正蒙二院第四组3月12日学习心得

《道德经》学习心得

正蒙二院：范佳雯

作为正蒙导师，深入学习《道德经》不仅是一次传统文化的浸润，更是一次工作理念与方法的深刻反思。《道德经》以其深邃的哲学智慧，为教育工作者提供了独特的视角和方法论。结合正蒙导师的工作内容，我从以下几个方面谈谈学习《道德经》的心得体会。

《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这一思想强调万物皆有其内在规律，教育亦当如此。作为正蒙导师，我们常常面对学生的学业压力、心理困惑和成长烦恼，容易陷入“急于求成”的误区。然而，《道德经》提醒我们，教育不是强加于人的塑造，而是顺应天性的引导。

例如，在每周三进宿舍走访中，在和学生的聊天中我发现有一些学生经常会因学业压力过大而焦虑不安，甚至出现失眠、头痛等其他身体上的问题。学习了《道德经》之后，给了我很大的启发，而是通过倾听和陪伴，帮助他们发现自身的兴趣与潜力。正如《道德经》所言：“无为而无不为”，真正的教育是让学生在自然的状态下找到自己的方向，而非强行干预。

还有《道德经》里面的“上善若水，水善利万物而不争。”也带给我很多感触。水的特性是柔和的，却能穿透坚石，滋养万物。这启示我们，正蒙导师的工作应以“润物细无声”的方式展开，而非通过强制或说教。在宿舍卫生与安全管理中，我曾遇到学生对值日制度不满的情况。按照以往的做法，我可能会直接强调纪律的重要性，但学习《道德经》后，我尝试换一种方式：通过拍照进行对比评选谁的宿舍最为干净，借此来激发学生的参与热情，让他们体会到整洁环境的价值。这种“以柔克刚”的方式，不仅解决了问题，还增强了学生的集体荣誉感。

《道德经》的智慧如同一盏明灯，照亮了我作为正蒙导师的工作之路。未来，我将继续以“道”为师，在教育的道路上不断探索，与学生共同成长。  

学习心得

正蒙二院 冯李侠

道德经中教育

作为一本古老而又深刻的哲学典籍，道德经不仅为我们提供了关于生活和人类行为的哲学原则，还深刻影响和指导了中国的教育思想和实践。在道德经中，我们可以找到很多有关教育的思考和观点。

首先，道德经认为教育的目的是帮助学生君子自修，使他们通过内在认知和品德的修养，得以达到人生的最高境界。道德经认为，教育应该关注学生的内心修养，而不是瞄准交际技能和实用知识的深浅。在第44章中，道德经写道：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”

道德经认为，一名好老师应该具备教学和品德上的高质量。他应该通过自己的言谈和行为，引导学生追求道德和智慧的目标。在第27章中，道德经写道：“善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用籍策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。”

道德经也关注教学内容的选择。道德经认为，教育应该关注学生的个人成长，而不是单纯地传授他们表面上的知识。在第2章中，道德经写道：“道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”

道德经也主张让学生发展自己的才能，并独立思考。在第12章中，道德经写道：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”

道德经还对教育中的评估方式提出了考虑。道德经认为，评估学生的表面成就并不如评估他们的内在品质重要。在第9章中，道德经写道：“履霜之德，栗于冰，至于烈而嘘；摧干木之途，同于泽，至于湿而不可烧。是以圣人抱一为天下式。”

总之，道德经给我们提供了许多在教育中实践的哲学原则。这些原则围绕个人成长和内在品质展开，包括尊重个人潜力、关注精神和品德、给予学生自主思考的空间和鼓励、对学生进行内在评估和培养。这些原则可以为教育工作者提供有益的指导，以帮助年轻人成为美德和道德深刻的君子。

《道德经》第二章学习心得

正蒙二院：冯紫鑫

在担任辅导员的这段时间里，我深刻体会到了教育工作的复杂性和挑战性。近日，重读《道德经》第二章，让我对工作有了全新的认识和感悟。老子的智慧不仅在于对宇宙万物的深刻洞察，更在于对人生哲理的独到见解，这些思想对于辅导员工作同样具有深远的指导意义。

《道德经》第二章开篇便以“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”揭示了事物之间的相对性和相互依存关系。这一观点让我意识到，在辅导员工作中，我们也需要超越二元对立的视角，以更加包容和全面的心态去看待每一位学生。每个学生都有自己的优点和不足，我们不能仅仅以成绩或行为表现来评判他们，而应该看到他们内心的需求和成长的可能性。只有这样，我们才能更好地引导他们走向正确的成长道路。

老子所倡导的“无为而治”的处世哲学，在辅导员工作中同样具有深刻的启示意义。这并不是说我们要消极懈怠，而是要在遵循学生成长规律的基础上，给予他们足够的自主权和自由空间。在管理工作中，我逐渐学会尊重学生的个性和创造力，努力营造一个宽松、和谐的学习环境。通过倾听、引导和启发的方式，帮助他们自主解决问题，激发他们内在的潜能。这种“无为而治”的方式，不仅有助于培养学生的独立思考和自主能力，还能让他们在成长的过程中感受到更多的尊重和关爱。

同时，《道德经》第二章中提到的“生而不有，为而不恃，功成而弗居”的谦逊品德，也给我留下了深刻的印象。作为辅导员，我们不仅要传授学生专业知识和技能，更要关注他们的道德品质和人格发展。我们应该以身作则，注重自身道德修养，通过言传身教的方式，引导学生树立正确的价值观和道德观。在取得成绩时，我们不应骄傲自满、炫耀功劳，而应保持谦逊和低调，继续努力前行。这样的态度不仅能赢得学生的尊重和信任，还能为他们树立良好的榜样。

此外，《道德经》第二章还强调了顺应自然的发展规律的重要性。在辅导员工作中，我也逐渐认识到，每个学生都有自己的成长节奏和道路。我们不能盲目地与他人进行比较或模仿，而是应该尊重他们的独特性，顺应他们内心的节奏，稳步前行。在做出决策时，我们需要放眼长远，全面权衡整体利益，为学生的长远发展考虑。

总之，《道德经》第二章的智慧不仅让我对辅导员工作有了更深的认识和理解，还为我指明了前进的方向和努力的目标。在未来的工作中，我将继续学习和践行老子的思想精髓，不断提升自己的专业素养和服务质量。同时，我也将努力将这些智慧融入到日常工作中，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

从《道德经》中汲取的人生与处世启示

正蒙二院：高雅

《道德经》作为道家经典之作，虽仅有短短五千余言，却蕴含着无尽的哲学智慧与人生真谛，历经数千年，依旧深刻影响着人们的思想和行为，为我们的生活、工作与精神世界带来诸多宝贵启示。

一、为人处世的智慧

1.谦逊不争：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水滋养万物却不居功自傲，甘居低位。在生活里，我们应学习水的品德，保持谦逊。职场中，不与人争一时之长短，专注自身能力提升，像默默流淌的水，看似柔弱，却蕴含巨大能量，以低调姿态赢得他人尊重，为自己积累人脉与资源，为长远发展奠定基础。

2.辩证看待得失：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”世间的福与祸相互依存、相互转化。工作中项目失败，这看似是祸，但从中吸取教训，积累经验，或许就能成为未来成功的铺垫；而取得成功时若沾沾自喜、固步自封，福也可能转为祸。我们要以平和心态面对得失，胜不骄败不馁。

二、管理与决策的思考

1.无为而治的管理理念：“治大国，若烹小鲜。”管理者应避免过度干预，充分信任团队成员，给予他们发挥的空间，把握大方向，让团队自然有序发展。在企业管理中，制定合理制度后，不过多插手员工具体工作，激发员工的主动性和创造力，实现团队的高效运作。

  2.从细节着手解决难题：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”面对复杂的工作任务，不要被困难吓倒，将其分解为一个个小目标，从简单的部分开始逐步解决。每一个小问题的解决都是在为完成大任务积累经验，注重细节，才能成就大事。

三、个人修养的提升

保持内心宁静：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”在喧嚣的现代社会，我们要学会让内心平静下来，摒弃杂念。通过冥想、阅读等方式，给自己留出独处的时间，在宁静中反思自我，洞察事物本质，提升精神境界。

《道德经》宛如一座智慧宝库，为我们在人生道路上提供指引。它教会我们以柔克刚、顺应自然，在为人处世、管理决策、个人修养等多方面修炼自身，以从容、智慧的姿态面对生活中的种种挑战，探寻人生的真正意义 。

《道德经》学习心得

正蒙二院：龚蕾

《道德经》第二章蕴含着深刻的哲学思想，为我处理学生事务提供了诸多有益的启示。

第二章提到 “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。在学生事务中，各种情况往往相互依存、相互转化。比如，学生的优点和缺点并非绝对，一个性格活泼开朗的学生，在组织活动时可能充满热情、极具号召力，但在需要专注学习的课堂上，却可能因为过于活跃而影响他人。辅导员应认识到这种相对性，不能只看到学生的一面就轻易下判断。在处理学生问题时，要从多个角度去分析，挖掘问题背后隐藏的积极因素，引导学生将劣势转化为优势。例如，对于那些在课堂上爱说话、注意力不集中的学生，辅导员可以引导他们将这份热情投入到社团活动的组织中，发挥其沟通能力强的特点，在合适的领域实现自身价值。

“行不言之教” 强调以身作则。在学生事务处理过程中，辅导员的言行举止对学生有着潜移默化的影响。比如，在要求学生遵守时间时，辅导员自己在与学生约定的时间里，一定要准时到达，做到守时守信。在面对工作中的困难和挑战时，保持积极乐观的态度，不抱怨、不推诿，用实际行动向学生传递正能量。在处理学生之间的矛盾纠纷时，公正公平，以理服人，为学生树立正确处理问题的榜样。这种无声的教育方式，往往比口头说教更能深入人心，让学生在观察和模仿中，逐渐形成正确的价值观和行为习惯。

《道德经》学习心得

正蒙二院：贺翠

《道德经》作为中国古代哲学的瑰宝，其开篇的“道可道，非常道。名可名，非常名”便引发了无数思考。作为一名高校辅导员，在深入研读后，我对其有了更为深刻的理解和体会。

“道可道，非常道。名可名，非常名”，老子以简洁的语言阐述了“道”的深邃与不可言说性。道，作为宇宙万物的本源和运行规律，是超越语言和概念的。我们可以尝试用言语去描述它，但任何言语都是对道的局限。这让我意识到，在教育学生的过程中，有些真理和智慧是无法通过简单的说教传递的，需要学生自己去感悟和体验。例如，人生的意义、价值观的形成，都需要学生在实践中不断探索和思考。

“无名天地之始，有名万物之母”，无和有是相辅相成的。无名是天地未开之前的混沌状态，而有名则是万物产生的基础。这让我联想到学生的成长过程，从懵懂无知到逐渐认识世界、形成自我认知，也是一个从无到有的过程。作为辅导员，我们要尊重学生的个性差异，引导他们在无欲和有欲之间找到平衡。无欲，让我们能够以平静的心态去观察世界的奥秘；有欲，则是我们追求目标和梦想的动力。

“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”，这句话提醒我，在工作中要保持一种无欲的心态，才能更好地发现学生的潜力和优点。同时，我们也需要有适当的欲望，去推动学生的发展和进步。在处理学生问题时，不能只看到表面的现象，而要深入探究问题的本质，以无欲的心态去观察学生的内心世界，以有欲的行动去帮助学生解决问题。

“此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”，无和有虽然表现形式不同，但它们都源于道，是道的两种不同状态。这种玄妙的关系让我认识到，学生身上的各种特点和问题，也都是道的体现。我们要以开放的心态去接纳学生的不同，引导他们发现自己的独特之处，从而走向成功的道路。

通过学习《道德经》，我深刻体会到，作为一名高校辅导员，不仅要在知识和技能上传授给学生，更要在思想和智慧上引导学生，帮助他们形成正确的人生观和价值观，成为有担当、有智慧的新时代青年。

学习心得

正蒙二院：孙钰雯

近期，我深入学习了《坛经》，并从中汲取了丰富的智慧与启示。以下是我对《坛经》的学习心得。

《坛经》是禅宗的经典之作，是六祖慧能大师的言传身教。初次接触，我便被其简练而深邃的文字所吸引。这部经典以禅宗特有的方式，阐释了佛法的真谛，让人对佛教有了更为深入的了解。在学习的过程中，我首先被《坛经》中“即身成佛”的思想所震撼。慧能大师强调，修行不在于形式，而在于内心的觉悟。这让我认识到，真正的修行是日常生活中的点滴积累，是心灵的洗礼和升华。同时，《坛经》中还强调了“无念为宗”的修行方法。这让我明白，修行不是追求外在的成就，而是要放下心中的执念，达到内心的平静与自由。这种境界的追求，让我对生活有了更为深刻的理解和感悟。

通过学习《坛经》，我不仅对佛教有了更为深入的了解，还从中汲取了许多人生的智慧。例如，《坛经》中提到的“心无所住”，让我明白了要放下心中的执念，不被外界所干扰，从而更好地专注于自己的内心世界。此外，《坛经》还教会了我如何面对生活中的困境与挑战，如何保持内心的平静与坚韧。

作为一名高校教师，我将《坛经》的智慧应用于教学中。我引导学生们阅读《坛经》，了解其中的思想精髓。通过课堂讨论、案例分析等方式，让学生们深入理解《坛经》的内涵及其在现代社会中的应用。同时，我也将自己在学习过程中的心得体会与学生分享，让他们感受到中华传统文化的魅力与价值。

通过学习《坛经》，我深刻领悟到了中华传统文化的博大精深。这部经典不仅有着丰富的思想内涵，还具有极高的文化价值。《坛经》中的智慧与启示，对我个人的成长与教学都有着重要的影响。在未来的教学中，我将继续引导学生们深入学习《坛经》，让他们真正领悟到中华传统文化的精髓与价值。同时，我也将不断学习、不断提高自己的教学水平，为培养更多优秀的人才做出贡献。

《道德经》心得

正蒙二院：王安然

翻开《道德经》，心中涌动的不仅是对古老智慧的敬畏，更有对生命本质和生活哲学的深刻反思。每一次阅读，都像是与老子进行了一次心灵的对话，每一次对话都让我对生活有了更深的理解和感悟。

老子在《道德经》中提出的“道法自然”，不仅是对宇宙万物运行规律的深刻洞察，更是对人生哲学的精炼概括。他告诉我们，世间万物，包括人类，都应遵循自然法则，不强求、不造作，才能达到和谐共生的境界。这让我思考，在现实生活中，我们是否常常因为过度的欲望和追求，而忽视了内心的声音和自然的节奏？是否因为过于追求外在的成功和认可，而失去了内心的平静和满足？

“反者道之动，弱者道之用。”这句话让我深刻体会到，事物的发展总是遵循着相反相成的规律，而真正的力量往往隐藏在看似柔弱、不争的背后。这让我反思，在快节奏、高压力的现代社会，我们是否过于强调竞争和对抗，而忽视了合作和共赢的重要性？是否因为过于追求表面的强大和光鲜，而忽视了内心的柔软和谦逊？

老子对于“虚静”的强调，也让我深受启发。他认为，只有保持内心的虚静，才能洞察事物的本质，把握生活的真谛。这让我意识到，真正的智慧并非来自于外在的知识积累，而是来自于内心的觉醒和洞察。只有当我们放下执念，保持内心的平和与宁静，才能更加清晰地看到生活的真相，更加从容地面对人生的挑战。

此外，《道德经》中关于“知足不辱，知止不殆”的论述，也让我对人生的追求有了更深的认识。老子告诉我们，只有知足常乐，懂得适可而止，才能避免因为过度的追求而陷入困境。这让我思考，在现实生活中，我们是否常常因为贪欲和虚荣，而忽视了内心的真正需求和满足？是否因为过于追求物质和地位的提升，而失去了内心的平静和幸福？

阅读《道德经》，我更加深刻地体会到，这部古籍不仅是一部哲学经典，更是一部生活指南。它教会我们如何以更加智慧、从容、豁达的态度去面对生活中的挑战和机遇，如何在纷扰的世界中保持内心的平静和满足。在未来的日子里，我将继续以老子的智慧为指引，努力成为一个更加有智慧、有格局、有情怀的人。

学

习

心

得

                       书    院：正蒙二院

                       姓    名：王姣

                       小    组：第四组

《道德经》的心得体会

《道德经》作为中国古代哲学的瑰宝，其深邃的思想和独特的智慧一直吸引着无数人去探索、去领悟。在我接触并深入学习《道德经》的过程中，我感受到了它所带来的种种启示和感悟，这些心得不仅丰富了我的精神世界，也让我对人生有了更深刻的理解。

一、道的智慧与自然的和谐

《道德经》开篇即言：“道可道，非常道。”这句话让我深刻体会到，真正的“道”是超越言语和概念的，它蕴含在宇宙万物之中，是自然运行的规律和法则。通过学习，我逐渐认识到，顺应自然、与自然和谐共处是“道”的核心思想之一。这启示我们在生活中要尊重自然、保护自然，不要过度干预和破坏自然的平衡，以实现人与自然的和谐共生。

二、无为而治与内心的宁静

“无为而治”是《道德经》中的重要思想，它强调在治理国家或处理事务时，要顺应自然规律，不强行干预，让事情自然而然地发展。这一思想让我认识到，在纷繁复杂的社会中，保持内心的宁静和平和是至关重要的。只有当我们放下过多的欲望和执念，学会顺应自然、接受现实，才能真正实现内心的平静和满足。

三、知足常乐与人生的智慧

《道德经》中多次提到“知足”的概念，认为知足是人生的智慧之一。它告诫我们不要过分追求物质财富和名利地位，而是要珍惜眼前所拥有的，感恩生活中的点滴美好。这一思想让我深刻体会到，人生的幸福并不在于拥有多少财富和地位，而在于我们如何看待和珍惜自己所拥有的。只有当我们学会知足常乐，才能真正感受到生活的美好和幸福。

四、修身养性与品德的提升

《道德经》不仅是一部哲学著作，也是一部修身养性的宝典。它教导我们要注重品德修养，保持谦逊、诚实、宽容等美德。通过学习，我逐渐认识到，一个人的品德修养不仅关系到自身的形象和声誉，更关系到社会的和谐与稳定。因此，我们要时刻提醒自己保持高尚的品德和道德标准，以身作则、传递正能量。

五、结语

总之，学习《道德经》让我受益匪浅。它不仅让我对人生有了更深刻的理解，也让我在精神层面上得到了极大的提升。我相信，在未来的日子里，我会继续深入学习《道德经》的精髓和智慧，将其融入到我的生活和工作中去，为实现更加美好的人生而努力奋斗。同时，我也希望更多的人能够接触并学习《道德经》，共同领略这部古代哲学著作的魅力和智慧。

《道德经》学习心得

正蒙二院：王永卉

《道德经》第十一到二十章涵盖了老子关于道、德、无为、自然等核心思想的进一步阐述。以下是对这些章节的学习心得：

第十一章：无之用

老子通过车轮、器皿、房屋等例子，说明“无”的重要性。实体部分固然有用，但“无”的部分才是其发挥作用的关键。这启示我们，在生活中不仅要关注有形的事物，更要重视无形的空间、时间和可能性。无为而治、留白艺术等都是这一思想的体现。

第十二章：五色令人目盲

老子指出，过度的感官享受会让人迷失本性。五色、五音、五味等外在诱惑会扰乱人的内心，使人失去对道的感知。这提醒我们要节制欲望，追求内心的平静与朴素，避免被外物所累。

第十三章：宠辱若惊

老子认为，人之所以感到宠辱若惊，是因为过于重视自身。如果能放下对自我的执着，就能超越宠辱的困扰，达到内心的安宁。这启示我们，面对外界的评价和得失，应保持平常心，不为外物所动。

第十四章：视之不见

老子描述了道的无形无相，道虽然看不见、听不到、摸不着，但它却是万物的根源。这提醒我们，真正的智慧在于感知那些无形的东西，比如规律、趋势和本质，而不是执着于表象。

第十五章：古之善为士者

老子通过描述古代得道之人的行为，强调了谦逊、谨慎、包容和深沉的重要性。得道之人不会锋芒毕露，而是像浑浊的水一样包容万物。这启示我们，为人处世应低调谦和，保持内心的宁静与深邃。

第十六章：致虚极，守静笃

老子提倡通过虚静来观察万物的本质。只有内心空虚宁静，才能看清事物的真相。这提醒我们，在纷繁复杂的世界中，应时常回归内心，保持清净，才能不被外界的喧嚣所迷惑。

第十七章：太上，下知有之

老子将统治者分为四个层次，最高层次的统治者是百姓几乎感觉不到其存在的。这体现了“无为而治”的思想，即最好的治理方式是顺应自然，不干预百姓的生活。这启示我们，管理和教育学生应注重潜移默化的影响，而非强制的控制。

第十八章：大道废，有仁义

老子认为，当社会失去大道时，才会强调仁义、智慧、孝慈等道德规范。这并非否定这些美德，而是指出它们只是大道的替代品。真正的理想社会应回归自然，遵循道的规律。

第十九章：绝圣弃智

老子主张抛弃虚伪的智慧、仁义和巧利，回归朴素和纯真。这并非反对知识和道德，而是提醒人们不要被表面的形式和功利所迷惑，应追求内心的真实和自然。

第二十章：唯之与阿，相去几何

老子通过对比世俗的价值观和得道者的境界，指出世俗的追求（如名利、地位）与得道者的超然态度相差甚远。得道者看似愚钝，实则大智若愚。这启示我们，真正的智慧不在于外在的成就，而在于内心的觉悟和超脱。

《道德经》第十一到二十章的核心思想，强调“无”的作用、节制欲望、谦逊包容、虚静观察、无为而治、回归朴素和超脱世俗。这些思想不仅对个人修养有指导意义，也对社会治理和人际关系提供了深刻的启示。学习这些章节，让我更加意识到，真正的智慧在于顺应自然、保持内心的平静与朴素，而非追逐外在的功名利禄。

《庄子》心得体会

正蒙二院：王芸芸

《庄子》是一部充满智慧与想象力的哲学经典，它以独特的寓言和生动的比喻展现了自由、逍遥、齐物的思想。庄子的哲学强调个体精神的解放，追求无拘无束的心灵境界，这不仅是对现实世界的超越，也是对人生智慧的深刻探讨。在学习《庄子》的过程中，我对西安外事学院“明道、修身、利他、共荣”的校训有了更深的理解，也体会到了“多元集纳，自强创新”的校风精神如何与庄子的思想相契合。

庄子的思想核心之一是“逍遥游”，即真正的自由不仅是身体的自由，更是精神的自由。他在《逍遥游》中描述了一只巨大的鹏鸟，可以扶摇直上九万里，与此同时，也提到小小的蜩与学鸠，只能在低空飞翔。庄子通过这个比喻告诉我们，每个人的眼界和格局决定了他所能达到的高度。鹏之所以能高飞，是因为它顺应了天地之间的大势，借助风的力量，而小鸟却局限于眼前的一隅，无法突破自身的限制。这一思想让我联想到我校“明道”的理念，我们应当在学习过程中，不局限于已有的知识，而是要拓展视野，理解世界的多样性和复杂性。外事学院提倡“多元集纳”，鼓励学生接触不同领域的知识，包容不同文化，正如庄子所说：“圣人无常心，以百姓心为心。”我们要保持开放的态度，不断拓宽思维的边界，才能真正成长。

庄子还提出了“齐物论”的思想，主张万物平等，事物之间并无高低贵贱之分。这种思想强调人要摆脱世俗的偏见，理解事物的相对性。他用“子非鱼，安知鱼之乐？”的故事，批判人们往往站在自己的角度去判断世界，而忽略了他人的体验和感受。这与我校的教育理念“利他”相呼应。真正的成长不仅仅是关注自身的进步，更要学会换位思考，理解他人，尊重多样性。在日常学习和生活中，我们需要培养这种包容精神，学会站在不同角度思考问题，与同学、老师甚至社会建立更和谐的关系。正如庄子所说：“天地与我并生，而万物与我为一。”真正的智慧在于理解万物相连，个体与社会相互依存，只有在尊重与共存的基础上，才能实现个人与集体的共同成长。

《庄子》还强调“无用之大用”的智慧。在《人间世》中，庄子讲述了一棵巨大的树，因其木材无用，得以免受砍伐，最终自由地生长在山野之中。庄子借此告诉我们，世俗眼中的“无用”，往往隐藏着真正的价值。现代社会讲究功利，许多人只关注短期的利益，而忽视了那些“看似无用”的东西，比如哲学、艺术、文学等。但事实上，正是这些“无用”的知识，塑造了人的思想深度，提升了精神境界。我校倡导“自强创新”，不仅鼓励学生掌握实用技能，也注重培养人文素养。庄子的思想提醒我们，真正的教育不仅仅是教授实用知识，更重要的是帮助学生找到适合自己的道路，让每个人都能在自己的领域里自由成长。

庄子的哲学最终落脚在“顺应自然，超脱世俗”。他认为，人生短暂，与其被名利束缚，不如顺其自然，活出自我。他在《养生主》中讲述庖丁解牛的故事，描述了一位屠夫通过观察牛的筋骨结构，顺势而行，以最小的阻力完成工作。这种“游刃有余”的境界，正是通过长期积累和实践达到的。这让我想到学习与成长的过程，我们不能急功近利，而要顺应自身的节奏，找到最适合自己的学习方法，不断提升自己的能力。西安外事学院提倡“修身”与“共荣”，培养学生的综合素质，使他们不仅能在学术上取得成就，也能在社会中找到自己的位置，与他人共同进步。

通过对《庄子》的学习，我更加理解了自由的真正意义，也深刻体会到学校所提倡的多元包容、自强创新、合作共荣的重要性。庄子的思想不仅仅是对现实的超脱与批判，更是一种智慧的生活态度。在未来的学习和生活中，我将努力践行庄子的哲学，保持开放的心态，追求精神的自由，同时尊重多样性，与他人共同成长，实现真正的“逍遥游”。

读《道德经》有感

正蒙二院：吴昱姣

“治大国若烹小鲜”出自《道德经》，意指治理大国如同烹饪小鱼，需掌握火候，避免过度干预，否则容易弄巧成拙。这一思想让我想到了处理学生问题时，要注意方式方法，要做到“把握分寸”“顺势而为”与“敬畏规律”。

首先，把握好火候：在工作中，要关注学生的每一个细节，比如学生的情绪变化、学习状态、人际关系等。进行学习预警时，不能只看到学生挂科，还要关注学生在学习过程中是否遇到的具体困难，是某个学科知识理解困难，还是学习方法不对，亦或是受到外界因素干扰，只有关注到这些细节，才能更好地帮助学生解决问题。

其次，尊重差异，包容个性。学生群体也如多元风味的集合。每个学生的成长背景、性格特点、价值观各不相同，强行统一标准可能适得其反。因此要将“一刀切”的工作方式转为“因材施教”。如，对内向学生以鼓励为主，对活跃学生引导其承担责任；对学业困难生提供定制化帮扶，对心理压力学生注重共情陪伴。唯有包容差异，才能实现真正的“育人入味”。

再次，多赋能学生，激发学生的内生动力。“烹小鲜”的至高境界是“无为”，即通过掌控规律实现“不妄为”。这就告诉我们，工作中需要“放手”。我们应成为“引导者”而非“控制者”。比如，鼓励学生自主策划活动、组建兴趣团队，在试错中积累经验；通过谈心谈话启发学生自我反思，而非直接灌输答案。真正的教育是点燃火种，而非填满容器。

最后，敬畏规律：教育是慢的艺术，更是“慢工出细活”。学生的成长具有阶段性，急于求成可能适得其反。面对学生的迷茫、叛逆或反复，我们需保持平和心态。如，学业困难生需长期跟进。正如老子所言：“大器晚成”，尊重规律方能静待花开。

我们的工作看似琐碎，却与“治大国”共享同一内核：在复杂系统中把握规律，在动态平衡中实现价值。教育不是“强力操控”，而是“顺势引导”；不是“急功近利”，而是“静水流深”。唯有心怀敬畏、张弛有度，才能在平凡的岗位上烹出立德树人的“至味”。  

学

习

心

得

                       书    院：正蒙二院

                       姓    名：杨淇

                       小    组：第四组