正蒙一院第五组
《孟子 告子上篇》心得体会
商学院：丁云
作为高校辅导员，学习《孟子 告子》上篇，我深感其中蕴含的儒家思想对于学生教育管理有着重要的启示和指导意义。《告子》上篇主要讲述了孟子与告子关于人性善恶的辩论，孟子主张“性善论”，认为人的本性是善的，而告子则认为人性本无善恶之分。这些思想对于我们理解和引导学生的成长具有深远的影响。
首先，孟子与告子的辩论也提醒我们，教育是一个复杂的过程，需要因材施教。每个学生的成长环境和个性都有所不同，我们不能一概而论。在实际工作中，我们需要深入了解每个学生的特点和需求，制定个性化的教育方案。这不仅包括学术指导，也包括心理辅导和生活指导，帮助学生克服困难，实现全面发展。
其次，《告子》上篇中提到的“教亦多术矣”，意味着教育方法的多样性。在学生管理中，我们应当灵活运用不同的教育手段和策略。例如，对于自律性较强的学生，我们可以采用引导式教育，鼓励他们自主学习和探索；而对于需要更多关注和帮助的学生，我们则需要提供更多的指导和支持。通过多样化的教育方法，满足不同学生的需求，促进他们的个性化发展。
最后，孟子强调“养其大体”，即注重培养学生的道德品质和人格修养。在学生管理工作中，我们不仅要关注学生的学术成绩，更要重视他们的品德教育。通过组织各类道德实践活动，培养学生的社会责任感和集体荣誉感，帮助他们成为有道德、有修养的人。
学习《孟子》告子上篇心得体会
部门：学生教育与就业指导办公室 姓名：冯利军
《孟子》告子上篇共20章，本卷集中讨论人性问题，是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题。通过学习，我深受启发。
告子主张“性无善无不善”。认为人性没有善恶之分，而仁义是人后来添加的。他用杞柳和杯盘作比喻，说人性就像杞柳，仁义就像杯盘，要把杞柳做成杯盘，就要伤害它的本性。孟子则持“性善论”，认为人性本善，仁义也是人本身就有的。他以“四心”说反驳告子，认为人性中蕴含着仁、义、礼、智四种美德。这些美德并非外界强加，而是人固有的本质。他还用水来比喻人性，说人性向善就像水向下流一样自然。
在告子和孟子的辩论中，我还体会到了辩论与思考的价值。他们之间的辩论展示了不同观点之间的碰撞和交流，让我明白通过积极的讨论和思考，我们可以更好地理解问题的本质，拓宽自己的思维，形成更全面的观点。
总的来说，《孟子》告子上篇给我们带来了许多关于人性、道德、仁义等方面的思考。它让我们对人性有了更深入的认识，给了我很多的启发。
学习《告子上篇》心得
正蒙一院 关莹莹
《告子上篇》是《孟子》中的一部分，主要探讨了人性与道德的问题。在这篇文章中，孟子提出了“性善论”，认为人的本性是善良的，并强调通过教育和自我修养来培养和发展这种善良的本性。
通过阅读《告子上篇》，我对于人性的理解有了更深刻的认识。孟子认为，人的本性是善良的，但这种善良的本性需要通过教育和自我修养来培养和发展。这意味着，我们不能仅仅依靠天性来决定我们的行为和道德标准，而是需要通过学习和实践来不断提升自己的道德水平。
此外，孟子还强调了“仁义”的重要性。他认为，仁义是人类社会中最重要的道德原则，是人与人之间和谐相处的基础。通过遵循仁义原则，我们可以建立公正、和谐的社会关系，促进社会的稳定和发展。
最后，孟子在《告子上篇》中还探讨了教育问题。他认为，教育是培养和发展人性中善良品质的重要途径。通过教育，我们可以传授道德知识，培养道德情感，引导人们做出正确的道德选择。这让我认识到，教育在个人成长和社会进步中的关键作用，我们应该重视教育，努力提高自己的教育水平和道德修养。
总之，《告子上篇》为我们提供了一种关于人性、道德以及教育等方面的深刻思考。通过阅读这篇文章，我对于人性的理解有了更深刻的认识，也更加明确了道德在个人和社会发展中的重要性。在今后的学习和生活中，我将时刻提醒自己要坚守道德原则，不断提升自己的道德修养，为社会做出积极的贡献。
在现实生活中，我们也需要时刻提醒自己要坚守道德原则，不断提升自己的道德修养。只有这样，我们才能成为真正有道德、有担当的人，为社会做出积极的贡献。
《孟子 告子》心得体会
商学院：李倩雯
《告子》中，孟子提出“性善论”，认为人性本善，但需要教育、引导和环境的塑造，而告子则主张“性无善无不善”，认为人性本身并无固定的倾向性。这一争论对于教育者的启发在于：人性虽然有善的潜质，但如果缺乏正确的引导，就可能迷失方向。作为辅导员，我深刻认识到学生思想行为的形成并非一蹴而就，而是通过环境、教育和个人实践逐步塑造的。辅导员的职责，就是在这一过程中成为学生成长的“善的引路人”。
孟子提到“近朱者赤，近墨者黑”，强调环境对人性的塑造作用。这对于当代大学生教育尤为重要。在现代校园中，学生容易受到多种价值观和文化的冲击，这既是机遇，也是挑战。辅导员需要营造良好的班级文化和学术氛围，塑造积极向上的集体环境。同时，辅导员自身也应以身作则，成为学生的榜样，以实际行动践行正确的价值观，帮助学生在多元价值中辨别善恶，选择正道。
孟子提到的“人性随外物而化”也提示我们，每个学生的成长路径不同，教育不能千篇一律。作为辅导员，我注重因材施教，通过个别谈心了解学生的困惑和需求，帮助他们找到适合自己的成长方式。例如，有些学生可能需要更多的学习指导，有些则需要心理支持，还有些需要明确职业发展方向。针对不同的情况，我会引导他们设立切实可行的目标，充分挖掘他们的潜力。
正蒙导师经典研读 孟子 第心得
正蒙一院：梁娅妮
作为一名大学辅导员，在深入研习《孟子·告子上》后，内心满是触动与省思。
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子此语，如黄钟大吕，振聋发聩。于辅导员之责而言，这恰似一种使命的昭告：在学生多元诉求与价值导向间，在日常事务的繁杂与教育大义的坚守间，当如孟子抉择熊掌与义那般，明晰轻重，坚守教育之“大义”。如今的大学环境，多元思潮涌动，学生们犹如在信息海洋中航行的船只，易迷失方向。我们辅导员，便是那灯塔的守护者，要在名利诱惑与育人本真之间，坚定地选择后者，引导学生树立正确的价值观与道德观，让他们明白，在逐梦途中，有些精神高地不可放弃，有些道德底线必须坚守。
“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”此句深刻揭示了人性本善的本质。这使我反思日常的学生工作，应深信每个学生皆有善根与潜能。那些在学业上暂时落后、纪律上偶有偏差的学生，并非天性顽劣。我们要以如水润万物般的耐心与爱心，去发现并激活他们内心的善与潜力。用积极的教育方式引导，以鼓励与赏识为舟楫，渡他们驶过迷茫之海，帮助他们挖掘自身优点，激发内在动力，而非轻易给学生贴上消极标签。
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这让我意识到，大学时光是学生成长磨砺的重要阶段。作为辅导员，不应过度为学生遮风挡雨，而应引导他们勇敢面对学业压力、人际挑战与生活挫折。鼓励学生参与社会实践、学科竞赛、社团活动等，让他们在困境中锤炼意志，在挫折中积累经验，培养坚韧不拔之精神与解决问题之能力，如此方能在未来担当大任。
《孟子·告子上》为我的辅导员工作提供了诸多宝贵的思想源泉与行动指南。它让我更加深刻地领悟教育的真谛，在今后的工作中，我将以孟子的智慧为灯，以爱与责任为桨，引领学生在人生的航道上，驶向光明与希望的远方。
《孟子·告子》阅读心得
正蒙一院 任芬芬
《孟子·告子上篇》是书中的重要篇章，主要探讨了人性善恶的问题。在阅读这一篇章后，可以有以下几点体会和心得：人性本善的哲学思考，孟子在《告子上篇》中提出了“性善论”，认为人的本性是善良的。这一观点对现代教育有着重要的启示。作为教师，我们应该相信每个学生都有向善的潜力，通过正确的引导和教育，可以激发学生的内在美德。教育的重要性，孟子强调，虽然人性本善，但环境和教育对人的影响是巨大的。这提醒我们，作为教师，我们的职责不仅是传授知识，更重要的是塑造学生的品德和价值观。通过积极的教育方法，可以帮助学生克服不良习惯，培养良好的道德品质。 内心的修养《告子上篇》中提到，“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。” 这意味着仁义礼智等美德是人内心固有的，需要通过修养来发扬光大。
作为老师，我们自己也需要不断修炼内心，提升自身的道德水平，以身作则，成为学生的榜样。批判性思维的培养，孟子在与告子的辩论中，展示了批判性思维的重要性。他不盲从权威，而是通过逻辑推理和实证来支持自己的观点。这对我们教学也有很大的启发。在课堂上，我们应该鼓励学生 ** 思考，敢于质疑，培养他们的批判性思维能力。情感教育，孟子认为，人的情感是道德的基础。他提到“恻隐之心”、“羞恶之心”等，这些都是人与生俱来的良知。在教学过程中，我们不仅要关注学生的智力发展，还要注重他们的情感教育，帮助他们培养同情心、责任感等积极的情感。社会伦理的探讨《告子上篇》中还涉及了许多社会伦理问题，如家庭关系、社会秩序等。这些内容可以引发学生对现实社会的思考，帮助他们理解社会伦理的重要性。在课程设计中，我们可以引入相关的讨论和案例分析，增强学生的社会责任感。
总之，《孟子·告子上篇》不仅是一篇哲学经典，也是教育实践的重要指南。通过深入学习和反思，我可以更好地理解教育的本质，提升教学质量和效果，培养出更多德才兼备的学生。
正蒙导师经典研读 孟子 心得
正蒙一院：申洁
本学期开启了孟子的学习。
本周学习的是告子上篇，深入研读孟子的《告子上篇》，犹如开启了一场智慧与教育理念交融的深刻之旅，收获颇丰，感悟良多。
“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”此句深刻地揭示了人性可塑的本质。在学生工作的语境下，每一位学子恰似那尚未定型的水流，其未来发展具有无限的可能性。这就提醒我们，教育环境与引导方向的重要性不言而喻。高校应致力于构建积极健康、充满正能量的校园文化氛围，如通过丰富多彩的学术活动、文化节、社团组织等，为学生提供多元化的发展平台与正确的价值导向。在日常管理中，对于学生的行为规范与思想教育，要注重细节与潜移默化的影响，引导他们树立正确的道德观与人生观，就如同精心修筑河道，使水流顺畅地奔向积极有益的方向。
“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。”这让我认识到环境对学生成长的巨大影响力。在物质条件日益优越的今天，我们不能忽视部分学生可能因过度沉溺于舒适而丧失奋斗精神与责任感。因此，在学生工作中，我们要有意识地为学生创设适度的挑战与挫折情境，如组织野外拓展训练、设置具有一定难度的科研项目或社会实践任务等，培养他们坚韧不拔的意志品质与吃苦耐劳的精神。同时，也要关注家庭经济困难或处于心理困境的学生，给予他们足够的关爱与支持，避免不良环境因素对其心灵造成过度伤害，帮助他们跨越困难，健康成长。
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这句话对于学生的成长成才具有极强的激励与指导意义。在学生工作中，我们要引导学生正确理解挫折与磨难的价值。当学生面临学业压力、人际关系困扰或职业发展迷茫时，我们应鼓励他们将这些视为成长的机遇与磨砺。例如，建立完善的学业辅导机制与心理咨询服务体系，帮助学生在困境中找到突破的方法，培养他们在逆境中崛起的勇气与能力。同时，通过优秀校友事迹分享、励志讲座等活动，让学生深刻领悟到成功往往伴随着艰辛的付出，从而激发他们为实现理想而努力拼搏的内在动力。
孟子的《告子上篇》为我的学生工作提供了深邃的思想源泉与宝贵的行动指南。在今后的工作中，我将继续深入研习经典智慧，秉持以学生为本的理念，因材施教，积极引导学生在成长的道路上塑造健全人格，锤炼高尚品德，积累丰富学识，为他们的未来发展奠定坚实基础，助力他们成为有担当、有抱负、德才兼备的社会栋梁之材。
读《告子（上）》心得体会
部门：教学办俞稳杰
《孟子·告子上》是儒家经典《孟子》中的一篇，主要讨论了人性本善的观点；孟子通过与告子的辩论，阐述了他对于人性、道德和天命的理解；孟子认为教育是引导人们回归善良本性的重要途径，他强调教育应该以培养人的道德品质为目标。
作为学籍管理人员，在阅读《孟子·告子上》后，可以从孟子的思想中汲取灵感，将这些原则应用到实际工作中，优化和改进我们学籍管理工作：
一、坚持教育公平：确保所有学生无论背景如何都能获得平等的教育机会和公正的学籍管理服务。避免任何形式的歧视，确保学籍管理政策对所有学生一视同仁。
二、重视学生全面发展：在记录和认证学生成就的同时，关注学生的品德教育和个性发展。推动学校开展多元化的教育活动，促进学生在德、智、体、美、劳各方面的均衡发展。
三、提升服务质量：提供高效、便捷的学籍查询服务，简化流程，减少学生和家长的负担；定期收集学生和家长的反馈，不断优化服务流程和提高服务质量。
四、强化道德教育：在学籍管理中融入道德教育元素，鼓励学生遵守校规校纪，培养良好的行为习惯；通过学籍管理系统，记录学生的道德行为表现，作为学生评价的一部分。
五、关注教育环境：与学院和各部门共同营造一个有利于学生学习和成长的教育环境。关注学校的教学资源分配，确保资源的合理利用，为学生提供良好的学习条件。
六、持续自我提升：作为学籍管理人员，应不断学习新的教育理念和管理方法，提升自己的专业能力。定期参加培训和研讨会，了解教育领域的最新动态和发展趋势。
七、透明化管理：确保学籍管理的透明度，公开管理政策和流程，让学生和家长能够清楚了解相关规定；对于学籍变动、成绩评定等敏感事项，应有明确的规则和公正的处理机制。
八、促进家校合作：建立有效的沟通渠道，促进学校与家庭之间的合作，共同关注学生的成长和发展。定期举办家长会和开放日活动，让家长了解学校的教育目标和学籍管理的具体做法。
通过将孟子的教育理念应用到现代学籍管理中，可以更有效地促进学生的全面发展，提高教育质量和管理效率。作为学籍管理人员的我，不仅要提高工作效率和服务质量，还能够更好地服务于学生的成长和发展，实现教育的真正价值。
人性自然
心理健康教育中心 张程花
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
告子说：“人性就像那急流的水，缺口在东便向东方流，缺口在西便向西方流。人性本来就不分善与不善，就像水流本来不分向东向西一样。”孟子说：“水流确实是本来不分向东向西的，难道也不分向上向下吗？人性的善，就好比水朝下流一样。人性没有不善的，水没有不向下流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过人的额头；阻挡住它叫它倒流，可以使它流到山上。形势迫使它如此的。人之所以可以使他变得不善，他本性的改变也正像这样。”
关于人性的探讨有很多，孟子的观点我也是从学习这一章才开始了解到。可能之前看到的都是对人性简单，片面和固化的看法和认识，但是孟子会认为，人性有本来的部分，也是每个人共有的部分，也有后天变化的部分，这与外在的影响，个人的反应有关，不同的人不同的情境会呈现不同的人性特点。
正蒙导师经典研读 孟子 第心得
正蒙一院：张馨予
本周我们组学习的是告子上篇。
作为一名高校辅导员，在深入研读孟子《告子上篇》后，内心深受触动，从中汲取了诸多智慧与力量，为我开展学生工作提供了新的思路与方向。
“性善论” 乃孟子思想的重要基石，其言 ”仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”。这使我坚信每个学生生来都具备善良的本性与无限的潜能，我们辅导员的职责便是去发现并培育这些闪光点。在日常工作中，应尊重学生的个性差异，无论成绩优劣、性格内向或外向，都要给予他们平等的关注与机会，鼓励其发挥自身优势，因为每一颗种子都有长成参天大树的可能。
“生于忧患，死于安乐” 一句，如黄钟大吕，振聋发聩。如今的大学生，大多成长于相对安逸的环境，缺乏对挫折与困苦的深刻体验。在学生工作中，我需引导学生树立正确的挫折观，让他们明白艰难困苦是成长的必修课。可以通过组织模拟职场挑战、创新创业竞赛等活动，让学生在实践中遭遇困难并学会应对，从而磨砺意志，增强心理承受力，培养他们坚韧不拔、奋发图强的精神品质，使其明白唯有在忧患中不断奋进，方能在未来的人生道路上稳健前行。
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 这教导我们要注重培养学生的道德抉择与价值判断能力。在纷繁复杂的社会环境中，大学生面临着诸多诱惑与两难选择。我要借助主题班会、案例分析、榜样示范等多种形式，引导学生明辨是非善恶，在面对个人利益与集体利益、眼前利益与长远利益冲突时，坚守道德底线，秉持正义原则，做出正确的抉择。让他们明白，高尚的品德与操守是人生的宝贵财富，远胜于一时的物质利益。
“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”提醒我要鼓励学生积极思考，培养其独立思考与自主学习的能力。在信息爆炸的时代，学生们易被海量信息淹没，缺乏深度思考与批判性思维。我会倡导课堂互动、小组讨论、学术研究等活动，激发学生的思维火花，引导他们对所学知识、社会现象进行深入探究与思考，形成自己的见解与认知体系，从而提升其综合素质与创新能力，为未来步入社会做好充分准备。
孟子《告子上篇》如同一座智慧宝库，我将继续深入挖掘其中的教育宝藏，将这些经典理念融入学生工作的点滴之中，用心陪伴学生成长，努力培养出有理想、有道德、有担当、有智慧的新时代青年，为社会的发展贡献自己的一份力量。
商学院第17大组第4小组
《孟子·尽心》学习心得
商学院 陆朝阳
学习《孟子·尽心》篇，是一次深刻的心灵对话与智慧启迪之旅。这一篇章中，孟子深入探讨了人性、道德、修养以及治理国家等多方面的思想，不仅展现了他深邃的哲学思考，也为我们提供了宝贵的人生指南。
人性本善，修身为本
《尽心》篇中，孟子重申了“人性本善”的观点，认为人的本性是善良的，只是由于后天的环境和教育不同，才使得人有了善恶之分。这一观点鼓励我们要相信自己的本性是美好的，并通过不断修身养性，恢复和发扬这种善性。它提醒我，在日常生活中，要时刻反思自己的行为，保持内心的纯净与善良，不断提升自己的道德境界。
尽心知性，知天立命
孟子在《尽心》中提出“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”这句话告诉我们，只有尽心尽力去做事，才能真正了解自己的本性；而了解自己的本性，就能领悟天地的规律，从而顺应天命，达到天人合一的境界。这让我意识到，无论是学习、工作还是生活，都应该全力以赴，用心去感受和体验，这样才能真正领悟生活的真谛，找到属于自己的道路。
仁爱之道，以民为本
在治理国家的理念上，孟子强调“仁爱”与“以民为本”。他认为，一个好的统治者应该关心民众的生活，倾听民众的声音，实施仁政，让民众过上安居乐业的生活。这一思想让我深刻认识到，无论是个人的成长还是社会的进步，都离不开对他人的关爱与尊重。它激励我在日常生活中，要更加关注身边的人，尽自己所能去帮助他们，共同营造一个和谐、美好的社会。
自我反省，持续成长
《尽心》篇还强调了自我反省的重要性。孟子认为，只有通过不断的自我反省，才能发现自己的不足，进而加以改进，实现个人的成长与进步。这一观点让我意识到，自我反省是一种宝贵的品质，它能帮助我们更好地认识自己，明确自己的方向，从而在实现人生价值的道路上不断前行。
总之，学习《孟子·尽心》篇，让我对人性、道德、修养以及治理国家等方面有了更加深入的理解。它不仅丰富了我的精神世界，也为我提供了宝贵的人生指南。在未来的日子里，我将继续秉持孟子的思想精髓，努力成为一个有道德、有担当、有智慧的人。
《尽心》学习心得
商学院 经济系 韦艳宁
作为一位高校教师，我深知自己肩负着传授知识、启迪智慧、塑造灵魂的重任。在学习《孟子·尽心》篇的过程中，我深刻感受到了孟子思想对于教师职业发展的深远意义，并从中汲取了丰富的精神滋养。
一、尽心知性，提升自我
“尽心知性知天”，孟子强调了尽心尽力去认识自己、理解世界的重要性。作为教师，我们首先要做的便是不断提升自己的专业素养和道德修养，通过持续学习和实践，达到“知性”的境界。这不仅是对学生负责，更是对自己职业生命的尊重。我意识到，只有当我们真正了解了自己，才能更好地理解学生，引导他们走向正确的道路。
二、存心养性，以身作则
“存其心，养其性，所以事天也。”孟子的这句话，让我深刻认识到作为教师，我们的言行举止都会对学生产生深远的影响。因此，我们必须时刻保持一颗平和、善良、正直的心，以身作则，用我们的实际行动去影响学生，帮助他们树立正确的价值观和人生观。
三、因材施教，关注个体
在《孟子·尽心》篇中，孟子提倡因材施教的教育方法。作为教师，我们应该尊重每个学生的个性和差异，关注他们的成长需求，为他们提供个性化的教育服务。这要求我们不仅要具备扎实的专业知识，还要具备敏锐的观察力和良好的沟通能力，以便能够及时发现并解决学生在学习和生活中遇到的问题。
四、反思自我，追求卓越
“不迁怒，不贰过”，孟子教导我们要善于反思自己的过错，并努力改正。作为教师，我们更应该时刻保持谦逊和自省的态度，不断反思自己的教学方法和效果，及时调整和优化教学策略。只有这样，我们才能不断进步，追求卓越，为学生提供更高质量的教育服务。
《孟子》学习心得（十一）
商学院：王赟杰
“君子之道，淡而不厌”体现了一种高尚且极具智慧的处世哲学。
从人际交往的角度来看，“淡”是一种适度的距离感。君子之间的交往不会过于亲昵和粘腻，就像清澈的泉水，细水长流而不间断。这种淡淡的交往不会给彼此带来过多的负担和压力，不像那种过于热烈的关系，可能会因为一时的激情过后而陷入倦怠。在面对物质享受和功名利禄时，“淡而不厌”更是一种难能可贵的品质。君子对物质的追求是适度的，不会被物欲所迷惑，他们不会过度沉溺于奢华的生活，能够在简单的生活中发现乐趣。例如古代的许多仁人志士，即便身处贫寒之境，依然能够安贫乐道。他们把精力放在更有价值的精神追求上，像读书、思考、修养品德等，这种淡然不是对物质的完全摒弃，也不是消极对待，而是不被其左右。对于名利，君子不会不择手段地去追逐，他们明白过多的名利可能会带来无尽的烦恼和灾祸。他们追求的是一种内心的安宁和满足，以平和的心态看待成功与失败，所以在这种淡然的心态下，不会对物质和名利产生过度的贪念和厌烦情绪。
“君子之道，淡而不厌”就像一盏明灯，指引我们在复杂的世界里，以一种平和、坚定且不失热情的心态去生活、去交往、去实现自我价值。
《孟子》学习心得（第十一周）
（告子上下篇）
2024年11月30日 ~ 12月2日
一．《孟子·告子上》
1）内容简介
《孟子·告子上》篇是哲学思想中非常重要的一部分。主要总结了以下几点主要内容。第一，人性向善论。孟子在本篇中集中阐述了他的“性善论”思想，即人性本善的观点。孟子通过与告子的辩论，表达了人性向善的观点，认为人的本性具有仁义的倾向，就像水自然向下流动一样。第二，仁义与个人修养。孟子讨论了仁义道德与个人修养的问题，强调了仁义的重要性，并指出仁义是人内在的道德品质。 第三，精神与物质、感性与理性的关系。孟子探讨了精神与物质、感性与理性之间的关系，以及人性与动物性的区别。第四，“四端”说。孟子提出了“四端”的概念，即恻隐之心（同情心）、羞恶之心（羞耻心）、恭敬之心和是非之心，这四种心是人性向善的起点，由此发展为仁、义、礼、智四德。第五，心与感官的关系。孟子强调了心的重要性，认为心是思考的器官，而耳目等感官不思考，容易被外物所蒙蔽。他提出“心之官则思”，强调了思考对于人的重要性。第六，天爵与人爵。孟子区分了“天爵”和“人爵”，其中“天爵”指的是仁义忠信等内在的道德品质，而“人爵”指的是公卿大夫等社会地位。孟子认为古人修养天爵，人爵随之而来；而现代人修养天爵，却是为了追求人爵。第七，仁义的实践。孟子提出仁是人心，义是人路，强调了仁义的实践对于个人和社会的重要性。第八，人性与水的比喻。孟子用水的流动比喻人性，说明人性本善，就像水自然向下流动一样。同时，他也指出，水可以被拍打而飞溅，或被压迫而倒流，但这并非水的本性，而是外力作用的结果，同理，人也可以被外力迫使做不善之事，但这并非其本性。《孟子·告子上》篇通过这些内容，展现了孟子关于人性、道德和政治哲学的核心思想。
根据以上内容，可以总结出孟子的几点重要思想。即就是，第一，性善论。孟子在本篇中集中阐述了他的“性善论”思想，即人性本善的观点。孟子认为人的本性具有仁义的倾向，就像水自然向下流动一样，这是人性向善的最基本表现。第二，仁义道德与个人修养。孟子讨论了仁义道德与个人修养的问题，强调了仁义的重要性，并指出仁义是人内在的道德品质。第三，精神与物质、感性与理性的关系。孟子探讨了精神与物质、感性与理性之间的关系，以及人性与动物性的区别。第四，“四端”说。孟子提出了“四端”的概念，即恻隐之心（同情心）、羞恶之心（羞耻心）、恭敬之心和是非之心，这四种心是人性向善的起点，由此发展为仁、义、礼、智四德。第五，心与感官的关系。孟子强调了心的重要性，认为心是思考的器官，而耳目等感官不思考，容易被外物所蒙蔽。他提出“心之官则思”，强调了思考对于人的重要性。第六，天爵与人爵。孟子区分了“天爵”和“人爵”，其中“天爵”指的是仁义忠信等内在的道德品质，而“人爵”指的是公卿大夫等社会地位。孟子认为古人修养天爵，人爵随之而来；而现代人修养天爵，却是为了追求人爵。第七，仁义的实践。孟子提出仁是人心，义是人路，强调了仁义的实践对于个人和社会的重要性。第八，人性与水的比喻。孟子用水的流动比喻人性，说明人性本善，就像水自然向下流动一样。同时，他也指出，水可以被拍打而飞溅，或被压迫而倒流，但这并非水的本性，而是外力作用的结果，同理，人也可以被外力迫使做不善之事，但这并非其本性。
这些思想构成了《孟子·告子上》篇的核心内容，展现了孟子关于人性、道德和政治哲学的深刻见解。
2）个人心得
作为儒家经典之一，蕴含了丰富的哲学思想和道德观念。人性本善的层面上，孟子的性善论给我的启示是，每个人的内心深处都有向善的种子。在现代社会，尽管环境复杂多变，但我们应该相信并培养自己和他人的善良本性，这对于个人成长和社会和谐都是至关重要的。道德修养的重要性。孟子强调仁义礼智的重要性，让我认识到个人修养不仅仅是知识的积累，更重要的是品德的修炼。在日常生活中，我们应该不断自我反省，培养良好的道德习惯，以身作则，影响他人。理性与感性的平衡。孟子关于心与感官的讨论让我意识到理性和感性的平衡对于决策的重要性。在面对诱惑和挑战时，我们应当学会用理性来引导感性，避免盲目冲动，做出更明智的选择。内在价值的追求。“天爵与人爵”的区分让我深刻理解到，真正的价值不在于外在的地位和财富，而在于内在的道德品质。在现代社会，我们应该追求的是精神层面的满足和自我实现，而不是物质层面的积累。实践仁义的必要性。孟子提出“仁是人心，义是人路”，这让我明白，仁义不仅仅是道德规范，更是行动的指南。在实际生活中，我们应该将仁义付诸实践，通过具体的行动来体现我们的价值观。自我反思与成长。“人性与水的比喻”启示我，就像水一样，人的行为可能受到外界因素的影响，但本性是向善的。这提醒我在面对失败和挑战时，要回归内心，反思自我，寻找成长和改进的机会。社会责任感的培养。孟子的思想让我认识到，作为社会成员，我们有责任维护社会的道德标准和秩序。通过个人的努力，我们可以为社会的正向发展做出贡献。文化传承的意识。阅读《孟子·告子上》篇，让我更加意识到中华文化的深厚底蕴和价值。在全球化的背景下，传承和发扬中华优秀传统文化，对于构建人类命运共同体具有重要意义。
这些心得体会不仅加深了我对孟子思想的理解，也为我提供了生活和工作中的指导原则。孟子的智慧跨越千年，依然对现代人有着重要的启发和价值。
二．《孟子·告子下》
1）内容简介
《孟子·告子下》篇主要总结第一，仁义与利益的关系。孟子通过与宋牼的对话，阐述了以仁义而非利益去劝说君主停止战争的重要性。孟子认为，如果以利益去劝说，会导致君臣、父子、兄弟之间关系功利化，失去仁义。第二，天将降大任于是人也。孟子列举了舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等历史人物，说明天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这一章节强调了逆境对个人成长的重要作用。第三，君子的操守与诚信。孟子强调君子应保持一定的操守，无论何种情况，都要坚信自己的信念，恪守自己的道德准则，这就是诚信的表现。第四，教育方法的多样性。子提出教育方法的多样性，包括理论解说、现实生活中的身教和启发，以及不诲之诲的方法，体现了中国传统教育重视个人悟性的思想。第五，君子为政之道。孟子讨论了君子出世任职的原则，使士人明确在哪些情况下可以出来做官，以及君子在逆境下的修养和奋斗。第六，礼仪的重要性。孟子通过与屋庐子的对话，讨论了礼与食、色的关系，强调了礼的重要性，并用比喻说明了在不同情境下礼的重要性。第七，圣人可学而至。孟子提出“人皆可以为尧、舜”、“圣人可学而至”的观点，鼓励士人以圣人为榜样，积极行道。第八，忧患与安乐。孟子提出“生于忧患而死于安乐”的论点，强调忧患对国家和个人生存的重要性。
这些内容构成了《孟子·告子下》篇的主要内容和核心思想，涉及政治、道德、教育等多个方面，展现了孟子的儒家哲学和政治理念。
2）个人心得
作为儒家经典之一，蕴含了丰富的哲学思想和道德观念。即蕴含了孟子深刻的政治哲学和伦理道德思想。以下是一些个人心得体会。首先，逆境中的成长，孟子提出的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”的观点，让我深刻理解到逆境对于个人成长的重要性。在现代社会，我们也应该视挑战和困难为成长和锻炼的机会，通过不断克服困难来提升自我；仁义与利益的权衡，孟子强调以仁义而非利益去劝说君主，这让我认识到在任何决策中，道德和伦理的重要性不容忽视。在商业和政治领域，追求短期利益可能会导致长远的道德和信任危机；君子的道德操守，孟子对君子的描述让我明白，无论外界环境如何变化，坚持内心的道德信念和原则是至关重要的。在现代社会，这种坚守原则的品质尤为珍贵。其次，教育的多样性，孟子提出的教育方法多样性让我认识到，教育不仅仅是知识的传授，更是品德的培养。在教育过程中，应尊重个体差异，采用多样化的方法来激发学生的潜能和兴趣；为政之道，孟子关于君子为政的讨论启示我，政治领导者应以民为本，以德治国。在现代社会，这意味着领导者应关注民众福祉，以公正和道德为行动准则；礼仪的价值，孟子对礼仪的讨论让我认识到，礼仪不仅是社会交往的规范，更是维护社会秩序和和谐的重要工具。在全球化的背景下，理解和尊重不同文化的礼仪显得尤为重要；圣人可学而至，孟子提出“人皆可以为尧、舜”，这一观点鼓励我们以历史伟人为榜样，不断学习和提升，追求更高的道德和智慧境界。最后，忧患意识，“生于忧患而死于安乐”的论点提醒我，适度的危机感和忧患意识是保持个人和国家进步的动力。在安逸的环境中，我们更应保持警醒，不断追求创新和改进。
通过阅读《孟子·告子下》篇，我更加深刻地理解了孟子的政治理念和道德哲学，这些思想对于指导我们的日常生活和职业发展具有重要的现实意义。
《孟子》第十一篇的学习心得
经济系 岳福琴
在阅读《孟子·尽心上》的过程中，我深切地体会到了儒家思想的博大精深，同时也被孟子对于道德、政治以及个人责任的深刻见解所打动。本文段选自《孟子》的“尽心上”篇章，孟子在此阐述了关于天命、人性、理想人格以及政治责任等观点，这些思想至今仍具有深远的启示意义。
孟子指出，“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。” 这句话让我深刻理解到，只有当我们充分发挥自己的精神功能，拓展并充实自己的道德力量时，我们才能真正理解自己的本性，进而领悟到天命所在。这似乎在告诉我，每个人心中都有一份对于美好的追求和对真理的向往，只有通过不断地自我反省和提升，我们才能更加接近那个最真实的自我。
另一句“君子有三乐，而王天下不与存焉”，则表达了孟子对于真正快乐的理解。在这里，“三乐”指的是父母俱在且兄弟姐妹无故、仰不愧于天俯不怍于人、得到天下的英才而教育之。孟子认为这些快乐远远超过了统治天下的快乐。这让我思考良多，真正的幸福和快乐并不是外在的物质和权力能够带来的，而是源于内心的平和、家庭的和睦以及教育的成就感。
在探讨政治责任时，孟子提出：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。” 这是说，古代的君子在得志时会将恩泽惠及百姓，不得志时则会修养自身，为社会树立榜样。这种无论是进是退都能保持清高品德的态度，让我深受启发。无论外界如何变化，作为个体，我们都应坚守内心的信念和道德，做到即便在世界面前碰壁，也能在自己身上看到希望。
通过对《孟子·尽心上》的学习，我更加明白了作为一个现代人，在面对生活中的种种挑战和诱惑时，应秉持怎样的态度和原则。孟子的那些言辞不仅是古代的智慧结晶，也是指导现代人生活的明灯。
《孟子·公孙丑下》学习心得
商学院经济系：李育林
继续深入研读《孟子·公孙丑下》，我更加感受到这部儒家经典所蕴含的深邃思想与广博智慧，它们不仅是对古代社会治理的深刻洞察，也为现代金融风险管理提供了宝贵的启示。
一、天时地利人和与金融环境分析
在《公孙丑下》中，孟子提到了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，这一思想强调了内外因素相互作用对事物发展的影响。在金融风险管理领域，同样需要全面考虑市场环境、政策导向、技术发展等外部因素，以及金融机构自身的经营状况、管理能力、团队素质等内部因素。只有准确把握“天时地利人和”，才能做出科学的风险评估与决策，有效应对各类风险挑战。
二、勇于自责与风险管理者的自我反省
孟子在文中倡导“君子不怨天，不尤人”，强调在面对困难和挫折时，应勇于自我反省，寻找自身原因，而不是归咎于外部环境或他人。这一思想对于金融风险管理者尤为重要。在风险防控过程中，我们难免会遇到失败和挫折，但关键在于如何从中吸取教训，总结经验，不断提升自己的风险管理能力。勇于自责，敢于面对自己的不足，是每一个成功风险管理者的必备品质。
三、以民为本与金融服务的普惠性
孟子始终强调“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，这一思想对于现代金融服务具有重要指导意义。金融作为经济的血脉，应当服务于实体经济，服务于广大人民群众。在金融风险管理中，我们应始终坚持“以民为本”的原则，关注金融服务的普惠性和可得性，努力降低金融风险对普通民众的影响，确保金融市场的稳定与健康发展。
结语
《孟子·公孙丑下》的学习让我更加坚定了将传统文化精髓融入现代金融风险管理的信念。天时地利人和的思想提醒我们要全面分析金融环境；勇于自责的精神鼓励我们要不断自我反省，提升风险管理能力；以民为本的原则则指引我们要关注金融服务的普惠性，为构建和谐社会贡献力量。在未来的教学和科研工作中，我将继续探索和实践这一理念，为培养更多具有深厚文化底蕴和高度专业素养的金融风险管理人才而努力。
《中庸》作为儒家经典之一，蕴含着深邃的哲理与智慧，其第一章更是为全书奠定了理论基石，犹如一盏明灯，照亮了人们对于 “道” 的认知与追寻之路。于高校教育之情境中深入研习《中庸》第一章，恰似开启了一场思想的盛宴，其间的感悟与启示，犹如繁星点点，璀璨而又意义深远。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 此开篇三语，仿若洪钟大吕，振聋发聩，深刻地揭示了人性、天道与教育三者之间的内在紧密联系。“天命之谓性”，指明人性乃天赋，与生俱来，是一种自然而本真的存在，犹如一颗蕴含无限潜能的种子，承载着上天赋予的独特使命与特质。这种天性是纯粹而质朴的，是人类一切行为与思想的根源所在。“率性之谓道”，则进一步阐述了遵循天性而行事，便是合乎 “道” 的准则。人若能依循内心深处的天性，不矫揉造作，不被外界的纷繁复杂所干扰与迷惑，便能自然而然地行走在 “道” 之上，实现自身与宇宙万物的和谐共生。而 “修道之谓教”，则着重强调了教育的重要性与使命。由于人性在现实世界中易受各种因素的影响与遮蔽，故而需要通过教育来修明、引导与完善，使人们能够拨开迷雾，回归天性之正途，从而体悟并践行 “道” 的真谛。
“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” 此段话语深刻地阐明了 “道” 对于君子之人的无处不在与时刻相伴。“道” 并非是一种遥不可及、虚无缥缈的抽象概念，而是贯穿于人们日常生活的每一个细微之处，与人们的言行举止、思想情感紧密相连。君子深知 “道” 的这种特性，故而在独处之时，在无人监督、无人知晓的情境下，依然能够保持高度的警觉与自律，时刻审视自己的内心与行为，不使一丝一毫的私欲与恶念滋生。因为在最隐蔽、最细微之处，往往最能彰显一个人的道德品质与修养境界。君子慎独，犹如在暗夜中坚守一盏明灯，以内心的光明照亮前行的道路，不为外界的黑暗所侵蚀。
“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 这部分内容则深入探讨了情感与道德修养的关系，提出了 “中和” 的重要理念。当人的喜怒哀乐等情感尚未被激发时，内心处于一种平静、安宁且平衡的状态，此即为 “中”。这种 “中” 的状态是人性的本真与根基所在，犹如深邃的大海，表面平静无波，却蕴含着无尽的力量与智慧。而当情感被触发时，能够恰到好处地表现出来，既不过分激烈，也不压抑沉闷，遵循一定的道德规范与礼仪准则，使情感的表达与外界环境、他人的感受相协调一致，此即为 “和”。“和” 是 “中” 的外在体现与延伸，是实现 “道” 的重要途径与方法。唯有达到 “中和” 的境界，方能使天地万物各安其位，和谐有序地生长与发展，实现人与自然、人与社会、人与人之间的完美融合与统一。
“天命之谓性，率性之谓道” 启示高校教师应深刻认识到学生皆具有独特的天性与天赋，犹如世界上没有两片完全相同的树叶，每个学生都是独一无二的个体，他们在兴趣爱好、学习能力、思维方式等方面存在着显著的差异。教师在教学过程中，不应采用一刀切的教学方法，而应尊重学生的个性差异，深入了解每个学生的特点与需求，如同敏锐的园丁，悉心观察每一株幼苗的生长习性，因材施教，为他们提供适宜的学习环境与指导方式。对于思维敏捷、好奇心强的学生，可以提供一些具有挑战性的拓展性学习任务，激发他们的创新思维与探索精神；对于学习基础较为薄弱、学习积极性不高的学生，则应给予更多的关心与鼓励，耐心地帮助他们弥补知识漏洞，逐步树立学习的信心与兴趣。只有遵循学生的天性，让教育回归到学生的个体需求之上，才能真正激发学生的学习潜能，使他们在学习的道路上如鱼得水，实现个性化的成长与发展。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” 在高校教学中，教师的言传身教对于学生的成长与发展具有深远的影响。教师不仅仅是知识的传播者，更是学生道德品质与行为规范的引路人。教师的一言一行、一举一动，都可能成为学生模仿与学习的榜样。因此，教师应时刻保持高度的自律与自省，无论是在课堂之上的公开讲授，还是在课后与学生的私下交流；无论是在学校的教学活动中，还是在社会生活的其他场合，都应以身作则，秉持良好的道德操守与职业素养。在面对学术研究中的困难与挑战时，教师应展现出坚韧不拔的毅力与勇于探索的精神，为学生树立榜样；在处理与学生、同事之间的关系时，应做到真诚友善、公平公正，以实际行动向学生传递正能量。教师唯有在独处与无人监督时，依然能够坚守道德底线，践行教育的初心与使命，才能真正赢得学生的尊重与信任，使教育的力量如春风化雨，滋润学生的心田，潜移默化地影响学生的思想与行为。
《孟子》心得第十篇
经济系：李英
孟子曾言：“矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人，巫、匠亦然，故术不可不慎也。”这句话深刻揭示了不同职业者在其专业领域内的道德责任与伦理考量。作为一名教师，在我看来，这不仅是对古代工匠职业态度的探讨，更是对我们现代教育工作者职业精神的一次深刻启示。
孟子通过对比矢人（制作箭矢的人）与函人（制作铠甲的人），指出了两者在职业目标上的根本对立。矢人的目标在于制作出能够精准击中目标的箭矢，而函人的目标则是制造出能有效保护生命的铠甲。这种对立关系实际上反映了社会分工中不可避免的职业差异。然而，无论是矢人还是函人，他们都在自己的岗位上尽职尽责，体现了各自的职业道德。对于教师而言，我们的“矢”与“函”则是知识与技能，我们既要像矢人一样追求知识传授的精准度，确保学生能够准确无误地掌握所学；又要像函人一样构建学生的心理防线，培养他们面对困难时的坚韧与勇气。
孟子的话提醒我们，每一种职业都有其独特的价值和社会意义，关键在于从业者是否能够认真对待自己的工作，是否能够在日常工作中践行职业道德。对于教师来说，这意味着我们需要不断自我提升，不仅要在专业知识上精益求精，还要在个人修养上不断提高，成为学生学习道路上的良师益友。育活动能够促进学生的全面发展。
读《孟子》“不由其道，钻穴其徒”有感
商学院经济系：李忠飞
在阅读《孟子·滕文公下》中的经典名句“不由其道，钻穴其徒”时，我不禁被孟子那深邃的智慧与坚定的道德立场所震撼。这句话不仅揭示了当时社会风气的弊端，也深刻反映了孟子对于道德伦理的坚守和倡导。
“不由其道，钻穴其徒”，意指那些不遵循正道、专走歪门邪道的人，如同钻狗洞一般，行为卑劣且自取其辱。孟子以此比喻，强烈谴责了那些为了私利而不择手段、违背道德规范的行为。这不仅是对当时社会上一些不正之风的批判，也是对后世的一种警醒。
读完这一句，我深感在当今社会，这样的警示依然具有强烈的现实意义。在物质欲望日益膨胀、竞争压力不断增大的今天，一些人为了追求个人利益最大化，不惜牺牲原则，甚至采取不正当手段。这种行为不仅破坏了社会的公平竞争环境，也侵蚀了人们的道德底线。孟子的这句话，就像是一面镜子，让我们反思自己的行为是否偏离了正道。
同时，这句话也提醒我们，真正的成功和幸福，应当建立在遵循正道、坚守道德的基础上。正如孟子所言：“仁，人心也；义，人路也。”只有心怀仁爱，行事正义，才能赢得他人的尊重和社会的认可。反之，那些通过不正当手段获取的利益，终将如过眼云烟，无法带来真正的满足和安宁。
此外，“不由其道，钻穴其徒”还启示我们，作为个体，应当勇于担当，积极维护社会的正义和公平。面对不正之风，我们不能视而不见，更不能随波逐流。而应该像孟子那样，敢于站出来，用正义的声音去抵制邪恶，用实际行动去践行道德准则。
总之，读《孟子》中的“不由其道，钻穴其徒”，让我深刻认识到遵循正道的重要性。在复杂多变的社会环境中，我们应当坚守内心的道德信念，不为外界诱惑所动摇。只有这样，我们才能在人生的道路上行稳致远，实现真正的自我价值和社会价值。
孟子心得9
人与人的交往当中，往往由于个人性情不同、个人追求不同，易产生矛盾分岐、仇视，给工作、生活带来负面消极的影响。很多人不知道如何正确对待人与人之间的矛盾、以及工作事业上出现的不顺心?最常见的是抱怨别人、甚至怨天怨地怨命运，这种做法对人对己都无济于事。
孟子的思想让我豁然开朗，孟子说“爱人不亲，反其仁:治人不治，反其治;礼人不答，反其礼。行有不得者，皆反求诸已。其身正而天下归之”，意思是当我们关心他人，他人却不领情时，可能是我们的内心还有不仁夹杂其间:努力治理人民，政治却不上轨道，可能是我们思虑不够周全: 以礼待人而得不到回敬，可能是我们的恭敬还不够。孟子带给我们是不怨天、不尤人，凡事通过反省、求助于自己，才能自求多福的积极的做法。
凡事反求诸已，带给我们的是心态的变化，由被动消极变得积极主动，且能及时去寻找解决问题的办法，以化解矛盾:同时，会让人拥有“已所不欲，勿施于人”的清醒:会让人努力改进自己的言行、提高对自己的要求，严于律己、宽于待人，有助于创造和谐的人际关系“得天下英才而教育之”,“教育”一词，多么深重，乍担此重任，必得战战兢兢，如履薄冰，不辜负孩子，不辜负家长才好。
张红利
读书有感
商学院经济系：段国玺
2024年最成功的游戏无疑是《黑神话悟空》。里面有一句话很有意思，本次我想结合《孟子》谈谈对这句话的理解。
“贪根不拔，苦树常在。”种贪根，得苦树。如果一个人不从根本上除去贪念，那么他将永远生活在痛苦当中。念想是决定一个人行动的根本力量，念想在而行动长存。人知足才能常乐，因此我们应该放平心态，积极生活，助人为乐，知足常乐，自得其乐。
道德修养精髓
部门：商学院经济系 姓名：马彬
孟子的道德修养论强调个人的道德修养，以“大丈夫”作为理想人格，主张舍生取义的义利观。这一思想对个人品德的培养和社会风气的改善具有积极意义，对后世的影响有孟子的思想不仅在当时产生了广泛的影响，而且对后世的哲学、政治、教育等领域都产生了深远的影响。例如，他的思想被宋朝理学家继承和发展，成为儒家思想的重要组成部分。
综上所述，孟子的主要思想在伦理学、政治学、教育学等多个领域都具有重要的理论价值和实践意义。他的思想不仅对古代中国产生了深远的影响，而且对现代社会仍然具有一定的启示作用。
孟子学习心得
商学院：牛玉娇
《孟子》第十章，也称为《孟子·万章章句下》，在这一章中，孟子继续阐述了他的政治哲学和伦理道德观念，特别是关于君主的道德责任、仁政的理念以及对古代圣王的评述。以下是我阅读《孟子》第十章后的读书心得：
一．君主的道德责任
孟子在第十章中强调了君主的道德责任，他认为君主应当以民为本，关心百姓的疾苦，实行仁政。孟子通过对话的形式，批评了那些忽视民众福祉、只追求个人权力和享乐的君主。这让我深刻体会到，无论时代如何变迁，一个领导者的道德修养和为民服务的精神始终是治国的根本。
二．仁政与暴政的对比
孟子通过对比仁政与暴政，进一步阐释了仁政的重要性。他指出，仁政能够使国家长治久安，而暴政则会导致国家的动荡和衰败。在现代社会，这一观点启示我们，政府应当追求公平正义，保障人民的基本权利，而不是滥用权力，损害民众的利益。
三．古代圣王的典范
孟子在本章中还提到了古代的圣王，如尧、舜、禹等，他们以德治国，关心民生，是理想的君主典范。孟子对这些圣王的赞美，不仅是对他们个人品德的肯定，也是对理想政治秩序的追求。这让我思考到，历史中的伟人和他们的思想，对于指导我们今天的行动依然具有重要的参考价值。
四．君子与小人的区分
孟子在第十章中还谈到了君子与小人的区别，他认为君子以仁义为行事准则，而小人则以私利为先。这一区分对于我们今天的道德修养和人际交往同样具有指导意义。在现代社会，我们应当追求成为君子，以诚信、正直和仁爱为行为准则，而不是陷入小人的短视和自私。
通过阅读《孟子》第十章，我更加深刻地理解了孟子的政治哲学和伦理道德观念。孟子的思想不仅对古代社会有着深远的影响，对于我们今天构建和谐社会、实现公平正义同样具有重要的启示。孟子的教诲提醒我们，无论是作为国家的领导者还是社会的普通成员，我们都应该追求高尚的道德品质，关心他人的福祉，为建设一个更加美好的社会而努力。孟子的智慧，跨越千年，依然闪耀着光芒，指导着我们前行。
《孟子·离娄》篇读后感
商学院 田美一
阅读《孟子·离娄》篇，我被孟子深邃的思想和对人性的深刻洞察所震撼。在这篇中，孟子不仅阐述了他的政治哲学，还提出了关于道德、教育和人际关系的见解，这些思想至今仍对我们有着重要的启示。
仁政与民本思想
孟子在“离娄”篇中强调了仁政的重要性，他认为一个国家的统治者应该以仁爱之心对待百姓，实行仁政。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这句话深刻地表达了孟子的民本思想，即人民的利益高于一切，国家和君主都应该以民为本。这种思想对于现代政治依然具有指导意义，它提醒我们，无论时代如何变迁，以民为本的原则始终是治国的根本。
性善论
孟子的性善论是其哲学思想的核心之一。他认为人的本性是善的，人之所以作恶，是因为后天环境的影响。在“离娄”篇中，孟子通过多个比喻和例子来说明这一点，如“人之性善也，犹水之就下也。”他用水向下流的特性来比喻人性向善的倾向。这一理论不仅为我们提供了理解人性的新视角，也为教育和道德修养提供了理论基础。
教育的重要性
孟子在“离娄”篇中也强调了教育的重要性。他认为教育是引导人们回归本性、实现善行的重要手段。孟子说：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”这句话表明，教育不仅仅是传授知识，更重要的是引导人们形成正确的价值观和道德观。在当今社会，教育依然承担着塑造人格、培养公民的重任。
人际关系的智慧
孟子在“离娄”篇中还谈到了人际关系的处理，他提倡以诚信和仁爱为基础的交往方式。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”这句话强调了诚信在人际关系中的重要性。在现代社会，诚信不仅是个人品德的体现，也是社会和谐的基础。
结语
《孟子·离娄》篇不仅是一篇古代的政治哲学著作，它更是一份关于人性、道德和教育的宝贵遗产。孟子的思想跨越千年，依然能够为我们提供智慧和指导。通过阅读“离娄”篇，我更加深刻地理解了孟子的仁政理念、性善论以及对教育和人际关系的深刻见解，这些思想对于我个人的成长和社会的发展都有着不可估量的价值。
《孟子》学习心得
商学院经济系：辛宇
今天学习了《孟子——尽心上》，“尽其心者知其性也，知其性则知天矣。存其心，养其性，所以事天也”。孟子认为，只要一个人能够充分发挥他的善良本心，他就能认识到自己的本性是善良的，人性与天命是相通的，通过认识自己的本性，就能领悟到天命，从而顺应天命而行，保持人的本心，培养人的本性，就是对待天命的方法。
高校教师应该高校教师应该充分发挥自己的善良本心，以身作则，用自己的言行来影响和引导学生。他们应该具备高度的责任心和使命感，为学生的成长和发展尽心尽力。同时，教师还应该不断学习，提升自己的专业素养和教学能力，以便更好地履行自己的职责。高校教师应该认识到自己的本性是善良的，同时也要认识到学生的本性也是善良的。这意味着教师应该以积极的态度看待学生，相信他们具有发展的潜力和可能性。在教学过程中，教师应该注重培养学生的善良品质，帮助他们树立正确的价值观和人生观。明确自己的教育目标，致力于培养学生的综合素质和能力，为社会培养有用之才。同时，教师还应该关注学生的个体差异，因材施教，帮助他们实现个性化发展。保持自己的善良本心，不断培养自己的善良本性。这包括保持积极向上的心态、培养健康的兴趣爱好、注重个人修养等方面。同时，教师还应该关注学生的心理健康和成长需求，为他们提供必要的支持和帮助。通过保持和培养自己的善良本心、本性，教师可以更好地履行自己的教育职责，为学生的成长和发展创造更好的条件。
《孟子》第十一篇学习心得
杨 柯
在深入研读《孟子》第十一篇的过程中，我作为一名大学青年教师，收获了诸多深刻的感悟与启示。
孟子在文中所倡导的担当精神让我深受触动。大学教师肩负着培育人才、传承文化的重任，就如同孟子所言的“士不可以不弘毅，任重而道远”。在日常教学中，我们不能仅仅满足于知识的传授，更要注重培养学生的品德与社会责任感。每一次课堂上的互动、每一个问题的引导，都是在塑造学生的价值观与人生观，这需要我们有坚定的信念和强烈的使命感。
其关于修身养性的论述也让我反思自己的工作态度。在面对教学压力、科研任务以及学生的各种问题时，容易心生浮躁。而孟子倡导的“吾善养吾浩然之气”提醒我，要在内心保持一份宁静与正气，以平和的心态去应对工作中的种种挑战。只有自身修养过硬，才能在学生面前树立良好的榜样，给予他们积极的影响。
此外，孟子对教育方法的见解也给我提供了新思路。他强调因材施教，在大学的教学环境里，学生们来自不同的背景，有着不同的学习能力和兴趣爱好。这就要求我在教学过程中充分了解每个学生的特点，制定个性化的教学方案，激发他们的学习潜能，使每个学生都能在自己擅长的领域发光发热。
学习《孟子》第十一篇，让我更加明确了作为大学青年教师的职责与使命，在今后的工作中，我将不断汲取其中的智慧，努力提升自己，为教育事业贡献更多的力量。
《<孟子·公孙丑下·天时不如地利>学习心得》
“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。”
孟子这篇文章虽篇幅简短，却蕴含着深刻的哲理与智慧，值得我们反复研读与思考。其核心思想围绕着“天时”“地利”“人和”三者关系展开，强调了“人和”在诸多因素中的至高地位。
从军事战争角度来看，“三里之城，七里之郭”，即便有看似有利的天时，比如合适的作战季节、天气状况利于进攻等，但如果城防坚固，地理形势占优，进攻方也难以取胜，这充分体现了地利的重要性。然而，当一座城具备“城高”“池深”“兵革坚利”“米粟多”等良好的地利条件时，却仍然被放弃，原因就在于内部缺乏“人和”。这里的“人和”可以理解为城中军民同心同德、众志成城，也可指领导者善于凝聚人心，使众人愿意为守城而拼搏。这深刻揭示了战争胜负的关键最终取决于人心的向背。在历史上，无数战争实例都能佐证这一观点。例如，淝水之战，前秦军队虽在兵力数量上占据绝对优势，在地利方面也并无明显劣势，但内部人心不齐，各民族士兵各怀心思，而东晋一方则上下一心，同仇敌忾，最终东晋以少胜多。这表明，地利等物质条件固然重要，但如果缺乏“人和”这一精神力量的支撑，再多的优势也可能化为乌有。
将这一思想延伸到现代社会的团队合作与竞争中，同样具有深远意义。在企业竞争领域，一家企业可能拥有先进的技术（类似地利中的“兵革坚利”）、充足的资金（如同“米粟多”）以及良好的市场环境（可比作“天时”），但如果企业内部员工之间矛盾重重，部门之间相互推诿，不能形成一个团结协作的整体，那么在激烈的市场竞争中也难以立足。相反，那些能够重视员工凝聚力、团队协作精神培养的企业，往往能够在困境中崛起，在竞争中脱颖而出。例如，华为公司在发展过程中面临诸多外部压力，如技术封锁、市场竞争激烈等，但凭借其强大的企业文化，将员工紧密团结在一起，激发员工的创造力与拼搏精神，实现了一次又一次的突破与跨越。这便是现代商业战场上“人和”的力量体现。
从国家治理层面而言，“人和”更是长治久安的基石。政府只有心系百姓，积极为百姓谋福祉，促进社会公平正义，营造和谐稳定的社会环境，才能赢得民众的支持与拥护。当全体民众齐心协力，积极投身国家建设与发展时，国家就能克服各种困难，实现繁荣昌盛。无论是应对自然灾害时全国人民众志成城抗震救灾、抗洪抢险，还是在实现中华民族伟大复兴的征程中全体中华儿女携手共进，都彰显了“人和”在国家层面的巨大能量。
在个人成长与人际交往中，我们也能从孟子的这一思想中汲取智慧。一个人若想在学业或事业上取得成功，除了要善于把握机遇（天时）、利用自身所处环境和资源（地利）外，更重要的是要善于与人相处，广结善缘，营造良好的人际关系网络。与家人和睦相处，能为我们提供温暖的港湾和坚实的后盾；与朋友真诚相待，能在我们遇到困难时给予帮助与支持；与同事协作共进，能提升工作效率，创造更大的价值。
总之，《孟子·公孙丑下·天时不如地利》这篇经典之作跨越千年的时光，依然熠熠生辉。它时刻提醒着我们，无论是在宏大的国家治理、激烈的企业竞争，还是在平凡的个人生活中，都要重视“人和”这一关键因素，努力追求并营造和谐、团结、协作的良好氛围，以此为根基去构筑伟大的事业、实现美好的理想、收获幸福的人生。
1.12齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？” 孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣 。
商学院经济系：张红美
一、重视文化象征与传承
1.象征意义的力量：明堂作为王者之堂，有着深厚的政治与文化象征意义，代表着正统的、施行仁政的统治秩序。这启示我们，在社会发展过程中，不能忽视各类文化象征事物所承载的价值。比如许多历史遗迹、传统节日、古老仪式等，它们虽看似只是一种外在形式，但实则凝聚着一个民族、一个国家在漫长历史中沉淀下来的价值观、精神追求以及集体记忆。就像我们对待长城，它不仅仅是古老的建筑防御工事，更象征着中华民族坚韧不拔、抵御外侮的精神，是民族精神传承的重要载体，值得我们好好保护与珍视，让其持续发挥凝聚民族向心力的作用。
2.文化传承的重要性：孟子强调保留明堂以行王政，侧面反映出传承既有文化传统对于塑造良好社会秩序、践行理想政治理念的重要性。对于一个国家或民族来说，文化传承是维系其独特性和延续性的命脉。从语言文字、风俗习惯到艺术、建筑等各个方面的文化传承，都在潜移默化中影响着人们的思维方式和行为准则，为社会的和谐稳定以及持续进步提供了深厚的根基。例如，中国一直重视传统文化的传承与弘扬，通过学校教育、文化活动等多种形式，让古老的诗词、书法、戏曲等文化瑰宝代代相传，滋养着一代又一代中国人的心灵，塑造着国人的民族认同感和家国情怀。
二、仁政与理想治理理念的引导
1.以民为本的出发点：孟子主张若要行王政就不应毁明堂，而其所说的王政核心是以民为本、关爱百姓的仁政思想。这提醒着执政者或管理者，任何决策都应当把人民的利益放在首位。在现代社会，无论是制定政策法规，还是推动城市建设、发展社会事业等，都需要充分考虑民众的需求、福祉和感受。例如，在进行老旧小区改造时，广泛征求居民意见，关注居民对于居住环境改善、生活设施配套等方面的诉求，致力于提升居民的生活质量，就是以民为本理念在基层治理中的体现。
2.高远目标的树立：将明堂与王政联系起来，意味着要把具体的事物与更高远的治理目标相挂钩。这启示我们，在各项工作中要有长远的、符合正义与公序良俗的理想追求。对于一个企业而言，不能仅仅着眼于短期的经济效益，更要树立打造优质产品、服务社会、推动行业健康发展的长远目标，像一些老字号企业，始终秉持诚信经营、传承传统工艺、为消费者提供高品质商品的理念，在追求经济效益的同时实现社会效益，这便是有高远目标引领下的良好经营模式。
三、决策中的权衡与智慧
1.慎重对待建议：齐宣王面对众人提出的毁明堂建议，并没有盲目决断，而是向孟子询问，体现出在决策时要对不同的意见进行慎重权衡。在现实生活中，无论是政府制定重大政策，还是企业谋划发展战略，亦或是个人面临重要选择时，都会收到来自各方的各种建议，此时就需要冷静分析、综合考量，权衡不同建议背后的利弊得失以及与自身目标、价值观的契合度。例如，城市规划部门在规划新城区建设时，会收到来自专家学者、市民群众、相关利益群体等多方面关于功能布局、交通规划、生态保护等不同的意见建议，需要经过严谨的调研、论证，才能做出科学合理的规划决策。
2.依据核心理念决策：孟子依据仁政这一核心理念来回应齐宣王关于明堂的问题，引导其做出正确决策。这告诉我们，在做决策时应当有自己坚守的核心原则和理念作为依据。对于一个国家来说，可能是以人民幸福、国家繁荣、可持续发展等为原则；对于个人而言，或许是秉持诚实、善良、进取等价值观。当面临纷繁复杂的选择时，依靠这些核心理念就能拨开迷雾，做出符合长远利益和内心追求的正确选择。比如，在面对职场上的一些不正当竞争手段诱惑时，坚守诚信正直的个人原则，就不会被短期利益所迷惑，从而选择正当合理的发展路径。
总之，这段简短的对话蕴含着丰富的思想智慧，跨越历史时空，依然能为我们在文化、治理、决策等多个方面提供有益的启示，值得我们深入品味与思考
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子以鱼与熊掌设喻，引出了生与义的抉择这一深刻论题，振聋发聩，发人深省。
在这篇文章中，孟子清晰地阐述了他的价值观：当面临两难选择时，应舍利取义。生命固然是宝贵的，是每个人都渴望拥有和珍惜的，但在孟子看来，还有比生命更重要的东西，那就是“义”。这种“义”，是正义、道义、公义，是一种高尚的道德准则和行为规范。它要求我们在面对利益诱惑、生死考验时，坚守内心的道德底线，做出符合正义的选择。
历史上，无数仁人志士用他们的行动诠释了“舍生取义”的真谛。苏武出使匈奴，被匈奴扣押，面对匈奴的威逼利诱，他坚守民族气节，宁肯在北海牧羊十九年，也绝不投降，因为在他心中，国家的大义高于一切，个人的生死荣辱与之相比显得微不足道。文天祥兵败被俘，元军劝降，他写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古名句，慷慨赴死。他为了心中的忠义，为了民族的尊严，舍弃了生的机会，其崇高的气节至今令人敬仰。这些英雄人物的事迹表明，“义”是一种强大的精神力量，它能够支撑人们在极端艰难的情况下坚守信念，不为外界的压力和诱惑所动摇。
在现代社会，虽然我们很少面临像古代那样生死攸关的“舍生取义”抉择，但“义”的内涵依然有着广泛的体现和深刻的意义。在商业领域，企业面临着利益与诚信的选择。是选择通过不正当手段获取短期暴利，还是坚守诚信原则，以质量和服务赢得市场和声誉？那些秉持“义”的企业，注重产品质量，遵守商业道德，不欺诈消费者，虽然可能在短期内面临竞争压力，但从长远来看，往往能够获得社会的认可和消费者的信赖，实现可持续发展。而那些为了利益不择手段的企业，最终可能会因失去公信力而走向衰败。
在日常生活中，我们也常常会遇到个人利益与公义的冲突。比如在公共场合，是否能够遵守秩序，是否能够为了维护公共环境而放弃个人的一些便利。当我们选择主动排队、爱护环境、帮助他人时，就是在践行一种“义”，这种“义”体现为对社会公德的遵守，对他人的关爱与尊重。它虽然看似微不足道，但却能汇聚成良好的社会风尚，让我们的生活环境更加和谐美好。
从个人成长的角度来看，理解并追求“义”有助于我们塑造健全的人格。当我们以“义”为导向时，能够在面对各种诱惑时保持清醒的头脑，不被虚荣、贪婪等负面情绪所左右。我们会更加注重自身品德的修养，努力成为一个有担当、有责任感、有正义感的人。这种内在的品质会赋予我们面对困难和挫折的勇气，使我们在人生的道路上走得更加坚定、从容。
孟子的《鱼我所欲也》让我们深刻认识到“义”的价值和重要性。它不仅仅是一种道德理念，更是一种行为指南，激励着我们在不同的情境下，都能坚守正义，做出正确的选择，在追求个人幸福与社会和谐的道路上，始终将“义”放在心中重要的位置，让这一古老的思想在现代社会焕发出新的生机与活力。
心得《讲孟子》
商学院经济系：张颖
在读《孟子》之前，只知道孟母三迁的故事，知道母子很会教育孩子，对孟子却知道的甚少。后来通过诵读《孟子》，才发现孟子的高明之处和他不平凡的人生。
孟子主张“仁政”，他说“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。在“民有饥色，野有饿殍”的战乱时代，孟子重视普通百姓的生存权利，提出了“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”、“取于民有制”等一系列主张。他认为先使人民有产业，然后再以“礼仪”来教导人民。要实现仁政，重要的是王权能够以仁治国。以仁爱之心施政，才是仁政，这样才能使民众归附，也就拥有了天下。才能达到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”的理想社会。
孟子认为“性本善”，孟子主张人对自身良知的发掘，肯定人性之善。他在《告子上》中说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。”“至大至刚”“塞与天地之间”的”浩然之气“很形象的表现出了内心充实，道德完满的精神状态。也只有不断地完善，当遇到困难、挫折的时候我们常用孟子的这段话来激励自己：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”每一次读这铿锵有力的警句都让我头脑清醒，使我浑身充满力量。感谢古圣先贤的智慧滋养着一代又一代的中国人。
总之，通过诵读《孟子》我收获了很多很多，但我深深的知道经典不厌不回读，每读一遍就会增加一分对《孟子》的理解。在今后的日子里，我要常读《孟子》，向“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品格学习。
学习心得
商学院经济系：张铮
孟子将朝王,王使人来曰:“寡人如就见者也,有寒疾，不可以风。朝,将视朝，不识可使寡人得见乎?对曰:“不幸而有疾,不能造朝。”明日，出吊于东郭氏,公孙丑曰:“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎!”曰:“昔者疾，今日愈，如之何不员?”
王使人问疾,医来。孟仲子对曰:“昔者有王命,有采薪之忧,不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎?”使数人要于路,曰:“请必无归,而造于朝。”
这段文字出自《孟子·公孙丑上》，讲述了孟子与齐宣王之间的交往，以及孟子在面对齐宣王的邀请时所采取的策略。这段故事不仅展示了孟子的智慧，也反映了他在处理人际关系时的谨慎和机智。作为大学教师，我从中获得了以下几点感悟：
1. 诚信与灵活并重 孟子在面对齐宣王的邀请时，虽然以生病为由婉拒，但第二天却去吊唁东郭氏。这看似矛盾的行为，实际上体现了孟子在处理复杂人际关系时的智慧。作为教师，我们在面对学生和同事时，也需要在坚持原则和灵活应对之间找到平衡。诚信是基石，但在某些特定情况下，灵活应对可以更好地解决问题。
2. 沟通的艺术 孟子通过孟仲子的解释，巧妙地回应了齐宣王的使者。孟仲子的解释既没有直接否定孟子的病情，也没有完全否认孟子会去朝见的可能，这种模糊的表达方式避免了直接的冲突。在教学和管理中，良好的沟通技巧同样重要。我们应当学会在不同的情境下，用恰当的方式表达自己的观点，避免不必要的误会和矛盾。
3. 尊重与理解 孟子在处理与齐宣王的关系时，表现出对对方的尊重和理解。虽然他没有直接接受齐宣王的邀请，但通过其他方式表达了对齐宣王的尊重。作为教师，我们也应当尊重学生和同事，理解他们的需求和感受。这种尊重和理解可以建立良好的师生关系，促进教学效果的提升。
4. 道德与策略并行 孟子的行为不仅体现了他的道德原则，也展示了他的策略思维。在面对复杂的情境时，我们不仅需要坚守道德底线，还需要运用策略思维，以达到更好的结果。在教育工作中，我们应当既坚持教育的道德原则，又灵活运用各种策略，以实现教育的最终目标。
总之，这段故事提醒我们在教育工作中，不仅要注重诚信和道德，还要善于运用沟通技巧和策略思维，以建立和谐的人际关系，实现教育的长远发展。
商学院第3组
孟子第十一章主要讨论的是人性问题，特别是通过孟子与告子之间的对话来探讨。这一章中，孟子通过与告子的辩论，阐述了自己关于人性本善的观点。以下是几个关键点：
1. **人性本善**：孟子认为人的本性是善良的，人人生来就有仁、义、礼、智四种善端，这些是人内在固有的，并非外界赋予的。孟子认为，如果一个人的行为变得不善，那是因为受到了外界环境的影响，而非其本性如此。
2. **告子的观点**：告子提出了几种不同的观点来反驳孟子的人性本善说。例如，他认为人性就像未经加工的杞柳，需要经过人为的加工才能成为有用的桮棬（一种弯曲的木制品），暗示人性本身并无善恶，需要后天的努力来塑造。他还提出人性如同湍急的流水，流向何处取决于外界条件，而不是人性本身。
3. **孟子的反驳**：针对告子的观点，孟子进行了有力的反驳。他指出，虽然水没有方向的选择，但它自然倾向于向下流，这就好比人性天然向善。即使水可以被人为地引导向上流动，但这并不是水的本性。同样，人可能因为外界的不良影响做出不善的行为，但这并不改变人性本善的事实。
4. **仁内义外的辩论**：告子还提出了“仁内义外”的观点，认为仁是内在的，源于人的内心；而义则是外在的，取决于外界的标准。对此，孟子通过一系列比喻和逻辑推理，论证了仁义都是内在的，是人内心固有的品质。
5. **实践的重要性**：孟子强调，认识到人性本善只是第一步，更重要的是要在日常生活中不断实践仁义礼智，通过修身养性来保持和发展这种善性。
通过这一章的学习，我们可以深刻理解孟子对于人性的乐观看法，以及他在道德修养方面提出的主张。孟子的这些思想对中国传统文化产生了深远的影响，至今仍具有重要的启示意义。
读《孟子·尽心》之心得体会
董海辉
作为一名大学老师，我经常会在教学和研究工作中，深入到古典文化的世界，从古人那里寻找智慧。孟子，这位战国时候的大思想家和教育家，他的《孟子》一直是我很喜欢的经典。最近我又仔仔细细地读了一遍《孟子·尽心》，心里又有了一些新的想法和体会。
《孟子·尽心》在孟子的思想里，是个重要的部分，里面讲了他对人性、道德、政治、教育的好多看法。特别是他追求的“尽心知性知天”，还有他特别推崇的“仁义礼智”四德，都给我留下了深刻的印象。
读这本书的时候，我首先就被孟子对人性的理解所吸引。他说，人性本来就是善良的，每个人的心里都有一颗善良的种子，那就是“四端之心”——同情心、羞耻心、谦让心和辨别是非心。四个“端”，就像是人性善良的树根，也是仁、义、礼、智这四种美德的起点。我觉得，孟子的这个观点，对于我们理解人性，还有培养好的品德，都很有帮助。作为教师，我也受到了一些启发：在教育学生的过程中，我们应该想办法激发他们的内在善良，引导他们发现和践行自己的“四端之心”，这样，我们才能培养出品德高尚、行为良好的学生。
除了对人性的理解，孟子还特别强调了“尽心”的重要性。他觉得，一个人只有全心全意地去学习、去实践，才能达到“知性知天”的境界。这里的“尽心”，不仅仅是指学习知识和技能，更重要的是修炼道德和品行。作为教师，我深深体会到了“尽心”在教育工作中的重要性。我们在教育岗位上，要全身心地投入，不仅要传授知识，还要关注学生的品德修养，帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观。只有这样，我们才能培养出既有知识又有品德、既有能力又有担当的优秀人才。
在《孟子·尽心》里，孟子还提出了很多关于政治和社会的观点。他主张实行仁政，以民为本，关心百姓的生活，实现社会的和谐。这些观点对于我们现在社会的治理和发展，都有着很重要的参考价值。作为教师，我觉得我们有责任把这些思想传递给学生，让他们思考如何在现代社会中践行仁政、关心民生。同时，我也意识到，作为教师，我们自己也应该成为践行孟子思想的榜样，通过自己的言行来影响学生、引导学生。
另外《孟子·尽心》里还讲到了很多关于教育的方法和理念。孟子觉得，教育应该因材施教、循循善诱，注重培养学生的独立思考能力和创新精神。这些观点对于我们现在的教育工作，都有着很重要的指导意义。在教学过程中，我们应该关注学生的个体差异，因材施教，激发他们的学习兴趣和积极性；同时，我们也要注重培养学生的独立思考能力和创新精神，引导他们勇于探索、敢于创新。
总的来说，《孟子·尽心》这本书给我带来了很多新的感悟和体会。作为一名高校教师，我会继续按照孟子教育思想，注重培养学生的品德修养和创新能力。同时，我也会不断提升自己的专业素养和教育教学能力，为培养更多优秀人才贡献自己的力量。我相信，在孟子的智慧指引下，我们的教育工作一定会取得更加辉煌的成就。
读《孟子》“民为本”思想心得体会
商学院：姚静武
孟子政治学说的核心就是以民为本的仁政思想和居仁行义，以德服人的王政思想。孟子王道仁政思想的一个重要理论基础是“民为贵，社稷次之，君为轻”。(《孟子·告子章句上》)君主和社稷皆为人民而设，民生是目的，君主与社稷是手段，这是“民为贵”最基本的含义。
孟子提醒君主只有自觉地以民为本，实行仁政，得人民的拥戴，才能得天下。君主应具有忧国忧民的义务，不要把天下作为供个人享受的私有财产。君位只是民众为请人主事而授人的一种职责而已，孟子要求统治者掌握权力应时刻把国家民族利益放在第一位。
孟子又说:“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”“身”指个体的人，个体人构成家庭，家庭构成国家。所以，千千万万无数个体的人是一个国家最基本的组成部分，是一个国家的主体。国家的主体是人民，君主的权力是人民赋予的，没有人民哪来的权力。并认为如果国君无道，危及国家的存在，那就换掉国君，但人民无论什么情况下都不能变换，更不能丧失，所以人民是国家的根本。
但由于当时的社会历史局限性和统治阶级不重民、爱民的统治意识，让这种早有预见性的治国方案未能实现和采纳。其实从客观方面讲，孟子的“民为本”思想是站在国家长久发展的角度上提出的，在他认为这是一种可以最大化的巩固统治者的统治以及使国家、人民融洽和谐发展、安定生活的理想治国策略。所以他提出的“民为本”思想不仅仅是对孔子“仁爱”思想的延伸和发展，而且更是极大的丰富了儒家“以民为本”思想的内涵。
孟子的浩然之气
商学院：李丽琴
孟子对“养浩然之气”这一思想的阐发宏大，精彩而美妙。这一思想最初是在《孟子》“公孙丑章句上”之二中体现。在“公孙丑章句上”之二中，孟子首创性地提出了“浩然之气”这一思想，在之后的许多章节中，孟子对浩然之气的内涵、产生、养成、所在、所用等作了全方位的论述，呈现出一定的体系性和全面性。
首先，孟子阐发了何为“浩然之气”。孟子认为，要对“浩然之气”进行定义或描绘是一件“难言”之事，但孟子仍然努力阐释“浩然之气”。孟子认为，“浩然之气”“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。”孟子在这里从形式和内容上对“浩然之气”作了解释，“至大至刚”“塞于天地之间”是“浩然之气”的外形和感观，“义与道”是“浩然之气”的内容和气质。孟子还阐发了“浩然之气”的外形和内容之间的关系：“无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。”他认为，“浩然之气”的外形、外观是由其内容“义和道”生成的，如果没有“义和道”的支撑，“浩然之气”的外形、外观也就没有了。孟子用短短的几句话，就将“浩然之气”的内涵解释、阐发得非常形象而深刻。
孟子还进一步论述了“浩然之气”的产生、养成、所在、所用等。孟子在阐发“浩然之气”的内涵时，已经解释了“浩然之气”的产生乃“集义所生者，非义袭而取之也”。但是“义与道”只是其中的一方面，“浩然之气”的产生和积聚，还需要“善养”来成就，而且后者更为重要。如果不“善养”浩然之气，单单靠“义和道”也难以形成浩然之气，即便能形成浩然之气，也会因为外界各种影响和消耗而“馁”。可见，孟子对“浩然之气”的论述非常深刻。
在《孟子》整本书中，很多地方均论及“养”，如“养勇”“由是观之，则君子之所养可知已矣”“养口体”“养志”“以善养人”“以天下养”“养君子之道”“雨露之养”“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”“兼所爱，则兼所养也”“养其小者为小人，养其大者为大人”“存其心，养其性”等等。这些“养”的含义虽略有不同，但与“义和道”相关的“养”，其含义是大体相同的，即滋养、养成之意。这也说明，孟子认为“浩然之气”重在“养”。孟子还论述了“浩然之气”之所用。比如，在“告子章句上”之十中，孟子阐发了的“舍生取义”，正是“浩然之气”之所用。面对“义利”和“生死”的抉择，如果没有养成浩然之气，是做不到舍生取义的。
孟子还论及“浩然之气”的所在。比如，在“告子章句上”之九中，孟子阐发的坚持和专心的心性，就是“浩然之气”所在之处。孟子认为“浩然之气”在于本心、在于心性，“不专心致志，则不得也”。孟子还认为，气有多种，气从心生，气有歪风邪气、乌烟瘴气、柔弱之气、阳刚之气、正义之气、磅礴之气等等。这也是孟子对人的本心、心性、气魄等哲学概念的重要发现。孟子关于“浩然之气”的思想，有着内在的逻辑性和体系性，对中华民族爱国、忠义、公平、正义、诚实、信用等美德的形成产生了重要的影响。社会主义核心价值观与孟子的“浩然之气”一脉相承，孟子“养浩然之气”思想也是中华民族核心价值观的源泉之一。
《孟子》学习心得
商学院：李梦娜
2024.12.1
这周我继续学习了《孟子·告子》，其中蕴含着丰富的哲学思想和道德准则。这些名言对于大学教师的教育工作具有重要的指导意义。以下将选取几处名言，结合大学教师的教育工作，谈谈我的理解及应用。
一、“食色，性也。”这句话揭示了人的基本需求和本性。在大学教育中，教师可以从中汲取灵感，理解并尊重学生的基本需求。学生作为独立的个体，有着自己的生理和心理需求，包括学习需求、社交需求、情感需求等。教师应该关注学生的这些需求，为他们提供必要的支持和帮助，创造一个积极、健康、和谐的学习环境。当下学生的物质生活水平已经有了明显提高，互联网原住民的00后一代获取知识、与人交流的方式大多是云端，掌握了更多的网言网语，线下交流能力明显下降，教师要更加关注学生的真实需求，在课堂内外组织多样的小组活动、案例分析等，提高学生沟通交流、语言表达能力，满足学生的社交和情感需求，激发他们的学习热情和创造力。
二、“性无善无不善也。” “人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”这些话强调了人性的中性特征，即人性本身并没有善恶之分，而是受到后天环境和教育的影响，强调了人性的可变性和可塑性。这一观点对于大学教师来说，意味着在教育过程中要关注学生的个体差异，因材施教。每个学生都有自己的性格、兴趣、能力，教师应该尊重这些差异，根据学生的实际情况制定个性化的教育方案。在《管理学》授课中组织学生进行自我分析、职业规划，能够发现每位学生的特点各异，要结合他们的自我剖析进行后续的针对性指导，性格外向的学生指导倾向于与人交流的岗位、同时加强耐心的磨炼，性格内向态度认真的学生指导倾向于中台运营等岗位、同时鼓励其参加社团活动增加社交水平，让学生更好的发挥长处，也得到一定程度的锻炼。与此同时，还可以提供多样化的学习资源、鼓励学生参与社会实践等，激发学生的潜能和创造力，培养学生的批判性思维和独立思考能力，，引导他们走向正确的成长道路，帮助学生形成正确的价值观。
总体来看，《孟子•告子》中的名言对于大学教师的教育工作具有重要的指导意义。教师应该深入理解这些名言的内涵和精神实质，将其融入到日常教学和管理工作中。通过关注学生的需求、尊重个体差异、激发潜能和创造力等方式，为学生的全面发展提供有力的支持和保障。
《孟子·告子章句上》学习心得
学习《孟子·告子章句上》，我深刻体会到了孟子思想的精髓，以及他在人性论、道德观上的独到见解，现将学习成果总结如下：
人性本善的坚定信念。孟子在与告子的辩论中，始终坚持“人性本善”的观点。他认为，人性中的善是固有的，就像水向下流一样自然。这种善表现在人们内心的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等“四端”上。这些“四端”是人性善的萌芽，只要通过教育、修养，就能发展成为完善的道德品质。这一观点强调了人性中的积极面，鼓励人们通过自我提升来实现道德的完善。
义利之辨的深刻洞察。孟子在与告子的辩论中，还深入探讨了义与利的关系。他认为，义是道德的准则，是人性善的体现；而利则是物质的追求，往往与人的私欲相联系。孟子强调，人应该追求义而非利，因为义是内在的、长久的，而利则是外在的、短暂的。这一观点提醒我们，在追求物质利益的同时，不能忽视对道德的追求和坚守。
修养方法的独到见解。孟子在论述人性善和义利之辨的同时，也提出了修养道德的具体方法。他认为，修养道德需要“尽心”、“知性”、“知天”，即要尽力发挥自己的本性，了解自己的内心，进而认识天命。此外，孟子还强调了“反求诸己”的重要性，即遇到问题时，要先从自己身上找原因，而不是推卸责任。这一观点鼓励我们在面对困难和挑战时，要勇于反思自己，不断提升自己的道德修养。
通过学习《孟子·告子章句上》，我深刻体会到孟子思想对现代社会的启示意义。在物欲横流、道德滑坡的今天，我们更应该坚守人性本善的信念，追求道德上的完善。同时，作为大学老师，也应该正确处理义与利的关系，既要追求物质利益，也要坚守道德底线。在面对困难和问题时，要不断反思自己，提升自己的道德修养，为社会和谐稳定贡献自己的力量。
选取《孟子·告子上》中的“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这一章，我们可以从中提炼出对管理系管理的深刻启发，尤其是在决策制定、价值导向以及道德领导方面。
一、决策制定中的优先级设定：
孟子的这段话首先揭示了人们在面对选择时如何设定优先级。在管理决策中，常常需要权衡各种利益和目标。管理者应当学会识别哪些是最重要、最核心的价值，哪些是可以牺牲或调整的次要目标。正如孟子所说，当“鱼”与“熊掌”不可兼得时，需要明智地选择更有价值的一项。在管理中，这意味着在资源有限的情况下，要优先投资于那些能够带来长期竞争优势或符合组织核心价值观的项目和活动。
二、 价值导向的决策制定：
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话强调了道德和原则在决策中的重要性。在管理中，这意味着管理者需要在追求组织利益的同时，坚守道德底线，尊重法律和社会规范。当短期利益与长期价值、个人利益与组织利益发生冲突时，应优先考虑后者。这样的决策不仅能够维护组织的声誉和形象，还能激发员工的忠诚度和工作热情。
三、道德领导力的培养：
孟子的思想强调了道德在领导行为中的核心地位。一个优秀的领导者，不仅要有远见卓识和决策能力，更要有高尚的道德品质和坚定的原则。在管理实践中，这意味着领导者应该以身作则，通过自己的行为示范来传递组织的价值观和道德标准。通过公正、透明、诚实的领导行为，建立员工对组织的信任和尊重，从而激发整个团队的凝聚力和创造力。
四、平衡利益与责任：
孟子的这段话还启示我们，在管理过程中要学会平衡各种利益关系，并承担起相应的责任。管理者不仅要关注组织的经济利益，还要关注员工的福祉、社会的责任以及环境的可持续性。通过制定和执行公平的政策和程序，确保所有利益相关者的权益得到尊重和保护。这样的管理实践不仅能够提升组织的竞争力，还能够促进社会的和谐与进步。
综上所述，《孟子·告子上》中的这段话为管理系的管理提供了深刻的启示，尤其是在决策制定、价值导向、道德领导以及平衡利益与责任方面。这些原则不仅能够帮助管理者在复杂多变的环境中做出明智的决策，还能够促进组织的长期发展和社会的和谐进步。
告子上学习心得
商学院 王晨卉
《告子上》是儒家经典《孟子》中的一篇，主要探讨了人性、道德、欲望与义理之间的关系。在阅读和学习这篇文章的过程中，我深受启发，对孟子的思想有了更深入的理解，也对人性本善与后天修养的关系有了新的认识。以下是我对《告子上》的学习心得。
一、人性本善：孟子思想的基石
在《告子上》中，孟子开篇即提出“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”。这一观点构成了孟子人性论的基石。孟子认为，人性本质上是善良的，就像水自然地向下流动一样，人也会自然地追求善。这种善性是人区别于动物的根本特征，也是人能够成为道德主体的基础。
然而，在现实生活中，我们常常看到人们表现出各种不善的行为。孟子对此的解释是，人性虽然本善，但受到外界环境的影响和自身欲望的驱使，人们可能会偏离善的轨道。这就需要后天的教育和修养来引导人们回归善性。孟子强调，教育的目的就是要激发和弘扬人的善性，使人们能够自觉地践行道德规范。
二、欲望与义理的冲突
在《告子上》中，孟子还深入探讨了欲望与义理之间的关系。他认为，人的欲望是无穷无尽的，而义理则是有限的、固定的。如果任由欲望膨胀，就会冲破义理的束缚，导致道德沦丧和社会混乱。
孟子以“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”为例，说明在面对多种欲望时，人们需要做出选择，取舍之间就体现了义理的原则。他强调，真正的君子应该能够克制自己的欲望，坚守道义，不为外物所动。
同时，孟子也认识到，完全消灭欲望是不可能的，也是不必要的。人作为有生命的存在，必然会有各种需求和欲望。关键在于如何正确地对待和处理这些欲望。孟子提出，要通过修养和教育来提升自己的道德境界，使自己在面对欲望时能够保持清醒和理智，做出符合道义的选择。
三、修养与教育的重要性
在《告子上》中，孟子反复强调修养与教育的重要性。他认为，修养是提升个人道德水平的关键，而教育则是实现修养的重要途径。
孟子提出“养心莫善于寡欲”的观点，认为要修养心性，就要减少不必要的欲望。他主张通过内心的修炼和反思来提升自己的道德境界，使自己能够保持内心的平静和宁静。同时，孟子也强调“博学而日参省乎己”的重要性，认为只有通过不断学习和反思，才能发现自己的不足和错误，从而不断改进和提高。
在教育方面，孟子主张因材施教、循循善诱。他认为，每个人的天赋和性格都是不同的，因此教育应该根据个体的差异来制定合适的教学方法和内容。同时，教师也应该以身作则、言传身教，通过自己的行为来影响和引导学生。孟子还强调“教亦多术矣”的观点，认为教育应该采用多种方法和手段来激发学生的学习兴趣和积极性。
四、对后世的影响与启示
孟子的《告子上》不仅在当时产生了深远的影响，而且对后世也具有重要的启示意义。
首先，孟子的人性本善论为后世儒家思想的发展奠定了基础。他强调人性中的善良本质和道德潜能，为儒家的道德修养和教化提供了理论依据。这一思想在中国传统文化中占据了重要地位，影响了无数人的道德观念和行为准则。
其次，孟子关于欲望与义理的探讨也为后世提供了重要的思考方向。在现代社会中，人们面临着各种诱惑和挑战，如何正确地对待和处理欲望成为了一个重要的问题。孟子的思想提醒我们，要在追求物质享受的同时保持内心的平静和理智，坚守道义原则。
此外，孟子关于修养与教育的观点也为后世的教育实践提供了有益的借鉴。他强调个体的差异性和教育的多样性，为现代教育理念的形成和发展提供了重要的启示。同时，他也提醒我们，教育不仅仅是知识的传授和技能的培养，更重要的是人格的塑造和道德的提升。
五、个人感悟与反思
在学习《告子上》的过程中，我深刻感受到了孟子思想的博大精深和深远影响。他不仅提出了人性本善的命题，还深入探讨了欲望与义理、修养与教育等重要问题。这些思想不仅在当时具有现实意义，而且在今天仍然具有重要的启示意义。
通过学习《告子上》，我更加深刻地认识到了人性的复杂性和多样性。每个人都有自己独特的性格和经历，因此我们应该尊重他人的差异和选择，避免用单一的标准来评判他人。同时，我也意识到了修养和教育的重要性。只有通过不断地学习和反思，我们才能不断提升自己的道德水平和人格魅力。
此外，我还深刻体会到了孟子思想的实践意义。在现实生活中，我们常常面临着各种诱惑和挑战，如何保持内心的平静和理智成为了一个重要的问题。孟子的思想提醒我们，要在追求物质享受的同时保持内心的清醒和坚定，坚守道义原则。只有这样，我们才能在复杂多变的社会环境中保持自己的独立性和原则性。
总之，《告子上》是一篇充满智慧和启示的经典之作。通过学习这篇文章，我不仅加深了对孟子思想的理解，也对自己的道德观念和行为准则有了更清晰的认识。我相信，在未来的学习和生活中，我会继续受到孟子思想的启发和影响，不断提升自己的道德水平和人格魅力。
高校教师的自省与成长
------学习孟子的心得体会
管理系专职教师 王睿
作为一名高校教师，我深知自己的职责不仅仅是传授知识，更重要的是引导学生形成正确的价值观和人生观。在教学、科研以及学生管理工作中，我始终将孟子的“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也”这句话作为自己行为的准则，不断反思自己的言行，努力成为一名合格的教育工作者。
首先，我认为作为一名高校教师，我们应该具备良好的道德品质和职业操守。孟子说：“自暴者，不可与有言也。”这句话告诉我们，一个人如果放纵自己的行为，不顾及他人的感受，那么他就无法与他人进行有效的沟通。在教学中，我们要尊重每一个学生，关心他们的成长和发展，关注他们的需求和困惑。同时，我们还要以身作则，树立良好的榜样，用自己的言行影响和感染学生。只有这样，我们才能赢得学生的尊重和信任，建立起良好的师生关系。
其次，我们要注重自身的学习和提高。孟子说：“自弃者，不可与有为也。”这句话告诉我们，一个人如果不能不断地充实自己，提高自己的能力，那么他就无法在事业上取得成功。作为一名高校教师，我们要时刻保持学习的热情和进取的精神，不断提高自己的业务水平和教育教学能力。我们要关注学科前沿的发展动态，积极参加各种学术交流活动，拓宽自己的知识面和视野。同时，我们还要善于总结经验教训，不断改进教学方法和手段，提高教学质量和效果。
再次，我们要积极参与科研工作，为学科发展做出贡献。孟子说：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”这句话告诉我们，一个人如果不能为国家和社会做出贡献，那么他就无法实现自己的人生价值。作为一名高校教师，我们要积极参与科研项目的申报和实施，努力攻克学术难题，推动学科的发展和创新。我们要关注国家和社会的需求，将科研成果转化为实际生产力，为经济社会发展提供有力支持。
此外，我们还要关注学生的心理健康和成长成才。孟子说：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”这句话告诉我们，一个人如果不能关爱他人，关心社会，那么他就无法成为一个有价值的人。作为一名高校教师，我们要关心学生的生活和学习情况，及时发现和解决他们在心理、学业等方面的问题。我们要引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，培养他们的社会责任感和使命感。同时，我们还要关注学生的个性化发展需求，为他们提供多样化的成长路径和发展平台。
最后，我们要积极参与学校的管理和改革工作。孟子说：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”这句话告诉我们，一个人如果不能为国家和社会做出贡献，那么他就无法实现自己的人生价值。作为一名高校教师，我们要积极参与学校的管理和改革工作，为学校的发展建言献策，推动学校的教育教学改革和管理创新。我们要关注学校的发展战略和目标定位，努力提高学校的办学水平和综合实力。同时，我们还要积极参与学校的文化建设和精神文明建设活动，营造良好的校园文化氛围和社会环境。
总之，作为一名高校教师，我们要以孟子的“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也”为座右铭，时刻警醒自己要保持良好的道德品质和职业操守，不断提高自己的业务水平和教育教学能力；关注学科前沿的发展动态和国家社会的需求，积极参与科研工作和社会服务；关心学生的生活和学习情况以及心理健康问题；积极参与学校的管理和改革工作以及文化建设和精神文明建设活动；努力为实现自己的人生价值和社会价值而不懈奋斗！
孟子《告子上》学习心得
部门：商学院 王雯静
在高等教育的广阔天地里，每一位教师都是知识的传播者、智慧的启迪者以及学生心灵的塑造者。近期，我再次深入研读了《孟子·告子上》这一经典篇章，其深刻的哲理和丰富的内涵不仅为我个人的精神世界提供了滋养，更为我作为高校教师的工作带来了诸多启示。以下是我结合原文注释及高校教师工作特点的详细论述与感悟。
《孟子·告子上》主要讨论了人性善恶的问题，其中告子与孟子的辩论尤为精彩。告子认为“性无善无不善也”，即人性本身没有善恶之分，善恶是后天环境和社会教化所赋予的。而孟子则坚决反对这一观点，他提出“水之就下，无有不然者。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”孟子以水为例，说明水自然向下流是其本性，但受外力作用可改变方向，人性亦如此，本善但可因外势而为恶。
感悟一：尊重个性，激发潜能
孟子强调人性本善，这启示我在教学中应充分尊重学生的个性与潜能。高校学生来自不同的背景，拥有各自的兴趣和特长，作为教师，我应深入了解每个学生的特点，为他们提供个性化的学习路径。这不仅要求我在课程内容上做出调整，更要在教学方法上不断创新，如采用案例分析、小组讨论、项目研究等多种形式，激发学生的学习兴趣，挖掘他们的内在潜能。通过这样的教学方式，学生可以更加主动地参与到学习过程中，从而培养他们的自主学习能力和创新思维。
感悟二：因材施教，关注个体差异
正如孟子所言，水可因势而变，人性亦因环境而异。在教学中，我深刻体会到每个学生都有其独特的学习方式和节奏。因此，我注重因材施教，根据学生的不同需求和特点，制定个性化的教学计划。对于学习基础较好的学生，我鼓励他们深入研究，拓展知识面；对于学习基础相对薄弱的学生，我则注重基础知识的巩固和基本技能的提升。同时，我还关注学生的心理状态和情感需求，及时给予他们关爱和支持，帮助他们克服学习中的困难和挑战。
感悟三：品德教育的重要性
孟子强调人性本善，这提醒我在教学中不仅要传授知识，更要注重品德教育。高校教师不仅是学术的引导者，更是学生品德形成的榜样。我通过课堂讲授、案例分析等方式，引导学生树立正确的价值观，培养他们的责任感和同情心。同时，我也注重自身修养，以身作则，为学生树立良好的道德典范。我相信，只有当学生具备了良好的品德素养，他们才能在未来的社会生活中发挥更大的作用。
感悟四：批判性思维的培养
孟子与告子的辩论展示了古代哲人的批判性思维。在现代高等教育中，培养学生的批判性思维同样重要。我鼓励学生敢于质疑、勇于探索，不仅接受现有知识，更要学会分析和评价。我通过课堂讨论、学术报告等活动，锻炼学生的批判性思维能力，让他们学会从不同的角度思考问题，形成自己的见解。同时，我还引导学生关注社会热点问题，鼓励他们运用所学知识解决实际问题，培养他们的社会责任感和公民意识。
感悟五：教学相长，共同进步
在研读《孟子·告子上》的过程中，我深刻体会到教学相长的道理。作为教师，我不仅是知识的传授者，也是学生学习的伙伴和共同成长的见证者。我通过与学生的互动和交流，不断了解他们的需求和反馈，从而调整教学策略和方法。同时，我也从学生的学习过程中汲取灵感和动力，不断提升自己的教学水平和专业素养。我相信，只有教师和学生共同进步，才能实现教育的真正意义。
《孟子·告子上》的学习不仅让我对人性与教育有了更深刻的理解，也为我作为高校教师的工作提供了新的视角和方法。在未来的教学实践中，我将继续秉承尊重个性、激发潜能的原则，因材施教，关注个体差异；注重品德教育，培养学生的批判性思维；同时，我也将不断学习和提升自己，与学生共同成长，为培养具有创新精神和社会责任感的高素质人才贡献自己的力量。
孟子思想对高等教育的影响
部门：商学院管理系 姓名：王燕
孟子思想蕴含着丰富的智慧，对当代高等教育管理有着多方面的影响。
一、对人才培养目标的影响
1、培养社会责任感。孟子的 “仁政”思想和 “民贵君轻”的民本思想，体现了他对社会和人民的关怀。高等教育受其影响，应更加注重培养学生的社会责任感，使学生关注社会热点问题，关心国家和民族的发展，培养他们为社会进步和人民幸福贡献力量的意识和担当。
2、塑造理想人格。孟子倡导培养具有高尚道德品质和伟大人格的 “大丈夫”，这种理想人格的塑造对高等教育人才培养目标具有启示意义，即高等教育不仅要培养具有专业技能的人才，更要培养具有高尚情操、坚韧意志、广阔胸怀和社会担当的高素质人才，使他们在面对各种挑战和诱惑时，能够坚守道德底线，保持独立人格，为社会的发展和人类的进步做出积极贡献。
二、对校园文化建设的影响
1、营造和谐氛围。孟子主张 “人和”，认为和谐的人际关系是社会稳定和发展的基础。在高等学校中，可以借鉴这一思想，努力营造和谐的校园文化氛围，加强师生之间、学生之间的交流与合作，建立良好的人际关系，促进校园的和谐稳定，为学生的学习和成长创造良好的环境。
2、弘扬传统文化。孟子思想作为中华传统文化的重要组成部分，对传承和弘扬传统文化具有重要意义。高等学校可以通过开设相关课程、举办文化讲座、开展学术研究等方式，深入挖掘孟子思想的内涵和价值，将传统文化教育融入到校园文化建设中，增强学生对传统文化的认同，培养学生的文化自信。
3、重视教育者的素养与示范作用。孟子认为教育者应以身作则，言传身教。在高等教育管理中，这要求管理者自身要具备较高的道德修养、专业素养和管理能力。管理者的言行举止会对师生产生深远的示范效应，如果管理者能够秉持公正、廉洁、敬业等品质，那么在校园中就能形成积极向上的风气。同时，高校要注重选拔和培养优秀的教师队伍，教师不仅要在专业知识上传授给学生，更要在品德修养、治学态度等方面成为学生的楷模。例如，教师严谨的科研态度、积极参与社会公益活动的行为等都能对学生产生潜移默化的影响，从而引导学生树立正确的价值观和社会责任感。
读《孟子译著》中“万章下”篇有感
阅读上海金良年先生的《孟子译著》中“万章下”篇，我深受启发，尤其是孟子关于仁政与教育的论述，对我作为一名教师的职责和使命有了更深的认识。
孟子在“万章下”篇中强调了仁政的重要性，他说：“仁者无敌。”这句话让我深刻理解到，在教育领域，仁爱之心同样是教师最有力的武器。在教学中，我努力以仁爱之心对待每一位学生，尊重他们的个性，关心他们的成长，用爱心和耐心去引导他们，帮助他们克服困难，激发他们的潜能。
孟子还提到：“得天下英才而教育之。”这让我认识到，作为教师，我们肩负着培养未来社会栋梁的重任。在教学过程中，我注重培养学生的批判性思维和创新能力，鼓励他们勇于探索，敢于质疑，以期他们将来能够成为有责任感、有创造力的人才。
此外，孟子关于“教亦多术”的观点也给了我很大的启示。在教学中，我尝试采用多样化的教学方法，如讨论、合作学习、项目式学习等，以适应不同学生的学习风格和需求，提高教学的有效性。
综上所述，“万章下”篇不仅是一部哲学经典，也是一本教育指南。孟子的思想教导我们，作为教师，应该以身作则，坚持正确的价值观，关心每一个学生的成长，并且用积极的态度去影响和激励学生。通过这些心得体会，我将在未来的教育工作中，更加注重实践孟子的教育理念，以期培养出更多有道德、有才能的学生。
《孟子——告子上》学习心得
（商学院管理系 罗宁）
在大学的教育旅程中，重新深入研读《孟子》，仿若开启了一场跨越时空的智慧对话。这部经典不仅蕴含着深邃的哲学思想与政治理念，其关于学习和读书的见解，对当代大学教育亦有着深刻的启示与借鉴意义。
《孟子》倡导循序渐进的学习方法。“流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”意指学习如同水流，需先填满坑洼，才能继续前行；君子追求真理，需逐步积累，方能有所成就。在大学教学中，这一理念尤为关键。如今部分学生急于求成，妄图一蹴而就掌握复杂知识，却往往因基础不牢而事倍功半。教师应引导学生重视基础知识的积累，依照学科逻辑，由浅入深地构建知识体系。例如数学学科，需先掌握基本公式与定理，才能深入理解复杂的运算与推导；文学学习中，对字词、语法的扎实掌握，是赏析经典作品的基石。
其“尽信《书》，则不如无《书》”的观点，强调批判性思维的重要性。在信息爆炸的时代，大学生面临海量知识资源，但缺乏辨别筛选能力。教师应鼓励学生在读书学习时，不盲目跟从，敢于质疑，以理性态度分析书中观点。于学术研究中，更需秉持这种精神，对既有成果批判性吸收，如此方能推动学术创新与进步。
再者，孟子重视学习中的内省与自得。“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。”大学教育并非单纯知识灌输，更应引导学生自我思考、领悟。教师可通过设置开放性问题、组织研讨活动等，激发学生内在学习动力，让他们在主动探索中深入理解知识内涵，将所学灵活运用。
《孟子》犹如一座思想宝库，其中关于学习与读书的智慧，为大学教育提供了丰富滋养。在今后的教学实践里，我将把这些理念融入教学方法与策略中，助力学生在求知路上行稳致远，培养出兼具扎实学识与独立思考能力的优秀人才。
罗宁
2024.11.30
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《中庸》学习心得
商学院管理系：徐温馨
在繁忙的教学与研究工作中，我时常寻找那些能够启迪智慧、滋养心灵的经典之作。《中庸》作为儒家思想的重要组成部分，不仅蕴含着深厚的人生哲理，更对于教育者和学者来说，具有不可多得的指导意义。近期，我再次深入研读《中庸》，从大学老师的视角出发，有了诸多新的感悟与心得。
首先，《中庸》强调的“中庸之道”，实质上是一种追求平衡与和谐的生活哲学。在教育领域，这启示我要在学术严谨与人文关怀之间找到恰当的平衡点。在传授专业知识的同时，不应忽视对学生情感、价值观的培养，让教育成为促进学生全面发展、实现自我超越的过程。正如《中庸》所言：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”在教育实践中，这意味着教师需具备情绪管理的智慧，以平和的心态面对学生的多样性与复杂性，引导学生健康成长。
其次，《中庸》提倡的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习态度，对我而言，不仅是对学生的要求，更是自我提升的座右铭。作为教师，我们不仅要广泛涉猎知识，保持学术好奇心，更要勇于质疑、深入思考，培养批判性思维能力。同时，通过清晰的逻辑分析与价值判断，引导学生形成独立见解，最终将所学知识转化为实际行动，实现知行合一。这一过程，既是对学生能力的培养，也是教师自身专业素养与人格魅力的不断提升。
再者，《中庸》中的“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”强调了真诚与诚信的重要性。在教育工作中，这要求我以身作则，用真诚的态度对待每一位学生，无论是学术指导还是生活关怀，都要做到言行一致，树立正面的榜样。同时，鼓励学生之间建立真诚相待的关系，营造一个信任、尊重的学习环境，让教育成为人与人之间真诚交流与相互成就的过程。
最后，《中庸》提出的“君子居易以俟命，小人行险以徼幸”让我深刻认识到，作为教师，应有淡泊名利之心，专注于教育事业的本质，不因外界诱惑而偏离教育的初心。在浮躁的社会环境中，坚守教育岗位，默默耕耘，以平和的心态等待时机，相信教育的力量能够慢慢显现，影响并改变学生的命运。
总之，《中庸》的学习不仅丰富了我的精神世界，更为我的教学工作提供了宝贵的指导原则。它让我明白，作为一名大学老师，不仅要传授知识，更要成为学生精神的引路人，用中庸的智慧引导他们走向更加宽广的人生道路。在未来的教育生涯中，我将继续秉持中庸之道，不断探索与实践，为培养更多具有社会责任感、创新精神和实践能力的优秀人才而努力。
《孟子·告子上》学习心得体会
管理系：张娟
作为一名大学老师，在日常的教学、科研、工作乃至育儿过程中，我始终在寻求智慧与真理的滋养，以期在复杂多变的社会环境中，找到一条既能实现个人价值，又能为社会做出贡献的道路。《孟子·告子上》这一章的学习，无疑为我的思想世界注入了一股清流，让我在学习、生活、工作和育儿等多个方面，都有了更为深刻的认识和体会。
一、在学习上，《孟子·告子上》中关于人性善恶的探讨，让我重新审视了教育的本质与目的。孟子认为，人性本善，但受外界环境影响，人的善良本性可能会被遮蔽。这一观点启示我，作为教育者，我们的责任不仅仅是传授知识，更重要的是引导学生发现、唤醒并坚守自己内心的善良与正义。在教学过程中，我更加注重培养学生的道德情操和人文情怀，鼓励他们以积极的态度面对生活中的挑战，用善良和智慧去解决问题。
二、在生活中，《孟子·告子上》所蕴含的儒家伦理思想，为我提供了行为准则与道德指引。孟子强调“仁义礼智”四端，认为这是人之所以为人的根本。在生活中，我努力践行这些原则，以诚信待人，以仁爱之心关怀他人，以礼貌尊重他人，以智慧解决问题。同时，我也将这些理念传递给家人，共同营造一个和谐、友爱、智慧的家庭氛围。
三、在工作上，《孟子·告子上》中的管理智慧与领导哲学对我启发良多。特别是在“企业人力资源管理体系诊断及优化设计”这一项目中，我深刻体会到孟子思想在现代企业管理中的应用价值。在西安黑石智能科技有限公司的人力资源管理体系优化过程中，我们注重激发员工的内在动力，强调“以人为本”，通过培训、激励等方式提升员工的职业素养与团队协作能力。同时，我们也借鉴孟子的“性善论”，相信每个员工都有向善的潜力，通过正面的引导与激励，帮助他们实现自我成长与突破。
四、在育儿方面，《孟子·告子上》同样为我提供了宝贵的启示。作为父母，我们不仅要关注孩子的学业成绩，更要重视他们的品德教育与人格塑造。孟子强调“教以义方”，即教育孩子要遵循正确的道德准则。在日常生活中，我注重培养孩子的同情心、责任感与自律能力，引导他们树立正确的价值观与人生观。同时，我也鼓励孩子多读书、多思考，培养他们的批判性思维与创新能力，为他们的未来成长打下坚实的基础。
总之，《孟子·告子上》的学习让我受益匪浅，它不仅深化了我对儒家文化的理解，也为我的学习、生活、工作和育儿提供了宝贵的指导。在未来的日子里，我将继续研读儒家经典，汲取智慧与力量，努力成为一个有学问、有道德、有担当的教育者与家长，为社会的进步贡献自己的力量。
学习心得
商学院管理系 张鹏
四书五经是我国古代圣贤的智慧结晶，小则修身养性，大则治国平天下，都能从中找到答案，是个人成长、自我完善的法宝，更是事业的发展、齐家治国的宝典。
《孟子》：“行有不得，反求诸己—得自于”。人与人的交往当中，往往由于个人性情不同、个人追求不同，易产生矛盾、分岐、仇视，给工作、生活带来负面消极的影响。很多人不知道如何正确对待人与人之间的矛盾、以及工作事业上出现的不顺心？最常见的是抱怨别人、甚至怨天怨地怨命运，这种做法对人对己都无济于事。
孟子的思想让我豁然开朗，孟子说“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其治；礼人不答，反其礼。行有不得者，皆反求诸已。其身正而天下归之”，意思是当我们关心他人，他人却不领情时，可能是我们的内心还有不仁夹杂其间；努力治理人民，政治却不上轨道，可能是我们思虑不够周全；以礼待人而得不到回敬，可能是我们的恭敬还不够。孟子带给我们是不怨天、不尤人，凡事通过反省、求助于自已，才能自求多福的积极的做法。
凡事反求诸己，带给我们的是心态的变化，由被动消极变得积极主动，且能及时去寻找解决问题的办法，以化解矛盾；同时，会让人拥有“己所不欲，勿施于人”的清醒；会让人努力改进自己的言行、提高对自己的要求，严于律己、宽于待人，有助于创造和谐的人际关系。
商学院正蒙学习第三组张旭起学习心得
《孟子》的管理思想
孟子的管理思想在中国传统文化中占有重要地位。《孟子》书中体现的管理智慧在今天看来仍然是我们学习的典范：
一、以德服人的领导艺术
孟子强调品德在管理组织中的重要性。他认为，“以力服人者，非心服也，力不膽也；以德服人者，中心悦而诚服也”。这一思想在现代管理中同样适用，领导只有注重道德，以身作则，才能赢得人们的尊重和爱戴。在复杂多变的现代生活中，领导者必须坚守道德底线，抵御诱惑，保持高尚品德，这样才能使员工心悦诚服，形成强大的团队凝聚力。
二、尊重下属，发挥其长处
孟子提出“敬人者，人恒敬之”的观点，认为要赢得别人的尊敬，首先要尊敬别人。在企业管理中，这一原则同样适用。领导者应充分尊重员工，欣赏他们的长处，帮助他们改正短处。被尊重和欣赏能激发员工的积极性和创造力，使员工更加投入工作，从而提高整个组织的效率。
三、诚信为本，言出必行
孟子认为，诚信是领导者必备的基本素质。他强调“君子不亮，恶乎执”，即君子不讲信用，如何能有操守。在企业管理中，领导者必须言而有信，言出必行，行必有果。诚信不仅能赢得员工的信任和拥护，还能在激烈的市场竞争中树立企业的良好形象，赢得更多的合作伙伴和客户。
四、兼听则明，广纳意见
孟子主张管理者应广泛听取别人的意见，不能一意孤行。他认为“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之”。这一思想在现代管理中同样重要。领导者应鼓励员工发表不同意见，甚至是反对意见，并认真倾听和判断。通过广纳言路，可以集思广益，避免决策失误，提高组织的决策水平和创新能力。
五、适当激励，激发潜能
孟子认为，适当的斥骂也是一种有效的激励方式。虽然称赞能激发人的积极性，但在某些关键时刻，斥骂更能激起人的自尊心和好胜心，从而激发人的潜能。当然，斥骂应适度、适时，避免伤害员工的自尊心和积极性。同时，领导者还应善于运用其他激励方式，如物质奖励、精神鼓励等，以激发员工的潜能和创造力。
六、富民政策，稳定基础
孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为人民是国家的根本。他提出“富民”思想，认为只有让人民拥有恒产，才能有恒心，才能保持社会的稳定和发展。在企业管理中，领导者也应关注员工的利益，制定合理的薪酬制度、福利政策等，以保障员工的基本生活需求，激发员工的工作热情和创新精神。
七、修身齐家治国平天下
孟子继承和发展了孔子的“修身齐家治国平天下”的思想。他认为，修身是治国平天下的前提和基础。领导者只有先修身，才能齐家、治国、平天下。在企业管理中，领导者应不断提升自己的道德品质和领导能力，以身作则，为员工树立良好的榜样。同时，领导者还应关注家庭和社会责任，积极参与社会公益事业，为企业树立良好的社会形象。
八、性善论与仁政思想
孟子的性善论认为，人的本性是善良的，每个人都有向善的潜能。基于这一思想，他提出了仁政思想，主张统治者应以仁爱之心治理国家，关心民众疾苦，实现社会和谐。在企业管理中，领导者也应秉持仁爱之心，关心员工的成长和发展，为员工提供良好的工作环境和发展机会，实现企业与员工的共同成长。
孟子的管理思想涵盖了品德、尊重、诚信、兼听、激励、富民、修身和仁政等多个方面。这些思想不仅在当时具有深远的影响，而且在现代社会依然具有重要的指导意义。作为管理者应深入学习和理解孟子的管理思想，将其运用到实际工作中去，以推动组织的持续发展和社会的和谐进步。
学习心得10
郑春
孟子原文：
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝舞，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’景公说，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖征招角招是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”
学习心得：
作为一名高校教师，深入研读孟子与齐宣王关于乐与忧的对话，为我提供了宝贵的教学和人生哲学思考。在这段对话中，孟子提出了与民同乐同忧的理念，这不仅是一种政治哲学，也是一种深刻的教育理念。
孟子所强调的“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”，反映了一种高度的同理心和责任感。作为教师，我们常常需要站在学生的角度思考问题，感受他们的情感和需求。当学生感到快乐或满足时，我们应当与他们一同欢庆，这有助于增强师生间的情感联系。同样，当学生面临困难和挑战时，我们也应当与他们一同承担，提供必要的支持和帮助。通过这种方式，我们不仅是传授知识的教师，更是他们成长道路上的引导者和支持者。
孟子进一步通过晏子的话阐述了真正的王者之乐，即关注和改善民生，而非追求个人的逸乐。这对高校教育工作者而言，是一个强烈的提醒，我们的职责是培养有能力、有责任感的未来社会成员，而不仅仅是追求学术成就或职业成就。我们的教学应当关注学生的全面发展，包括他们的道德、情感以及社会责任感。
这段历史对话也启发我们思考如何在当前教育环境下实践这些理念。例如，我们可以通过课程设计来引入更多关于公民责任和社会正义的内容，通过实践活动让学生参与社区服务和社会改革项目，真正实现学以致用。
最后，孟子的教导也是对当前教育实践的一种反思，提示我们在追求科研和学术成就的同时，不应忽视教育的本质目的——培养学生的德行和责任感。只有当我们作为教育者能够与学生共同体验生活的喜怒哀乐时，我们才能真正达到教书育人的最高境界。
总结来说，孟子与齐宣王的对话不仅仅是关于古代君王的治国方略，更是一种现代教育者应当学习和实践的教育哲学。通过与学生共同体验生活的高低，我们可以更有效地促进他们的全面发展，培养他们成为对社会有贡献的人。
商学院第五组
《孟子》告子上—学习心得（十一）
姜杉
本周学习了《孟子·告子上》的这一章节的内容，《告子上》作为《孟子》的重要组成部分，通过孟子与其弟子告子的对话，深入探讨了人性善恶、仁义道德等核心哲学问题。在学习这篇经典文献的过程中，我深受启发，对孟子的思想有了更为深刻的理解和感悟。
《告子上》开篇便提出了人性善恶的问题，孟子主张人性本善，认为人天生具备仁、义、礼、智等美德的萌芽。而告子则持人性无善恶的观点，认为人性像流水一样，无所谓善恶，取决于后天的引导和教化。他强调环境、教育和社会规范在塑造人性方面的重要作用。一个人之所以成为善人或恶人，并不是因为他天生就具备善或恶的种子，而是因为他所处的环境、所受的教育以及他所遵循的社会规范使他成为了这样的人。总的来说，告子的观点呈现了一种更为自然和中立的人性观，他强调人性的可塑性和平等性，并认为后天的环境和教化使决定人性善恶的关键因素。这种观点和孟子的人性本善论形成了鲜明的对比，为我们提供了另一种思考人性的角度。
通过孟子的阐述，我认识到人性本善并非指人天生就是完美的，而是指人具备向善的潜能和倾向。这种思想对我有着深刻的启示，它让我明白每个人都有成为善良、有道德的人的内在可能性，关键在于我们是否愿意发掘和培养这些潜能。
孟子在《告子上》中反复强调仁义道德的重要性，认为它们是人性中最宝贵的部分。通过学习，我深刻体会到仁义道德不仅仅是一种外在的行为规范，更是一种内在的精神追求。它们能够指引我们走向更高尚的人生境界，使我们的心灵得到真正的满足和安宁。同时，我也认识到仁义道德的实践并不是一件容易的事情，它需要我们不断地自我反省、自我提升，才能逐步达到更高的道德境界。
孟子还提出了内外因共同作用的人性观。他认为人性的发展既受到内在潜能的影响，也受到外部环境的制约。这一观点让我意识到，在人性成长的过程中，我们既要注重内在的培养和提升，也不能忽视外部环境的影响和作用。我们应该努力营造一个有利于人性向善发展的外部环境，同时也要不断地发掘和培养自己内在的潜能和美德。
通过学习《告子上》，我不仅对孟子的思想有了更为深刻的理解和感悟，也对自己的人生观和价值观产生了积极的影响。我学会了用更加宽容和包容的心态去看待他人和自己，明白了每个人都有成为善良、有道德的人的内在可能性。同时，我也更加注重自我反省和自我提升，努力在实践中践行仁义道德，提升自己的道德境界。总之，《告子上》使一篇充满智慧和启示的经典文献。通过学习，我不仅丰富了自己的知识体系，也提升了自己的道德境界和人生智慧。我相信，在未来的学习和生活中，我将继续受益于孟子的思想，努力成为一个更加善良、有道德、有智慧的人。
《中庸》第一次学习心得体会
旅游管理系：刘婷
作为高校教师，研读《中庸》让我深刻体会到“中和”之道的重要性。在教学中，我尝试将这一理念融入课堂管理与学生互动中，力求在严格与宽松之间找到平衡点。《中庸》教导我们在任何情况下都应保持内心的平和与公正，这对处理师生关系、解决教学中出现的各种问题提供了宝贵的指导。
《中庸》中的自我修养思想，对我个人的教学方法和生活态度产生了深远影响。它提醒我，作为一名教育者，应不断提升自己的道德标准和专业能力，以身作则，为学生树立良好的榜样。通过实践这些教义，我感到自己在职业生涯和个人成长上都有了显著的提升。
《中庸》不仅是一本哲学书籍，更是一种生活的艺术。它教会我们在复杂多变的社会环境中寻求心灵的平静和稳定。这种智慧对于应对现代教育中的各种挑战尤为重要，使我能够更加从容不迫地面对教学中的不确定性和压力。
《孟子》心得
1. **关于人性与治国**：孟子在与滕文公的对话中强调了人性本善的观点，并提到尧舜等古代圣贤的治国理念。这让我深刻认识到，作为教育工作者，我们不仅要传授知识，更要引导学生发掘和保持内心的善良。在教学过程中，我尝试以古代圣贤的智慧启发学生，培养他们的道德素养和社会责任感。
2. **关于直言不讳**：孟子在与墨家学派的夷子对话时，直言不讳地表达了自己的观点。这给我启示，作为教师，应当勇于表达自己的看法，尤其是在面对错误观点时，要敢于直言，引导学生走向正确的道路。
3. **关于丧葬礼仪**：孟子在讨论丧葬礼仪时，提到了对亲人的尊重和礼节的重要性。这让我思考到，在现代教育中，我们应当重视传统礼仪的教育，让学生了解和尊重传统文化，从而培养他们的孝道观念和人文素养。
4. **关于榜样的力量**：孟子提到，“上有好者，下必有甚焉者矣。”这句话让我深刻理解到，作为教师，我们的一言一行都会对学生产生深远影响。因此，我努力在日常生活中以身作则，为学生树立良好的榜样。
5. **关于教育的责任**：孟子在讨论治国理政时，强调了贤君的重要性。这让我认识到，作为教育者，我们肩负着培养未来社会领导者的重任。因此，在教育过程中，我注重培养学生的领导能力和责任感。
总结来说，《孟子》的内容不仅让我对孟子的思想有了更深入的理解，也为我的教学工作和个人修养提供了宝贵的启示。作为一名大学老师，我将这些理念融入到日常教学中，努力为培养有道德、有才能、有责任感的优秀人才贡献自己的力量。
《孟子》学习心得
商学院：刘建芳
在深入研读《孟子》第十二篇《告子下》后，我深受其蕴含的智慧与哲理所触动，对孟子的思想有了更为深刻的理解和感悟。这篇内容不仅探讨了人性、道德、教育等核心议题，还通过生动的对话和实例，为我们揭示了诸多人生真谛和社会规律。
首先，孟子在《告子下》中对于人性的探讨，让我更加坚信人性本善的观点。他认为，人性中固有的善良、正直、仁爱等品质，是每个人与生俱来的宝贵财富。这一观点不仅为我们提供了认识自我、提升自我的重要依据，也为我们理解他人、宽容他人提供了有力的思想支撑。在现实生活中，我们应该时刻铭记人性本善的理念，以善良之心对待他人，以宽容之心接纳他人，共同营造一个和谐、友善的社会环境。
其次，孟子在篇中对于道德教育的重视，让我深刻认识到教育对于个人成长和社会进步的重要性。他强调，道德教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养人的品德和修养。这一观点提醒我们，在教育过程中，不仅要注重知识的传授，更要注重品德的培养。我们应该通过教育引导人们树立正确的价值观、道德观和人生观，培养他们的社会责任感和历史使命感，让他们成为有担当、有作为的社会栋梁。
此外，孟子在《告子下》中还提到了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”这一著名论断。这一观点不仅是对个人成长的鞭策，也是对社会进步的启示。它告诉我们，在追求梦想和目标的过程中，必然会遇到各种困难和挑战。但正是这些困难和挑战，才能激发我们的斗志和潜力，让我们变得更加坚强和勇敢。因此，我们应该勇于面对困难和挑战，不断锤炼自己的意志和品质，为实现个人价值和社会进步贡献自己的力量。
最后，孟子在篇中对于社会伦理和道德的阐述，让我更加深刻地认识到社会和谐与稳定的重要性。他强调，社会应该倡导正义、公平、诚信等美德，反对邪恶、不公和欺诈等行为。这一观点提醒我们，作为社会成员，我们应该时刻遵守社会规则和道德规范，以诚信为本、以正义为荣，共同维护社会的和谐与稳定。
总之，《孟子》第十二篇《告子下》的学习让我受益匪浅。它不仅让我对人性、道德、教育等议题有了更为深刻的理解，也为我提供了指导个人成长和社会进步的重要思想资源。在未来的日子里，我将继续秉承孟子的思想精髓和道德准则，努力成为一个有道德、有责任、有担当的人。
学习《告子上》心得体会
商学院旅游管理系：陈思颜
阅读《孟子·告子上》后，我深感其中关于人性、道德、仁义等方面的探讨充满了深刻的哲理和启示。以下是我对这篇文章的一些心得：
首先，孟子与告子之间关于人性善恶的辩论，引发了我对人性本质的思考。孟子提出了“性善论”，认为人性本善，而告子则主张“性无善无不善”。这种辩论形式让我明白了，人性是复杂的，既有善良的一面，也有邪恶的一面。我们应该通过教育和道德修养来发扬人性中的善良，抑制邪恶。同时，我也意识到，人性并非一成不变，而是可以在后天的环境中被塑造和改变的。
其次，孟子强调了仁义和道德的重要性，认为这是人类社会秩序的基石。这让我在日常生活中更加注重培养自己的道德品质，遵循仁义之道，以建立和谐的人际关系和社会秩序。孟子的“四心”说，即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，更是让我看到了人性中的美好与希望。这些美德并非外界强加，而是人固有的本质，它们如同冬日里的一缕阳光，温暖而明亮。
再者，孟子与告子的辩论也展示了不同观点之间的碰撞和交流。这种辩论的形式让我明白，通过积极的讨论和思考，我们可以更好地理解问题的本质，拓宽自己的思维，形成更全面的观点。这种思考的价值不仅在于对知识的获取，更在于对自我认知的提升。
最后，《孟子·告子上》还强调了个人修养的重要性。我们应该努力提升自己的品德修养，不仅为了自身的成长，更为了对社会的贡献。每个人都应该肩负起自己的社会责任，为社会的进步和发展贡献力量。这种社会责任感让我更加明确了自己的人生目标，也激励我在未来的道路上不断前行。
总的来说，《孟子·告子上》给我带来了许多关于人性、道德、仁义等方面的思考。这篇文章让我认识到，我们应该不断提升自己的道德修养，遵循仁义之道，以建立和谐的社会关系。同时，通过辩论和思考，我们可以更好地理解问题，形成自己的观点。这些心得不仅对我个人的成长有着深远的影响，也让我对《孟子·告子上》有了更深入的理解。
学习《中庸》第一篇心得体会
商学院旅游管理系：韩笑
《中庸》作为儒家经典之一，其第一篇蕴含着深刻的人生智慧和处世哲学。开篇 “天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教”，这句话指出了人的自然禀赋即为性，顺着本性行事便是道，按照道的原则修养即为教。这一观点强调了人性与道德的紧密联系，我们的本性是上天赋予的，而遵循本性去行动则构成了人生的道路，通过不断地修养和教育，我们能够更好地实现自我价值。
“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。” 道是我们生活中不可或缺的一部分，它时刻伴随着我们，不能有片刻的分离。品德高尚的人在无人看见的地方也会谨慎行事，在无人听到的地方也有所戒惧。这体现了古人对道德修养的高度重视，即使在独处时，也应保持谨慎和自律。“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。” 越是隐蔽的地方越能显现出一个人的真实品质，越是细微之处越能看出一个人的道德水准。君子在独处时更加谨慎，这是一种高度的自我约束和自我要求。
“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。” 喜怒哀乐未表现出来时的状态称为中，表现出来但符合节度称为和。中是天下的根本，和是天下的大道。当我们能够做到内心平和，不被情绪所左右，就能更好地应对生活中的各种挑战。“致中和，天地位焉，万物育焉。” 达到中和的境界，天地便各安其位，万物也能生长繁育。这体现了中和的重要性，只有当我们保持内心的平衡与和谐，才能与周围的世界和谐共处。
《中庸》第一篇告诉我们，要认识到人性与道德的关系，时刻遵循道的原则，在生活中保持谨慎和自律，控制自己的情绪，达到中和的境界。这不仅是一种道德要求，更是一种人生智慧，它能帮助我们在纷繁复杂的世界中找到内心的宁静，实现自我价值，与他人和世界和谐相处。
1. 为人处世之道
古人以道为人处世，道可理解为性格使然和所行之道。正道之人应低调做人，观察细微，不做亏心事，不在背后说闲话。这与《中庸》第一章所强调的君子在无人看见、听到的地方也要谨慎戒惧，独处时更要谨慎的观点不谋而合。在如今这个时代，我们也应秉持君子之风，传承中正平和、心地善良的传统文化。就如《中庸》的为人处世之道中提到的，聪明的人不过于聪明，笨的人也不至于够不着理解道，我们应在为人处世中找到恰到好处的平衡。同时，我们要像古人一样，遵循正道，在任何情况下都保持良好的品德和行为。
2. 内心修养之法
“中” 代表内心的平静和中正平和的心性，“和” 则是与人交往的平易待人之道。我们应学会控制自己的情绪，做到喜怒哀乐不形于色，表达出来时也要符合节度。正如《中庸》中所说，喜怒哀乐未表现出来时的状态称为中，表现出来但符合节度称为和。中是天下的根本，和是天下的大道。在现代社会中，我们常常面临各种压力和挑战，容易被情绪左右。因此，我们需要不断修炼自己的内心，保持平静和中正，以更好地应对生活中的各种情况。同时，在与人交往中，我们要以和为贵，平易待人，营造和谐的人际关系。推动社会的进步和发展。
孟子第十一篇心得体会
在深入研读孟子第十一篇的过程中，我深受启发，对孟子的思想有了更加深刻的理解。孟子，作为儒家学派的代表人物之一，他的思想不仅影响了古代中国，甚至在当今社会依然具有重要的现实意义。第十一篇中，孟子提出了“仁政”和“民为贵”的理念，这些观点在当今社会依然具有指导意义。
首先，孟子强调了“仁政”的重要性。他认为，一个国家的领导者应当以仁爱之心治理国家，关心民众的福祉。孟子举了“梁惠王问利国”的例子，说明了领导者应当追求的是国家的长远利益，而非短期的私利。在现代社会，这一理念同样适用。无论是政府还是企业，都应当以服务人民、促进社会福祉为己任，而不是单纯追求经济利益。
其次，孟子提出了“民为贵”的观点。他主张，民众是国家的根本，领导者应当尊重民意，听取民众的声音。孟子通过“鱼与熊掌不可兼得”的比喻，阐述了领导者在面对国家利益和民众利益时，应当优先考虑民众的利益。在当今社会，这一观点提醒我们，民主和法治是现代国家治理的基石，领导者应当通过各种渠道了解民众的需求和意愿，确保政策的制定和执行能够反映民众的利益。
此外，孟子在第十一篇中还讨论了“义利之辨”。他指出，虽然利益是人们追求的目标，但不能因此忽视了道义。孟子通过“不以规矩，不能成方圆”的比喻，强调了遵守道德规范的重要性。在现代社会，这一观点提醒我们，在追求经济发展的同时，不能忽视了社会道德和伦理的建设。企业和个人都应当在追求利益的同时，坚守诚信、公正等基本的道德原则。
最后，孟子在第十一篇中还提到了“天命”的概念。他认为，一个人的命运虽然受到天时地利的影响，但更重要的是个人的修养和努力。孟子通过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”的论述，鼓励人们面对困难和挑战时，要有坚韧不拔的精神。在现代社会，这一观点鼓励我们，在面对各种社会变革和个人挑战时，要有积极向上的态度，通过不断学习和努力，提升自己的能力和素质，以适应不断变化的世界。
综上所述，孟子第十一篇的心得体会不仅让我对孟子的哲学思想有了更深入的认识，也让我对如何在现代社会中实践这些思想有了更清晰的思路。孟子的“仁政”、“民为贵”、“义利之辨”和“天命”等理念，为我们提供了宝贵的精神财富，指引我们在现代社会中追求更加和谐、公正和有道德的生活。
孟子心得
商学院 旅游管理系 冯小宇
孟子，这位先秦时期的伟大思想家，其言论和思想犹如璀璨星辰，照亮了历史的天空，也给如今的我们带来诸多启迪。
读《孟子》，印象深刻的是他的“性善论”。他认为人性本善，人皆有“四端”——恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，就像我们看到他人受苦时，内心自然而然会涌起同情，这就是恻隐之心在起作用呀。这让我懂得，要去守护和发扬内心这份与生俱来的善良，用善意对待身边的人和事，世界也会因此变得更温暖。
“生于忧患，死于安乐”这句名言更是振聋发聩。它提醒着我们不能贪图安逸，只有在不断经历困难、磨砺自我的过程中，才能让自己变得强大，国家亦是如此。生活里遇到挫折时，我就会用这句话激励自己，把磨难当作成长的阶梯。
还有孟子倡导的“民为贵，社稷次之，君为轻”，体现出对百姓重要性的深刻认知，这种以人为本的思想在当今社会依然有着重大意义，时刻提醒执政者要心系民众，为大众谋福祉。
孟子的智慧穿越千年，依旧熠熠生辉，值得我们细细品味，将其融入生活与处事之中，去做更好的自己，也让社会更美好。
孟 子 告子上 第十一
商学院：罗婧
在阅读《孟子·告子上》这一篇章时，我作为一名民办高校的旅游管理专业专职教师，深感其中的哲学思想与我们的专业教育有着微妙的联系。虽然《告子上》主要讨论了人性善恶、义利之辨等哲学议题，但其中蕴含的对于人性本质、道德选择以及教育引导的思考，对于我们的旅游管理专业教育同样具有启示意义。
一、人性善恶与旅游者的行为选择
孟子在《告子上》中提出“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”，强调了人性本善的观点。这一观点启示我们，在旅游管理中，尽管游客的行为选择可能受到各种外界因素的影响，但从根本上讲，他们内心深处仍保留着对美好事物的向往和追求。因此，作为旅游管理者和教育者，我们应当通过优质的服务、丰富的旅游产品和正面的文化引导，激发游客内心的善良和美好，促使他们做出更加文明、环保的旅游行为选择。
二、义利之辨与旅游业的可持续发展
孟子在文中还探讨了义利之间的关系，认为“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”。这一思想告诉我们，在追求利益的同时，不能忽视道德和正义的原则。在旅游业中，这表现为我们不能仅仅追求经济效益，而忽视了旅游资源的保护和环境的可持续发展。作为旅游管理者和教育者，我们应当引导学生认识到旅游业的社会责任和长远利益，培养他们具备可持续发展的理念和实践能力。
三、教育引导与旅游管理专业的发展
孟子强调教育对于人性塑造的重要性，认为“人之初，性本善；性相近，习相远”。这一观点提醒我们，在旅游管理专业的教育中，不仅要传授知识，更要注重学生的品德培养和道德教育。通过课程设置、实践活动和文化熏陶等多种方式，引导学生树立正确的价值观、职业观和环保意识，为他们未来成为具有责任感和使命感的旅游行业人才打下坚实的基础。
四、结语
综上所述，《孟子·告子上》中的哲学思想为我们的旅游管理专业教育提供了宝贵的启示。作为教育者，我们应当深入挖掘这些思想内涵，将其融入到专业教育中，培养学生的综合素质和职业道德，为旅游业的可持续发展贡献我们的力量。同时，我们也应当不断反思和改进自己的教学方法和理念，以适应时代发展的需要和旅游业的发展趋势。
《孟子·滕文公下》学习心得：君子之道与旅游教育的灵魂
深入研读《孟子·滕文公下》，我被孟子对君子之道的深刻阐述所触动，这不仅是对个人道德修养的要求，更是对教育者的一种鞭策。在旅游管理专业的课堂上，我常常以孟子的君子之道为镜，引导学生思考何为真正的专业精神。孟子说：“无恒产而有恒心者，惟士为能。”这句话启示我，作为旅游管理者，无论面对何种挑战，都应保持一颗恒心，对专业充满热爱与执着。我尝试将这一理念融入课程设计，通过模拟旅游项目策划、危机管理等实践活动，让学生在实践中体验坚持与毅力的价值，培养他们成为既有专业技能，又有高尚情操的旅游行业精英。
在课堂上，我鼓励学生以君子之道为指引，学会尊重他人，理解不同文化背景下的价值观，这是旅游管理专业学生必备的国际视野和跨文化交流能力。我通过案例分析、小组讨论等形式，让学生探讨如何在旅游服务中体现尊重与包容，如何在面对文化差异时保持开放与灵活。同时，我也以身作则，用自身的言行影响学生，让他们明白，真正的君子不仅在于个人的修养，更在于对社会的贡献，对行业的引领。
读《孟子·滕文公上》有感
范家茹
在阅读《孟子·滕文公上》时，我被其深刻的思想内涵所吸引，尤其是孟子关于治理国家应遵循的原则以及如何培养良好品德的观点。通过这一篇章的学习，我对个人修养与社会治理之间的关系有了更深层次的理解。
本篇开篇即以滕文公向孟子请教治国之道为引子，展现了孟子“民为贵”的政治理念。他认为，一个好的统治者应该把人民放在首位，关注民众的生活状况，采取措施减轻百姓负担，这样才能获得民心，实现长久稳定的统治。这种以人为本的思想，在今天看来依然具有重要的现实意义，提醒着现代领导者们不要忘记自己的根本职责所在——服务于民。
《滕文公上》中还提到“性善论”，即认为每个人生来就具备善良的本质。孟子用“人皆可以为尧舜”来鼓励人们追求道德上的完美，并指出通过后天学习和实践能够不断发扬光大这种内在的美好品质。这不仅是对个体成长方向的一种指引，也是构建和谐社会所需的精神基础。它告诉我们，不论身处何种环境之中，只要我们愿意去发现并培养自己内心深处那份纯真善良，就能成为更好的自己，进而影响周围的人和社会整体氛围。
书中还强调了教育的重要性。孟子主张通过教育来提升人的道德水平，促进社会的进步与发展。他提出“教者必以正”，意味着教育内容必须符合正确的价值观导向，这样才能真正达到育人的目的。这一点对于我们当今社会来说同样适用，无论是家庭教育还是学校教育，都应该注重培养孩子良好的品格，引导他们形成正确的人生观、世界观。
《孟子·滕文公上》不仅是一份宝贵的历史文化遗产，更是对我们现代社会有着深远启示的经典之作。它教会我们要时刻铭记以人为本的原则，重视个人品德修养的同时不忘社会责任；同时也提醒着每一个时代的人们，无论技术如何发展，人心向善始终是推动社会发展最根本的动力源泉。
《孟子》学习心得体会
商学院旅游管理系 任姝慧
作为一名高校教师，学习《中庸》这部儒家经典著作，不仅是对传统文化的传承，也是对现代教育实践的深刻反思和指导。以下是结合工作完成《中庸》学习的一些心得体会：
一、均衡和谐的重要性
《中庸》强调“中”与“和”的重要性，即在任何情况下都应寻求平衡与和谐。在教学工作中，这意味着要平衡教学内容的深度与广度，平衡学生个体差异，以及平衡教学方法的多样性。通过这种均衡，可以促进学生全面发展，同时也能提升教学质量。
二、教育的连续性与渐进性
《中庸》提倡“不偏不倚”的教育态度，这与现代教育理念中的“循序渐进”不谋而合。作为教师，我们应该根据学生的接受能力和认知发展阶段，逐步引导他们深入学习，而不是急于求成。
三、道德教育的重视
《中庸》中提到“修身齐家治国平天下”，强调了个人修养的重要性。在高校教育中，除了传授专业知识，更应该注重学生的道德教育，培养学生的社会责任感和职业道德。
四、自我修养与自我提升
作为一名教师，自我修养是职业发展的重要部分。《中庸》中的“慎独”思想提醒我们，即使在无人监督的情况下，也要保持自律，这不仅体现在教学上，也体现在个人生活中。
五、因材施教
《中庸》提倡根据不同情况采取不同措施，这与现代教育中的“因材施教”原则相吻合。教师应根据学生的特点和需求，调整教学方法和内容，以实现最佳教学效果。
六、终身学习的理念
《中庸》中的“学而不厌，诲人不倦”体现了终身学习的精神。作为教师，我们应该不断更新自己的知识体系，保持对新知识的好奇心和学习热情，这样才能更好地指导学生。
七、情感教育的融入
《中庸》强调情感的重要性，认为情感是人与人交往的基础。在教学中，教师应该关注学生的情感需求，通过建立良好的师生关系，促进学生的情感发展。
八、反思与自我批评
《中庸》提倡“反求诸己”，即在遇到问题时首先从自身找原因。教师在教学过程中应不断反思自己的教学方法和效果，勇于自我批评和改进。
通过学习《中庸》，可以更好地理解教育的本质，以及如何在现代教育实践中贯彻这些古老的智慧。这不仅有助于提升个人的教育实践能力，也有助于培养出更多德才兼备的学生。
2024年11月18日
孟子学习心得
商学院：彭勇
在学习研读《孟子·告子上》的过程中，这部经典之作不仅以其深邃的思想、犀利的言辞和严密的逻辑深深吸引了我，更以其对人性、道德、教育以及治国理念的独到见解，让我受益匪浅以下是我几点主要的学习心得：
《告子上》中，孟子通过多个生动的故事和形象的比喻，阐述了“性善论”的核心思想。他认为，人的本性是善良的，就如同水向下流一样自然。然而，由于后天的环境、教育等因素，人的善良本性可能会被蒙蔽、被扭曲。因此，他强调教育的重要性，认为通过正确的教育和引导，可以唤醒人们内心深处的善良，使人们回归本真，成为有道德、有担当的人。在学习过程中，我深刻感受到了孟子对于人性深刻而独到的洞察。他并没有简单地否定人性的复杂性，而是从积极的角度去看待人性，相信人性中的善良是可以被发掘和培养的。这种对人性的乐观态度，让我更加坚定了对人性美好的信念，也让我更加明白了教育在塑造人性、培养品德方面的关键作用。此外，孟子在《告子上》中还提出了“养心莫善于寡欲”的观点。他认为，过多的欲望会扰乱人的内心，使人迷失方向。只有减少欲望，保持内心的平静和清明，才能更好地修养身心，达到更高的道德境界。这一观点让我深刻反思了自己的生活方式和价值观，让我意识到在追求物质享受的同时，更应该注重精神的充实和内心的修养。
孟子的思想不仅在当时具有深远的影响，在今天依然具有极高的价值和指导意义。我相信，在未来的日子里，我会继续深入学习孟子的思想，将其融入到自己的生活和工作中，努力成为一个有道德、有担当、有智慧的人。
读《中庸》感悟
中庸的中心思想即中庸之道，也被称为中道或中和之道。它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，或和稀泥一般的玲珑八面的处事原则。其主旨在于修养人性。其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行。主要原则有三条：一是慎独自修，二忠恕宽容，三是至诚尽性。
慎独自修要求人们在自我修养的过程中，坚持自我教育、自我监督、自我约束。从学校管理的角度来看，就是通过不断的思考和抉择，选择最适合学校发展和生存的道路，即学校的使命和方向，这点应该是坚定和不可改变的。
忠恕宽容要求人们将心比心、己所不欲勿施于人，体仁而行、并行而不相悖。在学校管理中最重要的思想就是通过妥协来达到学校的均衡发展，妥协的前提是了解和理解，妥协也不是无原则的退让，对于方向和原则性的问题是坚定不移的，妥协的内涵应该超越简单的让步，适度和理性的妥协是一种智慧，也是一种前进的方法和原则
至诚尽性的原则是施行中庸之道的重要法则。“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”只有坚持至诚的原则，才能充分发挥自己善性。就能感化他人、发挥他人的善性；就能够充分发挥身边万物的善性，以至于化育万物。达到了至仁至善的理想境界。
中庸第一章学习感悟
商学院旅游系：闫香梅
《中庸》的第一章以其深刻的哲学内涵和道德理念，给我留下了深刻的印象。以下是我对中庸第一章的学习感悟：
首先，这一章提出了“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的核心理念。它告诉我们，人的本性是天赋予的，而遵循这种本性行事就是道，按照道的原则修养自身就是教。这一观点强调了人应该顺应自然、尊重本性，同时通过修养来提升自我，达到更高的道德境界。
其次，这一章强调了“道”的不可须臾离也，即道是我们生活中不可或缺的一部分，它时刻伴随着我们，不能离开。这使我认识到，无论是在公开场合还是独处时，我们都应该坚守道德原则，做到慎独、自律。这种对道德的坚守和自律，不仅是对自己的尊重，也是对他人的尊重。
再者，这一章通过“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”来阐述“中”与“和”的概念。我理解，“中”是指内心的平静与淡然，而“和”则是指情感表达时的适度与和谐。达到“中和”的境界，需要我们在处理问题时保持冷静、理性，同时在情感表达时做到适度、得体。这种“中和”之道不仅有助于个人的身心健康，也有助于社会的和谐稳定。
此外，我还从这一章中领悟到了“慎独”的重要性。慎独不仅是指在独处时要谨慎行事，更是指在内心深处要时刻保持对道德的敬畏和坚守。这种内心的自律和修养，是我们达到更高道德境界的关键。
最后，我认为中庸之道是一种智慧的生活方式。它教导我们要在复杂多变的社会环境中保持内心的平静与和谐，做到不偏不倚、无过不及。这种智慧不仅有助于我们处理人际关系、化解矛盾冲突，也有助于我们实现个人的成长与进步。
综上所述，中庸第一章的学习让我深刻理解了儒家哲学的核心思想，也让我更加明白了如何以中庸之道来指导自己的生活和行为。我相信，在未来的日子里，我会继续学习和践行中庸之道，努力成为一个有道德、有智慧、有担当的人。
学习心得
《孟子·尽心章句》作为儒家经典之一，对于大学教师而言，蕴含着丰富的教学与人生哲理。以下是从《孟子·尽心章句》中学习得到的一些心得体会：
一、教学理念，因材施教
孟子在《尽心章句》中提到：“君子之所以教者五，有如时雨化之者，有诚德者，有达材者，有答问者，私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”这句话启示我们，在教学过程中应尊重学生的个性差异，采取有针对性的教学方法。大学教师应根据学生的不同特点和需求，灵活调整教学策略，以实现最佳的教学效果。
二、启发诱导：
孟子用射箭为喻，强调教师应引导学生主动学习，而不是单纯的知识灌输。这要求大学教师在教学过程中，不仅要传授知识，更要激发学生的学习兴趣和主动性，帮助他们培养独立思考和解决问题的能力。
三、注重道德培养：
孟子认为，教育的目标是培养具有高尚品德和道德情操的人才。大学教师在传授专业知识的同时，也应注重学生的道德教育，帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观，成为德智体美劳全面发展的社会栋梁。
四、修养身心：
孟子在《尽心章句》中多次提到修身养性的重要性。作为教师， 我们应以身作则，通过不断学习和自我反省，提升自己的道德修养和人 格魅力，为学生树立榜样。
五、面对命运：
孟子认为，命运虽不可抗拒，但我们可以选择如何面对它。他鼓励人们顺应天命，同时积极修身养性，等待时机的到来。这启示我们，在人生道路上，既要接受现实，又要保持积极向上的心态，不断努力提升自己。
六、尊重他人：
孟子强调尊重他人和羞耻心的重要性。作为教师，我们应尊重每一位学生，关注他们的成长和进步，同时培养他们的羞耻心和自尊心，帮助他们建立健康的人际关系和社会责任感。
七、追求内在价值：
孟子认为，真正的快乐和价值来自于内心的充实和满足。作为教师，我们应引导学生追求内在的道德修养和精神富足，而不是过分追求外在的物质利益和社会地位。
综上所述，《孟子·尽心章句》不仅为我们提供了宝贵的教学方法和教育理念，还为我们指明了人生的方向和目标。作为大学教师，我们应深入学习和领悟其中的精髓，将其融入到教学和生活中去，不断提升自己的专业素养和人生境界。
《中庸》学习心得
商学院 吴将
《中庸》作为儒家经典之一，不仅蕴含着深刻的哲学思想，而且对于教育实践有着重要的指导意义。在阅读《中庸》前10章的过程中，我深刻体会到了其对于个人修养、教育理念以及教学方法的启示。以下是我结合教学实际，对《中庸》前10章的学习心得。
一、中庸之道与教育理念
《中庸》开篇即强调“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这句话揭示了教育的根本目的——帮助学生认识并遵循自己的天性，进而达到个人的完善。在教学实践中，这意味着教师应当关注学生的个体差异，尊重每个学生的兴趣和潜能，引导他们发现自己的兴趣所在，激发内在的学习动力，而非单一地追求分数或外在的成就。
二、中庸之道与教学方法
《中庸》中提到“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”这不仅是对个人情感管理的要求，也为教学方法提供了启示。在课堂上，教师应当营造一个和谐、积极的学习氛围，鼓励学生表达自己的观点，同时也要学会控制情绪，避免过度批评或表扬，保持教学的平衡与适度。此外，教师还应具备敏锐的观察力，及时发现学生的情绪变化，适时进行心理疏导，帮助学生调整心态，保持良好的学习状态。
三、中庸之道与教师修养
《中庸》强调“君子中庸，小人反中庸。”对于教师而言，中庸之道不仅是教学理念和方法的指导，更是个人修养的体现。教师应当具备高尚的品德，以身作则，成为学生的榜样。同时，教师应不断学习，提升自己的专业能力，保持对新知识的敏感度，以适应教育领域的不断变化。在面对教学挑战时，教师应保持平和的心态，理性分析问题，寻找最合适的解决方法，而不是情绪化地做出决策。
四、中庸之道与学生培养
《中庸》中“致中和，天地位焉，万物育焉。”这句话强调了和谐的重要性。在学生培养过程中，教师应当注重培养学生的综合素质，不仅关注学术成绩，还要重视学生的品德修养、身心健康和社会实践能力的培养。通过组织丰富多彩的课外活动，如志愿服务、社会实践等，帮助学生在实践中成长，学会与人合作，培养社会责任感。
五、中庸之道与家校合作
《中庸》中提到“君子和而不流，强哉矫。”这启示我们在家校合作中，教师与家长应当保持良好的沟通，形成教育合力。教师应主动与家长建立联系，了解学生的家庭背景，共同探讨学生的发展方向。在遇到问题时，双方应保持冷静，理性分析，共同寻找解决方案，避免因情绪化的交流而产生矛盾。
总之，《中庸》前10章不仅为我们提供了深刻的哲学思考，更在教育实践中给予了宝贵的指导。作为教师，我们应当将中庸之道融入到教学的每一个环节，努力成为学生心灵的引路人，共同创造和谐、积极的学习环境。
《孟子》告子章句上心得体会
商学院旅游管理系：曹晗
《孟子》卷十一中的“告子章”是探讨人性、仁义等哲学问题的重要篇章。作为一名高校空中乘务专业的教师，我从《孟子》中获得了一些深刻的启示，这些启示不仅对我的教学工作有指导意义，也对我的个人修养和职业发展产生了深远的影响。
孟子在“告子章”中提出了人性本善的观点，认为人性如同水之就下，自然向善。这一观点对我理解学生的行为和教育方法提供了重要的参考。作为教师，我们常常会遇到学生在某些情况下表现出不好的行为，这时我们不能简单地认为这是人性的恶，而应该深入思考是什么外部因素或内心的困惑导致了这种行为。正如孟子所言：“人无有不善，水无有不下。”这提醒我们在教育过程中要注重引导学生发现自身的优点和潜力，而不是一味地批评和指责。
孟子强调了教育的重要性，认为教育不仅仅是知识的传授，更是品德的培养。他提倡“因材施教”，即根据学生的不同特点和需求进行有针对性的教育。这一点在空中乘务专业的教学中尤为重要。我们的学生来自不同的背景，有着不同的性格和能力，这就要求我们在教学中要善于观察、了解每一位学生的特点，并根据他们的实际情况制定合适的教学计划。只有这样，才能真正激发学生的潜能，帮助他们成长为优秀的空中乘务员。
此外，孟子还提出了“养气”的概念，强调教师自身修养的重要性。他认为教师应该具备浩然之气，这种气是通过不断学习和修炼得来的。作为教师，我们要以身作则，言传身教，才能赢得学生的尊重和信任。在日常教学中，我们要时刻保持谦逊与同理心，理解并尊重每一位学生的差异与需求，积极搭建沟通桥梁，促进师生之间的交流与理解。
孟子还提到“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，这让我深刻认识到，在面对困难和挑战时，保持坚定的信念和顽强的毅力是至关重要的。只有经历过磨砺和考验，我们才能更加坚强，更加成熟。在教学过程中，我们也要鼓励学生面对挫折和困难时保持积极的心态，培养他们的坚韧不拔的精神。
总之，《孟子》卷十一中的“告子章”不仅为我们提供了关于人性、仁义的深刻见解，也为我们的教育实践提供了宝贵的指导。作为一名高校空中乘务专业的教师，我将继续深入学习和领会孟子的思想，努力提升自己的教学水平和职业素养，为培养更多优秀的空中乘务人才贡献自己的力量。
【宣王问邻国 1.10】合天道，敬天命 张宏宜
孟子回答宣王：大国的有仁德的君王，对待小国，要符合行天道；小国的国君要以智慧，面对大国，敬畏天道对待。合天行道，是以仁慈之心对天下衆生；敬畏天道者，可以守护自己的国家。文王、武王一怒而安天下，是为百姓，非掠夺，作爲大囯君王的风范。小国的生存之道是心存敬畏、谨小慎微。
【宣王问邻国 1.10】合天道，敬天命 张宏宜
孟子回答宣王：大国的有仁德的君王，对待小国，要符合行天道；小国的国君要以智慧，面对大国，敬畏天道对待。合天行道，是以仁慈之心对天下衆生；敬畏天道者，可以守护自己的国家。文王、武王一怒而安天下，是为百姓，非掠夺，作爲大囯君王的风范。小国的生存之道是心存敬畏、谨小慎微。
在《孟子·梁惠王下》中，孟子与齐宣王的对话“宣王问邻国”中，孟子提出了“合天道，敬天命”的观点，这一观点不仅体现了孟子的政治哲学，也反映了他的道德伦理观。
“合天道，敬天命”意味着人的行为和决策应顺应自然规律和社会法则，尊重天意和命运的安排。孟子认为，一个国家的统治者应当遵循天道，即公正、仁爱、智慧和诚信等原则，以此来治理国家，使国家和谐稳定，人民安居乐业。这种思想强调了道德和伦理在政治治理中的重要性，认为一个国家的兴衰与统治者的德行密切相关。
在现代，这一观点依然具有深远的意义。首先，它提醒我们，无论时代如何变迁，道德和伦理始终是社会稳定和进步的基石。在全球化和信息化的今天，我们面临着前所未有的挑战和机遇，但孟子的这一思想告诉我们，无论外在环境如何变化，我们都应该坚守内心的道德准则，以公正和仁爱之心对待他人。
其次，“合天道，敬天命”也启示我们，尊重自然和环境是实现可持续发展的关键。在当前全球气候变化和环境问题日益严峻的背景下，孟子的这一观点提醒我们，人类的行为必须与自然和谐共存，顺应自然规律，保护环境，以实现人与自然的和谐发展。
再者，这一观点也强调了个人的责任和自律。在现代社会，每个人都是社会的一份子，我们的行为不仅影响自己，也影响着他人和社会。因此，我们每个人都应该自觉地遵守社会规则，尊重他人，以实现个人与社会的和谐。
最后，“合天道，敬天命”也体现了对命运的敬畏和接受。在面对生活中的不确定性和挑战时，我们应保持谦逊和敬畏之心，接受命运的安排，同时也要积极地通过自己的努力去创造更好的未来。
综上所述，孟子的“合天道，敬天命”不仅是对古代政治治理的指导，也是对现代人生活哲学的启迪。它教导我们，无论在任何时代，都应该坚守道德和伦理，尊重自然，承担个人责任，以及保持对命运的敬畏。这些原则不仅有助于构建一个和谐的社会，也是实现个人内心平和与满足的关键。
《孟子·告子上》学习心得
作为一名教育工作者，我深感《孟子·告子上》中的哲学思想对我教学理念与方法的深刻影响。孟子关于人性本善、教育为本的论述，不仅为我提供了理解学生、引导学生的新视角，也为我反思教学、提升自我指明了方向。
“人之初，性本善”，孟子的人性论让我更加坚信，每个学生内心都蕴藏着向善的力量与潜能。作为教师，我的职责在于发现并激发学生的这种潜能，引导他们走向更加光明与美好的未来。这一信念让我在教学过程中更加注重学生的个体差异，努力创造一个包容、鼓励、尊重的课堂氛围，让每个学生都能感受到自己的价值与独特。
同时，孟子关于教育重要性的论述也让我深受启发。他认为，教育是提升人性、培养品德的重要途径。这一观点让我更加坚定了作为一名教师的责任感与使命感。我深知，我的每一次讲解、每一次引导，都可能在学生心中种下知识与智慧的种子，影响他们的一生。因此，我更加注重自身修养的提升，力求以更加渊博的知识、更加高尚的人格魅力去影响学生，成为他们成长道路上的引路人。
总之，《孟子·告子上》的学习经历，让我更加深刻地理解了教育的意义与价值，也更加坚定了我作为一名教师的信念与追求。我相信，在未来的教学道路上，我会继续秉承孟子的教诲，努力成为一名更加优秀、更加有责任感的教育工作者。
《孟子·告子上》学习心得
在教育的广阔天地里，我始终在寻找那些能够引领我深入理解学生、优化教学方法的智慧之光。《孟子·告子上》的学习，如同一股清泉，滋润了我作为教师的心田，让我对教育的本质有了更加深刻的认识。
孟子在《告子上》中提出的“性善论”，如同一盏明灯，照亮了我理解学生的道路。他坚信“人之初，性本善”，认为每个人生来都具有善良的本性。这一观点让我意识到，作为教师，我的首要任务不是去改变学生的本性，而是要去发现、去激发他们内心深处的善良与美好。在日常教学中，我开始更加注重观察学生的言行举止，试图从他们的行为中捕捉到那些细微的、闪光的善良瞬间，并给予及时的肯定与鼓励。这样的做法不仅增强了学生的自信心，也让他们感受到了被尊重与被理解的价值。
同时，孟子关于教育的论述也让我深受启发。他认为，教育是提升人性、培养品德的重要途径。这一观点让我更加坚定了作为一名教师的责任感与使命感。我深知，我的每一次讲解、每一次引导，都可能在学生心中种下知识与智慧的种子，影响他们的一生。因此，我更加注重教学方法的创新与改进，力求让课堂变得更加生动有趣，让学生在轻松愉快的氛围中学习成长。我尝试运用多种教学手段，如小组讨论、角色扮演、案例分析等，来激发学生的学习兴趣，培养他们的批判性思维和解决问题的能力。
此外，孟子关于“养心莫善于寡欲”的论述也让我在教育实践中受益匪浅。他认为，过多的欲望会扰乱人的心神，使人迷失方向。这一观点让我意识到，作为教师，我也需要保持内心的平静与宁静，不被外界的喧嚣与诱惑所干扰。只有这样，我才能更加专注于教学，更加深入地理解学生，为他们提供更加精准、更加有效的指导。
在《孟子·告子上》的学习中，我还深刻体会到了孟子对于“义”的坚守。他认为，在面对利益诱惑时，人应当坚守道义，不为私利所动。这一思想让我反思自己在教育实践中是否始终坚守着教育的初心与使命，是否始终将学生的利益放在首位。我深知，只有真正做到这一点，我才能成为一名真正优秀的教师，为学生的成长贡献自己的力量。
总之，《孟子·告子上》的学习经历让我更加深刻地理解了教育的意义与价值，也让我更加坚定了作为一名教师的信念与追求。我相信，在未来的教育道路上，我会继续秉承孟子的教诲，努力成为一名更加优秀、更加有责任感的教育工作者。
《孟子·告子上》学习心得
商学院旅游系 宋银萍
在深入研读《孟子·告子上》的过程中，我仿佛踏入了一场跨越千年的哲学盛宴，与孟子这位儒家大师的灵魂进行了一场深刻的对话。这部作品不仅以其深邃的哲学思想和独特的论述方式，为后世留下了宝贵的文化遗产，更以其对人性、道德、教育的深刻洞察，为我的精神世界注入了新的活力与启示。
《告子上》开篇便以“性善论”为核心，提出了“人之初，性本善”的哲学命题。孟子认为，人性本善，如同未经雕琢的璞玉，蕴含着无尽的光华与可能。这一观点如同一束光，照亮了我对人性的认识。它让我明白，每个人内心深处都蕴藏着善良与美好，关键在于我们是否愿意去发现、去挖掘、去践行。这种对人性本善的坚定信念，不仅增强了我对自身的信心，也激发了我对他人和社会的善意与期待。
然而，孟子并未止步于对人性本善的阐述，而是进一步强调了后天教育与实践的重要性。他指出，“学问之道无他，求其放心而已矣”。这句话如同一记警钟，提醒我在追求知识与智慧的道路上，不应忽视对内心善良本性的回归与坚守。通过学习与教育，我们可以更好地认识自己，理解他人，从而在社会的大舞台上扮演好自己的角色，实现个人价值与社会价值的和谐统一。
在探讨人性与道德的关系时，孟子提出了“义”的概念，强调在利益面前应坚守道义，不为私欲所动。这一思想让我深刻反思，在物欲横流、诱惑众多的现代社会，我们是否还能保持那份对正义的执着与追求？孟子的话语如同一面镜子，映照出人性的光辉与阴暗，激励我在面对诱惑时，能够坚守内心的道德准则，不为外物所扰，不为私欲所困。
此外，《告子上》中关于“养心莫善于寡欲”的论述，也让我深受启发。孟子认为，过多的欲望会扰乱人的心神，使人迷失方向。这一观点让我意识到，真正的幸福与满足并非来源于外在的物质积累，而是源自内心的平和与宁静。在现代社会，人们往往被各种欲望所驱使，忽略了内心的真正需求。通过减少不必要的欲望，我们可以更加专注于自我成长与精神追求，从而获得更加持久与深刻的幸福感。
最后，孟子对于教育的重视也让我印象深刻。他认为，教育是提升人性、培养品德的重要途径。通过教育，我们可以更好地认识世界，理解人生，从而在面对生活的挑战时，能够拥有更加坚定的信念与勇气。这一观点让我更加珍惜现在的教育机会，也更加明白了教育的意义所在。我深知，只有通过不断的学习与实践，才能不断提升自己的修养与素质，成为一个对社会有用的人。
总之，《孟子·告子上》的学习经历，不仅让我对人性、道德、教育等哲学命题有了更加深入的理解与认识，也让我在精神层面得到了极大的提升与滋养。我相信，在未来的日子里，我会继续秉承孟子的教诲，以更加积极、更加开放的心态去面对生活与学习的挑战，为实现自己的人生价值而不懈努力。
《孟子·告子上》学习心得
商学院旅游系 云艳红
在阅读《孟子·告子上》的过程中，我仿佛穿越千年，与孟子这位儒家先贤进行了一场跨越时空的对话。这篇经典之作不仅蕴含着深邃的哲学思想，还对我个人的道德修养和为人处世之道产生了深远的影响。
《告子上》中，孟子通过一系列生动的比喻和严密的逻辑论证，阐述了人性本善的观点，并强调了后天教育和修养的重要性。他认为，人的本性是善良的，如同禾苗需要阳光雨露才能茁壮成长一样，人的善良本性也需要通过不断的学习和实践来得以彰显和提升。这一观点让我深刻认识到，作为一个人，我们应当珍视并坚守内心的善良，同时不断通过学习和修养来完善自己。
在学习的过程中，我深受孟子对于“义”的阐述所启发。他强调，在面对利益诱惑时，人应当坚守道义，不为私利所动。这一思想让我反思自己在现实生活中的行为，是否总是能够坚守原则，不为外界的诱惑所动摇。孟子的话语如同一面镜子，让我看到了自己的不足，也激励我在未来的生活中更加坚定地追求真理和正义。
此外，《告子上》中还提到了“养心莫善于寡欲”的观点。孟子认为，过多的欲望会扰乱人的内心，使人迷失方向。这一思想让我意识到，保持内心的平静和宁静是修养身心的重要一环。在现代社会中，人们常常被各种欲望所驱使，忽略了内心的真正需求。通过学习和实践孟子的这一思想，我学会了更加理性地看待自己的欲望，努力在追求物质和精神满足的同时，保持内心的平和与宁静。
在学习过程中，我还深刻体会到了孟子对于教育的重视。他认为，教育是提升人性、培养品德的重要途径。这一观点让我更加珍惜现在的教育机会，也更加明白了教育的意义所在。我深知，只有通过不断的学习和实践，才能不断提升自己的修养和素质，成为一个对社会有用的人。
总的来说，《孟子·告子上》的学习让我受益匪浅。它不仅让我深刻理解了人性本善的哲学思想，还让我在面对现实生活中的种种诱惑和挑战时，能够更加坚定地坚守自己的原则和信仰。我相信，在未来的学习和生活中，我会继续秉持孟子的教诲，不断提升自己的修养和素质，为实现自己的人生价值而不懈努力。
《孟子·吿子章句上》学习心得
旅游系：易枭
《孟子·告子章句上》是儒家经典《孟子》中的重要篇章，其中蕴含了孟子关于人性、道德、修养以及治国理念等方面的深刻见解。学习这一篇章，不仅能够帮助我们更好地理解孟子的思想体系，还能为现代人的生活提供诸多启示和指导。以下是我对《孟子·告子章句上》学习的一些心得体会：
人性本善的坚定信念：
孟子在告子篇中强调了“人性本善”的观点，认为人天生具有向善的倾向和潜能。这一思想鼓励我们要相信自己的内在善良，并努力培养和发扬这种善性。在现代社会，面对各种诱惑和挑战，保持对人性美好的信念，有助于我们做出正确的道德选择，促进个人和社会的和谐发展。
道德修养的重要性：
孟子认为，通过学习和实践，人可以不断提升自己的道德修养，达到“仁义礼智”的境界。这启示我们，道德修养是一个持续的过程，需要不断地自我反省、学习和实践。在日常生活中，我们应该注重培养自己的品德，做到言行一致，以高尚的道德标准来要求自己。
环境与教育的影响：
虽然孟子坚持人性本善，但他也承认环境和教育对人的成长有着重要影响。良好的环境和教育可以激发人的善性，而恶劣的环境则可能使人偏离正道。这提醒我们，在关注个人修养的同时，也要重视社会环境的营造和教育的作用，为个人的成长和发展创造有利条件。
治国理念的启示：
孟子在告子篇中还阐述了他的治国理念，强调以民为本、实行仁政。他认为，君主应该关心民众的利益，通过实施仁政来赢得民心，从而实现国家的长治久安。这一思想对于现代社会的治理同样具有借鉴意义，提醒我们要关注民生、促进社会公平正义，以实现国家的繁荣稳定。
辩证思维的运用：
在学习《孟子·告子章句上》的过程中，我还深刻体会到了孟子辩证思维的运用。他善于从正反两个方面来阐述问题，既看到事物的积极面，也看到其消极面，从而得出全面而深刻的结论。这种辩证思维方法对于我们分析问题、解决问题具有重要的启示作用。
商学院第五组
《孟子》告子上—学习心得（十一）
姜杉
本周学习了《孟子·告子上》的这一章节的内容，《告子上》作为《孟子》的重要组成部分，通过孟子与其弟子告子的对话，深入探讨了人性善恶、仁义道德等核心哲学问题。在学习这篇经典文献的过程中，我深受启发，对孟子的思想有了更为深刻的理解和感悟。
《告子上》开篇便提出了人性善恶的问题，孟子主张人性本善，认为人天生具备仁、义、礼、智等美德的萌芽。而告子则持人性无善恶的观点，认为人性像流水一样，无所谓善恶，取决于后天的引导和教化。他强调环境、教育和社会规范在塑造人性方面的重要作用。一个人之所以成为善人或恶人，并不是因为他天生就具备善或恶的种子，而是因为他所处的环境、所受的教育以及他所遵循的社会规范使他成为了这样的人。总的来说，告子的观点呈现了一种更为自然和中立的人性观，他强调人性的可塑性和平等性，并认为后天的环境和教化使决定人性善恶的关键因素。这种观点和孟子的人性本善论形成了鲜明的对比，为我们提供了另一种思考人性的角度。
通过孟子的阐述，我认识到人性本善并非指人天生就是完美的，而是指人具备向善的潜能和倾向。这种思想对我有着深刻的启示，它让我明白每个人都有成为善良、有道德的人的内在可能性，关键在于我们是否愿意发掘和培养这些潜能。
孟子在《告子上》中反复强调仁义道德的重要性，认为它们是人性中最宝贵的部分。通过学习，我深刻体会到仁义道德不仅仅是一种外在的行为规范，更是一种内在的精神追求。它们能够指引我们走向更高尚的人生境界，使我们的心灵得到真正的满足和安宁。同时，我也认识到仁义道德的实践并不是一件容易的事情，它需要我们不断地自我反省、自我提升，才能逐步达到更高的道德境界。
孟子还提出了内外因共同作用的人性观。他认为人性的发展既受到内在潜能的影响，也受到外部环境的制约。这一观点让我意识到，在人性成长的过程中，我们既要注重内在的培养和提升，也不能忽视外部环境的影响和作用。我们应该努力营造一个有利于人性向善发展的外部环境，同时也要不断地发掘和培养自己内在的潜能和美德。
通过学习《告子上》，我不仅对孟子的思想有了更为深刻的理解和感悟，也对自己的人生观和价值观产生了积极的影响。我学会了用更加宽容和包容的心态去看待他人和自己，明白了每个人都有成为善良、有道德的人的内在可能性。同时，我也更加注重自我反省和自我提升，努力在实践中践行仁义道德，提升自己的道德境界。总之，《告子上》使一篇充满智慧和启示的经典文献。通过学习，我不仅丰富了自己的知识体系，也提升了自己的道德境界和人生智慧。我相信，在未来的学习和生活中，我将继续受益于孟子的思想，努力成为一个更加善良、有道德、有智慧的人。
《中庸》第一次学习心得体会
旅游管理系：刘婷
作为高校教师，研读《中庸》让我深刻体会到“中和”之道的重要性。在教学中，我尝试将这一理念融入课堂管理与学生互动中，力求在严格与宽松之间找到平衡点。《中庸》教导我们在任何情况下都应保持内心的平和与公正，这对处理师生关系、解决教学中出现的各种问题提供了宝贵的指导。
《中庸》中的自我修养思想，对我个人的教学方法和生活态度产生了深远影响。它提醒我，作为一名教育者，应不断提升自己的道德标准和专业能力，以身作则，为学生树立良好的榜样。通过实践这些教义，我感到自己在职业生涯和个人成长上都有了显著的提升。
《中庸》不仅是一本哲学书籍，更是一种生活的艺术。它教会我们在复杂多变的社会环境中寻求心灵的平静和稳定。这种智慧对于应对现代教育中的各种挑战尤为重要，使我能够更加从容不迫地面对教学中的不确定性和压力。
《孟子》心得
1. **关于人性与治国**：孟子在与滕文公的对话中强调了人性本善的观点，并提到尧舜等古代圣贤的治国理念。这让我深刻认识到，作为教育工作者，我们不仅要传授知识，更要引导学生发掘和保持内心的善良。在教学过程中，我尝试以古代圣贤的智慧启发学生，培养他们的道德素养和社会责任感。
2. **关于直言不讳**：孟子在与墨家学派的夷子对话时，直言不讳地表达了自己的观点。这给我启示，作为教师，应当勇于表达自己的看法，尤其是在面对错误观点时，要敢于直言，引导学生走向正确的道路。
3. **关于丧葬礼仪**：孟子在讨论丧葬礼仪时，提到了对亲人的尊重和礼节的重要性。这让我思考到，在现代教育中，我们应当重视传统礼仪的教育，让学生了解和尊重传统文化，从而培养他们的孝道观念和人文素养。
4. **关于榜样的力量**：孟子提到，“上有好者，下必有甚焉者矣。”这句话让我深刻理解到，作为教师，我们的一言一行都会对学生产生深远影响。因此，我努力在日常生活中以身作则，为学生树立良好的榜样。
5. **关于教育的责任**：孟子在讨论治国理政时，强调了贤君的重要性。这让我认识到，作为教育者，我们肩负着培养未来社会领导者的重任。因此，在教育过程中，我注重培养学生的领导能力和责任感。
总结来说，《孟子》的内容不仅让我对孟子的思想有了更深入的理解，也为我的教学工作和个人修养提供了宝贵的启示。作为一名大学老师，我将这些理念融入到日常教学中，努力为培养有道德、有才能、有责任感的优秀人才贡献自己的力量。
《孟子》学习心得
商学院：刘建芳
在深入研读《孟子》第十二篇《告子下》后，我深受其蕴含的智慧与哲理所触动，对孟子的思想有了更为深刻的理解和感悟。这篇内容不仅探讨了人性、道德、教育等核心议题，还通过生动的对话和实例，为我们揭示了诸多人生真谛和社会规律。
首先，孟子在《告子下》中对于人性的探讨，让我更加坚信人性本善的观点。他认为，人性中固有的善良、正直、仁爱等品质，是每个人与生俱来的宝贵财富。这一观点不仅为我们提供了认识自我、提升自我的重要依据，也为我们理解他人、宽容他人提供了有力的思想支撑。在现实生活中，我们应该时刻铭记人性本善的理念，以善良之心对待他人，以宽容之心接纳他人，共同营造一个和谐、友善的社会环境。
其次，孟子在篇中对于道德教育的重视，让我深刻认识到教育对于个人成长和社会进步的重要性。他强调，道德教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养人的品德和修养。这一观点提醒我们，在教育过程中，不仅要注重知识的传授，更要注重品德的培养。我们应该通过教育引导人们树立正确的价值观、道德观和人生观，培养他们的社会责任感和历史使命感，让他们成为有担当、有作为的社会栋梁。
此外，孟子在《告子下》中还提到了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”这一著名论断。这一观点不仅是对个人成长的鞭策，也是对社会进步的启示。它告诉我们，在追求梦想和目标的过程中，必然会遇到各种困难和挑战。但正是这些困难和挑战，才能激发我们的斗志和潜力，让我们变得更加坚强和勇敢。因此，我们应该勇于面对困难和挑战，不断锤炼自己的意志和品质，为实现个人价值和社会进步贡献自己的力量。
最后，孟子在篇中对于社会伦理和道德的阐述，让我更加深刻地认识到社会和谐与稳定的重要性。他强调，社会应该倡导正义、公平、诚信等美德，反对邪恶、不公和欺诈等行为。这一观点提醒我们，作为社会成员，我们应该时刻遵守社会规则和道德规范，以诚信为本、以正义为荣，共同维护社会的和谐与稳定。
总之，《孟子》第十二篇《告子下》的学习让我受益匪浅。它不仅让我对人性、道德、教育等议题有了更为深刻的理解，也为我提供了指导个人成长和社会进步的重要思想资源。在未来的日子里，我将继续秉承孟子的思想精髓和道德准则，努力成为一个有道德、有责任、有担当的人。
学习《告子上》心得体会
商学院旅游管理系：陈思颜
阅读《孟子·告子上》后，我深感其中关于人性、道德、仁义等方面的探讨充满了深刻的哲理和启示。以下是我对这篇文章的一些心得：
首先，孟子与告子之间关于人性善恶的辩论，引发了我对人性本质的思考。孟子提出了“性善论”，认为人性本善，而告子则主张“性无善无不善”。这种辩论形式让我明白了，人性是复杂的，既有善良的一面，也有邪恶的一面。我们应该通过教育和道德修养来发扬人性中的善良，抑制邪恶。同时，我也意识到，人性并非一成不变，而是可以在后天的环境中被塑造和改变的。
其次，孟子强调了仁义和道德的重要性，认为这是人类社会秩序的基石。这让我在日常生活中更加注重培养自己的道德品质，遵循仁义之道，以建立和谐的人际关系和社会秩序。孟子的“四心”说，即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，更是让我看到了人性中的美好与希望。这些美德并非外界强加，而是人固有的本质，它们如同冬日里的一缕阳光，温暖而明亮。
再者，孟子与告子的辩论也展示了不同观点之间的碰撞和交流。这种辩论的形式让我明白，通过积极的讨论和思考，我们可以更好地理解问题的本质，拓宽自己的思维，形成更全面的观点。这种思考的价值不仅在于对知识的获取，更在于对自我认知的提升。
最后，《孟子·告子上》还强调了个人修养的重要性。我们应该努力提升自己的品德修养，不仅为了自身的成长，更为了对社会的贡献。每个人都应该肩负起自己的社会责任，为社会的进步和发展贡献力量。这种社会责任感让我更加明确了自己的人生目标，也激励我在未来的道路上不断前行。
总的来说，《孟子·告子上》给我带来了许多关于人性、道德、仁义等方面的思考。这篇文章让我认识到，我们应该不断提升自己的道德修养，遵循仁义之道，以建立和谐的社会关系。同时，通过辩论和思考，我们可以更好地理解问题，形成自己的观点。这些心得不仅对我个人的成长有着深远的影响，也让我对《孟子·告子上》有了更深入的理解。
学习《中庸》第一篇心得体会
商学院旅游管理系：韩笑
《中庸》作为儒家经典之一，其第一篇蕴含着深刻的人生智慧和处世哲学。开篇 “天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教”，这句话指出了人的自然禀赋即为性，顺着本性行事便是道，按照道的原则修养即为教。这一观点强调了人性与道德的紧密联系，我们的本性是上天赋予的，而遵循本性去行动则构成了人生的道路，通过不断地修养和教育，我们能够更好地实现自我价值。
“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。” 道是我们生活中不可或缺的一部分，它时刻伴随着我们，不能有片刻的分离。品德高尚的人在无人看见的地方也会谨慎行事，在无人听到的地方也有所戒惧。这体现了古人对道德修养的高度重视，即使在独处时，也应保持谨慎和自律。“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。” 越是隐蔽的地方越能显现出一个人的真实品质，越是细微之处越能看出一个人的道德水准。君子在独处时更加谨慎，这是一种高度的自我约束和自我要求。
“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。” 喜怒哀乐未表现出来时的状态称为中，表现出来但符合节度称为和。中是天下的根本，和是天下的大道。当我们能够做到内心平和，不被情绪所左右，就能更好地应对生活中的各种挑战。“致中和，天地位焉，万物育焉。” 达到中和的境界，天地便各安其位，万物也能生长繁育。这体现了中和的重要性，只有当我们保持内心的平衡与和谐，才能与周围的世界和谐共处。
《中庸》第一篇告诉我们，要认识到人性与道德的关系，时刻遵循道的原则，在生活中保持谨慎和自律，控制自己的情绪，达到中和的境界。这不仅是一种道德要求，更是一种人生智慧，它能帮助我们在纷繁复杂的世界中找到内心的宁静，实现自我价值，与他人和世界和谐相处。
1. 为人处世之道
古人以道为人处世，道可理解为性格使然和所行之道。正道之人应低调做人，观察细微，不做亏心事，不在背后说闲话。这与《中庸》第一章所强调的君子在无人看见、听到的地方也要谨慎戒惧，独处时更要谨慎的观点不谋而合。在如今这个时代，我们也应秉持君子之风，传承中正平和、心地善良的传统文化。就如《中庸》的为人处世之道中提到的，聪明的人不过于聪明，笨的人也不至于够不着理解道，我们应在为人处世中找到恰到好处的平衡。同时，我们要像古人一样，遵循正道，在任何情况下都保持良好的品德和行为。
2. 内心修养之法
“中” 代表内心的平静和中正平和的心性，“和” 则是与人交往的平易待人之道。我们应学会控制自己的情绪，做到喜怒哀乐不形于色，表达出来时也要符合节度。正如《中庸》中所说，喜怒哀乐未表现出来时的状态称为中，表现出来但符合节度称为和。中是天下的根本，和是天下的大道。在现代社会中，我们常常面临各种压力和挑战，容易被情绪左右。因此，我们需要不断修炼自己的内心，保持平静和中正，以更好地应对生活中的各种情况。同时，在与人交往中，我们要以和为贵，平易待人，营造和谐的人际关系。推动社会的进步和发展。
孟子第十一篇心得体会
在深入研读孟子第十一篇的过程中，我深受启发，对孟子的思想有了更加深刻的理解。孟子，作为儒家学派的代表人物之一，他的思想不仅影响了古代中国，甚至在当今社会依然具有重要的现实意义。第十一篇中，孟子提出了“仁政”和“民为贵”的理念，这些观点在当今社会依然具有指导意义。
首先，孟子强调了“仁政”的重要性。他认为，一个国家的领导者应当以仁爱之心治理国家，关心民众的福祉。孟子举了“梁惠王问利国”的例子，说明了领导者应当追求的是国家的长远利益，而非短期的私利。在现代社会，这一理念同样适用。无论是政府还是企业，都应当以服务人民、促进社会福祉为己任，而不是单纯追求经济利益。
其次，孟子提出了“民为贵”的观点。他主张，民众是国家的根本，领导者应当尊重民意，听取民众的声音。孟子通过“鱼与熊掌不可兼得”的比喻，阐述了领导者在面对国家利益和民众利益时，应当优先考虑民众的利益。在当今社会，这一观点提醒我们，民主和法治是现代国家治理的基石，领导者应当通过各种渠道了解民众的需求和意愿，确保政策的制定和执行能够反映民众的利益。
此外，孟子在第十一篇中还讨论了“义利之辨”。他指出，虽然利益是人们追求的目标，但不能因此忽视了道义。孟子通过“不以规矩，不能成方圆”的比喻，强调了遵守道德规范的重要性。在现代社会，这一观点提醒我们，在追求经济发展的同时，不能忽视了社会道德和伦理的建设。企业和个人都应当在追求利益的同时，坚守诚信、公正等基本的道德原则。
最后，孟子在第十一篇中还提到了“天命”的概念。他认为，一个人的命运虽然受到天时地利的影响，但更重要的是个人的修养和努力。孟子通过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”的论述，鼓励人们面对困难和挑战时，要有坚韧不拔的精神。在现代社会，这一观点鼓励我们，在面对各种社会变革和个人挑战时，要有积极向上的态度，通过不断学习和努力，提升自己的能力和素质，以适应不断变化的世界。
综上所述，孟子第十一篇的心得体会不仅让我对孟子的哲学思想有了更深入的认识，也让我对如何在现代社会中实践这些思想有了更清晰的思路。孟子的“仁政”、“民为贵”、“义利之辨”和“天命”等理念，为我们提供了宝贵的精神财富，指引我们在现代社会中追求更加和谐、公正和有道德的生活。
孟子心得
商学院 旅游管理系 冯小宇
孟子，这位先秦时期的伟大思想家，其言论和思想犹如璀璨星辰，照亮了历史的天空，也给如今的我们带来诸多启迪。
读《孟子》，印象深刻的是他的“性善论”。他认为人性本善，人皆有“四端”——恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，就像我们看到他人受苦时，内心自然而然会涌起同情，这就是恻隐之心在起作用呀。这让我懂得，要去守护和发扬内心这份与生俱来的善良，用善意对待身边的人和事，世界也会因此变得更温暖。
“生于忧患，死于安乐”这句名言更是振聋发聩。它提醒着我们不能贪图安逸，只有在不断经历困难、磨砺自我的过程中，才能让自己变得强大，国家亦是如此。生活里遇到挫折时，我就会用这句话激励自己，把磨难当作成长的阶梯。
还有孟子倡导的“民为贵，社稷次之，君为轻”，体现出对百姓重要性的深刻认知，这种以人为本的思想在当今社会依然有着重大意义，时刻提醒执政者要心系民众，为大众谋福祉。
孟子的智慧穿越千年，依旧熠熠生辉，值得我们细细品味，将其融入生活与处事之中，去做更好的自己，也让社会更美好。
孟 子 告子上 第十一
商学院：罗婧
在阅读《孟子·告子上》这一篇章时，我作为一名民办高校的旅游管理专业专职教师，深感其中的哲学思想与我们的专业教育有着微妙的联系。虽然《告子上》主要讨论了人性善恶、义利之辨等哲学议题，但其中蕴含的对于人性本质、道德选择以及教育引导的思考，对于我们的旅游管理专业教育同样具有启示意义。
一、人性善恶与旅游者的行为选择
孟子在《告子上》中提出“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”，强调了人性本善的观点。这一观点启示我们，在旅游管理中，尽管游客的行为选择可能受到各种外界因素的影响，但从根本上讲，他们内心深处仍保留着对美好事物的向往和追求。因此，作为旅游管理者和教育者，我们应当通过优质的服务、丰富的旅游产品和正面的文化引导，激发游客内心的善良和美好，促使他们做出更加文明、环保的旅游行为选择。
二、义利之辨与旅游业的可持续发展
孟子在文中还探讨了义利之间的关系，认为“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”。这一思想告诉我们，在追求利益的同时，不能忽视道德和正义的原则。在旅游业中，这表现为我们不能仅仅追求经济效益，而忽视了旅游资源的保护和环境的可持续发展。作为旅游管理者和教育者，我们应当引导学生认识到旅游业的社会责任和长远利益，培养他们具备可持续发展的理念和实践能力。
三、教育引导与旅游管理专业的发展
孟子强调教育对于人性塑造的重要性，认为“人之初，性本善；性相近，习相远”。这一观点提醒我们，在旅游管理专业的教育中，不仅要传授知识，更要注重学生的品德培养和道德教育。通过课程设置、实践活动和文化熏陶等多种方式，引导学生树立正确的价值观、职业观和环保意识，为他们未来成为具有责任感和使命感的旅游行业人才打下坚实的基础。
四、结语
综上所述，《孟子·告子上》中的哲学思想为我们的旅游管理专业教育提供了宝贵的启示。作为教育者，我们应当深入挖掘这些思想内涵，将其融入到专业教育中，培养学生的综合素质和职业道德，为旅游业的可持续发展贡献我们的力量。同时，我们也应当不断反思和改进自己的教学方法和理念，以适应时代发展的需要和旅游业的发展趋势。
《孟子·滕文公下》学习心得：君子之道与旅游教育的灵魂
深入研读《孟子·滕文公下》，我被孟子对君子之道的深刻阐述所触动，这不仅是对个人道德修养的要求，更是对教育者的一种鞭策。在旅游管理专业的课堂上，我常常以孟子的君子之道为镜，引导学生思考何为真正的专业精神。孟子说：“无恒产而有恒心者，惟士为能。”这句话启示我，作为旅游管理者，无论面对何种挑战，都应保持一颗恒心，对专业充满热爱与执着。我尝试将这一理念融入课程设计，通过模拟旅游项目策划、危机管理等实践活动，让学生在实践中体验坚持与毅力的价值，培养他们成为既有专业技能，又有高尚情操的旅游行业精英。
在课堂上，我鼓励学生以君子之道为指引，学会尊重他人，理解不同文化背景下的价值观，这是旅游管理专业学生必备的国际视野和跨文化交流能力。我通过案例分析、小组讨论等形式，让学生探讨如何在旅游服务中体现尊重与包容，如何在面对文化差异时保持开放与灵活。同时，我也以身作则，用自身的言行影响学生，让他们明白，真正的君子不仅在于个人的修养，更在于对社会的贡献，对行业的引领。
读《孟子·滕文公上》有感
范家茹
在阅读《孟子·滕文公上》时，我被其深刻的思想内涵所吸引，尤其是孟子关于治理国家应遵循的原则以及如何培养良好品德的观点。通过这一篇章的学习，我对个人修养与社会治理之间的关系有了更深层次的理解。
本篇开篇即以滕文公向孟子请教治国之道为引子，展现了孟子“民为贵”的政治理念。他认为，一个好的统治者应该把人民放在首位，关注民众的生活状况，采取措施减轻百姓负担，这样才能获得民心，实现长久稳定的统治。这种以人为本的思想，在今天看来依然具有重要的现实意义，提醒着现代领导者们不要忘记自己的根本职责所在——服务于民。
《滕文公上》中还提到“性善论”，即认为每个人生来就具备善良的本质。孟子用“人皆可以为尧舜”来鼓励人们追求道德上的完美，并指出通过后天学习和实践能够不断发扬光大这种内在的美好品质。这不仅是对个体成长方向的一种指引，也是构建和谐社会所需的精神基础。它告诉我们，不论身处何种环境之中，只要我们愿意去发现并培养自己内心深处那份纯真善良，就能成为更好的自己，进而影响周围的人和社会整体氛围。
书中还强调了教育的重要性。孟子主张通过教育来提升人的道德水平，促进社会的进步与发展。他提出“教者必以正”，意味着教育内容必须符合正确的价值观导向，这样才能真正达到育人的目的。这一点对于我们当今社会来说同样适用，无论是家庭教育还是学校教育，都应该注重培养孩子良好的品格，引导他们形成正确的人生观、世界观。
《孟子·滕文公上》不仅是一份宝贵的历史文化遗产，更是对我们现代社会有着深远启示的经典之作。它教会我们要时刻铭记以人为本的原则，重视个人品德修养的同时不忘社会责任；同时也提醒着每一个时代的人们，无论技术如何发展，人心向善始终是推动社会发展最根本的动力源泉。
《孟子》学习心得体会
商学院旅游管理系 任姝慧
作为一名高校教师，学习《中庸》这部儒家经典著作，不仅是对传统文化的传承，也是对现代教育实践的深刻反思和指导。以下是结合工作完成《中庸》学习的一些心得体会：
一、均衡和谐的重要性
《中庸》强调“中”与“和”的重要性，即在任何情况下都应寻求平衡与和谐。在教学工作中，这意味着要平衡教学内容的深度与广度，平衡学生个体差异，以及平衡教学方法的多样性。通过这种均衡，可以促进学生全面发展，同时也能提升教学质量。
二、教育的连续性与渐进性
《中庸》提倡“不偏不倚”的教育态度，这与现代教育理念中的“循序渐进”不谋而合。作为教师，我们应该根据学生的接受能力和认知发展阶段，逐步引导他们深入学习，而不是急于求成。
三、道德教育的重视
《中庸》中提到“修身齐家治国平天下”，强调了个人修养的重要性。在高校教育中，除了传授专业知识，更应该注重学生的道德教育，培养学生的社会责任感和职业道德。
四、自我修养与自我提升
作为一名教师，自我修养是职业发展的重要部分。《中庸》中的“慎独”思想提醒我们，即使在无人监督的情况下，也要保持自律，这不仅体现在教学上，也体现在个人生活中。
五、因材施教
《中庸》提倡根据不同情况采取不同措施，这与现代教育中的“因材施教”原则相吻合。教师应根据学生的特点和需求，调整教学方法和内容，以实现最佳教学效果。
六、终身学习的理念
《中庸》中的“学而不厌，诲人不倦”体现了终身学习的精神。作为教师，我们应该不断更新自己的知识体系，保持对新知识的好奇心和学习热情，这样才能更好地指导学生。
七、情感教育的融入
《中庸》强调情感的重要性，认为情感是人与人交往的基础。在教学中，教师应该关注学生的情感需求，通过建立良好的师生关系，促进学生的情感发展。
八、反思与自我批评
《中庸》提倡“反求诸己”，即在遇到问题时首先从自身找原因。教师在教学过程中应不断反思自己的教学方法和效果，勇于自我批评和改进。
通过学习《中庸》，可以更好地理解教育的本质，以及如何在现代教育实践中贯彻这些古老的智慧。这不仅有助于提升个人的教育实践能力，也有助于培养出更多德才兼备的学生。
2024年11月18日
孟子学习心得
商学院：彭勇
在学习研读《孟子·告子上》的过程中，这部经典之作不仅以其深邃的思想、犀利的言辞和严密的逻辑深深吸引了我，更以其对人性、道德、教育以及治国理念的独到见解，让我受益匪浅以下是我几点主要的学习心得：
《告子上》中，孟子通过多个生动的故事和形象的比喻，阐述了“性善论”的核心思想。他认为，人的本性是善良的，就如同水向下流一样自然。然而，由于后天的环境、教育等因素，人的善良本性可能会被蒙蔽、被扭曲。因此，他强调教育的重要性，认为通过正确的教育和引导，可以唤醒人们内心深处的善良，使人们回归本真，成为有道德、有担当的人。在学习过程中，我深刻感受到了孟子对于人性深刻而独到的洞察。他并没有简单地否定人性的复杂性，而是从积极的角度去看待人性，相信人性中的善良是可以被发掘和培养的。这种对人性的乐观态度，让我更加坚定了对人性美好的信念，也让我更加明白了教育在塑造人性、培养品德方面的关键作用。此外，孟子在《告子上》中还提出了“养心莫善于寡欲”的观点。他认为，过多的欲望会扰乱人的内心，使人迷失方向。只有减少欲望，保持内心的平静和清明，才能更好地修养身心，达到更高的道德境界。这一观点让我深刻反思了自己的生活方式和价值观，让我意识到在追求物质享受的同时，更应该注重精神的充实和内心的修养。
孟子的思想不仅在当时具有深远的影响，在今天依然具有极高的价值和指导意义。我相信，在未来的日子里，我会继续深入学习孟子的思想，将其融入到自己的生活和工作中，努力成为一个有道德、有担当、有智慧的人。
读《中庸》感悟
中庸的中心思想即中庸之道，也被称为中道或中和之道。它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，或和稀泥一般的玲珑八面的处事原则。其主旨在于修养人性。其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行。主要原则有三条：一是慎独自修，二忠恕宽容，三是至诚尽性。
慎独自修要求人们在自我修养的过程中，坚持自我教育、自我监督、自我约束。从学校管理的角度来看，就是通过不断的思考和抉择，选择最适合学校发展和生存的道路，即学校的使命和方向，这点应该是坚定和不可改变的。
忠恕宽容要求人们将心比心、己所不欲勿施于人，体仁而行、并行而不相悖。在学校管理中最重要的思想就是通过妥协来达到学校的均衡发展，妥协的前提是了解和理解，妥协也不是无原则的退让，对于方向和原则性的问题是坚定不移的，妥协的内涵应该超越简单的让步，适度和理性的妥协是一种智慧，也是一种前进的方法和原则
至诚尽性的原则是施行中庸之道的重要法则。“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”只有坚持至诚的原则，才能充分发挥自己善性。就能感化他人、发挥他人的善性；就能够充分发挥身边万物的善性，以至于化育万物。达到了至仁至善的理想境界。
中庸第一章学习感悟
商学院旅游系：闫香梅
《中庸》的第一章以其深刻的哲学内涵和道德理念，给我留下了深刻的印象。以下是我对中庸第一章的学习感悟：
首先，这一章提出了“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的核心理念。它告诉我们，人的本性是天赋予的，而遵循这种本性行事就是道，按照道的原则修养自身就是教。这一观点强调了人应该顺应自然、尊重本性，同时通过修养来提升自我，达到更高的道德境界。
其次，这一章强调了“道”的不可须臾离也，即道是我们生活中不可或缺的一部分，它时刻伴随着我们，不能离开。这使我认识到，无论是在公开场合还是独处时，我们都应该坚守道德原则，做到慎独、自律。这种对道德的坚守和自律，不仅是对自己的尊重，也是对他人的尊重。
再者，这一章通过“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”来阐述“中”与“和”的概念。我理解，“中”是指内心的平静与淡然，而“和”则是指情感表达时的适度与和谐。达到“中和”的境界，需要我们在处理问题时保持冷静、理性，同时在情感表达时做到适度、得体。这种“中和”之道不仅有助于个人的身心健康，也有助于社会的和谐稳定。
此外，我还从这一章中领悟到了“慎独”的重要性。慎独不仅是指在独处时要谨慎行事，更是指在内心深处要时刻保持对道德的敬畏和坚守。这种内心的自律和修养，是我们达到更高道德境界的关键。
最后，我认为中庸之道是一种智慧的生活方式。它教导我们要在复杂多变的社会环境中保持内心的平静与和谐，做到不偏不倚、无过不及。这种智慧不仅有助于我们处理人际关系、化解矛盾冲突，也有助于我们实现个人的成长与进步。
综上所述，中庸第一章的学习让我深刻理解了儒家哲学的核心思想，也让我更加明白了如何以中庸之道来指导自己的生活和行为。我相信，在未来的日子里，我会继续学习和践行中庸之道，努力成为一个有道德、有智慧、有担当的人。
学习心得
《孟子·尽心章句》作为儒家经典之一，对于大学教师而言，蕴含着丰富的教学与人生哲理。以下是从《孟子·尽心章句》中学习得到的一些心得体会：
二、教学理念，因材施教
孟子在《尽心章句》中提到：“君子之所以教者五，有如时雨化之者，有诚德者，有达材者，有答问者，私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”这句话启示我们，在教学过程中应尊重学生的个性差异，采取有针对性的教学方法。大学教师应根据学生的不同特点和需求，灵活调整教学策略，以实现最佳的教学效果。
二、启发诱导：
孟子用射箭为喻，强调教师应引导学生主动学习，而不是单纯的知识灌输。这要求大学教师在教学过程中，不仅要传授知识，更要激发学生的学习兴趣和主动性，帮助他们培养独立思考和解决问题的能力。
三、注重道德培养：
孟子认为，教育的目标是培养具有高尚品德和道德情操的人才。大学教师在传授专业知识的同时，也应注重学生的道德教育，帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观，成为德智体美劳全面发展的社会栋梁。
八、修养身心：
孟子在《尽心章句》中多次提到修身养性的重要性。作为教师， 我们应以身作则，通过不断学习和自我反省，提升自己的道德修养和人 格魅力，为学生树立榜样。
九、面对命运：
孟子认为，命运虽不可抗拒，但我们可以选择如何面对它。他鼓励人们顺应天命，同时积极修身养性，等待时机的到来。这启示我们，在人生道路上，既要接受现实，又要保持积极向上的心态，不断努力提升自己。
十、尊重他人：
孟子强调尊重他人和羞耻心的重要性。作为教师，我们应尊重每一位学生，关注他们的成长和进步，同时培养他们的羞耻心和自尊心，帮助他们建立健康的人际关系和社会责任感。
十一、追求内在价值：
孟子认为，真正的快乐和价值来自于内心的充实和满足。作为教师，我们应引导学生追求内在的道德修养和精神富足，而不是过分追求外在的物质利益和社会地位。
综上所述，《孟子·尽心章句》不仅为我们提供了宝贵的教学方法和教育理念，还为我们指明了人生的方向和目标。作为大学教师，我们应深入学习和领悟其中的精髓，将其融入到教学和生活中去，不断提升自己的专业素养和人生境界。
《中庸》学习心得
商学院 吴将
《中庸》作为儒家经典之一，不仅蕴含着深刻的哲学思想，而且对于教育实践有着重要的指导意义。在阅读《中庸》前10章的过程中，我深刻体会到了其对于个人修养、教育理念以及教学方法的启示。以下是我结合教学实际，对《中庸》前10章的学习心得。
一、中庸之道与教育理念
《中庸》开篇即强调“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这句话揭示了教育的根本目的——帮助学生认识并遵循自己的天性，进而达到个人的完善。在教学实践中，这意味着教师应当关注学生的个体差异，尊重每个学生的兴趣和潜能，引导他们发现自己的兴趣所在，激发内在的学习动力，而非单一地追求分数或外在的成就。
二、中庸之道与教学方法
《中庸》中提到“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”这不仅是对个人情感管理的要求，也为教学方法提供了启示。在课堂上，教师应当营造一个和谐、积极的学习氛围，鼓励学生表达自己的观点，同时也要学会控制情绪，避免过度批评或表扬，保持教学的平衡与适度。此外，教师还应具备敏锐的观察力，及时发现学生的情绪变化，适时进行心理疏导，帮助学生调整心态，保持良好的学习状态。
三、中庸之道与教师修养
《中庸》强调“君子中庸，小人反中庸。”对于教师而言，中庸之道不仅是教学理念和方法的指导，更是个人修养的体现。教师应当具备高尚的品德，以身作则，成为学生的榜样。同时，教师应不断学习，提升自己的专业能力，保持对新知识的敏感度，以适应教育领域的不断变化。在面对教学挑战时，教师应保持平和的心态，理性分析问题，寻找最合适的解决方法，而不是情绪化地做出决策。
四、中庸之道与学生培养
《中庸》中“致中和，天地位焉，万物育焉。”这句话强调了和谐的重要性。在学生培养过程中，教师应当注重培养学生的综合素质，不仅关注学术成绩，还要重视学生的品德修养、身心健康和社会实践能力的培养。通过组织丰富多彩的课外活动，如志愿服务、社会实践等，帮助学生在实践中成长，学会与人合作，培养社会责任感。
五、中庸之道与家校合作
《中庸》中提到“君子和而不流，强哉矫。”这启示我们在家校合作中，教师与家长应当保持良好的沟通，形成教育合力。教师应主动与家长建立联系，了解学生的家庭背景，共同探讨学生的发展方向。在遇到问题时，双方应保持冷静，理性分析，共同寻找解决方案，避免因情绪化的交流而产生矛盾。
总之，《中庸》前10章不仅为我们提供了深刻的哲学思考，更在教育实践中给予了宝贵的指导。作为教师，我们应当将中庸之道融入到教学的每一个环节，努力成为学生心灵的引路人，共同创造和谐、积极的学习环境。
《孟子》告子章句上心得体会
商学院旅游管理系：曹晗
《孟子》卷十一中的“告子章”是探讨人性、仁义等哲学问题的重要篇章。作为一名高校空中乘务专业的教师，我从《孟子》中获得了一些深刻的启示，这些启示不仅对我的教学工作有指导意义，也对我的个人修养和职业发展产生了深远的影响。
孟子在“告子章”中提出了人性本善的观点，认为人性如同水之就下，自然向善。这一观点对我理解学生的行为和教育方法提供了重要的参考。作为教师，我们常常会遇到学生在某些情况下表现出不好的行为，这时我们不能简单地认为这是人性的恶，而应该深入思考是什么外部因素或内心的困惑导致了这种行为。正如孟子所言：“人无有不善，水无有不下。”这提醒我们在教育过程中要注重引导学生发现自身的优点和潜力，而不是一味地批评和指责。
孟子强调了教育的重要性，认为教育不仅仅是知识的传授，更是品德的培养。他提倡“因材施教”，即根据学生的不同特点和需求进行有针对性的教育。这一点在空中乘务专业的教学中尤为重要。我们的学生来自不同的背景，有着不同的性格和能力，这就要求我们在教学中要善于观察、了解每一位学生的特点，并根据他们的实际情况制定合适的教学计划。只有这样，才能真正激发学生的潜能，帮助他们成长为优秀的空中乘务员。
此外，孟子还提出了“养气”的概念，强调教师自身修养的重要性。他认为教师应该具备浩然之气，这种气是通过不断学习和修炼得来的。作为教师，我们要以身作则，言传身教，才能赢得学生的尊重和信任。在日常教学中，我们要时刻保持谦逊与同理心，理解并尊重每一位学生的差异与需求，积极搭建沟通桥梁，促进师生之间的交流与理解。
孟子还提到“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，这让我深刻认识到，在面对困难和挑战时，保持坚定的信念和顽强的毅力是至关重要的。只有经历过磨砺和考验，我们才能更加坚强，更加成熟。在教学过程中，我们也要鼓励学生面对挫折和困难时保持积极的心态，培养他们的坚韧不拔的精神。
总之，《孟子》卷十一中的“告子章”不仅为我们提供了关于人性、仁义的深刻见解，也为我们的教育实践提供了宝贵的指导。作为一名高校空中乘务专业的教师，我将继续深入学习和领会孟子的思想，努力提升自己的教学水平和职业素养，为培养更多优秀的空中乘务人才贡献自己的力量。
【宣王问邻国 1.10】合天道，敬天命 张宏宜
孟子回答宣王：大国的有仁德的君王，对待小国，要符合行天道；小国的国君要以智慧，面对大国，敬畏天道对待。合天行道，是以仁慈之心对天下衆生；敬畏天道者，可以守护自己的国家。文王、武王一怒而安天下，是为百姓，非掠夺，作爲大囯君王的风范。小国的生存之道是心存敬畏、谨小慎微。
【宣王问邻国 1.10】合天道，敬天命 张宏宜
孟子回答宣王：大国的有仁德的君王，对待小国，要符合行天道；小国的国君要以智慧，面对大国，敬畏天道对待。合天行道，是以仁慈之心对天下衆生；敬畏天道者，可以守护自己的国家。文王、武王一怒而安天下，是为百姓，非掠夺，作爲大囯君王的风范。小国的生存之道是心存敬畏、谨小慎微。
在《孟子·梁惠王下》中，孟子与齐宣王的对话“宣王问邻国”中，孟子提出了“合天道，敬天命”的观点，这一观点不仅体现了孟子的政治哲学，也反映了他的道德伦理观。
“合天道，敬天命”意味着人的行为和决策应顺应自然规律和社会法则，尊重天意和命运的安排。孟子认为，一个国家的统治者应当遵循天道，即公正、仁爱、智慧和诚信等原则，以此来治理国家，使国家和谐稳定，人民安居乐业。这种思想强调了道德和伦理在政治治理中的重要性，认为一个国家的兴衰与统治者的德行密切相关。
在现代，这一观点依然具有深远的意义。首先，它提醒我们，无论时代如何变迁，道德和伦理始终是社会稳定和进步的基石。在全球化和信息化的今天，我们面临着前所未有的挑战和机遇，但孟子的这一思想告诉我们，无论外在环境如何变化，我们都应该坚守内心的道德准则，以公正和仁爱之心对待他人。
其次，“合天道，敬天命”也启示我们，尊重自然和环境是实现可持续发展的关键。在当前全球气候变化和环境问题日益严峻的背景下，孟子的这一观点提醒我们，人类的行为必须与自然和谐共存，顺应自然规律，保护环境，以实现人与自然的和谐发展。
再者，这一观点也强调了个人的责任和自律。在现代社会，每个人都是社会的一份子，我们的行为不仅影响自己，也影响着他人和社会。因此，我们每个人都应该自觉地遵守社会规则，尊重他人，以实现个人与社会的和谐。
最后，“合天道，敬天命”也体现了对命运的敬畏和接受。在面对生活中的不确定性和挑战时，我们应保持谦逊和敬畏之心，接受命运的安排，同时也要积极地通过自己的努力去创造更好的未来。
综上所述，孟子的“合天道，敬天命”不仅是对古代政治治理的指导，也是对现代人生活哲学的启迪。它教导我们，无论在任何时代，都应该坚守道德和伦理，尊重自然，承担个人责任，以及保持对命运的敬畏。这些原则不仅有助于构建一个和谐的社会，也是实现个人内心平和与满足的关键。
《孟子·告子上》学习心得
作为一名教育工作者，我深感《孟子·告子上》中的哲学思想对我教学理念与方法的深刻影响。孟子关于人性本善、教育为本的论述，不仅为我提供了理解学生、引导学生的新视角，也为我反思教学、提升自我指明了方向。
“人之初，性本善”，孟子的人性论让我更加坚信，每个学生内心都蕴藏着向善的力量与潜能。作为教师，我的职责在于发现并激发学生的这种潜能，引导他们走向更加光明与美好的未来。这一信念让我在教学过程中更加注重学生的个体差异，努力创造一个包容、鼓励、尊重的课堂氛围，让每个学生都能感受到自己的价值与独特。
同时，孟子关于教育重要性的论述也让我深受启发。他认为，教育是提升人性、培养品德的重要途径。这一观点让我更加坚定了作为一名教师的责任感与使命感。我深知，我的每一次讲解、每一次引导，都可能在学生心中种下知识与智慧的种子，影响他们的一生。因此，我更加注重自身修养的提升，力求以更加渊博的知识、更加高尚的人格魅力去影响学生，成为他们成长道路上的引路人。
总之，《孟子·告子上》的学习经历，让我更加深刻地理解了教育的意义与价值，也更加坚定了我作为一名教师的信念与追求。我相信，在未来的教学道路上，我会继续秉承孟子的教诲，努力成为一名更加优秀、更加有责任感的教育工作者。
《孟子·告子上》学习心得
在教育的广阔天地里，我始终在寻找那些能够引领我深入理解学生、优化教学方法的智慧之光。《孟子·告子上》的学习，如同一股清泉，滋润了我作为教师的心田，让我对教育的本质有了更加深刻的认识。
孟子在《告子上》中提出的“性善论”，如同一盏明灯，照亮了我理解学生的道路。他坚信“人之初，性本善”，认为每个人生来都具有善良的本性。这一观点让我意识到，作为教师，我的首要任务不是去改变学生的本性，而是要去发现、去激发他们内心深处的善良与美好。在日常教学中，我开始更加注重观察学生的言行举止，试图从他们的行为中捕捉到那些细微的、闪光的善良瞬间，并给予及时的肯定与鼓励。这样的做法不仅增强了学生的自信心，也让他们感受到了被尊重与被理解的价值。
同时，孟子关于教育的论述也让我深受启发。他认为，教育是提升人性、培养品德的重要途径。这一观点让我更加坚定了作为一名教师的责任感与使命感。我深知，我的每一次讲解、每一次引导，都可能在学生心中种下知识与智慧的种子，影响他们的一生。因此，我更加注重教学方法的创新与改进，力求让课堂变得更加生动有趣，让学生在轻松愉快的氛围中学习成长。我尝试运用多种教学手段，如小组讨论、角色扮演、案例分析等，来激发学生的学习兴趣，培养他们的批判性思维和解决问题的能力。
此外，孟子关于“养心莫善于寡欲”的论述也让我在教育实践中受益匪浅。他认为，过多的欲望会扰乱人的心神，使人迷失方向。这一观点让我意识到，作为教师，我也需要保持内心的平静与宁静，不被外界的喧嚣与诱惑所干扰。只有这样，我才能更加专注于教学，更加深入地理解学生，为他们提供更加精准、更加有效的指导。
在《孟子·告子上》的学习中，我还深刻体会到了孟子对于“义”的坚守。他认为，在面对利益诱惑时，人应当坚守道义，不为私利所动。这一思想让我反思自己在教育实践中是否始终坚守着教育的初心与使命，是否始终将学生的利益放在首位。我深知，只有真正做到这一点，我才能成为一名真正优秀的教师，为学生的成长贡献自己的力量。
总之，《孟子·告子上》的学习经历让我更加深刻地理解了教育的意义与价值，也让我更加坚定了作为一名教师的信念与追求。我相信，在未来的教育道路上，我会继续秉承孟子的教诲，努力成为一名更加优秀、更加有责任感的教育工作者。
《孟子·告子上》学习心得
商学院旅游系 宋银萍
在深入研读《孟子·告子上》的过程中，我仿佛踏入了一场跨越千年的哲学盛宴，与孟子这位儒家大师的灵魂进行了一场深刻的对话。这部作品不仅以其深邃的哲学思想和独特的论述方式，为后世留下了宝贵的文化遗产，更以其对人性、道德、教育的深刻洞察，为我的精神世界注入了新的活力与启示。
《告子上》开篇便以“性善论”为核心，提出了“人之初，性本善”的哲学命题。孟子认为，人性本善，如同未经雕琢的璞玉，蕴含着无尽的光华与可能。这一观点如同一束光，照亮了我对人性的认识。它让我明白，每个人内心深处都蕴藏着善良与美好，关键在于我们是否愿意去发现、去挖掘、去践行。这种对人性本善的坚定信念，不仅增强了我对自身的信心，也激发了我对他人和社会的善意与期待。
然而，孟子并未止步于对人性本善的阐述，而是进一步强调了后天教育与实践的重要性。他指出，“学问之道无他，求其放心而已矣”。这句话如同一记警钟，提醒我在追求知识与智慧的道路上，不应忽视对内心善良本性的回归与坚守。通过学习与教育，我们可以更好地认识自己，理解他人，从而在社会的大舞台上扮演好自己的角色，实现个人价值与社会价值的和谐统一。
在探讨人性与道德的关系时，孟子提出了“义”的概念，强调在利益面前应坚守道义，不为私欲所动。这一思想让我深刻反思，在物欲横流、诱惑众多的现代社会，我们是否还能保持那份对正义的执着与追求？孟子的话语如同一面镜子，映照出人性的光辉与阴暗，激励我在面对诱惑时，能够坚守内心的道德准则，不为外物所扰，不为私欲所困。
此外，《告子上》中关于“养心莫善于寡欲”的论述，也让我深受启发。孟子认为，过多的欲望会扰乱人的心神，使人迷失方向。这一观点让我意识到，真正的幸福与满足并非来源于外在的物质积累，而是源自内心的平和与宁静。在现代社会，人们往往被各种欲望所驱使，忽略了内心的真正需求。通过减少不必要的欲望，我们可以更加专注于自我成长与精神追求，从而获得更加持久与深刻的幸福感。
最后，孟子对于教育的重视也让我印象深刻。他认为，教育是提升人性、培养品德的重要途径。通过教育，我们可以更好地认识世界，理解人生，从而在面对生活的挑战时，能够拥有更加坚定的信念与勇气。这一观点让我更加珍惜现在的教育机会，也更加明白了教育的意义所在。我深知，只有通过不断的学习与实践，才能不断提升自己的修养与素质，成为一个对社会有用的人。
总之，《孟子·告子上》的学习经历，不仅让我对人性、道德、教育等哲学命题有了更加深入的理解与认识，也让我在精神层面得到了极大的提升与滋养。我相信，在未来的日子里，我会继续秉承孟子的教诲，以更加积极、更加开放的心态去面对生活与学习的挑战，为实现自己的人生价值而不懈努力。
《孟子·告子上》学习心得
商学院旅游系 云艳红
在阅读《孟子·告子上》的过程中，我仿佛穿越千年，与孟子这位儒家先贤进行了一场跨越时空的对话。这篇经典之作不仅蕴含着深邃的哲学思想，还对我个人的道德修养和为人处世之道产生了深远的影响。
《告子上》中，孟子通过一系列生动的比喻和严密的逻辑论证，阐述了人性本善的观点，并强调了后天教育和修养的重要性。他认为，人的本性是善良的，如同禾苗需要阳光雨露才能茁壮成长一样，人的善良本性也需要通过不断的学习和实践来得以彰显和提升。这一观点让我深刻认识到，作为一个人，我们应当珍视并坚守内心的善良，同时不断通过学习和修养来完善自己。
在学习的过程中，我深受孟子对于“义”的阐述所启发。他强调，在面对利益诱惑时，人应当坚守道义，不为私利所动。这一思想让我反思自己在现实生活中的行为，是否总是能够坚守原则，不为外界的诱惑所动摇。孟子的话语如同一面镜子，让我看到了自己的不足，也激励我在未来的生活中更加坚定地追求真理和正义。
此外，《告子上》中还提到了“养心莫善于寡欲”的观点。孟子认为，过多的欲望会扰乱人的内心，使人迷失方向。这一思想让我意识到，保持内心的平静和宁静是修养身心的重要一环。在现代社会中，人们常常被各种欲望所驱使，忽略了内心的真正需求。通过学习和实践孟子的这一思想，我学会了更加理性地看待自己的欲望，努力在追求物质和精神满足的同时，保持内心的平和与宁静。
在学习过程中，我还深刻体会到了孟子对于教育的重视。他认为，教育是提升人性、培养品德的重要途径。这一观点让我更加珍惜现在的教育机会，也更加明白了教育的意义所在。我深知，只有通过不断的学习和实践，才能不断提升自己的修养和素质，成为一个对社会有用的人。
总的来说，《孟子·告子上》的学习让我受益匪浅。它不仅让我深刻理解了人性本善的哲学思想，还让我在面对现实生活中的种种诱惑和挑战时，能够更加坚定地坚守自己的原则和信仰。我相信，在未来的学习和生活中，我会继续秉持孟子的教诲，不断提升自己的修养和素质，为实现自己的人生价值而不懈努力。
《孟子·吿子章句上》学习心得
旅游系：易枭
《孟子·告子章句上》是儒家经典《孟子》中的重要篇章，其中蕴含了孟子关于人性、道德、修养以及治国理念等方面的深刻见解。学习这一篇章，不仅能够帮助我们更好地理解孟子的思想体系，还能为现代人的生活提供诸多启示和指导。以下是我对《孟子·告子章句上》学习的一些心得体会：
人性本善的坚定信念：
孟子在告子篇中强调了“人性本善”的观点，认为人天生具有向善的倾向和潜能。这一思想鼓励我们要相信自己的内在善良，并努力培养和发扬这种善性。在现代社会，面对各种诱惑和挑战，保持对人性美好的信念，有助于我们做出正确的道德选择，促进个人和社会的和谐发展。
道德修养的重要性：
孟子认为，通过学习和实践，人可以不断提升自己的道德修养，达到“仁义礼智”的境界。这启示我们，道德修养是一个持续的过程，需要不断地自我反省、学习和实践。在日常生活中，我们应该注重培养自己的品德，做到言行一致，以高尚的道德标准来要求自己。
环境与教育的影响：
虽然孟子坚持人性本善，但他也承认环境和教育对人的成长有着重要影响。良好的环境和教育可以激发人的善性，而恶劣的环境则可能使人偏离正道。这提醒我们，在关注个人修养的同时，也要重视社会环境的营造和教育的作用，为个人的成长和发展创造有利条件。
治国理念的启示：
孟子在告子篇中还阐述了他的治国理念，强调以民为本、实行仁政。他认为，君主应该关心民众的利益，通过实施仁政来赢得民心，从而实现国家的长治久安。这一思想对于现代社会的治理同样具有借鉴意义，提醒我们要关注民生、促进社会公平正义，以实现国家的繁荣稳定。
辩证思维的运用：
在学习《孟子·告子章句上》的过程中，我还深刻体会到了孟子辩证思维的运用。他善于从正反两个方面来阐述问题，既看到事物的积极面，也看到其消极面，从而得出全面而深刻的结论。这种辩证思维方法对于我们分析问题、解决问题具有重要的启示作用。
正蒙一院第三小组
《孟子》学习心得
正蒙一院：熊梦迪
《孟子·告子》篇是《孟子》一书中的重要篇章之一，主要探讨了人性本善的观点以及人如何通过修养达到善的境界。孟子在这一篇章中提出了许多深刻的见解，以下是一些学习《孟子·告子》篇的心得体会：
人性本善：孟子认为人之初性本善，每个人心中都有“仁义礼智”的种子。这一观点强调了人的内在潜力和自我完善的可能性。在现代社会，这一思想鼓励我们相信每个人都有向善的可能，通过教育和自我修养可以激发人的善良本性。
养心为本：孟子强调，修身养性最重要的是“养心”。心是人的精神核心，通过养心可以达到修身、齐家、治国、平天下的目的。这对于我们来说，意味着在日常生活中要注重内心世界的建设，培养良好的道德情操。
义利之辨：孟子在《告子》篇中讨论了“义”与“利”的关系，主张“舍生取义”。这不仅是对个人道德的要求，也是对社会行为准则的倡导。在今天，这一思想提醒我们在追求个人利益的同时，不应忘记对社会的责任和贡献。
学习《孟子·告子》篇，不仅可以让我们深入了解中国古代哲学思想，还能从中汲取到关于如何做人、如何处理人际关系以及如何面对社会的智慧。这些思想在今天依然具有重要的现实意义，值得我们深入思考和实践。
《孟子》学习心得
正蒙一院：杨姣
《告子上》的学习，让我对人性善恶与道德修养有了更为深刻的理解。作为教师，我深感这些哲学思考对于现代教育的启示。在课堂上，我尝试将这些理念融入教学，引导学生探讨人性的本质，思考如何在日常生活中修炼道德。通过讨论和案例分析，学生们逐渐认识到，人性虽有善恶之分，但通过教育和修养，我们都能成为有道德、有担当的人。
《告子上》中关于“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”的论述，让我深刻体会到选择的重要性。作为教师，我们不仅要引导学生学会知识，更要教会他们如何在纷繁复杂的世界中做出正确的选择。在教学过程中，我注重培养学生的批判性思维和独立思考能力，鼓励他们学会权衡利弊，做出最适合自己的选择。同时，我也注重培养学生的责任感和担当精神，让他们明白自己的选择不仅关乎个人，更关乎社会。
此外，《告子上》还让我认识到，教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的情感和态度。在教学过程中，我注重与学生的情感交流，关注他们的内心世界，用真诚和关爱去引导他们成长。同时，我也注重培养学生的积极态度和乐观精神，让他们在面对困难和挑战时能够保持坚定的信念和积极的态度。
心得体会
正蒙一院第三组：樊子璇
在阅读《孟子·告子上》的过程中，我作为辅导员，不仅被其中深刻的哲学思想所触动，更在反思和实践中找到了许多与少先队工作相契合的启示。以下是我结合辅导员工作的一些学习心得。
《孟子·告子上》深入探讨了心性问题，强调了人性本善，而恶行的产生往往是受到外界的影响。这一观点让我意识到，在少先队工作中，孩子们的心灵如同一张白纸，他们的行为往往受到周围环境和教育的影响。因此，作为辅导员，我们有责任为他们营造一个积极向上的成长环境，引导他们树立正确的价值观和道德观。
《孟子·告子上》中关于“专心致志”的论述也给我留下了深刻印象。孟子通过弈秋教棋的故事，告诉我们做任何事情都需要专心致志，才能取得成功。在少先队工作中，我也经常鼓励孩子们要集中注意力，认真对待每一项任务，无论是学习还是活动，都要全力以赴，做到最好。
此外，我还从《孟子·告子上》中汲取了关于“修养”的智慧。孟子认为，人们需要坚守自己的道路，不失去本心，并不断地修养、思考和守护。作为辅导员，我深知自己的言行举止对孩子们有着深远的影响。因此，我时刻提醒自己要保持谦逊、谨慎的态度，不断提升自己的专业素养和道德水平，为孩子们树立一个好榜样。
通过这次学习，我更加深刻地认识到，少先队工作不仅仅是组织活动、管理日常事务那么简单，它更是一项关乎孩子们心灵成长的事业。作为辅导员，我们需要用心去理解每一个孩子，用爱去关怀他们，用智慧去引导他们，让他们在少先队这个大家庭中茁壮成长。
未来，我将继续深入学习《孟子》等经典著作，汲取更多的智慧和力量，为少先队工作贡献自己的力量。同时，我也希望与更多的辅导员同仁交流分享，共同推动少先队事业的蓬勃发展。
学习心得
正蒙一院 谭静
学习《孟子》告子上篇，我深感孟子的智慧与深邃。孟子作为儒家思想的重要传承者，其言论不仅在当时有着重要的影响力，对后世也有着深远的意义。告子上篇中，孟子与告子的辩论，展现了孟子对于人性、道德和政治的深刻见解。
孟子在告子上篇中提出了“性善论”，他认为人的本性是善良的，人之所以会做出不善的行为，是因为后天环境的影响。这一观点对我有很大的启发，它让我认识到，每个人都有潜在的善良，我们应该给予他人更多的理解和宽容，同时也要努力营造一个良好的社会环境，以促进人的善良本性的发挥。
孟子还强调了“仁政”的重要性，他认为一个国家的统治者应该以仁爱之心治理国家，关心百姓的福祉。这一点让我深刻体会到，政治不仅仅是权力的斗争，更是对人民的责任和担当。一个国家的繁荣昌盛，不仅仅依赖于经济的发展，更在于人民的幸福和满足。
在告子上篇中，孟子还提出了“义利之辨”，他认为追求利益不应该牺牲道义，而应该以道义为先。这让我认识到，在现代社会中，我们追求物质财富的同时，也不能忽视精神的富足和道德的坚守。我们应该在追求个人发展的同时，不忘对社会的责任和对他人的关爱。
学习《孟子》告子上篇，让我对儒家思想有了更深的理解，也让我对如何做人、如何做事有了更多的思考。孟子的智慧，不仅跨越了时空，也跨越了文化的界限，给予我们现代人以启示和指导。
《孟子》读书心得
部门：正蒙一院 姓名：张新娟
本周学习了《孟子》中的告子上篇，这篇经典之作不仅让我对孟子的思想有了更深的理解，也让我在辅导学生、处理学生事务的过程中有了新的启示和思考。
告子上篇主要探讨了人性本善还是本恶的问题，孟子以他独特的视角和深刻的洞察力，为我们揭示了人性的本质和道德教育的真谛。在学习过程中，我深感孟子思想的博大精深，以及他对人性善恶问题的独到见解。
孟子认为，人性本善，每个人心中都有一颗向善的种子。然而，在现实生活中，由于环境、教育等因素的影响，这颗种子可能会被遮蔽、被扭曲，甚至被遗忘。因此，教育的使命就在于唤醒学生心中的善念，引导他们走向正确的道德之路。这一观点让我意识到，作为辅导员，我们的责任不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的道德品质，帮助他们树立正确的价值观。
在学习过程中，我还深刻体会到了孟子对于“义”的强调。孟子认为，“义”是道德的核心，是人之所以为人的根本。他告诫我们，在追求物质利益的同时，不能忽视对“义”的坚守。这一点让我深感震撼，也让我更加坚定了在学生教育中强调道德教育的决心。在当今社会，物质诱惑层出不穷，学生很容易在追求物质享受的过程中迷失自我。因此，我们必须通过教育引导学生认识到“义”的重要性，让他们明白，真正的幸福和成功来自于对“义”的坚守和追求。
此外，告子上篇还提到了“养心莫善于寡欲”的观点。孟子认为，过多的欲望会扰乱人的心神，影响人的判断和决策。这一观点让我意识到，作为辅导员，我们需要帮助学生树立正确的消费观和人生观，引导他们合理控制自己的欲望，避免陷入物欲的泥潭。同时，我们也需要关注学生的心理健康，及时发现和解决他们的心理问题，帮助他们保持一颗平和、宁静的心。
通过这次学习，我更加深刻地认识到了辅导员工作的重要性和复杂性。我们不仅要传授知识，更要培养学生的道德品质；不仅要关注学生的学业成绩，更要关注他们的身心健康和全面发展。在未来的工作中，我将继续深入学习孟子的思想和其他经典著作，不断提升自己的专业素养和综合能力，为学生的成长和发展贡献自己的力量。
总之，《孟子》告子上篇的学习让我受益匪浅。它不仅让我对孟子的思想有了更深的理解，也让我在辅导员工作中有了新的启示和思考。我相信，在未来的工作中，我会将这些启示和思考融入到实践中去，为学生的成长和发展贡献更多的智慧和力量。
孺子可教
正蒙一院 刘赞
《告子（上）》中很多是告子与孟子的对话，谈到了很多我们所熟悉的性善论之说，这章节也是我们对孟子学说最为熟悉的一节，学习过程中更加细化了我对内在性以及性善问题的理解。
联想到生活中的“人性本善”，最多的感触就是对于学生教育而言，每个学生都是善良的，而作为教育者，就是能够呼唤出他善的一面，然后用心滋养，更多地将其善性发扬光大，进而从行为上体现出来。
学生管理工作中，遇到很多这样的“问题学生”，如果我们能够本着教育的原则，用耐心去教育，同时也是寻找我们自己的精神家园，及时停止惰性的吞噬，保护好精神森林，自己的精神森林也会茂盛生长，从而带动其他人。如果能够更多的人都把持好自己的心灵，那么社会环境也会随之改变，毕竟“走的人多了也就成了路”。
《孟子》学习心得
正蒙一院第三组：刘冰茵
在探索儒家思想的浩瀚海洋中，《孟子》如同一座璀璨的灯塔，以其深邃的哲理和独特的视角，照亮了人性与道德的探索之路。其中，“告子篇”更是以其对人性善恶、道德修养的深刻探讨，成为了我近期学习与反思的重点。通过反复研读与深入思考，我对孟子与告子之间的思想交锋有了更为全面和深入的理解，也从中汲取了丰富的精神滋养。
“告子篇”主要记录了孟子与告子关于人性本质的辩论。告子主张“生之谓性”，认为人性如同自然生成之物，无所谓善恶，善恶是后天环境与社会习俗的产物。而孟子则针锋相对，提出了“人性本善”的论断，他认为人性中天生就蕴含着向善的种子，如仁、义、礼、智等美德，只是由于后天的环境与教育，这些美德有时会被遮蔽或扭曲。
在阅读过程中，我深刻感受到了孟子对于人性本善的坚定信念，以及他对于道德修养的执着追求。孟子认为，人性中的善如同种子，需要后天的培育与滋养才能生根发芽，最终长成参天大树。这一观点不仅是对人性本质的深刻洞察，更是对道德修养方法的独到见解。它告诉我们，每个人都应该珍视自己内心的善念，通过不断的学习与实践，让这些善念得以发扬光大，成为指导我们行为的明灯。
同时，孟子在辩论中展现出的逻辑严密与语言犀利也让我印象深刻。他善于运用类比、反诘等修辞手法，将复杂的哲学问题转化为通俗易懂的生活现象，使对方难以反驳。这种辩论技巧不仅增强了论点的说服力，也让我们在阅读过程中感受到了孟子思想的魅力与深度。
然而，学习的过程并非一帆风顺。在初次接触“告子篇”时，我曾对孟子的人性本善论产生过疑虑。毕竟，在现实生活中，我们不难看到人性中的自私、贪婪与冷漠。这些现象似乎与孟子的人性本善论相悖。但在深入思考后，我逐渐明白了孟子思想的真谛。人性本善并不意味着人性中没有恶的存在，而是强调人性中蕴含着向善的力量和潜能。这种力量需要后天的教育、环境与个人的努力才能得以激发和实现。
此外，“告子篇”中关于道德修养的讨论也让我受益匪浅。孟子认为，道德修养是一个长期而艰苦的过程，需要持之以恒的努力与不断的自我反省。他提倡“反求诸己”，即遇到问题时先从自己身上找原因，而不是一味地指责他人。这种自我反省的精神不仅有助于我们提升自我认知，还能促进我们与他人之间的和谐共处。
通过这次学习，我深刻体会到了孟子思想的博大精深与深远影响。它不仅为我们提供了一种认识人性、理解道德的独特视角，更为我们的道德修养和人生追求提供了宝贵的指导。在未来的日子里，我将继续深入研读《孟子》，努力将孟子的思想精髓融入到自己的生活和工作中去，不断提升自己的道德修养和人生境界。同时，我也将积极传播孟子思想，让更多的人受益于这一伟大的哲学遗产。
《孟子》学习心得
正蒙一院 宋甜
研读《告子上》，如沐春风，其中诸多思想与教师工作联系紧密，让我受益匪浅。“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”此句深刻地揭示了教育环境与引导的重要性。在教学中，学生恰似那可东可西的水流，他们的成长方向在很大程度上取决于教师所营造的教育环境与给予的引导。教师需精心构建积极向上、充满正能量的班级氛围，以正面的价值观与行为准则引导学生，让他们在潜移默化中走向“善”的方向。
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”于教师而言，在教学资源有限、教学精力有限的情况下，要学会取舍。例如在课程设计时，不能贪多求全，而应精准地选取最核心、最有价值的知识与技能传授给学生，舍弃那些华而不实、对学生长远发展无益的内容，让学生在有限的学习时间里收获最精华的学问，如同在熊掌与鱼之间果断抉择，追求教育的“大义”。
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这启示我们，教师不应过度溺爱学生，而应适当为他们设置一些挑战与挫折。在学生面对困难时，引导他们勇敢克服，从而锻炼其意志品质，培养他们坚韧不拔的毅力与解决问题的能力。让学生明白，学习与成长的道路并非一帆风顺，唯有历经磨砺，方能担当大任。
《孟子》学习心得
正蒙一院吴文静
在反复咀嚼《孟子·告子章句上》的精髓之后，我对于人性本质的探讨、意志力的磨砺以及道德实践的路径有了更为深刻且全面的理解。孟子与告子的对话，不仅是一场思想的盛宴，更是对后世教育者、修行者乃至每一个社会成员的心灵启迪。
孟子坚持“人性本善”的立场，认为人之所以会表现出恶行，是因为后天环境的不良影响以及个人修养的不足。这一观点促使我反思，作为教育者，我们不仅要传授知识，更要关注学生的心灵成长，帮助他们认识到自己内心的善良与潜力，引导他们远离诱惑，保持本性的纯净。同时，我也意识到，自我修养同样重要，只有不断净化内心，才能成为学生的良好榜样。
孟子在书中提到：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这句话不仅是对古代英雄的颂扬，也是对现代人面对挑战时的精神激励。我深刻理解到，真正的成长往往发生在逆境之中，通过不断的挑战与失败，我们的意志力得以锤炼，能力得到增强。在教育实践中，我将鼓励学生正视困难，将挑战视为成长的契机，培养他们坚韧不拔的精神。
孟子强调，“尽心知性知天”，意味着通过内心的修养和道德的实践，可以达到与天地合一的境界。这一思想促使我思考，个人的道德修养不仅关乎自我完善，更与社会的和谐与进步紧密相连。我应当在日常生活中，以身作则，践行仁爱、公正、诚信等美德，同时鼓励学生也这样做，共同营造一个积极向上的社会氛围。此外，我还将引导学生关注社会公益，通过志愿服务等活动，培养他们的社会责任感，为构建更加美好的社会贡献力量。
孟子与告子的对话也启示我，在教育方法上应追求创新与个性化。每个学生都是独一无二的个体，他们的兴趣、天赋和学习方式各不相同。因此，作为教师，我需要更加灵活地运用各种教学策略，如项目式学习、合作学习等，以适应不同学生的学习需求。同时，我还将注重培养学生的批判性思维和创新能力，鼓励他们勇于质疑、积极探索，成为未来社会的创新者和领导者。
最后，孟子的智慧也促使我思考个人的成长与持续学习的重要性。在快速变化的时代，只有不断学习新知识、新技能，才能跟上时代的步伐，更好地服务于教育事业。我将把终身学习作为自己的座右铭，不断提升自己的专业素养和综合能力，同时，也鼓励学生养成终身学习的习惯，为他们的未来打下坚实的基础。
总之，《孟子·告子章句上》的学习经历，不仅丰富了我的精神世界，更为我的教育实践提供了宝贵的指导。在未来的日子里，我将以更加饱满的热情和更加坚定的信念，投身于教育事业，为学生的全面发展和社会的和谐进步贡献自己的力量。
正蒙一院第二组
《孟子-告子上》学习心得
部门：商学院 姓名：党智军
本周主要学习了《告子上》内容，收获如下：
本部分学习的最大收获就是：“性善论”。
1、人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”现在我们应该做的就是要在自己的身上，自己的本性之中去发现仁义礼智， “尽其才”，充分发挥自己的天生资质。仁义礼智已经植根于我们的本性之中，就像手脚四肢已长在我们的身上一样，由于太自然，太习惯了，反倒使我们浑然不知，意识不到了。于是我们都反省自身，在自己的身上，自己的本性中去寻求仁义礼智的善的根苗，加以培养，使之茁壮成长。抛开抽象的哲学论争不说，孟子的“性善论”思想是不是有 它积极进取、健康向上的意义。
2、人性虽然本来善良，但如果不加以滋养，而是放任良心失去， 那就会像用斧头天天去砍伐树木一样，即便是再茂盛的森林也会被砍成光秃秃的。而一旦良心失去，心灵失去把持，还会以为原本就不存在。
从《孟子・告子》上感悟大学教师的职责与使命
正蒙一院第二组 胡红梅
《孟子・告子上》中，孟子与告子围绕人性、仁义等问题展开了一系列的辩论，其中蕴含着丰富的哲学思想和教育理念，对于我们大学教师来说，具有重要的启示意义。
一、人性本善与教育的使命
孟子主张人性本善，他认为 “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。” 这四种善端是人与生俱来的，只要加以培养和扩充，就可以成为仁义礼智等美德。作为大学教师，我们应该相信每一个学生都有善良的本性和发展的潜力，我们的任务就是通过教育激发他们的善端，引导他们成为有道德、有智慧、有责任感的人。
在教学过程中，我们要关注学生的个性差异和需求，尊重他们的选择和兴趣，鼓励他们发挥自己的特长和优势。同时，我们也要注重培养学生的品德修养和社会责任感，让他们明白自己的行为对他人和社会的影响，学会关心他人、尊重他人、帮助他人。我们可以通过课堂教学、实践活动、社团组织等多种形式，引导学生树立正确的价值观和人生观，培养他们的爱国主义、集体主义、社会主义精神。
二、义利之辨与教育的价值取向
孟子在与告子的辩论中，强调了义与利的区别和联系。他认为 “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 这表明了孟子对于义的高度重视和追求。作为大学教师，我们也应该在教育中树立正确的义利观，明确教育的价值取向。
在当今社会，功利主义和实用主义盛行，很多人只注重物质利益和个人得失，忽视了道德和精神的追求。在这种情况下，我们大学教师更应该坚守教育的本质和使命，不以功利为目的，而以培养人为根本。我们要引导学生树立正确的学习态度和目标，让他们明白学习不仅仅是为了获取知识和技能，更是为了提高自己的素质和修养，为了实现自己的人生价值和社会价值。我们要教育学生在追求个人利益的同时，也要考虑到他人和社会的利益，做到义利兼顾、以义为先。
三、学问之道与教育的方法
孟子在《告子上》中还阐述了学问之道，他认为 “学问之道无他，求其放心而已矣。” 这句话的意思是说，学问的方法没有别的，就是把失去的本心找回来。作为大学教师，我们也应该在教育中注重培养学生的自主学习能力和创新精神，让他们学会自我反思、自我管理、自我发展。
在教学过程中，我们要改变传统的灌输式教学方法，采用启发式、探究式、讨论式等教学方法，激发学生的学习兴趣和积极性，让他们主动参与到学习中来。我们要引导学生学会思考问题、分析问题、解决问题，培养他们的批判性思维和创新能力。同时，我们也要鼓励学生多读书、多实践、多交流，拓宽自己的视野和知识面，提高自己的综合素质和能力。
总之，通过学习《孟子・告子上》，我深刻认识到作为一名大学教师的职责与使命。我们要以人性本善为信念，以义利之辨为价值取向，以学问之道为方法，努力做好教育教学工作，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人贡献自己的力量。
《告子章句》读书心得
部门：正蒙一院二组 姓名：李重点
读完《告子章句》后，我的内心久久不能平静。孟子与告子的辩论深深触动了我，尤其是关于人性本善的探讨，让我对人之初的本质有了更深的思考。
孟子认为，人性本质上是善的。他强调，每个人都有成为善良人的潜质和能力，之所以有些人未能成为好人，是因为外界环境和诱惑使他们迷失了方向。孟子用“杞柳桮棬”的比喻生动阐释了这一观点，他认为人性就像杞柳枝条一样，你若将其编织成杯盘，它就能发挥出作用；反之，如果任其自然生长，它就只能成为编结用的篮筐。这让我深刻体会到，人的善恶并非先天决定，而是后天环境和教育的结果。
同时，孟子还提出“仁义礼智之端”不是尧舜所独有，而是人人共有的观点。这意味着，每个人生来就具有成为圣人的可能，关键在于我们是否能发掘并充分利用这种潜能。这为我提供了一个新的视角，使我认识到每个人都应该被赋予成长和自我实现的机会。
告子的观点则与孟子截然相反，他认为人性如同流水，既可以流向善的一方，也可以流向恶的一方。环境在人性发展中起着决定性的作用。然而，我并不完全同意告子的看法，因为如果他是对的，那是否意味着人没有主观能动性呢？是否所有人的行为都只是被动地由环境所决定呢？我认为，虽然环境对人的影响不容忽视，但人的主观意志同样可以对环境产生反作用，通过自我修养和努力，我们完全可以达到自我提升，甚至影响和改变周围的环境。
在探讨人性问题的过程中，我意识到教育的重要性。正确的教育可以引导人们发扬光大本性中的善，抑制恶的倾向。因此，家庭、学校乃至整个社会都应承担起培养人们向善的责任，为我们创造一个有利于人性发展的环境。
通过对《告子章句》的学习，我更加坚信人性本善的理念，并深刻认识到环境和教育对人性发展的重要影响。未来，我将以更加积极的态度面对生活，努力成为一个对社会有用的人，同时影响身边的人共同向善。
《告子章句上》
在大学辅导员的工作历程中，学习《告子章句上》让我收获了诸多关于教育、人性与品德修养的思考，深感其智慧光芒对当代辅导员工作有着深刻的启示与指引。
“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”此句深刻地揭示了人性本善的本质。在大学辅导员的工作情境中，这使我坚信每个学生内心都潜藏着善良与积极向上的力量。我们的教育任务便是挖掘并培育这些善念，引导学生在纷繁复杂的大学生活中坚守正道。面对学生偶尔的犯错或迷失，不应轻易苛责，而是要以耐心和爱心去唤醒他们内心深处的良知，鼓励他们发扬善性，纠正偏差，如春风化雨般助力学生成长。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这一教诲强调了品德坚守的重要性。在大学校园这个小社会里，学生们会面临形形色色的诱惑与挑战。作为辅导员，我需引导学生树立正确的价值观，培养他们坚定的道德信念。无论是面对物质的诱惑、生活的困境还是外界的压力，都能坚守原则，不为所动。通过开展品德教育活动、讲述励志故事等方式，让学生们在潜移默化中领悟并践行这种高尚的品德境界，塑造坚毅正直的人格。
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这启示我要让学生明白，成长的道路并非一帆风顺，挫折与磨难是锤炼意志、提升能力的基石。在学生遭遇学业压力、人际关系困扰或未来发展迷茫时，我要鼓励他们勇敢面对，将困境视为成长的机遇，在磨砺中积累经验，增强自信，培养坚韧不拔的精神品质，为未来肩负社会责任做好准备。
《告子章句上》如同一盏明灯，照亮了我作为大学辅导员的育人之路。它让我以更深刻的人性洞察、更坚定的品德坚守和更积极的挫折引导，陪伴学生们在大学时光中修身立志，迈向光明未来。
《孟子》学习心得十一--告子上
正蒙一院 王敦海
近日研读《孟子·告子上》，深感其中智慧对大学生正蒙工作及个人教育理念有着深刻的启示。
告子上中提到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在当今大学生的生活学习语境下，这意味着在面对物质诱惑，如各种新兴消费模式、娱乐享受的诱惑时，要坚守本心，不被过度的欲望所左右。作为教师，我们要引导学生树立正确的消费观和价值观，在校园中不盲目攀比家境与物质生活。例如，当有些学生看到同学使用昂贵的电子产品或穿着名牌服饰而心生羡慕乃至自卑时，我们应引导他们将关注点转移到知识的获取与个人能力的提升上。在学习方面，面对学业的困难与压力，不能轻易放弃。有些学科的知识体系较为复杂，如高等数学、专业理论课程等，学生往往会因为一时的成绩不理想或者学习难度大而退缩，这时教师就需鼓励他们秉持“贫贱不能移”的精神，以坚韧不拔的毅力克服困难。在个人修养上，大学生在集体生活中难免会遇到意见分歧或者小团体的压力，甚至可能遭遇不公正的对待，要教导他们坚守自己的道德底线与正确的处事原则，做到“威武不能屈”。
又有“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。于大学生而言，在日常生活中经常面临诸多选择。比如在社交与自我提升的时间分配上，社交能带来即时的快乐与人际关系网络的拓展，但自我提升如阅读专业书籍、参加学术讲座等则对长远发展有益。教师要引导学生权衡利弊，在必要时舍弃一些短暂的安逸与享受，选择更有利于自身成长与品德修养完善的行为。在学术研究中，也会面临数据造假以快速出成果还是踏实严谨地进行研究的抉择，我们要让学生明白学术诚信是“义”，绝不能因一时的利益而违背。
“心之官则思，思则得之，不思则不得也”。在教学过程中，要鼓励学生积极思考。如今信息爆炸，大学生获取知识的途径极为广泛，但很多时候只是被动接受。在课堂上，教师可以设置一些开放性的问题，引导学生对专业知识、社会现象进行深入思考。例如在讨论社会热点事件时，让学生从不同学科角度去分析事件背后的原因、影响及解决方案，培养他们独立思考的能力，这也是提升个人修养中理性思维的重要环节。
通过对《孟子·告子上》的学习，我更加明确在大学生正蒙工作中，要将经典智慧融入到对学生日常生活、学习及个人修养的引导中，让学生在现代社会中汲取古典文化的养分，成长为有道德、有担当、有智慧的新时代青年。
《万章下》心得体会
在深入研读《孟子·万章下》后，我深受启发，不仅对孟子的思想有了更深的理解，也对人性、道德以及社会伦理有了更为全面的认识。以下是我对《万章下》的一些心得体会。
首先，我被孟子对于“孝”的阐述所打动。在孟子看来，孝不仅仅是子女对父母物质上的供养和生活上的照顾，更重要的是内心的敬爱和情感的沟通。他强调，真正的孝应该建立在理解和尊重的基础上，子女要尽力去体会父母的心意，满足他们的精神需求。这让我意识到，在现实生活中，我们往往过于关注物质层面的孝顺，却忽视了与父母之间的情感交流，这是值得我们深思和改进的地方。
其次，孟子对于君臣关系的论述也让我受益匪浅。他认为，君臣之间应该是一种相互尊重、相互信任的关系，君主应该以身作则，用仁德来感化臣民，而臣民则应该忠诚于国家，尽职尽责地履行自己的义务。这种思想对于现代社会来说，同样具有重要的启示意义。在企业和组织中，领导与员工之间也应该建立一种和谐、信任的关系，领导要关心员工的发展，尊重他们的劳动成果，而员工则要忠诚于企业，尽心尽力地完成工作任务。
在《万章下》中，孟子还提到了“君子”的概念。他认为，君子应该具备高尚的品德和修养，能够坚守自己的信念和原则，不为外物所动。同时，君子还应该具备广博的知识和敏锐的洞察力，能够洞察世事的本质和规律。这种对于君子的描述，让我对于人格修养有了更高的追求。我深知，要成为一个真正的君子，需要不断地学习和修炼，提升自己的品德和才能。
此外，孟子在《万章下》中还对于人性进行了深入的探讨。他认为，人性本善，但受到外界环境的影响，人们可能会迷失自己的本性。因此，他强调要通过教育来引导人们回归本善，培养他们的道德品质。这一观点让我认识到，教育在塑造人性方面的重要作用。我们应该注重教育的内容和方式，让教育真正能够引导人们走向善良和美好。
最后，通过研读《万章下》，我更加深刻地理解了孟子的“仁政”思想。他认为，君主应该以仁爱之心治理国家，关注民生疾苦，实现社会公平和正义。这一思想对于现代社会的治理同样具有重要的指导意义。我们应该关注弱势群体的利益，推动社会公平和正义的实现，让每一个人都能够享受到发展的成果。
总之，《万章下》是一部充满智慧和哲理的经典之作。通过研读这部著作，我不仅加深了对孟子思想的理解，也对人性、道德以及社会伦理有了更为全面的认识。我相信，在未来的学习和生活中，我会继续秉承孟子的思想精髓，努力成为一个有道德、有修养、有担当的人。
《孟子·告子下》心得体会
《孟子·告子下》是儒家经典《孟子》中的重要篇章，它深刻地体现了孟子的哲学思想和政治主张。在阅读和思考这一篇章后，我深感孟子的思想对于个人修养、社会治理乃至国家发展都有着深远的影响。
孟子在《告子下》中提出了“性善论”，认为人的本性是善良的，人之所以会做出不善的行为，是因为后天环境的影响。这一观点让我认识到，每个人都拥有成为更好的自己的潜力，而教育和环境在塑造人的性格和行为上扮演着至关重要的角色。这种观点鼓励我们对人性保持乐观的态度，相信通过正确的引导和教育，人们可以克服困难，实现自我提升。
孟子还强调了道德修养的重要性。他认为，每个人都应该通过学习和实践来培养自己的道德品质，从而达到“仁义礼智”的境界。这种自我修养的过程，不仅是个人品德的提升，也是社会和谐的基础。在现代社会，这种思想提醒我们，个人的成长和进步不应仅仅依赖于物质追求，更应注重精神层面的丰富和道德层面的提升。
在政治理念上，孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，强调了人民在国家中的重要地位。他认为，一个国家的兴衰取决于人民的幸福与否，君主应该以民为本，关心民生，实现国家的长治久安。这种以民为本的思想，对于现代政治有着重要的启示，它告诉我们，政府的职责是服务于人民，保障人民的权益和幸福。
孟子倡导仁政，认为君主应该以仁爱之心治理国家，施行仁政，这样才能够得到人民的拥护和支持。他反对暴政和苛政，认为这样的政治会导致国家的动荡和人民的苦难。在今天，这种仁政理念仍然具有现实意义，它提醒我们，政府的权力应该用来保护人民，而不是压迫人民。
孟子还探讨了天命与人事的关系，认为虽然天命不可违，但人的努力同样重要。他强调，人应该顺应天命，同时通过自己的努力去实现理想。这种思想鼓励人们在面对困难时，不放弃努力，积极寻求解决问题的方法。在现代社会，这种积极的态度对于个人面对挑战和困难时尤为重要。
孟子非常重视教育的作用，他认为教育是培养人才、提升道德、传承文化的重要途径。他提倡“有教无类”，主张教育应该面向所有人，不分贵贱，让每个人都有接受教育的机会。这种平等的教育观念，对于现代社会消除教育不公、实现教育公平具有重要的指导意义。
孟子的思想还涉及到个人与社会的关系，他认为个人与社会是相互依存的，个人的道德修养和行为对社会有着直接的影响。他强调个人应该在社会中发挥积极作用，通过自己的行为去影响和改善社会。这种观点提醒我们，每个人都是社会的一部分，我们的行为和选择都会对社会产生影响。
最后，孟子在《告子下》中也探讨了道德与利益的关系，他认为道德是高于利益的，人应该追求道德的完善，而不是仅仅追求物质利益。这种思想对于现代社会中人们追求物质利益至上的现象有着深刻的启示，它告诉我们，物质追求不应成为人生的全部，道德和精神的追求同样重要。
综上所述，《孟子·告子下》不仅是一部哲学著作，更是一部关于如何做人、如何治国的指南。孟子的思想跨越千年，依然闪耀着智慧的光芒，为我们提供了宝贵的人生指导和治国理念。
正蒙一院二组：王煜岿
2024年12月2日
《孟子·告子下》心得体会
《孟子·告子下》是儒家经典中的重要组成部分，它不仅展现了孟子深邃的哲学思考，也为我们提供了关于人性、道德、政治等方面的深刻见解。在阅读和反思这一篇章后，我深刻体会到孟子思想的现代价值和对个人成长的启示。
孟子提出“性善论”，认为人的本性是善良的，后天的环境和教育对人的善恶行为有着决定性的影响。这一观点让我认识到，每个人都拥有成为更好的自己的潜力，而教育和环境在塑造人的性格和行为上扮演着至关重要的角色。这种观点鼓励我们对人性保持乐观的态度，相信通过正确的引导和教育，人们可以克服困难，实现自我提升。
孟子还强调了道德修养的重要性。他认为，每个人都应该通过学习和实践来培养自己的道德品质，从而达到“仁义礼智”的境界。这种自我修养的过程，不仅是个人品德的提升，也是社会和谐的基础。在现代社会，这种思想提醒我们，个人的成长和进步不应仅仅依赖于物质追求，更应注重精神层面的丰富和道德层面的提升。
在政治理念上，孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，强调了人民在国家中的重要地位。他认为，一个国家的兴衰取决于人民的幸福与否，君主应该以民为本，关心民生，实现国家的长治久安。这种以民为本的思想，对于现代政治有着重要的启示，它告诉我们，政府的职责是服务于人民，保障人民的权益和幸福。
孟子倡导仁政，认为君主应该以仁爱之心治理国家，施行仁政，这样才能够得到人民的拥护和支持。他反对暴政和苛政，认为这样的政治会导致国家的动荡和人民的苦难。在今天，这种仁政理念仍然具有现实意义，它提醒我们，政府的权力应该用来保护人民，而不是压迫人民。
孟子还探讨了天命与人事的关系，认为虽然天命不可违，但人的努力同样重要。他强调，人应该顺应天命，同时通过自己的努力去实现理想。这种思想鼓励人们在面对困难时，不放弃努力，积极寻求解决问题的方法。在现代社会，这种积极的态度对于个人面对挑战和困难时尤为重要。
孟子非常重视教育的作用，他认为教育是培养人才、提升道德、传承文化的重要途径。他提倡“有教无类”，主张教育应该面向所有人，不分贵贱，让每个人都有接受教育的机会。这种平等的教育观念，对于现代社会消除教育不公、实现教育公平具有重要的指导意义。
孟子的思想还涉及到个人与社会的关系，他认为个人与社会是相互依存的，个人的道德修养和行为对社会有着直接的影响。他强调个人应该在社会中发挥积极作用，通过自己的行为去影响和改善社会。这种观点提醒我们，每个人都是社会的一部分，我们的行为和选择都会对社会产生影响。
最后，孟子在《告子下》中也探讨了道德与利益的关系，他认为道德是高于利益的，人应该追求道德的完善，而不是仅仅追求物质利益。这种思想对于现代社会中人们追求物质利益至上的现象有着深刻的启示，它告诉我们，物质追求不应成为人生的全部，道德和精神的追求同样重要。
综上所述，《孟子·告子下》不仅是一部哲学著作，更是一部关于如何做人、如何治国的指南。孟子的思想跨越千年，依然闪耀着智慧的光芒，为我们提供了宝贵的人生指导和治国理念。通过阅读这一篇章，我更加深刻地理解了孟子的思想，也更加明确了个人在社会中的责任和使命。孟子的教诲不仅是对古代社会的指导，也是对现代人的启示，它教导我们如何在复杂的社会环境中保持道德的纯洁，如何在权力和利益面前坚守仁义，以及如何在个人与社会之间找到平衡。这些深刻的思想和教诲，将伴随我在未来的人生道路上不断前行。
学习心得
正蒙一院第二组：奚力妍
《告子上》是儒家经典之一，它不仅体现了孟子的哲学思想，也蕴含了丰富的道德观念和人生智慧。在学习《告子上》的过程中，我深受启发，以下是我的一些读书心得。
《告子上》中孟子提出了“性善论”的观点，认为人的本性是善良的。这一点让我思考了人的本质和教育的重要性。孟子通过“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”这四端来说明人性本善，这四端是人与生俱来的良知良能。这让我认识到，每个人内心深处都有向善的种子，而教育和环境的作用就是帮助这些种子生根发芽，成长为参天大树。正如孟子所言：“人皆有不忍人之心”，这种心性是人类共有的情感基础，是社会和谐与进步的基石。在现代社会，我们更应该重视这种情感的培养和教育，让每个人都能在社会中发挥出自己的善良本性，共同创造一个更加美好的世界。
在《告子上》中强调了“养心莫善于寡欲”的思想。孟子认为，人的欲望是无穷的，如果不能控制自己的欲望，就会导致内心的混乱和道德的沦丧。因此，他提倡寡欲，即减少不必要的欲望，保持内心的平和与清净。这让我意识到，在现代社会中，面对各种诱惑和压力，保持一颗平和的心态是多么重要。只有控制好自己的欲望，才能更好地专注于个人的修养和事业的发展。孟子的这一思想，与当今社会的消费主义形成鲜明对比。在物质极大丰富的今天，人们往往被各种广告和消费观念所诱导，追求无止境的物质享受，却忽视了精神世界的充实。孟子的教诲提醒我们，应当回归内心的宁静，追求精神上的富足，而非物质上的过度消费。
在《告子上》中还提出了“天命”的概念。孟子认为，每个人都有自己的天命，而实现天命的关键在于“尽心”。只有尽心尽力，才能达到“知天”的境界。这让我思考了个人的使命和责任，每个人都有自己的角色和位置，只有认识到自己的天命，并为之努力奋斗，才能实现自我价值，为社会做出贡献。孟子的这一思想，鼓励我们每个人都要有追求，有目标，不因外界的干扰而放弃自己的理想。在实现个人梦想的同时，也为社会的进步贡献自己的力量。
综上所述，孟子的《告子上》不仅是一部哲学著作，更是一部人生指南。它教会我们如何认识自我，如何处理欲望，如何对待他人，如何管理国家，以及如何面对命运。这些思想和观点对于当代社会依然具有重要的启示意义，值得我们深入学习和思考。
学《孟子》有感
正蒙一院：张杨
近期，在学习《孟子》时，受益匪浅。《万章章句》记录了孟子与弟子万章之间的对话，探讨了一系列伦理道德和社会政治问题。孟子非常重视道德教育，关于道德教育一些感悟。
在万章章句中，孟子所倡导的性善论是其思想的重要基础。我们面对的学生就如同孟子眼中人性本善的个体，我们要做的是去激发和保护他们内心的善念。例如，在处理学生之间的矛盾时，要相信学生有着善良的初衷，引导他们从善意的角度去理解他人，就像孟子相信人性中的善可以被引导和发扬一样。孟子强调品德修养的重要性。在我们的工作中，要注重对学生品德的培养。无论是诚信、友善还是责任感等品德，都应该融入到日常的教育管理工作中。《万章章句》中的一些论述提醒我们，品德的培养不是一蹴而就的，而是一个长期的过程，需要我们不断地引导学生去思考和践行道德准则。
孟子的思想中包含着对为师者的要求。作为辅导员，我们是学生成长道路上的重要引路人，我们的言行举止对学生有着深远的影响。如果我们倡导某种价值观，自己就必须先做到，以身作则。就像孟子所说的君子要以自身的行为为表率，这样才能让学生信服。例如在倡导学生遵守纪律时，我们自己首先要严格遵守工作纪律和学校的各项规章制度。在与学生的沟通中，我们也应该保持平等的态度。不能因为自己的身份而高高在上，要尊重学生的想法和感受，鼓励他们表达自己的观点。只有这样，我们才能真正走进学生的内心，了解他们的需求，更好地为他们的成长提供帮助。
孟子有着以天下为己任的胸怀，这种情怀也应该传递给学生。我们要鼓励学生树立远大的理想，不要仅仅局限于眼前的利益。在《万章章句》的学习中，我们可以引导学生从古代贤人的志向中汲取力量，让他们明白自己的价值和责任，努力追求更高的目标。其实，孟子的一生并非一帆风顺，他的经历告诉我们挫折是成长的一部分。对于学生来说，在成长过程中必然会遇到各种各样的挫折。我们要借助《万章章句》中的智慧，教导学生如何正确面对挫折，把挫折当作是磨练自己的机会，就像孟子在不被当时各国接受的情况下依然坚守自己的理想一样。
《孟子·告子上》阅读心得
商学院 赵宇
《孟子·告子》篇是《孟子》全书中探讨人性本质、道德哲学以及教育理念的重要章节，集中反映了孟子关于人性本善、天性与后天培养、以及如何通过内省和修身达致君子之境的思想精华。
孟子坚决主张“性善论”，即认为每个人生来就具备善良的本质，这种善表现为“四端之心”：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。这是每个人都与生俱来的良知良能，只待后天正确引导即可发扬光大。哈佛大学的教育理念里认为品性的价值在于，它是构建良好人际关系、赢得他人信任与尊重的基石。一个拥有优良品性的人，往往能够在生活中获得更多的机会和资源，更容易取得成功。同时，品性也是一个人内心安宁和幸福感的源泉。一个拥有高尚品性的人，能够在面对困难和挑战时保持坚韧不拔的精神，从而在人生道路上走得更远。
由此可见，修身养性是我们人性的首要目标，因为“性”是人之根本，可以影响一个人的理念和选择。只有走好第一步，往后的道路才能走的平稳。
同时，孟子强调内省的重要性，认为通过不断地自省和修身，人可以认识自己的不足，从而不断改进。孔子也提到“吾日三省吾身”，人要不断的反思自己的所作所为，结合上文所说，人之本性虽善，但也要后天引导，于是我们便要不断反省内视自身。孟子提到“反求诸己”，即在遇到问题时，首先从自己身上找原因，而不是急于责怪外物。在面对困难和冲突时，学会冷静思考，反思自己的行为和动机，避免盲目指责他人，而是着眼于自身的成长。
有了性善理论，便会衍生出方法论。孟子强调知行合一，认为知识如果没有通过实践检验，就不能算真正的理解，马克思主义和毛泽东思想也强调要把理论和实践联系起来，做到实事求是，求真务实。孟子主张“学而时习之”，意在说明知识需要不断温习和应用于实践，才能转化为真知灼见。学习不应该仅仅是理论上的堆积，更重要的是要将学到的知识运用到实际生活中，通过实践来加深理解和体验。
《孟子·告子》以其深刻的思想和独特的见解，不仅丰富了我的精神世界，也给了我很多实用的人生智慧。它教会我如何面对自我，如何处理人际关系，如何在纷繁复杂的世界中坚守自己的信念。每当我重读这篇经典，总能从中发现新的启迪，感受到古人智慧的魅力。
学习心得
在高校辅导员一线工作的忙碌日常里，研读《孟子》仿若开启一座思想富矿，那些跨越千年的珠玑之言，在与学生朝夕相处、引导其成长的实践中，碰撞出实用且深刻的智慧火花。
“得民心者得天下”，套用于校园，“民心”便是学生之心。日常管理中，诸多棘手情境常需化解。宿舍矛盾里，同学因作息、习惯分歧争吵不断，仿若剑拔弩张的“小型战场”。此时想起孟子“以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人”，放下刻板说教，以同理心倾听各方委屈，依宿舍公约、人际礼仪耐心调和，助学生找回友爱初心，重归和谐，这便是“得学生心”，稳固班级“小天地”根基。
面对学业困境学生，孟子“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”是暖心激励良方。有学生因基础薄弱、课程难度大，几近丧失信心、萌生退学念头。我借这句经典，与他细聊往昔贤能逆境奋发历程，剖析挫折为成长“必修课”，为其量身定制学业帮扶计划，定期辅导、心理打气，看着他从自弃到逐梦，深感古训铸魂、启志之力。
在繁杂学生事务中，难免遇误解委屈，恰似孟子周游列国不被理解却坚守传道。有学生违纪受处，对我依规处理心存怨怼，冷言相向。彼时心境低落，可孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”支撑我坚守公正，待其情绪平复，以真诚沟通、关怀引导，助他认识错误，重归正途，在风波里护好“育人”航向。
《孟子》穿梭岁月，扎根高校育人土壤，于思政教育添文化底蕴、在矛盾调处给耐心妙方、对学风营造注精神动力、在集体建设聚团结之力、为自我坚守立师德标杆。它像无声挚友、智慧导师，伴我深耕学生管理田亩，持续以传统精魂，育时代新人，助青春在校园拔节、梦想于未来绽光。
在高校学生教育管理工作的一线深耕，犹如在一片充满生机与挑战的广袤田野里辛勤耕耘，其间既有见证学生成长拔节的喜悦，也不乏应对棘手难题的艰辛。于忙碌琐碎之际研读《孟子》，恰似在岁月长河中邂逅智慧清泉，那些凝练千古的哲思妙语，为辅导员工作注入深沉且持久的力量，在日常实践中映照出熠熠生辉的育人通途。
正蒙一院二组：郭重蒲12.2
商学院行政小组
学习《孟子》周记12
商科实验教学中心：朱明
孟子的《告子下》如同一座智慧的宝库，每一次研读都能带给我新的感悟与启迪。
“生于忧患，死于安乐”这一经典名句无疑是《告子下》中最为璀璨的明珠。在当今社会，它的警示意义愈发凸显。我们身处一个看似机遇遍地却又竞争残酷的时代，许多人在安逸的生活中迷失了自我。就拿一些在稳定岗位上工作多年的人来说，习惯了按部就班的工作节奏，不再追求进步，一旦面临行业变革，便手足无措。而那些勇于挑战自我，主动投身于新兴领域，在重重困难中摸爬滚打的创业者们，正是在忧患中不断磨砺，从而实现了自身价值的飞跃。
文中对于人性、道德的探讨也发人深省。在这个信息爆炸的时代，真假善恶的界限似乎有时变得模糊不清。我们时常会看到一些违背道德底线的行为，如网络暴力、虚假宣传等。孟子的话语提醒着我们，要时刻保持清醒的头脑，坚守内心的道德准则，不被外界的诱惑和乱象所左右。
《告子下》宛如一盏明灯，照亮了我在现实生活中的前行之路。它让我明白，无论是面对生活的顺境还是逆境，都要以正确的心态去对待，在忧患中奋进，在道德的指引下行走，如此方能不断完善自我，书写属于自己的精彩人生。
《孟子》心得体会
商学院：王军
《孟子》中使我印象最深刻的一段是,孟子曰:“人有恒言,皆曰,‘天下国家’。天下之本在国,国之在家,家之本在深。”可见天下的基础在于国家,国家的基础是每一个家庭,而家庭的基础是每一个组成家庭的成员本身,可见只需家庭的每个成员都做好本人份内的事情,这个家庭就会变得幸福美满,每个家庭都幸福美满的话,这个国家必定繁荣昌盛,(若是每个国家都繁荣昌盛的话,天下就承平了。所以,只需每个人都做好份内的事,世界就变得美好了。
我个人认为也可以将上面的家庭改为“单位”，“单位”里每一个成员做好自己本人分内的事情，这个部分就会变得幸福美满，每个部分幸福美满，没有什么困难的话，那么这个单位就会幸福美满，就没有解决不了的问题，每一个单位能够解决自己职工问题，那么一个区或者一个城市就会很美好，没有什么不好的事情，那么我们的国家就会幸福美满的。
所以总结到最后，不管是身为家庭成员还是单位、部门里的一员我们只要做好自己分内的事情和工作就是在为国家的繁荣昌盛做出了贡献。
《孟子》研读周记
商科实验教学中心 张楠
读完《孟子·告子下》，内心满是触动，收获了一下几点感悟。
“生于忧患，死于安乐”如晨钟暮鼓般振聋发聩。它让我明白，人生路上，安逸往往是成长的绊脚石。只有在面对忧患、历经磨难时，我们才能真正激发自身的潜能，不断磨砺自己，变得更加坚韧。就像那些在困境中创业的人，资金短缺、市场竞争激烈等重重忧患，却促使他们想尽办法创新突破，最终成就一番事业。反观之，若一味沉溺于安乐，人就会逐渐丧失斗志，能力也会慢慢退化。
孟子对于人格尊严的阐述，让我深知做人要有骨气。在任何境遇下，都不能为了一时的利益或逃避困难而丢弃自己的原则与尊严。无论是面对权贵的威压，还是生活的艰难困苦，都要坚守内心的正道，挺直腰杆做人。古往今来，多少仁人志士在威逼利诱面前，坚守气节，他们就是我们捍卫尊严的楷模。
文中关于人才培养与选拔的内容，也引发了我深深的思考。人才的成长离不开合适的环境，需历经诸多考验与锻炼，方能脱颖而出。而且在选拔人才时，不能仅着眼于某一方面，应综合考量品德、才能等多方面因素。这对当今社会如何更好地培养人才、选拔任用人才有着重要的借鉴意义，提醒我们要不断完善相关制度与机制。
总之，《孟子·告子下》这部经典之作，为我打开了一扇审视人生、社会的新窗口，让我在思想上有了更多的启迪与升华。
《孟子》研读周记
商科实验教学中心 薛应珍
《孟子·告子下》包含了诸多孟子的思想观点，研读后往往会有不少深刻体会呢。
一、关于忧患意识
文中提到“生于忧患，死于安乐”，这让我们深知在生活里不能一味贪图安逸。人在不断面临困难、经受忧患磨砺时，会激发自身潜能，努力去提升能力、应对挑战，从而得以成长强大。比如许多创业者在创业初期面临资金紧张、市场开拓难等重重忧患，却也正是这些促使他们想尽办法创新突破，最终成就事业。而若一直处于舒适圈，安于现状，就容易懈怠，能力渐渐退化，就像温水煮青蛙，最终可能在面临变故时无力应对。
二、对人格尊严的坚守
孟子主张在面对各种情况时要保持自身的人格尊严。无论是面对权贵的诱惑还是困境的逼迫，都不应失去做人的骨气。这提醒着我们在现实社会中，即便处于劣势地位，或者面对极大的利益诱惑，也不能违背自己的原则底线去阿谀奉承、卑躬屈膝。要像历史上那些坚守气节的仁人志士一般，挺直腰杆做人，坚守内心的正道。
三、人才培养与选拔的思考
其中也涉及到人才方面的观点，让我们明白人才的成长需要合适的环境。只有经过多方面的培养锻炼，人才才能真正脱颖而出。而且在选拔人才时，不能仅凭单一的标准，要综合考量其品德、才能等诸多方面。这对于如今社会的教育培养机制以及人才选拔任用体系等都有着重要的借鉴意义，促使我们不断完善相关制度，让真正有才能且品德高尚的人能发挥作用。
研读《孟子·告子下》能从这些方面给予我们诸多思考，让我们更好地审视自身生活、价值观以及社会现象等。
《孟子》第十二次研学周记
商科实验教学中心 赵静静
孟子在《告子下》中提出了“养气”的概念，强调通过修养和实践来培养和提升个人的道德品质。这让我意识到，作为教育工作者，我们不仅要传授知识，更要引导学生进行自我修养，培养他们的道德情操。在教学过程中，我尝试将道德教育融入课程内容，鼓励学生在学术追求的同时，不忘修身养性，以达到知行合一。
孟子还提出了“天爵”与“人爵”的概念，区分了道德价值与世俗地位的不同。这让我深刻理解到，真正的价值不在于外在的荣誉和地位，而在于个人的道德修养和对社会的贡献。在指导学生时，我鼓励他们追求内在的成长和自我实现，而不是过分关注名利。
此外，孟子对于“仁政”的论述也给我留下了深刻的印象。他认为，君主应当以仁爱之心治理国家，这样的政治才能得到人民的拥护。这让我思考到，无论是国家治理还是学校管理，都应当以人为本，关注和满足人的基本需求，这样才能实现和谐与稳定。
《孟子·告子下》的阅读让我更加坚信，教育的目的不仅是传授知识，更重要的是培养学生的道德品质和社会责任感。孟子的思想对于我们今天的教育实践具有重要的指导意义，它提醒我们，作为教育者，我们不仅要关注学生的知识学习，更要关注他们的品德修养。通过阅读这些经典，我们可以汲取古代智慧，反思和指导我们的现代教育。
商学院第6组
《天命》学习心得
商学院电商市销系：丁晨
《中庸》给我们带来什么?中者,不偏不倚、无过不及之名。庸,也。《中庸》 就是中用。我们在生活中真的就懂得做事情应该无过无不及吗?
中庸的《天命》以下是我从这篇文章中得到的一些心得:
生命的至高追求一履行天命
《中庸》简单来体会就六个字:中庸,肿,用。《中庸》 开篇讲到:“天命之
谓性,率性之谓道,修道之谓教。"生命的最高追求一履行天命。 我们可知道老天派你来是干什么的?可知道自己的天命是什么?每个人都有自己的天命, 一个人一生成就的高低,幸福与否,完全取决于对于天命的认知与履行。
识得天命,守护天命。我认识自己的天命吗?我有没有全力以赴地去完成天命?《论语》中孔子两次提到天命:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。”孔子还说:“君子有三畏:畏天命,大人,蛏人之言。"环顾周围的人,有多少是在奔往实现天命的路上?
天命之谓性，人和人一样吗?有的天生强,有的天生弱;有的天生大,有的天生
小;有的天生刚,有的天生柔，本性是不-样的。所以人的一生就是一种平衡,在自己能够决定和不能够决定的事情上平衡,生命充满了不确定,在不确定当中把握确定就是最高的智慧,在客观当中改变就是最高的智慧。
“道也者,可须臾离也。“那个本性天命道一刻都不能离开我们 ,可离非道也。我们不能离开道,道也不能离开我们。“率性之谓道”,“道"是中华文明的核心,不要违背人的天然本性。何为修道之谓教?老师教什么?学生学什么?道是什么,道只不过是率性。你现在的生活状态，我们这一生要干什么,都不要违背自己的心。
走进经典,阅读经典,获得成长,即是确立正确的价值体系。转变思维模式，
影响的是生活方式，个人到整个家庭都会变化。
《中庸第一章》 学习心得体会
部门：商学院 电商系 付蓉
《中庸》是中国古代儒家经典之一，其第一章被认为是全文的纲领，强调了“中庸之道”的重要性。中庸之道不仅仅是不偏不倚、适中平和的意思，更深层次地，它是指在任何情况下都能保持内心平和、行为恰当的一种生活态度和处世哲学。对于大学老师而言，学习《中庸》第一章可以带来以下几方面的心得：
1. 平衡教学与研究
《中庸》强调“致中和”，即在任何事情上都要寻求平衡。对于大学老师而言，这意味着在教学与研究之间找到一个合适的平衡点，既不能过分偏重教学而忽视了科研，也不能为了追求科研成果而忽略了教学质量。
2. 培养学生的全面发展
《中庸》提倡“君子中庸，小人反中庸”。对于教育者而言，这可以理解为培养学生成为有道德、有知识、有技能的全面人才，而不是仅仅追求分数或技能的单一发展。
3. 保持内心的平和
面对工作中的压力和挑战，《中庸》提倡的“中和”态度可以帮助教师保持内心的平静，更好地应对工作中的各种问题。这种内心的平和不仅有助于个人的心理健康，也能为学生树立一个良好的榜样。
4. 促进师生之间的沟通
《中庸》强调“诚则明”，即真诚能够带来光明。在教育过程中，教师与学生之间的真诚沟通非常重要。通过真诚地倾听学生的想法，理解他们的需求，可以更好地促进师生之间的交流，提高教学效果。
5. 追求教学方法的创新
虽然《中庸》强调“中和”，但并不意味着固步自封。相反，它鼓励在保持核心价值观的同时，不断地探索和创新，以适应时代的变化。对于大学老师而言，这意味着在传承经典知识的同时，也要勇于尝试新的教学方法和技术，以提高教学的质量和效果。
总之，《中庸》第一章为大学老师提供了一个关于如何在教学、研究和个人成长等方面寻求平衡与和谐的哲学指导。通过学习和实践《中庸》的思想，教师不仅能够提升个人的修养和能力，还能更好地服务于学生和社会。
《中庸.天命》学习心得体会
商学院：胡一波
从《中庸》的视角来看，“天命”强调的是自然规律与人的道德责任相结合。在商学院产教融合工作中，可以理解为教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的实践能力和道德素养，使其顺应市场经济和社会发展之“天命”。产教融合要求我们在课程设计上，既要注重理论知识的传授，也要将实际案例和行业发展趋势融入教学，让学生在理解和应用中领悟到市场变化和个人价值实现的关系。
对于教学科研工作，《中庸》中的“致中和”理念同样适用。我们要引导学生把握市场动态，找到平衡点，既不过于激进追求短期效益，也不过于保守，而是在创新与稳定之间寻求最优解。同时，强调团队合作和诚信原则，如同“极高明而道中庸”，使学生具备良好的职业道德，这是电商行业中不可或缺的品质。
在教学过程中，如“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，来引导学生理解和尊重竞争与合作的共生关系，学会在竞争激烈的市场环境中保持谦逊和公平竞争。同时，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安”，帮助学生明白在快速变化的市场环境中，如何设定清晰目标并保持冷静判断。
将《中庸》的智慧融入商学院的产教融合和电商市销系工作中，不仅有助于提升教学质量，还能培养出具有深厚人文底蕴和职业素养的电商人才，以更好地服务于社会经济发展。
《中庸》第一章学习心得
商学院 晋军刚
《中庸》是“四书”之一，大部分学者认为是子思。子思是孔子的嫡孙，名孔伋，享年82岁。在学术上，子思师承曾子，因此，孔子的思想学说是经由曾子传子思，又由子思的门人传授给孟子的。所以，后人把子思、孟子并称为“思孟学派”，子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位，后世称孔子为“圣人”，孟子为“亚圣”，子思为“述圣”。《中庸》的核心就在于“中”和“庸”两个字。朱熹注解说：“中者，不偏不倚、无过不及之名。庸，平常也。”《中庸》原本也是《礼记》里的一篇，后来被朱熹单独列为“四书”之一。本周学习了第一章，下面是原文和我的理解：
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”天所赋予人禀赋就是所谓的“性”，遵循着天生的本性去工作去做事就是“道”，遵循“道”去修养，并把道加以讲授，推广于众就是教化。我们老师最重要的就是传道、授业、解惑。所以，君子就是在没有人看见的地方也是谨慎小心的，在没有人听见的地方也仍然有所戒惧。越是在隐秘的地方，就越能显现出某些细微的事情。越是微细的、看不见的事物，也越容易显露秉性。因此，君子一个人独居的时候，更要小心谨慎。作为教师，说过的每一句话，就代表你的思想，代表你的境界。人们的感情包括喜怒哀乐等，它们在没有表露出来的时候无所偏向，叫作“中”；表现出来以后有所节制，就叫作“和”。我们不能任性随心，要有所节制，有所遵循。中，是天下万事万物的根本；和，是天下共行的普遍标准。达到“中和”的境界，那么，天地间的一切都各安其所，万物也都各遂其生了。
《中庸》的第一章就强调了“道”的重要性，道为原理、原则的浓缩之名词，例如《易经》说：一阴一阳之谓道。如“天道”“地道”“人道”等的“道”字，都是指有某一个特定法则的道。既然“道”是时刻不能离的，那么保持它的办法就只有一种——慎独。慎独是儒家大力提倡的修养方式，儒家认为，真正的修养，是表里如一，在任何时候都不掩饰自己，故而内心安详和平静。这样的神态气度都来自内在修养，来自慎独。子思认为，人人都有喜怒哀乐等种种情绪，是人生来就有的，这就叫“中”，但是，我们应该把情绪控制在一个合适的范围内，这就是所谓的“和”。在古代典籍中，有许多关于“礼”与“节制”的论述。人的一切行为，都出于情；所以人道“始于情”，情是人道的基础。礼以情为基础，依据情而加以调节，以达到社会的和谐。但情要合于礼义才能有益于社会和谐，人道教化就是引导人们恰当地表达喜怒哀乐之情。教师在课堂上，就应该保持教师的素养，关爱学生，引导学生，督促学生，发自内心的帮助学生，促使他成长。
晋军刚
2024.11.28
《中庸》第一章学习心得体会
电商市销系 来学武
在阅读了《中庸》中的这段经典文字后，我深感其内涵丰富，哲理深邃。这段文字不仅阐述了“性”、“道”、“教”的内涵，还提出了“中”与“和”的概念，以及它们对于个人修养和社会秩序的重要性。以下是我对这段文字的几点心得体会。
首先，关于“性”、“道”、“教”的理解。原文中提到“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教”，这三者构成了儒家思想的核心。人的自然禀赋即“性”，它是天赋的，与生俱来的。而“率性”则是遵循这种自然禀赋，按照本性行事，这便是“道”。“修道”则是按照“道”的原则去修养自己，即“教”。这三者相互联系，相互依存，构成了一个完整的道德修养体系。作为一名大学老师，我认为教育的目的不仅是传授知识，更重要的是引导学生发现并遵循自己的本性，培养他们成为有道德、有修养的人。
其次，关于“道”的不可离性。原文中强调“道也者，不可须臾离也”，这意味着“道”是时刻伴随着我们的，是我们行为的准则。因此，即使是在无人看见、无人听见的时候，我们也应该保持谨慎和戒惧，这体现了儒家强调的“慎独”思想。在现代社会，这种思想依然具有重要的现实意义。作为一名教育工作者，我深感在培养学生时，不仅要关注他们在公共场合的表现，更要关注他们在私下的品行，引导他们无论何时何地都能坚守道德准则。
再次，关于“中”与“和”的概念。原文中提到“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和”，这里的“中”指的是内心的平和，而“和”则是情感表达的适度。这两者共同构成了人的情感修养。在教育过程中，我意识到培养学生的情感管理能力同样重要。他们需要学会如何在不同情境下保持内心的平和，以及如何适度地表达自己的情感，这对于他们的人际交往和社会适应能力至关重要。
最后，关于“中和”的境界。原文中说“致中和，天地位焉，万物育焉”，这表明达到“中和”的境界，不仅对个人修养有益，也对社会秩序和自然生态有着积极的影响。在教育工作中，我努力引导学生追求这种“中和”的境界，不仅在学术上追求卓越，更在品德上追求高尚，以期他们能够成为社会的栋梁之才。
综上所述，这段文字不仅为我提供了深刻的哲学思考，也为我的教育工作提供了指导。我将继续深入研究儒家思想，将其融入到我的教育实践中，以培养出更多德才兼备的学生。同时，我也将不断自我修养，以身作则，成为学生学习的榜样。
《中庸》第1-11章学习感想
电商市销系：雷宁
在教育的长河中，经典著作犹如璀璨星辰，照亮我们前行的方向。在研读完《孟子》后，本周我学习的是《中庸》第1-11章。《中庸》作为儒家经典之一，蕴含着深邃的哲理与智慧，对我的职业道德与素养的提升有着重要的启示意义。
一、领悟教育之本质，以“修道”为己任
“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。”这开篇之语，深刻地揭示了教育的本质。教育并非是简单地传授知识，而是引导学生顺应天性，遵循正道，进而修身养性。
在我的教学生涯中，我深刻体会到每个学生都有着独特的天性与潜能，犹如一颗颗蕴含无限可能的种子。作为教师，我们的职责便是精心培育这些种子，帮助他们茁壮成长。 在实际教学中，我曾遇到过许多性格各异、学习能力参差不齐的学生。有的学生思维敏捷，对新知识接受能力强，但在基础知识的掌握上却较为薄弱；有的学生则沉稳内敛，虽然学习进度较慢，但对知识的理解却颇为深刻。这让我明白，教育必须因材施教，尊重个性，所以在当前的教学资源和课后任务中，我始终设有进阶型任务供学有余力的同学使用。只有这样，我们才能真正践行“修道之谓教”的使命，助力学生找到适合自己的发展道路，实现自我价值。
二、坚守教育之道，时刻保持敬畏之心
“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。”教育之道它贯穿于我们教学的每一个环节，无论是课堂上的讲授、互动，还是课后的辅导、答疑，都应体现教育的理念与原则。在日常教学中，我们时常会面临各种琐事与压力，有时可能会在不经意间放松对教学质量的要求。然而，《中庸》提醒我们，君子应“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，即使在无人监督的情况下，也要保持对教育的敬畏之心。 我曾在一次公开课准备过程中，为了追求完美的教学效果，反复修改教学设计，查阅大量资料，精心准备每一个教学环节。在这个过程中，我深刻体会到，只有当我们全身心地投入到教育教学中，时刻保持对知识的尊重、对学生的负责，才能真正领悟教育之道，让学生在每一堂课中都能感受到知识的魅力与力量，引导他们走上求知、修身的正道。
三、注重自我修养，做到“慎独”与“致中和”
“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”“慎独”是一种极高的道德修养境界，对于教师而言，更是至关重要。在教学工作中，我们常常会有独自备课、批改作业等独处的时刻，这些时候便是考验我们“慎独”功夫的关键时刻。不能有偷懒的念头，不能简单处理晃晃了事，而是要以严谨的态度对待每一个教学细节，因为我的每一份努力都可能影响到学生的学习成果。
同时，“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。”教师的情绪管理和言行举止直接影响着学生的学习氛围和成长环境。在课堂上，面对学生的各种表现，我们要学会控制自己的情绪，做到“发而皆中节”。当学生犯错时，我们应以平和的心态引导他们认识错误、改正错误，而不是一味地批评指责；当学生取得进步时，我们要及时给予鼓励和肯定，让他们感受到成功的喜悦。只有这样，我们才能营造出和谐的教学氛围，帮助学生达到“致中和”的境界，使他们在身心和谐的状态下茁壮成长。
四、践行中庸智慧，因材施教，持之以恒
“舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。”舜的智慧在于能够广泛听取各方意见，善于发现他人的优点，包容缺点，并在处理事情时采取恰当的方法。在教学中，我们也应如此。每个学生都有自己的优点和不足，我们要善于发现学生的闪光点，鼓励他们发挥优势，同时也要耐心帮助他们克服困难。
五、以“中庸”为指引，坚定教育信念，不断前行
“君子遵道而行，半途而废：吾弗能已矣。”“君子依乎中庸。遯世不见知而不悔：唯圣者能之。”在教育之路上，我们会遇到各种困难和挑战，有时可能会感到疲惫和迷茫，甚至会产生放弃的念头。然而，《中庸》中的这些话语激励着我们要坚定信念，勇往直前。
回顾自己15年的教学生涯，有过教学成果得到认可的喜悦，也有过面对教学困境时的焦虑。但正是对教育事业的热爱，让我始终坚守在教育岗位上，不断探索创新教学方法，努力提升自己的教学水平。我相信，只要我们秉持“中庸”之道，将其融入到教育教学的每一个细节中，不断提升自身的职业道德与素养，就一定能够在教育的道路上走得更加稳健，为培养更多优秀的人才贡献自己的力量。
《中庸》读书心得
电商市销系 刘银凤
《中庸》是中国古代儒家经典之一，通常被认为是由孔子的孙子子思所著。《中庸》第一章开篇即提出了“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的核心观点，强调了人的本性是天赋予的，遵循本性而行即是道，而通过修养来实践道则是教育的目的。这一章奠定了《中庸》全书的思想基础，即通过中庸之道来达到个人的完善和社会的和谐。
读《中庸》第一章后，我有以下几点心得：
1. 天人合一的思想：《中庸》强调人的本性与天命相连，这体现了中国古代哲学中天人合一的思想，即认为人的行为应当与自然法则相协调，追求内心的平和与外在的和谐。
2. 中庸之道的实践：中庸之道不仅仅是一种理论，更是一种实践。它要求人们在日常生活中的每一个选择和行动中寻找平衡，避免走向极端，这对于我们现代社会中处理人际关系、职场发展等方面有着重要的启示意义。
3. 个人修养的重要性：《中庸》强调了个人修养对于实现道的重要性，认为通过不断的学习和实践，可以提升个人的道德品质，进而影响周围的人和社会，促进社会的整体和谐。
4. 学习的目的：第一章还提到了学习的目的在于修道，即通过学习来匡正人的道德品质，使人们能够更好地遵循中庸之道，实现个人与社会的和谐发展。现代人很多不理解道为何物，看到此字，立即想到的是和尚道士，真是浅薄粗鄙。孔子所说朝闻道夕死可以，道乃天地宇宙运行的规律，人们整天兹兹汲汲于名利，无暇顾及考虑自己身处的天地自有看不见的因果律，所谓天道好轮回，因缘果条件成熟，谁人能逃过？故人说但行好事，不问前程，盖缘于此也。
总之，《中庸》第一章不仅是对个人修养和行为准则的指导，也是对社会和谐发展的一种理想追求。它鼓励人们在日常生活中实践中庸之道，通过个人的努力促进社会的进步。对于现代人来说，这些古老的智慧如果被看成落后与迷信，实在是可笑。真所谓“下士闻道大笑之，不笑不足以为道”。
《中庸》天命学习心得体会
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 寥寥数语，却蕴含着无尽的深意。天命，乃是自然赋予人的本性与使命。它犹如一颗种子，蕴含着成长为参天大树的潜能与蓝图。于我而言，身为大学老师，这天命或许便是启迪学生的智慧，塑造他们的品格，助力他们发现并实现自身的价值。而率性，并非肆意妄为，而是遵循内心本真的善性与良知，依循自然的规律与法则前行。在教学中，这意味着尊重每个学生独特的个性与天赋，不强行灌输，不压抑束缚，而是引导他们顺着自身的兴趣与特长去探索知识的海洋，去追寻梦想的彼岸。修道之谓教，教育的过程，实则是一个不断修正、完善的过程。学生在成长中会遇到各种困惑与阻碍，会偏离正道，而老师则要凭借自身的学识、品德与智慧，为他们拨开迷雾，指明方向，使他们能够在正道上稳步前行。
此章中 “道也者，不可须臾离也；可离，非道也。” 这句话深深触动了我。道，即真理与规律，它贯穿于生活的方方面面，须臾不可分离。于教育而言，教育之道亦无处不在。它体现在每一堂精心准备的课程中，每一次与学生的倾心交流中，每一个对学生细微进步的鼓励眼神中。在教学过程中，我时常反思，自己的言行是否契合教育之道。是否真正做到了以学生为本，是否在传授知识的同时，也注重了学生品德与素养的培育。当面对学生的错误与不足时，我是否能以宽容与耐心引导他们改正，而非简单地批评指责。这些反思让我更加警醒，时刻提醒自己要坚守教育之道，不忘初心。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” 这教导我们要有敬畏之心，即使在无人监督之处，也要坚守正道，秉持高尚的品德与操守。在大学的教育环境中，教师拥有相对较大的教学自主权与学术自由。然而，这并不意味着可以随心所欲。在备课、授课、评定学生成绩等各个环节，都应秉持公正、严谨、负责的态度。不能因个人的喜好或私利而偏袒或亏待学生。在学术研究中，更要坚守学术道德底线，杜绝抄袭、造假等不良行为。慎独，是一种自我约束，更是一种自我提升。它让我明白，教育是一项神圣的事业，容不得半点马虎与亵渎。唯有在内心深处时刻保持对教育事业的敬重与热爱，才能真正无愧于教师这一光荣称号。
研习《中庸》天命章，让我对教育有了更为深刻、全面的认识。它不仅是知识的传授，更是灵魂的塑造；不仅是学生的成长，更是教师的自我完善。在今后的教学工作中，我将以《中庸》的智慧为指引，努力践行教育的使命与担当。以更加平和的心态去面对学生的差异与问题，以更加严谨的态度去追求教育的真谛与卓越。我愿在这教育的圣坛上，默默耕耘，用爱与智慧点燃学生心中的希望之火，引领他们走向光明的未来，同时也在这一过程中，不断修炼自我，提升境界，实现自己的人生价值。让《中庸》的精神在教育的田野里生根发芽，绽放出绚丽多彩的花朵，结出丰硕甜美的果实。
读《中庸·天命》有感
《中庸》主要探讨了“天命”、“性”、“道”和“教”的关系，强调了天命赋予人的本性，遵循本性即为道，通过修道来实现教化。这一思想体系构建了“天人合一”的整体性思维框架，认为人性源自天命，遵循天性而行即为正道，教化则是引导人依循本性、归于正道的过程。
对于做人做事，《中庸·天命》提供了深刻的启发。首先，它强调“率性之谓道”，即人们应顺应自己的本性行事，避免过度干预或违背自然规律。其次，“修道之谓教”则提醒人们要通过不断修养和学习来提升自我，达到与天道合一的境界。这种思想倡导在日常生活中保持内心的纯净和节制，无论何时何地都要谨慎行事，以达到中和的状态。
对于高校教师而言，《中庸·天命》具有重要的启发意义。首先，教师在教学过程中应尊重学生的个性和天赋，因材施教，引导学生发现和发展自身的潜能。其次，教师应注重自身的道德修养和专业发展，通过自身的言行示范来影响和教育学生。此外，当中提倡的“中和”理念也适用于高校的教学科研服务，教师应在学术研究中保持客观公正，避免极端偏颇，从而促进学术环境的和谐发展。
总之，《中庸》的思想不仅对个人修养有指导意义，也为高校教师在教学、科研和服务工作中提供了重要的哲学依据和实践指南。
读《中庸》有感
部门：商学院 孙颖玲
《中庸》作为儒家经典之一，其思想深邃而博大，对于现代人的修身齐家治国平天下都有着重要的指导意义。作为一名高校教师，我深感《中庸》中的许多思想不仅适用于个人修养，也对于教育工作有着深刻的启示。以下是我对《中庸》的一些感悟和思考。
一、中庸之道的核心思想
中庸之道，简而言之，就是追求适中、平衡、和谐。它强调在事物的两端之间找到最佳的平衡点，既不过度也不不及，以达到最佳的状态。这种思想体现在个人修养上，就是要求人们保持内心的平和与宁静，不为外物所动；体现在社会生活中，就是要求人们尊重他人、和睦相处，共同维护社会的和谐稳定。
二、中庸之道与高校教师的关系
修身立德，以身作则
作为高校教师，我们的首要任务是修身立德，以身作则。中庸之道告诉我们，要时刻保持内心的平和与宁静，不为名利所动，坚守自己的道德底线。只有这样，我们才能在学生中树立起良好的榜样，引导他们树立正确的价值观和人生观。同时，我们还要注重自身的学识修养，不断提高自己的教学水平，以更好地履行教书育人的职责。
因材施教，注重个性发展
中庸之道强调在事物的两端之间找到最佳的平衡点，这一思想也适用于教育工作。每个学生都有自己的特点和优势，作为教师，我们应该充分了解他们的个性差异，因材施教，注重个性发展。既要关注学生的学业成绩，也要关注他们的身心健康和兴趣爱好，帮助他们找到适合自己的发展方向。只有这样，我们才能培养出既有扎实学识又有创新精神的人才。
和谐共处，营造良好氛围
中庸之道还强调和谐共处，这一思想对于高校校园的和谐稳定具有重要意义。作为教师，我们应该尊重每一位学生，理解他们的想法和需求，与他们建立良好的师生关系。同时，我们还要积极与其他教师、管理人员以及学生家长沟通协作，共同营造一个和谐、积极、向上的校园氛围。在这样的氛围中，学生们才能更加专注于学习，更加积极地参与各种活动，实现全面发展。
三、中庸之道在高校教育中的实践应用
平衡学术研究与教学工作
高校教师既要进行学术研究，又要承担教学工作。这两者之间往往存在一定的矛盾。中庸之道告诉我们，要找到学术研究与教学工作之间的平衡点。一方面，我们要保持对学术研究的热情和投入，不断追求学术创新；另一方面，我们也要注重教学工作的质量和效果，努力提高学生的学业成绩和综合素质。通过合理安排时间和精力，我们可以实现学术研究与教学工作的相互促进和共同发展。
平衡传统教育与现代教育
随着社会的不断发展和进步，现代教育理念和方法不断涌现。然而，传统教育仍然具有其独特的价值和意义。中庸之道要求我们在传统教育与现代教育之间找到平衡点。既要继承和发扬传统教育的优点和长处，如注重基础知识的学习、培养学生的品德修养等；又要积极吸收和借鉴现代教育的理念和方法，如注重学生的主体性、培养学生的创新精神和实践能力等。通过融合传统教育与现代教育，我们可以为学生提供更加全面、丰富和有效的教育服务。
平衡理论与实践
理论知识的学习和实践能力的培养是高校教育的重要组成部分。中庸之道要求我们在理论与实践之间找到平衡点。既要注重理论知识的传授和讲解，帮助学生建立扎实的理论基础；又要注重实践能力的培养和锻炼，通过实验教学、社会实践等方式提高学生的实践能力和综合素质。通过理论与实践的有机结合，我们可以培养出既有理论知识又有实践能力的高素质人才。
四、中庸之道对高校教师的启示
保持平和心态，追求内在平衡
中庸之道强调内心的平和与宁静。作为高校教师，我们应该保持平和的心态，不为名利所动，坚守自己的教育初心和使命。在面对各种挑战和困难时，我们要保持冷静和理智，积极寻求解决问题的方法和途径。同时，我们还要注重内心的修养和成长，不断提高自己的思想觉悟和道德水平。
尊重差异，包容多样
中庸之道强调尊重差异和包容多样。在高校教育中，我们应该尊重每一位学生的个性差异和兴趣爱好，鼓励他们发挥自己的特长和优势。同时，我们还要包容不同的思想和文化，为学生提供多元化的教育资源和成长环境。通过尊重差异和包容多样，我们可以促进学生的全面发展和个性成长。
追求和谐，注重合作
中庸之道强调和谐共处和合作共赢。在高校教育中，我们应该注重与同事、学生以及社会各界的合作与交流。通过加强合作与交流，我们可以共同推动高校教育事业的发展和创新。同时，我们还要注重校园文化的建设和传承，营造和谐、积极、向上的校园氛围。在这样的氛围中，学生们才能更加专注于学习，更加积极地参与各种活动，实现全面发展。
五、中庸之道在现代社会中的价值
中庸之道不仅适用于高校教育，也对于现代社会的发展具有重要的价值。在快节奏的现代社会中，人们往往面临着各种压力和挑战。中庸之道提醒我们要保持内心的平和与宁静，不被外界所干扰和迷惑。同时，中庸之道还强调尊重差异和包容多样，这对于促进社会的和谐稳定和多元发展具有重要意义。通过践行中庸之道，我们可以更好地应对现代社会的挑战和机遇，实现个人的全面发展和社会的共同进步。
六、结语
《中庸》作为儒家经典之一，其思想深邃而博大。作为高校教师，我们应该深入学习和领会中庸之道的核心思想和实践要求。通过修身立德、因材施教、和谐共处等方式将中庸之道融入高校教育中，为学生的全面发展和社会的和谐稳定贡献自己的力量。同时，我们也要不断反思和总结自己的教育实践和经验教训，不断完善自己的教育理念和方法，为培养更多高素质的人才而不懈努力。在未来的教育道路上，让我们携手共进，共同推动高校教育事业的发展和创新！
《中庸》第一章学习体会
基础部：田启燕
一、对“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的感悟
“天命之谓性”，初读此句，便深感其蕴含着对人性本质根源的深邃思考。它指出我们每个人生来所具有的本性是上天所赋予的。这让我意识到，人性并非是无本之木、无源之水，而是有着一种超越个体、来自于冥冥之中的规定性。这种天性是纯粹且天然的，没有经过后天过多的雕琢与污染，是我们最本真的存在状态。
“率性之谓道”，当理解了天性之后，顺着这种天性去行事便是道。这并非是一种肆意妄为的放纵，而是在遵循内心那份天然的善良、真诚等美好品质的基础上去行动。比如，人天生就有对他人的同情之心，当我们看到他人受苦时，顺着这份同情去给予帮助，这就是在遵循天性而行道。它让我明白，生活中的许多道德准则和正确的行为方式，其实本质上就是对我们天性的一种契合与践行。
“修道之谓教”，既然天性需要去遵循才能成道，可现实中人们往往会偏离天性，那么通过教育、修养的方式来修正自己的行为，使其回归到符合道的状态，这就是教的意义所在。教育在这里不仅仅是知识的传授，更是对品德、行为规范等方面的引导，让我们能够觉察到自己偏离天性的地方，并且通过学习和自我约束来重新走上正道。这也让我反思当下的教育，除了重视知识技能培养外，是否更应注重品德修养方面的引导，以帮助学生更好地遵循天性、践行正道。
二、关于“道也者，不可须臾离也，可离非道也”的思考
这句话强调了道的无处不在以及与我们生活的紧密联系。道不是那种高高在上、遥不可及的抽象概念，而是贯穿于我们日常生活的每一个瞬间。从清晨醒来的那一刻，我们对待家人的态度，是温和友善还是烦躁冷漠，这里面就有道的存在。在与人交往中，我们是否诚实守信，是否尊重他人，这些点滴行为无不是道的具体体现。
它让我时刻警醒自己，道就在身边，不能有片刻的背离。哪怕是一个小小的谎言，一次不尊重他人的举动，都是对道的偏离。而且，这种对道的坚守不能是时有时无的，而应该是一种持续的、贯穿生命始终的态度。因为一旦我们认为道是可以随意离开的，那么我们就很容易陷入一种道德的随意性，做出许多违背良知和道德规范的事情。
在实际生活中，我也努力将这种理念贯彻下去。比如在工作中遇到困难和压力时，我会提醒自己不能因为情绪而对同事恶语相向，要始终保持一种平和、尊重的态度，因为这就是在坚守道，在遵循人际交往中的那份正道。
三、“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”的启示
这部分内容对我触动极大，它深刻阐述了君子在自我修养方面的一种高度自律的状态。“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，君子即使在没有人看到、没有人听到的情况下，依然会保持一种警惕和谨慎的态度。这是因为君子深知，道德的评判不仅仅在于外在的监督，更在于内心的自我约束。
“莫见乎隐，莫显乎微”，越是在隐蔽的地方，越是在细微的事情上，越能彰显一个人的品德。很多时候，我们在大庭广众之下可能会刻意表现出良好的行为举止，但在独处时，往往会放松对自己的要求。而真正的君子，却能在独处时依然严格要求自己，不因为无人知晓而放纵自己。
“慎其独也”，这三个字可谓是自我修养的至高标准。我在学习这部分后，开始反思自己以往在独处时的一些行为。比如有时候一个人在家，可能就会变得懒散，不注重自己的言行举止，甚至会产生一些不太好的念头。但现在明白了慎独的重要性后，我会努力在独处时也保持一种自律的状态，即使没有他人的监督，也要按照道德规范和良好的行为准则来要求自己。这不仅能提升自己的品德修养，也能让自己在面对外界诱惑时更有定力。
四、从“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”理解情绪管理与修养
“喜怒哀乐之未发，谓之中”，这句话让我对情绪有了一种全新的认识。它指出在情绪还没有产生或者说处于一种潜在状态时，那种平和、宁静的状态就是中。这就好比是一潭平静的湖水，没有受到外界因素的搅动，处于一种天然的平衡状态。在生活中，我们应该努力去维护这种内心的平静，不被外界的琐事轻易地挑起情绪。
“发而皆中节，谓之和”，当情绪不可避免地产生后，能够让情绪的表达符合一定的节度，既不过分也不压抑，达到一种和谐的状态，这就是和。比如遇到开心的事情，我们可以适度地表达喜悦，但不是那种狂喜到失去理智；遇到悲伤的事情，我们也可以释放自己的悲痛，但不是那种悲痛欲绝而无法自拔。
学习这部分内容后，我在情绪管理方面有了很大的改进。以前遇到一些不如意的事情，我可能会立刻大发雷霆，让情绪肆意泛滥，不仅伤害了自己，也影响了周围的人。现在我会先试着让自己冷静下来，回到那种内心平静的状态，然后再以一种合适的方式去表达自己的情绪，这样既能让自己的情绪得到宣泄，又能维持与他人之间的和谐关系。
五、对“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”的深入理解
“中也者，天下之大本也”，这里将中提升到了一个关乎天下的高度，它意味着内心的平和、宁静这种状态是天下万物得以存在和发展的根本基础。就如同一个国家，如果其国民大多都能保持内心的平静、不被极端情绪所左右，那么这个国家在发展过程中就会有一个稳定的社会心理基础，有利于各项政策的推行和社会的和谐发展。
“和也者，天下之达道也”，当人们能够将情绪表达控制在合适的节度，达到和谐的状态，这就是天下通行的大道。在人际交往中，只有大家都能做到和，彼此之间才能建立起良好的关系，社会也才能有序地运转。无论是家庭关系、朋友关系还是社会中的各种合作关系，都需要这种和谐来维系。
这让我认识到，我们个人在维护内心的平和以及实现情绪的和谐表达方面，不仅仅是为了自己的身心健康和修养提升，更是对整个社会和谐发展有着重要的贡献。我们每个人都是社会的一份子，通过践行中庸之道，保持中与和，能够在一定程度上推动社会朝着更加和谐、有序的方向发展。
六、总结
通过对《中庸》第一章的学习，我收获颇丰。从对人性本质的思考，到道与生活的紧密联系，再到自我修养的慎独要求以及情绪管理的方法等方面，都让我有了全新的认识和深刻的感悟。
《中庸》所阐述的这些道理，虽然历经千年，但依然闪耀着智慧的光芒，对我们当下的生活有着极强的指导意义。它提醒我们要尊重天性、坚守正道、注重自我修养以及做好情绪管理等。在未来的日子里，我将继续深入学习《中庸》的其他章节，将其中的智慧更好地融入到自己的生活和工作中，努力成为一个更加有修养、能与他人和谐相处且符合道的人。
《中庸·天命》心得
商学院 电商市销系：王剑涛
《中庸》第一章的“天命之谓性”这句话，是儒家思想中对于人性与天命关系的深刻阐述。以下是我对这句话以及第一章整体内容的感想：
首先，“天命之谓性”意味着上天赋予每个人的本性或本质，这是与生俱来的。这种天性或本性，是每个人行为的基础和出发点。它不仅仅是生理层面的遗传，更包含了精神层面的使命和命运。这种理解让我深刻体会到，每个人的生命都承载着一种特定的使命和价值，这种使命和价值是与生俱来的，需要我们通过不断的修行和体悟来发掘和实现。
接下来，“率性之谓道”这句话告诉我们，顺应这份本性去生活，便是行走在正道上。这正道便是儒家所倡导的“中庸之道”，即处理问题恰到好处，不偏执一端，做事情不冒进，懂得适可而止。这种中庸之道，是儒家核心伦理观之一，它要求我们在面对各种情境时，能够保持内心的平和与稳定，做出符合道义和理性的选择。
而“修道之谓教”则强调了教育的重要性。教育不仅仅是知识的传授，更是对道的修正和完善。通过教育，我们可以更好地认识自己的本性，发现自身的不足，并通过不断的修行和完善，使自己的行为更加符合道义和天理。
此外，第一章还强调了“慎独”的重要性。即使在无人监督、无人知晓的独处之时，我们也要保持内心的纯净与敬畏，做到言行一致，不违背自己的良心和道义。这种“慎独”的精神，是儒家思想中对于个人品德修养的重要要求。
最后，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”这句话让我对“中和”之道有了更深的理解。中和不仅是内心的平和与稳定，更是行为上的恰到好处。它要求我们在面对各种情绪时，能够保持冷静与理智，不让情绪左右我们的判断与行为；同时，在表达情绪时，也要能够把握分寸、适度而为。
综上所述，《中庸》第一章的“天命之谓性”不仅是对人性与天命关系的深刻阐述，更是对儒家思想中“中庸之道”、“慎独”精神以及“中和”之道的深刻揭示。它让我更加深入地理解了儒家思想的精髓所在，也让我更加坚定了在人生道路上追求中庸之道、修养品德、完善自我的决心。
《中庸》第一章学习心得
商学院 电商市销系：徐玉妃
《中庸》第一章提出“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，揭示了人性与天道的关系，为教育实践提供了深刻的哲学指导。作为一名大学教师，特别是电子商务专业技术课程的教师，我在教学中体会到这一思想的重要价值。
“天命之谓性”强调人的天赋与本性，每位学生都拥有独特的潜能。教育的职责在于帮助学生发现并发展这些潜能。在Python课程中，我发现一些学生逻辑思维强，适合算法设计；而另一些学生则在项目创意上展现了过人的天赋。针对这些差异，我通过因材施教，让学生在擅长领域中找到学习乐趣和成就感，从而更有动力探索未知。
“率性之谓道”提出顺应本性的成长路径，这与现代教育的个性化理念高度契合。在移动应用开发课程中，我为学生设计多样化的项目选题，例如有的专注用户界面设计，有的则侧重后端逻辑开发。学生根据自身兴趣选择项目，既提高了学习效率，也激发了创造性思维，展现出更强的学习主动性。
“修道之谓教”指出教育的核心在于提升品德与能力。技术课程不仅要教会学生知识，更要培养他们的职业素养。在ERP综合实训中，我通过团队合作项目让学生感受真实企业环境中的决策挑战，同时在过程中培养责任意识和职业道德。这种教学方式帮助学生在掌握专业技能的同时，树立了正确的价值观和团队精神。
《中庸》的“中庸”理念是平衡与和谐的智慧，这在我的教学中有深刻体现。电子商务行业快速变化，我在课程设计中既强调基础理论的重要性，也引入前沿技术如人工智能和数据分析。这种平衡使学生既具备扎实的理论根基，又能在实践中应对行业的创新需求。
教育的目标在于培养全面发展的学生。《中庸》所说的“至诚之道，可以前知”让我认识到教育不仅是传授知识，而且是启发学生的洞察力与创造力。我希望通过技术与人文教育的结合，让学生在具备技术能力的同时，也成为理性与感性协调发展的复合型人才。
《中庸》第一章的思想深刻而贴近教育实践。作为一名大学教师，我将继续在教学中践行这些理念，努力帮助学生在学习中找到自己的方向，实现全面而均衡的发展。
品《中庸》“天命” 章，悟文化传承要义
商学院电商市销系：叶红梅
《中庸》开篇之语 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，寥寥数语，却如洪钟大吕，震响千年，深刻地揭示了儒家对于人性、道德与教育的深邃见解，更蕴含着无尽的中华传统文化价值，值得我们深入探寻与传承。
“天命之谓性”，此语将人的本性与天命相联结，天命，可被理解为自然规律、宇宙法则以及历史发展的必然趋向。人禀受天命而生，人性之中便天然蕴含着某种神圣与庄严。这一观念反映出中国传统文化对人与自然关系的深刻认知，人并非孤立地存在于世间，而是与天地万物相互关联、相互依存。在这种文化视角下，人需敬畏自然、顺应自然，方能找到自身的安身立命之所。古往今来，诸多仁人志士皆秉持着对天命的敬畏，于历史的长河中留下璀璨篇章。如岳飞，精忠报国之举，顺应了当时保家卫国的天命，其英勇事迹成为中华民族爱国精神的不朽象征。这种对天命的敬重与践行，深深烙印在中华儿女的灵魂深处，成为我们文化基因的一部分。
“率性之谓道”，倡导人们遵循本性行事，而此本性乃是天命所赋予。这并非是对个人私欲的无节制放纵，而是在道德与伦理框架内的自由驰骋。在中国传统文化中，道是一种至高无上的准则，它涵盖了为人处世、治国理政等诸多方面的智慧。以孔子为例，他一生周游列国，席不暇暖，传播仁爱思想，正是在率性而为地追寻心中的大道。他的行为示范了如何在复杂的尘世中坚守本心，践行天命所赋予的使命。这种率性之道，在后世传承中演化为无数文人墨客笔下的高洁品格与精神追求，成为中国文化里熠熠生辉的瑰宝。
“修道之谓教”，则强调了教育在传承与弘扬这一文化理念中的关键作用。教育，不仅仅是知识的传授，更是品德的培养、人格的塑造以及对天命与人性的深入领悟。在古代，书院教育盛行，先生们不仅讲授经史子集，更注重学生的品德修养与心性磨砺。通过言传身教，将 “天命” 思想传递给莘莘学子，使他们明白自身肩负的社会责任与文化使命。如白鹿洞书院，其学规中便渗透着对学生道德规范与天命认知的要求，培养出众多德才兼备的贤能之士，为中华文化的传承与发展贡献了巨大力量。
于当今高校教育而言，传承《中庸》“天命” 章的文化价值意义非凡。在这个科技飞速发展、文化多元交融的时代，学生们容易迷失在信息的海洋与物质的诱惑中。高校教师有责任引导学生深入理解 “天命” 文化内涵，使其明白个人的成长与国家、民族的命运息息相关。通过组织经典研读活动等方式，让学生在传统文化的滋养中，明晰自身的天赋使命，树立正确的人生观与价值观。
《孟子》第十一篇学习心得
商学院电商市销系：张维
《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，相传为子思所作，是儒家学说经典论著，全篇以“中庸”作为最高的道德准则和自然法律。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。
一《中庸》第一章主要内容
“天命之谓性”，天命就是人的本性。按照儒家的观点，人性本来是至善的。“率性之谓道”，“率性”指遵循天性，遵循本性就是道，即人生的指南和准则。“修道之谓教”，是通过学习和实践来提升自我修养的过程。三句话逐层深入。“天命之谓性”，就是见道。“率性之谓道”，就是修道。“修道之谓教”，则是行道。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这句话强调了君子在独处时也要保持谨慎，不为外界所动，保持内心的纯净与自省。“慎独”强调的是内心的纯净和正直，即使在无人知晓的情况下，也要做到言行一致、表里如一。
二、君子慎独的启示
作为一名高校教师，无论在何种情况下，都要保持内心的纯净和正直，通过自身的言行来传递正能量，引导学生树立正确的价值观和道德观。在独处时，我们要时刻保持自省和警觉，不断反思自己的行为和思想，时常审视自己的教学行为、科研活动以及个人生活中的道德表现。通过日记、笔记或与其他教师交流的方式，记录并分析自己的行为模式，以便及时纠正错误，提升个人修养。最后，我们应不断学习新的教育理念和教学方法，提升自己的专业素养。同时，关注职业道德的发展动态，确保自己的行为和观念符合最新的道德标准。
在没有外界监督的情况下，我们依然要保持对自我言行的高要求，不轻易放松对自己的要求，以高尚的道德情操和职业操守为榜样，为学生和同事树立积极的形象。通过言传身教，传递正确的价值观和道德观。同时，注重培养学生的自律精神，让他们学会在独处时也能保持高度的警觉和自律。对学生的评价要公正、客观，不受个人情感或偏见的影响。正确看待学生对自己的教学行为所做的评价和反馈，及时了解自己的不足之处，并加以改进。
高校教师在实践中做到慎独，需要保持自我反思与觉察、坚持诚信与公正、提升职业素养与道德水平，为学生树立良好的榜样。
综上所述，《中庸》第一章作为全书的开篇之作，阐述了天性、道与教化之间的内在联系，对君子应如何追求“中和”的境界也给出了相应的论述，为我们处理人际关系、构建和谐社会以及保护生态环境提供了有益的启示。
本原学习中庸第一篇
电商市销系：张喜宾
“天命之谓性”，此语揭示了人性的根源深植于天命之中。天命，宛如那高远而神秘的宇宙法则，赋予了每个人独特的本性。它像是一种与生俱来的内在倾向，一种先验的存在，规定着我们生命的基本特质与潜在可能。这使我意识到，人性并非是无本之木、无源之水，而是与宏大的宇宙秩序相连接。每个人的天赋才情、性格特点、兴趣爱好等，或许都是天命在个体生命中的具体呈现。它既赋予了我们独特性，也暗示着我们在世间所肩负的某种使命或责任。就如同星辰在浩瀚宇宙中各有其轨道与光辉，我们每个人也因天命而在人生的舞台上扮演着独一无二的角色，拥有着与众不同的生命轨迹。这种对天命与人性关系的认知，让我对自身以及他人的存在有了更深层次的理解与尊重。它提醒我，不应轻易地去评判他人的行为或选择，因为每个人都在遵循着自己内心深处的天命本性而行事，而这种本性是复杂而多元的，超越了简单的是非对错。
“率性之谓道”，从理论上讲，顺着天性去行事就是道，这似乎为我们指明了一条通往理想人生境界的道路。然而，在现实生活中，真正做到率性却并非易事。首先，我们很难清晰而准确地认识自己的天性。现代社会的喧嚣与纷扰，各种外界的诱惑和干扰，常常使我们迷失在功名利禄的追逐中，忽略了内心深处真正的声音。我们可能会被社会的普遍价值观所左右，盲目地追求他人眼中的成功与幸福，而背离了自己的本性。其次，即使我们能够认识到自己的天性，要在复杂的人际关系和社会环境中始终如一地率性而为，也面临着诸多挑战。社会有其既定的规范和秩序，个人的率性有时可能会与这些规范产生冲突。例如，在工作场合，我们可能需要压抑自己某些个性特点，以适应团队合作和公司文化的要求。这就引发了我对率性之道更深层次的思考：率性是否意味着绝对的自由和随心所欲？还是在遵循天命本性的基础上，能够在个人与社会、自由与规范之间找到一种微妙的平衡？我认为，真正的率性应该是在尊重他人、遵守社会公德和法律的前提下，充分发挥自己的天性优势，追求内心真正渴望的目标。这需要我们具备高度的自我认知和自我管理能力，能够在纷繁复杂的世界中坚守本心，不为外界所动。
“修道之谓教”，这表明教育的本质在于修正和完善我们的天性，使我们能够更好地遵循天命之道。对于个人而言，修道是一个不断自我提升和成长的过程。通过学习、反思和实践，我们可以逐渐去除人性中的杂质和弱点，培养良好的品德和行为习惯，使自己的天性得到更加充分和完美的展现。例如，通过学习文化知识，我们可以开阔视野，提升思维能力，更好地理解天命赋予我们的智慧；通过道德修养，我们可以学会关爱他人、尊重生命，使自己的人性更加善良和高尚。在社会层面，修道之教则是构建和谐社会的基石。一个注重教育、倡导道德修养的社会，能够培养出更多具有良好品德和社会责任感的公民。这些公民能够自觉地遵守社会规范，积极地参与社会建设，从而促进社会的稳定与发展。同时，教育也能够传承和弘扬优秀的文化传统，使社会的价值观得以延续和发展。在当今时代，我们面临着各种文化思潮的冲击和价值观的多元化，修道之教显得尤为重要。它能够帮助我们在多元文化中找到自己的文化根基，坚守核心价值观，避免陷入精神迷茫和道德危机。
学习《中庸》第一章《天命》启示
电商市销系：张潇宇
《中庸》第一章《天命》开篇即言 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，蕴含着深邃哲理，高校电子商务专业教师研习后，能从中获取诸多有益于日常教学工作的启示：
一、遵循学生天性，因材施教
“天命之谓性” 提醒教师要认识到每个学生都自带独特天赋与秉性，电子商务专业学生有的思维敏锐，对市场趋势感知迅速；有的实操能力强，擅长网店搭建、运营流程实操；还有的具备出色营销创意，文案撰写、活动策划点子频出。教师不能用单一标准衡量所有学生，而应在教学前期，通过课堂讨论、项目实践、小组作业观察等方式，精准洞察学生特质，为擅长理论钻研的学生推荐学术研究路径，引导其深挖电商行业前沿理论；助力实操型学生对接企业真实项目，在实干中打磨技艺；鼓励创意型学生参与营销竞赛，激发潜能。
课程设计也需分层、分类，除基础必修课外，开设进阶选修模块，像是高阶数据分析、跨境电商小众平台运营等，满足不同学生求知需求，让教学契合学生天性，使他们在擅长领域发光发热，提升学习内驱力。
二、坚守教学正道，把控教学本质
“率性之谓道” 意味着教学要遵循教育规律与专业特性开展。电子商务行业瞬息万变，知识迭代迅速，但教学不能一味追新逐热，忽略根基。教师需牢牢把握电商专业的核心知识体系，围绕网络营销、电商运营、物流管理、电子支付等板块扎实授课，确保学生掌握行业底层逻辑。
教学方法上，摒弃填鸭式灌输，践行启发式、项目驱动式教学。例如讲解网络营销课程时，教师抛出真实企业营销困境，组织学生分组研讨、头脑风暴，引导学生运用所学知识剖析问题、提出方案，全程把控讨论方向，适时点拨，让学生在自主探索中领悟营销精髓，契合 “率性之谓道” 倡导的引导学生依循自身思维探索知识正道。
三、持续自我提升，精进教学素养
“修道之谓教” 点明教育是师生共同修行、成长过程。电商领域新技术、新模式层出不穷，直播电商、社交电商、元宇宙电商纷至沓来，教师绝不能故步自封。课余要积极参加行业研讨会、企业培训，深入电商企业调研，了解最新运营玩法、技术应用；在线上关注行业头部自媒体、专家观点，汲取前沿资讯，内化知识储备。
定期复盘教学过程，收集学生反馈，反思课程节奏把控、知识点讲解清晰度、师生互动效果等问题；与同行交流切磋教学技艺，观摩优秀教学案例，汲取先进经验，不断优化教学设计、丰富教学手段，如融合虚拟仿真教学、引入企业导师双师课堂等，提升教学专业度与吸引力，给学生优质学习体验。
四、注重教学平衡，调和多元矛盾
《中庸》强调 “中” 与 “和”，于电商教学而言，教师要平衡理论与实践教学占比。避免过度侧重理论，致学生空有知识却无从下手实操；也防止一味实操，使学生缺乏理论支撑，后劲不足。构建理论、案例、实操 1:1:1 教学模式，讲授理论后即刻引入案例剖析，加深理解，再安排实验室或企业实习实操巩固所学。
调和学生个体差异矛盾，课堂上既有基础薄弱、学习吃力的学生，也不乏学有余力、进度超前的学生。教师组建学习互助小组，让学生互帮互学；为后进学生课后辅导、定制学习计划；给优秀学生拓展任务、推荐高阶学习资源，营造和谐共进教学氛围，让不同层次学生皆能在教学进程中有所收获。
读《《中庸》第一章》有感
部门：周晓燕
《中庸》第一章是全书的开篇之作，也是整篇文章的核心所在。一、内容解读
1、性与道的关系
“天命之谓性”：这里的“天命”指的是宇宙万物在没有经过任何造作之前的那种天然自然的状态，“性”则是指宇宙万物本来具足的那个实体，虽然会受外境影响，但不会改变的那个本质。
“率性之谓道”：遵循万物的自然本性就是“道”，即人类本有无声无臭的自然天性，纯净纯善，却是一切理想思路的主体，能不失去它的真纯面目，就叫做“道”。
2、道的特性
“道也者，不可须臾离也；可离非道也”：道与我们自性是一体的，无处不在，无时不在，我们虽然觉察不到“道”，但“道”却无时无刻不在我们身边。如果我们的身心偏离大道，被妄想邪念所迷惑，就会走向邪道。
3、君子的修养
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”：品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。
“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”：越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。
4、中和的概念
“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”：“中”，指心无所住，即喜怒哀乐等情感未发之时内心的平静淡然；“和”，指平衡和谐，即喜怒哀乐等情感发出来以后符合节度。
“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”：中是天下人的根本，和是天下人共同遵循的原则。
“致中和，天地位焉，万物育焉”：达到中和的境界，天地便各安其位，万物便生长繁育。
二、学习感想
作为一名高校教师，学习《中庸》第一章对于我们的教学和科研工作具有多方面的帮助。以下是我结合该章内容提出的一些具体观点：
1、教学方面
（1）提升自我修养
《中庸》强调君子要“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，即在没有人看见和听见的地方也要谨慎和戒惧。作为教师，我们应该时刻注意自己的言行举止，即使在无人监督的情况下也要保持高尚的道德品质，为学生树立良好的榜样。
（2）注重教学准备
《中庸》中提到“凡事豫则立，不豫则废”，即做任何事情都要有事先的计划和准备。在教学工作中，我们应该注重教学计划的制定和教学资源的准备，确保教学过程的顺利进行。预先的准备和积累是成功的关键，因此我们需要从长计议，提前做好教案、课件等教学准备工作，以提高教学质量和效果。
（3）践行中庸之道
《中庸》中的“中和”思想强调平衡和谐，即喜怒哀乐等情感发出来以后要符合节度。在教学过程中，我们应该注重与学生的沟通和交流，保持平和的心态和态度，避免过度严厉或放任自流。通过践行中庸之道，我们可以更好地处理与学生的关系，营造和谐的教学氛围，激发学生的学习兴趣和积极性。
2、科研方面
（1）培养创新思维
《中庸》中的“学问思辨行”五字箴言强调了学习、思考、辨析和实践的重要性。在科研工作中，我们应该注重培养自己的创新思维和实践能力，不断探索新的研究领域和方法。
（2）把握科研规律
《中庸》中的“中”是事物由量变到质变的节点，用“中”即保持事物的量使之变化不超过度的范围。在科研工作中，我们应该注重把握科研规律和研究方法，确保研究过程的科学性和严谨性。
（3）促进科研合作
《中庸》中的和谐思想强调人与人之间的和谐相处和共同发展。在科研工作中，我们应该注重与同事、学生和其他研究人员的合作与交流，共同推动科研工作的进步和发展。
综上所述，学习《中庸》第一章对于高校教师的教学和科研工作具有多方面的帮助。我们应该注重自我修养的提升、教学准备的注重以及中庸之道的践行；同时，在科研工作中也要注重创新思维的培养、科研规律的把握以及科研合作的促进。
正蒙一院第四组
《告子上》心得体会
正蒙一院第四组 翟小艳
在学习了《孟子·告子上》的过程中，我愈发感受到孟子对于人性本善的坚定信念，以及他对于修养与教化的独到见解。这份学习心得，如同涓涓细流，滋养着我对于儒家思想的理解与体悟。
孟子在《告子上》中，通过一系列生动的比喻和严密的逻辑，阐述了人性中的善端如何被外物所遮蔽，又如何通过内省与修养得以彰显。他强调，“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话如同灯塔，照亮了我对人性本质的认识，原来每个人心中都蕴藏着向善的力量，只要我们愿意去发掘、去引导，就能让这份力量焕发出耀眼的光芒。
孟子指出了社会环境对人性善恶的深刻影响。他告诫我们，“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。”这使我意识到，良好的社会风气和教育环境对于培养人的道德品质至关重要。只有在这样的环境中，人们才能更容易地抵御诱惑，保持内心的纯净与善良。
在修养方面，孟子提倡“养浩然之气”。他认为，这种气是至大至刚的，需要不断地积累和培养。我深以为然，并尝试将这一理念融入到自己的日常生活中。无论是面对困难时的坚韧不拔，还是待人接物时的宽容大度，我都努力让自己的言行举止体现出浩然之气的风范。
孟子还强调了“反求诸己”的重要性。在遇到问题时，他主张先从自己身上找原因，而不是一味地责怪他人或环境。这种自我反省的精神，让我学会了更加客观地看待自己和周围的世界，也让我在成长的道路上少走了许多弯路。
总的来说，《孟子·告子上》的学习心得让我受益匪浅。它不仅让我对人性有了更深刻的认识，还为我指明了修养与教化的方向。我相信，在未来的日子里，我会继续秉承孟子的教诲，努力成为一个有德有才、对社会有贡献的人。
《孟子·告子上》心得体会
正蒙一院第四组 杜岳霖
首先，对人性的思考是《孟子·告子上》的核心内容之一。孟子提出了“性善论”，认为人性本善，而告子则主张“性无善无不善”。这种辩论引发了对人性本质的深入思考。人性既有善良的一面，也有邪恶的一面，我们应该通过教育和道德修养来发扬人性中的善良，抑制邪恶。
其次，仁义与道德的重要性在文中被反复强调。孟子认为仁义和道德是人类社会秩序的基石，日常生活中应注重培养自己的道德品质，遵循仁义之道，以建立和谐的人际关系和社会秩序。
此外，辩论与思考的价值也是《孟子·告子上》的一个重要主题。孟子与告子之间的辩论展示了不同观点的碰撞和交流，通过积极的讨论和思考，可以更好地理解问题的本质，拓宽思维，形成更全面的观点。
最后，个人修养与社会责任也是文章强调的重点。每个人都应该努力提升自己的品德修养，不仅为了自身的成长，更为了对社会的贡献。每个人都应该肩负起自己的社会责任，为社会的进步和发展贡献力量。
总的来说，《孟子·告子上》不仅提供了对人性和道德的深刻见解，还强调了通过辩论和思考来形成全面观点的重要性。通过阅读这篇文章，我们可以更好地理解人性的复杂性，注重道德修养，并在社会中发挥积极作用。
《孟子·告子上》心得体会
正蒙一院第四组 胡景花
首先，《孟子·告子上》让我明白，无论我们面对的是工作还是生活，都需要一个积极向上的心态。这不仅仅是面对困难时的坚韧不拔，更是面对成功时的谦逊与冷静。在告上心得上，我学会了如何去理解自己，如何去面对自己，如何去调整自己的心态。每一次的反思与学习，都让我更加明白自己的内心需求和人生目标。
其次，让我更加深入地理解了团队合作的重要性。我参与了许多团队活动，这些活动让我明白了，只有团结协作，才能完成共同的目标。在团队合作中，我学会了倾听他人的意见，尊重他人的观点，同时也不断地提高自己的能力与素养。这使我更好地理解了合作的意义，也更加珍视每一次的合作机会。
最后，带给我对人生的思考与感悟。在这段学习的过程中，我不断地思考自己的人生规划、人生目标以及如何去实现这些目标。在这个过程中，我明白了人生的意义不仅仅在于追求物质上的满足，更在于追求精神上的富足。这让我更加珍视生活，更加热爱这个世界。
总之《孟子·告子上》带给我很多，也让我学到了很多。这不仅仅是一段学习的过程，更是一个成长的旅程。我会继续努力，不断地提高自己，为实现自己的人生目标而努力。
《孟子告子上》心得体会
正蒙一院第四组---李毅飞
在学习《孟子·告子上》时，我被其中蕴含的深刻人生哲学和道德观念所深深吸引。孟子通过与告子辩论人性本善、义利之辨以及仁政的重要性等议题，展开了一系列深奥的论述，让我对人生中的许多方面有了更清晰的认识和深刻的反思。 最令我印象深刻的是孟子关于人性本善的论断。他通过生动的比喻，阐述了人性如同水一般，本质是向善的。这一点让我深刻体会到，每个人都有潜在的善良和纯净，关键在于我们如何去发掘和保持这种本性。在现代社会，我们常常被外界的利益和诱惑所左右，容易迷失自我，但孟子的话提醒我，保持内心的纯净和善良是非常重要的。 义利之辨是《孟子·告子上》中的另一个核心议题。孟子认为，真正的快乐和价值在于遵循道义，而非追求短暂的利益。这对我而言是一个很大的启示。在现实生活中，我们常常为了一些小利而忽略了原则和道德，长久以往，这不仅会损害他人的利益，也会使自己陷入道德的困境。因此，坚持道义，抵制利益的诱惑，是每个人都应该明确的人生态度。 关于仁政的讨论也给我留下了深刻的印象。孟子提倡君主应施行仁政，以民为本。这让我意识到，无论是在国家治理还是在日常人际交往中，尊重和爱护他人都是非常重要的。一个和谐的社会需要每个人都能做到从对方的角度考虑问题，这样才能促进社会的稳定与和谐。 通过对《孟子·告子上》的学习，我更加明白了作为个体在社会中的责任和角色。我们每个人都应该努力发掘和保持内在的善良，坚持正道，追求长远的、更大的价值，而不是眼前的短暂利益。同时，我们也应该关爱他人，尊重他人，推动社会的正向发展。这些教训不仅仅适用于古代，同样适用于现代社会，具有非常强的现实指导意义。
《孟子·告子上》心得体会
正蒙一院第四组 李跃强
《孟子·告子上》是《孟子》书中的一篇，主要记录了孟子与告子之间的辩论，涉及人性、道德、仁义等方面的问题。以下是一些感悟。
1. 对人性的思考：孟子在与告子的辩论中提出了“性善论”，认为人性本善，而告子则主张“性无善无不善”。这引发了我对人性本质的思考。人性是复杂的，既有善良的一面，也有邪恶的一面。我们应该通过教育和道德修养来发扬人性中的善良，抑制邪恶。
2. 仁义与道德的重要性：孟子强调了仁义和道德的重要性，认为这是人类社会秩序的基石。这让我意识到，在我们的日常生活中，应该注重培养自己的道德品质，遵循仁义之道，以建立和谐的人际关系和社会秩序。
3. 辩论与思考的价值：孟子与告子之间的辩论展示了不同观点之间的碰撞和交流。这种辩论的形式让我明白，通过积极的讨论和思考，我们可以更好地理解问题的本质，拓宽自己的思维，形成更全面的观点。
4. 个人修养与社会责任：《孟子·告子上》还强调了个人修养的重要性。我们应该努力提升自己的品德修养，不仅为了自身的成长，更为了对社会的贡献。每个人都应该肩负起自己的社会责任，为社会的进步和发展贡献力量。
总的来说，《孟子·告子上》给我带来了许多关于人性、道德、仁义等方面的思考。这篇文章让我认识到，我们应该不断提升自己的道德修养，遵循仁义之道，以建立和谐的社会关系。同时，通过辩论和思考，我们可以更好地理解问题，形成自己的观点。
读《告子上》有感
正蒙一院第四组 李郑
在教育的探索之路上，研读《孟子·告子上》，犹如在智慧的宝库中采撷明珠，每一颗都散发着独特光芒，给予我对教育教学和人性塑造诸多深刻的启示。
“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”这让我深刻认识到，学生的天性如同水流，具有很强的可塑性。作为教师，我们不能简单地给学生贴上“善”或“恶”“优”或“劣”的标签，而应看到他们无限的发展可能。在日常教学中，无论是面对学习能力较强、表现积极的学生，还是那些暂时落后、调皮捣蛋的学生，都要以平等的眼光去发掘他们的潜力，为他们提供适宜的引导与教育环境，就像治水之人依据地势引导水流一样，帮助学生找到适合自己的发展方向。
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”此句虽常被用于道德伦理的阐释，但于教育而言，它启示我们培养学生正确的价值观与取舍观的重要性。在这个物欲横流、信息繁杂的时代，学生面临诸多诱惑与选择。我们要通过教育活动，引导他们明辨是非善恶，在面对个人利益与集体利益、短期利益与长远利益冲突时，能够做出正确的抉择，坚守道德底线与社会公义，成为有担当、有良知的社会公民。
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这使我联想到教育不应仅仅是知识的传授，更应注重学生意志品质的磨炼。在教学中，适当为学生设置一些具有挑战性的任务和挫折情境，让他们在克服困难的过程中锻炼坚韧不拔的毅力、培养吃苦耐劳的精神和解决问题的能力。当他们经历风雨后，才能更加从容地面对未来人生中的各种挑战，真正担当起时代赋予的重任。
“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”这告诫我在教育过程中，对待学生要有恒心与耐心，不能“三天打鱼，两天晒网”。无论是知识的巩固强化，还是品德与习惯的养成教育，都需要持续不断的关注与引导。对学生的教育计划要持之以恒地推进，避免因教师的懈怠或随意改变教学节奏而影响学生的学习效果与成长进程。
《孟子·告子上》为我开启了一扇洞察教育本质与人性奥秘的大门。它让我明白，教育是一场基于对人性深刻理解的伟大工程，需要我们用智慧、爱心与耐心去精心雕琢每一位学生。在今后的教育工作中，我将不断汲取其中的思想精华，努力提升自己的教育水平，为学生的成长成才铺就坚实的道路，助力他们走向光明的未来。
《孟子·告子》学习心得体会
正蒙一院第四组 潘国红
本周是孟子学习的最后一周，把《孟子》剩下的篇章大约翻看了下，感觉主要是孟子关于人性的论证，同时本周也听取了梁涛老师关于孟子浩然之气的阐释。本次讲座，黄藤理事长还主动问了2个问题，给我们学习做出了表率。梁涛老师给出了回答，有些遗憾的是梁涛老师那边的网络不太好。后面我自己也查阅了梁涛老师以前的讲座文本，给我留下深刻印象的的主要有孟子的性善论的特点，梁涛老师解释为孟子选择善为人性，和王阳明、荀子等不同。
本周学习，我看到告子篇中有孟子留下的千年名篇——故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能；人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻；入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡；然后知生于忧患而死于安乐也。
这一段让我印象深刻，主要是关于逆商。我感觉现在孩子的能力下降主要源之于他们所遭受的挫折或者吃得苦太少所导致。我自己感觉我家老大就是如此，让他主动吃苦的机会太少，使得他的责任感和自信心较为欠缺。尽管《抓娃娃》电影中，放下身段，主动创造环境让孩子吃苦，有些夸张，但是其中蕴含的道理很深刻，人真的经历多一些，理解了生活的不容易，才会更加珍惜现在的美好生活，更容易有责任心和自信心去面对未来的不确定性，更容易和社会融合。
我们每个人都有天生的惰性，如果不能够不断地提升自己，只是想躺平，顺从我们本身动物的惰性，那么就有陷入“死于安乐”的境地，所以我们需要有忧患意识和大局思维，要遵循乾坤正道，不断地厚德载物，自强不息，自达达人。
学习《告子上》心得体会
正蒙一院第四组：孙峰涛
《告子上》是《孟子》一书中的一个重要篇章，主要讨论了人性善恶的问题。孟子通过与告子的对话，阐述了自己关于人性本善的观点，以及如何在社会生活中实践这一理念。下面，我将结合《告子上》的内容，分享一些学习心得。
人性本善
孟子认为，人性本善，人人生而具有仁义礼智的善端。这一观点是孟子思想体系的基石，也是《告子上》讨论的核心。孟子认为，人的善性如同水向下流一样自然，即使在恶劣的环境中，人的善性也不会完全消失，只是被暂时掩盖。这一观点启示我们，无论处于何种环境，都不应放弃对美好品质的追求，而应努力发现并培养内心的善。
环境对人的影响
《告子上》中也提到了环境对人的影响。孟子通过“水之就下”与“人之就善”的比喻，说明虽然人的本性是善的，但后天的环境对人的成长有着重要影响。良好的环境可以促进善性的发展，而恶劣的环境则可能阻碍善性的发挥。这提醒我们，在个人成长的过程中，选择一个积极向上的环境是非常重要的。
教育的重要性
孟子强调，教育是培养和发展人性中善端的重要手段。他认为，通过教育，可以引导人们认识到自己的善性，并学会如何将其付诸实践。教育不仅是传授知识的过程，更是培养人品德的过程。这一观点对我们今天的教育有着重要的启示意义，即教育应当注重培养学生的道德品质和社会责任感，而不仅仅是追求学术成绩。
实践的重要性
孟子还指出，认识到了人性本善之后，更重要的是将这一理念付诸实践。他鼓励人们通过实际行动来体现仁义礼智，通过不断地自我修养和实践，使善性得到充分的发展。这对于我们来说，意味着在日常生活中，应当积极践行善行，通过自己的行动影响周围的人，共同营造一个更加和谐的社会环境。
《告子上》不仅是一篇哲学论文，更是一本关于人性、教育和社会实践的指南。它教会我们，尽管世界充满挑战，但只要我们相信人性本善，不断努力，就能克服困难，实现个人和社会的和谐发展。在学习《告子上》的过程中，我深刻地感受到了孟子思想的智慧与力量，这对我的个人成长有着不可估量的积极影响。希望每个人都能从孟子的教诲中获得启示，共同为创造一个更加美好的世界而努力。
《告子上》心得体会
正蒙一院第四组···孙晓盼
《孟子·告子上》犹如一盏明灯，在我阅读和思考的过程中，照亮了我内心深处，带来诸多深刻的启示和感悟。
文中关于“性善论”的阐述令我深受触动。孟子主张“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这让我坚信人性本善，每个人内心都有善良的种子。在面对复杂的社会和种种诱惑时，我们应坚守这份与生俱来的善良，用善意去对待他人，用善举去温暖世界。这种对人性本善的坚信，给予了我积极面对生活、相信他人的力量。
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子这段关于取舍的论述，让我深刻认识到在人生的道路上，我们常常面临各种选择，而如何在利益与道义之间做出正确的抉择，是对我们品德和智慧的考验。当道义与生命发生冲突时，我们应当毫不犹豫地选择道义，这种舍生取义的精神是高尚人格的体现，也是我们应当追求的价值取向。
此外，告子与孟子关于“仁内义外”的辩论，让我对道德的本质和来源有了更深入的思考。孟子强调道德是内在的，是源于我们内心的良知良能，而非外在的强制和约束。这使我明白，道德修养应当从自身内心出发，通过不断地反省和自我提升，培养出真诚、正直、善良的品德。
阅读《告子上》，让我对人性、道德和价值有了全新的认识和理解。它不仅丰富了我的思想，更引导我在生活中努力践行善念，坚守道义，做出符合良心和正义的选择，以实现人生的真正意义和价值。
2024年12月2日
《孟子·告子上》心得体会
正蒙一院第四组•杨月洁
在《孟子·告子上》中，孟子与告子就人性善恶展开辩论，告子认为“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”，将人性比作水，水的流向取决于外在的引导，人性本身无善恶之分。但孟子反驳“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”，孟子坚定地主张人性本善，善就如同水往低处流一样是人的本性，这种观点让我重新审视人性的本质。在现实工作生活中，我们看到很多善良的举动，人们在自然灾害面前的互助，可能正是人性本善的一种体现。然而，从另一个角度思考，社会上也存在一些恶行。这可能是后天环境对人性的侵蚀，就像孟子所说的人性虽善，但如果缺乏正确的引导和教育，善性也可能被蒙蔽。例如，一个成长在不良环境中的人，可能更容易走向犯罪道路，但这并不代表他的本性是恶的，而是后天的因素阻碍了善性的发挥。这让我深思对子女的教育问题，可见环境可以改变人的人性和一生，为了孩子健康的身心和幸福快乐，要尽量的给孩子创造一个温馨和谐的家庭环境，且以身示范，做个行得正坐得端，有孝道的家长，用生活中的点滴给孩子起到模范作用。
在本篇中孟子提出“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣”，强调仁义是内在的品质，而不是外部强加给人的。这启示我在道德修养方面，要从内心去挖掘和培养自己的善性。不能仅仅依靠外在的规范和约束来做一个有道德的人，而要主动地去发现和发扬自己内心的仁义。在日常工作生活中，我看到有人需要帮助时的那种本能的同情和想要帮忙的冲动，就是内在仁义的一种体现。同时，这也提醒我要重视自我反省，因为仁义在内，当做出不符合道德的行为时，要反思是不是自己内心的善性被私欲或者外界的诱惑所遮蔽了，通过不断的反省，可以更好地发扬自己的仁义品质，提升自己的道德修养。
《告子上》心得体会
正蒙一院第四组 朱连州
在深入研读《孟子·告子上》的过程中，我愈发感受到孟子思想的深邃与博大。他不仅是一位卓越的哲学家，更是一位具有强烈社会责任感的教育家。在“告子”篇中，孟子与告子的多次辩论，不仅展示了两人对于人性、道德、善恶等问题的独到见解，也为我们后人提供了宝贵的思想资源和学习方法。
我最为触动的是孟子对于“人性本善”的坚定信念。他认为，人之初，性本善，这种善良的本性是每个人内心最真实、最纯粹的部分。然而，在现实生活中，由于种种外界因素的影响，人的善良本性往往会被遮蔽、扭曲甚至丧失。因此，孟子强调要通过教育、修养来唤醒和恢复人的善良本性，使每个人都能够成为有道德、有良知的人。
这种思想对我产生了深远的影响。它让我明白，作为教育工作者，我们的责任不仅仅是传授知识，更重要的是要引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，帮助他们发现和保持内心的善良本性。只有这样，我们才能培养出真正有社会责任感、有担当的人才。
此外，孟子在辩论中所展现出的智慧和勇气也让我深感敬佩。他能够敏锐地抓住问题的核心，用简洁有力的语言进行阐述和反驳；同时，他也敢于面对不同的意见和挑战，坚持自己的信念和立场。这种精神不仅是我学习的榜样，也是我今后在学术研究和教学实践中需要不断追求和践行的。
概括而言，孟子的《告子》不仅是一部哲学著作，更是一部关于人生、教育、政治和个人修养的智慧宝典。它所蕴含的思想和理念，对于当代社会依然具有重要的指导意义。通过阅读《告子》，我更加坚信，只有不断学习和实践孟子的教诲，我们才能更好地理解人生，实现自我价值，为社会做出贡献。更加坚定了自己的教育信念和人生追求。我相信，只要我们每个人都能够坚守内心的善良本性，勇于追求真理和智慧，就一定能够共同创造一个更加美好、和谐的社会。
商学院第二组
《中庸》心得写作一
财务管理系：李萌
在中华文化的浩瀚长河中，“中庸之道”作为一种古老而深邃的智慧，始终闪耀着独特的光芒。它不仅是儒家思想的核心之一，更是中华民族传统美德的重要体现。当我深入学习和思考“中庸之道以和为贵，君子之道，贵在守中”这一命题时，内心充满了对古人智慧的敬畏与感慨。
“中庸之道”强调的是一种平衡与和谐。在古人的眼中，世界万物皆有其度，过犹不及，恰到好处才是最佳状态。这种思想在人际交往、国家治理乃至个人修养等多个层面都有着广泛的应用。以和为贵，不仅仅是追求表面的平和与安宁，更是要在内心深处达到一种平和与宁静，做到内外兼修，和谐统一。这种和谐不是简单的妥协与退让，而是在坚持原则的基础上，通过智慧与包容，达到一种更高层次的平衡。
“君子之道，贵在守中”则是对中庸之道的具体实践。君子，作为古代社会中的理想人格，其行为准则与道德标准自然非同一般。守中，既是指守住内心的中正之道，不偏离道德的底线与做人的原则；也是指在处理事务时能够把握分寸，不偏不倚，做到公正无私。这种守中不仅是对外在行为的约束，更是对内心世界的修炼与提升。君子通过不断地自省与修养，使自己的言行举止都能符合中庸之道的要求，从而达到一种超凡脱俗的境界。
在学习和实践中庸之道的过程中，我深刻感受到了其对于个人成长的巨大价值。在当今社会，人们面临着前所未有的挑战与诱惑，如何在纷繁复杂的环境中保持内心的平静与坚定，成为了一个亟待解决的问题。中庸之道为我们提供了一种有效的应对之道，它教导我们要有包容的心态，学会在矛盾与冲突中寻找平衡，用智慧去化解矛盾，用包容去容纳不同。同时，它也提醒我们要有自律的精神，守住内心的底线与原则，不因外界的干扰而迷失自我。
此外，中庸之道还强调了自我修养的重要性。一个真正的君子，不仅要注重外在的行为规范，更要注重内心的修炼与提升。通过不断地学习与反思，我们可以逐渐提升自己的道德境界与人生智慧，使自己更加符合中庸之道的要求。这种自我修养的过程虽然漫长而艰辛，但却能够让我们在人生的道路上走得更远、更稳。
综上所述，“中庸之道以和为贵，君子之道，贵在守中”这一命题不仅蕴含了深厚的哲学思想与文化底蕴，更对我们个人的成长与发展具有重要的指导意义。在未来的日子里，我将继续学习和实践中庸之道的精神内涵，努力提升自己的道德境界与人生智慧，为实现个人价值与社会和谐贡献自己的力量。同时，我也希望更多的人能够了解并接受这一古老而智慧的思想，共同为构建一个更加和谐美好的社会而努力。
学习《中庸》心得体会
部门：商学院雷鸣
《中庸》作为儒家经典之一，其深邃的哲理和独特的智慧一直为后人所称颂。在阅读和学习的过程中，我深感其思想之博大，智慧之深远，不仅对于个人修养有着重要的指导意义，更对于社会和谐、国家治理等方面提供了宝贵的启示。
首先，《中庸》强调“中庸之道”，即“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。这种思想告诉我，在日常生活中，我们应该保持内心的平和与冷静，不被外界的情绪所左右。当情绪来临时，要学会控制和调节，使之符合道德和礼仪的规范，从而达到内心的和谐与社会的和谐。这种思想对于现代社会中的个人情绪管理、压力应对等方面具有重要的指导意义。
其次，《中庸》倡导“诚”的价值观。它认为，诚是天地之大道，是为人之本。只有内心真诚，才能与天地相通，与自然和谐共处。同时，真诚也是人与人之间建立信任、增进友谊的基石。在学习和工作中，只有保持真诚的态度，才能赢得他人的尊重和信任，从而实现个人和团队的共同成长。
此外，《中庸》还提出了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习方法。这五个方面相互关联、相辅相成，构成了一个完整的学习过程。在阅读和学习的过程中，我深刻体会到这种学习方法的重要性。只有广泛地学习各种知识，不断地提问和思考，才能形成自己的见解和判断；只有经过深思熟虑和明辨是非，才能坚定自己的信念和行动；最后，只有将所学知识付诸实践，才能真正地检验其价值和意义。
在学习过程中，我也遇到了一些困难和挑战。例如，对于某些深奥的哲理和观点，我往往难以理解和把握。但是，通过反复阅读、思考和讨论，我逐渐领悟到了其中的真谛。同时，我也意识到自己的学识和修养还有待提高，需要不断地学习和进步。
通过这次学习，我更加深刻地认识到了《中庸》的重要性和价值。它不仅是一部儒家经典，更是一部人生智慧的宝典。在未来的学习和工作中，我将继续深入研读《中庸》，不断汲取其中的智慧和力量，努力提升自己的学识和修养，为实现个人价值和社会和谐贡献自己的力量。
总之，《中庸》的学习是一次深刻的心灵之旅。它让我更加明白了人生的真谛和意义，也让我更加坚定了自己的信念和追求。我相信，在未来的日子里，我会继续秉持中庸之道，努力成为一个有智慧、有品德、有担当的人。
《中庸》学习心得
商学院财管系：张丽
近日，我深入学习了《中庸》的第一章，对其中所阐述的“中庸之道”有了更为深刻的理解和感悟。
在《中庸》第一章中，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”开篇即道出了“中庸”的核心理念。我理解，这里的“天命”指的是人的天赋本性，是人与生俱来的、无法改变的内在特质。而“率性”则是按照这种本性去行事，这种行事方式就是“道”。“修道”则是通过学习和修养，不断完善自己的行为，使之更符合“道”的要求，这就是“教”的意义所在。
在教授统计学的过程中，我时常思考如何将这些抽象的哲学思想融入到具体的教学实践中。在我看来，“中庸之道”不仅是对个人修养的要求，更是对教育教学方法的一种启示。统计学作为一门应用广泛的学科，其教学不仅要注重知识的传授，更要关注学生的能力培养和价值观的塑造。
在学习过程中，我深刻体会到“道也者，不可须臾离也”的道理。在统计学的教学中，我也始终坚守这一原则，将“道”贯穿于教学的始终。我注重培养学生的独立思考能力和创新精神，同时也引导学生要保持谦逊和敬畏之心，尊重数据的客观性和真实性。
此外，“君子慎其独也”这一思想也给我留下了深刻的印象。在独处时，我们往往容易放松对自己的要求，但在《中庸》看来，这正是修养身心、提升品德的关键时刻。同样地，在统计学的学习和研究中，学生也需要在独处时保持自律和专注，才能真正掌握这门学科的核心知识和技能。
“致中和，天地位焉，万物育焉”这一境界让我深感震撼。在统计学中，“中和”可以理解为数据的平衡和协调，是统计分析和预测的基础。而“天地位焉，万物育焉”则启示我们，只有达到这种“中和”的境界，才能更好地揭示数据的内在规律和趋势，为决策提供科学依据。
通过学习《中庸》第一章，我更加坚定了自己作为一名教育工作者的信念和追求。我将继续秉承“中庸之道”的教育理念，不断探索和实践更为科学有效的教学方法和手段，为学生的全面发展和社会的和谐进步贡献自己的力量。
《中庸》学习心得
商学院财管系 张晗
《中庸》作为儒家经典之一，蕴含了深厚的哲学思想和道德准则，对于大学老师而言，学习《中庸》可以从中汲取许多关于教育、师德、教学方法及人格修养等方面的启示。
1. 教育理念：中庸之道
平衡与和谐：《中庸》强调“中庸之道”，即寻求事物之间的平衡与和谐。在教育上，这意味着大学老师应追求知识传授与能力培养、理论与实践、专业教育与通识教育之间的平衡，培养全面发展的学生。
因材施教：中庸之道也体现在对学生个体差异的尊重上，老师需根据学生的不同特点、兴趣和能力，采取灵活多样的教学方法，实现个性化教育。
2. 师德修养：诚身正己
诚心正意：《中庸》提倡“诚”，认为真诚是道德的基石。大学老师应做到内心真诚，以身作则，通过自己的言行示范，影响并引导学生树立正确的价值观和道德观。
自我反省：中庸之道鼓励持续的自我反省与提升，老师应不断审视自己的教育理念、教学方法及与学生的互动方式，及时调整，追求卓越。
3. 教学方法：循序渐进
循序渐进：《中庸》中有“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的论述，这为教学提供了方法论指导。老师应引导学生广泛学习，勇于提问，深入思考，清晰辨别，最后付诸实践，形成一个完整的学习过程。
启发式教学：强调“慎思”与“明辨”，鼓励老师采用启发式、讨论式等教学方法，激发学生的思维活力，培养其独立思考和批判性思维能力。
4. 人格培养：中庸之德
中庸人格：培养具有中庸之德的学生，即具备平和心态、适度行为、高尚品德的人。老师需在日常教学中融入道德教育，引导学生理解并实践中庸之道，形成健全的人格。
情绪管理：中庸之道还体现在情绪管理上，老师应学会控制情绪，保持平和，为学生创造一个积极、健康的学习环境。
综上所述，学习《中庸》对大学老师而言，不仅是对传统文化精髓的传承，更是对教育理念的深化、师德修养的提升、教学方法的创新以及学生人格培养的全面指导。通过实践中庸之道，大学老师可以更好地履行教书育人的职责，为社会培养更多具有高尚品德和创新能力的人才。
商学院第8小组
《中庸》学习心得
商学院会计系：司艳林
《中庸》开篇即言：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这句话深深地震撼了我。它告诉我，人的本性是天生的，而遵循这种本性去行事，便是符合道义的行为。然而，仅仅遵循本性还不够，我们还需要通过不断的学习和修养，来提升和完善自己，这便是教化的意义所在。
在阅读过程中，我深刻体会到了中庸之道的精髓——中正平和、恰到好处。中庸并不是简单的折中或者妥协，而是一种在纷繁复杂的世界中，找到最适合自己的平衡点，保持内心的宁静与平和。它教会我在面对各种诱惑和挑战时，能够保持清醒的头脑，不被外界所左右，坚持自己的原则和信念。
同时，《中庸》也强调了自我修养的重要性。它说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这五个步骤，不仅是对学习态度的要求，更是对人生修养的指引。通过阅读、思考、辨析和实践，我们可以不断地提升自己，使自己的行为更加符合中庸之道。
在学习过程中，我也遇到了一些困难和挑战。比如，有些章节的哲理比较深奥，需要我反复琢磨和思考才能理解。但是，正是这些困难和挑战，让我更加深入地体会到了中庸之道的魅力。每当我突破一个难点，理解了一个深刻的哲理，我的内心都会感到无比满足。
通过这次学习，我更加深刻地认识到了中庸之道在现实生活中的应用价值。它教会我在处理人际关系时，要尊重他人、包容差异、和谐相处；在工作学习中，要脚踏实地、勤奋努力、追求卓越。同时，我也意识到了自己在修养方面的不足，比如有时过于急躁、缺乏耐心等。这些都需要我在今后的学习和生活中，不断地加以改进和提升。
我相信，通过不断地实践和学习，我一定能够成为一个更加优秀、更加完善的人。同时，我也希望能够将中庸之道传播给更多的人，让更多的人受益于这种古老的智慧和哲理。
中庸读后感
会计系 张雅楠
强调慎独，“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，指出道贯穿于日常生活的方方面面，即使在无人监督的情况下，君子也应保持谨慎和敬畏，注重自我约束和内心的修养，坚守道德准则，做到言行一致、表里如一，体现了儒家对于个人道德自律的高度重视.
中和之道，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”，从情感的角度阐述了“中”与“和”的概念。“中”是情感未发时的平静淡然状态，“和”是情感表现符合节度、恰到好处。强调了中和是天下的根本法则和普遍规律，达到中和的境界，天地万物就能各安其位、和谐共生，体现了儒家追求的一种适度、平衡、和谐的理想状态，以及个人修养与宇宙万物秩序之间的紧密关联.
读《中庸》有感
商学院会计系：李琳
学习了《中庸》这部儒家经典，其中蕴含的“中庸之道”让我深受启发，特别是在我的教师工作中，更是找到了许多实用的平衡之法。《中庸》强调“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，这使我意识到，作为教师，在面对学生时，应当保持情绪的稳定，不因个人情绪而偏颇。在传授知识时，既不过分严厉，使学生心生畏惧，也不过分宽容，导致纪律松散。这种平衡，正是“中庸之道”的体现。同时，《中庸》还提到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，这不仅是对个人修养的要求，也为我指明了教学的方法。在备课中广泛涉猎，在课堂上引导学生提问、思考，培养他们明辨是非的能力，最终让他们将所学知识付诸实践。
总之，《中庸》的学习让我更加深刻地理解了平衡与和谐的重要性。在未来的教师工作中，我将继续践行“中庸之道”，努力在教与学的过程中寻找最佳的平衡点，为学生的全面发展贡献自己的力量。
学习〈中庸〉心得体会
会计系 高美荣
《中庸》作为儒家经典之一，蕴含着深邃的人生智慧和处世哲学。在深入研习《中庸》的过程中，我仿佛开启了一段探寻内心与洞察世界的奇妙旅程，收获了诸多宝贵的感悟。
“中庸”之道，并非是简单的折中、平庸之意，而是一种追求适度、平衡与和谐的至高境界。它教会我在生活的方方面面去把握那个恰到好处的“中”点。
在为人处世方面，《中庸》强调“和而不同”。每个人都有自己独特的个性、观点和生活方式，我们既要尊重他人与自己的差异，能够和谐共处，又要坚守自己内心的原则和信念。就像在一个团队中，成员们来自不同的背景，有着不同的想法，我们不能强求一律，而是要在相互尊重的基础上，求同存异，共同为实现目标而努力。这让我学会了更加包容地对待身边的人，不再以自己的标准去苛求他人，从而营造出更加融洽的人际关系。
在面对情绪时，《中庸》给予了我很好的指引。它提醒我要避免过度的喜怒哀乐，保持一种平和的心境。生活中难免会遇到顺境和逆境，当取得成绩时，不过分骄傲自满，能够清醒地认识到这只是人生路上的一个小阶段；而当遭遇挫折时，也不陷入过度的沮丧和绝望，而是把它看作是成长的机遇，从中汲取教训。这种对情绪的适度把控，使我在面对生活的波澜时能更加从容淡定，不至于被情绪左右而做出冲动的决策。
《中庸》中所讲的“慎独”更是让我对自我修养有了更深层次的认识。“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”即使在无人监督的独处之时，也要严格要求自己，保持良好的品德和行为规范。这让我意识到，一个人的真正品质不是在他人面前的刻意表现，而是在独处时能否依然坚守正道。在日常生活中，当我独自面对一些诱惑时，比如在无人知晓的情况下是否会选择捷径完成任务，或者是否会违背自己的诚信原则时，“慎独”的观念就会如警钟般在我心中敲响，提醒我要坚守自己的底线，做一个真正有操守的人。
关于做事的态度，《中庸》倡导“凡事豫则立，不豫则废”。任何事情在着手之前都要有充分的准备，只有这样才能确保事情的顺利进行，取得预期的效果。无论是学习、工作还是生活中的其他事务，我都开始注重提前规划和准备。比如在准备一场考试时，不再临时抱佛脚，而是提前制定学习计划，有条不紊地进行复习；在开展一项工作项目时，也会先做好详细的方案设计和资源调配等准备工作。这种做事先谋划的习惯，让我在处理各种事务时更加高效、有序，减少了许多不必要的慌乱和失误。
在追求目标的道路上，《中庸》让我明白要持之以恒，循序渐进。“辟如行远必自迩，辟如登高必自迩。”远大的目标要通过一步一个脚印地去实现，不能急于求成。当我有了一个长远的理想时，不会再幻想一蹴而就，而是将其分解成一个个小目标，逐个去攻克。在这个过程中，我也学会了欣赏沿途的风景，感受每一个小成就带来的喜悦，而不是只盯着最终的结果，忽略了过程中的成长和收获。
学习《中庸》，就像是在心灵的花园里种下了智慧的种子，随着对其理解的不断深入，这些种子逐渐生根发芽，影响着我的思维方式、行为习惯和人生态度。它让我在这个纷繁复杂的世界里，找到了一种平衡内心与外在世界的方法，能够更加从容、和谐地生活。在今后的日子里，我将继续领悟《中庸》的真谛，让这份古老的智慧在现代生活中绽放更加绚烂的光彩。
《中庸》的学习心得
会计系 李茜
作为一名大学教师，我深感中庸之道在教学与学术研究中的重要性。中庸不仅是一种哲学思想，更是一种实践智慧，它教导我们如何在纷繁复杂的世界中找到平衡与和谐。
在教学过程中，我逐渐体会到中庸的精髓在于“适度”。面对不同背景和水平的学生，既不能过于严苛，也不能放任自流。只有根据学生的实际情况，因材施教，才能激发他们的学习兴趣和潜能。同时，在学术研究上，中庸也提醒我保持开放和包容的心态，既不盲目追求热点，也不固守陈规，而是在继承与创新之间找到平衡点。
中庸之道还强调“自省”与“慎独”。作为教师，我时常反思自己的教学方法和态度，是否过于主观或片面。通过自省，我不断调整和完善自己，力求成为学生心目中的良师益友。而慎独则让我在独处时也能保持内心的平和与坚定，不为外界诱惑所动。
此外，中庸还教会我如何处理人际关系。在同事和学生之间，我努力做到和而不同，尊重彼此的差异，同时寻求共同点，共同推动学术和教学的发展。
总之，中庸之道是我教学生涯中的一盏明灯，指引我在教学与学术研究的道路上不断前行。我相信，只有深入理解和践行中庸之道，才能在复杂多变的教育环境中找到属于自己的位置和价值。
