正蒙一院第三小组

心得体会

正蒙一院第三组：樊子璇

作为一名辅导员，肩负着培养社会主义建设者和接班人的重任，学习《孟子万章下》对于提升自身道德修养、引导学生树立正确价值观具有重要意义。以下是我在学习《孟子万章下》过程中的几点心得体会。

《孟子万章下》中提到：“君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。”这句话强调了修身齐家治国平天下的重要性。作为辅导员，我们要以身作则，带头践行社会主义核心价值观，用自己的言行影响和感染学生。

在学习《孟子万章下》的过程中，我深刻认识到，要想教育好学生，首先要修身。辅导员应当具备良好的道德品质，做到言行一致，为学生树立榜样。在此基础上，我们要关注学生的家庭背景，了解他们的成长环境，帮助他们解决实际问题，以实现齐家之目的。

在学习《孟子万章下》的过程中，我认识到，关爱学生不仅仅是关心他们的生活，还要关注他们的心理健康、学业发展等方面。我们要学会倾听学生的心声，尊重他们的个性，引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观。同时，我们要善于发现学生的优点，激发他们的潜能，帮助他们实现人生价值。

作为辅导员，我们要坚定信仰，始终站在党的立场上，为学生树立正确的政治导向。在学习《孟子万章下》的过程中，我深刻体会到，我们要教育引导学生树立共产主义远大理想，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

作为辅导员，我们要注重学生的实践锻炼，提升他们的综合素质。在学习《孟子万章下》的过程中，我认识到，我们要积极开展各类实践活动，让学生在实践中增长知识、锻炼能力、磨练意志。同时，我们要关注学生的个体差异，因材施教，使他们在实践中找到适合自己的发展道路。

总之，学习《孟子万章下》让我受益匪浅。在今后的工作中，我将继续深入学习传统文化，不断提升自身素质，为培养担当民族复兴大任的时代新人贡献自己的力量。

《孟子》学习心得

正蒙一院第三组：刘冰茵

在深入研读《孟子·万章下》这一篇章后，我深刻感受到了孟子思想的博大精深与深远影响。作为儒家学派的重要代表人物，孟子通过其著作向我们传达了诸多关于人性、道德、政治等方面的深刻见解。而《万章下》这一篇章，更是以其独特的视角和深入的剖析，让我对孟子思想有了更加全面和深入的理解。

在阅读过程中，我首先被孟子对于“仁政”思想的强调所打动。在孟子看来，一个优秀的君主应当实行仁政，以仁爱之心治理国家，关注百姓的疾苦，保障他们的基本生活需求。这种思想在当时的社会背景下显得尤为难能可贵，因为它不仅要求君主具备高尚的道德品质，更要求他们在实际行动中践行这些品质。孟子通过列举历史上的贤君明主，如尧、舜、禹等，进一步强调了仁政的重要性和可行性。这些历史人物的事迹不仅为孟子思想提供了有力的支撑，也为我们后人树立了光辉的榜样。

除了仁政思想外，《万章下》还涉及了孟子对于“义”的深入探讨。孟子认为，“义”是人与生俱来的本性之一，是判断行为正确与否的重要标准。他强调，一个人只有坚守道义，才能在纷繁复杂的社会环境中保持清醒和坚定。孟子通过对话的形式，巧妙地揭示了“义”与“利”之间的辩证关系。他告诫我们，追求利益并不等同于追求幸福，真正的幸福在于遵循道义、实现自我价值。这种思想对于我们现代人来说同样具有深刻的启示意义，它提醒我们在面对物质诱惑时，要保持清醒的头脑和坚定的信念，不为一时的利益所迷惑。

此外，《万章下》还涉及了孟子对于“孝”的论述。孟子认为，“孝”是道德的根本，是维系家庭和社会稳定的重要纽带。他强调，一个人只有对自己的父母尽孝，才能在社会上立足并赢得他人的尊重。孟子通过讲述舜帝的故事，进一步阐释了“孝”的深刻内涵。舜帝虽然出身贫寒，但他凭借自己的孝心和努力，最终成为了天下的共主。这个故事不仅展示了舜帝的高尚品质，也为我们提供了践行“孝”道的生动范例。

在阅读《万章下》的过程中，我还深刻感受到了孟子思想的批判性和前瞻性。孟子敢于对当时的社会现象进行深刻的批判，指出其中的弊端和不足。同时，他也为我们描绘了一个理想的社会蓝图，即一个充满仁爱、道义和孝道的和谐社会。这种思想在当时无疑具有极大的前瞻性和创新性，它为我们后人提供了宝贵的思想资源和精神财富。

综上所述，《孟子·万章下》这一篇章让我深刻领略到了孟子思想的博大精深与深远影响。通过阅读和学习，我不仅加深了对儒家文化的理解和认同，也获得了许多关于人生、道德和政治方面的深刻启示。我相信，在未来的学习和生活中，我会继续秉承孟子思想的精神内核，努力践行其中的优秀品质和价值观念，为实现个人价值和社会进步贡献自己的力量。

在其位就要谋其政

正蒙一院 刘赞

《万章（下）》中对于君臣之道、爵禄制度等进行了论述，联系我们的生活实际，感触和启发颇多。谈一谈关于“位”与“政”吧！

文中提到“位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，耻也”，我理解为就是日常所言，在其位就要谋其政，担任什么角色就做什么样的事，说什么样的话，尽什么样的力。或许是因为视野不够，体验感不足，所以发言权达不到，亦或许是各司其职各行其道才能全盘贯通。

西汉丞相丙吉的事例也给予我一些启发。作为宰相，遇到打架斗殴事务绕道而行，因为诸如此类的琐事繁多，一旦停下来处理，将会影响自己的本职，也容易左右他人的行事原则。而对于路边奄奄一息的牛进行了细致观察，察觉到是否有瘟疫等涉及全局的要事发生的敏锐性，才是一个“立乎于本朝”的职责所在。

生活中，我们会纠结于道德，认为“小事”上遇到了就顺便管理一下，尽管与个人职责无关，这或许就是陷入了道德绑架的漩涡之中。殊不知此行为破坏了规则，打乱了链条。比如一个学生反馈期末成绩误差大，质疑任课老师评分标准和公平性，我们可以选择几个不同等级的学生进行调查即可辨别，不必大动干戈查阅各类资料，甚至上报教学部门约谈调研老师，以至于影响老师的教学风格，甚至草木皆兵。

在其位谋其政，做好本职，切忌僭越，让我们的生活和工作处于一个良好的循环中。

《孟子》学习心得

正蒙一院 宋甜

研读《孟子·万章下》，如沐春风，于字里行间领略先哲智慧，亦在教育之途觅得新的启示与指引。

“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。” 此句揭示了交友的层次与境界，于教师而言，交友亦至关重要。教育非孤立之事，教师置身于广阔的教育天地，需与同仁相互切磋、共同进步。校内，与同年级、同学科教师交流教学经验、分享教学资源，能提升教学水平；校外，参与教育研讨会、学术交流活动，与各地教育精英结交，可拓宽教育视野。且教师交友不应局限于教育界，与各行各业之善士为友，能将多元知识与理念融入教育，使课堂更富生机与活力。

“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。” 此强调了了解作者及其时代背景对于理解作品的关键意义。教师在教学中，尤在文学与历史等学科，应重视背景知识的传授。讲解古诗词，若仅剖析字词、解读诗句，学生难以体会深层情感与文化内涵。唯有介绍诗人的生平经历、所处时代的政治经济文化状况，学生方能穿越时空，与古人心灵共鸣。如教授苏轼的诗词，述其仕途坎坷、屡遭贬谪的境遇，学生方能理解词中豁达与旷达背后的无奈与哀愁，从而更好地把握作品精髓，提升文学素养与审美能力。

“仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。” 此虽论及出仕为官之道，然亦能为教师对待职业待遇与岗位选择提供思考。教师选择教育事业，多非为名利，然物质生活亦需考量。当面临不同的教学岗位与工作环境选择时，若为改善经济状况，可选择相对艰苦但能发挥专长的岗位，默默耕耘，坚守教育初心。在偏远地区或教育资源薄弱学校任教，虽条件艰苦，却能为更多渴望知识的孩子点燃希望之火，实现教育价值。

《孟子·万章下》如一盏明灯，照亮教师教育之路。在今后的教育工作中，我将继续汲取其中智慧，不断提升自我修养与教学能力，为学生成长成才、教育事业发展贡献力量。

学习心得

正蒙一院  谭静

学习《孟子》万章下，我深刻体会到了孟子对于仁义、礼智、政治哲学的深刻见解。孟子的教诲，不仅是一种道德规范，更是一种治国理政的智慧。

首先，孟子强调了仁义的重要性。他认为，仁是人之本性，是人与人之间和谐相处的基础。在万章下中，孟子通过对话的形式，阐述了仁政的内涵，即君主应当以仁爱之心治理国家，关心百姓的福祉，这样的政治才能得到人民的拥护和支持。

其次，孟子提出了“性善论”的观点。他认为人的本性是善的，但需要通过教育和修养来发展和完善。这一点启示我们，每个人都应该不断自我提升，追求道德的完善，这对于个人的成长和社会的进步都至关重要。

再次，孟子的政治哲学对我影响颇深。他主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调了民众的地位和权利。在当今社会，这一观点依然具有重要的现实意义，它提醒我们，任何政治活动和决策都应以人民的利益为出发点和落脚点。

最后，孟子的思想也让我认识到，作为现代人，我们应当继承和发扬传统文化中的精华，将其与现代社会相结合，以实现个人和社会的和谐发展。《孟子》万章下的学习，不仅增长了我的知识，更提升了我的道德修养和政治智慧。在未来的学习和生活中，我将继续深入研究孟子的思想，将其融入到我的行动和决策中。

《孟子》学习心得

正蒙一院吴文静

本周学习《孟子·万章篇》后，我对学生的教育管理和个人的提升成长有了全新的感悟。

书中提及“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。”这深刻揭示了教育应因材施教、方法多样。对学生教育管理而言，我们不能一刀切。优秀自律者，如“时雨化之者”，给予其广阔空间与适时引导，让他们在自我探索中充分发挥潜能；品德待塑者，需侧重“成德”教育，以言传身教帮其树立正确价值观；有特长者，则要像“达财者”那样，为其创造发展专长的条件。

从个人成长角度看，孟子的思想提醒我要博采众长。在学习与自我提升中，不能局限于单一途径。要像海绵吸水，既从师长处获取知识，也要善于从身边优秀者甚至古人智慧中汲取养分，以丰富自己的内涵与能力。

“位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，耻也。”此句让我思考个人在教育管理中的责任与使命。在教育岗位上，虽身份普通，但也应积极践行正确教育理念，否则便是失职。对于个人成长，它激励我努力提升影响力，避免空谈，以扎实行动推动自身理念与价值的实现。

“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”这一理念延伸至教育管理中，强调理解与共情的重要性。在与学生沟通交流时，无论是对待学生的学业诉求、心理困扰还是行为表现，我们都不能仅停留于表面现象，而应深入探究其背后的真实意图与情感需求。当学生出现情绪低落，表现不好时，不能仅批评指责，而要耐心了解学生是否有情绪干扰、家庭环境变化还是心理压力等因素所致，以同理心去感受学生的处境，如此方能精准地给予帮助与引导，实现有效教育管理。

《孟子·万章篇下》的学习，如同一盏明灯，照亮我在学生教育管理工作中前行的方向，让我明白教育是多元艺术，不仅追求育人，还要育心，愿未来青年一代都可以在更大的舞台一展才华，最重要的是可以用心去服务社会，这才是我们育人最根本的目的。

《孟子》学习心得

正蒙一院：熊梦迪

孟子是中国古代伟大的思想家、教育家，他的思想不仅对古代中国产生了深远的影响，而且在今天仍然具有重要的启示意义。作为一名高校教师，组织或参与关于孟子思想的线下学习分享活动，不仅能够加深对传统文化的理解，还能促进师生之间的交流与思考。

孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”强调了人民的重要性。这一思想提醒我们，教育的最终目的是培养对社会有用的人才，而不是仅仅追求个人的成就。在教学中，我们应该关注学生的实际需求，鼓励他们积极参与社会实践活动，培养他们的社会责任感和公民意识。

孟子非常重视教育，他认为教育是改变社会的重要手段。他提出“尽心知性，知性知天”的教育目标，强调教育应该引导学生认识自己的本性，进而达到更高的精神境界。在现代教育中，我们也可以借鉴这一理念，注重学生的个性化发展，鼓励他们探索自己的兴趣和潜力，培养他们的创新能力和批判性思维。

通过这次分享会，我深刻认识到传统文化在现代社会中的重要价值。孟子的思想不仅是一种历史遗产，更是一种活生生的精神财富。我们应当继承和发扬这些优秀传统文化，让它们在现代社会中焕发出新的生命力。

《孟子》学习心得

正蒙一院：杨姣

《万章下》的学习，让我对儒家思想中的“仁政”与“民本”理念有了更深的体会。作为教师，我深感这些理念对于现代教育的启示意义。在课堂上，我尝试将这些思想融入教学，引导学生思考如何在现代社会中实践“仁政”，如何理解“民本”思想在教育中的应用。通过讨论和案例分析，学生们逐渐认识到，教育不仅仅是知识的传授，更是对学生品德的培养和社会责任感的塑造。

《万章下》中关于“君子三乐”的论述，让我深刻体会到作为教师，我们的职责不仅是传授知识，更是要关注学生的全面发展。在教学过程中，我注重培养学生的独立思考能力和创新精神，鼓励他们积极参与课堂讨论和社会实践，培养他们的团队协作能力和社会责任感。同时，我也关注学生的心理健康和人格塑造，努力为他们创造一个健康、和谐的学习环境，让他们在快乐中成长。

此外，《万章下》还让我认识到，教育是一个长期而复杂的过程，需要我们保持耐心和恒心。作为教师，我们要有耐心去倾听学生的声音，理解他们的需求和困惑；同时，也要有恒心去关注学生的成长过程，不断给予他们鼓励和支持。在教学过程中，我努力保持耐心和细心，关注学生的每一个细节，用爱和关怀去引导他们成长。

《孟子》读书心得

部门：正蒙一院    姓名：张新娟

本周我深入研读了《孟子》中的万章下篇，这篇经典之作不仅让我对孟子的思想有了更深入的理解，也为我作为大学辅导员的工作提供了新的视角和启示。

万章下篇中，孟子与万章的对话涉及了许多关于孝道、君臣之道以及个人修养的深刻论述。其中，孟子对于孝道的强调，让我深感其对于家庭伦理和社会和谐的重视。他认为，孝道是道德的根本，是每个人应尽的责任和义务。这让我意识到，在辅导学生的过程中，我们不仅要关注他们的学业成绩，更要引导他们树立正确的家庭观念，学会感恩和回报父母的养育之恩。

同时，孟子在君臣之道上的阐述也让我受益匪浅。他强调君臣之间应有明确的道义和责任，君主应以仁爱之心治理国家，臣子则应忠诚勤勉地履行职责。这一观点让我认识到，作为学生成长道路上的引路人，我们辅导员也应秉持仁爱之心，关注学生的成长需求，为他们提供必要的指导和帮助。同时，我们也应要求学生学会承担责任，勇于面对挑战，努力成为社会的有用之才。

此外，孟子在个人修养方面的论述也让我深受启发。他强调个人修养的重要性，认为只有不断提升自己的道德品质和学识水平，才能成为真正的君子。这让我意识到，作为辅导员，我们不仅要传授知识，更要注重培养学生的道德品质和个人修养。我们应该引导学生树立正确的价值观，培养他们的自律意识和自我提升的能力，让他们在未来的生活和工作中能够保持一颗谦逊、进取的心。

通过这次学习，我更加深刻地认识到了辅导员工作的重要性和挑战性。我们需要不断提升自己的专业素养和综合能力，才能更好地引导学生成长和发展。同时，我们也应关注学生的心理健康和个性发展，为他们提供个性化的指导和帮助。

总之，《孟子》万章下篇的学习让我受益匪浅。它不仅让我对孟子的思想有了更深入的理解，也为我作为大学辅导员的工作提供了新的视角和启示。我将继续努力学习和实践，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

商学院第17大组第4小组

《孟子》学习心得（十）

商学院：王赟杰

“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，这句出自《孟子·梁惠王上》的名言，深刻地诠释了儒家倡导的仁爱思想，它如同一盏明灯，照亮了我们在人际关系与社会责任之路上前行的方向，让我在不断思索与践行中收获了诸多心得。

当我们敬爱自家老人并推及敬爱别家老人时，整个社会的尊老敬老之风便得以弘扬。老人们曾经为家庭、为社会奉献了一生，当他们年老体衰时，我们有责任给予他们关怀与照顾。在敬老院中，看到志愿者们耐心地陪伴老人聊天、为他们表演节目、帮助他们解决生活困难，那一张张布满皱纹的脸上绽放出的笑容，让我真切地体会到这种推己及人的爱所带来的温暖与力量。它不仅让老人的晚年生活更有尊严和幸福，也让我们在付出中收获内心的满足与成长。

同样，关爱自家孩子并关爱他人孩子，是为孩子营造美好未来的基石。在学校里，老师对学生一视同仁，无论是学习上的悉心指导，还是生活中的关怀呵护，都如同阳光雨露，滋养着孩子们的心灵。而当社会各界纷纷伸出援手，为贫困地区的孩子捐赠学习用品、建设希望小学时，我们看到了爱心在传递，希望在播撒。这不仅有助于孩子们的成长成才，更能培养他们善良、博爱的品德，让爱的种子在他们心中生根发芽，茁壮成长为支撑社会和谐发展的参天大树。

《孟子》学习心得

学习时间：11月24日-25日

1.《孟子·万章下》内容简介

孟子在万章下篇主要提到了以下几点主要内容。第一，圣人风范。文中通过比较伯夷、伊尹、柳下惠和孔子的行为和思想，展现了不同圣人的风格。伯夷被描述为清高的圣人，伊尹为负责的圣人，柳下惠为随和的圣人，而孔子则是合时宜的圣人，被称为“集大成”的人物。第二，交友原则。孟子在回答万章关于交友的问题时提出，交友不应依赖于年龄、地位或关系，而应基于对方的德行。他以孟献子为例，说明即使地位显赫，交友也应超越地位的限制。第三，古代礼制。文中讨论了古代的官爵和俸禄等级制度，为历史和经济学者提供了参考。第四，立身处世：孟子阐述了因为贫穷而出仕的原则，即“辞尊居卑，辞富居贫”，并举了孔子的例子来说明这一点。第五，大臣的权力与职责。孟子对齐宣王解释了不同类型卿的职责，包括贵戚之卿和异姓之卿，他们在君主有过失时的行动和态度。第六，与古人交友。孟子提出，通过阅读古人的诗书来与古人“交友”，了解他们的为人和时代背景，这是一种精神上的交流和学习。

《孟子·万章下》通过这些内容，展现了孟子的政治、教育、哲学和伦理思想，以及他对于个人品德、社会交往、政治责任和道德修养的深刻见解，对后世的儒家思想和中国传统文化产生了深远的影响。

2.《孟子·万章下》启示

《孟子·万章下》对个人和社会的启示点主要体现在以下几个方面。

首先从个人层面来看，第一，道德修养。孟子强调个人应以德行为本，通过不断学习和修养提升自己的道德品质。这对个人来说，意味着要不断自我完善，追求更高的道德标准。第二，正确交友。孟子提倡基于德行的交友原则，这对个人而言，意味着在选择朋友时，应注重对方的品德而非外在条件，以建立健康的人际关系。第三，社会责任。孟子认为个人应承担起对社会的责任，这启示个人在追求个人发展的同时，也应关注社会公益，为社会的和谐与进步贡献力量。第四，仁政理念。孟子提倡仁政，这对个人来说，意味着在任何职位上都应以仁爱之心对待他人，无论是在家庭、工作还是社会中。第五，义利之辨。孟子强调在义与利之间做出正确的选择，这对个人而言，意味着在面对利益诱惑时，应坚守道德原则，不为私利所动摇。

其次，从社会层面来讲，第一，仁政与民本。孟子的仁政思想强调以民为本，这对现代社会而言，意味着政府应以人民的福祉为出发点，制定和实施政策。第二，社会公正。孟子提倡的义利之辨，对社会而言，意味着应建立公正的社会制度，确保社会资源的合理分配，减少贫富差距。第三，教育的重要性。孟子强调教育对于培养人才的重要性，这对社会发展而言，意味着应重视教育投资，提高国民素质，为社会培养有用之才。第四，道德引领。孟子的德治观念对社会而言，意味着应通过道德教育和文化建设，引导社会风气，提升社会文明程度。第五，社会和谐。孟子的思想强调和谐社会的重要性，这对现代社会而言，意味着应通过法律、政策和文化等多种手段，促进社会和谐稳定。第六，环境保护。虽然孟子时代没有直接提到环境保护，但其仁政思想中包含对自然资源的合理利用和保护，这对现代社会而言，意味着在发展经济的同时，也应注重环境保护，实现可持续发展。

《孟子·万章下》的这些启示点，不仅对个人修身养性有指导意义，也对构建和谐社会、推动社会进步具有深远的影响。

《孟子》第九篇的学习心得

经济系 岳福琴

《孟子》是中国古代儒家经典之一，它记录了孟子的思想和言行。第九篇集中体现了孟子关于政治、人性以及道德修养的深刻见解。通过对这一篇章的学习，我不仅对孟子的思想有了更深入的理解，也对如何将这些古老的智慧应用到现代社会中进行了思考。

孟子在第九篇中强调了“仁政”的重要性。他认为，君主应施行仁爱之政，关心民众的福祉，这样才能赢得民心并实现国家的长治久安。这让我意识到，在任何时代，领导者的道德品质和对民众的关怀都是社会稳定和发展的关键因素。在当今社会，这一思想仍然具有重要的现实意义，提醒着现代领导者应当以人民的利益为重，实行公正和人道的政策。

孟子还讨论了人性本善的观点，他认为每个人都有成为善良人的潜质，关键在于是否能够得到适当的教育和引导。这一点启发了我，教育不仅仅是知识的传授，更重要的是品德的塑造和潜能的开发。在个人成长的过程中，我们应该不断自我反省和完善，努力成为一个有益于社会的人。

孟子对于“义”的阐述也给我留下了深刻的印象。他强调，即使在面对困难和诱惑时，人们也应该坚守正义和原则。这种坚持不仅是一种道德勇气，也是个人品格的体现。在现实生活中，我们常常会遇到各种挑战和选择，孟子的这一观点提醒我们要有坚定的信念和正确的价值观，不为外界所动摇。

通过对《孟子》第九篇的学习，我更加明白了儒家思想中的仁、义、礼、智、信等核心价值观的重要性。这些古老的智慧不仅对个人的道德修养有着指导作用，也为现代社会提供了宝贵的治理经验和人生哲学。在未来的日子里，我将继续深入学习儒家经典，努力将这些思想融入到我的生活中，不断提升自己的道德境界和人格魅力。

《孟子·梁惠王上》学习心得

商学院经济系：李育林

我作为西安外事学院一名致力于科研与教学的《金融风险管理》课程教师，时常在探索如何将古代先贤的智慧与现代金融理论相融合，以期为学生们提供更加全面、深刻的学术视野。近日，我深入研读了《孟子·梁惠王上》这一经典篇章，其中蕴含的治国理政之道、仁爱之心与民本思想，不仅让我对孟子思想有了更深刻的理解，也为我在金融风险管理的教学与研究中找到了新的启示。

一、仁爱之心与金融风险管理

《孟子·梁惠王上》开篇即言：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”孟子强调，君主治国不应仅仅追求利益最大化，而应秉持仁爱之心，以仁义为本。这一思想在金融风险管理领域同样具有深远的意义。金融市场的波动与风险，往往伴随着利益的诱惑与冲突。作为金融从业者或研究者，我们需时刻铭记，风险管理的最终目的并非单纯追求利润最大化，而是要在保障市场稳定、维护投资者利益的基础上，实现可持续发展。因此，将仁爱之心融入金融风险管理之中，意味着在决策时要兼顾各方利益，避免短视行为，追求长期稳健的发展。

二、民本思想与金融普惠

孟子在文中多次提及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，强调国家应以民众的利益为重。这一思想对于金融风险管理而言，启示我们要关注金融服务的普惠性。在金融市场日益发达的今天，如何让更多的人群享受到便捷、安全的金融服务，成为了一个亟待解决的问题。金融风险管理不仅要关注大型金融机构和高端客户的风险防控，更要关注小微企业、农村地区及低收入群体的金融需求，通过创新金融产品和服务模式，降低金融服务门槛，提高金融服务的可获得性和覆盖面，实现金融资源的公平分配和有效利用。

三、责任与担当在金融风险管理中的体现

孟子还强调了君主及官员的责任与担当，认为他们应勇于承担治国理政的重任，为民众谋福祉。这一精神在金融风险管理领域同样重要。作为金融从业者或研究者，我们肩负着维护金融市场稳定、保障投资者权益的重任。面对复杂多变的金融环境，我们需要具备高度的责任感和使命感，勇于担当，积极应对各种风险挑战。同时，我们还要不断提升自身的专业素养和综合能力，以更加专业的态度和方法来应对金融风险，为金融市场的健康发展贡献自己的力量。

四、结语

通过学习《孟子·梁惠王上》，我深刻体会到古代先贤的智慧对于现代金融风险管理的重要指导意义。仁爱之心、民本思想以及责任与担当的精神，不仅是我们做人做事的准则，更是我们在金融风险管理领域不断前行的动力源泉。在未来的教学与研究工作中，我将继续深入挖掘古代思想与现代金融理论的契合点，努力培养更多具有社会责任感、专业素养和人文关怀的金融人才，为推动我国金融事业的健康发展贡献自己的绵薄之力。

《孟子》心得第十篇

经济系：李英

在读孟子《孟子·梁惠王上》中孟子提到：“敬奉德行而尊重士人，使贤德的人治理国家，让能干的人担任官职。”这句话深刻揭示了尊重贤能的重要性。在教育领域，这一理念同样具有重要的指导意义。

尊重学生的个性和特长，发现和培养优点，每个学生都有独特的个性和特长，作为教师，我们需要细心观察，发现每个学生的闪光点。例如，有的学生在艺术方面有天赋，有的学生在科学领域表现出色，有的学生则在人际交往上有独到之处。教师应通过各种方式，如兴趣小组、课外活动等，帮助学生发现和发展自己的特长。提供展示机会：发现学生的特长后，教师应为他们提供展示的机会。这可以是学校的各类比赛、展览、演出等。通过这些平台，学生不仅能够展示自己的才华，还能增强自信心和成就感。

个性化教学，因材施教，尊重学生的个性和特长，意味着教师要采取因材施教的方法。对于不同能力水平的学生，教师应制定不同的教学计划和目标。例如，对于成绩优秀的学生，可以提供更高难度的学习材料；对于基础较弱的学生，则需要更多的辅导和支持。多样化的评价方式，传统的考试成绩不能全面反映学生的综合素质。教师应采用多样化的评价方式，全面评价学生的综合能力。

读《孟子》“不由其道，钻穴其徒”有感

商学院经济系：李忠飞

在阅读《孟子·滕文公下》中的经典名句“不由其道，钻穴其徒”时，我不禁被孟子那深邃的智慧与坚定的道德立场所震撼。这句话不仅揭示了当时社会风气的弊端，也深刻反映了孟子对于道德伦理的坚守和倡导。

“不由其道，钻穴其徒”，意指那些不遵循正道、专走歪门邪道的人，如同钻狗洞一般，行为卑劣且自取其辱。孟子以此比喻，强烈谴责了那些为了私利而不择手段、违背道德规范的行为。这不仅是对当时社会上一些不正之风的批判，也是对后世的一种警醒。

读完这一句，我深感在当今社会，这样的警示依然具有强烈的现实意义。在物质欲望日益膨胀、竞争压力不断增大的今天，一些人为了追求个人利益最大化，不惜牺牲原则，甚至采取不正当手段。这种行为不仅破坏了社会的公平竞争环境，也侵蚀了人们的道德底线。孟子的这句话，就像是一面镜子，让我们反思自己的行为是否偏离了正道。

同时，这句话也提醒我们，真正的成功和幸福，应当建立在遵循正道、坚守道德的基础上。正如孟子所言：“仁，人心也；义，人路也。”只有心怀仁爱，行事正义，才能赢得他人的尊重和社会的认可。反之，那些通过不正当手段获取的利益，终将如过眼云烟，无法带来真正的满足和安宁。

此外，“不由其道，钻穴其徒”还启示我们，作为个体，应当勇于担当，积极维护社会的正义和公平。面对不正之风，我们不能视而不见，更不能随波逐流。而应该像孟子那样，敢于站出来，用正义的声音去抵制邪恶，用实际行动去践行道德准则。

总之，读《孟子》中的“不由其道，钻穴其徒”，让我深刻认识到遵循正道的重要性。在复杂多变的社会环境中，我们应当坚守内心的道德信念，不为外界诱惑所动摇。只有这样，我们才能在人生的道路上行稳致远，实现真正的自我价值和社会价值。

孟子心得9

人与人的交往当中，往往由于个人性情不同、个人追求不同，易产生矛盾分岐、仇视，给工作、生活带来负面消极的影响。很多人不知道如何正确对待人与人之间的矛盾、以及工作事业上出现的不顺心?最常见的是抱怨别人、甚至怨天怨地怨命运，这种做法对人对己都无济于事。

孟子的思想让我豁然开朗，孟子说“爱人不亲，反其仁:治人不治，反其治;礼人不答，反其礼。行有不得者，皆反求诸已。其身正而天下归之”，意思是当我们关心他人，他人却不领情时，可能是我们的内心还有不仁夹杂其间:努力治理人民，政治却不上轨道，可能是我们思虑不够周全: 以礼待人而得不到回敬，可能是我们的恭敬还不够。孟子带给我们是不怨天、不尤人，凡事通过反省、求助于自己，才能自求多福的积极的做法。

凡事反求诸已，带给我们的是心态的变化，由被动消极变得积极主动，且能及时去寻找解决问题的办法，以化解矛盾:同时，会让人拥有“已所不欲，勿施于人”的清醒:会让人努力改进自己的言行、提高对自己的要求，严于律己、宽于待人，有助于创造和谐的人际关系“得天下英才而教育之”,“教育”一词，多么深重，乍担此重任，必得战战兢兢，如履薄冰，不辜负孩子，不辜负家长才好。

张红利

读书有感

商学院经济系：段国玺

滕文公问道：“滕国是个小国，（夹）在齐国和楚国的中间，投靠齐国呢，还是投靠楚国呢？”

   孟子回答说：“这决策不是我所能办到的。一定要（我）说，就（只）有一个（办法）：深挖这护城河，筑牢这城墙，与百姓共同守卫城池、国家，百姓宁可献出生命也不逃离，那么这样就好办了。”

   结合我的工作，再谈谈对这句话的理解。

在一个团体内部，每个人都各司其职，而自己是一个比较弱的人。现在有两个优秀的人，你是寻求a的帮助还是寻求b的帮助呢。最好的解决办法是，在寻求帮助的同时不断提升自己，让自己也成为优秀的人，不论是在心理上还是在实际上都不再需要依靠他人。

仁义礼智的精髓（二）

部门：商学院经济系         姓名：马彬

性善论：孟子提出的性善论认为人性本善，这一观点在伦理学和教育学上具有重要意义。它为人们提供了自我修养和道德提升的理论依据，强调了教育的可能性和重要性。

仁政思想：孟子的仁政思想继承并发展了孔子的德治思想，主张统治者应当施行仁政，以仁爱之心治理国家。这一思想强调了道德在政治中的作用，对后世的政治理念产生了深远影响。

民本思想：孟子的民本思想强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为人民的利益应该放在首位。这一思想体现了对民众权利的尊重，对后世的民主思想有一定的启发作用。

孟子的 “告子篇” 蕴含着深邃的哲学思想与教育智慧，在深入研读之后，我对其中的诸多观点有了深刻的感悟，并且意识到这些思想对于当代大学教学有着极为重要的启示与借鉴意义。

“告子篇” 中 “性犹杞柳也，义犹桮棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬” 这一表述开启了关于人性与仁义关系的探讨。告子认为人性如同杞柳，仁义如同用杞柳制成的杯盘，是后天加工而成的。而孟子则反驳道：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！” 孟子强调仁义是人性本就具备的内在特质，而非外在强制的塑造。从教学的角度来看，这启示我们要相信学生内心深处有着对真善美的追求和道德成长的潜能。在大学教学中，不应将知识和道德规范生硬地灌输给学生，而应注重引导学生去发现和挖掘自身的良知与善性。例如，在思政课程教学中，不是单纯地要求学生背诵道德条文，而是通过案例分析、讨论等方式，让学生从内心去理解和认同道德原则，激发他们内在的道德自觉，因为每个学生都有成为有道德、有责任感公民的潜质，教育者的任务是助力这种潜质的自然生长，而非扭曲它。

“告子篇” 中著名的 “鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也” 这段话，深刻地阐述了孟子对于道义抉择的观点。在面临两难困境时，孟子倡导人们坚守正义，甚至不惜牺牲生命。这种对道义的尊崇在大学教育中也有着强烈的映射。在学术领域，诚信和真理就是学者们应当坚守的 “义”。如今，学术不端现象时有发生，部分学生或学者为了追求名利，抄袭、篡改数据等违背学术道德的行为屡禁不止。这正是在名利与学术正义之间做出了错误的选择。大学教师在教学过程中，要将这种对道义的追求传递给学生，无论是在专业课程的讲授中强调学术规范，还是在日常教育中培养学生的诚信品质，都要让学生明白，在学术道路上，对真理和道德的坚守远远高于一时的利益得失。当面临考试作弊可能带来的高分诱惑，或者论文造假可能带来的荣誉时，学生应如孟子所说，毅然舍弃不当利益，选择坚守学术的正义。

“告子篇” 还提到 “心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也”。孟子指出心的功能是思考，通过思考才能获得智慧和道德认知，确立起本心的主导地位，就不会被次要的欲望所干扰。在大学教学里，这提醒我们要注重培养学生的思考能力和批判性思维。在信息爆炸的时代，学生们每天接触海量的知识和信息，如果缺乏独立思考能力，就容易被各种思潮和虚假信息所左右。在课堂教学中，教师不应只是知识的灌输者，而应成为引导学生思考的引路人。比如在文学课程中，对于一部经典作品的解读，教师不应直接给出标准答案，而是要引导学生从不同的角度去分析作品的人物形象、主题思想等，鼓励学生提出自己的见解，在思考和讨论中深入理解作品的内涵，培养他们独立思考和批判性思维的习惯，使学生在面对纷繁复杂的社会现象和多元的文化观念时，能够坚守自己理性思考的本心，不被外界的喧嚣所迷惑。

此外，“告子篇” 中 “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能” 这句话激励着无数仁人志士。它告诉我们困境和磨难是成长与成就大业的必经之路。在大学教学中，我们也要让学生明白，学习和成长的道路并非一帆风顺。在面对学业压力、科研挫折以及人际关系的困扰时，不应轻易放弃。例如在理工科的实验课程中，学生可能会经历多次实验失败，但这些失败正是锻炼他们意志、提升他们解决问题能力的契机。教师可以引导学生从失败中总结经验教训，鼓励他们坚持不懈地尝试，培养他们坚韧不拔的毅力和勇于克服困难的精神，使他们在未来的人生道路上，无论遭遇何种艰难险阻，都能以积极乐观的态度去应对，相信困境是锤炼自己的熔炉，最终能够承担起更大的社会责任，实现自己的人生价值。

孟子的 “告子篇” 犹如一座思想宝库，其中的智慧之光跨越千年依然熠熠生辉。它为大学教学提供了丰富的思想源泉和教育理念，引导我们在教学实践中尊重学生的本性，培养学生的道德品质、思考能力和坚韧意志，使我们的教育能够更好地塑造全面发展的高素质人才，让学生在知识的汲取和品德的修养中不断成长进步，成为既有智慧又有担当的社会栋梁之材，在传承和弘扬中华优秀传统文化的同时，为现代社会的发展贡献自己的力量。

总之，通过对《孟子・告子篇》的研读与思考，我深刻认识到其在大学教学各个环节中的重要价值，也更加明确了作为一名大学教师在引导学生成长过程中的责任与使命，将不断汲取其中的智慧并应用于教学实践，为学生的成长成才不懈努力。

孟子学习心得

商学院：牛玉娇

《孟子》是战国时期儒家思想家孟轲(又称孟子)的著作，记录了孟子的政治思想、伦理道德观和教育理念。孟子继承并发展了孔子的思想，强调人性本善、仁义道德和政治理想。

《孟子》作为儒家思想的经典之作，不仅对于当时的社会产生了重要影响，而且对于后世的文化、教育和政治思想产生了深刻的启迪。它所蕴含的思想和智慧，对于我们今天的思考和实践仍然具有重要的启示意义。

《孟子》是儒家思想的重要经典之一，其核心思想主要包括以下几个方面:

1.性善论:孟子提出了性善论的观点，认为人的本性是善良的，人都有仁、义、礼、智等天赋的道德品质。他认为，人之所以能够成为道德的人，是因为人有善的天性。这种善的天性需要得到适当的培养和发展，才能成为真正的道德品质。

2.仁政思想: 孟子主张仁政，认为君主应该以民为本，关心人民的疾苦，实行仁政。他认为，只有实行仁政，才能获得人民的支持和拥护，国家才能长治久安。孟子还提出了“民贵君轻”的思想，强调人民在国家中的地位高于君主。

3.民本思想: 孟子强调民本思想，认为国家的根本在于人民，人民是国家的主体。他认为，君主应该以人民的利益为重，而不是以自己的私利为重。如果君主失去了人民的支持和拥护，那么他的统治就会岌岌可危。

4.教育思想:孟子提倡教育，认为教育是培养人的道德品质和人格魅力的重要途径。他认为，每个人都有受教育的权利和机会，教育应该面向全体人民。孟子还强调了学习和思考的重要性，认为只有通过不断学习和实践，人可以不断提升自己的道德水平。

5.心性论:孟子提出了心性论的观点，认为心即理，心是主宰人的道德品质的关键。他认为，人应该保持内心的平静和宁静，通过内省和反省来了解自己的本性。他还强调了自我修养和自我完善的重要性。

6.义利观:孟子主张义重于利，认为人应该追求正义和真理，而不是仅仅追求物质利益。他认为，只有追求正义和真理，才能获得真正的幸福和满足。

7.天命观:孟子提出了天命观的观点，认为人的命运是由天定的，但人可以通过自己的努力来改变自己的命运。他认为，只有那些具备道德品质和才能的人才能获得天命的眷顾，从而获得成功和幸福。

《孟子》的核心思想对于后世的政治、哲学和文化产生了深远的影响。

《孟子》学习心得

商学院 陆朝阳

学习孟子的心得，是一次深刻的心灵之旅，让我对传统儒家思想有了更加全面而深入的理解。孟子，作为儒家学派的重要代表人物之一，他的思想不仅在当时具有深远的影响，而且在今天依然闪耀着智慧的光芒，为我们的生活、学习乃至社会治理提供了宝贵的指导。

仁爱之心，以人为本

孟子思想的核心在于“仁”。他强调“仁者爱人”，认为人性本善，每个人都具有向善的潜能。这一观点让我深刻认识到，无论是在家庭、社会还是国家层面，都应以关爱他人、尊重他人为出发点，构建和谐社会。学习孟子，我学会了更加宽容和理解他人，努力在日常生活中实践仁爱之道。

      浩然之气，道德修养

孟子提倡“养浩然之气”，这是一种超越物质追求，追求精神境界的提升和个人品德的完善。他强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这种坚定的道德立场和独立的人格魅力，激励我在面对困难和挑战时保持正直与坚韧。通过自我反省和不断学习，我努力培养自己的内在力量，以期达到更高的道德境界。

       民本思想，社会治理

       孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，是对古代封建制度的一种超越，强调了民众在国家治理中的核心地位。这一思想启示我们，在现代社会中，政府应更加关注民生，倾听民众声音，实现社会公平正义。它促使我思考如何在自己的位置上，为社会的进步贡献一份力量，哪怕是很小的改变。

        教育与学习

        孟子非常重视教育的作用，认为“得天下英才而教育之，三乐也”。他强调“性相近也，习相远也”，认为人的本性相近，但通过后天的学习和教育，可以形成不同的品格和能力。这让我更加珍惜学习的机会，意识到教育不仅是个人成长的阶梯，也是推动社会进步的重要力量。我决心不断学习，提升自我，同时也尽力去影响和帮助他人。

总之，学习孟子，不仅是一次对古代智慧的探索，更是一场心灵的洗礼。它让我更加明白，作为一个社会成员，我们应当如何修身齐家治国平天下，如何在复杂多变的世界中保持一颗仁爱、正直、勇敢的心。孟子的思想如同一盏明灯，照亮了我前行的道路，指引我在人生的旅途中不断追求真善美。

《孟子》读后感

商学院：田美一

在阅读《孟子》第八章的过程中，我仿佛被带入了一个充满智慧与哲理的殿堂。这一章的内容不仅让我对孟子的思想有了更深入的理解，也让我对人性、道德和社会治理有了全新的认识。

第八章开篇，孟子便以“不仁者可与言哉？”这一反问句，直接点明了不仁之人的不可教化性。他通过描述不仁之人对别人的危险心安理得，从别人的灾难中牟利，把导致家破国亡的事当作乐趣，深刻揭示了不仁之人的本质。这种对人性深刻的洞察，让我深感震撼。孟子认为，与不仁之人商议，无异于与虎谋皮，因为他们已经失去了基本的道德底线和人性光辉。

接着，孟子引用了孔子的话和《尚书·太甲》中的名句，进一步阐述了自取其辱、自取毁坏和自取讨伐的道理。他通过“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的比喻，告诉我们环境对人的影响，以及人应该如何根据环境的变化来调整自己的行为。同时，他也强调了个人、家庭和国家的自我毁灭往往源于内部的腐败和不道德行为。这一观点不仅具有深刻的现实意义，也提醒我们要时刻保持清醒的头脑，警惕内部的腐败和不道德行为。

在探讨羞耻心的过程中，孟子提出了“耻之于人大矣”的观点。他认为，羞耻心是人性中不可或缺的一部分，它能够帮助我们认识到自己的不足，并激励我们去改进和提升自己。同时，他也指出了对于沉迷外求身外之物而崇尚或习惯机巧之心的人，羞耻心对他们来说可能没有用。这一观点让我深刻认识到，羞耻心不仅是对个人的鞭策和激励，也是社会道德和伦理的基石。

最后，孟子在第八章中给出了“善”作为羞耻心的核心。他认为，不以权势不如人而羞耻，不以机变之巧不如人而羞耻，只以“善”如不如人而羞耻。这一观点让我深感敬佩，也让我对“善”有了更深的理解。在孟子的语境中，“善”不仅是尽心知性以知天的道路方向，也是存心养性以事天的修养功夫；它既是求者在我的有益于得，也是反身而诚的喜乐状态；它既是强恕而行的道德实践，也是行之而著、习矣而察的格物致知。这一对“善”的阐述，让我深刻认识到“善”不仅是个人修养的基石，也是社会治理的基石。

总的来说，《孟子》第八章给我留下了深刻的印象。孟子通过深刻的洞察和生动的比喻，揭示了不仁之人的本质、自取其辱的道理以及羞耻心的重要性。他的思想深刻而富有哲理，让我在阅读过程中不断反思自己的行为和思想。同时，我也深刻认识到孟子的思想不仅在当时具有指导意义，在今天也同样具有现实意义。它提醒我们要时刻保持清醒的头脑，警惕内部的腐败和不道德行为；同时，也要时刻保持羞耻心，不断追求“善”的境界，为实现社会的和谐与进步贡献自己的力量。

《孟子》学习心得

商学院经济系：辛宇

今天学习了《孟子——离娄下》，“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心”。孟子认为，君子之所以被称为君子，与普通人有显著的差异，这种差异主要体现在他们的内心修养和道德观念上。君子将仁爱之心存于内心，他们关爱他人，乐于助人，表现出一种对他人的深切关怀和同情。这种仁爱之心不仅是对亲人和朋友的关爱，更是对所有人的一种普遍关爱。除了仁爱之心外，君子还将礼仪之心存于内心。他们尊重他人，讲究礼仪，以礼待人，表现出一种谦逊有礼的态度。这种礼仪之心不仅是对他人的尊重，更是对自身修养的一种体现。

高校教师应该将学生视为自己的子女，关心他们的学习、生活和成长。他们应该倾听学生的心声，了解他们的需求和困惑，并给予积极的帮助和指导。教师应该通过自身的言行来传递仁爱之心。他们应该展现出对教育的热爱和执着，对学生的关怀和尊重，以及对同事的友善和合作。高校教师在与学生、同事和校内外人士交往时，应该讲究礼仪，以礼待人。他们应该注重自己的言谈举止，展现出一种谦逊有礼的态度。教师应该不断提升自身的修养和素质，包括学术水平、道德品质、文化素养等方面。通过不断学习和实践，他们应该努力成为学生的楷模和榜样。将仁爱之心融入教育中，关注学生的情感需求和心理健康。通过情感教育、心理辅导等方式，帮助学生建立积极的人生观和价值观。将礼仪之心融入教育中，注重培养学生的礼仪素养和社交能力。通过课堂讲解、实践操作等方式，让学生掌握基本的礼仪知识和技能。

学习《告子》的心得

商学院 经济系  韦艳宁

《告子》中，孟子提出了“性善论”，认为人的本性是善良的。这一观点强调了每个人都有潜在的善良品质，只要通过正确的教育和自我修养，就能发挥出这种善良。这让我深刻体会到，无论外界环境如何变化，我们都应该坚信自己内心的善良，并努力去实践它。

孟子在文中指出，人的善良本性需要通过教育来培养和发展。这让我认识到，教育不仅仅是传授知识，更重要的是引导人们认识自己的本性，激发内在的善良和正义感。因此，我们应该重视教育的作用，不仅要关注孩子的学业成绩，更要注重培养他们的品德和人格。

作为高校老师，我们常常面对各种背景和性格的学生。孟子的“性善论”提醒我，每个学生都有潜在的善良和向善的愿望。即使有些学生在行为上表现出一些偏差，那也可能是由于环境和教育的影响。因此，我们应该以积极的态度去看待每一个学生，相信他们有能力变得更好，并通过正确的引导帮助他们实现自我提升。

          《孟子》第十篇学习心得

                   杨 柯

    研读《孟子》第十篇，为我的教育工作带来诸多启示与深刻感悟。

    孟子主张“劳心者治人，劳力者治于人”，此并非阶级划分，而是强调社会分工不同。于大学教育，教师作为“劳心者”，需精心设计课程体系、规划教学内容，引导学生在知识海洋探索。这要求我深入研究专业知识，不断更新教学理念，以高效传授知识并启发学生思维为己任。

    “天时不如地利，地利不如人和”，在大学教学环境里，“人和”至关重要。构建和谐师生关系是教学成功的关键。我需积极倾听学生心声，理解他们的困惑与期望，鼓励学生在课堂上积极发言、讨论，营造活跃且包容的学习氛围。在团队合作中，与同事密切配合，共享教学资源与经验，共同攻克教学科研难题，为学生提供更优质教育服务。

    “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概，时刻提醒我坚守教育初心。面对学术浮躁、职称晋升压力及外界物质诱惑，要保持清醒。在科研中坚持严谨态度，不弄虚作假；在教学中注重质量，不敷衍了事。以自身品德修养和学术风范，为学生树立榜样，培养他们正直、坚毅的品质。

    《孟子》第十篇如一盏明灯，照亮我在大学教育之路上前行。它让我明白教育责任之重，引导我在教学实践中不断反思与成长，努力为学生成长成才、为教育事业发展贡献力量，践行孟子思想内涵于现代教育舞台。

《<孟子·公孙丑下·天时不如地利>学习心得》

“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。”

孟子这篇文章虽篇幅简短，却蕴含着深刻的哲理与智慧，值得我们反复研读与思考。其核心思想围绕着“天时”“地利”“人和”三者关系展开，强调了“人和”在诸多因素中的至高地位。

从军事战争角度来看，“三里之城，七里之郭”，即便有看似有利的天时，比如合适的作战季节、天气状况利于进攻等，但如果城防坚固，地理形势占优，进攻方也难以取胜，这充分体现了地利的重要性。然而，当一座城具备“城高”“池深”“兵革坚利”“米粟多”等良好的地利条件时，却仍然被放弃，原因就在于内部缺乏“人和”。这里的“人和”可以理解为城中军民同心同德、众志成城，也可指领导者善于凝聚人心，使众人愿意为守城而拼搏。这深刻揭示了战争胜负的关键最终取决于人心的向背。在历史上，无数战争实例都能佐证这一观点。例如，淝水之战，前秦军队虽在兵力数量上占据绝对优势，在地利方面也并无明显劣势，但内部人心不齐，各民族士兵各怀心思，而东晋一方则上下一心，同仇敌忾，最终东晋以少胜多。这表明，地利等物质条件固然重要，但如果缺乏“人和”这一精神力量的支撑，再多的优势也可能化为乌有。

将这一思想延伸到现代社会的团队合作与竞争中，同样具有深远意义。在企业竞争领域，一家企业可能拥有先进的技术（类似地利中的“兵革坚利”）、充足的资金（如同“米粟多”）以及良好的市场环境（可比作“天时”），但如果企业内部员工之间矛盾重重，部门之间相互推诿，不能形成一个团结协作的整体，那么在激烈的市场竞争中也难以立足。相反，那些能够重视员工凝聚力、团队协作精神培养的企业，往往能够在困境中崛起，在竞争中脱颖而出。例如，华为公司在发展过程中面临诸多外部压力，如技术封锁、市场竞争激烈等，但凭借其强大的企业文化，将员工紧密团结在一起，激发员工的创造力与拼搏精神，实现了一次又一次的突破与跨越。这便是现代商业战场上“人和”的力量体现。

从国家治理层面而言，“人和”更是长治久安的基石。政府只有心系百姓，积极为百姓谋福祉，促进社会公平正义，营造和谐稳定的社会环境，才能赢得民众的支持与拥护。当全体民众齐心协力，积极投身国家建设与发展时，国家就能克服各种困难，实现繁荣昌盛。无论是应对自然灾害时全国人民众志成城抗震救灾、抗洪抢险，还是在实现中华民族伟大复兴的征程中全体中华儿女携手共进，都彰显了“人和”在国家层面的巨大能量。

在个人成长与人际交往中，我们也能从孟子的这一思想中汲取智慧。一个人若想在学业或事业上取得成功，除了要善于把握机遇（天时）、利用自身所处环境和资源（地利）外，更重要的是要善于与人相处，广结善缘，营造良好的人际关系网络。与家人和睦相处，能为我们提供温暖的港湾和坚实的后盾；与朋友真诚相待，能在我们遇到困难时给予帮助与支持；与同事协作共进，能提升工作效率，创造更大的价值。

总之，《孟子·公孙丑下·天时不如地利》这篇经典之作跨越千年的时光，依然熠熠生辉。它时刻提醒着我们，无论是在宏大的国家治理、激烈的企业竞争，还是在平凡的个人生活中，都要重视“人和”这一关键因素，努力追求并营造和谐、团结、协作的良好氛围，以此为根基去构筑伟大的事业、实现美好的理想、收获幸福的人生。

1.12《孟子・梁惠王章句上》

商学院经济系：张红美

一、提出思考问题：

可以问学生 “孟子为什么要特意区分贵戚之卿和异姓之卿呢？这暗示了在他的观念里君臣关系会因为血缘等因素有怎样不同的体现呢？” 启发学生去思考孟子做这种分类背后可能蕴藏的对君臣关系差异化的认识。

例如引导学生设想，如果君主有过错，贵戚之卿因为与君主有亲属关联，可能在进谏或者对待君主的方式上会和异姓之卿有不同考量，那这种不同具体会是怎样的呢？促使学生主动挖掘文本背后隐藏的关于君臣相处、相互制约等方面的思想线索。

组织小组讨论：

将学生分成小组，让他们围绕上述问题展开讨论，要求每个小组记录讨论要点并推选一名代表准备发言。在小组讨论过程中，学生们可以相互交流想法、碰撞思维，从不同角度去分析孟子区分这两种卿所折射出的君臣关系特点。比如有的小组可能会认为贵戚之卿基于家族血缘，对君主的影响力更大，在维护君主统治同时监督君主行为上责任更重；而异姓之卿更多凭借自身能力和品德为官，面对君主过错可能更侧重于以合理进谏来尽臣子之责等观点，通过讨论深化对文本中君臣关系思想的理解。

二、拓展联系，深化思想认知

联系孟子其他言论：

引导学生回忆孟子其他关于君臣关系的表述，比如 “君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”，把这段论述和当前区分两种卿的内容联系起来，探讨在不同情境下、不同身份的臣子与君主之间是如何相互对待的，让学生明白孟子眼中的君臣关系不是单向的、绝对服从的，而是有着相互影响、相互制约的动态平衡，不同类型的臣子在其中扮演着不同角色，有着不同的行为逻辑。

对比同时代及后世观点：

让学生对比孟子所处时代其他学派，像法家主张君主高度集权、臣子严格服从的观点，或者后世董仲舒提出的 “君为臣纲” 那种更加强化君主权威的思想，分析孟子思想与之的差异所在，通过这样的对比，凸显孟子在君臣关系认识上相对更具平等性、互动性的特点，帮助学生在更广阔的思想背景中准确把握孟子这一思想的独特价值，也让他们更深刻地理解不同时代、不同学派对于君臣关系的多元认知。

三、结合现实，引导思考应用

引导现实思考：

启发学生思考孟子这种关于君臣关系的思想在现代社会有没有影子或者可借鉴之处，比如在现代的职场中，上下级关系虽然和古代君臣关系有着本质区别，但在沟通、相互监督、责任履行等方面是否存在类似的理念可以参考呢？像员工对于公司管理者决策有不同意见时，不同职位、不同背景的员工可能会采取不同方式去反馈，引导学生类比古代贵戚之卿和异姓之卿在对待君主过错时的不同做法，思考如何在现代职场更好地处理上下级关系，实现良好的团队协作和工作推进，让孟子的思想从古代经典走进现代生活，帮助学生更好地内化理解其内涵。

鼓励观点分享：

鼓励学生大胆分享自己关于在现实中如何应用或看待孟子这些思想的观点，无论想法成熟与否，都给予积极肯定和适当引导，通过分享交流进一步巩固学生对孟子思想中君臣关系观点的理解，同时也培养他们学以致用、联系古今的思维能力。

“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子以鱼与熊掌设喻，引出了生与义的抉择这一深刻论题，振聋发聩，发人深省。

在这篇文章中，孟子清晰地阐述了他的价值观：当面临两难选择时，应舍利取义。生命固然是宝贵的，是每个人都渴望拥有和珍惜的，但在孟子看来，还有比生命更重要的东西，那就是“义”。这种“义”，是正义、道义、公义，是一种高尚的道德准则和行为规范。它要求我们在面对利益诱惑、生死考验时，坚守内心的道德底线，做出符合正义的选择。

历史上，无数仁人志士用他们的行动诠释了“舍生取义”的真谛。苏武出使匈奴，被匈奴扣押，面对匈奴的威逼利诱，他坚守民族气节，宁肯在北海牧羊十九年，也绝不投降，因为在他心中，国家的大义高于一切，个人的生死荣辱与之相比显得微不足道。文天祥兵败被俘，元军劝降，他写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古名句，慷慨赴死。他为了心中的忠义，为了民族的尊严，舍弃了生的机会，其崇高的气节至今令人敬仰。这些英雄人物的事迹表明，“义”是一种强大的精神力量，它能够支撑人们在极端艰难的情况下坚守信念，不为外界的压力和诱惑所动摇。

在现代社会，虽然我们很少面临像古代那样生死攸关的“舍生取义”抉择，但“义”的内涵依然有着广泛的体现和深刻的意义。在商业领域，企业面临着利益与诚信的选择。是选择通过不正当手段获取短期暴利，还是坚守诚信原则，以质量和服务赢得市场和声誉？那些秉持“义”的企业，注重产品质量，遵守商业道德，不欺诈消费者，虽然可能在短期内面临竞争压力，但从长远来看，往往能够获得社会的认可和消费者的信赖，实现可持续发展。而那些为了利益不择手段的企业，最终可能会因失去公信力而走向衰败。

在日常生活中，我们也常常会遇到个人利益与公义的冲突。比如在公共场合，是否能够遵守秩序，是否能够为了维护公共环境而放弃个人的一些便利。当我们选择主动排队、爱护环境、帮助他人时，就是在践行一种“义”，这种“义”体现为对社会公德的遵守，对他人的关爱与尊重。它虽然看似微不足道，但却能汇聚成良好的社会风尚，让我们的生活环境更加和谐美好。

从个人成长的角度来看，理解并追求“义”有助于我们塑造健全的人格。当我们以“义”为导向时，能够在面对各种诱惑时保持清醒的头脑，不被虚荣、贪婪等负面情绪所左右。我们会更加注重自身品德的修养，努力成为一个有担当、有责任感、有正义感的人。这种内在的品质会赋予我们面对困难和挫折的勇气，使我们在人生的道路上走得更加坚定、从容。

孟子的《鱼我所欲也》让我们深刻认识到“义”的价值和重要性。它不仅仅是一种道德理念，更是一种行为指南，激励着我们在不同的情境下，都能坚守正义，做出正确的选择，在追求个人幸福与社会和谐的道路上，始终将“义”放在心中重要的位置，让这一古老的思想在现代社会焕发出新的生机与活力。

心得《讲孟子》

商学院经济系：张颖

在儒家思想的辉煌殿堂中，《孟子》以其深邃的智慧和温暖的力量，成为我们人生旅途中的指南针。《孟子》告诉我什么？人性本善，孟子坚信，每个人天生具有仁、义、礼、智的种子，后天的修养和教育能让这些美好的品质茁壮成长。如今，得语文者得天下，古文要顶半边天。读了《孟子》我深有感触。

孟子是儒家的主要代表之一，是儒家的理想主义流派。孟子非常重视民心民意，所以才会大胆提出民为贵，社稷其次，君为轻的理念，以彰显民心的重要性，他在政治上推行法先王，行仁政；在学说上有推崇孔子，攻击杨朱，墨翟。从这里也足以看出孟子对于平民百姓的热爱之心。

孟子继承了孔子，并提出了忧患的概念，他认为人的生命之所在，事业之兴败，国家之存亡，都与是否具有忧患意识相关联。忧国忧民之心也便是责任意识与承担意识的重托。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧其意为：君主若把百姓的忧乐当作是自己的忧乐，这样百姓也会把君主的忧乐当作是自己的忧乐。这也是孟子对于君主寄以希望，可以仁政为国，爱民如子。

《以意逆志便是孟子在《万章·上》中所提出对于诗理解的方法。说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。评论诗的人，既不能根据诗的个别字眼就断章取义，曲解诗句，也不能有辞句的表面意思曲解诗句的真实含义，而因根据作品的全篇立意，来探索作者的所思所想。知人论世也便是评论他人作品的原则。

学习心得

商学院经济系：张铮

孟子将朝王,王使人来曰:“寡人如就见者也,有寒疾，不可以风。朝,将视朝，不识可使寡人得见乎?对曰:“不幸而有疾,不能造朝。”明日，出吊于东郭氏,公孙丑曰:“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎!”曰:“昔者疾，今日愈，如之何不员?”

王使人问疾,医来。孟仲子对曰:“昔者有王命,有采薪之忧,不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎?”使数人要于路,曰:“请必无归,而造于朝。”

这段文字出自《孟子·公孙丑上》，讲述了孟子与齐宣王之间的交往，以及孟子在面对齐宣王的邀请时所采取的策略。这段故事不仅展示了孟子的智慧，也反映了他在处理人际关系时的谨慎和机智。作为大学教师，我从中获得了以下几点感悟：

1. 诚信与灵活并重 孟子在面对齐宣王的邀请时，虽然以生病为由婉拒，但第二天却去吊唁东郭氏。这看似矛盾的行为，实际上体现了孟子在处理复杂人际关系时的智慧。作为教师，我们在面对学生和同事时，也需要在坚持原则和灵活应对之间找到平衡。诚信是基石，但在某些特定情况下，灵活应对可以更好地解决问题。

2. 沟通的艺术 孟子通过孟仲子的解释，巧妙地回应了齐宣王的使者。孟仲子的解释既没有直接否定孟子的病情，也没有完全否认孟子会去朝见的可能，这种模糊的表达方式避免了直接的冲突。在教学和管理中，良好的沟通技巧同样重要。我们应当学会在不同的情境下，用恰当的方式表达自己的观点，避免不必要的误会和矛盾。

3. 尊重与理解 孟子在处理与齐宣王的关系时，表现出对对方的尊重和理解。虽然他没有直接接受齐宣王的邀请，但通过其他方式表达了对齐宣王的尊重。作为教师，我们也应当尊重学生和同事，理解他们的需求和感受。这种尊重和理解可以建立良好的师生关系，促进教学效果的提升。

4. 道德与策略并行 孟子的行为不仅体现了他的道德原则，也展示了他的策略思维。在面对复杂的情境时，我们不仅需要坚守道德底线，还需要运用策略思维，以达到更好的结果。在教育工作中，我们应当既坚持教育的道德原则，又灵活运用各种策略，以实现教育的最终目标。

总之，这段故事提醒我们在教育工作中，不仅要注重诚信和道德，还要善于运用沟通技巧和策略思维，以建立和谐的人际关系，实现教育的长远发展。

商学院第五组2

《孟子》第九次学习心得体会

旅游管理系：刘婷

近期，我再次品读了《孟子》中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这一章节。这句话让我对教师的职业道德有了更深刻的认识。

作为教师，我们必须时刻保持清醒的头脑和坚定的信念。无论面对什么样的诱惑和压力，我们都不能放弃自己的原则和底线。只有这样，我们才能够真正做到为人师表、赢得学生的尊敬和信任。

在实际教学中，我始终坚守着自己的职业道德和操守。我会认真履行自己的职责和义务，对待每一位学生都一视同仁、公平公正。同时，我也会注重自身的修养和素质提升，不断提高自己的教育教学水平和能力水平。

此外，我也深知教育是一项需要团队合作的事业。因此，我会积极与同事沟通交流、分享经验和资源共同提高整个团队的教育教学水平。

通过这次学习，我更加坚定了自己的职业道德和信念。未来，我将继续坚守自己的职业道德和操守，为培养更多优秀的人才而努力奋斗。

《孟子》万章下—学习心得（十）

姜杉

本周学习了《孟子·万章下》的这一章节的内容，这一章节作为《孟子》的重要篇章，让我深入了解儒家思想及其政治理念。在这章中，孟子强调了仁政的重要性，认为君主应以仁爱之心治理国家，关注民生，使百姓安居乐业。这一思想让我深刻体会到，政治不仅仅是权力的运作，更是对民众福祉的责任和担当。在现代社会，虽然政治体制和治理方式发生了巨大变化，但仁政的核心价值是以人为本、关注民生，这仍然是任何政府不可忽视的基本原则。

孟子在《万章下》中对孝道的阐述，不仅仅局限于对父母的尊敬和奉养，更将其提升到了一种社会伦理的高度。他认为，孝道是实现社会和谐的基础，一个人如果能在家中尽孝，便能在社会上尽忠。这让我意识到，孝道不仅仅是个人品德的体现，更是社会稳定和发展的基石。在现代社会，尽管家庭结构和价值观念发生了变化，但孝道的本质—感恩、尊重和责任感，仍然是维系家庭和社会关系的重要纽带。

孟子在篇章中还讨论了君臣关系，提出了“君视臣如手足，则臣视君如腹心”的观点，强调了君臣之间的相互尊重和信任。这种思想挑战了传统的等级观念，提倡了一种基于道德的新型君臣关系。在现代社会，这可以转化为领导与员工、政府与民众之间的良性互动关系，即基于相互尊重和理解，共同推动社会的进步和发展。

总的来说，通过学习《万章下》，我深刻感受到了孟子思想的深邃与广博。它不仅为古代社会提供了宝贵的治理智慧，也为现代社会提供了重要的思想资源。仁政、孝道、君臣关系等理念，在跨越千年的今天，依然具有鲜明的现实意义，指导我们思考如何构建一个更加公正、和谐的社会。这章的学习，不仅丰富了我的知识体系，更激发了我对传统文化和现代生活之间联系的深入思考。

《孟子心得》

孟子，这位儒家学派的重要代表人物，他的思想犹如一颗璀璨的明珠，在历史的长河中闪耀着无尽的光辉，对于当代大学生也有着深刻的启示意义。

孟子的“性善论”是其思想的基石。他认为人性本善，人皆有“四端”，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这启示着大学生们，在纷杂的现代社会中，要坚守内心的善良本质。在大学校园里，我们会看到很多体现这种善性的场景，比如同学们自发地组织公益活动，去关爱弱势群体，这便是恻隐之心的体现；在面对学术不端行为时，内心的羞耻感让很多同学坚决抵制，这就是羞恶之心的作用。当同学们在团队合作中互相谦让，尊重彼此的贡献，辞让之心就在发挥效能；而在面临复杂的道德和社会问题时，能够明辨是非对错，这便是是非之心的彰显。

“生于忧患，死于安乐”也是孟子的著名论断。大学生正处于成长的关键时期，应当有这种忧患意识。现代社会竞争激烈，就业压力、学业压力等接踵而至。如果只是安于现状，沉浸在一时的安逸之中，比如有些同学整天沉迷于网络游戏，荒废学业，那无疑是在消耗自己的未来。相反，那些有忧患意识的同学，会不断提升自己的综合素质，他们在课余时间参加各种培训、实习，努力拓宽自己的知识面和技能，为将来的发展奠定坚实的基础。

孟子还强调“舍生取义”的价值观。在当今社会，这一价值观依然有着强大的生命力。大学生应该明白，义利之间的关系要正确处理。当面临一些选择时，例如是选择一份高薪但违背道德伦理的工作，还是坚守自己的道德底线去从事一份相对平凡但问心无愧的职业，就应该以“舍生取义”的精神为指引。在学术研究中，更要坚守“义”，不能为了名利而抄袭、造假，要以追求真理为最高目标。

孟子倡导的“民本思想”，转换到现代大学生的语境下，可以理解为一种集体主义精神和社会责任感。大学生是社会的未来建设者，不能仅仅关注个人的得失，还要关心集体、关心社会。在学校里，积极参与社团活动，为校园文化建设贡献力量；毕业后，积极投身社会公益事业、为国家的发展添砖加瓦，都是这种思想的体现。

在大学的教育中，我们应该深入挖掘孟子思想中的这些精华部分，引导大学生树立正确的人生观、价值观和世界观。让孟子的思想在现代社会焕发出新的活力，成为大学生成长道路上的重要精神支柱。

《孟子》学习心得

商学院：刘建芳

对孟子第十一篇《告子上》的学习，可以带来诸多深刻的启示，这些启示不仅关乎个人修养，也涉及社会伦理、教育方法和人性本质等多个层面。以下是对该篇章学习启示的详细阐述：

一、人性本质的探讨

孟子在《告子上》中，通过与告子的对话，深入探讨了人性的本质。告子认为人性如杞柳、湍水，无善无恶，而孟子则坚持人性本善的观点。这一探讨启示我们：

人性具有向善的潜能：孟子认为，人性中固有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心，这些善心是人性向善的基础。这一观点鼓励我们要相信人性中的美好，积极发掘和培养自己的善念。

环境和教育对人性的影响：虽然人性本善，但环境和教育同样重要。不良的环境和教育可能使人偏离善道，因此，我们需要重视环境的选择和教育的引导，以确保人性向善的潜能得到充分发挥。

二、道德修养的实践

孟子在《告子上》中，还强调了道德修养的实践。他认为，学问之道无他，求其放心而已矣。即学问的目的在于找回丧失的善心，实现道德修养的提升。这一观点启示我们：

重视道德修养：道德修养是个人成长和社会和谐的重要基石。我们应该时刻保持对道德修养的追求，不断提升自己的品德和能力。

注重实践：道德修养不仅在于理论的学习，更在于实践的锻炼。我们应该将所学的道德知识运用到日常生活中，通过实践来检验和提升自己的道德修养。

三、教育方法的启示

孟子在《告子上》中，还通过对话的形式，向我们展示了正确的教育方法。他反对告子所提的“生之谓性”的片面观点，强调教育应该引导人们发现和发展自己的善性。这一观点启示我们：

因材施教：每个人的天赋和性格都有所不同，因此教育方法也应该因材施教。我们应该根据学生的特点和需求，制定个性化的教育方案，帮助他们更好地发现自己的潜力和优势。

注重引导：教育不仅仅是知识的传授，更是价值观的引导。我们应该通过教育引导学生树立正确的价值观，培养他们的道德观念和社会责任感。

四、社会伦理的反思

孟子在《告子上》中，还对社会伦理进行了深刻的反思。他认为，社会应该倡导仁义忠信等美德，反对追求物质利益而丧失道德底线的行为。这一观点启示我们：

重视社会伦理建设：社会伦理是社会稳定和发展的重要保障。我们应该加强社会伦理建设，倡导正确的价值观和道德观，营造良好的社会氛围。

个人责任与担当：每个人都应该承担起自己的社会责任和道德担当。我们应该在日常生活中积极践行美德，为社会做出积极的贡献。

综上所述，孟子第十一篇《告子上》的学习启示是多方面的，它涵盖了人性本质、道德修养、教育方法和社会伦理等多个层面。这些启示不仅有助于我们更好地理解孟子的思想精髓，也为我们提供了指导个人成长和社会发展的宝贵智慧。

学习《万章下》心得体会

商学院旅游管理系：陈思颜

在细致研读《论语》的第九篇《万章下》之后，我仿佛穿越了时空，与万章和孟子进行了一场跨越千年的思想对话。这一篇章通过万章向孟子提问的形式，探讨了诸多关于人性、道德、政治和社会伦理的深刻问题，不仅丰富了我的精神世界，也让我对儒家思想有了更加全面而深刻的理解。

学习过程中，我最为触动的是孟子对于“尽心、知性、知天”这一命题的阐述。孟子认为，人若能竭尽心力去做事，就能认识到自己的本性，进而理解天命。这一观点强调了人的主观能动性和内在修养的重要性，提醒我们，无论外界环境如何变化，保持内心的纯净与正直，积极面对生活中的挑战，是我们通向智慧与真理的必经之路。它激励我在日常生活中，无论遇到何种困难，都要保持一颗积极向上的心，勇于担当，不断前行。

此外，孟子在《万章下》中对于君臣关系的论述也给我留下了深刻印象。他强调君臣之间应有道义之交，君主应以德治国，臣子则应以忠诚和智慧辅佐君主，共同维护国家的稳定与繁荣。这一观点不仅适用于古代社会，对于现代社会的治理同样具有指导意义。它启示我们，无论是领导者还是被领导者，都应秉持公正、诚信的原则，共同营造一个和谐、稳定的社会环境。

在探讨人性善恶的问题上，孟子坚持人性本善的立场，认为人的善良本性可以通过后天的教育和修养得以彰显。这一观点让我认识到，每个人都有成为圣贤的潜力，关键在于我们是否愿意付出努力，去发掘和提升自己的善良本性。同时，这也提醒我要保持谦逊和包容的心态，尊重他人的差异，努力成为一个能够理解和接纳他人的人。

在学习过程中，我也遇到了一些挑战。例如，孟子的一些观点和思想较为抽象，需要反复思考和琢磨才能理解其深意。但正是这些挑战，促使我更加深入地挖掘儒家思想的内涵，从而获得了更为深刻的体验和感悟。

通过这次学习，我深刻体会到儒家思想对于个人成长和社会发展的重要作用。它不仅为我提供了一套完整的道德和行为准则，也为我指明了前进的方向和追求的目标。我决心将所学到的知识应用到实际生活中去，努力提升自己的道德修养和为人处世的能力。同时，我也将积极传播儒家文化的精髓，为弘扬中华优秀传统文化贡献自己的一份力量。

总之，《论语·万章下》的学习经历让我受益匪浅。它不仅让我对儒家思想有了更为深入的了解和认识，也为我今后的人生道路指明了方向。我相信，在未来的日子里，我会继续秉承儒家文化的精神，不断追求更高的道德境界和人生价值。

学习《孟子》第十篇心得体会

商学院旅游管理系：韩笑

一、内容概述

《孟子》第十篇主要阐述了孟子的性善论观点，即人的本性是善良的，每个人都有着天赋的善良本性，只需要在日常生活中不断培养和发扬这种本性，才能达到真正的善良。这一篇章还强调了人与人之间的同情心（恻隐之心）的重要性，认为这是人性中最重要的一部分，也是实践道德的基础。

二、心得体会

对性善论的理解：

孟子提出的性善论，让我深刻认识到人的本性是善良的，这为我们提供了积极向上的动力源泉。在日常生活中，我们应该时刻提醒自己保持善良本性，不断培养和发扬这种本性，以成为一个更好的人。

同时，我也意识到，虽然人性本善，但在不同的环境和条件下，人的善良本性可能会受到挑战和考验。因此，我们需要时刻保持警惕，不断反思自己的行为，确保自己始终走在正确的道路上。

同情心的重要性：

孟子强调人与人之间的同情心是人性中最重要的一部分，这也是我深有体会的一点。同情心让我们能够对他人的痛苦和困境产生同情和关怀，并主动去帮助他们。这种情感不仅体现了人性的善良，也是社会和谐与稳定的重要保障。

在现实生活中，我们应该时刻保持对他人的同情和关怀，积极参与社会公益活动，为弱势群体提供帮助和支持。这不仅能让我们感受到帮助他人的快乐，也能为社会和谐与进步贡献自己的力量。

个人修养与道德实践：

《孟子》第十篇还强调了个人修养与道德实践的重要性。孟子认为，只有通过学习和实践道德规范，才能真正发展自己的善良品质。这启示我们，在日常生活中要注重个人修养的提升，不断学习新知识、新技能，提高自己的道德水平。

同时，我们也应该积极参与道德实践活动，如志愿服务、社会公益等，通过实际行动践行道德规范，为社会树立正能量。

对现实社会的启示：

在当前社会，人们面临着各种诱惑和挑战，很容易迷失方向。孟子的性善论和同情心思想为我们提供了宝贵的启示和指引。我们应该时刻保持善良本性，不断培养和发扬这种本性；同时，也要时刻保持对他人的同情和关怀，积极参与社会公益活动，为社会和谐与进步贡献自己的力量。

三、总结

通过对《孟子》第十篇的学习和理解，我深刻认识到人性本善的重要性以及同情心在人性中的核心地位。这些思想不仅为我们提供了积极向上的动力源泉和道德指引，也为我们提供了处理人际关系和社会问题的有效方法。在未来的生活中，我将继续秉持这些思想原则，不断提升自己的道德修养和综合素质，为社会和谐与进步贡献自己的力量。

           孟子第十篇心得体会

孟子第十篇中，孟子提出了“性善论”的观点，强调人的本性是善良的。他通过“四端”之说，即仁、义、礼、智的萌芽，来说明每个人内心深处都具有善的种子。然而，要使这些种子成长为参天大树，需要后天的培养和努力。孟子认为，通过教育和修养，人可以达到“尽心知性”的境界，即充分发展自己的天性，实现个人的道德完善。

在现代社会，这一观点依然具有重要的启示意义。首先，它提醒我们，在面对社会上的种种不公和问题时，应保持乐观和积极的态度，相信通过教育和引导，人们能够认识到并实践正义和善良。其次，孟子的性善论也强调了个人修养的重要性。在快节奏和高压力的现代生活中，我们更应该注重内心的平和与自我提升，通过不断学习和反思，培养自己的道德感和责任感。

此外，孟子的性善论还启示我们，社会制度和环境的建设同样重要。一个良好的社会环境能够为个体提供成长和发展的土壤，促进人们善的本性得以发挥。因此，政府和社会组织应当致力于创造一个公平正义的社会环境，为每个人提供实现自我价值的机会。

综上所述，孟子的性善论不仅是一种哲学思想，更是一种行动指南。它鼓励我们在个人修养和社会实践中不断追求道德的完善，同时也提醒我们，创造一个有利于善性发展的社会环境是实现这一目标的重要途径。

孟子心得

商学院 旅游管理系 冯小宇

孟子，这位先秦的儒学大家，其思想宛如璀璨星辰，照亮了历史的天空，也给我们如今的生活带来诸多启示。

   读《孟子》，感触最深的当属他所倡导的“仁政”理念。在那个诸侯纷争的时代，孟子奔走各国，苦口婆心地劝诫君主们要以仁爱之心去治理国家，关心百姓的疾苦。他深知，得民心者得天下，只有让民众安居乐业，国家才能长治久安。放到如今的社会治理中，这同样有着重大意义，政府积极为民谋福祉，关注民生各个方面，就是在践行一种现代版的“仁政”，如此才能让社会和谐发展。

   还有孟子的“舍生取义”观念，当面对生与义的抉择时，要毅然坚守正义。这让我们反思，在生活里会遇到诸多利益诱惑，可我们不能丢失心中的道义准则，要敢于为了正义去舍弃一些看似重要的东西捍卫自己的道德底线。同时，孟子强调人要有“浩然之气”，这是一种刚正宏大的精神力量。无论身处何种困境，都能凭借这股气，保持积极的心态，不被外界的艰难险阻所打倒。在我们日常的学习、工作中，也会遭遇挫折，若涵养了这份“浩然之气”，就能勇往直前，无所畏惧。

   总之，孟子的思想穿越千年依然熠熠生辉，值得我们细细品味、用心领悟，并融入到实际生活中，让自己成为更有担当、有道德、有力量的人。

读《孟子品贤》有感

有一天，孟子和弟子们坐在一起，品评历史上的一些圣人。孟子举了伯夷、伊尹、柳下惠和孔子四个人，说他们都是道德品行可称得上“圣”的人。

有弟子问他：“夫子，你说这四个人都是圣人，那这些圣人的风节有不一样之处吗？”孟子回答说：“当然各有各的特点了。伯夷是圣人中清高的人；伊尹是圣人中勇于承担重任的人；柳下惠是圣人中随和的人；孔子是圣人中识时务的人。”孟子用最精炼的话品评了这些了这些圣人各自的特点，但见弟子们还是一脸迷惘，只好又耐心的解释了自己的评价：“伯夷这个人，眼睛不看不好的事物，耳朵不听不好的声音。不是理想的君主不去侍奉，不是理想的百姓不去管束。天下太平就出来做官，天下大乱就隐居山野。他不到□横行的地方去居住，认为跟粗野的乡下人相处，就像穿着礼服做到泥地上一样。商纣无道的时候，他住在北海边上等待天下太平。所以别人听到伯夷的风节，即使是贪得无厌的人也能变得廉洁，懦弱的人也有了不屈的意志。

伊尹却是另一种人，天下太平他出来做官，天下大乱他也出来做官。他说：“上天生养这些老百姓，就是要先知先觉的人来开导教化他们，我是这些人的先觉者，我必须用尧舜的之道来开导他们！

而柳下惠不以侍奉名声不好的君主为羞，也不因官小而辞。被人抛弃，他不怨恨，处境贫穷，他不忧愁；跟乡下人相处他也满心高兴。他自己说：“你是你，我是我，即使你在我身边裸露身体又怎么能沾染我呢？”所以，听到柳下惠风节的人，即使心胸狭小也会变得宽广，态度刻薄也会变得仁厚。

孔子却是这样的人，应该做官就做，不应该做官就不做；应该马上走就走，应该继续干就继续干；他离开齐国，不等米淘完就走；但它离开鲁国却留恋的想：“慢慢走吧，这是自己的祖国呀！”

通过孟子的精彩点评，弟子们对这些圣人的了解深刻多啦！有一个弟子就问孟子：“夫子，这四种圣人的风节我们是明白了，可我想知道你做尊崇哪一位？”

孟子回答说：“这还用问吗？孔子是他们中集大成者，仁义礼智信都能兼顾，我一生都最尊崇的必然是孔子呀！”

孟 子 万章下 第十

商学院：罗婧

《孟子·万章下》心得——以旅游管理专业视角

在阅读《孟子·万章下》这一篇章时，我作为民办高校旅游管理专业的一名专职教师，深受启发。虽然这是一篇探讨古代圣贤之道、君臣之礼以及人性善恶的哲学篇章，但其中蕴含的智慧与哲理，却与我们的旅游管理专业教育有着千丝万缕的联系。

一、君子之道与旅游职业素养

孟子在文中多次提到“君子”的品德与行为准则，强调君子应具备的仁、义、礼、智等美德。在旅游管理专业教育中，我们同样注重培养学生的职业素养，包括良好的职业道德、服务意识、团队协作精神等。这些职业素养与孟子所倡导的君子之道不谋而合。通过引导学生学习古代圣贤的品德，我们可以帮助他们树立正确的职业观念，提升个人修养，为未来的旅游行业培养更多具备高尚品德和专业技能的优秀人才。

二、历史传承与旅游文化教育

《万章下》中提到了许多历史人物和事件，这些历史传承不仅是中华民族的文化瑰宝，也是旅游教育的重要内容。在旅游管理专业中，我们强调对旅游目的地的历史文化、风土人情等方面的了解与掌握。通过学习古代历史，学生可以更加深入地理解旅游地的文化内涵，提升旅游服务的文化底蕴和品位。同时，也有助于培养学生的跨文化交流能力，使他们能够更好地适应国际化的旅游市场。

三、人性善恶与旅游服务中的伦理思考

孟子在探讨人性善恶时，提出了“性善论”的观点，认为人性本善，只是由于后天的环境和教育的影响，才出现了善恶的差异。这一观点在旅游服务中同样具有启示意义。作为旅游从业人员，我们面对的是形形色色的游客，他们的性格、习惯、需求各不相同。在面对游客的投诉、纠纷等问题时，我们需要保持一颗善良、宽容的心，以理解和包容的态度去解决问题。同时，也要加强自身的道德修养，不断提升自己的服务水平和专业素养，以更好地满足游客的需求和期望。

四、君臣之礼与旅游行业中的团队协作

虽然《万章下》中主要探讨的是君臣之间的礼仪和关系，但其中的团队协作精神和领导力理念同样值得我们借鉴。在旅游管理专业中，我们强调团队协作的重要性，鼓励学生积极参与团队活动，培养自己的团队意识和协作能力。同时，也要注重培养学生的领导力，使他们能够在未来的工作中带领团队共同完成任务。这种团队协作和领导力的培养，不仅有助于提升学生的综合素质和竞争力，也有助于推动旅游行业的持续发展和创新。

综上所述，《孟子·万章下》这一篇章虽然主要探讨的是古代哲学思想，但其智慧与哲理却与我们的旅游管理专业教育紧密相连。通过引导学生学习古代圣贤的品德和行为准则，我们可以帮助他们树立正确的职业观念；通过加强对历史文化的了解和掌握，我们可以提升学生的文化底蕴和品位；通过人性善恶的探讨和伦理思考的培养，我们可以增强学生的道德意识和职业素养；通过君臣之礼的借鉴和团队协作的培养，我们可以提升学生的综合素质和竞争力。因此，《孟子·万章下》不仅是一篇哲学名篇，更是一本值得我们深入学习和借鉴的教育宝典。

孟子·万章下学习心得

商学院旅游系   宋银萍

作为一名教育工作者，我深知不断学习和提升自己的重要性。近日，我深入研读了《孟子·万章下》，这部儒家经典不仅为我提供了丰富的教育智慧，更激发了我对教育事业的深刻思考。

《孟子·万章下》中，孟子与万章的对话涉及诸多教育理念和教学方法。孟子强调教育的目的是培养具有高尚品德和卓越才能的人。他提出“人之初，性本善”，认为教育应当激发和引导人的善良本性，而非简单地灌输知识。这一观点让我深刻意识到，作为教师，我们的任务不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品德和人格。

在教学方法上，孟子主张因材施教，根据学生的不同特点和需求进行有针对性的教育。他认为，每个学生都有其独特的天赋和潜力，教育者应当善于发现和挖掘这些潜力，帮助学生实现自我成长。这一理念让我反思自己的教学实践，意识到在以往的教学中，我可能过于注重统一的教学标准和进度，而忽视了学生之间的个体差异。未来，我将更加注重观察学生的特点，尝试采用多样化的教学方法，以满足不同学生的需求。

此外，《孟子·万章下》还强调了教育者的示范作用。孟子认为，教育者应当以身作则，用自己的行为为学生树立榜样。这一观点让我深刻认识到，作为教师，我们的言行举止都会对学生产生深远的影响。因此，我必须时刻注意自己的言行，确保它们符合教育的目标和要求。

在学习过程中，我还深刻体会到了孟子对于教育环境的重视。他认为，一个良好的教育环境能够激发学生的积极性和创造力，而一个糟糕的环境则会抑制学生的成长。这一观点让我意识到，作为教师，我们不仅要关注教学内容和方法，还要努力营造一个积极、健康、和谐的教育环境。

通过这次学习，我更加深刻地认识到了教育的重要性和复杂性。教育不仅关乎知识的传授，更关乎人格的塑造和品德的培养。作为教师，我们必须不断提升自己的专业素养和教育智慧，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

总之，《孟子·万章下》的学习是一次深刻而有益的教育之旅。它让我更加清晰地认识到了自己的职责和使命，也让我更加坚定了对教育事业的热爱和追求。我相信，在未来的教学实践中，我会不断将这次学习的收获转化为实际行动，为学生的成长和发展贡献更多的智慧和力量。

孟子·万章下学习心得

商学院旅游系   云艳红

在深入研读《孟子·万章下》的过程中，我仿佛穿越千年，与古代先贤孟子进行了一场跨越时空的对话。这部经典著作不仅展现了孟子深邃的思想和卓越的智慧，更以其独特的视角和深刻的洞察，为后世留下了宝贵的精神财富。

《万章下》篇中，孟子通过对话的形式，探讨了诸多关于人性、道德、政治等方面的深刻问题。其中，令我印象最深刻的是孟子对于“义”的阐述。他认为，“义”是人之本，是区分人与禽兽的关键所在。孟子强调，人之所以为人，是因为能够坚守道义，明辨是非，而不仅仅满足于口腹之欲或物质享受。这一观点，在今天看来依然具有深远的现实意义。它提醒我们，在物欲横流的社会中，不应迷失自我，而应坚守内心的道义准则，做一个有良知、有担当的人。

此外，孟子在《万章下》中还对君臣关系进行了深入的剖析。他认为，君臣之间并非简单的统治与被统治的关系，而是基于道义和责任的相互依存。君主应以身作则，施行仁政，而臣子则应忠诚勤勉，辅佐君主治理国家。这一思想，不仅为古代的政治实践提供了指导，也为现代社会的政治文明建设提供了有益的借鉴。它告诉我们，无论时代如何变迁，君臣（或领导与被领导者）之间的道义和责任始终是维系社会稳定和发展的重要基石。

在学习过程中，我还深刻体会到了孟子思想的辩证性。他善于从正反两个方面分析问题，既看到事物的积极面，也不忽视其消极面。这种辩证思维方法，不仅有助于我们全面、客观地认识事物，更能在面对复杂问题时，帮助我们找到解决问题的最佳路径。

通过这次学习，我更加深刻地认识到了传统文化的魅力和价值。孟子等古代先贤的思想和智慧，不仅为我们提供了认识世界、改造世界的强大武器，更为我们提供了丰富的精神滋养和道德指引。在未来的日子里，我将继续努力学习传统文化，汲取其中的智慧和力量，不断提升自己的思想境界和道德水平。

总之，《孟子·万章下》的学习是一次深刻而有益的精神之旅。它让我更加坚定了对传统文化的信仰和热爱，也让我更加明确了自己的人生追求和价值取向。我相信，在未来的学习和生活中，我会继续受益于这次学习的经历和收获。

《孟子》读后感十

范家茹

在浩瀚的中华文化宝库中，《孟子》以其独特的哲学思想和深邃的道德观念，成为儒家经典中不可或缺的一部分。近日，我有幸细读《孟子》，这部著作不仅让我对儒家思想有了更深刻的理解，也让我对个人修养、社会治理乃至国家大义有了全新的认识。

孟子，名轲，是战国时期著名的思想家、政治家和教育家，他继承并发扬了孔子的儒家学说，提出了“性善论”、“仁政”等重要思想。《孟子》一书，记录了孟子及其弟子的言行，展现了孟子的政治主张和哲学理念，对后世产生了深远的影响。

读《孟子》，我首先被其“性善论”所吸引。孟子认为，人性本善，人们天生具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。这一观点与西方的“原罪论”形成鲜明对比，它强调了人的积极面，鼓励人们通过后天的教育和修养来发扬内在的善性。这种对人本性的信任和肯定，让我对人性有了更多的信心，也让我更加相信，通过教育和自我提升，每个人都能够成为更好的自己。

在《孟子》中，孟子还提出了“仁政”的理念。他认为，统治者应当以仁爱之心治理国家，关心百姓的疾苦，实行仁政。这种思想在今天依然具有现实意义。在现代社会，无论是国家治理还是企业管理，都需要领导者具备仁爱之心，关心民众或员工的福祉，这样才能赢得人心，实现社会的和谐与稳定。

《孟子》中关于“义”与“利”的讨论也给我留下了深刻的印象。孟子强调，君子应当重义轻利，追求道德的高尚而非物质的富足。在物欲横流的今天，这一观点提醒我们，不应被物质利益所迷惑，而应坚守内心的道德准则，追求精神的富足和人格的完善。

读《孟子》，我还被其对“天命”的解释所启发。孟子认为，天命并非不可改变，人可以通过自己的努力去影响命运。这种观点鼓励人们积极面对生活，通过不懈的努力去实现个人的价值和社会的进步。

深刻体会到了儒家思想的博大精深。孟子的许多观点，如“得天下英才而教育之”、“民为贵，社稷次之，君为轻”等，不仅在当时具有重要的现实意义，而且在今天依然具有指导价值。这些思想启示我们，无论是个人发展还是社会进步，都需要我们不断地学习、思考和实践。

《孟子》不仅是一部哲学著作，更是一部关于人生、道德和社会的深刻启示录。它教会我们如何做人、如何为政、如何面对生活。在阅读《孟子》的过程中，我不仅学到了知识，更重要的是，我学会了思考。这部著作让我更加坚信，无论时代如何变迁，儒家的核心价值观——仁爱、正义、诚信和智慧——都是我们应当追求和实践的。通过阅读《孟子》，我更加坚定了做一个有道德、有责任感、有担当的人的决心。

《孟子》第十一篇学习心得

商学院旅游管理系   郭良

《孟子·尽心上》主要讨论了尽心知性、君子之道以及人生的意义，强调了个人修养与道德自觉的重要性，以及追求更高人生境界的价值。

在旅游管理专业的教育中，我深受孟子“尽心知性”思想的启发。我深知，作为一名旅游管理者，不仅要具备扎实的专业知识和技能，更要具备高尚的道德品质和人生追求。因此，我在教学中特别注重培养学生的道德自觉和人生追求。

为了让学生更深刻地理解尽心知性的重要性，我设计了一系列案例分析活动。我选取了一些在旅游行业中具有代表性的人物和事件，让学生们分组进行分析和讨论。通过这些活动，学生们不仅学会了如何运用专业知识解决实际问题，还深刻体会到了道德自觉和人生追求对于个人成长的重要性。

在与学生的相处中，我始终保持着一种“亦师亦友”的关系。我深知，只有与学生建立深厚的情感联系，才能更好地引导他们走向正确的人生道路。因此，我总是耐心倾听学生的心声，关注他们的成长和困惑，并给予积极的指导和帮助。

在言传身教的过程中，我通过分享自己的人生经历和感悟，向学生传递了尽心知性、追求更高人生境界的价值观。我告诉他们，作为一名旅游管理者，不仅要关注眼前的利益和发展，更要关注长远的社会责任和人生意义。只有不断追求更高的境界和目标，才能在旅游行业中取得更大的成就和贡献。

《孟子》第十一篇为我在旅游管理专业的教学和人才培养中提供了宝贵的启示和借鉴。我将继续将这些思想融入到我的教学中去，努力培养出更多具备专业素养、道德自觉和人生追求的旅游管理人才。

孟子·万章下学习心得

商学院：彭勇

在学习研读《孟子·万章下》的过程中，多方面的独到的见解，让我受益匪浅。以下是我几点主要的学习心得：

《孟子·万章下》中，孟子与万章的对话涉及了诸多深刻的话题，如君子的品德修养、为政之道、历史人物的评价等。其中，我最为感触的是孟子对于“仁”与“义”的阐述。孟子认为，“仁”是人心之根本，是人与生俱来的善良本性；而“义”则是人应当遵循的道德准则，是人在社会中立足的基石。这一观点让我深刻认识到，作为一个人，我们不仅要保持内心的善良与纯真，更要勇于担当，坚守道义，做到言行一致。在阅读过程中，我对于孟子提出的“天爵”与“人爵”的概念也产生了浓厚的兴趣。孟子认为，仁义忠信等美德是上天赋予人的尊贵爵位，即“天爵”，而人间的权势、地位、财富等则是“人爵”。他强调，追求“天爵”才是人生的真正价值所在，因为“天爵”能够让人内心充实、精神愉悦，而“人爵”则往往伴随着无尽的烦恼与困扰。这一观点让我重新审视了自己的人生追求，更加坚定了追求内在美德与修养的决心。此外，孟子在评价历史人物时，也展现出了他独特的见解与智慧。他既能够客观公正地看待历史人物的功过是非，又能够从中提炼出具有普遍意义的道德准则与人生智慧。这让我深刻体会到，历史不仅是一面镜子，更是一本生动的教科书，它教会我们如何做人、如何处事。

通过这次学习，我更加深刻地理解了孟子的思想与智慧。我认识到，作为一个现代人，我们不仅要学习孟子的道德观念与人生哲学，更要将其融入到自己的日常生活中去，做到知行合一。只有这样，我们才能在复杂多变的社会环境中保持清醒的头脑、坚定的信念与高尚的品德。

孟子第十章学习感悟

商学院旅游系：闫香梅

豪杰之士的独立性：这一章强调了即使是豪杰之士，在没有文王这样的领导者时，他们也会振作起来，发挥自己的天命天赋。这启示我们，无论环境如何，我们都应该保持自己的独立性和主动性，积极面对生活的挑战。

主观能动性的重要性：孟子提到，奋发有为的豪杰，无论是否有人引领、支持、辅助，都会兴发天命善德。这强调了人的主观能动性在改变命运和塑造人生中的重要性。我们应该学会独立思考，积极行动，而不是被动地接受命运的安排。

道德与选择：孟子在这一章中也讨论了道德和选择的问题。他提到，当面临道德和利益的冲突时，应该选择道德而非利益。这启示我们，在生活中，我们应该坚守道德底线，不被利益所迷惑，做出正确的选择。

对生命的珍视：孟子还提到，生命虽然重要，但还有比生命更重要的东西，如道义。这启示我们，在面对生命和道义的抉择时，我们应该珍视生命，但更应该坚守道义，不做出违背良心和道德的行为。

对富贵与贫贱的看法：孟子认为，不义而富且贵是不值得追求的，这启示我们，在追求财富和地位的过程中，我们应该坚守道德和良知，不做出违背道德和法律的事情。同时，我们也应该正确看待贫贱，不因贫贱而自卑或放弃努力。

《孟子·万章章句上》学习心得

作为一名大学教师，我始终致力于提升自己的学术修养与教学能力。近日，我深入学习了《孟子·万章章句上》，这部儒家经典不仅丰富了我的文化底蕴，更让我在教育理念、教学方法以及师生关系等方面有了新的感悟。

一、对教育理念的深化理解

《孟子》强调“性善论”，认为人性本善，教育的作用在于引导人发现并发扬这种善性。这与我们现代化教育理念中的“以学生为中心，促进学生全面发展”不谋而合。通过学习《万章章句上》，我更加坚信教育的本质是点燃学生内心的火焰，而非简单地灌输知识。因此，在日常教学中，我更加注重培养学生的独立思考能力和创新精神，鼓励他们勇敢表达自己的观点，引导他们发现并解决问题。

二、教学方法的革新启示

孟子提倡“因材施教”，认为教育应根据学生的不同特点进行有针对性的指导。这一思想对我教学方法的革新有着深刻的启示。在实际教学中，我开始尝试采用多样化的教学手段，如智慧平台、视频课程、实践教学和案例教学等，以激发学生的学习兴趣和主动性。同时，我也注重跨学科融入课程，拓宽学生的知识视野，培养他们的综合素养。这些教学方法的应用，不仅提高了课堂的活跃度，也显著提升了学生的学习效果。

三、师生关系的重新审视

《孟子》中的师生关系充满了尊重和信任。孟子认为，教师应以身作则，用高尚的人格魅力影响学生；同时，学生也应尊重教师，虚心接受教导。这一观点让我重新审视了大学中的师生关系。我认为，在大学教育中，教师应从传统的讲授者转变为引导者，鼓励学生积极参与课堂讨论，勇于质疑和反思。而学生则应在尊重教师的基础上，发挥自己的主观能动性，积极探索未知领域。这种新型的师生关系，有助于构建和谐的课堂氛围，促进师生的共同成长。

四、自我提升的迫切需求

学习《孟子·万章章句上》还让我深刻认识到，作为一名大学教师，自我提升永无止境。我应不断转变角色，从单一的讲授者向学者、研究者、引导者等多重身份转变。为此，我将积极参加各类培训和学术活动，不断充实自己的专业知识；同时，我也会加强科研工作，将自己的研究成果融入教学之中，为学生提供更加丰富、深入的课程内容。

总之，《孟子·万章章句上》的学习让我受益匪浅。它不仅丰富了我的文化底蕴，更让我在教育理念、教学方法以及师生关系等方面有了新的认识和感悟。在未来的教学工作中，我将继续秉承孟子的教育思想，努力成为一名优秀的大学教师，为学生的全面发展和社会的进步贡献自己的力量。

孟子《万章下》学习心得

                                   商学院 吴将

《万章下》是《孟子》中的一篇重要文献，主要探讨了人与人之间的关系、道德修养、以及君臣关系等方面的内容。

一、人与人之间的关系

《万章下》中，孟子通过与弟子的对话，阐述了人与人之间应当如何相处。孟子认为，人与人之间的交往应当基于仁爱与尊重。这一观点对于现代大学教育具有重要的启示意义。在大学校园中，师生之间、同学之间、教师之间都需要建立一种基于尊重与理解的关系。教师应当以仁爱之心对待每一位学生，关注学生的成长与发展；同时，也应当鼓励学生之间建立友好互助的关系，共同营造一个和谐、积极的学习环境。

二、道德修养

《万章下》强调了个人道德修养的重要性。孟子认为，一个人的道德品质是其立身处世的根本。在现代大学教育中，道德教育同样不可忽视。大学不仅是传授专业知识的场所，更是培养学生成为有道德、有责任感的公民的重要舞台。教师应当通过言传身教，引导学生树立正确的价值观，培养学生的社会责任感和道德情操。同时，学校也应当开设相关课程，如伦理学、社会学等，帮助学生深化对道德的理解与认识。

三、君臣关系与师生关系

《万章下》中对君臣关系的讨论，虽然直接针对的是古代社会的君臣关系，但其核心思想——即上下级之间的相互尊重与合作，对于理解现代师生关系同样具有借鉴意义。在大学教育中，师生关系不仅是一种知识的传授与接受关系，更是一种基于相互尊重与信任的合作关系。教师应当扮演好指导者的角色，耐心倾听学生的想法，鼓励学生独立思考；同时，也应当给予学生足够的空间和支持，让学生在探索中成长。学生则应当尊重教师，积极主动地学习，与教师形成良好的互动。

四、对现代教育的启示

《万章下》中所体现的这些思想，对于现代教育具有深远的影响。首先，它提醒我们教育不仅仅是知识的传授，更是情感、态度与价值观的培养。其次，它强调了在教育过程中，建立良好的人际关系的重要性。最后，它指出教育应当是一个互动的过程，教师与学生之间应当形成良好的合作与支持关系。

综上，《万章下》不仅是一篇探讨古代社会人际关系的文献，更是对现代教育有着深刻启示的宝贵资源。作为教育工作者，我们应当从中汲取智慧，努力构建更加和谐、积极的教育环境，为培养具有高尚品德与社会责任感的下一代贡献自己的力量。

学习孟子心得体会

商学院旅游系：李锦昊

这周学习了《孟子·告子章句上》，阅读过程中我深受启发，尤其是对于教师工作和人生思考有了诸多感悟。

孟子此句，“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”在我很小的时候就学习到，但这其中传达出的对道德抉择与价值坚守的精神是当老师以后领悟到的。于教育而言，启示我在教学过程中，不仅要传授知识技能，更要注重学生品德修养与价值观的培育。在当今物欲横流、多元文化交融碰撞的时代，学生面临着诸多诱惑与选择，需引导他们明辨是非善恶，树立正确的价值观与道德观，培养其在面对利益冲突与道德困境时，能够坚守正义与真理，做出正确的价值判断与行为选择。

《孟子・告子章句上》中的智慧之光，如涓涓细流，滋润着我教育理念的心田，如声声警钟，时刻提醒我在教育之路上坚守正道，不忘初心。让我明白，教育不仅是一份职业，更是一份神圣的使命与担当。在今后的教育教学工作中，我将继续汲取儒家经典的思想养分，以仁爱之心、智慧之术，培育桃李芬芳，为学生的成长成才铺就坚实的道路，为教育事业的发展贡献自己的一份力量。

《孟子》万章章句下心得体会

商学院旅游管理系：曹晗

作为一名高校空中乘务专业的教师，我始终致力于寻找能够启迪学生心灵、提升其专业素养与人文情怀的教育资源。近日，我重读了《孟子》卷十万章章句下，其中关于人性、道德、治理与教育的论述，为我提供了新的教学视角和深刻的启示。

《孟子》作为儒家经典之一，其思想深邃、哲理丰富，对后世产生了深远的影响。在卷十万章章句下中，孟子通过对话的形式，探讨了诸如人性善恶、君子之道、治理之道以及教育的重要性等话题。这些话题看似与空中乘务专业无直接关联，但仔细品味，却能发现其中蕴含的诸多教育智慧，对于培养全面发展的空中乘务人才具有深远的意义。

孟子认为，人性本善，每个人都有向善之心。这一观点启示我，在空中乘务专业教育中，我们应该注重培养学生的善良品质和服务意识。空乘人员作为航空公司的形象代表，他们的言行举止直接影响着乘客的旅行体验。因此，我们不仅要教授学生专业技能，更要引导他们树立正确的价值观，培养他们对乘客的关爱之心和责任感。

在实际教学中，我尝试通过案例分析、角色扮演等方式，让学生在模拟的服务场景中体验不同角色的情感需求，从而激发他们的同情心和责任感。同时，我还鼓励学生参与志愿服务活动，通过实际行动践行“人性向善”的理念，培养他们的社会责任感和人文关怀精神。

孟子在《万章下》中多次提到君子之道，强调君子应具备高尚的品德、宽广的胸怀和卓越的能力。这些品质对于空中乘务人员同样至关重要。在空中乘务领域，君子之道体现在对乘客的尊重、对工作的敬业以及对同事的友善上。

为了培养学生的职业素养，我注重在课程中融入职业道德教育，引导学生树立正确的职业观念，明确自己的职责和使命。同时，我还鼓励学生积极参与团队合作和竞争活动，培养他们的沟通能力和团队协作精神。通过这些努力，我希望能够培养出既有专业技能又具备高尚品德的空中乘务人才。

孟子在《万章下》中还探讨了治理之道，强调治理者应以民为本、施仁政于民。这一观点启示我，在空中乘务专业教育中，我们应该注重培养学生的服务意识，让他们明白自己的服务对象是乘客，而乘客的满意度是衡量服务质量的重要标准。

为了提升学生的服务意识，我尝试在课程中引入服务质量管理的内容，让学生了解服务流程、服务标准和服务技巧。同时，我还鼓励学生积极参与服务实践，通过实际操作来提升自己的服务水平。通过这些努力，我希望能够培养出具备高度服务意识和专业技能的空中乘务人才。

孟子在《万章下》中强调了教育的重要性，认为教育是培养人才、提升社会文明程度的关键。这一观点对于空中乘务专业教育同样具有指导意义。随着航空业的快速发展和乘客需求的不断变化，空中乘务人员需要不断更新自己的知识和技能，以适应新的工作环境和服务要求。

因此，我在教学中注重培养学生的自主学习能力和终身学习的意识。我鼓励学生利用课余时间参加各种培训课程和学术交流活动，不断提升自己的专业素养和综合素质。同时，我还积极与学生分享行业动态和最新研究成果，激发他们的学习兴趣和创新精神。通过这些努力，我希望能够培养出具备自主学习能力和终身学习习惯的空中乘务人才。

通过重读《孟子》卷十万章章句下，我深刻体会到了儒家思想对于空中乘务专业教育的启示意义。在未来的教学中，我将继续秉持“以人为本、全面发展”的教育理念，注重培养学生的品德修养、职业素养和服务意识。同时，我还将积极探索新的教学方法和手段，不断提升自己的教学水平和专业素养。

【宣王问围猎 1.9】与民同享 张宏宜

宣王问孟子：经典记载周文王有一块方圆70里的地可以狩猎，怎麽人民觉得范围太小，自己的才40里，人民就觉得太大啦。孟子回答：文王的狩猎区，百姓可以自由进入，割草砍柴，还可以狩猎。您的狩猎范围还颁布禁令，任何人进入做任何事，就按犯法处罚。我刚来的齐国时，也先要清楚齐国的禁令呢，以免误入禁区，所以人民觉得太大也是理所当然。周文王能与民同乐，土地再大都无所谓。

《孟子·万章下》学习心得

在深入研读《孟子·万章下》的过程中，我作为一名教师，受到了极大的启发和教育。这部儒家经典不仅展现了孟子深邃的教育思想，更为我提供了宝贵的教育智慧和实践指南。

孟子在《万章下》中强调了教育者的示范作用，认为教育者应当以身作则，用自己的行为为学生树立榜样。这一观点让我深刻认识到，作为教师，我们的言行举止都会对学生产生潜移默化的影响。因此，在日常教学中，我必须更加注重自己的师德修养，时刻保持良好的教师形象，用自己的高尚品德和敬业精神来感染学生，激发他们的学习热情和积极性。同时，孟子还提出了因材施教的教育理念，认为教育者应当根据学生的不同特点和需求进行有针对性的教育。这启示我在教学中要关注学生的个体差异，尊重他们的兴趣和特长，采用多样化的教学方法和手段，以满足不同学生的学习需求，帮助他们实现自我成长和全面发展。

此外，孟子在《万章下》中还对教育的目的进行了深刻的阐述。他认为，教育的根本目的是培养具有高尚品德和卓越才能的人，而非简单地传授知识或技能。这一观点让我更加明确了教育的目标和方向。作为教师，我必须始终把学生的品德教育放在首位，注重培养他们的道德观念和社会责任感，引导他们树立正确的价值观和人生观。同时，我还要注重培养学生的创新精神和实践能力，激发他们的想象力和创造力，为他们未来的成长和发展打下坚实的基础。

通过这次学习，我更加深刻地认识到了教育的重要性和复杂性，也更加坚定了自己作为一名教师的信念和追求。

孟子第七章学习心得体会

商学院旅游管理系 任姝慧

在深入学习孟子第7章之后，我被其深刻的哲学思想和教育智慧所吸引。孟子作为儒家思想的重要代表人物，他的思想不仅影响了中国古代的道德观念和政治理论，也对现代社会有着深远的影响。

一、人性本善的主张

孟子在第7章中提出了“性善论”，这是他哲学思想的核心。他认为人的本性是善良的，人们天生具有同情心、羞耻心、谦让心和是非心。这一观点与荀子的“性恶论”形成鲜明对比。通过学习，我更加理解到孟子强调的不是人的本性如何，而是人的本性如何被后天的环境和教育所影响。在教学过程中，我意识到作为教师，我们的任务是引导学生发挥其内在的善良，而不是压制或改变他们的天性。

二、仁政与民本思想

孟子的政治哲学强调仁政和民本思想。他认为君主应当以仁爱之心治理国家，关心民生，以民为本。这一点对于现代的政治治理同样具有启示意义。作为教师，我们也应该以学生为本，关心他们的成长和发展，而不仅仅是传授知识。

三、教育的重要性

孟子非常重视教育的作用，他认为教育是引导人们发挥其内在善良的重要途径。他强调教育应当因材施教，根据学生的个性和能力进行教学。这一点让我深刻反思自己的教学方法，是否真正做到了关注每个学生的个性发展，是否能够激发他们的潜能。

四、道德修养与自我完善

孟子还强调个人的道德修养和自我完善。他认为每个人都应当不断追求道德的完善，这是实现个人价值和社会和谐的关键。在教学中，我努力将这一理念融入课堂，鼓励学生不仅追求学术成就，更要注重个人品德的培养。

通过学习孟子第7章，我更加深刻地理解了儒家思想的精髓，也更加明确了自己作为教育者的责任和使命。孟子的思想不仅是一种哲学理论，更是一种实践的智慧，它指导我们在教育和生活中追求善良、仁爱和智慧。

                                              2024年11月24日

《孟子·万章章句下》学习心得

旅游系：易枭

《孟子·万章章句下》是儒家经典《孟子》中的重要篇章，其中蕴含了丰富的哲学思想、伦理道德观念以及政治理念。学习这一篇章，不仅有助于我们深入理解孟子的思想精髓，还能在当代社会中寻找到许多有益的启示。以下是我对《孟子·万章章句下》学习的一些心得体会：

尊重先贤，传承文化：
在《万章章句下》中，孟子通过对话的形式，表达了对古代圣贤的尊崇之情。他强调了对尧、舜、禹、汤等古代圣王的崇敬，认为他们是道德和政治的典范。这启示我们，在学习和生活中，应当尊重历史，珍视文化遗产，从先贤的智慧中汲取营养，不断自我提升。

仁政思想的重要性：
孟子在这一篇章中进一步阐述了“仁政”的思想，认为君主应当以仁爱之心治理国家，关心民众疾苦，实现社会和谐。这一思想对于现代社会的治理同样具有指导意义，提醒我们要以人为本，关注民生，努力构建公平正义的社会环境。

道德教育与个人修养：
孟子强调道德教育的重要性，认为通过教育可以培养人的道德品质，提升个人修养。他提倡“性善论”，认为每个人都有向善的本性，关键在于后天的教育和引导。这启示我们，要注重个人品德的培养，通过不断学习和实践，完善自我，成为有道德、有担当的人。

君臣之道与人际关系：
在《万章章句下》中，孟子还讨论了君臣之间的相处之道，认为君主应以礼待臣，臣子则应忠诚尽职。这一思想对于现代职场和人际关系同样具有启示意义，提醒我们要尊重他人，建立和谐的人际关系，共同推动事业的发展。

批判性思维与独立思考：
孟子在对话中展现出的批判性思维和独立思考精神，也值得我们学习。他敢于质疑传统观念，提出自己的见解，这种精神对于培养我们的创新思维和独立思考能力至关重要。综上所述，《孟子·万章章句下》不仅是一部蕴含深厚哲理的儒家经典，更是一部指导我们如何做人、如何处世的宝典。通过学习这一篇章，我们可以更好地理解孟子的思想精髓，从中汲取智慧和力量，为个人的成长和社会的发展贡献自己的力量。

正蒙一院

《孟子 万章下篇》心得体会

商学院：丁云

一、反求诸己，自我反省

孟子在《万章下篇》中提到：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其治；礼人不答，反其礼。行有不得者，皆反求诸己。”这启示我们，在辅导员工作中，当遇到问题和挑战时，首先要做的不是责怪学生或外部环境，而是反思自己的行为和方法是否得当。这种自我反省的态度有助于我们发现问题的根本原因，并寻找到更有效的解决方案。二、因材施教，尊重个性

孟子强调教育方法的多样性：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”对于辅导员而言，这意味着我们需要根据每个学生的特点和需求，采取不同的引导和教育方法。尊重学生的个性，发掘和发展他们的优势潜能，是辅导员工作的重要方面。

三、启发引导，循序渐进：

孟子主张教师应启发和诱导学生：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其效率。君子引而不发，跃如也。”这告诉我们，在学生工作中，辅导员应采取引导而非强制的方式，激发学生的主动性和创造性。同时，教育应该是一个循序渐进的过程，需要耐心等待学生的成长和变化。

学习《孟子》万章下篇心得体会

 部门：学生教育与就业指导办公室    姓名：冯利军

《孟子》万章下篇共9章，主要讲述孟子对于交朋结友、立身处世和大臣的权力、圣人风范、古代礼制、职责等的独到见解。通过学习，我深受启发，孟子的智慧与勇气，为我们今天的为人处世提供了宝贵的指导。

第一章表达了孟子的价值取向，即对“圣人”也有不同层次的区分。他认为伯夷、伊尹、柳下惠都在某一方面达到了圣人的境界，而孔子则在各方面都达到了完美无缺的圣人境界，是完美人格的典范。在其他各章中，孟子主要阐述了待人处世的原则，主张士人不应托养于诸侯，交友时要诚信而注重品德，对诸侯的馈赠在符合礼义的前提下可以接受，以及如果不合礼法就不可去谒见诸侯等。对君权的限制也是本卷的主要观点之一，孟子提出为了国家，贵戚之卿可以废立国君，亦即把国家置于君主之上，这是其学说中具有民主色彩的地方。孟子还提出君主应该以贤德之人为师，执弟子礼，也即是以普通人的道德来与国君的权势分庭抗礼，其自我人格意识是很强烈的，同样也是具有进步意义的。

总的来说，《孟子》万章下篇是一部充满智慧和启迪的作品。它让我更加深入地了解了孟子的交友观、君臣之道以及圣人风范，也为我今天的为人处世提供了宝贵的指导。在未来的日子里，我会继续从中汲取智慧和力量，不断完善自己，成为一个更好的人。

学习《孟子·万章下》心得

正蒙一院关莹莹

仁政理念的核心价值。孟子在《万章下》中提出的“仁政”理念，是其政治哲学的核心。他认为，君主应当以仁爱之心治理国家，关心百姓的福祉，这种以民为本的治国理念，至今仍被视为政治文明的重要标志。孟子强调，仁政不仅仅是对百姓的关怀，更是一种对国家长远发展负责的态度。这种理念启示我们，在现代社会，无论是国家治理还是企业管理，都应将人的利益放在首位，追求社会的和谐与可持续发展。

道德与政治的紧密联系。孟子进一步阐述了道德与政治的紧密联系，他认为一个国家的治理不仅仅依赖于法律和制度，更依赖于统治者的道德修养。一个有道德的君主能够以身作则，引导百姓向善，从而实现国家的稳定与繁荣。这一观点启示我们，无论是政治领袖还是普通公民，都应注重个人道德修养，以道德的力量推动社会的进步。

人性的光辉与阴暗。在《万章下》中，孟子还探讨了人性的光辉与阴暗，他相信人性本善，每个人都有成为君子的潜质。然而，他也指出，如果环境和教育不当，人也可能走向堕落。这一观点启示我们，教育和环境对于个人成长至关重要，我们应该努力创造一个有利于个人发展和社会进步的环境。

智慧与勇气的结合。孟子在《万章下》中还强调了智慧与勇气的结合，他认为一个理想的统治者不仅要有智慧，还要有勇气。智慧让他能够洞察事物的本质，勇气让他能够在面对困难和挑战时坚定不移。这一观点启示我们，在面对复杂多变的现代社会，我们既要有智慧去理解问题，也要有勇气去解决问题。

仁政与民本思想。在《孟子·万章下》中，孟子深刻阐述了仁政与民本思想，这些思想不仅是其政治哲学的基石，也是其伦理道德观念的重要组成部分。孟子认为，一个国家的治理应当以仁爱为核心，以民为本，这种思想对于我们理解古代政治理念和现代政治实践都具有重要的指导意义。孟子所倡导的仁政，不仅仅是对百姓的简单关怀，更是一种深刻的政治智慧和道德责任。仁政要求统治者以民为本，关心民生，尊重民意，保障民权。孟子强调，仁政的实践应当体现在政策的制定和执行中，如减轻赋税、兴办教育、改善民生等，这些都是实现仁政的具体措施。这些观点启示我们，在现代社会，政府应当以人民的福祉为出发点和落脚点，制定和实施政策。孟子的民本思想，即“民为贵，社稷次之，君为轻”，这一观点颠覆了当时以君主为中心的政治观念，强调了人民在国家治理中的中心地位。孟子认为，国家的兴衰取决于百姓的幸福与否，因此，统治者应当将百姓的利益放在首位。这一思想对后世产生了深远的影响，成为中国古代政治文化中的重要组成部分，也为现代民主政治理念提供了思想资源。

仁政与现代治理。在全球化和信息化的背景下，孟子的仁政与民本思想仍然具有重要的现实意义。现代治理不仅要求政府高效、透明、负责，更要求政府以民为本，关注民生，保障人权。孟子的思想为我们提供了一个重要的视角，即在追求经济发展的同时，不应忽视社会公正和人民福祉，这是实现可持续发展的关键。

孟子在《孟子·万章下》中所阐述的仁政与民本思想，不仅为我们提供了理解古代政治哲学的钥匙，也为现代政治实践提供了宝贵的智慧。在当今世界，这些思想仍然具有指导意义，提醒我们关注民生，追求社会公正，实现国家的长治久安。

君子与小人之辨。在《孟子·万章下》中，孟子还区分了君子与小人的不同。他认为君子以道德为重，追求的是道德的完善和人格的高尚；而小人则以私利为重，追求的是物质的财富和地位的提升。孟子鼓励人们成为君子，追求道德的高尚。这一观点对于我们今天的个人修养和价值追求具有重要的指导意义，我们应该注重个人的道德修养，追求高尚的人格。

学习与实践的结合。孟子在《万章下》中也提到了学习与实践的关系。他认为学习不仅仅是为了知识的积累，更重要的是将所学知识运用于实践，解决实际问题。孟子强调，学习要与实践相结合，通过实践来检验和深化学习成果。这一观点对于我们今天的教育和学习具有重要的启示意义，我们应该鼓励学生将理论知识应用于实际，培养解决实际问题的能力。

通过学习《孟子·万章下》，我深刻体会到孟子的政治哲学和伦理道德观念对于我们今天的生活和学习仍然具有重要的指导意义。孟子的思想不仅影响了中国古代的政治和文化，也为现代人提供了宝贵的智慧和启示。我们应该继承和发扬孟子的思想，将其融入到我们的日常生活和工作中，以实现个人的成长和社会的进步。

以上是我对《孟子·万章下》的一些心得体会。

正蒙导师经典研读 孟子 第心得

正蒙一院：梁娅妮

“位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，耻也。”此句振聋发聩，它明确指出了个人位置与言论责任的匹配关系。在大学辅导员的岗位上，我们虽处于教育管理体系中的特定位置，但绝不能因位卑而忽视对教育理念、学生发展等重要事务发表恰当见解的责任。同时，若身处辅导员岗位却未能有效践行正确的教育理念，推动学生健康成长与进步，那便是失职与耻辱。这督促我积极关注教育动态，为学生发展献言献策，且将良好教育方法付诸实践。

“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。”此语揭示了交友层次的重要性。大学犹如一个小社会，学生们在此拓展社交圈。作为辅导员，应引导学生以品德和志趣为导向交友，鼓励他们结识不同层次但志同道合、品德高尚之人，从而在良好人际环境中相互促进、共同成长，形成积极向上的校园风气。

孟子对“士”的阐述，也让我对自身角色有了新思考。“士之失位也，犹诸侯之失国家也。”辅导员在某种意义上也是“士”，我们的“位”便是对学生的教育引导之责。若不能坚守岗位责任，就如同失职的诸侯。我们要以专业素养和敬业精神，像贤士对待君主般忠诚于教育事业，像恭敬地执行祭祀般严谨对待学生工作，用心去关爱、引导学生，不负使命。

“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”这提醒我在教育工作中，要深入了解学生作品背后的个人经历与时代背景。当学生分享他们的创作或想法时，不能仅看表面，而应探究其内心世界与所处环境，如此才能更好地理解他们、给予恰当指导，助力他们在学业与思想上的成熟。

《孟子·万章下》如一面镜子，让我在辅导员工作中不断审视自我，又似一盏明灯，照亮我前行道路，引导我在教育之路上坚守正道，用心培育学生，为他们的成长成才倾尽全力，在大学教育的舞台上践行孟子倡导的道德与责任理念，努力成为学生成长道路上的优秀引路人。

《孟子万章下》心得

正蒙一院  任芬芬

《孟子万章下》是《孟子》中的一篇重要文献，主要探讨了君子的德行和处世之道。作为高校教师，阅读这一篇章后，我有以下几点心得体会。

君子的德行与修养《孟子万章下》强调了君子应当具备的德行和修养。孟子认为，真正的君子不仅要有高尚的品德，还要有坚定的意志和不屈的精神。这对我作为教师来说，是一个重要的启示。在日常教学和科研工作中，我需要不断提升自己的道德修养，以身作则，成为学生的榜样。

教育的重要性孟子在这一篇章中多次提到教育的重要性。他认为，教育不仅是传授知识，更重要的是培养学生的品德和人格。作为高校教师，我深感责任重大。不仅要教授专业知识，还要关注学生的思想品德教育，帮助他们树立正确的价值观和人生观。

师生关系的和谐《孟子万章下》中提到了师生之间的关系。孟子认为，良好的师生关系是建立在相互尊重和信任的基础上的。这对我在实际教学中的师生互动有很大的指导意义。我应该更加注重与学生的沟通和交流，倾听他们的意见和需求，建立一种平等、和谐的师生关系。学术研究的态度孟子在这一篇章中还强调了治学的态度。他认为，治学应当持之以恒，不断追求真理。作为高校教师，我在进行学术研究时，也应保持这种态度。要勇于探索未知领域，不断学习新知识，提升自己的学术水平。 社会责任感《孟子万章下》中提到，君子应当有强烈的社会责任感。作为高校教师，我不仅要在学术上有所贡献，还要积极参与社会服务，为社会的发展做出自己的努力。通过志愿服务、科普活动等方式，将所学知识回馈社会，实现自身的价值。 《孟子万章下》不仅是一篇关于君子德行的文献，更是一本指导我们如何做人的经典之作。作为高校教师，我将以此为鉴，不断提升自己的道德修养和专业能力，为培养更多优秀的学生而努力。

正蒙导师经典研读 孟子 心得

正蒙一院：申洁

本学期开启了孟子的学习。

本周学习的是万章下篇，《孟子・万章下篇》蕴含着丰富的儒家思想智慧，对为人处世、社会秩序构建以及个人品德修养等诸多方面都有着深刻的启示。作为一名高校工作者，在深入研读《孟子・万章下》后，更是收获了诸多感悟，这些感悟对更好地履行自身职责、引导学生成长有着极为重要的意义。

孟子在万章下中提到 “一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。” 这启示我们在人际交往中应追求与贤能之士为友，不断提升自己的境界。对于教育工作者而言，我们的 “交友圈” 不应局限于校园内部。一方面，要积极与校内优秀的教师、各部门有经验的同仁交流合作，学习他们在教学管理、学生工作等方面的长处，共同为学生营造良好的校园环境。另一方面，也要拓展到校外，与其他高校的学生工作者建立联系，分享经验、探讨问题，汲取不同校园文化下学生工作的精华。同时，我们还应从历史中汲取智慧，研读教育管理方面的经典著作和案例，了解不同时代教育者的理念与方法，做到 “以史为鉴”，从而在面对当今复杂多变的学生工作时能够有更广阔的思路和更深厚的底蕴。

从《孟子・万章下》中，我深刻体会到作为高校工作者，应不断提升自我修养，秉持正确的价值观和教育理念，积极拓展视野，用心构建良好的人际关系网络，以礼义之道对待师生，以高度的责任感和使命感引导学生在大学这个人生关键阶段成长为有担当、有品德、有能力的新时代青年。这不仅是对孟子思想的传承与践行，更是我们在学生工作岗位上矢志不渝的追求。

读《万章（下）》心得体会

部门：教学办俞稳杰

读《孟子·万章下》后，我们可以从中提炼出几个对学籍学历管理工作具有启发性的观点：

1、坚持原则与标准：孟子强调，即使在困难时期，也不应降低个人的原则和标准。在学籍学历管理中，这意味着我们应坚持学术诚信和教育质量的标准，不因外界压力或个人利益而妥协。

2、因材施教：孟子提倡根据学生的不同资质和特点采取不同的教育方法。在学籍学历管理中，这启示我们应考虑学生的个性化需求，提供差异化的教育路径和评价体系，以促进每个学生的全面发展。

3、教育的灵活性：孟子提到，教育者应根据情况的需要灵活地进行教育。在学籍学历管理中，这表明我们应根据学生的实际需要和教育环境的变化，灵活调整管理策略和教育方法

4、重视道德教育：孟子强调道德修养的重要性，这对学籍学历管理意味着我们不仅要关注学生的学术成绩，还要重视其品德教育，培养具有社会责任感的人才

5、尊重与激励：孟子提到，对于有才能的人应给予尊重和适当的激励。在学籍学历管理中，这启示我们应尊重学生的成就，并提供奖学金、荣誉等激励措施，以鼓励学生追求卓越。

6、教育的社会责任：孟子认为教育者应承担起社会责任，这提示我们在学籍学历管理中，应培养学生的社会责任感，使他们成为有益于社会的公民。

7、教育的连续性：孟子强调教育应循序渐进，这在学籍学历管理中意味着我们应确保学生学习过程的连续性和系统性，避免知识的断层。

8、教育的个性化：孟子提到“教亦多术矣”，这表明教育方法应多样化，以适应不同学生的需求。在学籍学历管理中，这意味着我们应提供个性化的教育方案，以满足不同学生的学习风格和需求

通过《孟子·万章下》的阅读，我们可以得到许多关于如何更好地进行学籍学历管理的启示，这些启示有助于我们构建一个更加公正、有效和人性化的教育管理体系。

内清外明

心理健康教育中心 张程花

孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠， 圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者， 金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。 始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣， 譬力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，菲尔力也。”

意思是说，“伯夷，眼睛不看丑陋的事物，耳朵不听邪恶的声音。 不是他理想的君主，不侍奉；不是他理想的百姓，不使唤。天下 太平就出来做官，天下混乱就隐退不出。施行暴政的国家，住有 暴民的地方，他都不愿意居住。他认为和没有教养的乡下人相处， 就像穿戴着上朝的礼服礼帽却坐在泥途或炭灰上一样。当殷纣王暴虐统治的时候，他隐居在渤海边，等待着天下太平。所以，听到过伯夷风范的人，贪得无厌的会变得廉洁，懦弱的会变得意志坚定。

这段话让我想到一位老师讲到的,他说，你的外在世界是由你的内心所观照的。还有古人说的，修身、齐家，治国、平天下，如果想构建和谐的外在环境，首先要从修身开始，修身修己又要从修内心开始。

正蒙导师经典研读 孟子 第心得

正蒙一院：张馨予

本周我们组学习的是万章上篇。《孟子・万章下》作为儒家经典篇章，其中蕴含的深邃思想和智慧犹如一座宝藏，在深入研习之后，我作为一名大学辅导员，从中获得了诸多启示，对自身工作有了更为深刻且全面的认识与思考。

孟子云：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。” 这一理念强调了交友与学习的层次与境界。于大学辅导员而言，在校园这个小 “社会” 中，首先应积极与校内各领域的优秀教师、辅导员同仁结为良友，交流学生管理经验、教育教学心得以及应对各类学生问题的策略。我们要以开放包容的心态，学习他人之长，补己之短，共同提升校园教育与管理的整体水平。

在学生工作中，孟子所强调的礼义之道也不可或缺。“用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也。” 辅导员在校园人际关系处理中，对上要尊重学校领导、各部门负责人以及资深教师，积极配合学校整体的教育教学安排与管理要求，形成良好的工作协同机制。对下则要尊重每一位学生，尊重他们的个性差异、家庭背景、兴趣爱好以及独特的思维方式。无论是面对成绩优异的学生，还是在学业或其他方面存在困难的学生，都要一视同仁，以尊重为前提开展教育引导工作。对于品学兼优的学生，给予充分的肯定与鼓励，为他们提供更多提升与展示自我的机会；对于暂时落后的学生，不轻视、不放弃，耐心地帮助他们分析问题、寻找解决方法，激发他们的内在动力与潜力。通过营造尊重、平等、和谐的师生关系与校园氛围，使学生在潜移默化中受到礼义文化的熏陶，成长为既有专业素养又有道德修养的全面发展人才。

商学院行政小组

《尽心下》读书心得

商学院：杜跃平

在阅读《孟子·尽心下》的过程中，我深深体会到了孟子那种超越时空的深邃思想与其对仁、义、礼、智、信的深刻阐释。每一个字句，都像是一颗智慧的种子，潜移默化地影响着我的思考和行为。

《尽心下》中有许多让人耳目一新的言论，比如“尽信书，则不如无书”，这让我深刻认识到盲目接受知识的危害。孟子在此处并不是要否定读书的重要性，而是强调独立思考的必要性。在学习或生活中，我们常常被权威和传统束缚，缺乏自我思考和创新的勇气。孟子的话提醒我，在接受知识时要保持批判精神，学会独立思考，这样才能真正掌握并运用所学的知识。

再如，“仁者无敌于天下”，这句话给了我极大的启示。孟子通过这句话表达了他对仁的理解——它是一种无往不利的力量。常说“仁者无敌”，这并不是简单的道德优越感，而是一种从内心深处发出的力量，使得人在面对困难和挑战时，能够坚持正道，赢得尊重和成功。这让我深刻理解到，无论在什么情况下，保持一颗仁心，是通往胜利的重要钥匙。

读《尽心下》，也让我反思了自己的行为和心态。例如，孟子说：“君子有三乐”，其中一乐是“得天下英才而教育之”。这让我意识到，作为个体，我们除了自身的成长外，还应该致力于帮助和培养他人，用自己的行动影响更多的人。这种责任感和使命感，是我今天以及未来都应该承担的社会职责。

孟子的思想，不仅仅是古代的智慧，更是对现代人生活的指引。他的话语，如同悬挂在天际的星辰，引领着我们在复杂多变的现代社会中找到方向，实现自身的价值。通过学习《尽心下》，我更加坚信，只有不断学习和实践孟子的教导，才能在人生旅途中行稳致远。

《尽心下》读书心得

商学院：杨勇岩

沉浸在《孟子·尽心章句下》的篇幅中，我仿佛置身于古代君子之间，虚心聆听他们的教诲与智慧。孟子的言行，通过文字跃然纸上，让我感受到了那浓厚的儒家思想氛围。特别是他关于“尽信书，则不如无书”的见解，更是引起了我的深思。

在孟子看来，盲目地全信书本，不如没有书。这种说法看似激进，实则蕴含着深刻的道理。孟子批评那些墨守成规、不知变通的学者，提倡独立思考与实际应用的重要性。他通过质疑《尚书》中记载的史实，展示了一种求真务实的学术态度。这不禁让我反思，现代学习过程中是否也有类似的问题，我们是不是也常常忽视了批判性思维的培养，而只是机械地接受知识呢？

此外，孟子对于仁政的论述让我感受到了他的政治理想和对良好治理的渴望。他认为，君主应是有道德的表率，以身作则来感化民众，这样才能建立起真正和谐的社会秩序。从孟子的言辞中，我能体会到他对于“仁政”和“民本”的强烈倡导，这些观点在今天依然具有深远的现实意义。

阅读《尽心章句下》，我被孟子的人格魅力和哲学深度深深吸引。他对人性的善、对正义的追求、对权力的警惕，以及对修身养性的强调，都是我今天应该深入学习和实践的地方。孟子的思想不受时代的限制，其精髓贯穿古今，指导人们如何成为一个道德高尚、有责任感的人。

《孟子·尽心章句下》为我打开了一扇了解古代儒家思想的窗口，同时也让我审视了自己的生活方式和价值观。在未来的日子里，我将更加努力地学习和践行孟子的教导，不断提升自己的道德修养，力求在复杂的现代社会中找到属于自己的道与义。

《尽心下》读书心得

商学院：赵璟祎

深入研读《孟子·尽心下》，让我对孟子的思想有了更深刻的理解。孟子不仅继承了孔子的仁政理念，还在其中融入了自己对于人性、政治、道德以及个人修养的独到见解。

孟子通过对仁政的阐述，呼应了孔子关于以德行仁的观点。他有力地提出，国家的治理应建基于仁义之上，而非权谋。这一点在当代社会依然有着重要的启示意义，正义和道德应是社会发展的基石，而政治权力的运用更需坚守人文关怀和伦理道德。

书中对人性本善的阐释深深打动了我。孟子相信，每个人生来就具备善良的本性，之所以有人行恶，是因为后天环境和诱惑所致。这种观点在现代心理学研究中也得到了印证，环境因素对人的行为模式确实有深远影响。从这样的视角看待教育与刑罚，我们会更加重视培养人们的德性与良知，而不是仅仅依赖于惩罚来纠正错误。

《孟子·尽心下》中关于个人修养的论述，对我而言是一种精神的启迪。孟子提倡心性修养，强调自我反省与内心世界的完善。这让我深刻体会到，真正的成长来自于内心的觉悟和不断的自我提升，而非外在条件的堆砌。

在探索孟子的思想过程中，我感受到了一种深厚的人文关怀和对理想社会的追求。孟子关注社会公平正义的视角，以及他对于弱势群体的同情，让我反思现代社会的价值取向和人际关系的处理方式。

《孟子·尽心下》是一部充满智慧与温情的哲学著作，它教会我们如何在复杂多变的世界中寻找到属于自己的道义与信念。通过阅读这本书，我更加坚信，在追求个人与社会的发展同时，我们不应忽略内心的修炼和对他人的理解与宽容。

《尽心下》学习心得

商学院：杨睿

沉浸在《孟子·尽心下》的篇幅之中，我仿佛与孟子那透过千年时空的思想精髓相对话。在这一章章的哲理与教导中，我的心智得到了触动，我的灵魂得到了激荡。

“尽信书，则不如无书。”孟子的话语犹如晨钟暮鼓，唤醒了我对于书本知识的理性认识。书中所言并非句句真谛，须以批判的眼光审视之，以实践的准绳衡量之。这让我思考到，在我们的学习与工作中，是否也常常囿于书本的桎梏，忽略了独立思考的重要性？我们应当学以致用，而非死记硬背，让知识成为我们手中用以解决问题的工具，而非束缚思考的枷锁。

当孟子说：“仁者无敌于天下。”时，我深刻体会到仁爱之力无穷无尽。在现代社会的纷扰与竞争之中，保持一颗仁心，显得尤为重要且不易。仁，不仅是对他人的关爱与帮助，更是一种内心的修为与涵养。无论是在人与人之间的相处，还是在处理事务的过程中，怀揣仁爱之心，能够化解纷争，赢得尊重，这无疑是一种生活的智慧，更是一种生命的境界。

读到孟子对于君子的论述：“君子之所以教者五。”我被君子的风范所深深吸引。君子的教育并非仅限于知识的传授，更在于品德的塑造、行为的规范、正义的坚持、道理的阐释以及稳态的维持。这让我反思到，在现实生活中，我是否也能如君子般做到这些？在面对问题时，是否能探本溯源，从根本上寻求解决之道？在与人交往中，是否能坚持正义，维护公平？在日常生活中，是否能解释及实践道理，使他人信服？在动荡或安稳的环境中，是否能保持心态的稳定，不失节操？这些都是我需要不断修炼和提高的地方。

通过阅读《孟子·尽心下》，我仿佛经历了一场心灵的洗礼，感受到了思想的升华。孟子的言语，字字珠玑，句句良言，让我对生活有了更深的认识，对未来有了更多的期待。我相信，在今后的生活与学习中，这些来自孟子的智慧将成为指引我前行的灯塔，照亮我前进的道路。

《孟子》第十一次研学周记

商科实验教学中心 薛应珍

《孟子·告子上》其开篇即探讨人性善恶之辩，“性犹杞柳也，义犹桮棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬”，此说引发了对人性本质的深入思考。孟子主张人性本善，仁义礼智信乃人心所固有，犹如种子，需后天悉心培育滋养方能茁壮成长。这使我认识到教育的重要性与使命感，大学教育不仅是知识的传授，更是对学生善性的引导与发掘，助力他们成为有道德、有担当的社会之人。

文中“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，此句振聋发聩。它清晰地阐明了道德抉择时的权衡与坚守，在物欲横流的当下，为人们提供了价值判断的坐标。它提醒我们，在面对利益诱惑时，不可迷失本心，应以大义为重，坚守道德底线。

“心之官则思，思则得之，不思则不得也”这句话强调了思考的力量。在大学教学中，我也应鼓励学生积极思考，培养他们独立思考与分析问题的能力，使他们不人云亦云，能在知识的海洋中探索真理，构建自己的认知体系。

《告子上》不仅是儒家思想的精华，更是为人师者的教学指南与修身宝典。它促使我反思教学方法与个人品德修养，激励我在教育之路上不断探索前行，努力为学生点亮智慧与道德之光。

《孟子》第十一次研学周记

商科实验教学中心 张楠

《孟子·告子上》《孟子·告子上》蕴含着孟子对人性与道德等多方面的深刻见解，读来令人受益匪浅。

其中“性善论”深入人心，孟子提出人皆有“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，这是人性本善的基石。它启示我们在教育与人际交往中，应积极发掘和培育人性中的善端。在大学的教育环境里，教师可以此为导向，鼓励学生发扬善良本性，多参与志愿活动，关爱他人，在实践中强化内心的善念，从而塑造更美好的品德。

“鱼与熊掌不可兼得，舍生而取义”的论断，彰显了孟子对道义的坚守。在现代社会，虽不必面临生死抉择，但面对利益与道德原则冲突时，此理念如同一盏明灯。它告诫我们，不能因一时的利益诱惑而抛弃道德底线，无论是学术研究中的诚信问题，还是职场竞争中的公平公正，都应以义为先，坚守正道。

从“心之官则思，思则得之”还能领悟到思考的重要性。在大学学习中，学生不应只是被动接受知识，更要积极思考，深入探究知识背后的原理和意义，如此才能真正将知识内化为自己的智慧，培养独立思考和解决问题的能力，在人生道路上以理性的思考做出正确抉择，传承孟子思想中的智慧与精神力量。

《孟子》第十一次研学周记

商科实验教学中心 赵静静

阅读《孟子·告子上》后，深感孟子的思想对于教育和个人修养有着深远的影响。孟子在本篇中提出了“性善论”和“四端说”，这些观点不仅对古代的教育有着指导意义，对现代教育同样具有启发性。

孟子认为人性本善，人的本性中包含了仁、义、礼、智的种子，这些种子需要通过教育和修养来培养和发扬。这让我意识到，作为教育者，我们的任务不仅是传授知识，更重要的是引导学生发现并培养他们内在的善良和潜能。在教学过程中，我更加注重激发学生的学习兴趣和道德情感，鼓励他们成为有责任感和同情心的人。

孟子的“四端说”——恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，是人与生俱来的道德情感。这些道德情感是人性中的善良因素，是人区别于动物的重要标志。

此外，孟子强调了教育的重要性，他认为教育是培养人的道德品质和智慧的关键。这让我更加坚信，教育不仅仅是知识的传授，更是品德的塑造。在大学教育中，我们应该注重学生的全面发展，不仅要提高他们的知识水平，更要培养他们的道德情操和社会责任感。

《孟子·告子上》让我深刻体会到，教育的最终目的是培养出具有高尚品德和卓越智慧的人。孟子的思想对于我们今天的教育实践具有重要的指导意义，它提醒我们，作为教育者，我们不仅要关注学生的知识学习，更要关注他们的品德修养。通过阅读这些经典，我们可以汲取古代智慧，反思和指导我们的现代教育。

《孟子》心得体会

商学院：王军

孟子的政治主张久久难以实现，他很着急。恰在此时，他的学生公孙丑变便把他与实现霸业的管仲、晏子相比，这更使孟子心中难受，但作为王者师的他有怒而不敢发泄出来，如过他发泄出来，便有时他王者师的身份，于是他借增西发泄了心中的怒气，真是一举两得。一发泄了心中的怒气，二为自己的仁政、王道找到了借口，何乐而不为。他看不起管仲、墨子的霸业，但他说：“以齐王，由反手也。”难道他不知到齐国能有今天，正是管仲、墨子的功劳，这不是自相矛盾吗？

公孙丑又问孟子：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣，如此则动心乎？”于是孟子大谈阔论，从勇气谈到豪然正气，其实它真正想谈的就是他所谓的浩然正气。公孙丑问道：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然正气。”“敢问何谓浩然正气也？”曰：“难言也……”孟子所谓的浩然正气，与他的性本善思想是一脉相承的。“真为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则娞矣。”孟子教化人们培养仁义之心和浩然正气必须从日常生活中做起。

孟子有许多值得我们学习的。公孙丑说：“然则夫子既圣矣乎？”曰：“恶！是何言也？昔者子贡向孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫圣，孔子不居——是何言也？’。孟子非常谦虚，从不把自己看作圣人，孔子尚不敢自沉圣人，何况我孟子呢？这正是孟子伟大人格魅力之所在。我们缺少的正是孟子的这种人格魅力，在学习生活当中，有一点成绩就夸夸其谈，自高自大。我要说：孟子尚不敢如此，何况吾辈呢！

学习《孟子》周记11

商科实验教学中心：朱明

通过读了孟子《告子上》这篇真的收获挺多，孟子讲了好多关于人性、道德还有如何做人做事的道理。这让我明白，其实每个人心底都藏着善良的种子，我们可不能把它弄丢，得让这善念在生活里多发挥作用，多去帮别人，对人友善。

对于“义”和“利”的讨论，孟子主张要先义后利，不能光想着自己能得到啥好处就去做事，得先看看这事儿符不符合道义。想想在生活里，要是光图利，可能就会走歪路，做些不地道的事。可要是能把义放在前面，做事对得起自己的良心，长远来看，说不定反而能收获更多。比如做生意，要是靠坑蒙拐骗，可能一时赚了钱，但肯定长久不了；要是诚信经营，虽然开始可能赚得没那么多，但慢慢口碑好了，生意自然就更红火。

   孟子说的“舍生取义”也特别震撼我。他说在生命和大义面前，如果只能选一个，那就得选大义。在历史上有好多这样的英雄豪杰，为了国家、为了正义，连命都可以不要。这让我反思自己，在生活里遇到困难或者要做选择的时候，是不是也能有这样坚定的信念，不轻易妥协。

总之，学了《告子上》，感觉就像有个智者在耳边不停地提醒我，要善良、要重义、要有坚定的信念去做正确的事。这对我以后做人做事，肯定都有很大的指导作用。

商学院第6组

《孟子告子上》学习心得

商学院电商市销系：丁晨

孟子的《告子上》是一篇深具启示性的古代哲学散文。在这篇文章中,孟子

以其卓越的智慧和深邃的思考,为我们揭示了人性的本质以及教育的价值和意义。阅读此文，不仅能够领略到孟子对于人性本善的坚定信念,还能够感受到他对于教育方法的独到见解。以下是我从这篇文章中得到的一些心得:

孟子开篇即提出了"人性本善”的观点，并通过一系列生动的比喻和形象的

描绘， 如“ 人性之善也，犹水之就下也”(《告子上》)，来进一步阐述这一观点。他认为，人性之善,如同水自然向下流淌- -样，是自然而然 无需外力干预的。这种对于人性的乐观态度，体现了孟子对于人类智慧和潜能的深刻信心。

然而，孟子并没有因此而陷入盲目乐观,他进一步指出，“人无有不善 , 水无有

不下”(《告子上》)。这意味着,虽然人性本善，但并不意味着每个人都能表现

出善良的行为。这是因为人的行为受到环境和教育等多种因素的影响。因此，孟

子强调“仁者无敌”(《告子上》)，认为只有通过正确的教育和引导，人才能充

分发挥其善良的本性，成为社会的有用之才。

在教育方法方面，孟子提出了许多宝贵的观点。他认为，教育应该以“养性”

为目的，而非仅仅追求功名利禄。他主张“先立乎其大者”(《告子上》) , 即首先要确立坚定的道德观念和人生目标,然后在此基础上不断学习和实践,以实现个人的全面发展。此外，孟子还强调“教无类也”(《告子上》)，认为教育应该面向所有人，无论其社会地位、财富多少，都应该给予平等的机会和关注。

孟子的这些观点不仅在当时具有重要的思想价值，而且在今天仍然具有深刻

的现实意义。在当今社会，随着科技的快速发展和人们生活节奏的加快,道德教育和人格培养显得尤为重要。孟子的教育理念提醒我们,要关注人的全面发展,注重培养人的道德品质和独立思考能力，以应对日益复杂多变的社会环境。

总之，《告子上》这篇文章不仅让我们领略到了孟子对于人性本善的坚定信

念和对于教育方法的独到见解，更让我们认识到道德教育和人格培养在个人成长和社会发展中的重要地位。通过学习和实践孟子的教育理念，我们可以不断提升自己的道德修养和人格魅力,为构建和谐社会贡献自己的力量。

《告子上》 学习心得体会

部门：商学院 电商系 付蓉

在当今快速变化的社会中，重新审视古代经典，如《孟子》，尤其是《孟子·告子上》篇，对于理解人性、道德和社会责任等方面具有重要意义。作为一位大学教师，我有幸在教学过程中深入研读《孟子·告子上》，并从中获得了许多启示。以下是我个人的一些学习心得。

一、性善论的探讨

《孟子·告子上》中最著名的观点莫过于“人之初，性本善”。孟子认为，人性本善，每个人生来就具有仁义礼智等美德的萌芽。这一观点与告子的“性无善恶”论形成鲜明对比。通过对比这两种观点，我们能够更深刻地理解人性的本质。在现代社会，尽管人们面临着各种诱惑和挑战，但只要我们能够保持内心的善良，就能够克服困难，做出正确的选择。

二、教育的重要性

孟子强调，教育能够培养和发展人的善性。他认为，人之所以会犯错，往往是因为未能充分发展其内在的善性。因此，教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是引导学生认识自我，激发其内在的善性。作为教育工作者，我们应当关注学生的全面发展，而不仅仅是学术成绩，努力为他们创造一个积极向上的学习环境，鼓励他们成为有道德、有责任感的人。

三、实践与理论的结合

《孟子·告子上》不仅讨论了理论问题，还强调了实践的重要性。孟子指出，光有理论上的认识是不够的，更重要的是将这些理论付诸实践。在教学过程中，我深感这一点的重要性。理论知识需要通过实践活动来巩固，让学生在实践中体验、反思，从而达到真正的理解。这要求我们在教学设计上更加注重实践环节，鼓励学生积极参与，通过实践来加深对知识的理解。

四、社会责任感的培养

孟子认为，每个人都有责任为社会做出贡献。他强调，人不仅要关注个人的道德修养，还要关心社会的福祉。在现代社会，这种社会责任感尤为重要。作为教育者，我们应当引导学生认识到，个人的成功与社会的进步是密不可分的。鼓励他们积极参与社会公益活动，培养他们的公民意识和社会责任感。

五、结语

《孟子·告子上》不仅是一本关于人性和道德的哲学著作，更是一本指导我们如何生活的宝典。通过学习《孟子·告子上》，我更加坚定了对教育事业的热爱，也更加明确了自己的教育理念。在未来的教学中，我将继续以孟子的思想为指导，努力培养更多有道德、有责任感的学生，为社会的发展贡献自己的力量。

通过这篇学习心得，我希望不仅能够分享我的思考，也能够激发更多人对《孟子》这部经典著作的兴趣，共同探讨其中的深刻哲理。

《孟子.告子上》学习心得体会

商学院：胡一波

学习《孟子·告子上》的经典内容，结合电子商务本科、高职教学、科研及产教融合工作，对我本人有比较深刻的启发：

一、经典原文与思想核心

《孟子·告子上》中，孟子与告子围绕“性善论”和“性无善恶论”展开了讨论，孟子提出“人性本善”的核心观点，并以“水之性善”为喻：“水信无分东西，无分上下也。人之性亦犹是也。”孟子认为，人性如水，本质上趋向善，但也需要后天的引导，若失去教化则可能偏离善的轨道。

这段经典为教育工作提供了重要启示：教育的本质是引导，而人的潜力和道德善性需要通过教育与实践来激发和培养。

二、结合电子商务教学的体会

1. 以“性善论”看学生的潜力与培养

电子商务本科与高职学生往往起点不同，但我们需要坚信“人性本善”，每位学生都具备成长与发展的潜力。这要求教师在教学中注重因材施教，激发学生内在的学习动力与积极性。

教学启示：电子商务领域技术发展迅速，学生需要培养创新意识与实践能力。教师应从学生的兴趣点出发，将理论知识与实践相结合，像孟子所说“善养浩然之气”一样，培养学生的职业素养与坚韧精神。

2. “教化”与“引导”的实践应用

孟子提到，“得其养则善，不得其养则不善”，教育的关键是为学生提供适宜的“养分”。在电子商务教学中，这种“养分”可以表现为：

理论与实践结合：将《商务网站建设与管理》等课程与真实企业案例、跨境电商平台操作等实践活动结合起来，使学生在实践中吸收知识。

项目驱动教学：通过模拟电商运营、直播带货、网店运营等项目，帮助学生在实践中发现问题、解决问题，从而激发他们的创造力与责任感。

三、科研与产教融合的启示

1. 科研工作：注重“知行合一”

孟子主张“知行合一”，即理论与实践相结合。电子商务领域的科研工作应立足于行业需求，解决实际问题；

研究方向：围绕当前电子商务的热点问题，如直播电商、跨境电商、社交电商等开展研究，提出切实可行的方案。

校企合作：与行业企业共同开展课题研究，如探索AI在电商中的应用、物流效率优化等，实现科研成果的转化。

2. 产教融合：以人为本，培养应用型数智商科人才

孟子认为教育的目的是“明人伦”，即培养有责任感和实践能力的人才。在产教融合中，我们应注重以下几点：

深化校企合作：将企业的真实需求引入课堂，让学生参与企业的实际项目，提升学生就业竞争力，让学校和企业无缝融合对接。

搭建实践平台：建立校内外实训基地，例如电子商务创业园、跨境电商实训中心等，让学生在真实环境中学习。

培养职业道德：电子商务行业竞争激烈，但职业道德永不过时。结合孟子的“仁义”思想，在教学中融入诚信经营、客户为上的理念，培养学生的社会责任感。

四、务实行动计划

结合《孟子》思想与电子商务教学实践，有以下计划：

1. 课程改革：以学生为中心，设计模块化课程，例如“电子商务基础理论+实务操作+企业实践”三段式模式。

2. 案例教学法：引入实际的电商案例，如阿里巴巴、拼多多、亚马逊等企业的成功经验，激发学生学习兴趣。

3. 企业导师制：邀请电商企业专业人士成为学生导师，定期参与课程教学与指导。

4. 科研课题对接实际：推动科研与企业需求对接，例如研究“农村电商助力乡村振兴”“直播电商的规范化发展”等项目。

孟子“性善论”的核心思想启发我们，教育的本质是发现与培养学生的善性与潜力。在电子商务本科、高职教学中，我们需以学生为中心，注重理论与实践相结合，优化课程体系，深化产教融合。只有通过务实的教学与科研行动，才能培养出符合时代需求的高素质电子商务人才，为行业发展注入新的活力。

《孟子·告子上》学习心得

商学院 晋军刚

《孟子·告子上》篇有很多精彩对话，多是孟子和告子讨论人性到底是善、还是恶，还是无善无恶的观点，内容详实举例说服力强，下面是原文和我的理解：

孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’这段话非常有名，孟子认为仁、义、礼、智都是每个人固有的，只要探求就能获得，但是舍弃就会失去。接下来，他举例“故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”人们喜欢吃的味道一样，喜欢听的声音一样，喜欢看的容貌一样，人们内心喜欢的也一样，就是理和义，像肉食一样让我们快乐。我们每个人都喜欢别人忠诚、讲义气，喜欢别人懂礼貌、有涵养，那么这些仁义礼智的美德就是存在与我们的内心。

但现实中为什么有些人丢弃了仁义礼智？孟子接着分析“梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与？”如果我们不好好滋养初心，滋养善之本体，善心就会逐渐消失，失去本性，宛如禽兽。孟子认为：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”如果丢失了善心而不寻找，舍弃正路而不走，就失去了天赐的善之本体。丢了鸡犬或财物，人们知道要找回，生命之学就在于要时时自省，找回自己丢失的善心。

为了让大家更加理解性本善，孟子继续举例：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”仁义忠信是上天赐予的宝物，要记得时时保用，则人间功名利禄自然就会得之，养其大者为大人，养其小者为小人。孟子接着解释：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。诗云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。”人人都想追求富贵，但拥有仁义带来的富贵，会让我们不再羡慕别人的山珍海味，拥有仁义带来的荣誉，会让我们不再渴望别人的锦衣玉食。

最后，针对知善而难行的问题，孟子认为：“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也。亦终必亡而已矣。”这告诉我们，仁义是天赐之富贵，但有时杯水车薪，但水终究是能灭火的，正义总会战胜邪恶。接下来孟子举例：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”仁义礼智是我们一生真正要追求的东西，只不过我们要善于滋养善，谨记善，找回善，让自己的仁义礼智能够越来越强大，越来越成熟。

晋军刚

2024.11.11

学习《孟子.告子上》章节内容的心得体会

电商市销系——来学武

《孟子·告子上》中，孟子提出了“性善论”，强调人性本善，而教育的目的在于引导和培养人的善性。作为我们，我们的任务不仅是传授知识，更重要的是引导学生形成正确的道德观念和价值观。这一理念要求我们在教学中不仅要关注学生的智力发展，还要关注他们的道德和情感发展。

在教学过程中，我们可以通过多种方式来培养学生的道德观念。首先，案例分析是一种有效的教学方法。通过分析历史和现实中的道德困境，如企业伦理、环境保护、社会公正等问题，我们可以引导学生深入思考这些道德问题，并讨论可能的解决方案。这种讨论不仅能够提高学生的批判性思维能力，还能够让他们在讨论中学会尊重不同的观点和文化。

其次，实践活动是培养学生道德观念的另一个重要途径。通过组织学生参与志愿服务和社区活动，如支教、环保项目、慈善捐助等，学生能够亲身体验到帮助他人和社会的满足感。这些活动不仅能够增强学生的社会责任意识，还能够让他们在实践中学习如何将道德理论应用到实际生活中。

此外，我们应该以身作则，通过自己的行为示范道德行为。老师的言行对学生有着深远的影响，因此，我们应当在日常生活中展现出诚实、公正、尊重和同情等美德。例如，我们应该公平地对待每一个学生，尊重他们的观点和努力，同时也要展现出对学术诚信的坚持，不容忍任何形式的抄袭和欺诈行为。

在课程设计上，我们可以将道德教育融入到各个学科中。例如，在商业课程中，我们可以讨论企业社会责任和道德决策；在科学课程中，我们可以探讨科学研究中的伦理问题；在文学课程中，我们可以分析作品中的道德冲突和人物的道德选择。通过这种方式，道德教育不再是孤立的，而是与学生的专业学习紧密结合。

最后，我们还应该鼓励学生进行自我反思。通过写日记、小组讨论或个人陈述等方式，学生可以反思自己的行为和决策，以及这些行为和决策如何影响他人和社会。自我反思有助于学生形成内在的道德标准，而不仅仅是遵循外在的规则。

总之，作为老师，我们有责任通过各种教学方法和活动，培养学生的道德观念和价值观。通过案例分析、实践活动、以身作则、课程设计和自我反思，我们可以引导学生成为具有良好道德品质的社会成员。这不仅有助于学生的个人成长，也对社会的和谐发展至关重要。

《孟子》尽心篇学习感想

电商市销系：雷宁

作为一名大学老师，在通读《孟子》尽心篇后，心中感慨颇多。尽心篇中，孟子的诸多言论犹如璀璨星辰，照亮了我对人性、道德、教育以及社会责任的思考之路。

其一，关于人性之善。孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。”孟子始终坚信人性本善，认为只要充分发挥人的本心，就能了解人的本性，进而知晓天命。这一观点在当今社会仍具有深刻的启示意义。在教育中，我们应相信学生内心的善良与潜能，通过正确的引导和培养，激发他们的良知良能。每个学生都有自己的闪光点和潜力，我们的任务就是帮助他们发现并发展这些优点，让他们成为有道德、有责任感的人。

其二，道德的力量。孟子强调道德的重要性，认为“君子所性，仁义礼智根于心”。道德不是外在的约束，而是内心的自觉。一个有道德的人，其行为举止自然会符合仁义礼智的标准。在大学教育中，我们不仅要传授专业知识，更要注重培养学生的道德品质。培养学生的正义感、责任感和同情心，让他们在面对各种诱惑和挑战时，能够坚守道德底线，做出正确的选择。

其三，教育的责任。孟子提出“得天下英才而教育之”是人生一大乐事。作为大学教授，我们深感责任重大。我们要以孟子为榜样，用心去教育每一位学生，激发他们的求知欲和创造力。教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的思维能力、创新能力和实践能力。我们要引导学生学会独立思考，勇于探索未知，为他们的未来发展奠定坚实的基础。

其四，社会责任。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这句话体现了孟子对民众的尊重和对社会责任的担当。在现代社会，我们也应该关注社会问题，积极参与社会公益活动，为改善社会环境、促进社会公平正义贡献自己的力量。大学作为知识的殿堂和人才的摇篮，更应该肩负起社会责任，培养出具有社会责任感的优秀人才。

通过这次学习，我深刻体会到了《孟子》尽心篇所蕴含的丰富哲理和智慧。通过阅读和学习，我们可以从中汲取丰富的营养，不断提升自己的道德修养和教育水平。在今后的教学和生活中，我将以孟子的思想为指导，努力践行教育的使命，为培养更多优秀的人才、为社会的进步和发展贡献自己的力量。

《孟子》读书心得

电商市销系   刘银凤

《孟子》作为中国传统文化的经典之作，蕴含着丰富的哲学思想和道德观念。孟子第11章主要讲述了孟子的民本思想和仁政理念，这一章节中孟子通过与不同人的对话，阐述了他对于如何治理国家、如何对待人民的看法。以下是一些学习心得，希望能对你有所帮助：

1. 民为邦本：孟子强调“民为贵，社稷次之，君为轻。”这句话深刻地反映了孟子的民本思想，即人民是国家的基础，国家的存在是为了人民，而不是相反。这一思想对于今天的社会治理也有着重要的启示意义，提醒我们任何政策的制定都应以增进人民福祉为出发点。

2. 仁政与德治：孟子提倡仁政，认为君主应该通过施行仁爱之政来治理国家。他提出“以德报怨，以直报怨”，即通过自己的品德来感化他人，而不是用暴力手段解决问题。这不仅是一种治国理念，也是一种个人修养的态度，强调了道德在社会生活中的重要性。

3. 君子与小人之别：孟子认为君子和小人的区别在于是否遵循仁义之道。君子能够坚守正道，即使面临困难也不改其志；而小人则容易被外物所惑，随波逐流。这一观点鼓励人们在面对选择时，应以道德为准绳，做出正确的判断。

4. 教育的重要性：孟子还提到了教育对于个人和社会的重要性。他认为，通过教育可以培养人们的道德品质，提升社会的整体文明程度。这对于我们今天重视教育，通过教育促进个人发展和社会进步有着重要的启示作用。

5. 家庭与社会的关系：孟子强调家庭是社会的基本单位，家庭和谐是社会稳定的基础。他提倡孝道，认为孝顺父母、尊敬长辈是人的基本品德，也是维持社会秩序的重要因素。

通过学习孟子第11章，我们可以深刻体会到孟子思想中蕴含的人文关怀和道德理念，这些思想不仅在古代中国产生了深远的影响，对于现代社会也有着重要的借鉴意义。希望这些心得能够帮助你更好地理解孟子的思想。

《孟子》告子上学习心得体会

《孟子·告子上》是《孟子》书中的一篇，主要记录了孟子与告子之间的辩论，涉及人性、道德、仁义等方面的问题。在春秋战国这个思想激荡的时代，诸子百家各抒己见，共同编织了中华文化的璀璨篇章。其中，孟子与告子关于人性本质的探讨，尤为引人入胜。

告子以杞柳与栝棬为喻，生动地阐述了他对人性与仁义之间关系的看法。他认为人性如同杞柳，自然生长，未经雕琢；而仁义则如同栝棬，是人为加工的结果。

这一观点，无疑是对人性本质存疑的一种表达，既不同于孟子的人性本善，也区别于荀子的人性本恶。

随后，孟子以“四心”说反驳告子，认为人性中本就蕴含着仁、义、礼、智四种美德，这些美德并非外界强加，而是人固有的本质。孟子的这一观点，如同冬日里的一缕阳光，温暖而明亮，让人看到了人性中的美好与希望。

而告子“生之谓性”的论断，更是将这场辩论推向了高潮。他强调，所有生物因其同类而生，便具有相同的本性。这一观点看似简单直白，实则蕴含着深刻的哲理。这很值得我们思考，人性的本质是否真的如同告子所言，是生而俱来的、无分善恶的呢？

在这场辩论中，孟子的反问尤为精彩。他以白羽毛、白雪、白玉之白为例，巧妙地揭示了“生之谓性”的局限性。如果仅仅因为同类而生便具有相同的本性，那么狗、牛、人的本性又有何异？这一连串的反问，不仅是对告子观点的质疑，更是对人性本质的深刻探索。

孟子与告子的辩论，不仅是对人性善恶的探讨，更是对人性本质的深刻反思。它让我们明白，人性并非一成不变，而是可以在后天的环境中被塑造和改变的。同时，这场辩论也启示我们，要时刻保持对世界的好奇心和求知欲，勇于探索未知，不断追求真理和智慧。

此外，《孟子·告子上》中关于道德修养的论述也为我们教师的自我提升提供了宝贵的借鉴。孟子强调通过“养心”“寡欲”等方式来培养浩然之气，提升个人的道德境界。在繁忙的教学与科研工作之余，我们教师也需要时刻反思自己的内心世界，审视自己的欲望是否过度，是否被功名利禄所迷惑。只有保持内心的宁静与淡泊，才能在喧嚣的尘世中坚守教育的初心与使命。同时，我们也要不断学习与自我完善，像孟子所说的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，勇于面对教育教学中的各种挑战与困难，在挫折中砥砺前行，不断提升自己的教育教学能力与综合素质。

读《孟子·告子上》有感

《孟子·告子上》主要是关于人性、道德以及仁义的讨论。在这篇经典著作中，孟子阐述了他著名的“性善论”，即人性本善的观点。他认为，人的本性是善良的，这种善良的本性体现在同情心、羞耻心、恭敬心和是非心这四种“四端”上，这些品质是人与生俱来的，只是平时没有被充分发掘出来。

在本篇中，孟子通过与告子的辩论，阐述了仁义的概念。他认为，仁是内在的东西，而义则是外在的东西，但两者并非绝对对立。孟子以长者和白马为例，说明人们往往根据自己的经验和认知来判断事物的性质，而这种判断并不一定准确。他还强调，舍弃鱼而取熊掌的道理，即生命与道义不可兼得，表明了他对道德价值的重视。

本篇也探讨了教育的重要性。孟子认为教育应当培养人的善性，提升个人道德修养，并树立正确的价值观。孟子提倡“因材施教”、“启发式教学”，并重视环境教育和挫折教育，以促进学生的全面发展。他还指出，教师的言行举止对学生具有深远的影响，因此教师应注重自身的道德修养和言行规范，以高尚的师德师风引领学生健康成长。孟子的这些重要的教育思想值得我们每一位教师领会和践行。

对于我们而言，首先，应当坚守教育初心，关注学生的全面发展。其次，教师应注重自身的道德修养和言行规范，以高尚的师德师风引领学生健康成长。此外，高校教师还应积极探索和实践新的教学方法和手段，激发学生的学习兴趣和创造力。在实际教学中，高校教师可以借鉴孟子的“因材施教”理念，根据学生的个性差异和需求，灵活采用多样化的教育策略。例如，在课堂上，教师可以通过启发式教学方法，引导学生主动思考和探索，从而提高他们的学习兴趣和自主学习能力。同时，教师还应关注学生的心理健康和情感需求，帮助他们树立正确的价值观和人生观。

总之，《孟子·告子上》不仅为我们提供了关于人性、道德和教育的重要理论依据，也为作为教师的我们提供了宝贵的实践指导。通过学习和应用孟子的思想，我们可以更好地履行教书育人的使命，把学生培养成德才兼备的人。

孟子《告子上》有感

部门：商学院 孙颖玲

《孟子》作为儒家经典之一，蕴含了丰富的哲学思想和道德观念，对于指导我们的现实生活和工作具有深远的意义。作为高校教师，在阅读《孟子·告子上》这一篇章时，我更是被其中关于人性、道德、教育以及修身等方面的论述所触动，深感其对于当今高等教育的启示与借鉴价值。

一、人性的本质与教育的意义

《告子上》开篇便以“人性之善也，犹水之就下也”这一生动的比喻，揭示了人性本善的哲学观点。孟子认为，人的本性是善良的，如同水自然向下流淌一样，无需外力推动。这一观点为我们理解人性的本质提供了独特的视角，也为我们思考教育的意义奠定了基础。作为高校教师，我深刻体会到教育不仅仅是知识的传授，更是对人性善的引导和激发。在教学过程中，我们应当注重培养学生的道德品质，引导他们发现并珍视自己内心的善良与美好。通过言传身教，我们可以帮助学生树立正确的价值观和人生观，使他们在面对复杂多变的社会环境时，能够坚守内心的善良与正义，做出正确的选择。

二、道德修养与自我完善

《告子上》中多次提到道德修养的重要性。孟子认为，道德修养是人生的必修课，只有通过不断的自我反省和修正，才能达到更高的道德境界。他强调“养心莫善于寡欲”，即减少欲望是修养内心、保持善良本性的最好方法。这一观点对于高校教师同样具有深刻的启示。在学术研究和教育工作中，我们时常会面临各种诱惑和挑战。只有保持内心的清净和平静，才能坚守学术道德和职业操守，做出对社会有益的研究成果。因此，我们应当注重自我修养，不断提升自己的道德水平，以更加饱满的热情和更加坚定的信念投入到教育事业中去。

三、教育方法与因材施教

在《告子上》中，孟子还提出了许多关于教育方法的思想。他主张因材施教，根据学生的不同特点和需求，采用不同的教学方法和手段。这一观点在当今高等教育中仍然具有重要的指导意义。作为教师，我们应当充分了解学生的个体差异和兴趣爱好，尊重他们的选择和发展方向。在教学过程中，我们可以采用多样化的教学手段和方法，如案例教学、小组讨论、项目实践等，以激发学生的学习兴趣和积极性。同时，我们还应当注重培养学生的批判性思维和创新能力，鼓励他们勇于探索未知领域，敢于挑战传统观念，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

四、道德教育与社会责任

孟子在《告子上》中不仅强调了个人道德修养的重要性，还提出了道德教育对于社会和谐与稳定的积极作用。他认为，通过道德教育可以培养人们的责任感和奉献精神，使他们更加关注社会公益事业和他人福祉。这一观点对于高校教师来说具有更加深远的意义。作为教育工作者，我们肩负着培养未来社会栋梁的重任。因此，我们应当注重道德教育在高等教育中的地位和作用，将道德教育贯穿于整个教育过程之中。通过开设相关课程、组织社会实践活动等方式，我们可以帮助学生树立正确的道德观念和社会责任感，使他们成为有担当、有爱心、有奉献精神的公民。

五、自我反思与持续学习

在阅读《孟子·告子上》的过程中，我不断反思自己的教育工作和学术研究。孟子所倡导的“反求诸己”的思想让我意识到，在面对困难和挑战时，我们往往需要从自身找原因，而不是一味地归咎于外部环境或他人。这一思想对于提升我们的自我认知能力和解决问题的能力具有重要意义。同时，孟子所强调的持续学习的精神也激励我不断追求进步和完善。作为高校教师，我们应当始终保持对知识的渴望和对学术的敬畏之心，不断学习新知识、新技能和新方法，以适应不断变化的教育环境和学术需求。通过持续学习，我们可以不断提升自己的专业素养和教学能力，为学生提供更加优质的教育服务。

六、教育与个人成长的关系

《告子上》中关于教育与个人成长的关系也给我留下了深刻的印象。孟子认为，教育不仅仅是传授知识的过程，更是促进个人成长和全面发展的过程。通过教育，我们可以发现自己的潜能和优势，明确自己的目标和方向，为未来的职业生涯和人生道路打下坚实的基础。作为教师，我们应当关注学生的个人成长和发展需求，为他们提供个性化的指导和支持。在教学过程中，我们可以结合学生的实际情况和兴趣爱好，设计符合他们成长需求的教学内容和活动。同时，我们还应当注重培养学生的自主学习能力和创新能力，鼓励他们勇于尝试和探索未知领域，为未来的个人成长和职业发展奠定坚实的基础。

七、教育对于社会进步的作用

《孟子·告子上》中关于教育对于社会进步的作用也值得我们深思。孟子认为，教育是推动社会进步和发展的重要力量。通过教育，我们可以培养出一批批有知识、有文化、有素养的人才，他们将成为推动社会进步和发展的中坚力量。作为高校教师，我们应当深刻认识到自己的责任和使命。我们的工作不仅仅是传授知识、培养人才，更是为社会进步和发展贡献自己的力量。因此，我们应当注重教育质量和效益的提升，不断优化教学内容和方法，提高人才培养的质量和水平。同时，我们还应当积极参与社会服务和科学研究工作，为社会提供智力支持和决策咨询，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。

通过阅读《孟子·告子上》，我更加坚定了自己的教育信念和职业操守。我相信只要我们始终坚持以学生为中心的教育理念，注重学生的全面发展和个性化需求，就一定能够培养出更多优秀的人才来推动社会的进步和发展。同时，我也希望更多的教育工作者能够加入到这一伟大的事业中来，共同为教育事业的发展和国家的繁荣富强贡献自己的力量。在未来的工作中，我将继续努力学习、不断探索和实践新的教育方法和手段，为培养更多优秀的人才贡献自己的力量。

《孟子·告子上》学习体会

基础部：田启燕

一、引言

《孟子·告子上》是儒家经典著作《孟子》中的重要篇章，它围绕着人性、仁义、义利、善恶等诸多关乎道德伦理与个人修养的核心论题展开了深刻的探讨。在深入研读这部分内容后，我收获了许多关于人生、学习以及道德培养方面的宝贵感悟。

二、关于人性的思考

告子提出“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流”的观点，认为人性就如同湍急的水流，往哪边引导就往哪边流动，是无所谓善与恶的。然而孟子却坚定地主张“人性善”，他以“人皆有不忍人之心”为例，指出人看到小孩子将要掉进井里，都会自然而然地产生恻隐之心，这种恻隐之心就是仁的开端，进而推导出人天生就具备善的萌芽。

从这里我深刻体会到，人性或许原本就存在着一种向善的本能倾向。在日常生活中，我们常常会看到许多普通人在面对他人的苦难时，会不自觉地伸出援手，这种善良的举动往往并非是出于某种功利的目的，而是源自内心深处的那份善意。比如在一些自然灾害发生时，无数志愿者纷纷奔赴灾区，他们不顾自身的辛劳与危险，只为给受灾群众送去帮助和温暖。这便是人性中善的力量在起作用。但同时，我们也不能忽视后天环境对人性的影响。就如同告子所说的水流需要引导一样，我们的善性也需要通过后天的教育、自我修养等不断地去培育和强化，否则它可能会被外界的不良因素所侵蚀。

三、仁义的重要性与实践

孟子在《告子上》中反复强调仁义的重要性。他认为仁义是人之为人的根本，是区分人与禽兽的关键所在。“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而弗求，哀哉！”孟子将仁比作人的心，将义比作人应该走的路，丢弃了这条路不去走，放任自己的心不去寻找，是多么可悲的事情啊。

这让我认识到，在我们的人生旅程中，仁义应当是我们始终坚守的准则。在社会交往中，做到仁就是要以一颗关爱他人、包容他人的心去对待身边的人。当与朋友发生矛盾时，不是一味地指责对方，而是要站在对方的角度去理解，用宽容的态度去化解矛盾，这便是仁的体现。而义则要求我们在面对各种选择时，要做出符合道德规范、公正合理的决定。比如在商业活动中，不做欺诈顾客、以次充好的事情，坚守诚信经营的原则，这就是义在实际生活中的实践。只有将仁义贯穿于我们的生活点滴之中，我们才能真正成为一个有道德、有良知的人，也才能在社会中赢得他人的尊重与信任。

四、义利之辨的启示

义利之辨是《孟子·告子上》中另一个重要的话题。孟子坚决反对“后义而先利”，他认为如果人们都把利益放在首位，而将义放在后面，那么整个国家就会陷入混乱，“上下交征利而国危矣”。他主张“先义后利”，当义与利发生冲突时，要毫不犹豫地选择义。

在当今社会，义利之辨依然有着极为重要的现实意义。我们生活在一个经济高速发展的时代，物质利益的诱惑无处不在。很多时候，人们会面临着是坚守道德原则获取正当利益，还是为了获取更多的利益而不择手段的抉择。例如在企业竞争中，有些企业为了追求更高的利润，不惜采取不正当的竞争手段，如抄袭他人的创意、恶意诋毁竞争对手等，这些行为虽然可能在短期内会给企业带来一定的利益，但从长远来看，不仅会损害企业自身的声誉，也会破坏整个市场的公平竞争环境。相反，那些始终坚持“先义后利”的企业，凭借着良好的信誉和优质的产品与服务，往往能够在市场中获得长久的发展。这就告诉我们，在面对利益的诱惑时，我们一定要保持清醒的头脑，以义为导向，只有这样才能实现个人与社会的双赢。

五、学习与修养的方法

孟子在论述人性善的同时，也强调了后天学习与修养的重要性。他认为虽然人天生具备善的萌芽，但如果不通过学习和修养去培育，这些善性就无法得到充分的发展。“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也”，孟子用这个比喻来说明学习不能时断时续，要有持之以恒的精神。

此外，孟子还提到“心之官则思，思则得之，不思则不得也”，强调了思考在学习过程中的重要性。在学习过程中，我们不能只是一味地死记硬背，而要学会思考，通过思考去理解知识的内涵，去发现问题、解决问题。

对于我们个人的修养来说，也是如此。我们要不断地学习优秀的传统文化、道德规范等知识，并且要持之以恒地进行自我反思和自我约束。比如每天抽出一定的时间来阅读经典著作，在阅读的过程中结合自己的生活实际进行思考，反思自己在日常生活中的言行是否符合道德标准，如有不当之处，要及时加以改正。只有通过这样长期的学习与修养，我们才能不断地提升自己的道德境界，让自己内心的善性得到充分的彰显。

六、对教育的思考

《孟子·告子上》中的诸多观点也为我们的教育提供了有益的启示。既然孟子认为人性善且需要后天的教育来培育善性，那么在教育过程中，我们就应该注重挖掘学生内心深处的善的萌芽。教师不能仅仅是传授知识，更要关注学生的品德培养，通过引导学生去观察生活中的善举，去感受他人的善意，从而激发学生内心的恻隐之心、羞恶之心等善的情感。

同时，在教育方法上，要遵循孟子所强调的持之以恒和注重思考的原则。在教学过程中，要鼓励学生坚持学习，不能因为一时的困难就放弃。并且要引导学生学会思考，培养他们的独立思考能力和创新精神。例如在语文教学中，教师可以引导学生对课文中的人物形象、故事情节等进行深入思考，让学生发表自己的看法，这样不仅可以提高学生的阅读理解能力，也可以锻炼学生的思维能力。

此外，教育还应该注重培养学生的义利观。要让学生明白在面对利益诱惑时，应该如何做出正确的选择，树立正确的价值观。通过开展一些关于义利之辨的讨论活动、案例分析等，让学生在实践中去体会先义后利的重要性。

七、结论

《孟子·告子上》虽然是两千多年前的著作，但其中所蕴含的关于人性、仁义、义利、学习与修养等方面的观点，在今天依然有着深刻的现实意义。它提醒我们要重视人性中善的本能，通过后天的学习与修养去培育和强化它；要始终坚守仁义的准则，在义利抉择中做出正确的选择；要注重学习方法，持之以恒且善于思考；同时也为我们的教育提供了诸多宝贵的启示。通过对这部经典篇章的学习，我更加明确了自己在人生道路上应该如何去提升自己的道德修养，如何去面对各种利益的诱惑，以及如何通过教育去影响他人、促进社会的和谐发展。在今后的生活中，我将继续深入研读《孟子》等经典著作，汲取其中更多的智慧，让自己的人生更加充实、有意义。

《孟子·告子上》心得

商学院 电商市销系：王剑涛

《孟子·告子上》是《孟子》一书中的一篇，主要记录了孟子与告子之间的辩论，涉及人性、道德、仁义等方面的问题。阅读这篇文章，我深受启发，以下是我的一些感想：

首先，孟子与告子之间的辩论让我对人性有了更深入的思考。孟子主张“性善论”，认为人性本善，而告子则主张“性无善无不善”。这种辩论不仅展示了不同观点之间的碰撞和交流，也引发了我对人性本质的思考。人性是复杂的，既有善良的一面，也有邪恶的一面。我们应该通过教育和道德修养来发扬人性中的善良，抑制邪恶。

其次，孟子在辩论中强调了仁义和道德的重要性，认为这是人类社会秩序的基石。这让我意识到，在我们的日常生活中，应该注重培养自己的道德品质，遵循仁义之道，以建立和谐的人际关系和社会秩序。同时，孟子与告子之间的辩论也启示我们，通过积极的讨论和思考，我们可以更好地理解问题的本质，拓宽自己的思维，形成更全面的观点。

此外，《孟子·告子上》还强调了个人修养的重要性。我们应该努力提升自己的品德修养，不仅为了自身的成长，更为了对社会的贡献。每个人都应该肩负起自己的社会责任，为社会的进步和发展贡献力量。

在辩论中，孟子运用了许多生动的比喻和例子来阐述自己的观点。例如，他用“杞柳”和“杯盘”来比喻人性和仁义的关系，强调仁义并非外在强加于人，而是人性中固有的美德。这种比喻不仅生动形象，也易于理解，使我对孟子的观点有了更深刻的认识。

总的来说，《孟子·告子上》给我带来了许多关于人性、道德、仁义等方面的思考。这篇文章让我认识到，我们应该不断提升自己的道德修养，遵循仁义之道，以建立和谐的社会关系。同时，通过辩论和思考，我们可以更好地理解问题，形成自己的观点。这种对真理和智慧的追求，是我们每个人应该秉持的态度。

“告子上”学习心得

商学院 电商市销系：徐玉妃

在研读《孟子·告子上》时，孟子与告子的辩论围绕“性善论”展开，尤其是对人性中善端的养护问题进行深刻阐述。孟子认为，人性本善，善端如同“水之就下”，顺其自然即可呈现。然而，若无后天的培养和引导，善端亦可能被埋没。他指出天赋的美好品性若长期遭到破坏，终将失去其原有的光辉。

这种对人性善端的重视，使我反思自己作为一名大学教师的职责和教育理念。孟子的主张提醒我，教育的核心任务并非单纯传授知识技能，更重要的是唤醒学生内心向善的天性，帮助他们在德性和能力上全面成长。

在日常教学中，我发现很多学生在面临选择时，常被环境或习惯所左右，未能充分发挥其内在善性。结合《告子上》的观点，我认为，教师应以春风化雨之态，通过言传身教和细致引导，帮助学生清晰认识并坚守自身的善端。例如，课堂上，我会鼓励学生从实际生活出发，参与讨论真实的社会问题，思考如何以善的行动解决这些问题。在考试或实践中，我注重培养他们的责任感和团队精神，以实际行动彰显善的价值。

孟子的“养性”思想还让我意识到，教育学生从善并非一蹴而就，而是一个长期培养的过程。学生的思想、性格、行为会随着时间不断变化，教师需要在不同阶段针对性地进行指导，帮助他们明辨是非、行善止恶。就像孟子提到的“养”字，意味着一种耐心而持续的努力。我们要像园丁呵护幼苗一样，对学生的善性加以滋润，为他们营造一个充满正能量的学习环境。

此外，孟子的思想提醒我，教育不能只是“灌输”，而是要激发学生的主体性。学生内心的善端需要他们主动去发现、认同并践行。教师在这个过程中，既要扮演点燃火种的角色，也要给学生足够的空间去体验和反思。

作为一名大学老师，我深知自己的言行对学生产生的潜移默化作用。因此，我会在工作中不断修养自身品德，做学生的榜样，用行动诠释善的力量。《孟子·告子上》让我更加明白教育的本质，不仅在于知识的传播，更在于品性的塑造。帮助学生坚守善端，就是在助力他们成为更好的自己，也是在为社会的未来注入温暖和希望。

《告子上》的教育智慧 —— 高校课堂活力激发之思

商学院电商市销系：叶红梅

《告子上》作为儒家经典中的重要篇章，蕴含着丰富而深刻的教育智慧。在高校教学的实践与反思中，深入研习这部经典，犹如在教育的迷雾中点亮一盏明灯，为激发高校课堂活力提供了诸多有益的思考。

学习《告子上》，深感其中对于人性、道德以及学习本质的探讨，与现代高校教育有着千丝万缕的联系。其中关于学习动力的激发理念，如 “求则得之，舍则失之”，深刻揭示了学生主动追求知识的关键作用。在高校课堂中，若学生缺乏内在的学习动力，仅靠外在的压力与强制，难以真正深入知识的殿堂。而这种主动追求的精神，正是我们所期望在课堂上点燃的火焰。同时，其对知识传授与接受的见解也颇具深意，强调知识的传递不应是单向的灌输，而是要契合学生的认知与成长规律。

反观当下高校课堂，活力不足的现象较为普遍。课堂上，学生注意力不集中，参与度低下，多表现为被动听讲，缺乏积极思考与主动提问的热情。究其原因，一方面，现代社会的多元诱惑分散了学生的精力，使其难以专注于课堂学习；另一方面，传统教学模式的惯性，往往注重知识的讲授，而忽视了学生的主体地位与学习兴趣的激发。这与《告子上》所倡导的教育理念背道而驰。

为激活高校课堂活力，我们需将《告子上》的教育理念转化为切实可行的教学技巧。例如，采用启发式教学，以问题为导向，引导学生自主探究知识，如同经典中所倡导的引导学生主动 “求” 知。在课堂教学中，设置层层递进的问题，激发学生的好奇心与求知欲，让他们在思考与解答的过程中体会到知识获取的乐趣。同时，构建互动性、启发性课堂模式至关重要。鼓励学生分组讨论、课堂辩论，促进学生之间的思想碰撞与交流，使课堂成为知识的交流场与智慧的孵化地。教师则扮演引导者与协调者的角色，适时给予点拨与总结，让学生在互动中深化对知识的理解与掌握。

总之，《告子上》的教育智慧为高校课堂活力的激发提供了宝贵的思想源泉。我们应深入挖掘其中的精髓，将其融入现代高校教学实践中，让古老的智慧在当今的课堂上焕发出新的光彩，培养出更多具有独立思考能力、积极探索精神的优秀高校学子，推动高校教育向着更高质量、更具活力的方向发展。让《告子上》智慧在高校课堂绽放光彩，是我们每一位高校教育工作者的责任与使命。

《孟子》第十一篇学习心得

商学院电商市销系：张维

孟子，作为儒家学派的重要代表人物，其思想中蕴含着丰富的道德观念和人文关怀。其中关于严以律己、宽以待人，孟子也有着独到的见解。

孟子“严于律己”。他继承了儒家“内自省”的方法，并将其发展为“反求诸己”。他强调，在任何时候，君子都应该反省自己，对自己的言行进行深刻的反省和批评。如果行为没有达到预期效果，就必须反躬自问，深刻地反省自己。这种自省和自我批评的精神，是宽以待人的重要前提。

孟子治学态度严谨，对自己要求严格。有一次，在夏日炎热的天气中，学生们都在院子里乘凉，而孟子却独自在屋子里读书。他的学生公孙丑看到后，便问孟子为何不去院子里纳凉。孟子回答说，他明天要给学生们上新课，今天必须准备好新课的内容。公孙丑劝他天气太热，新课耽误一天也不要紧，但孟子却严肃地表示，想要教育好别人首先得做好自己，如果自己都做不好，又有什么本事去教育别人呢？说完又拿起竹简继续看。这一行为体现了孟子严于律己、以身作则的高尚品质。

孟子“宽于待人”。他强调“君子莫大乎与人为善”，孟子认为，每个人都有自己的优点和不足，要客观看待他人的过错。我们应该以包容的心态去接受他人的不同，理解他们的难处和困惑。真正的君子应该以善良和宽容的心态对待他人，不轻易对他人进行指责和批评。人们应该善意对待别人的不足之处，不能肆意嘲讽或指责。当对他人表示宽容时，自己也会得到他人的尊重和友谊。

相传有一次，孟子在路上遇到了一个人，这个人非常粗鲁和无礼，对孟子进行了侮辱和辱骂。然而，孟子并没有生气或报复，而是笑着对他说:“你一定是有什么困难或者烦恼，才会如此发泄。如果你需要帮助，我愿意尽力帮助你。”这个人被孟子的宽容和善良所感动，他意识到自己的错误，并向孟子道歉。从此以后，他改变了自己的行为，并成为了一个更好的人。这个故事虽然可能是后人的附会或传说，但它却生动地体现了孟子宽以待人的思想。

孟子的这些故事和言论，都体现了他严于律己、宽以待人的高尚品质。他用自己的行动和教诲告诉我们，只有严格要求自己，才能成为他人的榜样；只有宽容和理解他人，才能建立和谐的人际关系。

孟子还提出了“己所不欲，勿施于人”的原则，即凡是自己不想要的东西或行为，就不要强加给别人。这可以作为我们至今与他人交往的基本原则。

本原学习孟子第十一篇

电商市销系：张喜宾

孟子强调人性和仁义的关系，他认为人性本身具有仁义的潜质，但需要通过适当的教育和修养来发展和实现。他反对那种认为人性本恶，需要通过外在的强制手段来实现仁义的观点。应该顺应人的本性，通过教育和修养来引导人发展仁义，而不是通过伤害人的本性来强加仁义。

孟子强调人性本善，人之所以表现出不善，是因为受到了不良环境或教育的影响，而不是人性本身的问题。他主张通过正确的教育和环境来引导人回归其本性的善。这是孟子性善论的核心观点之一。

人性与其他动物的本性是有区别的，人天生具有仁义礼智等善的倾向，这是人与其他动物不同的地方。孟子的性善论强调，人性中的善是与生俱来的，而恶则是后天环境和教育影响的结果。

仁义不仅仅是外在的行为规范，它们也是人内在情感的体现。他认为仁义是人与生俱来的道德感，是人性的一部分，而不是外在强加的规则。孟子性善论强调人性中的善是内在的，需要通过修养和实践来发展和完善。

虽然外在环境和规则对人的行为有影响，但人的道德行为和情感有其内在的道德基础。仁义是人内在的道德品质，而不是单纯由外在环境决定的。强调了内在道德规范的重要性。

孟子阐述了他的四端说，即人天生具有四种情感：恻隐之心是仁的开始。羞恶之心是义的开始。恭敬之心是礼的开始。是非之心是智的开始。仁、义、礼、智这四种德性不是从外部强加给人的，而是人本身就具有的，只是人们没有去深思和实践。如果人们去追求这些德性，就能得到它们；如果放弃，就会失去它们。有些人的德性之所以相差很远，是因为他们没有充分发挥自己的潜能。

人性中有共同的道德感和理性，这是人与生俱来的，不是由外部环境所赋予的。他强调了理性和道义的重要性，并认为这是人之为人的根本。同时强调了人性中的仁义之心，以及后天修养的重要性。人的道德品质就像树木一样，需要适当的培养和保护，否则就会受到损害。如果不加以修养，人的道德品质就会逐渐丧失，最终与禽兽无异。

孟子强调了持续、专注的教育和自我修养对于智慧和道德发展的重要性。他指出，即使是最易生长的事物，也需要持续的关怀和适宜的环境才能成长，人的智力和道德修养也是如此。

学习《孟子》第十一篇《告子上》启示

电商市销系：张潇宇

《孟子》作为儒家经典之一，蕴含了丰富的哲学思想和教育理念，对现代教育工作，也有诸多启示。特别是《告子上》这一篇，探讨了人性、道德选择与教育的重要性。我作为一名电子商务专业的专任教师，也收获了深刻的教学反思：

重视品德教育：孟子强调“性善论”，认为人皆有向善之心，教育应激发这种本性。在电子商务专业教学中，除了传授专业知识与技能外，更要注重培养学生的职业道德和社会责任感，如诚信经营、尊重消费者权益等，确保学生在未来商业实践中能做出正确的道德判断。

因材施教：孟子提到“教亦多术矣”，意指教学方法应多样化，根据学生的不同特点进行教育。在电子商务教学中，学生背景各异，有的擅长数据分析，有的擅长市场营销，教师应灵活调整教学策略，采用案例分析、小组讨论、项目实践等多种形式，以满足不同学生的学习需求，促进其全面发展。

激发内在动力：孟子认为，真正的学习应源自内心的渴望而非外在强迫。在电子商务专业教育中，教师可以通过设置具有挑战性和实际意义的学习任务，激发学生的学习兴趣和好奇心，鼓励他们主动探索新知识，培养解决问题的能力，从而在学习过程中获得成就感和自我实现的价值。

强调实践与理论结合：孟子提倡知行合一，认为理论知识需要通过实践来验证和完善。电子商务是一个实践性很强的领域，教学中应强调理论与实践的紧密结合，通过模拟电商环境、参与真实项目或企业实习等方式，让学生在实践中深化理论理解，提升实际操作能力。

培养批判性思维：在《告子上》中，孟子对人性与道德选择进行了深刻的探讨，这启示我们在教学中要培养学生的批判性思维能力，让他们学会独立思考，不盲目接受信息，能够分析和评估电子商务领域的各种现象、策略和技术，形成自己的见解和判断。

总之，《孟子·告子上》中的教育思想为电子商务专业的教学提供了宝贵的启示，强调了品德教育的重要性、因材施教的原则、内在动力的激发、理论与实践的结合以及批判性思维的培养，这些都有助于培养出既具备专业技能又拥有高尚品德的电子商务人才。

读《孟子·告子上》有感

部门：周晓燕

学习《孟子·告子上》对于一名高校教师的教学和科研活动具有多方面的指导意义，主要体现在以下几个方面：

一、教学理念与方法

1、因材施教

《孟子·尽心上》中提到“有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者”，强调了针对不同的人进行不同方式的教育和培养，即因材施教。高校教师在教学过程中，应充分了解每位学生的学习背景、能力和兴趣，然后采用适合他们的教学方法和策略，以提高教学效果。

2、重视思考

《孟子·告子上》中说“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也”，强调了思考的重要性。高校教师在教学过程中，应鼓励学生积极思考，培养他们的批判性思维和创新能力，使他们能够独立思考并解决问题。

3、强调自主性

孟子认为教育的一个重要准则是自主的，但也不能没有一点规则。高校教师在教学过程中，应尊重学生的自主性，鼓励他们自主学习和探索，同时也要给予适当的引导和规范，以确保学习方向的正确性。

二、科研态度与方法

1、严谨求实的科研态

《孟子·告子上》中对于人性善恶的深入讨论，体现了孟子严谨的治学态度和求实的科学精神。高校教师在科研活动中，应秉持严谨求实的态度，对待每一个研究问题都要进行深入的探讨和分析，以确保研究结果的准确性和可靠性。

2、辩证的科研方法

孟子在《孟子·告子上》中通过反驳告子的观点来阐述自己的观点，体现了辩证的科研方法。高校教师在科研活动中，应善于运用辩证的科研方法，对研究问题进行全面的分析和比较，以揭示问题的本质和规律。

3、勇于创新的科研精神

孟子在人性问题上提出了自己独特的见解，体现了勇于创新的科研精神。高校教师在科研活动中，应勇于探索新的研究领域和方法，不断推动学科的发展和进步。

三、师德师风建设

1、以身作则，树立榜样

孟子强调“存心养性”，认为教师应以身作则，为学生树立良好的榜样。高校教师应注重自身的师德师风建设，通过自身的言行举止来影响和感染学生，培养他们的良好品质和道德观念。

2、关爱学生，注重人文关怀

孟子认为教育应关注人的全面发展，包括道德品质、知识技能等方面。高校教师在教学和科研活动中，应关注学生的成长和发展，注重他们的人文关怀和心理需求，为他们提供必要的帮助和支持。

综上所述，学习《孟子·告子上》对于一名高校教师的教学和科研活动具有多方面的指导意义，不仅有助于提升我们的教学理念和方法，还有助于培养我们的科研态度和方法以及加强师德师风建设。

商学院第8小组

《孟子》心得

卫冰洁

孟子，这位中国古代伟大的思想家，其言论与思想历经千年岁月的洗礼，至今仍熠熠生辉，给我们带来无尽的启示与思考。

读孟子，首先感受到的是他那强烈的民本思想。“民为贵，社稷次之，君为轻”，短短九个字，却如洪钟大吕般振聋发聩。在那个封建等级森严的时代，孟子能有如此超前的见解，实在难能可贵。他深知百姓是国家的根基，只有百姓安居乐业，国家才能长治久安。这让我联想到当今社会，政府一切以人民为中心，致力于改善民生，无论是脱贫攻坚让无数贫困家庭过上好日子，还是不断完善的社会保障体系，都是对民本理念的践行。因为只有真正重视人民的需求，社会才能和谐发展，国家才能繁荣昌盛。

孟子还十分强调个人的道德修养。他倡导人们要培养“浩然之气”，这种气至大至刚，充塞于天地之间。而培养浩然之气，需通过不断地积累正义的行为和品德。在生活中，我们会遇到各种各样的诱惑和挑战，有时可能会为了一时的利益而放弃自己的原则。但孟子告诉我们，要坚守正道，以仁义为准则，不断提升自己的道德境界。就像那些在平凡岗位上默默奉献，始终坚守职业道德的人们，他们或许没有惊天动地的壮举，但他们日复一日的坚守，正是在涵养着自己的浩然之气，也为社会传递着正能量。

“生于忧患，死于安乐”，这是孟子的又一经典名言。他以历史上诸多事例告诫人们，不能沉溺于安逸的生活，而要时刻保持警醒，有忧患意识。一个人如果总是在舒适区里，不思进取，那么很容易就会被时代所淘汰。企业也是如此，若只满足于现有的成绩，不积极创新、拓展市场，迟早会在激烈的市场竞争中败下阵来。相反，那些能够居安思危，不断寻求突破的个人和企业，往往能在困境中崛起，取得更大的成就。

同时，孟子的辩论艺术也令人赞叹不已。他在与他人的论辩中，逻辑严密，言辞犀利，常常能抓住对方的漏洞，巧妙地进行反驳。这启示我们在日常的交流和表达中，要注重思维的训练，让自己的观点清晰明确，论证有理有据。只有这样，我们才能在与人沟通时更好地传达自己的想法，也能更准确地理解他人的观点。

研读孟子的心得，是一次与古人智慧深度对话的过程。他的思想如同一盏明灯，照亮我们前行的道路，让我们在为人处世、个人成长以及社会发展等诸多方面都能汲取到宝贵的经验。在当今这个瞬息万变的时代，我们更应从孟子的智慧中寻找力量，坚守民本理念，提升道德修养，保持忧患意识，以更加坚定的步伐迈向未来。

关于《孟子》的学习心得体会

在深入研读孟子之后，我仿佛穿越千年，与这位古代先贤进行了一场跨越时空的对话。孟子的思想深邃而广阔，不仅为后世留下了宝贵的哲学遗产，更以其独特的智慧启迪了一代又一代人的心灵。以下是我在此次学习过程中的一些新领悟。

首先，孟子关于“天人合一”的思想让我深受启发。他认为，人与自然、人与社会、人与自我之间都存在着一种内在的联系，这种联系构成了宇宙间最为和谐的状态。这一观点让我意识到，我们不能孤立地看待自己，而应该将自己视为自然和社会的一部分，以更加包容和开放的心态去理解和接纳周围的世界。同时，这也让我更加珍惜与大自然的和谐共处，努力在日常生活中践行环保理念，为保护地球贡献自己的一份力量。

其次，孟子对于“义利之辨”的阐述让我对人生价值观有了更深的认识。他强调，真正的君子应该追求的是道义而非利益，即使面临巨大的诱惑也要坚守原则，不为外物所动。这一观点让我反思了自己的行为和追求，让我意识到在追求物质利益的同时，不能忽视内心的道德准则。真正的幸福和满足来自于内心的平静与安宁，而不是外在的物质财富。因此，我要努力提升自己的道德修养，做一个有原则、有担当的人。

再者，孟子关于“民本思想”的论述也让我印象深刻。他认为，国家的兴衰存亡取决于民心的向背，因此统治者应该以人为本，关心百姓的疾苦和需求，实现社会的公平与正义。这一观点让我意识到，作为社会的一员，我们不仅要关注自己的利益，更要关注社会的整体利益。我们应该积极参与社会公益事业，为改善社会环境和提升民众福祉贡献自己的力量。同时，这也让我更加珍惜当下的和平稳定，感恩国家和社会为我们提供的良好生活环境。

此外，孟子关于“知言养气”的论述也让我受益匪浅。他认为，真正的学问不仅仅在于书本知识的学习，更在于内心的修养和气质的培养。一个人只有具备了高尚的道德品质和坚定的信念，才能在社会中立于不败之地。这一观点让我意识到，除了注重知识和技能的提升外，更要注重内心的修炼和品格的塑造。我要努力培养自己的气质和风度，以更加从容和自信的姿态面对生活中的挑战和机遇。

最后，孟子关于“教育之道”的思想也让我深感启发。他认为，教育是培养人才、推动社会进步的重要途径。一个好的教育者应该因材施教、循循善诱，激发学生的学习兴趣和创造力。这一观点让我意识到，作为教育者或学习者，我们都应该注重教育的质量和效果，努力提升自己的教育水平或学习能力，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

总之，孟子的思想如同一座宝库，每一次研读都能发现新的智慧和启示。通过深入学习和实践孟子的思想，我更加坚定了自己的人生信念和价值观，也更加清晰地认识到了自己的责任与使命。我相信，在未来的日子里，我会继续秉持孟子的思想精髓，努力成为一个有道德、有智慧、有担当的人，为社会的进步和发展贡献自己的一份力量。

读《孟子》—万章下 有感

商学院会计系：李琳

阅读《孟子·万章下》，我深受其教育理念的启发，尤其是其中关于师道尊严与教学方法的论述，让我作为教师深感共鸣。孟子强调教育者应有高尚的品德与深厚的学识，这样才能赢得学生的尊重与敬仰。在日常教学中，我时刻提醒自己，不仅要传授知识，更要以身作则，树立良好的师德风范。只有这样，学生才会在潜移默化中受到熏陶，形成正确的人生观与价值观。

同时，孟子提倡因材施教、循循善诱的教学方法，这与我追求的教学理念不谋而合。每个学生都是独一无二的个体，有着不同的兴趣与潜能。因此，我注重观察学生的特点，因材施教，激发他们的学习兴趣与创造力。在与学生互动的过程中，我始终保持耐心与鼓励，帮助他们克服学习中的困难，不断进步。

《孟子·万章下》不仅是一部儒家经典，更是一部教育宝典。它让我更加深刻地认识到教师工作的神圣与崇高，也为我提供了宝贵的教学启示。在未来的教育生涯中，我将继续秉承孟子的教育理念，努力成为一名优秀的教师，为学生的成长与发展贡献自己的力量。

正蒙一院第四组

《万章下》心得体会

正蒙一院第四组 翟小艳

孟子《万章下》中的智慧如同涓涓细流，滋养着我对儒家思想的深刻理解。

我深刻体会到孟子对于君臣之道的独到见解他强调君应以仁德治国，臣应以忠诚辅佐，二者相辅相成，方能成就太平盛世。这种思想在当今社会依然具有深远的现实意义，提醒我们无论是身处领导岗位还是作为普通员工，都应秉持高尚的品德，恪尽职守，为社会的和谐与发展贡献自己的力量。

孟子对于人性的深刻洞察让我受益匪浅。他认为人性本善，但易受外界环境影响而偏离正道。因此，他主张通过教育来引导人们回归本善，培养正确的道德观念和行为习惯。这一观点不仅为教育提供了理论依据，也为我们个人的道德修养指明了方向。我们应该时刻警醒自己，保持内心的善良与纯真，不为世俗所染，努力成为一个有道德、有良知的人。

孟子关于“天将降大任于斯人也”的论述激励了我不断追求进步与超越。他告诉我们，只有经历种种磨难与考验，才能成就非凡的事业。因此，面对生活中的困难和挑战时，我们应保持坚定的信念和乐观的心态，勇于接受挑战并努力克服它们。只有这样，我们才能不断突破自我限制，实现个人价值的最大化。

我深刻感受到孟子思想的博大精深和与时俱进。他提出的许多观点不仅在当时具有开创性意义，而且在今天依然闪耀着智慧的光芒。我们应该深入学习和研究孟子思想，从中汲取智慧和力量以应对复杂多变的现实社会。

总之，《万章下》的学习让我对儒家思想有了更深入的理解和认识。孟子的“性善论”给我留下了深刻的印象。他认为人性本善，每个人内心都有向善的种子。这一观点让我坚信，只要努力挖掘内心的善，我们都能成就美好的人生。我相信在未来的日子里我会继续努力学习并实践这些思想精髓以成为一个有道德、有智慧、有担当的人。

《孟子·万章下》心得体会

正蒙一院第四组   杜岳霖

《孟子·万章下》“立乎人之本朝，而道不行，耻也”，想到论语中“不在其位，不谋其政。”这句话。当我们站在什么位置时，就应该做什么事，尽职尽责，在安排和做好自己当前工作的同时，也应为自己当下的事业发展和未来道路，去学习，去开发自我潜能，奠定好未来道路的良好基础。例如，工作之余学习专业知识报考职业证书，多实践，积累更多不同专业的工作经验都是很好的办法。

“是以论其世也，是尚友也。”当我们探索前人书籍思想和智慧时，不光要读懂文章内容还要了解他们的时代背景，中心思想，生平经历等，才能正确理解到书本知识。如同我们不仅要学习书本上的文字知识还要将知识投射到自身上，去实践中运用和发挥作用。

《万章下》的核心思想可以概括为以下几点‌：

‌人性本善‌：每个人都有本心，贤人与普通人的区别在于是否能坚守本心。

‌舍生取义‌：在道德与生存发生冲突时，应将道德放在首位。

‌坚守自我‌：不因外界环境而改变自己的道义和原则。

‌尊重他人‌：朋友之间要互相尊重，不因地位高低而改变对对方的尊重。

这些思想在今天仍然具有重要意义，提醒我们在复杂多变的社会中保持自我，坚守道德底线，同时也要尊重他人的选择和生活方式。

《孟子·万章下》心得体会

正蒙一院第四组   胡景花

《万章下》中的具体故事和例子‌也能帮助我们更好地理解孟子的思想。例如，书中记录了孟子与万章讨论君臣关系的对话，通过这些对话，我们可以看到孟子对于君臣关系的理解和对君主道德责任的强调‌。这些故事不仅生动有趣，还能帮助我们更好地把握孟子的思想精髓。

‌结合现代社会的实际情况‌，我们可以看到孟子思想在现代社会中的应用和价值。孟子的仁政思想强调以民为本，这与现代社会的民主、人权观念有相通之处。在现代社会，强调以人为本的发展理念，首先，‌理解《万章下》的基本内容和结构‌。《万章下》是《孟子》的一部分，主要记录了孟子与弟子万章的对话。这部分内容涉及了许多关于道德、政治和社会问题的讨论，展示了孟子对于人性、仁义等核心问题的见解‌。

《万章下》是《孟子》的一部分，主要记录了孟子与弟子万章的对话。这部分内容涉及了许多关于道德、政治和社会问题的讨论，展示了孟子对于人性、仁义等核心问题的见解‌。

孟子强调人性本善，认为人天生具有善性，但需要通过教育和修养来保持和发扬。在《万章下》中，孟子讨论了君臣关系、孝道、仁政等主题，强调了君主的道德责任和对民众的关爱‌。例如，孟子提到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，强调了推己及人的仁爱精神‌。

《孟子万章下》心得体会

正蒙一院第四组---李毅飞

最近，我深入研读了《孟子》的“万章下”，其内容博大精深，充满了人性的光辉和深邃的智慧，使我受益匪浅。

《万章下》记录了孟子与弟子万章的对话，其中涵盖了对仁义礼智信的阐述，对君子行为的规范，以及对当时社会现象的评论。孟子以他独有的辩证方式，展现了其坚定的仁政理念和对人性本善的深刻理解。

在反复阅读“万章下”的过程中，我被孟子的仁义思想深深吸引。他提倡的“仁者爱人”，让我思考了许多关于如何处事为人的问题。在这个竞争激烈的社会中，人们往往因为各种压力而变得功利和急躁，容易忽略人与人之间最基本的仁爱和尊重。孟子的思想提醒我们，无论是个人生活还是在工作环境中，都应当坚持仁爱之心，保持正直和善良，才能赢得他人的尊重和信赖。

“万章下”中的许多观点对我而言都具有很强的现实指导意义。例如孟子对于君子的论述，强调“君子有所为，有所不为”，这教导我们在面对生活中各种诱惑时要学会选择和放弃。在现代社会，这种抉择能力显得尤为重要，它不仅能帮助我们保持清晰的目标，还能让我们在复杂的社会关系中找到适合自己的立足点。

通过对“万章下”的学习，我也更加明白了学习的重要性。孟子说：“故学然后知不足，教然后知困。”这说明只有持续不断地学习，才能让自己不断进步，才能够发现自己的不足并加以改进。这对我来说是一种极大的鞭策，也是我在以后的学习工作中需要不断践行的原则。

读完“万章下”之后，我对孟子的理解更深了一层。他不仅是一位哲学家，更是一位关注社会、关注人性的智者。他的教育思想、政治理念以及人生观，都在告诉我们应该如何成为一个更好的人。通过这次学习，我更加坚信，无论是古代还是现代，仁义道德始终是人类社会不可或缺的基石。

读《孟子》的“万章下”，我领略到了孟子的智慧与仁心，更加明白了作为当代人我们应承担的社会责任和道德要求。在未来的生活中，我将努力将这些古老的智慧融入到我的日常生活和工作之中去，不断修身养性，争取做一个对社会有贡献的人。

《孟子·万章下》心得体会

正蒙一院第四组   李跃强

孟子在这一篇里提到了很多关于人际交往、士人的品德等方面的事儿。比如说他讲到了交友之道，他的那些观点啊，让我觉得挺新鲜的。他说“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。”这就好比在说，你是什么样的人，就会跟什么样的人做朋友。你要是在你们村儿里是个好人，那你就会跟村里其他的好人玩儿；你要是在全国都算品德高尚的人呢，那就和全国的高尚之士做朋友；要是你是那种超级厉害、品德能闻名天下的人，那你的朋友就是来自天下各地的优秀者。这让我想起我自己交朋友的时候，好像真的是这么回事儿呢。我喜欢玩音乐，那我就老是跟那些同样热爱音乐、能一起谈吉他、聊贝斯的人凑一块儿。这就像是有一种看不见的吸引力，把同类型的人拉到一起。

还有孟子谈到的关于“尚友”的事儿，就是和古人交朋友。这可太酷了。他说“以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这就像是给我打开了一扇穿越时空的大门。以前读书的时候，只是觉得那些古人写的诗啊、文章啊，就只是一些文字。但是按照孟子的说法，我们要了解古人的为人，要研究他们所处的时代，这样才能真正算得上是和他们交朋友。我就突然觉得那些古书都变得鲜活起来了。就好比我读李白的诗，要是按照孟子的这个办法，我就得去了解李白那个时候的唐朝是什么样的，他的生活经历、他的梦想、他为什么会写出那些豪迈又浪漫的诗。这样一来，再读“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的时候，感觉就像是我和李白站在庐山瀑布前，他兴奋地指着瀑布跟我分享他的感受，而不是仅仅是对着一行干巴巴的诗句。

不过呢，孟子有些话也让我有点“头大”。他讲那些关于礼义道德的高深道理的时候，我就感觉自己像是在爬山，爬那种特别陡峭的山，有点吃力。但是我又知道这些道理是很重要的。就像他说的那些关于士人的操守之类的东西，虽然理解起来有点费劲儿，但就像在心里种下了一颗种子，也许在以后的生活中，遇到一些事儿的时候，这颗种子就会发芽，突然就明白他说的是什么意思了。

《孟子·万章下》读书心得体会

正蒙一院第四组   李郑

作为一名教师，我深知持续学习和自我提升的重要性。近日，我认真研读了《孟子·万章下》这一经典篇章，深感其中蕴含的哲理与教育理念对于当今的教育工作具有深远的指导意义。以下是我对《孟子·万章下》的心得体会。

在阅读过程中，我首先被孟子那深邃的思想和严密的逻辑所吸引。他通过对话的形式，探讨了诸多关于人性、道德、政治和教育的问题，使我深刻认识到教育不仅仅是知识的传授，更是人格的塑造和品德的培养。孟子强调“性善论”，认为人皆有四端之心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这是人性本善的体现。这一观点启示我，在教育过程中要相信学生的内在潜力，通过引导和启发，帮助他们发掘和弘扬自己的善性。

《万章下》中，孟子还提到了“教亦多术矣”的教育思想。他主张因材施教，根据学生的不同特点和需求，采用不同的教育方法和手段。这一观点在当今教育中尤为重要。每个学生都是独一无二的个体，他们有着不同的兴趣、爱好和学习方式。作为教师，我们应该尊重学生的个性差异，灵活运用各种教学策略，激发学生的学习兴趣和积极性，帮助他们找到适合自己的学习路径。

在阅读过程中，我也深刻体会到了孟子对于教育的热情和执着。他通过对话的形式，与万章等弟子深入探讨教育问题，不断反思和总结教育经验。这种对教育事业的热爱和追求，让我深受感动。作为教师，我们也应该时刻保持对教育的热情和执着，不断探索和实践新的教育理念和方法，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

此外，《万章下》还让我深刻认识到了教育对于社会的重要性。孟子认为，教育是培养治国平天下人才的重要途径。通过教育，可以培养出一批具有高尚品德和卓越才能的人才，他们将成为社会的中坚力量，推动社会的进步和发展。这一观点让我更加坚定了从事教育事业的决心和信心。我相信，通过我们的努力，可以培养出更多优秀的人才，为社会的进步和发展做出更大的贡献。

在阅读《万章下》的过程中，我也进行了一些自我反思。我意识到自己在教育过程中还存在一些不足和需要改进的地方。比如，有时过于注重知识的传授，而忽视了对学生品德的培养；有时过于强调统一的教学要求，而忽视了学生的个性差异。通过反思和学习，我决心在今后的教育工作中更加注重学生的全面发展，注重因材施教和个性化教学，努力培养出一批既有知识又有品德的优秀人才。

总之，《孟子·万章下》给我带来了深刻的启示和感悟。它让我更加坚定了从事教育事业的决心和信心，也让我更加清晰地认识到了自己的责任和使命。我相信，在今后的教育工作中，我会不断努力学习和实践新的教育理念和方法，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

《孟子·万章下》学习心得体会

正蒙一院第四组   潘国红

本周学习了《孟子·万章下》，本篇主要是孟子对于当时的礼仪制度的一些阐释，包括当时的周朝的爵禄制度、交友的原则、入仕、尊贤、不见诸侯、卿的见解。

我们一般以为孔子是春秋是非常懂礼的一个人，其实孟子也不差，他对于周朝的爵禄有很详细的论述。天子、公侯伯子男、上士、中士、下士、上农、庶人等等在周朝时的爵禄，具体的爵禄之间的相关关系，已经细致到倍数，不同等级的农田可以养活的人数，很难得的具体。

孟子说：“位卑而言高，罪也；立乎人之本朝而道不行，耻也。”对于我们当今的人而言，我以为就是在其位尽其责。我们每个人都有自己的岗位职责，处于什么样的位置，就要履行相应的职责，不能越权。同时自身在履行职责时要符合道理，符合根本原则，对于教师而言就是要爱岗敬业育人教书。

孟子同意，对于一些相对小的错误，长者或者身份地位高的人，一定要教导他，然后才可以对他进行惩罚。但是对于一些根本性的严重的错误，可以“不待教而诛”。比如“杀越人于货，闵不畏死”，这些人的行为是自己明知道不对，却依然去做的人，是知错犯错。

对于前人的学习和评价，孟子提出一个很重要的原则——颂其诗、读其书、论其世。我们学习古人时，常常用现在的一些论点来评价古人的行为，如果不考虑他们所处的时代背景，那么显然有失公允。我们学习孔子和孟子，他们的思想和行为是对于当时的人和事的反映，我们不能脱离时代背景而妄议。孔子和孟子的伟大，是因为他们的不少观点，拿到现在依然不过时，具有很重要的现实指导意义。让我们可以理解我们何以是中国人，我们的文化何以5000年未断绝。

当今世界，东西方互相影响相互竞争，我们学习中华优秀传统文化，是对我们人格的细微雕塑和品性进行涵养，也是我校加强传统文化学习的一个重要出发点。

学习《万章下》心得体会

正蒙一院第四组：孙峰涛

《万章下》是《孟子》一书中的重要篇章，主要记录了孟子与万章等人的对话，探讨了一系列关于人性、道德、政治等方面的问题。通过学习《万章下》，我们可以获得许多深刻的启示和感悟。下面，我将从几个方面分享我的学习心得。

人性与道德

孟子在《万章下》中强调了人性本善的观点，认为每个人内心都有善的种子，即“仁义之心”。这一观点启示我们，即使在复杂多变的社会环境中，也不应放弃对美好品质的追求。在日常生活中，我们应当努力发现并培养自己和他人的善良本性，通过教育和实践，使“仁义之心”成为指导行为的内在动力。

政治与治理

孟子还提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的政治理念，强调了人民的重要性。这不仅体现了孟子对人民福祉的深切关怀，也对当权者提出了警示：治理国家应当以人民为出发点，关注民生，倾听民声。在现代社会，这一思想仍然具有重要的现实意义，提醒政府和领导者应当始终将人民的利益放在首位，致力于建设一个公正、和谐的社会。

个人修养与社会责任

在《万章下》中，孟子还讨论了个人修养与社会责任的关系。他认为，一个人不仅应当注重自身的道德修养，还应当积极承担起对家庭、社会乃至国家的责任。这种内外兼修的观念，鼓励我们在提升个人品质的同时，也要关注周围人的需要，通过自己的行动为社会带来正能量。

学习与成长

孟子强调了学习的重要性，认为通过不断学习，可以增长智慧，提升自我。在《万章下》中，孟子与万章的对话本身就是一种学习的过程，通过讨论和思考，双方都获得了新的认识。这启示我们，学习是一个持续的过程，不仅需要掌握知识，更需要培养思考和解决问题的能力。在学习的过程中，我们应当保持开放的心态，勇于探索未知，不断挑战自我。

通过学习《万章下》，我深刻感受到了孟子思想的博大精深，以及其对后世的影响。孟子关于人性、道德、政治、个人修养与社会责任的观点，不仅在古代中国产生了深远的影响，也为现代社会提供了宝贵的启示。在当今这个快速变化的时代，我们更应该从《孟子》等经典中汲取智慧，以更加积极的态度面对生活，为构建更加美好的社会贡献自己的力量。

《万章下》心得体会

正蒙一院第四组···孙晓盼

读完《孟子·万章下》，我仿佛经历了一场心灵的洗礼，其中蕴含的智慧和哲理令我深受启发。

在这一篇中，孟子对于“交友”的见解让我印象深刻。他说：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”这使我明白，真正的友谊应该建立在品德的相互欣赏和尊重上，而非外在的权势、财富或关系。在交友过程中，我们应当摒弃功利心，以真诚和善良去对待朋友，追求心灵的契合与相互的成长。

孟子对于“取予之道”的论述也让我思考良多。他强调在获取和给予时要有原则和分寸，不能贪得无厌，也不能随意施舍。这提醒我在生活中要懂得合理地追求物质和利益，同时也要有慷慨助人的胸怀，但这种帮助应该是基于智慧和正义，而非盲目和冲动。

此外，孟子对于“仕”的观点让我对职业和社会责任有了新的认识。他认为为官者应当以道义和民众的利益为重，不能只为了个人的荣华富贵。这使我反思自己在工作中的态度和动机，应当将个人的职业发展与对社会的贡献相结合，努力实现更大的价值。

同时，文中孟子对于古代圣贤的评价，让我感受到了他对高尚品德和伟大人格的推崇。这激励着我以古代圣贤为榜样，不断修炼自己的品德，提升自己的精神境界。

《孟子·万章下》犹如一面镜子，让我反思自己的言行和价值观。它教会我如何真诚交友、正确对待取予、承担社会责任以及追求高尚的品德。我相信，将这些智慧运用到生活中，定能让我的人生更加充实和有意义。

                                   2024年11月25日

《孟子·万章下》心得体会

正蒙一院第四组•杨月洁

孟子在《万章下》中强调了交友之道的重要性。他提到孟献子作为一位拥有百辆车马的大夫，与五位朋友交往时，心中并没有因为自己的身份而有所傲慢。这五位朋友同样不会因为孟献子的身份而改变对他的态度。这种平等的交友之道体现了对人格的尊重，无论对方的社会地位如何，都应以诚相待。正如孟子所言：“一乡之善士斯友一乡之善士。”这句话强调了交友应基于品德而非地位，真正的朋友应该是志同道合、相互尊重的伙伴。这种交友之道在当今社会依然具有重要意义，在工作中，领导者与员工之间的关系是否和谐，往往会影响团队的凝聚力和工作效率，领导平等和尊重的态度能够激发员工的积极性，促进团队的和谐发展，一位优秀的管理者会和员工进行沟通，了解他们的需求和想法，及时解决他们的问题，从而建立一种互信互助的工作氛围。在日常生活中，我们与朋友、家人相处时，也应该注重真诚和尊重，避免因地位差异而产生隔阂，在朋友交往的过程中如果双方都能保持平等和真诚的态度，这种友谊就能长久维持，如果双方不能平等对待，比如一方因为财富或地位而自视甚高，另一方因此感到自卑，这种友谊就会逐渐破裂。因此，无论是工作还是日常生活，真诚和尊重都是建立和维护良好人际关系的基础。

通过本章的学习让我认识到交友应基于品德而非地位，真正的朋友应该是志同道合、相互尊重的伙伴，朋友之间应注重真诚和尊重，建立健康的人际关系，以真诚和尊重的态度对待朋友，才能够做到友谊天长地久。同时也让我学习到要提升自身修养，在工作中对待同事和学生也要平易近人，尤其是跟学生交流的时候要站在学生的角度考虑问题，对待学生也要像对待朋友一样，平等且尊重他们，这样学生才能跟你做到无话不谈，也就能够更好的了解和掌握学生的心理和学习状态，做到针对性的指导和帮助他们。

《万章下》心得体会

正蒙一院第四组 朱连周

在深入研读《孟子·万章下》之后，我对于孟子所倡导的仁政与王道有了更为深刻的体悟。这段经文不仅是对古代圣贤治国理政智慧的总结，更是对后世为政者的一种鞭策与启示。

孟子在万章下篇中，通过一系列生动的故事与论辩，阐述了“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”的深刻道理。他强调，真正的君子在治理国家时，不应有固定的成见或偏好，而应始终以道义为准则，根据具体情况灵活应变。这种思想在当今社会依然具有极高的现实意义，提醒我们在面对复杂多变的局势时，应保持清醒的头脑，以公正、公平的态度去处理问题。

孟子还强调了君主应具备的品德与能力。他认为，君主应以身作则，率先垂范，通过自身的德行来影响百姓，实现国家的长治久安。同时，君主还应具备识人用人的能力，善于发现和培养人才，为国家的繁荣富强奠定坚实的人才基础。这些观点不仅是对古代君主的要求，也是对所有领导者的一种鞭策与期望。

在学习《孟子·万章下》的过程中，我深刻感受到了孟子思想的博大精深与深远影响。他提出的许多观点不仅在当时具有指导意义，而且在今天依然闪耀着智慧的光芒。通过此次学习，我更加坚定了自己的信念与追求，决心在未来的工作和生活中，努力践行孟子的思想，为社会的进步与发展贡献自己的一份力量。

在学习的过程中，我对“教育”的重要性有了新的认识。孟子认为，教育的目的不仅仅是传授知识，更是引导人向善。他所说的“善政不如善教之得民也”，让我深刻理解到教育对个人及社会的深远影响。我在理论上也获得了丰富的知识，心灵上也得到了洗礼。在未来的日子里，我会继续将孟子的思想融入生活实践，努力成为一个有道德、有智慧、有担当的人。同时，我也希望能将这份感悟传递给更多的人，共同促进社会的和谐与进步，更加注重教育的作用，努力在教育他人中传递正能量。

正蒙一院第一组《万章》读书心得

《尽心》读书心得

部门：正蒙一院第一组    姓名：李亚莉

孟子的《尽心》篇是儒家经典中的一篇重要文献，它集中体现了孟子关于心性、修养和治国理政的思想。在深入阅读《尽心》篇后，我被其中的智慧深深吸引，以下是我对这篇经典篇章的详细读书心得。

《尽心》篇开篇即强调了心的重要性。孟子认为，心是人的本性所在，是道德和智慧的源泉。他提出“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”这句话深刻地揭示了心与性、性与天之间的内在联系。在现代社会，我们常常被外界的纷扰所迷惑，忘记了向内寻求答案。孟子的这一思想提醒我们，应当回归内心，通过自我反省和修养，来认识自己的本性，进而达到与天道合一的境界。这不仅是一种哲学上的追求，更是一种生活的智慧，它让我认识到，个人修养的最高目标是实现自我与宇宙的和谐统一，是一种内外兼修的境界。

孟子在《尽心》篇中提出了“养心莫善于寡欲”的观点。他认为，减少私欲是修养心性的关键。在现代社会，人们往往被物质欲望所驱使，难以自拔。孟子的这一思想提醒我们，应当克制私欲，追求精神上的富足和内心的平静。这不仅有助于个人的道德修养，也有助于社会的和谐稳定。在物质极大丰富的今天，人们往往容易迷失在无尽的消费和享乐之中，忘记了心灵的真正需求。孟子的这一观点，如同一盏明灯，照亮了我们前行的道路，提醒我们在物质追求之外，更应注重精神世界的建设。

《尽心》篇中孟子还讨论了仁政的理念。他主张君主应当以仁爱之心治理国家，关心民众的福祉。孟子认为，只有君主以身作则，推行仁政，才能赢得民心，实现国家的长治久安。这一点对于今天的领导者同样具有重要的启示意义，即领导者应当具备仁爱之心，关心下属和民众，才能赢得信任和支持。在历史的长河中，我们可以看到无数因仁政而兴盛的朝代，也能看到因暴政而衰败的国家。孟子的这一思想，不仅是对古代君主的忠告，也是对现代政治家的智慧启示。

孟子在《尽心》篇中还强调了教育的重要性。他认为，教育是培养人才、传承文化的重要途径。孟子提出“得天下英才而教育之，三乐也。”这表明，教育不仅是个人成长的需要，也是社会进步的动力。在当今社会，这一观点依然具有现实意义，教育依然是推动社会向前发展的重要力量。教育不仅仅是知识的传授，更是价值观的塑造和人格的培养。孟子的这一思想，提醒我们应当重视教育，为下一代提供良好的学习环境和教育资源。

最后，孟子的《尽心》篇还体现了他对于人性本善的坚定信念。孟子认为，每个人天生都具有善良的本性，只是由于后天环境的影响，这种本性可能会被遮蔽。因此，他提倡通过修养和教育来恢复和发扬人的本性。这一点启示我们，应当相信人性的善良，通过不断努力，每个人都可以成为更好的自己。在现实生活中，我们常常会遇到各种挑战和困难，但孟子的这一思想告诉我们，只要我们保持内心的善良，通过不懈的努力，就能够克服困难，实现自我超越。

经过深层次的阅读与理解，孟子的《尽心》篇不仅是一篇哲学著作，更是一本指导人生和治国的智慧之书。它所蕴含的深刻思想，对于个人修养、领导智慧以及教育理念等方面都有着重要的指导意义。通过学习《尽心》篇，我更加坚信，只有不断修身养性，才能达到内心的平和与社会的和谐。这是一条通往智慧和幸福的道路，值得我们每个人去探索和实践。

学习心得

部门：正蒙一院                 姓名：李静琦

《孟子·告子章下》是《孟子》中的一篇，主要讲述了孟子与告子的对话，涉及人性、道德修养、仁政等多个方面。以下是我对《告子章下》的一些心得感悟：

人性本善的信念

孟子在《告子章下》中再次强调了人性本善的观点，他认为人的本性是善良的，正如水总是往低处流一样自然。这一观点启示我们，应当相信每个人都有向善的可能，教育的目的就是引导人发挥其内在的善性，而不是强制性地改变人的本性。

修身齐家治国平天下的顺序

孟子提到“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”这句话告诉我们，要想治理好国家，首先要从个人修养做起，然后是家庭，最后才能扩展到国家乃至天下。这强调了个人修养对于社会和谐的重要性。

仁政与民本思想

孟子在与告子的对话中，多次提到了仁政和民本思想。他认为，君王应当以仁爱之心对待百姓，实行仁政，这样才能得到人民的支持和爱戴。这一思想对于今天的领导者来说，仍然具有深刻的启示意义，即在任何时候都应坚持以人民为中心的发展思想。

教育的重要性

孟子在对话中提到“教者，所以传道、授业、解惑也。”这表明了教育的重要作用。教育不仅是传授知识，更是引导学生理解道德伦理，解决人生的困惑。作为教育工作者，应当深刻理解教育的深远意义，并身体力行。

持恒与坚持

孟子说：“夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。”这句话强调了意志对于行动的领导作用。在我们的生活中，无论遇到多大的困难和挑战，只要我们有坚定的意志，就能够克服困难，实现目标。

道德实践

《告子章下》中，孟子还提到了道德实践的重要性。他认为，道德不仅仅是一种理论，更是一种行动。这提醒我们，在日常生活中要不断地将道德理念付诸实践，做到知行合一。

总之，《孟子·告子章下》给我们提供了许多关于人性、道德、教育、政治等方面的深刻见解，这些见解对于今天的我们仍然具有重要的指导意义。通过学习这些内容，我们可以更好地理解如何做人、如何为政、如何教育下一代。

学习心得

部门：正蒙一院                 姓名：王蕊

在深入研读《孟子·告子章句下》的过程中，让我对人性、道德以及修养有了更为深刻的理解。同时，作为学生管理工作者，这些经典理论也为我提供了新的工作视角和思路。

《告子章句下》中，孟子与告子关于人性善恶的辩论让我深思。孟子认为人性本善，而告子则主张人性无善无不善。这两种观点虽然不同，但都强调了后天教育和修养的重要性。在学生管理工作中，我深刻体会到，每个学生都有自己的独特性和复杂性，不能简单地将他们归为“善”或“恶”。相反，我们应该通过教育和引导，帮助他们认识到自己的优点和不足，激发他们的内在潜能，培养他们的良好品德和综合素质。

在团委的日常工作中，我时常面临各种挑战和困难。有时，学生会因为个人利益而忽略集体利益，或者因为意见不合而产生矛盾。这时，我会想起孟子在《告子章句下》中提到的“养心莫善于寡欲”。我认为，这句话不仅适用于个人修养，也适用于学生管理。我们应该引导学生树立正确的价值观和利益观，让他们明白个人的成长和进步离不开集体的支持和帮助。同时，我们也要通过组织各种活动和项目，让学生们在实践中学会合作和分享，培养他们的集体荣誉感和团队精神。

此外，《告子章句下》中关于“义”的论述也给我带来了深刻的启示。孟子认为，“义”是人之正路，是道德的最高标准。在学生管理工作中，我们应该始终坚守道义和原则，做到公正、公平、公开。同时，我们也要引导学生们认识到“义”的重要性，让他们明白只有坚守道义和原则，才能赢得他人的尊重和信任。

结合团委学生管理工作的实践，我深刻体会到，《告子章句下》中的经典理论不仅具有深远的哲学意义，也具有现实的指导意义。我们应该将这些理论融入到日常工作中，通过教育和引导，帮助学生们树立正确的价值观和人生观，培养他们的良好品德和综合素质。同时，我们也要不断提升自己的专业素养和管理能力，为学生的成长和发展提供更好的服务和支持。

总之，《告子章句下》的学习让我受益匪浅。它不仅让我对人性、道德以及修养有了更深入的理解，也为我提供了新的工作视角和思路。在未来的工作中，我将继续努力学习和实践，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

学习心得

部门：正蒙一院                 姓名：安晓恒

 11月22日下午，正蒙一院第一小组成员一起学习了《孟子告子章句》，现将学习心得分享如下：

作为辅导员，我坚信每位学生都有其内在的善良和潜能。在学生管理工作中，我始终以正面激励为主，鼓励学生发挥自己的优点，克服缺点。当学生犯错时，我不轻易定性他们的行为，而是引导他们认识到错误，并帮助他们改正，从而回归本性之善。

辅导员的工作不仅是管理学生，更是引导学生自我管理。我以身作则，注重自身修养，通过自己的言行举止来影响学生，帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观。同时，我也注重班级文化的建设，就像经营一个小家庭一样，让班级成为一个和谐、向上的集体，为学生将来治国平天下打下基础。

在辅导员工作中，仁政思想体现为对学生的人文关怀。我努力了解每位学生的家庭背景、性格特点和需求，给予他们个性化的关怀和帮助。在处理学生问题时，我始终坚持以学生为本，公正无私，确保每位学生都能在公平的环境中成长。

另外，作为辅导员，我鼓励学生树立正确的学习态度，追求知识本身的价值，而不是仅仅为了分数和荣誉。我通过组织学习经验交流会、学习方法指导等活动，帮助学生找到适合自己的学习方式，培养他们的学习兴趣和自主学习能力。

最后，孟子的学习态度也提醒我，作为辅导员，我需要不断学习和提升自己。我积极参加职业培训，学习新的教育理念，以便更好地服务于学生，帮助他们成长。

通过学习《孟子·告子章句》，我更加深刻地认识到辅导员工作的重要性和挑战性。我将这些古代智慧融入到日常工作中，不仅提升了我的职业素养，也为学生的全面发展提供了更有力的支持。

学习心得

部门：正蒙一院                 姓名：李静静

重读《孟子·告子章句下》，每一次翻阅都仿佛是与先贤跨越时空的对话，每一次思考都能从中汲取新的智慧与力量。这次阅读，我更加深入地理解了孟子对于人性、道德、以及个人与社会关系的独到见解，以下是我此次读书的心得体会：

人性光辉的发掘与守护：孟子在告子篇中重申了人性本善的立场，他认为每个人的内心深处都潜藏着善良与美好的种子。这一观点启示我们，每个人都有成为更好自己的潜力，关键在于我们是否愿意并勇于去发掘和守护这份内在的光辉。在现实生活中，面对诱惑与挑战，我们应当坚守内心的善良与正直，让这份人性之光成为指引我们前行的灯塔。

道德与利益的平衡之道：孟子与告子的辩论中，对于“义”与“利”的关系进行了深刻的探讨。孟子强调，真正的幸福与满足并非来自外在的物质利益，而是源于内心的道德满足与自我实现。这启示我们，在追求物质生活的同时，不应忽视精神世界的建设，应寻求道德与利益之间的平衡，让二者相辅相成，共同促进个人的全面发展。

环境与个人成长的互动：孟子认为，虽然人性本善，但外部环境和教育对于个人成长同样至关重要。良好的环境可以激发人的潜能，促进品德的完善；而恶劣的环境则可能使人陷入困境，甚至迷失方向。因此，我们不仅要注重个人的内在修养，还要积极营造有利于个人成长的社会环境，为下一代创造更加公平、正义、充满爱的成长空间。

自我反省与持续成长：孟子提倡的“反求诸己”思想，强调在面对问题与挑战时，首先要从自身找原因，进行深刻的自我反省。这种内省的精神不仅有助于我们认识自己的不足，更是实现个人成长与进步的关键。在日常生活中，我们应当时刻保持谦逊与自省的态度，勇于承认错误，积极寻求改进，不断超越自我。

儒家思想的现代价值：重读《孟子·告子章句下》，我更加深刻地认识到儒家思想对于现代社会的价值与意义。孟子关于人性、道德、教育、社会治理等方面的见解，不仅为古代社会提供了指导，也为现代社会提供了宝贵的思想资源。在全球化、多元化的今天，儒家思想中的和谐、包容、仁爱等理念，仍然具有强大的生命力，为解决现代社会面临的种种问题提供了独特的视角与思路。

总之，每一次阅读《孟子·告子章句下》，都能让我从中获得新的启示与感悟。孟子的智慧不仅让我更加深入地理解了人性与道德的本质，也为我提供了面对生活挑战、追求个人成长的宝贵指南。在未来的日子里，我将继续秉持孟子的教诲，努力成为一个有道德、有担当、有爱心的人，为构建更加和谐美好的社会贡献自己的力量。

学习心得

部门：正蒙一院第一组   姓名：孟燕

孟子的《告子》篇作为儒家经典文献之一，深刻地体现了孟子的哲学思想，并对人性、教育、政治等议题提出了深刻的见解。在深入研读《告子》篇后，我获得了诸多启示，以下为我的学术性读后感。

孟子在《告子》篇中提出了“性善论”的观点，主张人的本性本质上是善良的。他通过“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”这四个基本要素来阐释人性中的善良本质。孟子的性善论与告子的“性无善无不善”观点形成鲜明对比。孟子的性善论为后世道德教育提供了理论支撑，并对个人的道德修养提出了明确要求。在研读这部分内容后，我开始反思自己的行为和思想，努力发掘和培养自己内心深处的善良与美德。我深刻体会到，正如孟子所言，每个人内心都有一份对善的渴望和追求，关键在于我们是否愿意去倾听和培养这份天性。

孟子在《告子》篇中强调了教育的重要性。他认为，通过教育可以使人回归本性，实现个人的道德完善。孟子提出“教化”一词，强调了环境和教育对人的影响。他主张通过良好的教育来引导人们向善，这与现代教育理念中强调的德育教育不谋而合。在阅读这部分内容后，我更加明白了教育对于个人成长的重要性，也认识到了作为教育者或家长，我们有责任为下一代创造一个良好的成长环境。教育不仅仅是知识的传授，更是价值观和道德观的塑造。正如孟子所倡导的，教育应当引导学生发现并实践内心的善良，培养他们成为有益于社会的公民。

孟子在《告子》篇中对政治哲学也有所阐述。他提出了“仁政”的概念，认为君主应当以民为本，施行仁政。孟子认为，只有君主施行仁政，才能得到人民的拥护，国家才能长治久安。这一观点对于今天的社会治理依然具有借鉴意义。在现代社会，政府和领导者应当关注民生，以人民的福祉为出发点，才能赢得人民的信任和支持。孟子的这一思想提醒我们，政治的正当性来源于其对民众福祉的关怀与实现，而非权力的单纯运用。

孟子在《告子》篇中还讨论了“义利之辨”。他主张在面对利益时，应当以义为先，不能为了个人利益而损害道义。孟子的这一观点，对于当今社会中人们在面对各种诱惑时，如何坚守道德底线，具有重要的启示作用。在阅读这部分内容后，我更加明白了在现实生活中，应当如何正确处理利益与道德的关系。孟子的教导促使我们反思，在追求个人利益的同时，不应忽视对社会的责任和对道德的坚守。

最后，孟子在《告子》篇中还提出了“天命”和“尽心”的概念。他认为，人应当顺应天命，但更重要的是要尽自己的心力去实现自己的使命。孟子的这一观点，鼓励人们在面对困难和挑战时，要积极努力，发挥自己的主观能动性。在阅读这部分内容后，我更加坚信，无论面对什么样的困境，只要我们尽心尽力，就能够找到解决问题的方法。孟子的这一思想启示我们，尽管天命不可违，但人的主观努力同样重要，我们应当在顺应天命的同时，积极地去追求和实现自己的目标。

综上所述，《告子》篇不仅是孟子哲学思想的集中体现，也是对后世产生深远影响的经典之作。通过阅读《告子》篇，我不仅对孟子的哲学思想有了更深入的了解，也对自己的人生观、价值观产生了积极的影响。在今后的学习和生活中，我将继续思考和实践孟子的思想，努力成为一个有道德、有修养、有责任感的人。孟子的智慧穿越时空，为我们提供了关于如何生活、如何治理国家、如何教育下一代的宝贵指导，值得我们不断学习和探索。

学习心得

部门：正蒙一院                 姓名：雪菲

《孟子·告子章句下》作为儒家经典《孟子》的一部分，蕴含了丰富的哲学思想和道德观念，对于个人修养、社会治理乃至人性本质的探讨都具有深远的启示意义。在阅读这一章节后，我深刻体会到孟子思想的博大精深，以及其对后世的影响。以下是我几点主要的心得体会：

人性本善的坚持：孟子在告子篇中再次强调了“人性本善”的观点，认为人天生具有向善的倾向，即“四端之心”——恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这一思想鼓励人们发现并培养内心的善性，通过教育和自我修养，使善性得以彰显，从而达到社会的和谐与进步。这让我认识到，无论环境如何，保持内心的善良与正直，是每个人应当追求的方向。

义利之辨的深刻：孟子与告子之间关于“义”与“利”的讨论，强调了道德原则高于物质利益的重要性。孟子认为，追求正当的义而非单纯的利益，才是人生的正道。这一观点提醒我们，在面对选择时，应当以道德为准则，不应为了一时的私利而牺牲长远的道德价值，这对于构建诚信社会、促进公平正义至关重要。

环境与教育的作用：虽然孟子坚信人性本善，但他也承认外界环境和教育对人性的影响。他认为，良好的环境和正确的教育能够引导人走向善道，反之则可能使人偏离正道。这一认识强调了社会环境和家庭教育的重要性，提醒我们作为社会成员，有责任创造一个有利于人性向善发展的环境，同时重视对孩子的品德教育。

自我修养的路径：孟子提倡通过“反求诸己”的方式来实现个人修养的提升，即遇到问题先从自己身上找原因，而不是归咎于外部条件。这种内省的态度是达到“大丈夫”境界的关键，即拥有坚定的信念、独立的判断力以及不为外界所动摇的勇气和决心。这对我个人成长而言，是一种宝贵的指引，教会我在面对挑战时，应先从自身做起，不断提升自我。

对后世的影响：孟子思想不仅在当时具有指导意义，而且对后世产生了深远的影响。它为中国传统文化中的道德伦理体系奠定了坚实的基础，影响了无数文人墨客乃至普通百姓的价值观和行为准则。在当今社会，孟子关于人性、道德、教育的见解依然具有启示作用，帮助我们思考如何在快速变化的世界中保持人性的温度，促进社会的和谐发展。

总之，《孟子·告子章句下》的阅读是一次心灵的洗礼，让我深刻理解了孟子思想的精髓，也为我提供了许多关于人生、社会、道德的深刻启示。在未来的日子里，我将努力将这些感悟融入生活实践，不断提升自我，同时也希望能为构建一个更加和谐美好的社会贡献自己的一份力量。

学习心得

部门：正蒙一院                 姓名：杨柳

在深入研读《告子章》的过程中，我仿佛踏入了一座思想的宝库，其中蕴含的关于人性、道德、教育等多方面的智慧，犹如熠熠生辉的明珠，不断地给我以启迪与思考，让我对辅导员的角色和使命有了更为深刻且全面的认知与感悟。

《告子章》中对于人性善恶之辩的探讨发人深省。告子提出“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流”，认为人性本无善恶之分，犹如湍急的水流，其流向取决于外在的引导。这一观点使我意识到，在学生的成长过程中，辅导员所营造的教育环境以及给予的引导方向具有至关重要的影响力。我们所面对的每一位学生，都如同一张纯净的白纸，具有无限的发展潜力，而其最终成长为怎样的“画卷”，在很大程度上取决于我们如何去“绘制”，即怎样进行教育与引导。这就要求我们用心去打造积极向上、充满正能量的班级文化氛围，以正确的价值观、道德观和行为规范去引导学生，让他们在良好的环境中耳濡目染，从而塑造健全的人格和优良的品德。

而孟子的“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”则从另一个角度强调了人性本善的观点。这让我想到，每一个学生内心深处都潜藏着善良、正义与向上的种子，辅导员的职责便是去发现并呵护这些种子，为它们的生根发芽提供适宜的土壤和养分。在日常工作中，我们应注重挖掘学生身上的闪光点，及时给予肯定和鼓励，通过正面激励的方式激发学生内心的善念和潜能，让他们在自我肯定中不断增强自信心和自尊心，进而更加自觉地追求真、善、美。

“生于忧患而死于安乐”这一经典名言在《告子章》中也极具教育意义。它告诫我们，无论是学生还是辅导员自身，都应时刻保持忧患意识，不能在安逸的环境中迷失自我。对于学生而言，适当的挫折教育和压力管理是必不可少的。我们要引导学生正确看待学习和生活中的困难与挑战，让他们明白挫折是成长的磨砺石，只有经历风雨的洗礼，才能更加坚韧和成熟。而作为辅导员，在面对日益复杂多变的教育环境和学生工作时，也不能有丝毫的懈怠。我们需要不断学习和提升自己的专业素养、教育教学能力以及应对突发情况的能力，以更好地适应时代的发展需求，为学生提供更优质的教育服务。

此外，《告子章》中关于“义”与“利”的论述也给我留下了深刻的印象。“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。在当今社会，物质利益的诱惑无处不在，学生们也难免会受到一些不良价值观的影响。作为辅导员，我们有责任引导学生树立正确的义利观，让他们明白在追求个人利益的同时，不能违背道德和法律的底线，要以“义”为先，秉持公正、公平、正义的原则去为人处世。通过开展主题班会、案例分析等多种形式的教育活动，帮助学生分辨是非对错，引导他们在面对利益抉择时做出正确的选择。

在阅读《告子章》的过程中，我也不断反思自己在辅导员工作中的不足之处。有时，在面对学生的问题和矛盾时，可能会过于急躁，缺乏足够的耐心和智慧去深入了解学生的内心世界；在班级管理方面，虽然注重制度建设，但可能在文化引领和情感凝聚上还有所欠缺；在对学生进行思想教育时，方式方法还不够灵活多样，未能充分调动学生的积极性和主动性。然而，正是这些反思让我更加明确了自己的努力方向。

我深知，辅导员工作不仅仅是一份职业，更是一份承载着无数希望与责任的事业。在今后的工作中，我将以《告子章》中的智慧为指引，更加注重自身品德修养的提升，以高尚的道德情操和人格魅力去感染学生；更加用心地去了解每一位学生的特点和需求，因材施教，为他们提供个性化的教育指导；更加积极地探索创新教育教学方法，将传统文化与现代教育理念相结合，让思想政治教育工作更具吸引力和实效性；更加努力地营造良好的班级氛围和师生关系，与学生携手共进，共同成长。

正如《告子章》所传达的诸多思想一样，教育是一场漫长而艰辛的旅程，但只要我们心怀信念，秉持着对学生的关爱与责任，不断从传统文化中汲取智慧和力量，就一定能够在这条道路上走得更加坚定、更加从容，为学生的成长成才点亮一盏明灯，为社会的发展培养出更多有理想、有道德、有文化、有纪律的新时代青年。

《告子章句》心得体会

部门：正蒙一院一组         姓名：杨淼

《孟子·告子章句下》是我近期阅读中的一道亮丽风景，以其深刻的哲理和生动的寓言故事，让我对古代哲学的智慧有了更深层次的认识和体悟。孟子通过探讨人性的善恶、命运的掌控以及道德的培养，为我在复杂社会中如何做人做事提供了宝贵的行为指南。

在人性的探讨上，孟子信守性善论的阵地，坚信“人之性善，犹水之就下也”，指出人的本性趋向于善良，正如水自然向低处流一样。这一观点在今天仍具有强烈的现实意义，它提醒我们，在物质追求日益膨胀的现代社会中，应当更加注重内心道德的修养和善良本质的保持。孟子对人性本善的坚持，让我深刻感受到，只有认识到自己内在的善意，才能在面对各种诱惑和挑战时，保持清醒和平和。

关于命运的掌控，孟子与曹交的对话给予了我极大的启迪。曹交问道：“人皆可以为尧舜，有诸？”孟子的回答是肯定的，但随之而来的解释则更加深刻：“亦为之而已矣。”这句话明确了任何人通过努力都能达到高尚的道德标准，实现自我超越的可能性。这并非一味的乐观主义，而是强调了后天努力的必要性。读到这里，我深有感触，作为一个平凡的个体，我们每个人都拥有通过自身努力改变命运、成就事业的潜力。

书中对于道德培养的讨论也令我印象深刻。孟子提倡“仁者如射”，意味着学习和实践仁爱就像学习射箭一样，需要不断地练习和修正。这一比喻对我而言极具启发性，它告诫我，在人与人的交往中，应该像对待射箭一样认真对待自己的行为和言语，不断修正偏差，力求达到仁德的标准。这种持续的自我反省和修正，是提升个人品德、实现自我完善的重要途径。

《告子章句下》加深了我对孟子思想的理解，使我认识到，无论是探讨人性、谈论命运还是道德修养，孟子都强调了主动和自发性。这些教导在现代社会中依然具有指导意义，鼓励我们在快节奏、高压力的生活环境中，找到内心的平静和坚持，认识并发展自己的善良本性，通过不懈努力实现自己的人生价值。

《告子章句下》读书心得

部门：正蒙一院第一组    姓名：朱佳楠

《告子章句下》是孟子的一篇重要篇章，其中蕴含了丰富的哲学思想和人生智慧。在阅读过程中，我深感孟子的思想深邃、论证严密，给人以深刻的启示。

孟子在《告子章句下》中主要探讨了人性、道德、义利等哲学问题。他提出了“性善论”，认为人的本性是善良的，但需要通过后天的教育和修养来发扬光大。孟子强调道德是人与人之间交往的基石，主张在义和利之间，应该以义为先，追求高尚的道德品质。这一观点对我产生了深远的影响，使我更加坚信人性本善，只要我们用心去培养和引导，就能够培养出良好的品德和行为习惯。

此外，孟子还强调了道德的重要性，认为道德是人与人之间交往的基石。他提出了“义利之辨”，认为在义和利之间，我们应该以义为先，追求高尚的道德品质，而不是过分追求物质利益。这一思想使我深刻认识到道德的重要性，也使我更加注重自己的道德修养。

孟子对待朋友的方式孟子通过不同方式对待季任和储子的事例，启发我们要学会透过现象看本质，不要仅仅根据表面的行为来判断一个人。孟子对待朋友的真诚和公正，体现了君子的高尚风格。他不会因为对方官职和地位的不同而区别对待，而是根据对方的诚意来决定自己的行为。

在阅读过程中，我还被孟子的论证方式所折服。他善于运用比喻、排比等修辞手法，使自己的观点更加生动、形象、有力。他的论证逻辑严密，层层递进，让人不得不信服。

除了哲学思想外，《告子章句下》还包含了许多人生智慧。例如，孟子提倡“生于忧患，死于安乐”，这句话强调了逆境对于个人成长的重要性，告诫我们要时刻保持忧患意识。在困境中，人们往往能够激发出更大的潜能，通过不断的努力和挑战，提升自己的能力和素质，才能在人生的道路上走得更远。在现代社会，这一观点仍然具有重要的现实意义。它提醒我们在面对困难和挑战时，要保持积极的心态，勇于接受挑战，通过不懈的努力来实现自我价值。

总之，《告子章句下》是一篇值得深入研读的经典之作。通过阅读这篇篇章，不仅学到了许多哲学思想和人生智慧，还对自己的生活和工作产生了积极的启示。只要我们用心去领悟和实践孟子的思想，就能够不断提升自己的道德境界，实现人生的价值。

部门：正蒙一院第一组    姓名：李亚莉

《告子》是战国时期儒家学派的代表人物孟子的弟子告子所著的一部作品，虽然其原著已失传，但通过孟子的著作和其他古籍的引用，我们仍能窥见其思想的精髓。告子的思想主要围绕着人性本善、天命与人性的关系、以及如何通过教育和修养达到道德的完善等方面展开。

在阅读《告子》的过程中，我被其对人性本善的坚定信念所打动。告子认为，每个人生来都具有善良的本性，这种本性是天赋予的，是人与生俱来的道德感和正义感。他强调，人的善恶并非由后天环境决定，而是根植于人的本性之中。这一点与孟子的“性善论”有着异曲同工之妙，都强调了人性的积极面和向善的可能性。

告子还探讨了天命与人性的关系。他认为，天命是不可违抗的，而人性则是天命在人身上的体现。人应当顺应天命，通过修身养性来实现天命赋予的使命。告子的这一观点，为后世儒家学者提供了关于天人关系的思考路径，也对个人的道德修养提出了要求。

在教育方面，告子提出“教化”的重要性。他认为，教育是引导人发现和实现自己本性中善的关键。通过教育，人可以去除后天的不良影响，回归到本性中的善良。告子的这一思想，对后世的教育理念产生了深远的影响，强调了教育在塑造人格和道德修养中的重要作用。

在修养方面，告子主张“养心莫善于寡欲”。他提倡减少私欲，通过内心的修炼来达到道德的高尚。告子认为，人的欲望是无穷的，而只有通过克制欲望，人才能保持内心的平静和清明，从而更好地认识自己，实现自我完善。这一观点，与佛教中的“无欲则刚”有着相似之处，都强调了减少欲望对于精神修养的重要性。

在阅读《告子》的过程中，我深刻体会到告子思想的深邃和对后世的启发。告子的理论虽然简短，但其内涵丰富，对人性、天命、教育和修养等问题的探讨，至今仍具有重要的现实意义。告子的思想不仅为儒家学派的发展做出了贡献，也为个人的道德修养和精神追求提供了宝贵的指导。

在当今社会，告子的思想依然具有重要的启示作用。在快节奏和高压力的现代生活中，人们往往容易迷失自我，忽视内心的修养。告子关于人性本善的信念，提醒我们要相信自己和他人的善良本质，通过教育和自我修养来实现个人的道德提升。同时，告子关于减少欲望的主张，也为我们提供了应对物质诱惑、保持心灵宁静的智慧。

总之，《告子》作为一部儒家经典，其思想精髓不仅在古代有着重要的地位，在当代社会同样具有不可忽视的价值。通过阅读和思考告子的思想，我们可以更好地理解人性，提升自我修养，实现个人的道德完善，为构建和谐社会贡献自己的力量。

学习心得

部门：正蒙一院第一组    姓名：安晓恒

《孟子·告子章上》主要讲述了孟子与告子之间的对话，涉及人性善恶、道德修养、治国理政等方面的问题。以下是我学习《孟子·告子章上》的心得体会：

1. 人性善恶的探讨

孟子在章节中提出了“性善论”的观点，认为人性本善，人们生来都具有仁、义、礼、智的善端。通过修身齐家治国平天下的过程，人们可以发挥和扩充这些善端。告子则主张“性无善无不善”，认为人性无所谓善恶，关键在于后天的教育和环境。这一讨论启示我们，在现实生活中，要注重发挥人的善性，同时也要关注教育和环境对人的影响。

2. 重视道德修养

孟子强调道德修养的重要性，认为君子应以仁义为本，不断提升自己的道德品质。他在章节中提到：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这表明了孟子对道德修养的重视。学习这一章节，使我们认识到在日常生活中，要时刻反省自己，践行仁义，提高道德修养。

3. 治国理政的理念

孟子在章节中还阐述了治国理政的理念，主张君主要以仁政治国，以民为本，关注民生。他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这一观点对我们今天仍有很大的启示，提醒我们要坚持以人民为中心的发展思想，全心全意为人民服务。

4. 教育的重要性

孟子认为教育是治国安邦的重要手段，强调“得天下英才而教育之，三乐也”。学习这一章节，使我们认识到教育对国家、民族和个人发展的重要性，要重视教育，培养更多优秀人才。

5. 坚定信念，积极进取

孟子在章节中提到：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这句话鼓励我们要坚定信念，勇往直前，面对困难和挑战，不断提升自己。

学习心得

部门：正蒙一院第一组    姓名：王蕊

上一周通过对《孟子》中的《万章句上》和《告子章句上》的学习，我对其中蕴含的智慧有了新的理解，这些智慧也为我今后的学生工作带来了深刻的启示。

《万章句上》中提到“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”在高校学生工作中，教师和学生工作者就应当扮演“先觉者”的角色。高校学生正处于知识快速积累和价值观塑造的重要阶段，他们有着无限的潜力，但也存在着认知的局限。我们有责任用我们的知识和经验，引导他们明辨是非、知晓善恶。就如同在面对复杂多元的社会思潮冲击校园时，我们要像先觉者一样，帮助学生分析各种思潮的本质，让他们不被误导，这是我们学生工作者的使命。

在学生的学业指导方面，“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”这句话意义非凡。在高校，我们可以为学生制定完善的学习规章制度，为他们提供良好的学习资源和环境，就像给了他们规矩。然而，真正的知识内化和能力提升需要学生自身去实践和探索。在工作中，我们不能仅仅满足于向学生灌输知识和要求，更要鼓励他们主动思考、勇于创新。

《告子章句上》里“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这一观点启示我们在学生工作中要始终保持对学生的积极期待。每个学生都有善良的本性和向上的潜力，即使他们在学习或生活中犯错，我们也不应轻易否定。比如在处理学生之间的矛盾冲突时，我们要相信他们内心深处是善良的，是可以相互理解和包容的。通过引导他们换位思考，激发他们内心的善念，化解矛盾，促进学生之间良好人际关系的建立。

同时，“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这让我们联想到学生在面对多种选择时的困惑。在高校中，学生常常要在学业、社团活动、社会实践等众多事务中抉择。我们学生工作者要帮助学生分析利弊，引导他们根据自身的发展目标做出合适的选择。在今后的工作中，我会以先觉者的自觉去启迪学生，以尊重学生善良本性为出发点，以引导学生在选择中成长为途径，为学生创造更好的发展环境，让他们在大学这个重要的人生阶段茁壮成长，成为有道德、有智慧、有能力的社会栋梁，实现教育的真正价值，同时也在实践中不断丰富和深化我们对经典智慧的理解与运用。

《告子》读书心得

部门：正蒙一院第一组    姓名：朱佳楠

《告子》是《孟子》重要篇章，其中包含了诸多深刻的思想和精彩的论辩。这一篇章围绕着人性、道德、修养等重要议题展开，对于我们理解人生的价值和意义，以及如何成为一个有道德、有智慧的人，具有重要的启示。

《告子》中对人性的思考：孟子在与告子的辩论中提出了“性善论”，认为人性本善，而告子则主张“性无善无不善”。这引发了我对人性本质的思考。人性是复杂的，既有善良的一面，也有邪恶的一面。我们应该通过教育和道德修养来发扬人性中的善良，抑制邪恶。孟子与告子关于人性善恶的辩论，深刻体会到“理”在人性塑造中的核心作用。告子主张人性无善无恶，犹如湍急的流水，既可东流亦可西向，关键在于引导。而孟子则强调人性本善，但需通过后天的教育与实践来保持和发扬这份善性。这一辩论启示我，无论人性起点如何，明确道理、坚持正道，是成就人格、提升品德的关键。在日常生活中，应当时刻反省自身，以理驭情，确保言行举止符合道德规范。

仁义与道德的重要性：强调了仁义和道德的重要性，认为这是人类社会秩序的基石。这让我意识到，在我们的日常生活中，应该注重培养自己的道德品质，遵循仁义之道，以建立和谐的人际关系和社会秩序。

《告子》中，孟子通过一系列的事例和论证，阐述了如何培养和践行道德。他强调，人要有恒心，不能被外界的诱惑和困难所动摇。比如，舜从田野之中崛起，傅说从筑墙的工匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩子中被举荐，他们之所以能够成就大业，就是因为他们在困境中始终坚守自己的信念和道德。辩论与思考的价值：孟子与告子之间的辩论展示了不同观点之间的碰撞和交流。

此外，孟子在与告子的辩论中，也涉及到了对于欲望和道德的关系的思考。他认为，合理的欲望是可以存在的，但不能让欲望支配了自己的行为，而应该以道德准则来约束和引导欲望。只有这样，才能实现个人的内心和谐和社会的安定有序。

个人修养与社会责任：《告子》还强调了个人修养的重要性。我们应该努力提升自己的品德修养，不仅为了自身的成长，更为了对社会的贡献。每个人都应该肩负起自己的社会责任，为社会的进步和发展贡献力量。

在当今社会，我们面临着各种各样的诱惑和挑战，《告子》篇中的智慧可以帮助我们在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，坚守自己的道德信念。比如，在商业活动中，我们不能为了追求利润而不择手段，要遵循诚信、公平的原则；在人际交往中，要怀有仁爱之心，尊重他人，关心他人的利益。

对于教育工作者来说，《告子》篇也提供了宝贵的启示。教育不仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养学生的品德和价值观。要引导学生发现自己内心的善端，激发他们的道德自觉，让他们在成长过程中成为有道德、有责任感的社会公民。

学习心得

部门：正蒙一院                 姓名：李静琦

《告子章上》读书心得，本章中，孟子提出了“性善论”的观点，即认为人的本性是善良的。他认为，人的本性中有“仁、义、礼、智”四种端倪，这四种端倪是人与生俱来的，是天生就具有的善良品质。孟子通过“井田论”等比喻，说明了人性中的善良品质是与生俱来的，不是后天培养的。

孟子还强调了教育的重要性，他认为，虽然人性是善良的，但是如果不经过后天的教育和修养，人的善良本性就无法得到充分的发挥和发展。因此，孟子主张通过教育和修养来培养人的善良本性，使人能够成为道德高尚、具有仁爱之心、有责任感和担当精神的人。

一、人性是人与生俱来的。人有人性，物有物性。人性的本质是人之所以成为一个人的根本。而性善性恶之说，是孔子之后才有的。

二、主张性善者说要复性以达善；主张性恶者说要化伪以达善；有善有恶、无善无恶者亦如是，都要通过后天的教化来达到善。被称为新儒家三圣之一的梁漱溟先生就说过，中国文化是教人“向上向善”的文化；文化一词的本义，不是如今天理解的和政治、经济、军事并列的词语，而是“以文化人”的意思。这也是我们学习文化的意义—一在于“变化气质”，而不是一门学科知识。

三、圣人孔子没有讲性善还是性恶，只是说“性相近”。

亚圣孟子发圣人未发之言，就一“性善”就有大功于中华文化。正所谓“仁义礼智信根于其心”，这种性善论是一种人性的自觉自醒，更是一种人性的自立自尊。因为有了这种性善的觉醒，使得我们就不再像西方宗教那样，认为人有“原罪”，永远只能匍匐在上帝的脚下。这点尤其重要！

四、再有，这种性善对我们中华民族而言，已经是根植于基因里了。孟子通过“四端之心”加以阐释，是独具慧眼而博大精深的。而我们选择坚信人性本善，更多的时候，不是一种逻辑推理和演义，而是一种与生俱来的信仰。古人讲：

“君子乐得为君子，小人要冤枉为小人”，正有此意。

五、阳明子先生有“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”之说，对这个问题有深入的阐释。

《孟子·告子章上》读书心得

部门：正蒙一院第一组   姓名：李静静

在阅读《孟子·告子章上》的过程中，我深刻感受到了孟子思想的深邃与智慧。这篇章节主要探讨了人性、道德、仁义以及个人修养等多个方面的问题，通过孟子与告子等人的对话，展现了儒家思想对于人性本质和道德规范的独到见解。

首先，孟子对于人性的看法让我印象深刻。他认为人性本善，即每个人生来都具有善良的本性。这种本性是天赋的，是人与生俱来的道德基础。然而，由于后天的环境和教育的影响，人的善良本性可能会被遮蔽或扭曲。因此，孟子强调要通过教育和修养来恢复和发扬人的善良本性，实现个人的道德完善。

在探讨道德问题时，孟子提出了“仁义”的概念。他认为，仁义是道德的核心，是每个人应该追求和坚守的准则。仁是爱人之心，是对他人的关爱和尊重；义则是行事之正，是遵循道德原则和规范。孟子认为，只有坚守仁义，才能成为一个真正有道德的人。

此外，孟子还强调了个人修养的重要性。他认为，一个人要想成为真正的君子，就必须注重自身的修养和锤炼。这包括培养自己的道德品质、提高自己的知识水平、锻炼自己的意志力和实践能力等多个方面。通过不断的修养和锤炼，一个人可以逐渐克服自身的缺点和不足，实现个人的全面发展。

在阅读过程中，我也深刻感受到了孟子思想的现实意义。在当今社会，人们面临着各种诱惑和挑战，很容易迷失自己的方向和道德底线。而孟子思想为我们提供了一种道德指引和精神支撑，让我们能够在纷繁复杂的世界中保持清醒和坚定。同时，孟子思想也强调了个人修养和锤炼的重要性，这对于我们提高自身素质、实现个人价值也具有积极的启示意义。

总之，《孟子·告子章上》是一篇充满智慧和启示的篇章。通过阅读和学习，我深刻感受到了孟子思想的深邃和魅力。我相信，在未来的学习和生活中，我会继续深入研究和思考孟子思想，不断汲取其中的智慧和力量，为自己的人生道路注入更多的正能量和动力。

《告子》心得体会

部门：正蒙一院第一组   姓名：孟燕

孟子的《告子》篇作为儒家经典文献之一，深刻地体现了孟子的哲学思想，并对人性、教育、政治等议题提出了深刻的见解。在深入研读《告子》篇后，我获得了诸多启示，以下为我的学术性读后感。

孟子在《告子》篇中提出了“性善论”的观点，主张人的本性本质上是善良的。他通过“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”这四个基本要素来阐释人性中的善良本质。孟子的性善论与告子的“性无善无不善”观点形成鲜明对比。孟子的性善论为后世道德教育提供了理论支撑，并对个人的道德修养提出了明确要求。在研读这部分内容后，我开始反思自己的行为和思想，努力发掘和培养自己内心深处的善良与美德。我深刻体会到，正如孟子所言，每个人内心都有一份对善的渴望和追求，关键在于我们是否愿意去倾听和培养这份天性。

孟子在《告子》篇中强调了教育的重要性。他认为，通过教育可以使人回归本性，实现个人的道德完善。孟子提出“教化”一词，强调了环境和教育对人的影响。他主张通过良好的教育来引导人们向善，这与现代教育理念中强调的德育教育不谋而合。在阅读这部分内容后，我更加明白了教育对于个人成长的重要性，也认识到了作为教育者或家长，我们有责任为下一代创造一个良好的成长环境。教育不仅仅是知识的传授，更是价值观和道德观的塑造。正如孟子所倡导的，教育应当引导学生发现并实践内心的善良，培养他们成为有益于社会的公民。

孟子在《告子》篇中对政治哲学也有所阐述。他提出了“仁政”的概念，认为君主应当以民为本，施行仁政。孟子认为，只有君主施行仁政，才能得到人民的拥护，国家才能长治久安。这一观点对于今天的社会治理依然具有借鉴意义。在现代社会，政府和领导者应当关注民生，以人民的福祉为出发点，才能赢得人民的信任和支持。孟子的这一思想提醒我们，政治的正当性来源于其对民众福祉的关怀与实现，而非权力的单纯运用。

孟子在《告子》篇中还讨论了“义利之辨”。他主张在面对利益时，应当以义为先，不能为了个人利益而损害道义。孟子的这一观点，对于当今社会中人们在面对各种诱惑时，如何坚守道德底线，具有重要的启示作用。在阅读这部分内容后，我更加明白了在现实生活中，应当如何正确处理利益与道德的关系。孟子的教导促使我们反思，在追求个人利益的同时，不应忽视对社会的责任和对道德的坚守。

最后，孟子在《告子》篇中还提出了“天命”和“尽心”的概念。他认为，人应当顺应天命，但更重要的是要尽自己的心力去实现自己的使命。孟子的这一观点，鼓励人们在面对困难和挑战时，要积极努力，发挥自己的主观能动性。在阅读这部分内容后，我更加坚信，无论面对什么样的困境，只要我们尽心尽力，就能够找到解决问题的方法。孟子的这一思想启示我们，尽管天命不可违，但人的主观努力同样重要，我们应当在顺应天命的同时，积极地去追求和实现自己的目标。

综上所述，《告子》篇不仅是孟子哲学思想的集中体现，也是对后世产生深远影响的经典之作。通过阅读《告子》篇，我不仅对孟子的哲学思想有了更深入的了解，也对自己的人生观、价值观产生了积极的影响。在今后的学习和生活中，我将继续思考和实践孟子的思想，努力成为一个有道德、有修养、有责任感的人。孟子的智慧穿越时空，为我们提供了关于如何生活、如何治理国家、如何教育下一代的宝贵指导，值得我们不断学习和探索。

《孟子·告子章上》读书心得

部门：正蒙一院第一组   姓名：雪菲

在阅读《孟子·告子章上》的过程中，我深受启发，对孟子的哲学思想和道德观念有了更深入的理解。这部经典之作不仅展现了孟子作为儒家学派代表人物的智慧，也让我在思考人生、道德和社会问题时有了新的视角。

首先，孟子强调人性本善的观点，让我深感认同。他认为，人的本性是善良的，就如同水向下流一样自然。然而，由于后天的环境和教育的影响，人的善良本性可能会被蒙蔽或扭曲。因此，孟子提倡通过教育和修养来恢复和发扬人的善良本性。这一观点让我认识到，每个人都有潜在的善良和美好，关键在于我们是否愿意去发现、去培养。

其次，孟子在文中多次提到“义”与“利”的关系，这也是我深感震撼的部分。他主张重义轻利，认为真正的价值在于遵循道义、坚守原则，而不是追求个人的私利。在当今社会，物质主义盛行，很多人为了个人利益不择手段。然而，孟子提醒我们，真正的幸福和满足来自于内心的平和与正直，而不是外在的财富和地位。这让我反思自己的生活态度和价值观，更加珍惜内心的平静和正直。

此外，孟子还强调了“天命”与“人事”的关系。他认为，虽然人的命运受到一定的限制，但我们仍然可以通过自己的努力来改变自己的命运。这种积极向上的态度让我深受鼓舞。它告诉我，无论遇到什么困难和挑战，只要我们不放弃努力、坚持正道，就一定能够找到解决问题的方法，走出困境。

在阅读过程中，我也遇到了一些困惑和挑战。例如，孟子的一些观点在现代社会看来可能过于理想化或难以实现。然而，我认为这正是孟子思想的魅力所在。他敢于提出高远的理想和目标，激励人们不断追求更高的境界。即使在现代社会，这些理想依然具有指导意义，提醒我们不要忘记自己的初心和使命。

总的来说，《孟子·告子章上》是一部充满智慧和启示的经典之作。它让我更加深入地理解了孟子的哲学思想和道德观念，也让我在思考人生、道德和社会问题时有了新的视角和思路。我相信，在未来的日子里，我会继续受到这部经典的启发和鼓舞，努力成为一个更加善良、正直、有责任感的人。

学习心得

部门：正蒙一院                 姓名：杨柳

在深入研读《孟子·万章句下》的过程中，我犹如一位在思想宝库中探寻珍宝的行者，每一句经典论述都似熠熠生辉的明珠，给予我关于辅导员工作的深刻启示与无尽思考。

“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。” 此句教导我们要引导学生树立正确的交友观与学习观。辅导员应鼓励学生在校园中积极结识志同道合、品德高尚的朋友，形成良好的社交圈，彼此激励成长。同时，倡导学生广泛阅读经典，深入了解古人的思想与智慧，通过“知人论世”的方式，全面深刻地理解知识，提升自身素养。在实际工作中，我积极组织读书分享会、学术交流活动等，让学生们在交流互动中拓展视野，结交益友，培养深厚的人文底蕴。

“位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，耻也。” 这句话让我深刻反思辅导员的职责与使命。辅导员虽职位或许不高，但肩负着培育学生成长成才的重大责任。我们不能因自身地位而妄自菲薄或畏缩不前，而应积极践行教育之道，勇于为学生发声，为学生的权益与发展而努力。当身处教育岗位，若不能将正确的价值观、人生观传递给学生，若不能助力学生实现梦想，那便是失职。我时刻警醒自己，要以高度的责任感和使命感投入工作，关注每一位学生的需求与困惑，为他们指引人生方向，助力他们在成长道路上奋勇前行。

“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。” 其启示我们辅导员在学生的成长过程中，要注重全程引导与全面培育。犹如乐章有起始的条理与结尾的和谐，学生的教育亦需有始有终且系统全面。从新生入学的适应引导，到学业规划、职业发展，再到品德修养、心理健康等多方面的教育，都应精心规划、合理安排。我们要用智慧开启学生的知识之门，以圣德塑造学生的品格之魂，使学生在大学时光里实现全方位的成长与提升，最终成为德才兼备的社会栋梁。

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 此经典名言对于辅导员引导学生面对挫折与困难具有极为重要的意义。在学生成长的道路上，挫折与挑战不可避免。辅导员应以此激励学生，让他们明白困境是成长的磨砺，是成就大业的前奏。当学生在学业压力、人际关系等方面遭遇挫折时，我会以此教导他们坚韧不拔，培养他们的意志力与抗挫折能力，鼓励他们在困境中汲取力量，奋勇崛起，以积极乐观的心态迎接人生的挑战，相信历经磨难后必将收获辉煌成就。

《孟子·万章句下》如同一盏明灯，照亮了我作为辅导员的工作之路。它让我更加深刻地理解教育的真谛，明晰自身的责任与担当，也为我提供了丰富的智慧源泉与教育方法。在今后的工作中，我将继续汲取经典的养分，用心浇灌祖国的花朵，助力学生们在人生的舞台上绽放绚丽光彩，书写属于他们的华彩篇章。

《告子章句》心得体会

部门：正蒙一院一组         姓名：杨淼

沉浸在《孟子·告子章句》的思想深海中，我仿佛穿越时空，与孟子那激昂的文字和深邃的哲理迎面相遇。阅读此书让我深刻体会到了孟子关于人性、政治以及道德伦理的观念，尤其是他对于“性善论”的阐述，给我留下了深刻的印象。

孟子通过与告子的思想交锋，展开了对人性本质的讨论。孟子认为，人性本善，每个人都有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这些是构成人类道德的基础。这与告子的观点形成了鲜明对比，后者认为人性如同杞柳和湍水，需要通过外力来塑造和引导。孟子强调，正是内在于人的善良潜能，而非外在强制，构成了人们行为的道德指南。

在政治观方面，孟子同样展现了其深刻的洞察力。他认为，真正的君主应是那些能听见人民声音、体现人民利益的领导者。通过推崇古代圣王如尧舜，孟子阐述了君主要以德治国、以民为本的政治理念。这种政治哲学强调了统治者的道德责任和对民众福祉的深切关怀，反映了孟子对理想政治秩序的设想。

探讨道德伦理时，孟子不仅仅将其视为社会行为的规范，而是内在信仰和自然情感的流露。他指出，仁爱之心是人与生俱来的天性，而义、礼、智等美德则是这种本性的具体体现。孟子批判那些只注重形式而忽略内涵的行为，主张只有当道德行为成为源自内心的自然表达时，它们才是真正有价值的。

此外，孟子对于个人与社会的关系进行了深入的探讨。他强调，社会制度和教育的作用是帮助个体发现并充分实现自己的善良本性，而不是扼杀或扭曲它。通过正确的引导和教育，社会的每个成员都能认识到自己的天性和潜能，进而为社会的和谐与进步作出贡献。

阅读《孟子·告子章句》使我对孟子的思想有了更深层的了解，同时也令我反思了在现代社会中这些思想的适用性和价值。孟子的人性论和政治哲学激励我在个人生活和职业生涯中追求高标准的道德准则和社会责任，同时也提醒我关注和思考如何将这些古老但永恒的智慧应用于解决当今社会面临的问题。

商学院第二组

《孟子》心得写作十

财务管理系：李萌

“周于利者，凶年不能杀；周于德者，邪世不能乱。”这句话出自《孟子·尽心章句下·第十节》，孟子在这里阐述了一个深刻的人生哲理：那些在物质上富足的人，即使在灾荒之年也不会受到太大影响；而那些在道德上高尚的人，即使在混乱的时代也不会迷失自我。这句话对我们今天的生活依然有着重要的启示。

首先，这句话提醒我们物质的富足是重要的，但不是唯一的。在现代社会，物质财富的积累是人们追求的目标之一，它可以为我们提供生活的保障和安全感。然而，孟子在这里告诉我们，即使在物质匮乏的时候，那些有着深厚道德修养的人也能够保持内心的平静和坚定，不会因为外界的动荡而失去自我。

其次，这句话强调了道德修养的重要性。在孟子看来，道德的力量是超越物质的，它能够使人在逆境中保持坚韧和清醒。在今天这个快速变化的社会中，我们面临着各种各样的诱惑和挑战，如果没有坚定的道德信念，就很容易被外界的环境所左右，失去正确的判断和行动。

再次，这句话也启示我们，无论在任何时代，都应该注重个人品德的培养。孟子所说的“周于德者”，不仅仅是指那些已经具有高尚品德的人，也是指那些不断追求道德完善的人。在现代社会，我们应该通过教育、自我反省和社会实践等方式，不断提升自己的道德水平，以应对各种复杂的社会环境。

此外，这句话也告诉我们，真正的幸福和满足来自于内心的充实和道德的完善，而不仅仅是物质的丰富。在现代社会，人们常常追求物质上的成功和社会地位的提升，但孟子的这句话提醒我们，真正的幸福来自于内心的平和和道德的满足。

最后，这句话也启示我们，无论在任何情况下，都应该坚持自己的原则和信念。在现代社会，我们可能会遇到各种各样的困难和挑战，但只有坚持自己的原则和信念，才能够在逆境中保持自我，不被外界的混乱所影响。

综上所述，“周于利者，凶年不能杀；周于德者，邪世不能乱。”这句话深刻地表达了物质与道德的关系，以及在不同环境下保持自我的重要性。它提醒我们在追求物质财富的同时，更应该注重个人品德的培养和道德修养的提升，以应对生活中的各种挑战。

学习《孟子》“生亦我所欲，所欲有甚于生者，

故不为苟得也” 心得体会

部门：商学院雷鸣

在深入研读《孟子·告子上》中的名句“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也”后，我深受启发，对孟子所倡导的儒家思想有了更为深刻的理解。这句话不仅是对生命价值的深刻探讨，更是对人生追求的崇高指引。

“生亦我所欲”，这是人之常情，每个人都渴望生存，追求生命的延续和生活的美好。然而，孟子在此并未止步于对生命的简单肯定，而是进一步提出了一个更为深刻的问题：在生命中，是否还有其他更为重要的追求？

“所欲有甚于生者”，这是孟子给出的答案。在他看来，人生中总有一些东西比生命本身更为珍贵，更值得我们去追求和坚守。这些可能是道德、正义、信仰、亲情、友情等精神层面的价值。这些价值超越了生命的范畴，成为我们人生的真正意义所在。

“故不为苟得也”，这是孟子对人生追求的坚定态度。因为心中有这些更为重要的东西，我们就不会为了苟且偷生而放弃自己的原则和底线。即使面临生死抉择，我们也会坚守自己的信仰和追求，不为外界的诱惑和压力所动摇。

在学习这句话的过程中，我深刻体会到了孟子所强调的“义”的重要性。在他看来，义是人生的根本，是超越生死的精神追求。只有坚守道义，才能保持人格的独立和尊严，才能在纷繁复杂的世界中保持清醒和坚定。

同时，我也认识到了自己在面对困难和挑战时，往往容易陷入迷茫和动摇。而孟子的这句话提醒了我，要时刻坚守自己的信仰和追求，不为眼前的困境所迷惑。只有这样，才能在人生的道路上走得更远、更稳。

总之，孟子的这句话不仅是对生命价值的深刻探讨，更是对人生追求的崇高指引。它让我更加坚定了自己的信仰和追求，也让我在面对困难和挑战时更加从容和坚定。我相信，在未来的日子里，我会继续秉承孟子的思想精神，不断追求更高的人生境界。

《孟子》学习心得

商学院财管系：张丽

学习了《孟子·万章下》，孟子在书中对于学问的追求、师道的传承以及人性的洞察，都为我提供了宝贵的教学启示。

孟子提到“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”，这让我反思在教学中如何激发学生的内在潜能与动力。在统计学及软件应用课程的教学中，我应鼓励学生不仅仅满足于技能的掌握，更要思考其背后的逻辑与价值观，培养他们在数据分析中的判断力与责任感。

孟子强调“尊师重道”，这让我更加懂得了作为教师的职责与使命。我深知，教师的言行举止对学生有着深远的影响。因此，在日常教学中，我力求以身作则，传递正确的价值观与道德标准，努力成为学生心中的榜样。

《孟子·万章下》还探讨了人性的复杂性与多样性，这提醒我要尊重每位学生的个性与差异，注重学生的个性化发展的培养。在统计学及软件应用课程的教学中，我应尝试采用多样化的教学方法，满足不同学生的学习需求，帮助他们发掘自身潜力，实现个性化发展。

《孟子·万章下》的学习让我更加深刻地认识到作为教师的责任与使命。我将继续秉持孟子的教育理念，致力于培养具有高尚品德、扎实专业基础和创新能力的财务管理人才。

在深入研读《孟子·尽心章句上》的过程中，我仿佛与孟子进行了一场跨越时空的对话，他的智慧与哲思如同明灯，照亮了我前行的道路。这篇经典文献不仅让我对孟子“尽心知性知天”的哲学思想有了更深刻的理解，也让我在人生、道德、教育等多个方面获得了宝贵的启示。

首先，孟子强调的“尽心”理念，让我深刻认识到，无论是修身齐家，还是治国平天下，都需要我们全心全意地投入，不遗余力地去追求和实践。这种尽心尽力的态度，不仅是对自己负责，更是对社会、对国家的担当。它提醒我们，在面对困难和挑战时，不应轻言放弃，而应勇往直前，用实际行动去证明自己的价值和意义。

其次，孟子关于“知性”的论述，让我意识到，认识自己、了解自己的内心世界，是成就一番事业的基础。只有真正了解自己的优点和不足，才能有针对性地提升自己，不断完善自我。同时，这种自我认知的过程，也是一种自我反省、自我修正的过程，它有助于我们保持谦逊、谨慎的态度，避免骄傲自满、盲目自信。

再者，孟子提出的“知天”思想，让我对宇宙自然、天地万物有了更敬畏之心。他认为，天是至高无上的存在，它主宰着万物的生长和消亡，人类作为天地的一部分，应当顺应天意，遵循自然规律，与自然和谐相处。这一思想启示我们，在追求个人发展的同时，也要关注环境保护、生态平衡等社会问题，共同维护我们赖以生存的地球家园。

此外，《尽心章句上》中关于教育的论述也让我印象深刻。孟子认为，教育是培养人的品德、智慧和才能的重要途径。他强调，教育者应当以身作则，用自己的言行去影响学生，引导他们走向正道。同时，他也提倡因材施教、循循善诱的教学方法，鼓励学生独立思考、勇于创新。这些教育理念至今仍具有指导意义，提醒我们在教育实践中要注重学生的全面发展，培养他们的创新精神和实践能力。

总之，《孟子·尽心章句上》的学习让我受益匪浅。它不仅让我对孟子的哲学思想有了更深入的理解，也让我在人生、道德、教育等方面获得了宝贵的启示。在未来的日子里，我将继续秉承孟子的教诲，尽心知性知天，努力成为一个有道德、有智慧、有担当的人。同时，我也将积极传播孟子的思想精髓，为构建和谐社会、推动人类文明进步贡献自己的力量。

商学院第3组

《孟子》读后体会与教学启示

董海辉

在繁忙的教学和科研工作中，我偶尔得闲，捧起了《孟子》。这部经典著作不仅让我深刻理解了孟子的哲学思想，还让我反思并优化了自己的教学方法，特别是在管理学这一应用领域的教学中。作为一名管理学高校教师，我深感将孟子的智慧融入教学实践，对于提升教学水平、引导学生更好地学习这门课程，以及将理论联系到实际具有重要意义。

读《孟子》的过程中，我被孟子那深入浅出的说理方式所打动。他善于用日常生活中的例子来阐述复杂的道理，这种教学方式既易于理解，又能让学生深刻体会到其中的智慧。这启发我在管理学教学中，也应注重案例教学，通过引入真实的商业案例，让学生在分析、讨论中掌握管理学的核心理论。同时，我还应借鉴孟子“因材施教”的教育理念，针对不同学生的学习背景和认知能力，制定个性化的教学方案，确保每位学生都能在课堂上有所收获。

孟子强调“性善论”，认为人的本性是善良的，管理应该基于对人的尊重和信任。在管理学教学中，我意识到，这一观点对于培养学生的领导力和团队协作能力至关重要。因此，我应在课程中增加更多关于领导力培养、团队建设的内容，通过角色扮演、模拟演练等方式，让学生在实践中学会如何尊重他人、如何建立信任、如何带领团队解决问题。这样不仅能提升学生的理论素养，还能培养他们的实际操作能力。

此外，孟子提倡的“仁政”思想，也让我对管理学的教学有了更深的理解。在管理实践中，企业的成功往往离不开对社会责任的承担。因此，我在教学中应强调企业的社会责任和可持续发展，让学生在学习管理学的同时，也能树立起正确的价值观和道德观。例如，可以通过分析一些企业在社会责任方面的成功案例和失败教训，引导学生思考如何在追求经济效益的同时，兼顾社会效益和环境保护。

将孟子的智慧融入管理学教学，还需要注重理论与实践的结合。孟子认为，知识应该服务于实践，否则就是空洞的。因此，我在教学中应鼓励学生走出课堂，参与社会实践，如企业实习、社会调研等。通过实践，学生不仅能更深入地理解管理学的理论，还能在实践中发现问题、解决问题，从而培养他们的创新思维和实践能力。

为了进一步提升教学水平，我还应不断学习和借鉴国内外先进的教学方法和理念。例如，可以引入翻转课堂、在线教学等新型教学模式，激发学生的学习兴趣和主动性。同时，还应加强与其他学科的交叉融合，如心理学、经济学、信息技术等，以拓宽学生的知识视野和综合能力。

通过阅读《孟子》，我深刻体会到了孟子的哲学思想对于管理学教学的启示。在未来的教学实践中，我将不断探索和创新，努力将孟子的智慧融入其中，为培养更多具有深厚理论素养和实际操作能力的管理人才贡献自己的力量。希望我的学生不仅能成为优秀的管理者，还能成为有责任感和道德感的社会公民。

读《孟子》第八章：推己及人，怎样扩大你的影响力？

商学院：李丽琴

孟子刚刚与齐宣王讨论完“ 君子远庖厨”；正在进一步引导齐宣王怎样推己及人，扩大影响力。

王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”

曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧’，而不足以举一羽；‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎？”

曰：“否。”

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

曰：“不为者与不能者之形何以异？”

曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”

（齐宣王高兴地）说：“《诗》中说：‘别人想什么，我能猜得出。’正像说的老先生啊。我做了这件事，反过来推求为什么这么做，自己心里也闹不明白。先生这番话，使我心里有点开窍了。这样的心理之所以符合王道，又是为什么呢？”

（孟子）说：“假如有个人向大王禀告说：‘我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。’大王会相信这话吗？”

（齐宣王）说：“不会。”

（孟子）说：“如今（大王的）恩惠足以施行到禽兽身上了，而功德却体现不到百姓身上，偏偏是什么原因呢？显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”

（齐宣王）问：“不去做和不能做的表现形式，凭什么去区别呢？”

（孟子）说：“用胳膊挟着泰山跳越北海，对人说：‘我不能办到。’这是真的不能。给年长的人弯腰行礼，对人说：‘我不能办到。’这就是不去做，而不是不能做。所以，大王没有做到用仁德统一天下，不属于挟着泰山跳越北海一类；大王没有做到用仁德统一天下，这是属于为长者弯腰行礼一类。”

（孟子）又说：“敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。（这样）天下就可以在掌心中随意转动（要统一它就很容易了）。《诗经》上说：‘先给妻子做榜样，再给兄弟好影响，凭这治家和安邦。’是说要把这样的用心推广到各个方面罢了。所以，如果广施恩德就足以安抚天下，不施恩德，连妻子儿女也安稳不住。古代的贤明君主之所以远远超过一般人，没有别的原因，只是善于将他们所做的推广开去罢了。现在（大王的）恩德已施行了禽兽身上，而功德却体现不到百姓身上，偏偏是什么原因呢？称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。万物都是这样，人心更是如此。大王请认真地考虑考虑吧！难道大王要兴师动众，使将士们身陷危险，同别的国家结下怨仇，然后心里才痛快吗？”感悟

孟子所言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，不仅是对个人品德的要求，更是一种影响力的扩散机制。在现代社会，这一思想依然具有强大的现实意义。它告诉我们，影响力的扩大并非仅仅依靠权力或财富，而是源于我们对他人的真诚关怀和同理心。

在个人层面，推己及人意味着我们应当从自己的情感出发，去理解和感受他人的需求和痛苦。这种同理心是建立人际关系的基石，也是扩大个人影响力的起点。当我们以善意和关怀对待他人时，这种正面的能量会像涟漪一样扩散开来，影响周围的人，进而影响整个社会。

在社会层面，推己及人则是一种社会责任和集体行动的召唤。它要求我们不仅关注个人的利益，而是要将视野扩展到更广阔的社会领域。通过参与公益活动、支持社会正义、推动环境保护等行动，我们可以将个人的影响力转化为社会变革的力量。

孟子的思想还启示我们，影响力的扩大是一个渐进的过程。它始于个人的自我修养，通过不断的学习和实践，逐步扩展到家庭、社区乃至国家。在这个过程中，我们不仅需要智慧和勇气，更需要耐心和坚持。

《孟子》学习心得

商学院：李梦娜

2024.11.22

这周我继续学习了《孟子·万章》，其中蕴含着丰富的哲学思想和道德准则。这些名言对于大学教师的教育工作具有重要的指导意义。以下将选取几处名言，结合大学教师的教育工作，谈谈我的理解及应用。

一、“孝也者，心之理也。”这句话强调了孝的本质在于内心的恭敬与尊重。在大学教育中，教师不仅要传授知识，更要培养学生的道德品质。孝顺父母是道德教育的起点，它教会学生如何尊重他人、感恩社会。尤其是当下00后多为独生子女，学生的自我意识比较强，进入大学后追求更加多样、新鲜的生活体验，可能忽视了与父母家人的交流。我们应该通过课堂讨论、案例分析等方式，将孝顺父母这一基本道德准则融入课堂思政，引导学生深入理解孝顺的内涵，并鼓励他们将孝顺之心扩展到对师长、同学的尊重与关爱。

二、“天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。” 上天生育这些民众，使先明理的人启发后明理的人，使先觉悟的人启发后觉悟的人。这句话揭示了教育的本质——传递知识，启迪智慧。大学教师作为知识的传播者和智慧的启迪者，肩负着培养未来社会栋梁的重任。当下社会发展迅猛，尤其是人工智能技术、5G技术等快速发展，学生接受信息、学习知识的途径愈加广泛，教师更应该以身作则，不断学习新知识，提升自己的专业素养，在备课过程中，积极与课程组教师、优秀前辈进行请教，交流最新的学术资讯、前沿理论，充实课程的教学案例、热点分析等，以便更好地引导学生探索未知领域，激发他们的创新创造思维和批判性思维。例如在《管理学》授课中，组织设计的影响因素之一是技术，我选取当下热度较高的小米汽车案例，通过短视频了解其北京亦庄制造工厂的先进生产技术与加工过程，学生都纷纷表示大为震撼，与传统制造企业相比无人化、智能化、自动化等大放异彩，极大提升了生产效率与质量标准，取得了良好的授课效果。

同时，这句话也提醒我们，教育工作应该是一种双向互动的过程。教师不是单向的知识灌输者，而是学生学习的引导者和启发者。学生也不是被动的接受者，而是积极参与、主动探索的学习者。只有通过双方的共同努力和互动，才能实现教育的真正目的。这其实与学校强调的OBE理念异曲同工，要以学生为中心，以成果为导向，通过多样化的教学方式和活动，例如案例分析、小组讨论、情境模拟、角色扮演等，提高学生课堂学习的参与积极性，做好学生学习的引导者，避免传统的满堂灌、一言堂，进一步培养学生的道德品质、创新思维，为他们的未来发展奠定坚实的基础。

读《孟子》第十章心得

商学院：李欣涛

1. 人性论的进一步探讨

在这一章中，孟子继续与告子及其他学者就人性问题进行辩论。孟子坚持“性善论”，认为人天生具有善的本性，但这种善性需要通过后天的修养和教育来发扬光大。这提示我们，虽然人有向善的本能，但环境和教育的作用不可忽视。

2. 道德修养的重要性

孟子强调了道德修养对于个人和社会的重要性。他认为，通过修身养性，人可以克服自身的缺点，达到更高的道德境界。这提醒我们在日常生活中，要不断反思自己的行为，努力提升自己的品德。

3. 教育的必要性

孟子多次提到教育的重要性，认为良好的教育可以培养人的善性，帮助他们成为有用之才。他强调，教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养人的道德品质。这提示我们，教育应该注重全面发展，特别是品德教育。

4. 君子与小人的区别

孟子在这一章中进一步阐述了君子与小人的区别。君子以道义为重，能够坚守原则，即使在困难面前也不动摇；而小人则往往为了私利而不择手段。这提醒我们在面对选择时，要以道义为先，做一个有原则、有担当的人。

5. 治理国家的理念

孟子提出了“仁政”的理念，认为治理国家应该以仁爱之心对待人民，关心百姓的疾苦，减轻赋税，发展生产。他强调，真正的领导者应该以民为本，把人民的利益放在首位。这提示我们，无论在什么岗位上，都应该有服务意识，为他人着想。

《孟子——告子上》学习心得

（商学院管理系  罗宁）

在深入研读《孟子——告子上》的过程中，犹如在智慧的长河中溯源，不断汲取先哲思想的精华，其中诸多篇章与观点都给予我深刻的启迪，无论是在个人的修身养性方面，还是在大学教育工作的实践中，都产生了强烈的思想共鸣与反思。

“性善论”作为《孟子——告子上》的核心观点之一，孟子提出“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”。这让我反思在大学教育的起始点，应秉持对学生天性本善的信任与尊重。每一位踏入大学校园的学生，都犹如一块未经雕琢但蕴含无限可能的璞玉，他们内心深处有着善良、好奇与追求美好的种子。作为教师，我们的任务不是去重塑他们的本性，而是去发现并培育这些善念与潜能。例如，在课堂教学中，当学生积极参与讨论、提出独特见解时，我们应给予充分的肯定与鼓励，因为这正是他们善性中求知欲与探索精神的体现。在面对学生偶尔出现的错误或偏差时，不应简单地斥责，而是要引导他们从内心深处的善念出发，认识到错误并自我修正，如同引导水流回归正途。

“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。孟子关于取舍的这一论述，对大学生的价值观教育有着深远意义，也为我在教学内容的设计与引导上提供了方向。在当今多元文化与价值观相互碰撞的时代，大学生面临着诸多的诱惑与选择。在专业学习与社交娱乐之间、在个人利益与集体荣誉之间、在眼前的安逸与长远的理想之间，常常需要做出抉择。在课堂上，我们可以通过案例分析、小组讨论等方式，引导学生深入思考这些两难的情境，让他们明白在不同的价值冲突面前，如何坚守正义、道德与理想的高地。例如，在讨论一些社会热点事件中涉及到的商业利益与环境保护的矛盾时，鼓励学生从“义”的角度出发，探讨可持续发展的重要性，培养他们的社会责任感和担当精神。

同时，告子上中关于“心之官则思，思则得之，不思则不得也”的阐述，提醒着我在教学方法上应注重激发学生的思考能力。大学教育不应是简单的知识灌输，而是思维的启迪与训练。在课程设置中，增加更多开放性问题的探讨、研究性课题的布置，鼓励学生独立思考、自主探索。在课堂互动中，采用启发式教学，通过巧妙的提问引导学生层层深入地思考问题，培养他们分析问题和解决问题的能力。例如，在文学课程中，对于一部经典作品的解读，不再局限于传统的作者生平、作品背景、情节分析等固定模式，而是引导学生从不同的文化视角、社会背景、人性维度去思考作品所传达的深层内涵，让他们在思考中获得对文学作品更深刻、更个性化的理解。

在实际工作中，也常常会面临各种资源有限与教学目标多元的矛盾，类似于孟子所探讨的取舍问题。是追求教学的广度还是深度？是注重理论知识的传授还是实践能力的培养？在面对这些抉择时，我从孟子的思想中汲取力量，以学生的全面发展和长远利益为导向，权衡利弊，合理规划教学方案。例如，在有限的课时内，适当减少一些纯理论知识的讲解时间，增加实践教学环节，如实验操作、实地调研等，让学生在实践中更好地理解和运用理论知识，培养他们的动手能力和创新思维。

此外，孟子在与告子的辩论中所展现出的逻辑思辨能力与坚守真理的精神，也激励着我在学术研究与教学交流中不断提升自己的素养。在参加学术研讨会或与同事进行教学研讨时，应像孟子那样，以严谨的逻辑、充足的论据来阐述自己的观点，同时也要虚心倾听他人的意见与建议，在思想的碰撞中不断完善自己的教学理念与方法。

总之，《孟子——告子上》这部经典著作犹如一盏明灯，照亮了我在大学教育之路上前行的方向。它不仅让我对教育的本质、学生的培养有了更深刻的认识，也在个人的品德修养与职业发展中给予我无尽的智慧与力量。我将继续在孟子思想的滋养下，努力践行教育的使命，为培养有道德、有智慧、有担当的新时代大学生贡献自己的力量。

罗宁

2024.11.23

孟子学习心得

《孟子·万章章句下》作为儒家经典《孟子》的一部分，蕴含了丰富的哲学思想和道德观念，对于个人修养、社会治理以及理解人与世界的关系等方面都有着深刻的启示。以下是我对这部分内容的学习心得：

尊贤尚能，重视品德：孟子强调了对贤能与品德的重视。他认为，一个社会的领导者应当具备高尚的品德和卓越的才能，这样才能引领社会向善，促进国家的繁荣。这启示我们，在现代社会，无论是个人发展还是团队建设，都应注重品德修养和能力的提升，以正直、诚信、勤奋等美德为基石，不断追求卓越。

君子之道，或出或处：孟子提到“君子穷则独善其身，达则兼济天下”，这句话深刻揭示了君子在不同境遇下的行为准则。在困境中，君子应专注于自我提升和道德修养；而在顺境中，则应积极贡献社会，帮助他人。这教会我们，无论处于何种环境，都要保持一颗平和的心态，既要关注自我成长，也要心怀他人和社会。

孝道为本，家庭和谐：文中涉及孝道的重要性，强调孝顺父母是道德的根本。孟子认为，孝顺不仅是对父母物质上的供养，更重要的是内心的敬爱与关怀。这提醒我们，在现代快节奏的生活中，不应忽视对家人的关爱与陪伴，家庭和谐是社会稳定的基础。

批判权贵，倡导平等：孟子对当时社会权贵的不公进行了批判，主张人人应有平等的机会和尊严。这种思想在今天看来仍然具有极大的现实意义，它鼓励我们反思社会不公，努力推动社会公平正义，让每个人都有机会实现自我价值。

教育与学习，终身不懈：文中还强调了教育与学习的重要性。孟子认为，通过不断的学习和自我提升，可以培养人的智慧和德行。这启示我们，学习不应仅仅局限于学校阶段，而是应该成为一种生活方式，贯穿于人的一生。只有不断学习，才能跟上时代的步伐，不断进步。

通过学习，我认识到无论是个人修养、家庭关系、社会责任还是终身学习，都需要我们用心去体会和实践。作为大学教师，要保持平和的心态，既要关注自身修养，也要关心他人与社会。对待学生，要本着尊重、公平、公正的原则，引导、培养他们。对待父母，则应多多关爱与陪伴。同事，要坚持终身学习的理念，不断拓宽个人视野，坚持学习与反思，紧跟时代步伐！

                  管理系：任红艳

2024年11月25日

学习心得体会

孟子的思想作为中国古代儒家思想的重要组成部分，对后世的教育及教学课堂管理产生了深远的影响。以下是对孟子思想在教学课堂管理方面的几点启示：

一、因材施教

孟子主张根据学生的不同特点和能力进行教育，以达到最佳的教学效果。这一理念在教学课堂管理中体现为教师应关注学生的个体差异，采用不同的教学方法和策略，以满足每个学生的学习需求。例如，教师可以根据学生的兴趣、能力和学习风格，设计多样化的教学活动，激发学生的学习兴趣和积极性。

二、强调道德教育

孟子认为教育的首要任务是培养学生的品德和道德观念。这一思想在教学课堂管理中意味着教师应注重学生的道德教育，通过言传身教、榜样示范等方式，引导学生树立正确的价值观和道德品质。同时，教师还应营造积极向上的课堂氛围，促进学生良好品格的形成。

三、倡导自省和修身

孟子提倡个人通过自省来发现自己的不足之处，并努力改进自己。这一思想在教学课堂管理中体现为教师应鼓励学生进行自我反思，让他们认识到自己的优点和不足，从而激发他们改进自己的动力。同时，教师也应以身作则，不断反思自己的教学行为和效果，以提升自己的教学水平和管理能力。

四、重视环境对教育的影响

孟子认为环境对人的成长和发展有重要影响。在教学课堂管理中，这一思想体现为教师应创造积极的学习环境，包括良好的师生关系、和谐的课堂氛围等。通过营造积极向上的学习环境，教师可以激发学生的学习热情，提高他们的学习效果。同时，教师还应关注课堂物理环境的舒适性和合理性，如座位安排、空间利用等，以优化学生的学习体验。

五、培养创新思维

孟子强调独立思考和创新精神的重要性。在教学课堂管理中，这一思想体现为教师应鼓励学生积极思考，培养他们的创新能力和解决问题的能力。教师可以通过提问、讨论、辩论等方式，激发学生的思维活力，培养他们的批判性思维和创造性思维能力。同时，教师还应注重培养学生的实践能力，让他们在实践中锻炼自己的创新思维和解决问题的能力。

综上所述，孟子的思想对于教学课堂管理具有重要的启示意义。教师应关注学生的个体差异、注重道德教育、鼓励学生自省和修身、重视环境对教育的影响以及培养创新思维等方面，以优化教学课堂管理，提高教学效果。

万章下学习心得

商学院 王晨卉

《孟子》作为儒家经典，承载着深厚的哲学思想和道德观念，而《万章下》篇更是其中的一颗璀璨明珠。在阅读和学习《万章下》的过程中，我深刻感受到了孟子对于人性、道德、政治以及个人修养等方面的独到见解和深刻思考。以下是我对《孟子·万章下》的学习心得，主要从人性本质、道德伦理、政治观念以及个人感悟四个方面进行阐述。

一、人性本质：善的坚守与恶的防范

孟子在《万章下》中继续深化了他的人性本善论，认为人性中固有的善良是每个人都具备的本质属性。然而，他也清醒地认识到，在现实生活中，人性容易受到外界环境的诱惑和污染，从而导致人们偏离善良的本性，甚至走向邪恶。

孟子通过“求放心”的比喻，强调了保持人性善良的重要性。他认为，人的本性是善良的，但往往因为受到外界的影响而迷失了方向，这就像一个人把自己的心放失了，需要通过修养和教育来找回。这一比喻生动而深刻，提醒我们要时刻保持对内心善良的警觉和坚守，避免被外界的诱惑和污染所侵蚀。

同时，孟子也提出了防范人性之恶的策略。他认为，虽然人性本善，但也不能忽视恶的存在和威胁。因此，他主张通过道德教育和法律规范来约束人们的行为，防止人们走向邪恶。这种思想体现了孟子对于人性复杂性的深刻认识，也为我们提供了在面对人性之恶时的应对策略。

二、道德伦理：孝悌忠信与礼义廉耻

在《万章下》中，孟子进一步阐述了儒家道德伦理的核心内容，即孝悌忠信和礼义廉耻。这些道德规范不仅是对个人行为的约束，更是对社会和谐稳定的保障。

孟子认为，孝悌是家庭伦理的基础，是维系家庭和谐的关键。他强调，孝顺父母、尊敬兄长是每个人的本分，也是社会道德的重要体现。同时，孟子也指出，忠信是政治伦理的核心，是君臣关系的基石。他认为，忠诚守信是臣子应有的品质，也是君主选拔人才的重要标准。

此外，孟子还强调了礼义廉耻的重要性。他认为，礼是规范人们行为的重要准则，是维护社会秩序的基石；义是判断事物是非善恶的标准，是指导人们行为的灯塔；廉是廉洁自律的表现，是保持个人品德纯洁的关键；耻是对错误行为的羞耻感，是促使人们改正错误的内在动力。这些道德规范共同构成了儒家道德伦理的完整体系，为人们的行为提供了明确的指导和约束。

三、政治观念：仁政与民本思想

在《万章下》中，孟子继续阐述了他的仁政与民本思想，这是孟子政治观念的核心内容。

孟子认为，仁政是君主治理国家的根本原则。他强调，君主应该以仁爱之心对待百姓，关心他们的疾苦和需求，为他们提供必要的帮助和支持。同时，孟子也指出，仁政不仅仅是君主个人的品德修养，更是国家长治久安的基石。只有实行仁政，才能赢得百姓的拥护和支持，从而确保国家的稳定和繁荣。

此外，孟子还强调了民本思想的重要性。他认为，百姓是国家的根本和基础，只有让百姓过上幸福的生活，才能够保证国家的稳定和繁荣。因此，君主应该始终把百姓的利益放在首位，关心他们的疾苦和需求，为他们提供必要的帮助和支持。这种思想体现了孟子对于人民主体地位的深刻认识，也为我们提供了在现代社会中如何正确处理政府与民众关系的启示。

四、个人感悟：修身齐家治国平天下的实践

在学习《孟子·万章下》的过程中，我深刻感受到了儒家思想对于个人修养和社会实践的指导意义。我认为，儒家思想不仅是对个人品德的修养和提升，更是对社会和谐稳定的追求和保障。

首先，在个人修养方面，儒家思想强调修身的重要性。孟子认为，只有通过不断的学习和修养，才能提升自己的品德和能力，成为一个有道德、有担当的人。这种思想提醒我们要时刻保持对自身的审视和反思，不断追求更高的道德境界和人生目标。

其次，在家庭方面，儒家思想强调齐家的重要性。孟子认为，家庭是社会的基本单位，只有家庭和谐美满，才能够为社会和谐稳定提供坚实的基础。因此，我们应该注重家庭关系的维护和培养，让家庭成为我们心灵的港湾和精神的寄托。

再次，在国家治理方面，儒家思想强调治国的重要性。孟子认为，君主应该以仁爱之心治理国家，关心百姓的疾苦和需求，为他们提供必要的帮助和支持。同时，我们也应该积极参与到社会建设中来，为国家的繁荣和发展贡献自己的力量。这种思想提醒我们要时刻保持对国家和社会的责任感和使命感，为国家的繁荣和发展贡献自己的智慧和力量。

最后，在天下大同方面，儒家思想强调平天下的重要性。孟子认为，只有实现天下大同，才能够真正实现人类的幸福和繁荣。因此，我们应该以全球视野来看待问题，关注人类社会的共同发展和进步。这种思想提醒我们要时刻保持对全球事务的关注和思考，为人类的幸福和繁荣贡献自己的力量。

综上所述，《孟子·万章下》不仅是一部充满智慧和哲理的经典之作，更是一部指导我们如何做人、如何处世的宝典。通过学习这部经典之作，我深刻感受到了孟子对于人性、道德、政治以及个人修养等方面的独到见解和深刻思考。我相信，在未来的学习和生活中，我会继续秉承孟子的思想精髓和道德观念，努力成为一个有道德、有担当、有智慧的人。

大学教师的“无为”与“有为”

---------学习孟子有感

      管理系专职教师   王睿

作为一名大学老师，我深知教学、科研和学生服务是职业的三大支柱。在深入学习孟子的过程中，我被其“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣”的思想深深触动。这句话不仅是一种生活哲学，更是一种工作态度，对于我的教学、科研以及学生服务工作有着重要的指导意义。

在教学方面，孟子的这一思想启示我要“有所为有所不为”。作为教师，我们的职责是传道授业解惑，但这并不意味着我们要对学生的每一个问题都给出直接答案。相反，我们应该引导学生自主思考，培养他们的独立解决问题的能力。在课堂上，我会提出问题，鼓励学生讨论，而不是简单地灌输知识。这样，学生不仅学到了知识，更重要的是学会了如何学习。这种“无为”的教学方式，实际上是对学生能力的一种“有为”培养。

在科研工作中，孟子的思想同样适用。科研不是一蹴而就的过程，它需要长时间的积累和沉淀。在这个过程中，我们不能急于求成，不能因为一时的困难或挫折就放弃。正如孟子所说，我们不应该去做那些明知不可为的事情，也不应该对那些无法实现的欲望抱有期待。在科研中，这意味着我们要有选择地投入精力，对于那些有潜力、有价值的研究方向持之以恒，而对于一些不切实际的目标则要学会放手。这样的“无为”实际上是一种对时间和精力的“有为”管理，使我们能够更加专注于真正重要的研究工作。

在学生服务方面，孟子的这句话也给了我很大的启发。作为老师，我们不仅要关心学生的学习成绩，更要关注他们的全面发展。我们不能对所有的学生采取同一种教育方式，因为每个学生都是独一无二的个体，他们的需求和兴趣各不相同。因此，我们要根据每个学生的特点来提供个性化的指导和支持。这种“无为”的服务方式，实际上是对学生个性化需求的“有为”满足。通过这种方式，我们可以更好地帮助学生发挥他们的潜力，成为社会的有用之才。

孟子的这一思想还提醒我在面对工作中的挑战和困难时要保持一颗平和的心态。在工作中，我们难免会遇到各种问题和挑战，这时候如果我们过于焦虑或者急躁，往往会做出错误的决策。相反，如果我们能够保持冷静，客观分析问题，那么即使面临困难也能够从容应对。这种心态对于我们的工作是非常有益的。

在实际工作中，我也发现很多时候我们需要“无欲其所不欲”。在学术界，有时候我们会面临各种诱惑，比如名利、地位等。如果我们对这些外在的东西过分追求，就会失去做学问的初心，甚至走上歪路。因此，我们要学会放下这些不必要的欲望，专注于自己的研究和教育事业。只有这样，我们才能够真正做出有价值的工作，得到同事和学生的尊重。

孟子的“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣”是一种非常高深的人生哲学，它告诉我们要有所选择，有所放弃。在教学、科研和学生服务工作中，这一思想可以帮助我们更好地定位自己的角色，明确自己的目标，从而做出更有意义的贡献。

作为一名大学老师，我将会继续深入学习孟子的思想，将其融入到我的工作和生活中。我相信，通过不断的学习和实践，我能够更好地服务于学生，为社会培养出更多优秀的人才。同时，我也希望能够通过自己的努力，让更多的人了解和认识到孟子思想的深刻内涵和现实意义。

孟子《万章下》学习心得

部门：商学院 王雯静

在阅读《孟子·万章下》的过程中，我深受启发，尤其是将其中的思想与当前高校教师的工作特点相结合时，更是感悟颇深。以下是我对这篇经典文献的学习心得，同时结合原文注释与理解进行阐述。

一、原文注释与理解

《孟子·万章下》中有这样一段对话：

“万章问曰：‘孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。’孟子曰：‘孔子之谓集大成。集大成也者，始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。夫是之谓集大成。’”

注释：

万章：孟子的学生。

圣之时者：指孔子是圣人中最能顺应时代的人。

集大成：指孔子思想完美无缺，集古圣先贤之大成。

金声而玉振之：以金属发出的声音开始，以玉石撞击发出的声音结束，比喻孔子思想完美无缺，有始有终。

始条理：指开始时有条不紊地规划。

终条理：指结束时同样有条不紊地总结。

理解：

在这段对话中，万章称赞孔子为“圣之时者”，并认为孔子是“集大成”者。孟子进一步解释说，孔子的思想既包含了开始时的智慧规划（始条理），也包含了结束时的圣明总结（终条理）。这既是对孔子思想完美无缺的赞誉，也体现了对事物发展全过程的深刻认识。

二、结合高校教师工作特点

作为高校教师，我们肩负着教书育人的重任。在孟子这段对话的启发下，我认为高校教师的工作特点与“集大成”的思想有着密切联系。

1. 智慧规划（始条理）：

高校教师在教学科研工作中，需要像孔子一样具备“始条理”的智慧。在学期初，我们要制定详细的教学计划，明确教学目标、教学内容和教学方法。同时，在科研工作中，我们也要进行周密的研究设计，确定研究方向、研究方法和研究步骤。这种智慧规划不仅有助于我们提高工作效率，还能确保我们的工作有条不紊地进行。

2. 圣明总结（终条理）：

与“始条理”相对应的是“终条理”。在教学工作中，高校教师在学期末要对学生的学习情况进行全面总结，评估教学效果，反思教学方法的得失。在科研工作中，我们也要对研究成果进行梳理和总结，提炼研究创新点，撰写研究论文或报告。这种圣明总结不仅有助于我们提升教学质量和科研水平，还能为未来的工作提供宝贵的经验和借鉴。

3. 集大成者的精神：

孔子之所以被称为“集大成者”，是因为他的思想既包含了古人的智慧，又进行了创新和发展。同样地，高校教师在教学和科研工作中也应该具备这种集大成的精神。我们要广泛吸收前人的研究成果和教学经验，结合自己的实际情况进行创新和发展。只有这样，我们才能在教学和科研领域取得更加显著的成果。

三、总结

通过对《孟子·万章下》的学习和理解，我深刻认识到高校教师的工作特点与“集大成”的思想有着密切联系。我们要像孔子一样具备智慧规划和圣明总结的能力，同时也要具备集大成的精神，不断吸收和创新，为教学和科研工作贡献自己的力量。在未来的工作中，我将继续践行这一思想，努力成为一名优秀的高校教师。

孟子思想对高等教育的影响

部门：商学院管理系  姓名：王燕

孟子思想蕴含着丰富的智慧，对当代高等教育有着多方面的影响。

首先，对教育理念的影响

性善论与学生观。孟子的性善论认为人性本善，人天生就具备仁、义、礼、智四种品德，这启示高等教育工作者要以积极的视角看待学生，相信学生具有自我完善和发展的潜力，从而激发学生的内在动力，挖掘他们的潜能，鼓励学生发挥自身的善性，培养良好的道德品质和行为习惯

其次，强调品德教育。孟子高度重视道德教育，将其视为教育的核心内容之一。这一理念有助于高等教育在培养学生专业知识和技能的同时，更加注重品德修养的培养，引导学生树立正确的价值观、人生观和世界观，使他们在未来的社会生活中不仅具备专业能力，更能成为有道德、有责任感的社会栋梁

第三，对教育方法的影响

1、因材施教。孟子主张根据学生的不同特点和才能进行有针对性的教育。在高等教育中，这一方法同样重要，教师可以根据学生的兴趣爱好、学习能力、专业倾向等差异，制定个性化的教学计划和指导方案，满足不同学生的学习需求，充分发挥每个学生的优势，提高教育教学的效果和质量。

2、言传身教。孟子认为教育者的言传身教对学生的成长有着深远的影响。高等教育中的教师不仅要通过言语传授知识，更要以自己的行为举止为学生树立榜样，做到言行一致、以身作则，以自身的品德修养、学术态度和敬业精神感染学生，引导学生在潜移默化中形成良好的品德和行为方式。

3、引而不发。这种教育方法注重引导学生自主探索和学习，教师在教学过程中不直接告诉学生答案，而是通过提问、启发等方式，激发学生的思考和探究欲望，培养学生的独立思考能力和创新精神，使学生在探索中获得知识和成长，这对于高等教育中培养学生的科研能力和创新能力具有重要意义。

4、学思结合。孟子强调学习与思考相结合的重要性，认为只有将两者有机结合，才能真正理解和掌握知识。在高等教育中，这一方法有助于引导学生在学习过程中不仅要勤奋刻苦地积累知识，还要善于思考、分析问题，培养学生的批判性思维和逻辑思维能力，提高学生的学习质量和综合素质。

人才培养目标

· 培养社会责任感：孟子的 “仁政” 思想和 “民贵君轻” 的民本思想，体现了他对社会和人民的关怀。高等教育受其影响，应更加注重培养学生的社会责任感，使学生关注社会热点问题，关心国家和民族的发展，培养他们为社会进步和人民幸福贡献力量的意识和担当。

· 塑造理想人格：孟子倡导培养具有高尚道德品质和伟大人格的 “大丈夫”，这种理想人格的塑造对高等教育人才培养目标具有启示意义，即高等教育不仅要培养具有专业技能的人才，更要培养具有高尚情操、坚韧意志、广阔胸怀和社会担当的高素质人才，使他们在面对各种挑战和诱惑时，能够坚守道德底线，保持独立人格，为社会的发展和人类的进步做出积极贡献24.

校园文化建设

· 营造和谐氛围：孟子主张 “人和”，认为和谐的人际关系是社会稳定和发展的基础。在高等学校中，可以借鉴这一思想，努力营造和谐的校园文化氛围，加强师生之间、学生之间的交流与合作，建立良好的人际关系，促进校园的和谐稳定，为学生的学习和成长创造良好的环境。

· 弘扬传统文化：孟子思想作为中华传统文化的重要组成部分，对传承和弘扬传统文化具有重要意义。高等学校可以通过开设相关课程、举办文化讲座、开展学术研究等方式，深入挖掘孟子思想的内涵和价值，将传统文化教育融入到校园文化建设中，增强学生对传统文化的认同感和自豪感，培养学生的文化自信。

一、浩然之气的内涵

1. 道德根基

孟子所说的 “浩然之气”是一种基于道德的精神力量。它不是单纯的血气之勇，而是深深扎根于正义、善良等道德准则之中。这种气是“配义与道”的，“义”是行为的正当性，“道”是道德原则和规律。例如，一个人在面对社会不公时，基于公正（义）的原则，挺身而出仗义执言，这种行为所展现的勇气就是浩然之气的一种体现。

浩然之气是道德修养的一种高级境界。它要求人们不断地践行道德行为，积累善念和善行。只有长期坚守正义和道德，浩然之气才能在内心滋生并逐渐壮大。就像孟子所说的 “是集义所生者，非义袭而取之也”，它不是通过偶然的正义行为就能获得的，而是需要日积月累地培养正义的品性。

2. 宏大刚强的特质

“其为气也，至大至刚”，浩然之气具有宏大的规模和刚强的品质。这种宏大体现在它的包容性和普遍性上，它不受个人私利的局限，能够涵盖对天下苍生、正义公理的关怀。例如，历史上那些为了国家和民族的利益，不顾个人安危，力挽狂澜的仁人志士，他们身上展现出的那种胸怀天下的气魄就是浩然之气的宏大之处。

刚强则表现在其坚定不移的意志。持有浩然之气的人在面对困难、压力甚至是生死考验时，不会轻易屈服。他们凭借着内心的正义和道德力量，能够坚守自己的信念。比如，在古代，许多谏臣面对君主的错误决策，敢于直言进谏，哪怕可能会遭受牢狱之灾甚至杀身之祸，依然毫不退缩，这就是浩然之气刚强品质的彰显。

二、培养浩然之气的途径

1. 直养无害

孟子强调要“以直养而无害”，这意味着要用正直的方式去培养浩然之气，并且避免做损害它的事情。所谓“直养”，首先要保持内心的真诚和正直。在日常生活中，对待他人、处理事务都要秉持公正、诚实的态度。例如，在人际交往中，不谄媚、不欺诈，真诚地表达自己的观点和情感。同时，要避免被外界的不良因素所干扰和腐蚀。这包括抵制各种不道德的诱惑，如贪婪、嫉妒、虚荣等。如果一个人陷入了对金钱、权力等过度的追求，就容易做出违背正义和道德的事情，从而损害浩然之气。比如，一个官员如果被贪污受贿的欲望所控制，就会丧失公正廉洁的品质，浩然之气也就无从谈起。

2. 反省内求

培养浩然之气需要不断地自我反省。孟子认为“行有不得者，皆反求诸己”，当我们在行为上出现问题或者在道德修养上有所缺失时，要从自己的内心寻找原因。通过自我反省，我们可以审视自己的行为是否符合正义和道德的标准，发现自己的不足之处并加以改正。这种反省内求的过程也是一个净化心灵、提升精神境界的过程。例如，当我们在与人发生冲突时，不要总是指责对方的过错，而是要反思自己是否有做得不够好的地方，是否违背了自己内心的道德原则。通过这样的反思，我们可以不断地修正自己的行为，使浩然之气在内心更加稳固地成长。

读《孟子译著》中“万章上”篇有感

阅读上海金良年先生的《孟子译著》中“万章上”篇，我深有感触，尤其是孟子关于教育和人性的深刻见解，对我作为一名教师的日常工作有着重要的启发。

孟子在“万章上”篇中提出了“性善论”，认为人的本性是善良的，这让我在教学中更加注重激发学生内在的善良和潜能。我相信每个学生都有向善的天性，作为教师，我们的任务是引导他们发现并实现这一潜力。

孟子还强调了教育的循序渐进，他用“揠苗助长”的寓言故事告诉我们，教学和植物生长一样，必须遵循学生学习的客观规律。这让我意识到，在教学中不能急于求成，而应根据学生的身心发展和学科学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。

此外，孟子的教育思想也强调了教师的示范作用。他认为教师的行为和态度会直接影响学生，因此，作为教师，我们必须以身作则，树立正确的价值观和行为准则。

综上所述，“万章上”篇不仅是一部哲学经典，也是一本教育指南。孟子的思想教导我们，作为教师，应该以身作则，坚持正确的价值观，关心每一个学生的成长，并且用积极的态度去影响和激励学生。通过这些心得体会，我将在未来的教育工作中，更加注重实践孟子的教育理念，以期培养出更多有道德、有才能的学生。

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《孟子·离娄下》学习心得

商学院管理系：徐温馨

在深入研读《孟子·离娄下》的过程中，作为一名高校教师，我深感其思想深邃，不仅为个人的道德修养提供了指引，也为我的教育理念和教学实践带来了新的启示。以下是我从《离娄下》中汲取的一些心得体会，以及它们如何影响我的教育工作。

一、人性本善与教育的初心

孟子在《离娄下》中强调“人性本善”，认为人的本性是向善的，只是由于后天的环境和教育的影响，有些人可能会偏离正道。这一观点让我更加坚定了教育的初心和使命——即帮助学生发现并激发他们内在的善良本性，引导他们成为有道德、有责任感、有担当的人。

在教学实践中，我注重培养学生的道德观念和社会责任感，通过案例分析、课堂讨论等方式，引导学生思考道德问题，培养他们的道德判断力和道德实践能力。同时，我也注重自身的道德修养，以身作则，为学生树立良好的榜样。

二、道义为先与学术诚信

《离娄下》中提到“义，人之正路也”，强调了道义在个人行为中的重要性。作为教师，我深知学术诚信是学术研究的基石，也是培养学生良好学术品德的关键。因此，我在教学过程中始终强调学术诚信的重要性，要求学生严格遵守学术规范，杜绝抄袭、剽窃等不端行为。

同时，我也注重培养学生的批判性思维和创新能力，鼓励他们勇于质疑、勇于探索，但必须在尊重他人知识产权的前提下进行。通过这样的教育引导，我希望学生能够形成正确的学术价值观，为未来的学术研究和职业发展打下坚实的基础。

三、知行合一与实践教育

孟子在《离娄下》中强调“知行合一”，认为知识和行动是相辅相成的。这一观点让我更加深刻地认识到，教育不仅仅是传授知识，更重要的是引导学生将所学知识应用于实践中，培养他们的实践能力和创新精神。

因此，我在教学过程中注重理论与实践的结合，通过案例分析、实验操作、社会实践等方式，让学生在实践中学习和成长。同时，我也鼓励学生积极参与科研项目和社会实践，将所学知识转化为解决实际问题的能力，培养他们的创新意识和实践能力。

四、自我反省与终身学习

《离娄下》中提到“反求诸己”，强调了自我反省的重要性。作为教师，我深知自身也需要不断学习和成长，才能更好地履行教育职责。因此，我注重自我反省和终身学习，不断更新自己的知识结构和教育理念。

同时，我也鼓励学生养成自我反省的习惯，引导他们反思自己的学习过程和成长经历，发现自己的不足和需要改进的地方。通过这样的引导，我希望学生能够形成自主学习的能力，为未来的学习和生活打下坚实的基础。

综上所述，《孟子·离娄下》的学习不仅让我对孟子的思想有了更深入的理解，也为我提供了宝贵的教育启示。在未来的教学实践中，我将继续秉承孟子的教育理念，注重培养学生的道德观念、学术诚信、实践能力和自我反省能力，为培养具有高尚品德和创新能力的新时代人才贡献自己的力量。

读《孟子》心得体会-孟子仁政思想的现代启示

商学院：姚静武

孟子的仁政思想中始终贯穿着“民本”思想，以民为本，一切从仁民、爱民出发，蕴含着朴素的亲民、爱民思想，这是我们古老的东方文化的宝贵遗产。我们要剔除孟子“仁政”思想的糟粕部分，并在吸收其合理性的基础上加以创新和超越。

应当看到，作为封建统治阶级的政治学说，“仁政”的落脚点在于缓和日益尖锐的阶级矛盾，巩固封建君主的政治统治，是为封建君主服务的政治理论。但是，我们更应当看到“仁政”思想的历史进步性，孟子在“君本”盛行的时代提出“民本”原则，这一点是很有积极意义的，民本思想在维系社会稳定，促进社会和谐，推动社会发展的历史进程中，在维持协调、统一、友善的社会交往关系中发挥了不可或缺的重要作用。所以在我们全面建设和谐社会的今天，“仁政”思想对我们有很重要的启迪作用。  

政之所兴在于顺民心，政之所废在于逆民心。孟子的“仁政”思想无外乎一个仁字，始终贯以“仁者爱人”。仁爱是一切道德之根源与根本，是人最起码、最基本、最普遍的一种道德情感。仁爱为中华传统道德的首要观念，发展到现代社会主义道德中体现为为人民服务。

从孟子的仁爱到现代的为人民服务，它们有着共同的文化底蕴，内在精神上具有一致性，为人民服务内在地蕴含了传统的仁爱精神。提倡为人民服务依然要重视仁爱精神，使二者有机结合起来，创造良好的精神文化环境，以形成良好社会风气，构建社会主义和谐社会。  

总之，孟子“仁政”思想中的许多内容，作为一种传统的思想文化资源对当前中国社会主义建设仍具有积极的借鉴、启示意义，值得我们认真深入地研究。

《孟子·万章下》学习心得体会

                                           管理系：张娟

作为一名大学老师，在日常的教学、科研与生活中，我始终致力于追求知识与智慧的融合，以期在学术研究与教育实践中找到更为广阔的视野和深刻的洞见。近日，我深入研读了《孟子·万章下》这一章，其中的思想精髓不仅深化了我对儒家文化的理解，也对我的学习、生活和工作产生了深远的影响。

（一）在学习上，《孟子·万章下》中的诸多论述激发了我对学术研究的热情与深度思考。孟子在探讨人性、道德、政治等问题时，所展现出的深刻洞察力和敏锐批判精神，让我深刻体会到学术研究需要具备的独立思考与批判性思维。作为教育者，我深知自己不仅要传授知识，更要培养学生独立思考、勇于探索的能力。因此，我在教学过程中，注重引导学生对所学知识进行批判性反思，鼓励他们提出自己的见解，培养他们的创新思维与学术素养。

（二）在生活中，《孟子·万章下》所蕴含的儒家道德观念，如诚信、仁爱、忠诚等，为我提供了行为准则与道德指引。孟子强调“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，这启示我在日常生活中应坚守诚信原则，以真诚之心待人接物。同时，孟子所倡导的仁爱精神，也让我更加关注身边人的需求与感受，尽力去帮助他人，营造和谐的人际关系。在家庭中，我注重培养孝顺父母、关爱家人的良好家风，让家庭成为我心灵的港湾和力量的源泉。

（三）在工作上，《孟子·万章下》中的管理智慧与领导哲学对我启发良多。孟子提出的“以德服人”思想，让我意识到在企业管理中，应注重道德引领与人文关怀。在我参与的“企业人力资源管理体系诊断及优化设计”项目中，我深刻体会到这一点。在西安黑石智能科技有限公司的人力资源管理体系优化过程中，我们注重提升员工的道德素养与职业精神，通过培训、激励等方式激发员工的内在动力，营造积极向上的企业文化氛围。同时，我们也关注员工的职业发展需求，为他们提供个性化的职业发展规划与成长路径，从而实现企业与员工的双赢。

（四）《孟子·万章下》还让我认识到，作为教育者和管理者，应具备宽广的胸怀和长远的眼光。孟子所倡导的“大丈夫”精神，即要有坚定的信念、不屈的意志和远大的志向，这对我而言是一种鞭策和激励。我将继续秉持这种精神，努力提升自己的专业素养和综合能力，为培养更多优秀人才、推动社会进步贡献自己的力量。

总之，《孟子·万章下》的学习让我受益匪浅，它不仅丰富了我的精神世界，也提升了我的专业素养和人生境界。在未来的学习、生活和工作中，我将继续深入研读儒家经典，汲取智慧与力量，不断提升自己的学识修养与人格魅力，为教育事业和社会进步贡献更多的智慧与力量。

学习心得

商学院张鹏

孟子讲人性，讲仁义，讲建功立业，讲“人性之善，犹水之就下也”，讲“仁者无敌”，讲“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的浩然正气。

孟子的最终思想还是回到“人”上来了。人这个自我独立的思想主体是被几千年来所严重忽略的，焚书坑儒，文字狱，这些努力遏制人类思想，禁欲人类欲望的工具，钝化，麻木了人之所为人最根本又最崇高的权力。将“大欲”、“大功”、“大利”这些全民性的东西强加于个人身上，让人做“不能”又想为的事，最终的结果是：全面提升导致了全面挫败。人们在“无能”面前注定了他必然失败，无数失败中失去了信心，失去了人格，只是娓娓地道出了“不如守中”的中庸之道。

人何其可怜，当地面向下塌陷的时候，地面上的人感觉不到自己在下降，只看着天空在越升越高，这就是没有把人当作“人”的结果，人们在信仰伟大文化的时候，应该如孟子一般涉及到人这一本质上来，想想自己应当如何，应当怎么做。

学习中，我有些心得体会：不要急功近利，不要好高骛远。生活也许是苦闷的，生命也许是枯燥的，人在世上也许永远也达不到自己的理想境界，但不要灰心。在这世上，人有太多的限制，太多的无奈，太多的无能为力，可是，我们应当庆幸的是，我们还是人，或者说是被看作是“人”，却体会“人”作为“人”的崎岖，也是一种无限的幸福，在自我满足和幸福中，奢望更多的东西。

商学院正蒙学习第三组张旭起学习心得

《孟子》中的教学方法分析

《孟子》中提出了许多独到的教学方法。这些教学方法不仅在当时具有先进性，而且对后世的教育实践产生了深远的影响，分析孟子的教学方法，可以让我们吸取精华，并应用于实际教学工作中，以期对教学质量的提高有所帮助：

一、重视理性思考与内在体认

孟子认为，虽然感知觉是接受知识的基础，但理性的思考和内在的体认更为重要。他强调在深入钻研和思考的基础上产生自己的心得体会，即“深造自得”。孟子曾说：“尽信书，则不如无书。”这句话体现了他对理性思考的重视，认为不能盲目相信书本知识，而要通过自己的思考和实践去验证和领悟。这种教学方法鼓励学生独立思考，不盲目从众，培养学生的批判性思维和创新能力。

二、循序渐进，注重积累

孟子提出了“盈科而后进”的教学原则，即学习要循序渐进，像水流一样先注满洼地才能继续前进。他用“揠苗助长”的寓言来说明欲速则不达的道理，强调学习不能急于求成，要一步一个脚印地积累知识。这种教学方法注重学生的基础知识和基本技能的培养，认为只有打好基础，才能进一步深入学习。同时，它也鼓励学生持之以恒地学习，不断积累知识和经验，提高自己的综合素质。

三、因材施教，注重个性发展

孟子认为，每个学生都有自己的特点和优势，因此教学应该因材施教，根据学生的不同情况采用不同的教学方法。他提出“教亦多术”，即对于不同的学生要有不同的培养目标和教学方法。这种教学方法尊重学生的个性差异，关注学生的个性化发展，使每个学生都能在自己的基础上得到最大的提升。在现代教育中，因材施教已经成为一种重要的教学理念，被广泛应用于教学实践中。

四、专心致志，注重学习品质

孟子强调学习要专心致志，不能心猿意马。他认为只有全神贯注地投入学习，才能取得良好的效果。这种教学方法注重学生的学习品质和学习态度，认为良好的学习品质和态度是取得好成绩的基础。同时，它也鼓励学生培养自己的专注力和耐心，不断提高自己的学习效率和学习质量。

五、强调知行合一

孟子认为，学习不仅仅是理论知识的积累，更重要的是将知识应用于实践中。他强调知行合一，认为知识和实践应该相辅相成。这种教学方法注重学生的实践能力和应用能力的培养，认为只有将学到的知识付诸实践，才能真正理解和掌握。在现代教育中，实践教学已经成为一种重要的教学方式，被广泛应用于各种学科的教学中。

六、注重师生互动与情感交流

孟子主张师生之间要建立良好的关系，既是学生的引领者和指导者，又是他们的朋友和理解者。他认为师生之间的和谐关系有助于教育的有效开展。这种教学方法注重师生互动和情感交流，认为只有在轻松、愉快的氛围中，学生才能更好地接受知识。同时，它也鼓励教师关注学生的情感需求和心理状态，及时给予关爱和帮助，使学生在学习上更加自信和积极。

七、启发式教学与独立思考

孟子强调教育要助人自助，通过启发和引导学生发展自主学习的能力。他认为教育的目的是要让学生能够独立思考和解决问题。这种教学方法注重启发式教学和独立思考能力的培养，认为教师应该通过引导和启发的方式激发学生的学习兴趣和求知欲，让学生自己去发现问题、分析问题和解决问题。这种教学方法有助于培养学生的创新思维和解决问题的能力，在如今的高等教育中也在推行。

《孟子》中的教学方法不仅在当时具有先进性，而且对我们今天从事高等教育的老师也有借鉴价值。在现代教育中，我们应该继续传承和发扬这些优秀的教学方法，为学生的全面发展和教学质量的提升做出更大的贡献。

学习心得10

郑春

孟子原文：

齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”
　　 孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。诗云：‘畏天之威，于时保之。’”
　　 王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”
　　 对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’！此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！诗云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。书曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”

学习心得：

在孟子与齐宣王的这段对话中，孟子阐述了如何处理邻国关系的智慧和不同类型的勇气。这对我作为一名高校教师，在处理日常教学和行政工作中的人际关系，以及如何引导学生面对挑战和冲突，提供了深刻的启示。

首先，孟子提到，“惟仁者为能以大事小，惟智者为能以小事大。”这一观点指出了领导和处理冲突时的两种战略：一种是通过仁慈来化解大的冲突和问题，另一种是通过智慧将小的优势放大。在教育领域，这可以解释为教师应该用宽容的心态来对待学生的错误和挑战，同时也应该能够识别和培养学生的潜力，即使这些潜力初看起来微不足道。通过这样的方法，教师不仅解决了问题，还能激励学生达到更高的潜能。

接着，孟子对“勇”的理解，让我深思我们如何在教学中引导学生理解真正的勇气。孟子区分了两种勇气：匹夫之勇和文王及武王的勇气。匹夫之勇是狭隘和个人的，而文王和武王的勇气是为了大义而怒，是为了国家和人民的安宁。这启发我们在教学中应教导学生追求更高尚的勇气——为了正义、为了集体的利益而勇敢站出来，而不仅仅是个人英雄主义的冲动。

此外，孟子的观点也强调了作为领导者的责任感。他提到，领导者的行为会直接影响民众的福祉，这一点对教育管理者而言尤其重要。作为教师和教育管理者，我们的每一决策和行为都会影响到学生的学习和成长环境。因此，我们需要时刻保持自省，确保我们的决策是为了学生的最大利益。

最后，孟子的话“民惟恐王之不好勇也”提醒了我们作为教育者需要在学生面前树立正面的榜样。我们应该展示对教育事业的热情和勇气，以此激励学生面对困难和挑战时不畏惧。

总之，孟子与齐宣王的对话不仅是关于国家政治的讨论，也是关于如何在日常生活中展现智慧和勇气的深刻教训。作为教师，我们可以从中汲取教育学生处理冲突、面对挑战和培养责任感的重要经验和方法。

正蒙一院第二组

《孟子-万章下》学习心得

部门：商学院   姓名：党智军

本周主要学习了《万章下》内容，收获如下：

本部分学习的最大收获就是：“社会行为规范”、“圣之时者”、“德才兼备”。

1、这一篇是论述国家的行为方式，即天子治理国家，治理诸侯国，治理为官者的一种行为方式。这种行为方式即被称为“礼”，即社会行为规范。有了这个规范，人们在有所行为时，就要按照这个行为规范来行为。我们且不论这个规范是否合理，我们只是从中看到，凡治理国家，治理人民，国家的行为方式必须要选择最佳的，最好的，才能得到所有人的认同。当然，周初所制定的这个行为规范至春秋战国时期已被废弃，但这并不能说明这个行为规范是错误的，因为时代的发展，人民思想的变化，尤其是私有制的畸形发展，使得春秋战国时期的人们的贪欲更加膨胀，因此才导致周初的这个行为规范被废弃。但是，不能否认的是，不论什么样的国家，不论任何时代，都必须要有一定的社会行为规范，这个国家才能存在下去。而国家行政的行为方式，亦是至关重要的。

2、所以孟子称赞孔子是一个“圣之时者”，就是想要说明，人们的人生理想是很重要，然而如果不是采取最佳行为方式，所谓的理想也是空谈，也是妄想。因此孟子用“金声而玉振之”和“射于百步之外”来说明，人生做事要有始有终，而只有采取最佳行为方式才能做到有始有终。人生做事，不能仅凭智慧，也不能仅凭力量，要使智慧和力量能够融合为一体，也就是采取最佳行为方式，人生的目的才能达到，人生的理想才能实现。

3、以我们今天的眼光来看，伯夷过于清高，清高得来有点不食人间烟火，所以他最后要与叔齐一道“不食周粟”，饿死于首阳山．但是，所谓“饿死事小，失节事大”的观念也就由此生成，对后世产生了深远的影响。或许也正是由此观念出发，伯夷才被推崇为“圣人”之一。伊尹“其自任以天下之重”，具有强烈的社会责任感和使命感，是我们曾经说过，“把历史扛在肩头”的人。我们今天不也仍然强调“德才兼备”吗？当然，我们不可能要求人人都成为圣人，但是，虽不能至，心向往之，作为精神方面的追求总还是可以的。

从《孟子・万章下》感悟大学教师的使命与担当

正蒙一院二组 胡红梅

《孟子・万章下》中，孟子通过与万章的对话，阐述了关于君子的品德、交友、为官等方面的观点。这些观点对于我们大学教师在教学、科研和育人等方面都有着重要的指导意义。

一、君子之品德 —— 为师之典范

孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。” 这四位圣人分别代表了不同的品德境界。伯夷的清高、伊尹的担当、柳下惠的随和以及孔子的顺应时势，都是我们大学教师应该学习的品德典范。

在教学中，我们要有伯夷的清高，坚守学术的纯洁性，不被功利所左右。认真备课，精心授课，以严谨的态度对待每一个知识点，为学生传授真正有价值的知识。同时，我们也要有伊尹的担当，肩负起培养人才的重任，不遗余力地为学生的成长和发展贡献自己的力量。面对学生的问题和困难，要主动关心，积极帮助他们解决，做学生成长道路上的引路人。此外，我们还应具备柳下惠的随和，与学生建立良好的师生关系，以平等、友善的态度与学生交流互动，让学生在轻松愉快的氛围中学习和成长。而孔子的顺应时势则提醒我们，要不断更新自己的教学理念和方法，适应时代的发展和学生的需求，为培养具有创新精神和实践能力的高素质人才而努力。

二、交友之道 —— 学术交流与合作

孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。” 这句话强调了交友应注重品德，不凭借地位、财富等外在因素。在大学教师的工作中，我们也应该秉持这样的交友之道，与同行进行学术交流与合作。

在学术研究中，我们要摒弃功利心和虚荣心，真诚地与同行交流探讨，共同解决学术难题。不因为自己的职称高、资历深而轻视他人，也不因为他人的名气大、成果多而盲目崇拜。我们要以开放的心态接纳不同的观点和方法，相互学习，共同进步。通过学术交流与合作，我们可以拓宽自己的学术视野，提高自己的研究水平，为推动学科的发展做出更大的贡献。

三、为官之德 —— 服务社会与奉献教育

孟子曰：“仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。孔子尝为委吏矣，曰：‘会计当而已矣。’尝为乘田矣，曰：‘牛羊茁壮长而已矣。’位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，耻也。” 这段话告诉我们，为官应出于正当的目的，不能为了个人的私利。同时，即使处于低微的职位，也要尽自己的职责，做好本职工作。

作为大学教师，我们虽然不是传统意义上的 “官”，但我们也肩负着服务社会、奉献教育的使命。我们要以高尚的师德和严谨的治学态度，为学生树立榜样。在教学中，要认真履行教师的职责，不断提高教学质量，为社会培养更多的优秀人才。在科研中，要关注社会热点问题，积极开展研究，为解决实际问题提供智力支持。同时，我们还要积极参与社会服务活动，发挥自己的专业优势，为社会的发展做出贡献。

总之，通过学习《孟子・万章下》，我深刻认识到作为一名大学教师的使命与担当。我们要以君子之品德为典范，不断提高自己的道德修养；以交友之道为指导，积极开展学术交流与合作；以为官之德为借鉴，服务社会，奉献教育。在今后的工作中，我将以更加饱满的热情和更加严谨的态度，努力做好教学、科研和育人等各项工作，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人贡献自己的力量。

《告子章句》读书心得

部门：正蒙一院二组         姓名：李重点

在深入研读《孟子·告子章句》的过程中，我仿佛穿越时空，与孟子那渊博的思想进行了一次深刻的对话。这部经典文献所蕴含的深邃哲理与人生智慧，如同一股清泉，滋润了我的心田，让我对人性、环境与教育的关系有了更为透彻的理解。

孟子以其独特的视角，阐述了环境对人的思想行为产生的影响。他用“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴”这一生动的例子，揭示了外部环境条件对人的品性塑造起着至关重要的作用。这使我深刻体会到，良好的社会环境和文化氛围对于个体成长的重要性，它们如同土壤，滋养着每一颗种子，使其或茁壮成长，或扭曲变形。

同时，我也被孟子关于人性共性的思考所触动。他通过巧妙的比喻，指出尽管人们生活在同一片土地上，由于个人资质和外部条件的差异，会导致不同的发展结果。这既提醒我们要看到人性中的共通之处，也强调了尊重和理解个体差异的必要性。这种深邃的洞察力，让我更加明白，每个人都有其独特的价值和潜力，应当珍惜并发掘这些差异中的美。

此外，孟子还强调了人类在感官享受和道德追求上的共同点。他指出，人们对美好事物的向往和对道德的追求是普遍存在的，这是人类区别于其他生物的重要特征之一。这一观点激发了我对于人生意义的深刻反思，促使我思考如何在物欲横流的世界中保持一颗纯净的心，追求更高层次的精神满足。

阅读《孟子·告子章句》，不仅是一次知识的积累，更是一场心灵的洗礼。它让我认识到，作为社会的一员，我们应当积极营造一个有利于人性发展的环境，倡导公平正义，尊重个性差异，共同追求更高尚的道德境界。同时，个人也应不断提升自我，克服环境中的不利因素，努力实现自我完善和社会的进步。

这次研读之旅，让我深切感受到古代先哲的智慧与现代生活的紧密联系。《孟子·告子章句》中的思想，如同一盏明灯，照亮了我前行的道路，也为我在复杂多变的世界中寻找内心的平静与坚持提供了方向。我相信，这些宝贵的心得体会将伴随我终身，指引我在未来的征途中不断探索、不断前进。

《万章章句下》

《万章章句下》是《孟子》中的一篇，主要讲述了君臣之道、交友之道以及如何处理人际关系。作为一名大学辅导员，阅读这篇经典著作，让我受益匪浅，以下是我的心得体会：

首先，君臣之道启示我要树立正确的师生观。《万章章句下》中提到：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心。”在高校教育管理中，辅导员与学生之间的关系也是如此。我们要关爱学生，尊重学生，把学生当作自己的手足，这样才能赢得学生的信任和尊重。在实际工作中，我要以身作则，为学生树立榜样，关心他们的成长，帮助他们解决实际问题，成为他们信赖的朋友。

其次，交友之道教会我如何引导学生建立良好的人际关系。《万章章句下》中说：“友也者，友其德也，不可以有挟也。”在人际交往中，我们要注重对方的品德，而不是利益。作为辅导员，我要教育学生树立正确的交友观，注重道德品质，远离损友，结交益友。同时，要引导学生学会宽容、理解和尊重他人，以真诚的心去对待每一位朋友。

再次，处理人际关系的方法让我更加明确工作方向。《万章章句下》中提到：“得道多助，失道寡助。”在高校教育管理中，我们要坚持正确的教育理念，遵循教育规律，以学生为本，才能得到广大师生的支持。在实际工作中，我要不断提高自己的业务能力和综合素质，以人格魅力感染学生，以专业素养赢得学生的尊重。

最后，学习《万章章句下》让我深刻认识到，作为一名大学辅导员，我们要不忘初心，牢记使命，始终把学生的成长放在第一位。通过学习传统文化，我们将更好地引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，为培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人贡献力量。

《孟子》学习心得十--万章下

正蒙一院  王敦海

近期学习《孟子·万章下》，其中诸多思想如同一盏明灯，为我作为大学教师尤其是大学生文明行为导师的工作提供了深刻的启示与指引。

“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。”在大学生活中，学生们正处于拓展社交圈的关键时期。教师应引导学生明白交友的重要性与选择性。如今的大学生在社交上看似多元，但往往容易陷入盲目跟风或只与同宿舍、同班同学交往的局限。教师可鼓励他们以善为导向，积极结识不同专业、不同背景的优秀同学，从校园的小圈子逐步走向更广阔的社交天地，如同孟子倡导的那样，以自身的善去吸引并结交更多善士，在相互交流与学习中提升自我修养与见识。

“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”在教学过程中，这提醒我引导学生阅读经典作品时不能仅仅停留在文字表面。在文学、历史等课程的教授中，要教导学生深入了解作者所处的时代背景、作者的生平经历等。例如在讲解古诗词时，让学生去探究诗人创作时的社会动荡或繁荣景象，体会诗人在特定环境下的心境与思想情感，这样才能真正理解作品的内涵，提高学生的文学素养与人文精神境界，培养他们全面思考和深入探究的学习习惯。

“位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，耻也。”对于大学生个人修养而言，教师要引导他们树立正确的责任与担当意识。在学校的学习组织、社团活动中，不能好高骛远，只空谈理想而不付诸行动。要先从自己力所能及的事情做起，比如认真对待每一次小组作业、积极参与社团的基础事务等。而当有机会在班级、学生会等组织中担任职务时，就应当努力践行自己的理念，积极推动有益的事情开展，若只是尸位素餐则是一种耻辱。这有助于培养学生脚踏实地做事、勇于担当责任的品质。

在大学生的日常生活方面，孟子强调的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”也极具教育意义。当下社会物质诱惑繁多，大学生容易陷入消费主义的陷阱，追求过度的物质享受而迷失自我。教师要引导他们在面对富贵时保持清醒的头脑，不被虚荣所迷惑；在面对经济困难或生活挫折（贫贱）时，不轻易放弃自己的原则与信念；在面对外界的压力或不良影响（威武）时，坚守自己的道德底线与正确的价值观。

《孟子·万章下》中的智慧犹如宝藏，在大学生的学习、生活和个人修养培育方面都有着不可忽视的价值。作为教师，我将不断汲取其中的精华，更好地引导学生在成长之路上行稳致远，使他们成为有道德、有学识、有担当的新时代青年。

《万章上》心得体会

在深入研读《孟子·万章上》的过程中，我仿佛穿越千年，与孟子及其弟子万章进行了一场跨越时空的对话。这部经典之作不仅让我领略了孟子的睿智与深邃，更让我对人生、道德、政治等方面有了更为深刻的理解与感悟。

开篇，孟子便通过万章的提问，巧妙地引入了关于尧、舜、禹等古代圣王的话题。这些圣王的事迹，如同璀璨星辰，照亮了人类文明的进程。孟子借古喻今，以圣王的德行与智慧为镜，告诫我们：真正的领袖，不仅要有卓越的才能，更要有高尚的品德。他们以身作则，用仁爱与公正引领着人民走向繁荣与和谐。

在探讨孝道时，孟子提出了“孝之至，莫大于尊亲”的观点。这一观点让我深受触动。在现代社会，随着生活节奏的加快，我们往往容易忽视对父母的关爱与陪伴。而孟子却提醒我们，无论时代如何变迁，孝道始终是我们应该坚守的道德底线。尊重父母、关爱家人，是我们每个人应尽的责任与义务。

此外，孟子在《万章上》中还强调了君子之道。他认为，君子应该具备“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品格。这种品格，不仅是对个人修养的要求，更是对社会风气的引领。在物欲横流、诱惑众多的今天，我们更需要坚守内心的信念与原则，不为外界所动摇。只有这样，我们才能在复杂多变的社会环境中保持清醒与坚定。

值得一提的是，孟子在论述过程中，善于运用生动的比喻和形象的描绘，使得抽象的道理变得通俗易懂。例如，他用“水之就下”来比喻人性本善的趋向；用“羿之教人射”来比喻教育的重要性。这些比喻不仅增强了论述的趣味性，也让我们在轻松愉快的氛围中领悟到了深刻的道理。

通过研读《万章上》，我深刻感受到了孟子的智慧与魅力。他不仅是一位伟大的思想家、教育家，更是一位充满人文关怀的哲学家。他的思想，不仅为我们提供了认识世界、理解人生的新视角，更为我们指明了前行的方向。

在未来的日子里，我将以孟子为榜样，努力提升自己的道德修养和知识水平。同时，我也将积极传播孟子的思想精髓，让更多的人受益于这一伟大的智慧遗产。我相信，在孟子的指引下，我们一定能够走出一条更加光明、更加宽广的人生道路。

读孟子有感

孟子第六章，即《滕文公上》，深刻地体现了孟子的仁政理念和民本思想。在这一章中，孟子与滕文公的对话，展现了他对理想政治的追求和对现实政治的批判。孟子认为，一个国家的治理，应当以民为本，君主的权力应当受到限制，以确保人民的利益得到最大程度的保障。他强调，君主应当以仁爱之心对待百姓，通过仁政来赢得民心，从而实现国家的长治久安。

孟子的性善论在这一章中也得到了体现。他认为，人性本善，每个人都有成为善人的潜质。这种观点不仅为他的仁政理念提供了理论基础，也为个人修养和社会教育提供了指导。孟子认为，通过教育和环境的影响，人们可以发挥内在的善性，从而促进社会的和谐与进步。

在经济政策方面，孟子提出了“井田制”的概念，主张公平分配土地，以保障农民的基本生活。这一政策体现了他对农民阶层的关怀，以及对经济公平的追求。孟子认为，经济的公平是社会稳定的基础，而经济的不公平则是社会动荡的根源。

孟子还强调了教育的重要性。他认为，教育是培养人才、提升国民素质的重要途径。他主张教育应当普及，让每个人都有机会接受教育，从而提高整个社会的文明程度。孟子的这一观点，对于今天的教育政策和人才培养仍然具有重要的启示作用。

在道德修养方面，孟子提倡个人应当不断修养自己的道德，以达到“仁义礼智”的境界。他认为，个人的道德修养对于社会和谐与国家治理有着重要的影响。孟子区分了君子与小人，认为君子以仁义为行为准则，而小人则追求私利。他鼓励人们成为君子，以道德和仁义为行动的指南。

孟子在这一章中还反对了当时的暴政和不义之战。他批评了依靠武力和强权的统治方式，主张君主应当以德治国。孟子的这一观点，对于今天的国际关系和国家治理仍然具有重要的启示作用。他强调，和平与正义是国际关系的基石，而武力和强权只会导致冲突和战争。

总的来说，孟子第六章不仅深刻地体现了他的仁政理念和民本思想，也为个人修养、社会教育、经济政策和国际关系提供了重要的指导。孟子的思想，虽然诞生于两千多年前，但其核心价值和理念仍然具有强大的生命力和现实意义。在今天，我们仍然可以从孟子的思想中汲取智慧，以促进社会的和谐与进步，实现国家的长治久安。孟子的第六章，不仅是对古代政治哲学的深刻反思，也是对现代政治实践的有力指导。通过学习孟子的第六章，我们可以更深刻地理解儒家的仁政理念和民本思想，以及个人修养对于社会和谐的重要性。这些思想对于今天的社会治理和个人发展仍然具有重要的启示作用。

正蒙一院二组：王煜岿

                                     2024年11月25日

读孟子有感

《滕文公上》，读起来就像是听一位智慧的长者在讲述治国理政的大道理，但这些道理并不是高高在上的，而是很接地气，让人听了之后能够有所感悟，有所启发。

首先，孟子提到的“民为贵”这个观点，让我感触颇深。在现代社会，我们经常听到“以人为本”的说法，其实这和孟子的“民为贵”有着异曲同工之妙。孟子强调，国家的根基在于人民，人民的幸福和利益是国家繁荣的前提。这让我想到，无论是国家政策的制定，还是企业管理的实践，都应该把人放在首位，关心人的需求，尊重人的价值。这样的理念，不仅适用于古代的君主，也适用于今天的领导者。

孟子还谈到了“性善论”，他认为人的本性是善良的，这让我想到，其实每个人心中都有一份善良和正义，只是有时候被现实的压力和诱惑所掩盖。在现代社会，我们经常看到各种负面新闻，有时候会让人对社会失去信心。但孟子的性善论提醒我们，不要因为一些消极的现象就否定人性中的善良。我们应该相信，通过正确的引导和教育，人们内心的善良是可以被激发出来的。

在经济政策方面，孟子提出的“井田制”虽然与现代社会的实际情况有所不同，但他对于公平分配资源的主张，仍然具有现实意义。在今天，我们面临着贫富差距、资源分配不均等问题，孟子的思想提醒我们，公平和正义是社会稳定和谐的基础。无论是税收政策，还是社会福利，都应该致力于缩小贫富差距，让每个人都能享受到社会发展的成果。

孟子还强调了教育的重要性。他认为，教育是提升国民素质、培养人才的关键。在现代社会，教育不仅仅是学校的事情，它涉及到家庭、社会乃至整个国家的发展。我们可以看到，教育的普及和提高，对于一个国家的竞争力有着直接的影响。因此，投资教育，就是投资未来。

孟子对于君子与小人的区分，也让我有所思考。在现代社会，我们经常会遇到各种各样的人，有的人追求的是个人的私利，而有的人则能够考虑到集体和社会的利益。孟子鼓励我们成为君子，以道德和仁义为行动的指南。这让我想到，无论是在职场上，还是在日常生活中，我们都应该追求高尚的品德，做一个有责任感、有担当的人。

总的来说，孟子的第六章，虽然讲述的是古代的治国理念，但其中的智慧和启示，对于我们现代人来说，依然有着重要的参考价值。它提醒我们，无论是在国家治理，还是在个人生活中，都应该以人为本，追求公平正义，激发内心的善良，重视教育，培养品德。这些，都是构建和谐社会，实现个人价值的重要基石。通过学习孟子的思想，我们可以更好地理解人性，更好地处理人际关系，更好地为社会做出贡献。

学习心得

正蒙一院第二组：奚力妍

《万章下》作为《孟子》中的一篇重要章节，主要讨论了人性、道德、仁义等核心问题。孟子认为人性本善，人们生来具有良知和善性。在此基础上，他进一步阐述了人性与道德的关系，指出人们应当通过修养和实践来发扬光大内在的善性。

首先，孟子在《万章下》中提出了“性相近也，习相远也”的观点。他认为，人与人之间的本性是相近的，但由于后天的教育和修养不同，人们的行为和习惯却相差甚远。这一观点强调了教育的重要性，也提醒我们要注重个人的品德修养。

其次，孟子对仁义的阐释令人深思。他认为仁义是人的四种端倪，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这些感情是人的四种德性的开端，通过培养和发挥这些感情，人可以达到道德的完善。这使我意识到，道德修养并非遥不可及，而是始于日常生活中的点滴情感。

在《万章下》中，孟子还提到了“得其所哉，不得其所哉”的观点。他认为，人们应当找到适合自己的位置，发挥自己的才能和德性。这不仅是对个人发展的指导，也是对整个社会和谐发展的期许。

此外，孟子对于君臣关系的论述也给我留下了深刻印象。他认为君臣之间应当相互尊重，君主应当行仁政，臣子则应当尽忠职守。这种君臣关系的理念，对于维护社会秩序和国家稳定具有重要意义。

通过学习《万章下》，我更加坚信，道德修养和仁义实践是每个人应当追求的目标。在现代社会，我们面临着诸多挑战和诱惑，但只有坚守道德底线，才能在纷繁复杂的世界中保持内心的平和与纯净。

在日常生活中，我尝试将《万章下》中的理念付诸实践。我努力培养自己的同情心，关注他人的感受，同时注重自己的行为举止，力求做到言行一致。在与他人的交往中，我力求做到诚实守信，尊重他人的权利和尊严。

总之，《万章下》的学习让我深刻领悟到儒家思想的真谛，也让我更加坚定了追求道德完善的信念。在未来的日子里，我将继续努力，将所学应用于实际生活，为社会和谐与个人成长贡献自己的力量。

学《孟子》有感

正蒙一院：张杨

近期，在学习《孟子》时，受益匪浅。《万章章句》是《孟子》一书的重要篇章，记录了孟子与弟子万章之间的对话，探讨了一系列伦理道德和社会政治问题。孟子非常重视道德教育，他认为道德的培养和道德意志的锻炼是德育的核心内容。具体来说，孟子提倡“尚志养气、存心养性、反求诸己、改过迁善、加强意志锻炼”。这些观点在现代教育中仍然具有重要意义。

在工作中，这些教育理念对我有着深刻的启示。首先，激发学生的内在动力是至关重要的。孟子强调“思则得之，不思则不得”，这提醒我们在日常工作中要鼓励学生主动思考，培养他们的探究精神和解决问题的能力。其次，关注学生的心理健康同样重要。孟子在《万章章句》中提到，“父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨”。这反映了孟子对亲情和人际关系的深刻理解。作为辅导员，我深知学生在成长过程中会遇到各种心理问题，如家庭矛盾、学业压力等。因此，我经常与学生进行个别谈心，倾听他们的困惑，帮助他们找到解决问题的方法。通过这种关怀和支持，学生们能够更好地应对生活中的挑战，保持积极的心态。我还定期组织心理健康讲座和活动，帮助学生建立健康的心理状态，提高他们的心理韧性。

此外，孟子还强调了示范育人的作用。他认为，教育者应该以身作则，成为学生的榜样。孟子继承了孔子的“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的思想，并进一步提出“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归”。这意味着教育者的行为对学生有着深远的影响。因此，我时刻注意自己的言行举止，力求成为学生的楷模。

《万章章句》中的孟子教育思想不仅在古代具有重要的指导意义，对现代教育也有着深刻的启示。通过重视道德教育、强调学习的专心有恒、倡导示范育人以及推行启发式教学，我们可以更好地培养学生的综合素质，帮助他们在未来的社会中立足和发展。未来的工作中，我将继续深入学习孟子的思想，不断提升自己的专业素养，为学生的成长和发展贡献更多的力量。

《孟子·万章篇》阅读心得

——商学院  赵宇

《万章》篇作为《孟子》中的一章,蕴含着丰富的哲学思想和人生智慧。通过对这一篇章的阅读,我深刻体会到孟子对于人性和伦理道德的独到见解,以及他对于理想人格和社会秩序的追求。

在《万章》篇中,孟子通过与万章的对话,阐述了“善士"与"尚友”的概念。孟子认为,一个乡的优秀人物会与该乡的优秀人物为友,一个国家的优秀人物会与全国的优秀人物为友,而天下的优秀人物则与天下的优秀人物为友。这种交友之道,不仅体现了孟子的社交观念,更反映了他对于人格高尚和道德完善的重视。孟子进一步指出,追论古人,要吟诵他们的诗歌,研究他们的著作,同时还要了解他们的为人,这才能真正地与古人交友。从中,我领悟到阅读经典与学习历史的重要性。通过与古人的思想交流,我们能够汲取智慧,提升自身的道德修养。

但同时，孟子也在《万章》篇中谈论到“命运”这类问题。将王朝更迭的原因更多地放在统治者的时运上。这使我不禁去想:“命运真的是被安排好的嘛”？但我会想到史铁生，这会轮椅上的作家。虽然在年轻时失去了行走能力，但他并未因此沉沦，反而在地坛找到了心灵慰藉，实现了自我价值。可见，命运对任何人都是公平的，反而要去争。用最坚定的信心和意志力去争主动权，学会影响命运，改变命运。

孟子在《万章》篇中还提到了舜的故事。舜虽然拥有天下、财富和美貌的妻子,但在孟子看来,这些都不足以消除他的忧愁,唯有得到父母的欢心才能解除内心的烦恼。这一观点让我对家庭关系和亲情有了更深的思考。在世俗的眼光中,舜无疑是成功的典范,但孟子却从亲情的角度揭示了舜内心深处的渴望。这种对于亲情的重视,体现了中国传统文化中孝道的核心价值观。无论外界环境如何变化,亲情始终是人心中最柔软的部分,是维系人与人之间情感的重要纽带。

在阅读《万章》篇的过程中,我深刻体会到孟子思想的博大精深。他不仅关注个人的道德修养,还强调社会责任和历史使命。通过对孟子思想的学习,我认识到,作为现代社会的一员,我们应当追求高尚的道德品质,培养坚定的理想信念，注重家庭和亲情,同时积极承担社会责任,为构建和谐的社会秩序贡献自己的力量。

学习心得

   身为高校一线专职辅导员，在日常繁杂的学生教育管理工作中常遇挑战，研读《孟子》后，恰似拨云见日，收获诸多启示。

“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”在与学生相处里，爱与敬是基石。曾有性格内向的学生，因家庭变故陷入自我封闭，课上发呆、宿舍寡言。我秉持关爱之心，多次课后谈心，耐心倾听过往；以敬重其内心伤痛与隐私为前提，为他联系心理辅导、争取助学金。渐渐地，他敞开心扉，成绩回升。师生彼此关爱敬重，构建温暖信任桥梁，助学生走出阴霾，融入校园生活。

“得天下英才而教育之”是使命担当，让我反思育人目标。日常工作不仅管纪律、促学业，更要挖掘学生潜能，助其成为“英才”。面对有科研兴趣却缺方法的学生，我组织科研分享会，邀导师、学长讲解，搭建实验室实践平台。从起初懵懂到后来发表论文、参与项目，学生成长蜕变，激励我持续深耕，为不同志向学生铺就成才路。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是品德标杆。高校是小社会，不良风气暗流涌动，像虚荣攀比、学术不端。开主题班会时，我借《孟子》此句，引导学生探讨道德抉择。有学生曾受校外兼职高薪诱惑，欲逃课，在集体讨论、案例剖析后，坚守学业正道。在评优评先争议时，以公正透明、坚守原则流程，让学生信服，稳固诚信为本、踏实奋进氛围。

“生于忧患，死于安乐”提醒忧患意识重要性。学生易在宽松大学环境懈怠，我巧用此理，将职业竞争、学业挑战融入入学教育，定制学业预警、职业规划帮扶。定期宿舍走访、谈心，排查隐患，防范沉迷游戏、人际冲突等问题，为成长护航。

《孟子》如明灯，在学生思想引导、学业助力、品德塑造、危机防范上，为我的日常教育管理工作添智慧、增力量，未来我将继续汲取经典养分，继续努力前进。

正蒙一院二组：郭重蒲11.24