正蒙三院第一组第一周
《道德经》学习心得
正蒙三院第一组：任红莉
本学期，学校组织学习《道德经》。通过第一周王萌老师对第一章到第十章的领学，深感其思想之博大精深。
《道德经》以“道”为核心，阐述了宇宙、人生、社会的诸多规律。它告诉我们，世间万物皆有其道，只有顺应自然、遵循规律，才能达到和谐与平衡。这种顺应自然的思想，让我深刻反思了人与自然的关系，意识到我们应该尊重自然、保护生态，与自然和谐相处。
在学习《道德经》的过程中，我最为感动的是其中所蕴含的谦卑与包容。老子强调“上善若水”，水以其柔软、谦卑之姿，却能包容万物、滋养生命。这让我领悟到，在人际交往中，我们也应保持一颗谦卑之心，学会倾听、理解和包容他人，这样才能建立和谐的人际关系。
此外，《道德经》还教会了我如何面对生活中的困境和挑战。它告诉我们，要“知足常乐”，懂得珍惜当下所拥有的一切，不贪图名利、不执着于物欲，这样才能保持内心的平静与安宁。同时，它也鼓励我们要有勇气面对困难，以乐观的心态去迎接生活的挑战。
通过学习《道德经》，我深刻感受到了中华文化的博大精深和独特魅力。它让我更加珍惜自己的文化传统，也让我更加坚定了传承和弘扬中华文化的决心。我相信，在未来的日子里，我会继续深入学习《道德经》，从中汲取更多的智慧和力量，为自己的人生道路增添更多的光彩。
学习《道德经》1-10章的心得体会
正蒙三院第一组 张晓妮
《道德经》作为中国古代哲学经典，以其深邃的思想和简练的语言，为后世提供了丰富的智慧启示。作为一名高校正蒙导师，我深刻认识到《道德经》对当代大学生思想教育的重要价值。通过研读《道德经》1-10章，我不仅对“道”与“德”的内涵有了更深入的理解，也找到了将其融入学生思想与行为教育的实践路径。以下，我将结合具体章节内容，探索其在高校正蒙工作中的实际应用。
一、道与德的核心思想及其教育意义
1.“道可道，非常道”的启示
第一章开篇即提出“道可道，非常道”，揭示了“道”的超越性与不可言说性。这一思想提醒我们，在教育中应注重引导学生探索事物的本质，而非停留在表面现象。例如，在思想政治教育中，我们不仅要传授知识，更要引导学生思考价值观的深层意义，培养其独立思考的能力。
2.“上善若水”的行为准则
第八章以“上善若水”比喻高尚的品德，强调谦逊、包容与柔韧。这一思想对学生的行为教育具有重要指导意义。在高校正蒙工作中，我们可以通过案例分析或实践活动，引导学生学习水的品格，培养其团队合作精神与适应能力。
3.“无为而治”的教育理念
第三章提出“无为而治”，强调顺应自然、减少人为干预。这一思想对现代教育具有深刻启示。作为导师，我们应避免过度干预学生的成长，而是通过引导与启发，激发其内在动力，培养其自主学习与自我管理的能力。
二、《道德经》在高校正蒙工作中的实践探索
1.思想教育：培养辩证思维与价值观
《道德经》强调事物的对立统一与相互转化，如第二章“有无相生，难易相成”。这一思想有助于培养学生的辩证思维。在正蒙工作中，我们可以通过讨论社会热点问题，引导学生从多角度分析问题，培养其批判性思维与正确的价值观。
2.行为教育：塑造谦逊与包容的品格
第七章“后其身而身先，外其身而身存”教导我们谦逊与无私。在高校正蒙工作中，我们可以通过志愿服务、社会实践等活动，让学生在实践中体验谦逊与奉献的价值，塑造其良好的行为习惯。
3.心理健康教育：追求内心的平和与宁静
第十章提出“载营魄抱一，能无离乎”，强调身心的和谐统一。在当代大学生心理健康教育中，我们可以借鉴这一思想，通过冥想、正念等训练，帮助学生缓解压力，追求内心的平和与宁静。
三、《道德经》对正蒙导师的自我修养启示
1.以身作则，践行“道”与“德”
作为正蒙导师，我们应以身作则，践行《道德经》所倡导的品德。例如，在日常工作中保持谦逊、包容的态度，以自身的言行影响学生，树立良好的榜样。
2.注重引导，而非强制
《道德经》强调“无为而治”，提醒我们在教育中应注重引导而非强制。例如，在解决学生问题时，我们应通过启发与讨论，让学生学会思考，帮助学生找到问题的根源，而非直接给出答案，培养学生发现问题、解决问题的能力。
3.不断学习，提升自身修养
《道德经》的智慧博大精深，作为导师，我们应不断学习，提升自身的思想境界与专业素养，以更好地服务于学生教育。
综上所述，通过研读《道德经》1-10章，我深刻认识到学习《道德经》在高校学生教育工作中的重要价值。无论是思想教育、行为教育，还是心理健康教育，《道德经》都为我们提供了丰富的智慧启示。作为正蒙导师，我们应将其思想融入日常工作中，引导学生探索人生的真谛，培养其正确的价值观与行为习惯，为学生的全面发展奠定坚实的基础。
《道德经》的智慧跨越时空，历久弥新。在未来的工作中，我将继续深入学习其思想，并将其应用于实践，为高校正蒙工作贡献自己的力量。
《道德经》学习感悟
正蒙三院第一组：张艳
《道德经》第一章，作为这部古老经典的开篇之作，蕴含了深邃的哲学思想和智慧，对于老师这一职业角色，同样有着丰富的启示和应用价值。以下是几点学习感悟：
“道可道，非常道；名可名，非常名。”
这句话提醒我们，真正的“道”（宇宙间万物运行的根本法则）是难以用言语完全表达的，它超越了常规的逻辑和语言界限。作为教师，我们传授的知识和技能虽然重要，但更重要的是引导学生领悟学习的方法、批判性思维以及终身学习的态度。教育不应仅仅停留在表面的知识传授，而应追求那些难以言喻、深层次的理解与智慧，鼓励学生探索未知，勇于质疑，不断超越既定框架。
“无名，天地之始；有名，万物之母。”
这句话讲述了“无”与“有”的哲学关系，暗示了宇宙从无形到有形、从混沌到秩序的过程。在大学教育中，可以理解为教育初期应注重学生基础素养的培养，即“无名”阶段，强调思维的开放性和创造力的激发；而随着学习的深入，专业知识、技能的掌握（即“有名”）则成为支撑学生未来职业生涯的基石。教师应平衡好这两者的教学，既要有广博的基础知识铺垫，也要有专业的深化指导。
“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”
这句话教导我们，在保持内心清净无欲时，能够洞察事物的本质和微妙之处；而当有所追求时，则能观察到事物的边界和限制。作为教师，面对复杂多变的教学环境和个性迥异的学生，保持一颗平和的心，不被外在评价所左右，有助于更清晰地看到每个学生的独特性和发展潜力。同时，设定明确的教学目标和方法，则能帮助我们有效引导学生，确保教育活动的针对性和实效性。
“两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
这句话强调了“无”与“有”、静与动、内在与外在之间的和谐统一，以及它们共同构成了宇宙万物奥妙的根源。在大学教育中，这意味着教育不仅是知识的传授，更是心灵的启迪和人格的塑造。教师应致力于创造一个既严谨又自由的学习环境，鼓励学生既要在专业知识上深耕细作，也要在精神层面上追求成长，实现知识与人格的全面发展。
总之，《道德经》的智慧，提供了一种超越传统教育观念的视角，强调教育应追求更深层次的智慧启迪、个性化发展和全面人格的培养，这对于提升教育质量、激发学生的内在潜能具有重要意义。
《道德经》1-10章学习心得
正蒙三院第一组 王萌
作为一名高校行政老师，我平日里忙于科研管理与日常行政事务，但内心深处总渴望能有一片宁静之地，让我得以沉淀思绪、探寻智慧。最近，我开始了《道德经》的学习之旅，尤其是前10章的内容，给我带来了深刻的启示和感悟。
《道德经》开篇第一章便以“道可道，非常道；名可名，非常名”引领读者进入一个深邃的哲学世界。这句话让我意识到，真正的“道”是难以用言语来完全表达的，它超越了常规的逻辑和概念。这让我反思自己的教学和管理方式，是否过于依赖固定的规则和理论，而忽视了“道”的灵活性和包容性。
接下来的几章，老子通过阐述“有无相生”、“难易相成”、“长短相形”等对立统一的观点，进一步揭示了宇宙间万物相互依存、相互转化的奥秘。这让我认识到，在管理学生、处理事务时，应更加注重平衡与和谐，避免过于极端或片面的做法。同时，我也学会了从多个角度去看待问题，努力寻找最佳的解决方案。
在第五章中，“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”这句话让我深思。它告诉我，无论是天地还是圣人，都应以一种超然的态度去看待万物和百姓，不偏袒、不偏爱。这启示我在工作中应秉持公正无私的原则，对待每一位学生和同事都要一视同仁，不因个人喜好或偏见而影响判断和决策。
第七章的“上善若水”更是让我印象深刻。水以其柔软、顺应的特性，能够滋养万物、包容一切。这让我意识到，作为一名行政老师，我也应该像水一样，保持谦逊、包容的态度，善于倾听学生和老师的意见和建议，不断调整和完善自己的工作方法。
通过前10章的学习，我深刻感受到了《道德经》所蕴含的深厚智慧和哲学思想。它不仅让我对宇宙、人生有了更深刻的认识和理解，也为我日后的教学和管理提供了新的视角和思路。
未来，我将继续深入学习《道德经》的其余章节，努力将其中的智慧融入到我的工作和生活中。我相信，通过不断的学习和实践，我能够不断提升自己的素养和能力，更好地服务于学生、学校和社会。同时，我也希望能够将这份智慧和力量传递给更多的人，让更多的人受益于《道德经》的深邃思想。
《道德经》学习心得
——正蒙三院第一组胡娇第1周周记
《道德经》的核心概念是“道”。道是宇宙的本源，是万物之母，道的运行是自由的、必然的，按其自身的规律而运行。老子强调“天道自然无为”的思想，认为人应当顺应自然，无为而治。
道是宇宙中永恒的规律，只可意会不可言传。道的运行是自由的、必然的，天地万物都是由道产生的。掌握道的规律，就能掌握宇宙的奥秘。
美之所以称为美，是因为有了丑的衬托；善之所以称为善，是因为有恶的衬托。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈。圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而不居。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。为无为，则无不治。
道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
抱一守中，能无离乎？致柔守静，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能无欲乎？洞明四达，能自然乎？生养万物，而不据为己有，为万物尽心，而不自恃其能，长而不宰，是为玄德。
《道德经》不仅在古代有着深远的影响，在现代也有着广泛的应用。它提出的“无为而治”思想在治国理政、运筹用兵、处理国际关系、现代企业经营管理等方面具有很好的借鉴意义。此外，《道德经》还强调人与自然的和谐共生，提倡谦卑、顺应自然的生活态度。
2025年3月7日
《道德经》一至十章学习感悟
正蒙三院第一组李阳
在繁忙的教学与科研之余，我有幸作为西安外事学院医学院药学系的专任教师及正蒙导师，深入研读了中国古代哲学的瑰宝——《道德经》。这部由老子所著的经典之作，以其深邃的智慧和朴素的文字，引导我反思教育之道、治学之理以及人生哲学。在细致研读《道德经》一至十章的过程中，我感触颇深，以下便是我的一些学习感悟。
初读《道德经》，我便被其开篇的“道可道，非常道；名可名，非常名”所吸引。这句话似乎在提醒我，教育之道同样难以用言语尽述，它超越了常规与固定，需要我们在实践中不断领悟与体悟。作为药学系的专任教师，我深知教育的本质是引导学生探索未知、启迪智慧，而非简单地传授知识。因此，在日常教学中，我更加注重培养学生的批判性思维和创新能力，鼓励他们勇于质疑、敢于创新，这正是“道”的精髓所在。
在《道德经》第二章中，老子提出了“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈”的哲学思想。这些看似对立的概念，实则相互依存、相互转化。这不禁让我联想到药学教育中的理论与实践、基础与临床的关系。只有当学生深刻理解了理论知识，并将其应用于实践之中，才能真正掌握药学的精髓。同时，我也意识到，作为教师，我们不仅要关注学生的学术成就，更要关注他们的身心健康和人格成长，因为这两者是相辅相成的。
在研读《道德经》的过程中，我尤为赞赏老子关于“无为而治”的思想。在第三章中，老子提到“是以圣人处无为之事，行不言之教”。这让我意识到，作为教育者，我们的角色应该是引导者而非控制者。我们应该尊重学生的个性差异，激发他们的内在潜能，让他们在自由、宽松的环境中自由成长。同时，我也反思了自己在教学中的行为，努力让自己更加宽容、更加耐心，用爱和智慧去引导学生走向正确的人生道路。
在《道德经》的后续章节中，老子还提出了“上善若水”、“知足常乐”等思想。这些思想不仅让我对人生有了更深刻的理解，也让我更加珍惜现在的生活和工作。作为药学系的专任教师，我深知自己肩负的责任重大。因此，我始终保持着对知识的渴望和对教育的热情，努力提升自己的专业素养和教学能力，为学生们提供更好的教育服务。
通过研读《道德经》，我深刻体会到了老子哲学的博大精深和无穷魅力。它不仅让我对教育之道有了更深刻的认识和理解，也让我更加坚定了自己的教育信念和追求。在未来的日子里，我将继续秉持“道法自然、无为而治”的教育理念，努力培养更多具有创新精神和实践能力的药学人才，为我国的医药事业贡献自己的力量。
《道德经》不仅是一部哲学经典，更是一部人生指南。它让我更加明白自己作为教育者的使命和责任，也让我更加珍惜与学生们相处的每一天。我相信，在未来的日子里，我会与学生们一起成长、一起进步，共同书写属于我们的精彩篇章。
2025年3月7日
《道德经》学习感悟
正蒙三院第一组：刘瑞珊
作为一名教师，学习《道德经》的前10章，让我深刻感受到其中蕴含的智慧对教育工作的启发。老子的思想虽然诞生于两千多年前，但其对人性、自然和社会的洞察，依然能为现代教育尤其是学生管理和思想道德修养提供宝贵的指导。
老子在开篇就提出了“道”的概念，强调“道可道，非常道；名可名，非常名”。这让我联想到教育的本质。我们常常试图用明确的规则和标准去规范学生，却忽略了教育的真正意义在于引导学生发现内心的“道”，即自我成长和自我管理的内在动力。教育不应仅仅是外在的约束，更应是内在的觉醒。教师的角色是帮助学生找到适合自己的发展路径，而不是用统一的模板去塑造他们。
在学生管理中，我们常常面对各种对立的现象，比如优秀与不足、竞争与合作、规则与自由等。老子说“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”，这启示我们不能简单地用二元对立的眼光看待问题。每个学生都有自己的优点和不足，教师的任务是帮助他们在对立中找到平衡。例如，对于成绩不理想的学生，我们不应只看到他们的不足，而要发现他们在其他方面的潜力，如动手能力、创造力等。通过因材施教，让每个学生都能在自己的优势领域发光发热。
老子还提到“不尚贤，使民不争”，这让我反思教育中的竞争观念。过度强调竞争往往会引发学生之间的攀比和嫉妒，不利于班级的和谐氛围。教师应注重培养学生的合作意识和团队精神，引导他们关注集体利益，而不是仅仅追求个人的荣誉。通过小组合作学习、团队竞赛等方式，让学生在合作中成长，在互助中进步。这样不仅能提高学生的学习效率，还能培养他们的社交能力和团队协作能力。
在思想道德修养方面，老子的思想也为我们提供了深刻的启示。他强调“上善若水”，水具有柔弱、谦逊、利他的品质，能够滋养万物而不争。教师应以水为榜样，用柔和的方式教育学生，而不是强硬的管教。同时，我们也要引导学生学习水的品质，培养他们的谦逊、宽容和利他精神。通过故事分享、社会实践等方式，让学生在实践中体会这些品质的重要性。
老子还提到“持而盈之，不如其已”，提醒人们不要过于追求满盈，以免招致损失。在教育中，教师应避免过度施压，让学生在轻松愉快的环境中成长。同时，我们也要引导学生树立正确的目标观，不要盲目追求高分或荣誉，而是注重过程和成长。通过合理的评价体系和激励机制，让学生在适度的压力下发挥自己的潜力。
此外，老子在第10章中提到“载营魄抱一，能无离乎”，强调身心合一，保持内心的平静和专注。这让我意识到，教师不仅要关注学生的学业成绩，更要关注他们的心理健康和专注力。通过心理健康教育、冥想练习等方式，帮助学生缓解压力，保持内心的宁静。同时，引导学生在学习和生活中保持专注，避免浮躁和分心，从而更好地实现自我提升。
总之，《道德经》的前10章让我深刻体会到教育的智慧在于顺应自然、尊重个性、注重内在修养。教师应以柔和的方式引导学生，帮助他们在对立中找到平衡，在合作中实现成长，在内心深处树立坚定的信念和道德准则。只有这样，我们才能培养出既有知识又有品德，既有个性又有合作精神的学生，为他们的未来发展奠定坚实的基础。
《道德经》学习感悟
—正蒙三院第一组朱道媛
初读《道德经》前 10 章，仿若踏入一座古老而深邃的智慧宝库，每一字句皆如熠熠生辉的珍宝，引人沉思。
“道可道，非常道；名可名，非常名”，开篇便点明那至高无上的 “道” 难以用寻常言语精准表述，它超越了世俗定义的边界，神秘又令人敬畏。这让我意识到，世间诸多精妙真谛，恰似这 “道”，需用心体悟而非单纯依赖言辞传达。
“有无相生，难易相成” 等语句阐述了对立统一的辩证思想。生活中的苦与乐、得与失，不正是这般相互依存、相互转化？困境中或许潜藏着转机，顺遂时亦不可忘形，因祸福相依。懂得此理，面对生活的波澜便能多几分坦然。
“致虚极，守静笃” 则为心灵指引方向。在如今喧嚣纷扰的尘世，内心常被杂念充斥。学习此句后，尝试让自己静下来，摒弃外界纷扰，于静谧中聆听内心真实渴望，方觉内心安宁才是幸福本源。
研读这 10 章，我领悟到为人处世应效法自然之道，谦逊低调，不肆意张扬。水善利万物而不争，人亦当有此胸怀，少些功利计较，多些默默付出。在追求理想之途，不冒进、不浮躁，一步一个脚印踏实前行。《道德经》如明灯，驱散眼前迷雾，照亮前行之路，往后岁月，我愿反复研读，汲取更多智慧滋养灵魂。
