藤信幼儿园第四组

万章下学习心得

幼儿园：白丽丽

在沉浸于《孟子·万章下》的深邃思想之中后，我仿佛经历了一场心灵的洗礼，对儒家的核心价值观有了更为深刻的理解与体悟。这部作品不仅是孟子智慧的结晶，更是中华民族宝贵的精神财富。

学习过程中，我首先被孟子关于人性本善的论述所吸引。他坚信，每个人内心深处都潜藏着善良与仁爱，只需通过适当的引导与教化，便能使之显现。这一观点让我认识到，每个人都有成为更好自己的可能，关键在于我们是否愿意倾听内心的声音，是否愿意付出努力去实践善行。

在《万章下》中，孟子还详细阐述了“仁、义、礼、智”等道德准则。他认为，这些准则是人们行为的标尺，是区分善恶、判断是非的依据。通过学习，我深刻感受到这些道德准则对于个人修养与社会和谐的重要性。它们不仅规范了我们的行为，更提升了我们的精神境界，使我们成为更加有道德、有责任感的人。

此外，孟子还提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。这一思想强调了人民在国家中的主体地位，认为国家的兴衰存亡取决于人民的拥护与否。这让我意识到，作为国家的公民，我们不仅要关注自己的利益，更要关心国家的命运和人民的福祉。只有当我们每个人都积极参与到国家建设中来，才能共同创造出一个更加繁荣、更加和谐的社会。

在学习过程中，我还深刻体会到了孟子对于学习的重视。他认为，学习是提升自我、完善人格的重要途径。通过不断学习，我们可以拓宽视野、增长见识，更好地适应社会的发展和变化。因此，在未来的日子里，我将继续努力学习，不断提升自己的综合素质和能力水平。

我相信，在未来的道路上，我会将孟子的智慧融入到自己的生活和工作中去，努力成为一个有道德、有智慧、有担当的人。‌

万章下学习心得

幼儿园：屈颖

孟子作为儒家思想的重要代表人物，他的言论与思想在《万章下》中得到了淋漓尽致的展现，让我受益匪浅。

首先，我被孟子关于交友的原则所深深打动。他强调，在交友过程中，我们应注重对方的德行与品质，而非仅仅看重其地位、财富或权势。这一观点让我意识到，真正的友谊应建立在相互尊重与理解的基础上，只有那些具备高尚品德的人，才值得我们深交与信赖。

其次，孟子对于恭敬与道义并重的论述，也让我深受启发。他告诉我们，在人际交往中，我们应保持一颗恭敬之心，但这并不意味着我们要无原则地退让或妥协。相反，我们应坚守自己的道义底线，对于不合道义的事情，要勇于拒绝与抵制。这一原则不仅适用于个人交往，更适用于我们的工作与生活，它提醒我们要时刻保持清醒的头脑，不被世俗所迷惑。

此外，《万章下》中还通过一系列历史典故，如尧舜禅让等，向我们展示了领导者应具备的德行与品质。这些典故让我深刻认识到，一个优秀的领导者不仅应具备卓越的才能与智慧，更应具备高尚的品德与宽广的胸怀。只有这样，才能赢得人民的信任与拥戴，实现国家的长治久安。

通过这次学习，我更加深刻地领悟到了儒家思想的精髓与魅力。我意识到，无论是个人修养还是社会治理，都需要我们秉持儒家思想中的“仁、义、礼、智、信”等核心价值观。这些价值观不仅是我们行为的准则与指南，更是我们追求幸福与成功的重要基石。

展望未来，我将继续努力学习儒家思想，不断汲取其中的智慧与力量。我相信，在儒家思想的指引下，我将能够更好地面对生活中的挑战与困难，实现自己的人生价值与梦想。

万章下学习心得

幼儿园：张苗

在学习过程中，我首先被孟子对于人性本善的坚定信念所打动。他认为，人皆有四端之心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这是人与生俱来的善良本性。这一观点让我意识到，每个人都有向善的潜能，关键在于我们是否能够发掘并坚守这份善良。在现实生活中，我们应该时刻提醒自己保持这份初心，用善良和宽容去对待周围的人和事。

在《万章下》中，孟子还强调了道德的重要性，并提出了“仁、义、礼、智”等道德准则。他认为，只有遵循这些准则，人们才能够过上真正有意义的生活。这让我深刻认识到，道德不仅是个人修养的基础，更是社会和谐稳定的基石。在日常生活中，我们应该时刻牢记这些道德准则，用它们来指导自己的行为，做到言行一致、表里如一。

此外，孟子还提出了“民贵君轻”的政治理念，认为国家的根本在于人民，君主应该以人民的利益为重。这一观点让我意识到，政治的最终目的是为人民服务，而不是维护某个特定阶层的利益。在现代社会中，我们应该积极倡导这一理念，推动政府更加关注民生、保障人民权益。

通过学习《孟子·万章下》，我还领悟到了许多处理人际关系的智慧。孟子强调了尊重他人、以礼相待的重要性，认为只有这样才能够建立和谐的人际关系。这让我意识到，在与人相处时，我们应该学会换位思考、理解他人的感受，用真诚和善意去对待每一个人。

总的来说，《孟子·万章下》是一部充满智慧和启示的经典之作。通过学习这部作品，我不仅深入了解了孟子的思想体系，还对自己的人生观、价值观有了更为清晰的认识。我相信，在未来的日子里，我会继续秉承孟子的思想精髓，努力成为一个有道德、有智慧、有担当的人。

万章下学习心得

在阅读《孟子·万章下》后，我深刻体会到孟子对于仁义道德的重视。孟子认为，仁义是人之所以为人的根本，是社会秩序和谐的基石。他强调，君子应当以仁义为行事准则，而小人则因私欲而违背仁义。

孟子在《万章下》中提到：“仁者爱人，有礼者敬人。”这句话让我深刻认识到，仁与礼是相辅相成的。仁是内在的道德情感，礼是外在的行为规范。只有内心充满仁爱，外在行为才能体现出对他人的尊重和礼貌。这种内外合一的道德实践，是成为君子的关键。

此外，孟子还强调了孝道的重要性。他认为孝是人伦之本，是一切道德行为的起点。在《万章下》中，孟子通过与万章的对话，阐述了孝道的深层含义。他指出，孝不仅仅是对父母的尊敬和供养，更是一种对长辈的敬爱和对晚辈的慈爱。这种由内而外的孝，能够促进家庭和谐，进而影响到社会的稳定。

孟子还提出了“性善论”，认为人的本性是善的，只是后天的环境和教育可能导致人的道德退化。这一点让我认识到，教育的重要性。

最后，孟子在《万章下》中对君子与小人的区分，也给了我很大的启示。君子以道义为重，小人以私利为先。在现代社会，我们面临着各种诱惑和挑战，如何坚守道德底线，做一个有道德的君子，是每个人都需要深思的问题。

孟子的《万章下》不仅让我对儒家思想有了更深的理解，也对我个人的道德修养和行为准则提供了指导。在今后的学习和生活中，我将努力实践孟子的教诲，做一个有道德、有责任感的人。

万章下学习心得

幼儿园：宋聪帅

《孟子·万章下》中提到孔子离开齐国和鲁国时的不同态度，这让我思考到作为幼儿园老师，我们对待工作的态度也应有所不同。孔子在离开齐国时，不等把米淘完就走，而在离开鲁国时却说：“迟迟吾行也，去父母国之道也！”这反映了他对故土的眷恋之情。这让我意识到，作为一名教师，我们不仅要关心孩子们的成长，更要珍惜与他们相处的每一刻，用心去培养他们，让他们在幼儿园这个温暖的小世界里茁壮成长。

此外，《孟子·万章下》还讨论了孔子接受馈赠的问题。孟子认为，如果馈赠者是抢劫杀人之人，则不应接受，因为这是人人憎恨的行为。这让我认识到，在教育过程中，我们要坚持原则，不能因为外界的压力或诱惑而违背自己的教育理念。我们要以仁爱之心对待每一个孩子，关注他们的身心健康和全面发展。

在日常教学中，我更加注重培养孩子们的善良品质，通过故事讲述、角色扮演等方式，让他们在轻松愉快的氛围中学会关爱他人、尊重生命。同时，我也意识到教育要因材施教，注重培养孩子们的个性和创造力。这使我更加坚定了在工作中要尊重每个孩子的独特性，制定个性化的教育方案。

总之，《孟子·万章下》的学习让我更加明确了作为幼儿园老师的责任和使命。我们要像修筑城池一样，为孩子们打造一个安全、温馨、充满爱的环境；与孩子们建立良好的关系，成为他们的守护者；以坚定的信念和奉献精神，为孩子们的成长付出努力。让我们一起努力，为孩子们的未来奠定坚实的基础，让他们在这个美好的“城池”中快乐成长。

万章下学习心得

幼儿园：杨会云

在深入研读《孟子・万章下》后，我作为一名幼儿园教师，收获了诸多感悟，这些感悟对我的教育教学实践有着深远的启示与指导意义。

“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。” 孟子此语让我深刻认识到学习与交友的重要性以及正确的学习方法。在幼儿园教师的成长道路上，我们应积极与园内优秀教师交流合作，学习他们的教育经验、班级管理技巧以及与幼儿互动的智慧。同时，不能局限于当下的小环境，要放眼整个幼教领域乃至教育界，向更广泛的优秀教育者汲取养分。此外，研读教育经典著作、了解教育大家的生平与思想，也能让我们站在巨人的肩膀上看得更远。通过这种全方位的 “交友” 与学习，不断丰富自己的教育理念与实践能力，为幼儿提供更优质的教育服务。

“位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，耻也。” 这使我反思自己在幼儿园教育工作中的角色与责任。尽管幼儿园教师在教育体系中看似处于基层岗位，但绝不能因此而轻视自己的话语权与影响力。我们肩负着培养幼儿良好品德、行为习惯、认知基础等重要使命。若仅仅满足于日常的看护工作，而不积极探索与践行先进的教育理念、教学方法，不能为幼儿的长远发展奠定坚实基础，那便是失职。我们应勇于在教育教学中尝试创新，积极推动符合幼儿身心发展规律的教育改革，让每一个幼儿都能在幼儿园阶段得到充分的关爱与适宜的教育引导。

孟子对于 “交际” 的见解也让我对师生关系、家园关系有了新的思考。“其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。” 在幼儿园中，教师与幼儿的交往要遵循教育之道，以尊重、关爱、耐心为基石，用恰当的礼仪与方式去引导幼儿成长。无论是课堂上的互动，还是日常生活中的照料，都应让幼儿感受到温暖与规范。而在家园关系方面，教师与家长的沟通交流也应以教育目标为导向，秉持礼貌、专业的态度。及时向家长反馈幼儿在园情况，倾听家长的意见与建议，共同为幼儿营造良好的成长环境。

《孟子・万章下》如同一盏明灯，照亮了我在幼儿园教育之路上前行的方向。它让我明白，作为一名幼儿园教师，要不断学习提升自我，坚守教育责任，妥善处理各种教育关系，以更加饱满的热情与智慧为幼儿教育事业贡献自己的力量，努力成为一名无愧于时代与幼儿的优秀教育工作者。

万章下学习心得

幼儿园：杨秦艳

在深入研读《孟子》中的《万章下》篇章后，我深受启发，对儒家思想中的仁政、孝道以及君臣关系有了更为深刻的理解。以下是我对《万章下》学习的一些心得体会。

一、仁政思想的深化

《万章下》中，孟子通过多个历史故事和对话，阐述了仁政的重要性。我深刻感受到，仁政不仅是君主治理国家的根本原则，也是实现社会和谐、人民安居乐业的基石。孟子强调，君主应以民为本，关心民众疾苦，实行轻徭薄赋，让民众得到休养生息。这种思想在当今社会依然具有重要意义，提醒我们政府应时刻关注民生，以人民的利益为出发点和落脚点。

二、孝道的传承与发扬

《万章下》还着重强调了孝道的重要性。孟子认为，孝道是维系家庭和社会和谐的重要纽带。通过学习，我深刻认识到，孝道不仅是尊敬长辈、关爱亲人的表现，更是一种社会责任和道德义务。在当今社会，随着生活节奏的加快和人们价值观念的多元化，孝道观念在一定程度上有所淡化。因此，我们更应该重视孝道的传承与发扬，让尊老爱幼的传统美德在新时代焕发出新的光彩。

三、君臣关系的重新审视

在《万章下》中，孟子对君臣关系进行了深入的探讨。他认为，君臣之间应基于信任和尊重建立合作关系，君主应善待臣子，臣子也应忠诚于君主。这种思想让我重新审视了现代社会中的领导与下属关系。我认为，在现代职场中，领导应尊重员工的意见和权益，关心员工的生活和工作；员工也应尽职尽责，忠诚于公司和团队。只有这样，才能形成和谐、高效的工作氛围。

四、个人修养的提升

通过学习《万章下》，我还深刻认识到个人修养的重要性。孟子强调，一个人要想成就大事，必须先修身齐家治国平天下。这让我意识到，只有不断提升自己的道德修养和综合素质，才能更好地适应社会的发展和变化。因此，我将更加注重自我学习和自我提升，努力成为一个有道德、有能力、有担当的人。

综上所述，《万章下》的学习让我受益匪浅。我不仅深化了对儒家思想的理解，还对自己的人生观、价值观产生了积极的影响。我相信，在未来的学习和生活中，我将继续秉承儒家思想的精髓，不断提升自己的综合素质和能力水平。同时，我也希望更多的人能够关注和学习儒家经典著作，共同传承和发扬中华优秀传统文化。

万章下学习心得

《万章下》是《孟子》中的一篇重要篇章，通过万章与孟子的对话，揭示了古代圣贤的道德风范和智慧，并为现代人提供了处理人际关系和践行美德的启示。‌‌

在《万章下》中，孟子通过讲述伯夷、伊尹、柳下惠等古代圣贤的故事，展示了他们的道德品质和处世哲学。伯夷以“义”为准则，不降其志，不辱其身，虽饿死于首阳山下，也不失其节，启示我们在面对诱惑和困境时应坚守内心的信念和原则。伊尹五就汤、五就桀，目的是为了实现自己的治国理念，最终辅佐商汤灭夏，成就伟业，这告诉我们面对责任和使命时应勇于担当，不拘泥于个人得失。柳下惠不羞污君、不辞小官，身处乱世仍能坚守道德底线，体现了中庸之道的智慧。

这些古代圣贤的故事不仅展示了他们的个人品质，还体现了他们处理事务的智慧。伯夷的“清高不群”提醒我们在面对外界环境变化时，应坚守内心的原则和信念。伊尹的“兼济天下”精神在当今社会依然具有重要意义，启示我们在面对责任和使命时应勇于担当。柳下惠的“和而不同”则展示了在复杂多变的社会环境中找到平衡的智慧。

通过学习《万章下》，可以深入理解古代圣贤的道德风范和智慧，并在现代社会中践行这些美德，处理人际关系。这些故事不仅具有历史价值，还能为现代人提供宝贵的启示和指导。

万章下学习心得

《万章下》作为《孟子》中的经典篇章，通过万章与孟子的对话，向我展现了古代圣贤的光辉形象与深邃智慧。

‌一、古代圣贤的道德风范‌

‌伯夷的坚守‌：伯夷以“义”为人生准则，不降其志，不辱其身。他在首阳山下的坚守，是对内心信念的执着追求，启示我在诱惑与困境面前，应如磐石般坚定不移。

‌伊尹的担当‌：伊尹五次出仕商汤，五次辅佐夏桀，最终辅佐商汤灭夏，成就一番伟业。他的故事告诉我，面对责任与使命，应勇于担当，不拘泥于个人得失，以天下为己任。

‌柳下惠的智慧‌：柳下惠不羞污君、不辞小官，身处乱世仍能坚守道德底线。他的中庸之道，让我学会了在复杂多变的社会环境中找到平衡，保持内心的平和与坚定。

‌二、古代圣贤的处世哲学‌

‌清高不群‌：伯夷的坚守，让我认识到在面对外界环境变化时，应坚守内心的原则和信念，不为世俗所动，保持清高不群的品格。

‌兼济天下‌：伊尹的担当精神，让我意识到在面对社会责任时，应怀揣兼济天下的胸怀，以积极的态度去影响周围的人，共同推动社会的进步。

‌和而不同‌：柳下惠的智慧，让我学会了在尊重差异的基础上寻求共识，以包容的心态去面对不同的观点和文化，实现和谐共处。

‌三、现代启示‌

《万章下》中的古代圣贤故事，不仅具有历史价值，更为现代人提供了宝贵的启示。它们教会我在面对诱惑、困境、责任和挑战时，应坚守信念、勇于担当、保持智慧。这些美德和智慧，将指引我在人生的道路上不断前行，成为更好的自己。

万章下学习心得

《万章下》是《孟子》一书中的一个章节，主要记录了孟子与弟子万章之间的对话，讨论了关于人性、道德、政治等多方面的内容。这个章节不仅体现了孟子的思想，也反映了古代中国社会的一些观念和习俗。以下是读《万章下》后浅薄的读后感：

人性善的理解：孟子主张“性善论”，认为人人生而具有善的本性。通过阅读《万章下》，可以更深入地理解孟子的人性观，以及这种观点对于个人修养和社会治理的意义。

孝道的认识：在《万章下》中，孟子与万章讨论了孝道的重要性。孝道不仅是一种家庭伦理，也是社会和谐的基础。通过这一讨论，读者可以思考孝道在现代社会中的意义和实践方式。

政治理念的思考：孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的政治理念，强调了人民的重要性。这一思想对于今天的社会治理仍然具有启发意义，促使人们思考如何构建更加公平、正义的社会。

个人修养的重视：孟子认为，个人的道德修养对于实现社会和谐至关重要。通过《万章下》的学习，可以激励我们不断提升自我，以积极的态度面对生活中的挑战。

古代文化和智慧的欣赏：《万章下》不仅是一篇哲学文本，也是了解中国古代文化和智慧的窗口。通过阅读，可以增进对中国传统文化的了解和欣赏，促进文化传承。

现代产业学院+第7组

仁者之道的多面性与内在统一

部门：现代产业学院     姓名：王子璇

在历史的长河中，圣贤们以各自独特的方式践行着“仁”的哲学，他们的行为虽异，却共同指向了人性的光辉与道德的高地。淳于髡与孟子的对话，犹如一面多棱镜，折射出仁者之道的复杂性与深刻性，引人深思。

淳于髡的疑问，触及了一个核心议题：为何同样被视为仁者的个体，在面对名实、职位与行为选择时，会展现出截然不同的态度？孟子的回答，不仅揭示了仁者行为的多样性，更强调了其背后共同的精神实质——仁爱之心。伯夷之洁身自好，伊尹之五就汤桀，柳下惠之随遇而安，三者道路迥异，却同归于仁，展现了仁者之道的广阔包容与灵活变通。孟子借此说明，仁并非僵化的教条，而是根据时势、环境和个人境遇，以不同形式展现的高尚情操。

进一步地，孟子通过鲁缪公时期的例子，阐述了贤者对于国家命运的影响。他以正反两面的历史事实，强调了贤人对于国家兴衰的决定性作用，同时也暗示了贤者之道的不易被理解和接受。正如孔子在鲁国的遭遇，真正的智慧与德行往往难以被世人即刻领悟，但这不减损其价值与意义，反而映衬出君子坚持正道，不随波逐流的孤独与伟大。

淳于髡提及的王豹、绵驹及华周、杞梁之妻的故事，则是对“有诸内必形诸外”这一哲理的生动诠释。这些人物以其内在的美德或才艺，无形中影响了周遭的环境乃至社会风俗，证明了真正的价值与影响力源自内在修养的深厚。孟子以此回应淳于髡，指出未见其事而有功的情况，强调了内在品质与外在行为的统一性，以及贤者对于社会潜移默化的正面影响。

孟子借孔子之行，深刻揭示了君子行事的高远境界与世俗认知的差距。孔子因燔肉不至而离去，表面看似因小事，实则是对礼崩乐坏的深深忧虑，体现了君子对于礼仪规范的重视与坚守。孟子指出，正是这种超越常人理解的行为，彰显了君子的非凡见识与崇高追求，也反映了大众与圣贤之间在精神层面的距离。

综上所述，孟子与淳于髡的对话，不仅是对仁者行为多样性的探讨，更是对仁者精神内核——“仁爱”的深度挖掘。它启示我们，仁者之道虽表现形式各异，但其核心是不变的仁心与对道德理想的不懈追求。在纷繁复杂的世界中，我们应当学会从多角度理解与实践仁爱，同时保持内心的纯净与坚韧，不为外界所动摇，方能接近那不朽的仁者境界。

《孟子》心得体会+何明鹏+第九篇

通过这两小节的学习，第一节中对于“今之事君者”的说法，显然是富国强兵的说法，而孟子所反对的，正是这种不行仁政而穷兵续武的搞法，所以他深恶 痛绝地说：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。” 把那些自夸能富国强兵的人称为“民贼”。这里实际上就是“富国强兵”与“仁义道德”之间的冲突。正是我们说的“一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设”。

第二节中孟子主张“什一而税”，反对税收过高损害百姓的利益，但也反对一味降低赋税。白圭主张“二十而取一”，完全无法维持国家正常的开支，过犹不及，走向另一个极端，同样不可取。所以，无论作为诸侯国还是周王室，都应该按照当时的社会行为规范行事，遵守既定的社会行为规范，一定要采取最佳行为方式，否则，于国于民都不利。

《孟子》学习感悟

产业学院：杨军望

在《孟子·告子下》中，孟子深入探讨了人间礼节与礼仪的意义及其在社会秩序与个人修为中的重要作用。他指出，礼仪不仅是一种外在的行为规范，更是内在美德的表现，承载着教化人心、和谐社会的功能。

孟子认为，礼仪源自人的内在道德需求，是人性中尊老爱幼、敬重他人的自然流露。通过遵循礼仪，人们能够在日常交往中表达对他人的尊重与关怀，增强社会凝聚力。同时，礼仪也是个人品德修养的镜子，反映了一个人的文化素养和道德水平，促使个人不断完善自我，成为有责任感的公民。

在当今多元化的世界里，礼仪更显得尤为重要，它是沟通的桥梁，能减少误解，增进互信。每个人都应自觉遵守公共规则，展现文明礼貌，这不仅能提升自身形象，还能促进社会的和谐与进步。

《孟子·尽心上》学习心得

现代产业学院 耿棋

《孟子·尽心上》蕴含着诸多深邃且极具启迪性的思想，对我们的日常工作有着积极的指引作用。

“穷则独善其身，达则兼善天下”，在日常工作里，当我们处于基层岗位或是面临暂时的困境，能力还相对有限时，那就先“独善其身”。认真做好手头每一项基础任务，不断提升自己的专业技能，注重细节，对待工作一丝不苟，让自己在本职工作领域逐渐变得优秀起来。而当我们获得晋升机会，有了更大的影响力和更多资源时，便要想着“兼善天下”，主动帮助身边的同事共同成长，分享自己的经验与技巧，带动整个团队进步，为部门乃至整个公司的发展贡献更多力量，一人独行能走的快，一群人同行能走的更远。

“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”，提醒我们在工作中要全身心投入。面对工作任务，不敷衍、不应付，而是用心去思考如何将它做到最好，深入挖掘自身的潜力，了解自己擅长什么、还需要补足什么，进而更好地契合工作要求，仿佛知晓了自己的“天性”一般，去把工作成果发挥到极致，以一种顺应内心又契合目标的状态，让工作更上一层楼。

“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也”。在工作环境中，我们可以将“仰不愧于天，俯不怍于人”当作行事准则，秉持正直诚信的态度，不做违背职业道德的事，对工作负责、对客户负责、对合作伙伴负责，如此内心坦荡，工作起来也更加舒心。同时，要是我们在工作中有机会带新人，也要像“得天下英才而教育之”那般，耐心地引导他们成长，传递积极正向的工作理念和方法。

“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也”，这告诉我们做工作要有持之以恒的决心。很多项目都不是一蹴而就的，过程中或许会遇到各种难题，容易让人产生放弃的念头。但我们要像挖井一样，不能挖到快接近水源时却半途而废，而是要一鼓作气坚持到底，只有这样，才能收获工作最终成功的“清泉”，让自己的付出都变得有价值。

总之，《孟子·尽心上》的思想犹如一盏明灯，若我们能在日常工作中细细体悟、认真践行，定能让我们的工作变得更有意义，也助力我们在职业生涯中不断前行，收获成长与满足！

《孟子》告子下学习心得

现代产业学院：李浩

孟子在告子下中反复强调，治理国家必须以民为本，得民心者才能得天下。他认为，民众是国家的根基，只有关心民众的疾苦，满足他们的需求，才能赢得他们的拥护和爱戴。这种以民为本的理念，对于今天的社会管理和公共服务依然有着重要的借鉴意义。

告子下中，孟子还提出了“修身齐家治国平天下”的思想，强调了个人修养的重要性。他认为，只有个人品德高尚，才能更好地管理家庭和国家。这种思想提醒我们，无论在哪个领域，个人的修养和品德都是至关重要的。

告子下中孟子坚持人性本善的观点，认为人们天生就具有善良的品质。这种思想告诉我们，在对待他人时，我们应该抱有信任和善意的态度，同时也应该努力发掘和培养自己的善良品质。

总的来说，通过学习告子下，我深刻地理解到了孟子的哲学思想和政治理念，这些思想和理念对于我们今天的生活和工作依然有着重要的指导意义。

诗何以怨

现代产业学院  王甜甜

在探讨《孟子》的学习心得时，一个不可避免的重要议题便是“诗何以怨”。这一概念源自《论语·阳货》，而孟子对其进行了更为深刻的解读和延伸。本文将围绕这一主题，结合个人对《孟子》的学习体会，从仁政理念、道德修养、群己权界以及现代社会应用四个角度展开详细阐述。

一、仁政理念：以民为本，推行仁政

孟子在《梁惠王下》中通过与齐宣王的对话，阐述了其著名的仁政理念。他提出，君主应施行仁政，关注民生，而非单纯追求霸业。在这一过程中，“诗何以怨”的思想脉络逐渐清晰。孟子认为，诗歌虽可反映社会矛盾与人民疾苦，但真正的解决之道在于君主能否体察民情、推行仁政，从而化解怨恨，赢得民心。

这一观点在现代社会依然具有深远的意义。政府应时刻以人民为中心，关注民生福祉，通过制定和实施公平合理的政策，减少社会不公，增进人民福祉，从根本上消除民众的怨恨情绪。

二、道德修养：反求诸己，提升自我

孟子不仅强调政治层面的仁政，还注重个人的道德修养。在《离娄上》中，他指出：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”这是“诗何以怨”在个人修养层面的体现。面对他人的不满或反馈，我们不应首先责怪他人，而应反躬自省，从自身找原因，提升自己的道德修养和行为品质。

这种自省的态度在现代社会尤为重要。在快节奏、高压力的生活中，人们往往容易忽视自身的言行对他人的影响。通过反求诸己，我们可以更好地理解他人，改善人际关系，构建和谐的社会环境。

三、群己权界：明确责任，各司其职

孟子在讨论人群物我关系时，明确了“群己权界”，即个人与群体之间的权力界限和责任划分。他强调，每个人应在各自的岗位上尽职尽责，共同维护社会的和谐与稳定。“诗何以怨”在这一层面上，意味着我们应认清自己的角色定位，不越权行事，也不推卸责任。

在现代社会，这一思想对于促进社会公平正义、提高行政效率具有重要意义。政府、企业和社会组织应各自明确职责范围，相互协作，共同推动社会的进步和发展。

四、现代社会应用：传承智慧，指导实践

孟子的思想不仅具有深厚的哲学基础，更具有广泛的实践价值。在现代社会，“诗何以怨”的理念可以指导我们在多个方面做出积极的改变。

首先，政府应更加重视民意调查和反馈机制的建设，及时了解民众的需求和不满，通过制定针对性的政策来解决问题。其次，个人应加强道德修养，提高自身素质，以更加包容和理解的心态面对周围的人和事。最后，社会各界应共同努力，明确各自的职责和权利范围，形成良性互动的社会氛围。

五、结论

通过对《孟子》中“诗何以怨”思想的深入学习和体会，我们可以发现这一理念不仅具有深刻的哲学内涵，更具有广泛的现实意义和应用价值。它提醒我们，无论是在政治、经济还是社会生活中，都应以仁爱之心待人接物，反求诸己提升修养，明确责任各司其职。只有这样，我们才能有效化解社会矛盾和怨恨情绪，共同创造一个更加和谐、美好的社会环境。

学习《孟子》感悟

现代产业学院：何瑞鑫

孟子是一个慨然以天下为己任，富有使命感的大丈夫。

"穷则独善其身，达则兼济天下。"处身于战国乱世，他希望用自己的一套仁政理想辅佐诸侯统一天下。然而现实是残酷的，在一个分崩离析，中央集权沦丧的时代，武力才是解决争端，争取利益的最有效途径，孟子倡导的"仁政"必然难以被统治者所接受。虽然不能在政治上有一番作为，但他并没有自暴自弃，"天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍行,增益其所不能。"他仍以天下为己任，"正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣"，即他仍要把他的思想学说宣布于天下，以此来影响并匡正世风世俗，这种精神难能可贵，非常人能做的。

活着，就是一场修行，真正的修行不在一张能言的嘴上，而在一颗向善的心里。人生之光，是一颗宽容的心;岁月之好，是一份随缘的爱。懂得，才会不怨、不恨、不燥。

作为一名教职工愿我们不忘初心、厚德载物、德行天下。

学习《孟子》之心得体会

部门：现代产业学院  姓名：陈羊虎

怀仁义之心，行王道之路。初读此句如同拨云见日。孟子对仁义与利的论辩振聋发聩，在当今社会快节奏的浪潮中，人们追求着各种利，忙碌与功名利禄，就像那些被利驱使的君臣，父子，兄弟，渐渐的失去了内心的仁义道德，家庭中为了财产纷争不断，亲情关系被拉扯的脆弱不堪。同事的协作被竞争的利欲所破坏，却发现内心愈发空虚，关系愈发紧张，回关孟子之言，智慧犹如一盏明灯。让我们在这复杂的社会与和谐的人际关系中寻找蜜钥。一个心怀仁义的人在面对利益抉择时，能坚守个人底线，用真诚善良对待他人，企业若怀仁义经营，不唯利是图，收获的是员工的忠诚与社会的赞誉。必能赢得尊重与和平稳定的发展环境。应当提倡仁义之道，以仁义为基石，方能在复杂的社会走出一条充满人性光辉持久繁荣的王道之路……

学习《孟子》之心得体会

部门：现代产业学院  姓名：邵舒萌

孟子的 “性善论” 给我留下了深刻的印象。他认为人性本善，“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这些与生俱来的善端，恰是人类道德行为的基石与源泉。这启示我们，在个人成长与教育过程中，应注重发掘和培育自身的善性，通过不断学习与修养，将这些善端进一步拓展与升华，使之转化为实际的道德行动。与此同时，我们亦应以一颗善良之心待人接物，关爱他人，乐于助人，积极传播正能量。在社会生活中，我们时常目睹那些感人至深的善举：公交车上年轻人主动为老人让座，路人毫不犹豫地扶起摔倒的孩童，志愿者们不辞辛劳地投身公益事业…… 这些看似平凡的举动，实则皆是孟子 “性善论” 的生动实践。它们如同一粒粒爱的种子，在社会的土壤中生根发芽，茁壮成长，最终汇聚成一股强大的暖流，温暖着每一个人的心灵，使社会充满爱与希望。然而，我们也不能忽视人性中存在的弱点与恶念。由于受到外界环境的影响以及自身欲望的驱使，有些人可能会迷失自我，做出违背道德甚至违法犯罪的行为。这就需要我们用道德与法律的双重规范来约束自身行为，抑制恶念的滋生与蔓延，引导人们回归善良的本性。

保障部第五组、第六组

《孟子》学习心得（9）

保障部经典研读第六组  何存海

“生之谓性”，从一个特别的视角出发，认为生来如此的就是性。这让我们关注到人性中基于生存本能的部分。然而孟子和告子的分歧，更凸显了孟子对人性道德层面的重视。在现实中，我们看到很多感人场景。比如在洪灾现场，战士们不顾自身安危，跳入洪流中救人。他们也有对自身安全的本能考虑，但人性中的善念促使他们超越这种本能，选择去救助他人，这体现了孟子性善论对人性本能的超越。

“仁，人心也；义，人路也”，短短数字，却含义深远。“仁”作为人心，是我们内在的道德源泉，是人性中温暖而柔软的部分。它就像一颗种子，在我们心中生根发芽，指导我们的情感和行为。在日常生活中，对弱者的同情、对他人的关爱，都是“仁”在心中作用的结果。“义”作为人路，则为我们指明了前行的方向。在面临选择时，义是我们衡量行为对错的准则。它像一条大道，只有沿着这条路走，我们的行为才符合道德标准。

“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，这段话把义提到了至高无上的地位。古往今来，有许多仁人志士用生命践行了这一理念。如史可法在南明王朝风雨飘摇之际，坚守扬州城，抵御清军，城破后壮烈殉国。他本可以选择生，但为了心中的民族大义，毅然赴死。这种舍生取义的精神成为了中华民族精神宝库中璀璨的明珠，时刻激励着我们在大义面前要坚守正道，不被利益所诱惑。

《孟子·告子上》这些经典语句和其中蕴含的深刻思想，跨越千年岁月，依旧熠熠生辉。它们为我们在人性的迷宫中点亮了明灯，引导我们在道德之路上不断前行，在生命的长河中坚守善、仁、义的价值观念。

经典研读《孟子》第九次学习心得

后勤保障办公室：兰小琛

《孟子》第一卷和最后一卷都是以梁惠王（魏惠王）开头。在《梁惠王章句上》的开头，梁惠王（魏惠王）问曰：“叟不远千里而来，亦有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。上下交征利而国危矣。”魏惠王时，魏国四面树敌，东败于齐，西败于秦，南败于楚，惠王想报怨。孟子对曰：仁者无敌。在第十四卷《尽心章句下》的开头，孟子曰：“不仁哉，梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。”批评梁惠王连年征战祸及黎民百姓。

在《梁惠王章句上》，孟子答齐宣王：“为长者折枝，是不为也，非不能也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”，寄希望齐宣王能做到“仁者以其所爱及其所不爱”。孟子主张仁政，但并非不重视物质利益。孟子答齐宣王：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因（因而）无恒心。故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”在恒产与恒心的关系上，把士与民区分开来，对于士人提出了更高要求。在《梁惠王章句下》，齐宣王对孟子说：寡人有疾，好货、好色、好勇、好乐。孟子答以：与民同之，“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。

在《尽心章句上》，孟子以舜与蹠（盗蹠）为例，区分君与民，辨析义与利。孟子曰：鸡鸣而起，孶孶为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孶孶为利者，蹠之徒也。欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间也。”

在《告子章句下》，孟子曰：“尧、舜之道，孝悌而已矣。夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳。”在《离娄章句下》，孟子曰：“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。

孟子曰：“仁言，不如仁声之入人深也。善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心”（《尽心章句上》）， 是对齐宣王的告诫。

最后，《在尽心章句下》，孟子提出以民为本的治国主张：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫。”

学习孟子心得体会

后勤保障办  李  奇

后勤保障办五、六小组，在后勤六楼会议室组织学习了《告子》，让我这个后勤资产管理员深受触动，对本职工作也有了全新的感悟。

《孟子·尽心》中蕴含着诸多关乎责任担当的智慧。这让我深刻意识到，管理后勤资产亦是一份沉甸甸的责任，每一项资产都关乎学校运转，如同孟子倡导的担当大义一般，我需严谨对待资产的登记、盘点等工作，不容丝毫懈怠，担好保障资产清晰有序的重任。

其中所讲的“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉”也给我启迪。在资产管理中，我应时常自省，反思自身工作是否做到了尽善尽美，对待资产数据是否足够诚实准确，通过不断反躬自省，努力提升管理水平，让自己能从把工作做好这件事里收获快乐与满足。

而且，孟子所倡导的推己及人理念也适用此处。我要站在师生的角度去考虑资产配置是否合理、使用是否便捷，尽力为全校师生提供更优质的后勤资产服务，让大家在良好的资产保障环境中工作、学习，发挥出资产最大的价值，这也算是践行孟子思想中那种心怀他人、积极奉献的精神吧。

总之，这次学习让我明白，《孟子·尽心》里的智慧能指引我在后勤资产管理的岗位上更好地履行职责，不断进步。

                          后勤保障办公室

                               李  奇

                          2024年11月26日

品孟子之智，悟为人之道

后勤保障办公室 林佳欣

孟子，这位儒学大家，其思想如同一座巍峨的山峰，矗立在中华传统文化的崇山峻岭之中，令人仰止。深入研习孟子的学说后，我心中满是收获与感悟。

孟子的“仁政”思想，犹如一盏明灯，照亮了政治治理的理想之路。“民为贵，社稷次之，君为轻”，这简单的话语里，蕴含着对民众地位的高度重视。在那个诸侯纷争的时代，孟子能有如此超前的民本理念，着实令人钦佩。他倡导君主以仁爱之心对待百姓，轻刑罚、薄税敛，让百姓能够安居乐业。这使我想到，一个国家的繁荣昌盛，根基在于人民的幸福。只有当政者心怀百姓，政策为民所谋，社会才能稳定和谐地发展。古往今来，那些盛世明君，如唐太宗李世民，深知“水则载舟，水则覆舟”的道理，施行仁政，从而开创了“贞观之治”的辉煌局面。而那些忽视民生、残暴统治的政权，最终都在人民的反抗中走向覆灭。可见，“仁政”思想无论在哪个时代，都有着不可忽视的重要意义。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，更是深深地震撼着我的心灵。在物欲横流的今天，面对金钱、地位的诱惑，有多少人能够坚守本心，不为所动？又有多少人在贫困潦倒时，依然坚守自己的信念和操守？而在强权压迫面前，又有几人能昂首挺胸，不屈不挠？孟子的这一思想，为我们树立了崇高的人格标杆。它教会我们，无论身处何种境地，都要坚守自己的道德底线，不被外界的因素所左右。就像苏武，被困匈奴十九年，渴饮雪，饥吞毡，却始终手持汉节，坚守着对国家的忠诚和自己的信念，他无疑是孟子笔下“大丈夫”的典范。这种精神，让我们在面对生活中的各种困难和诱惑时，有了坚定的信念和强大的力量源泉。

孟子的“性善论”也给了我深刻的启示。他认为人性本善，人天生就有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。这启示我们，要善于发现和培养自己内心的善念，并将其转化为实际行动。在日常生活中，我们应该多一些同情与关爱，少一些冷漠与自私；多一些谦逊与礼让，少一些傲慢与争抢；多一些正义与担当，少一些逃避与推诿。当我们看到他人遇到困难时，能伸出援手，给予帮助；当我们自己犯了错误时，能勇于承认，及时改正。从个人层面来说，这有助于我们塑造良好的品德和人格；从社会层面来看，这将促进整个社会风气的改善和道德水平的提升。

孟子的思想是一座取之不尽、用之不竭的智慧宝库。他的“仁政”理念、“大丈夫”精神以及“性善论”等思想，在历史的长河中熠熠生辉，对我们的为人、处世、治国等诸多方面都有着深刻的启迪和借鉴意义。在当今时代，我们更应传承和弘扬孟子的思想精髓，让古老的智慧在现代社会中焕发出新的活力，为实现个人的价值追求、社会的和谐发展以及国家的繁荣富强贡献力量。

《孟子・告子章下》学习心得

部门：后勤保障部 姓名：刘凯

身为校园库房管理员，研读《孟子・告子章下》后，顿觉古人智慧与当下工作竟有着千丝万缕的契合，收获了诸多实用且深刻的感悟。

“人皆可以为尧舜” 这句话，放在库房管理工作里，给予我莫大的鼓舞。起初接手库房时，面对繁杂的物资分类、出入库流程，还有定期盘点的琐碎，我常怀疑自己能否胜任。可孟子坚信常人皆具成圣之潜能，类比到工作，就是只要用心钻研、不断积累经验，我也能成为库房管理的 “高手”。于是，我从最基础的物资识别、登记细则学起，主动请教前辈，日复一日，如今已能熟练应对各类物资调配，高效处理日常事务，这不就是挖掘自身潜力、逐步蜕变的过程嘛。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为”，简直是库房工作的真实写照。每学期开学前，是库房最忙碌的时候，要大批量接收教学用品、办公用品等物资，搬运、分类、上架，繁重的体力活常让我腰酸背痛。日常工作里，也会遭遇账目对不上、物资莫名损坏丢失等棘手问题，满心委屈又着急。但历经这些，我愈发坚韧，摸索出严谨的出入库双签核对法，避免账目差错；设置专门的待检区，把控物资质量，把困难化作提升管理水平的阶梯，明白这是工作赋予我的 “成长磨砺”，扛过去就能担起库房顺畅运转的 “大任”。

在处理和师生的关系上，“不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑楼” 的告诫十分贴切。有时师生着急领用物资，语气急切，若只看这 “态度末节”，容易心生不快。但深挖根本，他们是为教学、学习高效开展，我便不能计较态度，而是聚焦满足需求。为此，优化领用流程，开辟线上预约通道，线下设立快速领取专柜，以本质需求为导向改善服务，化解潜在矛盾，让库房与师生协作更顺畅。

再者，对 “礼” 的重视也贯穿工作全程。师生到库房，微笑相迎、耐心答疑是礼；同事交接工作，言语谦逊、交接清楚是礼。日常维护库房整洁，合理摆放物资，也是对使用空间、后续取用者的尊重之礼。这看似细微，却能营造舒心氛围，提升库房整体工作 “质感”。

《孟子・告子章下》如智慧明灯，照亮我校园库房管理之路。让我挖掘潜力应对挑战，透过表象优化服务，秉持礼节融洽关系，未来我将继续践行这些智慧，守好库房，服务校园。

读孟子尽心心得

后勤办杨枫

11月21日学习《孟子·尽心》是儒家经典之一，读完之后，我深感孟子思想的博大精深。他强调尽心、知性、知天，认为人应该通过内心的修炼和反思，达到与天地的和谐统一。

在这篇文章中，孟子提出了许多关于人性、道德和治理的深刻见解。他认为，人性本善，只要通过教育和修养，每个人都可以成为品德高尚的人。同时，他也强调了君主应该以仁爱之心治理国家，关注民生疾苦，实现社会的和谐与稳定。 读罢此文，我更加坚定了对儒家文化的信仰和尊重。孟子的思想不仅具有深刻的哲学内涵，而且对于我们今天的生活和工作仍然具有重要的指导意义。我们应该学习孟子的仁爱之心和修养之道，不断提升自己的品德和能力，为社会做出更大的贡献。

总之，《孟子·尽心》是一篇值得深入研读和思考的儒家经典。它让我们更加深入地了解了孟子的思想体系，也为我们提供了宝贵的人生智慧和道德指南。

《孟子·告子下》学习心得

姚红斌

《孟子·告子下》的学习我深刻感受到了孟子对于人性、道德、教育以及治国理念等方面的独到见解，这些思想不仅在当时具有深远影响，对于现代社会同样具有启示意义。

首先，孟子在人性论上的坚持令人印象深刻。他坚信人性本善，认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这四端之心是人性善的根基。这一观点鼓励我们要相信人的本质是好的，每个人都有向善的可能和潜力，这为教育和社会改良提供了理论基础。它启示我们在教育子女、培养新人时，应注重激发和引导人的善性，而非仅仅关注外在的行为规范。

其次，孟子对于道德教育的重视也给我留下了深刻印象。他认为，道德教育是培养人的关键，通过教育可以使人明白仁义礼智之道，进而成为有德之人。这一观点强调了教育在塑造人格、提升品德方面的重要作用。它提醒我们，在当今社会，教育不应仅仅局限于知识的传授，更应注重品德的塑造和价值观的引导。

此外，孟子在治国理念上的思考也极具前瞻性。他主张以民为本，认为得民心者得天下。这一观点强调了统治者应关注民众的需求和利益，以赢得民众的支持和信任。它启示我们，在现代社会，政府应更加注重民生问题，关注民众的需求和诉求，以实现社会的和谐稳定。

最后，孟子在辩论中的智慧和技巧也值得我们学习。他善于运用逻辑推理和事实论据来支持自己的观点，同时也能够巧妙地应对对手的质疑和反驳。这种辩论风格不仅有助于我们提升逻辑思维和表达能力，更能够让我们在面对争议和分歧时保持冷静和理性。

综上所述，《孟子·告子下》是一篇充满智慧和启示的经典之作。通过阅读这篇著作，我深刻体会到了孟子思想的博大精深和深远影响。我相信，在未来的学习和生活中，我会继续深入研究和思考孟子的思想，不断汲取其中的智慧和力量，以指导自己的行为和决策。

后勤保障办公室

2024.11.25

孟子读后心得

后勤保障办公室 张启朋

读完《孟子，告子》，其中“生于忧患而死于安乐”这句话是经典，是我陷入了深深的思考，从中收获了诸多感悟。

文章开篇便列举了舜、傅说管仲等一系列古代贤能之士的事例，他们无一不是在历经了重重艰难困苦，身处忧患的环境下，通过自身不懈的努力与抗争，最终才成就了一番伟大的事业。这清晰地向我们阐述了一个道理:忧患能够锤炼人的意志，促使人不断成长与进步。

文中又提到“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，从国家的角度点明了缺乏内部的监督辅佐以及外部压力时，国家往往容易走向衰败。这也暗示着对于个人来说，安逸舒适且毫无挑战的环境，实则潜藏着巨大的危机。

在我自己的成长历程中，也不乏这样的体会。当初在维修部，大小事都要负责，上下水管路的走向，新材料的认识及维修操作等等，遇见问题加班加点，和师生的沟通好多困难，压力如山般沉重，那时感觉自己仿佛置身于忧患之中。然而，正是这些困难逼迫着我不断去思考、去努力、去突破自己的极限。最终，在现在的岗位上能得心应手，归功于当时对困难的克服，知识储备、技能掌握以及心理素质等方面的飞跃。这让我深切认识到，忧患就像是一把双刃剑，虽然会带来痛苦，但也能磨砺出更加坚韧的自己。

反之，当我们都被电子产品麻醉，整天年轻人打游戏，年龄大的刷抖音，起初会觉得无比惬意，但久而久之，便开始变得懒散、懈怠，失去了前进的动力和目标。这使我明白，过度的安逸确实会悄无声息地消磨掉我们的斗志。

通过对这篇文章的研读以及结合自身的经历反思，我深知在未来人生道路上，不能惧怕困难与忧患，而要务实地去面对它们。不怕困难与忧患，而要勇敢地去面对它们。当遇到挫折时，要把它当作是提升自我的宝贵机会，以积极的心态去迎接挑战，不断挖掘自己的潜力。

2024年11月25日

读孟子尽心心得

后勤办谷玉慧

阅读《孟子·尽心》后，我被孟子的深邃思想和崇高人格所打动。这部经典不仅是对儒家道德观念的阐述，更是对人性、社会与宇宙真理的深刻洞察。

孟子强调“尽心”的重要性，认为人只有充分发挥自己的本性，才能领悟天地之道，实现个人与社会的和谐。他提倡的“仁爱”、“正义”等价值观，至今仍具有深远的现实意义，指引着我们如何为人处世，如何面对生活中的种种挑战。

在阅读过程中，我深刻感受到孟子思想的博大精深。他不仅是一位思想家，更是一位行动者，用自己的言行践行着儒家文化的精髓。这让我更加坚定了对传统文化的尊重和传承的决心。

总之，《孟子·尽心》是一部充满智慧和启示的经典之作。它让我更加深入地了解了儒家文化，也为我提供了宝贵的人生指南。我相信，在未来的日子里，我会继续从中汲取力量，不断成长和进步。

《孟子•告子》学习心得

后勤办 江宏林

读《孟子·告子》这一篇章，真的让我感受到了孟子的深邃思想和智慧。他的观点不仅具有历史意义，更对我们现代人有着深远的启示。

首先，孟子关于人性本善的观点让我印象深刻。他认为，人的本性是善良的，只要我们能够坚守内心的善良和正义，就能够成为真正有价值的人。这让我意识到，在面对生活中的各种诱惑和挑战时，我们要时刻保持清醒和警觉，坚守内心的善良和原则。

其次，孟子对于学习的态度也让我深受启发。他强调学习的重要性，认为只有通过不断学习和修养，才能提升自己的品德和能力。这让我认识到，学习不仅仅是为了获取知识，更是为了完善自己、提升自我。

而且，孟子还提出了“尽心、知性、知天”的观点，认为我们应该尽力去发挥自己的潜能，去了解自己的本性，进而去领悟天地万物的道理。这让我感受到了人类与自然的和谐共生，以及我们每个人在宇宙中的独特地位和使命。

在读《孟子·告子》的过程中，我还深刻体会到了孟子对于教育的重视。他认为，教育是实现社会和谐和个人发展的重要手段。这让我更加珍惜现在的教育机会，也激励我更加努力地学习、成长和进步。

总之，《孟子·告子》这一篇章真的让我受益匪浅。它让我更加深入地了解了孟子的思想和智慧，也让我更加坚定了自己的信念和追求。我相信，在未来的日子里，我会继续努力学习、成长和进步，为实现自己的人生价值和使命而努力奋斗！

《孟子》学习心得

后勤保障办 刘国柯

学习《孟子·告子下》的心得体会，可以从以下几个方面进行阐述：

一、深刻领悟逆境的价值

在《孟子·告子下》中，孟子通过一系列的历史典故和哲理阐述，让我深刻理解了“生于忧患，死于安乐”的道理。他强调逆境对于个人成长的重要性，认为逆境能够磨炼人的意志，激发人的潜能，从而培养出真正的人才。这让我反思自己在面对困难和挑战时的态度，意识到只有勇于面对并克服逆境，才能不断提升自己，实现自我价值。

二、坚守人性本善的信念

孟子在《告子下》中重申了他的人性本善观点，认为人的本性是善良的，只是由于外界环境的影响和诱惑，才表现出恶的一面。这一观点让我更加坚信人性本善，也让我意识到每个人都有向善的潜力。因此，在日常生活中，我应该更加关注自己的言行举止，努力发扬自己的善良本性，同时也要学会宽容和理解他人，共同营造一个和谐友善的社会环境。

三、重视道德修养与自我提升

孟子在文中强调了道德修养的重要性，认为通过教育和教化，可以使人的本性得到充分发挥，成为有道德、有修养的人。这让我深刻认识到，道德修养不仅是个人的事情，更是社会和谐稳定的基础。因此，我应该更加注重自己的道德修养，不断提升自己的品德和素质，做到言行一致、诚实守信、友善待人。同时，我也应该积极参与社会公益事业，用自己的实际行动去影响和带动身边的人，共同推动社会的进步和发展。

四、学会理性思考与辩论

在《孟子·告子下》中，孟子展示了他的高超辩论技巧和理性思考能力。他通过对比、类比、反问等手法，巧妙地驳斥了对方的观点，维护了自己的立场。这让我意识到，在日常生活中，我们应该学会理性思考和辩论，不仅要能够清晰地表达自己的观点，还要能够倾听和理解他人的意见，通过交流和讨论来达成共识。同时，我们也应该学会运用逻辑思维和批判性思维来分析和解决问题，不断提高自己的思维能力和综合素质。

五、总结与展望

通过学习《孟子·告子下》，我不仅深刻领悟了逆境的价值、坚守了人性本善的信念、重视了道德修养与自我提升，还学会了理性思考与辩论。这些心得体会将对我未来的学习和工作产生积极的影响。在未来的日子里，我将继续努力提升自己的综合素质和能力水平，不断追求更高的目标和更广阔的发展空间。同时，我也将积极传播孟子的思想和精神，为构建和谐社会、推动社会进步贡献自己的力量。

国学经典研习第九次

扩充仁德义德  提升道德品质

（保障部第五组  刘虎峰）

《孟子.尽心下》中有一段深刻论述：“人能充无穿逾之心，而义不可胜用也。人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿逾之类也。”

孟子认为，人如果能扩充不想做穿墙偷窃之类坏事的心，那么他的义就会无穷无尽。同样，人如果能扩充不愿受到轻视侮辱的心态，那么他所做的每一件事都会符合道义。这里，“穿逾”指的是通过不正当手段达到目的的行为，而“受尔汝之实”则是指受到轻视或侮辱的实际情况。

孟子进一步指出，士人应该在适当的时候发言，而不应该在不该说话的时候去讨好别人。那些在不适当的时候发言或沉默，以讨好别人的行为，都属于“穿逾之类”，即不守本分、不守规矩的行为。

通过对这段论述的深入解读，我们可以提炼出以下中心内容：人应该坚守道义，不做不正当的事情。这包括不偷窃、不欺骗、不轻视他人等。同时，人也应该维护自己的尊严，不受他人的侮辱和轻视。这种坚守道义和维护尊严的心态，是成为一个真正有道德的人的基础。

此外，孟子还强调了士人的言论应该符合道义。士人应该在适当的时候发言，为正义而言，而不应该为了讨好别人或谋取私利而发言。同样，士人也应该在适当的时候保持沉默，而不是为了逃避责任或迎合他人而沉默。

最后，我们可以将这段论述的智慧应用到现实生活中。我们应该追求内在世界的提升，坚守道义，维护尊严，不钻空子讨好别人。同时，我们也应该学会在适当的时候发言和沉默，做一个有道德、有智慧、有尊严的人。这样，我们才能在生活中获得真正的尊重和幸福。而不是去追求那种表面上的甜蜜和短暂的快乐。平平淡淡的生活，安于其位，追求内在的成长和提升，这才是我们应该追求的生活态度。

《学习〈孟子・告子下〉心得体会》

后勤保障办：刘志轩

《孟子・告子下》蕴含着孟子诸多深邃的思想与智慧，在研读过程中，我深受启发，感悟颇多。

“生于忧患，死于安乐” 这一著名论断如黄钟大吕，振聋发聩。它揭示了人生境遇与个人成长、国家兴衰之间的紧密联系。忧患意识能激发人的潜能与斗志，使人在困境中磨砺身心，不断奋进。历史上，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重，在吴国为奴期间，时刻不忘复国之耻，最终凭借坚韧不拔的毅力与忧患中的奋发图强，实现了 “三千越甲可吞吴” 的壮举。相反，那些沉溺于安乐的人往往意志消沉，丧失进取之心，最终走向衰败。唐玄宗李隆基在位前期开创 “开元盛世”，但后期沉迷于声色犬马，不理朝政，将国家置于忧患之外，致使 “安史之乱” 爆发，大唐盛世急转直下，陷入长期的动荡与衰落。这告诫我们，无论是个人还是国家，都不能在安逸中迷失自我，要时刻保持警觉，居安思危，勇于迎接挑战，在忧患中砥砺前行。

文中 “天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为” 这段话深刻地阐述了磨难对于成就大业的重要性。人生不可能一帆风顺，艰难困苦是成长的必修课。古往今来，无数仁人志士在困境中崛起。西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》…… 这些圣贤在遭遇重重磨难时，没有怨天尤人，而是把磨难当作锤炼自己的机会，凭借坚定的信念和顽强的毅力，在困境中成就了非凡的事业。它让我明白，当我们面对生活中的挫折与困苦时，不应退缩，而应把它视为通向成功的阶梯，以积极乐观的心态去面对，在磨难中积累经验，培养坚韧的品质，相信只要坚持不懈，终能肩负起时代赋予的重任。

孟子在《告子下》中还强调了道德修养与人性本善的思想。他认为人皆有 “四端”，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这是人性中善的萌芽。我们应注重培养和扩充这些善端，使自己成为有道德、有良知的人。在当今社会，物质文明高度发达，但部分人却在物欲横流中迷失了自我，道德滑坡现象时有发生。学习孟子的思想，提醒我们要回归本心，重视道德修养，从身边的小事做起，关爱他人，遵守社会公德，以善待人，用道德的力量去构建和谐美好的社会。

《孟子・告子下》是一部充满智慧与哲理的经典之作，它教会我们要有忧患意识，在困境中不屈不挠，重视道德修养，坚守人性本善。这些思想跨越千年的时光，依然熠熠生辉，为我们的人生提供了宝贵的指引，让我们在纷繁复杂的现代社会中，能够找准方向，坚定信念，努力成为有担当、有品德、有追求的人，为师生的幸福、学校发展、社会的进步贡献自己的力量。

告子学习心得

后勤办  孙军虎

研读《告子》，仿若踏入思想交锋的古贤论道场，诸多见解似暗夜星火，点亮对人性、道德、修养的认知。告子“性无善无不善”说，率先冲击固有思维。他以水喻性，“决诸东方则东流，决诸西方则西流”，指明人性初始像质朴素材，无天生善恶偏向，善恶是后天引导与环境雕琢的结果。这让我反思，面对孩子教育，不能预设“本性顽劣”或“天生纯善”标签，应精心营造氛围、给予正向引导，助其塑良好品性。孟子“性善论”反驳，亦发人深省。“人皆有不忍人之心”，由恻隐、羞恶、辞让、是非四端推人性本善根基，恰似在说，人内心深处天然有向善“萌芽”，遇事便会萌生善念、驱动善行。生活里，目睹弱者会心生怜悯，犯错自会愧疚，不正印证此理？它提醒我珍视内心善念微光，于复杂尘世护好这份纯净“本心”，且积极践行善举，传递温暖。在义利之辨章节，深感抉择智慧。当“鱼与熊掌不可得兼”，舍生取义的果敢震撼人心。现代社会物欲横流，诸多诱惑扮作“鱼”，干扰坚守正义、道德的“熊掌”抉择。学习后，我明了在利益与原则冲突时，要有“断舍离”勇气，以大义为秤衡量行事，不被眼前小利迷眼，方守得住人格高地。

《告子》是人性与道德的智慧宝典，穿梭其中，汲取古贤哲思，助我反思生活点滴，校正人生航向，向品德完备、坚守大义前行。

告子“性犹湍水”之论，打破我对人性固有认知，人性似流水，本无善恶定向，受外在“决口”左右，凸显后天环境、教育对品性塑造的关键，警醒我于成长中审慎择友、选境，雕琢自身孟子与之辩驳，力主“性善论”，四端之心存于人心，恰似善的火种，遇事可燃起仁爱、正义之举。日常里，见人有难时本能援手，便是这“善端”驱动，让我决心今后更要呵护、扩充内心善念，从小善积大德。

“鱼与熊掌”的抉择，将义利矛盾具象化。舍生取义，并非迂腐，而是在利欲与道德拔河时，坚守精神脊梁。置身当下，面对名利诱惑，当以大义为锚，不随波逐流，方不负先贤哲思教诲，在尘世走出正道。

《孟子·告子下》学习心得体会

后勤保障办：王新鸿

阅读《孟子·告子下》后，我获得了深刻的心得体会。

首先，孟子在人性问题上的观点让我深受启发。他认为人性本善，这一观点强调了人的内在善良本质。尽管在现实生活中，我们可能会看到许多不良现象，但孟子认为，这并不意味着人性本恶。相反，人之所以表现出恶的一面，往往是因为受到外界环境的影响，失去了本善的初心。这一观点让我更加坚信，在日常生活中，我们应该坚守人性本善的信念，关爱他人，尊重他人，并注重道德修养，培养良好的品德。

其次，孟子关于“生于忧患，死于安乐”的论述也让我印象深刻。这句话揭示了生活中的困境和挑战对于个人成长的重要性。在困境中，人们往往会更加努力地提升自己，增强自己的能力和适应性。而过于安逸的生活则可能让人失去斗志和进取心，最终导致衰败。这一观点提醒我要时刻保持警醒，勇于面对生活中的挑战和困难，不断提升自己的能力和素质。

此外，孟子还强调了道德修养的重要性。他认为，道德是人性的体现，人与动物的区别在于道德。在现实生活中，我们应该注重道德修养，提高自身素质，做一个有道德、有修养的人。同时，我们还要弘扬中华优秀传统文化，传承中华民族美德，为构建和谐社会贡献力量。

最后，孟子关于仁政和民本思想的论述也让我深受启发。他认为，君主应以仁爱之心治理国家，关心百姓疾苦，实现社会和谐。这一观点让我认识到，在现代社会，政府应该坚持以人民为中心的发展思想，关注民生，切实解决人民群众的实际问题。同时，我们也应该践行仁政思想，关心他人，关爱社会，以仁爱之心对待他人，构建和谐的社会关系。

综上所述，《孟子·告子下》给我带来了深刻的心得体会。通过阅读和学习孟子的思想，我更加坚定了自己的信念和价值观，也为自己未来的成长和发展指明了方向。

保障部第三组

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室：班红霞

《孟子·告子下》包含着诸多深邃的思想，让人读来受益匪浅。

其中“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这一表述尤为经典。它告诉我们，想要担当大任，必然要经历各种艰难困苦的磨砺。生活中的挫折并非是毫无意义的灾难，而是一种考验与锤炼。就像在学习中遇到难题，如果我们能克服，知识就会增长，能力也会提升；在工作上遭遇困境，若能积极应对，那么抗压能力和解决问题的能力就会变得更强。

而且，孟子通过这些言论也激励人们要有坚定的信念。在困境面前不抱怨、不退缩，勇敢地去面对。古往今来，无数仁人志士都是如此。例如舜在田野之中被启用，傅说从筑墙的劳役者中被选拔，他们都经历了苦难的洗礼，才成就非凡的事业。

从《孟子·告子下》中，我更深刻地理解到，不要害怕生活中的磨难，而要将其视为成长和走向成功的阶梯。我们应积极地从每一次的困苦中汲取力量，培养自己坚韧不拔的意志，这样才能在未来承担起更大的责任，实现自己的价值。

     《孟子》学习心得体会

    保障部财务管理办公室：晁锦

根据学习计划安排，本次组织我们学习了《孟子·告子上下篇》，在学习了《孟子·万章上下篇》在学习孟子告子篇后对个人的影响与感悟颇深。此篇以仁义之道为核心，强调了人的道德修养与自我完善的重要性。通过深入阅读，我明白了做人应具备的品德与责任，如诚实、正直、宽容等。同时，它教会了我如何在困境中保持坚定的信念和积极的心态，不断进取，克服种种难关。

此外，孟子告子篇中提出的仁义之道也为我指明了人生的方向，使我明白了做人应有的大义与担当。它让我更加珍惜人与人之间的情感交流，更加注重内心的修养与提升。总之，学习孟子告子篇让我在思想上得到了极大的启迪和洗礼，对我个人的成长和人生观念产生了深远的影响。

总之，学习《孟子·告子篇》让我在思想上得到了极大的提升，对于个人成长及未来发展有着积极的促进作用，今后我将以更高的标准要求自己，塑造一个更加优秀的自己。

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室：代晓芳

本周我们继续学习《孟子》告子下、尽心上，孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是"尚志”、"持志”，即坚持崇高的志向。他提出"舍生取义"的理想境界:"生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。"与孔子一样，孟子也要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。认为志士仁人应该把道德理想放在首位，就这点说，有合理的因素，但他把求生存的欲望与道德意识对立起来，这也是片面的。

孟子强调学习、修身的关键在于自得。他说"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则左右逢其源。他认为君子深造要有正确的方法，这就是要求他自觉的追求而得到。自觉追求而得到的，掌握得会比较牢固，牢固的掌握了，就会积蓄得很深，积蓄的深了，就能取之不尽，左右逢源。据此，孟子主张，学习的深化，必须要有自己的收获和见解。尤其是学习中要有独立思考精神，读书是必要的，但应求理解，而不能书云亦云，对前代的文献典籍，不要轻信，不能自从。

《孟子》学习心得

财管办冯荣欣

《孟子告子》是一本精彩的书籍，这本书告诉了我们如何成为一个真正的君子，如何做一个有道德的人，如何去发现自己内心深处的真正渴望在这本书中，孟子告诉了一个故事，这个故事是关于一个人如何得到一份重要的工作，这个人用自己的智慧和勇气证明了自己的价值，最终被雇主所认同并得到了这份工作。

这本书让我深深地思考，一个人的价值与品德是如何影响一个人的未来发展的，一个人如何做到真正的有道德，如何去真正实现自己的志向和理想。

读完这本书，我发现自己的思想受到了影响。我开始意识到，作为个人，我们必须具备真正的道德，不仅是掌握道德的知识，更重要的是在实际生活中去践行。我们应该尊重每一个人，不应该轻视别人，而应该通过自己的努力和智慧，去证明自己的价值。

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室 韩雪

《孟子・尽心上》同样如同一座思想的宝库，带给我诸多启迪与感悟。

孟子强调 “尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也”，这让我深刻认识到存心养性对于我们生命的重要意义。在当今纷繁复杂、物欲横流的社会环境中，我们很容易被外在的功名利禄所迷惑，从而迷失了自己内心本真的善良和道德准则。而存心养性就是提醒我们要时常审视自己的内心，守护好那颗善良、正直的本心，通过不断地修养和磨砺，让美好的品德在我们身上生根发芽。比如，在日常生活中，遇到他人需要帮助时，能克服内心的冷漠和自私，基于善良的本性伸出援手，就是在践行存心养性，这样的行为多了，我们的内心也会越发纯净和安宁，更能与天地自然之道相契合，达到一种更高层次的精神境界。

“穷则独善其身，达则兼济天下” 这句千古名言为我们提供了一种非常实用且富有智慧的处世之道。当我们处于人生的低谷，自身能力和条件有限时，不应怨天尤人，而是要专注于提升自己，修养品德，完善自我，让自己在困境中依然保持积极向上的生活态度；而当我们有了一定的能力和机遇，能够在社会上有所作为时，就要胸怀天下，积极去帮助他人，为社会的发展贡献力量。例如，许多学者在年轻时默默钻研学问，充实自己，待学有所成后，便通过讲学、著书立说等方式，将知识传播出去，造福更多的人。这教导我要根据自己不同的人生阶段，合理调整目标和行为，无论身处何种境地，都要以积极的心态去面对，做到进退有据，不忘自己的社会责任。

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室：刘梦颖

阅读《孟子·告子下》后，我获得了许多深刻的学习心得。

首先，我被孟子关于“好善”的论述深深启发。他认为，好善不仅是个人修养的体现，更是治理国家的关键。这一观点让我意识到，作为领导者，必须具备开放包容的心态，善于倾听他人的意见和建议，才能汇聚众人的智慧，推动事业的发展。同时，孟子也鼓励我们每个人都要有成为圣贤的目标，即追求尧舜的境界，这是儒家思想的最高人格体现。

其次，我深刻理解了“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”的道理。孟子认为，一个人在承担大任之前，必然会经历各种困难和挫折，这些经历能够磨炼他的意志，坚定他的信念，使他在面对困难时能够不屈不挠，勇往直前。这一观点让我认识到，人生的成长和进步往往伴随着痛苦和磨难，但正是这些经历让我们变得更加坚韧和强大。

此外，孟子在《告子下》中还提到了教育的方法。他认为，教育有很多种方式，有时“不屑之教诲”也是一种教育。这种方法看似冷漠，实则蕴含着深刻的教诲意义，它让学习者在反思中认识到自己的不足，从而激发他们自我提升的动力。这一观点让我意识到，教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学习者的独立思考能力和自我反思能力。

同时，《孟子·告子下》也教会了我具体情况应该学会具体分析的道理。孟子提到，虽然礼仪高于一切，但在某些情况下，关乎人类生存延续的吃饭、娶妻等重要事务不能与礼仪方面的细节相提并论。因此，在对两项事物进行比较时，一定要把这两项事物放在同一水平面上进行考量。

最后，“生于忧患，死于安乐”这句话也给我留下了深刻的印象。它告诉我，生活中的困境和挑战能够刺激我们的成长和进步，而过于安逸的生活则可能导致我们的衰退和消亡。这一观点在现代社会依然具有现实意义，它提醒我们要时刻保持警醒和进取的态度，不断迎接新的挑战和机遇。

综上所述，《孟子·告子下》让我深刻感受到了孟子的智慧和远见。他对于治国理念、教育方法和人性成长的独特见解，不仅在当时具有指导意义，在今天仍然具有重要的现实意义。通过阅读这本书，我不仅学到了许多宝贵的知识和道理，还更加深刻地理解了人生的意义和价值。

经典研读学习心得

保障部财务管理办公室：逄继霞

《孟子·尽心上》蕴含着诸多哲理，以下是我的学习体会：

孟子认为“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”，强调通过充分发挥人的善良本心，能够认识到人的本性，进而知晓天命。这体现了孟子将心性与天命相贯通的思想，认为人的心性与宇宙的根本规律存在内在联系，鼓励人们通过自我修养去探索和顺应天命 。

存心养性：主张保存和养护人的善良本心与本性，以此来对待天命。强调了道德修养的重要性，认为这是确立正常命运的方法，只有不断修养自身，才能在面对各种境遇时保持正确的态度和行为。

反身而诚：提出“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉”，认为万物之理皆在人自身之中，通过自我反省，确认自身所具备的道德本性是实实在在存在的，就能获得极大的快乐。这体现了孟子对自我认知和内在道德实践的重视，倡导人们从自身出发去寻找道德的根源和力量。

推己及人：“强恕而行，求仁莫近焉”，强调要努力践行推己及人的恕道，以达到仁的境界。这体现了孟子的道德实践方法，即通过设身处地为他人着想，将心比心，来实现人与人之间的和谐共处和道德的提升。

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室：王尧

学习《孟子》已经两个多月了，让我深刻感受到古人思想的博大精深，使我收获颇丰，孟子说到“人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”这句话蕴含着深刻哲理值得我们深思。

它是用一种形象的比喻来说明人性的特质。水本身并没有天然固定要流向东方或者西方这样的属性，其流向取决于外在的引导，比如地势的高低等因素。同样地，这句话认为人性在初始阶段，并没有天生就被划定是善或者是不善的，不存在先天既定的善恶之分，善恶的呈现更多是受到后天外在环境的影响与塑造。

人刚来到这个世界的时候，就如同一张白纸，并没有自带善恶的标签，而随着个体不断成长，所处的家庭环境、社会氛围、接受的教育等外在因素就如同引导水流方向的地势一样，开始塑造着一个人的善恶观与行为模式。比如一个孩子生活在充满爱与善良、互帮互助的家庭和社区环境里，在耳濡目染中往往更容易展现出善良、友好等积极正向的行为和品德，人性朝着“善”的方向发展；反之，若处在充斥着欺骗、暴力的恶劣环境中，可能就容易沾染不良习性，做出不善的举动，人性似乎就偏向了“恶”。

对于整个社会来说，其着重凸显了后天营造良好环境、进行积极教育引导的重要性。因为既然人性初始是无善恶之分的，那么通过构建和谐美好的社会环境、推行优质的道德与文化教育，就能引导人们更多地展现出人性之善，减少不善行为的产生，从而推动整个社会朝着更加文明、有序、温暖的方向发展。

总之，“人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”这句话给我们提供了一个审视人性的独特视角，让我们重视后天环境对人性塑造的巨大影响力，也启发着我们为培养人性之善去积极营造良好的外在条件。

《孟子・告子下》心得体会

保障部财务管理办公室张旭

研读《孟子・告子下》，仿佛开启了一场跨越时空的思想对话，孟子那深邃而富有智慧的言论，如同一串串灵动的音符，奏响了一曲启迪心灵、引人深思的乐章，让我收获了诸多感悟与启迪。

“生于忧患，死于安乐” 这一脍炙人口的名句，犹如洪钟大吕，振聋发聩。孟子通过列举一系列身处困境却终成大业之人的事例，像舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间等，生动且有力地阐述了忧患意识对于个人、乃至国家发展的不可或缺性。

在个人成长方面，它让我深刻意识到，安逸舒适的环境往往是一把隐藏的 “温柔刀”，容易消磨人的意志，使人在不知不觉中丧失进取的动力。只有当我们置身于艰难险阻之中，面临各种压力与挑战时，内心深处的潜力才会被激发出来，逼迫我们去学习新的技能、拓展思维的边界、磨炼坚韧的品格，从而实现自我的突破与成长。就拿学习来说，那些平日里总是处于轻松状态、缺乏竞争压力的同学，往往进步缓慢；而那些给自己定下高目标，主动挑战难题、攻克知识短板的同学，则能在学业上不断攀升。

从国家层面来看，历史也无数次验证了这一真理。一个国家若长期处于太平盛世，不思进取，忽视潜在的危机，那么当外部威胁或内部矛盾爆发时，便可能陷入困境甚至走向衰败。反之，如那些在艰难时期卧薪尝胆、励精图治的国度，往往能在忧患中积聚力量，实现繁荣昌盛。这一观点时刻提醒着我们，无论是在生活还是社会发展中，都不能贪图一时的安逸，要时刻保持警惕，将忧患意识融入到日常的点滴之中，让它成为我们前进的助推器。

万章上学习心得

保障部财务管理办公室：王建如

在学习《万章》上的过程中，我深感中华文化的博大精深，每一章节都充满了哲学的智慧与人生的启示。

《万章》是《孟子》中的一部分，记录了孟子与万章的对话，涉及仁义礼智信等儒家核心思想。通过学习，我对儒家思想有了更深入的理解。

《万章》上中，孟子对人性善恶的探讨、对君臣关系的论述、对道德修养的强调都让我印象深刻。尤其是孟子提出的“性善论”，他认为人的本性是善良的，只是因为后天的环境和教育的影响，人才会变得不善。这给我很大的启发。

通过学习，我明白了做人的道理。孟子说：“人之所以为人者，以其能为人也。”这让我明白，人应该以仁为本，关爱他人，做到己所不欲，勿施于人。我认识到自己的不足，比如在道德修养方面还有待提高。我将以孟子为榜样，不断学习，不断提高。

在学习中，我遇到了一些难以理解的地方，如孟子的一些比喻和论证方式。但我通过反复阅读，结合上下文，逐渐理解了其深意。我将所学应用到日常生活中，努力做到以仁待人，以礼行事，以智解题，以信立身。

《万章》上的学习让我受益匪浅，我对儒家思想有了更深的理解，也对自己的生活有了新的认识。我将以此为起点，继续在人生的道路上探索前行。

保障部第八组

《论语》尽心篇心得体会

保障部第八组  金岩

“说大人则藐之，勿视其巍巍然”初品此句，只觉是一股无畏勇气的彰显。往深里探究，才领会这是在权势等级森严的世间，为个体精神独立开凿出的一条救赎之路。在古代，王公贵胄高坐朝堂，殿堂巍峨、仪仗煊赫，举手投足皆散发令人颤栗的威压。可孟子却洞察到，这些外在 “巍巍然” 不过是权力堆砌的表象，剥开这层华丽外壳，他们同样是食五谷、有私欲、会犯错的凡人。当我们怀揣这般认知，便能如拥有了 “不畏浮云遮望眼” 的慧眼，削减对权势者无端的敬畏与惶恐。

回溯历史，“诗仙” 李白堪称践行此道典范。于金銮殿上，面对唐玄宗与一众权贵，他不被宫廷的尊卑规矩束缚，凭借满腹才情、肆意豪情，潇洒吟诵 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，将 “说大人则藐之” 演绎得酣畅淋漓。他所求不过是施展政治抱负，而非在权贵脚下卑微乞怜，以平等之姿呈上治国良策，纵然后来仕途坎坷，可这份平视权贵、尊崇自我志向的风骨，让他在文学星空中璀璨夺目。

于现代社会，“说大人则藐之” 意义非凡且多元。职场之中，面对高层领导，新晋职员若能秉持此念，不被职级差异吓倒，专注工作本身价值与自身能力发挥，以专业见解、踏实干劲参与讨论、汇报工作，不仅利于个人脱颖而出，更能为团队注入平等协作活力，打破 “唯上是从” 的沉闷与僵化，激发创新思维碰撞。

在公共事务层面，民众对待官员亦应如此。监督公权力运行时，不因官员职位高低而却步，基于法律与道德准则审视其作为。当看到某些官员以权谋私、铺张浪费，普通百姓能以主人翁之态、正义之眼去批判检举，便是倚仗内心 “古之制”，蔑视不当权势行径，守护社会公正天平平衡。

然而，“藐之” 绝非傲慢无礼、肆意挑衅，而是基于对自我道德、才能坚守之上的平等相视。要达此境界，需在日常 “修己”，于书卷里沉淀智慧、在磨砺中淬炼品格，方能在面对权贵时有足够底气，以不卑不亢、有礼有节之态，挺直精神脊梁，在复杂世间寻得并捍卫人格尊严，让平等、公正之花绽于人际交往与社会运转每个角落。

读《孟子》尽心篇心得体会

保障部第八组  王勃

《孟子・尽心篇》如同一座蕴藏着无尽智慧的思想矿山，每一次挖掘都能带给人深深的触动与启迪。

孟子在尽心篇中强调 “养心莫善于寡欲”。在当今物欲横流的社会，这句话犹如晨钟暮鼓，振聋发聩。我们身处一个充满诱惑的时代，消费主义的浪潮一波接着一波向人们涌来，各种欲望如同杂草般在心底疯长。然而，当我们试图去践行 “寡欲” 这一理念时，会发现内心逐渐变得平静和澄澈。比如，在日常生活中减少对奢侈品的盲目追求，不再执着于无意义的物质攀比，我们的心灵就能从这些外在的枷锁中解脱出来，有更多的精力去关注自我成长、家庭和睦以及对知识的追求等真正有价值的事物。

“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉” 这一理念令人深思。它意味着我们自身本就蕴含着世间万物的道理，当我们能够真诚地反思自我时，就能体会到极大的快乐。在人际交往中，我们常常会抱怨他人的不理解或者外部环境的不如意。但如果我们秉持着这种 “反身而诚” 的思维，就会发现很多问题的根源其实在自身。当我们与朋友产生矛盾时，不是急于指责对方，而是反思自己的言行是否得当，是否在沟通中存在不足，这种自我反思往往能够化解矛盾，同时也让自己的心境更加平和，获得内心深处的快乐。

《尽心篇》中 “君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也” 道出了君子对快乐的独特追求。这与现代社会人们普遍以功名利禄为乐的观念大相径庭。在繁忙的现代生活中，我们往往忽略了最基本的亲情之乐。我们总是忙于工作和应酬，忘记了花时间陪伴父母和亲人。而 “仰不愧于天，俯不怍于人” 则是一种对自身道德水准的高要求。在商业活动中，不乏一些人通过不正当手段获取利益，他们虽然在物质上可能获得了一时的满足，但内心却会因违背道德而饱受煎熬。至于 “得天下英才而教育之”，在教育领域，教师们若能以培养优秀人才为乐，而不是单纯为了薪酬和职称，那么教育事业将会蓬勃发展，整个社会也会因此受益。

此外，孟子的 “莫非命也，顺受其正” 给我们提供了一种对待命运的态度。人生中总会遭遇种种困境，在面对这些挫折时，我们不应该怨天尤人，而是要以一种顺应自然、接受命运安排的心态去面对，但这并不意味着消极等待。比如，一个人在事业上遭遇失败，他不应该只是哀叹命运不公，而是要在接受现实的基础上，寻找转机，分析失败的原因，在未来的道路上做出正确的选择。

《孟子・尽心篇》虽历经千年，但其思想光芒不减，它在道德修养、自我认知、人生态度等诸多方面都给我们提供了宝贵的指引，值得我们反复研读、细细品味，将其融入到现代生活中，塑造更加美好的人生。

《孟子》尽心篇心得体会

保障部第八组  魏来财

在浩瀚的中华文化长河中，《孟子》作为儒家经典之一，以其深邃的思想、犀利的言辞和丰富的哲理，始终闪耀着独特的光芒。尤其是《尽心篇》，更是集中体现了孟子关于人性本善、仁义道德、修身齐家治国平天下的核心理念。在反复研读《尽心篇》的过程中，我深受启发，对孟子的思想有了更加深刻的理解，也对人生、社会乃至国家有了更为全面的认识。

孟子认为，“人之初，性本善”。这一观点是《尽心篇》乃至整部《孟子》的基石。他强调，人性本善，每个人都有向善的本能，只要加以引导和培养，就能成就高尚的品德。这一思想让我深刻认识到，无论面对怎样的困境和挑战，只要坚守内心的善良与纯真，就一定能够找到前行的方向和力量。同时，它也提醒我们，在教育子女、培养后代时，要注重激发他们的善性，帮助他们树立正确的价值观和人生观。

在《尽心篇》中，孟子多次提到“仁义”二字。他认为，仁义是人生的最高准则，是每个人都应该追求的理想境界。孟子说：“仁，人心也；义，人路也。”这句话深刻地揭示了仁义在人生中的重要作用。仁是内心的善良与慈悲，义则是外在的行为准则和规范。只有内心充满仁爱，才能在行为上做到公平正义。这一思想让我更加坚定了对仁义价值的信仰，也让我明白，无论在哪个领域，都要以仁义为准则，坚守道德底线，做到言行一致。

除了对个人的修养提出要求外，《尽心篇》还强调了家国情怀和社会责任。孟子认为，每个人都是社会的一份子，都肩负着为国家、为人民贡献自己的力量的责任。他说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”这句话既是对个人修养的要求，也是对社会责任的担当。在物质条件匮乏时，我们要努力提升自己，做到独善其身；而在条件允许时，则要积极投身社会公益事业，为国家和人民做出贡献。这一思想让我深刻认识到，作为新时代的青年，我们要有担当、有责任，积极投身国家建设和社会发展的伟大事业中。

此外，《尽心篇》还蕴含了丰富的辩证法思想。孟子在阐述自己的观点时，总是能够辩证地看待问题，既看到事物的正面，也看到事物的反面；既看到当前的情况，也看到未来的发展趋势。这种辩证法的思维方式让我受益匪浅，它让我在面对复杂多变的社会现象时，能够更加冷静地分析问题、把握本质，从而做出正确的判断和决策。

总之，《孟子·尽心篇》是一部充满智慧和哲理的经典之作。它让我更加深刻地理解了人性的本质、仁义的价值、家国情怀和社会责任的重要性以及辩证法的思维方式。在未来的学习和生活中，我将继续研读《孟子》等儒家经典，不断汲取智慧和力量，努力成为一个有道德、有担当、有智慧的人。同时，我也将积极传播儒家文化，为弘扬中华优秀传统文化贡献自己的一份力量。

《孟子》尽心篇学习心得

保障部-李婵

自古以来，儒家经典一直以其深邃的思想影响着中华儿女。《孟子》作为儒家学派的重要著作，其中所蕴含的智慧更是历久弥新。在学习《孟子·尽心篇》时，“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”这句话深深触动了我，它不仅是对个人品德的一种追求，更在当今社会中为我们提供了宝贵的生活及工作启示。

“天下有道，以道殉身”，意味着当社会环境公正、和谐，遵循正道时，我们应当致力于实现个人的理想和价值，同时保持对道德准则的忠诚。在当今这个法治健全、信息透明的时代，我们有了更多的机会去追寻自己的梦想。无论是职场上的专业发展，还是个人生活的品质追求，我们都应当以正道为准绳，不断提升自我，实现个人价值与社会价值的统一。

然而，“天下无道，以身殉道”则提醒我们，在面对社会不公、道德沦丧之时，更应坚守原则，甚至不惜牺牲个人利益来捍卫正义。在现代社会，虽然法治昌明，但仍然存在着一些不和谐的现象。面对这些挑战，我们不能坐视不管，而应当勇敢站出来，用实际行动去维护社会的公平正义。

在工作层面，“以道殉身”教会我们要秉持职业道德，诚实守信，勤奋工作。无论是在哪个行业，我们都应该以专业的态度和严谨的精神去对待每一项任务。同时，我们也应当具备创新精神，勇于接受新挑战，不断提升自己的专业能力，以适应不断变化的社会需求。

在生活层面，“以身殉道”则要求我们在面对困境时，能够坚守信念，不屈不挠。无论是家庭生活的琐碎，还是社会交往中的复杂，我们都应该以平和的心态去面对，用智慧和勇气去化解矛盾，追求和谐共处。

《孟子》的这句话，不仅是对个人品德的一种锤炼，更是对社会责任感的一种呼唤。它告诉我们，无论身处何种环境，都应当坚守道德底线，以积极的态度去面对生活中的挑战。在当今这个日新月异的时代，我们更应该深刻领会这句话的内涵，将其作为行动指南，不断提升自我，为社会进步贡献自己的力量。

孟子论君子之教——五教之心得体会

孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者君子之所以教也。”

孟子的这段论述中，他深刻阐述了君子教育的五种方式，这不仅是对古代教育智慧的总结，更是对现代教育理念的启示。作为一名高校的工作人员，当我细细品味这“五教”时，内心深受触动，仿佛看到了教育的多样性和深远意义。

“有如时雨化之者”，这是指教育如同春雨般润物无声，滋养着学生的心田。这种教育方式强调的是潜移默化，让学生在不知不觉中受到熏陶和感染。它提醒我们，教育不仅仅是知识的传授，更是情感的交流、品格的塑造。作为教育工作者，我们应该像春雨一样，用爱心和耐心去滋润每一个学生的心灵，让他们在和谐、温馨的环境中茁壮成长。

“有成德者”，这是指教育要致力于培养学生的品德。品德是一个人的立身之本，没有良好的品德，即使才华横溢也难以立足社会。因此，教育应该注重德育，通过言传身教、榜样示范等方式，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。作为一名高校后勤工作者，在这体现的“服务育人”的境界。

“有达财者”，这里的“财”并非仅指物质财富，更包括知识和才能。教育要帮助学生开发潜能，提升能力，使他们成为社会的有用之才。这要求教育者要注重因材施教，能激发学生的学习兴趣和创造力，让他们在探索中成长，在挑战中进步。

“有答问者”，这是指教育要解答学生的疑惑，引导他们深入思考。在学习过程中，学生难免会遇到困难和问题，作为老师，应该耐心倾听、细心解答，同时鼓励学生勇于提问、敢于质疑，培养他们的批判性思维和解决问题的能力。

“有私淑艾者”，这是指通过自学或私淑的方式接受教育。它强调了教育的自主性和灵活性，提醒我们教育不仅仅发生在学校上，更发生在生活的每一个角落。我们应该鼓励学生利用余暇自主学习，通过阅读、实践等方式不断充实自己。

孟子的“五教”思想让我深刻认识到，教育是一项复杂而伟大的事业，它需要我们用心去经营、用爱去浇灌。只有这样，我们才能培养出更多德才兼备、全面发展的优秀人才，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

读《孟子·尽心下》心得体会

保障部：韩晓琴

近日，我深入研读《孟子》中的《尽心下》篇目，内心深受触动，对于人性、道德以及人生的真谛有了更为深刻的认识和体会。

《尽心下》开篇即言：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”孟子此言，乃是要我们明白，人的内心是无穷无尽的，它蕴含着我们的本性。当我们能够真正地了解自己的内心，便能洞察自己的本性，进而知晓天命。这不禁让我联想到，在日常的学习与生活中，我们时常被各种琐事所困扰，从而忽视了对内心的探寻与体悟。孟子的话提醒我们，应当学会静下心来，倾听自己内心的声音，这样才能更好地认识自己，实现自我价值的提升。

孟子提出的性善论，为我打开了一个全新的视角。他认为，人性本善，我们生来就具有善良的品质和道德潜能。这一观点让我深刻体会到，在成长的过程中，我们应该珍视并发扬自己的善良本性，而不是被后天的恶习所蒙蔽。同时，我也意识到，善良并不等于无原则的退让与妥协，而是在坚守道德底线的基础上，去关爱他人、服务社会。

在《尽心下》中，孟子还强调了尽心与道德实践的重要性。他认为，我们不仅要知道自己的内心，更要通过实际行动去践行自己的道德信念。这让我深刻认识到，学习《孟子》不仅仅是为了获取知识，更重要的是要将这些智慧运用到实际生活中，成为一个有道德、有担当的人。

通过对《孟子·尽心下》的深入研读，我收获颇丰。孟子对于人性的洞察、对于道德的推崇以及对于人生的思考，都为我提供了宝贵的启示。在今后的日子里，我将继续深入学习儒家经典，努力提升自己的道德素养和人生境界，为实现个人的价值和社会的进步贡献自己的力量。

《孟子译注》尽心篇学习心得

基建办：刘长龙

《孟子·尽心篇》不仅是一部哲学著作，更是一本指导我们如何活出精彩人生的宝典。孟子以其深邃的思想，揭示了人性的光辉与社会责任的重要性，让我受益匪浅。

孟子坚信人性本善，认为人皆有四端之心——恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这些心性的发掘与培养，是成就个人品德、促进社会和谐的关键。这让我意识到，每个人内心都蕴含着巨大的能量，只要我们愿意挖掘并付诸实践，就能成为推动社会进步的力量。

同时，孟子强调“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱精神，这不仅是对家庭责任的延伸，更是对社会大爱的呼唤。它提醒我，作为社会的一员，我们的幸福与成就与他人的福祉紧密相连。只有当我们学会关爱他人，承担起社会责任，才能共同创造一个更加和谐美好的社会。

此外，孟子关于“尽心上达，下学人事”的教诲，鼓励我在追求精神升华的同时，也要脚踏实地，从身边的小事做起，不断学习与实践。这种理论与实践相结合的态度，是通往智慧与成功的桥梁。

通过这次学习，我深刻体会到孟子思想的深远意义，它不仅为我提供了人生的方向，更激发了我对人性光辉与社会责任的深刻思考。在未来的日子里，我将以孟子的智慧为指引，努力成为一个有爱心、有责任、有担当的人，为社会的和谐与进步贡献自己的一份力量。

《孟子》中关于仁义的读后感

保障部第八组 江海冉

重读《孟子》，我仿佛进入了一个充满智慧光芒的世界。孟子，这位儒家大师的思想，如同一盏明灯，照亮了我对人生和智慧的理解。

《孟子》中，“天时不如地利，地利不如人和”的观点，让我深刻体会到了团结协作的重要性。孟子认为，在事业和人生的道路上，团结和协作是成功的关键。只有团结一致、齐心协力，才能克服一切困难、实现共同的目标。这一思想让我反思，在现代社会，我们往往过于追求个人的成就和利益，而忽视了团队合作的重要性。孟子的思想提醒我，要时刻保持对团队的敬畏之心，用团结和协作去应对生活中的挑战和困难。

同时，孟子对于“知言”和“养气”的阐述也让我印象深刻。他认为，“知言”是智慧的体现，能够洞察人心、明辨是非；“养气”则是修养的体现，能够培养自己的浩然之气、提升自己的精神境界。这一观点让我意识到，智慧和修养是相辅相成的，只有同时具备智慧和修养，才能成为真正有智慧的人。

此外，孟子对于“性善论”的深化也让我深受启发。他认为，人性本善，人的内心都蕴含着向善的力量。然而，在现实生活中，由于各种因素的影响，人的善性可能会被遮蔽或扭曲。因此，我们需要通过教育和修养来激发和恢复人的善性，实现真正的自我完善。这一思想让我更加珍惜自己的内心和灵魂，用爱和关怀去呵护它们，让它们始终保持纯净和善良。

总之，《孟子》不仅是一部儒家经典，更是一部充满智慧光芒和人生智慧的著作。它让我深刻感受到了儒家思想的博大精深和对人生的指导意义。在未来的生活和工作中，我将以孟子的思想为指引，不断提升自己的智慧和修养水平，为实现自己的人生理想和社会理想而努力。同时，我也将积极传播孟子的思想智慧，让更多的人受益于儒家文化的滋养和启迪。

                                         江海冉

2024.11.26

心得体会

基建办：李衍虎

1. 接受现实与心理调适

· 《尽心篇》中提到，“知命者不忧”和“安之若命”，这些观点强调了接受现实和心理调适的重要性。在现代生活中，}子的这些思想提醒我们，要学会接受生活中的不可控因素，调整自己的心态，保持内心的平和。通过冥想、正念练习等方式，可以帮助我们更好地管理情绪，提高心理韧性。

2. 积极心态与幸福感

· 《尽心篇》中提到，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。” 这句话强调了努力和心态的重要性。在心理健康方面，积极的心态对于提升幸福感至关重要。即使面临失败和挫折，只要我们尽力而为，也可以感到满足和自豪。这种积极的心态能够帮助我们更好地应对生活中的困难，保持乐观和自信。

3. 社会支持与人际关系

· 《尽心篇》中提到，“仁者爱人”和“君子喻于义”，这些观点强调了人际关系的重要性。在心理健康领域，良好的社会支持系统对于个体的心理健康至关重要。通过建立和谐的人际关系，我们可以获得情感支持和实际帮助，减轻压力，提高生活质量。因此，培养良好的社交技能和人际关系，对于维护心理健康非常重要。

保障部第四组

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室:马凤

《孟子》开篇第一章主要讲述的是“仁义”与“功利”的关系。读这章时孟子对梁惠王说，如果一个国家上上下下都争利益的话，这个国家就危险了。如果每个人都有一颗仁义的心，国家就会太平、慢慢地强盛起来。孟子告诉我们，要有一颗仁义的心，有了仁慈和道义，心中充满关爱和礼让，这样人与人之间的关系就和谐了，大家都团结了，只要团结国家就可以强盛。这让我想到，只要人人都讲仁慈和道义，不争夺利益，处处关心、礼让他人，那么家庭一定会很和睦，人际之间关系也会很融洽, 很多问题也会迎刃而解。

通过对传统文化的学习，让我坚信每个人的内心深处都蕴藏着善良和智慧，只要我们用心发掘，就能找到通往光明的道路，这种乐观向上的态度，激励着我们在面对困境时，始终保持一颗积极向上的心。

此外，通过学习传统文化也让我意识到自我修养的重要性，一个人要想在社会中立足，必须注重内心的修炼与提升，通过不断学习、反省和实践，逐渐培养起高尚的品质并成为对社会有价值的人，这种自我提升的精神，对于在快节奏生活、工作中的焦虑、迷茫的我有很重要的意义，我们应该认真学习国学经典，以圣贤为明灯，做最好的自己。

《孟子》心得体会

保障部财务管理办公室：王亚妮

回顾以前，我一直埋头工作。有人问我，整天工作的生活是否索然无味。因为不少人认为兴趣和娱乐不可或缺，但要想获得真正的喜悦，唯有工作。只有具备工作充实的前提，才能体会兴趣和娱乐的甘甜。如果怠慢事业，沉溺玩乐，或许能获得一时的满足，但终究无法享受到发自内心的喜悦。工作的喜悦，并非那种单纯甜腻浅薄的喜悦，而是苦尽甘来绵绵不绝的。工作的甜美在于攻克难关的那一刻，工作的喜悦也并非玩乐所能替代。然而，很多时候即便拼命工作，也难以获得希望的成果，这种现实的挫折，正是完善自身，磨砺人格的修行机会。

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室 闫嘉妮

《孟子・告子下》蕴含着诸多发人深省的思想和智慧，让我在研读过程中收获颇丰。

“生于忧患，死于安乐” 这一著名论断给我留下了极为深刻的印象。孟子通过列举舜、傅说、胶鬲等众多历经艰难困苦而后成就大业之人的事例，清晰地阐明了忧患意识对于个人成长乃至国家兴衰的重要性。在现实生活中，我们常常会看到，那些身处安逸舒适环境、毫无压力的人，很容易丧失进取的动力，渐渐变得懈怠和消沉。相反，当我们面临挑战，处于艰难的境地时，往往会激发出自身最大的潜能，去拼搏、去奋斗，从而实现能力的提升和自身的成长。比如，许多创业者在初期面临资金紧张、市场开拓艰难等重重困难，但正是这些忧患促使他们不断想办法、创新思路，最终打造出成功的企业。这提醒着我们，不能一味贪图安逸，而要主动拥抱困难，将其视为成长的机遇，时刻保持警醒，让自己在忧患中砥砺前行。

文中关于 “鱼与熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也” 的论述，展现了孟子对于道德和生命价值的深刻思考。当面对生命与正义、私利与大义之间的两难抉择时，孟子倡导我们要坚守正义和道德准则，哪怕要付出巨大的代价，甚至是舍弃生命。在历史长河中，有无数仁人志士践行了这一理念，像文天祥兵败被俘，宁死不屈，拒绝投降元朝，以死捍卫自己的民族气节和心中的大义；谭嗣同在戊戌变法失败后，本有机会逃走却毅然选择留下，愿以自己的鲜血唤起民众的觉醒，他们的壮举让 “舍生取义” 的精神熠熠生辉。这使我反思自己在生活中遇到利益与道德冲突时的选择，激励我努力培养高尚的道德情操，在关键时刻能够坚守正义，不为一时的私利所蒙蔽。

“人皆可以为尧舜” 这句话充满了积极向上的力量和对人性的乐观态度。它打破了那种认为圣人高高在上、遥不可及的固有观念，告诉我们每个人都有着成为品德高尚、智慧卓越之人的潜力。只要我们肯努力，不断修养自身，培养良好的品德和才能，都能在自己的人生道路上达到很高的境界。它让我认识到，不应给自己设限，不能以天赋或出身等理由而放弃自我提升，无论起点如何，都可以通过后天的学习、实践以及自我约束，去追逐更高的道德和人生目标，去实现自身的价值，这无疑是一种莫大的激励，让我对未来的自我成长充满了信心和期待。

总之，《孟子・告子下》这篇经典篇章就像盏明灯，照亮了我在品德修养、人生价值以及处世之道等方面前行的道路，让我能够汲取古人的智慧，更好地去面对生活中的种种挑战，不断完善自我，追求更加美好的人生。

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室：倪懿婷

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这是孟子在《告子下》中的一句名言，对我个人成长和发展有着深刻的启示。

在我看来，这句话告诉我们，成功并非一蹴而就，而是需要经历种种困难和挑战。这些困难可能是内心的挣扎、身体的疲惫，也可能是外界环境的压力和阻碍。然而，正是这些磨难和考验，能够锻炼我们的意志，增强我们的能力，让我们变得更加坚韧和强大。

在个人成长的道路上，我也曾遇到过不少挫折和困难。有时候，我会感到迷茫和无助，甚至想要放弃。但是，每当我想起孟子的这句名言，我就会重新振作起来，坚定自己的信念和目标。我知道，只有经历过风雨，才能见到彩虹；只有经历过磨难，才能收获成长。

因此，我会把每一次的困难和挑战都看作是成长的机会，积极地去面对和解决它们。我相信，只要我坚持不懈地努力下去，就一定能够实现自己的梦想和目标。同时，我也会时刻保持一颗谦逊和敬畏之心，不断学习和进步，让自己变得更加优秀和卓越。

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室 张娜

在上节课《孟子，告子上》的学习中，蕴含着孟子对人性、道德及修养等诸多问题的深刻洞察。其中，“人性本善” 的论断，是孟子思想中极具魅力的部分。在复杂多变、人心难测的现实世界里，时常会听到人们对人性善恶的争论。而孟子坚定地提出人皆有 “不忍人之心”，生来便具备 “恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”，这种观点给予了人性积极且美好的底色。它让我相信，哪怕世间存在诸多的黑暗与丑恶，善良始终是大多数人内心深处最本真的东西。就像生活中那些随处可见的善意举动，陌生人之间的互帮互助、对弱势群体的关爱照顾，皆是 “人性本善” 的有力佐证。同时，它也启示着我们要不断去涵养、扩充这份善性，通过后天的教育与自我修养，让善的光芒在生活中绽放得更加耀眼，用善良去化解矛盾、温暖人心。

再者，孟子的义利观，教会我在物欲横流的当今社会中如何坚守内心的道德准则。“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，这般掷地有声的话语，彰显出一种将道义置于至高无上地位的决然。在面对诸多利益诱惑时，我们时常会陷入两难的抉择，而孟子用他的义利观为我们指引了方向。它并非是让我们完全摒弃利益，而是告诫我们在追求利益的过程中，绝不能丢弃了道义和原则。那些舍小家为大家、为了正义而不顾个人得失的英雄事迹，便是对孟子义利观的生动践行，激励着我们在生活中也要做一个重义轻利、坚守正道的人。

总之，学习孟子就像是与一位睿智的长者对话，他的思想穿越千年的历史长河，至今仍振聋发聩、发人深省。它让我更加深入地理解了传统文化的博大精深，也让我从思想层面得到了一次深刻的洗礼与升华，更督促着我将这些智慧融入到日常的生活与行为中，努力成为一个品德高尚、心怀天下、坚守正义的人。

孟子学习心得体会

保障部财务管理办公室：唐庆

 首先，孟子的仁政思想给我留下了深刻的印象。孟子认为，君主应当以仁爱之心治理国家，关心民众的生活福祉，这样才能赢得民心，实现国家的长治久安。这种以人为本的政治理念，在当今社会依然具有重要的现实意义。

 其次，孟子的性善论也给我带来了启示。孟子认为人性本善，每个人都有成为圣贤的潜质。这一观点鼓励我们要相信自己的潜力，通过不断的学习和修养，提升自己的道德品质和社会责任感。

再者，孟子的教育思想同样值得我们学习。孟子强调教育的重要性，认为教育能够改变人的命运，提升社会的整体素质。这对于我们今天的教育工作者来说，是一个重要的指导思想。

最后，孟子的独立思考精神也值得我们学习。孟子不盲从权威，敢于提出自己的见解和主张，这种独立思考的能力对于个人成长和社会进步都是非常重要的。

孟子的思想不仅在古代具有重要的地位，在现代社会也同样具有指导意义。通过学习孟子的思想，我们可以更好地理解人性、社会和政治的复杂关系，从而在个人修养和社会实践中取得更好的成就。

读《孟子·告子上》有感

财务管理办公室：何欢

《孟子·告子上》蕴含着孟子对人性、道德及修养等诸多问题的深刻洞察，研读之后，犹如经历一场心灵的洗礼，收获颇丰。其中关于“人性善”的论述发人深省。孟子认为人性本善，就像水往低处流一样自然，人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这“四端”是仁、义、礼、智的开端。这使我坚信，每个人内心深处都潜藏着善良与正义的火种，即使在纷繁复杂、物欲横流的世界里，也不应随波逐流，而应努力去呵护和点燃这份善性。在生活中，看到他人受苦时的同情、对不义之事的本能反感，都是善性的体现，我们要将这些微小的瞬间放大并践行，让善念转化为善行。

“鱼与熊掌不可得兼”的抉择困境，让我思考起价值观的排序。当面临两难甚至多难选择时，孟子倡导我们要坚守大义，舍生取义并非遥不可及的崇高，而是在关键时刻对内心道德准则的忠诚。这让我明白，在日常小事中也要培养正确的价值判断，不被一时的利益所迷惑，明确自己的人生方向和道德底线。

此外，关于“专心致志”的教诲也让我记忆犹新。学弈的故事中，一人专心致志，另一人三心二意，虽同受教导，结果却截然不同。这警醒我，无论在学业、事业还是自我提升的道路上，专注力都是成功的关键。只有心无旁骛，将精力集中于目标之上，才能克服困难，深入钻研，取得进步。

《孟子·告子上》如同一盏明灯，照亮了我在人性探索、道德修养和自我成长之路上的迷茫，指引我不断地反省自我、完善自我，努力成为一个心怀善念、坚守大义、专注有为的人。

孟子学习心得

财管办：王家良

在王道上，孟子也说：“为政难，不得罪于室”（离娄上），但是矛盾无处不在，当为政与室出现了问题怎么办？孟子是甘心做个委屈求全的客卿吗？我想不是的，一个堪称“欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的人怎么会甘受眼辱，他比孔子勇敢，有魄力，所以他不甘，反抗，游说。但以上矛盾是不在孟子的能力范围内的，孟子会讲一系列的治国口号，治国方略，会在被蒙蔽的黑暗中找出些解决方案来，知道民心向利，于是观君王饱民腹，顺民志，但纵观所有，那一套套看似完美的宝鉴却在战国风云的时代黯然失色，不是别的，只因为他境界太高，是那些注重眼前利益的人所无法理解的。要不怎么说，一个人愈是人类，那么他就愈不被他同一时代的人所理解，接受，他不容于那个时代。因为他的言行并不是准备给这一时代的人看的，而只是把这些广告当作整个人类的一部分右言的，所以他所做所为所言也许不是那时代人所熟悉的色彩、气味，所以他是这样的格格不入。　　于是孟子孤独了，他失望于君王的顽固不化，疾恨社会上淬的“异学怪论”，他痛惜，他辩论，他惆怅，他不平，但是一个没有实权只体力行的传教士如何能改变这混乱的世界呢？思前想后，唯有一招——反求诸己。　

　努力修养好自己的品性，以便成家、立业救国，一步步，脚踏实地，禁欲好“人之不为”，从而实现“人有所为”，这睚是我们现代所说的“一屋不扫，何以扫天下”。孟子是伟大的，他已认识到世间最虚伪最脆弱的傲慢莫过于国家的傲慢，民族的傲慢，不立足于根本，空想连篇是毫无用处的，因为如若一个人为他的国家，民族而傲慢，正说明他于本身是没有什么值得骄傲的资本，他用普照的阳光来遮盖自己的影子，反而使他自己更加渺小，不然的话，他就不必求助于和他的千万同胞所分享的那份资本了！　

　

现代产业学院第五组

学习心得体会

研读孟子《尽心上》的7.43-7.46章节后，我作为学校剧院管理中心负责人，有以下几点深刻的心得体会：

在7.43章节中，孟子通过滕更的例子，强调了求学者应该具备诚心诚意的重要性。滕更倚仗自己的身份和地位向孟子提问，却未能得到回答。孟子认为，倚仗各种外在条件而提问，都是缺乏真诚的表现。这一观点启示我，在管理剧院的过程中，无论是与学生、教师还是外部合作伙伴交流，都应该保持一颗真诚的心，去除任何外在的虚荣和偏见，这样才能真正听到对方的意见和建议，做出正确的决策。

7.44章节中，孟子提到“子不可已而已者，无所不已；于所厚者薄，无所不薄也”。这句话告诫我们，一旦开始轻视或抛弃那些本应珍视的东西，就会逐渐失去对所有事物的尊重和珍视。在剧院管理中，这意味着我要珍惜每一次演出、每一次活动，以及每一位参与者的努力和贡献。同时，对于那些为学校剧院做出突出贡献的师生或合作伙伴，我应该给予足够的认可和厚待，以激发大家的积极性和创造力。

7.45章节中，孟子阐述了君子对于万物、民众和亲人的不同态度。这启示我，在管理剧院时，虽然应该公平对待所有人和事，但也要根据具体情况和关系的亲疏远近，采取不同的策略和方法。例如，对于学校内部的师生，我可以更多地关注他们的需求和意见，为他们提供更加贴心的服务；而对于外部合作伙伴，则需要更加注重合作关系的建立和维护，确保双方的合作能够顺利进行。

7.46章节中，孟子强调了智者和仁者应该识别并优先解决当前的要务。这一观点在管理剧院时尤为重要。面对繁多的任务和问题，我需要学会识别哪些是当前最紧迫、最重要的问题，并集中精力去解决它们。例如，在剧院设施维护、活动策划、人员调配等方面，我应该根据具体情况和优先级，制定合理的工作计划和方案，确保剧院能够高效、有序地运转。

通过研读孟子的这些章节，我深刻认识到诚心诚意、珍惜与厚待、亲疏远近与差别对待以及识别与解决首要问题在管理剧院中的重要性。未来，我将继续秉持这些原则和方法，不断提升自己的管理能力和水平，为学校剧院的发展贡献自己的力量。同时，我也希望这些心得体会能够对其他管理者有所启示和帮助，共同推动学校剧院事业的蓬勃发展。

产业学院第5 组  冯勇均

孟子》经典研读学习心得

现代产业学院  兰晓斌‌

这次学习的内容是《孟子》的《尽心上》篇，在学习中每个老师都有对自己学习的内容做了分享，在整个的学习脉络中，学习的思路也逐步清晰，对应的问题也逐步聚焦，讨论中也对学习的应用有了更多的不同见解。传统文化的学习是为了汲取古人在治国理政中的智慧，也要更加用心去领会在学习过程中的对为人处事的影响。无论是在《大学》《论语》还是《孟子》的学习中，我们都能深刻的感受到对于善、德、仁、义、廉、耻对当下社会也有着极大的影响，也是我们在当下社会环境下的行为准则，大到治国理政小到治家传道，都在不断的实践这这些理论，并反复总结新的经验。在这次的学习中，有个“内卷”的词被再次提上学习内容，它究竟是一个什么词语？又是怎么去影响身边的人？而我们又如何去面对，我想应该是正确理解和理性对待，并且要善用才能消除所谓的“内卷”，让心态回归至正确的轨道。

关于“内卷”，在很多的学术或者注释上已经有过先例，并且都是在讲在同一空间内某件事情的发展成为了相互竞争的一种现象，并且竞争会让事态越来越恶化的一种现象。如，在我们老家的农业上，大家缺乏一种农业视角的认知，又缺乏更多外界信息，又不能分辨信息的准确性，所以大家在农作上基本上都是相互“观看”，若是某一年的光景是苹果大丰收又或者是大葱大丰收，第二年就会有更多的人种植苹果或者大葱，而第二年的种植后发现经济形势变了，又成了西瓜大丰收，从而又开始了“内卷”循环。这种形态下，对于某一种产品而言，形成了一种规模化、数量化的效果，而市场化确并没有凸显出来，所以这种“内卷”成了片面的“内卷”，如果从市场化角度去考量，能够全面“内卷”那么农业的种植、管理、销售将会是一个全面的“内卷”，才有可能在农业生产大潮中获得更多的利益价值。

用了这么长一段农业的“内卷”来说明自己的看法，更多的个人认知是：我认为“内卷”如果成了一种我们都认可的现象，那么就要用理性的心态去看待，用竞争的心态去面对，用积极的心态去处理，把“内卷”变成一个正向的词。从古至今，所谓的竞争无时无刻的存在在我们身边，如果我们把这种“内卷”看成病态，并且消极对待，或者用网络词上的“躺平”去对待，相信很快自己就会被淘汰，而我们更多的人，没有“躺平”的资本。从工业、商业、教育、农业、军事等各个方面，国与国之间在竞争（内卷），高校与高校之间在竞争（内卷），学生与学生在竞争，教师与教师在竞争，这种竞争（内卷）、不是我们可以用人为意志去消除，那么我们就势必是在竞争的路上，而这种竞争本就是积极而又残酷的，我们只能做到如何去整理自己的心态，如何去实现良性的竞争，我想更多应该需要积极向上，而非“躺平”，所以我认为“内卷”反而是一种警示性的词语，反而让我们更加清醒，但是如果心态扭曲，那么“内卷”就会成为一种病态，会让你不断的去怨恨、纠结、放弃、甚至于破坏性“报复”，那样反而会越走越远。个人建议如下：

1.树立目标：这是信念。要为自己设定一个目标，并且将目标划分为阶段性的目标，并制定具体实施计划和措施，包括了风险应对措施，目标未达成时的新的规划。

2.自我修养：这是修身。正确的读书，并身体力行。从思想、见识、乐律、运动、社交等多种形态下去领略不同场景下的为人处事之道。

3.积极贡献：这是利他。每个人都有自己的价值，无论是在单位还是在家庭又或者是社会芸芸大众下，每个人都应该是要贡献，当然这不是一个夸大的词，如果你认真去思考，你会发现的确如此，不是你通过“狡辩”后它就不存在了。要去想如何体现自身的价值，才能通过价值实现贡献。

4.良性发展：这是共荣。每个人、每个单位都要在一种环境下去发展，如果不是共生共荣，那么就成了“过客”，我们就成了一种漂浮的“虚无”，没有了信念和信仰，不会去因为集体的发展或者衰败对自己产生影响，那样的话，我们自身又能获得什么？所以，就应该是以集体发展为荣，个人与集体荣辱与共，集体荣辱与国家荣辱与共，这样的共荣是需要的。

因为，对这个“内卷”的词与生活中大家对“内卷”的词有不同的看法，所以从感性上讲做了自己的看法，也并未深入去研究和思考，我认为这是学术上的，但是一旦上升了学术层面，好像又没有了完全的定论，姑且就算是自己的个人拙见吧。

学习《孟子》第十周 心得体会

现代产业学院    李海宏

尽心上7.28章 ”这句话传达了一种坚定的道德立场和个人原则。柳下惠是古代的贤人，孟子通过他的例子来说明，即使面对高官厚禄的诱惑，一个有道德的人也不会放弃自己的原则和节操。

在现代社会，我们同样会面临各种诱惑和挑战，这些可能会考验我们的道德底线和个人原则。孟子的教诲提醒我们，无论外界环境如何变化，我们都应该坚守内心的道德准则，不为物质利益所动摇。

这种坚守不仅是对个人品德的维护，也是对社会正义的维护。一个社会如果充满了坚守原则的人，那么这个社会的道德风气将会得到提升，社会秩序也会更加稳定。因此，孟子的这句话不仅是对个人道德修养的指导，也是对社会道德建设的启示。

通过学习孟子的这一教诲，我们可以更加明确地认识到，在面对诱惑和挑战时，坚守原则的重要性。这不仅有助于我们个人的成长，也有助于构建一个更加和谐、公正的社会环境。

7.29章在现实生活中，我们经常会遇到各种困难和挑战，有时候可能只差最后一步就能成功，但往往因为缺乏坚持而功亏一篑。孟子的教诲提醒我们，成功往往需要持之以恒的努力和不懈的坚持。

这种坚持不仅仅是对个人意志的考验，也是对个人能力的提升。通过坚持，我们可以不断积累经验，提升技能，最终达到目标。同时，坚持也是一种美德，它体现了一个人的决心和责任感。

在现代社会，这种坚持的精神尤为重要。无论是在学习、工作还是生活中，我们都应该学会坚持，不轻易放弃。只有这样，我们才能在面对困难时不退缩，不断前进，最终实现自己的目标和梦想。孟子的这一教诲，对于我们每个人来说，都具有重要的启示意义。

7.30章中提出了关于人性和社会现象的深刻见解。他指出，尧舜的德行是人的本性所能达到的，汤武的功绩是人的身体力行所能达到的，而五霸的权势则是借助外在力量所能达到的。孟子强调，如果一个人长期依赖外在的力量而不回归本性，那么他将逐渐失去对是非的判断力。

这种追求内在德行的精神，对于个人成长和社会进步都具有重要意义。个人通过修养德行，可以提升自我，实现自我价值；社会通过倡导德行，可以促进和谐，实现共同发展。同时，孟子的这一观点也提醒我们，要警惕外在势力对个人和社会的负面影响，避免因追求权势而迷失自我。

在现实生活中，我们应当努力培养自己的德行，通过学习和实践来提升自己的道德修养。同时，我们也应该保持清醒的头脑，不被外在的权势所迷惑，坚守自己的原则和信念。孟子的这一教诲，对于我们每个人来说，都具有重要的启示意义，它鼓励我们在追求个人发展的同时，不忘回归本性，追求内在的德行和智慧。

《孟子》心得体会

现在产业学院   刘德民

孟子的思想在7.31 - 7.33章节中展现出深刻的内涵与智慧，值得深入探究与思索。

从 7.31 节中公孙丑与孟子关于伊尹放太甲的讨论可见，伊尹之举并非随意为之，而是有着特殊的前提。这启示我们，在评判一种看似极端的行为时，需考量行为者的动机与目的。若秉持公心，为了国家与民众的长远利益，即便行为逾越常规的君臣之礼，亦有其合理性；反之，若心怀私欲，即便表面符合大义，实则是篡位夺权。这让我们在现代社会中，面对复杂的权力关系与决策情境时，要先审视自身出发点是否纯正，是否基于整体的福祉与正义。

7.32 节里，孟子回应公孙丑关于君子不耕而食的疑问，提出君子以其道德影响力与智慧，使国家安富尊荣，使子弟孝悌忠信，这是一种更大的价值贡献。这使我们认识到，社会角色的价值不能仅以物质生产来衡量。在当今多元的社会分工体系中，知识传播者、文化传承者、道德引领者等虽不直接参与农耕或物质制造，但他们在构建和谐社会、培育良好风尚方面的作用不可忽视，他们所创造的精神财富与社会凝聚力，是推动整个社会进步的重要力量。

而 7.33 节孟子对王子垫关于士何事的回答，强调“尚志”且以仁义为核心。这明确了士阶层乃至所有人的道德准则与行为导向。在生活中，坚守仁义就是明确自身的安身立命之所与前行之路。不做违背仁的杀戮，不取不义之财，这是基本的道德底线。这提醒着我们，在物欲横流的时代，要时刻以仁义约束自己的行为，无论是在职业追求还是日常交往中，以仁义为导向，方能成就高尚人格与伟大事业，构建一个充满道德与公义的社会环境，使每个人都能在仁与义的框架内实现自我价值并推动社会良性发展。

学习《孟子》第10心得体会

现代产业学院第5小组 宋永泉

天心本性，其用也大，无所不用。 其现也常，日用平常皆无出其右。水性下，火炎上，即是水火之本性。做为人，万物之灵长，天心本性便是虚灵不眛。因其虚，所以而能应物不迷，“应”即感通，不迷即不“陷入”、不沉迷，感通其物理人情，却仍全然觉知。因其灵，所以会其真而不迷于相，以“心神”之灵而穿透色相见其真空妙有。所以，真人、至人、圣人、贤人，只是返归于婴儿之平常，扫去后天意识情绪思维的执著遮蔽，返归于不学而能、不虑而知的良能、良知，又带着成年人全然的意识觉察。这个虚灵不眛的“虚”，不是空虚的虚，而是孟子语境里充实光大又能化之后的盈满返虚。 是“可欲之谓善、有诸己之谓信、充实之谓美、充实而有光辉之谓大、大而化之谓圣”之后，甚至“圣而不可知之之谓神”之后的“至人无己、神人无功、圣人无名”。是充实盈满到极致，量变产生的质变。是炼精化气、炼气化神、炼神返虚之后的“虚”。这个“君子所性”。孟子曰： 广土众民，君子欲之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民；君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心；其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体；四体不言而喻。土地广大百姓多有，只能算君子的欲望，君子真正的快乐不在这些。君子的德性可以让百姓因感化而归顺，让有财富土地的人供财富土地以奉君子光大仁义，但这些不是君子真正的喜乐所在。（即使）天下人都因感怀君子的德性而归顺，奉君子为天下之中央王，使君子可以以天子中央王位，自正而使天下立于中正，四海四方的百姓都得以安定。这些会让君子快乐，但这些仍不是君子的本性所存所在。君子所致力复性达命的天心本性，不会被外在的穷通困达而影响，通达施行于天下也不会增加，穷困隐居于山野也不会损减。这是因为君子真正确定/笃定/锚定了天心本性的本分/分位。君子所致力于的天心本性：是扎根安定在心的性灵德善，仁义礼智由天心本性的根本自然生发；这个天心本性充实于内后，盈满于外，会自然流露在外在的气色，使其脸色纯一清明而润泽，充盈在肩背，盈满流淌于四肢；通过四肢所做言行举止，也自然根植在内在的天心本性的性灵德善，举手投足间，其德性之善不言而喻，不用言说也尽在表达符合天心本性的性灵德善。我最近在学习体会时，常常去体会这个“充实”与“虚心”、“唯道集虚”的关系，确实很微妙。 其间有个分野，从充实角度说，如果不是德性心灵的充实，就容易外求外逐、逐于物，这个从“虚”的角度，就不是“虚心”而是“心虚”，内心没有被天心本性的性灵德善充实，而是空虚的状态。就容易落入情绪思维地执著，就容易抓取人事物，以逃避内在的空虚。容易用名、财、权势或者声色犬马地娱乐来掩盖内在的空虚。容易色厉内荏，通过虚张声势地张扬比较来试图证明自己内在不空虚，其实反而暴露了自己的空虚 ……人间万象，每由此处生发。如果有了内在德性性灵的充实，也就必然因充实盈满而虚其心。或者谦虚谨慎，从初尝法喜到以戒为师，牢牢看顾自己的起心动念处，观照起心动念中有没有偏落“惟危”人心的造作。或者戒而无戒，达到自然而然地唯道集虚状态，虚心以应物，虚心以待人，虚心以应世…  孔孟从“充实”角度讲，是讲这个；老庄从“虚灵”角度说，还说这个。名相路径看似不同，其理一，其归一也。 圣贤无他说，只是“扶其本所有，去其所本无”。当然，圣贤对“空虚”也未必会会去评判或攻击，也未必会试图去改变，随缘尽心，随缘应分而已。最近在家陪伴父母，这是最大的感受和体会。开始时，有“想帮忙”“想照顾”的部分，越呆越放下这个“妄想”。一方面在共处中看到自己的“自我”和“自大”，格外务只是格正己心己意，齐物齐家只是诚明自己心性心意糊涂处而已。 另一方面，也越来越发现真爱是“理解”，理解别人即是理解自己，理解了，更需要尊重，而不需要越位，更不需要妄图去改变什么。尊重才是本分， 改变只是妄念。 基于妄念的一切作为，也只是虚妄，除了继续跳坑“迷于事”和惊醒回头之外，可能也没有别的可能。

《孟子·尽心上》学习心得

现代产业学院 魏建峰

孟子是中国古代儒家思想的重要代表人物之一，其著作《孟子》中包含了许多深刻的哲学思想和道德观念。《孟子·尽心上》7.37-7.39这三章主要讨论了仁义、天命和人性等核心概念。以下是对这三章内容的学习心得：

仁义的重要性7.37章孟子强调了仁义的重要性，他认为仁义是人之为人的根本。孟子认为，仁是内在的道德情感，是人与人之间相互关爱的表现；义则是外在的行为准则，是社会秩序和人际关系的维护。通过实践仁义，个人能够实现内心的平和与社会的和谐。学习这一章，我深刻体会到在现代社会中，尽管科技和物质文明高度发展，但仁义仍然是维系人际关系和社会稳定不可或缺的道德基石。

天命与个人努力7.38章孟子讨论了天命与个人努力的关系。孟子认为，虽然天命不可违，但人应当通过自己的努力去实现天命。这一观点启示我们，尽管外部环境和命运可能不可控制，但我们可以通过不断努力和自我提升来改善自己的境遇。这种积极向上的人生态度，对于现代人来说尤为重要，它鼓励我们在面对困难和挑战时不放弃，通过不懈的努力去追求更好的生活。

人性的善恶7.39章孟子探讨了人性的善恶问题。孟子主张性善论，认为人的本性是善良的，恶行是由于后天环境的影响。这一观点对于教育和个人修养有着重要的启示。它告诉我们，每个人都具有成为更好的自己的潜力，我们应当通过教育和自我修养来引导和培养这种善良的本性。同时，这也提醒我们，社会环境对于个人成长有着不可忽视的影响，我们应当努力营造一个有利于人性向善发展的社会环境。

学习心得通过对《孟子·尽心上》7.37-7.39这三章的学习，我更加深刻地理解了儒家思想的核心价值。仁义不仅是个人修身的重要准则，也是社会和谐的基础。天命与个人努力的关系让我认识到，尽管命运不可预测，但我们可以通过自己的努力去实现更好的未来。人性的善恶讨论则让我意识到，每个人都有成为更好的自己的潜力，我们应该珍惜并培养这种潜力。在现代社会，孟子的这些思想依然具有重要的现实意义。它们不仅指导我们如何做人，也指导我们如何构建一个更加和谐的社会。通过学习孟子的思想，我们可以更好地理解人性，更好地处理人际关系，以及更好地面对生活中的挑战。

《孟子》心得体会

现代产业学院：吴达豪

近期我阅读了《孟子》的尽心上篇中，感慨良多。下面我将就这三节内容，谈谈我的学习心得体会。

在7.47节中，孟子讲述了仁人志士应有的道德修养与责任感。读到此处，我深感自己在学习做人做事的过程中，还需不断地自我反思与提高。这不仅是对于个人的要求，更是对于社会的责任。7.48节中，孟子谈及了人与人之间的关爱与和睦。这种情感不仅仅是亲情的体现，更是对于社会关系的一种调和。这让我深切地感受到，在快节奏的现代社会中，人与人之间的情感交流显得尤为重要。

7.49节，孟子提到了人们应当具有的远大志向和坚定信念。这使我明白，在人生的道路上，我们不仅要脚踏实地地前行，更要有一个远大的目标作为指引。

综合这三节内容的学习，我深深体会到《孟子》的智慧对于现代社会的价值。在快速发展的现代社会中，我们不仅要关注个人的成长与发展，更要关注社会的和谐与进步。我们要学会关爱他人、体谅他人、倾听他人的心声，同时还要有远大的志向与坚定的信念。只有这样，我们才能更好地面对生活中的挑战与困难，为社会的发展与进步贡献自己的力量。

《孟子·尽心》学习心得

现代产业学院 肖斌

本周和小组成员共同学习了《孟子·尽心》。孟子曰“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠之徒也。欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间也。”孟子曾说：“尽其心者，知其性也。”尽心就是尽善心——尽自己的善心，就是觉悟到自己的本性。这段话的意思是：鸡鸣就起床，孜孜不倦地行善，是舜一类的人；鸡叫就起身，孜孜不倦地求利，是蹠一类的人。要想知道舜和蹠的区别，没有别的，只在行善和求利的不同罢了。”若真为利起早，那就是鸡鸣狗盗之徒。而为善起早，则是如虞舜一样的明君了。孟子在这里将“善”、“利”对举，舜、蹠对举，其意不言自明。人要有向善之心，才能成为君子，成为对国家、社会有用的人。如果眼里只有利益，追名逐利，沽名钓誉，利欲熏心，那只能是伪君子、真小人了。善耶？利耶？其实就是人生观、价值观的问题。

孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”孟子说：“杨子主张一切为自己，如果拔下一根汗毛能够有利于天下，他都不肯做。墨子主张兼爱，就是磨光头顶，走破脚跟，只要对天下人有利，他就去做。子莫主张中道而行。主张中道便差不多了。但是坚持中道缺乏变通，就是执着于一点。厌恶执着于一点的人，是因为它损害大道，抓住一点就不管其他了。子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”孟子说：“饥饿的人觉得什么食物都好吃，口渴的人觉得什么水都好喝，这是因为没有尝到饮食的正味，是饥渴损害了口腹的感觉。难道只有口腹会受到饥渴的损害？心同样也会受到损害。一个人能使心不受到饥渴那样的损害，那就不必为不如别人忧愁了。”

《孟子》尽心下章节学习心得

现代产业学院 肖召

《孟子》这部经典的儒家之作，汇聚了孟子及其弟子们的智慧与思想。今天，我特意选取了其中7.65-7.67这三篇来深入探讨和反思，这三个篇章所阐述的主题深刻且引人深思，分别是关于人性的善、仁义的践行以及君子的行为准则。

首先来看《孟子·尽心下》33.1-33.2（7.65），孟子曰：“尧舜，性者也；汤武，反之也。动容周旋中礼者，盛德之至也；哭死而哀，非为生者也；经德不回，非以干禄也；言语必信，非以正行也。君子行法，以俟命而已矣。”这里，孟子指出尧舜之所以能成为圣人，是因为他们顺应自己的善良本性而行；而汤武则是经过修炼求得回复到本性状态的圣人。这段论述对我而言是一个触动，它让我认识到，遵循内心的善良和诚实，是每个人修养的开始。在现代社会，这种纯粹因“应该做而做”的行事风格愈发显得珍贵和必要。

接下来是《孟子·尽心下》33.3（7.66）：“孟子曰：‘说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志弗为也；食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也；般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？’”孟子在这里表达了一种不畏权贵的精神，他教导我们要坚守自己的原则和底线，不因外界的繁华与诱惑而迷失自我。这对当代社会有着极大的启示作用，尤其是在面对各种诱惑时，保持清醒的头脑，坚持正确的价值观，尤为重要。

最后是《孟子·尽心下》33.4（7.67）：“孟子曰：‘养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。’”这句话给了我很大的触动。在物质追求日益膨胀的今天，人们往往容易忽视精神世界的滋养。孟子告诫我们，减少无谓的欲望，能够帮助我们养护好自己的心智，维持清澈持续的内心世界。

通过对这三篇的研究和思考，我更加深刻地理解了孟子关于人性、道德和精神世界的洞察。这些古老的思想在今天的社会中依旧有着不可替代的价值。作为现代人，我们应该学会从传统智慧中汲取营养，将其融入到我们的日常生活和人生实践中去。

行政部第四组宣传策划办公室

《孟子》学习心得

行政部第4组宣传策划办公室 蒿兴平

2024年11月25日

“穷则独善其身，达则兼济天下”这句话出自《孟子·尽心上》，是一种积极向上的人生态度和处世哲学。意思是不得志时，要坚守本心，修身养性，博闻强识。显达时，就要负起重任，造福天下。穷，多指身处逆境，穷困潦倒，人生不得志。善其身，即为使其身善，也就是使自己在道德修养方面更高尚，所谓修身养性，如此而已。 “穷则独善其身”就是指，如果人身处逆境不得志，就要锐意进取，更多地注重自身品德、能力的提高。达，即为显达、发达。济天下，按照现在的解释，就是关心公益事业，捐助公益事业。若一个人在富贵之后，还能心怀天下，关心他人疾苦，造福百姓，那么他就是一个真正成功的人士。“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。

“穷则独善其身”意味着在职业生涯中遇到困境或挑战时，我们应该首先专注于自我提升和完善。这不仅仅是指专业技能的提升，更包括心态的调整、职业素养的培养以及个人品德的修炼。在工作中，我们可能会遇到各种不如意时，我们需要保持冷静和理智，不被负面情绪所左右，而是积极寻找解决问题的方法，不断提升自己的能力和素质。通过自我完善，我们可以更好地应对工作中的挑战，为未来的成功打下坚实的基础。“达则兼济天下”则是指当我们在工作中取得一定的成就和地位时，应该积极承担社会责任，帮助他人，回馈社会。这不仅仅是一种道德责任，更是一种人生价值的体现。在工作中，我们可能会遇到很多需要帮助的人，比如同事遇到难题需要支持等。这时，我们应该伸出援手，尽自己所能去帮助他们。同时，我们还可以积极参与社会公益活动，为社会做出更多的贡献。通过兼济天下，我们可以实现自己的人生价值，同时也能够赢得他人的尊重和信任。

“穷则独善其身”作为一种积极向上的人生态度和自我提升的理念，对于提升个人修养有着重要的作用。通过“穷则独善其身”的理念来提升个人修养是一个全面而深入的过程。它需要我们进行自我反思与自我认知、培养自律与自我管理能力、提升专业技能与知识水平、保持积极心态与情绪管理以及培养同理心与人际交往能力。通过不断的努力和实践，我们可以在个人修养方面取得显著的进步。

将“穷则独善其身，达则兼济天下”的理念融入到工作中，可以帮助我们更好地应对职业生涯中的各种挑战和机遇。在困境中，我们不会轻易放弃，而是会积极寻找解决问题的方法；在成功时，我们不会骄傲自满，而是会保持谦逊和感恩的心态，去帮助更多的人。这种积极向上的人生态度和处世哲学，不仅能够帮助我们在职场上取得更大的成功，还能够让我们的人生更加充实和有意义。

 品读《孟子》 反观自省

行政部第4组宣传策划办公室   胡常健

2024年11月 21日

孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”意思是说：你爱护别人但人家不亲近你，就要反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；你待人以礼对方没有回应，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。

“行有不得，反求诸己。”出自《孟子·离娄上》。孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬──行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。”’意思是：孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家──凡是行为得不到预期的效果，都应该反来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。《诗经》说：‘长久地与天命相配合，自己寻求更多的幸福。”’

孔子也说过：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是，作为一个君子能够约束自己，要求自己，“严于律己”的人。而一个小人则是怪罪别人，指责别人，很会原谅自己，“宽于待己”的人。这些智慧的语言都在告诫我们要善于“反观自省”。

人最大的弱点是很容易看到别人的缺点，经常对自己身上的缺点视而不见，尤其是身处领导岗位的人，只能接受赞美的语言，不能接受批评，一旦遭遇不愉快，第一个反应就是怨天尤人，把责任推到对方身上，这样似乎自己就轻松了。但是这种不担当，不敢正视自身缺点的方式，只会让自己的心智停滞不前，缓慢成长。

所以我们经常要反省自己， 在日常工作、学习和生活中，要通过遇到的问题来觉察反思自己的问题，无论遇到什么。都要从内心严格要求自己，检讨自己是否遵循了正道，只有通过持续学习完善成长我自己。

世上最难的事，不是进步，而是保持

行政部第4组宣传策划办公室  李浩

2024年11月26

在告子章句中，孔子有一句“操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。惟心之谓与？”意思是说：“孔子说：‘抓住它，就存在。放弃它，就亡失。出出进进没有一定时候，也不知道它何去何从’”这句话让我深刻体会到了一种不易察觉的智慧——保持。

“操则存，舍则亡”，这句话直接点明了保持的重要性。当我们坚持某种品德、知识或技能时，它们就会在我们心中扎根，成为我们的一部分；而一旦我们放弃，它们就会逐渐消失，仿佛从未存在过。这不仅仅是对具体技能的描述，更是对人生态度和价值观的深刻反思。进步固然令人欣喜，但保持这份进步，不让其因一时的懈怠或外界的诱惑而流失，才是更为艰难且持久的挑战。

“出入无时，莫知其乡”，这句话则进一步揭示了保持之难。外界的干扰、内心的波动，都可能让我们在追求与保持之间摇摆不定，难以找到固定的方向。这种不确定性，使得保持成为一项需要持续努力与自我反省的任务。我们不仅要对抗外界的干扰，更要战胜内心的懒惰与动摇，才能在纷繁复杂的世界中，保持那份初心与坚持。

“惟心之谓与？”孔子在这里提出了一个深刻的哲学问题，即这一切是否都取决于我们的内心？答案是肯定的。保持，归根结底是一种内心的选择与坚持。它要求我们在面对诱惑时保持清醒，在遭遇挫折时保持坚韧，在平淡的日子里保持热情。这种内心的力量，是任何外在条件都无法替代的。

世上最难的事，不是进步，而是保持。孔子的这句话，不仅是对个人修养的深刻洞察，也是对我人生道路的指引。谁还没进步过呢？问题就在于他时不时又退步了。持守住耐心，保持住每一点进步，最快的进步就是不退步。

传统文化学习笔记

行政部第4组宣传策划办公室 孙密娟

2024年11月20日

本章节《孟子·尽心》中，孟子认为人性本善，主张人要尽力扩充自己的善心，发挥善性。

性善论首先强调人性本善，认为人生来就具有善良的本性。从哲学角度看，它为人们认识自我和世界提供了一种积极的视角。人不是生来就充满罪恶和黑暗的，而是有着善良的本质，这给予人们对自身存在的价值和意义以肯定。从伦理角度而言，性善论为道德行为和道德教育提供了理论基础。如果人性本恶，那么道德规范的建立和遵守就会变得极为困难，因为人们会认为恶是天生的，难以改变。但如果人性本善，那么通过适当的教育和自我修养，人们就可以更好地发挥自己的善性，成为有道德的人。

在《孟子·尽心》中，孟子提出“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”。这句话强调了人要通过自我反省和思考，充分发挥自己内心的善性，从而认识到自己的本性。这种自我反省的过程，是实现道德提升的重要途径。例如，当我们看到他人处于困境时，内心会自然而然地产生恻隐之心，这就是人性本善的表现。而通过对这种恻隐之心的反思和扩充，我们可以进一步发展出关爱他人、帮助他人的道德行为。

然而，人性本善并不意味着人在现实生活中就不会犯错或作恶。孟子也认识到了这一点，他认为人的善性可能会被外界的不良因素所影响，从而导致道德行为的偏离。因此，孟子强调了道德修养的重要性。通过“养心莫善于寡欲”，孟子指出减少欲望可以有助于心灵的修养，避免被物质欲望所迷惑，从而更好地发挥自己的善性。

在当代社会，人性本善论有着诸多体现和影响。

在遇到天灾人祸时，人们自发地捐赠物资、组织救援。比如某地发生地震后，全国各地的人们纷纷捐款捐物、提供专业救援帮助受灾群众。这种无私的互助行为展现了人性中的善良本质。

在日常交往中，大部分人会选择理解他人的错误，给予宽容。例如在工作场合，同事出现小失误时，大家往往会以宽容的心态对待，这是基于对他人善意的理解。

在家庭生活中，家庭成员之间相互关爱、尊重和理解。父母以身作则，展现善良、宽容的品质。例如，父母积极参与社区志愿活动，孩子在这种氛围的熏陶下，就容易养成乐于助人的好习惯。也可以通过故事、实例等方式，向孩子传递善良的价值观。如给孩子讲述古代仁爱善良的故事，像“孔融让梨”，引导孩子理解并践行善良。

总之，孟子在《孟子·尽心》中的性善论，为我们提供了一种积极的人性观和道德观。它提醒我们要相信人性本善，通过自我反省和道德修养，充分发挥自己的善性，成为有道德、有良知的人。

《学习孟子思想心得体会》

行政部第4组宣传策划办公室  何晓峰

2024年11月26日

在11月20日，宣传部武凡老师带领大家共同研习孟子的经典论述， 尽心知性，安身立命 “尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”孟子开篇这席话，宛如深邃哲学长卷的开篇序言，

将心、性、天、命紧密相连，构筑起宏大且精妙的人生格局认知体系。 心是我们感知世界、萌生思虑的源头，当竭尽全力去洞察、去体悟本心，便能触摸到藏于深处的人之本性。人性，承载着与生俱来的良善、道德本能与价值趋向，洞悉它，仿若寻得与天地自然运行法则暗通款曲的密码，进而知晓天命所归。日常里，存养本心不使其蒙尘，涵养纯善之性，是敬畏天命、顺应自然之举。无论生命长短、境遇顺逆，皆以平和笃定之心坚守修身之路，不被外界变数左右，这便是为自己确立坚实安稳的人生使命。

生活中我们常为琐事烦恼、忘却初心，此时回归本心、不再随波逐流，从容直面生活种种。

万物自备，求仁得乐 “万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”这简短数语，蕴含磅礴自信与处世智慧。孟子言“万物皆备于我”，绝非狂妄自大，而是点明人内在本具洞察万物、应对世事的潜能与德行根基。当我们能时常反躬自省，以赤诚之心审视言行思想，会惊觉内心广袤如宇宙，藏有无尽宝藏应对人间万象。 于自省中达至真诚无欺境界，所收获的是至纯心灵之乐，超脱物质欲求满足后的短暂欢愉，是灵魂充盈、道德升华带来的持久愉悦。

同时，践行“恕”道——推己及人、宽容体谅，便是踏上求仁捷径。日常与人相处，矛盾摩擦屡见不鲜，若能换位思考、多份理解包容，恰似在人心间架起温情桥梁，既助他人解困，也让自身仁德日厚。在团队协作中，曾因观点分歧与同事僵持不下，忆起此句后，尝试站在对方角度剖析优劣，矛盾化解，协作顺畅，更领悟到仁德于人际交往、集体和谐的黏合剂作用。

穷达有道，兼济天下 “穷不失义，达不离道。穷则独善其身，达则兼善天下。”这是孟子为士人乃至所有有志者立下的铿锵准则，亦是在人生不同境遇下坚守操守、践行大义的行动指南。身处困厄、籍籍无名时，物质匮乏、旁人冷眼是常态，但坚守道义底线，不被穷困压弯脊梁，守护内心一方净土，淬炼自身品德修养，此为“独善其身”，看似孤独自保，实则积蓄力量、沉淀智慧。

一旦风云际会、飞黄腾达，手握资源、身负影响力，便不可忘本，要将恩泽普惠民众，以道为引，投身家国建设、造福天下苍生。古往今来，诸多仁人志士身体力行：苏轼一生宦海浮沉，被贬黄州、惠州等边远之地，生活困窘却未改诗心、不失义举，留下诸多造福当地百姓的佳话；张居正位极人臣，手握大权之际厉行改革，为明朝续命，泽被万民。于我们而言，或许难有那般波澜壮阔人生，可在平凡岗位，受挫时坚守职业操守、精进业务，顺遂时助力同事、回馈社会，亦是传承孟子大义。

对孟子经典的学习，是一场精神洗礼，让我明晰心性修养路径，当以孟子智慧为灯，照亮前行方向，于世间践行善举、兼济他人，努力书写不负先贤教诲、无愧时代使命的人生篇章。

《悟〈孟子〉智慧，践宣传使命》----学习心得

       行政部第4组宣传策划办公室 吴士鹏

2024年11月26日

身为西安外事学院党委宣传部宣传与策划办公室的一员，日常忙碌于挖掘校园故事、传递学校精神、策划文化活动，在繁杂工作中研读《孟子》的经典篇章，恰似于喧嚣尘世觅得静谧哲思之境，收获的感悟如点点繁星，照亮前行的宣传工作之路。

“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”在宣传岗位上，“尽心”是我们对待每一项任务的不二法门。每一次撰写校园新闻稿，都需倾注全部心力，深入师生群体，探寻教学科研一线的动人细节、社团活动的蓬勃活力，这般用心钻研，方能洞悉宣传工作的本质属性，契合学校立德树人、传承文化的“天性”。工作进程从不一帆风顺，紧急任务如限时推出大型活动报道，恰似“夭”之考验；常规却繁琐事务，像日复一日更新校园资讯，仿若“寿”之磨砺。但无论难易与缓急，我们唯有留存对工作的赤诚初心，涵养耐心、细致、创新的职业品性，视每一次挑战为磨砺契机，默默耕耘、精心雕琢，从文案措辞的精准拿捏，到活动形式的巧妙构思，在点滴积累中塑造办公室卓越专业的口碑，立下契合时代需求、彰显学校特色的宣传“命数”，稳固筑牢校园思想传播的坚实堡垒。

“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”校园恰似一座蕴藏无尽宝藏的富矿，于我们宣传策划而言，“万物皆备”。那古色古香的教学楼承载着办学历史，青春洋溢的操场见证着学子成长，多元融合的学术讲座、精彩纷呈的文艺演出等，皆是素材源泉。回首自身在校点滴，以真诚之心体悟往昔，挖掘那些触动心灵的故事，融入宣传作品，所收获的不仅是完成任务的满足，更是引发师生共鸣、传递温暖与力量的欣喜。在团队协作中，分歧常现，恰似不同音符碰撞。秉持“强恕”之道，设身处地理解同事对文案风格、策划方向的见解，以宽容平和之心融合多元思路，如同追寻“仁”之境界般凝聚团队向心力，让宣传力量汇聚、迸发，产出更优质佳作。

“人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”宣传工作舞台上，既有高光时刻，精心策划的校园宣传片火爆出圈、推文收获海量关注点赞，恰似“人知之”；也不乏默默奉献时，埋头撰写晦涩专业的学科科普、筹备小众却意义非凡的文化沙龙，仿若“人不知”。但无论外界反响如何，我们当尊崇职业道德，以弘扬学校正能量、坚守真实公正为“德”，以助力校园文化繁荣、服务师生发展为“义”。顺境时，借宣传之力让学校声名远扬、成果惠及大众；逆境中，不放弃对业务精研，雕琢文字、提升设计审美、优化传播策略，以扎实功底与良好素养展现办公室风貌。立足岗位，穷则以深厚专业素养独善其身，达则凭卓越宣传成效兼善校园内外，为外事学院发展添砖加瓦，书写无愧于时代的宣传华章。

在今后工作里，我将持续汲取《孟子》智慧，内化于心、外化于行，以更饱满热情、专业姿态投身宣传事业，为校园文化传播、学校形象塑造不懈奋斗。

学习《孟子》

行政部第4组宣传策划办公室  武凡

2024年11月26日

今日读到《孟子》卷十三，尽心章句上，孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”

此段大意是，孟子说：“充分扩张善良的本心，这就是懂得了人的本性。懂得了人的本性，就懂得天命了。保持人的本心，培养人的本性，这就是对待天命的方法。短命也好，长寿也好，我都不三心两意，只是培养身心，等待天命，这就是安身立命的方法。”

阅读了孟子的这段话，我深感其对于人性以及安身立命之道的深刻洞察。作为大学宣传工作者，这些思想不仅对我个人修养有着重要意义，更为我在工作中如何引导学生价值观提供了宝贵的启示。

孟子强调“尽其心者，知其性也”，这让我认识到，在大学宣传工作中，我们应当首先深入了解师生的内心需求和真实想法。只有充分理解他们的思想动态，才能更准确地把握宣传的方向和重点，使宣传工作更加贴近师生、服务师生。同时，这也是一种对师生本性的尊重和理解，有助于建立更加和谐的校园文化氛围。

“存其心，养其性，所以事天也”则启示我，在宣传工作中要注重培养和弘扬师生的正向价值观。通过宣传优秀的师生事迹、传播正能量，激励大家保持善良的本心，培养高尚的品性。这样不仅能够提升师生的道德素质，还能够为学校的长远发展奠定坚实的思想文化基础。

书中还写到，孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”

意思是孟子说：“一切我都具备了。反躬自问，自己是忠诚踏实的，便是最大的快乐。不懈地以推己及人的恕道做去，达到仁德的道路没有比这更直捷的了。

“万物皆备于我矣”，这句话启示我，每个人内心都蕴含着无限的潜能与智慧，关键在于是否能够发现并运用它们。在宣传工作中，这意味着我要不断学习新知识、新技能，提升自身素养，确保自己能够紧跟时代步伐，用丰富的知识和深刻的见解去影响和激励师生。同时，“反身而诚，乐莫大焉”提醒我要经常进行自我反思，确保我们的宣传内容真实可信，赢得师生的信任与支持，这是工作中最大的快乐所在。

“强恕而行，求仁莫近焉”强调了“恕”的重要性，即设身处地为他人着想，以仁爱之心待人接物。在宣传工作中，这要求我在策划每一次活动、撰写每一篇文稿时，都要考虑到师生的需求、兴趣和感受，力求信息传达的准确性和亲和力。通过构建师生之间的情感桥梁，使我们的宣传工作更加贴近人心，增强校园文化的凝聚力和向心力。

养心莫善于寡欲

行政部第四组宣传办公室 李泽林

2024年11月26日

修身其实就是修心，修心就是养心。

孟子“养心莫善于寡欲”，我觉得可以作为修身的信条。因为修养身心最好的方法就是减少欲望。

打个比喻:人的心就像广阔的天地，欲望就像天空中的云彩。欲望少的时候，内心就像晴朗的天空，有明亮的月亮和清爽的微风，自在又惬意；欲望多的时候，内心就像被阴霾笼罩，整天都很压抑、不安。

人在尘世中，难免世俗欲望的影响，比如名利、酒色、锦衣玉食。这样，身心被外在的东西奴役，忙碌却又迷茫。有多少痛苦不是来自欲望呢？

现在有种至简主义，我很认同，就是学会在简单朴素的生活里寻找真正的乐趣。衣服能遮体保暖就行，不需要华丽的服饰；食物能吃饱、对健康有益就好，不追求山珍海味。这样一来，对钱财货物的担忧就渐渐消失了，心也从物质的束缚中解脱出来，有时间去打理精神的家园，可以读书、欣赏风景、品茶、和朋友相聚，自由自在。

减少欲望还让我们在与人交往的时候变得淡然平和，不再贪图别人虚伪的奉承，也不再争抢没有意义的功名利禄。用真诚对待别人，用宽容的心态面对世事，恩怨得失都像风一样飘散，内心安静祥和。

当然，减少欲望是指私欲，对于“利他”的愿望，我们要最大限制就实现。因为减少私欲是度己，利他是度人，能度己又度人，也是修身养心的正道。

以孟子智慧点亮人生行政部第四组宣传策划办公室 杨军

2024年11月26日

在浩渺的历史长河中，孟子的思想如同一座巍峨的灯塔，穿透岁月的迷雾，为我们照亮前行的道路。“尽心知性，修身立命” 这一理念，更是蕴含着无尽的人生智慧与哲理，值得我们深入探寻与践行。  

孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。” 尽心，是一种深度的自我探索与内在觉醒。当我们全心全意地去感知、去思考、去体悟生活中的点滴时，便能逐渐洞悉自己的本性。这是一个向内审视的过程，犹如在静谧的湖水中映照出真实的自我。我们不再被外界的喧嚣与纷扰所迷惑，而是专注于内心的声音，明白自己的喜好与追求，知晓自己的优点与不足。通过尽心，我们构建起与自我的深度连接，为人生的航行找准方向。 知性，是在了解自我本性的基础上，对人性与天道的深刻领悟。人性本善，皆有恻隐、羞恶、辞让、是非之心。当我们认识到这一点，便会以更加包容与善良的心态去对待他人。同时，知性也让我们明白世间万物皆有其规律与法则，顺应自然、尊重规律，方能在人生的道路上顺遂而行。我们不再盲目地挣扎与反抗，而是学会与自然、与社会和谐共生，以从容之姿迎接生活的挑战。 修身，是将尽心知性的感悟转化为实际行动的关键环节。在日常生活中，我们需时刻保持警觉，修养自己的品德与言行。如孟子所言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 在面对财富与地位的诱惑时，坚守内心的正道，不为所动；身处贫困与卑微的境地，亦不改变自己的志向与操守；遭遇强权与暴力的威胁，绝不屈服妥协。通过不断地自我反省与修正，我们逐渐剔除自身的杂质与瑕疵，使品德更加高尚，行为更加优雅。 立命，则是在尽心知性、修身养性的基础上，确立自己的人生使命与价值追求。每个人都有其独特的天赋与使命，当我们将个人的命运与社会的发展、人类的进步紧密相连时，生命便被赋予了更为深远的意义。或投身于教育事业，启迪智慧、培育英才；或专注于科研创新，攻克难题、推动科技进步；或致力于公益慈善，扶贫济困、传递温暖与爱心…… 无论身处何种领域，只要心怀天下、勇于担当，都能在有限的人生中创造出无限的价值。 “穷则独善其身，达则兼济天下。” 孟子的智慧为我们提供了一套完整的人生指南。在人生的旅途中，无论境遇如何，我们都能从中汲取力量。让我们以尽心知性为起点，以修身立命为路径，在孟子智慧的引领下，走出一条光明而充实的人生之路，书写属于自己的辉煌篇章。

现代产业学院第6组

《孟子》学习笔记十

现代产业学院 张佩瑶

在孟子的理论当中，有一个非常重要的概念叫作“四端”，非常值得人们去细细研读并践行。即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。一个人能做到仁、义、礼、智，即便他没有成为多么显赫的人物，那么他也一定在自己的领域和群体中，是一个值得尊敬的君子。

我们说“恻隐之心，仁之端也。”，非常能够说明这一“端”的例子就是，当你看到一个小孩子匍匐向井边儿爬，眼看着就快掉下去了，即使这个小孩子跟你没有任何关系，你根本不知道这个小孩子的父母是谁，你也不需要去取悦任何人，但你一定会过去把他拦住，把他抱起来，不让他掉进去。呢样的行为没有什么道理可言，只因为我们每个人内心当中都有着恻隐之心。因为有了恻隐之心，我们就会遵从自己的内心去做仁德的事情。但这样的仁之端，亦有可能在某种特殊的背景下被隐藏起来，比如说当下社会，老人摔倒了没有人敢去搀扶，因为仁心别说被感激了，很有可能会为自己带来麻烦。这一现象的出现，就是恻隐之心被蒙蔽了，我们要做的，就是用我们的微薄之力去扶持它 ，让这样发之内心的萌芽端倪不要被蒙蔽遮盖。

人的内心第二个端就是“羞恶之心，义之端也。”

我们每个人都有羞恶之心。有人问王阳明，说那个做贼的人内心当中有羞恶之心吗？王阳明说，你骂他是贼，你看他恼火不恼火。你骂他是贼，他还会恼火，就说明他知道做贼不对。这就是最基本的羞恶之心。

“辞让之心，礼之端也”。我们在家里边跟父母、兄弟吃饭，我们不会抢着吃，这就是礼之端也。

“是非之心，智之端也”。我们能够审视最基本的是非，这就是智慧的发端。

明白这四端皆存在于我们的本性之中，就要如同呵护幼小的萌芽一般，好好养护它，让它能在我们的本性中生根并驻扎，对于我们练就心性是非常有帮助的。

孟子说，你要对付那些不仁的事，对付那些坏事，最有效的方法肯定是做好事。尼采说过，当一个人知道自己为什么而活的时候，他能够忍受生活加诸他的一切。有时候，你觉得死是勇敢；有时候，带着伤痕继续生活是更大的勇敢。

在我们践行这些品行的过程中，一定会遇到各种各样的影响，甚至会受到外部环境以及其他人的影响，而孟子所说“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”（《孟子·尽心上》）“诚”这个字是非常难解释的，反身而诚，乐莫大焉”，当你能够用这种诚心诚意的心态去做任何事情，没有比这更快乐的事。

“由仁义行”。你是行所当行，你所做的只是内心指示你该做的事，这叫“由仁义行，非行仁义也”。我们不是做给别人看的，我们是由内而外的，这个做好事的行为是由内而外产生的，所以很自然，不需要回报，而不是由外而内，我需要用这个事情来充实自己。

当你你内心中的光明已经足够了，你心里边住着一个圣人，只是你不知道。你得知道你很珍贵，你得知道你有能力，有很多可能性，本自具足，就是我们追求达到的境界。

《孟子·尽心篇》选段感想

部门：创业学院         姓名：冯泽伟

公孙丑曰:“《诗》曰:'不素餐兮。Ф君子之不耕而食,何也?”

孟子曰:“君子居是国也，其君用之则安富尊荣，其子弟从之则孝悌忠信。'不素餐兮’,孰大子是?”

公孙丑引用《诗经》中的“不素餐兮”来质疑君子不从事耕种却能获取食物的合理性。这体现了一种比较朴素的以劳动获取物质回报的观念。

孟子则认为君子有其特殊的价值。君子如果被国君任用，能够让国家安定、富裕，君主尊贵荣耀；君子如果教导子弟，能让他们学会孝悌忠信。孟子认为君子在国家治理和道德教化方面发挥着巨大作用，这种作用比单纯的耕种劳作更加重要，以此回应了“不素餐”的质疑。

对儒家价值观的强化：从儒家思想的角度看，孟子的回答强化了儒家对于道德教化和社会秩序维护的重视。君子作为道德和智慧的化身，其职责在于传播道德观念和协助君主治理国家，这符合儒家“修身、齐家、治国、平天下”的价值取向，也进一步巩固了儒家思想在社会价值观念中的主导地位。

《孟子·尽心上篇》心得体会

产业学院：乔海斌

读到“君子有三乐”时，我深受启发。孟子曰：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”这三乐并非外在物质的追求，而是内心深处的满足和安宁。在这个物欲横流的时代，人们往往被五光十色的物质所迷惑，忘却了真正的快乐源自心灵的充实与平和。孟子的这番话让我意识到，拥有一个健康和谐的家庭，一个坦荡无愧的内心，以及一份传递知识与智慧的事业，才是人生最宝贵的财富。

孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”这句话让我深刻体会到，了解自我本心，认识自我本性，便能领悟天道。在繁忙的工作与生活中，我们常常被琐事缠身，忽视了对自我本心的探究。通过阅读《孟子·尽心篇》，我学会了静下心来倾听内心的声音，理解并实践自己的本性，这是对个人精神世界的一次洗礼，也是向更高道德境界迈进的重要一步。

    当我面对挫折和困难，想要放弃时，孟子的话“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”给了我坚持下去的勇气。这段话告诉我，真正的成长往往伴随着挑战与磨难，只有经历过内心的煎熬和身体的锻炼，才能激发出无限的潜能，成就一番事业。每当我感到疲惫不堪或想要退缩时，我总会用这几句话来激励自己，坚持下去，最终总能看到希望的曙光。

现代产业学院    吴创明

孟子的这段话是针对仲子的情况进行的评论。以下是这段话的详细解释：

孟子说：仲子啊，如果你面对的是不义之事，即使给你整个齐国（古代中国的一个大国）让你管理，你也不会接受，人们都会相信你是这样的。这表明你舍弃了那些小的利益，如一箪食、一碗豆汤所代表的物质享受。在更大的层面上，你认为最高的道德原则和正义比任何物质利益都更为重要。

接着孟子说：“人莫大焉亡亲戚君臣上下”，这句话意味着一个人最大的失败是失去了亲人和尊敬他的人，丧失了君臣、上下的秩序和关系。这意味着在追求个人利益的过程中，如果不遵守道德和正义，最终会失去身边人的信任和尊重。

因此，你应当坚守小的原则，如箪食豆羹之义，因为你相信更大的道德原则。你通过坚持这些道德原则，信守自己的大义，就不会做出违背道德和正义的事情。奚可哉是反问的语气，意味着这样做怎么可能呢？这是孟子在强调坚持大义的重要性。

总结起来，孟子的这段话是在强调道德和正义的重要性，告诫人们不要因为追求小的物质利益而丧失大的道德原则和价值观。

孟子的这段话是针对仲子的情况进行的评论。以下是这段话的详细解释：

孟子说：仲子啊，如果你面对的是不义之事，即使给你整个齐国（古代中国的一个大国）让你管理，你也不会接受，人们都会相信你是这样的。这表明你舍弃了那些小的利益，如一箪食、一碗豆汤所代表的物质享受。在更大的层面上，你认为最高的道德原则和正义比任何物质利益都更为重要。

接着孟子说：“人莫大焉亡亲戚君臣上下”，这句话意味着一个人最大的失败是失去了亲人和尊敬他的人，丧失了君臣、上下的秩序和关系。这意味着在追求个人利益的过程中，如果不遵守道德和正义，最终会失去身边人的信任和尊重。

因此，你应当坚守小的原则，如箪食豆羹之义，因为你相信更大的道德原则。你通过坚持这些道德原则，信守自己的大义，就不会做出违背道德和正义的事情。奚可哉是反问的语气，意味着这样做怎么可能呢？这是孟子在强调坚持大义的重要性。

总结起来，孟子的这段话是在强调道德和正义的重要性，告诫人们不要因为追求小的物质利益而丧失大的道德原则和价值观。

孟子尽心篇有感

现代产业学院贺孟倩

孟子的内容学习到现在，我个人理解孟子思想最重要的是孟子的民本思想，民本思想不仅在政治和社会领域具有重要意义，对教育同样有着深刻的启示。作为学校的一份子，我的理解具体可以从以下几个方面来聊聊:

重视学生的主体地位 ：孟子的“民贵君轻”思想强调人民的重要性，这在教育中意味着要重视学生的主体地位。教育不应仅仅是知识的灌输，而应更多地关注学生的个性化需求和发展，尊重和支持学生的自主性和创造性。

因材施教 ：孟子认为每个人都有自己的本性和潜力，教育应该根据学生的不同特点和需求来进行。这意味着在现代教育中，教师应采用多样化的教学方法，针对不同学生的特点进行个性化教学，帮助每个学生发挥最大的潜能。

德育的重要性 ：孟子非常重视道德教育，认为通过教育可以培养人们的善良本性。在现代教育中，德育同样重要，不仅要传授知识，更要注重学生的品德教育，培养他们良好的行为习惯和高尚的道德情操。

社会责任感 ：孟子的民本思想强调领导者和统治者要承担社会责任，关注民生。在教育中，这意味着要培养学生强烈的社会责任感，让他们意识到自己不仅是社会的一份子，更有责任和义务为社会的进步贡献自己的力量。

广泛听取意见 ：孟子主张统治者应广泛听取各阶层的意见，而不是仅仅依赖身边的亲信。在教育管理中，这意味着学校管理者和教师应广泛听取学生的意见和建议，建立开放和民主的校园文化，使学生感受到自己的声音被重视。

家国情怀 ：孟子的教育思想强调修身齐家治国平天下，这对现代教育也有启示。教育不仅要培养学生个体的道德品质，还要增强他们的家国情怀和社会责任感，使他们在成长过程中能够为社会和国家的发展贡献力量。

  孟子的民本思想在教育领域的启示是多方面的，包括重视学生的主体地位、因材施教、加强德育、培养社会责任感、广泛听取意见以及增强家国情怀。这些思想可以为我们的现代教育改革和发展提供有益的指导和借鉴。

读《孟子》感想

现代产业学院：王利军

《孟子·尽心上》是儒家经典之一，主要讨论了“尽心”、“知性”、“知天”等哲学观点。孟子认为，尽心、知性、知天三者是统一的，人具有天赋的“良知”、“良能”，可以做到“万物皆备于我”‌12。‌

尽心、知性、知天

孟子强调“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”。这意味着通过尽心，人可以觉悟到自己的本性，进而理解天命。保存和养护自己的善心，以此来对待天命，不论寿命长短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法‌1。

民贵君轻

《孟子·尽心上》还提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，强调国君应该行仁政，重视民众的利益。孟子认为，国君的职责是保护民众，而不是仅仅追求个人的权力和地位‌2。

修养与命运

孟子认为，人生中的所有事情都是命运的安排，要认命但不是躺平，而是顺应事物发展的客观规律。春天播种，夏天生长，秋天收获，冬天收敛。逆天而行必然会导致不良的结果‌3。

实践与应用

在日常生活中，我们可以从《孟子·尽心上》中汲取智慧，努力修养自己的心性，顺应自然规律，保持平和的心态。同时，重视民众的利益，践行仁政思想，为社会和谐贡献自己的力量。

通过深入理解《孟子·尽心上》的思想，我们可以更好地指导自己的行为和决策，提升个人修养和社会责任感。

读《孟子·尽心》心得体会

《孟子》作为儒家经典之一，承载着孟子的思想和智慧。书中不仅记录了孟子的言行，还全面展现了其深邃的思想和哲学体系。孟子以他独特的论辩方式和富有哲理的语言，阐述了仁义、道德以及人与社会的关系，还涵盖人生选择、社会责任等方面。这部著作在历史上产生了深远的影响，对后世提供了丰富的智慧和道德指导。

孟子的核心思想是“仁善心” 。仁：孟子继承和发展了孔子的“德治”思想，提出了“仁政”学说，成为其政治思想的核心。他认为，“仁”是治国的根本，国君应该以仁爱之心治理国家，官员应该以仁爱之心对待百姓，百姓应该以仁爱之心对待他人。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 这种重民轻君的思想在古代是相当进步的。他用生动的比喻说明君主与人民的关系，如 “水则载舟，水则覆舟”，强调了人民的力量不可忽视；善：孟子主张“性善论”，认为人的本性是善良的，人们的道德观念和行为习惯是通过后天的教育和修养形成的。他强调通过教育和修养来发扬人的善良本性，提高人们的道德水平和行为素养；心：孟子认为，“仁、义、礼、智”这四种基本的道德品行并非来自外在，而是来自人的四种本性。他提出了“四端说”，即：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。

孟子的 “仁善心” 思想同时也提醒我们，每个人都是平等的，我们应当尊重他人，关爱社会。比如在职场中，越来越多的企业注重员工的感受和需求，营造平等、和谐的工作氛围；在学校里，教师注重培养学生的自尊心和自信心，尊重学生的个性和差异。同时，我们也可以看到，许多人在面对社会不公和弱势群体时，会积极的发声，为他们争取权益。这种以人为本的理念，启示我们在日常生活和工作中，要注重与人的和谐相处，培养自己的社会责任感。就像我们黄藤理事长、校长谈到的“利他、共荣”。利他是为他人服务，动员他人，积极影响他人，利他就是利己，共荣则是终极目标，我们要共同进步，共同繁荣，共同幸福。这也正是孟子 “仁善心” 思想的现实体现。

孟子还提出 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 的大丈夫精神，鼓励人们坚守道义，保持内心的纯洁和正直。他认为，人应该通过减少私欲来修养内心，这样才能获得真正的快乐。这种思想深深影响了中华民族的传统美德，成为我们精神文化的重要组成部分。

   书中有许多富有哲理的句子，如 “得道者多助，失道者寡助”、“生于忧患，死于安乐” 等，至今仍广为流传。这些句子不仅语言简练，而且寓意深刻，对我们为人处世有着重要的指导意义。孟子提倡的 “浩然之气” 激励着我们在面对困难和挫折时，要坚持正义，保持内心的坚强和勇敢。

总之，《孟子》不仅是一部哲学和政治著作，也是一部道德修养的指南。它所传达的仁爱、道德和民本思想，超越了时代的限制，具有普世的价值。他的智慧不仅在于理论，更在于通过生动的例子和巧妙的论辩，使复杂的道理变得浅显易懂。在今后的生活和工作中，我将努力践行孟子的教诲，注重自身的道德修养，以友善和真诚对待他人，积极面对生活中的挑战。希望通过不断的学习和实践，能够更好地领悟孟子的智慧，实现自我的提升。

读《孟子·尽心》心得体会

孟子作为儒家思想的重要传承者，其《尽心篇》蕴含了深厚的哲学智慧和人生哲理。阅读《尽心篇》，让我对孟子的心性论、天命观以及修身之道有了更深刻的理解。

孟子的“尽心知性知天”理论为我们提供了一种认识自我和世界的路径。尽心，即充分扩充和发挥心中的善念；知性，即明白人的本性是善的；知天，则是理解天命并顺应之。这一理论强调，只有通过不断地修身养性，才能真正理解并顺应天命。孟子的思想不仅是对个人修养的指导，更是一种积极向上的人生态度。

在现实生活中，我们常常被各种欲望和纷扰所困扰，而孟子的“存心养性”理念为我们提供了一种解决之道。存心，就是保存心中的善念；养性，则是培养和提升自己的本性。通过不断地自我修炼和提升，我们可以在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静和善良。这种修身养性的过程，实际上也是对人生意义和价值的探索。

孟子在《尽心篇》中还提到了“夭寿不二”的理念，即无论寿命长短，都应修身以俟天命。这一思想让我意识到，人生最重要的是修身养性，而不是纠结于生命的长度。只要我们不断地提升自我，遵循内心的善念，就能活得有意义，不负此生。

此外，孟子对于求取之道的见解也让我深受启发。他认为，求内在品德则得，求身外之物则不一定得。这种观点提醒我们，真正的追求应在于内心的完善和精神的提升，而不是外在的名利和财富。在当今物欲横流的社会中，孟子的这一思想无疑为我们提供了一种清醒和理智的选择。

孟子的“良知良能”理论也是《尽心篇》中的亮点之一。他认为，良知是不学而知的，良能是不学而能的。这一观点强调了人的本性中的善和智慧。通过致良知、复良能，我们能够回归本心，实现内心的光明和澄澈。在实践中，这意味着我们需要不断地反思和提升自己，以达到知行合一的境界。

总之，通过阅读《孟子·尽心篇》，我深刻体会到孟子的哲学思想对于个人修养和社会责任的重大意义。在今后的生活中，我将继续以此为指引，努力修身养性，追求内心的善良和光明，为自己的人生寻找更加明确的方向和意义。

读《孟子·尽心》心得体会

阅读《孟子》的《尽心篇》，让我对孟子的思想有了更深刻的理解。《尽心篇》中，孟子提出了“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”这一经典论述，使我对人生修养和道德境界有了新的领悟。

首先，孟子所言的“可欲之谓善”让我意识到，一个人若能在自己的专业或兴趣中全身心投入，三十多年如一日地研究并痴迷于某一领域，这种执着和热爱正是达到“善”的境界的基础。其次，“有诸己之谓信”强调了诚信的重要性。一个人不仅要有追求，更要有实际的成果和贡献。“充实之谓美”则让我联想到，一个人的内心世界和知识体系的丰富与完善，是达到“美”的必要条件。而“充实而有光辉之谓大”则进一步指出，真正的“大”不仅在于个人的成就，更在于这种成就对社会的贡献和影响。

通过阅读《尽心篇》，我深刻体会到孟子所提倡的修养之道和道德追求。在当今社会，我们不仅需要在自己的领域中做到专业和专注，更要时刻反省自身，保持诚信，不断充实自己，最终达到“大而化之”的境界，为社会做出更大的贡献。这种追求不仅是对个人修养的提升，更是对社会的责任和担当。

保障部安保办第二组

理想人格“大丈夫”

安保办  高号永

孟子所提倡的"大丈夫"的理想人格，塑造了有道德操守、刚毅、洒脱、乐天知命、无所畏惧的人格形象。两千年多年来在孟子"大丈夫"思想的感召之下，涌现出很多以天下为己任的历史人物。在面对艰难困苦的时候顽强地固守其价值追求，以"舍生取义"的精神，体现"大丈夫"的本色。当今中国，正处于建设中国特色社会主义的伟大实践之中，中国传统文化中的精髓对于我们树立社会主义核心价值体系构建和谐社会以应对所谓的"普世价值"的挑战具有很强的现实意义。

人是社会的基石，社会的发展进步和谐社会的建设需要每一个人的参与。对理想人格的提倡与培养是人们完善自我、提升自我的精神动力。人的自我完善是人类文明进步的源泉和动力，在全球一体化的时代背景下，我们要建设中国特色社会主义必须依靠人民，创新进取理想人格要求我们要不断地自我完善、自我提升这种不断进步的能力可以为我们适应不断发展的环境提供内在的依据和动力。"大丈夫"理想人格的培养能够为和谐社会的构建提供道德支持与精神支撑，有利于激发人的道德主体意识，有利于增强个人面对人生、面对社会的乐观进取精神，有助于激发人们的爱国热情增强民族自信心和自豪感。从孟子的理想人格中可以看出，高尚的人格具有强烈的感召力，但如果缺乏合理有效的修养功夫，没有不畏困难的勇气和决心就不会有高尚理想人格的实现。

学习孟子思想心得体会

孟子，这位儒家学派的“亚圣”，其思想历经千年岁月洗礼，至今仍熠熠生辉，研读其学说，感悟颇丰。

“仁政”主张是孟子思想核心之一。于国而言，这是执政者以民为本、心怀苍生的施政蓝图。当看到现实中民生保障政策逐步落地，从扶贫攻坚让无数百姓脱贫过上安稳日子，到医疗卫生体系持续完善，筑牢全民健康防线，恰似“仁政”古为今用，彰显对百姓福祉关切。它提醒为政者权力是为民谋福，要在发展中兼顾公平正义，托举社会安稳基石。

“义利之辨”发人深省。生活充斥诱惑，在经济浪潮里，逐利常成第一目标。可孟子告诉我们，当义与利冲突，“义”才是坚守根本。商业活动中，诸多企业面临抉择，是偷工减料赚快钱，还是凭优质产品、诚信经营立足？秉持“义”者，长远收获声誉、客源，如老字号靠信誉传承；迷失于利者，终被市场淘汰。此思想是道德标尺，量度行事准则，告诫勿因小利失大义。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，铸就人格脊梁。人生漫漫，或遇财富权势围猎，或处贫寒困窘之境，亦或遭强权威压。回顾历史，文天祥兵败被俘，面对元军利诱威逼，不降不叛，以死明志；在当下，科研人员扎根艰苦一线，不为外界繁华、艰苦条件干扰，一心攻克“卡脖子”难题。这精神激励我们于任何境遇，守正不阿，坚守信仰与操守。

学习孟子思想，像开启智慧古匣，汲取修身、处世、理政养分。将其融入时代脉络，以仁心待民、以义行处世、以坚毅铸魂，汲取传统智慧，助力逐梦征程，书写无愧于时代篇章。

孟子学习心得

部门：安保办高原

与孔子时代的儒家思想相比，孟子不仅仅是传承，而且还对儒家思想进行了完善和解释。“仁”本来是一个空洞的概念，没有理论基础来解释，孟子修缮了理论基础，弥补了不足。对于“仁”的理论基础，孟子认为这一切都来源于人的本能。他认为这是人与身俱来的人性，这是与禽兽最大的区别。善一直存在于人的心中，只不过有些人是为了一己私欲而做的坏事，这是私欲对于善念善念的控制。孟子对于“人本善”的提出无疑是对“仁爱”的最好解释，这也是对后人道德修养方面最大的启发。道德修养的提高也是《孟子》中很重要的内容，孟子认为个人的反思和思考相对于教育来说，更显得重要。教育只是被动的接受，而个人对于自己德行的思考才是升华。一个人要有好的修养，首先要接受教育，要刻苦学习，反复思考和反思，这样才会有进步。

学 习 心 得

部门：安保办郭小莉

孟子所说的“揠苗助长”演变到今天一般都说成是“拔苗助长”，但说的都是同样一个道理。孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样，都有自己的规律，必须循序渐进，而不能揠苗助长，急于求成。“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不然就会像宋人那样“闵其苗之不长而揠之”，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。要想幼苗茁壮成长，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。就像人的成长与发展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固，才能吸收更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。

　　做事情要遵守规律，凡是应顺其自然，适应事物本身发展的速度和方向，正所谓：“其进锐者其退速”。即是继承了孔子“欲速则不达”的思想。当我们太想办成一件事的时候，往往急于求成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和发展的速度，方而更容易迷失方向。孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。同样，如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必然抱有更多的希望和期盼，而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象，那我们将难以接受眼前的事实……,所以凡事我们不必看得太重，只要按照事物发展的规律，尽最大的努力，做最坏的打算，在事情失败时，以一颗平常心对待，才不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。

　　

学习《孟子》心得
                       安保办   刘委

作为传统文化的先祖孟子于中国的影响是达数千年之长远我辈中人自然难以三言两语以揽括虽然我的认识只是管锥之见但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空

的红日我即使局物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视而仁、义却能长远影响到未来故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌实则是千百年来对孟子的误解因为从五四新文化运动以来三纲五伦已革了命;《中庸》讲:“道不可须臾离也可离非道也。”那末此“仁义”还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的“仁义”实应站在高处从广义入手:如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是对客观普遍规律的认识孟子的“仁义”也不二致。而这种认识可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难孟子皆显得不昏沉也不散乱经常化险为夷、转难为易而绰绰有余。

学习孟子心得、

赵平

2024年11月26日

延存数千年的儒家思想不可避免地带有封建色彩以及历史局限性，但这并不妨碍我们吸取儒家思想的精华来裨助我们当代的思想政治教育。儒家思想不仅在思想、内涵、形式、方法上给予我们智慧的启迪，也直接或间接的贯彻在家庭、学校、组织所进行的教育之中，深刻且无形的影响着当代社会的思想政治教育。

我们应当结合时代的特点，充分挖掘儒家思想的科学内涵，裨助当代思想政治教育。儒家思想精髓对人们价值观的影响。儒家思想的精髓增助人们正确的人生观、价值观、世界观的树立，对当代思想政治教育具有积极的影响。随着改革开放与市场经济的发展，西方的个人主义、自由主义逐渐流毒于当今社会，急需“臻于至善”的儒家精华洗涤人民的心灵引领我们到至贤至圣的道德彼岸。

学习《孟子》心得
安保办   张治华

孟子在人际交往中倡导的“礼”与“义”，也具有很强的现实意义。在现代社会，人与人之间的尊重、礼貌和道义担当，是构建和谐关系的基石。当我们以礼相待、坚守正义时，才能收获真挚的友情和良好的合作。

此外，孟子对于个人修养的见解，如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，更是激励着我们在面对各种诱惑和困境时，坚守内心的道德底线，保持人格的独立与尊严。《子子》第三篇如同一盏明灯，照亮我们在道德、政治和社会生活中的前行道路，指引我们不断追求成为更好的人，构建更美好的社会。

保障部 第一组

读“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”有感

保障部第一组 冯军权  

“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，这句出自《孟子·离娄章句下》的名言，深刻地揭示了人际关系中的基本原则——爱与敬的相互性。

我们所从事的工作是一线保卫工作，在确保守护校园安全的同时，也要礼貌待人，用情用心用脑工作。如果我们能做到爱人、敬人，我们在工作中的矛盾就会减少。爱人，敬人体现的是对他人的尊重、关怀与接纳。

当一位陌生人要进入校园，在他不了解学校制度的情况下，如果我们站在爱与敬的角度，平心静气告知，对方大都会理解尊重。这种相互的情感流动，不仅能够温暖人心，更能构建起和谐、美好的工作环境，让社会充满温情与善意。

“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，时刻提醒我们，在日常交往中，应时刻保持一颗爱人、敬人之心，以积极友善的态度去面对他人，如此方能收获真挚的情感回应，共同营造一个充满爱的世界。

学习《孟子》心得体会

高清荣

从学习《孟子》中学习自我认知的智慧和品德。孟子认为，自我认知是一种不断地反省和改正自己的过程。他曾说过：“行有不得者，皆反求诸己，其身正则天下归之。” 这句话意味着，当我们遇到挫折和失败时，应该检查自己的行为和态度，找出自己的不足和错误，并努力改进。只有这样，我们才能赢得他人的尊重和信任。这句话告诉我们，自我认知不仅是一种责任，也是一种智慧。它可以帮助我们提高自己的能力和品格，从而实现自己的价值和目标。这是孟子对自我认知最基本而重要的看法。

然而，孟子也指出了自我认知的另一个方面：在不同的环境中保持道义。他曾说过：“穷不失义，达不离道。” 这句话告诉我们，无论我们生活在贫困还是富足之中，都应该坚守道义，不做违背道德的事情。这句话告诉我们，自我认知也是一种品德，也是一种境界。它可以帮助我们在变化无常的世界中保持内心的平衡和安宁，从而实现自己的幸福和尊严。

相反，孟子还曾说过：“人之忌，在好为人师。” 这句话告诉我们，世人最大的毛病就是自以为是，总喜欢给别人当老师，教训别人。这句话告诉我们，自我认知也是一种谦虚，也是一种智慧。它可以帮助我们认识到自己的局限和不足，并尊重他人的差异和选择，从而实现自己的和谐和成长。

综上所述，孟子对自我认知的主要观点有三个：反省改正、保持道义、谦虚尊重。这些观点对于我们今天的生活也有着重要的意义。在这个信息爆炸、竞争激烈、变化迅速的时代，我们需要有清晰而正确的自我认知，以便更好地适应环境、把握机遇、解决问题、创造价值。因此，在我们的日常生活中，我们应该努力学习《孟子》中的自我认知之道，并将其付诸实践。

学习到孟子中的“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这是困苦“锻造”人的具象写照。记得当年为难题绞尽脑汁，为目标日夜奔忙，身体疲惫、资源匮乏时，恰是蜕变前奏。每一次解出数学的难题，每一回反复练习篮球的技能，过程恰似“劳筋骨”“空乏身”，可解出难题、赛场突破瞬间，知识扎实了，自信也树起来了。心志强韧、体魄矫健，皆在这“苦”与“劳”中铸就，个人能力也得以提高。

学习心得
保障部安保办 倪杜娟

通过这段时间学习《孟子》，让我深受启发。孟子主张“仁政”，强调以人为本。这让我明白在保卫工作中，要以师生的安全和需求为出发点，关心他们的切身利益。

“浩然之气”也是孟子所倡导的，这使我懂得在面对工作中的困难和压力时，要保持正直、勇敢和坚定的信念。无论是处理突发事件，还是日常的安全管理，都要有一股勇往直前的劲头。

同时，“生于忧患，死于安乐”提醒着我，不能在安稳的工作环境中麻痹大意，要时刻保持警惕，不断完善工作流程和应急预案，以应对可能出现的各种安全隐患。

总之，《孟子》中的智慧为我的工作提供了宝贵的指导，让我能更好地为学校的安全保卫事业贡献力量。

学习心得体会

保障部：桑堃

孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”此语其中蕴含的道理对于学校的安全保卫工作和队伍的管理工作而言，具有深刻的指导意义。

“不以规矩，不能成方圆”，规矩乃行事之准则，方圆为预期之成效。于学校的保卫工作，规章制度即为那不可或缺之“规矩”。校卫队肩负维护校园安全秩序、保障师生权益之重任，必须严守学校安全管理的各项规章制度，从人员出入登记流程到校园巡逻路线与频次规定，从突发事件应急处置预案到安保设备使用规范，皆需烂熟于心并严格落实执行。这样不仅可确保工作有序开展，更能有效预防与化解各类安全隐患，确保校园稳定有序，师生生命财产安全。

孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”意为我爱别人，别人却不亲近我，便反问自己仁爱是否足够；我治理别人，却没治理好，便反问自己知识智慧是否足够；我礼貌待人，可人家却不怎么搭理，便反问自己恭敬是否到了家。任何事情没有达到预期的效果都要反躬自问。自己确实端正了，天下的人都会归附于他。同样在校卫队的日常管理中，应当常思己过，遇问题首先自省。若校园安保工作未达预期，如师生对安保服务满意度欠佳，不应一味归咎于外部因素，而需反思自身管理是否存在漏洞，队员培训是否到位。作为队伍的管理者，更应以身作则，以严谨工作态度为队员树立榜样。 “其身正，不令而行”，作为队伍的管理者就应正直勤勉，那么队员自会效仿追随，从而形成积极向上、纪律严明之工作氛围，为筑牢校园安保稳定防线提供保障。

第H周学习心得

孟子学了有一段时间了，发现孟子的思想主要集中于“王道”。返回来看在第一篇梁惠王就开门见山的提出了这一主张。第一章孟子在应对梁惠王的询问何以为利时，直接说“王何必言利？亦有仁义而已矣。”紧接着在第二章又及时提出了自己的民本思想“古之人与民偕乐，故能乐也。”在第三章开宗明义，正式的表明观点“黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”在其后面的七篇贰佰五十八章中主要阐述了他的主要的政治主张，当然也有其他方面的思想观点。很多都是值得认真学习，其中鱼和熊掌的取舍等文更是列为我们小时候的古文学习课文，通篇要背诵下来的。可见其思想的重要。总体来说和孔子的《论语》一样都是儒学的经典之代表。由于编纂的问题，感觉《孟子》好像没有《论语》那么多的名言警句，和同学们讨论时说，可能是因为《论语》本身是孔子后人编写的，所以一些不那么观点鲜明的，已经被编写的弟子有意无意的去掉或者遗忘了吧。但不管怎么来说《孟子》的思想中高尚道德和智慧的光辉都一直照耀着我们，值得我们学习，敬仰。

保障部+第七组

《孟子译注》尽心篇学习心得

基建办：贺军社

《孟子·尽心篇》作为儒家经典的重要组成部分，不仅为我们提供了深刻的哲学思考，更为我们的人生道路指明了方向。在阅读这篇著作的过程中，我深刻感受到了孟子对于人性、道德以及人生价值的独到见解，也从中获得了宝贵的人生启迪。

首先，孟子提出的“尽心”思想，让我深刻认识到了个人修养与人生价值的紧密联系。他认为，只有当我们全心全意地去实践仁义之道，才能够实现个人的价值，并为社会的发展做出贡献。这一观点让我意识到，人生的意义不仅在于追求个人的幸福与满足，更在于为社会、为他人做出贡献。我们应该将个人的发展与社会的进步紧密联系起来，用自己的行动去推动社会的进步，实现自己的人生价值。

其次，孟子在《尽心篇》中深入探讨了人性与道德的关系，认为人性本善，但需要通过后天的教育和修养来保持和提升。这一观点让我更加坚信，道德是人生的基石，是我们为人处世的基本准则。我们应该通过不断的学习和实践，提升自己的道德修养，成为一个真正有德行的人，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。

最后，孟子还强调了“反求诸己”与“知天命”的重要性。他认为，当我们在面对问题或困难时，不要一味地责怪他人或环境，而应该先从自己身上找原因，反思自己的不足，并努力改正；同时，我们还需要认识到自己的局限性，顺应天命，做到“知天命而不怨天”。这一观点让我深刻认识到了自我反省与顺应天命的重要性，也让我更加坚定了自己不断追求进步的决心。

通过这次学习，我不仅深刻理解了孟子的思想精髓，也从中获得了宝贵的人生启迪。我相信，只要我们每个人都能够用心去领悟孟子的智慧，去实践他的思想，我们的人生一定会变得更加充实与美好。

《孟子译注》尽心篇学习心得

基建办：雷波

此段文言文中，孟子对尧、舜、汤、武及五霸的品性作出了简洁而深刻的评价。其言简意赅，却道出了这些历史人物在德性修为上的根本差异，展现了孟子对于人性的独特见解。

尧舜，被孟子誉为“性之也”，即他们的德性乃是与生俱来，自然流露。他们无需刻意追求，无需矫揉造作，一言一行皆符合天地之道，人性之善。他们的存在就如同天地自然，其德行之高，令人仰望。

汤武，则被称为“身之也”。他们的德性并非天生就有，而是通过后天的努力修炼得来。他们在人生的道路上不断磨砺自己，通过自身的实践和努力达到了高尚的道德境界。他们的例子证明了人性的可塑性，也给了普通人以成德的希望。

五霸则与尧舜、汤武形成鲜明对比，被孟子称为“假之也”。他们的德性是虚假的，是借来的，没有真正的内在基础。他们追求权力和利益，忽视了德性的修养，虽然一时显赫，但终究不能长久。孟子以此警示世人，德性的修养不能虚假，不能借来，必须发自内心，才能真正的长久。

“久假而不归，恶知其非有也？”这句话更是发人深省。如果一个人长久地借用别人的东西而不归还，那么别人怎么会知道这个东西原本就不属于他呢？如果一个人长久地假装有德性而不去真正修养，那么别人又怎么会知道他的德性是虚假的呢？这既是孟子对五霸的讽刺，也是他对世人的警告。

此段文言文体现了孟子对于人性的深入理解和独特见解。他强调了德性修养的重要性，并告诫人们要以尧舜、汤武为榜样，通过后天的努力修炼自己的德性，而不是像五霸那样虚假地追求权力和利益。同时，他也提醒人们要警惕那些长久借用而不归还的人，他们可能会用虚假的外表掩盖真实的本性。

孟子的这段言论不仅在历史上产生了深远影响，也对我们现代人有着重要的启示意义。在当下这个快节奏、物质化的社会中，我们更应该注重内在德性的修养，而不是仅仅追求外在的物质和权力。只有这样，我们才能真正成为一个有道德、有价值的人。

《孟子·尽心篇》心得体会

基建办:李鹏娟

《尽心篇》所传达的核心思想，便是“尽心知性”。孟子认为，人若能竭尽其心，便能知晓本性，进而通达天下之理。这种思想对于我们当代人的学习和成长具有深远的启示意义。

在学习过程中，“尽心”二字尤为重要。当我们面对学业上的困难和挑战时，只有全身心投入，才能够真正理解和掌握知识。正如孟子所言：“学问之道无他，求其放心而已矣。”这句话提醒我们，在学习的道路上，要时刻保持一颗专注而坚定的心，不断追求知识的真谛。

此外，《尽心篇》还强调了自我反省的重要性。孟子认为，人之所以会犯错，往往是因为内心的欲望和外界的诱惑干扰了我们的判断。因此，我们需要时常反省自己的言行，以确保自己始终走在正确的道路上。这种自我反省的精神，不仅有助于我们在学业上取得进步，更能在生活中培养我们的自律品质。

值得一提的是，《尽心篇》中的许多观点都具有很强的实践性。例如，孟子提倡“知行合一”，强调知识与行动的紧密结合。他认为，真正的学问不仅停留在书本上，更要通过实际行动来体现。

当然，《尽心篇》所蕴含的智慧远不止于此。在阅读过程中，我深刻感受到孟子的思想深邃而广博，每读一遍都有新的收获。他的文字虽然简洁明了，但却蕴含着丰富的情感和深刻的哲理，让人在阅读中不断得到启迪和升华。

回顾这段学习之旅，我深感自己在思想和学识上都得到了很大的提升。《尽心篇》不仅教会了我如何更好地学习知识，更引导我在生活中秉持正确的价值观和人生观。

总之，《孟子·尽心篇》是一部值得我们深入研读的经典之作。它不仅能丰富我们的知识储备，更能陶冶我们的情操，提升我们的思想境界。

《孟子·尽心章》学习心得

保障部第七组：刘豪

在繁忙的大学基建工作中，我时常需要面对各种挑战与抉择，如何在保障工程质量与安全的同时，又能兼顾效率与成本，成为了我日常思考的重点。近日，我深入学习了《孟子·尽心章》，其中的诸多哲理不仅为我的个人修养提供了指引，更为我的基建工作带来了新的启示。

《孟子·尽心章》中强调了“尽心知性”的重要性，即一个人要尽可能地发挥自己的本性，做到尽心尽力。这一思想在我基建工作中体现为对每一项工程都要全力以赴，不放过任何一个细节。无论是设计方案的优化，还是施工过程的监督，我都力求做到最好，确保每一项工程都能经得起时间的考验。这种尽心尽力的态度，不仅提升了我的工作效率，也赢得了同事们的尊重和信任。

同时，《孟子》中还提到了“民贵君轻”的民本思想，这启示我在基建工作中要时刻以师生的需求为出发点和落脚点。大学基建的目的是为了提供更好的教学和生活环境，因此，在规划和实施每一项工程时，我都尽可能地考虑师生的实际需求和意见。比如，在修建新的教学楼时，我们特别注重教室的采光和通风效果，以及楼道的宽度和安全性，力求为师生创造一个舒适、安全的学习环境。

此外，《孟子》中的“反求诸己”思想也对我产生了深远的影响。在基建工作中，难免会遇到各种问题和困难，但每次我都会先从自身找原因，反思自己的决策和行动是否有不当之处。这种自我反省的态度，不仅帮助我及时纠正了工作中的错误，还让我学会了在团队中更好地协作和沟通。

通过学习《孟子·尽心章》，我更加深刻地认识到，基建工作不仅仅是堆砌砖瓦，更是一种责任和使命。我们要以师生的需求为导向，以尽心尽力的态度去做好每一项工程，为学校的长远发展贡献自己的力量。同时，我们也要不断提升自己的专业素养和道德水平，做到“反求诸己”，不断完善自己，以更好地服务于师生和社会。

总之，《孟子·尽心章》的学习不仅为我提供了精神上的滋养，更为我的基建工作指明了方向。我相信，在未来的工作中，我会继续秉持孟子的思想精髓，以更加饱满的热情和更加坚定的信念，为学校的基建事业贡献自己的一份力量。

心得体会

基建办：王建国

1. 内在驱动与职业选择

· 《尽心篇》中提到，“君子之守，修其身而天下平。”这句话强调了个人修养对于实现更大目标的重要性。在现代职场环境中，选择一份能够激发个人热情和使命感的职业至关重要。当工作不仅仅是为了谋生，而是成为实现个人价值和社会贡献的一部分时，个人的职业生涯将会更加有意义。

2. 持续学习与技能提升

· 孟子在《尽心篇》中强调了不断学习的重要性。在知识经济时代，技术更新换代迅速，职场人士必须具备持续学习的能力，不断提升自己的专业技能和综合素质。无论是通过正式的培训课程还是自学，保持好奇心和求知欲是职业发展的关键。

3. 情绪智力与团队协作

· 《尽心篇》中提到的“知命者不忧”和“安之若命”的态度，对于现代职场中的情绪管理和压力应对具有重要意义。高情商的员工能够在复杂多变的工作环境中保持冷静，有效沟通，建立良好的人际关系，从而提高团队的凝聚力和工作效率。

4. 创新思维与解决问题的能力

· 孟子倡导的“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”鼓励人们勇于尝试新事物，即使失败也不应气馁。在现代企业中，创新思维和解决问题的能力被视为核心竞争力。敢于面对挑战，勇于探索未知领域，能够为企业带来新的增长点。

心得体会

基建办：韦斌

1. 父母的榜样作用

· 《尽心篇》中提到，“君子之守，修其身而天下平。” 这句话强调了个人修养的重要性。在家庭教育中，父母是孩子的第一任老师，他们的言行举止对孩子的影响深远。孟子的观点提醒我们，父母应该以身作则，通过自身的良好行为来引导孩子。例如，父母如果能够展现出诚实、善良、勤奋的品质，孩子也会更容易学习和模仿这些美德。

2. 培养孩子的独立思考能力

· 《尽心篇》中强调了学习和思考的重要性。在家庭教育中，父母不仅应该传授知识，更应该培养孩子的独立思考能力。通过鼓励孩子提出问题、探索答案，可以帮助他们形成批判性思维和解决问题的能力。这种能力在未来的学习和工作中将非常宝贵。

3. 情感支持与心理健康

· 《尽心篇》中提到，“知命者不忧”和“安之若命”，这些观点教导我们要接受生活中的不可控因素，保持内心的平静。在家庭教育中，父母应该给予孩子充分的情感支持，帮助他们建立积极的心态。当孩子遇到困难和挫折时，父母的理解和支持能够帮助他们更好地应对压力，保持心理健康。

学习心得

基建办张宗

在有些人眼里，孔孟之道是迂腐的。但当我耐着性子，穿梭在“四书”中时，我发现自己的知见障是那么的根深蒂固。圣人以言立教是为了启迪我们的心灵，给我们的人生一个指南，让我们的一生能活的更有意义。但大道甚夷，而民好径，现今还有几人能愿意读经典呢?

《孟子·尽心下》曰:“尽信书，则不如无书。”为什么孟子要插进来讲这个道理呢?孟子给出的理由是:“仁人无敌于天下:以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也!”

实际，这个道理是精辟透脱的读书方法，说明我们读书要养成独立思考的习惯，

在生活中，如果我们完全信书，唯书本是从，结果轻则使个人成为书呆子，重则形成“本本主义”“教条主义”和“唯书”的作风。误人子弟，贻害无穷。

我们知道，佛陀的教育讲究“闻思修”三大次第。闻，就是听闻佛法，包括研读佛典、听讲经说法等，其次中闻而思思是对所闻法思索理解。再者是依思慧而修行，由修行证得“修彗”。由闻而思，由思而修，由修而证，这就是修学的通途。

方东美先生曾说:“假使你讲唯识而执著识，认为识是真实，这可以说是一个根本错误的思想永远不能解决问题。唯识学最终的目的是在于转识成智。”这里的“识”就是执着心、分别心、烦恼心、对立心、颠倒心、无明的心。“智”则是清净心、智慧心、平等心、解脱心、般若心、自在的心。可见，我们修学的目的不在于追求“世智辩聪”卖弄小聪明，而是要“断烦恼、开智慧”。

所以说，修学一定要养成独立思考，开发自性智慧的习惯。在实践中要转舍世俗的心识，成就超越的智慧。识如若不转化为智，识的积累将会使人走入更加迷惑的境地。

孟子《尽心篇》心得体会

基建办赵高峰

阅读孟子的《尽心篇》，我深感其思想深邃，寓意深远。孟子所强调的“尽心”，不仅是对个人修养的要求，更是对社会责任感的体现。

在孟子看来，尽心就是尽自己的善心，觉悟自己的本性，以此来对待天命。这种思想让我认识到，每个人的内心深处都蕴含着善良和正义，关键在于我们是否愿意去发掘和践行。同时，孟子也提醒我们，修身养性并非一朝一夕之功，需要坚持不懈，始终如一。

在阅读过程中，我深受启发的是孟子对于“正命”的阐述。他认为，顺从天命，接受的是正常的命运；而犯罪受刑而死，则不是正常的命运。这让我反思，我们在生活中是否常常怨天尤人，而忽视了自身的努力和修养？是否在面对困难和挫折时，能够坦然接受，并从中汲取教训，提升自己？

此外，孟子还强调了教育的重要性。他认为，良好的教育能够获得民心，赢得人民的拥护。这不禁让我思考，在当今社会，我们是否足够重视教育？是否能够为孩子们提供一个良好的教育环境，让他们能够健康成长，成为社会的有用之才？

总之，《尽心篇》让我深刻体会到了孟子思想的博大精深。它不仅教会了我如何修身养性，更让我明白了作为社会的一员，我们应该承担起自己的责任，为社会的发展和进步贡献自己的力量。在未来的日子里，我将以孟子的思想为指引，不断提升自己的修养和素质，为实现个人价值和社会价值而努力奋斗。

《孟子·告子下》心得体会

基建办公室周文静

近日，我们学习了《孟子》中的《尽心篇》，深感其对于个人修养与人生追求的重要指导意义。结合我的工作和生活经历，我试图从中汲取智慧，将其应用于日常，以下便是我此篇的学习心得。

《尽心篇》中提到：“尽心者，知命也。”意在告诉我们，尽心尽力去做事，便能知晓天命。在工作和生活中，我时常面临各种选择和决策。孟子所言的“顺天应人”，便是我在面对困境时的准则。当遇到困难时，我不会过分纠结于结果，而是顺应自然规律，尽力而为。如此，我便能保持内心的平和与宁静，更好地应对生活的挑战。

孟子认为，人的本性是善的，但需要后天的修养来保持和发扬。在工作之余，我注重提升自身的道德修养，通过阅读经典、参加文化活动等方式，不断充实自己的内心世界。同时，我也努力将所学应用于实际工作中，以诚待人，尽职尽责。如此，我便能成为一个更加优秀的人，为社会做出更大的贡献。

在快节奏的现代社会中，人们往往容易迷失自我，陷入功利主义的泥潭。《尽心篇》提醒我们，要追求真我，关注内心的声音。在工作中，我时常问自己：这个决策是否符合我的价值观？我是否为了真正的目标而努力？通过反思和自省，我逐渐找到了自己的职业使命和人生价值所在。这种对真我的追求，使我在工作中更加充实和满足。

孟子强调“仁者爱人”，认为与人相处应以善良为本。在与同事和朋友的交往中，我始终秉持这一原则，用真诚和善意去对待每一个人。这种善良不仅让我收获了良好的人际关系，还使我在工作中更加顺利地团队协作。

总之，《孟子尽心篇》为我提供了宝贵的人生指引。在未来的日子里，我将继续秉承孟子的智慧，尽心尽力地过好每一天，努力成为一个更加优秀和有担当的人。

《孟子译注》尽心篇学习心得

基建办：左延平

“求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。” 孟子这席话，恰似在人生复杂迷宫的墙壁上，清晰勾勒出两条泾渭分明的路径 —— 内求与外求，指引我们辨别生命中不同层面的追求本质。

聚焦 “求在我者”，此乃通往内心精神家园的幽径。诸如仁爱、道义、诚信、坚毅等品德修养，全然扎根于自我灵魂土壤之中，只要怀揣赤诚、笃定践行，便能生根发芽、开花结果。在车水马龙的市井街巷，主动搀扶跌倒的老人，给予的是身体力行的善意；在唇枪舌剑的职场纷争，选择克制情绪、理性沟通，展现的是包容与智慧。这般举手投足间对品德的打磨，收获的是如暖阳照拂心田般的宁静、满足与日臻醇厚的人格魅力。无需仰仗外界嘉许，成长的每一步都踏得坚实有力，灵魂在自我修缮中愈发丰盈，恰似在内心筑起坚不可摧的精神堡垒。

反观 “求在外者”，名利权位、世俗荣光皆属此类。诚然，追求亦有章法可循，或努力工作、或广结人脉，然而能否揽入怀中，却常被命运无常、机缘巧拙所左右。为官职晋升宵衣旰食、阿谀钻营，为财富积累投机倒把、身心俱疲，即便机关算尽，仍可能在时代浪潮与意外变数中功亏一篑，空余怅惘。

洞悉二者差异后，人生方向豁然明朗。我们应倾心于内求，以品德修养为基，筑牢内心防线，抵御外界风雨侵蚀。当遭遇事业瓶颈、名利旁落，不怨天尤人，转身审视内心成长，于自省中汲取力量。尘世喧嚣，诱惑纷扰，在 “内求” 中寻得恒常喜乐，以从容淡定直面 “外求” 波折，方能在孟子智慧映照下，步履稳健地迈向理想人生彼岸，书写不负此生的华彩篇章。

生科院孟子

《孟子》学习心得

部门：西安外事学院生命科学应用研究院  姓名：刘婧仪

以圣言为鉴，悟处世之道与修身之理

孟子，这位中国古代伟大的思想家、教育家，其思想如同一座巍峨的山峰，矗立在华夏文化的历史长河中，历经岁月的洗礼，依然闪耀着智慧的光芒。在深入研读《孟子》的过程中，我仿若穿越时空，与这位先哲展开了一场深刻的心灵对话，从他的言传身教中汲取了无尽的智慧与力量，对人生、社会、道德等诸多方面有了更为深刻和全面的认识与感悟。

一、性善论：人性本善的光辉信念

孟子主张 “性善论”，认为人性本善，人天生就具有 “四端” 之心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。这一理论犹如一盏明灯，照亮了人性中最美好的角落，给予我们对人类本质的乐观信念。它让我明白，每个人内心深处都潜藏着善良的种子，无论在何种艰难困苦的环境下，都不应放弃对人性之善的坚守与追求。在日常生活中，我们常常会看到一些温暖人心的善举，如陌生人之间的相互帮助、对弱势群体的关爱与同情等，这些都是人性本善的有力证明。然而，在现实社会中，也不乏一些丑恶现象的存在，这并非意味着人性本恶，而是由于后天环境的影响以及个人私欲的遮蔽，使得某些人的 “四端” 之心未能得到充分的彰显与发挥。因此，我们应当积极营造良好的社会环境，倡导道德教育，引导人们去发现和培育自己内心的善念，让善良的种子生根发芽、茁壮成长，使社会充满更多的爱与温暖。

二、仁政思想：以民为本的政治智慧

孟子的仁政思想，强调以民为本，统治者应当施行仁政，关注民生福祉，轻徭薄赋，与民同乐。他认为 “得民心者得天下，失民心者失天下”，这一观点深刻地揭示了民心向背对于国家兴衰成败的决定性作用。在当今社会，虽然政治体制与古代有着本质的区别，但孟子的仁政思想依然具有极为重要的借鉴意义。政府作为人民的服务者，应当始终将人民的利益放在首位，致力于解决人民群众最关心、最直接、最现实的问题，如教育公平、医疗卫生保障、就业创业扶持、住房保障等。只有切实保障人民的基本权利，提高人民的生活水平，才能赢得人民的信任与支持，构建和谐稳定的社会关系。同时，孟子还主张统治者应当以身作则，率先垂范，做到 “君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”。这启示我们，领导者在任何组织或团体中都应当发挥模范带头作用，以高尚的品德和卓越的才能引领团队前进，营造良好的组织文化和工作氛围。

三、舍生取义：道德抉择的崇高境界

“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 孟子的这一著名论断，掷地有声地表达了他对道德价值的高度尊崇和在生死抉择面前坚守正义的坚定决心。舍生取义并非是一种盲目冲动的行为，而是在对道义有深刻理解和认同基础上的理性选择。它体现了一个人对理想信念、道德操守的执着追求，是一种超越了个人私利和生命本能的崇高境界。在历史长河中，无数仁人志士为了正义和真理，不惜抛头颅、洒热血，用生命谱写了一曲曲壮丽的赞歌。他们的事迹激励着我们，在面对各种利益诱惑和道德考验时，要坚守内心的道义底线，不随波逐流，不为权势和金钱所动摇。即使在平凡的生活中，我们也应当秉持正义之心，勇于担当社会责任，在小事上践行道义，如诚实守信、乐于助人、维护公平正义等，以实际行动传承和弘扬舍生取义的精神。

四、浩然之气：修身养性的精神追求

孟子提出了 “养浩然之气” 的思想，所谓浩然之气，是一种至大至刚、充塞于天地之间的正气，它需要通过长期的道德修养和社会实践来培养。这种浩然之气不仅是一种强大的精神力量，更是一种高尚的人格品质。在当今物欲横流的社会环境中，人们往往容易被功名利禄所迷惑，内心浮躁不安，精神世界空虚匮乏。而孟子的浩然之气则为我们提供了一剂良方，提醒我们要注重内心的修养，培养坚定的信念和高尚的情操。通过阅读经典、学习道德知识、反思自我行为等方式，不断提升自己的道德境界；同时，积极参与社会实践，关心他人、服务社会，在实践中磨炼自己的意志品质，使自己的内心逐渐充盈起浩然之气。拥有了浩然之气，我们便能在面对困难和挫折时保持从容不迫、坚定自信的心态，不为外界的压力和干扰所屈服；在与人交往中，展现出正直、宽容、善良的品德，赢得他人的尊重和信任。

五、孟子思想对个人成长与社会发展的深远影响

学习《孟子》，对我的个人成长产生了深远的影响。它让我更加深刻地认识到自我修养的重要性，明白了一个人只有不断提升自己的道德品质和思想境界，才能在纷繁复杂的世界中坚守初心，实现自己的人生价值。孟子的思想如同一面镜子，时刻映照出我内心的不足，促使我不断反思自我、修正行为，努力成为一个有道德、有担当、有智慧的人。同时，孟子思想对于社会发展也具有不可忽视的积极意义。它所倡导的以民为本、仁政爱民、道德教化等理念，有助于构建和谐稳定、公平正义的社会秩序；它所弘扬的正义、诚信、友善等价值观，能够促进社会成员之间的良好互动与合作，增强社会凝聚力和向心力。在当今全球化的时代背景下，孟子思想作为中国传统文化的瑰宝，也为世界文化的交流与融合提供了丰富的思想资源，为解决人类面临的共同问题提供了有益的启示与借鉴。

总之，《孟子》这部经典著作蕴含着丰富而深刻的思想内涵，它是中华民族智慧的结晶，也是我们取之不尽、用之不竭的精神源泉。通过学习孟子，我不仅在思想上得到了启迪和升华，更在行动上明确了方向和目标。在今后的人生道路上，我将以孟子的思想为指引，努力践行道德准则，积极追求人生理想，为个人的成长进步、社会的和谐发展贡献自己的一份力量。同时，我也希望更多的人能够走进孟子的世界，领略其思想的魅力，共同传承和弘扬中华优秀传统文化，让古老的智慧在现代社会中焕发出新的生机与活力。

研读《孟子》学习交流会后心得

生科院：刘元初

《孟子》作为儒家经典之一，其思想不仅承载着古代中国智慧的结晶，更在千百年来启迪着后世的思想与行为。在品读《孟子·梁惠王上》中，孟子与梁惠王的对话无疑为我留下了深刻的印象，尤其是这周重新再读开篇那句：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”这一论断引发了我对于道义与利益关系的深思。

孟子的思想核心在于仁义，而非单纯的功利。在与梁惠王的交谈中，孟子明确指出，国家治理的根本在于仁政，而非狭隘的利益之争。他强调，若君主将一切行为建立在“利”的基础上，不仅难以长治久安，还会导致社会秩序的混乱和道德的沦丧。孟子用犀利的语言劝诫梁惠王，以仁义施政才能真正赢得民心，从而实现国家的富强与长久繁荣。这一思想对于当代社会的管理与发展依然具有重要的借鉴意义。

从个人角度看，“王何必曰利”的命题也给我带来了深刻的自省。在现代社会中，我们往往被利益驱使，容易忽略内心的道德判断。孟子所倡导的“义重于利”的价值观提醒我，无论在生活还是工作中，都应以更高的道德标准要求自己。以义为本，不被物质利益所左右，才能在人生道路上更接近真正的幸福与平静。

此外，孟子的这段言论不仅是对统治者的忠告，更体现了一种高尚的人文关怀。他的思想关注到人民的安危与福祉，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。这种以人为本的理念在两千多年前无疑是极具前瞻性的。孟子强调，只有让百姓安居乐业，国家才能长治久安，而这一切的前提是统治者要有仁政的胸怀。这让我联想到当下社会中，如何在经济利益与公共福祉之间找到平衡，始终是治理者与普通人都需要反思的重要课题。

在品读这一章节的过程中，我深深感受到孟子思想的穿透力和现实意义。他用生动的语言和充满智慧的论证为后人指引了道义的方向。在纷繁的世事中，我们何尝不是需要抛却“利”的羁绊，以仁义之心正视自我和世界？孟子的思想犹如一盏明灯，指引着我在人生的道路上以更宽广的视野、更深刻的思考面对生活的挑战与抉择。        

2024.11.25

《孟子》学习心得

生命科学应用研究院：陈国珍

孟子是中国古代儒家学派的代表人物之一，他的思想深刻影响了后世对于道德、政治和社会的理解。以下是对孟子思想的一些心得体会：

一、仁政理念

孟子强调仁政，认为君主应当以仁爱之心治理国家，关心百姓的福祉。他认为，仁政是实现国家长治久安的关键。这一理念启示我们，无论是国家治理还是企业管理，领导者都应当以人为本，关心下属，这样才能赢得人心，实现长远发展。

二、性善论的深远影响

孟子的性善论认为人的本性是善良的，这一观点对于个人成长和社会教育有着深远的影响。它鼓励我们相信每个人都有向善的潜力，通过教育和环境的塑造，人们可以发挥出内在的善良。

三、义利之辨

孟子提出“义”与“利”的区分，强调在面对利益时，应当以义为先。这一观点对于现代人在面对道德和利益冲突时提供了指导，提醒我们在追求个人或集体利益时，不应忽视道德和法律的底线。

四、民本思想

孟子的民本思想强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。他认为国家的根基在于人民，君主应当以民为本，尊重民意，保障民生。这一思想对于现代民主政治的发展有着重要的启示作用。

五、教育的重要性

孟子认为教育是培养人的道德品质的重要途径。他提倡因材施教，强调教育应当根据个人的特点和能力来进行，以激发每个人的潜能。这一点对于现代教育改革和人才培养具有重要的参考价值。

六、君子与小人之辨

孟子区分了君子与小人，认为君子以道德为重，小人以私利为重。这一区分对于个人修养和社会风气的塑造有着重要的指导意义，鼓励人们追求高尚的道德品质。

七、天命与人事

孟子认为，虽然天命不可违，但人事可以努力。他强调人应当积极作为，通过自己的努力去改变命运。这一观点对于现代人在面对困境时，提供了积极向上的动力。

八、结语

孟子的思想博大精深，他关于人性、政治、道德和社会的见解至今仍具有重要的现实意义。通过学习孟子的思想，我们可以更好地理解人与社会的关系，以及如何在现代社会中实践儒家的道德理念。

《孟子》研读心得

生科院：惠涛涛

今日研读《孟子》最后一篇《孟子·尽心》。孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，只是修心养性等待天命，这就是确定正确命运的方法。”

孟子这里所讲的是现世之命，一切都是命定，但我们要不怨天不尤人，顺受其正，就是正命地活着。世界上每个人对现实的人生，都是不满意的，当遭遇不好时，或者怨天或者尤人。孔子曾说过，人应该不怨天不尤人，这是最难做到的学问修养，有时明明自己错了而不知道，或反省不出来，于是就怨天尤人。信宗教的人也会说，我再也不信上帝，或者不信错，这是社会问题，是社会的错。试问社会是谁的？社会只是一个名词，是人群结合在一起的大众，叫做社会。换言之，社会即是人群，自己也是社会的一份子呀！明明是自己个人的错，为什么推过给社会人群呢？再说，怨天尤人就是迁怒。孔子说颜回的修养最高，不迁怒，不二过，他错了没有怪到别人身上。有人只是小的迁怒，例如有人正在生气的时候，别人有事找他，他就骂这人一顿，这也是很明显迁怒的一种形态。可是一般人反省不到，迁怒的结果往往会坏了大事，害己害人。有的夫妇之间，并无大的纠葛，然因迁怒而闹成反目成仇，竟而成为生离死别的悲剧。其实人性都是善良的，做错了事，立刻会脸红一下，但不到两秒钟，就认为不是自己的错，错的都归之于他人。认为如果不是别人如何如何，自己就不会这样错，归根结底，总认为是别人的错。人就是这样既不会反省，又常会迁怒他人。真正的修养，在动心忍性之间，能够确实检查出自己的错误，然后顺受其正，所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不迁怒不二过，这就是正命地活着，也就是佛法所说的八正道（正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）中的正命。

所以尽其道而死者，正命也，人生的责任尽到了，做完了，一切尽心了，寿命到了，顺其自然就去了，这是正命。因好勇、斗狠、赌气而死的，就是非正命而死。所以为国家民族而死于战场的，是正命，在中国历史上认为，那是为正义而亡。聪明正直者死而为神，这神并不是由什么皇帝封的，而是当时以及后世千秋万代，共同所敬仰的。孟子的性命之说，暂时到此为止，和佛家性命之说的思想，非常接近，几乎是一样；如果认为和道家所说的不同，那可并不尽然。

《孟子文化学习心得》

部门：生命科学与应用研究院 姓名：李佳洲

在孟子文化学院深入研习《孟子集注·离娄·公输子》的过程中，犹如在智慧的长河中溯源，收获了满船的感悟与思索。

孟子所提及的“离娄之明，公输子之巧”，此二者无疑是天赋与技艺的卓越代表。离娄目力过人，能察秋毫；公输子技艺精湛，巧夺天工。然而，孟子笔锋一转，强调即便拥有如此非凡的能力，倘若缺失了“规矩”与“仁心”，也不过是无舵之舟，难以驶向真正伟大且具有深远意义的彼岸。就拿公输子来说，其巧技固然让世人为之惊叹，能制造出精巧绝伦的器械。但在那个时代，器械的用途却取决于使用者的本心。当他被用于战争攻伐，虽展现了技术的高超，却也带来了生灵涂炭。这使我深刻反思现代社会的种种现象，如今科技呈爆炸式发展，各种新奇的发明创造日新月异。例如在互联网领域，技术赋予了人们前所未有的信息传播速度与交流便捷性。但部分人却利用网络的虚拟性与开放性，肆意传播虚假信息、侵犯他人隐私，只图一时之利或宣泄个人情绪，丝毫不顾对他人造成的伤害以及对社会公序良俗的破坏。又如在生物工程领域，基因编辑等技术本可用于攻克疑难病症、改善人类健康，但如果缺乏伦理道德的严格把关，就可能导致违背人伦、引发不可预估的生物安全风险等严重后果。我们迫切需要从孟子的思想中汲取智慧，让技术成为推动人类幸福与进步的助力，而非破坏的源头，确保每一项技术创新都在“规矩”的轨道上稳健前行，饱含“仁心”的温度去泽被苍生。

再者，孟子着重指出“不以规矩，不能成方圆”。这“规矩”二字，绝非仅仅是冰冷生硬的外在条文与制度，它更深层次地蕴含着我们内心深处的道德自律。于个人修养层面而言，它恰似一面镜子，时刻映照出我们内心的瑕疵与不足。在日常生活中，我们时刻面临着各种诱惑与选择。从日常的人际交往来看，当与他人发生利益冲突时，是选择锱铢必较、不择手段地为自己谋取利益，还是遵循道德规范，以宽容、友善的态度协商解决？这就考验着我们内心是否有一把“规矩”的尺子。若能以道德规范约束自身言行，像时刻铭记诚实守信、尊老爱幼、礼貌待人等传统美德，那么我们在这纷繁复杂的社会中就能逐步塑造出高尚的品格，收获真挚的友情与和谐的人际关系。而从社会治理的宏观视野审视，健全且合理的法律法规如同社会大厦的钢筋骨架，支撑起整个社会的稳定运行。它明确了每个公民的权利与义务，为社会的公平竞争、有序发展划定了清晰的边界。无论是打击违法犯罪，保障公民的生命财产安全，还是规范市场秩序，促进经济的健康繁荣，都离不开法律法规这一有力武器。但同时，仅有外在的强制约束是不够的，还需要每个社会成员将内在的道德自律与外在的规矩制度相融合。例如在环境保护问题上，除了依靠政府出台的一系列环保法规对污染企业进行监管处罚外，更需要每个公民从内心深处树立起环保意识，自觉践行低碳生活、垃圾分类等环保行动，形成全社会共同参与、自我约束的良好氛围。

通过对《孟子集注·离娄·公输子》的深入学习，本人深刻认识到这份古典智慧历经千年光阴的沉淀，仍旧光彩夺目，为现代生活指引了光明方向。我深知必须将孟子的智慧全面融入日常生活的方方面面，无论是身处职业发展之途，恪守敬业精神、遵循规范，以善意为前提与同仁协作共进；还是在家庭生活中，以孝悌仁爱为基础构建家庭关系，教导子女遵循道德准则；亦或参与社会公共事务，主动传播正面能量，监督并抵制不良行为，维护社会公共道德。在所有这些行为准则中，始终以“规矩”作为行动的基准，以“仁心”作为价值观的引领，坚定不移地在追求个人幸福与社会和谐发展的道路上前行，使孟子的思想在当代社会得以扎根生长，绽放出璀璨且长盛不衰的智慧之花。

关于孟子思想的心得体会

部门：生命科学研究院 姓名：李嘉欣

作为一名高校教师，通过对《孟子》这部儒家经典的深入学习，我在以下三个方面获得了深刻的体会和启发：

1. 人性善的思想与教育本质的统一  

孟子认为，人性本善，强调“恻隐之心”是人性本有的善良之源。这种“性本善”的观点为我们当前的教育事业提供了重要的思想基础。作为教育工作者，我们有责任帮助学生发掘并发展他们的天性善良，激发他们的正直和同情心。教育的目的不仅在于传授知识，更在于通过潜移默化的影响，培养学生的品德。通过“因材施教”来尊重和引导每一个学生的个性，帮助他们成长为具备道德素养和社会责任感的人，才是教育的真正价值所在。

2. 群己关系中的仁政思想  

孟子提倡“仁政”主张，认为治理者应具备爱民之心，以百姓之福祉为根本。这一思想在现代高校教育管理中同样具有现实意义。作为教师，我们不仅要关注学生的学业发展，更要注重他们的身心健康、全面成长。尤其是在课程设置、学业压力管理、心理健康教育等方面，应该以学生需求为导向，营造关爱和支持的氛围。孟子的“仁政”思想提醒我们，在教学中要注重换位思考，将学生的需求放在首位，为他们提供支持和帮助，建立健康、和谐的教学环境。

3. 志气与成长的坚定信念  

孟子提到“天将降大任于斯人也”，勉励人们在面临挫折和磨难时，应坚守理想，不断提升自我。这种坚韧的“志气”在现代教学中尤为重要。我们不仅要教导学生知识，还应激励他们在困难面前坚韧不拔，激发其内在的奋斗精神。这就要求我们在教学中，注重培养学生的心理韧性，让他们在学习和生活的挫折中保持信念，勇于面对挑战。通过塑造他们的品格和心理素质，我们可以帮助学生为未来的社会生活和职业发展奠定良好的基础。

总之，孟子的人性论、仁政思想与自强精神，赋予了现代高校教育深厚的文化底蕴和教育智慧。我们作为教师，应将这些思想融入教学实践之中，不断完善自己的教育理念，为学生的全面发展贡献力量。

《缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾》理解

生科院：李洋

‌“缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾”‌是一句出自《孟子》的成语，意思是爬到树上去捉鱼，虽然捉不到鱼，却不会有什么后患。这句话比喻方向或方法不对，不可能达到目的，但也不会带来更大的灾难。

这句话出自《孟子·齐桓晋文之事》，是孟子游说齐宣王行仁政时所说。孟子通过与齐宣王的对话，表达了他“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张。孟子认为，人皆有不忍之心，为国君者如果能发扬心中的善端，推己及人，恩及百姓，就能实现王道理想。

‌日常生活‌：在日常生活中，当我们遇到问题时，应该选择正确的方法和方向，避免采用不切实际的方法，以免造成不必要的损失‌。

通过理解“缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾”的含义，我们可以更好地认识到选择正确方法和方向的重要性，避免因方法错误而带来的不必要的损失。

孟子读书心得

孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语，如"揠苗助长"、"五十步笑百步"、"再作冯妇"等等，对我们的启迪作用不可小视。

例如，孟子所说的"擅苗助长"就告诉我们学习知识如同植物生长一样，都有自己的规律，必须循序渐进，而不能擅苗助长，急于求成。"必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。"一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长，不然就会像宋人那样"闵其苗之不长而把之"，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。人的成长与发展也是一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点的发展的速度和方向，正所谓："其进锐者其退速"，即是继承了孔子"欲速则不达"的思想。当我们太想办成一件事的时候，往往急于求成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和发展的速度，反而更容易迷失方向。孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。同样，如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象，那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实。所以凡事我们不必看得太重，按照事物发展的规律，尽最大的努力，做最坏的打算，这样，当事情成功时，我们才不致于过于高兴，被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑，在事情失败时，才能以一颗平常心对待，不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。

道德与政治的深邃对话

生命科学应用研究院：李倩楠

《孟子》的第八至第十节，包括《离娄下》、《万章上》和《万章下》，是孟子哲学思想的进一步展开。通过对这三节的深入学习，我对孟子关于道德修养、政治理念和社会秩序的理解更加深刻。

一、道德修养与个人成长

在《离娄下》中，孟子强调了道德修养的重要性。他提到“天时不如地利，地利不如人和”，表明了个人德行对于社会和谐的重要性。孟子认为，个人的道德修养是社会稳定和国家治理的基础。这让我认识到，无论时代如何变迁，个人的道德修养始终是构建和谐社会的基石。

二、政治理念与仁政

孟子在《万章上》和《万章下》中，进一步阐述了他的政治理念，特别是仁政的重要性。他通过与万章的对话，批评了当时一些统治者的暴政和不仁，强调了君主应当以民为本，实行仁政。这些对话让我深刻理解到，一个国家的长治久安，依赖于统治者的仁慈和智慧。

三、社会秩序与礼制

孟子在这几节中也讨论了礼制对社会秩序的重要性。他认为，礼不仅是个人行为的规范，也是维护社会秩序的重要工具。在现代社会，这一观点启示我们，尊重传统、维护社会规范是构建和谐社会的必要条件。

四、对现代的启示

学习《孟子》第八至第十节，我深刻体会到孟子思想的现代价值。在今天，我们依然面临着如何实现社会公平、如何培养有道德的公民等问题。孟子的思想为我们提供了宝贵的指导，提醒我们在追求经济发展的同时，不应忽视人文关怀和道德建设。

五、孟子的批判精神

孟子在这些篇章中展现了强烈的批判精神，他不畏惧权势，直言不讳地批评不仁不义的行为。这种批判精神对于今天的我们来说，意味着在面对不公和不义时，我们应当勇敢地站出来，维护正义。

总的来说，《孟子》第八至第十节不仅让我对孟子的思想有了更深入的理解，也为我提供了解决现实问题的智慧。孟子关于道德修养、仁政和礼制的教导，对于构建和谐社会、培养优秀人才具有重要的现实意义。

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孟子学习心得

部门：生科院  王琳

【原文】孟子曰：“仁言不如仁声之人人深也，善政不如善教之得民也。 善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。” [1]

译文：孟子说：“仁德的言语不如仁德的声望那样深入人心，好的政令不如好的教育那样赢得民众。好的政令，百姓畏服；好的教育， 百姓喜爱。好的政令得到百姓的财富，好的教育得到百姓的心。” [1]

法家重政令法治，儒家重教育德治。政令法治治人，教育德治治心。治人人畏，治心心服。以儒者的眼光来看，心服才是真服。因此，法治是不得已而为之，德治才是根本所在。“百年大计，教育为本。”这是德治。当今社会，则需要德治法治双管齐下，天下才能大治。

当今的教育，无论是基础教育还是高等教育教学过程中，都高度重视思想政治课程的教育，也贯彻德育培养的理念，这也是德治的体现。仁德的言辞不如仁德的声望深入人心，这句话的重点在于声望，而声望是一种人格陶冶，对学生是一种潜移默化的感染和熏陶，因此属于陶冶教育法。教师利用环境和自身的教育因素，对学生进行潜移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化。方式主要有：环境陶冶、情感陶冶、人格陶冶、艺术陶冶等。此外，还可以用榜样人物的优秀品德来影响学生的思想、情感和行为。

孟子学习心得

生命科学应用研究院：王雅蓉

在阅读《孟子·离娄下》的过程中，我深刻感受到了孟子对于道德、政治、教育以及人生哲理的深刻见解。这篇古文不仅语言简练，而且思想深邃，每一句话都蕴含着丰富的哲理，引人深思。

首先，我对于孟子提出的“君仁莫不仁，君义莫不义”这一观点深感赞同。孟子认为，一个国家的君主如果能够做到仁爱、道义，那么他的臣子和百姓也都会受到感化，从而形成一个仁爱的社会。这一观点在当今社会依然具有重要的现实意义，它提醒我们领导者应该以身作则，树立良好的道德榜样，从而引领社会风尚。

其次，我对于“中也养不中，才也养不才”这一教育观点也深感启发。孟子认为，德行好的人应该教育熏陶德行不好的人，有才能的人应该教育熏陶才能差的人。这一观点强调了教育的重要性和教育者的责任。它让我意识到，作为教育者，我们应该以身作则，用自己的言行去影响和感染他人，帮助他们成为更好的人。

此外，我还对于“人有不为也，而后可以有为”这一人生哲理有了更深刻的理解。孟子认为，一个人的精力是有限的，我们应该学会取舍，专注于自己真正擅长和热爱的事情，这样才能在某一领域取得真正的成就。这一观点让我意识到，在现实生活中，我们应该根据自己的实际情况和目标，合理规划自己的时间和精力，避免盲目追求和浪费。

孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”学习孟子，我深感其言辞深刻，蕴含着丰富的人生智慧。以下是我对孟子学习的一些心得：

1. 重视道德修养：孟子强调“性善论”，认为人性本善，通过修身养性，可以发挥出善良的本性。我们应该注重自身的道德修养，做到“修身齐家治国平天下”。

2. 勇于担当责任：孟子提倡“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人们在面对困难和挑战时，勇于担当，积极作为。

3. 重视教育和人才培养：孟子认为教育是国家繁荣昌盛的基础，提倡“有教无类”，强调教育对个人和国家的重要性。

4. 坚持仁政：孟子主张以仁爱之心治理国家，关注民生福祉，实现社会和谐稳定。

5. 勇于改革：孟子提倡“法者，治之端也”，主张根据时代发展，不断改革，使国家和社会更加繁荣昌盛。

6. 爱国情怀：孟子强调国家利益高于一切，倡导人们要有爱国之心，为国家的繁荣富强而努力奋斗。

通过学习孟子，我认识到，在现代社会，我们仍然可以从孟子的思想中汲取智慧，指导自己的行为，为实现个人价值和社会发展做出贡献。

学《孟子》之《离娄》有感

生科院：张波

学习《孟子》中《离娄》这一篇可以深刻体会到孟子对于人性、政治、教育以及个人修养等多方面的独到见解和深刻思考。以下是我对本篇章的一些感悟：

首先，孟子在《离娄》中强度了规矩和法度的重要性。他通过离娄的视力、公输班的技巧以及师旷的听力等例子，说明了即使拥有超凡的能力，也需要遵循一定的规矩和法度才能取得更好的效果。他启示我们在生活和工作中无论能力多强，都需要遵循一定的规矩和制度，这样才能确保事情顺利进行。

其次，孟子还提出“仁政”的理念。他认为仅有善心不足以用来治理好国政，仅有法度也不能自行实施，必须施行仁政才能使天下太平。这体现了孟子对于政治理念的深刻思考，也启示我们现在的政治领导者应注重人民的利益，推行仁政，以实现社会的和谐与稳定。

此外，孟子还强调了个人修养的重要性。他通过讲述曾子侍奉父亲的故事，说明了真正的孝道不仅仅是物质上的供养，重重要的是让亲人心情偷快、没有挂碍。这启示我们在日常生活中应该注重自己的言行举止，尊重他人，关爱他人，以实现个人与社会的和谐共处。

同时，孟子在《离娄》中也提出了对于教育的看法。他认为教育

应该注重培养学生的品德和才能，而不仅仅是传授知识。这体现了孟子对于教育的深刻思考，也启示我们在现代教育中应该注重学生的全面发展，培养他们的综合素质和创新能力。

最后，学习《孟子离娄》还让我深列休会到了孟子的孤独与坚持。他胸怀王政理想，周游列国，却无奈没有施展抱负的空间。然而，他并没有放弃自己的理想和信念，而是转而对后世一代又一代的读书人开始教化和立法。这种坚持和执着的精神，值得我们每一个人学习和借鉴。

综上所述，学习《孟子》中的《离娄》篇章，让我深刻体会到了孟子对于人性、政治、教育以及个人修养等多方面的独到见解和深刻思考。这些感语不仅有助于我更好地理解孟子的思想，也对我个人的成长和发展产生了积极的影响。

学如逆水行舟 不进则退

生科院：赵东

“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣”，用在学习、工作中，恰如其分，与“学如逆水行舟，不进则退”这句话相得益彰。其中蕴含的哲理与生活紧密相连，引人深思。

以山间小径为例，形象地说明了坚持与放弃的两种截然不同的结果。小径因人的持续行走而逐渐成形，成为一条清晰可辨的道路，这象征着我们在学习、工作乃至人生的道路上，只要坚持不懈地努力，就能够克服重重困难，开辟出一条属于自己的成功之路。这种“介然用之”的态度，体现了对目标的坚定追求和对过程的持续投入。然而，如果小径一旦无人行走，它很快就会被茅草等自然植被所覆盖，变得难以辨认。这警示我们，任何成功、成就都不是一劳永逸的，需要不断的维护和努力。一旦放松了对自己的要求，停止了前进的步伐，原本的努力成果就可能迅速消退，甚至被遗忘。

无论追求何种目标，都需要有持之以恒的决心和行动。在成功的道路上，没有捷径可走，只有坚持不懈地努力，才能避免“茅塞之矣”的命运。它也提醒我们要珍惜并维护来之不易的成果，不让它们因一时的懈怠而付诸东流。

在快速发展的现代社会中，提醒我们时刻要有危机感和紧迫感。知识更新速度日益加快，如果我们不持续学习，就会被时代淘汰。

孟子学习心得5

生命科学应用研究院 赵锦荣

在《孟子》一书中，有一个关于孟子论“义”的故事非常引人深思。有一次，孟子与齐宣王交谈，提到了一个关于“义”与“利”的话题。齐宣王询问孟子，对于一个国家而言，是追求利益更重要，还是秉持道义更为关键。孟子毫不犹豫地回答：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”孟子进一步解释说，如果一个国家的君主只追求利益，那么臣子们也会效仿，纷纷追求个人的私利，这样国家就会陷入混乱。相反，如果君主以仁义为先，那么臣子们也会受到感化，整个国家就会变得更加和谐稳定。

这个故事让我深刻体会到了“义”的重要性。在孟子看来，“义”不仅仅是一种道德准则，更是一种治理国家的根本原则。只有秉持道义，才能赢得人民的尊重和信任，才能实现国家的长治久安。在现实生活中，我们也常常面临“义”与“利”的抉择。有时候，追求个人利益似乎更为直接和诱人，但长远来看，只有坚守道义，才能赢得更加宝贵的东西——他人的尊重、内心的平静以及社会的和谐。

孟子的这一观点也提醒我们，在面对各种诱惑和挑战时，要保持清醒的头脑和坚定的信念，始终坚守自己的道义底线。只有这样，我们才能成为一个真正有担当、有责任感的人。

《孟子》第六次心得体会

生科院：郑东梅

本次，我们学习《孟子》第四部分离娄，《孟子·离娄》是孟子思想的重要篇章，涵盖了修身、治国、道德修养等多个方面。通过对《离娄》的学习，我们可以深刻理解孟子的哲学思想和人生观。通过阅读《孟子·公孙丑下》，以下是我对该篇章的心得体会：

孟子在《离娄》中强调了“反求诸己”的重要性。他认为，面对困境和挑战时，人们应通过自我反省来提升自身的道德水平。只有经历艰难险阻，才能真正反思自身，并以此为戒，不断完善自我。这种思想不仅适用于个人修养，也是治国理政的重要原则。孟子指出，即使有尧舜之道，如果不施行仁政，也不能使天下太平。这表明，孟子认为道德修养和仁政是治国的根本。

孟子还探讨了君臣关系、民本思想以及君子的教养要求。他主张君子应有终身之忧，学习圣舜，立终身大志，思考深远。孟子批评了王子傲的故事，提倡以善相责，反对以善来迫使别人俯首称臣，认为只有真心归顺才能施行王道仁政。这些观点体现了孟子对儒家道统的继承和发展。

此外，《离娄》还涉及了规范与标准的重要性。孟子指出，即使有离娄般出众的视力、公输子般精湛的技艺、师旷般过人的审音力，若不遵循规矩和六律等规范，也无法达到完美的境界。这说明孟子认为，无论是在个人修养还是在治理国家时，都必须遵循一定的道德规范和制度。

总之，《孟子·离娄》通过探讨修身、治国、道德修养等方面的思想，展示了孟子对儒家思想的深刻理解和继承。他的“反求诸己”思想、对仁政的重视以及对规范和标准的强调，对后世产生了深远的影响。这些思想不仅在古代具有重要意义，在现代社会依然具有启示作用，值得我们深入学习和思考。

孟子心得-物流与会展经济系

《中庸》学习心得

物流与会展经济系：王玉勤

在深入研读儒家经典《中庸》之后，对其中的核心思想——“中和之道”有了更为深刻的理解和感悟。作为一名大学教师，我深感《中庸》的智慧不仅限于个人修养层面，更对我们的教育工作具有重要的指导意义。

《中庸》开篇即言：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这句话不仅为“性、道、教”三者下了定义，更为全书奠定了理论基础。在我看来，这一理论框架同样适用于教育领域。教师的职责，正是在于发现并引导学生的天性，通过教育使其天性得以完善和发展，最终达到“至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣”的理想境界。

“中和之道”是《中庸》的核心思想，它强调的是不偏不倚、适可而止的智慧。在教育工作中，这种智慧尤为重要。我们面对的学生，每个人都有其独特的性格、兴趣和能力，作为教师，我们需要尊重并理解这些差异，因材施教，避免一刀切的教学模式。同时，在处理师生关系、同事关系时，也应秉持“中和”之道，既不过分亲近，也不疏远冷漠，保持适当的距离和尊重，以和谐的人际关系促进教育环境的优化。

《中庸》还强调“自我教育”的重要性，认为教育不仅是外在知识的传授，更是内在修养的提升。这一思想对我个人的职业成长有着深刻的启示。作为教师，我们不仅要传授知识，更要以身作则，通过自我修养和自我完善，成为学生的榜样。这要求我们不断学习新知识，提升专业素养，同时也要注重道德修养，以高尚的师德师风影响学生，引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观。

此外，《中庸》中的“内省慎独”思想也对我有着重要启示。在教育工作中，我们时常会面临各种挑战和诱惑，如名利、权力等。这时，我们需要学会自我反省，保持内心的清醒和坚定，不为外界所动。同时，在独处时也要保持谨慎，时刻提醒自己保持高尚的道德品质，做到言行一致，表里如一。

总之，《中庸》的“中和之道”不仅是对个人修养的指引，更是对教育工作的深刻启示。它提醒我们，作为教师，不仅要传授知识，更要关注学生的全面发展，尊重他们的个性差异，通过和谐的人际关系、自我教育和内省慎独等方式，引导他们成为具有理想人格、达到至善境界的人才。在未来的教育工作中，我将以《中庸》的智慧为指引，不断提升自己的专业素养和道德修养，为学生的成长和社会的进步贡献自己的力量。

学习《中庸》的心得体会1

商学院：王慧珍

在深入研读《中庸》第一章的过程中，我仿若踏入了一条深邃而幽远的智慧长河，其思想的光辉如星子般闪烁，照亮了我对教育与人生诸多方面的思考。 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”此句开宗明义，揭示了人性、道与教育之间的内在关联。天命赋予人以本性，这是一种与生俱来的特质与潜能。而遵循本性去行事，便是踏上了“道”的征程。然而，人在成长过程中，会受到各种外界因素的干扰与蒙蔽，使得本性的彰显有所偏差。此时，教育的作用便凸显出来，通过教育的引导与修正，帮助人们重新回归到正道之上。

于高校教育而言，我们所面对的学生，个个都怀揣着独特的天赋与个性。教育者的职责，便是敏锐地发现这些特质，因材施教，为他们提供适宜的引导与培育，使他们能够充分发挥自己的天性，探寻到属于自己的人生道路。这不仅关乎知识的传授，更在于品德的涵养与人格的塑造，让学生在纷繁复杂的现代社会中，坚守内心的本真与善良，找到安身立命的根基。 “道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”道贯穿于生活的每一个细微之处，须臾不可分离。它并非遥不可及的抽象概念，而是存在于我们日常的言行举止、待人接物之中。即使在无人监督的情况下，君子亦能保持敬畏之心，谨慎行事。这种“慎独”的精神，

对于高校师生来说，都具有极为深刻的启示意义。在学术研究领域，教师应以身作则，秉持严谨的治学态度，不弄虚作假、不抄袭剽窃，即便在独处时，也坚守学术的道德底线。对于学生而言，“慎独”有助于培养他们的自律意识与自我管理能力。在大学相对自由宽松的学习环境中，学生需要学会自我约束，在无人督促时仍能勤奋学习、积极向上，注重自身品德修养的提升，以真正实现自我成长与蜕变。 “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这里所阐述的“中和”思想，蕴含着深刻的哲理与人生智慧。“中”是一种内心的平静与平衡状态，在情感尚未被激发时，保持一种平和、中正的心境。而当情感产生时，能够适度地表达与宣泄，使之符合礼仪与道德规范，达到“和”的境界。在高校教育中，这种“中和”思想可以渗透到教学管理与师生关系的处理之中。教师在教学过程中，应注重营造和谐的课堂氛围，合理引导学生的情绪反应，避免过度的压力或放纵。同时，在处理学生之间的矛盾冲突时，也应以“中和”为原则，引导学生以平和、理性的方式解决问题，促进学生之间的和谐共处。对于学生个人而言，学会在生活的起伏中保持内心的“中”，在人际交往中追求“和”，有助于他们形成健康的心理状态与良好的社会适应能力，从而更好地应对未来人生道路上的各种挑战。

通过对《中庸》第一章的研读，我深刻地认识到其中所蕴含的思想精髓对于高校教育的重要性与启示性。它不仅为我们提供了一种教育理念与方法，更引导我们去思考人生的价值与意义，探寻内心的宁静与和谐。在今后的教育教学工作中，我将努力把这些思想融入到实际行动中，以更加智慧、包容与敬畏的态度，去引导学生成长成才，同时也不断地自我修养与提升，与学生共同在这追求真理与至善的道路上砥砺前行。

阅读《孟子》心得体会

部门：商学院物流与会展经济系 孙丁

在深入研读《孟子》的过程中，我对于“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善”有了更为深刻的理解和体会。这些古老的智慧不仅指导着我们的个人修养，也为我们提供了处理人际关系和追求人生理想的准则。

向别人学习优点，并以此来行善，这就是真正的与人为善。而君子最重要的品质，就是能够积极地与人为善。

读到这句话的时候，我首先想到的是我们身边的那些优秀的人。他们总是能够发现并学习别人的优点，然后用自己的行动去传递正能量，帮助别人。这样的人，不仅让自己变得更加优秀，也让周围的人感受到了温暖和力量。

我觉得，与人为善并不仅仅是一种行为，更是一种态度。它体现了我们对他人的尊重和关爱，也展现了我们自己的修养和品格。当我们愿意放下自己的偏见和固执，去欣赏和学习别人的优点时，我们的内心也会变得更加宽广和包容。

而且，与人为善还能让我们收获更多的友谊和快乐。当我们真诚地去帮助他人、关心他人时，我们也会得到他人的尊重和感激。这种相互的关爱和支持，会让我们的生活变得更加美好和充实。

所以，我觉得我们应该时刻铭记孟子的教诲，积极地与人为善，用自己的行动去传递正能量和温暖。这样，我们才能成为一个真正优秀的人，也能让这个世界变得更加美好。

《孟子》学习心得（十）

商学院物流与会展经济系 孙艳

在学习《孟子万章上》的过程中，我深刻理解了孟子强调的孝道、仁政和忠诚等道德观念。这些观念对于指导《第三方物流》课程教学同样具有重要意义。

在《第三方物流》课程中，我注重将孟子的道德观念融入教学实践。通过引导学生了解物流行业中的道德规范，强调忠诚于职责、勤勉工作、服务客户的重要性，我希望能够培养出既具备专业技能又具备高尚道德的物流人才。

同时，孟子在《万章上》中提出的对古代圣贤的尊重和敬仰，也启示我在教学中要注重培养学生的历史责任感和文化认同感。我鼓励学生深入了解物流行业的发展历程，理解其在现代社会中的重要地位和作用，从而更加珍惜和热爱自己所学的专业。

总之，通过将《孟子万章上》的主要观点与《第三方物流》课程教学相结合，我深刻体会到了传统文化在现代教育中的价值和意义。我将继续努力将孟子的道德观念融入教学实践，为培养具有高尚道德和专业技能的物流人才贡献自己的力量。

李齐晖《孟子》-学习心得

孟子主张的 “民贵君轻” 思想，让我深刻反思教育的本质，那就是应以学生为本。在大学的教育环境中，学生们正处于人生成长的关键时期，他们的成长与发展才是教育的核心所在。我时刻提醒自己要重视学生的需求和意见，无论是课程设置的调整，还是教学方法的选择，都要充分考虑到学生的接受程度和兴趣点。

孟子通过生动的比喻、事例来阐述观点的方式，给了我极大的启发。在教学过程中，我尝试采用多样化的教学方法，将晦涩难懂的专业知识与生活中的实际例子相结合，用形象的比喻来解释抽象的概念。比如在讲解经济学原理时，我会以日常生活中的消费行为作为比喻，让学生更容易理解。这样不仅能提高学生的学习兴趣，还能让知识更好地被吸收和运用。

而且，孟子的浩然正气更是激励着我在校园这片净土上，坚守教育的初心。作为教师，要以正直的品格影响学生，让他们看到什么是坚守原则，什么是不随波逐流。在面对学术不端、不良风气等问题时，我会以身作则，引导学生成为有担当、有学识的新时代青年，为他们的未来奠定坚实的基础，让教育的光芒在他们身上绽放出绚丽的光彩。

《庄子》学习心得

商学院物流与会展经济系 杨维霞

在深入研读《庄子》后，我了解了倾听的重要性首先，庄子强调倾听的深层含义，即“无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气”。这意味着倾听不仅仅是耳朵对声音的接收，更是心灵对声音背后深层含义的感知，甚至是一种超越感官层面的、以气相感的聆听方式。这种聆听要求我们放下自我，以全然开放、无预设、无偏见的心态去感知世界，从而达到一种更为深刻的理解和共鸣。

其次，庄子的倾听之道体现了对万物本质上的平等与相通的认知。在倾听过程中，我们不应以个人的主观判断去区分高低贵贱，而是以一种包容的态度去接受各种声音，理解不同观点背后的生命体验和逻辑。这种倾听方式有助于我们摒弃先入为主的观念，不对信息进行预判，从而更加真实地理解对方的真实想法和感受。

再者，庄子的倾听之道还强调了内心的修行与自省。在倾听时，我们不仅要关注外界的信息，也要觉察自己的心态和情绪如何影响理解过程。通过调整心态，以更纯净的心态去接纳外界的信息，我们可以更加深入地理解对方的真实意图和情感。

此外，庄子还提到，语言有时会限制真实意旨的传达，因此我们在倾听时应试图超越言语表面，捕捉言语背后的情感、意图及未言之言。这种倾听方式不仅能够帮助我们更好地理解对方的真实想法，还能够促进真正的沟通和理解。

最后，从庄子的倾听之道中，我们还可以体会到一种超越言语、达到心灵层面的沟通境界。这种沟通不仅有助于我们建立更加深入的人际关系，还能够提升我们的精神修养和生活态度。

综上所述，学习庄子的善于倾听，我们不仅能够提升倾听的技巧和能力，还能够培养一种更加开放、包容、深刻的理解方式。这种倾听之道不仅有助于我们更好地与他人沟通和交流，还能够促进我们的内心成长和精神修养。

《中庸》学习心得

《中庸》作为儒家经典之一，其蕴含的哲学思想深邃而博大，对我个人的成长与教育实践产生了深远的影响。通过阅读《中庸》，我更加深刻地理解了“中庸之道”的内涵与价值，它不仅是个人修身养性的指南，也是社会治理和教育发展的智慧源泉。

一、中庸之道的精髓

《中庸》开篇即言：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这句话揭示了中庸之道的本质——遵循自然规律，顺应人的本性，通过教育引导人走向正道。在我看来，中庸之道并非简单的折中主义，而是一种追求平衡与和谐的智慧。它要求我们在处理问题时，既要考虑事物的本质和规律，又要兼顾各方面的利益和需求，达到一种最佳的平衡状态。

二、修身养性的实践

《中庸》强调“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”诚实守信是中庸之道的核心价值观之一。作为教师，我深知自身的言行举止对学生有着深远的影响。因此，在日常工作和生活中，我始终秉持诚实守信的原则，以身作则，为学生树立良好的榜样。同时，我也注重自我反思与提升，通过阅读经典、参加培训等方式，不断丰富自己的知识储备和人生阅历，以便更好地引导学生走向正确的人生道路。

三、教育中的中庸智慧

在教育实践中，中庸之道为我提供了宝贵的指导。面对不同性格、不同需求的学生，我努力做到因材施教，既关注学生的个体差异，又注重培养他们的共性品质。在教学方法上，我注重平衡传统与现代、理论与实践的关系，既传承优秀的传统文化，又引入先进的教育理念和技术手段，努力构建一种开放、包容、创新的教育环境。

四、中庸之道的现代价值

在全球化、信息化的时代背景下，中庸之道依然具有强大的生命力。它提醒我们，在追求快速发展的同时，不应忽视对传统文化的传承与创新；在强调个性与自由的同时，也应注重社会责任与集体利益。作为教师，我将继续深化对中庸之道的学习与研究，将其精髓融入教学实践，为培养更多具有高尚品德和创新能力的人才而不懈努力。

总之，《中庸》不仅是一部哲学著作，更是一部人生指南。它教会我如何修身养性、如何处世为人、如何教育引导学生。在未来的日子里，我将继续秉承中庸之道的精神，不断提升自己的专业素养和人生境界，为教育事业的发展贡献自己的力量。

《中庸》心得体会

会展与物流系  张迪

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也

——习近平《之江新语·追求“慎独”的高境界》

典出：《礼记·中庸》

原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

释义：从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。

“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” 这句话出自《中庸》，习近平总书记在《之江新语・追求 “慎独” 的高境界》中引用此句，强调了党员干部要 “慎独”。

“莫见乎隐，莫显乎微”，意为即使在最隐蔽、最细微的地方，也没有比这更明显的了。这提醒我们，无论何时何地，都不能放松对自己的要求。在现实生活中，很多人在公众场合能够遵守道德规范，但在独处时却容易放松警惕。然而，真正的君子应该在独处时也能保持高度的自律，做到言行一致、表里如一。

“慎其独” 强调的是一种内在的自我约束和自我修养。君子在独处时，要谨慎地对待自己的思想和行为，不做违背道德和良心的事情。这种慎独的精神对于我们每个人都具有重要的意义。在工作中，我们要坚守职业道德，不徇私情，不谋私利；在生活中，我们要遵守社会公德，关爱他人，诚实守信。只有做到慎独，我们才能成为一个有道德、有品质的人。

对于党员干部来说，慎独更是至关重要。党员干部手中掌握着一定的权力，面临着各种诱惑，如果不能做到慎独，就很容易被权力和欲望所腐蚀。因此，党员干部要时刻保持清醒的头脑，自觉抵制各种诱惑，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。在独处时，要严格要求自己，不断加强自身的党性修养和道德修养，以实际行动践行党的宗旨。

总之，“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也” 这句话告诉我们，无论何时何地，我们都要保持高度的自律和自我约束，做到慎独。只有这样，我们才能成为一个真正的君子，为社会的发展和进步做出自己的贡献。

孟子与我的日常教学工作（十）

商学院物流与会展经济系：张皛

本周在学习孟子学说的过程中，我主要从教授《会展专业英语》这门课程的角度有以下的收获：

一、注重人性本善，激发学生潜能

孟子坚持“性善论”，认为人生来具有向善的力量和潜能。在《会展专业英语》教学中，教师应相信每个学生都具备学习专业英语的潜力和能力。通过积极的鼓励和引导，激发学生的学习兴趣和动力，帮助他们发现和挖掘自身的潜能，从而在英语学习和会展专业知识掌握上取得更好的成绩。

二、强调道德教育与人格修养

孟子认为教育的目的是培养人的道德品质和人格修养。在《会展专业英语》教学中，教师不仅要关注学生的语言技能提升，还要注重培养他们的职业道德和社会责任感。通过引入会展行业的职业道德规范和案例，引导学生理解并践行诚信、责任、尊重等核心价值观，为未来的职业生涯打下坚实的基础。

三、因材施教，注重个性化教学

在《会展专业英语》教学中，教师应关注学生的个性差异和学习需求，设计多样化的教学活动和评估方式。例如，对于英语基础较好的学生，可以增加专业英语的阅读量和写作训练；对于口语表达较弱的学生，可以多安排口语练习和角色扮演等活动。通过因材施教，可以更有效地提升学生的学习效果。

学习心得

部门：商学院   姓名：陈露露

近期，我深入研读了《中庸》的第一篇，这篇经典之作不仅深化了我对中国古代哲学思想的理解，更为我的教育工作提供了诸多启示。

《中庸》开篇即言：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这句话让我深刻体会到，教育的本质在于引导人回归本真，遵循自然之道，实现个人的全面发展。作为教师，我们的职责不仅仅是传授知识，更重要的是要帮助学生认识自己，理解自己的天性，从而找到适合自己的发展道路。在日常教学中，我注重培养学生的自我认知能力，鼓励他们探索自己的兴趣与潜能，同时，也通过课程设计与实践活动，为学生提供多样化的学习体验，帮助他们发现自己的优势与不足，进而制定个性化的学习计划。

《中庸》强调“中庸之道”，即“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”这让我意识到，在教育过程中，保持内心的平和与冷静至关重要。面对学生的各种情绪与行为，作为教师，我们需要保持客观与理性，既要理解学生的感受，又要引导他们以恰当的方式表达情感，处理冲突。同时，我也认识到，中庸之道并非简单的折中主义，而是在深刻理解事物本质的基础上，找到最合适的解决方案。因此，在解决学生问题时，我努力做到既考虑学生的个体需求，又兼顾班级的整体利益，力求在公平与效率之间找到平衡点。

《中庸》还提到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这五句话不仅是对个人学习的指导，也是对教师教学方法的启示。在授课过程中，我注重培养学生的批判性思维与独立解决问题的能力。通过引导学生广泛阅读、深入思考、积极提问、明辨是非，我鼓励他们形成自己的见解，并勇于实践。同时，我也注重培养学生的团队合作精神，鼓励他们相互学习、共同进步。通过小组讨论、项目合作等方式，让学生在实践中学习如何沟通、协作，从而培养他们的社会适应能力。

此外，《中庸》中关于“诚”的论述也让我深受启发。在教育领域，“诚”不仅意味着真诚待人，更意味着对知识的真诚追求与对真理的坚定信仰。作为教师，我们需要以身作则，用真诚的态度对待每一位学生，用严谨的精神对待每一堂课。同时，我们也要鼓励学生保持对知识的敬畏之心，勇于探索未知，追求真理。在日常教学中，我注重培养学生的科研精神与创新意识，鼓励他们积极参与科研项目、学术竞赛等活动，激发他们的探索欲望与创造潜能。

通过这次对《中庸》第一篇的学习，我更加深刻地认识到，教育是一项复杂而神圣的事业。作为教师，我们不仅要传授知识，更要培养学生的品德与能力，引导他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新时代青年。在未来的教育工作中，我将继续秉承《中庸》的教育理念，注重学生的全面发展，努力培养他们的创新精神与实践能力。同时，我也将不断提升自己的专业素养与教育水平，为培养更多优秀的人才贡献自己的力量。我相信，在《中庸》的智慧指引下，我的教育工作将会更加充实与有意义。

《孟子·告子下》学习心得

在深入研读告子篇后，我作为一位高校物流管理专业的教师，深受其中关于人性、教育以及道德观念的启发。这些古老的智慧不仅让我对人性有了更深刻的理解，也为我在物流管理专业课程教学中的实践提供了宝贵的指导。

一、人性本善，教育引导

告子篇中，孟子与告子关于人性善恶的辩论引人深思。孟子主张人性本善，认为人的天性中蕴含着向善的力量，而教育的作用就在于引导这种力量得以发展。这一观点与我在物流管理教学中的理念不谋而合。

在物流管理课程中，我时常遇到学生对某些复杂概念或枯燥流程产生抵触情绪。这时，我意识到，与其强制他们接受，不如从他们的兴趣点出发，用生动的案例和实际的应用场景来激发他们的学习热情。比如，我会引入一些成功的物流案例，如亚马逊的智能仓储系统、京东的无人配送车等，让学生看到物流技术背后的创新精神和人性关怀，从而激发他们的学习动力。

二、道德教育，融入专业

告子篇还强调了道德教育的重要性。孟子认为，人之所以区别于禽兽，就在于人有道德意识。同样，在物流管理专业中，道德教育也是不可或缺的一部分。

在物流系统仿真课程中，我结合物流行业的实际案例，如环境污染、员工权益保障等问题，引导学生思考物流活动对社会、环境以及个人的影响。我鼓励他们从道德的角度审视物流决策，培养他们的责任感和使命感。同时，我也注重培养学生的诚信意识，强调在物流管理中诚信经营的重要性。因为物流行业涉及到供应链的各个环节，任何一个环节的失信都可能导致整个供应链的崩溃。

三、因材施教，激发潜能

告子篇中提到，教育应根据学生的不同特点进行因材施教。这一观点在物流管理专业教学中尤为重要。因为物流管理专业的学生来自不同的背景，有着不同的兴趣和特长。

在《物流信息技术》课程中，我根据学生的兴趣和特长进行分组教学。对于对编程感兴趣的学生，我引导他们深入学习物流信息系统的开发与应用；对于对数据分析有热情的学生，我则鼓励他们参与物流大数据的分析与挖掘项目。这种因材施教的教学方式不仅激发了学生的学习兴趣和潜能，也提高了他们的专业技能和综合素质。

四、实践创新，服务社会

告子篇中的智慧还启示我，教育应与社会实践相结合，培养学生的创新能力和社会责任感。在物流管理专业教学中，我注重将理论知识与实践操作相结合，鼓励学生参与物流企业的实习和实践活动。这种实践创新的教学方式不仅让学生深入了解了物流行业的运作流程和管理模式，也培养了他们的创新意识和实践能力。同时，通过参与物流企业的社会公益活动，如环保物流、公益物流等，学生还增强了社会责任感和服务意识。

《孟子》----离娄上    

                  离娄上  对话的理解

                 商学院  物流与会展经济系

郝渊晓

《孟子》卷七，主要以格言的短章，主要论述仁义的功利性价值。

“仁义”是孟子思想的核心内容。孟子指出：不管是个人的荣辱安危，还是国家的兴废存亡，都取决于是否行仁义之道。

在对话五中，孟子说:人们有一句老话，常说“天下国家”，也就是说，天下的基础在国家，国的基础在家，家的基础在个人。

对这段话的理解，我认为，他把国、家和个人之间的关系，说的比较透彻。在当代的人们需要正确处理好个人和家的关系，更需要处理好家和国的关系，要有“家国情怀”的精神，时刻以国家利益为最高追求，把国家的利益放在首位。

《中庸》心得体会（一）

商学院：胡悦

在物流管理的广阔领域中，我时常思考如何能在纷繁复杂的业务环境中找到一条稳健前行的道路。《中庸》作为儒家经典，其“中庸之道”为我提供了深刻的启示，让我认识到在物流管理中追求平衡与和谐的重要性。

《中庸》开篇即言：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这句话让我意识到，物流管理的本质在于遵循自然规律，顺应市场趋势，通过不断修炼和提升，达到管理的最高境界。在物流管理中，我们需要面对的是成本、效率、服务、质量等多重因素的考量，如何在这些因素之间找到最佳的平衡点，是物流管理者的核心任务。

《中庸》中的“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”启示我，在物流管理中，我们需要保持冷静与理性，不被短期的利益所诱惑，也不因一时的困难而气馁。我们要在成本控制与服务质量之间找到平衡，既要追求经济效益，又要确保客户满意度。同时，我们还要在效率与可持续性之间找到平衡，既要提高运营效率，又要注重环境保护和社会责任。

在物流管理的实践中，我深刻体会到，《中庸》之道不仅是一种哲学思想，更是一种实践智慧。它要求我们在处理问题时，既要考虑当前利益，又要兼顾长远发展；既要关注局部优化，又要注重整体协调。例如，在物流网络布局上，我们需要根据市场需求和资源分布，合理规划仓库和运输线路，既要确保快速响应客户需求，又要降低运营成本和环境影响。

此外，《中庸》还强调“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。在物流管理中，这意味着我们要不断学习新知识、新技术，勇于探索未知领域；要敢于质疑传统做法，勇于挑战自我；要深入思考管理问题，寻找最佳解决方案；要明辨是非曲直，坚守职业道德；要脚踏实地、勤奋工作，将理论知识转化为实践成果。

总之，《中庸》之道为物流管理提供了一种全新的视角和思考方式。它让我认识到，物流管理的本质在于追求平衡与和谐，而实现这一目标的关键在于修炼内心、提升智慧、勇于实践。在未来的学习和工作中，我将继续深入研读《中庸》，不断汲取其中的智慧与力量，为物流管理事业的发展贡献自己的力量。

学习心得（十）

商学院：贾果玲

丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之以顺为正者，妾日:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，，得志与民由之，不得志独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

作为高校教师，阅读这段关于古代家庭礼仪与个人品德修养的描述，深感其蕴含的智慧与教诲对于现代高等教育同样具有深远的启示意义。

一是家庭教育的基石作用。文中提到，在男子加冠（成年礼）时，由父亲给予教导；女子出嫁时，则由母亲进行叮嘱。这反映了家庭教育在个人成长初期的重要性，父母作为第一任教育者，其言传身教对孩子性格的塑造、价值观的形成有着不可估量的影响。在高校教育中，我们虽处于知识传授的高级阶段，但仍需强调家庭背景对学生发展的影响，鼓励学生珍视并继承家庭中的优良传统。

二是性别角色的社会期待与自我超越。文中女子被教导要顺从、敬夫，这反映了古代社会对女性角色的特定期待。然而，在现代社会，我们倡导性别平等，鼓励每位学生无论性别，都应追求个人潜能的最大化，勇于突破传统角色的限制，实现自我价值的全面展现。高校教育应成为这一理念的践行者，为学生提供平等的学习机会，鼓励他们探索多元的职业道路和人生选择。

三是坚守正道，不为外物所动。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，这句话强调了坚持正义、秉持高尚品德的重要性。在高校教育中，我们不仅要传授知识，更要培养学生的道德情操，教会他们在面对名利诱惑、生活困境时，能够坚守内心的信念，保持正直与坚韧。这不仅是个人修养的体现，也是社会和谐与进步的基础。

四是独立思考与自我实现。“得志与民由之，不得志独行其道”，体现了个人在顺境与逆境中都能保持独立判断、坚持自我道路的精神。高等教育应鼓励学生培养批判性思维，学会独立思考，勇于在复杂多变的社会环境中寻找并坚持自己的道路，实现个人价值与社会贡献的统一。

五是大丈夫气概的现代诠释。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对理想人格的高度概括，也是对现代人精神风貌的期许。在高校教育中，我们应当引导学生理解并践行这种不屈不挠、坚守原则的精神，使他们成为既有深厚专业知识，又具备高尚品德和社会责任感的新时代人才。

综上所述，这段古文不仅是对古代家庭教育与个人品德修养的生动描绘，也为现代高等教育提供了宝贵的启示，提醒我们在传授知识的同时，更要注重学生的品德培养，引导他们成为具有独立思考能力、高尚道德情操和社会责任感的新时代青年。

《孟子》学习心得（十）

商学院物流与会展经济系 徐德洪

在学习《孟子离娄章》的过程中，我深刻领悟到了孟子关于仁政、道义和人民利益至上的思想。这些观点不仅对于古代治国理政有着重要的指导意义，对于现代国际陆港物流的教学工作同样具有深刻的启示。

在《国际陆港物流》课程的教学中，我注重引导学生理解物流行业的核心价值，即服务客户、优化资源配置和推动经济发展。这与孟子强调的以人民利益为重、注重道义和仁爱的思想不谋而合。

同时，孟子在《离娄章》中提出的“仁者爱人”、“以德治国”等观点，也启示我在教学中要注重培养学生的道德观念和社会责任感。我鼓励学生积极参与物流实践，关注客户需求，提升服务质量，以实际行动践行仁爱的理念。

通过学习《孟子离娄章》，我更加深刻地认识到，国际陆港物流的教学工作不仅要注重专业技能的培养，更要关注学生的道德成长和社会责任感的提升。只有这样，我们才能培养出既有专业技能又有高尚品德的物流人才，为社会的繁荣和发展做出贡献。

妈妈的视角：《中庸》学习心得

                   物流与会展经济系  郭敏

在阅读《中庸》的过程中，我作为一位母亲，深受其“修身齐家治国平天下”思想的启发。书中强调，一个人的思想和行为对家庭有着至关重要的影响。作为母亲，我意识到，只有先做好自己，以身作则，才能给孩子树立一个好的榜样。

《中庸》提倡的“中庸之道”，让我学会了在处理家庭事务时，要采取适度的方式，避免过度追求完美或走极端。比如，在孩子的教育问题上，我不再一味追求高分，而是更注重培养孩子的品德和综合素质。同时，我也学会了在忙碌的生活中，保持内心的平和与宁静，以更好地面对家庭中的挑战。

此外，《中庸》中的“慎独”精神也深深触动了我。它提醒我在独处时，也要保持自律和自省，不断提升自己的修养。这种精神不仅对我个人成长有益，也对家庭和谐起到了积极的推动作用。

修身齐家治国平天下

部门：商学院   姓名：常明

孟子提出了“修身、齐家、治国、平天下”的理想人格路径。他认为个人的修养是实现家庭和睦、国家治理和社会安定的基础。这一思想强调了个人修养的重要性，提醒我们要从自身做起，不断提高自身的道德水平，才能更好地影响周围的人，为社会做出贡献。

孟子学习总结

在物流管理这一复杂而充满挑战的领域中，教育不仅是知识的传授，更是思维方式的塑造与实践能力的培养。本学期物流管理专业课程的教学工作已圆满落幕，回顾这段旅程，我深刻体会到“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之”这一古训的深远意义。这句话不仅是对个人修养的要求，也是指导我们教学实践的重要原则。以下是对本学期物流管理教学工作的总结与反思。

一、理论与实践并重，反思中求进步

物流管理专业的教学，首先建立在坚实的理论基础之上。从供应链管理、仓储管理、运输与配送、物流信息系统到物流成本管理等核心课程，我们力求理论与实践相结合，通过案例分析、模拟软件操作、实地考察等多种形式，让学生深刻理解理论知识在实际工作中的应用。然而，在教学过程中，我发现部分学生面对复杂多变的物流环境时，难以将所学知识灵活应用，出现了理论与实践脱节的现象。这时，“行有不得者，皆反求诸己”成为我的自我提醒，我开始反思教学方法的适用性，是否过于注重理论灌输而忽视了实践能力的培养。

二、强化实践环节，激发创新思维

为了弥补这一不足，我调整了教学策略，增加了更多实践环节。比如，组织学生进行物流方案设计竞赛，鼓励他们根据企业实际需求设计高效的物流流程；邀请行业专家进行讲座，分享最新的物流技术应用和行业趋势；安排学生到物流企业实习，亲身体验物流运作的各个环节。这些举措极大地激发了学生的学习兴趣和创新能力，他们在实践中遇到了问题，不再是被动等待答案，而是主动查阅资料、讨论交流，甚至向企业导师请教，真正做到了“反求诸己”。

三、身教重于言传，树立正面榜样

“其身正而天下归之”，作为教师，我深知自己的言行对学生有着深远的影响。在日常教学中，我始终坚持严谨治学的态度，无论是课程准备、课堂讲授还是课后辅导，都力求做到最好。同时，我也积极参与物流行业的学术研究和实践活动，不断提升自己的专业素养，用自己的实际行动为学生树立榜样。通过分享自己的工作经验和学习心得，我鼓励学生树立终身学习的理念，面对困难时勇于自我反思，不断追求卓越。

四、注重情感交流，构建和谐师生关系

良好的师生关系是教学成功的关键。我注重与学生的情感沟通，了解他们的学习状态和生活状况，及时给予关心和支持。在课堂上，我鼓励开放讨论，尊重每个学生的意见，营造一个包容、积极的学习氛围。这种情感的联结，让学生感受到被重视和尊重，从而更加主动地参与到学习中来。

五、总结与展望

总之，本学期物流管理的教学工作是一次深刻的自我挑战与成长之旅。通过不断反思与调整，我们不仅提升了教学质量，更重要的是激发了学生的学习潜能，培养了他们的实践能力和创新思维。未来，我们将继续秉承“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之”的教育理念，不断探索和实践，为社会培养更多具有责任感和创造力的物流管理人才，共同推动物流行业的持续健康发展。

保障部第十组

学习《孟子-万章下》心得体会

生活服务中心  史建兵

在学习《孟子・万章下》的过程中，我深刻感受到孟子对于交友之道的深刻认知，使我对自身的修养和教育子女成长有了更深入的思考。

1、《孟子・万章下》中提到 “一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士”，它清晰地阐述了交友是有层次且应该以品德和才学相互契合为基础的。让我们明白真正有益的交友，是要与那些有着良好品德、才能出众的人交往，这样彼此之间能够相互学习、相互砥砺，共同提升修养与能力。我们不能随意结交不良之人，而是要有选择性地去寻觅志同道合的朋友，在生活中去靠近那些能让自己变得更好的善士，以他人之长补己之短，进而实现自我的成长和进步。

2、文中还说到“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也”，强调了交友要纯粹，不要凭借年龄、地位、亲属关系等外在因素去交友，而是看重对方的品德。这让我们反思在现实生活中，往往很多人交友时会带有功利心或者因为外在的一些权势等因素而攀附他人，可真正的友谊应当摒弃这些杂质，回归到品德相交的本质上，真诚地对待朋友，不因外在的变化而改变对朋友的态度，这样的友谊才是经得起时间考验、能给人带来内心温暖和支持的。

学习孟子万章下

生活服务中心许龙

学习孟子万章下后，有以下心得体会。

孟子认为伯夷是“圣之清者”，伊尹是“圣之任者”，柳下惠是“圣之和者”，而孔子则是“圣之时者”，是集大成者，具有“智”与“圣”相结合的包容性。

如何交友，孟子说：不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。他强调交友应以品德为基础，而不应凭借年龄、地位或兄弟的富贵等外在因素。孟子还以孟献子为例，说明即使是有地位的人，在交友时也不应有优越感，而应平等相待。

与人交际时应持何种态度，孟子回答说：“恭也。”在交际中应保持恭敬的态度，但对于尊者的赏赐，不应一再拒绝，而应考虑其来源是否合于义。如果来源不义，则不应接受。孟子还通过康诰中的内容，强调了对于不义之人和行为的态度。

孟子认为仕宦不应仅仅是为了摆脱贫困，但有时也可能因为贫困而仕宦。在这种情况下，应该选择低位而不追求高位，选择贫穷而不追求富贵。

孟子认为，通过颂其诗、读其书，可以了解古人的思想和品德，进而与他们成为朋友。这种“尚友”的方式，可以帮助人们提升自己的品德和修养。

学习孟子万章下心得

生活服务中心陈娇露

孟子是中国古代著名的思想家、政治家、教育家，他的思想及言论不仅充满了哲理，还具有强烈的现实意义。

孟子强调道德修养的重要性:孟子认为,个人的道德修养是立身之本。无论是在任何情况下,都不能放弃对道德的追求和实践。即使面对物质的诱惑和现实的困难,也要坚守内心的道德准则.

   孟子强调了教育的重要性。他认为教育是培养人才、提高民众素质的重要手段。孟子在与滕文公的对话中提到教育能够引导民众向善,而不是通过强制手段。这种思想对于现代教育制度的改革和发展具有重要的指导意义。教育应当注重培养学生的道德品质和社会责任感,使其成为社会的有用之才。

孟子对于君子的定义和追求也让我深受启发。他认为君子应当具备仁、义、礼、智等美德,这些美德不仅是个人修养的标准,也是治国理政的基础。在现代社会,我们同样需要这样的君子精神,不仅要在个人生活中追求高尚的品德,也要在社会中体现这些美德。

最后，孟子对于天命与人事的讨论也让我思考良多。他强调天命不可违逆,但人的努力同样重要。这种思想告诉我们,虽然我们不能改变命运,但我们可以通过自己的努力去创造更好的未来。这种积极向上的态度对于个人成长和社会发展都具有重要意义。

孟子的思想虽然源自古代,但其核心价值和理念对于现代社会依然具有重要的指导意义。通过阅读和学习孟子,我们可以更好地理解如何做人、如何做事、如何与自然和谐共处。

学习孟子万章下

生活服务中心：蒋战备

孟子，万章下，在这遍文章里，孟子提出了自己的本心思想，认为每个人都有自己的本心，而贤人和普通人的区别在于贤人无法失去本心罢了，舍生取义是儒家思想宣扬理想人格，強调当生存和道德发生冲突时，应该把道德放在首位，儒家一直推崇有意义的价值观，那就是认为教育是学习的目的，就是为了寻求己经失去的本心。这就是儒家的大統，提倡人应该注重本心的修养，注重内在的涵养。

学习孟子万章下的心得体会

周旭江

在浩瀚的中华文化中，孟子及其思想始终占据着重要的地位。这次我选择深入学习孟子万章下的内容，一方面是因为其内容与中华传统文化息息相关，另一方面也是为了更好地理解古人的智慧与思想。

学习过程中，我首先被孟子的思想所吸引。他强调的仁义、人性本善等观念，与我平时所了解的有所不同。开始时，我对这些观点抱有好奇和疑问，但随着学习的深入，我逐渐感受到了孟子思想的深邃与博大。万章下的内容更是丰富多样，从社会伦理到政治哲学，从人性探讨到教育理念，每一部分都让我深感震撼。

孟子在万章中提出的仁政思想让我深有感触。他认为君王应当以民为本，注重民众的福祉，这对我而言是一种全新的观念。尤其是现代社会的快节奏和高压力，人们往往忽视了真正的民生问题。通过学习孟子的思想，我更加明白了以人为本的重要性。同时，孟子对于道德教育的重视也让我深感敬佩。他认为教育不仅仅是知识的传授，更是品德的塑造。这种观点在现代社会依然具有重要意义。

学习的过程中也并非一帆风顺。由于孟子的思想与现代社会的观念存在差异，有时我会感到困惑和不解。但正是这种困惑，让我更加深入地思考和探索。我还

记得在学习“人性本善”这一观点时，曾一度陷入深思。是什么造就了人性?我们又如何保持和发扬人性的善呢?这些问题虽然难以找到确切答案，但正是这种探索的过程让我收获颇丰。

通过这次学习，我深刻体会到了中华传统文化的博大精深。孟子的思想不仅是对古代社会的思考，更是对人类社会的一种探索和反思。他强调的仁义、人性本善等观念在当今社会依然具有深远的意义。我也认识到自己在许多方面还有待提高，如对传统文化的理解和应用等。

未来，我计划将孟子的思想应用到实际生活中。无论是工作还是与人交往，我都希望能够以孟子的智慧为指导，更好地处理各种问题。同时，我也希望能够进一步学习和研究中华传统文化，为传承和发展中华文化贡献自己的一份力量。

总之，学习孟子万章下的内容是一次宝贵的经历。它不仅让我对中华传统文化有了更深入的了解，也让我对人生和社会有了更多的思考和反思。我相信这次学习将对我未来的生活和工作产生深远的影响。

学习孟子万章下

生活服务中心：汪先锋

《万章下》是《孟子》中的一篇，主要讲述了孟子关于人性本善、坚守自我和尊重他人的思想。‌在这篇文章中，孟子强调了每个人都有本心，贤人与普通人的区别在于贤人能够坚守本心，不因外界环境而改变。孟子提倡“舍生取义”，即在道德与生存发生冲突时，应将道德放在首位，这种价值观对高尚情操起到了积极的推广作用。‌

文章中提到的人物如柳下惠、伯夷、伊尹和孔子，他们各自代表了不同的处世态度。柳下惠随遇而安，自得其乐，不因外界环境而改变自己的道义；伯夷清高有节操，不容忍不义之事；伊尹则以救天下为己任，积极干预世事；孔子则主张识时务，但心中有永恒的目标，不向外界低头。这些人物的形象帮助我们理解孟子关于坚守自我和尊重他人的思想。

‌《万章下》的核心思想可以概括为以下几点‌：

‌人性本善‌：每个人都有本心，贤人与普通人的区别在于是否能坚守本心。

‌舍生取义‌：在道德与生存发生冲突时，应将道德放在首位。

‌坚守自我‌：不因外界环境而改变自己的道义和原则。

‌尊重他人‌：朋友之间要互相尊重，不因地位高低而改变对对方的尊重。

这些思想在今天仍然具有重要意义，提醒我们在复杂多变的社会中保持自我，坚守道德底线，同时也要尊重他人的选择和生活方式。

会计系第七组

《孟子·公孙丑下》学习心得

商学院基础部：陈冰

在学习《孟子·公孙丑下》的过程中，我深受触动，仿佛穿越时空与这位伟大的思想家进行了一场深刻的对话。

“天时不如地利，地利不如人和。”这句话深刻地揭示了人际关系与团队合作的重要性。在高校的教育教学工作中，我们也需要注重营造和谐的师生关系、同事关系。只有当大家齐心协力，共同为了教育事业而努力，才能创造出良好的教学氛围和学术环境。一个团结和谐的教师团队，可以相互学习、相互支持，共同提升教学水平和科研能力。而良好的师生关系，则能激发学生的学习热情和创造力，促进他们的全面发展。

孟子所倡导的“得道者多助，失道者寡助”也让我反思自己的教育理念和行为。作为高校老师，我们要坚守教育的正道，以高尚的师德、严谨的治学态度和无私的奉献精神，赢得学生的尊重和信任。同时，我们也要不断提升自己的专业素养，为学生提供优质的教育资源和指导。只有这样，我们才能得到更多的支持和帮助，更好地履行教育的使命。

此外，《孟子·公孙丑下》中还体现了孟子的担当精神和责任感。他不畏强权，敢于直言进谏，为了国家和人民的利益而不懈努力。在我们的工作中，也应该有这样的担当和责任感。我们要关心学生的成长和发展，关注社会的需求和问题，积极参与到教学改革和社会服务中去。为培养具有创新精神和社会责任感的高素质人才贡献自己的力量。

通过对《孟子·公孙丑下》的学习，我深刻认识到经典著作的永恒价值。它们不仅是历史的见证，更是智慧的源泉。在今后的工作中，我将以孟子的思想为指引，不断提升自己的综合素质，努力成为一名优秀的高校教师。

学习心得

商学院会计系：陈薇

《孟子》文中，向梁惠王阐述了仁政之道、民本思想以及君臣关系等深刻议题。其中，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的论述，让我对教育工作有了更深的领悟。作为教师，我们的喜怒哀乐应当与学生的成长紧密相连，关注学生的需求与困惑，以他们的快乐为快乐，以他们的忧虑为忧虑。只有这样，才能真正走进学生的内心世界，成为他们成长道路上的良师益友。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推己及人精神，也让我深刻反思教育中的伦理与道德问题。在教育过程中，我们不仅要传授知识，更要培养学生的道德情操和社会责任感。通过言传身教，引导学生学会关爱他人、尊重他人，形成积极向上的价值观和人生观。这种教育理念的践行，不仅有助于学生的全面发展，更是对社会和谐与进步的重要贡献。

作为高校教师，我们不仅是知识的传播者，更是学生心灵的引路人，而《孟子》中的智慧，引领着我们思考教育的本质与使命。

《孟子》的学习让我收获满满，不仅丰富了我的知识储备和思想内涵，更让我对教育工作有了更深的思考和更高的追求。在未来的教学实践中，我将继续秉承孟子的教育理念和精神风貌，努力成为学生成长道路上的引路人和同行者。

心得体会

商学院会计系：| 陈伟

孟子思想博大精深，置身现代社会的我们来说，工作、生活和家庭几乎占了绝大部分时间，能抽时间静心读孟子这样的经典真是少之又少。不过，在浅读孟子的过程中，其思想闪光点对我们自己、家庭以及我们的学生有着及其重要的教育意义。

一、成语“拔苗助长”

1.释义

“拔苗助长”这个成语出自儒家经典《孟子·公孙丑上》，原意指把苗拔起来，帮助其成长。现比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而把事情弄糟。

2.教育意义

在现实生活中，我们也常常会遇到类似的情况。比如，在教育孩子时，我们家长望子成龙、望女成凤，希望孩子能够迅速取得优异的成绩，于是不断给孩子施加压力，甚至采取一些极端的方法，比如打骂、嘲讽。然而，这些做法往往会让孩子感到压抑和挫败，失去学习的兴趣和动力，最终反而影响了孩子的健康成长。孩子成长自有其发展规律，我们做家长能做的就是多给孩子一些鼓励、一些引导，以及一些耐心，等孩子心智逐步成熟了，再逐步激发孩子的学习动力，逐步提高要求，增强孩子的抗压能力。

二、俗语说“没有规矩不成方圆”

1.释义

“没有规矩不成方圆”，这句话出自儒家经典《孟子·离娄上》，原文是“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”意思是即使拥有像离娄那样好的视力和鲁班那样高超的技艺，如果不遵循规矩，也无法画出标准的方圆。

2.教育意义

首先，这句话强调了规矩的重要性。在日常生活和工作中，规矩是确保事物正常运行、维护社会秩序的基石。没有规矩，就如同没有指南针的航行，容易迷失方向，导致混乱和失败。因此，我们必须认识到规矩的价值，并自觉遵守。家里有小孩，应该逐步培养其规则意识，要让小孩明白什么不可以做，尤其是对自己或者他人身体、心里造成明显伤害的言行举止是绝对不能做的。当然，我们也不能立规矩太多，限制太过死板，反而会阻碍孩子成长和发展。

三、读书论“厚”与“薄”

1.释义

   我们知道鲁迅说过“读书要先把薄书读厚，再把厚书读薄。”，其实孟子在儒家经典《孟子·离娄下》也说过类似的话叫“博学而详说之，将以反说约也”。意思是广博地学习，详尽地阐述，其目的是为了融会贯通，以后能说出所学知识的大概。

2.教育意义

首先，这句话强调了详说的重要性。详说不仅是对知识理解逐步深入的过程，也是不断发现和解决问题的过程，更是知识架构重新构建的过程，因此说书是越读就越厚了。然而，详说并不是最终的目的,而是要回归简约，把握核心。广博学习和深入阐述是我们学习打基础阶段，这时候的知识学习还没能内化为能力、境界的提升，只有通过我们的反复的思考和实践，将复杂的知识体系化繁为简，提炼出其中的精华和要义，也就是说书越读越薄了，我们的能力才得以增强，境界才得以扩展。

读孟子·滕文公（上）心得体会

商学院：樊苗

在繁忙的教学与科研工作之余，有幸品读《孟子·滕文公（上）》，感触颇多。经典之作跨越千年，依然能为我们的现代生活和工作带来深刻的启示。

《孟子·滕文公（上）》中，孟子与滕文公的对话展现了孟子的政治理念和道德主张。孟子强调了“民事不可缓也”，即关心百姓的事务是刻不容缓的。这让我联想到在大学教育中，我们对学生的责任也同样不可忽视。学生们来到大学，怀揣着对知识的渴望和对未来的憧憬，我们作为老师，应当像孟子关心百姓一样，用心去关注每一个学生的成长和发展。

在教学过程中，不能仅仅局限于传授数学知识，更要关注学生的学习状态和心理需求。有的学生可能在数学学习上遇到困难，产生挫败感，这时候我们就需要及时给予帮助和鼓励，引导他们找到适合自己的学习方法。就如同孟子主张统治者要施行仁政，我们也要以仁爱之心对待学生，让他们在一个温暖、积极的学习环境中成长。

孟子还提到了“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”。在大学教育中，我们也可以理解为要为学生创造稳定的学习条件和发展机会。一方面，学校要提供良好的教学设施和资源，让学生能够充分地学习和探索；另一方面，我们老师要注重培养学生的专业能力和综合素质，为他们未来的职业发展打下坚实的基础。只有当学生们感到自己有了一定的“恒产”，即知识和能力，他们才会有持之以恒地追求进步的“恒心”。

同时，孟子的“劳心者治人，劳力者治于人”这句话也引发了我的思考。在现代社会，这句话不能简单地理解为阶级划分，而可以从不同的职业分工角度去看待。作为大学老师，我们属于“劳心者”，肩负着培养人才、传承知识的重任。我们需要不断地提升自己的学术水平和教学能力，以更好地治理和引导学生。然而，我们也不能脱离实际，要关注社会的发展和需求，将理论与实践相结合，让学生所学的知识能够真正地应用到实际中去。

在与同事的合作中，《孟子·滕文公（上）》也给了我启示。孟子主张“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，这五种人际关系的准则在大学工作环境中同样适用。我们要与同事建立良好的合作关系，相互尊重、相互支持。在学术研究上，可以相互交流、共同进步；在教学工作中，可以互相借鉴、取长补短。只有这样，我们才能共同营造一个和谐、积极的工作氛围，为学生提供更好的教育。

此外，孟子的浩然正气也深深地感染着我。在面对各种困难和挑战时，我们要有坚定的信念和勇气，不为外界的干扰所动摇。在大学数学教学中，可能会遇到一些教学难题，或者在科研上遭遇挫折，但我们不能轻易放弃，要以孟子的浩然之气激励自己，坚持不懈地追求真理和进步。

‌读《孟子》有感----兼论大数据与会计专业的教育启示

缑军   商学院会计系‌

阅读《孟子》，我深感其思想之深邃与博大。孟子强调的“仁义礼智”，不仅是古代社会的道德准则，也对现代社会具有深远的指导意义。作为大学老师，我时常思考如何将这些传统智慧融入现代教育中，特别是针对大数据与会计专业的学生。

大数据与会计专业，看似与孟子思想相去甚远，实则不然。在这个数字化时代，数据的处理与分析能力至关重要，但更重要的是背后的道德与伦理。孟子提倡的“诚”与“信”，在大数据时代尤为重要。学生们需要明白，数据的真实性与准确性是会计工作的基石，任何虚假的数据都可能导致严重的后果。

同时，孟子关于“人皆有不忍人之心”的论述，也提醒我关注学生的情感与人文关怀。在大数据与会计的专业教育中，我不能仅仅关注学生的课本知识能力培养，更要关心他们的内心世界的健康成长。

此外，孟子关于“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”的论述，也对我教育大数据与会计专业的学生有着深刻的启示。我时常告诫他们，要成为行业的佼佼者，必须经历各种挑战与困难，只有不断磨砺自己，才能在未来的大数据浪潮中立于不败之地。会计虽然看书很枯燥，但是学懂、学通会计是当下的学习任务，先从生活中的会计学如手，理论结合实践，更直观的学习好会计。

总之，读《孟子》不仅让我领略了古代先贤的智慧，更为我教育大数据与会计专业的学生提供了宝贵的思想资源。

《孟子》学习心得

部门：商学院               姓名： 晋瑾

孟子：“穷则独善其身，达则兼善天下”这一名句，更是成为了无数仁人志士的人生信条，激励着人们在不同的境遇中坚守本心，积极作为。以下是我对这一观点的个人理解与感悟。

一、穷则独善其身：修身养性，内省自强

“穷则独善其身”，在孟子看来，当个人处于困顿、不得志之时，首要之务是完善自我，提升道德修养。这里的“穷”，不仅仅指物质上的匮乏，更包括精神上的困顿、仕途的不顺等种种不如意。在逆境中，人往往容易迷失方向，产生消极情绪，但孟子却教导我们要保持清醒的头脑，通过自我反省、勤奋学习、严于律己来修炼内心，使自己在品德、学识、能力上达到更高的境界。

这一理念，强调了个人在逆境中的自我救赎与成长。它告诉我们，无论外界环境如何恶劣，都不能放弃对自我的要求和提升。通过“独善其身”，我们不仅能够增强自身的抵抗力和适应力，还能在内心深处培养出一种坚韧不拔、乐观向上的精神风貌，为将来的“达”奠定坚实的基础。

二、达则兼善天下：心怀天下，广施仁政

“达则兼善天下”，则是孟子对于个人在得志、成功之后应有的责任与担当的阐述。这里的“达”，指的是个人在学识、能力、地位等方面达到一定的高度，拥有了影响他人、改变社会的力量。此时，孟子认为，个人不应仅仅满足于个人的成就与幸福，而应当将这份力量用于造福社会，帮助他人，实现更广泛的社会价值。

“兼善天下”，体现了一种博大的胸怀和崇高的理想。它要求我们在成功之后，不忘回馈社会，积极参与公益事业，关注弱势群体，推动社会进步。同时，这也是一种对自我价值的超越与升华，通过帮助他人、贡献社会，我们不仅能够获得内心的满足与喜悦，还能进一步拓展自己的视野与格局，实现个人价值与社会价值的和谐统一。

三、结语：知行合一，践行孟子之道

“穷则独善其身，达则兼善天下”，不仅是孟子对人生境界的深刻洞察，更是对后世子孙的殷切期望。在我看来，这一观点不仅具有深远的哲学意义，更具有很强的现实指导意义。它提醒我们，在人生的不同阶段，都要有明确的目标和追求，既要注重个人的修养与成长，又要关注社会的发展与进步。

作为新时代的青年，我们应当将孟子的这一思想内化于心、外化于行，努力做到知行合一。在逆境中不失志、不气馁，通过不懈的努力提升自己的综合素质；在顺境中不忘初心、牢记使命，积极投身社会实践，为国家的繁荣富强、人民的幸福安康贡献自己的力量。如此，方不负孟子之教诲，不负时代之召唤。

心得体会

商学院会计系：孟望

学习《孟子·公孙丑下》，让我受益匪浅。孟子在这一篇中展现出的浩然正气令人钦佩。他坚守原则，不为权势所屈，为了正义敢于直言。这种精神激励着我们在面对生活中的困难和挑战时，要坚定自己的信念，不随波逐流。文中关于天时、地利、人和的论述也给我深刻启示。我们做任何事情都要把握好时机，善用周围的环境和资源，同时注重团结他人。只有这样，才能增加成功的几率。此外，孟子对大丈夫的定义，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，为我们树立了高尚的人格标杆。我们应以此为准则，不断提升自己的品德修养，做一个有担当、有气节的人。在今后的学习和生活中，我将以孟子为榜样，努力践行他的思想，让自己成为更好的人。

《万章》心得体会

《孟子・万章》作为《孟子》中的重要篇章，蕴含着孟子思想的深邃智慧，其围绕着舜、伊尹、孔子等古代圣贤的事迹展开讨论，深入探讨了君臣关系、孝悌之道、人性善恶等一系列儒家核心命题。这些内容不仅是孟子对先圣之道的阐释，更是其在战国乱世中为寻求社会秩序和道德准则而发出的有力呐喊。通过对《孟子・万章》的研读，我们仿佛能穿越时空，感受到那个百家争鸣时代儒家思想所散发的独特魅力和强大生命力。

在《孟子・万章》中，舜的故事占据了重要篇幅。舜身处一个恶劣的家庭环境，父亲瞽瞍顽劣，继母和异母弟象屡次欲加害于他，但舜却始终保持着对父母的孝顺和对弟弟的友爱。他 “象忧亦忧，象喜亦喜”，这种不计前嫌、以德报怨的胸怀令人震撼。舜的孝悌并非是一种简单的情感表达，而是在艰难困苦中坚守道德准则的伟大实践。

从舜的事迹中可以看出，儒家的孝悌观念具有深刻的内涵。孝不仅仅是对父母物质上的供养，更重要的是对父母的尊敬和顺从，即便父母有过错，子女也应以合适的方式谏诤，但不能失去对父母的敬爱之情。悌则强调兄弟之间的友爱和睦，这种友爱是基于亲情的自然延伸，也是家庭和谐稳定的重要因素。孝悌作为儒家伦理的基础，对于整个社会秩序的建立有着重要意义。在家庭中践行孝悌，能使家庭成员之间关系融洽，从而为社会培养出具有仁爱之心的个体，促进社会的和谐发展。

在现代社会，虽然家庭结构和社会环境发生了巨大变化，但舜的孝悌精神依然有着不可忽视的价值。随着老龄化社会的到来，老年人的赡养和精神慰藉问题日益凸显，舜的孝行提醒我们要关心父母的需求，给予他们足够的关爱。同时，在兄弟姐妹关系中，也应该提倡相互理解、包容和友爱，避免因利益纷争而破坏亲情。此外，孝悌精神的推广可以从家庭辐射到社会，促使人们在社会交往中更加尊重他人、关爱他人，构建一个充满温情的社会环境。

教育与教化的力量：从〈孟子·公孙丑上〉看贤人的责任

会计系 潘莹

在阅读《孟子·公孙丑上》时，我对孟子的思想产生了深刻的感悟。这部经典不仅探讨了个人修养和道德的重要性，还涉及到如何通过“仁政”治理国家，以及君子应如何处理自身与外界的关系。孟子与公孙丑的对话非常生动，引导读者思考如何在现实生活中践行道德、坚持正义，尤其在面对困难与挑战时，如何保持内心的坚定与气节。

首先，孟子反复强调“义”与“利”的关系，这一点让我在阅读时颇为震撼。孟子认为，君子行事应以“义”为先，而不应为了私利而背弃道义。这个观点让我不禁思考，现代社会中，我们在面对职业、生活的种种选择时，往往也会遇到道义与利益的冲突。孟子的教导提醒我们，不论身处什么样的境遇，都应当坚守内心的正义，不能被一时的物质利益诱惑。作为社会中的一员，无论是教师、学生，还是公司职员，我们都需要以“义”为重，时刻反思自己的行为是否符合道德标准，这不仅是对自己负责，也是对社会负责。孟子的话语如同警钟，时刻提醒着我们要做一个有道德、有正义感的人。

在《公孙丑上》中，孟子还对“仁政”提出了自己的看法。他认为，贤君应当任用贤人，施行仁政，以百姓的利益为重，而不是通过武力或暴力来统治。仁政的思想对我产生了强烈的共鸣，让我想到现代社会中的管理与领导力问题。无论是国家的治理，还是企业的管理，领导者都需要时刻关注员工或群众的需求。现代企业和组织的长久发展，并不是靠短期的成功或利润来维持的，而是依赖于人与人之间的信任与合作。孟子的仁政观提醒我们，关怀他人、体谅他人的感受与需求，是领导者和管理者不可或缺的品质。只有当我们真正关心身边的每一个人，整个团队或组织才会充满活力，进而达到长久的成功。

在阅读过程中，我对孟子关于“气”的讨论也颇有感触。孟子提出“浩然之气”是支撑君子道义行为的内在力量，这种气源自长久的修养与坚持。这让我思考到，现代社会中，许多人在追逐物质成功的过程中，常常忽略了内在的修养与精神的力量。面对压力与诱惑时，如何保持内心的定力、坚持做正确的事情，这正是我们需要不断修炼的“浩然之气”。无论是在学习中还是工作中，我们都需要一份坚定的信念，保持对目标的清晰认识，不为外界的困扰和压力所动摇。孟子所提倡的“气”不仅是一种道德力量，更是一种生活态度，即在人生道路上，我们要始终坚定信念，勇敢前行，成就更好的自己。

此外，孟子在《公孙丑上》中还特别提到贤人对社会教化的作用。他认为，贤人通过道德与言行，可以引导百姓走向正道。这让我联想到教育的重要性，尤其是当今社会中，教师的责任不仅是传授知识，更是传递正确的价值观和人生观。作为一名教师或教育者，不仅要帮助学生获得知识，还要通过言传身教，帮助他们成为有道德、有责任感的人。孟子的教化思想提醒我们，教育不仅是智力的培养，更是人格的塑造。通过教育的力量，我们可以帮助学生在未来的生活中走得更加坚定，成就更加美好的未来。

通过阅读《孟子·公孙丑上》，我深刻体会到孟子所倡导的道德与正义的重要性。这不仅是对古代社会的警示，也是对当今社会的启发。无论是个人修身还是社会治理，孟子的思想都提供了宝贵的智慧和指导。在现代社会中，我们应当坚持正义，重视道德修养，用仁爱之心对待他人。只有这样，个人才能获得内心的宁静，社会才能变得更加和谐与繁荣。孟子的智慧不仅帮助我们思考如何做一个正直的人，也引导我们如何通过自身的努力，推动社会进步，实现真正的和谐与幸福。

《孟子》学习心得

部门：商学院               姓名： 王乐乐

孟子：“祸福无不自己求之者” 不仅揭示了个人命运与自身行为之间的紧密联系，也强调了个人在塑造自己生活轨迹中的主动性与责任感。

一、命运的主宰在于自我

“祸福无不自己求之者”，首先强调的是个体对自己命运的掌控力。在传统观念中，人们往往将祸福归因于天命或外在环境，而忽视了个人行为选择的重要性。然而，这一古训却明确指出，无论是遭遇不幸还是享有福祉，很大程度上都是个人自身行为选择的结果。换言之，我们的每一个决定、每一次努力，都在悄无声息地塑造着我们的未来。

这一认识促使我们摒弃消极等待的态度，转而以积极主动的心态去面对生活中的挑战与机遇。它提醒我们，与其抱怨命运的不公，不如从自身做起，通过不懈的努力和正确的选择来改变自己的命运。

二、行为与结果的必然联系

“祸福无不自己求之者”还揭示了行为与结果之间的必然联系。在人生的舞台上，我们既是演员也是导演，我们的每一个行为都在为未来的生活埋下伏笔。善行往往带来善果，恶行则可能导致恶报。这种因果关系的存在，使得我们的行为选择显得尤为重要。

因此，我们应该时刻保持清醒的头脑和高尚的品德，以积极、善良、负责任的态度去面对生活中的每一个选择和决策。只有这样，我们才能在追求个人幸福的同时，也为社会和谐与进步贡献自己的力量。

三、自我反省与成长

“祸福无不自己求之者”还鼓励我们进行自我反省与成长。在人生的道路上，我们难免会犯错误、走弯路。但关键在于我们能否从错误中吸取教训，从失败中汲取力量，进而实现自我超越与成长。

这一古训告诉我们，面对生活中的挫折与困难时，我们不仅要勇于承认自己的错误和不足，更要积极寻求改进的方法与途径。通过不断的自我反省与学习，我们可以逐渐完善自己的品格与能力，为未来的成功奠定坚实的基础。

综上所述，“祸福无不自己求之者”提醒我们要以积极主动的态度去面对生活中的挑战与机遇，以高尚的品德和正确的行为选择来塑造自己的未来。同时，它也鼓励我们进行自我反省与成长，以更加成熟和睿智的姿态去迎接人生的每一个阶段。让我们铭记这一古训的智慧与力量，以坚定的信念和不懈的努力去创造属于自己的美好未来。

公孙丑下 心得

商学院会计系：谢文刚

学习《公孙丑下》的时候刚好是国庆期间，对孟子的一些话，深有感触。

国庆期间彰显出来的稳定、团结、和谐、进步的局面是中国人民一步一步奋斗出来的，一百八十多年前的我们和现在一些地区的国家一样遭受着亡国灭种的危险，但我们一直没有放弃，经过几代人的努力我们一步步发展起来，强大起来令世界各国折服。

我们的发展与强大，体现了“天时地利人和”。“天时地利”就是我们做任何事情都遵循事物本身的规律；“人和”就是我们实施仁政，一切以人民为中心，为人民谋福祉。

我们尊重世界上的任何国家，从不欺负弱国、小国，也不畏惧强权，我们尽一切办法维护世界和平，为弱国、小国提供各种帮助，赢得了世界各国的认同，同时自身也得到了发展。这就是孟子所说的“得道多助，失道寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之；以天下治所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”

如果全世界的人都学《孟子》、《论语》，世界就会少一些战乱，多一些和平。

心得体会  

商学院会计系：殷敏

“己所不欲，勿施于人”是孟子思想中的一个重要原则，也是中华民族传统道德观念中的瑰宝。这句话虽然简洁，却蕴含着深刻的人生智慧和道德准则。这句话的意思是，自己不愿意的事情，不要强加给别人。它强调了在人际交往中要设身处地地为他人着想，尊重他人的感受和需求。当我们能够以这样的态度对待他人时，不仅能够避免许多不必要的冲突和矛盾，还能够建立起良好的人际关系。

从个人层面来看，“己所不欲，勿施于人”是一种自我约束和自我提升的方式。它要求我们在行动之前，先思考自己的行为是否会对他人造成伤害或不便。如果我们能够时刻以这句话为准则，就能够不断地反思自己的行为，提高自己的道德修养和品德素质。同时，这种换位思考的能力也能够让我们更好地理解他人，增强我们的同理心和包容心，使我们成为更加善良和温暖的人。

在社会层面上，“己所不欲，勿施于人”是构建和谐社会的基础。如果每个人都能够遵循这一原则，那么社会中的矛盾和冲突将会大大减少，人们之间的关系也会更加融洽。在一个充满关爱和尊重的社会中，每个人都能够感受到幸福和安全，社会也能够实现可持续的发展。

然而，要真正做到“己所不欲，勿施于人”并非易事。在现实生活中，我们常常会因为各种原因而忽视他人的感受，只考虑自己的利益和需求。这就需要我们不断地提醒自己，努力克服自私和狭隘的心理，培养出一种宽广的胸怀和高尚的品德。

同时，我们也应该将“己所不欲，勿施于人”的原则贯彻到日常生活的各个方面。无论是在与家人、朋友、同事的相处中，还是在社会公共事务中，我们都应该尊重他人的权利和利益，不做损害他人的事情。只有这样，我们才能够营造出一个和谐、美好的社会环境。

总之，“己所不欲，勿施于人”是一句蕴含着深刻哲理的名言，它提醒我们要尊重他人、关爱他人，以善良和宽容的心态对待世界。通过践行这一原则，我们不仅能够提升自己的人生境界，还能够为社会的和谐与进步做出自己的贡献。

心得体会

商学院会计系：原杕

《孟子・公孙丑下》2.12节的大意是说：君子对于礼物不以其多少来确定接受不接受，而是以是否合乎道理来去取。不合乎“理”的，再多也不能受；合乎“理”的，虽然非薄，也应该接受。如果排除了这一条标准，那么就是收受贿赂，君子本身也就不成其为君子了。孔子所谓“临财毋苟得”,说的就是这个意思。其中，学习“无处而馈之，是货之也，焉有君子而可以货取乎？”，有如下体会：

一、坚守原则

本节内容提醒我们无论在何种情况下都要坚守自己的原则和底线。君子有所为有所不为，不能因为外界的诱惑，尤其是物质利益的诱惑而放弃自己的道德准则。在面对各种利益输送时，我们应当像君子一样果断拒绝，保持内心的纯净和坚定。

二、树立正确价值观

本节内容促使我们反思自己的价值观。真正的价值不应仅仅体现在物质财富上，而更应注重品德、诚信、责任等内在品质。我们不能以获取财物为目的而违背自己的良心，要以高尚的品德和行为来赢得他人的尊重和认可。

三、警惕不当诱惑

在生活中，我们可能会遇到各种看似诱人的“馈赠”，但我们需要保持清醒的头脑，辨别这些馈赠背后的真实意图。如果没有正当理由的给予，很可能是别有用心的收买。我们要警惕这种不当诱惑，避免陷入利益的陷阱，从而保持自身的独立性和公正性。 **四、弘扬君子之风** 这句话也激励我们努力成为具有君子风范的人。以正直、廉洁、自律的形象示人，为社会树立良好的榜样。通过自身的行动，弘扬君子之风，让更多的人认识到品德的重要性，共同营造一个公正、廉洁、和谐的社会环境。

作为教师，可以从以下几个方面践行这句话所传达的理念：

一、秉持廉洁从教

教师要坚决拒绝家长或学生无正当理由的馈赠。不能因为财物而对学生有不公正的对待，确保教育的公平性。坚守职业道德，不被物质利益所诱惑，为学生树立廉洁正直的榜样。比如，当面对家长送来的礼物时，礼貌而坚定地拒绝，并向家长解释自己的职业原则，让他们明白教师的职责是用心教育每一个学生，而不是通过收受礼物来给予特殊照顾。

二、坚守教育原则

在教学过程中，始终以教育的本质和学生的发展为出发点，不被外部的利益干扰。按照教学大纲和学生的实际需求进行教学规划，不因个人私利而改变教学内容或方法。比如，不因为某些利益关系而推荐不适合学生的辅导资料或课程，而是根据学生的学习情况和需求，提供真正有价值的教育资源。

三、注重品德教育

教师不仅要传授知识，更要注重对学生品德的培养。通过课堂教学、班会活动等多种形式，向学生传达正直、廉洁、自律等价值观。可以讲述历史上的君子故事，引导学生思考什么是真正的品德高尚，让他们明白不能被物质所收买，要坚守自己的原则和底线。

四、树立良好形象

教师的言行举止对学生有着深远的影响。要时刻注意自己的形象，做到言行一致，以身作则。在与学生、家长和同事的交往中，展现出君子的风范，以自己的实际行动影响和感染身边的人。比如，在处理学生问题时，公正公平，不偏袒任何一方；在与同事合作中，诚实守信，不谋取私利。

五、加强自我修养

教师要不断提高自身的道德修养和职业素养。通过阅读经典书籍、参加培训学习等方式，不断反思自己的行为，提升自己的品德境界。同时，要保持对教育事业的热爱和敬畏之心，始终以饱满的热情投入到工作中，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

综上所述，作为教师要深刻领会“临财毋苟得”涵义，努力结合日常品德教育实践，坚持以董事长教育思想为遵循，以更加饱满的热情和更加扎实的工作作风，与时俱进、不断丰富教学技能，提高品德教育能力水平，促进学生全面发展，为外事学院可持续发展贡献自己的力量。

2024年10月10日

读《告子上》心得体会

部门：商学院会计系

《孟子·告子上》作为儒家经典《孟子》中的一篇，通过孟子与告子之间的辩论，深入探讨了人性、道德、仁义等哲学问题，给我带来了深刻的启示，特别是在教师这一职业角色上，更是引发了我诸多思考。

孟子在《告子上》中提出了“性善论”，认为人性本善，这一观点与告子的“性无善无不善”形成了鲜明的对比。这种对人性的探讨，不仅让我对人性本质有了更深入的认识，也让我意识到，作为教师，我们有责任和义务去发掘和培养学生内心中的善良本性。正如孟子所言，“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”这些善良的本性，正是我们教育的起点和归宿。

在教育过程中，教师不仅要传授知识，更要注重学生的道德修养和品德培养。孟子强调仁义和道德的重要性，认为这是人类社会秩序的基石。作为教师，我们不仅要关注学生的学业成绩，更要注重他们的道德品质，引导他们遵循仁义之道，以建立和谐的人际关系和社会秩序。这不仅是教育的责任，更是教师的使命。

《告子上》中的“弈秋诲弈”故事，更是给我带来了深刻的启示。弈秋是全国最擅长下棋的人，他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听，但心里却想着有天鹅将要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然他们同在一起学习，但后一个人的成绩却远远不如前一个人。这个故事告诉我们，教育既要重视内容，又要重视方法。教学方法合适，则事半功倍；教学方法不当，则事倍功半。作为教师，我们应该根据学生的不同特点和需求，因材施教，选择合适的教学方法，激发学生的学习兴趣和积极性，帮助他们更好地掌握知识和技能。

同时，《告子上》也让我意识到，作为教师，我们应该不断提升自己的道德修养和知识水平。孟子说：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”这句话告诉我们，教师只有自己懂得了知识，才能让学生也懂得知识。因此，作为教师，我们应该不断学习、不断进步，不断提高自己的专业素养和教学能力，以更好地履行教育职责。

此外，《告子上》中关于“舍生取义”的论述，也让我深受感动。孟子认为，在生命和道义不可兼得的情况下，应该选择道义而放弃生命。这种精神不仅是我们每个人应该追求的道德境界，更是作为教师这一职业角色所应该具备的高尚品质。作为教师，我们应该以身作则、言传身教，用自己的行动去影响和感染学生，引导他们树立正确的价值观和人生观。

总之，《孟子·告子上》给我带来了深刻的启示和思考。作为教师，我们应该注重学生的道德修养和品德培养；应该因材施教、选择合适的教学方法；应该不断提升自己的道德修养和知识水平；应该以身作则、言传身教。只有这样，我们才能更好地履行教育职责，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

心得体会

商学院会计系：赵小宇

《孟子》作为儒家经典之一，其深邃的思想与精妙的论述，总能让我在工作与生活的双重角色中找到共鸣与反思。特别是《公孙丑下》篇，不仅展现了孟子对于仁政理想的执着追求，也隐含了诸多与现代会计职业精神相契合的哲理，让我受益匪浅。

会计作为一门严谨的科学，其核心在于“诚信为本”。《孟子》中多次强调“诚”的重要性，如“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”在会计工作中，诚信不仅是职业道德的基本要求，更是确保财务信息真实、准确、完整的基石。我们每一位会计人，都应像孟子所倡导的那样，以诚待人，以诚处事，确保每一笔账目都经得起时间的考验，为企业的健康发展提供坚实的财务支撑。

《公孙丑下》中，孟子多次阐述了他的仁政思想，强调君主应以仁爱之心治理国家，关心民众疾苦，实现社会的和谐与繁荣。这种思想对于会计工作者同样具有深刻的启示意义。作为企业的“经济卫士”，会计人不仅要做好日常的账务处理工作，更要承担起监督与管理的责任，确保企业经济活动合法合规，防止腐败与浪费现象的发生。这既是对企业负责，也是对社会负责，体现了会计人的“仁政”之心。

孟子善于运用思辨的方法，对复杂的社会问题进行深入剖析，提出独到的见解。《公孙丑下》中的许多论述，都充满了智慧的火花，引人深思。在会计工作中，我们同样需要具备这种思辨能力，面对纷繁复杂的财务数据和经济现象，能够运用专业知识进行深入分析，揭示其背后的经济规律与风险隐患，为企业决策提供有力的支持。这种智慧不仅体现在专业技能上，更体现在对会计职业精神的深刻理解与践行上。

孟子强调“知行合一”，认为理论知识必须与实践相结合才能发挥其价值。《公孙丑下》中的许多思想都是通过具体的历史事件和人物故事来阐述的，具有很强的实践性和指导性。在会计工作中，我们也应坚持“知行合一”的原则，将所学的会计理论知识与实际工作紧密结合起来，不断总结经验教训，提升自己的业务能力和职业素养。同时，我们还要积极参与企业的经营管理活动，为企业的发展贡献自己的力量。

总之，《孟子·公孙丑下》不仅是一部儒家经典著作，更是一部蕴含丰富哲理与智慧的宝库。作为大学的会计老师，我深感自己有责任将这些宝贵的思想财富传授给学生们，引导他们树立正确的职业观和价值观，为成为具有高尚职业道德和精湛专业技能的会计人才而努力奋斗。同时，我也将不断从《孟子》等经典文献中汲取营养和智慧，以更加饱满的热情和更加坚定的信念投入到会计教学与研究工作中去。

《孟子》读书心得

会计系：赵忠勤

作为一名商学院的会计老师，细读《孟子·万章上》这篇经典，让我在教学和职业价值观上受益匪浅。孟子在这一章节中，通过与万章的对话探讨了礼、义、仁的实质以及君臣、父子的伦理关系。这些讨论看似与会计教学毫无关联，但实际上却蕴含着深刻的道德准则与原则意识，这些都是会计职业中不可或缺的品质。

礼与义：会计规范的伦理根基

《万章上》中，孟子强调礼义作为社会秩序的核心，提出“礼以义起”的观点，认为礼是由义衍生而来，义则是基于对社会责任的深刻理解。作为会计教师，我常对学生强调会计准则和规范的重要性。这些准则，譬如《国际财务报告准则（IFRS）》或《企业会计准则》，本质上也是一种“礼”，它们为企业财务信息的公允性和透明性提供了基础。

但仅有“礼”还不够。如果遵守准则只是流于形式，缺乏对“义”的理解，会计工作便容易沦为僵化的执行工具。比如，在面对复杂的收入确认问题时，会计师需要不仅遵守规则，还要以“公允价值”为核心，真正做到对投资者负责，而非机械地记录数据。孟子的“义”正是这种超越形式的内在道德约束，它提醒我们，在教学中不仅要教授学生会计技术，更要培养他们的职业责任感。

仁与信：会计职业的核心价值

在《万章上》中，孟子还谈到“仁”和“信”的重要性。例如，他提到尧舜之德是以仁为本，以信立世。对比现代会计职业，仁与信的精神也十分契合会计的核心价值观。尤其是在信息不对称严重的资本市场中，财务报告的可信度直接影响投资者的决策。会计职业道德中的“真实与公允”要求，实际上就是现代对“仁”和“信”的实践。

举个具体的例子，当企业出现财务压力时，管理层可能会施压要求会计人员调整收入或成本，粉饰业绩。此时，会计人员如果能以仁为本，以信为先，坚守职业操守，就能避免短期行为对企业长远发展的损害。这种职业操守的培养，同样是会计教育的重要目标之一。

明辨是非：会计判断的重要性

《万章上》通过对尧舜禅让制的讨论，展现了孟子对君主权力合法性和伦理基础的深刻分析。他通过辨析“禅让”与“篡位”的本质差异，强调了明辨是非的重要性。这种思维方式也为我们在会计教学中如何引导学生培养职业判断力提供了启示。

在实际会计工作中，职业判断往往决定了财务信息的质量。例如，对于资产减值测试、收入的分类确认等领域，会计人员需要面对诸多模糊地带。此时，若缺乏明辨是非的能力，很容易在压力下做出错误判断。我常在课堂上引用案例，例如某些上市公司因资产减值测试失误导致股价暴跌，向学生强调职业判断的重要性。就像孟子通过分析历史事件传递理念一样，我们也可以通过会计案例来帮助学生从具体情境中学习判断力。

教学实践中的启示：道与术的结合

孟子在《万章上》中不仅阐释了礼义仁信等道德原则，还展示了如何将这些理念应用于实践。对我而言，这启示了如何在会计教学中平衡“道”与“术”。会计作为一门技术学科，教学内容不可避免地以规则和方法为主。然而，仅仅教授技术层面的内容远远不够。我需要引导学生思考规则背后的价值观与伦理基础。

在智慧课堂中，我经常通过情景模拟和案例分析的方式，让学生在实践中感受规则与伦理的结合。例如设计一个案例，企业在经济危机中面临裁员压力，但也要维护股东利益。在这样的场景下，学生需要权衡遵守会计准则与对社会责任的影响，从而真正理解技术之上的伦理价值。

结语：以仁义为本，传道授业解惑

《孟子·万章上》对于我这位商学院会计教师而言，最大的启发在于“以仁义为本”。教学不仅是知识的传递，更是价值观的引领。会计是一门技术，但它的终极目标是服务于社会，维护经济秩序的公正性。这与孟子所倡导的“修身、齐家、治国、平天下”有着相通之处。

在未来的教学中，我将继续以孟子的思想为指导，将道德教育融入会计教学中，帮助学生在掌握技术的同时，培养责任感与职业操守。正如孟子对万章的教导，不只是解答疑问，更是传递做人做事的道理。我希望我的学生不仅能成为技术过硬的会计师，更能成为社会信赖的守护者。

《关于孟子·公孙丑下的学习心得》

商学院会计系：朱凰铭

在民办会计学专业的教育岗位上，我始终致力于寻找能够启迪学生心灵、促进全面发展的教育智慧。近期，我深入研读了《孟子·公孙丑下》，这部儒家经典不仅让我领略了孟子思想的博大精深，更对我的教育理念和方法产生了深远的影响。

《孟子·公孙丑下》中，孟子以其独特的视角和深邃的见解，探讨了人才的价值、教育的意义以及个人修养与社会责任之间的关系。其中，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这段话，让我对会计学专业教育有了更深的理解。会计学作为一门既注重理论知识又强调实践能力的学科，其学习过程往往伴随着挑战与艰辛。作为教师，我们应当引导学生认识到这一点，培养他们面对困难时的坚韧与毅力，让他们在挑战中不断成长，提升自我。

同时，孟子关于“得道多助，失道寡助”的论述，也给我带来了深刻的启示。在会计学教育中，我们不仅要传授知识，更要注重培养学生的职业道德和社会责任感。会计作为经济活动的语言，其从业者必须具备高度的诚信和公正精神。因此，在教学过程中，我们应当注重培养学生的道德观念，引导他们树立正确的价值观和职业观，使他们成为未来社会中的有用之才。

此外，《孟子·公孙丑下》还强调了人才的重要性。孟子认为，国家之兴衰在于人才之得失。这一观点同样适用于教育领域。作为民办会计学专业教师，我们应当珍惜每一位学生，发掘他们的潜力和特长，为他们提供个性化、多元化的教育服务，帮助他们实现自我价值和人生梦想。同时，我们也应当积极参与学校的师资建设和人才培养工作，为提升学校的教育质量和办学水平贡献自己的力量。

通过学习，我深刻认识到作为教育者的责任与使命。在未来的教学工作中，我将继续秉承孟子的教育理念和精神风貌，努力成为学生成长道路上的引路人和同行者。同时，我也将不断提升自己的专业素养和教育能力，为培养更多优秀的会计人才贡献自己的力量。

读《孟子》万章上有感

七方教育研究院 张驰

万章篇讲了舜的孝，我认为孝和顺不能放在一起讲，父母对于子女一味的顺从叫做溺爱，如果子女对父母一味的顺从又叫什么？在孔子理解的“孝”道体系中，子女与父母是依靠德行和情感来维系的，而并非只是子女单方面顺从，否则即为“愚孝”。

我认为每个人的德行标准不一样，受教育程度也不一样，不能一概而论。古代社会，阶级等级划分清晰，如果不做官都是庶民。只有有一定经济基础的人才能读书识字，那时候文盲很多。人们学习与身边人相处是从生活经验中得来，而不是靠读圣贤书。孔孟写的书也只能代表他本人的看法，不可能成为天下人的行事准则。

也就是说，孔子、孟子可以用自己的方法去孝顺自己的父母，要求自己的儿女。但是这个世界上生活着各种各样的人，他们遇到各样的问题，所以做出了不同的决定。在不违反法律和社会公序良俗的情况下他们可以做出自己的选择，而不能以孔孟为模板。