商学院第17大组第四小组

逍遥游

一、主旨思想

这篇文章主要阐述了庄子的“逍遥”理念。“逍遥”是一种超越世俗束缚，达到心灵自由和精神解放的境界。庄子认为，只有摆脱功名利禄、是非荣辱等外在因素的干扰，顺应自然，才能真正实现逍遥。

二、主要篇章内容

1. 鲲鹏寓言

文章开篇以奇特的鲲鹏形象开篇。北冥有条名为鲲的大鱼，鲲之大，不知其几千里也。鲲化为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。鹏向南冥迁徙，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。这个寓言展示了鹏的宏大志向和非凡能力。庄子通过鲲鹏的比喻，说明了事物的大小、高下都是相对的，同时也暗示了追求更高境界的精神。

与之相对的是斥鴳（一种小鸟）的嘲笑。斥鴳认为自己腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，这就是飞翔的极致了。庄子用斥鴳的狭隘眼光来反衬鹏的远大志向，说明不同境界的生命有不同的认知，而人们应该追求像鹏一样超越有限的境界。

2. 对“小大之辩”的阐述

庄子进一步论述了“小知不及大知，小年不及大年”的道理。他提到朝菌不知晦朔（一个月的开始和结束），蟪蛄不知春秋，这是“小年”。而冥灵以五百岁为春，五百岁为秋，大椿以八千岁为春，八千岁为秋，这是“大年”。通过这种对比，庄子强调了境界的高低差异。他指出，那些只关注眼前利益、局限于狭小视野的人，就像朝菌和蟪蛄一样，无法理解更高层次的道理。

3. 对不同境界人物的描述

庄子列举了三类不同境界的人物。首先是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”，这些人有一定的才能和德行，能够得到一定范围的认可，但他们仍然被世俗的功名所束缚，没有达到真正的自由。

其次是宋荣子，他能够对世人的赞誉和诽谤置之不理，不过他也只是做到了“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，还没有完全超越世俗的观念。

最后是列子，他可以御风而行，虽然已经摆脱了一些外在的束缚，但还是需要凭借风力，没有达到绝对的自由。庄子认为，只有“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，才能真正达到逍遥的境界。

4. 逍遥境界的阐述

庄子认为真正的逍遥是“无待”的。就是说，不依赖任何外在条件，顺应自然的变化。他提出“至人无己，神人无功，圣人无名”的观点。“无己”就是忘掉自我，不被自身的欲望和观念所束缚；“无功”是不追求功名利禄，不被外在的成就所累；“无名”是不被名声所困扰。只有达到这种境界，才能像文中所说的“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉”，在宇宙间自由自在地遨游，不受任何限制。

《逍遥游》通过丰富的想象、奇特的比喻和深刻的哲理阐述，展现了庄子对自由境界的向往和追求，对后世文学、哲学等领域产生了深远的影响。

三、内容心得体会

1. 教学过程的探索与感悟

（1）激发兴趣：从奇幻故事入手

《逍遥游》开篇的鲲鹏寓言充满了奇幻色彩，这是吸引学生兴趣的绝佳切入点。在课堂上，我通过生动的讲述和形象的描绘，将鲲鹏的宏大形象和其迁徙的壮丽场景展现给学生，让他们仿佛置身于那个奇幻的世界之中。当学生被鲲鹏的气势所震撼时，我顺势引导他们思考庄子通过这一寓言所传达的深层含义。这种从奇幻故事入手的方式，不仅激发了学生的学习兴趣，还为后续的深入探讨奠定了基础。

（2）深入剖析：理解相对与超越

庄子在文中提出了“小大之辩”的观点，这不仅是对事物相对性的哲学思考，也是对人生境界的深刻洞察。在教学中，我通过对比朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿的生命历程，让学生直观地感受到境界的高低差异。同时，我引导学生思考这种差异背后所蕴含的哲学道理，即事物的大小、高下都是相对的，而真正的智慧在于超越这种相对性，追求更高的境界。通过这种深入剖析，学生不仅理解了庄子的思想，还学会了用相对的眼光看待事物，拓宽了他们的思维视野。

（3）角色扮演：体会不同境界

为了让学生更好地理解庄子所描述的三类不同境界的人物，我组织了一场角色扮演活动。学生们分别扮演“知效一官”的人、宋荣子和列子，通过模拟他们的行为和思想，体会不同境界人物的特点和局限。这种角色扮演的方式让学生更加直观地感受到境界的差异，也让他们更加深刻地理解庄子所倡导的逍遥境界。在活动中，学生们积极参与，课堂气氛活跃，教学效果显著。

2. 对教育本质的思考

（1）教育的终极目标：培养自由的心灵

庄子的逍遥境界让我深刻反思教育的终极目标。教育不应仅仅是知识的传授和技能的培养，更应关注学生心灵的自由与解放。在现实生活中，学生面临着各种各样的压力和束缚，如学业成绩、升学压力、社会期望等。这些外在因素往往限制了他们对世界的探索和对自我的认知。作为教师，我们应努力为学生创造一个宽松、自由的学习环境，鼓励他们摆脱功名利禄的束缚，勇敢地追求自己的梦想，培养他们独立思考和自由探索的能力，让他们在知识的海洋中自由遨游，实现心灵的真正自由。

（2）教师的角色：引导学生超越自我

在庄子的逍遥境界中，“至人无己，神人无功，圣人无名”的观点给我带来了深刻的启示。教师不应仅仅是一个知识的传授者，更应是一个引导者和启发者。我们应引导学生忘掉自我，不被自身的欲望和观念所束缚；鼓励他们不追求功名利禄，不被外在的成就所累；帮助他们不被名声所困扰，专注于内心的追求和成长。教师应以自己的言行和智慧，为学生点亮一盏明灯，引导他们超越自我，走向更高的境界。同时，教师自己也应在教育的道路上不断探索和成长，追求教育的真谛和人生的价值。

（3）教育的方法：顺应自然与因材施教

庄子强调顺应自然的变化，这与教育中的因材施教理念不谋而合。每个学生都有自己独特的个性和天赋，教师应尊重他们的差异，顺应他们的自然发展，因材施教。在教学过程中，我们应关注学生的学习兴趣和学习能力，根据他们的特点和需求，采用不同的教学方法和策略。例如，对于喜欢探索的学生，可以引导他们进行自主探究；对于善于表达的学生，可以鼓励他们进行小组讨论和交流；对于需要帮助的学生，可以给予更多的关注和指导。通过因材施教，让学生在适合自己的环境中成长和发展，实现他们的最大潜能。

3. 教学反思与展望

在教授《逍遥游》的过程中，我也发现了一些不足之处。例如，在讲解庄子的哲学思想时，部分学生仍然感到抽象和难以理解。这说明我在教学方法上还需要进一步改进，更加注重将抽象的哲学道理与学生的实际生活相结合，通过具体的例子和生动的比喻，帮助学生更好地理解。同时，在课堂讨论和角色扮演活动中，部分学生的参与度还不够高，这可能是因为他们对文本的理解还不够深入，或者是因为缺乏自信和勇气。在今后的教学中，我应更加注重培养学生的自信心和表达能力，鼓励他们积极参与课堂活动，提高他们的综合素质。

《逍遥游》不仅是一篇充满智慧的经典篇章，也是一面镜子，让我们反思教育的本质和教师的使命。在今后的教学中，我将以庄子的逍遥境界为指引，努力培养学生的自由心灵，引导他们超越自我，追求更高的境界。同时，我将不断探索和改进教学方法，顺应自然与因材施教，为学生的成长和发展创造更好的条件。我相信，在教育的道路上，只要我们坚守初心，勇于探索，就一定能够帮助学生实现心灵的自由和人生的逍遥。

《逍遥游》学习心得

经济系 孙福来

2025.5.6

在研读逍遥游：在无何有之乡寻找存在的诗意

庄子笔下的鹏鸟背负青天向南冥时，翅膀掀起的风暴穿越千年，依然在叩击着现代人的精神困境。在《逍遥游》的寓言迷宫中，我触摸到了一个超越时空的生存密码：真正的逍遥不在九万里高空，而在于对存在本质的觉醒。

大鹏与学鸠的寓言解构了世俗的价值坐标系。当人们争论大鹏的壮举与学鸠的短视时，庄子用"小大之辩"消解了比较的执念。这让我想起现代社会的"内卷"焦虑，人们沉迷于在他人设定的赛道里竞速，却忘记了生命本应如大椿树般按照自己的时序生长。庄子的相对论哲学，恰似一剂解药，让我们从单一的成功叙事中解脱。

"无用之大用"的智慧闪烁着辩证法的锋芒。惠子眼中的樗树因为不成材得以保全，这种看似悖论的生存策略，实则是超越工具理性的生命智慧。在算法主导的时代，当人类被简化为数据节点时，庄子的启示愈发清晰：保持不被量化的诗意，守护无法被AI取代的感性，才是对抗异化的终极武器。

逍遥游的终极启示是"乘天地之正"的生命姿态。列子御风而行尚待外物，真正的至人早已与道同游。这种境界不是消极避世，而是以"无己"之心破除偏执，以"无功"之态消解功利，如同庖丁解牛般在纷繁世界里游刃有余。当我将这种哲学投射到职场竞争中，突然发现那些困扰许久的得失焦虑，竟在庄子的蝴蝶梦中烟消云散。

重读《逍遥游》，恍若在钢筋森林里寻得一片无何有之乡。庄子教会我们的不是逃离现实，而是以更轻盈的姿态栖居其中。当现代人困在信息的飓风里，这种古老的东方智慧，恰似大鹏垂天之翼，托举我们飞越存在的迷雾，看见生命本真的辽阔。

《逍遥游》学习心得（一）

商学院：王赟杰

《逍遥游》最震撼人心的，在于其对绝对自由的极致追求。鲲鹏振翅击水三千里，背负青天而南飞，看似逍遥，却仍需凭借六月息；蜩与学鸠“决起而飞，抢榆枋而止”，虽渺小却自得其乐。庄子借此揭示：真正的自由并非依赖外物的强大或世俗的成功，而是摆脱功名利禄的桎梏，达到“无己、无功、无名”的境界。这一思想对当代大学生尤为重要。在功利主义盛行的时代，许多学生将人生目标简化为分数、证书与就业，陷入焦虑与内卷。庄子的智慧提醒我们，教育不仅要传授知识，更应引导学生思考：如何在物质与精神之间找到平衡点？如何在遵守规则的同时保持独立人格？

庄子通过“小大之辩”打破了世俗对价值评判的单一标准。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，与冥灵、大椿相比，生命短暂如白驹过隙，但庄子并未简单地以“长”为贵、以“短”为贱。这启示教育者：每个学生都有独特的天赋与发展节奏，不应以标准化的尺度去衡量他们的成长。大学课堂不应是批量生产“优秀模板”的工厂，而应成为尊重个性、包容差异的沃土。教师需摒弃非此即彼的思维，鼓励学生在多元尝试中发现自我，正如庄子所言“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，教育的真谛在于顺应天性，而非强行塑造。

《逍遥游》学习心得

经济系 岳福琴

《逍遥游》作为《庄子》开篇之作，以瑰丽的想象与深邃的哲思构建了一个超越世俗的精神世界。它不仅是一篇文学经典，更是一部探讨自由本质与生命境界的哲学文本。通过鲲鹏之变、蜩鸠之讥、列子御风等寓言，庄子揭示了“小大之辩”的相对性，最终指向“无待”的终极逍遥境界。本文将从认知突破、精神超越与现实启示三个维度，探讨《逍遥游》对现代人生命观的深刻启发。

一、认知突破：从“小大之辩”到齐物境界

庄子开篇即以“鲲鹏九万里”的磅礴意象冲击读者的认知框架。蜩与学鸠“决起而飞”的沾沾自喜，恰似固守经验世界的世俗认知；宋荣子“举世誉之而不加劝”的定力，虽超越荣辱却仍困于“内外之分”；列子御风而行虽免于步行，终究“犹有所待”。这些层层递进的对比，揭示出人类认知的局限性：任何基于经验判断的价值标准，本质上都是特定视角下的相对结论。“物各有性，性各有极”，突破认知的“成心”，破除思维定式才能走向更广阔的精神空间。

二、精神超越：从“有所待”到“无待”逍遥

庄子的逍遥哲学包含三重超越：空间维度：鲲化为鹏的“海运迁徙”，隐喻生命形态转化的可能性；时间维度：“朝菌不知晦朔”的对比，打破线性时间的局限认知；价值维度：“至人无己，神人无功，圣人无名”的终极境界，消解功利主义的价值牢笼。
成玄英疏解“无待”为“不资外物”，这种超越并非否定现实，而是以“乘天地之正”的智慧实现与道的合一。真正的逍遥在于顺应自然本性，在无用中成就大用。

三、现实启示：逍遥精神对现代生活的观照

在竞争焦虑蔓延的当代社会，《逍遥游》提供了三重解药：

破除功利迷思：拒绝将人生价值窄化为物质积累，如斥鴳般“腾跃而上不过数仞”的生存状态；培育开放思维：以“海运则将徙于南冥”的宏观视野，突破专业分工带来的认知局限；践行自然之道：在“庖丁解牛”般的生活艺术中，实现技艺与心性的双重超越。
这种哲学并非教人消极避世，而是启示我们在现实中建构“心斋坐忘”的精神家园。正如庄子笔下的“大树”，看似无用却可“彷徨乎无为其侧”，这正是对工具理性社会的温柔抵抗。

《逍遥游》最终指向的是一种“天地与我并生，万物与我为一”的生命境界。它提醒我们：真正的自由不在于征服外物，而在于破除心灵的枷锁；生命的价值不在于占有的多寡，而在于精神的维度。在人工智能重塑人类生存方式的今天，重读这篇两千年前的哲学寓言，我们更能体会庄子智慧的超前性——唯有保持精神的超越性，方能在技术洪流中守住人性的本真。

《庄子·逍遥游》心得体会

经济系 赵秀英

《庄子·逍遥游》主旨在于阐述超越世俗局限、追求绝对精神自由的哲学思想。全文通过“鲲鹏与蜩鸠”的寓言，揭示“小大之辩”——不同生命形态存在认知层级的差异，强调破除自我中心意识。继而借宋荣子、列子等例证，指出即使达到“举世誉之不加劝”的境界，仍需依赖外物（“犹有所待”）。最终提出“至人无己，神人无功，圣人无名”的理想人格，主张通过“无待”（摆脱物质与观念的束缚）实现与道合一的绝对自由，达到“乘天地之正，御六气之辩”的逍遥境界。其核心在于消解主客对立，超越功利价值体系，建立与自然本体相融通的生命状态。

庄子笔下的逍遥之境，绝非脱离现实的虚无缥缈，而是根植于规律把握与创新突破的动态平衡。这种东方智慧对当代高等教育工作者的启示，恰在于揭示职业精神的本质——在科研探索中把握学术规律之“正”，在教学实践中驾驭变革创新之“变”，在评价体系中持守教育本质之“真”。这三重维度共同构筑起大学教师的精神逍遥之境。

一、科研维度：在规律把握与范式突破中求真

学术研究需要“乘天地之正”的定力。某高校基础学科团队历时十五年深耕冷门绝学，通过系统梳理学术源流，最终破解敦煌写本中的语言学密码。这种“板凳甘坐十年冷”的坚守，正是对学术规律的敬畏，如同鲲鹏南徙必待海运，真理的显现需要时间积淀。而面对知识生产方式的革命性变革，“御六气之辩”的智慧同样不可或缺。某跨学科团队将神经科学与传统训诂学结合，运用眼动追踪技术研究古籍阅读规律，开创出“实验文献学”新领域，展现出突破学科壁垒的创新勇气。

科研管理领域近年推行的“代表作制度”与“长周期考核”，正是对“天地正”与“六气变”的平衡实践。这种制度既鼓励学者深耕专业领域，又为跨学科探索保留空间，使学术研究回归本质规律，避免陷入短视化、碎片化的窠臼。

二、教学维度：在知识传承与方法创新中求善

教学实践中的“天地之正”，体现在对知识体系的系统性把握。某师范院校推行的“经典精读工程”，要求教师带领学生逐字研读学科元典，这种看似低效的教学方式，实则培养出学生深厚的学术根基。正如大鹏展翅需要“水击三千里”的蓄力，思维能力的培养必须以系统知识为根基。而在教学方法层面，“御六气之辩”则要求与时俱进。某高校开发“生成式AI辅助教学系统”，不是简单替代传统教学，而是通过人机对话激发思辨，使技术成为延伸教学维度的“六月息”。

教育神经科学的研究表明，混合式教学能激活大脑更多功能区，这与庄子“寓诸无竟”的思想不谋而合——最佳教学效果往往产生于传统与创新的动态平衡中。这种平衡既保持教育本质的稳定性，又赋予教学实践应对时代变革的柔韧性。

三、评价维度：在量化标准与质性关怀中求美

教学评价体系需要“乘天地之正”的客观标尺。某高校推行的“三维评价模型”，将学生成长性评价、同行评议与社会效益评估相结合，构建起立体化的评价体系。这种设计避免了单一量化指标的偏颇，如同鹏鸟需要“背若泰山，翼若垂天之云”的多维支撑。而在评价理念层面，“御六气之辩”体现为对评价范式的革新。某实验性院校试行的“发展性评价”，将教师自我反思、学生成长叙事纳入评价系统，使评价成为促进师生共同成长的“生物演化场”。

教育质量评估领域兴起的“增值评价”理念，强调通过动态追踪揭示教育过程的深层价值，这种转变暗合庄子“与时俱化”的智慧。当评价体系既保持必要的客观标准，又具备包容个性发展的弹性空间，便能真正成为滋养教育生态的“南冥”。

在高等教育面临范式重构的今天，庄子的逍遥智慧为大学教师职业精神提供了深邃的东方注解。这种精神既非固守传统的刻舟求剑，也非盲目跟风的邯郸学步，而是在把握本质规律与顺应时代变革之间找到动态平衡点。当科研探索回归真理追寻的本真，当教学实践超越技术工具的异化，当评价体系突破功利主义的桎梏，大学教师便能在职业精神中抵达庄子向往的“无待”之境——这既是教育者的精神逍遥，更是文明传承者的当代使命。

学习心得

商学院经济系 张鹏

对于道家的认识始于老子和《道德经》，还有庄子。周末听了老师的分享，对庄子更有了一些新的认识。在思想的星河中，庄子宛如一颗璀璨且独特的星辰，以其深邃的智慧和超脱的精神境界，照亮了中国哲学的漫漫长路。我对庄子的理解，是基于他的哲学思想、人生态度以及文学成就等多个维度。

庄子的哲学思想核心是 “道”，他认为 “道” 是宇宙万物的根源和本质。在《庄子・大宗师》中，“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。” 庄子的 “道” 超越了人类的认知和语言表达，是一种形而上的存在。他主张人们要顺应自然规律，与 “道” 合一。在现实生活中，我们常常被各种欲望和世俗的观念所束缚，而庄子的 “道” 提醒我们要放下这些束缚，回归到自然的状态，去感受宇宙的宏大与生命的真谛。

庄子的人生态度是一种豁达、超脱的态度。他拒绝了世俗的功名利禄，选择了一种自由、逍遥的生活方式。在《逍遥游》中，庄子描绘了鲲鹏展翅高飞的壮丽景象，表达了对自由的向往。他认为，人生的价值不在于追求外在的物质享受和社会地位，而在于内心的自由和精神的富足。庄子的妻子去世时，他鼓盆而歌，这看似无情，实则是他对生死的深刻理解。他认为生死是自然的循环，不必过于悲伤。这种豁达的生死观，让我们在面对生活中的挫折和困难时，能够保持乐观的心态，坦然面对一切。

庄子的文学成就也是令人赞叹的。他的文章想象丰富，意境深远，充满了浪漫主义色彩。《庄子》一书，不仅是一部哲学著作，更是一部文学经典。他运用寓言、神话等手法，将抽象的哲学思想形象化、生动化。例如 “庄周梦蝶” 的故事，“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。” 这个故事充满了奇幻色彩，同时也引发了人们对现实与梦境、物我关系的思考。庄子的文学语言优美流畅，富有韵律感，具有很高的艺术价值。

直到今日，庄子的思想依然具有重要的现实意义。面对快节奏的生活和激烈的竞争，我们常常感到压力巨大，内心焦虑不安。庄子的思想提醒我们要放慢脚步，关注内心的需求，追求精神的满足。他的哲学思想可以帮助我们树立正确的价值观，让我们在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，找到属于自己的人生方向。

《道德经》学习心得

经济系 马彬

认识论突破：玄览与观妙的认知革命

1. 超越二元对立的认知升维消解主客二分：“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”要求认知主体在欲念寂灭与对象化观察之间动态切换，与现象学悬置判断（Epoche）异曲同工。

2. 全息认知方法论：通过“玄览”（非对象化直觉）把握整体性真理，如同量子纠缠中的非定域性关联，突破线性逻辑的局限。

《逍遥游》读后感：经济学视角下的自由与超越

经济系  郭哲宇

《逍遥游》作为庄子哲学思想的精髓之作，以奇幻瑰丽的想象、汪洋恣肆的笔触构建了一个追求绝对自由的精神世界。初读《逍遥游》，往往沉醉于鲲鹏展翅九万里的磅礴气势与蜩与学鸠安于枝头的生动对比；再读之，方觉其中蕴含的深刻哲理恰似一面棱镜，折射出人类社会经济活动中永恒的矛盾与追寻。作为一名经济系教师，尝试从经济学视角重读《逍遥游》，竟意外发现古老智慧与现代经济理论碰撞出了奇妙的火花。

在经济学的语境中，“资源稀缺性” 是一切经济活动的逻辑起点。庄子笔下的鲲鹏与蜩鸠，本质上都是在有限资源约束下做出生存选择的主体。鲲鹏凭借 “水击三千里，抟扶摇而上者九万里” 的宏大叙事，展现出对稀缺资源的极致占有与利用 —— 它需要北冥的浩瀚水域作为起飞的跳板，需要六月息的长风托举身躯，这种对资源的依赖使其看似强大，实则被束缚。而蜩与学鸠 “决起而飞，抢榆枋而止”，虽活动范围局限于树梢之间，却能以最小的资源消耗满足生存需求。这不禁让人联想到现代经济学中的 “理性选择理论”：鲲鹏选择了高风险、高回报的 “扩张型战略”，但一旦遭遇资源短缺（如风力不足），便可能面临生存危机；蜩与学鸠则遵循 “保守型策略”，虽难以实现跨越式发展，却能维持稳定的生存状态。庄子在此揭示的悖论在于：对资源的过度追逐反而成为自由的枷锁，而适度节制或许能带来更长久的安稳。

市场竞争理论中，“比较优势” 是推动资源优化配置的核心机制。《逍遥游》中的万物各有其能：大鹏擅长长途迁徙，斥鴳善于林间穿梭，宋荣子能 “举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，列子 “御风而行，泠然善也”。这种差异恰似市场中不同主体的独特禀赋。在理想的市场环境下，各主体应发挥比较优势，实现社会总福利最大化。然而庄子的批判恰恰在此：世俗社会往往将 “有用” 等同于 “价值”，以单一标准（如鹏程万里）衡量万物，导致斥鴳、樗树等 “无用之物” 被边缘化。这与经济学中 “市场失灵” 现象不谋而合 —— 当市场缺乏多元评价体系，就会造成资源错配。庄子主张的 “无用之用”，实则是对单一价值标准的解构，提醒人们关注那些被主流市场忽视的潜在价值，为资源配置提供更广阔的视野。

自由与约束的关系，始终是经济学与哲学共同探讨的命题。亚当・斯密笔下 “看不见的手” 强调市场机制对个体行为的自发调节，凯恩斯主义则主张政府干预弥补市场缺陷，二者本质上都是在寻求自由与约束的平衡。庄子提出的 “至人无己，神人无功，圣人无名”，看似否定一切功利追求，实则是对自由本质的深刻洞察。在经济活动中，人们往往陷入 “理性经济人” 的迷思，将财富积累、地位提升视为终极目标，却在追逐过程中逐渐丧失自由。正如书中的许由拒绝尧的禅让，认为权力带来的责任与束缚会破坏内心的自由。这种 “弃功利而求本心” 的态度，对现代社会中过度追求 GDP 增长、陷入 “内卷化” 竞争的经济行为具有深刻的警示意义。

值得深思的是，庄子的 “逍遥” 并非消极避世，而是一种超越现实困境的精神境界。在经济学中，“机会成本” 概念提醒人们，任何选择都意味着放弃其他可能性。当人们被物质欲望驱使，不断追逐更高的收益、更多的资源时，往往忽略了 “放弃自由” 这一隐性成本。庄子通过 “姑射神人” 的形象 ——“肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”—— 描绘了一种摆脱物质束缚、实现精神自由的理想状态。这种状态虽难以在现实经济活动中完全复制，却为人们提供了反思的标尺：在追求经济效率的同时，如何守护内心的自由与尊严？

重读《逍遥游》，既是对古老智慧的致敬，也是对现代经济理论的反思。庄子以诗意的笔触解构了世俗对成功、价值和自由的定义，为经济学研究注入了人文关怀的维度。在资源日益紧张、竞争愈发激烈的当代社会，《逍遥游》的启示尤为珍贵：真正的 “经济理性” 不应止步于利益最大化的算计，更应包含对生命意义的追寻；市场机制的完善不仅需要制度设计，还需建立多元包容的价值体系；而个体的自由，终究在于超越物质束缚，在精神层面实现 “乘天地之正，而御六气之辩” 的逍遥境界。

《逍遥游》心得

经济系：李英

《逍遥游》是庄子的一篇重要作品，它不仅展现了道家哲学的精髓，也给现代人带来了深刻的启示。在读《逍遥游》的过程中，我深受其思想的感染，以下是我对这篇作品的一些心得体会。

《逍遥游》中所倡导的“逍遥”并非简单的放纵自我，而是追求一种心灵上的自由与超脱。庄子通过大鹏鸟与小雀鸟的故事，阐述了不同生命体因其生存环境和自身条件的不同，有着不同的追求和生活方式。对于现代大学生而言，这一思想尤其具有启发性。在当今社会，竞争激烈，压力重重，学生们往往被各种外在的标准所束缚，如成绩、就业等。《逍遥游》提醒我们，每个人都有自己的生活方式和追求，重要的是找到适合自己的道路，不被外界的评价所左右，追求内心的平静与自由。

《逍遥游》中的“至人无己，神人无功，圣人无名”的观点，对于教育理念也有着重要的影响。在教学过程中，我尝试将这种无私、无功、无名的精神融入到日常的教学活动中，鼓励学生追求知识本身的价值，而非仅仅为了考试或就业。同时，也希望通过自己的言传身教，让学生明白，真正的成功和价值，往往不在于外界的认可，而在于个人的内在成长和对社会的贡献。

《逍遥游》不仅是一篇文学作品，更是一本哲学教科书。它教会我们在纷扰的世界中保持内心的宁静，在追求个人目标的同时不忘社会的责任，在享受物质生活的同时注重精神的修养。

读《逍遥游》有感

商学院经济系：李忠飞

初读《逍遥游》，便被其瑰丽奇特的想象所震撼，鲲鹏展翅九万里的壮阔图景跃然纸上。细细品味后，更觉其中蕴含的哲学思想如浩渺星河，闪耀着启迪心灵的光芒，让人对自由、境界与人生价值有了全新的认知与思考。

文中 “北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”，庄子以极具浪漫主义色彩的笔触，描绘出鲲鹏巨大无比的形象。鲲鹏凭借六月的大风，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，看似自由翱翔于天际，然而在庄子看来，它依旧有所凭借，并非真正的逍遥。这不禁让我联想到现实生活中的人们，许多人汲汲于功名利禄，看似在追逐梦想、努力奋斗，就像鲲鹏依赖风力才能高飞，实则被外界的物质条件、社会评价所束缚，难以挣脱世俗的枷锁，无法达到精神上的自由。比如那些为了财富和地位拼命工作的人，整日奔波忙碌，看似掌控着自己的人生，实则被欲望驱使，成为物质的奴隶，失去了内心的宁静与自由。

与之形成鲜明对比的是文中的许由，尧想把天下让给许由，许由却拒绝道：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 许由明白自己的追求，不被世俗的权力和利益所诱惑，坚守内心的宁静与纯粹，这种不慕荣利、超然物外的态度，正是对自我的坚守，也是迈向逍遥境界的重要一步。在当今社会，物欲横流，许多人在名利场中迷失自我，而像陶渊明 “不为五斗米折腰”，毅然辞官归隐田园，在 “采菊东篱下，悠然见南山” 的生活中寻找内心的宁静与自由；梭罗独居瓦尔登湖畔，远离喧嚣的尘世，在简单质朴的生活中探索生命的真谛，他们都以自己的方式诠释了对自我价值的坚守，摆脱了外界的干扰与束缚，向着逍遥的境界靠近。

庄子还提到 “至人无己，神人无功，圣人无名”，这是对逍遥境界的高度概括。“无己” 意味着超越自我的局限，摒弃自私自利的观念，以一种豁达、通透的心态看待世界；“无功” 并非不求有功，而是不刻意追求功名利禄，不被世俗的功绩所累；“无名” 则是放下对名声的执着，不被虚名所困。在现实中，真正能达到这种境界的人少之又少，但我们可以以此为目标，不断修炼自己的内心。例如，那些投身于公益事业，默默奉献而不求回报的志愿者们，他们不计较个人得失，不追求名利，只是单纯地希望帮助他人，改善社会，这种无私的精神便是对 “无己”“无功”“无名” 的一种实践。他们在奉献中超越了自我，实现了更高层次的精神追求，虽然不能说他们已完全达到逍遥的境界，但无疑是在这条道路上迈出了坚实的步伐。

《逍遥游》为我们展现了一种理想的精神境界，它提醒我们在纷繁复杂的世界中，不要被外在的事物所左右，要坚守内心的本真，不断超越自我，追求精神上的自由。尽管现实中的我们难以完全达到庄子所描述的逍遥境界，但我们可以将其作为指引人生方向的灯塔，在追求自由与真理的道路上，保持清醒的头脑和坚定的信念，让心灵在不断的修炼中得到升华，逐步接近那令人向往的逍遥之境。

读《逍遥游》对教学的益思

作为一名高校教师，重读庄子的《逍遥游》，从教学视角观之，收获颇丰，尤其在育人理念与教学方法上，得到诸多深刻启迪，仿佛在教育的苍穹中，寻得了新的星辰，照亮前行与育人的道路。

《逍遥游》开篇以鲲鹏之大、展翅之高远，展现宏大格局，为教学提供育人方向指引。在知识如瀚海的时代，教师常陷于传授碎片化知识的繁琐，学生易迷失于海量信息中。而庄子的鲲鹏，提醒我们应助力学生开阔视野，超越狭隘学科界限，培养格局与气象。在课堂上，除专业知识讲解外，我开始融入跨学科案例，引导学生从多角度思考问题，像鲲鹏俯瞰大地般，把握知识体系的全貌，进而提升其综合素养，为未来应对复杂多变的挑战筑牢根基。

宋荣子 “举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮” 的境界，对教学中的评价体系构建极具镜鉴意义。现实教学中，学生常受分数、排名等外在评价左右，心态失衡。庄子的思想启示教师，应引导学生淡泊外在得失，注重内在成长。我尝试课堂中引入过程性评价，关注学生学习进步、思维创新，鼓励他们突破自我，而非仅与他人比较。当学生不再畏惧失败、汲汲于分数，便能更纯粹地投入探索知识，释放潜能。

列子御风而行却仍有所待，引人思考教学中激发学生自主学习能力的关键。传统教学里，教师主导、学生被动接受，易使学生成为知识容器。庄子强调的 “逍遥” 自由，转化为教学，即赋予学生自主学习的翅膀。我精心设计课程，提供丰富学习资源，布置开放式任务，让学生自主规划学习路径、选择研究方向。在此过程中，学生从要我学转变为我要学，像列子般在知识天空遨游，虽起步需助力，但渐具独立探索的能力，为终身学习奠定基础。

《逍遥游》中对逍遥境界的追寻，映射到教学，就是师生共同追求知识与智慧的真谛，摆脱功利束缚，享受探索的乐趣。这促使我不断反思教学方法，努力营造宽松、自由的课堂氛围，让每个学生都能如庄子笔下的大鹏、列子，开启属于自己的求知 “逍遥游”，在知识的宇宙中找寻自我、实现价值，而教师则成为这场盛大旅程的引路人与守护者，与学生一同成长、一同飞跃。

《逍遥游》读后感

商学院：田美一

北冥的鲲鹏展开垂天之翼，在九万里的高空俯瞰人间，这个意象穿越两千多年的时空，依然在叩击着现代人的精神世界。庄子用寓言编织的逍遥之境，恰似一面棱镜，将当代人被物质主义割裂的生存状态折射得纤毫毕现。在数据洪流中沉浮的现代人，或许比任何时代都更需要这场与庄子的对话。

一、逍遥的悖论：自由的相对性

庄子笔下的大鹏鸟需要"海运则将徙于南冥"，看似逍遥的飞行实则依赖着六月的飓风。这种生存状态暗合现代人的困境：我们以为在社交媒体的海洋中自由冲浪，实则被算法编织的信息茧房所困；看似掌握着选择消费品的自由，实则被资本逻辑驯化成欲望的奴隶。就像学鸠嘲笑大鹏"奚以之九万里而南为"，当代人也在用世俗的成功标准丈量着彼此的人生。

在东京银座的写字楼里，年薪千万的投行精英与快递小哥共享着相似的焦虑。这种吊诡印证了庄子的洞见：当人们将自由等同于物质占有与社会地位的攀升时，就已经陷入了"有待"的牢笼。就像斥鴳腾跃数仞便自以为翱翔，现代人也在消费主义建构的"自由"幻觉中自我陶醉。

二、齐物的智慧：消解执念的利刃

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。庄子的相对主义视角像一剂清醒剂，刺破了人类中心主义的傲慢。在气候危机迫近的今天，这种生态智慧显得尤为珍贵。当我们放下"改造自然"的执念，或许能像庖丁解牛般找到与万物共生的韵律。

物我界限的消融在量子物理学中得到奇妙呼应。量子纠缠现象揭示的宇宙整体性，与庄子"天地与我并生，万物与我为一"的体悟形成跨时空的和鸣。在瑞士核子研究中心工作的物理学家们，或许正以科学语言复述着古老的东方智慧。

三、无用的价值：对抗工具理性的诗意

惠施的大樗树寓言，道出了功利主义时代的生存困境。当教育沦为求职培训，阅读变成知识变现，艺术降格为社交货币，"无用之用"的生存智慧显得如此不合时宜却弥足珍贵。就像那棵"树之于无何有之乡"的樗树，真正的自由往往生长在世俗价值体系的边缘地带。

在硅谷创业失败的工程师转身成为陶艺家，在京都町家写作的过气作家，这些现代版"畸人"正在重诠逍遥的真谛。他们像庄子笔下的真人"不逆寡，不雄成"，在主流价值体系之外开辟出诗意栖居的飞地。这种选择不是消极避世，而是对生命本真的积极守护。

站在人工智能与元宇宙的门口回望，庄子的逍遥游精神非但没有过时，反而显现出惊人的现代性。它提醒我们：真正的自由不在于征服多少空间，而在于能否在精神世界构筑起抵御异化的堡垒。当虚拟与现实界限日益模糊时，或许我们更需要学习大鹏鸟的视角——在九万里的高空俯察人间，在浩瀚星空间保持心灵的自在与清明。这种逍遥不是逃离，而是在尘世中开辟出的精神飞地，让生命在有所待的现实中绽放无待的诗意。

《逍遥游》中，庄子用不同的生物来比喻不同的生命境界。彭祖以长寿闻名，众人皆欲效仿，然而庄子却认为，这并非真正的长寿。真正的长寿，是一种精神上的永恒。那些能够顺应自然，忘却自我，达到逍遥境界的人，他们的生命才是真正的长寿。在现代社会，我们往往过于关注物质的积累和生命的长度，却忽略了生命的质量。我们为了追求更多的财富、更高的地位，不惜牺牲自己的健康和快乐。读了《逍遥游》，我开始反思自己的生活方式。生命的意义不在于拥有多少，而在于我们如何度过这一生。我们要学会在忙碌的生活中，寻找内心的宁静，去体验生命的美好，去追求那种精神上的富足和自由。

读《逍遥游》，我被庄子对事物相对性的深刻洞察所折服。小知不及大知，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，这是庄子对事物认知相对性的阐述。我们常常会以自己的认知去评判事物，却忽略了认知本身的局限性。就像井底之蛙，只能看到头顶那一小片天空，却以为这就是整个世界。在学习和生活中，我们也要时刻提醒自己，自己的认知是有限的。要保持谦逊的学习态度，不断地拓宽自己的视野。同时，庄子也提出了绝对自由的理念，这是一种超越相对认知的境界。虽然我们很难达到绝对自由，但这种理念却激励着我们去追求更高的精神境界，去探索那些未知的领域，去突破自我认知的局限。

《逍遥游》是庄子思想的瑰宝，它让我看到了一种极致的自由境界。鲲鹏展翅，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，这种磅礴的气势，象征着一种超越世俗束缚的力量。在现代社会，我们常常被各种规则、责任所羁绊，很难真正地放松自我。然而，庄子通过鲲鹏的故事，启示我们，真正的自由不是无拘无束地放纵，而是在心灵上达到一种超脱。我们可以在忙碌的生活中，给自己留下一片精神的天空，像鲲鹏一样，向着更高的目标振翅高飞，让心灵在广阔的天地间遨游，去追求那些看似遥不可及的梦想，去体验那种无拘无束的自由之感。

逍遥游》中的教育突围：在功利时代守护自由生长

庄周笔下鲲鹏与学鸠的“小大之辩”，恰似一面照见当代教育困境的明镜。当学术创新被量化指标肢解，当知识探索困于“就业率”“转化率”的囚笼，《逍遥游》中“乘天地之正”的哲思，为高校教师提供了三重精神突围的路径。

**破认知之限：从“有用”到“无界”**  

“蜩与学鸠笑鲲鹏”的寓言，直指教育场域中自我矮化的认知陷阱。某次《文学理论》课上，学生将《红楼梦》悲剧简化为“封建压迫论”，面对“太虚幻境是否隐喻现代性焦虑”的追问，竟坦言“考试不考这些”。庄子“适莽苍者”与“适百里者”的对比，警示我们：当师生以考核细则为认知边界，教育便沦为“抢座位”的生存竞争，而非“水击三千里”的思想远航。

**立生命之境：从“有待”到“无待”**  

“列子御风犹有所待”的批判，撕破了工具理性的精致伪装。高校的“非升即走”机制与“分段淘汰”规则，正在将教育异化为精密的“有待”系统。但西南联大教授在战火中写就的“欲罢不能之思”，诠释了真正的“无待”——不是逃离现实，而是如大鹏“负青天”般超越功利枷锁。这种精神高度，恰是抵御教育异化的核心力量。

**育无用之材：从“工具”到“树人”**  

面对“宋代茶器审美流变”课题遭遇的“无用”质疑，学生却在田野调查中意外推动古窑保护。这恰印证了樗树“树之于无何有之乡”的深意：教育不是生产标准化零件，而是培养“广莫之野”中自由生长的生命。那位坚持开设《死亡哲学》的老教授，用“学会活着”的学生留言，击碎了“与就业无关”的功利评判。

重读《逍遥游》，方知“至人无己”非虚言：当我们守护超纲的思辨、包容非共识的创新、留存“低效益”的人文火种，便是在践行庄子的教育之道。教育者的逍遥，不在考核指标之外，而在每一颗挣脱工具理性的自由心灵中生长。

《逍遥游》学习心得

商学院 经济系 韦艳宁

庄子《逍遥游》开篇即以“北冥有鱼，其名为鲲”的宏大想象展开，描绘了鲲化为鹏、扶摇直上九万里的壮阔景象。然而，蜩与学鸠却嘲笑大鹏：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”这一对比让我深刻体会到“小大之辩”的哲学内涵——不同的生命形态因认知局限而无法相互理解。

在教育教学中，我们是否也常常陷入“蜩与学鸠”的视角？例如，面对不同学习能力的学生，我们是否习惯用统一的标准去衡量？有的学生天资聪颖，思维敏捷，有的则踏实勤奋但进步较慢。如果我们仅以分数或短期表现来评判，就可能忽略了每个学生独特的成长节奏。

庄子提出“小知不及大知，小年不及大年”，提醒我们：教育者应当超越自身的认知局限，以更广阔的视野看待学生的发展。比如，有的学生在传统学科上表现平平，但在艺术、体育或社会实践方面却展现出惊人的天赋。如果我们固守“唯分数论”，就可能扼杀他们的潜能。因此，作为教师，我们要学会以“大鹏”的视角去观察和引导，而不是用“学鸠”的标准去束缚学生。

在当今教育环境下，教师常常面临考核压力、升学指标等现实问题，容易陷入焦虑和功利化思维。但庄子告诉我们，真正的教育者应当超越这些外在束缚，回归教育的本质——激发学生的内在潜能，而非仅仅追求短期成绩。比如，在课堂上，我们是否可以少一些“填鸭式”教学，多一些启发式引导？在评价学生时，是否可以不仅仅看分数，而是关注他们的思维成长、人格发展？

庄子在《逍遥游》中强调了顺应自然的重要性。万物皆有其自然规律，只有顺应这些规律，才能达到真正的逍遥。鲲鹏的迁徙，是顺应天地之气；列子御风而行，也是顺应自然之力。在我们的生活中，也常常会遇到各种困难和挫折，这些困难往往是因为我们违背了自然规律。当我们试图去强求一些事情，去违背自己的内心，就会陷入痛苦和挣扎之中。相反，如果我们能够顺应自然，顺应自己的内心，就会发现生活其实可以很简单、很美好。我们要学会倾听内心的声音，顺应自己的兴趣和爱好，去做那些真正让自己快乐的事情。同时，也要尊重自然规律，保护环境，与自然和谐相处，这样才能真正地实现逍遥自在。

《逍遥游》学习心得

商学院经济系：辛宇

《逍遥游》中写道“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南”。这段话以水和风积蓄力量方能承载大舟、大翼为喻，强调了深厚积累和充足条件对于成就大事的重要性。作为大学老师，我要做到以下几个方面：

一、持续学习

大学老师身处学术前沿，知识更新换代迅速。就如同水需要不断积蓄才能深厚，老师也需持续学习本专业的新理论、新方法、新成果。例如，计算机专业的老师要紧跟人工智能、大数据等领域的最新技术发展，通过参加学术会议、阅读前沿文献等方式，不断拓宽自己的知识面，提升专业水平，这样才能在教学中为学生传授最新、最实用的知识。

二、深入研究

在专业领域进行深入研究，产出高质量的学术成果是大学老师的重要职责。如同风要积蓄足够的力量才能托起大翼，老师要在自己的研究方向上深耕细作，开展科研项目，发表有影响力的学术论文，取得具有创新性的研究成果。这不仅能提升自己的学术声誉，还能为学生树立榜样，激发学生对学术研究的兴趣。

三、提升教学能力

精心备课与教学方法优化：认真备课是教学的基础，就像水积蓄力量才能承载大舟一样，老师要充分准备每一堂课。深入研究教材和教学大纲，结合学生的实际情况和学科特点，精心设计教学内容和教学方法。例如，采用案例教学、项目式教学等多样化的教学方法，提高课堂的趣味性和实效性，让学生更好地理解和掌握知识。

四、关注学生需求

每个学生都有自己的特点和需求，大学老师要像关注水的深浅与舟的大小关系一样，关注学生的学习情况和个体差异。了解学生的学习进度、兴趣爱好和优势劣势，为学生提供个性化的学习指导和建议。对于学习困难的学生，要给予更多的关心和帮助；对于学有余力的学生，要提供拓展性的学习任务，激发他们的学习潜力。

五、加强师德师风建设

以身作则与言传身教大学老师不仅是知识的传授者，更是学生品德和价值观的引领者。老师要以高尚的品德和良好的行为习惯为学生树立榜样，做到言行一致、表里如一。例如，诚实守信、敬业奉献、关爱学生等，通过自己的实际行动影响和感染学生，培养学生的社会责任感和良好的道德品质。

《逍遥游》让我深刻地认识到，要想达到逍遥的境界，就必须超越自我。庄子笔下的至人、神人、圣人，都是超越了自我，达到了无己、无功、无名的境界。他们没有私心杂念，没有对功名利禄的追求，只有对自由和真理的向往。在现实生活中，我们常常被自己的欲望所束缚，被自己的情绪所左右。我们很难做到真正的无己，很难摆脱对物质和名誉的追求。然而，庄子的思想却为我们指明了方向。我们要学会克制自己的欲望，放下那些不必要的执着。要不断地提升自己的修养，培养自己的道德品质。只有超越了自我，才能真正地达到逍遥的境界，才能在人生的道路上走得更加从容、更加坚定。

              《逍遥游》学习心得

                   杨 柯


    庄子的《逍遥游》以"北冥有鱼"的恢弘意象开篇，为当代高校青年教师提供了一面映照职业发展的哲学明镜。在这个被科研指标、教学考核和职称晋升所规训的学术场域中，我们更需要回归庄子式的精神超越，在"有所待"的现实困境中寻找"无所待"的心灵自由。

    青年教师初入职场时，常如"蜩与学鸠"般满足于眼前的一亩三分地，或执着于几篇核心论文的发表，或困囿于单一学科的研究范式。庄子提醒我们"小知不及大知"，真正的学术突破需要"水击三千里"的鲲鹏气魄。跨学科研究、前沿领域探索、甚至暂时放下功利性的科研产出，都可能带来意想不到的学术飞跃。钱伟长从文科转向力学研究的经历，正是这种学术视野突破的生动例。

     在"不夭斤斧"的学术生态中，青年教师容易陷入"名实之争"的焦虑。庄子"至人无己"的智慧启示我们，真正的教育者应当超越个人得失。当我们将教学视为"无用之大用"，就能在指导学生时保持纯粹的育人初心；当我们以"庖丁解牛"般的专业精神对待科研，就能在繁琐的实验数据中找到游刃有余的乐趣。

     高校的考核体系如同"列子御风"，看似自由实则"犹有所待"。庄子的智慧在于，真正的逍遥不是逃避现实，而是在体制内找到精神的自由。青年教师可以通过时间管理的"心斋"之法，在繁重工作中保持内心的宁静；通过"物物而不物于物"的态度，将科研压力转化为探索真理的动力。

    《逍遥游》最终指向的是一种"与天地精神往来"的生命境界。对青年教师而言，这种境界体现为：在遵守学术规范时保持思想自由，在完成考核指标时不失人文关怀，在专业发展中涵养天地情怀。当我们以"逍遥"的心态面对职业挑战，就能在"有所待"的现实中，开辟出"无所待"的精神家园。

逍遥游

庄子

一、主旨思想

核心概念：“逍遥”是文章的核心理念，指超越世俗束缚，达到心灵自由和精神解放的境界。

实现途径：摆脱功名利禄、是非荣辱等外在因素的干扰，顺应自然。

二、主要篇章内容

1. 鲲鹏寓言

形象描述：鲲之大，不知其几千里；化为鹏后，背不知几千里，翼若垂天之云。鹏向南冥迁徙，水击三千里，抟扶摇而上九万里。

寓意：通过鲲鹏的宏大形象，展示其远大志向和非凡能力，说明事物的大小、高下是相对的，暗示追求更高境界的精神。

对比：斥鴳嘲笑鹏，认为自己腾跃数仞、翱翔蓬蒿之间就是飞翔的极致。庄子用斥鴳的狭隘眼光反衬鹏的远大志向，说明不同境界的生命有不同的认知，人们应追求超越有限的境界。

2. 对“小大之辩”的阐述

“小知不及大知，小年不及大年”：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋（“小年”）；冥灵以五百岁为春、五百岁为秋，大椿以八千岁为春、八千岁为秋（“大年”）。

寓意：强调境界的高低差异，指出只关注眼前利益、局限于狭小视野的人无法理解更高层次的道理。

3. 对不同境界人物的描述

“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”：有一定才能和德行，能得到一定范围的认可，但被世俗功名束缚，未达真正自由。

宋荣子：能对世人的赞誉和诽谤置之不理，做到“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，但未完全超越世俗观念。

列子：可御风而行，摆脱了一些外在束缚，但需凭借风力，未达绝对自由。

逍遥境界：只有“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，才能真正达到逍遥。

4. 逍遥境界的阐述

“无待”：不依赖任何外在条件，顺应自然变化。

“至人无己，神人无功，圣人无名”：

“无己”：忘掉自我，不被自身欲望和观念束缚。

“无功”：不追求功名利禄，不被外在成就所累。

“无名”：不被名声所困扰。

最终境界：达到这种境界，才能在宇宙间自由自在地遨游，不受任何限制。

5. 总结

写作手法：运用丰富的想象（如鲲鹏形象）、奇特的比喻（如斥鴳与鹏的对比）和深刻的哲理阐述，展现庄子的思想。

影响：展现了庄子对自由境界的向往和追求，对后世文学、哲学等领域产生了深远影响。

三、《逍遥游》教学心得：在高校课堂中探寻自由与智慧

作为一名高校教师，在教授《逍遥游》这篇经典篇章时，我深刻体会到庄子思想的博大精深，以及其在当代教育中的独特价值。《逍遥游》不仅是哲学思想的瑰宝，也为高校教育提供了诸多启示，让我在教学过程中不断反思教育的本质和教师的使命。

1. 教学过程中的探索与感悟

（1）激发兴趣：从奇幻故事入手

《逍遥游》开篇的鲲鹏寓言充满了奇幻色彩，这是吸引学生兴趣的绝佳切入点。在课堂上，我通过生动的讲述和形象的描绘，将鲲鹏的宏大形象和其迁徙的壮丽场景展现给学生，让他们仿佛置身于那个奇幻的世界之中。当学生被鲲鹏的气势所震撼时，我顺势引导他们思考庄子通过这一寓言所传达的深层含义。这种从奇幻故事入手的方式，不仅激发了学生的学习兴趣，还为后续的深入探讨奠定了基础。

（2）深入剖析：理解相对与超越

庄子在文中提出了“小大之辩”的观点，这不仅是对事物相对性的哲学思考，也是对人生境界的深刻洞察。在教学中，我通过对比朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿的生命历程，让学生直观地感受到境界的高低差异。同时，我引导学生思考这种差异背后所蕴含的哲学道理，即事物的大小、高下都是相对的，而真正的智慧在于超越这种相对性，追求更高的境界。通过这种深入剖析，学生不仅理解了庄子的思想，还学会了用相对的眼光看待事物，拓宽了他们的思维视野。

（3）角色扮演：体会不同境界

为了让学生更好地理解庄子所描述的三类不同境界的人物，我组织了一场角色扮演活动。学生们分别扮演“知效一官”的人、宋荣子和列子，通过模拟他们的行为和思想，体会不同境界人物的特点和局限。这种角色扮演的方式让学生更加直观地感受到境界的差异，也让他们更加深刻地理解庄子所倡导的逍遥境界。在活动中，学生们积极参与，课堂气氛活跃，教学效果显著。

2. 对高校教育本质的思考

（1）教育的终极目标：培养自由的心灵

庄子的逍遥境界让我深刻反思教育的终极目标。在高校教育中，我们不应仅仅是知识的传授和技能的培养，更应关注学生心灵的自由与解放。在现实生活中，学生面临着各种各样的压力和束缚，如学业成绩、就业压力、社会期望等。这些外在因素往往限制了他们对世界的探索和对自我的认知。作为教师，我们应努力为学生创造一个宽松、自由的学习环境，鼓励他们摆脱功名利禄的束缚，勇敢地追求自己的梦想，培养他们独立思考和自由探索的能力，让他们在知识的海洋中自由遨游，实现心灵的真正自由。

（2）教师的角色：引导学生超越自我

在庄子的逍遥境界中，“至人无己，神人无功，圣人无名”的观点给我带来了深刻的启示。教师不应仅仅是一个知识的传授者，更应是一个引导者和启发者。我们应引导学生忘掉自我，不被自身的欲望和观念所束缚；鼓励他们不追求功名利禄，不被外在的成就所累；帮助他们不被名声所困扰，专注于内心的追求和成长。教师应以自己的言行和智慧，为学生点亮一盏明灯，引导他们超越自我，走向更高的境界。同时，教师自己也应在教育的道路上不断探索和成长，追求教育的真谛和人生的价值。

（3）教育的方法：顺应自然与因材施教

庄子强调顺应自然的变化，这与教育中的因材施教理念不谋而合。每个学生都有自己独特的个性和天赋，教师应尊重他们的差异，顺应他们的自然发展，因材施教。在教学过程中，我们应关注学生的学习兴趣和学习能力，根据他们的特点和需求，采用不同的教学方法和策略。例如，对于喜欢探索的学生，可以引导他们进行自主探究；对于善于表达的学生，可以鼓励他们进行小组讨论和交流；对于需要帮助的学生，可以给予更多的关注和指导。通过因材施教，让学生在适合自己的环境中成长和发展，实现他们的最大潜能。

四、教学反思与展望

在教授《逍遥游》的过程中，我也发现了一些不足之处。例如，在讲解庄子的哲学思想时，部分学生仍然感到抽象和难以理解。这说明我在教学方法上还需要进一步改进，更加注重将抽象的哲学道理与学生的实际生活相结合，通过具体的例子和生动的比喻，帮助学生更好地理解。同时，在课堂讨论和角色扮演活动中，部分学生的参与度还不够高，这可能是因为他们对文本的理解还不够深入，或者是因为缺乏自信和勇气。在今后的教学中，我应更加注重培养学生的自信心和表达能力，鼓励他们积极参与课堂活动，提高他们的综合素质。

《逍遥游》不仅是一篇充满智慧的经典篇章，也是一面镜子，让我们反思教育的本质和教师的使命。在高校教育中，我们应以庄子的逍遥境界为指引，努力培养学生的自由心灵，引导他们超越自我，追求更高的境界。同时，我们应不断探索和改进教学方法，顺应自然与因材施教，为学生的成长和发展创造更好的条件。我相信，在教育的道路上，只要我们坚守初心，勇于探索，就一定能够帮助学生实现心灵的自由和人生的逍遥。

心得《逍遥游》

商学院经济系：张颖

站在讲台上已有十年，我始终在寻找超越西方管理理论的东方智慧。翻开这部看似与经管学科无关的典籍，竟让我找到了颠覆认知的教学灵感。“治大国若烹小鲜”的教学启示，让我重新审视管理学基础理论。在讲授组织管理时，我让学生对比法约尔的“管理五要素”与老子“无为而治”的差异。当某组学生用“火候掌握”比喻领导者的干预力度，用“食材本味”类比员工自主性时，教室里迸发出阵阵掌声。这种跨越两千年的管理智慧，让现代管理理论获得了具象的生命力。

在战略管理课上引入“上善若水”的柔性智慧，彻底改变了学生对竞争战略的认知。我们以水为喻分析企业适应力：滴滴出行像水般渗透城市交通缝隙，美团如同水流顺应消费习惯变迁。当学生用“水利万物而不争”重新解读平台经济战略时，西方竞争理论框架下的零和博弈思维被悄然打破。

《道德经》学习心得

商学院经济系：张铮

作为高校教师，日常工作涵盖备课、授课、科研、论文写作及学生指导等多方面。这些工作与《逍遥游》中的哲学思想有着深刻的关联。

在教学过程中，我们不能像蜩与学鸠那样局限于眼前的安逸和短浅的目标，只单纯地传授课本知识。我们要追求更深层次的“逍遥”，这就如同大鹏鸟志存高远。教师需要将专业知识与实际生活紧密相连，不仅要讲解知识的表层含义，更要引导学生深入思考知识背后的逻辑、价值和意义。这样能够培养学生的创新思维和实践能力，使他们在未来能更好地适应社会的发展需求。

科研工作同样映射了《逍遥游》中对不同境界的追求。一个优秀的高校教师不应满足于小成，即那些表面的成绩或短期的利益。而是要拥有“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的豪迈气概。这意味着我们要勇于探索未知领域，敢于面对科研中的困难和挑战，不断突破自我设定的界限，在学术研究上达到更高的高度和更深的广度。

此外，《逍遥游》还传达了一种关于自由的深刻见解，真正的逍遥是不依赖外界事物的自由。这给予我们教育工作者重要的启示。在当前纷繁复杂的教育环境中，我们容易被各种名利所诱惑。然而，我们应当保持教育初心，以培育优秀人才为己任，不受外界干扰，达到一种心灵上的自由和宁静。这种状态能够让我们的教学和科研都更加纯粹和高效，最终实现个人价值和社会贡献的双重提升。

庄子逍遥游学习心得

商学院：牛玉娇

在快节奏的现代生活中，人们被各种规则和期待所束缚，常常感到身心俱疲。阅读庄子《逍遥游》，犹如在精神的牢笼中打开了一扇天窗，让我们得以窥见自由的真谛。这篇千古奇文不仅展现了庄子超凡的想象力，更为我们提供了一种超越现实困境的精神指引。

一、鲲鹏之变：突破局限的精神境界

庄子开篇描绘的"鲲化为鹏"的壮丽景象，象征着精神境界的突破与升华。在当今社会，人们往往被各种有形无形的界限所限制：职业的天花板、社会的期待、自我的设限。庄子的寓言启示我们，真正的自由始于突破这些界限。

现代心理学研究表明，人的潜能往往远超自己的想象。就像庄子笔下的大鹏，一旦突破自我设限，就能"水击三千里，抟扶摇而上者九万里"。这种突破不仅需要勇气，更需要开阔的视野和胸怀。

在现实生活中实践"鲲鹏之变"的智慧，可以从突破舒适区开始。尝试新的事物，挑战固有的思维模式，培养开放包容的心态。这种精神境界的提升，能够帮助我们更好地应对生活中的挑战，开拓更广阔的人生天地。

二、无待之境：超越功利的生命状态

庄子提出的"无待"思想，对于被功利主义裹挟的现代人具有重要的启示意义。我们常常为各种外在目标所驱使：更高的职位、更多的财富、更大的名声。庄子的智慧告诉我们，真正的自由在于超越这些外在的依赖。

现代存在主义哲学的发展印证了庄子的观点。真正的自由不是外在条件的改变，而是内在态度的转变。就像庄子所说的"至人无己，神人无功，圣人无名"，当我们能够超越功利的束缚，就能达到真正的逍遥之境。

在现代生活中实践"无待"的智慧，可以从简化生活开始。减少对外在条件的依赖，培养内在的满足感，专注于生命本身的体验。这种生活态度不仅能够减轻压力，也能够帮助我们找到真正的自我。

三、齐物之观：超越对立的认知智慧

庄子的"齐物论"思想，为我们提供了一种超越对立的认知方式。在充满矛盾和冲突的现代社会中，人们往往陷入非此即彼的思维困境。庄子的智慧告诉我们，真正的智慧在于超越这些对立。

现代量子力学的发展印证了庄子的观点。在微观世界中，粒子既是波又是粒子，打破了传统的非此即彼的认知模式。这与庄子"天地一指也，万物一马也"的思想不谋而合。

在现代生活中实践"齐物"的智慧，可以从培养整体性思维开始。学会从更高的视角看待问题，理解事物的多样性和统一性，超越简单的对立思维。这种认知方式不仅能够帮助我们更好地理解世界，也能够促进社会的和谐共处。

庄子的《逍遥游》为我们描绘了一幅精神自由的壮丽图景。"鲲鹏之变"启示我们突破局限，"无待之境"指引我们超越功利，"齐物之观"教导我们超越对立。在这个充满束缚和压力的时代，我们需要以庄子的智慧为指导，在精神的天空中自由翱翔。让我们以"逍遥"的境界为目标，突破现实的牢笼，超越功利的束缚，达到真正的精神自由。在这个追求中，我们不仅能够找到内心的安宁，也能够活出生命的真谛。

商学院第6组19人 《庄子》第一次学习心得

《庄子》第1次学习心得

电商市销系 来学武

《庄子·逍遥游》中“北冥有鱼，其名为鲲”的奇绝意象，恰似现代教育理想追求的隐喻。大学校园里，师生们何尝不是在知识的北冥中探寻逍遥之境？庄子提出的“乘天地之正，御六气之辩”，为教育工作者提供了突破功利藩篱的哲学视角。

对学生而言，校园内外的分数排名、专业选择与就业压力，恰似鲲鹏振翅时的“尘埃束缚”。庄子“无所待”的自由，启示我们应尊重学生内心的“北冥”，不以世俗标准定义才华。例如，艺术生在工科竞赛中或许寸步难行，但手工坊里的一块木雕却能成为他们通向逍遥的翅膀。教育的本质应是帮助学生发现属于自己的“扶摇”，而非将所有生命都铸入同一副模具。

教师层面，“逍遥”意味着学术研究的独立与教学创新的勇气。庄子笔下“御风而行”的列子，恰似学术探索应有的姿态——不为职称评审的功名所累，不因学科壁垒的樊篱止步。许多高校教师在研究中陷入“有用性”焦虑，庄子却告诉我们：“无用之用方，为大用。”冷门学科的坚守、非量化成果的探索，正是为教育生态留白。

学校管理需借鉴庄子的“无为而治”。过度的绩效考核与量化指标，恰似试图用“蓬蒿”丈量鲲鹏的翅膀。大学应为师生创设“若大泽，万物皆可逍遥”的环境：允许学生跨专业选课的“逍遥”、支持教师冷门项目研究的“宽待”，甚至包容失败的“宽容”。唯有如此，校园才能成为“至人无己，神人无功，圣人无名”的精神家园。

教育的终极逍遥，是让师生在有限的校园时光里，找到属于自己的“南冥”——一种既脚踏实地又仰望星空的存在方式。庄子智慧提醒我们，真正的大学精神，不在于培养多少“有用之才”，而在于为每颗灵魂提供一片“逍遥”的天空，让思想在天地间无拘无束地翱翔。

《逍遥游》心得体会

很喜欢《逍遥游》中“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这句话。作为民办高校教师，我们何尝不是那只背负青天的大鹏？在资源有限的现实中，我们却要带领学生飞向知识的九霄。庄子告诉我们：“小知不及大知，小年不及大年”，这种超越性的视野，恰恰是我们教育工作者最需要的精神维度。

在民办教育的特殊土壤中，我们常陷入“有用之学”与“无用之学”的困境。学生问：“老师，这门课对我找工作有什么用？”家长质疑：“这些理论能当饭吃吗？”庄子却早在两千年前就给出了答案：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”我所教授的既要“有用”，又要“无用”。当学生在求职面试中展现出与众不同的思维深度，当毕业生在职场困境中表现出超乎寻常的心理韧性，那正是“无用之学”绽放的璀璨光芒。

我们深知，教育不是一场功利主义的赛跑，而是生命对生命的唤醒。庄子的“至人无己，神人无功，圣人无名”给予我们启示：真正的教育者应当超越名利之累，专注于点燃学生心中的火焰。当我的学生在毕业后告诉我，是我的一节课改变了他看待世界的方式，这种成就感远胜于任何外在评价。

在这个内卷严重的时代，庄子“逍遥”的境界尤为珍贵。我常对学生说：“不要做被分数异化的学鸠，要成为掌控自己学习节奏的大鹏。”

作为一名教师，我们或许无法完全达到庄子“无所待”的境界，但可以在教学实践中培养“小大之辩”的智慧。讲台教会我：教育不是制造标准件，而是帮助每个独特的生命找到自己的飞翔轨迹。当毕业季来临，看着学生们如大鹏般展翅飞向各自的人生，我深深体会到——在这方“广莫之野”，我们共同完成了最动人的“逍遥游”。

本原学习庄子第一次

电商市销系：张喜宾

庄子以奇幻的想象、生动的寓言，构建出一个充满哲理的世界，读完令人深思，收获颇丰。

文章开篇描绘了鲲化为鹏的宏大景象，“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云”，这种超乎寻常的巨大形象，展现出一种磅礴的气势，冲击着我们对常规事物的认知。鹏徙于南冥时，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，如此壮观的迁徙，让我们感受到其志向的高远和力量的强大。与之相对，蜩与学鸠、斥鴳只能在附近的枝头、蓬蒿间飞行，它们嘲笑鹏的行为，却不知自身的渺小与局限。这鲜明的对比揭示了“小知不及大知，小年不及大年”的道理。在生活中，我们也常常像蜩与学鸠、斥鴳一样，被自身的见识和认知所束缚，无法理解那些志向远大者的追求。比如，有些人只满足于眼前的安稳生活，对那些勇于追求梦想、不断挑战自我的人冷嘲热讽，却看不到更广阔的世界和更多的可能性。这启示我们要不断拓宽自己的视野，提升认知，不能固步自封。

宋荣子“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，能在外界的赞誉和诋毁面前保持清醒，坚守自我，这是一种难得的境界。但庄子认为他“犹有未树也”，因为他仍未完全摆脱外界的影响。列子“御风而行，泠然善也”，看似自由潇洒，却“犹有所待者也”，他依赖风才能飞行，并非真正的自由。而庄子所追求的是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，即达到“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界。真正的自由并非是外在的无拘无束，而是内心的超脱。在现实社会中，我们常常被功名利禄所累，为了追求他人的认可和物质的享受，不断奔波忙碌，失去了内心的宁静。我们应该学会放下对名利的执着，回归内心，寻找真正的自我。

惠子认为大瓠和樗树无用而弃之，庄子则指出换个角度看待，大瓠可做成大樽浮游江湖，樗树可种在旷野供人逍遥休憩。事物的价值并非固定不变，我们不能仅凭常规的标准来评判。在生活里，很多看似无用的事物，如艺术、哲学等，不能直接带来物质利益，但却能丰富我们的精神世界，提升我们的思想境界。

此外，尧让天下于许由，许由拒绝的故事，展现出许由对名利的淡泊。他认为“名者，实之宾也”，不愿为了虚名而接受天下。在当今社会，追名逐利的现象屡见不鲜，人们在名利场中迷失自我。许由的选择提醒我们，要保持清醒的头脑，不被名利冲昏头脑，坚守自己的本心。

《庄子》逍遥游的学习心得

电商市销系：胡一波

读完《庄子・逍遥游》，我深受启发。这篇经典之作蕴含的哲学思想，与我的电子商务专业教学工作产生了奇妙的共鸣，为我在教学理念、方法和对学生培养的认知上，打开了新的思路。

《逍遥游》开篇描绘了鲲鹏展翅九万里的宏大景象，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”。鲲鹏凭借着海运时的大风，徙于南冥，这种借助外界力量实现远大目标的方式，让我联想到电子商务专业学生的成长。在教学中，平台和资源就是学生的 “海运” 与 “大风”。如今的电商行业，依托各类电商平台蓬勃发展，像淘宝、京东、拼多多等，以及抖音、小红书等内容营销平台，为电商活动提供了广阔的舞台。

在日常教学里，我应引导学生熟悉并善于利用这些平台资源。比如在讲解电商运营课程时，组织学生开展模拟店铺运营项目，让他们在真实的平台环境中实践。从店铺搭建、商品上架、营销推广到客户服务，全方位体验电商运营流程。学生通过这个过程，不仅能掌握店铺装修技巧、搜索引擎优化策略、社交媒体营销方法等专业技能，还能深刻理解平台规则对电商业务的重要性，学会根据平台特点制定合适的运营方案，如同鲲鹏借风而起，借助平台之力开启自己的电商之旅。

《逍遥游》中提到 “且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”，强调了积累的重要性。在电子商务领域，知识和经验的积累同样不可或缺。电商行业发展迅速，新知识、新技术、新商业模式不断涌现，从早期的 B2B、B2C、C2C 模式，到如今的社交电商、直播电商、跨境电商等新业态。学生只有扎实地积累专业知识，才能跟上行业发展的步伐。

在教学过程中，我注重构建系统的课程体系，帮助学生积累知识。从电子商务概论、网络营销、电商物流，到电子商务数据分析、电商运营管理等课程，由浅入深地引导学生学习。同时，鼓励学生自主学习，关注行业动态。我会定期推荐专业书籍、行业报告、优质公众号等学习资源，组织学生进行读书分享会和行业热点讨论。在分享会上，学生们交流阅读专业书籍的心得，探讨电商行业的新趋势，如社区团购的发展前景、人工智能在电商客服中的应用等。这种方式不仅拓宽了学生的知识面，还培养了他们主动学习和思考的能力，为他们未来在电商领域的发展打下坚实的基础。

庄子主张顺应自然，追求精神的自由，这与培养学生的创新精神和独立思考能力有着异曲同工之妙。在电子商务这个充满创新活力的行业，创新是企业发展的核心竞争力。在教学中，我努力营造开放、包容的课堂氛围，鼓励学生突破传统思维的束缚，大胆提出自己的想法。

例如在电商营销课程的案例分析环节，我会给出一些经典的营销案例，让学生分析其成功之处，并鼓励他们提出改进方案或创新的营销思路。在讨论过程中，有的学生提出利用虚拟现实技术打造沉浸式购物体验，有的学生则设想通过区块链技术解决电商交易中的信任问题。对于这些创新想法，我都会给予充分的肯定和鼓励，引导学生进一步完善方案。同时，在实践教学环节，我为学生提供自由探索的空间，让他们自主设计电商项目，从项目策划、执行到评估，全程由学生主导。通过这样的方式，培养学生的创新精神和独立思考能力，让他们在未来的电商职业生涯中，能够像逍遥游的大鹏一样，自由地翱翔在创新的天空。

“至人无己，神人无功，圣人无名”，这体现了一种超脱功利、追求更高精神境界的价值观。在电商教学中，引导学生树立正确的价值观至关重要。当下，电商行业存在一些不良现象，如虚假宣传、侵犯知识产权、不正当竞争等。作为教师，我有责任引导学生树立诚信经营、社会责任意识等正确的价值观。

在课堂上，我会引入相关案例，组织学生讨论分析这些不良现象的危害，引导学生思考如何在电商活动中坚守道德底线。在实践教学项目中，要求学生在项目策划和实施过程中，充分考虑社会责任，如关注环保、助力乡村振兴等。通过这些方式，让学生明白，电商从业者不仅要追求商业利益，更要注重社会效益，以实现个人价值与社会价值的统一。

中庸：第三章《鲜能》有感

部门：商学院 孙颖玲

初读《庄子·逍遥游》，只觉其文辞瑰丽，想象奇幻，鲲鹏展翅、蜩与学鸠的寓言故事如一幅幅绚丽画卷在眼前徐徐展开。身为高校教师，于那看似缥缈的文字间，竟品出了教育之真味，领悟到逍遥之境与教育追求的深刻关联。

破除世俗桎梏，探寻教育真谛

《逍遥游》开篇便以“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”的宏大叙事，打破了我们对常规事物的认知边界。在教育的世界里，我们同样需要这种破除世俗桎梏的勇气与智慧。

在日常教学中，我们常常受到传统教育观念、评价体系以及社会功利心态的束缚。以分数论英雄、以就业为导向的教育模式，虽在一定程度上反映了现实需求，却也在无形中禁锢了教育的多元性与创造性。教师如同被困在狭小笼子里的飞鸟，难以展开自由的教育翅膀。

庄子笔下的蜩与学鸠，嘲笑大鹏“奚以之九万里而南为”，它们局限于自己的小天地，无法理解大鹏的壮志凌云。在教育领域，也有不少人固守着陈旧的教育理念，对那些勇于创新、敢于突破传统的教育尝试嗤之以鼻。他们满足于现状，习惯于按照既定的模式和套路进行教学，却未曾意识到这种保守的做法正逐渐消磨着教育的活力与魅力。

真正的教育，应如大鹏般志存高远，冲破世俗的樊篱。我们不能仅仅关注学生的知识积累和技能培养，更要注重他们的人格塑造、精神成长与创新思维的激发。教师要敢于突破传统教学模式的束缚，尝试运用多样化的教学方法，如项目式学习、探究式学习等，让学生在自主探索与合作交流中体验学习的乐趣，培养他们的独立思考能力和解决问题的能力。同时，我们也要摒弃功利主义的教育观，不被短期的成绩和就业率所左右，而是着眼于学生的长远发展，为他们的未来奠定坚实的基础。

顺应自然天性，培育独特个体

“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”庄子以自然之景阐述万物皆有其本性与规律，教育亦应遵循这一法则。

每个学生都是独一无二的个体，他们有着不同的兴趣爱好、天赋潜能和学习风格。然而，在现实的学校教育中，我们往往忽视了这种个体差异，采用“一刀切”的教育方式，试图将所有学生都塑造成符合统一标准的“产品”。这种做法违背了教育的本质，也压抑了学生的个性发展。

就像《逍遥游》中列子御风而行，虽能“旬有五日而后反”，但仍有待于风，未能达到真正的逍遥。真正逍遥的教育，应是顺应学生自然天性的教育，让学生在自由、宽松的环境中，充分发挥自己的优势与潜能。教师要善于发现每个学生的闪光点，为他们提供个性化的教育方案。对于那些在学术上有天赋的学生，我们可以提供更深入的学习资源和研究机会，鼓励他们追求学术的卓越；对于那些在艺术、体育等方面有特长的学生，我们要给予他们充分的展示平台，让他们在自己擅长的领域绽放光彩。

同时，我们也要尊重学生的成长节奏，不能急于求成。每个学生都有自己的发展轨迹，有的学生可能在早期就展现出非凡的才华，而有的学生则需要更多的时间和经历才能找到自己的方向。教师要以平和的心态对待学生的成长过程，给予他们足够的耐心和支持，让他们在自然的节奏中茁壮成长。

超越功名利禄，坚守教育初心

“至人无己，神人无功，圣人无名”，庄子所追求的这种超越功名利禄的境界，对于高校教师而言，具有重要的启示意义。在当今社会，物质利益的诱惑无处不在，教育领域也未能幸免。一些教师为了追求职称晋升、科研奖励等功利目标，忽视了教学的本质和学生的需求，将大量的时间和精力投入到论文发表和项目申报中，而对学生的成长和发展却关心甚少。

这种功利主义的教育心态，不仅违背了教育的初心，也损害了教师的职业形象。教育的本质是育人，是传递知识、培养品德、塑造灵魂的事业。作为高校教师，我们肩负着培养未来社会栋梁的重任，我们的言行举止、价值观念都会对学生产生深远的影响。如果我们过于追求功名利禄，就会在教育中迷失方向，无法真正履行自己的职责。

真正的教育者，应如庄子笔下的至人、神人、圣人，超越功名利禄的束缚，坚守教育的初心。我们要把学生的成长和发展放在首位，用心去关爱每一个学生，用智慧去启迪每一个心灵。在教学过程中，我们不仅要传授知识，更要注重培养学生的品德修养和社会责任感，引导他们树立正确的人生观、价值观和世界观。我们要以平和的心态对待工作中的得失，不被外界的干扰所左右，专注于教育事业的本身，在平凡的岗位上创造出不平凡的价值。

追求精神自由，实现教育升华

“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”庄子所描绘的这种精神自由的境界，是教育的最高追求。在教育过程中，我们不仅要关注学生的知识学习和技能培养，更要关注他们的精神世界，引导他们追求精神的自由与解放。

当今社会，物质丰富但精神空虚的现象日益严重，学生在面对各种压力和诱惑时，容易陷入迷茫和困惑之中。作为高校教师，我们有责任引导学生树立正确的精神追求，帮助他们培养独立思考的能力、批判性思维和创新精神。我们要鼓励学生勇于质疑、敢于挑战权威，不盲目跟从主流观点，在探索真理的道路上不断前行。

同时，我们也要注重自身精神境界的提升。教师是学生学习的榜样，我们的精神风貌和价值取向会潜移默化地影响学生。我们要不断学习、不断反思，丰富自己的知识储备，提高自己的文化素养，以高尚的品德和人格魅力感染学生。只有当我们自己达到了精神自由的境界，才能更好地引导学生走向精神的自由与升华。

《庄子》第一次学习体会

基础部：田启燕

在浩如烟海的中国古典哲学著作中，《庄子·逍遥游》如一颗璀璨的明珠，以奇幻瑰丽的想象、深邃超脱的哲思，为世人勾勒出一种超越世俗羁绊的精神境界。反复研读《逍遥游》，我深刻感受到庄子对自由的执着追求与对生命本真的不懈探索，其蕴含的智慧不仅穿透千年时空，更为当代人在快节奏、高压力的生活中，提供了一场精神的救赎与心灵的慰藉。

一、鲲鹏展翅：打破认知局限的觉醒

《逍遥游》开篇以“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也”的奇幻描述，构建出宏大壮阔的意象。鲲化为鹏的过程，实则是一种超越常规认知的象征。在世俗的尺度里，鱼与鸟的界限分明，而庄子却以想象力打破这层壁垒，暗示人们习以为常的认知框架，往往成为束缚思维与行动的枷锁。

当蜩与学鸠嘲笑鹏“奚以之九万里而南为”时，它们囿于自身“决起而飞，抢榆枋而止”的短视经验，无法理解鹏扶摇直上九万里的志向。这一对比，揭示了认知层次的差异带来的偏见。现实生活中，我们也常陷入类似的困境：用固有观念评判他人，以眼前利益衡量事物，从而错失更广阔的可能性。庄子借此告诉我们，唯有突破狭隘的认知边界，才能看见天地的辽阔，实现精神的觉醒。

二、至人无己：消解自我中心的智慧

庄子提出“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，将“无己”置于首位，这是逍遥游的核心要义。在世俗社会中，人们往往执着于自我的欲望、身份与价值，陷入对名利、得失的追逐。这种自我中心的思维模式，如同无形的牢笼，让人在患得患失中失去自由。

《逍遥游》中，宋荣子“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，虽已超越了世俗的毁誉，但仍未达“无己”之境。而列子御风而行，看似自由，却仍需依赖风的助力，尚未摆脱外在条件的限制。真正的“无己”，是彻底放下对自我的执念，不被外界评价与物质条件所左右，以一种超然的姿态融入自然与宇宙。这并非否定自我，而是让自我从狭隘的个体意识中解放出来，与万物和谐共生。在现代社会，这种智慧尤为珍贵。当人们被物欲裹挟、被焦虑缠绕时，学会放下对“我”的过度关注，才能以更豁达的心态面对生活的起伏。

三、无用之用：重构价值评判的维度

庄子借“樗”与“狸狌”的寓言，颠覆了传统的价值评判标准。在世俗眼中，无用的樗树因“大而无当，众所同去”被弃之荒野，而灵巧的狸狌却因追逐猎物而陷入机关陷阱。庄子认为，世人以实用为导向的价值观，恰恰是造成痛苦与束缚的根源。那些看似“无用”的事物，反而因其不被世俗功利所役使，得以保全天性，获得自在。

这种“无用之用”的思想，对当代社会极具启示。在效率至上、功利主义盛行的今天，人们过度追求物质回报与现实利益，忽视了精神世界的滋养。庄子提醒我们，艺术、哲学、自然等看似“无用”的领域，实则是心灵的栖息地，是滋养生命、培育情怀的源泉。正如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，苏东坡“一蓑烟雨任平生”的旷达，正是在超越功利的“无用”中，寻得了生命的真谛。

四、逍遥之境：在有限中追求无限

庄子笔下的逍遥，并非无拘无束的放纵，而是在认识到生命有限性的前提下，实现精神的无限超越。人生在世，难免受到时空、命运、社会规则的限制，但庄子主张以“游”的姿态面对人生。“游”不是逃避，而是以一种从容、洒脱的心态，在有限的生命中创造无限的可能。

在现实生活中，我们或许无法像鹏一样翱翔天际，也难以达到“无己”的绝对境界，但我们可以学习庄子的智慧，以豁达的心态接纳生活的不完美，在琐碎日常中寻找诗意，在责任与压力下保持心灵的自由。正如《逍遥游》中所说：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”唯有不断积累内在的精神力量，涵养开阔的心境，才能在人生的长河中，驶出属于自己的逍遥之舟。

《庄子·逍遥游》犹如一面明镜，映照出人性的局限与生命的可能性。它教会我们突破认知的藩篱，放下自我的执念，重新审视价值的维度，在有限的人生中追求精神的自由。在这个充满不确定性与焦虑的时代，庄子的逍遥之境，不仅是一种哲学理想，更是一剂治愈心灵的良药，指引我们在喧嚣尘世中，寻得一片宁静而自由的精神家园。

《庄子》第一次学习心得

商学院 电商市销系：徐玉妃

研读《庄子·逍遥游》，如同拨开千年云雾，窥见一颗自由不羁的灵魂如何在纷扰尘世中开辟精神净土。庄子以“鲲鹏展翅九万里”的恢弘意象开篇，表面上描绘大鹏的壮举，实则暗喻“有所待”的局限。鹏鸟虽能“击水三千里”，却需凭借风势；列子虽可“御风而行”，仍依赖六气之变。庄子指出，真正的逍遥在于“无待”——摆脱外物与功名的束缚，实现“乘天地之正，御六气之辩”的绝对自由。这种自由并非放任形骸，而是通过“心斋”“坐忘”的修养，消解自我与他者、欲望与现实的二元对立，使心灵与天地大道相融。

庄子通过“小知不及大知，小年不及大年”的寓言，揭示了认知局限对自由的遮蔽。蜩与学鸠讥笑鹏鸟南飞，恰如世人以功利标准丈量生命价值，陷入“以己度物”的狭隘。而逍遥的达成需历经三重境界：从许由拒受天下的“圣人无名”，到姑射山神女“不食五谷”的“神人无功”，最终抵达“至人无己”的终极自由——消融“我执”，实现“天地与我并生，万物与我为一”的彻悟。这三重境界层层递进，不仅是对生命本质的参透，更是一套贯通生命智慧与处世哲学的体系。

值得注意的是，庄子并未将逍遥简化为避世隐遁。他强调“水之积不厚，则负大舟无力”，真正的自由需以深厚积淀为根基。大鹏“三月聚粮”的毅力、鲲化鹏的蜕变，皆隐喻着个体需通过持续的内省与修为，方能突破形骸与认知的边界。这种“厚积”不仅是知识的积累，更是对生命潜能的唤醒——如庖丁解牛般“以神遇而不以目视”，在技艺纯熟中实现心与道的共振。庄子笔下的自由，既是精神的超脱，也是实践的智慧，需要以“厚积薄发”的韧性在尘世中修行。

在当代社会，物质丰裕与精神焦虑的悖论愈演愈烈。庄子“逍遥游”思想为现代人提供了一条突围路径：宋荣子“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的态度，启示人们超越外部评价体系的操控；将“无何有之乡”的隐喻转化为对心灵家园的守护，在快节奏中培育“独与天地精神往来”的定力；而鲲鹏的奇幻想象与“无待”的哲学思辨，更启发我们以超越性思维突破现实困境。正如科学家李政道从庄子思想中汲取灵感，逍遥之境不仅是古代智者的理想，亦可成为现代人对抗异化、激活创造潜能的精神良药。

《逍遥游》是一部关于精神解放的启示录。它教会我们：真正的自由不在逃离，而在觉醒；不在征服外物，而在回归本真。当我们在钢筋森林中疲惫奔走时，不妨以庄子的智慧为舟，于内心深处开辟一片“无何有之乡”，让灵魂在逍遥之境中重获飞翔的力量。这或许正是庄子穿越千年的叩问给予现代人最珍贵的答案——在“有待”的现实中，以“无待”之心，抵达生命最本真的自由。

从《逍遥游》看师生关系的理想范式

商学院电商市销系：叶红梅

庄子在《逍遥游》中以独特的哲学智慧与浪漫想象，构建了一个充满思辨与诗意的精神世界。其中蕴含的诸多理念，为我们思考师生关系提供了全新的视角与深刻的启示。在教育实践中，以《逍遥游》的哲学思想为指引，探寻师生关系的理想范式，对于提升教育质量、促进学生全面发展具有重要意义。

“鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，这一寓言生动形象地揭示了个体需求的差异性。每个学生都有其独特的性格、兴趣与学习能力，就如同不同的鸟儿有着不同的筑巢习惯，不同的小动物有着不同的饮水需求。作为教师，必须敏锐地察觉到这些差异，摒弃 “一刀切”“填鸭式” 的教育方式。在教学过程中，要充分尊重学生的个性特点，根据他们的实际情况制定个性化的教学方案。对于思维活跃、接受能力强的学生，可以提供更具挑战性的学习任务，引导他们深入探索知识；对于学习进度较慢的学生，则需要给予更多的耐心与鼓励，帮助他们夯实基础，逐步提升。只有做到因材施教，才能让每个学生都能在学习中找到适合自己的道路，充分发挥自身潜力，实现真正意义上的成长。

庄子与惠子 “濠梁之辩” 展现了一种平等、自由且富有思辨性的对话模式。在理想的师生关系中，教师不应以绝对权威的姿态自居，而应与学生建立起平等交流的平台。课堂不应是教师单方面的知识灌输，而应成为师生共同探讨真理的场所。教师要鼓励学生大胆质疑、积极表达自己的观点，即使学生的想法存在偏差，也不应轻易否定，而是引导他们通过理性的思考与论证来修正观点。这种思辨性的互动，不仅能够激发学生的思维活力，培养他们独立思考和解决问题的能力，还能增进师生之间的理解与信任。当学生感受到自己的观点被尊重，思想被重视时，他们会更加主动地参与到学习中来，形成良好的学习氛围。

《逍遥游》中 “至人无己” 的境界也为师生关系的构建提供了重要启示。教师应放下对自身权威和教学成果的过度执着，将关注点真正聚焦在学生的成长上。不将学生视为实现自己教学目标的工具，而是看作具有独立人格和无限发展可能的个体。在教育过程中，给予学生足够的自主空间，让他们能够按照自己的节奏去探索、去尝试。同时，教师要学会倾听学生的心声，了解他们内心的需求与困惑，在适当的时候给予引导和支持。当教师能够做到 “无己”，以无私的爱与包容去对待学生时，师生之间便能建立起深厚的情感纽带，这种情感纽带将成为学生成长道路上的强大动力。

在当今的教育环境下，构建理想的师生关系面临着诸多挑战。功利化的教育倾向、繁重的教学任务等因素，都可能影响师生之间的交流与互动。然而，庄子的《逍遥游》为我们指明了方向。通过借鉴其中的智慧，我们能够在教育实践中不断调整和优化师生关系，让教育回归本质，真正实现 “育人” 的目标。当师生之间形成相互尊重、平等对话、教学相长的理想范式时，教育将不再是枯燥的知识传递，而是一场充满乐趣与智慧的精神之旅，师生双方都能在这个过程中实现自我超越与成长，共同追寻教育的 “逍遥” 之境。

《道德经》第八次学习心得

商学院电商市销系：张维

一、《逍遥游》的主要内容

《逍遥游》是《庄子》的首篇，也是庄子哲学思想的重要代表作，其内容丰富且深邃，主要围绕“逍遥”这一核心主题展开，探讨了如何达到绝对自由的精神境界。本章内容也非常丰富。

鲲鹏寓言：开篇描绘了一个奇幻的景象，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”。鲲化为鹏后，从北海迁往南海，凭借六月的大风，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。通过鲲鹏的巨大形象和宏大行动，营造出一种雄浑壮阔的意境，同时也暗示了追求自由需要借助一定的条件和力量。

蜩与学鸠的嘲笑：蜩与学鸠是小虫和小鸟，它们对鲲鹏的行为表示不解和嘲笑。“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”它们以自己狭小的视野和有限的行动能力来衡量鲲鹏的行为，认为鲲鹏的远行是多余的。这一对比突出了不同生命层次对自由和境界的不同理解。

列子御风而行：列子是道家传说中的人物，能够御风而行，“旬有五日而后反”。然而，庄子认为列子虽然能够借助风力自由飞行，但仍然“有所待”，即依赖于风，还没有达到真正的逍遥境界。

宋荣子与尧舜让天下：宋荣子能够“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，不因外界的赞誉或诋毁而动摇自己的内心；尧是古代的贤明君主，想要把天下让给许由，但许由却认为尧治理天下已经很好，自己不需要这个虚名。通过这两个例子，庄子进一步说明，即使是像宋荣子这样能够保持内心坚定的人，以及像尧这样拥有天下的人，也仍然受到世俗观念和外在事物的束缚，没有达到真正的逍遥。

二、本篇的哲学内涵

“逍遥”的本质：“逍遥”即自由自在、无拘无束的精神境界。庄子认为，真正的逍遥不是身体上的自由行动，而是心灵上的解脱和超越。它不受外在的物质条件、社会地位、名誉利禄等因素的限制，能够顺应自然，与道合一。

“有待”与“无待”：庄子将世间万物分为“有待”和“无待”两类。“有待”是指有所依赖、有所凭借，如鲲鹏需要借助六月的大风才能飞行，列子需要御风而行，宋荣子虽然内心坚定但仍受世俗观念影响，尧舜让天下也摆脱不了对权力和名誉的执着，这些都是“有待”的表现。而“无待”则是摆脱了一切依赖和凭借，达到了一种绝对自由的状态，这是庄子所追求的逍遥境界。

相对主义与齐物论思想：在《逍遥游》中，庄子通过不同事物的对比，体现了相对主义的观点。大与小、长与短、有用与无用等都是相对的概念，没有绝对的标准。鲲鹏的巨大和蜩与学鸠的渺小，在庄子看来并没有本质的区别，它们都只是自然的一部分。这种相对主义思想进一步为他的逍遥境界提供了理论基础，即超越了相对的差异，达到一种无差别、无对立的精神境界。

三、本篇的思想意义

对精神自由的追求：《逍遥游》表达了庄子对精神自由的强烈渴望和执着追求。在现实生活中，人们往往受到各种欲望和束缚的限制，无法真正自由地生活。庄子通过描绘逍遥的境界，为人们提供了一种超越现实困境的精神寄托，鼓励人们摆脱世俗的枷锁，追求内心的自由和宁静。

对人生境界的提升：它引导人们思考人生的意义和价值，提升人生的境界。庄子认为，只有超越了物质的追求和世俗的观念，才能达到一种更高层次的精神境界。这种境界不仅是个人的解脱和自由，也是对生命本质的深刻领悟和把握。

对后世文学与哲学的影响：《逍遥游》以其奇幻的想象、优美的文辞和深刻的哲理，对中国古代文学和哲学产生了深远的影响。在文学方面，它开创了浪漫主义文学的先河，为后世作家提供了丰富的创作素材和灵感。在哲学方面，它所蕴含的自由思想、相对主义和齐物论等观点，对中国哲学的发展产生了重要的推动作用，成为道家思想的重要组成部分。

四、高校教育实践路径

在教学实践中践行逍遥思想，首先意味着打破"有用无用"的二元对立。庄子笔下的大樗树"其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩"，却被匠人视为无用之材；然而正是这种"无用"，使大樗树得以免遭斧斤之祸，"安所困苦哉"。这对教育理念的启示极为深刻——我们是否过分强调知识的"实用性"而忽视了那些看似"无用"却滋养心灵的学问？在我的文学课堂上，我开始有意识地引导学生欣赏那些不能直接转化为就业技能的美学体验与思想训练，因为正是这些"无用之用"，才能为学生开辟更为广阔的精神空间。

科研工作同样需要逍遥精神的滋养。庄子讲述的"宋人资章甫而适诸越"的故事，讽刺了脱离实际、固守成规的研究态度。真正的学术创新应当如大鹏展翅，需要"积厚"——深厚的学术积淀，又需要"待时"—把握学术突破的时机。在我自己的明清小说研究中，我逐渐学会摆脱热点追逐和速成发表的焦虑，转而追求那种"水之积也不厚，则其负大舟也无力"的扎实积累。当一篇论文不再仅仅是职称评聘的材料，而成为思想探索的真实记录时，科研工作本身便具有了逍遥的维度——在知识的海洋中，享受思考本身的乐趣。

学生管理中的逍遥智慧体现在对差异性的尊重与包容。惠子谓庄子曰："吾有大树，人谓之樗..."的对话揭示了标准化评价的局限性。每个学生都如《逍遥游》中不同的生物，有其独特的成长节奏与生命轨迹。作为导师，我不再以单一标准衡量所有学生，而是尝试如庄子那样，理解并欣赏不同个体的"小大之辩"。对研究生，我鼓励他们找到真正契合自己兴趣的研究方向，而不是盲目追随学术潮流；对本科生，我更多地关注他们的思维成长而非单纯的知识掌握。这种管理方式看似"无用"，却往往能激发学生内在的创造潜力。

总之，《逍遥游》的自由哲学不是对现实的逃避，而是对可能性的开拓。作为教育工作者，我们的使命不仅是传授知识，更是帮助学生——也帮助自己——在充满限制的世界中保持精神的翱翔能力。真正的逍遥教育，或许就是让每个生命都能找到属于自己的"九万里风鹏正举"的那一刻，在认知的蓝天中，实现那终极的自由。

《庄子》逍遥游的学习心得体会

电商市销系：张潇宇

近期研读《庄子》逍遥游，其中深邃的哲学思想如同一股清泉，为我的电子商务教学工作带来了全新的思考维度。庄子笔下“至人无己，神人无功，圣人无名”的逍遥境界，以及大鹏“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的磅礴气势，看似与电子商务教学相距甚远，实则蕴含着诸多值得借鉴的教育智慧。

在电子商务教学中，我深刻体会到庄子“顺物自然”思想的重要性。庄子主张顺应事物的本性和规律，不强行干预。对于电子商务专业的学生来说，他们每个人都有着独特的兴趣、能力和职业规划。在教学过程中，我们不能采用“一刀切”的教育模式，而应该尊重学生的个体差异，发掘他们的潜力，引导他们找到适合自己的发展方向。比如，有的学生对电商运营中的数据分析有着浓厚的兴趣和天赋，我们就可以为他们提供更多深入学习数据分析工具和方法的机会，鼓励他们在这个领域深入钻研；而对于那些擅长创意策划和文案撰写的学生，则可以引导他们在电商营销策划、内容创作等方面发挥优势。只有顺应学生的天性和特长进行培养，才能让他们在电子商务的广阔天地中找到属于自己的“逍遥”发展路径。

逍遥游中大鹏展翅高飞的形象，也给我带来了关于学生培养目标的思考。大鹏之所以能够翱翔天际，是因为它拥有远大的志向和强大的能力。作为电子商务专业教师，我们要帮助学生树立远大的职业理想和目标。在教学中，不仅要传授专业知识和技能，更要引导学生关注行业的前沿动态和发展趋势，培养他们的创新思维和开拓精神。例如，在讲解跨境电商这一板块内容时，我们可以引入当前全球跨境电商的发展案例，让学生了解到这一领域的巨大潜力和发展机遇，激发他们在跨境电商领域大展拳脚的志向。同时，通过项目式教学、企业实习等实践环节，不断提升学生的综合能力，使他们具备像大鹏一样搏击长空的实力，在未来的电子商务行业中实现自己的理想和价值。

庄子追求的逍遥境界，还让我反思教学过程中的心态。在电子商务教学中，我们难免会遇到学生学习进度参差不齐、教学效果未达预期等问题。此时，我们应该以一种平和、豁达的心态去面对，不焦虑、不急躁。就像庄子所说的“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，我们要保持对教学的热爱和坚定的信念，相信只要坚持正确的教学方法，耐心引导学生，终会有所收获。同时，这种心态也会感染学生，让他们在学习过程中保持轻松愉悦的心情，更加积极主动地投入到学习中去。

此外，逍遥游中蕴含的辩证思维也对电子商务教学方法有着重要的指导意义。庄子看待事物往往能从多个角度出发，不拘泥于常规。在教学中，我们也应该运用这种辩证思维，创新教学方法。例如，在讲解电子商务的商业模式时，我们可以引导学生分析不同模式的优缺点，让他们明白没有一种商业模式是完美无缺的，每种模式都有其适用的场景和条件。同时，鼓励学生大胆创新，尝试将不同的商业模式进行融合和改进，培养他们的创新意识和实践能力。

阅读《庄子》逍遥游，让我在电子商务教学工作中获得了深刻的启示。在今后的教学中，我将继续从庄子的哲学思想中汲取智慧，以更加开放、包容、创新的理念开展教学工作，帮助学生在电子商务的世界里实现“逍遥”成长，为培养适应时代发展需求的电子商务专业人才贡献自己的力量。

《庄子》读书心得

电商市销系   刘银凤

庄子的《逍遥游》开篇即以寓言的形式，描绘了一个奇幻的世界：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。如此宏大的意象，展现了庄子对生命本质的思考。在当今这个物质丰富、精神浮躁的时代，重新解读《逍遥游》，不仅有助于我们理解庄子的哲学智慧，更能为现代人寻找心灵的栖息地提供启示。

一、逍遥的本质：超越与自在

逍遥一词，字面意思为"无拘无束地游历"，但在庄子的哲学体系中，它承载着更为深刻的内涵。逍遥并非简单的物理上的自由，而是一种超越世俗观念的精神境界。在庄子看来，人之所以不能逍遥，是因为被名利、地位、欲望等外在因素所束缚。就像被绳子牵着的风筝，看似飞翔在天空，实则受制于线的牵绊。真正的逍遥，是要摆脱这些外在的束缚，达到一种"天地与我并生，万物与我为一"的境界。这种超越不是消极的逃避，而是积极的超越。就像庄子笔下的至人，"乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者"，他们能够在遵循自然规律的基础上，实现精神的自由。

二、现代困境：物质丰富下的精神缺失

当代社会，物质生活极大丰富，但人们的精神世界却日益贫瘠。工作压力、社会竞争、信息爆炸，让人们时刻处于紧张状态。这种状态下，人们虽然拥有更多的物质财富，却失去了内心的平静。社会规范与个体价值之间的矛盾日益凸显。传统的人生价值观强调稳定、成功、地位，但这些标准往往与个人的真实需求相悖。人们在追求社会认可的过程中，逐渐迷失了自我。在这种背景下，重新审视庄子的逍遥思想，具有重要的现实意义。它提醒我们，在追求物质生活的同时，更要关注精神世界的建设。

三、逍遥的现代诠释：寻找心灵的栖息地

庄子的逍遥思想，并非要求人们完全脱离社会，而是要在社会生活中保持独立的人格和清醒的头脑。就像庄子笔下的至人，虽然生活在世俗之中，却能保持内心的澄明。在现代社会中，实现逍遥需要我们建立正确的价值观念。要认识到，真正的幸福不在于外在的拥有，而在于内心的满足。要敢于突破世俗的束缚，追求符合内心真实需求的生活方式。实现逍遥还需要我们培养独立的人格。在面对社会压力时，要保持独立思考的能力，不盲从、不随波逐流。要建立起自己的价值判断标准，而不是简单地接受既定的观念。

在当今社会，庄子的逍遥思想为我们提供了一种新的生活可能。它告诉我们，真正的自由不是随心所欲，而是在遵循自然规律的基础上，实现精神的真正解放。这种思想，对于解决现代人的精神困境具有重要的启示意义。庄子的《逍遥游》不仅是一篇哲学散文，更是一面照见心灵的镜子。通过阅读和思考，我们能够更好地理解自己，理解这个世界。在物质主义盛行的今天，让我们在庄子的智慧中汲取力量，寻找心灵的栖息地，实现真正的逍遥。这或许就是庄子留给我们最宝贵的遗产。

《庄子・逍遥游》 第八次学习心得

电商市销系：雷宁

初读《庄子・逍遥游》，便被其奇幻瑰丽的想象所吸引，而细细品味其中蕴含的深邃哲理，更让我这个有着17年教龄的高校教师在教育教学和自我成长方面收获颇丰。

庄子追求的绝对自由，让我深刻认识到在教育教学中，创新精神的重要性。教学不应是一成不变的模式化活动，就像大鹏南飞需要借助大风，我们的教学也需要突破传统思维的 “大风”。在过去的教学中，我曾执着于传统讲授式教学，虽能保证知识的系统传授，但学生的主动性和创造性却难以充分激发。如今，我开始尝试翻转课堂、小组合作探究等新的教学模式，鼓励学生自由思考、大胆质疑。比如在一次专业课程的讨论课上，我提出一个开放性问题，学生们各抒己见，从不同角度进行分析，碰撞出了许多精彩的思维火花。这种自由的学习氛围，不仅让学生的学习积极性大大提高，也让我感受到了教学的无限可能。这让我明白，只有像庄子笔下追求绝对自由的至人一样，突破束缚，才能在教育教学和科研中不断创新，实现更高层次的发展。

庄子对功名利禄的否定，为我坚守教师职业道德指明了方向。高校教师的工作不仅是传授知识，更是塑造灵魂、培养人才的神圣事业。17 年来，我见证了教育行业的快速发展，也看到了一些为追求名利而违背学术道德和教育初心的现象。但庄子的思想让我时刻保持清醒，提醒我要淡泊名利，专注于教育教学和学术研究本身。在科研中，我坚持脚踏实地，不急于求成，不抄袭、不拼凑，每一个数据、每一个结论都经过反复验证和思考。在教学上，我更加关注学生的全面成长，而不仅仅是成绩和升学率。我会利用课余时间与学生交流，了解他们的困惑和需求，帮助他们解决生活和学习中的问题。我深知，只有摒弃对功名利禄的追逐，才能真正做到教书育人，成为学生成长道路上的引路人。

万物齐一的观点，让我学会了以更加多元和包容的视角看待学生和学术。高校的学生来自不同的地区、不同的家庭，有着不同的性格、兴趣和学习能力。过去，我可能会不自觉地以统一的标准去要求他们，这在一定程度上忽视了学生的个体差异。学习庄子的思想后，我开始尊重每个学生的独特性，根据他们的特点进行有针对性的指导。比如，对于性格内向但思维严谨的学生，我鼓励他们做内勤性的工作；对于性格开朗、实践能力强的学生，我为他们提供更多参与社会实践和项目的机会。在学术交流中，我也更加包容不同的学术观点和研究方法，组织学生开展小组讨论，鼓励大家畅所欲言，相互学习。这种多元包容的理念，让课堂和学术氛围更加和谐，也促进了学生和教师的共同成长。

庄子强调的顺应自然，与教育教学规律不谋而合。教育就像培育幼苗，不能拔苗助长，而应顺应学生的身心发展规律和认知特点。在教学内容的安排上，我更加注重循序渐进，从基础知识的夯实到专业知识的拓展，逐步引导学生深入学习。在学生的成长过程中，我也学会了耐心等待，尊重他们的成长节奏。有些学生可能在学习初期表现并不突出，但随着时间的推移和自身的努力，会逐渐绽放光彩。我所能做的就是为他们提供良好的学习环境和适当的引导，让他们在自然的状态下茁壮成长。

《庄子・逍遥游》不仅是一部哲学经典，更是一盏照亮我教育教学和人生道路的明灯。在未来的日子里，我将继续深入学习其中的智慧，不断提升自己的综合素养，努力在教育这片天地中实现属于自己的 “逍遥游”。

«庄子»消遥游学习心得

商学院电商市销系：丁晨

《庄子·逍遥游》是庄子哲学思想的核心篇章之一，通过丰富的寓言和比喻，探讨了自由、无拘无束的境界。以下是我对《逍遥游》的心得体会：
1.自由的境界
 《逍遥游》开篇通过大鹏鸟和小鸟的对比，揭示了不同生命形态对自由的理解。大鹏鸟展翅高飞，翱翔于九天之上，而小鸟只能在树枝间跳跃。这让我意识到，自由并非外在的束缚与否，而是内心的境界。真正的自由是超越物质和形式的限制，达到心灵的无拘无束。
 在现代社会，我们常常被各种外在的压力和期望所束缚，追求物质上的成功和社会的认可。然而，《逍遥游》提醒我们，真正的自由来自于内心的解放，只有放下执念，才能达到逍遥自在的境界。
2.相对性与包容
 庄子通过“小大之辩”揭示了事物的相对性。大鹏鸟和小鸟虽然形态和能力不同，但各有其存在的意义和价值。这让我认识到，世界上的事物并无绝对的高低贵贱之分，每种存在都有其独特的价值和意义。
 在日常生活中，我们应学会包容和尊重不同的观点和生活方式。每个人都有自己的生活轨迹和追求，我们不应以自己的标准去评判他人，而应尊重他人的选择和存在。
3.无为之境
  《逍遥游》中提到的“无何有之乡”和“广莫之野”象征着一种无为之境。在这种境界中，万物自然生长，不受人为干预。这让我联想到现代社会的快节奏生活，我们常常忙于追求目标和计划，忽略了自然和内心的声音。
 庄子提倡的“无为”并非消极的无所作为，而是顺应自然，不强求、不执着。在日常生活中，我们应学会放慢脚步，倾听内心的声音，顺应自然的节奏，才能达到内心的平静和自由。
4.超越生死
 庄子在《逍遥游》中提到“至人无己，神人无功，圣人无名”，揭示了超越生死、功名的境界。至人、神人、圣人之所以能够逍遥自在，是因为他们超越了自我、功名和生死的束缚。
 这让我意识到，生死、功名都是外在的形式，真正的自由来自于内心的超越。我们不应被生死的恐惧和功名的追求所束缚，而应追求内心的平静和自由。
5.实践中的感悟
 在日常生活中，我尝试将《逍遥游》的智慧应用于实际。比如，在面对压力和挑战时，我学会了保持内心的宁静，不被外在的期望和评价所左右。这种思维方式帮助我更好地应对生活中的挑战，找到内心的平衡和自由。
 总之，《庄子·逍遥游》通过对自由、相对性、无为之境和超越生死的探讨，揭示了心灵自由的境界。通过不断学习和实践，我希望能够更好地理解和应用这些智慧，使自己的生活更加充实和有意义。
6.心灵的解放
 《逍遥游》最终追求的是心灵的解放。通过放下执念、顺应自然，我们可以达到心灵的逍遥自在。这让我意识到，真正的自由并非外在的束缚与否，而是内心的解放。
 在现代社会，我们应学会放下对物质和功名的执着，追求内心的平静和自由。只有这样，我们才能在复杂的社会环境中找到真正的幸福和满足。通过阅读和思考《庄子·逍遥游》，我深刻体会到心灵自由的重要性。希望这些智慧能够帮助我在生活中找到更多的平静和自由，实现真正的逍遥自在。

《庄子》第一次学习心得

初读《逍遥游》，仿若踏入一片奇幻而深邃的精神天地，思绪被庄子那雄浑壮阔又超凡脱俗的文字牵引，沉浸于对自由、境界与人生价值的深度思索之中。作为一名大学老师，此次重读，更觉其中蕴含的智慧对教育工作及自我成长有着深刻的启迪。

《逍遥游》开篇，鲲鹏展翅，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，这般宏大的景象，瞬间在脑海中勾勒出一幅冲破束缚、奋力高飞的画面。与之相对的，是蜩与学鸠 “决起而飞，抢榆枋而止”的局促。这鲜明的对比，不禁让我联想到大学课堂上，学生们不同的志向与追求。有的学生目标远大，积极参与各类学术竞赛、科研项目，不断挑战自我，力求在专业领域深耕细作，就如同那志在南冥的鲲鹏；而有的学生则满足于完成基本学业任务，缺乏进取之心，恰似安于眼前枝头的蜩与学鸠。身为教师，我们的职责便是引导学生开阔眼界，突破自我认知的局限，帮助他们树立高远的志向。在教学过程中，通过引入前沿学术成果、分享行业领军人物的故事，激发学生对知识的渴望与对未来的憧憬，鼓励他们挣脱短视的束缚，勇敢地朝着广阔的知识海洋进发。

文中“至人无己，神人无功，圣人无名”的观点，更是为我在教育理念与自我修养方面提供了深刻的指引。在大学教育的喧嚣中，我们时常会陷入追求教学成果量化、学生竞赛获奖数量等功利性目标的漩涡。然而，《逍遥游》提醒着我，真正卓越的教育不应过度执着于功名利禄，而应回归教育的本质 —— 关注学生的全面成长与人格塑造。我们要以“无己”的心态，放下对个人荣誉的过度追求，全身心投入到为学生传道授业解惑之中；以“无功”的淡然，摒弃急功近利的教育方式，耐心陪伴学生在知识的道路上稳步前行；以“无名” 的超脱，不被外界的虚名所累，专注于提升自身的教育教学水平。只有如此，我们才能如庄子笔下的至人、神人、圣人一般，在教育的天地中达到一种自由而纯粹的境界。

此外，庄子所描绘的逍遥之境，并非是无所作为的消极避世，而是在顺应自然规律的基础上，追求精神的绝对自由。在大学教育中，每个学生都是独一无二的个体，有着不同的天赋、兴趣与学习节奏。我们在教学中应尊重这种个体差异，因材施教，为学生提供个性化的教育支持，而非千篇一律地用统一标准去衡量和要求他们。正如庄子所言，世间万物各有其存在的价值与意义，我们要做的就是发现并引导学生发挥自身的优势，让他们在适合自己的领域中绽放光彩。

《逍遥游》如同一面镜子，让我反思自己的教育行为，是否真正给予了学生自由发展的空间，是否在追求教育成果的过程中迷失了方向。在未来的教学工作中，我将以《逍遥游》为指引，努力营造一个宽松、自由的学习氛围，鼓励学生大胆质疑、勇于探索，培养他们独立思考与创新的能力。同时，不断提升自己的精神境界，以更加从容、豁达的心态面对教育工作中的种种挑战，在帮助学生追求知识与梦想的道路上，实现自己作为一名大学教师的人生价值，在教育的广阔天地间，追寻属于自己的那一份逍遥。

鲲鹏之志与蝴蝶之翼：《逍遥游》的现代教育启示

部门：周晓燕

当人工智能开始解构知识的确定性，当学术评价体系日益陷入数字化焦虑，庄子的《逍遥游》如一剂清醒剂，让困在论文指标与职称评审中的教育者重新审视知识的本质。这篇两千年前的哲学寓言，在当代大学的玻璃幕墙上折射出惊人的现代性光芒。

一、北冥有鱼：突破认知的液态思维

“鲲化鹏”的物象嬗变，实为认知革命的绝佳隐喻。MIT媒体实验室将神经科学与艺术设计熔铸为“可穿戴诗歌”项目，让瘫痪者用脑电波创作俳句，这种跨维度的思维跃迁，恰似“水击三千里”的学术想象力。庄子启示我们：真正的知识创新不在既定赛道的竞速，而在认知形态的液态转化。

当量子物理学家在超流体中观测拓扑量子态时，“野马也，尘埃也”的古老观察竟暗合微观世界的混沌本质。加州理工学院的量子生物交叉研究中心，正是以“生物体系量子相干性”研究打破学科壁垒，印证了“天之苍苍，其正色邪”的认知相对论。

二、无何有之乡：学术自由的终极形态

“至人无己”的哲学宣言，在普林斯顿高等研究院找到现实注脚。这里没有课程表与考核表，爱因斯坦曾在此地凝视飘落的枫叶构思相对论，数学家哥德尔沿着林间小径破解逻辑悖论。这种“彷徨乎无为其侧”的治学境界，揭示了知识生产的本质规律：伟大思想总诞生于制度留白处。

斯坦福大学“死亡实验室”取消论文发表硬指标，允许学者十年磨一剑，这种反效率主义的学术管理，暗合“大瓠之种”的生存智慧。当剑桥大学植物学家将实验室搬进热带雨林，在树冠间搭建浮动观测站时，他们实践的正是一种“树之于无何有之乡”的科研哲学。

三、无用之用：知识价值的重新定义

惠施的大樗之辩，在当代材料科学中焕发新生。石墨烯发现者曾因其“过于完美的导电性”被视作无用的实验室珍品，直到柔性电子技术兴起方显其革命性价值。这印证了庄子“无用之大用”的洞见：基础研究的价值恰在于超越当下实用性的时空穿透力。

牛津大学古典学系在数字人文浪潮中坚守莎草纸研究，这些“不中绳墨”的冷门学问，却在人工智能自然语言处理领域意外结出硕果。庄子的“彷徨乎广莫之野”，为知识分子的价值坚守提供了哲学背书：真正的学术尊严，在于守护那些尚未被时代理解的思想火种。

在元宇宙重构教育空间的今天，《逍遥游》的启示愈发清晰：当虚拟现实技术将课堂延伸到量子层面，当脑机接口模糊了教学主客体边界，教育者更需保持“举世誉之而不加劝”的精神定力。或许教育的终极形态，正是庄子笔下“乘云气，御飞龙”的自由之境——在那里，知识的鲲鹏永远在已知与未知的边际振翅，而每个求真者都怀揣着属于自己的南冥。

庄子《逍遥游》心得

商学院 电商市销系：王剑涛

初读《逍遥游》，只觉文字如天马行空，意象奇幻瑰丽，鲲鹏展翅、蜩与学鸠的对话，似一幅幅超现实的画卷在眼前徐徐展开。再读，方领悟其中蕴含的深邃哲理，那是一种对自由境界的不懈追寻，是对世俗枷锁的无情挣脱，引领我在精神的苍穹中，开启了一场探寻逍遥真谛的奇妙旅程。

破认知之茧，见天地浩渺

鲲鹏“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，其气势磅礴，令人震撼。而蜩与学鸠却笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”在蜩与学鸠狭小的认知世界里，榆枋之间便是广阔天地，它们无法理解鲲鹏为何要飞向九万里高空。这恰似现实中的我们，常常被自己固有的认知所局限，如同井底之蛙，只看到头顶那一方狭小的天空，便以为这就是世界的全部。

我们习惯于用既定的观念和经验去评判事物，对超出自己认知范围的东西嗤之以鼻。然而，世界远比我们想象的要广阔得多，宇宙的奥秘、人性的复杂、社会的多元，都远非我们所能轻易洞察。只有打破认知的壁垒，以开放的心态去接纳新事物，以谦逊的姿态去学习新知识，我们才能拓宽视野，看到更广阔的天地，领略到真正的逍遥并非局限于眼前的一方小天地，而是在无限的未知中不断探索、不断超越。

弃功名之累，得心灵之逸

《逍遥游》中提到“至人无己，神人无功，圣人无名”，这短短十二字，道尽了逍遥的真谛。在现实生活中，我们常常被功名利禄所累，为了追求物质的享受和社会的认可，拼命地奔波劳累，在名利的漩涡中迷失了自我。我们像被上了发条的机器，一刻也不敢停歇，心灵被焦虑、疲惫和欲望填满，早已忘记了生活的本真。

庄子却告诉我们，真正的逍遥是超越功名利禄的束缚，不被世俗的价值观所左右。无己，是忘却自我的私欲，不再以自我为中心去衡量一切；无功，是不刻意追求功绩，不将个人的成就作为衡量人生价值的唯一标准；无名，是不贪图虚名，不被外界的赞誉或诋毁所影响。当我们能够放下对功名的执着，回归内心的宁静，才能感受到心灵的自由与轻盈，才能在纷繁复杂的世界中找到属于自己的那片净土，实现真正的逍遥。

顺自然之道，享生命之适

庄子主张顺应自然，他认为“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名”。世间万物皆有其自身的规律，我们应当尊重自然、顺应自然，而不是强行去改变或违背。就像四季更替、日月轮回，都有其不可抗拒的力量，我们无法阻止春天的离去，也无法挽留秋天的到来，但我们可以顺应自然的节奏，在春天播种希望，在秋天收获喜悦。

在人生中，我们也应如此。面对生活中的种种不如意，不必怨天尤人，也不必强求改变，而是要以平和的心态去接受，以智慧的方式去应对。当我们学会顺应自然，不刻意强求，不盲目抗争，就能在生活的波澜中找到内心的平衡，享受生命的从容与自在。这种顺应自然的逍遥，并非消极的逃避，而是一种对生命的深刻理解和尊重，是在与自然的和谐共生中，找到生命的真谛。

合上《逍遥游》，心中依然澎湃不已。庄子用他那如椽之笔，为我们描绘了一个超越现实的逍遥世界，让我们在喧嚣的尘世中，找到了一片精神的栖息之所。在这个快节奏的时代，我们或许无法完全达到庄子所描述的那种逍遥境界，但我们可以从他的思想中汲取智慧和力量，努力挣脱认知的束缚、功名的枷锁，顺应自然的规律，在有限的生命里，追求一份心灵的自由与宁静，向着那逍遥之境不断迈进。

《庄子》 学习心得体会

部门：商学院 电商系 付蓉

作为一名教师，我常常思考如何在教学中融入传统文化的智慧，以帮助学生在知识学习的同时，也能体会到心灵的自由与成长。近期，我学习了《庄子》的《逍遥游》，这部经典之作不仅让我对“逍遥”有了更深的理解，也让我对教育的本质有了新的思考。

《逍遥游》是《庄子》的开篇之作，也是其思想的核心体现。庄子通过寓言和哲理的结合，为我们描绘了一个“逍遥”的境界。所谓“逍遥”，并非简单的放纵或逃离，而是超越世俗的功利与束缚，达到一种精神的自由与解脱。在《逍遥游》中，庄子借鲲鹏、斥鴳等形象，展现了不同层次的生命状态，最终指向“无己”“无功”“无名”的境界。这种境界，既是对个体精神的解放，也是对人类社会的一种深刻反思。

在学习《逍遥游》的过程中，我深刻感受到庄子对自由的追求并非虚无缥缈的幻想，而是建立在对现实世界的深刻洞察之上。庄子指出，真正的逍遥需要摆脱外在的依赖与束缚，无论是物质的依赖，还是社会的规范，都需要以一种超然的态度去面对。这种思想对现代人来说尤为重要，因为我们生活在一个充满竞争与压力的时代，许多人被功名利禄所困扰，难以真正体会到心灵的自由。

作为教师，我常常思考如何将这种思想融入教学中。我认为，教育不仅仅是知识的传授，更是对人精神世界的启迪。在《逍遥游》中，庄子强调“无己”，即超越自我的局限，这种思想可以启发我们在教学中注重培养学生的独立思考能力，鼓励他们突破固有的思维模式，追求更加广阔的视野。同时，庄子的“无功”与“无名”也提醒我们，教育的价值不在于功利性的成就，而在于帮助学生找到内心真正的热爱与追求。

此外，《逍遥游》中对自然的赞美也给我很大启发。庄子通过对鲲鹏的描写，展现了大自然的壮美与神奇，这种对自然的敬畏与欣赏，与现代教育中强调的生态文明建设不谋而合。在教学中，我希望能引导学生关注自然，感悟生命的美好，从而培养他们的环保意识与社会责任感。

总的来说，《逍遥游》不仅是一部哲学经典，更是一部充满智慧的人生指南。它教会我们如何在纷繁复杂的现实中寻找内心的平静与自由，如何以一种超然的态度面对人生的起起落落。作为教师，我希望通过自己的学习与思考，将这种智慧传递给学生，帮助他们在成长的过程中找到属于自己的“逍遥”之路。

学习《庄子》逍遥游，让我对教育的意义有了更深的理解，也让我更加坚定了在教学中融入传统文化智慧的决心。希望未来，我能在教学实践中不断探索，将传统文化的精髓与现代教育的理念相结合，为学生的全面发展贡献更多的力量。

《逍遥游》学习心得

商学院 晋军刚

《逍遥游》是《庄子》的首篇，蕴含着丰富而深刻的人生哲理，主要包括以下几个方面：

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。”蝉和学鸠笑话大鹏说：“我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞这样远呢？”小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。文中提到 “小知不及大知，小年不及大年”，以朝菌、蟪蛄与大椿、冥灵等寿命长短的对比，以及蜩与学鸠对鹏鸟南飞的嘲笑，说明不同的认知层次会导致人们对世界的理解和判断存在差异。人们往往受限于自身的见识、经验和所处环境，难以认识到更广阔的世界和更高层次的真理。因此，人应不断拓展自己的视野，提升认知能力，突破固有的思维定式和认知局限。今年春天我在广东海边过年，看到深邃的大海，我不由得羡慕，希望我的视野、胸襟、知识能够像大海一样，迎接变化，接受挑战，聚集力量。

“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”至于遵循宇宙万物的规律，把握 “六气” 的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢？因此说，道德修养高尚的 “至人” 能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的 “神人” 心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的 “圣人” 从不去追求名誉和地位。庄子批判了 “知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者” 这类以功名利禄为追求的人，认为他们自视甚高，却如同蜩与学鸠般目光短浅。而宋荣子 “举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，不为外界的赞誉和诋毁所动，列子御风而行却仍 “有所待”。庄子借此倡导人们摒弃对功名利禄的追逐，不被世俗的价值观所左右，保持内心的独立和清醒。“无己” 是指超越自我的局限，摒弃自我中心的观念，王阳明不是说过“破山中贼易，破心中贼难”；“无功” 是不追求功名利禄和外在的成就；“无名” 是不为声名所累。功名是每个人都想要的，除非你已经拥有，才可能淡化。这种至人境界是一种超越世俗、回归自然、与道合一的精神境界，是庄子心目中理想的人生归宿，激励人们不断提升自己的精神修养，追求更高尚的人生境界。

晋军刚

2025.5.12

《庄子》学习心得

电子商务：张琨

品庄子之智，悟教育之道。在教育的漫漫征程中，我们不断探寻智慧的源泉，以期为学生的成长指引方向。而庄子的思想，犹如一座深邃的宝库，其中蕴含的哲理为教育工作带来诸多启示。

听严教授讲到“庄周游于雕陵之樊”这则故事时，我更是深有感悟。 故事里，庄子漫步于雕陵的栗园，目睹了一连串耐人寻味的场景。一只异鹊从南方飞来，其翼广七尺、目大运寸，却因疏忽撞到庄子额头后落于栗林。庄子好奇之下，持弹弓欲捕之。此时，他又看到一只蝉沉醉于美荫而忘身，螳螂执臂欲捕蝉，异鹊则欲捕食螳螂，它们皆因眼前之利而忘却潜在危险。庄子由此喟叹：“物固相累，两类相召也。”

这简短的话语，却如同一把钥匙，开启了我们对教育现象深入思考的大门。 从教育的视角来看，这则故事揭示了一个普遍存在的问题——短视与功利。在当今的教育环境中，我们常常不自觉地陷入追求短期成效的陷阱。就像故事中的螳螂，只看到眼前的蝉，而忽略了背后的危险。

老师若为了在短期内提高学生的考试成绩，过度强调知识的记忆和应试技巧的训练，却忽视了学生思维能力、创造力以及品德修养等长远发展所必需的素养。这种短视的教育方式，虽然可能在短期内带来成绩的提升，却可能让学生失去对学习的热爱和探索精神，为未来的发展埋下隐患。学生如同那只沉醉于美荫的蝉，在过度的压力和功利的引导下，看似获得了一时的安稳，实则可能错过更广阔的成长空间。

庄子的这则故事也让我们深刻认识到福祸转化的无常。在教育中，学生的成功与失败同样充满变数。一次考试的优异成绩，可能让学生和老师都沉浸在喜悦之中，然而，如果因此忽视了学习过程中的问题和不足，这种成功可能成为未来失败的诱因。反之，一次失败也可能成为学生成长的契机，促使他们反思和改进。

作为教育者，我们需要有长远的眼光，不被一时的成绩所左右，而是关注学生的全面发展和终身学习能力的培养。尤其我们电子商务专业的教育，更要注重学生创新和实践能力的培养，使学生毕业后以良好的心态应对瞬息万变的市场环境，勇于迎接各种挑战，长远眼光智慧的对待每一项工作。

正蒙一院第一组学习心得

学习心得

部门：正蒙一院                 姓名：安晓恒

初读《逍遥游》，总被庄子笔下雄浑奇幻的意象震撼。北冥之鲲化而为鹏，水击三千里，抟扶摇而上九万里，这般奇谲瑰丽的想象，瞬间冲破现实的藩篱。可当掩卷沉思，才惊觉这汪洋恣肆的文字背后，藏着对生命终极自由的永恒叩问。

庄子以“小大之辩”为引，斥鴳笑鲲鹏不知天之高，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。这让我恍然意识到，认知的局限恰似无形枷锁，将我们困在狭小的井天之中。生活里，有人执着于眼前的得失，有人深陷世俗的评判标准，如同夏虫不可语冰，皆因被自身的眼界与观念束缚。正如庄子所言“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”，若想突破局限，需先拓宽生命的厚度与广度，积累学识、阅历与智慧，才能承载更广阔的精神世界。

而“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，更如黄钟大吕，叩击着心灵。在功利主义盛行的当下，我们总在追逐功名、利益与他人认可，却往往迷失了本真。庄子的逍遥，绝非消极避世，而是超脱物外、与道合一的精神自由。就像陶渊明不为五斗米折腰，归园田居“采菊东篱下，悠然见南山”；苏轼贬谪黄州，仍能“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。他们不被外物所役，于困境中坚守本心，正是对逍遥境界的生动诠释。

学习《逍遥游》，不仅是一场文字的盛宴，更是一次心灵的修行。它教会我以豁达之心面对人生起伏，以超脱之态看待世俗纷扰。在今后的日子里，我愿以庄子的智慧为舟，冲破认知的迷雾，放下功利的包袱，在精神的天地间自在遨游，追寻内心真正的逍遥。

学习心得

部门：正蒙一院                 姓名：李静静

《庄子・逍遥游》以奇幻瑰丽的想象、深邃超脱的哲思，构建出宏大的精神世界。作为高校辅导员，重读这一经典篇章，我从中窥见了诸多与学生工作相契合的育人智慧，也引发了对自身工作理念与实践的深刻思考。

一、鲲鹏展翅：引导学生志存高远，突破认知局限

《逍遥游》开篇便以“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云” 描绘出鲲鹏的雄浑壮阔。这让我联想到在高校学生工作中，引导学生树立远大志向的重要性。许多学生初入大学时，如同被局限在浅滩的小鱼，对自身潜力和未来发展缺乏清晰认知。辅导员应像 “抟扶摇而上者九万里” 的鲲鹏，以开阔的视野和丰富的经验，帮助学生突破认知局限，看到更广阔的天地。

在实际工作中，我会通过主题班会、一对一谈心等方式，鼓励学生制定长远的学业规划和职业目标。例如，在新生入学教育时，为他们介绍各专业的前沿动态和发展前景，展示优秀校友的成长路径，激发学生对未来的憧憬与向往。同时，引导学生认识到，如同鲲鹏需要借助六月息才能展翅高飞，个人成长也需要积累知识、锤炼技能、培养品德，脚踏实地地为实现目标做好准备。只有志存高远，才能在大学四年的学习生活中保持前进的动力，不断超越自我。

二、蜩与学鸠：尊重个体差异，因材施教

文中蜩与学鸠嘲笑鲲鹏“奚以之九万里而南为”，它们无法理解鲲鹏的志向，是因为自身的认知和能力局限。这让我深刻意识到，在学生群体中，每个学生都有其独特的性格、兴趣和能力特点，如同自然界的不同生物，有着各自的生存方式和发展轨迹。作为辅导员，不能用统一的标准去衡量和要求所有学生，而应尊重个体差异，做到因材施教。

在日常工作中，我会通过观察、交流和走访宿舍等方式，深入了解每个学生的特点。对于学术能力突出、渴望深造的学生，为他们提供科研项目、学术竞赛等资源和指导；对于实践能力较强、热衷创新创业的学生，帮助他们对接学校创业学院、搭建实践平台；对于性格内向、存在学习或生活困难的学生，给予更多的关心和鼓励，制定个性化的帮扶计划。尊重差异、因材施教，才能让每个学生都能在自己擅长的领域绽放光彩。

三、至人无己：提升自我修养，践行育人初心

庄子所倡导的“至人无己，神人无功，圣人无名”，强调超越功利和自我，达到一种无私忘我的境界。这对辅导员的自我修养提出了更高的要求。辅导员的工作不仅是管理和教育学生，更是一份需要奉献精神和责任感的事业。在日常工作中，面对学生的各种问题和需求，我们应摒弃个人得失和功利之心，全身心地投入到学生成长成才的事业中。

这意味着我们要时刻保持耐心和爱心，关注学生的点滴成长，即使在繁琐的事务性工作中，也不能忽视对学生心灵的关怀。同时，不断学习提升自己，丰富知识储备，提高专业素养，以更好地满足学生日益多样化的需求。例如，学习心理学知识，提升心理辅导能力；了解新兴文化和思潮，与学生建立良好的沟通桥梁。只有不断提升自我修养，以 “无己” 的境界投入工作，才能真正践行育人初心，成为学生成长道路上的引路人。

《逍遥游》为高校辅导员工作提供了深刻的启示和借鉴。在今后的工作中，我将继续从经典中汲取智慧，以鲲鹏之志引导学生，以包容之心对待学生，以无我之境提升自我，努力帮助学生在人生的广阔天地中实现 “逍遥游”，同时也在育人的道路上不断追求更高的境界。

学习心得

部门：正蒙一院                 姓名：李静琦

《逍遥游》作为《庄子》的开篇之作，以奇幻瑰丽的想象、深邃超脱的哲思，构建出一个充满诗意与思辨的精神世界。作为大学辅导员，重读《逍遥游》，不仅沉醉于其文学之美，更从中领悟到诸多关于学生成长、教育引导的深刻启示。

鲲鹏展翅九万里，需凭借海运扶摇而上；蜩与学鸠腾跃数仞，便觉翱翔极致。它们看似天差地别，却都未摆脱外界条件的束缚，尚未达到真正的“逍遥”。这让我联想到当代大学生的成长困境。部分学生如同“鲲鹏”，目标远大，渴望在学术、竞赛、社团活动中大展身手，但往往因过于追求宏大目标，忽视自身能力与现实条件，在遭遇挫折时陷入迷茫；也有学生如“蜩与学鸠”，满足于课堂听讲、完成作业的“舒适圈”，缺乏探索更广阔世界的勇气，认为“当下安逸”便是人生全部。这两种状态都偏离了成长的平衡之道。教育学生，应引导他们认识到，树立目标既要有“鲲鹏之志”，仰望星空、敢于突破；也要脚踏实地，根据自身特点与实际情况，循序渐进，同时接纳平凡的自己，在探索中不断突破认知边界。

宋荣子“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，在物欲横流的时代，这一境界尤为珍贵。如今，大学生常面临外界的多重干扰：社交媒体上他人光鲜生活引发的焦虑，同学间的竞争压力，以及网络舆论的众说纷纭。部分学生在“内卷”的浪潮中迷失方向，盲目跟风考证、考研、实习，却从未思考自己真正热爱与擅长的领域；也有人因他人的否定或质疑，轻易否定自我，放弃努力。辅导员需要帮助学生修炼“宋荣子”般的定力，引导他们明确自身价值与追求，不被外界声音左右，在纷繁复杂的环境中保持清醒，专注自身成长，在坚守自我与适应社会之间找到平衡点。

《逍遥游》中的“至人无己，神人无功，圣人无名”，是一种超越自我、摒弃功利的精神境界。大学是塑造价值观的关键时期，部分学生过于关注个人得失，参与志愿活动只为获取综测加分，加入社团仅为丰富简历，这种功利化倾向阻碍了他们的精神成长。教育应引导学生向“无己”“无功”“无名”的境界靠近，鼓励他们投身纯粹的知识探索，参与真正有意义的实践活动，在奉献与服务中实现自我价值，培养社会责任感与家国情怀。当学生跳出狭隘的个人主义，将个人发展与社会进步紧密相连时，才能收获更丰盈的人生。

《逍遥游》的智慧如同一座灯塔，为辅导员的育人工作照亮方向。在陪伴学生成长的过程中，我们既要引导他们树立远大志向、保持内心定力，又要培养其超越功利的精神境界，帮助学生在大学阶段实现知识积累与精神成长的双重蜕变，最终找到属于自己的“逍遥”之路，在人生的广阔天地中自在翱翔。

《逍遥游》读书心得

部门：正蒙一院第一组    姓名：李亚莉

《逍遥游》作为庄子的经典之作，宛如一幅气势恢宏、想象奇幻的画卷，徐徐展开于我面前，引领我开启了一场心灵的奇妙之旅，让我在字里行间深刻地领略到庄哲学子中对自由的极致追求与深刻洞察，收获了诸多感悟。

庄子以大鹏展翅九万里的壮阔景象开篇，这大鹏“背负青天，而莫之夭阏者”，其磅礴的力量与宏大的志向瞬间震撼人心。它象征着一种冲破世俗羁绊、追求高远目标的精神力量。在现代社会，许多人常常被功名利禄、琐碎事务所束缚，生活的压力如同沉重的枷锁，限制了心灵的驰骋。而大鹏的飞翔姿态，恰似一种警醒，鼓励着我们抬头仰望星空，去追寻内心真正热爱的事业与理想，不被眼前的苟且所局限，勇敢地挣脱那些无形的束缚，向着更广阔的天地振翅高飞。它让我明白，真正的自由并非是毫无顾忌的放纵，而是在心中有着明确的目标方向，并且拥有为了实现它而拼搏的勇气与决心，即使前路艰难险阻，也要如大鹏般奋勇向前，以无畏的气势跨越重重障碍，去拥抱属于自己的那片广阔苍穹。

鲲鹏之变，于虚幻与现实的交织中展现出庄子超凡的想象力。鲲之大，不知几千里也；之鹏背，不知几千里也。这种夸张的描绘并非是为了单纯的奇幻叙事，而是蕴含着深刻的意义。它揭示了世间万物的变幻无穷与生命的神秘莫测。在人类的认知范畴里，我们所看到的往往只是事物的表面，而其背后隐藏着无尽的可能性与未知的奥秘。这使我联想到科学探索的历程，从微观的粒子世界到浩瀚的宇宙星际，每一次的发现都如同鲲鹏之变一般，颠覆着我们以往的认知框架，拓宽着人类思维的边界。庄子以这种奇幻的想象启示我们，要以开放包容的心态去接纳世界的多样性与复杂性，不要被固有的观念所禁锢，敢于突破思维定式，去探索那些尚未被认知的领域，因为只有如此，我们才能真正体会到生命与宇宙的无限魅力，让心灵在未知的探索中获得自由的滋养与成长。

然而，《逍遥游》并未止步于对宏大自由的描绘，它深入探讨了不同境界的自由差异。列子御风而行，似乎已达逍遥之态，但庄子却指出其仍有所待。相比之下，至人无己、神人无功、圣人无名的境界才是真正的逍遥。这让我陷入沉思，在现实生活中，人们常常追求外在的成就与名声，将它们视为成功的标志，殊不知这些外在的追求往往成为新的束缚。当我们过于执着于个人的得失、名利的获取时，内心就会被焦虑与不安所填满，失去真正的自由与平静。而庄子所倡导的无己、无功、无名，是在告诫我们放下自我中心的执念，抛却对功名的追逐，以一种淡泊超然的心态去面对生活。这并非是消极避世，而是一种心灵的解脱与升华，让我们从世俗的纷扰中抽离出来，到回归内心最纯粹的本真状态，以一种平和宁静的心境去感受生命的美好，享受真正的自由与自在。

《逍遥游》给予我的不仅仅是文字上的震撼与哲学上的思考，更是一种生活态度的指引。在快节奏、高压力的现代社会，我们常常感到身心疲惫，被各种外在因素所役使。而庄子的自由观念如同一剂良药，提醒着我们要关注内心的需求，追求心灵的自由解放。它让我学会在纷繁复杂的世界中，保持一份清醒与从容，不被外界的喧嚣所左右，坚守自己的内心世界，寻找属于自己的那份宁静与逍遥。无论是面对工作中的挑战还是生活中的困境，都能以一种豁达乐观的心态去应对，庄以子的智慧为灯塔，在追寻自由的道路上不断前行，让心灵在《逍遥游》的哲思中获得永恒的滋养与力量，于人生的浩渺长空里，绘就属于自己的逍遥之旅。

《逍遥游》读书心得

部门：正蒙一院第一组              姓名：孟  燕

解构逍遥：在精神高地上重建生命坐标两千年前那只垂天之云般的鹏鸟，至今仍在人类精神领空投下巨大的阴影。当现代人深陷物质与欲望的泥淖，庄子笔下的逍遥之境愈发显露出超越时空的智慧锋芒。逍遥游不是虚无缥缈的哲学呓语，而是对生命存在方式的终极叩问，是对精神自由的庄严宣告，更是对现代性困境的古老回应。

一、逍遥的本质：突破认知的次元壁

大鹏击水三千里看似逍遥，实则仍需凭借海运之力；列子御风而行固然奇妙，终究需要外物支撑。这种"有所待"的生存状态，恰似现代人依赖科技文明的生存困境。我们追逐智能手机的更迭换代，沉迷社交媒体的点赞互动，在看似自由的选择中早已成为技术的附庸。庄子用"无己、无功、无名"三重境界，击碎了这种伪自由的幻象。现代社会的认知囚笼比庄子的时代更为隐蔽。消费主义编织着"购物即自由"的谎言，成功学贩卖着"财务自由"的迷梦，社交媒体营造着"表达自由"的假象。这些精心设计的认知矩阵，将人类困在物质与欲望的莫比乌斯环中循环往复。

二、精神超越的现代路径

在量子物理颠覆经典力学的今天，庄子的相对论思维显得尤为超前。当科学家发现观察者会影响实验结果时，庄子"天地与我并生，万物与我为一"的洞见获得了科学佐证。这种打破主客二元对立的认知革命，为现代人突破精神困境提供了古老而崭新的视角。数字原住民在元宇宙中构建第二人生时，不自觉地实践着庄子的"物化"哲学。当虚拟与现实界限日渐模糊，"周庄梦蝶"的寓言正在演变为技术时代的生存寓言。这提示我们：真正的逍遥不在于逃离现实，而在重构认知维度。存在主义者在荒诞中寻找意义，与庄子在混沌中建立秩序形成奇妙呼应。加缪笔下推石上山的西西弗斯，何尝不是现代版的"庖丁解牛"？当存在主义遇见东方智慧，精神超越的可能性在碰撞中迸发新的火花。

三、逍遥哲学的当代回响

日本经营之圣稻盛和夫将"敬天爱人"作为商业哲学，暗合庄子"与天地精神往来"的智慧。当京瓷公司遵循"利他"理念创造商业奇迹时，我们看到了"无为而无不为"在现代企业治理中的生动演绎。挪威慢电视现象提供了反消费主义的文化样本。连续18小时直播织毛衣、12小时放映柴火燃烧，这种"无用之用"的媒介实践，恰似对"鹪鹩巢林，不过一枝"的当代诠释，在极简中抵达精神的丰盈。冰岛歌手比约克用多媒体艺术重构自然叙事，其作品《乌托邦》中充斥的菌类与鸟鸣，与庄子"天地有大美而不言"形成跨时空对话。这种艺术实践证明：逍遥精神正在全球化的语境中焕发新的生命力。站在人工智能与基因编辑重塑人类文明的新纪元门口，《逍遥游》的启示愈发清晰：真正的自由不在于征服外部世界，而在于突破认知的茧房。当科技发展不断拓展物理世界的边界时，我们更需要庄子式的智慧来守护精神世界的浩瀚星空。逍遥不是逃离现实的乌托邦，而是扎根当下的超越性生存，是在认清生命局限后依然选择诗意栖居的勇气。这种始于战国时代的哲学追问，将在人类文明的星辰大海中永续回响。

《逍遥游》读书心得

部门：正蒙一院第一组    姓名：王蕊

翻开《庄子・逍遥游》，仿佛踏入一片奇幻浩渺的思想宇宙。北冥有鱼，化而为鹏，击水三千里，抟扶摇而上九万里，这般奇谲瑰丽的想象，瞬间击碎了我对传统哲学论述的固有认知。庄子以寓言为舟，载着 “逍遥” 之思，在大小之辩、物我之境中穿梭，让我在反复研读中，深刻感受到中国古代哲学智慧的深邃与辽阔。

“小知不及大知，小年不及大年”，庄子笔下的朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿，以寿命长短隐喻认知局限，让我意识到自身思维的狭隘性。生活中，我们常以固有经验和有限认知去评判事物，如同斥鴳嘲笑鲲鹏高飞的徒劳，却不知世界之大远超想象。这种认知的冲击，促使我反思日常学习与生活中的思维定式，学会以更包容、开放的视角看待万物。而 “至人无己，神人无功，圣人无名” 的境界，更是直击心灵，它让我明白，真正的自由并非随心所欲，而是超脱功利与自我的束缚，在精神层面达到纯粹的境界。这一理念重塑了我的价值观，让我开始重新审视人生追求与意义。

当将目光从古籍转向高校共青团工作，《逍遥游》中的哲学智慧如同明灯，照亮了工作的新方向。庄子强调顺应自然规律，在团工作中，这意味着要精准把握青年成长规律。当下青年成长于信息爆炸的时代，价值取向多元、个性鲜明，团工作唯有顺应时代潮流，以青年易于接受的方式开展思想引领，才能真正走进青年内心。比如，利用新媒体平台打造 “云端团课”，将严肃的理论知识转化为短视频、互动 H5 等趣味内容，打破传统说教模式，让思想教育如春风化雨般浸润青年心田。

庄子对个体差异的呈现，也为团工作提供了重要启示。高校青年群体中，有人擅长学术钻研，有人热衷社会实践，有人钟情艺术创作。共青团应充分发挥桥梁纽带作用，搭建多元化平台，让每个青年都能找到展现自我的舞台。例如，组织学术论坛、乡村振兴调研、校园文化艺术节等活动，让不同特质的青年在各自领域发光发热，实现 “各适其性，各展所长”，在集体中找到归属感与成就感。

“至人无己”的精神境界，更是对团干部提出了更高要求。作为青年引路人，团干部需摒弃功利之心，以服务青年成长成才为初心。日常工作中，主动倾听青年诉求，在学业帮扶、就业指导、心理健康等方面提供切实帮助；组织活动时，注重青年参与感与获得感，而非追求表面的热闹与成绩。唯有以无私奉献的态度投入工作，才能赢得青年信任，凝聚青年力量，助力他们在追逐梦想的道路上实现真正的 “逍遥”。

《逍遥游》学习心得

部门：正蒙一院                 姓名：雪菲

初读《庄子・逍遥游》，仿佛置身于一片奇幻瑰丽的精神宇宙，鲲鹏展翅九万里的磅礴气势，与蜩与学鸠“决起而飞，抢榆枋而止”的浅陋自得形成鲜明对比，庄子以天马行空的想象与汪洋恣肆的笔触，勾勒出一幅关于自由境界的宏大画卷。随着深入研读，我逐渐领悟到，这篇千古奇文不仅是文学瑰宝，更是探索生命真谛与精神自由的哲学指南。

庄子笔下的鲲鹏，能 “水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，看似逍遥自在，却仍需凭借海运、六月息等外界条件，这让我意识到，世间万物皆有所待，绝对的自由在现实物质世界中难以实现。然而，庄子真正推崇的逍遥，并非形体上的无拘无束，而是精神层面的超脱。就像列子御风而行，虽能 “泠然善也”，却依然 “犹有所待者也”。唯有达到“至人无己，神人无功，圣人无名” 的境界，超越自我、功利与虚名的束缚，才能实现真正的精神逍遥。

这种超越功利与世俗的精神追求，在当今快节奏、重功利的社会中，具有深刻的现实意义。我们常常被名利、欲望裹挟，在物欲横流的世界里疲于奔命，如同被枷锁束缚的囚徒。庄子的逍遥思想，犹如一剂清凉散，提醒我们放慢脚步，审视内心。当我们不再执着于外在的得失与他人的评价，学会放下功利之心，以平和、豁达的心态面对生活，就能在一定程度上挣脱世俗的桎梏，获得心灵的自由。

“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，庄子用简洁的比喻告诉我们，人生所需其实有限，过度的欲望只会成为负担。这让我联想到当下的消费主义社会，人们不断追逐物质享受，陷入盲目消费的怪圈，却往往忽略了内心真正的需求。学习《逍遥游》，让我懂得知足常乐，学会在简单生活中寻找快乐，不再被物质所奴役。

在人际交往与社会生活中，庄子的思想也给予我启示。我们常常因为过于在意他人的看法和评价，而失去自我，陷入无端的烦恼与焦虑。“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，真正的逍遥者，应不为外界的赞誉或诋毁所动摇，坚守内心的原则与信念。当我们能够以超然的态度看待他人的意见，专注于自身的成长与发展，就能减少不必要的内耗，活得更加从容自在。

《逍遥游》所展现的自由境界，是一种对生命本真的回归。它让我明白，生命的价值不在于外在的功成名就，而在于内心的丰富与安宁。在学习和生活中，我努力践行庄子的思想，学会以豁达的心态面对困难与挫折，不抱怨、不气馁，将其视为成长的契机；在追求目标的过程中，不过分执着于结果，享受奋斗的过程，让心灵在追求中得到滋养与升华。

学习《逍遥游》，是一场与先哲对话、与自我对话的精神之旅。庄子的智慧如同一盏明灯，照亮了我前行的道路，让我在纷繁复杂的世界中，找到了内心的宁静与自由。我将继续深入研读《庄子》，汲取其中的智慧，不断修炼自己的内心，向着精神逍遥的境界不断迈进。

《庄子》读书心得

部门：正蒙一院一组         姓名：杨柳

初读《庄子・逍遥游》，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也”的宏大开篇便如惊涛骇浪般冲击着我的思维。随着深入研读，庄子笔下“至人无己，神人无功，圣人无名” 的逍遥境界，逐渐在我心中勾勒出一幅关于精神自由与生命智慧的画卷。作为高校辅导员，在引导学生成长成才的道路上，《逍遥游》中的思想为我提供了全新的视角与深刻的启示。

一、破除 “小大之辩”，以包容之心看待学生差异

《逍遥游》中，斥鴳笑鲲鹏“奚以之九万里而南为”，展现出小知不及大知的狭隘。在辅导员工作中，学生个体差异显著，如同不同的飞鸟，有着各自的性格、能力与理想。有的学生积极活跃，在各类竞赛和活动中崭露头角，似翱翔九天的鲲鹏；有的学生内敛沉稳，专注于学术钻研，如安静栖息的小鸟；还有的学生暂时迷茫，在探索中徘徊。我们不能以单一的标准去衡量学生，不能因学生在某一方面的不足而忽视其潜在的闪光点。就像庄子强调的，万物各有其用，各得其所。辅导员应摒弃偏见与固有认知，以包容开放的心态接纳学生的多样性，发现每个学生的独特价值，给予他们充分的理解与尊重，为不同类型的学生搭建适合其发展的平台，助力他们在各自的领域绽放光彩。

二、追求 “无己” 境界，提升自我修养与工作格局

庄子倡导的 “至人无己”，并非否定自我，而是超越自我的局限，达到更高的精神境界。在辅导员工作中，我们常常面临繁杂琐碎的事务，如学生的日常管理、心理疏导、职业规划等。若一味陷入事务性工作的泥潭，局限于个人的得失与情绪，便难以从宏观角度把握学生工作的本质与方向。我们应学习 “无己” 的智慧，跳出自我中心的思维模式，以更广阔的视野和更高的格局看待工作。将学生的成长成才视为自己的使命，放下个人的功利心与浮躁情绪，全身心投入到为学生服务中。不断提升自身的理论素养、沟通能力和解决问题的能力，以更专业的姿态引导学生。只有当我们自身达到一定的精神高度，才能在学生面临困惑和迷茫时，给予他们更有价值的指引和帮助。

三、顺应自然，遵循学生成长规律

《逍遥游》中，鲲鹏凭借海运、六月息而南飞，体现了顺应自然规律的重要性。学生的成长也有其自身的规律，如同幼苗的生长，需要适宜的环境和耐心的培育。在工作中，有些辅导员急于求成，希望学生在短时间内达到理想的状态，忽视了学生成长的阶段性和渐进性。例如，在引导学生树立正确的价值观时，若采用简单说教的方式，强制学生接受某种观念，往往难以取得良好的效果。我们应尊重学生的成长节奏，以春风化雨般的方式，潜移默化地影响学生。了解学生在不同阶段的心理特点和需求，给予他们足够的时间和空间去探索、体验和成长。在学生遇到困难和挫折时，不是直接替他们解决问题，而是引导他们学会独立思考，培养解决问题的能力，让学生在自然的成长过程中逐渐走向成熟。

四、以逍遥之姿，平衡工作与生活

庄子追求的逍遥，是一种在精神上超越现实束缚，达到内心自由的境界。辅导员工作责任重大，常常面临较大的压力，工作与生活的界限也容易变得模糊。在忙碌的工作中，我们容易陷入焦虑和疲惫的状态，忽视了自身的身心健康。学习《逍遥游》，我们应学会在工作中保持一种从容豁达的心态，不被繁琐事务所困扰，以积极乐观的态度面对工作中的挑战。同时，合理安排时间，注重工作与生活的平衡，培养自己的兴趣爱好，丰富精神生活。当我们能够以逍遥之姿对待工作和生活时，不仅能提高工作效率和质量，也能更好地享受生活的美好，以更饱满的热情和精力投入到学生工作中。

学习《庄子・逍遥游》，不仅是一次思想的洗礼，更是一场对辅导员工作理念和方法的深刻反思。在今后的工作中，我将努力将《逍遥游》中的智慧融入到实际工作中，以更包容的心态、更广阔的格局、更顺应规律的方式引导学生成长，同时保持自身的精神自由与内心平衡，在辅导员的岗位上实现自己的价值，帮助学生在人生的道路上追寻属于他们的“逍遥”。

《庄子》心得体会

初读《庄子》，是在大学的古代文学课堂上。当时只是为了完成学业任务，对书中内容一知半解，那些看似荒诞不经的故事和高深莫测的哲理，让我觉得晦涩难懂。毕业后踏入社会，在忙碌的工作和复杂的人际关系中摸爬滚打，身心俱疲。偶然间翻开落灰的《庄子》，这一次，竟如遇知音，书中的智慧如同一束光，照亮了我内心的困惑。

庄子生活在战国时期，那是一个战火纷飞、社会动荡的年代。在这样的环境中，人们为了权力、利益争得你死我活，人性的丑恶和社会的黑暗暴露无遗。庄子却能超脱于世俗之外，以一种独特的视角看待世界。他拒绝出仕，选择在贫困中坚守自己的内心，这种选择在当时无疑是特立独行的。他就像一只逍遥自在的大鹏，不屑于与那些在世俗中蝇营狗苟的麻雀为伍。

《逍遥游》是《庄子》中最具代表性的篇章，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”每当读到这段文字，我的内心都会涌起一股豪情。庄子通过鲲鹏的故事，告诉我们要有远大的志向和广阔的胸怀，不要被眼前的困境所束缚。在现实生活中，我们常常会被琐碎的事务和短期的利益所迷惑，忘记了自己的初心和梦想。就像那些只知道在枝头跳跃的小鸟，它们无法理解鲲鹏展翅高飞的志向。我们应该像鲲鹏一样，勇敢地追求自己的理想，突破世俗的限制，飞向更高更远的天空。

“至人无己，神人无功，圣人无名”，这是《逍遥游》中提出的最高境界。在现实社会中，人们往往过于追求自我利益的满足，追逐功名利禄。我们为了升职加薪，不断加班加点，牺牲自己的健康和生活；为了获得他人的认可，刻意迎合他人，失去了真实的自我。庄子告诉我们，要达到真正的逍遥，就必须超越自我，放下对功名利禄的执着。这并不是说我们要放弃追求，而是要以一种更加豁达的心态去面对。当我们不再被这些外在的东西所左右时，就能真正实现内心的自由，感受到生活的美好。

《齐物论》中“天地与我并生，万物与我为一”的观点，让我对人与自然的关系有了新的认识。在现代社会，人类为了满足自身的需求，过度开发自然资源，破坏了生态平衡。我们常常以自己为中心，将自然界的其他生物视为工具和资源。庄子的思想提醒我们，人类是自然界的一部分，与万物是平等共生的关系。我们应该尊重自然、顺应自然，而不是一味地索取和破坏。只有当我们与自然和谐相处时，才能实现可持续发展，让我们的地球家园更加美好。

庄子的相对主义思想，“彼亦一是非，此亦一是非”，也给了我很大的启示。在生活中，我们常常会陷入是非对错的争论中，总是认为自己的观点是正确的，而别人的观点是错误的。这种争论往往只会让我们陷入矛盾和冲突之中。庄子告诉我们，是非对错是相对的，不同的人从不同的角度看待问题，会得出不同的结论。我们应该学会换位思考，理解和包容他人的观点。当我们能够以一种更加开放和包容的心态去看待世界时，就能避免很多不必要的争吵，让人际关系更加和谐。

回顾自己的人生经历，我发现自己曾经也陷入过很多误区。为了追求物质的满足，我拼命工作，忽略了自己的兴趣爱好和内心的感受；在与人交往中，我过于坚持自己的观点，导致与他人产生了不少矛盾。读了《庄子》之后，我开始反思自己的行为，努力调整自己的心态。我尝试着放下一些不必要的追求，去做自己真正喜欢的事情，享受生活的过程；在与人交往时，我也更加注重倾听他人的意见，尊重他人的想法。

《庄子》这本书，不仅是一部哲学著作，更是一本人生指南。它教会我们在纷繁复杂的世界中保持一颗清醒的头脑，不被世俗所迷惑；它让我们学会超越自我，追求内心的自由和宁静；它还告诉我们要尊重自然、包容他人，构建和谐的人际关系和美好的社会。在未来的人生道路上，我将继续品味《庄子》的智慧，用它来指导我的生活和工作，努力成为一个更加豁达、睿智的人。

学习心得

部门：正蒙一院                 姓名：朱佳楠

初读《逍遥游》，总被庄子笔下雄浑奇幻的意象震撼。北冥之鲲化而为鹏，水击三千里，抟扶摇而上九万里，这般奇谲瑰丽的想象，瞬间冲破现实的藩篱。可当掩卷沉思，才惊觉这汪洋恣肆的文字背后，藏着对生命终极自由的永恒叩问。

庄子以“小大之辩”为引，斥鴳笑鲲鹏不知天之高，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。这让我恍然意识到，认知的局限恰似无形枷锁，将我们困在狭小的井天之中。生活里，有人执着于眼前的得失，有人深陷世俗的评判标准，如同夏虫不可语冰，皆因被自身的眼界与观念束缚。正如庄子所言“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”，若想突破局限，需先拓宽生命的厚度与广度，积累学识、阅历与智慧，才能承载更广阔的精神世界。

而“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，更如黄钟大吕，叩击着心灵。在功利主义盛行的当下，我们总在追逐功名、利益与他人认可，却往往迷失了本真。庄子的逍遥，绝非消极避世，而是超脱物外、与道合一的精神自由。就像陶渊明不为五斗米折腰，归园田居“采菊东篱下，悠然见南山”；苏轼贬谪黄州，仍能“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。他们不被外物所役，于困境中坚守本心，正是对逍遥境界的生动诠释。

学习《逍遥游》，不仅是一场文字的盛宴，更是一次心灵的修行。它教会我以豁达之心面对人生起伏，以超脱之态看待世俗纷扰。在今后的日子里，我愿以庄子的智慧为舟，冲破认知的迷雾，放下功利的包袱，在精神的天地间自在遨游，追寻内心真正的逍遥。

正蒙一院第三小组

心得体会

正蒙一院第三组：樊子璇

《庄子》之《齐物论》蕴含着深邃的哲学思想，为辅导员工作提供了独特视角与深刻启示。

“齐万物”之观念，强调万物平等，无高下之分。辅导员在工作中面对众多学生，他们来自不同地域、家庭背景，有着各异的性格、兴趣与能力。若以固定标准或刻板印象去评判，难免会忽视个体差异。《齐物论》提醒我们，应以平等、包容的心态去看待每一位学生，尊重他们的独特性，发现并挖掘每个学生的闪光点，因材施教，助力其成长成才。

“齐是非”之理，启示辅导员在处理学生事务时，需保持客观公正。学生群体中难免存在矛盾与分歧，是非曲直往往难以简单判定。此时，辅导员不能凭借主观臆断或偏听偏信来处理问题，而应倾听各方意见，全面了解事情经过。以理性、客观的态度分析问题，引导学生正确看待是非对错，培养其辩证思维与正确的价值观，从而营造和谐、公正的校园氛围。

《齐物论》中对世间万物相互依存、相互转化的阐述，也让我们认识到学生的发展是一个动态变化的过程。辅导员需用发展的眼光看待学生，关注他们的成长轨迹，适时给予引导与支持。在学生遇到困难或挫折时，帮助他们调整心态，看到困境中的转机；在学生取得成绩时，提醒他们保持谦逊，继续努力。

《齐物论》虽为哲学思想，但其蕴含的智慧可融入辅导员工作实践，助力我们更好地理解学生、引导学生，营造和谐、包容的校园氛围，为学生成长成才保驾护航。

学习心得

正蒙一院第三组：刘冰茵

初读《齐物论》，我仿佛置身于一片迷雾森林，庄子用寓言与思辨编织的语言如藤蔓缠绕，初时难解其意；再读时，却逐渐感受到字里行间透出的澄明与自由，如同拨云见日，窥见了一种超越世俗纷争的智慧。这部经典让我重新审视了人与自我、人与万物、人与真理的关系，也让我在纷繁复杂的现代社会中寻得了一片心灵的栖息地。

庄子提出“成心”的概念，直指人类认知的局限。我们总是执着于自己的立场和观念，用是非、对错、高低的标准去评判万物，却忘了这些标准不过是主观的投射。比如，我曾因坚持自己的观点与他人争执不休，最终却发现彼此的争论不过是“朝三暮四”的翻版——本质相同，只是形式不同。庄子以“罔两问景”的寓言提醒我们，现象背后的本质不可言说，唯有放下“成心”，以空明的心境观照万物，才能接近真理。这种智慧让我学会在矛盾中退后一步，不再执着于“我是对的”，而是以包容的心态倾听不同的声音。

“天地与我并生，而万物与我为一”，这句话如同一记重锤，击碎了我心中固有的界限。庄子认为，万物在本质上并无差别，生死、美丑、善恶不过是人类赋予的概念。这让我想起疫情期间，人类曾以“万物之灵”自居，却因轻视自然而遭受重创。庄子的“齐物”思想启示我们：人类并非宇宙的中心，万物皆有其存在的价值。当我们放下优越感，以平等的眼光看待自然与其他生命时，或许能找到与世界和谐共处的方式。

“庄周梦蝶”的寓言让我反复咀嚼。梦中化为蝴蝶的庄子，醒来后竟分不清是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周。这种物我界限的消解，让我联想到现代人常有的身份焦虑：我们执着于“我是谁”“我该成为谁”，却忘了“我”本就是自然的一部分。庄子通过这一寓言告诉我们，真正的自由在于超越“我”的执念，达到“吾丧我”的境界。这种境界并非消极避世，而是以更广阔的视角看待生命，从而获得内心的宁静。

庄子提出“以明”与“因是”的智慧，主张以空明的心境调和是非，而非强行分辨对错。这让我反思自己的生活：我们常因追求“正确”而陷入焦虑，却忘了“正确”本身也是相对的。比如，在职业选择上，我们总想找到“最好的路”，却忽略了每条路都有其风景。庄子的思想提醒我，真正的智慧不在于选择“对”的路，而在于以平和的心态走好脚下的路，顺应自然，不强求。

《齐物论》如同一面镜子，照见了人类认知的局限与执念的荒诞。它教会我放下对立与成见，以包容的心态面对差异；它提醒我，万物本为一体，唯有回归本真，才能获得真正的自由。在这个充满纷争与焦虑的时代，庄子的智慧如同一股清泉，滋润着干涸的心灵。或许，我们无法完全达到“齐物”的境界，但至少可以以此为灯塔，在喧嚣中寻得一片属于自己的澄明。

《庄子》心得体会

第三组 宋甜

   在研读《庄子·齐物论》时，“物无非彼，物无非是”“天地与我并生，万物与我为一”的深邃哲思如清泉般涤荡心灵。这些看似超脱尘世的言论，实则与教师工作有着千丝万缕的联系，为教育实践提供了独特的视角与深刻的启发。

一、破除“成心”，接纳学生的多元差异

庄子批判“成心”，即人心中固有的成见与偏见。在教育过程中，教师很容易因学生的成绩、性格、家庭背景等因素形成“成心”。例如，对成绩优异的学生不自觉偏爱，对调皮捣蛋的学生贴上“难教”的标签。然而，每个学生都是独特的个体，如同庄子所言“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞”，美的标准并非绝对，学生的“好”与“坏”也不应有刻板的评判。教师应放下心中的固有认知，以平等、开放的心态接纳学生的多元差异。看到内向学生安静思考的潜力，发现活泼学生灵动创新的特质，给予每个学生被认可、被尊重的机会，让他们在无偏见的环境中自由成长。

二、消解“是非”，培养学生的独立思考

“是亦一无穷，非亦一无穷也”，庄子认为是非的界限并非绝对。在教学中，教师常急于向学生灌输“正确答案”，划定知识的“是非”边界，却限制了学生的思维拓展。例如语文阅读教学中，过度强调标准答案，忽视学生对文本的个性化解读；数理学科中，只注重解题的固定思路，压抑学生创新解法的尝试。教师应学习庄子的智慧，鼓励学生突破“标准答案”的桎梏，引导他们从不同角度思考问题。课堂上组织辩论、小组讨论，让学生在观点碰撞中形成独立判断，如同让不同的声音在“天籁”中和谐共鸣，培养他们敢于质疑、勇于探索的精神。

三、顺应天性，助力学生的自然发展

庄子主张顺应自然，“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，万物都有其天然的发展规律。在教育中，部分教师存在“揠苗助长”的现象，过度追求成绩与成果，给学生布置大量作业、参加各种补习班，忽视学生的身心发展规律。教师应尊重学生的成长节奏，发现学生的兴趣与天赋，为他们提供适宜的发展空间。对于热爱艺术的学生，提供展示的舞台；对痴迷科学的孩子，创造实践的机会，如同春雨润物般，让学生在自然状态下绽放光彩，实现自我价值。

《庄子·齐物论》的智慧如同一面镜子，映照出教育的本质。作为教师，当以“齐物”的理念审视教学工作，放下成见、包容差异，鼓励独立思考，顺应学生天性。如此，方能构建充满生命力与创造力的教育生态，让每个学生都能在属于自己的天地中茁壮成长，在人生的画卷上书写独特而绚丽的篇章。

学习心得

正蒙一院  谭静

作为高校辅导员，日常工作中常被琐碎事务缠身，鲜少有闲暇沉浸于古典哲学的思辨之中。然而，近期研读《庄子·齐物论》，竟于这古老智慧中觅得一丝别样的宁静与启迪。

《齐物论》开篇便以南郭子綦隐机而坐、嗒然似丧其耦的场景，引出对万物齐一的哲学思考。庄子认为，世间万物虽形态各异、属性有别，但从道的层面观之，却并无绝对的高下、贵贱之分。这一观点，宛如一记重锤，敲碎了我过往对事物固有认知的桎梏。在日常工作中，我们常会不自觉地对不同专业、不同性格的学生贴上标签，甚至在处理问题时，也会因先入为主的观念而有所偏颇。然而，庄子提醒我们，万物皆有其独特价值，学生亦然。每个学生都是独一无二的个体，他们或聪慧机敏，或沉稳内敛，或热情奔放……这些看似迥异的特质，实则皆是其个性的华彩篇章，而非可随意评判优劣的标签。

“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。” 这句看似荒诞不经的悖论，实则蕴含着对世间万物相对性的深刻洞察。在高校辅导员的工作中，我们常常面临各种复杂多变的情况，学生的思想、行为亦处于不断变化之中。今日看似顽劣不堪的学生，或许明日便能幡然醒悟，成为栋梁之材；而那些成绩优异、表现突出的学生，也可能因一时的挫折而陷入迷茫。庄子的这一观点，让我明白，我们不能用静止、片面的眼光去看待学生，而应以动态、包容的心态去理解他们成长过程中的种种变化，给予他们足够的耐心与信任。

“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。” 这是对世间万物相对性的极致阐述。在学生眼中，辅导员的职责或许重大如泰山，而辅导员自己却常因琐碎事务而疲惫不堪，甚至觉得这份工作微不足道。但庄子告诉我们，大小、寿夭皆是相对的，关键在于我们如何看待。辅导员的工作虽繁杂琐碎，却关乎学生的成长与发展，这份责任重大而神圣。我们不应因一时的疲惫与困惑而否定自己的价值，而应以平和的心态去接纳这份工作的苦乐，从中寻找属于自己的意义与价值。

庄子的《齐物论》宛如一面镜子，映照出我们内心深处的偏执与狭隘，也为我们提供了一种全新的看待世界、看待学生的方式。在今后的工作中，我将努力践行庄子的哲学思想，以包容的心态去接纳学生的多样性，以动态的眼光去看待他们的成长变化，以平和的心境去面对工作中的种种挑战，努力成为学生心中那盏温暖而明亮的灯塔，引领他们在成长的道路上破浪前行。

以哲学智慧启迪教育引导

正蒙一院第3组：王海伦

《齐物论》作为庄子哲学思想的核心篇章之一，以其深邃的哲学内涵和独特的思维视角，为后世提供了丰富的思想资源。在学习《齐物论》前半卷的过程中，我深刻体会到其中蕴含的哲学智慧对于辅导员对学生的教育引导以及正蒙导师的工作实际有着极为重要的启示意义。

《齐物论》开篇便提出了“万物齐一”的观点，庄子认为万物虽形态各异、性质不同，但从道的层面来看，它们并无本质的高下之分。这一观点打破了传统的偏见与成见，强调了事物的平等性。在辅导员的工作中，面对来自不同家庭背景、性格特点、学习能力的学生，很容易因先入为主的观念而对某些学生有所偏爱或忽视。然而，从“万物齐一”的视角来看，每个学生都是独一无二的个体，都具有其独特的价值和潜力。辅导员应当摒弃偏见，以平等的心态去对待每一位学生，尊重他们的个性差异，发现他们的闪光点，从而为他们提供更加公平、个性化的教育引导。

庄子在《齐物论》中还探讨了“是非之辩”的问题，他认为是非的对立是相对的，人们常常陷入是非的争论中而无法自拔，却忽略了事物本身的多样性和复杂性。在学生教育过程中，辅导员和正蒙导师常常会遇到学生之间的矛盾和冲突，这些冲突往往源于对事物的不同看法和判断。如果仅仅简单地判定谁对谁错，而不去深入了解事件的全貌和学生的内心想法，可能会导致问题的进一步激化。因此，我们需要借鉴庄子的哲学思想，引导学生学会从多个角度去看待问题，理解事物的相对性，培养他们的辩证思维能力。通过这种方式，不仅能够帮助学生更好地解决矛盾，还能提升他们的思维素养，使其在未来面对复杂的社会问题时，能够更加从容地应对。

此外，《齐物论》中所体现的顺应自然的思想也为教育工作提供了有益的借鉴。庄子主张顺应自然，不强求，不刻意。在教育学生时，我们应当尊重学生的自然成长规律，避免过度施压和强制灌输。正蒙导师在引导学生学习时，要关注学生的学习兴趣和内在动力，引导他们自主学习、自我探索，而不是一味地追求成绩和结果。同时，辅导员在组织学生活动和开展思想政治教育时，也应顺应学生的心理特点和需求，以学生喜闻乐见的方式进行，这样才能真正达到教育的目的。

总之，《齐物论》前半卷所蕴含的哲学智慧为辅导员和正蒙导师的工作提供了深刻的启示。它教导我们以平等、包容的心态对待学生，引导学生学会辩证思考，尊重自然成长规律，从而更好地开展教育引导工作，助力学生成长为具有独立人格和广阔视野的人。

《庄子》学习心得

正蒙一院吴文静

在繁忙的工作与教育学生的日常中，我时常感到身心疲惫，直到深入研读庄子的哲学思想，才仿佛在喧嚣尘世中觅得一方宁静的心灵栖息之所，更在其中汲取到诸多对个人工作与学生教育极具启发的智慧。

庄子主张的“逍遥游”，并非是消极的逃避，而是一种心灵的自由与洒脱。在工作中，我们常常被各种任务、指标束缚，压力如影随形。学习庄子，让我懂得在忙碌中寻找内心的平衡。面对繁杂的事务，不再一味地焦虑急躁，而是以平和的心态去应对。当项目推进遇到困难时，我试着像庄子一样，跳出局部的困境，从更广阔的视角审视问题，往往能发现新的解决思路。这种心态的转变，不仅提高了工作效率，更让我在工作中保持一份从容，不被短期的得失所左右。

在学生教育方面，庄子的“顺应自然”理念给予我深刻启示。每个学生都是独一无二的个体，有着不同的性格、兴趣和天赋。以往，我总希望学生按照统一的标准去发展，但收效甚微。如今，我更加尊重学生的个性差异，像庄子顺应自然万物的本性一样，引导学生发现自己的优势，鼓励他们朝着适合自己的方向成长。对于内向的学生，不再强迫他们变得外向活泼，而是为他们创造安静思考、深入钻研的学习环境；对于动手能力强的学生，积极提供实践操作的机会，让他们在实践中绽放光彩。如此一来，学生们的学习积极性明显提高，校园里呈现出百花齐放的生动局面。

庄子的“齐物论”也让我重新审视教育的价值观。在物欲横流的当下，人们很容易陷入对名利的追逐，教育领域也不例外。然而，庄子提醒我们万物皆平等，世间没有绝对的高低贵贱之分。我把这一理念融入到日常教育中，教导学生摒弃功利心态，不要只盯着分数和排名。引导他们关注知识本身的美好，培养对学习的纯粹热爱；鼓励他们参与社会公益活动，体会帮助他人的快乐，树立正确的价值观。当学生们不再被功利的枷锁束缚，他们的眼界更加开阔，心灵更加纯净，成长的道路上也更加坚定从容。

学习庄子，是一场心灵的修行，更是一场教育理念的革新。在未来的日子里，我将继续以庄子的智慧为指引，保持内心的逍遥自在，用顺应自然的方式去教育学生，让他们在自由的天空中展翅翱翔，共同书写教育的华美篇章，为培养具有独立人格、创新精神的时代新人贡献自己的一份力量。

《庄子》学习心得

正蒙一院：熊梦迪

初读《庄子》，只觉文字如蝶翅振颤，看似轻盈飘忽，却在字里行间藏着穿透世俗迷雾的力量。那些奇诡的寓言、恣肆的想象，像一把温柔的手术刀，剖开了世人困于功名、执念的茧房，让我在混沌的现实中，窥见了一片精神的星空。

“道法自然”是庄子思想的根基，亦是最震撼我的启示。世人总习惯以“人定胜天”的姿态改造世界，却常常在盲目追逐中迷失本真。读《庄子》才明白，真正的智慧是像水一样“不争”——春生夏长，秋收冬藏，顺应万物本然的节奏，不强行扭曲，不刻意雕琢。就像《逍遥游》里的大鹏，看似“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”般壮阔，实则也要依凭风的力量；蝉与斑鸠虽只能“决起而飞，抢榆枋而止”，却也各安其性。这让我懂得，人生不必困于“成功学”的单一标尺，顺应本心、自在生长，亦是一种圆满。

庄子的“物我两忘”，不是消极避世，而是一种超越性的精神觉醒。我们常被外物绑架：名牌包是身份的标签，KPI是价值的证明，他人的评价是情绪的遥控器。但庄子用“吾生也有涯，而知也无涯”的清醒，刺破了这种虚妄。就像《齐物论》中“天地与我并生，万物与我为一”的境界，当我们放下对“物”的执念，才能看见自己不是被世俗规训的“工具人”，而是拥有独立灵魂的生命体。曾为职称评审焦虑时，我突然想起“至人无己，神人无功，圣人无名”，那些汲汲营营的计较，在“天地一指也，万物一马也”的视野里，不过是尘埃般微小。这种解构，不是否定努力，而是让努力回归本心的驱动，而非外物的裹挟。

《庄子》学习心得

正蒙一院：杨姣

初读《齐物论》前半卷，如入空谷闻天籁，庄子以"地籁""人籁"之喻，破开教育执念的迷障。当教师困于"师道尊严"的执念，庄子却以"咸其自取"的智慧，启示我们听见学生生命拔节的真声。

"吾丧我"的箴言，恰是教师修为的试金石。在"师道"与"人道"的张力中，教师常困于"成心"的牢笼，庄子却以"莫若以明"的镜鉴，照见"彼是方生"的真相。当我们将"照之于天"的自觉融入教育，以"寓诸无竟"的胸怀接纳差异，便能在"物化"的流转中，实现师生生命的同频共振。

"齐物"的哲思，实为教育民主的宣言。在"民湿寝则腰疾偏死"的警示中，教师当反思标准化评价的暴政。庄子以"万窍怒呺"的寓言，提醒我们尊重"吹万不同"的生命样态。当教育从"一其形"的偏执转向"不齐之齐"的包容，方能让每个灵魂在"天钧"中绽放独特光芒。

在"今我则动"的追问里，藏着教育本真的密码。教师若能效法南郭子綦"隐机"之姿，以"丧耦"之境消解"与物相刃相糜"的焦虑，以"心斋"之功澄明教育初心，便能在"天籁"般的静默中，听见生命成长的拔节。

庄子以"无物不然，无物不可"的至理，为教师打开"两行"的智慧。当我们将"齐物"之思化作"和之以天倪"的教育艺术，在"因是"中守护教育本真，终能如庖丁解牛般游刃有余，在"天钧"之境成就"至教无痕"的化境。这或许就是《齐物论》给予当代教师的终极启示：以空谷之心，育天籁之音。

在"信言不美"的辩证中，教育者当领悟"大巧若拙"的真谛。当学术考核驱使着教师追逐"美言"的包装时，老子提醒我们回归"知者不言"的纯粹。这种"大辩若讷"的治学态度，恰如静水流深，在"不彰"中彰显师者本真。

在"既以为人己愈有"的至理中，教师终将明白：教育不是消耗生命的苦役，而是滋养精神的修行。当我们将"天之道"的智慧融入教育日常，当以"若水"之德润泽生命，方能在"利而不害"的境界里，成就"为而不争"的教育人生。

《庄子》读书心得

部门：正蒙一院    姓名：张新娟

作为一名高校辅导员，在日常工作中常常面对各种复杂的学生问题和事务，而读完《庄子·齐物论》后，我仿佛在忙碌的现实中找到了一片宁静的思考空间，也对工作有了新的感悟。

《齐物论》的核心思想是万物齐一，世间的一切差异和对立都是相对的。庄子用“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也”等深奥的论述，揭示了事物本质的相对性。这让我联想到辅导员工作中常见的学生矛盾和价值观差异。很多时候，学生之间因为性格、背景、观念不同而产生冲突，我们常常急于评判对错。但庄子提醒我，对错、是非往往并非绝对，而是因视角和立场不同而产生。比如，有的学生追求学业成绩，有的学生更注重社会实践，二者并无高下之分，只是追求不同。作为辅导员，我需要学会从多角度去理解学生的想法和行为，而不是简单地用单一标准去衡量。

庄子还强调“天地与我并生，而万物与我为一”，这种对万物平等的观念让我反思自己在工作中是否真正做到了尊重每一个学生。每个学生都有其独特的个性和价值，就像世间万物各有其美。辅导员的工作不仅仅是管理和服务，更是引导和陪伴。我们不能用同一套模板去对待所有学生，而要像庄子所说的那样，看到每个学生的独特性，尊重他们的个性，因材施教。

在《齐物论》中，庄子还提到“方生方死，方死方生”，这让我意识到学生的思想和行为是动态变化的。我们不能用静止的眼光去看待他们，而要理解成长是一个不断变化的过程。学生可能会在某个阶段迷失方向，但只要给予适当的引导和支持，他们就有可能重新找到自己的道路。

读完《齐物论》，我更加明白，辅导员的工作不仅是解决眼前的问题，更是引导学生去理解世界的多样性，学会包容和接纳不同的观点和生活方式。庄子的思想让我在工作中学会了更加平和、包容和开放，也让我更加珍惜与学生相处的每一刻，去发现他们身上的闪光点，陪伴他们成长为更好的自己。

以“齐物”视角化解学生矛盾

正蒙一院  刘赞

作为高校辅导员，我常在学生冲突调解中想到《齐物论》的智慧。例如，上学期两名学生因评优结果产生争执：A同学认为评选标准侧重实践能力，自己参与活动多却未入选；B同学认为成绩权重更高，自己成绩优异理应当选。双方各执一词，情绪激烈。

这让我联想到庄子所言“成心”之困——两人都以自我标准衡量公平，陷入“是非对立”。若直接评判对错，可能激化矛盾。我引导他们跳出立场，先理解评选规则设计的多元考量（如学业、实践、综合素质的平衡），再反思自身优势与不足。A同学意识到自己成绩是短板，B同学也承认社会实践经验欠缺。最终，两人不仅化解争执，还合作制定互助计划，在后续评选中共同进步。

这件事让我更深刻体会到：学生管理工作需超越“非此即彼”的思维。与其强调对错，不如引导学生看到不同视角的合理性，以“莫若以明”的包容心态接纳差异。正如“万物齐一”，矛盾的本质常是认知局限的投射。辅导员若能以“齐物”之道启发学生换位思考，不仅能促进人际和谐，更能培养他们超越自我、融入群体的格局。

如今，我常以这类案例鼓励学生：“争执如两镜互照，只见对立；退一步观全局，方见共生。”这正是庄子思想在育人中的鲜活实践。

商学院八组心得

《道德经》之心得体会

商学院：索雯

《逍遥游》不仅是庄子哲学的奠基篇，也是古代思想中关于“自由”的最深刻思辨之一。作为一名会计学教师，我每天与数据、制度、规则为伍，但正是庄子笔下那种“无所待”、“乘天地”的精神，为我的职业注入了全新的灵魂。

文章开篇以“北冥有鱼，其名为鲲”设定了一个超越现实尺度的想象图景。这样的开篇，旨在突破我们日常经验的局限。教学中，我们常鼓励学生要有“格局”意识，而庄子通过文学手法描绘的大鹏之志，正是“格局”最生动的象征。作为教师，尤其是研究型教师，我们不应被眼前琐事所束缚，而应拥有“九万里”的研究视野和教育情怀。

庄子在文中提到“知效一官，行比一乡”，小知之士虽能自得其乐，但格局却受限，无法识得大鹏之志。这一思想让我反思会计专业教育的现状——是否过于侧重实务技能，而忽略了培养学生的系统思维和社会洞察力？“逍遥”并非游手好闲，而是打破成规后达到的通达境界。好的教育应鼓励学生超越工具理性，追问制度背后的逻辑和伦理，培养真正独立的人格。

庄子提出的“无待”思想对现代教师尤具现实意义。在面对教学评估、绩效考核、项目申请、职称晋升等种种“有待”时，我们往往会产生职业焦虑。但教育的根本，在于“养人”，而非“应试”。《逍遥游》中的“无待”，让我深刻认识到，教师最核心的能力在于，在复杂的环境中依然能坚守本心，不为外物所动。这种“从容”，是心灵的自由，是思想的“御风而行”。

此外，庄子通过蜩与学鸠的轻视之语，表现了世人往往局限于“小成就”而轻视“大理想”。这对教师的言行是一种警醒：我们既不能自视过高，也不可固步自封。在对学生的教导中，特别要包容不同节奏的成长，避免以“一考定终身”或“实用主义”压制学生探索更广阔世界的好奇心。

在数字化浪潮和智能会计工具迅速发展的今天，传统会计教育面临深刻转型。《逍遥游》所强调的“无待”和“乘物以游心”，正是一种思想更新的路径。我们不应仅教学生如何操作系统，更要教他们如何理解并驾驭系统背后的“风”。

“至人无己，神人无功，圣人无名。”最终，庄子所追求的并非具体的成就或名利，而是一种心灵彻底自由的存在。对我而言，这是一种教育哲学的召唤——放下焦虑，静水流深，带着敬畏之心，在教书育人的日常中，亦可与天地比肩，逍遥游于理想之境。

《庄子》读后感

会计系 张雅楠

《庄子·齐物论》是道家思想的瑰宝，它以深邃的哲学思考，对万物的齐一性进行了探讨。庄子认为万物虽有差异，但从道的层面来看，却并无高下之分。这一思想为教师工作带来了诸多启示。

在教学中，我们常常会遇到不同性格、能力、兴趣的学生。有的学生思维敏捷，学习能力强；有的学生则反应稍慢，需要更多时间去消化知识。从传统观念来看，似乎前者更受青睐，但庄子的齐物论提醒我们，每个学生都是独特的存在，他们各有其价值，就像万物虽形态各异，却皆为自然的一部分。教师应尊重每个学生的个性差异，不以成绩或能力的高低来评判他们，而是像对待不同的“物”一样，看到他们各自的闪光点，因材施教，让每个学生都能在适合自己的轨道上成长。

在教育理念上，齐物论也促使我们反思。我们不应将单一的、标准化的知识和价值观强加给学生，而是要引导他们认识到世界的多样性和包容性。就像庄子所言万物齐一，教育也应培养学生的多元思维，让他们学会从不同角度看待问题，接纳不同的观点和生活方式。这样，学生才能在未来复杂多变的社会中，保持开放的心态，拥有广阔的视野。

此外，教师自身也应秉持齐物论的心态。在工作中，我们可能会面临各种压力和挑战，如教学任务的繁重、学生管理的困难等。但若能以齐物的心态看待这些，将它们视为教育工作中不可或缺的一部分，就像万物相互依存一样，我们或许能更加从容地应对，从中找到成长的契机。

《庄子·齐物论》蕴含着深刻的智慧，它为教师工作提供了独特的视角，让我们在教育的道路上，更加注重平等、包容和多元，努力为学生营造一个和谐、自由成长的环境。

学习《庄子》心得体会

商学院会计系：马萍萍

作为一名大学会计学教师，长期习惯于以“准则制定者”的角色传授会计规范，强调会计准则的权威性和唯一正确性。然而，在深入学习《庄子·齐物论》后，我开始反思：会计教育是否也陷入了“成心”（固有成见）的窠臼？是否过度强化了“对错二分”的思维，而忽略了会计判断背后的多元可能性？通过学习齐物论后，将结合会计教学实践，探讨如何运用“齐物”思想，打破会计课堂的知识垄断，构建更具开放性的学习生态。

庄子在《齐物论》中指出：“未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。”意思是，人们往往带着先入为主的成见去判断是非，就像今天出发去越国，却声称昨天已到一样荒谬。在会计教学中，这种“成心”表现为：准则的绝对化。在讲解“收入确认”时，教师通常强调会计准则的刚性规定（如“控制权转移”标准），而较少讨论实务中不同行业的灵活处理。学生一旦提出非标准答案（如“能否按现金流确认收入？”），容易被否定，而非引导其思考准则背后的逻辑。

《齐物论》云：“夫吹万不同，而使其自己也。”真正的会计课堂应如“天籁”，允许不同的准则解读、职业判断和学术观点自由鸣响。当教师放下“知识权威”的执念，学生方能从“分录机器”成长为“商业世界的解读者”。

唯有“齐”准则与创新、“齐”教师与学生，会计教育才能超越技术训练，抵达庄子所言“万物与我为一”的智慧之境。

商学院  李茜

《庄子·齐物论》学习心得

作为一名大学教师，研读《庄子·齐物论》让我对教学、对人生有了诸多新的感悟。

《齐物论》中“天地与我并生，而万物与我为一”的观点，打破了我以往对事物相对性的狭隘认知。在教学中，我常陷入是非对错的二元评判，执着于知识的标准答案。然而庄子启示我，世间万物本无绝对界限，学生的观点、见解都有其存在的价值。每个学生都是独特的个体，有着不同的思维方式与成长背景，我不能以单一标准去衡量他们，而应尊重差异，鼓励多元表达，让课堂成为思想碰撞的舞台。

“物无非彼，物无非是”让我反思师生关系的构建。过去，我常以权威者自居，将自己的观念强加给学生。但庄子让我明白，师生之间应是平等的交流关系。我应放下身段，倾听学生的声音，从他们的视角看待问题，共同探讨知识的奥秘。如此，不仅能激发学生的学习热情，也能让我从他们身上汲取新的灵感。

“庄周梦蝶”的故事更让我思考自我与世界的关系。在教学中，我有时会过于关注外在的评价与成果，忽略了内心的真实感受。庄子提醒我，要保持内心的宁静与自由，不被功名利禄所束缚。唯有如此，我才能以更平和的心态面对教学中的挑战，享受教育带来的乐趣。

《庄子·齐物论》如同一盏明灯，照亮了我教学与人生的道路。在未来的日子里，我将带着这份感悟，以更包容、更豁达的心态投身教育事业。

正蒙一院第五组心得

《庄子・齐物论》心得体会

商学院：安琼英

学习了《庄子・齐物论》后，其中“物我齐一”、“是非莫辩”的哲思，为我日常工作中的学生思想教育提供了独特视角。

一、以“齐物”之心，尊重个性差异

庄子主张“万物皆有所长”，正如学生群体中，有人擅学术钻研，有人长实践创新，亦有人精于文艺表达。作为辅导员就需摒弃单一评价标准，如“齐物”般看见每个学生的独特价值，避免以“成绩论英雄”的偏执。当发现学生在社团活动中展现组织力时，及时肯定其领导力；观察到学生热衷志愿服务时，鼓励其社会责任担当，让每个灵魂都能在合适的土壤中生长。

二、以“莫辩”之境，化解思想冲突

面对学生间的观念碰撞（如集体荣誉与个人选择的矛盾），不必急于裁判“是非”。可借鉴“大道不称”的智慧，引导学生在平等对话中理解多元立场。曾遇学生因小组分工争执，我未直接评判对错，而是组织“角色互换”讨论，让双方从对方视角重审问题，最终促成相互体谅。教育不是灌输标准答案，而是培养包容思维，让学生在“和而不同”中学会共处。

二、以“虚静”之态，守护心灵本真

庄子倡导“心斋”“坐忘”，提醒教育者需守护学生的纯粹初心。在功利主义易滋生的环境中，可通过读书会、谈心等方式，引导学生超越“物役”焦虑，如帮助学业压力大的学生认识到“成长不止于绩点”，陪伴求职迷茫的学生探索“热爱与职业的平衡”。当工作中以虚静之心倾听学生困惑，方能助其在喧嚣中锚定自我，守住“复归于朴”的本真。

《齐物论》的智慧，本质是一种“大教育观”。这意味着教育者要放下“权威”架子，用平等眼光看待每个学生，不管成绩好坏、性格内向或外向，都相信他们有独特闪光点。面对学生的不同想法和选择，不急于否定，而是以开放心态倾听引导，像对待不同树木一样允许他们按自己的节奏生长。日常中更要带着真诚陪伴学生，聊他们关心的话题，帮他们化解焦虑，让每个学生都能在尊重与包容中，发挥自己的优势，既保持个性特色，又能学会与他人和谐共处，最终实现共同成长的美好境界。

《庄子·齐物论》心得体会

商学院：丁云

《庄子·齐物论》以“万物齐一”为核心思想，主张消解是非、物我、生死的二元对立，倡导以平等、包容的视角观照世界。作为高校辅导员，在学生管理工作中，这一思想为化解矛盾、促进学生成长提供了深刻的哲学启示。  

一、以“齐物”之心，破除认知偏见  

《齐物论》提出“彼亦一是非，此亦一是非”，强调是非标准因立场而异，具有主观性。辅导员面对学生时，常需面对多元价值观的碰撞：有的学生追求绩点，有的热衷实践；有的内向谨慎，有的张扬叛逆。若以单一标准评判，易陷入“成心”之困。齐物论启示我们，应尊重学生的个体差异，摒弃“好学生”与“问题学生”的标签化认知。例如，对性格孤僻的学生，可挖掘其专注力优势；对特立独行的学生，可引导其将创新思维转化为实践能力。通过“齐物”视角，辅导员能更客观地理解学生行为背后的逻辑，避免因偏见错失教育契机。  

二、以“齐论”之智，化解矛盾冲突  

庄子主张“和之以是非而休乎天钧”，即超越对立，以自然均衡的态度调和矛盾。学生管理中，寝室纠纷、学业竞争、人际摩擦屡见不鲜。若辅导员仅以规则压制或道德说教，易激化对立。齐物论提倡“安时处顺”，可借鉴其“朝三暮四”的寓言智慧：面对学生因奖学金评定产生的不满，与其强调“公平”的绝对性，不如引导学生理解规则背后的多元价值导向；面对团队合作中的分歧，可鼓励学生跳出“自我中心”，从整体视角寻求共赢方案。这种“不争之德”，往往比强制服从更能实现心灵的和解。  

三、以“齐我”之境，构建和谐师生关系  

《齐物论》提出“吾丧我”，主张消解“小我”的局限，实现与世界的交融。辅导员若以权威自居，易造成师生隔阂。齐物论启示我们，教育者需放下“管理者”的固有身份，以“参与者”姿态走进学生生活。例如，在班会讨论中，可抛开预设结论，倾听学生真实诉求；在心理疏导时，避免居高临下的评判，转而以共情建立信任。这种“无我”的教育状态，能让学生感受到被尊重，从而主动敞开心扉，实现教育目标的内化。  

四、以“齐生”之悟，助力生命成长  

庄子视生死为“物化”，强调生命的流动性与转化性。当前学生普遍面临学业压力、就业焦虑，易陷入“内卷”困境。齐物论的“方生方死”思想，可帮助学生跳出短期得失，以更开阔的视野规划人生。例如，对考研失利的学生，可引导其将失败视为阶段性调整的契机；对盲目跟风考证的学生，可启发其思考职业发展的本质需求。通过唤醒学生对生命动态平衡的认知，辅导员能助力其建立坚韧的心理韧性。  

《齐物论》心得体会

部门：学生教育与就业指导办公室    姓名：冯利军

《齐物论》是《庄子》内篇中极具哲学深度的经典篇章，其思想核心在于消解人类对差异、对立与是非的执着，倡导一种超越主观偏见的“齐物”境界。以下是我通过学习的一些心得体会：

一、破除“分别心”，回归自然之道

庄子以“天籁、地籁、人籁”的隐喻，揭示了世间万物本无高低贵贱之分，一切差异皆源于人的主观成见。风吹万窍，声音各异，但皆是自然之道的显现。人若执着于分辨“此声好、彼声坏”，便陷入自我构建的牢笼。这种“分别心”不仅体现在对声音的评判中，更渗透到人类的是非观、价值观乃至生死观中。庄子提出“吾丧我”，正是要消解“小我”的固执，让心灵回归与天地同频的澄明状态。

二、“是非之辩”的虚妄性

庄子犀利地指出：“彼亦一是非，此亦一是非。”人们争论不休的“对错”，往往建立在狭隘的立场与局限的认知之上。就像“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，个体的视角注定是片面的。所谓“是非”，不过是“成心”作祟的结果。若能跳出“以己度人”的思维定式，以“道通为一”的视角观照万物，便能理解“万物皆一”的深刻内涵——差异是表象，和谐才是本质。

三、“庄周梦蝶”的启示：物我界限的消融

“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”这一寓言超越了主客二元对立，揭示了物我相融的哲学真谛。当人不再执着于“我是谁”“物为何”的分别时，便能体悟到生命本是一气之化、循环无间的整体。这种境界并非否定现实差异，而是在更高维度上接纳差异，让个体生命与宇宙大化同流。

学习《齐物论》，如同经历一场心灵的荡涤。它不提供具体的处世法则，却赋予人一种超然的视角：当我们摘下“分别”的有色眼镜，以虚静之心观照世界，或许能发现——风雨声与琴瑟声皆是天籁，荆棘与玫瑰同属生命，所有的对立与挣扎，终将在“道”的怀抱中归于和谐。这种智慧不是消极的避世，而是对生命更深切的热爱与敬畏。

学习《庄子·齐物论》心得

正蒙一院 关莹莹

《庄子·齐物论》是庄子哲学思想的重要篇章之一，它通过对万物的齐一性和是非相对性的探讨，展现了一种独特的世界观和人生观。以下是一些关于《齐物论》的心得体会：

对“齐物论”的初步理解

《齐物论》的核心思想是“齐物”，即万物平等、无分高下。庄子认为，世间万物虽然形态各异、功能不同，但从本质上看，它们都是“道”的体现，没有绝对的优劣之分。这种思想让我联想到现代生态学中的“生物多样性”——每一种生物都有其存在的价值，无论是高大挺拔的树木，还是微不足道的昆虫，它们共同构成了一个完整的生态系统。庄子的思想提醒我们，不要以人类的主观标准去评判万物，而要尊重每一个生命和存在。

相对主义的启示

《齐物论》中提到“物无非彼，物无非是”，意思是事物总是相对存在的。庄子认为，是非、美丑、善恶等都是人类主观的判断，而从自然的角度来看，这些区分并无绝对意义。这让我联想到现代社会中人们常常陷入无休止的争论和对立，往往是因为过于执着于自己的观点，而忽视了事物的相对性。庄子的思想提醒我们，要以更加包容和开放的心态去看待不同的观点和事物，避免陷入狭隘的认知中。

对“是非”的反思

庄子在《齐物论》中批判了是非之争，认为“彼亦一是非，此亦一是非”，是非的判断往往因人而异，无法有一个绝对的标准。这让我意识到，很多时候我们争论的焦点并非真理本身，而是各自立场和视角的差异。在面对争议时，我们不妨多一些思考，少一些固执，尝试从不同的角度去理解问题，或许能找到更接近本质的答案。

对“自由”的追求

庄子的“齐物论”最终指向的是一种心灵的自由。他认为，当我们不再被是非、得失、荣辱等外在因素所束缚时，心灵才能真正获得自由。在现代社会，人们常常被各种外在的压力和标准所困扰，很难真正做自己。庄子的思想让我明白，真正的自由不是外在的无拘无束，而是内心的豁达与宁静。只有当我们放下执念，才能在纷繁复杂的世界中找到属于自己的平静。5. 对语言与认知的思考

庄子在《齐物论》中还探讨了语言与认知的关系，认为语言往往无法完全表达事物的本质，甚至可能成为认知的障碍。他提倡的豁达态度、平等观念、对内心的追求以及对“无用之用”的理解，都可以帮助我们在快节奏的现代社会中找到内心的宁静和生活的智慧。庄子的思想并非让我们放弃对生活的追求，而是让我们以更加从容、智慧的方式去面对生活中的种种问题。

在现代生活中，我们可以从庄子的思想中汲取智慧，学会放下执念、尊重差异、关注内心，从而在物质与精神之间找到平衡，过上更加自由、充实的生活。

读《齐物论》心得体会

部门：教学办俞稳杰

初读《齐物论》，只觉庄子笔下天地与我并生、万物与我为一的宏大哲学观如缥缈云雾，令人难以捉摸。然而，当我将这古老智慧与高校学籍管理工作细细比照，竟发现其中暗藏诸多启迪，恰似拨云见日，为我在繁琐事务中寻得了新的思考维度与工作方向。

一、消弭偏见，以平等之眼观学籍差异

《齐物论》中，庄子强调“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可”，指出世间万物皆有其存在的合理性，不应以单一标准去评判。在高校学籍管理领域，学生群体犹如繁星点点，性格、背景、学习能力千差万别。有的学生成绩优异，一路顺风顺水；有的学生则因各种原因面临学业困境，如挂科、留级甚至休学。以往，我或许会不自觉地以成绩和学业进度作为衡量学生的主要标尺，对学业顺利者投以更多关注与赞赏，而对面临困难的学生心生忧虑甚至些许偏见。

但庄子的思想让我反思，每个学生的成长轨迹都是独特的，他们所经历的挫折与困境，何尝不是人生宝贵的历练？一位曾因家庭变故而休学的学生，重返校园后凭借坚韧毅力奋起直追，最终顺利毕业并取得优异成绩。他的经历让我明白，学籍状态只是学生成长过程中的一个阶段呈现，不能以此简单地定义学生的未来。作为学籍管理老师，我应摒弃先入为主的偏见，以平等、包容的心态对待每一位学生，尊重他们不同的学习节奏和发展路径，为他们提供个性化的支持与引导。

二、破除是非，以豁达之心应学籍纷争

“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。”庄子认为，是非对错并非绝对，而是相对的，会随着立场、角度的变化而改变。在学籍管理工作中，时常会遇到学生与学校、学生与教师之间因学籍问题产生的矛盾与纷争。例如，在课程成绩评定、转专业条件、学位授予标准等方面，学生可能因对政策理解不同或自身利益诉求，与学校规定产生冲突，进而引发激烈争论。

过去，面对这些纷争，我往往急于分清是非对错，试图用既定的规章制度去说服学生，却常常陷入僵局，不仅未能有效解决问题，还可能加剧矛盾。学习《齐物论》后，我领悟到，在处理这类问题时，不能简单地以规章制度为唯一准则，强行判定是非。而应站在学生的角度，倾听他们的诉求与困惑，理解他们的立场与感受，同时引导学生站在学校的角度，思考政策制定的初衷与合理性。通过换位思考与沟通协商，寻求双方都能接受的解决方案，以豁达、开放的心态化解矛盾，实现和谐共处。

三、超越局限，以发展之思谋学籍管理

庄子在《齐物论》中追求的是超越物我、是非、生死的局限，达到一种逍遥自在的精神境界。这启示我，在学籍管理工作中，不能局限于当下的规章制度与操作流程，而应具备前瞻性与发展性思维，不断探索创新管理模式。

随着时代的发展，高等教育理念不断更新，学生需求日益多样化，学籍管理工作也面临着新的挑战与机遇。例如，在线教育的兴起、国际化交流的增多，都对学籍管理的信息化、灵活性提出了更高要求。若我仅满足于完成日常的学籍注册、成绩录入、毕业审核等常规工作，而不去思考如何利用现代信息技术提升管理效率，如何为学生的个性化发展提供更广阔的空间，那么学籍管理工作将难以适应时代发展的步伐。

因此，我应积极关注教育领域的前沿动态，学习借鉴先进的管理经验，结合学校实际情况，推动学籍管理工作的改革与创新。比如，探索建立学生学业预警与帮扶机制，利用大数据分析提前发现学生的学业风险，并及时给予干预与支持；加强与国内外高校的交流合作，为学生的学分互认、联合培养等提供便利，助力学生的国际化发展。

《齐物论》的智慧如同一盏明灯，照亮了我在高校学籍管理工作中的前行道路。它让我明白，在面对复杂多样的学籍事务时，应秉持平等、豁达、发展、人文的理念，以更加包容、智慧、创新的态度去应对挑战，为学生创造一个更加公平、和谐、富有温度的成长环境，助力他们在人生的道路上绽放光彩。

齐物与齐论

心理健康教育中心 张程花

庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。

庄子看到了客观事物存在这样那样的区别，看到了事物的对立。但出于万物一体的观点，他又认为这一切又都是统一的，浑然一体的，而且都在向其对立的一面不断转化，因而又都是没有区别的。  

庄子还认为各种各样的学派和论争都是没有价值的。是与非、正与误，从事物本于一体的观点看也是不存在的。这既有宇宙观方面的讨论，也涉及到认识论方面的许多问题。

庄子的齐物论，似乎体现了辩证法的原理，也说明了矛盾是事物发展的根本动力，不能孤立、不变的看待事物，因为，对立面是可以相互转化的，当一个事物的一面转化为另一面时，这个事物本身就发生了变化。

正蒙导师经典研读心得

正蒙一院：梁娅妮

本周开启了庄子的学习。

《齐物论》作为庄子的经典之作，蕴含着深邃而独特的哲学智慧。作为一名大学辅导员，在学习《齐物论》后，深感其对于我们的工作有着诸多有益的启示。

从学生个体差异角度看，“物固有所然，物固有所可”。大学辅导员面对的是一个个性格、兴趣、能力、背景千差万别的学生群体。有的学生性格外向，善于社交；有的则内向沉稳，偏爱独立钻研。部分学生在学术领域表现卓越，而有的学生则在艺术、体育等方面有着独特天赋。就如同世间万物各有其特质与价值，辅导员要学会用平等的眼光去看待每一位学生，尊重他们的差异，而不应以单一的标准去衡量和评价。对于学习成绩优异的学生，给予鼓励和进一步提升的引导；对在其他领域有专长的学生，积极为他们搭建展示才华的平台，让每个学生都能在适合自己的方向发光发热。

在面对学生的思想观念和行为方式时，“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”。大学是学生思想活跃、价值观逐步确立的关键时期，学生的想法和行为时常会呈现多变性。今天可能坚定地追求某个目标，明天又因外界因素或自身思考而改变想法。作为辅导员，要理解这种变化并非无序，而是学生在探索和成长过程中的正常表现。我们不能用固有的思维模式去限制学生，而是要以开放包容的心态去引导他们思考，在变化中帮助学生找到真正适合自己的发展道路，助力他们形成稳定而正确的价值观。

《齐物论》还提醒我们，“天地与我并生，而万物与我为一”。在辅导员工作中，要时刻秉持与学生平等、相互尊重的态度。不是高高在上地指挥和要求学生，而是融入学生群体，倾听他们的心声，站在他们的角度去理解问题和困难。只有这样，才能建立起良好的师生关系，让学生愿意信任我们、向我们寻求帮助，从而更有效地开展教育和管理工作。

通过学习《齐物论》，大学辅导员可以汲取其中的哲学智慧，更好地应对日常工作中遇到的各种情况，引导学生成长成才，实现自身的教育使命。

正蒙导师经典研读庄子心得

正蒙一院：申洁

本周开启了庄子的学习。

作为高校工作者，日常工作中需处理繁多的学生事务、协调各种关系。在学习《庄子・齐物论》后，其深邃的哲学思想为我打开了全新的工作思路，带来诸多启发与感悟。

《齐物论》强调 “万物齐一”，世间万物看似千差万别，实则本质相通。这让我深刻认识到，在高校学生管理工作中，每个学生都有其独特的性格、兴趣和成长背景，不能以单一标准去评判学生的优劣。就像有的学生成绩优异但实践能力稍弱，有的学生虽成绩平平却在社团活动中大放异彩，我们应尊重并包容学生的多样性，看到每个学生身上的闪光点，给予他们平等的机会和发展空间，助力学生全面成长。

“是亦一无穷，非亦一无穷”，庄子认为是非对错并无绝对标准。这一观点提醒我在处理学生矛盾和问题时，不能简单地进行是非判断，而要深入了解事件背后的原因，倾听学生的想法和诉求。在学生发生冲突时，不应急于下结论，而是引导学生从不同角度看待问题，促进相互理解与和解，营造和谐的校园氛围。

此外，《齐物论》中 “吾丧我” 的境界，让我反思自身在工作中的角色。学生办主任不是高高在上的管理者，而应是学生成长道路上的引导者和陪伴者。我们要放下自我的成见与偏见，以更开放、包容的心态与学生沟通交流，真正走进学生的内心世界，帮助他们解决实际困难。

学习《庄子・齐物论》，不仅是对哲学思想的探索，更是对工作方法和理念的革新。在今后的工作中，我将继续践行这些思想，不断提升学生管理工作的质量与水平。

正蒙导师经典研读心得

正蒙一院：张馨予

本周开启了庄子的学习。

作为高校辅导员，在日常与学生的朝夕相处中，常常面临思想引导、心理疏导、生涯规划等诸多挑战。深入研读《庄子・齐物论》，其蕴含的哲学智慧如同一盏明灯，为我照亮了学生工作的新思路，带来了深刻的启发与思考。

“万物齐一” 的思想让我重新审视学生个体的差异。高校里的学生来自天南海北，性格、家境、学习能力各不相同。有的学生性格开朗，在各类活动中崭露头角；有的学生性格内向，却在学术研究上默默耕耘。庄子的思想提醒我，不应以世俗的标准去简单划分 “好学生”“差学生”，而要以平等的视角看待每一位学生，尊重他们的独特性，挖掘他们的潜力。只有这样，才能真正做到因材施教，助力每一位学生找到属于自己的成长道路。

“是亦一无穷，非亦一无穷” 的观点，则重塑了我处理学生矛盾的方式。在学生群体中，矛盾冲突时有发生，若仅以简单的对错评判，往往无法触及问题的本质。学习《齐物论》后，我尝试放下先入为主的判断，耐心倾听学生各方的声音，引导他们换位思考。比如在宿舍矛盾调解中，引导学生站在对方的立场去理解彼此的行为动机，让他们明白很多矛盾源于视角和立场的不同，从而化解矛盾，增进彼此的理解与包容。

“吾丧我” 的境界，更是对我工作心态的深刻启示。辅导员工作中，有时会不自觉地以 “管理者” 自居，这可能会在无形中与学生产生距离。庄子的思想让我意识到，我应该放下自我的权威感和偏见，以真诚、平等的态度与学生交流。当学生面临学业压力、情感困惑时，我不再是简单地给出建议，而是先以共情的方式去感受他们的情绪，成为他们倾诉的对象，与他们共同面对问题，陪伴他们成长。

学习《庄子・齐物论》，不仅是一次哲学思想的学习之旅，更是一场学生工作理念的革新。在未来的工作中，我会继续从庄子的智慧中汲取力量，努力成为学生成长路上更优秀的引路人。

正蒙导师经典研读《庄子·齐物论》心得

正蒙一院：李倩雯

作为辅导员，阅读《庄子·齐物论》给我带来了许多深刻且与专业和工作相关的感悟。

《齐物论》开篇，南郭子綦形如槁木、心如死灰的状态引人深思。在快节奏专业学习和实践中，学生们往往容易陷入忙碌，内心浮躁。我们追求数据的精准、账目平衡，却忽略了内心的宁静。就像南郭子綦悟道后对人籁、地籁、天籁的感悟，我们应引导学生跳出专业的狭隘视野，去探寻知识背后更深层次的“道”，培养一种广博的知识追求，而不仅仅局限于专业技能的掌握。

庄子认为矛盾双方的对立是相对的，“方生方死、方死方生，方可方不可，方不可方可”。在学生的专业里，数据的准确性与灵活性、会计政策的选择等都存在着矛盾。例如，在处理大数据时，精确的数据是基础，但有时过于追求精确可能会忽略数据背后的业务实质；会计政策的选择也没有绝对的对与错，不同的政策适用于不同的情况。这启示我们要教导学生用辩证的思维看待专业问题，避免非黑即白的判断，培养他们在复杂情况下灵活运用专业知识的能力。

“成乎心而有是非”，人们的是非判断往往受自身偏见和主观标准的影响。在专业学习中，学生们可能会因为个人喜好或习惯，对某些软件、方法产生偏见。比如，有的学生偏爱传统的会计核算方法，而排斥新兴的大数据分析工具。作为辅导员，我要引导学生摒弃这种主观偏见，以开放的心态去接受新的知识和技术，拓宽自己专业视野。

同时，《齐物论》中提到的“狙公赋芧”的故事，“朝三暮四”和“朝四暮三”本质相同，但猴子却有不同的反应。这提醒我在学生管理中，要注意方式方法。在谈心谈话时，换一种表达方式可能会让学生更容易接受。而且，要让学生明白，现象背后可能有着相同的本质，不能被表面的差异所迷惑，要透过现象看本质。

在当今充满焦虑和竞争的社会环境下，《庄子·齐物论》也给我们带来了心灵的慰藉。学生们在面对专业学习的压力、就业的竞争时，容易陷入迷茫和焦虑。我应引导学生学习庄子那种逍遥自在、不拘泥于世俗规矩的精神，不过分执着于一时的成绩和得失。让他们明白，人生不仅仅是为了追求专业上的成功，更要在追求的过程中保持内心的平和与自由。

作为辅导员，《庄子·齐物论》为我的学生管理工作提供了新的视角和智慧。要引导学生以辩证、开放、平和的心态去学习和生活，培养他们成为有专业素养、有思想深度、内心自由的人。

齐物论学习心得

正蒙一院 任芬芬

《齐物论》，我深深地被其中的哲学思想所吸引。这部作品以其独特的视角和深刻的思考，展示了关于自然界和人类社会的诸多观念与价值体系之间的关系与对比。接下来，我将从不同的角度谈谈我的阅读体会和感想。《齐物论》从自然规律和人类行为出发，探讨了万物的起源与变化，强调了万物的平等和多样性。它通过对自然现象、社会现象以及人的心理现象的描述与分析，展现了其哲学观点和价值观。全书充满思辨性，启发人们对自然现象、社会问题及价值观念进行深入思考。

在书中，我特别被关于自然与人类和谐共生的观点所打动。作者阐述了人与自然界的密切联系，强调了人类应遵循自然规律，尊重自然环境。这种观点在当今社会显得尤为重要，对于我们更好地应对全球环境问题具有重要意义。此外，书中关于人类价值观的讨论也让我对人生价值有了更深刻的认识。

《齐物论》的主题是关于自然与人类社会的相互关系以及万物多样性的探讨。作者通过寓言、典故、类比等方式进行论述，使抽象的哲学思想变得生动有趣，易于理解。书中的逻辑清晰，层次分明，使我能够系统地掌握作者的观点和思想。

在阅读过程中，我不禁思考现实生活中的种种现象与问题。《齐物论》中的许多观点对于解决现实生活中的问题具有指导意义。例如，面对社会不公、贫富差距等问题，我们可以从书中的平等观念出发，寻求解决问题的方法。此外，书中关于人与自然和谐共生的观点也提醒我们在发展过程中要关注环境保护，实现可持续发展。

总的来说，《齐物论》是一部充满智慧的著作，它让我对自然与人类社会的相互关系有了更深入的认识。书中的哲学思想丰富而深刻，论述方式生动有趣，使我在阅读过程中收获颇丰。同时，这部作品也激发了我对现实问题的思考，使我在人生观和价值观上有了更多的启示。

正蒙一院第二组

《庄子-齐物论》学习心得2

部门：商学院   姓名：党智军

本周主要学习了《庄子-齐物论》内容，收获很多，我主要的收获如下：

1.《齐物论》是《庄子》内篇的第二篇，被认为是庄子思想的高峰。文章通过南郭子綦与颜成子游的对话，提出了“吾丧我”的境界，即破除自我中心的偏见，以广大的、超脱的、开放的心灵来关照万物和把握人类的存在。庄子认为，世间万事万物都是齐一的，人类社会一切矛盾的对立面都是无差别的一回事，因此应停止有关是非的争论，做到忘我，做到无是非，用明澈之心去体认万物，达到万物与我为一的齐物境界。

2.庄子认为世界万物包括人的品性和感情,看起来是千差万别,归根结底却又是齐一的,这就是“齐物”。庄子还认为人们的各种看法和观点,看起来也是千差万别的,但世间万物既是齐一的,言论归根结底也应是齐一的,没有所谓是非和不同,这就是“齐论”。“齐物”和“齐论”合在一起便是本篇的主旨。

3.“齐物”与“齐论”是庄子哲学思想的又一重要方面,与“逍遥游”一并构成庄子哲学思想体系的主体。庄子看到了客观事物存在这样那样的区别,看到了事物的对立。但出于万物一体的观点,他又认为这一切又都是统一的,浑然一体的,而且都在向其对立的一面不断转化,因而又都是没有区别的。庄子还认为各种各样的学派和论争都是没有价值的。是与非、正与误,从事物本于一体的观点看也是不存在的。这既有宇宙观方面的讨论,也涉及到认识论方面的许多问题,因而在我国古代哲学研究中具有重要地位。篇文充满辩证的观点,但也经常陷入形而上学的泥潭,须得细加体会和分析。

读《庄子・齐物论》有感

正蒙一院二组 胡红梅

庄子的 “齐物”思想，并非否定事物的差异，而是让我们以一种更豁达、更超脱的态度去接纳和理解差异。在大学这个多元化的环境中，学生们来自不同的地域、文化和家庭背景，他们有着不同的性格、兴趣和价值观。作为教育者，我们应该尊重这些差异，将其视为教育的宝贵资源。通过引导学生相互交流、相互学习，让他们在差异中发现美，在包容中实现成长。

“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。” 庄子以犀利的笔触，揭示了人类认知的相对性。在大学的课堂上，不同专业的学生有着截然不同的思维方式和知识体系。理工科的学生注重逻辑推理与实证研究，而文科学生则擅长从人文视角解读世界。这就如同《齐物论》中 “朝三暮四”的寓言，猴子们为了不同的分配方式而喜怒，却未曾意识到本质的相同。我们在教学过程中，也常常发现学生们执着于自己的观点，难以理解他人的立场。这让我深刻认识到，引导学生打破认知的局限，学会换位思考，理解不同观点的合理性，是教育中至关重要的一环。

“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。”庄子对是非判断的相对性论述，更是给了我极大的触动。在学术研究中，我们常常会陷入争论之中，各执一词，互不相让。然而，站在更宏观的角度来看，许多争论或许只是因为观察问题的角度和标准不同。这让我反思自己的教学与研究，不能仅仅局限于单一的学术范式，而应该鼓励学生多元思考，尊重不同的学术观点和研究方法。就像庄子所言，“天地与我并生，万物与我为一”，当我们以包容和开放的心态去看待世界，才能真正领略到知识的广博与深邃。

《齐物论》中 “吾丧我”的境界，更是值得我们在教育和生活中不断追求。在这个信息爆炸的时代，人们往往被外界的声音和欲望所裹挟，失去了内心的宁静与本真。而“吾丧我”，正是让我们摒弃世俗的偏见和自我的执念，以一种纯粹、超然的心态去面对世界。在教学中，我尝试引导学生关注内心的成长，培养他们独立思考和自我反思的能力，帮助他们在纷繁复杂的世界中找到真正的自我。

《庄子・齐物论》给予我的不仅是哲学层面的启迪，更是对教育本质和人生意义的深刻思考。在今后的教学和生活中，我将继续以庄子的智慧为指引，不断拓宽自己的视野，提升自己的境界，努力引导学生在追求知识的道路上，实现心灵的自由与成长，真正做到“乘物以游心”，在天地万物间自由翱翔。

《庄子》心得体会

《齐物论》是《庄子》中极具思辨性的一篇，它所阐述的相对主义思想，为我们提供了一个全新的看待世界的视角。庄子认为，世间万物的差别都是相对的，没有绝对的是非、美丑、贵贱之分。“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。” 这句话深刻地揭示了事物的相对性。从不同的角度去看待同一事物，会得出不同的结论。

在日常生活中，我们常常会陷入是非对错的争论之中。人们总是站在自己的立场上，认为自己的观点是正确的，而别人的观点是错误的。然而，庄子却告诉我们，这种争论往往是没有意义的。因为所谓的是非，不过是基于不同的标准和角度。就像 “朝三暮四” 的故事，猴子们因为早上得到三个栗子、晚上得到四个栗子而愤怒，当换成早上四个、晚上三个时，它们却欣然接受，殊不知栗子的总数并没有改变。这则故事讽刺了人们执着于表面的差异，而忽略了事物本质的现象。

庄子进一步提出 “天地与我并生，万物与我为一” 的观点，强调万物之间的相通与统一。在他眼中，人与物、物与物之间并没有本质的区别，都是宇宙万物的一部分。这种思想打破了人类中心主义的局限，让我们认识到自己与自然、与其他生物是平等共生的关系。它提醒我们要尊重每一个生命，以包容和开放的心态去看待世界的多样性。

齐物论的思想对于我们处理人际关系也有着重要的启示。在人际交往中，我们常常会因为彼此的差异而产生矛盾和冲突。如果我们能够以齐物论的观点去看待这些差异，认识到它们的相对性，就能够更加理解和包容他人。我们不再执着于谁对谁错，而是尝试从对方的角度去思考问题，这样就能避免很多不必要的争吵和矛盾，让人际关系更加和谐融洽。

然而，齐物论并不意味着我们要否定事物的特殊性和多样性。它只是让我们以一种更加超然的态度去看待这些差异，避免陷入片面和绝对的认知中。在尊重万物相通的同时，我们也要承认和欣赏它们各自的独特之处。只有这样，我们才能真正领悟齐物论的精髓，以更加豁达、平和的心态面对生活中的一切。

值得一提的是，《庄子》不仅蕴含着深邃的哲学思想，其文学价值同样不可估量。奇幻瑰丽的寓言、汪洋恣肆的文风，让抽象的哲理变得生动可感。庄子用 “庖丁解牛” 讲养生之道，借 “庄周梦蝶” 探讨存在与虚幻，这些充满想象力的故事，既是文学经典，也是哲学启示。在现代文明高速发展、人心日益浮躁的今天，重读《庄子》，不仅能让我们获得精神的滋养，更能引导我们反思现代性困境，在物质与精神、入世与出世之间，找到属于自己的平衡之道。

《齐物论》学习心得体会

---正蒙一院第二组 万延涛

研读《齐物论》，其中 “天地与我并生，万物与我为一” 的思想，让身为大学辅导员的我对学生工作有了更深层次的思考。

“物无非彼，物无非是”，世间万物没有绝对的 “彼” 与 “是”，这启示我在处理学生问题时，不能简单地用二元对立的眼光评判对错。在学生因观点分歧产生矛盾时，我不再急于判定谁对谁错，而是引导他们站在对方角度思考。比如曾有两位学生在小组作业中因创意方案起争执，我组织他们互相阐述思路，发现两种方案各有优势，最终融合形成更出色的成果。这种方式不仅化解矛盾，还让学生学会包容差异，理解不同观点的价值。

“方生方死，方死方生” 体现的事物相对性，也与学生成长紧密相连。大学阶段，学生面临诸多挑战与挫折，考试失利、竞赛失败等 “困境”，若换个角度看，实则是成长的契机。当学生因挂科而沮丧时，我会引导他们将这次经历视为查漏补缺、重塑学习方法的机会，从失败中汲取教训，实现 “死” 而后 “生” 的蜕变。

“以明” 之道，倡导用虚静之心洞察事物本质。在与学生交流过程中，我时刻提醒自己摒弃先入为主的观念，耐心倾听他们的想法与诉求。只有保持开放包容的心态，才能真正理解学生的内心世界，为他们提供更贴合需求的指导与帮助。《齐物论》的智慧为我的辅导员工作注入新的活力，让我在引导学生成长的道路上，以更辩证、包容的态度，助力他们理解世界的多元，实现自我的突破与成长。

《庄子》学习心得

正蒙一院  王敦海

在研读《庄子·齐物论》上篇的过程中，我深深沉浸于庄子深邃的哲学思想之中。“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘”的开篇之景，引出“吾丧我”的超脱境界；“天籁”“地籁”“人籁”的精妙论述，展现出万物本真的和谐；“是非之辩”的层层剖析，更揭示出认知的相对性与局限性。这些古老而智慧的哲思，不仅为我打开了新的思想维度，也为我作为大学教师与大学生文明行为导师的工作带来了深刻启发，指引着我思考如何引导学生在现实生活与学习中提升个人修养。

庄子所倡导的“吾丧我”，是摒弃世俗中为功名利禄所累的“小我”，回归本真之“大我”的境界。在现实生活里，我发现许多学生过于关注个人得失与外界评价，陷入自我设限的困境。比如，有的学生因一次考试失利而否定自己的学习能力，失去继续奋进的动力；有的学生为了在社团竞选、奖学金评选中获胜，陷入与他人的恶性竞争，失去了平和的心态。作为教师，我意识到应当引导学生学会放下过度的自我执念，学会接纳失败与不足，鼓励他们在面对挫折时将其视为成长的契机。我会分享自己求学和工作中的失败经历，让学生明白挫折是人生常态，重要的是保持积极的心态和持续进步的决心，在不断超越自我中实现“吾丧我”的精神蜕变。

“天籁”“地籁”“人籁”的概念，蕴含着对自然与生命本真的尊重。这启示我在引导学生时，要注重培养他们对生活中细微美好的感知能力。当下，许多学生沉迷于虚拟网络世界，忽视了现实生活中的真实美好。我计划组织学生开展校园自然观察活动，鼓励他们在课余时间漫步校园，观察花草树木的生长，聆听鸟鸣虫吟，感受四季更替。同时，引导学生在学习和生活中保持真诚与纯粹，不被功利目的所左右。在课堂上，我会鼓励学生畅所欲言，分享真实的学习感悟和困惑，营造开放、包容的学习氛围，让学生在真诚的交流中汲取知识与力量，如同顺应自然规律生长的万物，找到属于自己的成长节奏。

面对“是非之辩”，庄子指出人们往往因认知局限而陷入无休止的争论。在大学生群体中，这种现象也十分常见。例如，在小组讨论、学术辩论中，学生们常常固执己见，一味地想要说服对方，而忽视了倾听与理解。作为教师，我将引导学生学会以开放、包容的心态看待不同观点，明白世界的多样性和认知的相对性。在课堂讨论环节，我会要求学生先认真倾听他人发言，总结对方观点后再发表自己的见解，培养他们的批判性思维和同理心。同时，鼓励学生跳出非黑即白的思维定式，在面对复杂问题时，尝试从多个角度分析，寻求更全面、客观的认知，避免陷入无谓的争论，以平和理性的态度对待差异，实现思想的交融与升华。

在个人修养方面，庄子的思想教导我们要保持内心的宁静与淡泊。如今，社会节奏快、诱惑多，学生们容易在浮躁的环境中迷失方向。我会推荐学生阅读经典文学作品、参加冥想或书法等活动，帮助他们沉淀心灵，培养专注力和耐心。同时，引导学生树立正确的价值观，不盲目追求物质享受和表面的荣誉，而是注重内在精神世界的丰富与提升。通过讲述名人修身养性的故事，让学生明白只有内心强大、修养深厚，才能在人生道路上从容不迫、稳步前行。

作为大学教师和大学生文明行为导师，我深感责任重大。《庄子·齐物论》上篇的智慧为我的工作提供了宝贵的指引。在今后的教育实践中，我将努力将这些思想融入到日常教学与学生指导中，引导学生以“齐物”的视角看待世界，在现实生活与学习中不断提升个人修养，培养豁达、包容、平和的心态，助力他们成长为具有独立人格和深厚精神内涵的新时代青年，在人生的道路上收获真正的幸福与成功。

在混沌中寻得精神自由

初读《齐物论》，如坠云雾，字句间充满诡谲与玄奥；再读时，却仿佛窥见一片超越世俗认知的精神旷野。庄子以汪洋恣肆的笔触，打破了世人对“是非对错”“物我界限”的执着，为困顿于现实的心灵，开辟出一条通向自由的道路。

庄子在《齐物论》中，用“天籁”“地籁”“人籁”的比喻，解构了世俗中喧嚣的“是非之争”。众人如同“吹万不同”的窍穴，各执己见，将自我认知当作绝对真理，陷入无尽的争辩。然而，在庄子看来，这些争论不过是“朝三暮四”的猕猴闹剧——看似立场对立，实则本质相同，皆源于对事物片面的认知与狭隘的执念。这种认知颠覆了我对“真理”的理解：或许世界本无绝对的对错，我们眼中的“真理”，不过是基于特定视角与立场的主观判断。就像白天不懂夜的黑，夏虫不可语冰，若执着于自我的标准评判万物，只会陷入认知的牢笼。

“庄周梦蝶”的寓言，更将“物我界限”的探讨推向哲学的深邃。究竟是庄周梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄周？庄子以诗意的疑问，模糊了现实与虚幻、主体与客体的边界。这让我意识到，我们对世界的认知，往往被感官与思维所局限，如同井底之蛙，以为头顶的方寸天空就是全部。生活中，我们常将“我”与“物”割裂，执着于“我”的得失、“我”的利益，却不知在更宏观的视角下，万物皆为一体，兴衰荣辱不过是自然流转的一瞬。放下对“我”的执着，才能以更豁达的心态面对人生起伏。

《齐物论》中“两行”的智慧，更是为处世之道提供了全新思路。面对纷繁复杂的世界，庄子主张“和之以是非而休乎天钧”，即在承认差异与矛盾的同时，超越对立，以“道”的眼光看待万物。这并非消极的妥协，而是一种更高明的智慧——不强求改变世界，也不盲目随波逐流，而是在顺应自然的基础上，保持内心的澄明与自由。如同流水，遇山绕行，却始终朝着大海的方向。在现实生活中，这种智慧尤为珍贵，它教会我们在坚持自我与包容他人之间找到平衡，在复杂的人际关系与社会规则中，守住内心的宁静。

《齐物论》像一把锐利的手术刀，剖析着人类认知与思维的局限，又像一帖治愈心灵的良药，抚慰着被世俗焦虑裹挟的灵魂。它让我明白，真正的自由不在于外界环境的顺遂，而在于内心对“物我”“是非”的超越。在信息爆炸、价值观多元的现代社会，庄子的智慧如同一盏明灯，提醒我们跳出二元对立的思维陷阱，以更广阔的视野、更豁达的心境，拥抱生命的不确定性，在混沌中寻得属于自己的精神自由。

《庄子》心得体会

庄子在养生主中有言:“为善无近名，为恶无近刑”，庄老先生的本意到底如何，至今未弄得明白，倒是望文生义地觉得，会不会是这样的意思呢--为善嘛，千万不要走火如魔到一定要追求获得好的名声的`地步，而为恶嘛，也千万不要一意孤行弄到不计后果以至于触犯刑律的境地。

此中的的为善与为恶之解，不知正解是什么，我自已似乎倾向于人的社会中对于自己个体利益的两种态度，为善嘛，似乎可以理解为利他之举，为恶嘛，似乎可以理解为利己之举。那么，这两句话是不是可以理解为，利他之举，可以做，但是不要做到是为了追求获得好的名声的程度，因为那样会很累很累，也不排除会因求名而失去许多本应享受的人生乐趣甚至于失去自己的生命啊;利已之为也可以行，但是不要做到面临刑罚加身的程度，因为那样你会得不偿失地受到屈辱与失去自由甚至于失掉生命啊。

这两句话，应当还包含着主张个人对许多事情的自主选择与判断的因素，因为要做到'为善无近名，为恶无近刑’，其标准显然应当为当事人自己去下结论，而不是人云亦云或者迫不得已而为之。

做为我自己，在中学语文课本中学过《庖丁解牛》，那是从《养生主》中节选出来的，那篇课文中是否有'为善无近名，为恶无近刑’两句，是不记得了，但是现在因为复习《庖丁解牛》以希图背诵之时，倒是见到了《养生主》之全文，觉得有必要全文诵读之，也希望能从中汲取些营养，让生活过得更有意义一些，试着背诵之，也算做是进行记忆训练罢。

正蒙一院二组：王煜岿

                                     2025年5月12日

永恒之春在枯木中生长

当庄子以"形如槁木，心如死灰"自喻时，世人只见枯寂的表象，却未曾窥见其中涌动的生机。在东京国立博物馆的庭院里，一株千年古梅虬枝盘曲，花瓣零落如雪。游客们总在盛花期蜂拥而至，却不知那嶙峋的枝干在冬月里酝酿的暗香，恰似道家哲思在枯寂中孕育的永恒春意。

老子观水悟道，将"天下之至柔"视作驰骋天下的密码。京都鸭川的流水千年未改其道，却在柔软中塑造出两岸的文明肌理。现代人修筑钢筋水泥堤坝对抗自然，可曾想过那些在洪水后依然挺立的柳树，正是以柔韧顺应了水的脾性？当硅谷工程师用算法模拟自然规律时，两千年前的智者早已在观察竹节生长、候鸟迁徙间，参透了宇宙最本真的运行法则。

庖丁解牛的故事里藏着超越时空的生命智慧。这位屠夫手中的刀不是切割的工具，而是触摸万物经络的媒介。就像当代米其林大厨处理蓝鳍金枪鱼时，刀刃游走于肌理之间，在精准中保持对生命的敬畏。当基因编辑技术试图改写生命密码时，道家"依乎天理"的箴言如同晨钟暮鼓——真正的文明不该是征服自然的手术刀，而应成为倾听生命韵律的听诊器。

老子所言"复归于婴儿"，在京都哲学之道的晨跑者身上得到奇妙映照。那些白发老者褪去社会身份，在奔跑中重获孩童般的纯粹快乐，恰似陶渊明笔下"久在樊笼里，复得返自然"的现代演绎。当可穿戴设备将心跳数据变成焦虑的源头，道家"致虚极，守静笃"的教诲，教人在数字洪流中守护内心的桃花源。

在人工智能重构认知边疆的时代，庄周梦蝶的寓言愈发显现先知般的光辉。东京街头全息投影的虚拟偶像与人类共舞，柏林实验室里量子计算机模拟着宇宙诞生，这些科技奇观何尝不是另一种"物化"？道家思想始终提醒我们：文明的终极命题不在于突破多少物理极限，而在于让每个生命都能如春蚕吐丝般自然舒展。当元宇宙的霓虹照亮夜空时，那些静默千年的东方智慧，仍在等待浮躁的现代心灵重新发现——原来至高的真理，就藏在最朴素的枯枝与流水之中。

学习心得

正蒙一院第二组：奚力妍

《齐物论》作为道家经典《庄子》中的重要篇章，蕴含了深邃的哲学思想和人生智慧。在学习这篇经典文献的过程中，我深受启发，对“齐物”这一理念有了更为深刻的理解。

首先，我认识到“齐物”并非简单的等同万物，而是强调了一种超越物我、超越分别的境界。在庄子的笔下，万物皆有其存在的道理和价值，没有高低贵贱之分。这种思想让我反思自己在日常生活中是否过于执着于某些观念或事物，而忽视了它们的相对性和多样性。

其次，《齐物论》中的“物化”观念也让我印象深刻。庄子通过生动的寓言和比喻，展示了万物之间相互转化、相互依存的关系。这让我意识到，世间万物并非孤立存在，而是处于一个不断变化的动态平衡之中。因此，我们应该以开放的心态去接纳和理解这种变化，而不是固步自封、墨守成规。

在学习过程中，我还深刻体会到了庄子对于自由精神的追求。在《齐物论》中，庄子通过批判世俗的功名利禄和名利之心，强调了内心的自由和超脱。这种追求自由的精神让我深受鼓舞，也让我更加坚定了自己追求内心平静和自由的决心。

总之，学习《齐物论》让我收获颇丰。它不仅让我对道家哲学有了更为深入的了解，也让我在思想和行动上得到了很大的提升。我相信，在未来的日子里，我会继续秉承这种超越物我、追求自由的精神，不断前行。

学《庄子》齐物论有感

近期研读《庄子》齐物论，其中深邃的哲学思想如同一盏明灯，为我作为高校辅导员的工作带来诸多启迪。

齐物论主张“万物齐一”，世间万物虽形态各异，本质上却没有高低贵贱之分。这让我深刻认识到，在高校辅导员的工作中，面对性格、成绩、家庭背景各不相同的学生，必须摒弃偏见与先入为主的观念，以平等的视角看待每一位学生。无论是学业优异的 “尖子生”，还是暂时落后的学生，他们都有着独特的闪光点与无限的潜力。以 “齐物”之思赋能高校辅导员工作唯有秉持平等对待的原则，才能真正走进学生的内心，给予他们尊重与关爱，构建起良好的师生关系。

在处理学生矛盾、解决学生问题时，情绪往往容易干扰判断。文中“莫若以明”的思想，强调超越是非之争，以虚静之心洞察事物本质。齐物论提醒我，要保持冷静与理智，避免陷入学生间的是非对错的纷争中，而是深入了解事情背后的根源，以平和的心态去分析和解决问题。比如，当学生因宿舍矛盾产生纠纷时，不应急于判定谁对谁错，而是倾听双方的想法与感受，引导他们换位思考，从而化解矛盾，促进和谐。

齐物论还蕴含着对自然规律的尊重。学生的成长如同万物生长，有其自身的节奏与规律。作为辅导员，我们不能揠苗助长，而应顺应学生的成长规律，遵循教育的规律，给予学生足够的时间与空间。对于在成长道路上迷茫的学生，要耐心引导，帮助他们找到适合自己的发展方向，助力学生在自己的节奏中绽放光彩。

《庄子》齐物论的智慧为我的辅导员工作注入了新的活力与思考。在未来的工作中，我将不断践行这些思想，努力成为学生成长道路上的引路人，用“齐物”之思，点亮学生前行的道路。

《庄子·齐物论》心得体会

近期学习了《庄子·逍遥游》，现将心得体会总结如下：

   一、以“齐物”视角看待学生差异

  《齐物论》强调“物各有性，其用一也”，启示我们应尊重学生个体差异。每个学生都有独特的性格、能力与成长背景，如同不同树木各有姿态，并无高低优劣之分。辅导员需摒弃单一评价标准，发现“差生”的闪光点，如擅长实践操作或具备团队协作精神，引导学生在适合的领域绽放光彩，营造多元包容的班级氛围。

   二、以“莫若以明”化解矛盾冲突

   文中“大道不称，大辩不言”提醒我们在处理学生矛盾时，避免主观评判，秉持“莫若以明”的智慧。当学生间发生纠纷，不急于下结论，而是耐心倾听各方观点，如明镜般客观洞察事情全貌。例如，面对宿舍人际关系危机，引导学生换位思考，理解彼此差异，以平和沟通替代争吵，帮助学生从冲突中学会包容与理解，提升人际交往能力。

   三、以“吾丧我”提升自我境界

  “今者吾丧我”倡导超越自我局限的豁达心态。辅导员工作繁琐，易陷入事务性忙碌而忽视心灵成长。学习《齐物论》，需定期“丧我”，放下功利心与浮躁情绪，以纯粹初心投入育人工作。如在职业倦怠时，通过阅读经典、反思教育本质，重新唤醒对学生工作的热爱，以更从容的心态面对挑战，成为学生成长路上的心灵导师。

  《齐物论》的智慧如清泉，为高校辅导员工作注入哲学滋养。在今后的育人实践中，当以庄子思想为镜，不断修炼育人智慧，在尊重差异中守护成长，在化解矛盾中传递温暖，在超越自我中成就学生与自身的共同成长。

            学习心得体会

本周继续研读《庄子·齐物论》，我们在高校学生管理工作的日常中，面对性格迥异、背景多元的高职学生群体，常常会陷入价值判断的困惑与教育方法的迷茫。学习《庄子·齐物论》，其"万物与我为一"的哲学智慧，恰似一盏明灯，为我在纷繁复杂的辅导员工作中开辟出全新的思考维度。这种古老的东方哲学思想，不仅提供了认识世界的独特视角，更在具体的育人实践中展现出强大的生命力与现实指导意义。

庄子提出"物无非彼，物无非是"，认为事物的彼此、是非界限本是相对的。在高职辅导员工作中，这种相对性认知尤为重要。相较于本科生，高职专科的学生群体呈现出更为显著的差异化特征，若以单一的学业标准或社会普遍认知来评判学生，很容易陷入"成心"的认知误区。

庄子主张"和之以天倪"，强调顺应事物的自然规律。在学生管理中，刚性制度约束固然重要，但过度强调规则往往会引发学生的抵触情绪。尤其是高职学生，他们对个性化发展的需求更为强烈，对说教式管理的接受度较低。这就要求我们辅导员在工作中既要坚守原则底线，又要保持教育方式的灵活性。

在处理学生宿舍矛盾时，我曾遇到两个因生活习惯差异产生激烈冲突的学生。起初按照规章制度进行批评教育，效果并不理想。重读《齐物论》后，我尝试改变策略，组织他们进行"角色互换体验"，让双方站在对方角度感受生活习惯的形成背景。这种柔性引导方式不仅化解了矛盾，还让学生学会换位思考。庄子"因之以曼衍"的智慧启示我们，教育不是简单的对错评判，而是通过巧妙引导，让学生在自我认知中实现成长。

庄子提出的"至人无己"境界，对我们辅导员的职业发展具有深刻启示。在日常工作中，我们常常因事务性工作的压力、学生问题的困扰产生职业倦怠。若能以"无己"的心态看待工作，将个人得失与教育目标相剥离，便能获得更纯粹的职业体验。正如庄子所言"天地与我并生，万物与我为一"，当我们将个人融入教育事业的大格局中，便能在平凡的工作中找到非凡的意义。

庄子的"两行之论"主张"不谴是非，以与世俗处"，强调在尊重差异的基础上实现和谐共处。在师生关系构建中，这种思想具有重要的实践价值。高职学生思维活跃，对平等对话的需求更为强烈，传统的"管理者-被管理者"模式已难以适应新时代的育人要求。

《庄子·齐物论》的哲学智慧，为新时代高职辅导员工作提供了宝贵的思想资源。在教育实践中践行"齐物"思想，不仅有助于我们以更包容的心态理解学生差异，以更智慧的方式开展教育引导，更能在超越自我的职业境界中，实现教育者与受教育者的共同成长。这种古老哲学与现代教育的对话，不仅丰富了我们的工作方法，更为构建和谐育人环境、培养全面发展的高素质技术技能人才提供了新的可能。在未来的工作中，我将继续从传统文化中汲取智慧，在实践中探索创新，让庄子的哲学思想在新时代的教育沃土上绽放新的光彩，更好的助力学生成长。

正蒙一院2组  郭重蒲     2025年5月12日

商学院第二组17人

《庄子》心得写作二

财务管理系：李萌

  再读《庄子》，恍若推开一扇通往异世界的门扉。这部被后世称为“文学的哲学，哲学的文学”的奇书，以其独特的寓言体系、诗性的语言风格，构建起一个超越时空的精神宇宙。在这里，鲲鹏可以扶摇九万里，井蛙亦可论东海之阔，庄子用天马行空的想象，为后世读者开辟了一条通向心灵自由的蹊径。

一、文学的狂欢：寓言的哲学剧场

庄子堪称古代中国的“寓言大师”，他笔下的故事如同一个个精巧的哲学剧场。当大鹏展翅高飞，其翼若垂天之云，这震撼的意象背后，是对生命境界的隐喻；当庖丁解牛，刀锋游走于筋骨间隙，这技艺的极致展现，实则是“道进乎技”的哲学演绎。庄子深知，抽象的哲理需要具象的载体，于是他创造了无数个这样的“瞬间剧场”，让读者在故事的沉浸中，悄然领悟生命的真谛。

更令人称奇的是，庄子还善用“重言”与“卮言”。他时而假托孔子、老子之口，让历史人物为自己的思想代言；时而又自创对话，让虚构的角色在辩论中碰撞出智慧的火花。这种亦真亦幻的叙事策略，不仅增强了论证的说服力，更让整部著作充满了文学的张力。

二、相对的迷思：是非的解构与重构

“是亦彼也，彼亦是也。”庄子以相对主义的视角，彻底颠覆了传统的是非观念。在他看来，世间万物皆处于永恒的变化之中，没有绝对的真理，也没有永恒的价值标准。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，生命的局限恰源于认知的边界。当惠施忧心大瓠之“无用”时，庄子却见其“以为大樽而浮乎江湖”的逍遥，这种对“无用之用”的礼赞，实则是对功利主义的深刻批判。

然而，庄子的相对主义并非虚无主义的借口。他并非要否定一切价值，而是要打破人类中心的认知框架，让我们看到世界的多元与复杂。在“子非鱼”的辩论中，庄子提醒我们：人类的认知永远受限于自身的立场与视角，真正的智慧不在于征服差异，而在于理解差异、包容差异。

三、自由的追寻：精神的超越与解放

“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”庄子对自由的向往，超越了世俗的功利与束缚。在他看来，真正的自由不是逃避现实，而是在精神层面实现对现实的超越。这种超越，既体现在对生死达观的领悟上，也体现在对个体价值的坚守中。

当庄子妻子去世，他“鼓盆而歌”，非是薄情，而是看透生死如昼夜更替的自然规律。在“骷髅梦”的寓言中，生死界限被彻底消解，骷髅与庄子的对话，恰似生命本体对存在意义的终极叩问。这种对生死的达观，为现代人的精神焦虑提供了疗愈的良方。

同时，庄子还强调个体价值的独立性。在“濠梁观鱼”的故事中，他通过鱼之乐的辩论，表达了对个体感受的尊重。在他看来，每个生命都有其独特的存在方式，无需用外在的标准来衡量其价值。

四、现代的启示：庄子思想的当代价值

在意义碎片化的今天，庄子思想愈发显现出其前瞻性。当科学主义试图用理性裁量万物，当消费主义将生命简化为数据指标，庄子的“齐物论”犹如一剂清醒剂，提醒我们理解世界的多元与复杂。他的“无用之用”思想，则为现代人的精神困境提供了解脱之道。在功利主义盛行的当下，学会欣赏“无用”之美，或许能让我们找回失落的精神家园。

合上《庄子》，心中涌动着无尽的思绪。这部古老的经典，以其深邃的哲学思想、独特的文学魅力，穿越了两千年的时空，依然在启迪着现代人的心灵。它告诉我们：真正的自由不在于逃避现实，而在于以超越的智慧观照现实；真正的智慧不在于征服世界，而在于理解万物本然的相通。愿我们都能在庄子的智慧引领下，游于无穷，物我两忘，觅得那份“独与天地精神往来”的澄明之境。

《庄子》学习心得之齐物之境

部门：商学院雷鸣

庄子的"齐物论"如同一把锋利的思想之剑，斩断了我习以为常的认知枷锁。"天地与我并生，而万物与我为一"这十二个字的宣言，在我心中激起的不是涟漪而是海啸。长久以来，我们被训练用二分法理解世界——主体与客体、自我与他者、真实与虚幻，这些对立范畴构成了现代人思维的基本框架。而庄子在两千多年前就洞见了这种认知方式的局限，他用"齐物"的概念邀请我们进入一个更为本真的觉知维度。

"庄周梦蝶"的寓言堪称中国哲学史上最具颠覆性的思想实验。初读时，我和多数人一样困惑于"不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与"的迷思，试图分辨哪一个是真实的存在。但随着反复体味，我恍然大悟：庄子的目的恰恰是要我们放弃这种非此即彼的判断。他不是在设立一个需要解答的谜题，而是在演示认知框架本身的虚妄性。当庄子说"此之谓物化"时，他揭示的是存在状态的流动性——梦与醒、人与蝶、主体与客体之间的界限本质上是人为建构的概念之网，而非实在本身的面貌。这种认识论上的突破，比西方现象学"回到事物本身"的呼吁早了二十多个世纪。

将这种"物化"观点应用于日常生活，产生了意想不到的解脱效应。我发现自己大部分的焦虑都源于顽固的分别心：将事物区分为利与害、得与失、荣与辱。庄子在《齐物论》中描述的"喜怒相疑，愚知相欺"正是这种分裂心态的写照。当我尝试以"齐物"的视角重新审视这些对立时，发现它们往往是同一现实的不同面向。一次考试失利，从功利角度看是挫折，从成长角度看却是馈赠；他人的批评，在ego（自我）层面是伤害，在修行层面却是助缘。这种认知转变不是自我安慰的把戏，而是对事物本然状态的更全面把握。

"齐物"思想最精妙之处在于它超越了单纯的相对主义。庄子并非简单地宣称"一切相同"，而是指出差异背后的统一性。就像他在"朝三暮四"的寓言中揭示的，名相上的差别（朝三暮四与朝四暮三）不改变实质的同一（总数皆为七）。这让我联想到现代物理学中的波粒二象性——光既不是纯粹的波也不是纯粹的粒子，而是某种更本质实在的不同显现方式。庄子的智慧告诉我们，执着于概念分类就像盲人摸象，每个描述都真实却不完整。

实践"齐物"观需要持续的意识训练。我开始在日常生活中观察自己的分别心如何运作：为什么会对某些人自然产生好感而对另一些人本能排斥？为什么将某些经历标记为"成功"而另一些为"失败"？这种觉察不是要消除所有区分（那将导致认知瘫痪），而是为了不成为这些区分的奴隶。当遇到不愉快的事情时，我会问自己：这个评价是基于事物本身，还是我的认知框架？这种反思常常能松动固着的负面情绪，为心灵腾挪出更大的空间。

特别值得注意的是，庄子的"齐物"不是消极的虚无主义。许多人误以为消除分别心会导致漠然无为，实则相反。当不再被狭隘的利害计算所束缚时，人反而能更全然地投入到每个当下。就像庄子描述的"至人"境界："不逆寡，不雄成，不谟士"，即不拒绝少数，不炫耀成功，不算计他人。这种存在状态既不是冷漠的抽离，也不是狂热的执着，而是一种平衡的觉知——知道差异的存在而不被差异所困。

在人际冲突中应用"齐物"视角尤其具有转化效果。当与他人意见相左时，我尝试先放下"我对你错"的预设，思考双方立场可能都是某个更大真理的部分呈现。这种态度不是无原则的妥协，而是对复杂性的尊重。庄子说"彼亦一是非，此亦一是非"，提醒我们任何判断都受限于特定视角。认识到这点后，争论不再是为了征服对方，而是为了共同接近更完整的理解。

"齐物"思想对当代社会的启示尤为深刻。在信息爆炸的时代，我们被各种对立叙事撕裂——左派与右派、传统与现代、本土与全球。庄子哲学暗示这些分裂或许源于我们认知方式的缺陷，而非世界本身的属性。当社交媒体算法不断强化我们的偏见时，"齐物"智慧教导我们保持心灵的弹性，在坚持核心价值的同时，对异己观点保持开放。

对我个人而言，领悟"齐物论"最大的收获是获得了一种内在的从容。以前困扰我的许多选择焦虑——选哪个专业、去哪个城市、走哪条职业道路——现在变得不那么沉重了。不是因为选择不重要，而是因为我更清楚地看到，任何选择都只能展现生命的部分可能性，没有哪个决定能定义全部的我。这种认识既减轻了选择时的恐惧，也增强了对选择结果的责任感。

庄子的洞见穿越时空照亮现代人的精神困境。在一个强调差异、竞争和区隔的世界里，"齐物"思想提供了一种保持心灵整全的智慧。它不要求我们否认现实的多样性，而是邀请我们在更深的层面上体验存在的统一性。这种觉知不是一次性的领悟，而是需要持续修习的生活艺术。每当我陷入二元对立的思维窠臼时，就会想起那只不知自己是庄周还是蝴蝶的生灵，在那个永恒的梦中，所有界限都消融在道的无限之中。

‌天籁归元：齐物论在资本结构教学中的觉醒‌

庄子《齐物论》揭示的"莫若以明"智慧，悄然重塑着我的财务决策教学框架。讲授资本结构理论时，传统学派关于股权与债权的对立争论，恰似"狙公赋芧"的朝三暮四。当某次案例研讨中，两组学生为某科技公司应选择可转债还是定向增发争执不下时，我以"地籁众窍"作喻：不同融资工具正如万千孔窍，本质都是企业价值振动发出的和鸣。这种认知突破使课堂从技术辩论升华为商业本质的探求。

在预算编制专题中，"非彼无我"的哲思显露出独特力量。某次模拟经营中，市场部与财务部学生因费用分配陷入零和博弈。我引入"罔两问景"的寓言：部门利益如同影子的虚影，唯有回归企业价值光源才能消除对立。这种教学转化促使学生构建出动态平衡模型，将预算冲突转化为资源共振实验。

最深刻的启示来自会计准则教学。当学生困惑于金融工具分类的主观性时，"方生方死"的辩证思维打开新维度。在科创板企业估值案例中，我们拆解"研发支出资本化"这个看似非黑即白的命题，发现其本质是时空坐标系的选择——就像庄周梦蝶的物化之境，准则弹性恰恰为价值判断保留了必要的哲学灰度。

站在合并报表的经纬线上俯瞰，企业运营的鼓盆而歌从未停歇。当我在现金流量表教学中指出"正味"与"正色"的相对性时，分明看见年轻分析师们眼中泛起秋水般的澄明——这或许就是财务教育最珍贵的"天籁时刻"。

                                                             财管系：聂建平

《庄子》学习心得

商学院财管系：张丽

近日，我深入研读了《庄子》中的《齐物论》前半部分，这篇充满哲思的古文不仅让我对人生和宇宙有了更深层次的领悟，更为我的教学实践提供了宝贵的启示。

《齐物论》开篇便以“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦”为引子，描绘了一幅超然物外的画面，瞬间将我带入了一个超越世俗纷扰的境界。南郭子綦的“形如槁木，心如死灰”状态，虽看似消极，实则蕴含着对万物本质深刻洞察后的超然与自在。这让我联想到，在统计学及软件教学中，学生们往往被繁杂的数据和复杂的算法所困，容易陷入机械操作和表面理解的误区。而真正的统计学精神，应当如同南郭子綦般，超越数据的表象，洞察其背后的规律和本质，达到一种“心无挂碍”的学习境界。

《齐物论》中“今之隐机者，非昔之隐机者也”的论述，强调了事物无时无刻不在变化之中，提醒我们要以动态的眼光看待世界。在统计学教学中，这一点尤为重要。数据是动态的，市场是变化的，政策是调整的，因此，我们必须培养学生具备敏锐的数据洞察力和灵活的分析能力，使他们能够在不断变化的环境中迅速捕捉关键信息，做出准确的判断和决策。同时，这也要求我们作为教师，要不断更新教学内容和方法，紧跟时代步伐，确保学生所学能够真正满足社会的需求。

“物无非彼，物无非是”的观点，让我深刻体会到在统计学分析中，我们往往容易陷入主观臆断和片面理解的陷阱。庄子提醒我们，万物都有其存在的合理性和价值，没有绝对的对错和好坏。在数据分析时，我们应当保持客观中立的态度，尊重数据的客观性和真实性，避免主观偏见对分析结果的影响。同时，也要引导学生学会从不同角度和层面去审视数据，培养他们的批判性思维和多元视角。

“可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然”的论述，进一步强调了事物存在的相对性和主观性。在统计学及软件教学中，我们应当鼓励学生勇于质疑和挑战权威，培养他们的独立思考能力和创新精神。正如庄子所言，真理并非一成不变，而是随着时间和环境的变化而不断发展。因此，我们要引导学生学会在探索中求知，在质疑中成长，不断追求更高层次的知识和智慧。

《齐物论》前半部分中关于“大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹”的论述，让我思考到教育应当培养学生的宽广胸怀和包容心态。在统计学及软件的学习中，学生们可能会遇到各种困难和挑战，甚至会因为观点的不同而产生争执。作为教师，我们应当引导学生学会尊重和理解他人的观点和思想，培养他们的包容性和团队协作精神。只有这样，我们才能在多元文化的背景下培养出既具备专业技能又具备高尚品德的复合型人才。

通过对《庄子·齐物论》前半部分的学习，我深刻体会到古典哲学与现代统计教育之间的紧密联系和相互促进。在未来的教学实践中，我将更加注重培养学生的创新思维、批判性思维和包容心态，努力营造一个开放、包容、富有创造力的学习环境。同时，我也将不断提升自己的文化素养和教学能力，为学生的成长和发展贡献更多的智慧和力量。我相信，只有当我们真正理解并践行了教育的本质和意义，我们才能够成为真正优秀的教育者，引领学生在知识的海洋中不断探索、不断前行。

 《逍遥游》学习心得2  

        张晗          

小大之辩，智慧之光

庄子《逍遥游》中的 “小大之辩”，蕴含着深邃的哲学智慧，如同一面镜子，映照出世间万物的差异与局限，也让我对自身与世界的关系有了全新的思考。

文中，蜩与学鸠嘲笑鲲鹏高飞的行为，认为自己 “决起而飞，抢榆枋而止” 就已足够，何必费力去追求那遥不可及的九万里高空。它们的认知局限于自身的生存环境和能力范围，无法理解鲲鹏的远大志向。这让我联想到现实生活中，人们常常以自己的经验和见识去评判他人的选择和追求。有的人安于现状，满足于平淡的生活，便无法理解那些敢于冒险、追求卓越的人；而那些心怀大志的人，也难以与目光短浅者产生共鸣。这种小大之别的认知差异，在人际交往、职业选择等诸多方面都有所体现。

然而，庄子的 “小大之辩” 并非简单地褒大贬小。鲲鹏虽大，却需凭借风力才能飞翔；蜩与学鸠虽小，却也能在自己的天地中自在生活。这说明，无论是 “小” 还是 “大”，都有其存在的意义和价值，也都有各自的局限。真正的智慧，在于认识到这种局限，不盲目自大，也不妄自菲薄。

在当今社会，人们往往过于追求 “大”，追逐权力、财富和地位，却忽略了内心的平衡与满足。庄子的思想提醒我们，要以平和的心态看待大小、得失。小可以精致，大可以宏伟，关键在于找到适合自己的生活方式和人生追求。同时，我们也应尊重他人的选择，理解不同的生活态度和价值观念，避免因认知差异而产生偏见和冲突。“小大之辩” 不仅是对客观世界的认知，更是对自我内心的审视，它引导我们在纷繁复杂的世界中，保持清醒的头脑，追求真正的逍遥与自由。