保障部第九组

《孟子·万章章句下》作为儒家经典的一部分，对于高校采购人员而言，不仅是一次对传统文化的深入探索，更是对现代采购管理理念的深刻反思与启示。以下是从高校采购人员角度，对《孟子·万章章句下》的学习心得：

1. 以“仁”为本，关注师生需求：

  孟子在《万章章句下》中强调“仁”的重要性，认为治理国家应以民为本，关心民众的需求与福祉。对于高校采购人员来说，这启示我们要始终将师生的需求放在首位，无论是教学设备的采购、图书资料的更新，还是日常办公用品的供应，都应体现对师生的关怀与尊重。通过深入了解师生的实际需求，采购人员可以更加精准地选择符合需求的产品与服务，提升师生的满意度与幸福感。

2. 秉持“义”道，坚守职业道德：

  孟子的“义”观念，强调个人行为应遵循的道德准则。在高校采购工作中，这要求采购人员坚守职业道德，保持公正无私的态度，不因个人利益而损害学校或师生的利益。在供应商的选择、合同的签订、价格的谈判等环节，都应遵循公平、公正、透明的原则，确保采购过程的合法合规，维护学校的声誉与利益。

3. 注重“礼”节，强化沟通协作：

  “礼”在孟子思想中，不仅是外在的行为规范，更是内在的道德修养。对于高校采购人员来说，这意味着在与供应商、校内各部门以及师生之间的沟通协作中，要注重礼节，尊重他人，建立良好的人际关系。通过有效的沟通，采购人员可以更加准确地了解需求，协调各方资源，确保采购工作的顺利进行。同时，良好的人际关系也有助于提升采购效率，降低采购成本。

4. 追求“智”慧，创新采购管理：

  孟子提倡“智者乐水”，强调智慧与变通的重要性。在高校采购工作中，这要求采购人员具备敏锐的市场洞察力，关注行业动态，掌握新技术、新产品的信息，以便在采购过程中做出更加明智的决策。同时，采购人员还应积极探索创新采购管理方式，如引入电子采购平台、建立供应商评价体系等，以提高采购效率，降低采购成本，提升采购质量。

5. 强调“信”用，树立良好形象：

  “信”在孟子思想中，是人与人之间建立信任的基础。对于高校采购人员来说，这要求他们在工作中要诚实守信，遵守承诺，确保采购合同的履行与供应商的合作。通过诚信经营，采购人员可以赢得供应商与师生的信任与尊重，树立良好的个人与部门形象，为学校的采购工作创造更加有利的外部环境。

综上所述，《孟子·万章章句下》为高校采购人员提供了丰富的管理智慧与实践启示。通过学习这部经典，采购人员可以更加深入地理解自己的职责与使命，提升个人职业素养与团队协作能力，为高校师生提供更加优质、高效的采购服务，共同推动高校教育事业的发展。

《万章章句下》心得体会

保障部 杨俊毅

《万章章句下》作为《孟子》中的又一精彩篇章，通过万章与孟子之间的一系列对话，不仅为我们揭示了古代圣贤的道德风范与智慧，更为我们提供了在现代社会中如何践行这些美德、处理人际关系的深刻启示。以下是我对《万章章句下》的心得体会，旨在探讨其思想精髓，并结合实际，探讨其现代价值。

在《万章章句下》中，孟子通过讲述伯夷、伊尹、柳下惠等古代圣贤的故事，向我们展示了他们各自的道德品质和处世哲学。伯夷的“清高不群”，伊尹的“兼济天下”，柳下惠的“和而不同”，这些不仅是古代圣贤的个人品质，更是他们对待人生、处理事务的智慧体现。

伯夷以“义”为准则，不降其志，不辱其身，虽“饿死于首阳之下”，亦不失其节。这启示我们，在面对诱惑和困境时，应坚守内心的信念和原则，不为外物所动。

伊尹“五就汤，五就桀”，其目的是为了寻求能够实现自己治国理念的君主，最终辅佐商汤灭夏，成就伟业。这告诉我们，在面对责任和使命时，应勇于担当，不拘泥于个人得失，以大局为重。

柳下惠“不羞污君，不辞小官”，虽身处乱世，仍能坚守自己的道德底线，不与世俗同流合污。这体现了中庸之道的智慧，即在复杂多变的社会环境中，找到一种平衡，既不极端，也不妥协。

在快节奏、高压力的现代生活中，人们往往容易迷失自我，追求物质利益而忽视精神追求。伯夷的“清高不群”提醒我们，无论外界环境如何变化，都应坚守内心的原则和信念，不为名利所惑。

伊尹的“兼济天下”精神，在当今社会依然具有重要意义。无论是面对工作、家庭还是社会责任，我们都应勇于担当，积极奉献，以自己的行动影响他人，共同推动社会的进步。

柳下惠的“和而不同”体现了中庸之道的智慧。在多元化的社会中，我们应尊重差异，包容不同，学会在差异中寻找共同点，促进和谐共处。同时，也要保持自己的独立性和个性，不盲目随波逐流。

《万章章句下》通过讲述古代圣贤的故事，为我们提供了宝贵的精神财富和人生智慧。在现代社会中，我们应从中汲取营养，坚守原则与信念，勇于担当与奉献，保持中庸之道，以更加积极、健康的心态面对生活和工作中的挑战。同时，我们也应将这些智慧传递给下一代，让古老的文化传统在现代社会中焕发出新的生机与活力。

杨俊毅

                                            2024.11.13

《万章章句下》作为孟子思想的重要组成部分，对于高校后勤人员而言，同样蕴含着丰富的管理智慧与实践启示。以下是从高校后勤人员角度，对《万章章句下》的学习心得：

1. 以人为本，服务为先：

孟子在《万章章句下》中强调“仁政”思想，即以人为本，关心民众福祉。对于高校后勤人员而言，这意味着要始终把师生的需求放在首位，提供优质的服务。无论是宿舍管理、餐饮服务还是校园环境维护，都应体现出对师生的关怀与尊重，确保师生能够在一个舒适、安全的环境中学习与生活。

2. 注重细节，追求卓越：

  孟子的思想中蕴含着对细节的极致追求。高校后勤工作同样需要注重每一个细节，从食材的选择到设施的维护，从服务的态度到环境的整洁，每一个细节都关系到师生的满意度和幸福感。后勤人员应秉持匠心精神，不断提升服务质量，追求卓越，为师生创造更好的学习与生活条件。

3. 公平公正，廉洁自律：

  《万章章句下》中提到的“义”与“利”的关系，对高校后勤人员而言，意味着在处理各种事务时要坚持公平公正的原则，不偏袒任何一方，确保资源的合理分配和使用。同时，后勤人员应廉洁自律，不利用职务之便谋取私利，维护高校后勤工作的纯洁性和公正性。

4. 创新管理，提升效率：

  孟子的思想中蕴含着对变革与创新的重视。高校后勤工作同样需要与时俱进，不断创新管理方法和技术手段，提高工作效率。例如，引入智能化管理系统，优化服务流程，减少资源浪费，提升服务质量。通过创新管理，高校后勤人员可以更好地适应时代发展的需要，为师生提供更加便捷、高效的服务。

5. 团队协作，共同成长：

  孟子强调人与人之间的和谐共处与协作。高校后勤工作涉及多个部门和岗位，需要各部门之间紧密配合，协同作战。后勤人员应树立团队协作意识，加强沟通与合作，共同解决工作中遇到的问题和挑战。通过团队协作，不仅可以提升工作效率，还能增进彼此之间的了解和信任，实现共同成长。

综上所述，《万章章句下》为高校后勤人员提供了宝贵的管理智慧与实践启示。通过学习这部经典，高校后勤人员可以更加明确自己的职责和使命，提升个人职业素养和团队协作能力，为高校师生提供更加优质、高效的后勤服务，共同推动高校教育事业的发展。

《孟子》学习心得九

保障部 尚玫

‌《万章章句下》的学习体会可以从以下几个方面进行总结‌：

‌交友之道‌：孟子在《孟子·万章下》中提到“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。”这句话强调了人的社交圈子与其自身的品德密切相关。优秀的人会与同样优秀的人交往，这种观点在现代社会中仍然具有指导意义，提醒我们选择与优秀的人为伍，共同进步。

‌与古人交朋友‌：孟子还提到“以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这表明孟子不仅强调与当代优秀人物交往，还提倡通过研究古人的诗书来了解他们的思想和时代背景，从而实现与古人的精神交流。这种跨越时空的交友方式，让我们能够更好地理解历史和文化‌。

‌读书的方法和意义‌：孟子在《万章下》中提到的读书方法，即通过诵读古人的诗书来了解他们的为人和时代背景，这种方法不仅能够帮助我们更好地理解古文献，还能让我们感受到古人的思想和情感。这种读书方法在现代仍然具有很高的价值，能够帮助我们跨越时空与古人进行精神交流‌。

‌儒家思想的应用‌：孟子在《万章下》中提到的“舍生取义”和“本心思想”等儒家核心思想，强调了道德和操守的重要性。这些思想在现代社会中仍然具有深远的影响，提醒我们在面对道德和生存的选择时，应坚持道德原则‌。

《孟子》思想感悟

保障部司延刚

我通过阅读《孟子·万章章句下》聚焦于孟子对于君臣之道、士人风骨、学问之道以及人性本质的深刻洞察，结合现代招标采购工作的实践，进行一番思考与反思。以下是我的学习心得：

一、君臣之道与团队协作

孟子在《万章章句下》中探讨了君臣之间的理想关系，强调了忠诚、信任与责任的重要性。在招标采购工作中，这启示我们要建立良好的团队协作机制，领导应如明君般知人善任，团队成员则需如忠臣般尽职尽责。忠诚于团队目标，信任同事的能力，勇于承担责任，共同推动项目的成功实施。

二、士人风骨与职业操守

孟子对士人的要求极高，强调其应具备高尚的品德、坚定的信念和独立的思考能力。在招标采购领域，这要求我们保持职业操守，不受外界诱惑干扰，坚持原则，维护公平正义。同时，要有独立思考的能力，对市场信息、供应商资质等进行深入分析，做出明智的决策。

三、学问之道与持续学习

孟子认为学问之道在于“求放心”，即追求内心的真实与光明。在招标采购领域，这鼓励我们不断追求专业知识的深化和拓宽，保持对新事物、新技术的好奇心和学习热情。通过持续学习，提升自己的专业素养，以更好地应对复杂多变的市场环境。

四、人性本质与沟通技巧

孟子对人性的深刻洞察，提醒我们在工作中要理解并尊重人性的复杂性。在招标采购过程中，有效的沟通是成功的关键。我们需要学会倾听供应商的需求和关切，理解他们的立场和难处，通过共情和协商，找到双方都能接受的解决方案。同时，也要学会表达自己的观点和期望，确保信息传递的准确性和有效性。

五、反思与自我提升

《万章章句下》中的许多论述，都促使我们进行深刻的自我反思。在招标采购工作中，我们也要定期回顾自己的工作表现，总结经验教训，发现不足并努力改进。通过自我反思和不断提升，我们可以更好地适应市场变化，提高工作效率，实现个人与团队的共同成长。

总之，阅读《孟子·万章章句下》不仅让我们领略了古代先贤的智慧与风采，更为我们在现代招标采购工作中的实践提供了宝贵的启示和指导。让我们将孟子的思想精髓融入日常工作中，以更加高尚的职业操守、更加专业的素养和更加和谐的团队氛围，共同推动招标采购工作的持续进步与发展。

司延刚

《孟子》思想感悟

保障部张思婕

阅读《孟子·万章章句下》我将与实际工作相结合，是一种富有启发性的思考方式，可以帮助我们在工作中汲取古代智慧，提升职业素养和综合能力。

一、理解孟子思想精髓，树立正确的工作态度

1. 忠诚与敬业：

孟子强调君臣之间的忠诚与责任，我们可以将其转化为对工作的忠诚与敬业精神。在工作中，要忠于职守，尽职尽责，为公司和团队的发展贡献自己的力量。

2. 尊重与包容：

孟子提倡尊重他人， 包容不同意见。在工作中，我们要尊重同事、客户和合作伙伴，善于倾听他们的意见和建议，共同推动项目的顺利进行。

二、借鉴孟子交友之道，提升人际交往能力

1. 以德交友：

孟子认为交朋友应注重品德，不要以地位、财富为交友的标准。在工作中，我们可以借鉴这一原则，与同事和合作伙伴建立基于品德和能力的良好关系，共同追求卓越。

 2. 善于倾听与沟通：

孟子强调沟通的重要性，认为有效的沟通是建立良好人际关系的基础。在工作中，我们要善于倾听同事和客户的意见和建议，积极与他们进行沟通和交流，以达成共识和解决问题。

三、运用孟子智慧，解决工作中的实际问题

1. 面对挑战与困难：

孟子在《万章章句下》中讲述了许多面对困难和挑战时保持坚定信念和智慧应对的故事。在工作中，我们也可以借鉴这些故事，保持积极的心态和冷静的头脑，勇于面对困难和挑战，寻找最佳的解决方案。

2. 持续学习与自我提升：

孟子强调学习的重要性，认为只有不断学习才能不断进步。在工作中，我们也要保持持续学习的态度，不断更新自己的知识和技能，以适应不断变化的市场环境和客户需求。

四、结合孟子思想，优化团队协作与领导力

孟子提倡团队合作和共同奋斗的精神。在工作中，我们要注重团队协作，发挥每个人的优势，共同推动项目的进展和团队的发展。

综上所述，将《孟子·万章章句下》与实际工作相结合，可以帮助我们树立正确的工作态度、提升人际交往能力、解决工作中的实际问题以及优化团队协作与领导力。这种结合不仅有助于个人成长和职业发展，也有助于推动团队和组织的整体进步。                                                                  

张思婕

保障部第九组

孟子《万章章句上》作为儒家经典的一部分，对于后勤采购人员来说，同样蕴含了丰富的智慧与启示。以下是从后勤采购人员角度，对《万章章句上》的学习心得：

1. 诚信为本，以德立身：

孟子在《万章章句上》中强调诚信与道德的重要性。对于后勤采购人员而言，诚信不仅是个人品质的体现，更是职业操守的核心。在采购过程中，坚持诚实守信，不弄虚作假，不贪图私利，是赢得同事和供应商信任的基础。

通过学习孟子的思想，后勤采购人员应当时刻提醒自己，保持高尚的职业道德，以诚信为本，以德立身，为团队树立良好的形象。

2. 公平公正，透明采购：

孟子提倡的公正无私精神，在后勤采购中尤为重要。采购过程应做到公开透明，确保每一笔采购都经得起检验。这不仅有助于维护团队的利益，还能提升供应商的信任度和满意度。

后勤采购人员应秉持公平公正的原则，不偏袒任何一方，确保采购过程的公正性和透明度，为团队创造更大的价值。

3. 审慎选择，质量为先：

孟子在书中多次强调选择的重要性。对于后勤采购人员来说，选择合适的供应商和商品至关重要。在采购过程中，应注重商品的质量和性价比，而非仅仅追求价格优势。

通过审慎选择，确保采购的商品能够满足团队的需求，同时降低潜在的风险和成本。这既是对团队负责，也是对个人职业操守的坚守。

4. 持续学习，提升能力：

孟子提倡不断学习、不断进步的精神。对于后勤采购人员而言，市场环境不断变化，新技术、新产品层出不穷。因此，持续学习、提升个人能力显得尤为重要。

通过学习市场趋势、掌握新技术、了解新产品，后勤采购人员可以更好地应对市场的变化，为团队提供更加优质、高效的采购服务。

5. 团队合作，共同成长：

孟子强调人与人之间的和谐共处与协作。对于后勤采购人员来说，与团队成员之间的紧密合作是确保采购工作顺利进行的关键。

通过与团队成员的紧密合作，共同解决采购过程中遇到的问题，不仅可以提升采购效率，还能增进彼此之间的信任和友谊，实现共同成长。

综上所述，孟子《万章章句上》为后勤采购人员提供了宝贵的智慧与启示。通过学习这部经典，后勤采购人员可以更加明确自己的职责和使命，提升个人职业素养和团队协作能力，为团队和组织的发展贡献更大的力量。

《万章章句上》心得体会

保障部 杨俊毅

在浩瀚的儒家经典中，《孟子》以其深邃的思想和犀利的言辞，成为后世学者研读的瑰宝。其中，《万章章句上》作为《孟子》的重要组成部分，不仅蕴含了丰富的政治哲学和道德伦理思想，还通过万章与孟子之间的对话，展现了孟子对于人性、孝道、君臣关系的深刻见解。在阅读《万章章句上》的过程中，我旨在深入探索孟子思想的核心价值，理解其在现代社会中的启示意义，并试图通过个人思考和实例分析，展现孟子思想的恒久魅力与现实意义。

我的主要目标是通过研读《万章章句上》，挖掘孟子关于人性本善、孝悌忠信等核心价值观的论述，以及他对君臣关系的独到见解，进而探讨这些思想如何在当代社会中找到其应用的土壤，促进个人品德的提升和社会和谐的发展。

孟子认为，“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”（《告子上》）这一观点强调了人性本善，为道德修养提供了理论基础。在我看来，这一思想在当今社会依然具有强大的生命力。面对快节奏的生活和复杂的人际关系，人们往往容易迷失自我，忽略内心的善良与纯真。孟子的“人性本善”论，提醒我们要回归本心，重视内在修养，通过教育和社会环境的优化，激发人性中的美好品质。

在《万章章句上》中，孟子对孝道的阐述尤为深刻。他指出，“孝子之至，莫大乎尊亲。”（《万章上》）这一观点强调了孝不仅是物质上的供养，更重要的是精神层面的尊重与理解。结合现代社会，我发现，随着人口老龄化的加剧，如何在忙碌的生活中保持对父母的关爱与尊重，成为了一个亟待解决的问题。孟子提倡的孝道，启示我们不仅要给予父母物质上的赡养，更要注重情感交流，理解他们的需求与期望，营造一个温馨和谐的家庭氛围。

孟子在《万章章句上》中提出的君臣之道，强调了君主的仁德与臣子的忠诚。他认为，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”（《离娄下》）这一论述，虽然直接针对古代君臣关系，但其背后的理念——相互尊重、平等相待，对于现代职场中的上下级关系同样具有指导意义。在现代企业中，领导者若能以真诚、尊重的态度对待员工，员工自然会以更高的忠诚度和工作热情回报，形成良性循环，促进企业的长远发展。

《万章章句上》不仅是对孟子思想的深刻诠释，更是对人性、道德、社会关系的深邃洞察。通过此次研读，我深刻体会到孟子思想的现代价值，它如同一盏明灯，照亮了我们前行的道路。在未来的日子里，我将继续秉持孟子所倡导的善良、孝顺、忠诚等美德，努力将其融入日常生活与工作中，为构建更加和谐美好的社会贡献自己的力量。同时，我也期待更多的人能够走进《孟子》，共同探索这份跨越千年的智慧宝藏，让孟子的思想在新的时代背景下绽放出更加璀璨的光芒。

杨俊毅

2024.11.6

孟子《万章章句上》对于后勤人员来说，是一部充满智慧和启示的经典之作。以下是从后勤人员角度，对《万章章句上》的学习心得：

1. 对职责的坚守与尊重：

孟子在《万章章句上》中强调了君臣、君民之间的紧密联系和相互依存。这种思想启示后勤人员，无论身处何种岗位，都应尽职尽责，为团队和组织的发展贡献力量。后勤人员虽然不直接参与前线工作，但他们的努力和付出同样重要，他们的职责是确保整个组织的顺畅运行。

孟子认为君主应以仁心治理国家，以德治国。后勤人员同样应以高度的责任心和使命感，坚守自己的岗位，为团队提供坚实的后勤保障。

2. 对资源的合理利用：

孟子在书中多次提到资源的重要性，并强调资源的合理利用。后勤人员在日常工作中，需要精打细算，合理调配资源，确保每一份资源都能发挥最大的效用。

孟子提到伊尹拒绝以割烹要汤的故事，这启示后勤人员要坚守原则，不为了个人利益而损害团队的利益。在资源分配和使用上，应做到公平、公正，确保团队的利益最大化。

3. 对团队的协作与信任：

孟子强调君臣之间应建立基于道义和责任的信任关系。后勤人员同样需要与团队成员建立相互信任、相互支持的关系。只有团队内部形成紧密的协作关系，才能共同应对各种挑战和困难。

孟子认为，君主应关注人民的福祉，为人民谋福利。后勤人员同样需要关注团队成员的需求和福祉，为他们提供必要的支持和帮助，共同营造一个和谐、积极的工作环境。

4. 对自我修养的提升：

孟子强调人性本善，认为人的天性具备仁、义、礼、智等美德。后勤人员同样需要注重自我修养的提升，不断学习和进步，以更好地履行职责。

通过学习孟子的思想，后勤人员可以更加明确自己的价值观和职业目标，从而更好地规划自己的职业发展道路。

综上所述，孟子《万章章句上》对于后勤人员来说是一部宝贵的经典之作。通过学习这部经典，后勤人员可以更加明确自己的职责和使命，提升自我修养和职业素养，为团队和组织的发展贡献更大的力量。同时，也可以从孟子的思想中汲取智慧和启示，更好地应对工作中的挑战和困难。

《孟子》学习心得八

保障部 尚玫

本周我部门学习了《万章章句上》。

《孟子·万章上》是孟子及其弟子万章的著作，主要包含了大量的孟子思想与言论。这本书对于了解孟子的政治观、伦理观、教育观等都提供了宝贵的资料。尤其是《万章上》这一部分，主要讲述了孟子对于君臣关系、君民关系以及道德问题的看法‌1。

君臣关系

孟子主张君臣之间应该建立一种基于道义和责任的信任关系。他认为，君主应该以仁心治理国家，以德治国，而不是单纯依赖权力和威严。同时，臣子也应该尽职尽责，为国家和人民尽忠职守。这种思想体现了孟子对平等和公正的追求，也反映了儒家学派对于君臣关系的独特见解‌。

君民关系

孟子强调君民之间的紧密联系和相互依存。他认为，君主和人民是相互关联的整体，彼此之间应该相互尊重、相互依赖。君主应该关注人民的福祉，为人民谋福利，而人民也应该支持君主的工作，为国家的发展贡献力量。这种思想体现了孟子的人本主义理念，强调了人民的地位和作用‌。

道德问题

孟子主张人性本善，认为人的天性具备仁、义、礼、智等美德。然而，由于后天环境的影响和个人的选择，这些美德可能会被遮蔽或扭曲。因此，孟子强调了教育的重要性，认为教育应该致力于发掘和发展人的内在美德，使人们能够实现自我完善和社会的和谐发展1。

现代启示

孟子的思想体系体现了儒家学派的精髓，对于我们今天的生活和工作仍然具有重要的启示作用。首先，孟子的君臣观和君民观对于我们处理人际关系和社会问题具有重要的指导意义。在现代社会中，无论是家庭、学校还是企业单位，都需要建立基于尊重、平等和互信的关系。只有通过相互尊重和理解，才能够实现有效的沟通和合作‌。其次，孟子的道德观和教育观对于我们个人的成长和发展也具有重要的启示作用。在面对复杂的社会环境和各种诱惑时，我们应该注重内心的修养和品德的提升。同时，我们也应该关注教育的重要性，通过学习和实践不断提升自己的综合素质‌。

通过阅读《孟子·万章上》，我深刻地体会到了孟子的思想魅力与智慧。他的言论深入浅出，富有哲理，不仅具有学术价值，更具有实践指导意义‌。

《孟子》思想感悟

保障部司延刚

身为学校招标采购办成员在阅读《孟子·万章章句上》时，可以从中汲取到丰富的管理智慧、职业道德以及人际交往的启示。以下是一些可能的学习心得：

一、坚守原则，维护公正

《孟子·万章章句上》中，孟子强调了坚守原则和道德的重要性。在招标采购工作中，这意味着我们必须始终坚守公平、公正、公开的原则，确保采购过程的透明度和公正性。无论面对何种诱惑或压力，我们都要坚守职业道德，不为私利所动，维护公共利益和组织的声誉。

二、重视品德，以身作则

孟子认为，品德是评价一个人的重要标准。在招标采购办的工作中，我们的品德和行为举止将直接影响到团队的氛围和工作的效率。因此，我们应该以身作则，树立良好的榜样，通过自己的言行来影响和激励团队成员。同时，我们也要注重培养自己的品德修养，不断提升自己的综合素质。

三、注重沟通，增进理解

《孟子》中多次提到沟通的重要性。在招标采购工作中，沟通是连接各个环节和部门的桥梁。我们应该注重与供应商、团队成员以及上级领导的沟通，及时传递信息，增进相互理解。通过有效的沟通，我们可以减少误解和冲突，提高工作效率和质量。

四、勇于担当，尽职尽责

孟子提倡勇于担当的精神。在招标采购工作中，我们可能会遇到各种挑战和困难。这时，我们需要勇于承担责任，积极寻求解决方案，确保工作的顺利进行。同时，我们也要尽职尽责地完成每一项任务，不推卸责任，不敷衍了事。

五、持续学习，提升能力

《孟子》中强调了学习和自我提升的重要性。在招标采购领域，随着市场的不断变化和技术的不断进步，我们需要不断学习新知识、新技能，提升自己的专业素养和综合能力。通过持续学习，我们可以更好地适应市场变化，提高工作效率和质量。

综上所述，我在阅读《孟子·万章章句上》时，可以从中汲取到丰富的管理智慧和职业道德启示。这些启示帮助我更好地履行职责，提升工作效率和质量。

司延刚

《孟子》思想感悟

保障部张思婕

我阅读《孟子·万章章句上》的学习心得围绕孟子关于人性、道德、政治以及个人修养等方面的论述，结合现代招标采购工作的实际，进行深入的反思和领悟。以下是一些可能的学习心得：

一、坚守道德底线，维护公平正义

孟子在《万章章句上》中多次强调道德的重要性，认为道德是为人处世的基础。在招标采购工作中，我们同样需要坚守道德底线，确保采购过程的公平、公正和透明。面对各种诱惑和压力，我们要保持清醒的头脑，坚守职业道德，不为私利所动，维护公共利益和组织的声誉。

二、注重个人修养，提升专业素养

孟子提倡“修身齐家治国平天下”，强调个人修养的重要性。在招标采购领域，个人修养不仅关乎个人形象，更直接影响到工作的质量和效率。我们需要不断提升自己的专业素养，熟悉相关法律法规和行业标准，掌握最新的市场动态和技术趋势。同时，我们还要注重培养自己的沟通能力和团队协作能力，以更好地应对工作中的挑战。

三、秉持仁爱之心，促进和谐共处

孟子认为“仁者爱人”，强调人与人之间的关爱和尊重。在招标采购工作中，我们需要秉持仁爱之心，尊重供应商和合作伙伴的权益和需求，通过积极沟通和协商，寻求双方都能接受的解决方案。这样的态度有助于建立长期稳定的合作关系，促进项目的顺利进行和组织的持续发展。

四、勇于担当责任，积极面对挑战

孟子在《万章章句上》中多次提到担当和责任的重要性。在招标采购工作中，我们同样需要勇于担当责任，积极面对各种挑战和困难。当出现问题时，我们要勇于承认错误并寻求解决方案，而不是推卸责任或逃避问题。这样的态度有助于我们建立更加稳固的信誉和口碑，为未来的工作打下坚实的基础。

五、持续学习进步，追求卓越品质

孟子强调“学无止境”，认为学习是终身的事业。在招标采购领域，我们同样需要保持持续学习的态度，不断跟进最新的行业动态和技术发展。通过参加培训、阅读专业书籍和文章等方式，我们可以不断提升自己的专业素养和综合能力，为组织创造更大的价值。

综上所述，阅读《孟子·万章章句上》不仅让我们更加深入地理解了孟子的思想精髓，还为我们提供了宝贵的启示和借鉴。在招标采购工作中，我们要坚守道德底线、注重个人修养、秉持仁爱之心、勇于担当责任以及持续学习进步，以更好地应对工作中的挑战和机遇。                                                              

张思婕

现代产业学院第7组

《孟子·离娄下》读后感

现代产业学院 陈羊虎

《孟子·离娄下》中虽未直接论述人性的理论观点，但结合孟子整体的人性论思想，可以从这则故事中侧面理解其关于人性的一些看法. 人性有向善的倾向：孟子主张性善论，认为人天生具有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这些是人性中善的成分和表现。在这则故事中，齐人的妻子和妾最初对丈夫充满期待，认为他是一个值得依靠、有道德的人，这反映出她们内心对美好品德的向往和认可，从侧面体现了孟子所说的人性中存在着对善的追求和认同。当妻子发现丈夫的丑恶行为后，感到羞愧并哭泣，这种羞愧的情感也是羞恶之心的体现，说明即使在这样一个不良行为的情境中，人性中原本的善念和道德标准依然在发挥作用，人们能够依据内心的道德标准对行为进行评判和反应。

后天环境会影响人性的表现：故事中的齐人，为了追求富贵利达，不惜采用向祭祀者乞讨祭品这种不光彩的行为。这表明如果人没有受到良好的道德教育和正确的引导，在不良环境的影响下，可能会背离人性本善的特质，做出违背道德的行为。这也提示人们后天的环境和教育对人性的发展具有重要影响，如果缺乏正确的引导和自我约束，人性中善的成分可能会被掩盖或扭曲。

人应保持对自身的反思以回归善性：齐人在做出不道德的行为后，还“施施从外来，骄其妻妾”，完全没有意识到自己的行为是错误的，这显示出他缺乏对自身行为的反思和自省。而从君子的视角来看这则故事，孟子希望人们能够通过反思和自我审视，认识到自己行为的不当之处，从而回归到人性本善的轨道上。这也强调了人在面对各种诱惑和不良行为时，要时刻保持对自身的警觉和反思，不断地修正自己的行为，以维护人性中的善。

                                        2024年11月12日

恭敬与道德：孟子对话中的交际之道

部门：现代产业学院     姓名：王子璇

在阅读孟子与万章的对话中，我们可以深刻体会到古代儒家思想中关于交际、道德和政治行为的核心原则。这段对话主要探讨了在何种心态和条件下接受他人的赠予是合适的，以及如何以正确的方式行事。

首先，孟子强调了“恭”的重要性，即在交际中保持谦恭的态度。他认为，即使面对不义之财，也不应该直接拒绝，因为这可能会显得不恭敬。这反映了儒家思想中的中庸之道，即在处理事务时寻求平衡，既不过于直接，也不过于回避。

接着，孟子通过“尊者赐之”的例子，说明了在接受赠予时应该考虑的道德问题。他指出，如果赠予者的行为本身是不义的，那么接受这样的赠予也是不义的。这一点体现了儒家对于道德行为的严格要求，即使是在交际中，也不能忽视行为的正义性。

孟子进一步阐述了孔子的行为准则，即“其交也以道，其接也以礼”。这意味着在交际中，我们应该遵循道德和礼仪的原则。孔子的行为，如在鲁国的猎较，虽然在表面上看似与普通人无异，但实际上是出于对礼的尊重和对道的维护。

最后，孟子讨论了孔子在不同情况下的仕途选择，包括“见行可之仕”、“际可之仕”和“公养之仕”。这表明孔子在选择仕途时，会根据实际情况和道德标准来做出决定，而不是一味追求权力或财富。

通过这段对话，我深刻体会到儒家思想中对于道德和礼仪的重视。在现代社会，这种思想依然具有重要的现实意义。我们在人际交往中，也应该追求“恭”的态度，尊重他人，同时不忘道德和礼仪的原则。在面对不义之财时，我们应该保持警惕，不被利益蒙蔽双眼。同时，我们也应该学习孔子的智慧，根据不同的情况做出合理的选择，既要有原则，也要有灵活性。

总之，孟子与万章的对话不仅是对古代儒家思想的阐述，也是对我们现代人在道德和交际中行为的指导。我们应该将这些原则内化于心，外化于行，以实现个人品德的提升和社会的和谐。

《孟子》心得体会+何明鹏+第七篇

通过这两段的学习，一方面懂得了孟子的本意是论述交朋友的范围问题。乡里人和乡里人交朋友，国中人和国中人交朋友，更广泛的范围，则和天下的人交朋友，也就是朋友遍天下了吧。如果朋友遍天下还嫌不足，那就只有上溯历史，与古人交朋友了，这种神交，就是诵他们的诗，读他们的书。而为了要正确理解他们的诗 和他们的书，就应当要了解写诗著书的人，要了解写诗著书的人，同时离不开研究他们所处的社会时代。

另一方面明白了孟子跟贵戚之卿不一样。大王有了错，他们就会正谏，反复说两次不听，他们就走了，去别的地方了。为什么？因为君子在位，为行其道也，不是为了位置上的俸禄而去的。他是为了去行道，所以既然行不了道，那他们就走。很简单，这是非同宗非同族的。前面同宗同族的卿，是在大王有大过的时候，才去对大王直言正谏。因为，开始是给大王机会去改正，而反复不听之后，他们也念同宗之情，只是要求换一个位置，不会离开大王。而非同宗非同族的卿就不一样了，跟大王又不是什么亲戚关系，也没有必要在您大王这棵树上吊死。既然大王不听，我行不了道，我在浪费生命，那我不能浪费我的生命，我得走。我希望这个风气可以一直延续下去，所以既然是志于道，不谋其食，不是为了吃的穿的去的。那么当然君王有过错，卿肯定要去正言以告。不是无理取闹，是提出正确的见解，反复不听，那无法行道，当然要走了。君和臣只是位置不同，他们的人格是独立的。但是他们是互相配合着把国家运行的正常。这样想的话，我们就能明白为什么，反复之不听则去。因为你这边不能行道，我就是在浪费生命，我们人格上是独立的。

《孟子》学习感悟

产业学院：杨军望

在《孟子·万章下》中，孟子阐述了交友的原则，强调以正直为本，择友需注重人品；提倡与志同道合者同行，共享成长之路；推崇相互影响，通过良师益友提升自我；主张以诚相待，建立基于信任的关系；鼓励包容与理解，增进友谊深度。

他指出，正直是交友的前提，志趣相投则加深连接，而诚信与理解则维系友情长青。这些原则不仅指导个人如何选择朋友，也启示我们在关系中成长，相互促进，共同进步。通过与高品质的伙伴相伴，我们得以提升自我，拓宽视野，最终成为更优秀的个体。交友之道，在于选择，更在于共同成长的过程中，深化彼此的理解与支持，让友谊成为生命旅程中最宝贵的财富。

从这些原则中，我们可以感悟到，交友不仅关乎个人情感的满足，更是个人成长道路上不可或缺的一部分。通过与高质量的朋友们相伴，我们能够受到正面的影响，学到更多知识，提高自己的品德修为，最终成为更好的人。同时，这也要求我们在选择朋友时要有明确的标准，珍惜那些能够互相促进、共同前进的关系，让友谊成为人生旅途中的一道亮丽风景线。

《孟子·告子上》学习心得

现代产业学院 耿棋

上周学习了《告子上》的部分内容，以下是“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也”这段话对工作和学习的一些启发：

一、对人性需求的关注

“食色，性也”提醒我们要承认人有基本的物质和生理需求，这是人性的底层逻辑必须要正确把握。在工作和学习中，这意味着我们需要合理地照顾和满足自己的基本生活需求，以保持良好的状态和积极的心态。在学习中不能过度压抑自己，在设定目标时要尽量合适并做好调节计划，要保证充足的休息和适当的娱乐，因为这些类似“食色”的基本需求得到满足后，才能更好地集中精力学习。在工作方面，合理的薪酬和工作条件等物质保障是必要的，这是对人性的尊重，也有利于提高工作积极性。

二、内在道德自觉与工作学习态度

“仁，内也，非外也”启发我们在工作和学习中要有内在的善良和积极的出发点，更重要的是要制定合理的目标。以学习为例，学习不应只是为了外在的成绩或奖励，而应该是发自内心地对知识的渴望和对自我提升的追求，这是一种内在的“仁”。在工作中，秉持内在的仁爱之心对待同事和客户，不去斤斤计较，不在背后谈论他人，以“存仁心行仁事”作为自己的行为准则，有利于营造良好的人际关系和工作氛围，这种内在的品德驱动会让工作更有意义和价值！

三、对外部规范和标准的理解

“义，外也，非内也”让我们明白在工作和学习中要重视外部的规则和标准。在学习中，学校的规章制度、学术规范等是外在的“义”，我们需要遵守这些规则来保证学习的公平性和有效性。在工作中，行业规范、公司的规章制度等都是“义”的体现，遵守这些外在规范是我们在工作中行为处事的准则，这样才能确保整个工作流程的顺畅和有序。同时，我们也需要将这些外在标准逐渐内化为自己的行为准则，从而更好地适应工作和学习环境。

本章本段的学习围绕人性论展开了深入的探讨和辩论，孟子通过与告子的论辩，阐述了自己的性善论观点，强调了道德的先天性和后天修养的重要性，主张人们要保持和发扬善良的本性，这些观点构成了孟子道德哲学的重要组成部分，对中国传统文化和思想产生了深远的影响，通过学习，对于自身正确价值观的塑造大有裨益，学无止境，明道，修身！

《孟子》万章下学习心得

现代产业学院：李浩  

万章下篇章中孟子多次强调了“友”的重要性。他明确指出，交友应基于道德和仁义，而非权势或财富。这一观点让我深刻认识到，真正的友谊是建立在共同价值观和道德准则之上的，它能够经受住时间的考验，成为人生中最宝贵的财富。

孟子还通过不同圣人的事迹，向我们展示了圣人的风范和境界。无论是伯夷的清高、伊尹的责任感，还是柳下惠的圣之和，他们都以自己的方式诠释了什么是真正的君子。这些圣人的故事激励着我，要时刻保持一颗谦逊好学的心，不断提升自己的道德修养。

此外，孟子在篇章中还提到了“天时不如地利，地利不如人和”的观点。这让我更加深刻地理解了团结协作的重要性。在现代社会中，无论个人多么优秀，都需要与他人合作才能实现更大的目标。因此，我们应该珍惜与他人的合作机会，共同创造美好的未来。

通过学习这篇篇章我受益匪浅不仅提高了自己的道德修养还更加坚定了追求真善美的决心。在未来的日子里我将继续以孟子的思想为指引努力成为一个有道德、有担当、有作为的人。                          

学习《孟子》感悟

现代产业学院：何瑞鑫

作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。

我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。

学习《孟子》之心得体会

部门：现代产业学院  姓名：邵舒萌

孟子思想是对儒家思想的传承。在继承和发展孔子思想的基础上，进一步丰富和完善了儒家学说。我认为以下几点是孟子中所体现出的较为明显的儒家思想。

1. 仁政思想的深化•民为贵：孟子强调“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，认为统治者应当以民众的利益为重，实行仁政。这一思想是对孔子“仁”的思想的深化和发展。•王道与霸道：孟子区分了“王道”（以德治国）和“霸道”（以力治国），倡导通过道德教化来治理国家，反对单纯依靠武力。他强调君主应以仁义之心对待百姓，这样才能得到人民的支持。

2. 性善论的发展•人性本善：孟子提出“人性本善”的观点，认为每个人天生具备仁、义、礼、智等道德萌芽（四端）。这一观点是对孔子关于人性的论述的进一步发展。孟子认为，通过教育和修养，人们可以充分发挥这些道德潜能，达到圣贤的境界。•养气说：孟子提出了“养浩然之气”的概念，强调通过内心的修养和道德实践，培养出一种正直、刚强的气质。这种气质不仅有助于个人的道德提升，还能影响他人和社会。

3. 伦理道德的系统化•四端说：孟子详细阐述了“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”这四种道德萌芽，并指出它们分别对应仁、义、礼、智四种基本道德品质。这种系统化的伦理道德理论，使儒家的道德观更加具体和可操作。•五伦关系：孟子对五伦（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）进行了详细的论述，强调每种关系中的道德责任和义务。他认为，通过维护这些基本的社会关系，可以实现社会的和谐与稳定。

4. 教育理念的创新•启发式教育：孟子主张启发式的教育方法，认为教育应该激发学生的内在潜力，而不是简单地灌输知识。他强调教师应该引导学生主动思考和探索，培养学生独立思考的能力。•重视家庭教育：孟子非常重视家庭教育的作用，认为家庭是道德教育的基础。他提倡父母要以身作则，通过自己的行为来教育子女。

5. 批判精神与社会责任•直言不讳：孟子在面对权贵时敢于直言不讳，坚持自己的原则。他的这种批判精神对于现代社会中的公民意识和社会责任感有着重要的启示。•忧患意识：孟子常常表达对社会现状的忧虑，并提出改进的建议。这种忧患意识激励人们关注社会问题，积极寻求解决方案。

6. 天命与人道的关系•天命观：孟子继承了孔子的天命观，但更加强调人的主观能动性。他认为，虽然天命不可违，但人可以通过自身的努力去改变命运。这种思想鼓励人们积极进取，不断追求更高的道德境界。

综上所述，孟子在继承和发展儒家学说的过程中，不仅深化了孔子的思想，还提出了许多新的理论和观点。他的性善论、仁政思想、伦理道德系统化以及教育理念，都对后世产生了深远的影响。通过学习孟子的思想，我们可以更好地理解和传承儒家文化，并将其应用于现代社会的各个领域。

工作哲学中的“有为与不为”

现代产业学院 王甜

在快节奏的工作环境里，如何高效地管理时间和资源是至关重要的。孟子的“人有不为也，而后可以有为”这句话，对我而言，不仅是一句古训，更是一种现代职场的生存智慧。

在这个信息爆炸、任务繁重的时代，学会选择“不为”，才能更好地实现“有为”。 在日常工作中，我们经常面临各种会议、项目和决策。不是每一项任务都值得投入同等的精力。正如孟子所言，只有敢于说“不”，放弃那些不重要或不符合长期战略目标的事务，我们才能集中资源和精力，专注于真正能够推动公司发展的核心业务上。这种选择性的放弃，实际上是对时间和资源的最优配置。

在工作团队中，实践“不为与有为”的原则。在团队建设和管理中，也要强调明确优先级，鼓励大家勇于拒绝那些低效或无关紧要的任务，以便将更多的注意力集中在高价值的工作上。这不仅提高了团队的整体效率，也增强了成员之间的信任和协作。

在个人成长和职业规划方面，这句话同样具有指导意义。面对职业道路上的各种诱惑和选择，要学会根据自己的长远目标来筛选机会。对于那些虽然诱人但可能偏离职业轨迹的机会，我会果断地说“不”。这样的选择让我能够保持清晰的职业发展方向，避免在无关紧要的事情上浪费时间和精力。

总之，孟子的这句名言教会了我如何在复杂多变的职场环境中做出明智的选择。通过有意识地选择“不为”，不仅能提升个人的工作效率，也为团队和公司创造了更大的价值。这是一种深刻的职场哲学，也是每一位追求卓越的职业人士都应该学习和实践的智慧。

生科院孟子学习心得

研读《孟子》学习交流会后心得

生科院：刘元初

《孟子》是儒家思想的经典之一，它不仅为我们提供了有关道德、政治、教育等方面的深刻洞见，还在一定程度上推动了中国文化的延续与发展。孟子的哲学体系，尤其是在性善论、民本思想和教育理念上的理论，至今依然具有广泛的影响。

孟子的性善论是他思想中最为人熟知的部分。他认为，人的本性天生是善良的，只是由于后天的环境和教育可能让人的善性遭到压抑或扭曲。这种观点与孔子的“礼”思想相契合，但孟子更加强调每个人内心的道德潜能，只要通过适当的教育和修养，每个人都可以恢复和发挥自身的良知与美德。孟子的这一思想，与现代心理学中对人性积极面向的探讨有着异曲同工之处。

在政治思想上，孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他认为，君主的权力应该来源于人民的支持，治理国家的首要任务是使民众幸福安康，而非为满足统治者的私欲。这一点对比于当时的许多君主专制政体，孟子的立场显得尤为独特。孟子的“德治”理念强调通过道德的力量来治国，而不是依赖单纯的法律与刑罚。通过仁义治国，不仅可以得到百姓的拥护，还能在长远上保持国家的稳定。

孟子的教育思想同样值得深思。他主张“性相近也，习相远也”，即人类的天性虽然相似，但通过后天的教育和修养，个体可以展现出不同的道德品质和智慧。他认为，教育的核心不仅仅是知识的传授，更是对道德和人性的引导。孟子认为良好的教育能够唤醒每个人内心的善，并让他们更好地为社会做贡献。这一点在今天的教育领域依然具有重要的启发意义。

此外，《孟子》中的许多对话展现了孟子锐利的辩证思维。他常通过与当时的君主或学者进行深入的辩论，不仅阐述自己的立场，还通过不断挑战对方的观点来推动思维的深化。这种思想碰撞使得《孟子》充满了逻辑性和哲理性，每一章节都像是一场思想的交锋。

总的来说，《孟子》不仅仅是一本哲学经典，它的思想体系为中国文化的道德伦理、政治理念以及教育体制等领域提供了深远的指导。这些思想不仅影响了古代社会，也为现代社会的政治、教育和道德建设提供了借鉴。              

2024.11.11

《孟子》学习心得

生命科学应用研究院：陈国珍

在深入学习孟子的著作和思想之后，我被其深刻的哲学智慧和高尚的道德情操深深吸引。孟子的思想不仅在古代有着重要的地位，其核心理念在今天依然具有指导意义。

1. 性善论：孟子认为人性本善，这种善是人与生俱来的。他强调人之所以为人的特性，即“人之所以异于禽兽者”，并认为仁义礼智等德性是人性中固有的。孟子通过“四端”说，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，来说明人具有仁义礼智的萌芽，这些是人与动物的区别。

2. 天人合一：孟子提出“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”的观点，强调通过修养心性来达到与天的合一。他认为人性既本于天又在于人，通过性，天人可以沟通为一。

3. 道德自我实现：孟子认为人的高贵之处在于拥有自由意志，性之所以善，是因为善的可能存在于人的意志之中。只要人愿意，就能够实现这种善，不愿意则都是借口。他强调人的自我价值实现，认为人性本身就蕴含着自我实现的趋势和动能。

4. 实践与价值：孟子的人性论不仅从本体的角度来看，也从君子的意识与境界来看。他区分了感官欲望和道德德性，认为君子不将感官欲望视为性，而是确认仁义礼智为真正的本性。

5. 对儒学和中华文化的影响：孟子的人性思想对儒学和中华文化有着深远的影响。它回答了如何认识人的本质、特点，以及人在宇宙万物中的位置等根本问题，对认识和处理人与自然的关系提供了指导。

通过学习孟子的人性论，我们可以更深刻地理解人的道德本性，以及如何通过修养心性来实现个人的道德价值和与自然的和谐相处。孟子的思想不仅为我们提供了认识人性的哲学视角，也为我们的道德实践提供了指导。

《孟子》研读心得

生科院：惠涛涛

20241111今日研读《孟子》。孔孟之道，他对孔子和儒家思想继承和发展，使后世将其与孔子并称为孔孟，且称其为亚圣。孟子三岁丧父，孟母艰辛的将他抚养成人，孟母管束甚严，给后世留下了孟母三迁，孟母断织的千古美谈，成为母教之典范。孟子是战国时期儒家代表人物之一，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代宗师。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。

孟子提倡仁，义，礼，智四者之中，仁，义最为重要。仁就是指宽厚，同情，关心和爱护的心态，即仁爱之心。义，就是指正直，正当，正直和道义的性格，即正义之气。礼，就是谦让，指礼仪，礼貌和礼节的规矩，即礼仪之规。智，就是才能，指明辨是非，善恶分明和明理睿智的能力，即智谋之力。孟子是一个慨然以天下自任，富有使命感的大丈夫。穷则独善其身，大则兼济天下。处身于战国乱世，他希望用自己的一套仁政理想辅佐诸侯统一天下。然而现实是残酷的，在一个分崩离析，中央集权沦丧的时代，武力才是解决争端，争取利益最有效途径，孟子倡导的仁政必然难以被统治者所接受，虽然不能在政治上有一番作为，但他并没有自暴自弃，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍行，增益其所不能。

除了像孟母三迁，孟母断机杼这样家喻户晓的故事外《孟子·公孙丑》中说：得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。站在正义方面，会得到多数人的支持和帮助；违背正义，必陷于孤立。关于这一点，告诉我们做事情的出发点要正确，才能得到别人的支持和帮助，得到大家的肯定和承认，才能获得最后的胜利。否则，即使你通过一些手段使自己占据了有利形势，但最后还是会失败。正所谓天时不如地利，地利不如人和，抗日战争和解放战争之所以能在强敌我弱的情况下取得最终的胜利，就是因为我们的行为是正义的，得到了绝大多数人的赞成和支持。

所以孟子说：人有不为也，而后可以有为。纵观能成大事者，贵在目标与行为的选择，也就是他们懂得选择什么放弃什么。如果没有目标，或者做多了无用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。人有不为也，而后可以有为和知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得是一样的道理，所以，一定要舍弃一些事不做，去做该做的事情，具有溺水三千，我只取一瓢饮的宁静胸怀。然后才能有所作为。在这个社会里，有些人做着自己做不了或不喜欢的事而一事无成，有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪，所以通过研读《孟子》自己学习理解了人情世故的处事之道。

《孟子文化学习心得》

部门：生命科学与应用研究院 姓名：李佳洲

孟子，这位中国古代伟大的思想家、教育家，其思想学说犹如璀璨星辰，在历史的长河中熠熠生辉。通过深入学习孟子的著作及相关理念，我收获了诸多宝贵的感悟。

一、关于人性本善的思考

孟子主张“人性本善”，认为人皆有“四端”，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这一观点让我重新审视了人性的本质。在日常生活中，我们常常会看到许多善良之举，比如有人在他人遇到危难时毫不犹豫地伸出援手，这便是恻隐之心的体现；当人们意识到自己的错误行为而感到羞愧自责，那是羞恶之心在起作用。这使我相信，每个人内心深处都潜藏着善良的种子，只是在成长过程中，可能会因外界环境等因素，这颗种子的生长情况有所不同。我们应该努力去呵护和培育这颗善的种子，让人性中的善良得以充分彰显。

二、以民为本理念的启示

孟子强调“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。这一理念在当今社会依然有着极为重要的意义。它提醒着执政者要把人民的利益放在首位，关注民生，致力于为民众创造更好的生活条件。对于我们普通民众来说，也让我们明白自己是国家的重要组成部分，有权对社会发展、公共事务等表达自己的看法和诉求。同时，也激励着我们每个人积极参与到社会建设当中，因为只有当每一个个体都能得到充分发展，整个社会才能更加和谐、进步。

三、浩然正气与人格修养

孟子倡导培养浩然正气，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。这种浩然正气其实是一种高尚的人格境界和精神气质。学习孟子的过程中，我深刻认识到人格修养的重要性。在面对生活中的种种诱惑和困难时，我们要有坚定的信念，坚守自己的道德底线，不随波逐流。就像历史上那些仁人志士，他们为了正义、为了真理，不屈不挠，以一身浩然正气面对世间的风雨。我们虽身处平凡生活，但同样可以在日常小事中培养这种正气，比如在工作中坚持诚信原则，在人际交往中保持正直善良，让自己的人格不断得到升华。

四、学习方法与态度的借鉴

孟子在学习方面也有着独到的见解。他提倡专心致志，反对三心二意。这让我反思自己在学习和工作中的状态，很多时候我们之所以不能取得理想的效果，往往是因为注意力不集中，被各种琐事所干扰。我们应当学习孟子所倡导的那种专注精神，全身心地投入到所从事的事情当中。此外，孟子还强调持之以恒，学习是一个长期的过程，不能半途而废。“有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也”，这句话生动地说明了坚持的重要性。只有不断坚持，才能在知识的海洋中不断深入，取得真正的进步。

总之，学习孟子的思想给我带来了思想上的启迪、道德上的鞭策以及学习态度上的矫正。他的学说不仅是中华民族传统文化宝库中的瑰宝，更是我们在现代生活中可以不断汲取智慧和力量的源泉，激励着我们成为更好的自己，为社会的发展贡献自己的一份力量。

仁者无敌

生科院：李洋

‌“仁者无敌于天下”的意思是施行仁政的君王，必然赢得民众的拥戴；上下一心，众志成城，是无敌于天下的‌。这一观点出自‌《孟子》的‌《梁惠王上》篇，是孟子及其学生所提出的。它强调了仁政的重要性，认为只有施行仁政的君王，才能得到民众的真心拥护，从而无敌于天下。这一思想体现了儒家的仁政理念，也是儒家关于正义战争必胜学说的一个方面。儒家认为，以至仁伐至不仁，仁义之师所向无敌，这也是“仁者无敌”思想在战争领域的体现。

孟子的意思是，要梁惠王广修仁政，勤政爱民，即使只有一百里的土地也能完成王业，证明仁慈爱民之君的仁政可以所向无敌。也就是说，仁者无敌并非只是修仁政，而是要获得人们的支持。孟子曾经写过“天时不如地利，地利不如人和。”强调“人和”的重要性，就是人心所向，比起天时和地利要好得多。问题归结到综合国力方面，而不是战争。一个国家要想强大，就要提高综合国力，而提高综合国力的前提就是发展经济，发展经济的前提就是要一个稳定的社会环境，稳定的国际环境。利用和平来发展经济，同时修仁政，勤政爱民，就能强大起来。即便一些国家要打贸易战，要制裁，也不会对本国形成太大的影响，只要鼓励科技发展，鼓励创新，同时创造和平稳定的环境，经济实力就会慢慢强大起来，军事实力也会慢慢强大起来。有了这样的实力，也就可以实现仁者无敌了。

叫嚣战争的并非都是理智的，仁者无敌也并非不要战争，而是超越战争，直达目的。毕竟，战争的目的也是为了和平，为什么不直达目的呢？“不战而屈人之兵”要有仁者无敌的胸怀，也要有仁者无敌的实力，不然只会摆姿态，却不堪一击，也就成了黔之驴，弄成了大笑话。

孟子经典研读学习心得

《孟子·离娄》是孟子思想的重要篇章，其中蕴含了丰富的哲理和治国理念。读完《孟子·离娄》后，我深受启发，感受到孟子对人性、政治、道德等方面的深刻见解。

孟子在《离娄》中强调了“仁”的重要性，认为“仁”是获得天下的关键。他指出，夏商周三代之所以能够得天下，是因为他们有仁德；而失去天下，则是因为不仁。这一观点不仅适用于古代，也对现代社会有着重要的启示。只有当统治者具备仁德，才能赢得人民的拥护和支持，实现国家的长治久安。

孟子还提出了“反求诸己”的思想，即在遇到困难时，应从自身找原因，而不是责怪他人或外界因素。这种自我反省和修养的方法，对于个人的成长和社会的和谐都具有重要意义。通过不断反思自己的行为和思想，人们可以提升自身的道德水平，从而更好地服务社会。

此外，《离娄》中还提到，只有遵循先王之道，才能治理好国家或地区。孟子批评那些不遵循仁政的君主，并指出不仁而居高位会传播恶行。这提醒我们，在任何时代，领导者的道德品质和治理理念都至关重要。

总之，《孟子·离娄》不仅展示了孟子的智慧和慈悲，还深刻揭示了人类社会的本质和治国之道。它教导我们要重视道德修养，遵循仁政，以实现个人和社会的和谐发展。

《孟子》学习心得体会

生科院：孙继虎

在阅读《孟子·公孙丑下》的过程中，这部经典之作不仅展现了孟子作为儒家大师的深邃智慧，也为我们后人提供了宝贵的人生哲理和处世之道。

孟子在文中强调了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，这让我深刻体会到，在追求事业成功的过程中，人的因素往往是最重要的。天时和地利虽然重要，但如果没有人和，即人心所向、团队协作，那么任何事业都难以长久。这让我联想到现代社会的企业管理，一个成功的团队不仅需要优秀的领导者，更需要团队成员之间的紧密合作和相互信任。

同时，孟子还提到了“得道多助，失道寡助”的道理。这让我明白，一个人的品德和行为决定了他在社会中的地位和影响力。如果一个人能够坚守正道、秉持正义，那么他自然会得到更多人的支持和帮助；反之，如果一个人行为不端、偏离正道，那么他将会失去人心，陷入孤立无援的境地。

此外，孟子在文中还通过一系列生动的比喻和事例来阐述自己的思想观点，使得这些观点更加易于理解和接受。这也让我学会了如何更好地表达自己的思想和观点，即通过生动、具体的语言和事例来阐述自己的立场和看法。

《孟子》学习心得体会

生科院：王雅蓉

在阅读《孟子·公孙丑下》的过程中，我深深被孟子的智慧和哲理所吸引。这部作品不仅展示了孟子对于人性、道德、政治等多方面的深刻见解，还通过生动的对话和寓言，使这些哲理变得易于理解和接受。以下是我对这部作品的一些学习心得。

首先，孟子关于“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”的论述，让我深受启发。这句话告诉我们，在追求理想和事业的过程中，必然会遇到各种困难和挑战。然而，这些困难和挑战并不是阻碍，而是我们成长的契机。只有经历了这些磨难，我们的意志才会更加坚定，能力才会得到提升。这种思想让我在面对生活中的困难和挑战时，能够更加从容和坚定。

其次，孟子对于“得道多助，失道寡助”的阐述，让我对人际关系和社会合作有了更深刻的理解。孟子认为，只有遵循道义和正义，才能得到他人的支持和帮助；而违背道义和正义，则会失去人心。这种思想在当今社会同样适用。无论是在职场还是生活中，我们都应该坚守自己的原则和底线，以诚信和正直赢得他人的尊重和信任。

此外，孟子在《公孙丑下》中还提出了“生于忧患而死于安乐”的观点。这一观点强调了忧患意识的重要性。一个人如果长期处于安逸的环境中，很容易失去斗志和警觉性，从而陷入危险之中。相反，如果一个人能够在忧患中保持清醒和坚定，不断寻求进步和发展，那么他就有可能走向成功。这种思想让我意识到，无论在什么时候，我们都应该保持一种忧患意识，不断提醒自己不要懈怠和满足现状。

通过阅读《孟子·公孙丑下》，我还学到了很多关于辩论和说服的技巧。孟子善于运用比喻、排比等修辞手法来增强自己的论点，使自己的观点更加鲜明和有力。同时，他也非常注重逻辑和推理的运用，能够巧妙地揭示对方的矛盾和漏洞。这些技巧不仅对于辩论和说服有着重要的意义，还对于我们的日常沟通和表达也有着很大的帮助。

孟子心得体会

生科院：蒋琦

《孟子》中的《梁惠王章》其实是孟子与梁惠王之间的一场哲学辩论。梁惠王想要增强国家的实力和富裕，想要问孟子，怎样才能做到这一点。孟子则给出了他的看法，认为如果想要国家强大，首先得让人民富裕、安居乐业。就像是要养一只宠物，得先给它食物和爱，才能让它乖乖地听话，而不是只想着给它装上一个金色的笼子，却不管里面有没有食物。

孟子提到，国家的强盛，不仅仅是经济的富裕，更重要的是道德的领导。他强调要有仁义之政，而不是单纯地追求物质利益，要让百姓感受到真正的幸福和归属感。可以说，孟子在提醒梁惠王：光靠富裕可不够，还得有点“人情味”。

小惠与大义的辩证

生命科学应用研究院：李倩楠

读完《孟子》第四节，我的内心久久不能平静。在这一节中，孟子通过对比不同类型的人才与不同层次的责任，展现了他对于君子之道的深刻理解。尤其是他对子产“惠而不知为政”的评价，让我思考许久。孟子认为，一个真正的君子应该以天下为己任，关注民生疾苦，而非仅仅局限于某一方面的成就。

孟子用犀利的言辞批评了那些只图小利而忽视大道的行为。他强调，即使是小恩小惠，也应当建立在不妨碍正义和大局的基础上。这里，孟子不只是在说一个理论，而是直指人心，让我意识到在面对选择时，我是否也有时候视野太窄，只顾即时的利益而忽略了长远的道义。

更令我印象深刻的是孟子关于仁政的讨论。他认为，真正的仁政不是简单的行政命令，而是一种深入民心、能够解决人民真正需求的治理方式。这让我反思到，无论是国家治理还是日常生活，我们都应当学会换位思考，从他人的角度出发去理解和解决问题，这样才能真正做到心系天下。

孟子的思想不仅仅是古代的智慧，更是对现代人行为的一面镜子。在这个纷繁复杂的时代，我们常常会因为各种诱惑和挑战而迷失方向。《孟子》给了我重新审视自我行为准则的机会，让我明白了作为一个现代公民，我应该怎样更好地承担社会责任，如何在小我和大我之间找到平衡点。

通过对这一节内容的学习和思考，我开始更加积极地参与到公共事务中去，也尽量在自己的决策中考虑的更全面。孟子的思想，如同一股清流，不断激励着我，让我努力成为一个真正意义上的君子。

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孟子学习心得

部门：生科院  王琳

“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”

【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

这是孟子所提倡的儒家政治建设的以民为本思想的一个基本态度：就是说统治者要把老百姓的利益放在第一位，这样百姓才能乐于接受你的统治，形成统治者和被统治者良性互动的局面，当然，这种构想只能是一个构想，需要的附加条件很多，因而从未成为现实。

而作为一名大学老师，对该思想的深入理解，便是如何在工作中做到“以生为本”。在教学和科研工作中充分尊重、信任学生，贯彻“以人为本”理念，突出“人文关怀”，把学生当作有思想、有感情、有权利、有尊严，充满求知欲望，正在成长中的平等的人来看待，作为教师要充分尊重学生的人性、人格、人权，对学生应有更多信任、理解和宽容，建立人道的、和谐的、民主的师生关系。站在学生的立场考虑问题，这样，我们的学生也相应的会更加理解、尊重和信任我们。

阅读《孟子》，仿佛跨越千年，与一位深邃的思想家进行心灵的对话。孟子，作为儒家学派的重要代表人物，他的思想不仅承继了孔子的仁政理念，更在此基础上发展出了自己独到的见解，对后世产生了深远的影响。以下是我阅读《孟子》后的一些感悟：

00001.

‌性善论的启示‌：孟子提出“人性本善”，认为人天生具有仁、义、礼、智的萌芽，这是人与生俱来的美好品质。这一观点给予了我极大的鼓舞，它提醒我们，在纷扰复杂的世界中，应时常回望内心，发掘并坚守那份最初的善良与纯真。同时，它也强调了教育和环境对于个人品德形成的重要性，鼓励我们通过不断学习和自我提升，让内心的善得以彰显。

00002.

00003.

‌仁政思想的深远影响‌：孟子倡导君主应以民为本，实行仁政，认为“得民心者得天下”。这一思想超越了时代的局限，至今仍具有深刻的现实意义。它告诉我们，无论是国家治理还是企业管理，都应以人为本，关注民生，尊重个体权利，才能实现真正的和谐与发展。

00004.

00005.

‌浩然之气的追求‌：孟子所说的“浩然之气”，是一种超越物质、源自内心深处的精神力量。它要求人们在面对困难和挑战时，能够保持正直、勇敢，不为外物所动。这种精神追求，对于现代人来说，是一种宝贵的心灵指引，帮助我们在浮躁的社会中保持定力，坚持自己的原则和信念。

00006.

00007.

‌辩论艺术的展现‌：孟子的文章以其雄辩有力著称，他善于运用比喻、举例等手法，深入浅出地阐述自己的观点。阅读《孟子》，不仅是一次思想的洗礼，也是一场语言的盛宴。它教会我们如何更有效地沟通，如何以理服人，这对于提升个人的表达能力和逻辑思维能力大有裨益。

00008.

总之，《孟子》不仅是一部哲学著作，更是一本关于人生智慧、道德修养和社会治理的宝典。它教会我们如何成为一个更好的人，如何构建一个更加公正、和谐的社会。在阅读的过程中，我仿佛与孟子并肩，共同探索人性的奥秘，感受那份跨越千年的智慧之光。

尽信书则不如无书

孟子的 “尽信书则不如无书”告诉我们不要盲目相信书本知识，要有批判性思维和独立思考的能力‌。，如果完全相信书本上的知识，而不进行独立思考和验证，那么还不如没有这些书。强调了批判性思维的重要性，鼓励人们在接受新知识时要保持怀疑和审视的态度，不要被书本上的内容所束缚‌。

1.具有批判性思维‌：在面对书本知识时，要有批判性思维，不盲目相信书中的每一个观点，而是要进行独立思考和验证。这样才能避免被过时的、错误的知识所误导‌。

2.具有开放思维‌：保持开放的头脑，不断接触新的知识和观念，避免固守一种思想或理论。在遇到问题时，要灵活变通，不能拘泥于书本上的理论‌。

3.具备独立思考能力‌：在学习和工作中，对一件事情的发生和理解一定要有自己的见解和判断，不盲目听从权威或书本上的说法。这样才能在实践中不断创新和发展‌。

学《孟子》之公孙丑下有感

生科院：张波

在阅读 《孟子 公孙丑》时，我深感孟子对于治国理念的深刻洞察。他主张行仁政，认为仁政是统一天下的关健。孟子指出，虽然历史上如管仲、晏子等人有一定的功绩，但他们的成就并不足以作为后世追求的目标。相反，孟子更强调以王道统一天下，即通过道德和仁义来治理国家，从而赢得民众的真心拥护和支持。

此外，孟子还非常注重个人修养，特别是如何培养浩然之气。他认为，浩然之气是一种至大至刚、以直养而无害的正气，这种正气是与义道和道德相配合的。孟子强调，只有不断积累义行，才能保特这种正气的充盈。这种对个人修养的追求，不仅有助于个人的成长，也有助于社会的和谐与进步。

在《公孙丑上》中，孟子还通过许多生动的例子来阐述自己的观点。例如，他通过引用曾西与管仲的比较，表达了自己对功绩的看法；又通过讲述宋人揠苗助长的故事，告诫人们不要念于求成，要遵循自然规律。这些例子不仅生动有趣，而且寓意深刻，让人受益匪浅。

学司 《孟子 公孙丑》让我更加深刻地理解了需家思想中的仁政、王道以及个人修养的重要性。在当今社会，这些思想仍具有重要的现实意义。我们应该学习孟子的智意，将仁攻、王道以及个人修养的理念融入到日常生活中，为社会的和谐与进步而贡献自己的力显。

同时，我也认识到白己在很多方面还有很大的提开空间。例如，在个人修养方面，我需要更加注重培养自己的洁然之气，不断积累义行，提升白己的道德水平。在治国理念方面，我需要更加深入地思考如何将仁政，王道等理念应用到实际工作中，为社会的进步贡献自己的智慧和力量。

总之，《孟子公孙丑》是一篇充满智慧和启示的经典篇章。通过学习这篇篇章，我不仅收获了知识和思想，也看到了自己的不足和需要努力的方向。我相信，在末来的日子里，我会继续努力学习儒家经典著作，不断提开自己的思想境界和道德修养。

孟子的与人为善

生科院：赵东

“诚信”在人类社会发展中显示出极高的重要性。诚信不仅是一个人的个人品德的体现，也是整个社会和谐的基础。这种精神鼓励人们追求真诚、坚守诚信，以符合天道的运行规律，实现个人的完善和社会的和谐。

孟子提出，“诚者，天之道；思诚者，人之道也。”这一古代哲言。这句话不仅是对诚信这一美德的高度概括，更是对人生哲理的深刻揭示。“诚者，天之道”，在自然界中，无论是日月星辰的运转，还是四季更替的循环，都遵循着一种内在的、不可违背的规律，那就是真诚无欺。这种真诚，是宇宙万物得以和谐共生的基石，也是我们人类应当学习和效仿的榜样。而“思诚者，人之道也”。在人与人纷繁复杂交往的社会中，诚信成为了我们与他人交往的桥梁，也是我们立足社会的根本。一个真诚的人，会得到他人的信任和尊重，从而在人生的道路上走得更远、更稳。而那些缺乏诚信的人，则可能会因为一时的利益而失去更多，甚至陷入孤立无援的境地。

孟子对“诚信”有更高的领悟与追求。那就是，诚信是实现仁政的基础。孟子继承了孔子的“民无信不立”的思想，并提炼后提出“仁政”理念。他认为，统治者应该以民为本，实现仁政。而诚信则是实现仁政的基础，只有老百姓富裕了，并教给他们孝悌忠信之义，百姓才会自然而然地讲究仁义忠信。这样，政治就可以取信于民，君主就可以称王于天下了。

诚信的境界不仅只是个人品德和社会交往有所体现。对于孟子的诚信观，其与天道、以及仁政等思想紧密联系在一起。这种宇宙万物的和谐共生，是应当学习和效仿的榜样。

《孟子》第四次心得体会

生科院：郑东梅

本次，我们学习《孟子》第二部分公孙丑下，《孟子·公孙丑下》是孟子思想的重要篇章，其中包含了丰富的政治哲学和道德理念。通过阅读《孟子·公孙丑下》，以下是我对该篇章的心得体会：

孟子在《公孙丑下》中强调了施行仁政的重要性。他认为，只有施行仁政，才能得到民众的支持和帮助，从而无敌于天下。孟子指出，“得道者多助，失道者寡助”，站在正义的一方，会得到多数人的支持；违背正义，则必然孤立无援。

其次，孟子与公孙丑的对话中，孟子提到他擅长分析别人的言辞，并且善于培养自己的浩然之气。这种浩然之气是一种至大至刚的力量，是通过长期积累正义行为而形成的。孟子认为，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。

此外，孟子在个人修养方面提出了“不动心”的概念，即在面对外界干扰时仍能保持内心的坚定和正直。他认为，通过养浩然之气来实现“不动心”，这是个人修养的重要目标。

他在讨论战争时，孟子指出，“天时不如地利，地利不如人和”，强调了民心向背在战争中的决定性作用。施行仁政能够赢得民心，从而在战争中取得胜利。孟子还批评了一些狭隘和简慢的行为，认为君子应以仁义为本，不应追随那些行为狭隘的人。他还以禹、大舜等历史人物为例，说明君子应取诸人以为善，与人为善。他还特别关注语言与人格修养的关系，认为辨识言辞的偏差和执著对于维护道德和政治事务至关重要。

通过这些心得体会，我们可以看到孟子的思想不仅在古代具有深远的影响，在现代社会依然具有重要的启示意义。他的仁政思想、浩然之气的培养以及对个人修养和道德情操的重视，都为我们提供了宝贵的精神财富。

现代产业学院第五组

学习心得体会

现代产业学院：冯勇均

作为学校剧院管理及剧场使用负责人，虽然我的日常工作与古代哲学思想无直接关联，但研读《孟子》中的6.25-27段落，依然能给我带来一些启示，尤其是在人际交往、管理与决策方面的几点心得体会：

孟子接受礼物但不回报的行为，实际上是在考验对方的诚意。季子因不能亲自来访而送礼，孟子接受并视为有礼；而储子作为国相能亲自来访却未至，仅以礼物相交，孟子便视为礼数不备。这启示我，在管理剧院和进行剧场租赁时，应重视合作方的诚意与实际行动，而不仅仅是表面的客套。

孟子提到伯夷、伊尹、柳下惠三人虽做法不同，但均趋向仁。这告诉我，在管理团队和处理事务时，应尊重每个人的个性和工作方法，只要大家的目标一致，即追求仁（在这里可以理解为追求卓越的剧院管理和服务），就可以和谐共处，共同推动事业发展。

 淳于髡质疑贤者对国家的作用，孟子则以百里奚为例说明贤才的重要性。这提醒我，在剧院管理和剧场租赁工作中，应重视人才的引进和培养。一个优秀的团队是事业成功的关键，而贤者（在这里可以理解为有能力、有经验的管理和运营人才）则是团队中的核心力量。

孟子通过王豹、绵驹以及华周、杞梁之妻的例子，强调了内在品质与外在表现的一致性。这启示我，在管理剧院时，应注重塑造良好的企业文化和氛围，让员工的内在品质（如责任心、敬业精神等）能够自然地体现在工作中，从而提升整体的服务质量和客户满意度。

孟子讲述孔子因祭肉未至而不解冕而行的故事，展示了孔子对礼节的重视以及面对不公时的决断。这告诉我，在管理团队时，应树立榜样，让员工学习并效仿。同时，在面对困难和挑战时，应保持冷静和决断，以榜样的力量引领团队前行。

这些段落讲述的是古代哲学思想，但其中蕴含的智慧和启示对于现代管理同样具有指导意义。作为学校剧院管理负责人，我将从中汲取营养，不断提升自己的管理水平和决策能力。

《孟子》经典研读学习心得

现代产业学院  兰晓斌‌

本周集体学习的内容是《告子上》篇章的内容，其中主要是孟子与告子之间关于“善”的对话，孟子在《告子上》中提出了“性善论”，认为人性本善，而告子则主张“性无善无不善”。这种辩论引发了对人性本质的深入思考。人性是复杂的，既有善良的一面，也有邪恶的一面。我们应该通过教育和道德修养来发扬人性中的善良，抑制邪恶。

‌对人性的思考‌：

‌仁义与道德的重要性‌：孟子强调了仁义和道德的重要性，认为这是人类社会秩序的基石。在日常生活中，我们应该注重培养自己的道德品质，遵循仁义之道，以建立和谐的人际关系和社会秩序‌。

‌仁与义的区别‌：告子通过“长者”和“白色”的例子来说明“仁”与“义”的区别。他认为尊敬年长者是内在的，因为这是出于自己的情感；而尊敬楚国人的年长者则是外在的，因为这是出于对年长的尊敬，而不是出于自己的情感。告子认为，“仁”是内在的，不是外在的；而“义”是外在的，不是内在的。孟子对此表示疑惑，并进一步探讨了“仁”与“义”的区别。

‌对“食色性也”的解释‌：告子认为饮食和性欲是人的本性。孟子对此没有直接回应，但通过讨论“仁”与“义”的区别，间接表达了对人性的看法。这段对话讨论，反映了古代哲学家对人性、道德和社会行为的深刻思考。通过这段文字的学习，可以更好地理解孟子与告子在人性论和道德观念上的不同观点，进而深入探讨人性的本质和道德行为的内在动机。

‌辩论与思考的价值‌：孟子与告子之间的辩论展示了不同观点之间的碰撞和交流。这种辩论的形式让我们明白，通过积极的讨论和思考，可以更好地理解问题的本质，拓宽思维，形成更全面的观点‌。

‌个人修养与社会责任‌：《孟子·告子上》还强调了个人修养的重要性。我们应该努力提升自己的品德修养，不仅为了自身的成长，更为了对社会的贡献。每个人都应该肩负起自己的社会责任，为社会的进步和发展贡献力量‌。在现代社会，我们同样需要注重道德修养和社会责任。通过学习和理解《孟子·告子上》，我们可以更好地处理人际关系，建立和谐的社会环境。

《孟子·告子上》不仅是对人性、道德和仁义的深刻探讨，也是对个人修养和社会责任的强调。通过学习和思考，我们可以更好地理解这些问题，并在现实生活中有所启发和应用。

学习《孟子》第八周 心得体会

现代产业学院：李海宏

学习告子上6.10章中孟子通过鱼与熊掌的比喻，阐述了在面对重大选择时，应如何坚守道德和原则。孟子认为，即使在生死存亡的关头，人也应当选择“义”而非“生”。这种选择不仅体现了个人的道德勇气，也是对社会正义的维护。这让我深刻认识到，在现代社会中，我们同样会面临各种利益的诱惑和道德的考验，但只有坚守内心的道德准则，才能保持个人的尊严和社会的和谐。

6.11章中孟子提出了“仁，人心也；义，人路也”的观点，强调了仁义在个人修养和社会行为中的重要性。孟子认为，仁是人的内心，义是人的行为准则。如果一个人放弃了正确的道路，丢失了本心，那么他的生活将失去意义。这让我意识到，无论我们身处何种环境，都应坚持正确的道德方向，不让外界的诱惑迷失了自我。

在6.12章中，孟子进一步阐述了他的“性善论”，认为人的本性是善的，每个人都有成为善人的潜质。他强调，通过教育和修养，人可以发挥出内在的善性。这一点让我认识到，我们应该对人性保持乐观的态度，相信每个人都有向善的可能，同时也要注重个人修养和教育的重要性。

孟子的政治理念也在这几张中得到了体现。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，强调了民本思想，认为君主应该以爱护人民为先，保障人民的权利。这让我认识到，一个国家的治理应该以人民的福祉为最终目标，这也是现代民主政治的核心理念。

通过学习孟子的这些章节，我更加理解了孟子的仁政学说和道德伦理观。孟子的思想不仅仅是古代的智慧，它对现代社会依然有着重要的指导意义。在个人修养上，我们应该追求仁义，以仁义为行事准则；在国家治理上，应该以民为本，保障人民的基本权利和福祉。

孟子的这些教诲，对于我们今天在复杂多变的社会环境中，如何做出正确选择，有着重要的指导意义。通过学习孟子，我更加坚信，无论时代如何变迁，仁义的价值是永恒的。

在现代社会，我们面临着各种道德和伦理的挑战。孟子的教导提醒我们，在追求个人利益的同时，不应忽视对他人和社会的责任。我们应该在日常生活中实践仁义，无论是对待家人、朋友还是同事，都应以诚相待，尊重他人，维护正义。

孟子的哲学思想还强调了个人修养的重要性。他认为，每个人都应该通过学习和实践来提升自己的道德水平。在现代社会，这意味着我们应该不断学习，不仅学习专业知识，还要学习如何成为一个有道德的人。通过自我提升，我们可以更好地服务于社会，为社会的和谐与进步做出贡献。

孟子的这3章为我们提供了关于道德选择、仁义本质和人性本善的深刻见解。这些思想不仅对个人修养有着重要的指导作用，也对政治治理和社会进步提供了宝贵的启示。通过学习孟子，我们可以更好地理解如何在现代社会中实践仁义，如何培养有道德的下一代，以及如何构建一个以民为本的和谐社会。孟子的这些教诲，对于我们今天在复杂多变的社会环境中，如何做出正确选择，有着重要的指导意义。通过学习孟子，我更加坚信，无论时代如何变迁，仁义的价值是永恒的。

《孟子》心得体会

现在产业学院：刘德民

在研读《孟子》告子章句上 5.13 - 5.15 章节的内容后，深感其中蕴含着深刻的修身智慧。

从 5.13 章可知，孟子以桐梓作比，一棵小小的桐梓树苗，人们若想让它生长，都知道如何养护，然而对于自身，却往往不知如何养护，这是多么值得反思之事。这警醒我们，对自身的关照不应被忽视，要像对待外物生长那样用心于自身修养。

5.14 章中，孟子指出人对自身身体各部分都有爱惜，也都应养护。但身体各部分有贵贱、小大之分。不能因小失大、因贱害贵。比如场师若舍梧养棘就是低水平的，人若只关注饮食之类的小欲而失了更重要的品德修养，便是“养小失大”。这让我们明白，在修身过程中要分清主次，重视那些对自身品德、智慧等更有价值的“大体”的培养。

5.15 章则进一步阐释了大人与小人之分。公都子的询问引出孟子关于“从其大体为大人，从其小体为小人”的观点。耳目等器官易受外物蒙蔽，而心之官则能思，思考能让人获得智慧。先确立心这个“大体”的主导地位，小体便不能干扰。这启示我们，在面对纷繁世界时，要发挥心之思的作用，以理性和智慧引导自己的行为，不被感官欲望所左右，努力成为有德行的“大人”。

总之，这三章内容层层递进，告诉我们修身需重视自身，区分主次，以心之思主宰行为，向着成为品德高尚的“大人”这一目标前行。

学习《孟子》第5心得体会

现代产业学院：宋永泉

《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。

1.强调人性本善。孟子认为，人性本善，人们天生就有良知道德，具备爱、仁、义等品质，而不是生来就是坏人。

仁德成人，告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”（《孟子·告子上》）仁，作为儒家思想的核心理念，对于告子来说，也不例外。告子强调：“仁，是人的内在品德，而不是外在的。”由此可见，古代圣贤告子也强调了仁学思想的重要性。如何做到“仁”？孔子主张克己复礼，节用而爱人；孟子主张王道治天下，要用仁爱之心对待一切人；荀子主张礼义并举，才能真正做到仁；告子虽没有明确提到如何做到“仁”的方法，但是纵观告子与孟子的对话，我们可以得知告子也是非常重视人内在的“德”。这与今天国家强调的“立德树人”是不谋而合的。

2.认为人类的本质和天之道相同。孟子认为，人类的本质与天之道是一致的，人们有责任去追求和实现天之道，即仁德之道。

以水喻教，告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”（《孟子·告子上》）意思是说：“人性好似是湍急的河水，在东方决口则向东流去，在西方决口则向西流去。人性并不存在善不善，好比水之流向没有向东向西的区分一样。”在告子看来，人性无善无不善。细细品味告子的对话，我们可以推测告子把人性比作水，包涵了朴素的教育思想。人性无善无不善，那么外在的培养就显得至关重要了。水是我国古代思想中的重要意象，先秦众多儒家诸子都对水的意象进行了深刻而广泛的探讨。荀子在《劝学》里说道：“冰，水为之，而寒于水。假舟楫者，非能水也，而绝江河。不积小流，无以成江海。”这充分说明水的灵活性。以水喻教，实则蕴含着教育的大智慧。

3. 强调修身齐家治国平天下。孟子认为，要实现天之道，必须先从个人做起，通过修身齐家、治国平天下的方式来推动社会的发展和进步。

4. 强调仁政。孟子认为，仁政是实现和平安宁的关键，只有通过仁爱和公正的治理方式，才能使人民和谐共处，社会才能正常运转哦。沟通育人，《孟子·告子上》篇记录了告子与孟子之间的对话，探讨了“性善”的理论；《孟子·告子下》篇看似内容繁杂，实际上是从实践的角度，对“性善”理论再次深刻剖析。两篇无一例外都是通过对话的形式来阐释各自的观点。告子与孟子的经典对话，让我们懂得了二人各自的观点，也给后人留下了宝贵的教育财富，没有什么不能通过沟通来解决。家庭教育的重要方法之一就是彼此要开诚布公，加强沟通，齐力解决问题。

《孟子·告子》学习心得

现代产业学院：魏建峰

学习《孟子》告子上6.19-告子下6.21心得体会。在儒家经典《孟子》中，告子上6.19至告子下6.21的篇章，深刻地阐述了孟子关于人性本善、仁义礼智的内在性以及道德修养的重要性。通过对这些篇章的深入学习，我获得了关于道德哲学和个人修养的深刻见解。

人性本善的探讨孟子在告子上6.19中提出“性善论”，主张人的本性是善的，这一观点与告子的“性无善无不善”形成鲜明对比。孟子通过比喻和逻辑推理，论证了人性中固有的善端，如恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。这些善端是人与生俱来的，是道德行为的内在动力。

仁义礼智的内在性孟子进一步在告子下6.20中强调了仁义礼智的内在性，认为这些美德不是外加的，而是人心中固有的。他通过“四端”说，即仁之端为恻隐，义之端为羞恶，礼之端为辞让，智之端为是非，来说明这些美德是人之为人的基本素质。这一观点不仅强调了道德的普遍性，也强调了个体在道德修养上的主动性和责任。道德修养的重要性在告子下6.21中，孟子讨论了道德修养的重要性。他指出，尽管人性本善，但后天的环境和教育对人的道德发展有着重要影响。孟子提倡通过学习和实践来培养和完善个人的道德品质，使之达到“尽性”的境界。这一过程需要个体不断地自我反省和努力，以克服外在的诱惑和内在的惰性。

个人修养的实践通过对这些篇章的学习，我认识到个人修养是一个持续的过程，需要不断地自我教育和实践。在现代社会，尽管面临诸多挑战和诱惑，我们仍应坚持孟子的教诲，努力培养自己的道德品质，使之成为行为的指南。

结论综上所述，孟子在告子上6.19至告子下6.21的篇章中，不仅提出了人性本善的理论，还强调了仁义礼智的内在性和道德修养的重要性。这些思想对我们今天的道德实践和个人修养仍具有重要的指导意义。通过学习孟子的教诲，我们可以更好地理解人性，培养美德，并在日常生活中实践这些道德原则。

《孟子》心得

现代产业学院：吴达豪

《孟子》告子篇中的6.28至6.30部分，对于我而言，不仅是阅读的过程，更是一次深刻的自我对话与思想碰撞的体验。

首先，6.28的内容中，孟子强调了“仁义”的重要性，他以人的本性为出发点，阐述了道德与伦理的内在价值。这让我深感其对于个人成长与人际关系的重要性

接下来的6.29节，孟子提到人应当自重其命。对人生的道路上总会遇到各种挑战和困难，但只有尊重自己的生命、珍惜自己的生活，才能更好地面对和克服这些挑战。

在6.30的内容中，孟子进一步阐述了“知人者智”的观念。这让我意识到，了解他人、理解他人、尊重他人是人际交往中不可或缺的一部分。而要做到这一点，不仅需要智慧，更需要我们有一颗愿意倾听、愿意理解的心。只有这样，我们才能在与人交往中做到宽容和善，真正实现人与人之间的和谐共处。

此外，《孟子》告子篇的阅读也让我对自己的价值观有了更深入的思考。我认识到，在追求个人成长和发展的同时，我们更应该关注社会的和谐与进步。只有当我们真正做到心怀仁义、尊重生命、善待他人时，我们才能为社会的进步和发展做出自己的贡献。

总之，《孟子》告子篇的阅读让我受益匪浅。我将把其中的智慧运用到自己的生活中去，努力做到心怀仁义、尊重生命、善待他人。

以上就是我对《孟子》告子篇6.28至6.30部分的心得体会。

《孟子·告子上》学习心得

现代产业学院：肖斌

在深入研读《孟子·告子上》的6.7至6.9章后，我对于孟子的仁政思想和人性论有了更加深刻的理解。孟子作为儒家学派的重要代表人物，其思想不仅影响了后世的道德哲学，也为现代政治哲学提供了丰富的理论资源。

6.7章：仁政与民心孟子在6.7章中强调了仁政的重要性，他认为一个国家的兴衰取决于统治者是否能够施行仁政。孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，这表明了孟子对民众的重视程度高于国家和君主。他主张君主应当以民为本，关心民生，这样才能获得民心，进而稳固国家。这一点对于现代政治治理同样具有启示意义，即政府应当以人民的福祉为出发点和落脚点，实现社会的和谐与稳定。

6.8章：人性本善在6.8章中，孟子进一步阐述了他的人性论，即人性本善。孟子认为，每个人都有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这四心是人与生俱来的善的萌芽。他通过“孺子入井”的比喻，说明即使是普通人，在面对他人危难时也会本能地产生救助的冲动，这正是人性中的善。这一观点对于现代教育和道德建设有着重要的指导意义，即应当注重培养和激发人们内在的善，而非仅仅依靠外在的约束。

6.9章：教化与修养6.9章中，孟子讨论了教化与个人修养的关系。他认为，虽然人性本善，但后天的环境和教育同样重要。孟子强调，通过教育和修养，人可以进一步发展其内在的善，达到更高的道德境界。他提倡“反求诸己”，即在面对问题时，应当首先从自身找原因，通过自我反省和努力来改善。这一思想对于个人的自我提升和道德修养具有重要的指导作用，也启示我们在面对社会问题时，应当从自身做起，通过自我改善来影响和改变环境。

结论通过对《孟子·告子上》6.7至6.9章的学习，我深刻体会到孟子的仁政思想和人性论对于个人修养和社会治理的深远影响。孟子的思想不仅在古代有着重要的指导作用，在现代社会同样具有现实意义。我们应当继承和发扬孟子的思想，将其融入到现代政治、教育和个人修养中，以实现社会的和谐与进步。

《孟子》告子下章节学习心得

现代产业学院 肖召

在沉浸于《孟子·告子章句下》6.22-6.24的学习之后，我仿佛站在了历史与智慧的交汇点，眼前展开了一幅绚丽的画卷，上面绘制着古圣先贤的哲思与雄辩，以及他们对于人性、命运、道德的深刻探讨。此刻，我心中涌动的感悟与收获，如同泉涌般源源不断。

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间...”这句话揭示了英雄不问出处的真理。无论是舜还是其他古代贤士，他们的共通之处在于，都经历了从卑微到显赫的转变，这既是对个人奋斗的颂歌，也是对时代变迁中机遇与挑战并存的深刻反思。它让我认识到，无论身处何境，都应保持坚韧不拔的意志和积极向上的心态，因为每个人都有可能成为改写自己命运的英雄。

孟子通过类比的方式，阐述了“礼”与“食”、“色”之间的相对重要性，以“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。”生动地说明了基本生存需求与精神追求之间的辩证关系。这使我深刻理解到，在物质条件极度匮乏时，人的基本生存需求确实应当优先考虑，但这并不意味着放弃礼制和道德标准。相反，正是在困境中坚守礼节，才更能彰显人性的光辉与尊严。这种坚持，是对个体尊严的维护，更是对社会文明进步的推动。

孟子与曹交的对话中，“人皆可以为尧舜”的观点深深触动了我。孟子认为，每个人都有成为圣人的潜力，关键在于是否愿意去实践尧舜之道——孝悌而已矣。这番话启示我，成就非凡并非遥不可及的梦想，而是源于日常生活中最朴素的道德实践。通过学习圣贤之言，践行圣贤之行，每个人都能在平凡中孕育不凡，这正是自我提升和社会和谐的基石。

通过对《孟子·告子章句下》的学习，我收获的不只是对古代哲学思想的理解，更重要的是对这些思想如何指导现实生活的深刻洞察。孟子的智慧如同一盏明灯，照亮了我前行的道路，引导我在复杂多变的世界中寻找内心的平静与力量。每一句话都促使我反思如何在现代社会中传承和发扬古代圣贤的智慧，将其融入我们的日常生活，让这些跨越千年的思想继续发光发热，照亮人类的未来。

保障部安保办第二组

孟子思想学习心得

读书是获取知识的重要途径，但孟子先生的“尽信书，则不如无书”这句话提醒我们要有批判性思维。我们不能盲目地全盘接受书中内容，因为书籍也可能存在错误、偏见或因时代局限而有不合理之处。这让我在学习中会主动思考书中观点的依据和逻辑，尝试从不同角度去分析，而不是一味地死记硬背。通过这种方式，知识不再是僵化的，而是能在质疑和探究中真正为我所用，也使我的学习更有深度，让我能在知识的海洋里保持清醒的头脑，不断探索真理。在校园工作中，“尽信书，则不如无书”有诸多体现。

在学生管理方面，有的教育书籍倡导严格的纪律管束模式，但在实际校园工作中，如果对不同性格、不同成长背景的学生都采用这种单一模式，可能会压抑学生的个性，甚至引发学生的叛逆心理。比如对于有艺术天赋但个性自由的学生，过度严格的管理反而不利于他们成长。

校园活动组织也同理，若只遵循书本上的活动方案，不结合本校学生的特点和需求，活动可能无法达到预期效果，不能真正丰富学生的校园生活。只有灵活运用书本知识，结合校园实际情况开展工作，才能更好地履行校园工作职责。

孟子学习心得

部门：安保办高原

孟子，作为中国古代儒家学派的重要代表人物，他的思想和学说在中国历史和文化中占据了重要地位。

首先，孟子的“性善论”可以激发员工和领导者的内在积极性。他认为人性本善，每个人都有向善的倾向和潜力。在职场中，这意味着我们应该相信员工的本质是好的，他们有能力做出正确的决定和贡献。通过激发员工的内在积极性，可以营造出一个更加积极、向上的工作氛围。

其次，孟子的“仁政”思想可以指导领导者如何更好地管理团队和组织。他强调领导者应该以仁爱之心对待员工，关注他们的需求和福祉。在职场中，这意味着应该注重个人发展，提供必要的支持和资源，帮助他们实现自我价值。

此外，孟子还强调了“义”的重要性。他认为人应该遵循道义原则，做正确的事情。在职场中，这意味着我们应该坚持诚信、公正和负责任的态度，遵守职业道德和行业规范。这样的行为不仅可以维护组织的声誉和形象，还可以促进组织的长期发展。

最后，孟子的“思辩”精神也可以提供一些启示。他强调通过思考和辩论来明辨是非、寻求真理。在职场中，这意味着我们应该保持开放的心态，勇于接受新思想和新观点，通过交流和讨论来解决问题和改进工作。这样的思维方式可以促进创新和进步，使组织更加具有竞争力和适应能力。

综上所述，虽然孟子主要关注的是道德伦理和政治哲学等方面的问题，但他的观点和工作方法仍然可以为现代职场提供一些有益的启示和帮助。通过借鉴孟子的思想和方法，我们可以更好地激发内在积极性、管理团队和组织、坚持职业道德和行业规范以及促进创新和进步。

学 习 心 得

部门：安保办郭小莉

《孟子卷七离娄上》——孟子曰：“人之患在好为人师。”孟子说：“人的毛病在于喜欢充当别人的老师。有些人一看这句话，就批评孟子自相矛盾。自己，为人师表却又指责当老师的人，名实不副。其实，孟子指的老师，并不是一种职业，而是一种心态----这句话提醒我们要保持谦逊，不要自以为是，要认识到自己的不足，并向他人学习。同时，它也告诫我们不要轻易地以教师的身份自居，因为这样可能会导致我们忽视自己的缺点，而无法实现自我提升。觉得自己比别人优越，处处教导别人。喜欢教导别人的人，往往自以为是，自以为有学问，自以为正确，一副高高在上的气魄。不错！人必须有自信，但过于自信就会成了自大，从而忘记了学习，忘记了谨慎，忘记了奋斗。骄兵必败的故事，说的也是同样的道理。

有些人喜欢教导别人，自然处处留意别人的行事和为人，结果只看到别人的错处，不知道甚至不认为自己犯了错。 另一种人，为了顾全作为别人榜样的面子，即使出错也不承认，例如孔乙己的故事中，孔乙己偷书，却强称自己是窃书，是读书人的事，并不算偷。喜欢教导别人的人，总以为自己有与生俱来的清高、优越，为了面子，可谓不惜一切。 自以为是教导别人，不但失去了自己的本性，也扭曲了别人的本性，所以我们应该抱着互相学习的精神去提醒别人，而不应一心为自己名声去严斥别人。

学习《孟子》心得
                       安保办   刘委

孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是"尚志"、"持志"，即坚持崇高的志向。他提出"舍生取义"的理想境界:"生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。"与孔子一样，孟子也要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。认为志士仁人应该把道德理想放在首位，就这点说，有合理的因素，但他把求生存的欲望与道德意识对立起来，这也是片面的。

孟子强调学习、修身的关键在于自得。他说"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则左右逢其源。"他认为君子深造要有正确的方法，这就是要求他自觉的追求而得到。自觉追求而得到的，掌握得会比较车固，牢固的掌握了，就会积蓄得很深，积蓄的深了，就能取之不尽，左右逢源。据此，孟子主张，学习的深化，必须要有自己的收获和见解。尤其是学习中要有独立思考精神，读书是必要的，但应求理解，而不能书云亦云，对前代的文献典籍，不要轻信，不能言从。

学习《孟子》心得
安保办   张治华

修身是根本。君子坚守自身品德修养，这并非易事。在纷繁复杂的世界中，面对种种诱惑，能做到坚守本心，不断提升自我，如同在心灵种下一棵大树，使其不被外界狂风所动摇。当一个人将自身修养到一定境界，其行为举止、品德风范都会产生一种无形的影响力。

而这种影响力汇聚起来，就有了改变天下的力量。天下本就是由无数个体组成，君子的德行能成为众人的楷模，引导风气之变。古往今来，那些仁人志士无不以修身为本，进而影响社会，推动历史车轮向着美好的方向前进。这让我们明白，自我完善不仅是个人之事，更与天下之太平息息相关，激励我们努力成为有修养、有担当之人。

保障部第三组

《孟子》心得体会

保障部财务管理办公室张旭

《孟子》蕴含着深邃的智慧，让我受益匪浅。孟子的 “性善论” 让我对人性有了新的理解。它使我相信，人之初，皆有善根。在生活中，我们看到他人有难时的本能援手、内心涌起的同情，都是善性的证明。这让我懂得，无论世事如何，都要呵护和发扬这份善，用善意对待周围的人和事。

“浩然之气” 的观点更是振聋发聩。它告诉我，人的精神修养至关重要。在复杂的世界里，我们要坚守正义，以道德为准则。当遇到挫折和诱惑时，凭借这种 “浩然之气” 坚定内心。在竞争激烈的社会中，不为功名利禄而放弃原则，如在工作中不搞不正当竞争，在生活中不随波逐流，保持高尚的人格。

民本思想在当今也有深刻意义。它提醒我们，人民是国家的根本。政府要关注民生，为民众谋福祉，而民众也应积极参与社会建设，维护自身权益，推动社会民主发展。

“舍生取义” 让我思考价值抉择。在利益与道德冲突时，我们不能迷失。比如面对不义之财，要坚决抵制，因为正义、尊严等价值远高于物质利益。

《孟子》如一盏明灯，照亮我前行的道路，指引我在为人处世中坚守道德、追求正义、涵养善性。

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室：班红霞

《孟子·万章》中蕴含着孟子诸多深刻的思想，阅读之后令人有许多收获。

万章与孟子的问答间，展现出对于古代圣贤事迹、君臣关系等重要问题的深入探讨。孟子借对舜等古代人物的阐释，强调了仁爱的力量和道德的崇高性。舜对待父母和弟弟的态度，体现了儒家以孝悌为本的思想核心。即使遭受家人的不善对待，舜依然坚守孝悌之道，用爱去感化他们，这启示我们在家庭关系中，宽容与爱是化解矛盾的关键。

在君臣关系的论述上，孟子提出君主要以民为本，臣子对待君主不应是无原则的服从。如果君主无道，臣子有匡正的责任。这种思想在当时是极具进步意义的，打破了对君权的绝对尊崇，体现了孟子对民众权益的重视。这也提醒着现代社会，领导者要有为民服务的意识，而下属也应坚守道德和正义底线。

同时，《孟子·万章》中那些充满智慧的问答，简洁有力地表达出孟子的性善论等观点。人本性为善，应发扬这种善性。阅读中仿佛能看到孟子侃侃而谈，用他的思想光辉照亮我们的心灵，促使我们去反思自己的为人处世，在当今社会追求道德修养的提升，以更加积极健康的态度面对生活中的种种关系。

     《孟子》学习心得体会

    保障部财务管理办公室：晁锦

根据学习计划安排，本次我们学习的内容为《孟子·万章上篇》，在深入学习了《孟子·万章上篇》的知识后，我觉得对于我个人而言影响深远，它教会我们如何做人、如何待人接物等等。在这篇文章中强调的仁义道德、诚实守信等品质，让我们更加注重内心的修养和道德的底线。

这段时间通过对孟子思想的深入学习，我深感个人心境思想有了很大变化。对于人与人之间的相处之道，有了更加深入的理解和认识。明白了“己所不欲，勿施于人”的真谛，同时也更加懂得珍惜身边人的感情、亲情和友谊。

此外，孟子所倡导的仁爱思想也让我对生活有了新的感悟。我们应该以仁爱之心对待他人，关爱弱势群体，为社会发展贡献自己的微薄之力。

总之，学习《孟子·万章上篇》让我在思想上得到了很大的提升，也让我更加明确了自己的人生方向和价值观。

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室：代晓芳

本周我们继续学习《孟子》，书中学到孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，缺举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾”大王会信这话吗？话中所说的明显不符合常理。宣王说：“不会”。孟子说：“明显一片羽毛举不起来，是由于不愿用力气；一车的柴禾看不见，是由于不愿用目力；百姓不被您爱抚，是由于不愿施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”孟子所说的让至高无上的君主更简单接受，道理层层递进，一步一步地让人不知不觉走进去。

“民为贵，社稷次之，君为轻”这是孟子的重民思想。广阔的人民群众又怎么能无视呢？没有人民群众的支持，多大的江山也能保住吗？君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也会把君主的忧患当作自己的忧患，这个思想始终连续导现在。以人为本，“三个代表”党的宗旨，无不是“民为贵，社稷次之，君为轻”的表达。

《孟子》学习心得

财管办冯荣欣

孟子是中国古代著名的大思想家之一，他提出了“性善论”，并认为天下万物都有情感。他认为人的本性是善良的，假如对其进行良好的教育塑造，人就可以成为真正的有道德的人。《孟子万章》便是他的经典之作这本书读起来并不难，但是里面却包含着深刻的哲学思想，值得一读。

在我看来，从学习中的小事，我们可以体会到孟子思想的魅力。在大学三年级时，我一直为英语成绩不好而烦恼着。每当我在考试结束后，全场都寂静无声，面对自己的糟糕成绩，我感到十分的无助和挫败。那时我认为我的学习成绩是天生的，我不可能像其他同学那样通过努力提高成绩但是直到我开始读《孟子万章》，才发现我的想法是错误的。

孟子认为人的本性是善良的，只有人们的环境影响了他们的思想和行为。这个世界上的每个人都有机会证明自己的能力和价值。我从孟子的思想中获得了鼓舞，以自己的人性为基础，不停地努力提高自己的成绩。在我的积极努力下，我最后奋斗出了好成绩。

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室：韩雪

在阅读《孟子·万章上》的过程中，我深感孟子思想的博大精深和独特魅力。这一篇章中，孟子通过回答万章等人的提问，阐述了自己的政治、哲学和伦理观点，让我受益匪浅。

其中，我最为印象深刻的是孟子对于“天命”和“民意”的看法。在孟子看来，天子的权力和地位并不是由个人意志所能决定的，而是由天意和民意共同作用的结果。这一点在舜、禹禅让的故事中得到了充分体现。孟子认为，舜和禹之所以能够成为天子，并不是因为他们个人的意愿或努力，而是因为天意和民意的选择。他们通过辅佐前任天子，赢得了百姓的拥护和爱戴，最终得以继承天子之位。这种思想强调了天意和民意在政权更迭中的重要性，也提醒我们，无论是个人还是国家，都应该顺应天意和民意，才能取得长久的成功和稳定。

此外，孟子还强调了“以意逆志”的读书方法。他认为，读书不仅仅是为了理解文字表面的意思，更重要的是要通过文字背后的意图来领悟作者的真正意图。这种读书方法要求我们在阅读过程中，不仅要关注文字本身，还要结合作者的背景、时代和社会环境等因素，进行深入的思考和理解。只有这样，才能真正领悟作者的意图，也才能将书中的知识转化为自己的智慧和力量。

在学习过程中，我还深刻体会到了孟子对于“孝道”的重视。他认为，孝道是人性中最基本、最重要的道德准则之一。一个人如果能够孝顺父母，就能够推己及人，关心他人、爱护他人。同时，孝道也是治理国家的基础。一个孝顺的君主，能够以身作则，引领百姓行孝尽忠，从而形成一个和谐、稳定的社会。

总的来说，《孟子·万章上》给我带来了深刻的启示和思考。它让我更加深入地理解了孟子的思想和观点，也让我更加坚定了自己的信仰和追求。在未来的学习和生活中，我将继续努力学习孟子的思想精髓，不断提高自己的道德修养和智慧水平。

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室：刘梦颖

《万章上》是孟子及其弟子万章的著作中的重要部分，其中包含了大量的孟子思想与言论，对于了解孟子的政治观、伦理观、教育观等都提供了宝贵的资料。以下是我对《万章上》的学习心得：

首先，我深刻体会到了孟子对于君臣关系的独特见解。孟子主张君臣之间应该建立一种基于道义和责任的信任关系，君主应以仁心治理国家，以德治国，而不是单纯地依赖权力和威严。同时，臣子也应尽职尽责，为国家和人民尽忠职守。这种思想体现了孟子对平等和公正的追求，对于我们今天处理上下级关系、领导与被领导关系具有重要的指导意义。

其次，孟子关于君民关系的论述也让我深受启发。他认为，君主和人民是相互关联的整体，彼此之间应该相互尊重、相互依赖。君主应关注人民的福祉，为人民谋福利，而人民也应支持君主的工作，为国家的发展贡献力量。这种思想强调了人民的地位和作用，体现了孟子的人本主义理念。在现代社会，这启示我们要关注民生，实现社会的公平和正义，让每个人都能享受到国家发展的成果。

再者，孟子在道德问题上的主张也给我留下了深刻印象。他主张人性本善，认为人的天性具备仁、义、礼、智等美德。然而，由于后天环境的影响和个人的选择，这些美德可能会被遮蔽或扭曲。因此，孟子强调了教育的重要性，认为教育应致力于发掘和发展人的内在美德，使人们能够实现自我完善和社会的和谐发展。这一观点对于我们今天的教育事业和个人成长具有重要的启示作用。

此外，我还从《万章上》中领悟到了孟子思想的实践指导意义。孟子的思想体系不仅具有学术价值，更具有实践指导意义。他提醒我们在面对复杂的社会环境和各种诱惑时，应注重内心的修养和品德的提升。同时，我们也应关注教育的重要性，通过学习和实践不断提升自己的综合素质。

总的来说，《万章上》的学习让我深刻认识到了孟子思想的伟大与智慧所在。他的思想体系不仅具有历史价值，更具有现实意义。通过深入学习和理解孟子的思想，我们可以更好地应对现代社会的挑战与问题，实现个人成长和社会发展的双重目标。同时，我也意识到自己在某些方面还存在不足，需要不断努力学习和提升自己，以更好地践行孟子的思想。

经典研读学习心得

保障部财务管理办公室：逄继霞

学习《孟子·万章上》让我受益匪浅，其中蕴含了丰富的哲理。

首先，这篇章体现了孟子的性善论思想。在万章上篇中，孟子阐述了人之所以为人，正是因为其具有仁义礼智等道德品质。这些品质并非来自外部的教化或强制，而是源自人的内心深处。这表明了人的内在本性是善良的，具有向善的潜能。

其次，孟子在万章上篇中强调了君子的修身养性之道。他提出君子应当通过自身的修养来完善品德，不断提升自身的境界。这不仅是对君子的要求，也是对所有人的期许。这一思想体现了对个体成长的关注和对自我提升的重视。

此外，在万章上篇中还提到了人要心怀天下，重视与他人的交往关系。孟子认为人应当具有宽阔的胸怀和深厚的同情心，能够理解和关怀他人。同时，他还强调了人们在处理人际关系时应当遵循一定的道德准则和规范，如孝顺、忠诚、友爱等。

最后，孟子在万章上篇中还探讨了治国理政的问题。他认为君主应当以民为本，注重民生福祉和社会稳定。同时，君主也应当具有高尚的品德和明智的决策能力，以实现国家的长治久安。

综上所述，《孟子·万章上》所蕴含的哲理包括性善论、修身养性、心怀天下以及治国理政等方面的思想。这些思想对于我们理解孟子的思想体系以及对于我们自身的人生观和价值观都具有重要的启示作用。

离娄章句上学习心得

保障部财务管理办公室：王建如

《离娄章句》是《孟子》中的重要章节之一，其内容丰富，寓意深远。在学习这一章节的过程中，我收获颇丰，以下是我对离娄章句1-28章的学习心得。

首先，章节解析。离娄章句涉及诸多方面，如仁义、君臣、父子、朋友等关系，以及道德修养、政治理念等。孟子在这一章节中，通过对各种社会关系的剖析，阐释了儒家思想的核心价值观。

其次，重点心得。在学习过程中，我深刻体会到以下几点：

1. 仁者无敌。孟子曰：“仁者无敌。”仁者具有高尚的道德品质，关爱他人，秉持公正，这样的人在社会中必定受到尊重和爱戴。

2. 君子之交淡如水。孟子强调君子之间的交往应遵循道义，以诚信为本，不尚虚华，关系才会长久。

3. 教育的重要性。孟子认为，教育是培养人的品德的关键。只有通过教育，才能使人们具备正确的价值观和道德观念。

再次，道德感悟。离娄章句让我认识到，道德是社会和谐的基石。在日常生活中，我们应遵循道德规范，关爱他人，尊重他人，以诚信、友善的态度对待身边的人。

然后，实践应用。离娄章句中的许多观点都可以应用于现实生活。例如，在处理人际关系时，我们应以诚信为本，关爱他人，尊重他人，这样才能建立和谐的人际关系。

最后，总结反思。通过学习离娄章句，我深刻认识到儒家文化的重要性。在今后的学习和生活中，我将不断践行儒家思想，以提升自己的道德修养，为构建和谐社会贡献力量。

总之，离娄章句1-28章的学习让我受益匪浅。在今后的日子里，我将继续深入学习儒家文化，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的一份力量。

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室：王尧

学习《孟子·万章上》让我感悟颇深，其中包含了孟子对于人性、道德、政治等多方面的深刻见解。

首先，我认为此篇给人的感悟之一就是人性的光辉。孟子在此文中反复强调仁、义、礼、智等道德品质的重要性，这些品质是人性的基本要素，是人类社会的基石。这些道德观念让我们理解，在人生的旅途中，要不断提升自身的品德，发挥人的本性中光明、正直的一面，同时摈弃人性的黑暗和丑恶。

其次，孟子在《万章上》中对于政治的见解也值得我们深思。他强调君主的权力来源于人民的信任和授权，这体现了对民主政治的初步理解。同时，他也批判了当时的君主腐败行为，提醒统治者应当为民造福，以此建立持久的政权。这些都对于我们理解和分析当今的政治体系具有重要的参考价值。

此外，书中关于人与人之间的相处之道也给我留下了深刻的印象。孟子认为人与人之间应该互相尊重和理解，建立和谐的人际关系。这种思想对于我们处理人际关系、化解矛盾冲突具有重要的指导意义。

最后，我认为《孟子·万章上》的阅读也让我对传统文化的价值有了更深刻的认识。孟子所倡导的道德观念和思想理念，都是中国传统文化的重要组成部分。通过阅读此篇，我更加深刻地认识到传统文化的博大精深和深远影响。

总之，《孟子·万章上》是一篇充满智慧和启示的篇章，它让我们对人性、道德、政治以及人际关系等方面有了更深刻的理解和认识。阅读此篇，不仅能够增长知识，还能够启迪思想，提升人生的境界。

保障部第一小组

居仁由义

——孟子先义后利观

保障部第一组 冯军权

有说，孟子是儒学的代表；有说，孟子还不能完全代表儒学道统。

孔子提出了两个核心概念，一个是仁，一个是礼。面对礼崩乐坏的社会现实，孔子希望通过重建礼乐秩序，实现仁。孟子提出“居仁由义”，意思就是用心于仁爱，行事循义理，其仁义观点，在孔子思想中都能找到根据，也都是对孔子思想的继承和发展。

孟子讲：“爱人者，仁恒爱之；敬人者，人恒敬之。”其核心就是孔子思想的仁和礼，仁爱的人爱别人，礼让的人尊重别人，那么别人也会尊重他。

回到具体工作上，礼其实就是秩序之意，我们校园现行的规章制度，譬如交通、门禁，核心都是给校园建立一套良好的秩序，确保校园安全稳定。这个制度如何执行的更好，就要全体师生来落实，有人觉得好，有人觉得不好，这就需要安全部门主动作为，通过沟通、交流，来达成共识。

在实际工作中，尤其校卫队员要礼貌待人，用良好的行为和言行来推动制度落实落地，实现校园秩序良好运行，这就是我们学习传统文化的意义。

学习《孟子》心得体会

高清荣

学习国学经典《孟子》，我对其中的生活哲学有了更为深刻的体会。以下几点，是我读《孟子》后的感悟。

一是《孟子》强调道德修养。孟子的道德思想核心是“仁”和“义”，即关爱他人，主持正义。在日常生活中，我们要时刻关注他人的需求，关爱他人的感受，做到己所不欲，勿施于人。同时，我们要树立正确的道德观念，秉持正义，勇敢地为正义事业而奋斗。道德修养是个人品质的基础，也是社会和谐的保障。

二是《孟子》提倡知行合一。知识与实践相结合，方能真正发挥知识的力量。我们不仅要学习知识，更要将知识付诸实践。在实践中不断总结经验，提高自己。知行合一，才能在人生道路上不断前行。

三是《孟子》强调人际关系的和谐。孟子主张“仁者见之而思，智者见之而行”，提倡用仁爱和智慧来处理人际关系。在家庭、工作和社交场合，我们要尊重他人，宽容待人，善于倾听，以实现人际关系的和谐。和谐的人际关系有助于形成良好的社会风气，促进社会和谐发展。

此外，《孟子》关注个人品质的培养。孟子提倡培养“温、良、恭、俭、让”的品质。这些品质包括：温和善良、谦虚有礼、敬业尽责、节俭朴实、谦让包容。个人品质的培养是人生道路上的关键，有助于我们更好地应对生活中的挑战和困难。

孟子主张“仁政”，在高校安保工作中，这可以理解为以仁爱之心对待师生。安保人员不应只是冰冷的规则执行者，而要怀着关怀，为师生排忧解难，这是一种“仁”的体现。

   孟子说“得道者多助”，高校安保工作若遵循合理的制度和道德规范，即“得道”，就能获得师生的支持与配合。当安保工作的出发点是为了保障校园安全，那日常的巡逻、门禁管理等工作都能更好地开展。安保团队内部也要秉持“人和”理念，同事之间相互协作，形成坚固的安保防线，就像孟子所说“天时不如地利，地利不如人和”，人和是做好高校安保工作的关键所在，更好的保障广大师生的安全。

学习心得
保障部安保办 倪杜娟

能浅显让人听得懂而又意义深远的话，才是有用的话；能将简简单单的小事和要求自己先做好再去建议别人，推己及人，这才算真诚的建议。

君子的操守，是从自己开始的。先自己做到，再建议别人。先修自身，再才能使天下平。人们最大的毛病就是自己做不好却跑去要求别人，自己的一亩三分地长满了杂草看不到放着不耕重，却天天跑别人田里去建议要怎么怎么除草！这是病，轻点叫“吃瓜群众”，严重的就是“以其昏昏使人昭昭”。

对自己没啥要求，对别人要求却很严格。这种人，多半是看了很多道理。表面看是明白和知道的很多，但这些道理全用在了对别人的要求上，自己却从来没行动过。我们如何真正的学到道理呢？不是简单的读书，简单的背，而是把自己理解到的道理日日不断的去做，自己做的过程，才是学习这道理的过程。

王阳明说过：知是行动的开始，行动是知道的结果。你以为自己知道了，却没有行动，那是因为你其实是并没真正明白，是假明白。自己不去做，只是读书，永远都不会知道。

学习心得体会

保障部：桑堃

读《孟子·公孙丑张章句上凡九章》，在本章节中提出了“行仁政而王”的理想，且反对他人以管仲比拟自己，“以德服人”的思想及“贵德而尊士，贤者在位，能者在职”的治国方略，本章节重点旨在强调要以“仁”以“德”来治理天下国家。而其中第二章则谈养气提出了著名的“我善养吾浩然之气”。

“请问，什么叫作‘浩然之气’呢？”孟子说：“很难讲清楚。它作为一种气呀，最浩大，最坚强。用正直去培养它，使它不受伤害，就会充溢于天地之间。这种气呀，必须配合辅助道和义；而缺乏它，道和义就没有力量了。这种气是由正义汇聚而产生的，不是由义继承并取代它而产生的。

孟子所提出的“浩然之气”令人深感震撼。这股浩然之气是一种至大至刚的力量，它由正义的积累而生，代表着高尚的道德品质和坚定的精神信念。

在现实生活中，我们常常会面临各种诱惑和挑战，很容易迷失自己的方向。然而，学习孟子的浩然之气，让我们明白只有坚守正义、秉持善良，不断积累道德行为，才能培养出内心强大的力量。这种力量可以让我们在困境中不屈不挠，在诱惑面前坚守原则，成为一个真正有品格、有担当的人。

第Y周学习心得

今天学习了第八篇离娄下第十一章的内容，文字比较简单，但意义却很重大，值得我们共同探讨，原文如下：

孟子曰：“大人者，言不必行，行不必果，惟义所在。”

译文是这么说的，孟子说“通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不可，只要合乎道义就行。”

我不知道“言必行，行必果”出自哪里，但是知道这是一般人处世要遵循的原则，但是到了这些大人物这里，一切的规则都不是规则了，这时候就要灵活处理了。可见这个话语权很重要，主要看是谁说了，这就是中国的现状。前两天在抖音上看了个段子，有人说中国人不讲逻辑，讲辩证法。讲逻辑就会有因必有果，就要遵守规则。讲辩证法要一分为二的看事情，就白了就是咋说咋都有理，要懂得变通，要因地制宜。由此展开来讲，中国的法治进程，依法治国就推进的比较慢，通常说的法不责众，法理莫大于人情，都是一些不可取的思想。现在我大概明白了，想当年批林批孔是怎么回事了，儒家学说里面也是有糟粕的。

正蒙书院-第八组

《孟子》学感

财务 孟文静

学习《孟子》，深感其中蕴含的智慧与哲理如黄钟大吕，振聋发聩。孟子围绕道德、仁政、个人修养等核心观点展开深刻论述，其思想穿越千年历史风尘，至今仍熠熠生辉，为我们指引着为人处世与经世治国的方向。

孟子在这一章中着重阐述了“仁政”的理念，强调统治者应以民为本，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。深刻揭示了君民关系的紧密相连与相互影响。这让我领悟到，在现代社会的管理与领导情境中，无论是政府官员还是企业领导者，都应将民众或员工的利益放在首位，关注他们的需求与疾苦，如此方能赢得民心、凝聚众力，实现社会和谐稳定与企业蓬勃发展。只有当领导者真正做到与民同乐、同忧，才能建立起深厚的信任与良好的互动关系，推动整个集体向着共同的目标奋勇前行。

在个人修养方面，孟子倡导养浩然之气，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。此乃一种崇高的精神境界与坚定的道德操守。在物欲横流的当今时代，我们面临着形形色色的诱惑与压力，而孟子的教诲如同一盏明灯，照亮我们内心坚守正道的道路。它提醒我们，无论身处何种境遇，都要坚守自己的原则与底线，不被金钱名利所迷惑，不被艰难困苦所动摇，不被强权暴力所屈服。以浩然正气立身于世，方能成就一个堂堂正正、顶天立地的大写之人。

此外，孟子还提及了“义”的重要性，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。这种重义轻利、为正义不惜牺牲的精神令人动容且引人深思。它启示我们，在面对抉择时，应将道义与正义置于首位，不被短暂的利益所蒙蔽双眼。当社会中的每个人都能心怀大义、秉持正义，那么整个社会必将充满公平与正气，形成良好的道德风尚与公序良俗。

总之，《孟子》第八章是一座蕴含无尽宝藏的思想宝库，通过对其深入研读与思考，我在政治理念、个人修养、道德准则等诸多方面都获得了深刻的启示与滋养。它让我明白，这些古老的智慧并非尘封于历史的典籍之中，而是鲜活地跳动在我们当下的生活脉搏里，时刻指引着我们如何成为更好的人，构建更美好的社会。

《孟子》学习心得

《孟子》作为儒家经典之一，是对孔子思想的重要发展与补充，书中不仅呈现了孟子对人性、道德、政治等深刻的见解，同时也提供了对于理想社会的构建思考。学习《孟子》，让我深刻体会到其思想的丰富性和深邃性，同时也引发了对当代社会的思考。

首先，孟子的“性善论”给我留下了深刻的印象。他认为人性本善，每个人内心都具备仁、义、礼、智等美德，只是由于后天环境的影响而被遮蔽或扭曲。这一观点让我反思自身及周围人的行为动机，理解到在面对社会问题时，首先要关注的是如何塑造良好的环境和文化氛围，而不是简单地将责任归咎于个体。这种对人性本质的理解，提醒我们在教育和社会治理中应注重道德培养和价值观引导。

其次，孟子提倡的“仁政”理念让我思考了现代政治的理想。孟子主张君主应以仁爱之心治理国家，强调“民为重，社稷次之，君为轻”。这种思想在当今依然具有重要的现实意义，尤其是在强调以人为本的社会治理中。我们可以看到，许多社会问题的解决不仅仅依赖于法律和政策，更需要政府在施政中体现出对民众的关怀与责任感。这种“仁政”的理念，强调了政治的伦理基础，以及政策制定中的人文关怀，让我看到了一种更为理想的政治态度。

孟子的对话方式和论辩技巧同样令我印象深刻。在《孟子》中，孟子与不同的对话者进行辩论，运用理性与情感相结合的方式，深入剖析问题，揭示真理。这种方法不仅体现了他的智慧，也让我意识到在实际生活中，沟通与辩论的重要性。我们往往在争论中坚持己见，而孟子的方式告诉我们，真正的对话应是倾听与理解的过程，只有在尊重他人观点的基础上，才能达成共识和共同进步。

此外，孟子对教育的重视也深深触动了我。他认为，教育不仅是知识的传授，更是道德的培养和人格的塑造。在当今社会，教育的目的常常被局限于职业技能的培训，而孟子的观点提醒我们，教育应当回归其根本，培养学生的道德情操和社会责任感，使他们在未来能够成为有益于社会的公民。这种教育观念对于我个人的学习和成长有着重要的指导意义，让我更加重视自我修养和道德实践。

综上所述，《孟子》的学习让我感受到儒家思想的深厚底蕴和对现实社会的指导价值。从性善论到仁政理念，再到教育的重视，孟子的智慧在现代社会依然闪耀着光芒。他的思想不仅是对个人修养的启示，更是对社会和政治的深刻反思。在这个快速变化的时代，回归《孟子》的思想，或许能为我们找到应对复杂社会问题的智慧和方向。

孟子读后感

最近，组织学习了我国古代的儒家经典《孟子》一书，颇有些感想。

说到孟子,我们还会想起“孔孟之道”,他对孔子和儒家思想的继承和发展,使后世将其与孔子并称为“孔孟”,且称其为“亚圣”. 孟子三岁丧父,孟母艰辛地将他抚养成人,孟母管束甚严,给后世留下了孟母三迁,孟母断织的千古美谈,成为母教之典范.孟子是战国时期儒家代表人物之一,继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师.孟子曾仿效孔子,带领门徒游说各国.但不被当时各国所接受,退隐与弟子一起著书.其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治.
　　孟子是一个慨然以天下自任,富有使命感的大丈夫.“穷则独善其身,达则兼济天下.” 处身于战国乱世,他希望用自己的一套仁政理想辅佐诸侯统一天下.然而现实是残酷的,在一个分崩离析,中央集权沦丧的时代,武力才是解决争端,争取利益的最有效途径,孟子倡导的“仁政”必然难以被统治者所接受.虽然不能在政治上有一番作为,但他并没有自暴自弃,“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍行,增益其所不能.”他仍以天下为己任,“正人心,息邪说,距诐行,放淫辞,以承三圣”, 即他仍要把他的思想学说宣布于天下,以此来影响并匡正世风世俗.
　　除了像“孟母三迁”、“孟母断机杼”这样家喻户晓的故事外《孟子·公孙丑》中说：“得道多助,失道寡助.寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.”站在正义方面,会得到多数人的支持和帮助；违背正义,必陷于孤立.关于这一点,告诉我们做事情的出发点要正确,才能得到别人的支持和帮助,得到大家的肯定和承认,才能获得最后的胜利.否则,即是你通过一些手段使自己占据了有利形式,但最后还是会失败.正所谓“天时不如地利,地利不如人和”,抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下取得最终的胜利,就是因为我们的行为是正义的,得到了绝大多数人的赞成和支持.
　　《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下.故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山,整个鲁国尽收眼底；在圣人门下学习过的人,便难以被其它言论所吸引了.表面上指泰山之高,实际指人的眼界.这一点告诉我们要不断寻求突破,超越自我,不断积淀,使自己站得更高看得更远,形成更开阔的视野和人生境界.在生活和事业的征途上,我们经常都只能看到眼前的事物的发展,或者“一叶障目”,被一点小障碍阻挡了视线.为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢,为视野不够开阔而错失了机遇.因此我们要努力登上人生的“泰山”,观到事业的“大海”,摒弃“井底之蛙”的心态,做一只向往“井外世界”的“青蛙”,向着更高更远更开阔的境界靠近.
　　所以孟子说：“人有不为也,而后可以有为.”纵观能成大事者,贵在目标与行为的选择,也就是他们懂得选择什么放弃什么.如果没有目标,或者做多了无用的事情,必然陷入忙忙碌碌之中,成为碌碌无为的人.如果“东一榔头西一棒槌”,到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜,终无所成.“人有不为也,而后可以有为”和“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”是一样的道理,所以,一定要舍弃一些事不做,去做该做的事,具有“弱水三千,我只取一瓢饮”的宁静胸怀.然后才能有所作为.在这个社会里,有些人做着自己做不了或不喜欢的事而一事无成,有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪.一套仁政志向辅佐诸侯统一天下。

孟子心得体会

外联部：张乐

“居仁由义”强调以仁心为本，行事遵循道义，这为人们提供了明确的道德指引和行为规范。在现代社会，这一理念有助于构建和谐社会，减少社会冲突，提升人们的幸福感。

仁心是人之本，它促使人们关注他人的福祉，积极行善；而道义则是行为准则，它要求人们在追求个人利益的同时，不损害他人的权益，维护社会的公平与正义。

“居仁由义”还有助于塑造高尚的人格。具备仁心与道义感的人，往往能够坚守原则，不为外界诱惑所动。他们以身作则，为身边的人树立榜样，推动社会风气的改善。

在现代社会，个人修养和人格塑造对于个人的成长和发展至关重要。通过践行“居仁由义”，人们可以不断提升自己的道德境界，实现个人价值的最大化。

“居仁由义”的理念也为社会治理和制度建设提供了有益的启示。政府和社会组织在制定政策和制度时，应充分考虑道德因素，确保政策和制度符合社会公正和道德标准。

同时，政府和社会组织还应加强对公民的道德教育和引导，提高公民的道德素质和责任感，共同推动社会的和谐与进步。

“居仁由义”要求工作者在职业活动中秉持道义原则，坚守职业道德底线。这有助于提升工作者的职业素养，使他们更加专注于工作本身，不为私利所动。

通过践行道义原则，工作者可以赢得客户的信任和尊重，提高自己的职业声誉和竞争力。

“得志行道”鼓励工作者在得志时积极践行道义，为社会做出贡献。这要求工作者不仅关注个人职业发展，还要关注社会进步和公共利益。

通过积极参与社会公益活动、志愿服务等方式，工作者可以展示自己的社会责任感，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。

在团队合作中，“居仁由义”的理念有助于建立互信、互助、互尊的团队氛围。工作者之间可以相互支持、相互鼓励，共同面对工作中的挑战和困难。

同时，“居仁由义”也有助于领导力的发展。领导者应以身作则，带领团队共同践行道义原则，推动团队的可持续发展。这样的领导者不仅能够赢得团队成员的尊重和信任，还能够激发团队的凝聚力和创造力。

综上所述，“居仁由义，得志行道”这一理念在现代社会中具有重要意义，它为人们提供了道德指引和行为规范，有助于个人修养与人格塑造、社会治理与制度建设等方面的进步。同时，这一理念也对工作者产生了深远的影响，有助于提升职业素养、增强社会责任感以及促进团队合作与领导力发展。

孟子学习感悟

舞蹈-黄欢

 本周的学习中我们可以从中汲取到深刻的感悟。所强调的仁义道德、人心向善的主题，以及孟子的深入思考和精辟见解，无不为我们提供了宝贵的人生启示。

首先，孟子的思想倡导了仁爱和道德的重要性。他以人的本性和行为为基础，阐述了人性本善，并倡导人们要积极追求善的境界。在当今社会，我们应当更加注重培养自身的道德修养，遵守社会公德，关心他人，为社会做出贡献。

其次，孟子的观点对于理解人与人之间的关系有着重要的启示。他认为人与人之间应该互相尊重、理解和支持。这种互相关怀的关系不仅在家庭中体现，更在社会中起到了维系社会和谐稳定的作用。这启示我们要在处理人际关系时，多一份宽容和包容，学会站在他人的角度思考问题，建立起健康、和谐的人际关系。

再者，也向我们传达了关于人生态度的深刻见解。孟子强调了要有积极向上的人生态度，不畏困难和挫折，始终保持一颗坚韧不拔的心。在现实生活中，我们也会遇到各种困难和挑战，但只有保持积极向上的态度，才能更好地应对这些挑战，实现自己的人生价值。

最后，还强调了学习的重要性。孟子认为只有不断学习，才能不断提高自己的修养和认知水平。这启示我们要不断学习新知识、新技能，不断提高自己的综合素质，以更好地适应社会的发展和变化。

学习心得

孟子是家喻户晓的人物，《孟子》也可谓是家喻户晓的古典名著。从中学及大学语文中，我们对孟子及他的一些言论已经有了一些了解，也学习了《孟子》中的部分篇章。但就我个人而言还未全文的去学习、品味过《孟子》，而这一次品读名著并写读后感正是一个契机。有关孟子思想的研究，自古以来就不乏大家。孟子的四端说、性善论，在政治上实行王道、仁政个人修养方面反求诸己的思想等都为我们所熟知。

《孟子·公孙丑》上篇第四篇就讲到国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国，必畏之矣。今国家闲暇，及是时，般乐总敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。虽然讲的是治理国家时，我们要防患于未然，太平时特别要警惕不可放松。但联想到我们当今的世界，联想到我们平时的生活，同样也适用。当代世界以和平和发展为时代的主题，除了一些局部的战争，全球基本是和平。在和平的环境下，我们不用过多地考虑温饱等一系列问题，于是人们逐渐减弱了警惕。《孟子·公孙丑》上篇第七篇虽然在刚开始讲了仁不是不能的问题，而是为不为的问题，关键在于我们自己如何选择，在这一篇的最后，孟子还是用射箭作比喻来讲解反求诸己的问题。也就是强调，首先要从自己做起，不管知否遇到问题都要经常做到反躬自问。现在很多情况下，我们都是用不同的标准来要求自己和别人可以说是严于律人，宽以待己，这些都是不应该的。我们要身先士卒,从自我做起。

孟子学习心得

当我轻轻翻开《孟子》这部儒家经典，尤其是深入研读了《离娄》的上下篇后，心中仿佛被一股清泉洗涤，对于为人处世、治国理政的道理有了更加深刻的认识。

《离娄》篇以“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆”开篇，这句话就像一把钥匙，打开了我对儒家“中庸之道”和“规矩方圆”的全新理解。离娄的视力再好，公输盘的技巧再高，如果不用圆规和曲尺，也不能画出方圆。这告诉我，无论做什么事情，都需要遵循一定的法则和规矩，不能随心所欲、任性妄为。

在阅读过程中，我被孟子那犀利的言辞和深刻的洞察力所折服。他对于人性的洞察，对于社会现象的分析，都显得那么透彻、那么准确。他强调“仁义”，认为只有坚守仁义之道，才能成就真正的君子之德。同时，他也批判了那些背离仁义、追求私欲的人，认为他们最终将陷入道德的深渊，无法自拔。

《离娄》篇中还提到了许多关于治理国家、处理政务的智慧。孟子认为，一个好的君主应该以身作则，用自己的德行来感召人民，而不是靠严刑峻法来强迫人民服从。他强调“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，认为君主应该始终把人民的利益放在首位，才能真正赢得人民的拥护和爱戴。

通过这次学习，我深刻认识到儒家思想对于个人修养和社会治理的重要性。它教导我们要坚守仁义之道，遵循规矩方圆，以身作则、以德服人。同时，我也意识到自己在很多方面还存在不足和需要改进的地方。比如，在为人处世方面，我还需要更加谦逊、更加包容；在处理问题时，我还需要更加冷静、更加理性。

未来，我将继续深入学习儒家经典，努力提升自己的道德修养和综合素质。我相信，在儒家思想的指引下，我一定能够成为一个更加优秀的人，为社会的发展和进步贡献自己的力量。

《滕文公问为国》读后感

《滕文公问为国》是孟子关于治国理念的一段重要论述，通过滕文公与孟子的对话，展现了孟子对于治理国家的深刻见解。以下是我对这段论述的读后感

首先，孟子强调治理国家时，民事是刻不容缓的。他引用《诗经》中的诗句，描述了百姓辛勤劳动的场景，并指出有恒产者才有恒心，无恒产者则易放荡胡来。这一观点深刻揭示了经济基础对于社会稳定和人民心态的重要性。因此，治理国家首先要关注民生，促进农业生产，提高人民的生活水平，从而巩固统治基础。

其次，孟子提出了贤君应有的品质和行为准仙认为坚尹成共教共份刘区下下姓征税要有所节制，不与民争利。这些品质和行为准则体现了孟子对于贤君的期望和要求也为我们提供了评价一个领导者是否贤明的标准。

此外，孟子还强调了教育的重要性。他认为设立学校以教育人民，可以明人伦、亲小民，进而实现社会的和谐稳定。这一观点体现了孟子对于教育的重视，也为我们提供了治理国家时注重教育、培养人才的启示，

在阅读过程中，我还注意到了孟子对于社会分工的看法。他认为读书人和士农工商人士之间主要是社会分工的不同，虽然服务社会的形态不同，但目的都是一样的。这一观点体现了孟子对于社会分工的认可，也为我们提供了尊重不同职业、促进社会发展的思考，

总的来说，《滕文公问为国》让我深刻感受到了孟子对于治理国家的深刻见解和独到之处，他强调民生、贤君品质、教育和社会分工等方面的重要性，为我们提供了宝贵的治国理念和启示。同时，也让我更加敬佩孟子作为一位伟大思想家的卓越贡献和深远影响。

在现代社会，虽然时代背景和治理方式已经发生了巨大变化，但孟子的治国理念依然具有重要的指导意义。我们可以从中汲取智慧，结合实际情况，不断探索和创新治理方式，为实现国家的繁荣富强和人民的幸福安康贡献自己的力量。

离娄章句

 音乐剧杨希

  离娄章句是《孟子》七篇中的一篇，是战国时期孟子及其弟子万章、公孙丑等所著。本篇主要论述了君主的道德品质和行为准则，强调了君主应该以人民利益为重，以仁爱和道义为本，注重言行一致和以德治国。具体来说，孟子在本篇中提出了许多重要的思想观点，如“仁者爱人”、“以德治国”、“以民为本”等。他强调君主应该以人民利益为重，注重人民的福祉和利益，而不是只顾自己的私利和享乐。同时，君主还应该注重自己的道德品质和行为准则，以身作则，做到言行一致，以德治国。

此外，孟子还提出了许多具体的方法和措施，如实行井田制、减轻赋税、推广教育等，以实现人民的利益和福祉。他还批评了当时社会的许多不公和不义现象，如贫富差距、权力滥用等，呼吁君主和官员应该注重公正和正义。

总的来说，《离娄章句》是一部非常有价值的著作，不仅在哲学上有重要的地位，而且对于当今社会的发展也有着重要的启示意义。它告诉我们，君主和官员应该注重人民的利益和福祉，以仁爱和道义为本，注重公正和正义，才能实现社会的长治久安和发展进步。

《孟子》学习心得

长安诗社：闫小刚

《孟子·离娄下》探讨仁政与道德治理的重要性，以及如何通过个人修养和道德实践来实现国家的长治久安。

孟子在《离娄下》中通过多个段落和对话，逐步阐述了仁政和道德治理的理念，强调了领导者和普通人在道德修养中的重要性。

道德修养的重要性：孟子强调个人的道德修养是一切治理的基础。

仁政的具体措施：讨论了如何通过具体的政策和措施来实现仁政。

家庭与国家的关系：探讨了家庭伦理与国家治理之间的联系。

君主的责任：强调君主在推行仁政中的重要作用。

孟子在《离娄下》中进一步强调了道德修养的重要性，认为一个人的道德水平决定了他能否成为一个合格的领导者。他通过具体的例子和对话，说明了道德修养对于个人和社会的影响。

例子：

孟子曰：“仁者无敌。”

孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

孟子提出了一些具体的仁政措施，如减轻赋税、改善民生、重视教育等。他认为这些措施能够提高人民的生活水平，从而赢得民心。孟子还强调，仁政不仅仅是政策上的安排，更是基于道德原则的治理方式。

例子：

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

孟子曰：“省刑罚，薄税敛，深耕易耨。”

孟子继续探讨家庭伦理与国家治理之间的联系，强调孝顺父母、尊敬兄长等家庭伦理的重要性。他认为家庭的和睦是国家安定的前提。

例子：

孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”

孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

孟子强调君主在推行仁政中的重要作用，认为君主应当以身作则，成为道德的楷模。他通过与齐宣王的对话，阐述了君主应当如何通过自身的德行来影响国家的治理。孟子指出，君主的道德水平直接影响到整个国家的风气。

例子：

孟子曰：“仁者以其所存而安人，不仁者以其所存而危人。”

孟子曰：“君仁莫不仁，君义莫不义。”

孟子继续引用历史典故来说明道德治理的重要性。例如，他提到汤放桀、武王伐纣等历史事件，强调了正义和道德在国家治理中的作用。孟子通过这些历史典故，提醒统治者要吸取历史教训，以道德为治国之本。

例子：

孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。”

孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。”

孟子在《离娄下》中通过多方面的论述，进一步阐述了仁政和道德治理的理念。文章从个人道德修养的重要性出发，逐步扩展到仁政的具体措施、家庭伦理与国家治理的关系、君主的责任以及历史典故的应用等多个方面。孟子希望通过这些论述，促使统治者和普通百姓认识到道德修养的重要性，并采取实际行动来改善社会，从而实现国家的长治久安。

保障部+第七组

《孟子译注》告子篇学习心得

基建办：贺军社

在《孟子·告子上》的“人性之善也，犹水之就下也”这一章句中，孟子用水的自然流向来比喻人性的善良本质。他认为，人性本善，就像水自然向下流动一样，无需外力推动。然而，由于后天的环境和教育等因素，人们可能会偏离善良的本性。这一章句不仅揭示了人性的本质特征，更强调了环境和教育对人的影响。

在阅读这一章句时，我深刻感受到孟子对于人性本善的坚定信念。他相信，每个人内心深处都隐藏着善良和美好的品质，只是有时候被外界的因素所掩盖。因此，我们应该时刻保持对善良本性的追求和坚守，不被外界的诱惑和干扰所动摇。同时，我也认识到，环境和教育对人的影响是巨大的。一个良好的环境和教育可以激发人的善良本性，而一个恶劣的环境和教育则可能让人走向堕落。因此，我们应该努力创造一个有利于人性善良本质发展的社会环境，让每个人都能够充分发挥自己的潜能和价值。

《论语》学习心得体会

保障部第七组：雷波

在深入学习《孟子·离娄》的过程中，我收获颇丰。此篇以仁义道德为核心，以对话形式展开，通过孟子与他人的交流，传达了诸多深刻的思想与哲理。在此，我将分享我在学习此篇文献过程中的一些心得体会。

首先，我认识到仁义道德的重要性。孟子在书中多次强调仁义道德的重要性，并将其视为立身行事的基石。这不仅是一种个人修养的体现，更是社会和谐稳定的基础。这让我意识到在日常生活中，我们应当时刻以仁爱之心对待他人，遵守道德规范，这样才能营造一个和谐、友善的社会环境。

其次，我明白了人的品质是可以塑造和提升的。孟子在书中通过对比不同人的行为和言论，阐述了人性本善的观念。他认为，人的品质并非一成不变，而是可以通过后天的教育和修养得到提升。这让我意识到自身品质的成长与进步，需要我们不断学习、反思和修正自己的行为。

再者，我学会了如何看待人与人之间的关系。孟子在书中强调了人与人之间应当互相尊重、关爱和理解。这种关系不仅是亲情、友情和爱情的体现，更是社会和谐的基础。在学习过程中，我深刻体会到在人际交往中，我们要学会宽容、和善，这样才能建立和谐的人际关系。

最后，我对孟子思想有了更深入的理解。通过学习《孟子·离娄上》，我认识到孟子思想的核心是仁义道德，他强调人的自我修养和社会责任。这种思想不仅对古代社会具有重要意义，对现代社会也同样具有指导意义。我认为我们在生活中应该积极践行孟子的思想，让仁义道德成为我们行为的指南

总之，《孟子·离娄》的学习让我收获颇丰。通过深入理解书中的思想与哲理，我更加明白了仁义道德的重要性、人的品质的可塑性、人际关系的重要性以及孟子思想的核心价值。在未来的日子里，我将继续努力学习孟子的思想，将其融入到我的生活和工作中，为实现个人价值和社会和谐贡献自己的力量。

学习《孟子·告子篇下》的心得体会

保障部李鹏娟

在深入研读《孟子·告子篇下》之后，我对于孟子的思想和儒家学说有了更为深刻的理解。这部经典著作不仅蕴含了丰富的哲学思想，而且展现了孟子对于人性、道德和社会秩序的独到见解。通过这次学习，我获得了不少启示和思考。

首先，《孟子·告子篇下》强调了人性本善的观点。孟子认为，人的本性是善良的，这是人与生俱来的天赋。这一观点对于当今社会依然具有重要的指导意义。在现实生活中，我们时常面临各种道德抉择，孟子的这一思想提醒我们，要坚守内心的善良，秉持正直的品格，即使在复杂多变的社会环境中也不应迷失方向。

其次，孟子在《告子篇下》中提出了“仁义礼智信”五常之道，阐述了人的道德修养和社会责任。他认为，一个真正的君子应该具备这五种美德，并将其付诸实践。通过学习，我深刻体会到，这五常之道不仅是个人修养的标准，更是构建和谐社会的基石。作为现代社会的一员，我们应该积极践行这些美德，以自身的言行影响他人，共同推动社会的进步。

此外，《孟子·告子篇下》还探讨了义与利的关系。孟子主张重义轻利，认为在追求利益的过程中，我们不能忽视道德和正义的原则。这一思想对于我们社会交往具有重要的警示作用。在社会交往中，我们应该以义为先，注重人际关系的和谐与互助。

最后，孟子的思想还体现了对于教育和个人成长的重视。他强调学习的重要性，认为通过不断学习和实践，人可以不断提升自己的道德品质和智慧水平。这一点对于我们每个人来说都是宝贵的启示。在当今这个知识爆炸的时代，我们应该珍惜学习的机会，不断充实自己，提高自己的综合素质，以更好地应对生活的挑战。

综上所述，《孟子·告子篇下》是一部值得我们深入研读的经典之作。通过学习这部著作，我不仅增长了知识，更在思想上得到了升华。

《孟子译注》告子篇学习心得

基建办：刘豪

《孟子·告子篇》中，孟子对五霸、三王以及战国诸侯的评价让我对春秋战国时期的政治格局有了更深入的了解。孟子认为五霸是三王的罪人，因为他们破坏了周代的封建制度和礼乐秩序；而战国诸侯则连五霸都不如，因为他们不仅失去了霸主的责任和担当，还加剧了社会的动荡和不安。

这一评价让我深刻认识到，一个社会的稳定和繁荣需要有一个强有力的领导核心和完善的制度保障。同时，领导者和统治者也应该具备高尚的道德品质和卓越的领导能力，才能够带领人民走向繁荣和富强。

此外，孟子在评价中还提到了“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大”的观点，这让我意识到在辅佐君主或领导时，我们应该勇于直言不讳地指出他们的错误和不足，而不是一味地迎合和奉承。只有这样，才能够真正为国家和人民的利益着想。

心得体会

基建办：王建国

《尽心篇》是《孟子》一书中的重要篇章之一，主要探讨了人的本性和道德修养的问题。孟子在这篇文章中强调了“性善论”，即认为人之初性本善，每个人都有向善的潜能，而这种善的品质需要通过后天的学习和实践来发扬光大。下面是我对《尽心篇》的一些心得体会：

性善论的理解：孟子提出的“性善论”是对人性的一种积极看法，它鼓励人们相信自己和他人内心深处都存在善良的本质。这种观点对于建立和谐社会具有重要意义，因为它能够激发人们的正面情绪，促进相互之间的理解与合作。

自我修养的重要性：《尽心篇》中提到，人应该不断地完善自己，通过学习知识、提高道德水平来实现个人价值的最大化。这不仅是对自己负责的表现，也是对社会负责的态度。在现代社会，这一理念同样适用，提醒我们在追求物质成功的同时，不应忽视精神世界的建设。

教育的作用：孟子认为良好的教育可以引导人们发现并培养自己的善性。教育不仅仅是传授知识的过程，更重要的是塑造人格、传递正确的价值观。因此，家长和教师在孩子的成长过程中扮演着至关重要的角色，他们应当以身作则，为孩子树立好榜样。

实践的重要性：理论上的认识固然重要，但若没有实际行动，则难以达到真正的道德境界。《尽心篇》提倡将所学应用于日常生活之中，通过不断实践来检验和完善自己的品德。

面对困难的态度：孟子还提到了在逆境中保持乐观向上的心态，勇敢地面对挑战。这种积极的人生态度有助于我们克服生活中的各种困难，实现个人的成长与发展。

从《尽心篇》看现代生活中的自我实现

基建办：韦斌

1. 内在动机与外在成就

· 《尽心篇》中提到：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”这句话强调了追求目标时心态的重要性。在现代社会，人们往往过于关注外在的成功标志（如财富、地位），而忽视了内心追求的价值。孟子的观点提醒我们，即使未能达成最终的目标，只要尽力而为，也能感到满足和自豪。这种内在动机的培养对于维持长期的动力至关重要。

2. 社会责任感

· 孟子认为，每个人都应该承担起对家庭、社会乃至国家的责任。在当今时代，随着全球化进程的加快，个体的行为越来越容易影响到更广泛的群体。因此，培养强烈的社会责任感，积极参与公益活动，不仅能够帮助他人，也能提升个人的精神层次。

3. 终身学习的态度

· 在《尽心篇》中，孟子强调了不断学习的重要性。在快速变化的信息时代，终身学习成为了适应社会发展的必要条件。无论是在专业技能方面还是人文素养上，持续地充实自己，能够让我们更好地应对未来的挑战。

4. 情绪管理与心理健康

· 古代先贤们虽然没有现代心理学的概念，但他们已经意识到情绪调节对于个人幸福的重要性。《尽心篇》中提到的“安之若命”、“知命者不忧”等思想，教导我们要接受生活中的不可控因素，学会调整自己的心态，保持内心的平静与安宁。这对于缓解现代社会普遍存在的焦虑和压力具有积极作用。

5. 人际交往的艺术

· 《尽心篇》还涉及到人际关系的处理。孟子主张以诚待人，建立基于信任与尊重的关系。在今天这个高度互联的世界里，良好的人际沟通技巧变得尤为重要。学会倾听、表达和共情，能够帮助我们构建更加和谐的社会环境。

综上所述，《尽心篇》虽然成书于两千多年前，但其中蕴含的智慧仍然对我们的现代生活有着深刻的指导意义。通过借鉴古人的思考方式，我们可以在快节奏、高压力的现代生活中找到平衡点，实现自我价值的同时也为社会作出贡献。

学习心得

基建办张宗

人在失意、在困苦不堪的时候是非常好学的，都希望能够学到一招半式的诀窍，脱自己于苦海之中。人在失意的时候也非常喜欢否定自己，一旦不相信自己了，我们就更愿意相信别人，求诸于外。之所谈到《孟子·告子下》，是因为其中的名言不仅耳熟能详，而且激励了一代又一代人，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”你可能对这段话很熟，但你未必很有感触，而且每个人对这段话的解读也是截然不同的。

有的人读出的有的人读出的是“自律是“坚持。

而我读出的核心是两个字“时间”。不论是苦心志、还是劳筋骨、抑或饿体肤，都是一个长时间的过程。人刚失败的时候，也是最焦躁的时候，导出寻求答案却又什么都学不进去--因为你的新不静。当你有一天开始接受这一些，不再幻想着用一天、一星期或者一个月去改变你的处境时，你恰恰刚刚开始修行。之后的岁月，不论是心灵的苦，还是身体的苦都会无时无刻的提醒你，你正处于一个悲惨的境地。

这个时候需要意志力吗?我觉得其实并不需要，就好像每天有债主拿着刀来追债你会不努力赚钱?也就是这段时间，你迫于生活，开始非常努力的工作，遇到困难再也不后退，慢慢的，请注意，是慢慢的，日复一日的，增长了你曾经有不具备的技能。

时间，还是时间。虽然每一天你可能都觉得没有进步，甚至很多时候感觉很糟，但是你再朝着一个方向努力，当时间足够长的时候，量变引起了质变，你真正的成为了一个全新的自己。

《孟子·尽心》读后感

保障部第七组  赵高峰

阅读《孟子·尽心》后，我深感其中“尽心上”的思想对高校基建工作，特别是在合同和建筑材料主材认价管理方面，有着深远的启示。

孟子认为，人应该尽心尽力地去做好自己的事情，这种积极向上的心态，要求我们在做任何事情时都要全力以赴，不留余地，不畏艰难。在高校基建工作中，这种精神尤为重要。无论是制定合同，还是进行建筑材料主材认价管理，都需要我们尽心尽力，确保每一项工作都准确无误。

同时，《孟子·尽心》也提醒我们，在追求工作效率的同时，不能忽视道德修养。在合同和建筑材料认价管理中，我们要秉持公正、公平的原则，不为私利所动，确保每一项决策都符合道德规范。

此外，孟子提出的“动心忍性”的修养功夫，也启示我们在面对困难和挑战时，要保持冷静和耐心，寻找最佳解决方案。

综上所述，《孟子·尽心》中的思想对高校基建工作具有深远的启示。我们要尽心尽力，全力以赴，同时注重道德修养，保持冷静和耐心，为高校基建工作的顺利进行提供有力保障。

《孟子·告子下》心得体会

基建办公室周文静

近日，我们一起学习了《孟子·告子下》，其中“生于忧患而死于安乐”的观点，尤为触动我的心弦，使我产生了深刻的思考和体会。

“生于忧患而死于安乐”，这句话简洁而有力，它道出了人生的真谛和社会的规律。在忧患中，人们往往能够激发出内在的潜能，奋发图强，不断超越自我；而在安乐中，却容易滋生惰性，丧失斗志，最终走向衰败。这一观点不仅适用于个人修养，同样也可以用来观察社会现象和国家兴衰。

历史上不乏因忧患而崛起的典范。例如，越王勾践卧薪尝胆，不忘国耻，最终一举灭吴，洗雪前耻。他的成功正是“生于忧患”的生动例证。反之，那些沉溺于安乐、不思进取的国家，往往会在不知不觉中走向衰落。这些历史教训，无不印证了孟子的这一深刻见解。

在现代社会，这一道理依然具有重要的现实意义。我们每个人都可能面临各种困难和挑战，但正是这些忧患，促使我们不断努力，提升自己的能力和素质。在工作中，一个充满竞争和挑战的环境，往往能够激发人的创造力和工作热情，从而取得更好的业绩。相反，如果长期处于一种安逸、无压力的状态，很可能会逐渐失去前进的动力，甚至导致事业的停滞不前。

当然，“生于忧患而死于安乐”并不意味着我们要刻意追求困难和痛苦。事实上，真正的智慧在于如何正确面对和处理忧患与安乐的关系。我们应该在享受安乐的同时，时刻保持清醒的头脑和敏锐的洞察力，预见并防范可能出现的问题和挑战。同时，在面对忧患时，也要学会调整心态，积极寻求解决问题的方法和途径，而不是被困境所吓倒。

通过学习《孟子·告子下》，我对人生的价值和意义有了更加深刻的理解。我认识到，只有不断追求进步和完善自我，才能在复杂多变的社会环境中立足和发展。而这一切，都离不开“生于忧患而死于安乐”这一至理名言的指引和鞭策。

《孟子译注》尽心篇学习心得

基建办：左延平

孟子在《尽心篇》中对性善论的深化，照亮我们内心道德探索的道路，带来了深刻且持久的触动。

“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。” 当我第一次读到这句话时，仿佛有一股力量在叩击心灵之门。它让我明白，我们内心深处有着无尽的善良宝藏，等待着我们去挖掘。这种善良不是外在强加的，而是与生俱来的，如同我们生命的底色。我们的恻隐之心，在看到弱者受苦时的不忍，便是善性最直接的证明。每次在街头遇到那些需要帮助的人，无论是残障者还是落魄者，内心那股想要伸出援手的冲动，正是善性在发挥作用。而孟子所倡导的扩充善性，提醒着我们不能让这种善良仅停留在一闪而过的念头中，要将其化作实际行动，让善的光芒照耀更广泛的人群。

同时，“养心莫善于寡欲” 这一观点也让我深思。在当今物欲横流的世界，我们的心灵很容易被各种欲望填满。追求更多的财富、更高的地位、更奢华的享受，这些欲望在不知不觉中侵蚀着我们的善性。就像在为了功名利禄而奔波的过程中，我们可能会忽略他人的困境，甚至为了达到自己的目的而不择手段。然而，当我们试着减少这些欲望，让心灵回归宁静，会发现善性如同被拭去灰尘的明珠，重新焕发出璀璨的光芒。我们可以更敏锐地感知他人的需要，更纯粹地践行善良之举。

孟子对性善论的深化，更像是一种召唤，让我们守护并滋养内心的善性。它不仅是一种道德理论，更是一种生活的指引。在日常的生活中，我们要时刻警觉欲望的侵蚀，不断扩充和存养善性，通过一点一滴的善举，编织出一个充满爱与温暖的世界，让人性之善成为这个世界最美的风景，使我们在追寻善的道路上，找到生命真正的价值和意义。

行政部第4组宣传策划办公室

《孟子》学习心得

行政部第4组宣传策划办公室 蒿兴平

2024年11月11日

《孟子·万章》的上半部分，讲了孟子和其学生万章的一些对话，其中比较著名的是孟子讲了关于“天命”的长而毒办思想，“天”是儒家思想的精神象征，我们常说“天子”“天命”“天意”，孔子说“四十而立，五十而知天命”，孟子说“莫之为而为者，天也;莫之致而至者，命也”。我们人生中很多事情不是以自己的意愿为转移的，都是命运的安排，但是其实儒家思想的“天命”，并不是说我们不需要努力，就任由命运的安排的意思，而相反是说，我们需要努力做好自己应该做的，就像尧舜禹和禹的儿子启能够继承君主的位置，是因为他们做的很好，得到了老百姓的拥有，所以，人们才选择了他们成为君主。

《孟子·万章》的下半部分谈到了自己的“交友原则”。万章请问孟子的交友原则，孟子说:不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友;友也者，友其德也，不可以有挟也。意思是说，交朋友不要依仗自己的年龄大，不要依仗自己的地位高，不要依仗自己兄弟的成就。所谓交朋友，就是要结交有品德的人，不可以贪图别的。古代的“交友”和现代的“社交”有点类似，当今社会社交非常重要，一个人交友不慎可能会害自己一辈子，孟子所处的时代当然也是，所以孟子的母亲很早就明白这个道理，以至于不让孟子和坏孩子在一起，搬了三次家，有了“孟母三迁”的故事。

另外，孟子对万章说，要以优秀的人为伍是非常重要的。友其德也,交朋友看重的是朋友的品德，因此 不能存在任何有所倚仗的观念。要选择有美好德性的人作为朋友。孟子说:一个乡优秀的人和优秀的人交朋友，一个国中优秀的人和优秀的人交朋友!天下优秀的人和天下优秀的人交朋友。如果你还觉得朋友不够多，那么就和古代人圣贤交朋友，怎么交呢?读他们的书，吟他们的诗，这还不够，同时还要了解他们当时的社会环境和所作所为，这才算和他们交了朋友。其实读书就是和作者对话，和当时的时代对话，在古代著书立说很难，一本书往往要耗费一个人毕生精力，所以含金量非常高。和巴菲特吃饭顿饭几千万，但是读巴菲特的书就只要几十块，而且巴菲特写一本书显然要比吃一顿饭花更多时间。所以，读书可能是最廉价的拓展认识的方法，有人说:身体和灵魂，总要有一个在路上。很多人以此为借口，常常要出去旅游，但是实际上，如果认识不够，去再多的地方，也只是拍照打卡而已。就像孟子说，真正的读书，就像跟古人交朋友一样，和古人对话一样。

这些交友思想都强调了交友的重要性和交友的选择标准，体现了孟子对于人际关系的深刻洞察和独到见解。

 品读《孟子》 以德交友

行政部第4组宣传策划办公室   胡常健

2024年11月 8日

孟子与朋友交往的名言是“不挟长，不挟贵，不挟兄弟。友也者，友其德也，不可以有挟也——《孟子•万章句》”。孟子说交友之道，不可以仗势着自己年纪比较长，不可以仗势着家族地位、权势比较高，或是仗势着兄弟、朋党的权势来交朋友。凡是挟着声望、势力、财富来交朋友，都是不行的。

交友就是友其德，他有什么心性上比你多的长处，或是学问上比你造诣要更深的地方，是值得我们学习的，我们跟他交朋友。不可以仗势任何身外的条件来交朋友。

孟子在这句话中强调了纯粹交友的重要性，认为交朋友应当不倚仗对方的年龄、地位或财富，而是看重对方的品德。他指出，如果交朋友时掺杂了外在的因素，友谊就不再纯粹。例如，不要因为对方年纪大、地位高或家庭富裕而与之交往，而是应该基于共同的品德和志趣。这句话体现了孟子对于交友的深刻见解，强调了真诚和纯粹在友谊中的重要性。它提醒我们在交友时应该注重对方的内在品质，而不是外在的条件。

“以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。”（《战国策•楚策一》）“以权利合者，权利尽而交疏。”（《史记•郑世家赞》） 　　 “以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。”（《中说•礼 乐》） 　　 一言以蔽之，也就是孟子在这里所说的“友其德”，而不要友其财、色、权、利、势。古今中外的文艺作品，如巴尔扎克的小说《高老头》，以及中国话本《杜十娘怒沉百宝箱》等，更是生动形象、淋漓尽致地揭示了这个道理。 　　

孟子十分重视交友，他提出了一些交友的原则，值得我们借鉴和思考。与什么样的人交往决定和反映着我们的眼界和境界，交什么样的朋友，取决于我们的眼界，反过来，朋友圈的价值观，又决定了我们的境界。可见交朋友有多么重要，得多么慎重。我在交朋友的过程中也是如此，我的个人交友观首先就是看品行，孝顺排在首位，我的祖父在世的时候在交友的问题上曾经提醒我：一个对自己父母都不好的人，怎么可能会对你好？！古往今来，社会运行的基本面体现的就是各种人际交往，我们要以史为鉴，尚友古人，以德交友，这样才能结交到正直、诚实、见多识广的益友，而不是邪门歪道、谄媚逢迎、花言巧语的损友。

向古人学习

行政部第4组宣传策划办公室   李浩

2024年11月12日

在深入研读《孟子·万章下篇》之后，我对于“向古人学习”这一核心思想有了更为深刻的理解与感悟。孟子在书中多次强调，历史是先人智慧的结晶，古人的一言一行都蕴含着深刻的道理与教训，值得我们后人去细细品味、认真学习。

在快节奏的现代生活中，我们往往容易迷失方向，忽视了对历史的回望与对古人的借鉴。而《孟子·万章下篇》则像一盏明灯，照亮了我前行的道路，让我意识到，无论时代如何变迁，古人的智慧与品德都是永恒的财富。

向古人学习，首先要学习他们的道德品质。孟子在书中列举了诸多古代圣贤的言行，他们或忠贞不渝，或仁爱无私，或清正廉洁，这些品质都是我们在现代社会中所急需的。通过学习古人，我们可以不断提升自己的道德修养，成为更加完善的人。

同时，向古人学习也意味着要汲取他们的智慧。古人在治国理政、为人处世等方面都有着独到的见解和丰富的经验。这些智慧对于我们解决现实问题、应对复杂局面具有重要的指导意义。例如，孟子所提倡的“仁政”思想，在当今社会依然具有深远的现实意义。

此外，向古人学习还需要我们具备一种谦逊的态度。古人并非完人，他们的思想和行为也有时代的局限性。但正是这些局限性，才使得我们在学习的过程中能够不断地思考、反思，从而得出更加符合时代要求的结论。

传统文化学习笔记

行政部第4组宣传策划办公室 孙密娟

2024年11月6日

本周主要学习了《孟子·万章》下的相关章节，万章中关于交友部分语句对我的启示较大，从中我吸取的部分主要有：

一、交友以品德为基础

孟子认为交友应看重对方的品德，如“友也者，友其德也”。真正的朋友应是在道德上相互砥砺、相互促进之人，而非基于权势、财富等外在因素。只有与品德高尚的人交友，才能不断提升自己的道德修养。

二、平等与尊重是交友的重要原则

书中提到“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也”。意思是交友不应依仗自己的年长、地位高贵或兄弟的权势，而应平等相待、相互尊重。只有在平等尊重的基础上，才能建立起真挚的友谊。

三、交友需志同道合

“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士”，表明了孟子认为有共同志向和爱好的人更容易成为朋友，因为他们有着相似的价值观和追求，能够相互理解、相互支持，在共同的事业中携手共进。

四、对待朋友要真诚

孟子主张“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。亲之，欲其贵也；爱之，欲其富也。封之有庳，富贵之也”。这里虽讲的是仁人对弟弟的态度，但也可推及到朋友之间。朋友之间要坦诚相待，不隐藏自己的情感和想法，有问题及时沟通解决，不积累怨恨。

五、交友要懂得劝谏

当朋友有过错时，要及时指出并劝谏，“责善，朋友之道也”。但劝谏也要注意方式方法，要出于善意和真诚，以帮助朋友改正错误、提升自我为目的，而不是为了指责和批评。

《孟子·万章》中的交友观强调了品德、平等、志同道合、真诚和劝谏等要素，这些观点对我如何识别真朋友、如何交友、如何维护友谊有着重要的启示。

读《孟子》有感：交友之道

行政部第4组宣传策划办公室 杨军

2024年11月11日

《孟子》如一座智慧宝库，从中我领悟了交友真谛。“人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。”真正的朋友，是心灵的契合。

通过参加部门集体学习，认真研读了《孟子》万章中的交友原则，收获颇丰。《孟子》万章交友原则，是我交友的宝贵指南。

交友要重德。“友也者，友其德也”，这为我交友指明方向。不被权势、财富所左右。以品德为基的友谊，纯粹而长久。与品德高尚者为友，能让自己在潜移默化中提升修养。与同事相处，需关注品德。以德会友，能让我们在工作中获得真诚的建议和启发，利于自身专业发展，共同为学校的教育事业添砖加瓦。通过学习，我变得更注重朋友的品德。以前可能会受其他因素干扰，现在“友其德也”深深印在我心中，会主动寻找那些正直善良、有操守的人做朋友。面对有道德瑕疵的人，即使其有光鲜外表，也不再轻易深交。之前参加交流学习活动时，我容易因对方是知名学者、有着辉煌成就而产生距离感，甚至有些盲目崇拜。但现在我更关注对方的人格品德和工作素养。

同时，交友需平等。“不挟长，不挟贵”，让我明白交友应平等纯粹，摒弃地位、年龄等差别的偏见。平等相待，才能彼此尊重、理解，友谊之花才能盛开。通过学习，让我在茫茫人海中更能甄别益友，收获真挚情谊，不再因年龄、身份、财富差距而区别对待，在学校，面对不同资历、地位的同事，能以平和心态对待每一个人，尊重每个人独特价值，使得我的朋友圈更加和谐。而且，我还会把这些道理分享给身边人，希望大家都能收获真挚友谊，在良好交友氛围中快乐生活和努力工作。

《学习孟子思想心得体会》

行政部宣传策划办公室  何晓峰

2024年11月12日

11月6日，胡常健老师带领宣传部同志共同学习了《孟子·万章篇》，作为儒家经典的重要组成部分，蕴含着深刻的思想智慧，在学习过程中，我收获颇丰。 在伦理道德层面，此篇深入探讨了孝悌观念。孟子对于舜的事迹描述与分析，让我对孝有了新的理解。舜面对父亲瞽叟和弟弟象的多次陷害，却依然坚守孝悌之道，没有丝毫怨恨，反而以仁德回报。这使我认识到，孝并非是一种基于血缘的盲目顺从，而是一种更高层次的道德自觉。它包含着对亲人的包容、理解与爱，即便面对亲人的过错，也能以善念对待。这种思想对于现代社会处理家庭关系有着深刻的启示意义。在家庭生活中，我们常常会遇到矛盾与摩擦，学习舜的孝悌之道，能让我们以更加平和、宽容的心态去化解这些问题，维护家庭的和谐。

从政治哲学角度来看，《孟子·万章篇》中涉及到的君民关系和君臣关系发人深省。孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想在这一篇章中也有所体现。君主应当以民为本，关注民生福祉。例如，文中提到君主的权力并非是绝对的，其合法性在于能否得到百姓的认可和支持。这提醒我们，在现代政治治理中，政府的权力来源于人民，应当全心全意为人民服务。同时，对于君臣关系，孟子强调臣子对于君主并非是绝对的服从，而是要以正义为准则。如果君主有过错，臣子有责任劝谏，这为现代社会的权力制衡和民主监督观念提供了一种思想溯源。

在人性论方面，孟子坚信人性本善，《万章篇》中的诸多论述也能体现这一观点。孟子通过对古代圣贤行为的解读，展现出人性中善良、正义等美好品质的自然流露。这种人性本善的理论为我们建立积极向上的人生观提供了坚实的理论基础。它让我们相信，每个人生来都具有善的种子，后天的教育和自我修养就是要不断培育和发扬这种善性。

在生活中，我们应该秉持这种信念，以善良之心对待他人，同时也要不断挖掘和提升自身的善性，让自己的行为符合道德规范。 此外，《孟子·万章篇》的论证方法也极具特色。孟子善于运用历史故事和对话的形式来阐述自己的观点，使深奥的道理变得通俗易懂。这种表达方式增强了理论的说服力和感染力，也让我们在学习过程中能够更好地理解和接受。

在我们的学习和工作中，当我们需要表达自己的观点时，也可以借鉴孟子的这种方式，通过生动的事例和深入浅出的讲述来使自己的想法更容易被他人理解。

仁内义外

行政部第4组宣传策划办公室 李泽林

2024年11月12日

《孟子》告子章句讲了大量仁与修身的内容，启发最大的还是“仁内义外”这一观点。我的学习体会是，仁存于内，是对自身道德情感的滋养。它是我们内心深处的善良源泉，当我们以仁爱之心对待自己时，能更好地接纳自身的不足与平凡，给自己成长的空间和时间。在人际交往中，仁表现为对他人情感的尊重与理解，每一次耐心地倾听，朋友的倾诉；每一个对陌生人的善意微笑，都是仁在内心发芽后，外显的花朵，这也是我们“见面问声好”的修养要求。

义在其外，则是我们行为准则的外在规范。在社会中，义指引我们做出公正、合理的行为。当面对是非对错的抉择时，义能让我们自然而然地站在正义一边，不被私利所迷惑。

可以说修身即是让仁常驻心间，使义化为行动，这样，我们在提升自己的品德修养中，感受与周围世界更加和谐、更加美好的相处，努力向成为一个有道德、有担当的人不断前行。

品读《孟子》

行政部第4组宣传策划办公室  武凡

2024年11月12日

《孟子》一书的卷十一“告子章句上”读来饱含智慧，常读常新。

告子曰：“性犹杞柳也，义犹杯棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为杯棬。”

孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎？将戕贼杞柳而后以为杯棬也？如将戕贼杞柳而以为杯棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”

此文意思是告子说：“人的本性好比柜柳树，义理好比杯盘；把人的本性纳于仁义，正好比用杞柳树来制成杯盘。”

孟子说：“您还是顺着柜柳树的本性来制成杯盘呢？还是毁伤柜柳树的本性来制成杯盘呢？如果要毁伤柜柳树的本性然后制成杯盘，那也要毁伤人的本性然后纳之于仁义吗？率领天下的人来损害仁义的，一定是您的这种学说罢！”

学习完这段话，我更加懂得尊重个体本性与差异。告子以杞柳喻人性，认为仁义是外在强加于人的，这反映了在教育实践中不能忽视学生个性差异、一味灌输标准答案或固定价值观。孟子则强调应顺应杞柳（即人性）的本性来制作杯棬（即培养仁义），这启示我们在教育过程中应充分尊重学生的个体差异，因材施教，鼓励学生依据自身兴趣和潜能发展，而非强制所有人遵循同一模式或标准。

教育与成长相互促进。孟子反驳告子，指出不能为了制作杯棬而毁伤杞柳，同样，教育也不应损害学生的本性来强加仁义。这提醒我们，教育的目的是引导学生发现、发展并完善自我，而非简单地塑造或改造他们。在宣传教育中，我们应强调成长的自然过程，鼓励学生主动探索、自我反思，让教育成为促进个体内在成长的力量。

为此，我们要不断进行正面引导与激励。孟子的观点强调了正面引导和激励的重要性。在教育实践中，这意味着我们应该通过树立正面榜样、分享成功案例、设置合理目标等方式，激发学生的内在动力，让他们自愿追求仁义与美德，而非通过惩罚或外部压力来强制实现。宣传工作中，我们可以更多地展示那些积极向上、勇于探索的学生故事，营造积极向上的校园文化氛围。

在这样的氛围中，学生不断培养批判性思维与自主选择能力。孟子与告子的辩论本身就是一种思想碰撞，鼓励人们进行独立思考。在教育宣传中，我们应鼓励学生培养批判性思维，学会对不同观点进行分析和评估，最终做出自己的选择。这不仅能够增强学生的自主性和创造力，也是培养未来社会所需人才的关键。

总之，这段对话不仅是对人性与仁义关系的深刻探讨，也为现代教育提供了宝贵的启示。作为大学的宣传工作者，我将以此为鉴，致力于传播尊重个性、鼓励探索、正面引导的教育理念，为培养具有独立思考能力、良好品德和社会责任感的优秀人才贡献力量。

学习心得

宣传策划办公室 吴士鹏

  读《孟子·卷十》心得：以古之智慧，助宣传之新程

2024年11月12日

在西安外事学院党委宣传部宣传与策划办公室负责拍摄工作的我，深入研读《孟子·卷十》后，犹如在浩渺的思想宝库中开启了一扇通往宣传工作新境界的大门，其中蕴含的智慧如涓涓细流，滋润着我对宣传拍摄的理解与实践。

《孟子·卷十》对古代圣贤特质的精彩阐述，宛如一面镜子，让我们照见自身工作的价值与方向。伯夷之“清”，犹如一座灯塔，在宣传拍摄的茫茫大海中为我们指引航向。伯夷目不视恶色、耳不听恶声，这种对纯净的坚守，为我们的拍摄工作树立了至高的道德标杆。在校园宣传的镜头世界里，每一个画面都承载着价值与意义。我们拍摄校园活动时，无论是盛大的校庆典礼，还是小型的学术研讨，都要以最纯粹的视角去捕捉。不能被虚荣的表象所迷惑，不能为了追求所谓的视觉冲击而忽视了活动的本质内涵。我们所记录的每一个瞬间、每一个人物，都应是校园正能量的真实体现。就像拍摄校园里默默奉献的志愿者，他们的善良与无私是最纯粹的画面元素，我们要用镜头去放大这种美好，让全院师生感受到这份纯粹的力量。在采访师生时，也要确保传达出他们最真挚的情感和最真实的想法，让宣传作品成为校园文化中纯净价值观的有力传播者。

伊尹之“任”，赋予我们宣传工作者沉甸甸的使命感。他以天下为己任，无论世道治乱，都积极履行自己的责任。对于我们而言，宣传拍摄工作就是校园里的“天下之任”。学校的每一项政策出台，都是为了师生的发展和校园的进步，我们有责任通过拍摄让这些政策清晰明了地展现在大家面前。比如拍摄关于学校新的教学改革方案解读会，我们要精心策划拍摄角度、画面内容，将改革的重点、对师生的影响等关键信息准确传达。每一次拍摄学术讲座，都是在为知识的传播助力，让更多未能到场的师生也能从中受益。校园里的文化活动、社团风采展示等，都需要我们通过镜头去记录和传播，让每一个角落的精彩都不被埋没。我们就像校园文化的使者，带着伊尹般的担当，让校园的活力和魅力在我们的拍摄作品中绽放，激发师生对学校的热爱和归属感。

柳下惠之“和”，为我们的拍摄工作带来了人际关系与画面呈现的双重启示。在拍摄现场，我们会遇到各种各样的人，从学校领导到普通学生，从学术大师到后勤人员，柳下惠与乡人相处的和谐之道，教会我们尊重每一个个体。我们要以温和的态度与被拍摄者沟通，让他们在镜头前自然地展现自我。在拍摄大型校园文艺演出时，演员们可能会有紧张情绪，我们要像柳下惠那样，用温暖的话语和耐心的指导缓解他们的紧张，让他们能够完美地呈现表演。在画面的营造上，“和”体现得更为淋漓尽致。光线的和谐就如同阳光洒在校园的每一个角落，不突兀、不刺眼，而是恰到好处地烘托出氛围。色彩的搭配要与校园环境相契合，不能过于花哨而破坏了整体的美感。从校园建筑的庄重色调到春天花朵的缤纷色彩，我们的镜头要巧妙地平衡，让画面给人以舒适、和谐之感。每一个场景的构图也要体现和谐，人物与背景、主体与陪体之间的关系要相得益彰，让观众在观看宣传作品时仿佛置身于和谐美好的校园之中，感受到那份温馨与宁静。

 孔子之“时”，则是我们在宣传与拍摄工作中与时俱进的指南针。校园如同一个不断发展变化的生命体，师生的需求和时代的潮流时刻在演进。我们所处的时代是信息爆炸的时代，新媒体平台如雨后春笋般涌现，短视频、直播等新兴传播形式成为主流。这就要求我们在拍摄      内容和风格上紧跟时代步伐。例如，为了适应短视频传播的特点，我们在拍摄校园趣事时，要注重情节的紧凑和趣味性，用短短几十秒的时间抓住观众的眼球。在拍摄校园风光时，要运用新的拍摄技巧，如无人机拍摄，展现出校园全景的壮丽，满足师生和校友对母校的思念与自豪之情。同时，随着师生审美水平的提高，我们要不断学习新的美学理念，将其融入到拍摄画面中。在拍摄校园文化节时，不再局限于传统的记录方式，而是尝试运用创意镜头和特效，让宣传作品更具现代感和吸引力。根据不同时期学校的发展重点，调整我们的拍摄主题，比如在学校强调创新创业教育时，我们要加大对相关活动和优秀创业团队的拍摄力度，为校园发展营造良好的舆论氛围。

 《孟子·卷十》中关于交友之道等内容，也与我们的宣传工作有着千丝万缕的联系。在宣传过程中，我们与各部门、各师生团体形成了广泛的合作关系，这就如同交友一般。我们不能因自己的职位或职能而产生优越感，而是要平等地与各方合作。与宣传部的文案撰写同事合作时，我们要相互理解，根据文案的风格和重点调整拍摄思路，使文字与画面完美结合。与各学院组织活动的老师和学生合作时，要尊重他们的创意和想法，共同打造精彩的宣传内容。在拍摄跨学科的学术交流活动时，要与不同专业背景的师生沟通，汲取他们的专业知识，拓宽我们的拍摄视角。就像交友是相互学习和促进的过程，我们的宣传合作也是一个共同成长的过程，各方的智慧相互交融，才能让宣传作品更具深度和广度，更好地服务于校园文化建设。

 总之，《孟子·卷十》是一座蕴藏无尽智慧的宝藏，它虽历经千年岁月，但其光芒依然照耀着我们在西安外事学院的宣传与拍摄工作。我们将继续挖掘其中的智慧，用镜头讲述更生动、更有内涵的校园故事，为校园文化的传承与发展贡献我们的力量，让每一次拍摄都成为校园宣传画卷中璀璨的一笔。

保障部第八组

《论语》尽心篇心得体会

保障部第八组  金岩

《孟子・尽心篇》中所体现的民本思想，如星辰，闪耀着智慧的光芒，对理解社会治理和民众地位有着深远的意义。

“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。” 孟子的这一观点深刻地揭示了民心向背对于政权稳固的关键作用。在古代社会，王朝的兴衰更迭往往与统治者是否能赢得民心紧密相连。一个能减轻百姓赋税、使百姓安居乐业的君主，自然能收获民众的支持和拥护。例如，唐太宗李世民深知 “水能载舟，亦能覆舟” 的道理，他推行一系列利民政策，轻徭薄赋，重视农业生产，让百姓休养生息。在这种政策下，唐朝出现了贞观之治的繁荣局面，百姓安居乐业，国家昌盛。这正体现了孟子所说的得到民心就能够得到天下的理念。

“民为贵，社稷次之，君为轻” 这一理念更是振聋发聩。它将人民的地位放在首位，把社稷（国家象征）放在其次，君主的地位放在最后。这种观念在封建专制的社会背景下，无疑是具有革命性的。它强调了人民是国家的根基，国家的一切权力和财富都来源于人民。就像一座大厦，人民是大厦的基石，基石稳固，大厦才能屹立不倒。如果统治者忽视人民的利益，只追求自身的享乐和权力的扩张，那么这座大厦终将崩塌。这让我们明白，政府的首要职责应当是为人民服务，保障人民的基本权利和利益。

在现代社会，孟子的民本思想依然有着重要的价值。政府的决策应当以人民的意愿为导向，从民生工程到社会福利，从教育公平到医疗保障，每一个政策的出发点和落脚点都应该是为了人民的幸福。只有真正把人民放在中心位置，才能构建一个和谐、稳定、繁荣的社会。《孟子・尽心篇》的民本思想提醒着我们，无论时代如何变迁，人民的力量和地位都不可忽视，任何忽视人民利益的行为都将受到历史的审判。它激励着我们不断追求公平正义，保障人民的权益，让社会的发展成果惠及每一个人。

读《孟子》尽心篇上心得体会

保障部第八组  王勃

孟子在尽心篇中强调了 “尽心知性知天”。这一理念让我深刻认识到，人要充分发挥自己内心的善性。每个人都有一颗本善之心，而我们需要通过不断地内省和自我探索去发现它。在当今社会，人们往往在忙碌的生活和追逐物质的过程中，忽略了对内心世界的关照。当我们静下心来，按照孟子所说的去 “尽心”，我们就能更加了解自己的本性，进而体悟到天道。这就如同在喧嚣的尘世中寻找到一片宁静的精神家园，让我们的心灵得到滋养和慰藉。

“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。” 这一观点更是给我带来极大的触动。它让我明白，我们自身其实蕴含着无尽的价值和可能性。我们常常向外去寻求快乐、寻求成就，却不知其实回归自身，保持内心的真诚，就能获得最大的快乐。例如，在人际交往中，我们不需要刻意去迎合他人来获得认可，只要保持自己的真诚和善良，真诚地对待他人，就能收获真正的友谊。这种从内心深处生发出来的快乐，比从外在物质中获取的快乐更加持久和深刻。

孟子还提到了 “穷则独善其身，达则兼善天下”。这一思想对于我们的人生具有很强的指导意义。当我们处于人生的困境中时，不要怨天尤人，而是要修养自身的品德，不断地提升自己。比如历史上许多文人在仕途不顺时，选择归隐山林，在修身养性中创作出不朽的文学作品。而当我们有机会、有能力的时候，就应该胸怀天下，为社会做出贡献。这让我联想到现代社会中的很多慈善家，他们在事业成功后，积极投身于公益事业，帮助那些处于困境中的人们，这就是对 “达则兼善天下” 的生动诠释。

在尽心篇中，孟子对于人性的讨论也十分深刻。他始终坚信人性本善，这一理念与现实生活相互映照时，让我意识到我们在面对他人的错误行为时，不应一味地批判，而是要尝试去挖掘他们内心深处的善念，引导他们走向善的道路。这对于构建和谐的人际关系和社会秩序有着重要意义。

从教育的角度来看，尽心篇也给我们诸多启示。教育者应该注重引导受教育者发现自己内心的善性，培养他们的自我反省能力。而不是仅仅注重知识的灌输，要通过启发式的教育，让学生能够在内心深处种下善的种子，并不断成长。

《孟子》尽心篇上如同一座思想的宝库，每一次研读都能带给我新的感悟。它指引着我们在人生的道路上如何更好地认识自己、对待他人，以及如何在社会中找到自己的价值和位置。通过对它的学习，我们能够不断地完善自己的人格，走向更加光明的人生道路。

《孟子》尽心篇心得体会

保障部第八组  魏来财

《孟子・尽心篇》中关于道德修养与境界提升的内容，如潺潺清泉，滋润着我们干涸的精神家园，为我们的道德成长之路点亮了明灯。

“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。” 这一教诲如同一记重锤，敲醒了在人际交往与道德实践中迷茫的我们。在生活中，我们常常会遇到付出没有得到相应回报的情况。比如，当我们友善地对待他人，却换来冷漠或误解时，内心往往会充满委屈和抱怨。然而，孟子却告诉我们，此时不应向外寻找原因，而应反躬自省。也许我们的友善只是浮于表面，缺乏真诚；也许我们在行动中夹杂了太多的功利因素，让对方感受到了不纯粹。这种自我反省的精神，是提升道德修养的关键一步。它让我们能正视自己的不足，不断改进自己的行为和态度，从而让道德的种子在内心深处扎根更深。

而 “可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神” 这一逐步递进的道德境界体系，则为我们描绘了一幅绚丽多彩的道德画卷。从最基本的有善念和善行，到将美德真正内化于心，成为自身品质的一部分，这是一个漫长而又充满挑战的过程。当我们真正拥有了美德，内心会变得充实而美好，就像一朵盛开的鲜花，散发着迷人的芬芳。随着美德的不断积累和升华，我们的行为会展现出一种光辉，影响和感染周围的人，展现出伟大的人格力量。而圣人和神的境界，则是一种至高无上的追求，激励着我们永不停歇地在道德修养的道路上前行。

在这个纷繁复杂的社会中，《孟子・尽心篇》关于道德修养与境界提升的智慧，为我们提供了一个宁静的港湾和明确的方向。我们应以反求诸己为舟楫，以追求高尚道德境界为灯塔，在道德之海中破浪前行，塑造更完美的自己。

《孟子》尽心上篇学习心得

保障部-李婵

在深入研读《孟子》尽心上的第三章后，我对于“求则得之，舍则失之”这一道理有了更为深刻的理解。孟子的这段话，不仅阐述了求与得之间的内在联系，更揭示了人在追求目标时应持有的态度和方法。

“求则得之，舍则失之”，这句话简洁而有力，它告诉我们，当我们积极追求某个目标时，成功往往就在眼前；而一旦我们放弃追求，成功也就随之远去。这并非是一种宿命论的观点，而是强调了个人努力与成果之间的直接关联。它提醒我们，成功不会从天而降，而是需要我们通过不懈的努力去争取。

进一步地，孟子将求分为两种：“求在我者也”和“求在外者也”。所谓“求在我者也”，指的是那些可以通过自身努力去实现的目标。对于这类目标，我们的求是有益于得的，因为我们的努力直接决定了结果。而“求在外者也”，则是指那些受外界因素影响较大的目标。对于这类目标，尽管我们同样可以付出努力，但结果却并不完全取决于我们自己，因此我们的求对于得来说可能无益。

这种区分让我意识到，在追求目标时，我们需要对自己的期望有一个清晰的认识。有些事情，我们可以通过自己的努力去改变和掌控；而有些事情，则更多地受到外部环境的制约。了解这一点，有助于我们在面对挑战时保持平和的心态，既不过分自信，也不过分悲观。

此外，孟子还提到了“求之有道，得之有命”。这句话告诉我们，虽然追求目标时需要遵循一定的方法和原则，但最终的结果仍然受到命运的安排。这里的“命”，并非指宿命，而是指那些超出我们控制范围的外部因素。它提醒我们，在追求目标的过程中，既要积极主动，也要懂得适时放手，接受那些我们无法改变的结果。

综上所述，《孟子》尽心上第三章为我提供了宝贵的启示。它让我更加明白，追求目标时应有的态度和方法，以及如何在努力与命运之间找到平衡点。我相信，将这些智慧融入日常生活，必将对我的人生之路产生深远的影响。

立德树人

保障部 张小刚

孟子曰：“分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。” （《孟子·滕文公上》）。孟子说：“把财物分给别人叫做恩惠，把做好事的道理教育别人叫做忠，为天下找到有才能的人才叫做仁。所以把天下给予别人容易，为天下找到有才能的人才却是困难的。这段话浅显易懂，但细细思量却蕴含了深刻的人生哲理与道德准则，读后令人深思。

首先，“分人以财谓之惠”，这句话告诉我们，慷慨解囊，乐于分享自己的财富去帮助他人，是一种恩惠的行为。它体现了人性中的善良与慷慨，是构建和谐社会的基石之一。在现实生活中，我们时常会遇到需要帮助的人，无论是物质上的还是精神上的，能够伸出援手，给予他们必要的支持和关怀，无疑是一种高尚品德的体现。其次，“教人以善谓之忠”，这句话强调了教育的重要性，特别是道德教育的价值，体现了“立德树人是根本”的育人理念。他提醒我们这些教育工作者不仅要忠诚于教育事业、传授知识，更重要的是引导人们向善，培养良好的道德品质。教育不单单是把每个学生都培养成社会精英，而是把学生培养成最优秀的自己，因材施教不仅是对学生负责，更是对社会、对未来的负责。通过教育，我们可以培养出更多有道德、有责任感、有担当的人才，为社会的进步和发展贡献力量。最后，“为天下得人者谓之仁”是一种大仁大爱的表现。它要求我们不仅要关注个人的成长和发展，更要关注整个社会的需求和进步。所以，在为社会各阶层培养适用型优秀人才、为社会的进步和发展注入新的活力和动力、实现个人价值与社会价值的统一的意义上，我们和各公办高校发挥着同样重要的作用。

孟子的这句名言不仅是对个人品德的要求，更是对社会道德建设的呼唤。它提醒我们要时刻保持一颗善良、慷慨、忠诚和仁爱的心，用自己的行动去影响和带动周围的人，共同营造一个更加和谐、美好的社会。同时，我们也应该注重道德教育和人才培养，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

读《孟子·告子下》心得体会

保障部：韩晓琴

自古以来，圣贤之言常为后人所传颂，其中《孟子》一书，尤为儒家学子所推崇。在孟子的诸多教诲中，“天降降大任于是人也”一句，尤为引人深思。这句话不仅阐述了成就伟业者的必经之路，更揭示了一种积极向上的人生态度。

“天降降大任于是人也”，意味着上天赋予某人重大的责任或使命。这句话首先让我认识到，每个人都有其独特的价值和意义。无论身处何种境遇，都不可妄自菲薄，因为每个人都有可能承担起重要的责任。这种认识让我更加珍惜自己的存在，也更加努力地追求个人的成长和完善。

同时，这句话也强调了担当的重要性。在现实生活中，我们会遇到各种各样的困难和挑战。面对这些困境，如果我们能够勇敢地站出来，承担起自己的责任，那么我们就有可能成为真正的“大人”。这种担当精神不仅仅是对自己负责，更是对社会、对国家负责的表现。

此外，“天降降大任于是人也”还蕴含了一种坚韧不拔的精神。孟子曾说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这段话告诉我们，要想成就一番伟业，就必须经历种种磨难和考验。这些困难和挑战虽然痛苦，但正是它们塑造了我们的品格，提升了我们的能力。

在学习这句话的过程中，我深刻体会到人生的不易。然而，正是这些在逆境中不断奋斗的经历，让我更加坚定地相信：只要我们拥有坚定的信念和不懈的努力，就一定能够战胜一切困难，实现自己的人生价值。

回顾自己的成长历程，我深感每一次的挫折和失败都是一次宝贵的经历。它们不仅让我更加成熟和坚强，更让我明白了人生的真谛。正如孟子所言，“生于忧患，死于安乐。”只有在不断的挑战和奋斗中，我们才能真正地实现自己的价值。

读《孟子》心得：穷则独善其身，达则兼善天下

保障部 刘继霞

在阅读《孟子》的过程中，“穷则独善其身，达则兼善天下”这句话给我留下了深刻的印象。这句话不仅是孟子人生哲学的体现，也是中华民族传统美德的精髓之一。它教导我们在不同的人生境遇中，应有不同的处世态度和责任担当。

“穷则独善其身”，意为在身处困境、不得志的时候，我们要努力修炼自己的品德，保持内心的平和与坚定。这并非消极避世，而是一种积极的自我提升。在现实生活中，每个人都会遇到困难和挫折，而如何在逆境中保持自我，不被外界环境所左右，是我们需要学习和践行的。孟子告诉我们，即使在最艰难的时刻，也不能放弃对自己的要求和期望，要通过不断的学习和实践，提升自己的修养和能力。

“达则兼善天下”，则是指当我们身处顺境、有所成就的时候，要有胸怀天下的广阔视野，积极为社会做出贡献。这不仅是个人价值的实现，更是社会责任的体现。在现实生活中，我们不仅要关注个人的得失，更要关注社会的整体利益。当我们有能力、有机会为社会做出贡献时，应该毫不犹豫地站出来，用实际行动去帮助那些需要帮助的人，去推动社会的进步和发展。

这句话还启示我们，人生是一个不断变化的过程，我们的境遇也会随着时间和环境的变化而发生变化。因此，我们需要不断调整自己的心态和行动，以适应不同的境遇。在困境中保持坚韧不拔，在顺境中保持谦逊和谨慎，这样才能在任何时候都保持内心的平和与坚定。

通过对“穷则独善其身，达则兼善天下”的深入理解和思考，我更加明白了人生的真谛和价值所在。我们应该时刻保持一颗平和的心态，无论身处何种境遇，都要坚持自我提升和社会责任的双重要求。只有这样，我们才能在不断变化的人生中，找到属于自己的位置和价值，实现个人与社会的和谐共生。

今后，我将以这句话为座右铭，时刻提醒自己保持一颗谦逊、坚韧、有责任感的心，努力成为一个对社会有用的人。

《孟子译注》告子篇学习心得

基建办：刘长龙

在《孟子·告子上》的“鱼我所欲也”这一章句中，孟子通过生动的比喻，阐述了人们在面对道德选择时应坚守的原则。他提到，虽然鱼和熊掌都是美味，但不可兼得；生命和道义同样重要，但在关键时刻，人们应当选择道义而舍弃生命。这一章句不仅揭示了人性中对于美好事物的向往，更强调了道德选择的重要性。

在阅读这一章句时，我深刻体会到孟子对于道德价值的重视。他通过对比鱼和熊掌、生命和道义，让我们清晰地看到，在面对诱惑和困境时，我们应该坚守自己的道德底线，不为眼前的利益所迷惑。这种坚守不仅是对自己负责，更是对社会和他人负责。同时，我也认识到，真正的幸福和满足来自于内心的平静和正义感的实现，而非物质的追求和享受。因此，我们应该时刻提醒自己，不要被物欲所迷惑，要坚守自己的道德信仰。

《孟子》中关于仁义的读后感

保障部第八组 江海冉

《孟子》中的名句“权然后知轻重，度然后知长短”寓意深远，它提醒我们在面对复杂问题时，应先进行权衡与度量，以明确事物的本质和关键所在。在我所在的西安外事学院后勤保障部基建办公室，这句话不仅是一句哲理，更是我们日常工作的指导原则。

西安外事学院建校已近30年，然而，由于历史原因和多种复杂因素，学校的规划证、土地证、产权证等建设前的合规合法证件一直未能完善。这不仅影响了学校的正常发展，也给未来的建设项目带来了诸多不便。作为基建办公室的一员，我深知这些证件的重要性，也见证了团队在领导的带领下，如何运用“权然后知轻重，度然后知长短”的原则，逐步解决这些历史遗留问题。

权衡利弊，明确方向

在基建工作中，我们经常需要权衡各种因素，包括政策要求、学校利益、成本效益等。例如，在与高新区自规局签订安置协议时，我们团队在领导的指导下，对协议内容进行了深入研究和讨论，充分考虑了学校的发展需求和未来规划，确保协议既能满足政府的规范要求，又能最大化地保障学校的利益。这种权衡利弊的过程，正是“权然后知轻重”的体现。

同样，在确定教工宿舍楼项目用地红线时，我们也进行了周密的权衡。不仅要考虑项目的实际需求，还要兼顾周边环境和未来发展规划。通过多次现场勘查和讨论，我们最终确定了合理的用地红线，为项目的顺利进行奠定了基础。

度量精准，确保合规

在基建工作中，度量精准同样至关重要。从文物勘探到岩土工程勘察，每一步都需要严格按照法律法规进行，确保数据的准确性和合规性。例如，在教工宿舍楼项目的文物勘探工作中，我们邀请了专业的勘探团队，对用地范围内的文物进行了详细勘探，确保项目在文物保护方面符合法规要求。

同样，在岩土工程勘察工作中，我们也进行了详细的测量和分析，确保项目的地质条件符合建设要求。这些度量精准的工作，不仅为项目的顺利进行提供了有力保障，也体现了“度然后知长短”的哲理。

规划先行，稳步推进

在基建工作中，规划是至关重要的一环。只有制定详细的规划，并严格按照规划执行，才能确保项目的顺利进行。我们团队在领导的指导下，制定了详细的基建工作计划，包括时间表、人员分工、物资调配等。从规划总图审批到消防、人防审批，再到施工图设计、图审工作，每一步都按照规划进行，确保了项目的稳步推进。

特别是在教工宿舍楼项目的规划总图审批过程中，我们团队与相关部门进行了多次沟通和协调，确保规划方案符合法规要求，同时也满足了学校的实际需求。这种规划先行的做法，不仅提高了工作效率，也确保了项目的合规性和可行性。

沟通协调，化解难题

基建工作涉及多个部门和单位的协作，沟通协调至关重要。在领导的带领下，我们团队加强了与政府部门、施工单位、设计单位等各方面的沟通协调，确保各方对项目的理解一致，避免出现误解和冲突。

例如，在龙韵人和东院搬迁程序中，我们与相关部门进行了多次沟通和协调，确保了搬迁工作的顺利进行。同样，在开工前的协调沟通工作中，我们也与各方进行了深入的交流和讨论，为项目的顺利开工奠定了基础。

总结与展望

回顾过去的工作，我深感“权然后知轻重，度然后知长短”这一原则在基建工作中的重要性。在领导的带领下，我们团队通过权衡利弊、度量精准、规划先行和沟通协调等做法，逐步解决了学校基建工作中的历史遗留问题，为学校的未来发展奠定了坚实基础。

然而，面对未来，我们仍然面临诸多挑战。随着政策的不断变化和学校的发展需求，我们需要不断更新知识、提升能力，以更好地应对各种复杂情况。同时，我们还需要加强团队建设，提升团队的凝聚力和战斗力，共同为学校的发展贡献力量。

在未来的工作中，我们将继续秉承“权然后知轻重，度然后知长短”的原则，以更加严谨的态度、更加高效的工作方式，为学校的基建工作贡献力量。我们坚信，在领导的带领下，我们一定能够克服各种困难，推动学校的基建工作再上新台阶。

                                         江海冉

2024.11.12

《尽心篇》视角下的个人成长与职业发展

基建办：李衍虎

1. 内在驱动与职业选择

· 《尽心篇》中提到：“君子之守，修其身而天下平。”这句话强调了个人修养对于实现更大目标的重要性。在现代职场环境中，选择一份能够激发个人热情和使命感的职业至关重要。当工作不仅仅是为了谋生，而是成为实现个人价值和社会贡献的一部分时，个人的职业生涯将会更加有意义。

2. 持续学习与技能提升

· 孟子在《尽心篇》中强调了不断学习的重要性。在知识经济时代，技术更新换代迅速，职场人士必须具备持续学习的能力，不断提升自己的专业技能和综合素质。无论是通过正式的培训课程还是自学，保持好奇心和求知欲是职业发展的关键。

3. 情绪智力与团队协作

· 《尽心篇》中提到的“知命者不忧”和“安之若命”的态度，对于现代职场中的情绪管理和压力应对具有重要意义。高情商的员工能够在复杂多变的工作环境中保持冷静，有效沟通，建立良好的人际关系，从而提高团队的凝聚力和工作效率。

4. 创新思维与解决问题的能力

· 孟子倡导的“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”鼓励人们勇于尝试新事物，即使失败也不应气馁。在现代企业中，创新思维和解决问题的能力被视为核心竞争力。敢于面对挑战，勇于探索未知领域，能够为企业带来新的增长点。

5. 社会责任感与可持续发展

· 《尽心篇》中的“仁者爱人”和“君子喻于义”等思想，强调了个人行为对社会的影响。在今天的商业环境中，企业的社会责任已成为衡量其成功的重要标准之一。作为职场人士，不仅要追求个人的职业成就，还要关注企业的社会责任，推动可持续发展，为社会创造更多价值。

6. 领导力与榜样作用

· 孟子认为，领导者应当以身作则，通过自身的良好行为来引领他人。在现代组织中，优秀的领导者不仅需要具备战略眼光和决策能力，更需要展现出高尚的品德和强烈的责任感。通过树立正面形象，领导者可以激发团队成员的积极性，营造积极向上的工作氛围。

通过以上分析可以看出，《尽心篇》中蕴含的哲理不仅适用于个人修养，还能为现代职场人士提供宝贵的指导。无论是在职业选择、技能提升、团队协作还是领导力建设等方面，古代智慧都能给予我们深刻的启示。在不断变化的职场环境中，这些原则将帮助我们更好地实现个人价值，同时为社会的发展做出贡献。

现代产业学院

《孟子》学习笔记八

现代产业学院 张佩瑶

《孟子》的学习已接近尾声，大家感触最多的还是孟子似乎比论语更加深奥，也更难以理解，学习《孟子》的难度感觉会更大，我们初学孟子，基本上都只能做到逐字逐句的去翻译，要对整个篇章有所领悟，可能还需要更加深入的学习。人常说开卷有益，学习《孟子》对我们的工作、学习、生活还是有很多启发。

一、工作方面

在日常工作中，我始终相信人性都是善良的，既要将自己内心的善发挥出来，也要帮助身边的人，不能因为一点小事就否定某个人，相信环境的影响，能够塑造良好的人格，多一些包容之心，就如同孟子所说 “人性之善也，犹水之就下也”。面对问题，不是选择逃避，而是主动去解决问题，努力去发现每个人身上的闪光点。

《孟子・告子篇》中提到环境对人的影响，在我们的工作中，重视文化，重视精神层面的引导，加强培训和学习，一个优秀的团队都会主动去学习，拥有良好的人际关系，积极的工作态度，团结互助。

注重品德养成，是培养人才的基础。、

孟子提出的教育目标，不仅是传授知识，更重要的是培养人的道德品质。我们日常工作中，对于选拔培养人才的第一条件，就是个人的品德，一个具有优秀品德的人，即便是暂时能力欠缺，相信通过恰当的方式，假以时日就很快速成长为一个能够独当一面的人才。而那些品德不高的人，我们也要尝试通过激发他内心的善，引导他重塑品格，走入正途。为营造和谐社会做出努力。

二、学习方面

不断反思，提升自我。孟子强调自我修养，这也启示我在学习中要不断反思自己的不足，努力提升自我。作为教育工作者，我们需要不断更新自己的知识和教育理念，以适应不断变化的教育环境。

我会定期参加各种培训和学习活动，阅读教育书籍和期刊，与同事交流教学经验。同时，我也会反思自己的教学过程，总结经验教训，不断改进自己的教学方法。

持之以恒，追求进步。学习是一个长期的过程，需要持之以恒的努力。孟子说 “虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也”，这提醒我在学习中不能半途而废，要有坚持不懈的精神。

我会制定学习计划，合理安排时间，坚持每天学习。无论是学习新的教学方法，还是提高自己的专业素养，我都会一步一个脚印地前进，不断追求进步。

三、生活方面

保持善良，传递正能量。孟子的人性本善论让我在生活中更加注重保持善良的品质。我会以善良的心态对待他人，关心家人、朋友和同事，积极参与社会公益活动。

在与他人相处中，我会尽量避免争吵和冲突，用理解和包容的心态去解决问题。我相信，自己的善良行为会影响身边的人，传递正能量，让社会变得更加美好。

树立正确的价值观，追求有意义的生活。《孟子・告子篇》中的义利之辨让我思考在生活中如何树立正确的价值观。我认为，我们不能仅仅追求物质利益，更要注重精神追求和道德修养。

在生活中，我会追求有意义的生活方式，如阅读、旅行、运动等，丰富自己的精神世界。同时，我也会教育我的孩子树立正确的价值观，让他们明白什么是真正重要的东西。

《孟子·告子下》感想

部门：创业学院         姓名：冯泽伟

《孟子·告子下》蕴含着深刻的智慧，发人深省。文中“生于忧患，死于安乐”一句如洪钟大吕。它告诉我们，困境是成长的磨刀石。就像那些在艰难中崛起的伟人，他们经历了无数磨难，却因此磨炼出坚韧不拔的意志，成就非凡事业。而安乐往往会使人麻痹大意，失去进取的动力。同时，孟子对于人性和道德的论述也极具价值。他的观点引导我们审视自身，思考在复杂环境中如何坚守道德底线，以仁、义、礼、智来规范自己的行为和思想。这让我们明白，道德修养不是一蹴而就，而是在生活的点滴中不断积累和践行的。这篇文章是一座思想的宝库，激励我们在人生道路上不断追求卓越，成为有道德、有担当的人。

孟子 告子篇下 有感

现代产业学院 贺孟倩

本周学习《告子》下篇，这一篇中有一段流传千古，我们耳熟能详的内容：“股天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

孟子通过举例舜、傅说、胶鬲、孙叔敖四位名人的从默默无闻到担以重任。均是经历过各种各样的磨难，而得出这一段千古名句。上学的时候这一段要求整体背诵，当时并不能有所体会，而今迈入社会，在生活、工作的种种变化中逐渐深刻的体会到，当我们身处逆境之中，不仅仅是“劳其筋骨，饿其体肤”，在肉体上经历与“温室”中不同的体验;更有“苦其心志”，在精神上历经和“顺境”中迥异的磨砺:“空乏其身”，使其无所依;“行拂乱其所为”，使其不知所措，无所适从;这一切的过程将达成一个结果，也是走出逆境的根本途径:“所以动心忍性”，“增益其所不能”，自身的性情、智慧和能力将在这个过程中得到磨炼和提升。
这个过程也许只是一瞬，也许将艰难而漫长。身处其间，往往茫然无措，丧失勇气和信心、迷失前进的方向。这个时候，要保持心态的从容，谈何容易;这个时候，保持心态的从容，难能可贵，尤为必要。一旦我们做到了坚持、从容、本心不改，便能从磨砺中蜕变，有所成长，有所成就。

孟子·告子下篇心得体会

外事产业学院：乔海斌

在深入研读《孟子·告子下篇》的过程中，读到“人性之善也，犹水之就下也”的论述时，我被深深地触动了。孟子以水为喻，生动形象地描绘了人性向善的本质。这让我深刻体会到，无论时代如何变迁，人性中的善良与纯真始终是我们所追求和崇尚的。这种对人性本善的坚信，让我更加坚信，在我们的社会中，依然存在着真、善、美的力量，它们如同不灭的明灯，照亮我们前行的道路。

而在探讨义与仁的区别时，告子的观点则给了我很大的启发。他问及外在的义是否能够转化为内在的仁时，我意识到，仁义并非截然二物，而是一个整体的不同方面。义是外在的行为规范，而仁则是内在的道德情感。只有将外在的义内化为内心的仁，才能真正实现个人的修身齐家治国平天下的理想。这让我更加明白，我们在追求正义的同时，也要注重培养内心的仁慈和关爱，让仁义成为我们人生的底色。

此外，孟子对于“敬叔父而杀其弟”的象的评判，也让我对境遇与本心的道有了更深刻的理解。孟子认为，象的作为虽然表面符合量刑的要求，但背后却隐藏着违背亲情的私心。这让我认识到，在面对复杂多变的境遇时，我们应始终坚守内心的道义和良知，不为外物所动，不为利益所诱。只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑和坚定的立场。

读《孟子》感想

现代产业学院：王利军

孟子《告子》篇。从鱼与熊掌不可得兼，“舍鱼而取熊掌者也”，引出义与生命不可得兼时，“舍生而取义者也”。文中批判了那些“失其本心”的见利忘义、贪图享受、苟且偷生的人。

孟子使用比喻，以舍鱼而取熊掌，巧妙地比喻“舍生取义，”把鱼与熊掌对比，把生与死对比，把重义与贪利的人对比，把“乡为”与“今为”对比，道理很清楚。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟。这几句话论证说:生命是我真爱的，但还有比生命更为我所真爱的（义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为让我所厌恶的（指不义）在二者不可得兼时应该舍生取义。

那些蝇营狗苟地活一辈子的人，表面上不露声色，行为上是蛇形鼠迹的，留下的名声是劣迹斑斑的。而选择 德 义的人内心是堂皇的，行动是光明磊落的，内心是安详的。

孟子曰:“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣，”

孟子说:“仁是人心，义是人所走的大道。有些人放弃了大道不走，丢了善良的本心而不知道寻找，真是悲哀啊！有的人，鸡狗丢了都知道要找回来，善良的本心丢了却不知道去寻找。学问之道没有别的，就是把丢失的善良本心找回来罢了。”

读《孟子·告子下》心得体会

《孟子·告子下》是一篇充满哲理与思辨的古代文献，其核心思想“生于忧患，死于安乐”更是成为无数人逆境中奋起的座右铭。在这篇篇章中，孟子通过一系列历史人物的例子，阐述了忧患与逆境对个人成长的重大意义。

孟子认为，逆境是塑造人格、磨砺意志的重要条件。他提到：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这句话让我深感震撼，它不仅强调了逆境带来的苦难，更是揭示了苦难背后隐藏的机遇。在逆境中，我们的心灵受到震撼，意志得到锤炼，从而激发出潜在的能力和坚韧的品性。

这种思想对我个人的影响颇深。在生活中，我们常常会遇到各种挑战和困难，有时候甚至会感到绝望。然而，孟子的智慧提醒我们，这些困境正是成长的机会。每一次的挫败都是对我们意志的考验，每一次的困难都是提升自我能力的契机。通过反思和自我调整，我们可以在逆境中发现新的方向，找到解决问题的方法。

此外，孟子在文中还提到了“动心忍性”的重要性。“动心”即心灵受到震撼，使人意识到自身的不足和需要改进的地方；“忍性”则是形成坚忍的品性，在困境中坚持不懈。这不仅是对个人的要求，更是对领导者和管理者的期许。在现代社会，这种理念同样适用。面对激烈的竞争和不断变化的环境，只有具备坚韧不拔的精神和不断自我提升的决心，才能在挑战中立于不败之地。

孟子的思想也提醒我们，安逸和舒适可能使人沉沦。在日常生活中，我们应当保持警惕，不断寻求自我突破和发展。正如孟子所言，“死于安乐”，长期的安逸可能导致人失去进取心和危机意识，最终被时代淘汰。

总之，《孟子·告子下》不仅是一篇充满智慧的古代文献，更是对现代人具有重要启示意义的哲学思考。它教会我们在逆境中寻找成长的机会，通过内心的觉醒和意志的锤炼，实现自我超越。这种思想值得我们每一个人深思和实践。

读《孟子·告子下》心得体会

《孟子·告子下》犹如一座蕴含着无穷智慧的宝藏，其深邃的哲理与独特的思辨魅力深深吸引着我。这部古老的文献，以 “生于忧患，死于安乐” 这一核心思想，为无数处于逆境中的人们指明了前行的方向，成为他们奋力拼搏的座右铭。

孟子通过列举一系列历史人物的生动例子，深刻地阐述了忧患与逆境对个人成长的至关重要的意义。他明确指出，逆境是塑造人格、磨砺意志的关键条件。正如他所言：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 这句话犹如一道闪电，划破了我心灵的黑暗，让我深感震撼。它不仅无情地揭示了逆境带来的种种苦难，更如同灯塔一般，指引我们看到了苦难背后隐藏的宝贵机遇。在逆境中，我们的心灵受到强烈的震撼，意志在磨砺中得到锤炼，从而激发出潜在的能力和坚韧不拔的品性。

这种富有启迪性的思想对我个人的影响极为深远。在现实生活中，我们不可避免地会遇到各种挑战和困难，有时候甚至会陷入绝望的深渊。然而，孟子的智慧如同夜空中最明亮的星辰，时刻提醒着我们，这些看似可怕的困境，恰恰是成长的绝佳机会。每一次的挫败，都是对我们意志的严峻考验；每一次的困难，都是提升自我能力的宝贵契机。通过深刻的反思和积极的自我调整，我们完全可以在逆境中开辟出新的方向，找到解决问题的有效方法。

此外，孟子在文中还着重提到了 “动心忍性” 的重要性。“动心” 即心灵受到震撼，使人清晰地意识到自身的不足和需要改进的地方；“忍性” 则是形成坚忍不拔的品性，在困境中坚持不懈，永不放弃。这不仅是对每一个人的基本要求，更是对领导者和管理者的殷切期许。在现代社会，这种理念具有广泛的适用性。面对激烈的竞争和瞬息万变的环境，只有具备坚韧不拔的精神和不断自我提升的坚定决心，才能在严峻的挑战中立于不败之地。

孟子的思想还时刻提醒着我们，安逸和舒适可能使人逐渐沉沦。在日常生活中，我们应当始终保持高度的警惕，不断寻求自我突破和发展。正如孟子所言，“死于安乐”，长期的安逸状态可能导致人渐渐失去进取心和危机意识，最终被飞速发展的时代无情地淘汰。

现代产业学院　　吴创明

读《孟子告子下》第五至六章，深感其思想的深邃与独特。此两章中，孟子对于人性、教育以及人与人之间的关系有着独到的见解，令人受益匪浅。

首先，孟子在第五章中强调了人性本善的观念。他指出，人的天性中就存在着善良的因子，但因外界环境的影响和个人的选择，人们可能会偏离这一本性。然而，这并不意味着人性就因此而改变或沦落，只要个体积极修行和调整心态，便能够找回自己的初心。此观点提醒我们，无论身处何种境地，都应保持内心的善良与纯真，不被外界所干扰。

第六章中，孟子进一步探讨了教育的重要性。他认为教育对于个人成长和社会进步具有至关重要的作用。通过教育，人们可以提升自己的道德修养和知识水平，从而更好地处理人际关系，为社会做出更大的贡献。同时，孟子也强调了父母和师长在教育中的重要作用。他们不仅是知识的传授者，更是引导者、榜样和监督者。他们的言传身教对个体的成长具有深远的影响。

此外，孟子还关注了人与人之间的关系。他认为人与人之间应该互相尊重、理解和包容。只有建立起良好的人际关系，才能实现社会的和谐与稳定。在当今社会，人与人之间的关系变得越来越复杂，但我们仍应努力践行孟子的思想，以真诚、善良的心态去对待他人。

总的来说，《孟子告子下》第五至六章让我深刻体会到了人性的价值、教育的重要性以及人与人之间的关系的重要性。这些思想对于我们的生活和社会都具有重要的指导意义。我们应该积极践行孟子的思想，努力提升自己的道德修养和知识水平，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。

读《孟子·告子下》心得体会

《孟子告子下》是儒家经典之一《孟子》中的一篇重要内容，其中蕴含的哲理和思想对后世产生了深远的影响。通过对这篇文章的深入学习和思考，我获得了一些心得体会。

孟子在文中强调了仁义的重要性。他通过与宋牼的对话，阐述了以仁义劝说的深远意义。孟子认为，只谈利益会使人与人之间的关系变得功利化，而唯有仁义才能使社会和谐，君臣、父子、兄弟之间的关系才能得以稳固。这让我深刻体会到，在现代社会中，我们同样需要重视道德的力量。在追求个人利益的同时，不忘仁义的准则，这样才能构建一个更加稳定、和谐的社会。

孟子还提出了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的著名论断。这段话告诉我们，逆境和磨难往往是成就一个人的重要因素。在生活中，我们不可避免地会遇到各种挑战和困难，但正是这些经历塑造了我们的品格和意志。面对困境时，我们应该保持坚韧不拔的精神，勇敢地去克服困难，从中获得成长和提升。

此外，孟子在文中还提到了学习的态度和方法。他主张学习要专心有恒，不能三心二意。这一点对于我们今天的学习和工作同样适用。在信息爆炸的时代，我们面临着各种诱惑和干扰，只有保持专注和坚持，才能在事业上取得成就。同时，孟子强调学习要有自己的收获和见解，不能盲从。这启发我们在学习过程中要培养独立思考的能力，不轻信、不盲从，形成自己的见解和判断。

总之，《孟子告子下》不仅是一部古老的经典著作，更是一部充满智慧的人生指南。它教会我们如何在纷繁复杂的社会中坚守道德原则，如何在逆境中成长自我，如何在学习中追求真理。这些思想不仅在古代具有重要的价值，在今天依然闪耀着智慧的光芒。

保障部第四组

《孟子》心得体会

保障部财务管理办公室闫嘉妮

研读《孟子》，仿若穿越千年与一位智者对话，其中的智慧如璀璨星辰照亮心灵。

在道德层面，孟子“人性本善”的观点给我深刻启迪。它是一种对人性的积极预设，让我在人际交往中，始终怀揣着对他人善意的期待。看到陌生人有困难，本能地想去帮忙，这种善的驱动让社会充满温情。而且，这也让我明白教育和自我修养的重要性，我们要不断滋养内心的善苗，让善良之花盛开。

谈到个人修养，“浩然之气”的理念深深触动我。这种气是正义和道德的积累，是在面对困境和诱惑时的定海神针。在如今这个物欲横流的时代，坚守正义并非易事，但孟子的教诲让我明白，只有培养这种至大至刚的浩然之气，才能在是非善恶面前保持清醒，塑造坚韧不拔的精神品质，成为一个有脊梁的人。

孟子的民本思想，更是有着跨越时空的价值。“民为贵”的理念使我认识到人民在国家发展中的核心地位。这对于现代社会治理有着重要指导意义，无论是政府决策还是社会建设，都应围绕民众利益展开，而我们作为民众的一员，也应积极履行公民责任，共同推动社会进步。

“舍生取义”的价值取向则让我思考生命与道德的关系。当面对大义抉择时，不能因一时的苟且而放弃原则。它让我明白，人生有比生命更宝贵的东西，那就是道德和正义，这是我们灵魂的归宿。

《孟子》心得体会

保障部财务管理办公室：王亚妮

一个人活在世界上，角度不同，立场不同，得到的结论也会不同。不必随意就对别人的行为、言论加以评价，甚至看不惯。有个太太老抱怨对面的太太很懒惰，嫌人家衣服洗不干净，总是有斑点。直到有一天，有个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面太太衣服洗不干净，是这个太太的窗户上落满灰尘。当我们看不惯别人的时候，其实是把我们自己的思想加给了他人。认为自己是怎样看待事物的，别人也就该通过这个标准看待，甚至会像上面的故事一样，是自己带着有色眼镜看人。其实，“看不惯”不仅是境界小、情商不足的表现，更为自己树敌无数，招致怨恨。如果有一天，你发现自己看不惯的事正越来越少，那么你该恭喜自己，因为你正在逐渐进步。

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室:马凤

有人问，我们学习国学、学习传统文化有什么用，它既不能做导弹大炮，亦不能做坦克航母？

这种想法无疑是肤浅且荒诞的。

无论是哪一个时代，民族文化都被赋予了无可替代的意义。世界上没有两片完全相同的树叶，一个民族，一个国家，必须知道自己是谁，从哪里来，到哪里去，才能不断地进步、不断强大。

强大的背后必然是民族精神和民族自信，那这些要从哪里来？只能是传统文化。

一个人曾经不知道自己要去哪里，所有的选择都是基于别人，或者别人希望自己成为的样子，一直随大溜，很长时间，他对这努力经营出来的样子感到满意，但是内心很清楚，这不是生活的真相，这不是他要的自己。

除了自己，没有人能让你失望，能用自己的力量站在大地上的人，都是勇敢的人。

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室：倪懿婷

在历史的长河中，孟子如一颗璀璨的星辰，闪耀着智慧与道德的光芒。他的思想穿越千年，至今仍具有深刻的启示意义。

孟子生活在战国时期，那是一个诸侯纷争、战乱频繁的时代。然而，正是在这样的乱世之中，孟子以其坚定的信念和无畏的勇气，宣扬着他的仁政思想。他主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，将人民的地位置于国家和君主之上，强调统治者应以民为本，关心百姓的疾苦。这种民本思想在当时无疑是具有革命性的，它为后世的统治者提供了重要的借鉴，也成为了中国传统文化中宝贵的精神财富。

孟子的“性善论”也是他思想体系中的重要组成部分。他认为人性本善，每个人都有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。这四端之心是人类善良本性的体现，只要加以培养和扩充，就可以成为仁义礼智等道德品质。孟子的性善论为人们提供了一种积极向上的人生态度，鼓励人们发扬自己的善良本性，追求道德的完善。

在教育方面，孟子同样有着卓越的见解。他主张“得天下英才而教育之”，认为教育是培养人才、实现社会进步的重要途径。他提出了“因材施教”的教育方法，根据学生的不同特点和才能进行有针对性的教育。孟子还强调了自我修养的重要性，认为只有通过不断地反思和自我完善，才能成为一个真正的君子。

孟子的言论充满了力量和激情。他善于运用比喻和排比等修辞手法，使他的观点更加生动形象，深入人心。例如，他用“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”来说明在面临生死和道义的抉择时，应该毫不犹豫地选择道义。这种舍生取义的精神，成为了中华民族的传统美德，激励着无数仁人志士为了正义和真理而奋斗。

孟子的思想不仅对中国历史产生了深远的影响，也在世界范围内引起了广泛的关注。他的仁政思想、性善论和教育理念等，对于构建和谐社会、培养良好的道德风尚和推动人类文明的进步都具有重要的启示意义。

在当今社会，我们仍然可以从孟子的思想中汲取智慧和力量。我们应该坚持以人民为中心的发展思想，关注民生福祉，努力实现人民对美好生活的向往。我们要弘扬人性中的善良本性，积极践行社会主义核心价值观，做一个有道德、有责任感的人。同时，我们也要重视教育，培养更多的优秀人才，为国家的发展和民族的复兴贡献自己的力量

《孟子》万章篇学习心得

保障部财务管理办公室：康渝坤

在深入研读《孟子》万章篇的过程中，我仿佛走进了一片智慧的海洋，每一个字句都透露出先哲的深邃思考和丰富的人生经验。这部经典不仅为我提供了丰富的知识养分，更让我在现实生活中找到了指导原则和行动方向。

一、对孟子思想的进一步认识

孟子作为儒家思想的代表人物之一，其思想深邃且富有哲理。在《孟子》万章篇中，我深刻感受到了他对于人性、道德、政治等方面的独到见解。他强调人性本善，认为通过教育和修养，人们可以不断提升自我，实现更高的境界。这一思想对我而言，具有极强的现实意义。在当今社会，人们面临着种种诱惑和挑战，如何保持本心、坚守道德底线，是每个人都必须面对的问题。孟子的思想为我提供了宝贵的启示。

二、万章篇的启示与感悟

万章篇是《孟子》中的重要篇章，其中记录了孟子与弟子们的对话和交流。通过研读这些篇章，我深刻体会到了孟子对于教育、修身、治国的独特见解。他强调以德治国，认为只有具备了高尚的道德品质，才能有效地治理国家和人民。这一思想对我而言，启示了我在工作和生活中应该如何更好地遵循。在工作中，我应当以德为先，不断提升自己的专业能力和道德水平；在生活中，我应当注重修身养性，保持一颗平常心，不骄不躁，以平和的心态面对生活中的种种挑战。

三、实用性写作的应用

《孟子》万章篇不仅是一部经典的文献，更是一部具有很强实用性的指南。在我的学习和工作中，我时常会遇到一些难题和挑战。而在这部经典中，我找到了很多解决问题的思路和方法。比如，在处理人际关系时，我可以借鉴孟子的“仁爱”思想，以宽容和友善的态度对待他人；在面对工作中的困难时，我可以运用孟子的坚韧不拔的精神，勇往直前，不断克服困难。此外，《孟子》万章篇还教会了我如何更好地与他人沟通和交流。在与人交往中，我学会了倾听他人的意见和建议，尊重他人的观点和立场，这样不仅有利于建立良好的人际关系，也有助于更好地解决问题和完成任务。

四、未来行动的指导

通过研读《孟子》，我深刻认识到了自己在思想和行动上的不足。在未来的学习和工作中，我将以孟子的思想为指导，不断提升自己的道德水平和专业能力。我将更加注重修身养性，保持一颗平常心，不骄不躁，以平和的心态面对生活中的种种挑战。同时，我也将更加注重与他人的沟通和交流，倾听他人的意见和建议，尊重他人的观点和立场，以更好地解决问题和完成任务。我相信，在孟子的智慧指导下，我能够更好地面对未来的挑战和机遇。

总之，学习《孟子》为我提供了宝贵的思想和行动指南。在未来的日子里，我将以孟子的思想为指导，不断提升自己，实现更高的境界。

孟子学习心得体会

保障部财务管理办公室：唐庆

《孟子·万章》作为儒家经典《孟子》中的重要篇章，蕴含了丰富的哲学思想、政治理念与道德伦理观念，读后令人深思，启发良多。以下是我对《孟子·万章》读后感的一些总结:

1.仁政思想的深化:孟子在《万章》中进一步阐述了他的仁政思想，强调君主应以仁爱之心治理国家，关心民众疾苦，实现社会和谐。这种思想在当时战乱频仍、民不聊生的背景下，无疑是一剂强心针，提醒统治者回归人本，以民为本。它启示我们，无论时代如何变迁，以人为本、促进社会公平正义的原则始终是治理国家的根本。

2.孝悌之道的强调:孟子通过与万章的对话，深入探讨了孝悌之道，认为孝是仁的基础，是维系家庭和社会和谐的重要纽带。他提出“孝子之至，莫大乎尊亲”的观点，强调了对父母长辈的尊敬与爱护。这不仅是个人品德修养的体现，也是社会稳定与进步的基石。在现代社会，这一思想依然具有重要意义，提醒我们在快节奏的生活中不忘根本，珍惜亲情，传承优良家风。

3.君臣之道的辨析:孟子在《万章》中还就君臣关系进行了深入探讨，提出“君仁臣忠”的理念，认为君主应以仁德治国，臣子则应忠诚辅佐。这种双向的责任关系，既要求君主具备高尚的品德，也强调臣子的忠诚与责任感。这对于我们理解现代组织管理中的领导与下属关系，构建和谐的工作环境，提供了有益的启示。

4.历史与现实的结合:孟子在讨论问题时，常常引用历史典故，如尧舜禹的禅让、周公制礼作乐等，将历史教训与现实政治相结合，以此来说明道理，增强说服力。这种方法不仅丰富了论述内容，也使读者能够从历史的长河中汲取智慧，反思现实，对当下社会的问题有更深刻的认识。总之，《孟子·万章》不仅是一部蕴含深刻哲理的古典文献，也是指导我们如何做人、如何处世、如何治理国家的宝贵财富。它教导我们要有仁爱之心，重视孝悌，明确君臣之道，同时善于从历史中汲取经验教训。在阅读过程中，我深感其思想的深邃与广博，也更加坚定了传承和弘扬中华优秀传统文化，促进社会和谐发展的信念。

读《孟子·万章下》有感

财务管理办公室：何欢

研读《孟子·万章下》，仿若踏入一座思想的宝库，其中圣人的言行风范、交友准则以及尊贤理念，都如熠熠星辰照亮了我内心的道德苍穹。

孟子对伯夷、伊尹、柳下惠和孔子四位圣人的剖析，让我深刻领悟到人格的多元性与独特性。孔子的“集大成”，是在各种境遇中灵活应变却坚守正道，这启示我在生活的浪潮里，不能刻板僵化，而应审时度势，以智慧和原则为舵，驶向理想的彼岸。同时，也不能因外界的多变而迷失自我，要像这些圣人一样，心中有笃定的信念基石。

于交友之道，孟子摒弃功利因素的观点振聋发聩。在现实社会中，我们常常被身份、地位、财富等外在因素干扰，而忽略了朋友间最本真的品德契合。真正的友谊应如孟子所言，建立在纯粹的德行之上，相互尊重、相互砥砺，无关权势与利益的纠葛。这样的友谊才能经得住时间的考验，在困境中相互扶持，在顺境中共享喜悦。

尊贤之礼的论述更是让我反思当下。子思因君不尊礼而不悦，舜因尧的敬重礼遇而成就大业，都彰显了尊重贤才的重要性。在任何团体或社会中，若能尊重有才能、有品德之人，给予其应有的礼遇和发挥空间，那么必将形成良好的风气，促进整体的进步与发展。

《孟子·万章下》不仅是儒家思想的精华呈现，更是一面镜子，让我照见自身的不足，为我的人生之路点亮了一盏明灯，指引我在品德修养、人际交往等诸多方面不断探索、成长与进步，努力去追寻更高尚、更纯粹、更智慧的人生境界。

学习孟子的心得体会

财管办：王家良

孟子是亚圣，集儒家大成，孔子是首创私学，尽管“儒”思想并非孔子首创，却是在孔子那里发挥到极至。生于孔子一百多年后的孟子，以孔子为“大圣”，遵循孔子的一套礼仪廉耻，然而孟子并非凡夫俗子，只懂得硬抄照搬，从某种程度上来看，孟子是摆脱了孔子的羁绊，形成了独立的人格，比如在一些人事看法上等。

　　孟子讲人性，讲仁义，讲建功立业，讲“人性之善，犹水之就下也”，讲“仁者无敌”，讲“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的浩然正气。然而，孟子终归是太完美无瑕主义了，他相信孔子的“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，但是他是否明白人在其位必有无可奈何的事？就像一个狱官，也许他并不想杀人，但这“杀人”就是他的工作，他能为不杀人而饿死自己——“杀”自己吗？就像一个士兵，也许他每天都在祈祷和平，是个和平主义者，但双方一旦开战，他便不可做个后退的懦夫！这就是身不由己。　

　

学习孟子心得体会

财管办：张娜

施行了仁政之后，可以获取天下的民心，而接下来要做的，是救他国之民于水火，也就是征伐问题，征伐，是仁政的向外推行过程。孟子说春秋无义战，实际上战国时期也是如此，诸侯国之间的战争都是为了土地、人口的争夺，说统一天下在当时并不实际，只有到战国后期，在秦国强的国势下，其它诸侯国摧枯拉朽，统一天下才成为一个目标。孟子说的王天下，其实并不是指的是土地意义上的天下，而是民心上的天下。能获取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他国，必出于义，在孟子看来也就是民意，孟子说天时不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。说孟子言必称尧舜，其实并不完全，其更多说到的是商汤和周文王，其中说到商汤更详细。如对于王天下，商汤实际上就是孟子经常提到的君王榜样，商汤的征伐就是为了救民于水火，所以东征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨没有先来解救自己，可见这种征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先来帮助自己解脱困厄。因此，当“义师”到来的时候“箪食壶浆以迎王师”，征战必势如破竹，王天下自然易如反掌。　

　

保障部第五组、第六组

《孟子》学习心得（7）

保障部经典研读第六组  何存海

《孟子·万章上》以孟子与其弟子万章的问答形式，探讨了诸多重要的主题。其中，尧舜禹的禅让故事尤为引人深思。孟子通过对禅让制度的阐述，展现了他对贤能政治的向往。在那个时代，权力的交接并非基于血缘关系，而是取决于品德和才能。尧将天下让于舜，舜又将天下让于禹，皆因他们具备了卓越的领导才能和高尚的品德。这让我们反思，在当今社会，我们在选拔领导人和人才时，是否也应该更加注重品德和能力呢？一个真正的领导者，不仅要有出色的管理能力，更要有为人民谋福祉的胸怀和担当。

书中对孝悌之义的强调也让我深受触动。孟子认为，孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。舜对父母的孝顺，即使在面对诸多困难和误解时，也从未改变。这种至纯至孝的精神，是我们每个人都应该学习的。在现代社会，虽然生活节奏加快，人们面临着各种各样的压力，但我们不能忘记对父母的感恩和孝顺。关爱父母，不仅仅是物质上的供养，更重要的是给予他们精神上的慰藉和陪伴。同时，兄弟之间的友爱也是孟子所倡导的。兄弟和睦，家庭才能幸福美满，社会才能和谐稳定。

此外，《孟子·万章上》中所体现的“性善论”更是给人以深刻启迪。孟子主张人性本善，认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。这四端之心是人与生俱来的善的萌芽，只要加以培养和扩充，就能成为仁义礼智等美德。在书中的诸多故事中，我们可以看到孟子对人性善的坚信。舜的善良与孝顺，即使在恶劣的环境下也未曾泯灭，正是人性本善的生动体现。这种“性善论”让我们对人性充满希望，相信每个人内心都有善良的种子。在现实生活中，我们也应该看到他人的优点和善良之处，以积极的心态去激发和引导人们内心的善念。同时，我们也要不断自我反省，培养自己的善端，让善良成为我们行为的准则。

其次，书中倡导的“反求诸己”思想有助于我们培养自我反思和自我纠错的能力。定期反思自己的行为和思想，能够及时发现自己的不足之处，并加以改正。这种自我修养的过程是一个长期的积累，需要我们持之以恒地坚持下去。只有不断提高自己的道德修养和综合素质，我们才能成为一个有品德、有内涵的人。

经典研读《孟子》第七次学习心得

后勤保障办公室：兰小琛

在古代贤明的君主往往具备一个共同的特质，那就是尊重贤才，广开言路。孟子也提到了这一点，无论是交友还是做官，尊贤使能都发挥着重要的作用。

   从古至今，贤才并不少，少的是知贤用人的君主。若说齐桓公不计较管仲曾与他为敌，显然不现实。那么使其放下宿怨，毅然任用昔日仇敌的，除了鲍叔的慧眼识人，更重要的是他自己的宽广心胸。若没有他的不计前嫌，又怎会有“九合诸侯，一匡天下”之伟业？虚怀若谷，大局为重，方成一代明君。知贤用人，宽容大度，是君主之明。齐桓公清楚管仲的才能，明白自己的雄心需要这样的能人辅佐，置合适之人于合适之位，此般精神，当为历代君主之典范。而另一位明君唐太宗，同样礼贤下士。一双慧眼，让他发现了魏征之贤；宽广胸怀，使他不计较魏征的过往，大胆任用，终成大唐盛世。善于纳谏，不畏批评，为齐桓公、唐太宗的成功奠定了坚实基础。反观楚怀王，听信传言，流放屈原，错失贤才，终使霸业毁于一旦。而屈原也在楚国灭亡之后，不堪屈辱，投江自尽，毕生才华，湮灭江中。可见，君主的贤德，才是时代辉煌的根本。不计前嫌，大局为重，成大国风范。疫情当前，中华民族展现出了世代流传下来的优良传统，没有计较过往和他国间的种种恩怨，以疫情为重，以人类的生存为重，向每一个困于危难的国家施以援手。面对某些国家的百般挑衅，我国也展现出了大国风度，虽不计较，但仍坚守应有的底线。如齐桓公这样的古人所留下来的精神与品德，终体现在了一国之担当上。善于听言，容人有量，为当代之风。行事多听取他人意见，有助于全面的思考问题；海纳百川，有容乃大的胸怀，则更能使我们合作共赢。一双慧眼，又能助我们辨别身边是非，不同流合污。可见传承优良品德，是当代青年应担之责任。以前人之德，扬当代之风，筑新年之梦。齐桓公所具有的品行、格局，以及以国家为重的情怀，不仅使他在历史的长河中熠熠闪光，更使他在当今社会仍具有现实意义。一个社会、一个国家若是人人都能做到齐桓公一般的慧眼识人，宽容待人，而又不失崇高理想远大抱负，那么这个社会必将更加和谐，这个家必将走向辉煌。

学习孟子告子下心得体会

后勤保障办  李  奇

2024年11月7日后勤保障办五、六小组，在后勤六楼会议室组织学习了《告子》，让作为后勤资产管理员的我收获颇丰，也对自身工作有了更深层次的思考。

告子提出的“性无善无不善也”等观点，虽主要着眼于人性论方面，但从中我也领悟到了对待后勤资产工作的一些新视角。在资产管理工作中，资产本身其实并无所谓绝对的优劣属性，关键在于我们如何去运用、维护与管理它们。就如同我们所负责的众多高校后勤资产，桌椅板凳、教学设备等，它们只是静静存在着，而我们的管理举措决定了它们能否在校园运转中发挥最大效能，实现其“善”的价值。

告子的思想也提醒我在资产配置环节要秉持客观公正。每一项资产的配置不应带有主观随意性，而是要基于实际需求进行精准评估。不能因为个人喜好或片面判断就过度或不足地配备某类资产，要确保各部门、各场景下的资产分配是合理且恰到好处的，就像对待事物应基于其本身的特性与需求来对待，而非强加主观设定的“善恶”标准。

在资产维护上，告子所传达的持之以恒的理念也给我启发。资产会随着使用不断损耗，我们需要持续不断地进行检查、维修与保养，不能因为一时的疏忽或者觉得资产暂时还能“凑合用”就放松对其维护的要求。只有像对待需要不断培育的“善性”一样，始终关注并付诸行动于资产的维护，才能延长其使用寿命，保障其在高校教学、生活等方面持续稳定地发挥作用。

另外，在面对资产的清查盘点等工作时，告子的一些思考让我明白要以真实、全面的态度去对待。不能为了图省事或者掩盖一些管理上的小漏洞而有不实的盘点情况出现。要如实反映资产的实际状态，就如同对待事物的本来面貌应坦诚清晰，这样才能真正掌握资产底数，进而做出更科学的管理决策。

总之，通过这次对告子的学习，我将把从中汲取的理念融入到日常高校后勤资产管理工作中，不断提升工作的精准性、持续性与真实性，更好地为高校的稳定运行和师生的生活学习提供坚实的资产保障。

                          后勤保障办公室

                               李  奇

                          2024年11月11日

《孟子·告子篇》读后感

后勤保障办公室  林佳欣

《孟子·告子篇》宛如一座思想的宝库，从中挖掘出的智慧之光，足以照亮我们的心灵，引导我们对人性、道德和价值观进行深刻的反思。

告子篇中，孟子对于人性本善的坚持如黄钟大吕，振聋发聩。孟子以水为喻，“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”，生动形象地阐释了他的观点。这使我们意识到，善是与生俱来的本能，是人类灵魂深处最本真的特质。在我们的生活中，我们常常能看到那些善良的瞬间：孩子对弱者的同情，陌生人之间的互助，这些都是人性本善的有力证据。这种善性，是人类社会和谐共生的基石，它让我们在面对纷繁复杂的世界时，有了一种对美好的坚信。而义利之辨则是告子篇的另一大亮点。孟子强调“舍生而取义”，当生命与大义发生冲突时，应当毫不犹豫地选择义。在现代社会，我们也面临着无数的义利抉择。市场经济下，利益的诱惑无处不在，商业竞争中，一些人可能会为了追求利润而不择手段，牺牲诚信、公平等道德原则。然而，孟子的思想让我们明白，义是人类价值的核心，是高于利益的存在。当我们为了利益而放弃义时，我们实际上是在贬低自己的人格，破坏社会的公序良俗。真正有价值的人生，是在义利之间保持平衡，以义为导向去追求利益，当二者不可兼得时，能够坚守义的高地。同时，告子篇也让我们看到了教育的重要性。既然人性本善，那么教育就是要去引导和培育这种善性，让它在合适的环境中茁壮成长。就像树木需要修剪才能成材，人性的善也需要通过教育来塑造和巩固。而且，教育还要培养人们对于义的理解和追求，让每一个人都能在面对抉择时，做出符合道德的选择。

读《孟子·告子篇》，是一次与古代圣贤的思想对话。它让我们在人性的迷宫中找到了善的出口，在义利的天平上找到了正确的砝码。它促使我们在这个快节奏、物质化的时代，停下脚步，审视自己的内心，重新找回那些被我们遗忘或忽视的人性光辉和道德准则。我们应以孟子的智慧为指引，坚守善性，守护正义，让生命在道德的滋养下绽放出更加绚烂的光彩。

《孟子・万章章句下》学习心得

部门：后勤保障部 姓名：刘凯

读完《孟子・万章章句下》，从中学习到了诸多为人处世的智慧与启示。

孟子在与万章的对话中，探讨了诸多关于士人的品德修养与社会角色的内容，让我对 “尊贤使能” 有了深刻的理解。文中提到要尊重有贤德和才能的人，并且合理地任用他们。这使我联想到在学校的社团活动中，只有选拔出真正有能力、有热情的同学担任负责人，社团才能蓬勃发展。充分说明了在任何集体中，尊重和发挥贤能之士的作用是多么关键。

关于交友之道，孟子也有独到的见解。他认为交友不应看重权势和财富，而应注重对方的品德。这一点我深有感触。在生活中，我们会结识各种各样的朋友，但真正能够长久相伴、相互砥砺的，往往是那些心地善良、正直诚实的人。我曾经有一个朋友，他家境富裕，但他从不以此炫耀，而且总是乐于助人。和他在一起，我感受到的是真诚和温暖。而那些只看重利益的所谓 “朋友”，一旦遇到困难，往往就会离你而去。所以，我们要以孟子的交友观为指引，结交益友，远离损友。

孟子还谈到了 “仕” 的问题，即士人如何选择出仕为官。他强调士人出仕不应仅仅为了功名利禄，而应秉持着推行道义、造福百姓的初心。这让我想到在现代社会，人们选择职业也不应仅仅着眼于金钱和地位，更要有社会责任感和使命感。

在这一篇章中，孟子对礼仪的重视也给我留下了深刻的印象。礼仪不仅仅是一种外在的形式，更是一种内在修养的体现。在日常生活中，我们遵守基本的礼仪规范，如尊重长辈、礼貌待人等，这不仅能让他人感受到被尊重，也能提升自己的形象和气质。

总的来说，《孟子・万章章句下》为我打开了一扇通往古代智慧的大门，让我在为人处世、交友、职业选择等方面都有了新的思考方向。它教导我要尊重贤能、结交益友、坚守道义、注重礼仪，这些教诲如同明灯，将照亮我在人生道路上不断探索前行的脚步，使我努力成为一个有品德、有担当、懂礼仪的人，在自己的小世界里积极传播正能量，为构建更加美好的社会贡献一份微薄之力。

读孟子万章下心得

后勤办杨枫

阅读《孟子·万章下》后，我深感孟子思想的博大精深与深远影响。在这篇经典文献中，孟子通过对话的形式，阐述了诸多关于人性、道德、政治等方面的深刻见解。

其中，孟子对于“义”的强调让我印象深刻。他认为，人应该坚守道义，不为私利所动。这种思想在当今社会依然具有重要意义，它提醒我们在面对各种诱惑和挑战时，要坚守自己的原则和底线，不为外物所扰。

此外，孟子对于君子的描述也让我深受启发。他认为，真正的君子应该具备高尚的品德和卓越的才能，能够以身作则，引领社会风尚。这种对于君子的追求，不仅是对个人修养的要求，更是对社会进步和文明发展的期望。

总之，《孟子·万章下》是一篇充满智慧和启迪的经典文献。通过阅读和学习，我更加深入地理解了孟子的思想精髓，也更加坚定了自己对于道义和君子之道的追求。在未来的学习和生活中，我将努力践行这些思想，不断提升自己的修养和境界。

《孟子·万章篇》心得体会

后勤办 姚红斌

孟子对君主与臣子的关系进行了深入的探讨。他强调君主应当以仁义治国，尊重臣子，而臣子则应秉持忠诚和正直。这让我深刻认识到，在任何社会关系中，相互尊重、信任与道德规范都是至关重要的。无论是领导与下属，还是长辈与晚辈，只有建立在这些基础之上，才能实现和谐共处、共同发展。在现代社会，我们虽然不再有封建时代的君臣关系，但在工作、家庭等各种场合中，依然需要遵循类似的原则。领导者应关心爱护下属，尊重他们的意见和努力；下属则应尽职尽责，为实现共同的目标而努力奋斗。

孝悌之道也占据着重要地位。孟子对舜的孝行给予了高度赞扬，舜在面对父亲的不慈时，依然能保持孝心，这种精神令人动容。孝悌是中华民族的传统美德，它不仅仅是对长辈的物质供养，更是一种发自内心的尊重、关爱与陪伴。在快节奏的现代生活中，我们常常忙碌于工作和社交，而忽略了对父母的关心。然而，无论我们走得多远，取得多大的成就，都不能忘记父母的养育之恩。我们应该抽出时间陪伴他们，倾听他们的心声，让他们感受到我们的爱。同时，孝悌之道也应延伸到兄弟姐妹之间，相互扶持，共同成长。

还论述了品德与命运的关系。一个人的品德和行为决定了他的命运。舜以其高尚的品德得到了上天的眷顾和人民的拥护，最终成为一代圣王。这让我明白，品德是人生最宝贵的财富。一个拥有良好品德的人，即使在困境中也能坚守原则，不随波逐流；而一个品德败坏的人，即使一时得势，最终也会遭到唾弃。在现实生活中，我们常常会面临各种诱惑和挑战，此时，我们应该以孟子的思想为指引，坚守自己的道德底线，不断提升自己的品德修养。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳。

此外，对交友之道也有所提及。孟子认为，交友应选择有品德、有志向的人，相互学习、共同进步。朋友是我们人生中重要的伙伴，他们可以在我们迷茫时给予指引，在我们困难时给予帮助。因此，我们在选择朋友时，要慎重考虑，远离那些品行不端的人。与良友相交，可以让我们不断学习和成长，丰富自己的人生阅历。

后勤保障办公室

2024.11.9

万章下，读后感

后勤办 张启朋

《孟子·万章下》中“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友”这段话蕴含着深刻的交友之道，以下是一些读后感想:

它强调在交友时不应凭借年龄长、地位尊贵或者兄弟的势力等外在因素去建立关系。这启示我们真正的友谊应当建立在平等的基础之上。无论对方年长或年幼、身份高贵或平凡，彼此都能以平视的角度相待，尊重对方作为独立个体的人格与价值。比如在生活中，不能因为某人年长就盲目附和，也不因他人地位低就轻视，平等的交流才能让友谊真实且长久

不依仗那些外在的优势去交友，其实也是在告诫我们要放弃功利心。如果交友是为了攀附权势、利用他人资源，那这种关系就变了味，不是真正的友谊。当我们抛开这些功利因素，单纯因为欣赏对方的品德、才华等内在品质而结交，所收获的友情才会纯粹而温暖，能在精神上相互慰藉和支持。

这句话让我们把关注点更多地放在对方和自身的内在品质上。不是看外在的光环而是去发现彼此是否有正直、善良、诚信等美好的品质。这样的交友标准能促使我们不断提升自己的内在修养，也让我们结识到真正志同道合的朋友，共同成长进步。

总之，孟子的这一观点为我们在纷繁复杂的社会关系中如何正确交友指明了方向，让我们去追寻那种真挚、平等、不以利益为导向的美好友谊。

2024年11月11日

学习心得

                          后勤办 谷玉慧

学习《孟子・告子》后，我深受触动。

其中 “鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” 这句话深刻地体现了孟子在面临抉择时的价值观。人生中我们常常面临各种选择，孟子教会我们要权衡利弊，坚守自己的原则和道德底线。同时，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 更是展现了一种高尚的气节。在利益与道义的冲突中，我们应毫不犹豫地选择道义，这种精神在当今社会尤为珍贵。

这篇文章还让我明白，人性本善，我们要通过不断地自我修养去保持和发扬这份善良。在学习和生活中，我们应以孟子的思想为指引，勇敢地面对选择，坚守正义，努力成为一个有道德、有担当的人。

《孟子·万章》读后感

后勤办 江宏林

在阅读《孟子·万章下》的过程中，我仿佛穿越了时空，与孟子进行了一场跨越千年的对话。这篇经典之作不仅让我领略了孟子的智慧与思想，更让我对人生、道德和成功有了更深刻的理解。

孟子在《万章下》中提出了“本心”的概念，认为每个人都有本心，而“贤人”与“普通人”的区别在于贤人能够坚守本心。这一观点让我深受启发。在现代社会，人们往往被各种诱惑和利益所驱使，容易迷失自我，忘记初心。然而，孟子告诉我们，只有坚守本心，才能在纷繁复杂的世界中保持清醒和坚定。

同时，孟子还强调了“舍生取义”的价值观。当“生存”与“道德”发生冲突时，他主张把道德放在首位。这种高尚的情操和坚定的信念，让我深感敬佩。在现代社会，我们同样面临着各种道德考验和选择。只有坚持正确的道德标准，才能在诱惑面前保持清醒，做出正确的选择。

此外，孟子还提出了“知人论世”的命题。他主张结合历史背景去理解和观察一个人，不仅要诵诗、背书，还要修身养性。这一观点让我认识到，一个人的成长和成功不仅取决于他的知识和技能，更取决于他的品德和修养。只有不断提升自己的内在素质，才能更好地适应社会的发展和变化。

在《万章下》中，孟子还通过讲述不同身份的人所担当的责任和处事手段的差异，让我深刻理解了身份与责任的关系。每个人在社会中都有自己的角色和定位，只有明确自己的责任并勇于担当，才能为社会做出更大的贡献。

通过这次阅读，我深刻体会到了孟子的智慧和思想对于现代社会的启示意义。他告诉我们，要坚守本心、追求道德、提升修养、明确责任，才能在纷繁复杂的世界中找到属于自己的成功之路。同时，我也意识到自己在这些方面还有很多不足和需要改进的地方。在未来的学习和生活中，我将以孟子的思想为指引，不断提升自己的内在素质和外在能力，为实现自己的人生价值和社会价值而努力奋斗。

《孟子》学习心得

后勤保障办 刘国柯

在深入研读《孟子·万章下》之后，我对于孟子的思想有了更为深刻的理解。这篇著作不仅涵盖了孟子的政治、伦理观念，还通过对话的形式，展现了他对历史人物和事件的独到见解。以下是我从这篇著作中汲取的几点学习心得。

学习要点：

1. 仁政与王道的理念：孟子在《万章下》中进一步强调了仁政的重要性，认为君主应以仁爱之心治理国家，确保百姓的生活得到保障，实现社会的公平与和谐。他提出，真正的王者不仅要关心人民的物质需求，还要关注他们的精神生活，通过教育、礼仪等手段提升整个社会的道德水平。

2.历史人物的评价与批判：孟子对古代圣王如尧、舜、禹等进行了高度评价，认为他们是通过德行和智慧治理国家的典范。同时，他也对历史上的暴君如商纣王等进行了批判，指出他们因贪婪、暴虐而失去民心，最终导致国家的灭亡。

3.对话形式的哲学探讨：《万章下》采用对话形式，通过孟子与万章的对话，深入探讨了人性、道德、政治等哲学问题。这种形式使得孟子的思想更加生动、具体，易于理解和接受。

4.对孝道的强调：孟子在对话中多次提到孝道，认为孝是人之本，是道德的基础。他认为，只有在家孝顺父母，才能在外忠诚于国家，实现个人的社会价值。

体会：

1.对仁政与王道的深刻理解：通过学习《万章下》，我更加深刻地理解了仁政与王道的理念。我认识到，一个好的领导者不仅要有远见卓识，更要有仁爱之心，关心人民的疾苦，实现社会的公平与和谐。

2.对历史人物的重新审视：孟子对历史人物的评价与批判让我重新审视了历史，学会了从历史中汲取经验教训。我意识到，一个成功的领导者应该具备高尚的品德和卓越的才能，同时要保持谦逊和谨慎，避免走向暴政和灭亡。

3.对话形式的启发：《万章下》的对话形式让我深受启发，我认为在交流和学习中，可以采用更加生动、具体的方式，如通过对话、讨论等，来提高学习的效果。

4.对孝道的重视：孟子对孝道的强调让我深刻认识到，孝道是中华传统文化的重要组成部分，是道德的基础。我认为，每个人都应该尊重父母、孝顺长辈，传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。

总之，《孟子·万章下》是一篇充满智慧和启迪的著作，通过学习这篇著作，我深刻体会到了孟子思想的博大精深和对于当今社会的启示意义。我将继续努力学习和实践孟子的思想，以成为一个有担当、有责任感的人，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。

学习心得

                          后勤办 刘虎峰

《孟子・告子》蕴含着对工作极具价值的智慧。“一日暴之，十日寒之，未有能生者也” 深刻地指出持续稳定努力在工作中的重要性。

工作伊始，我们往往热情高涨、全力以赴，如同 “一日暴之”。然而，困难接踵而至，各种事务也不断干扰，我们的热情与精力迅速消减，工作投入变得时断时续，恰似 “十日寒之”，这必然导致工作停滞不前。提升工作能力也是同理，若仅凭一时兴起学习新技能，随后便将其抛之脑后，技能就无法真正掌握。所以，我们必须精心制定计划，保持稳定的节奏，克服自身惰性和外界干扰，持续付出。无论是日常工作的落实，还是长期的职业发展规划，都要坚决杜绝“一曝十寒”的情况。

此外，告子关于“义内”“义外”的论述，让我们明白工作中要坚守原则和底线。面对利益诱惑，不能因外界因素而丧失职业道德，要牢牢守住内心的“义”。只有这样，我们才能在职业生涯中赢得他人的尊重与认可。《孟子・告子》宛如一盏明灯，照亮我们的工作之路，助力我们收获事业的成功。

《孟子・万章下》学习心得体会

后勤保障办公室：刘志轩

在学习《孟子・万章下》的过程中，我深受启发。这一篇章中，孟子对于交友、仕进、品德等方面的论述，犹如一盏明灯，照亮了我们前行的道路。

孟子强调 “不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友”，告诉我们交友应秉持平等、真诚的态度，不凭借自己的年龄、地位或家族势力去对待他人。真正的友谊是建立在相互尊重、理解和欣赏的基础上，而不是基于外在的条件。这让我反思自己在人际交往中是否做到了平等对待每一个人，是否摒弃了功利之心去结交朋友。

在仕进方面，孟子提出 “仕非为贫也，而有时乎为贫”，指出做官不应仅仅是为了摆脱贫困，而应有更高的追求和原则。这提醒我们在选择职业和追求事业发展时，不能仅仅以物质利益为导向，而要考虑到自己的才能是否得到充分发挥，是否能够为社会做出贡献。同时，孟子也强调了在仕进过程中要保持自己的品德和操守，不被权力和利益所腐蚀。

此外，《孟子・万章下》中对于品德的论述也给我留下了深刻的印象。孟子认为 “伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也”，分别赞扬了不同圣人的品德特点。这让我们明白，品德的表现形式是多样的，我们可以从不同的圣人身上汲取智慧和力量，不断完善自己的品德修养。

总之，学习《孟子・万章下》让我对交友、仕进和品德有了更深刻的认识。在今后的生活中，我将努力践行孟子的教诲，以平等、真诚的态度交友，以高尚的追求和原则对待仕进，不断提升自己的品德修养，做一个有担当、有责任感的人。

《孟子·万章下篇》学习心得

后勤保障办公室 鲁朋刚

《孟子・万章下》犹如一座充满智慧的灯塔，在我阅读之后，其光芒照亮了我对工作、生活以及个人成长的诸多思考。

“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。” 这一表述让我深刻认识到社交圈的重要性及其提升路径。在现代职场中，我们如同置身于一个庞大的社交网络里。如果我们想要提升自己，就需要与优秀的人为伍。初入职场时，我们可能只是一个小团队或者小部门里的一员，这个时候，与本部门的优秀同事交朋友，学习他们的工作方法和态度，就如同 “一乡之善士斯友一乡之善士”。随着我们自身能力的增长和职业发展的推进，我们的视野需要不断拓宽，就应该与公司内不同部门的佼佼者建立联系，相互学习交流，这就好比是 “一国之善士斯友一国之善士”。而当我们在行业内有了一定的影响力后，更要与来自不同地区、不同企业的行业精英结识，这便是 “天下之善士斯友天下之善士”。与优秀的人交往，我们可以吸收他们的经验智慧，不断拓宽自己的思维边界，从而提升自己在职场中的竞争力。

“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。” 这使我联想到在职场学习和知识获取方面的方法。在我们的工作中，会接触到各种各样的专业书籍、行业报告等资料。仅仅阅读这些文字是不够的，我们还需要深入了解这些知识背后的创作者或者研究者。了解他们所处的时代背景、行业环境以及他们的思维方式。例如，当我们学习一种新的管理理论时，如果我们能了解提出这个理论的人当时所面临的企业管理问题、社会经济状况等因素，我们就能更好地理解这个理论的内涵和应用场景。这种方法就像与古人或前辈 “尚友” 一样，能够让我们更加深入地掌握知识，并且能够将其灵活运用到实际工作中。

“位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，耻也。” 从现代职场的角度看，这提醒我们要明确自己的角色定位并且积极履行相应的责任。如果我们在公司中职位较低，却总是夸夸其谈，提出一些不切实际的高谈阔论，而不专注于自己手头的基础工作，这是不合适的行为。我们应该先做好自己的本职工作，在自己的能力范围内为公司做出贡献。然而，当我们有了一定的职位和影响力时，如果不能将正确的理念和方法推行开来，为公司的发展助力，那就是一种耻辱。这激励我们在不同的职业发展阶段，都要找准自己的定位，并且积极承担相应的责任，不断提升自己的执行力。

“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。” 这一观点给我关于项目管理和职业规划的启示。在做项目时，就如同创造一件艺术品，需要有一个清晰的开始（金声）和圆满的结束（玉振）。项目开始时，我们要有明确的目标设定、合理的计划安排以及资源的有效配置，这是项目条理化的开端。在项目进行过程中，要不断地监控和调整，确保项目按照预定的方向发展。到项目结束时，要能够全面总结，实现所有目标，使整个项目呈现出一种完整、有序的状态。从职业规划的角度看，我们的职业生涯也应该有一个清晰的规划路径，从初入职场的明确目标设定，到中间过程的不断积累和调整，再到最终实现自己的职业理想，完成一个完整而有条理的职业发展历程。

从文化传承的角度来说，《孟子・万章下》作为儒家经典的一部分，承载着中华民族优秀的传统文化思想。在全球化的今天，我们深入学习这些经典智慧，有助于我们在国际职场中展示中国文化的独特魅力。我们可以将其中关于社交、学习方法、角色定位以及规划条理等思想与现代职场文化相结合，如将社交智慧用于构建国际职场人际关系网络，将学习方法应用于跨国知识交流与合作，把角色定位理念融入国际企业管理文化中，将规划条理的思想用于国际项目管理等。这不仅能让我们在多元文化的职场环境中脱颖而出，还能让世界更好地了解中国传统文化在现代职场中的价值。

《孟子・万章下》所蕴含的智慧如同一把把钥匙，为我们打开了对职场、生活和个人成长理解的新大门，促使我们不断汲取其中的智慧力量，在现代社会中走向更高的发展境界

孟子学习心得

后勤办  孙军虎

在一个项目小组中，有一位新同事总是在一些细节工作上出错，导致项目进度稍微受阻。按照性善论的思想，团队成员没有指责他，而是相信他有积极向上、想要把工作做好的本性。于是，老同事主动和他沟通，分享自己的经验，帮助他梳理工作流程。这位新同事备受鼓舞，他努力学习，不仅很快改正了错误，还发挥自己的创意，为项目提出了一个很有价值的优化建议。整个团队也因为这种善意的引导和互助，氛围更加融洽，项目最终顺利完成。这就如同孟子相信人性本善一样，在工作中以积极的眼光看待同事，挖掘和激发他们的善意与潜力，能够促进团队的和谐发展。

    舍生取义在面对工作利益诱惑时的抉择

公司在争取一个大型项目的招标，竞争对手私下联系一位员工，试图用丰厚的金钱利益诱惑他，让他透露公司投标方案的关键信息。此时，这位员工想起了孟子“舍生取义”的理念。他深知泄露公司机密虽然可能会给自己带来眼前的利益，但这违背了职业道德和对公司的忠诚。于是，他果断拒绝了诱惑，并向上级报告了这件事。公司为他的忠诚和正直给予表扬和奖励，并且因为他坚守原则，避免了可能的损失，最终成功拿下项目。这种抉择体现了在工作场合面对利益诱惑时，能够坚守正义和原则，像孟子所倡导的那样，在义与利的抉择中选择符合道德大义的行为。

专心致志对待工作任务

  有两位同事，一位同事工作时总是三心二意，一会处理工作任务，一会又浏览无关的网页或者聊天。另一位同事则如同《孟子·告子上》中弈秋诲弈的故事所讲，能够专心致志。比如在撰写重要的项目报告时，他会排除一切干扰，全身心投入。他把精力集中在收集数据、分析内容、精准表达观点上。最终，专心的同事所完成的报告质量很高，为项目推进提供了坚实的依据，得到了领导的认可和同事的赞誉。这体现出专心致志对于工作成效的重要性，就像孟子通过故事告诉人们做事要专注一样，在工作中集中精力才能更好地完成任务。

其中人性之辩让我深思，孟子的性善论如一盏明灯。在日常工作中，这提醒我们要相信人性中的美好，挖掘同事的闪光点。像对待“仁义之心”那样，呵护团队中的善意。同时，“鱼与熊掌不可兼得”的抉择问题，也让我明白面对工作中的利益冲突，要懂得权衡，坚守道德底线，做出正确选择，更好地履行自己的职责。

《孟子·万章下》学习心得体会

后勤保障办：王新鸿

在学习《孟子·万章下》的过程中，我深深被孟子的思想和人格魅力所吸引。这篇经典文献不仅让我对孟子的政治、哲学观点有了更深入的理解，也让我对如何做人、如何处世有了更多的思考。

首先，孟子在《万章下》中强调了坚守自我、不向外界低头的高岸人格。他通过列举伯夷、伊尹、柳下惠和孔子等四位历史人物，展示了他们虽然行为各异，但都坚守自己的道义和原则，不为外界所动。这种坚守自我、保持独立人格的精神，让我深受启发。在现代社会，我们面临着各种诱惑和挑战，很容易迷失自我。因此，我们需要像孟子所倡导的那样，坚守自己的信念和原则，不随波逐流，不轻易妥协。

其次，孟子在《万章下》中还提出了“知人论世”的重要命题。他主张我们在理解和观察一个人时，要结合当时的历史背景和社会环境。这一观点让我意识到，在评价一个人或一件事时，我们不能脱离其所处的时代和环境，否则很容易做出片面或错误的判断。同时，孟子也强调了修身养性的重要性，认为只有成为品行优良的人，才能和品行优良的人交朋友。这让我认识到，个人的品德和修养是建立良好人际关系的基础。

此外，孟子在《万章下》中还提到了“本心”的概念。他认为，每个人都有本心，而贤人和普通人的区别在于贤人能够始终坚守本心。这一观点让我深刻体会到，保持内心的纯净和善良是多么重要。在纷繁复杂的社会中，我们很容易受到各种负面因素的影响，但只要能够坚守本心，就能够保持自己的良知和道德底线。

最后，孟子在《万章下》中的许多论述都充满了智慧和哲理。他通过生动的例子和深刻的道理，向我们展示了如何做人、如何处世。这些论述不仅让我对孟子的思想有了更深入的了解，也让我对自己的生活和未来有了更多的思考。

总之，《孟子·万章下》是一篇充满智慧和哲理的经典文献。通过阅读和学习，我深刻体会到了孟子的人格魅力和思想深度。我相信，在未来的生活和工作中，我会继续受到孟子的启发和影响，努力成为一个有道德、有智慧、有担当的人。

行政部第三小组

《孟子·告子上》学习心得

行政部审计办  郭晓玲

学习了《孟子·告子上》，有以下几点体会。

一、告子上第十一章孟子提出了“本心”的概念，本心就是原本固有之心， 实际也就是“良心”、“仁义之心”。孟子认为，本心是人人都有的，就是乞丐也不例外。但本心又是可以丧失的，那些不顾礼义贪图富贵的人，就是丧失了本心。

孟子说;“仁，是人心应该居住的地方，义，是人应该走的道路，放弃那条道路不走，丧失了良心的本性而不知道追求寻找，真是悲哀啊!有时，人们的鸡和狗丢失了都知道去寻找，但是善良的心性丢失却不知道寻找回来，学问之道是没有别的，只是寻找丢失的良心而已”。

仁，是一种爱人之心，对他人的关爱、同情与尊重。义，则是一种适宜、正当的行为准则，是在面对各种情况时做出正确选择的依据。

孟子认为人皆有本心，这本心即是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。这四心分别对应着仁、义、礼、智的开端。当我们看到他人处于困境时，心中自然升起的怜悯之情便是恻隐之心，它促使我们去伸出援手，践行仁道。羞恶之心让我们知道什么是羞耻，什么是不当行为，从而遵循义的规范。辞让之心使我们在与人交往中懂得谦逊、礼让，体现了礼的精神。是非之心则帮助我们分辨善恶对错，是智慧的体现。

仁义与本心的关系紧密相连。本心是仁义的根源，只有坚守本心，才能真正做到仁义。在现实生活中，我们常常会面临各种诱惑和挑战，很容易迷失自己的本心。然而，当我们能够时刻反省自己，唤起内心的四端，就能够在做出决策和行动时，以仁义为准则。

我们可以从身边的小事做起，关爱他人、尊重他人的权益，坚守本心不仅仅是内心的独白，更是一种积极的行动，在面对利益冲突时，坚守正义，不做违背良心的事情。同时，也要不断培养自己的品德修养，提高自己的道德境界。

二、告子上第12章、十五章大体与小体

“大体”与“小体”之别，强调为人首先要重视本心的培养。孟子认为人有“大体”、“小体”的区别，“大体”指心，“小体”指“耳目之官”。“大体”优于“小体”，“从其大体为大人，从其小体为小人”，故人首先当重视心的培养。耳目之官不能“思”，不具有自主性，只能被动地接受外物的作用，故当其与外物接触时，便会受到遮蔽与引诱。心之官则不同，它可以“思”，此“思”为反思。故心之官一方面会受到外物的干扰、引诱，另一方面又可以通过“思”，反求诸己，发现“天之所与我”的仁义礼智，因此，只有首先将本心确立起来，才不会被耳目之欲所扰乱，这样便可以成为有德的君子。

大体”，作为心之官则思所代表的精神领域，是人类道德理性与良知的栖息之所。当我们面对生活中的种种抉择时，“大体”的力量便凸显出来。例如，在商业竞争的残酷环境中，是选择通过不正当手段获取利益，还是坚守诚信这一道德基石？此时，“大体”会轻声告诫我们，诚信是一种无价的财富，它关乎的不仅是眼前的得失，更是企业乃至个人长期的声誉和可持续发展。，领悟“大体”能让我们深刻理解生命的长远价值和意义。

它促使我们超越个体的狭隘视角，站在人类社会发展的宏观层面审视自己的行为。我们会意识到，每一个正义的举动、每一次对道德的捍卫，都会影响周围的人和事。这种对高尚品格的培养，并非一蹴而就，而是在日常生活中，通过无数次对“大体”的践行逐渐积累而成。

然而，“小体”作为耳目感官欲望的代表，它本身是人类天性的一部分，并无绝对的过错。我们的视觉、听觉、味觉等感官体验，为我们带来了丰富多彩的世界，使我们能够感知生活的美好。但是，当我们过度沉溺于这些感官享受时，就如同陷入了一片无边无际的沼泽，难以自拔。

因此，我们需要以“大体”为指引，巧妙地掌控“小体”。在日常生活中，我们要不断的学习和实践，提高自己的思维能力，在面对各种纷繁复杂的诱惑，我们要学会思考，用理性和智慧去洞察事物的真相，通过现象看本质，不被表象所迷惑，让自己的行为举止符合道德规范，成为一个有内涵且品德高尚的自我。

《孟子.告子上》学习心得（第八周）

行政部审计办公室：贾素梅

《孟子·告子上》第9章

孟子曰：“无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也”蕴含着深刻的教育与成长哲理。

不要对君王的不明智感到疑惑不解，即使有天下最容易生长的植物，如果暴晒它一天后，又让它遭受十天的寒冷，它也是无法生长的。这句话通过比喻的方式，说明了环境对于事物成长的重要性。

孟子的这句话让我深刻意识到，无论是人还是物，其成长与发展都离不开良好的环境。正如植物需要适宜的温度和阳光才能茁壮成长，人的心智也需要在一个积极、健康的环境中才能得到充分的培养和发展。

这句话也提醒我们，任何事情都不是轻而易举就能取得成功，而是需要持续不断的努力和坚持。就像植物的生长需要日复一日的阳光和雨露，人的成长也需要长时间的学习和积累。

《孟子·告子上》第10章

孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”

其意思是：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所珍爱的，道义也是我所珍爱的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义。

孟子通过生动的比喻和深刻的哲理，阐述了“舍生取义”的主张。在当今社会，我们同样面临着各种选择和诱惑，如何在利益与正义之间做出正确的抉择，是每个人都需要思考的问题。提醒我们，应该坚守内心的道德准则，不被物欲所迷惑，勇于追求更高的精神价值。这种价值观对于个人的成长和社会的进步都具有重要的意义。

《孟子·告子上》第11章

孟子曰“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”

其意思是：仁是人的本心；义是人的大道。放弃了大道不走，失去了本心而不知道寻求，真是悲哀啊！人们有鸡犬走失了，便知道去寻找；有失去的本心却不知道去寻求。学问之道没有别的什么，就是把那失去了的本心找回来罢了。

孟子的这段话深刻地阐述了人性中的仁与义，以及人们在追求物质利益时往往忽略了精神层面的修养。在现代社会中，我们常常被各种诱惑所迷惑，忘记了自己的初心和道德准则。因此，我们应该时刻保持清醒的头脑，不断反思自己的行为是否符合仁义之道，是否偏离了自己的初心。同时，我们也应该积极寻求失去的本心，通过学习和实践来不断提升自己的道德修养。

《孟子·告子上》第12章

孟子曰：“今有无名之指之曲而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶。此之谓不知类也。”

其意思是：现在有个人的无名指弯曲伸不直，虽然并不疼痛也不妨碍做事，但如果有能使它伸直的办法，那么即使赶到秦国、楚国（去医治），也不会嫌路远。这是因为手指不如别人，就知道厌恶；但心性品德不如别人，却不知道厌恶，这真叫做不知轻重，舍本逐末。

我们能够轻易地看到自己外在的不足，并努力去改善，但对于内在的道德缺陷却视而不见，甚至不以为然。它提醒我们，要时刻保持自我反省的精神，不仅关注外在的形象和成就，更要注重内心的修养和品德的提升。

《孟子·告子上》第13章

孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”

孟子说：“即使是一棵细小的桐树梓树，人们如果想要它生长得好，都知道如何去培养它。然而，对于自己的身体，却不知道怎么去保养它，难道是对自己的关爱还比不上对桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

孟子通过这个生动的比喻，深刻地揭示了人们在对待自己身体与对待外物态度上的矛盾和偏差。我们往往对外在的事物给予极大的关注和呵护，却忽视了对自己身体的关爱和保养。这种舍本逐末的行为，不仅不利于个人的身体健康，也反映了我们在生活态度上的盲目和短视。这句话提醒我们，要珍惜自己的身体，像呵护珍贵的树木一样去呵护它，给它提供必要的营养和关爱。只有这样，我们才能拥有一个健康、充满活力的身体，去追求更美好的生活。

《孟子·告子上》第20章

孟子曰：“羿之教人射，必志于彀，学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩，学者亦必以规矩。”

其意思是：羿教人射箭，总是期望把弓拉满，学的人也力求自己把弓拉满。高明的工匠教人手艺必定依照一定的规矩，学的人也就必定依照一定的规矩做。

孟子通过羿教人射箭和大匠诲人的比喻，说明了学习过程中目标与规矩的重要性。羿作为射箭的高手，他教授学生时，不仅注重技巧的传授，更强调心态和目标的培养，即“志于彀”。这意味着，在学习任何技艺或知识时，我们都应该设定明确的目标，并全力以赴去达到它。这种目标不仅是外在的技能掌握，更是内在的心态调整和自我超越。同时，大匠教人手艺时，也强调规矩的重要性。规矩是学习和实践中必须遵循的原则和方法，它们帮助我们建立起正确的方向，避免盲目和随意。通过遵循规矩，我们可以更加系统、高效地学习和掌握知识，不断提升自己的能力和水平。

2024.11.6

《孟子.告子上》学习心得（第八周）

行政部审计办公室：刘小倩

这次学习，我想从以下几点分享一下我的学习心得。

第一点是环境对人的影响，在第七篇中提到，年成好时，子弟们往往容易变得懒惰。当物质条件充裕时，我们不需要为生存担忧，衣食无忧的生活可能会产生懈怠的情绪。这种现象并非是因为我们天生就具有懒惰的品性，而是周围的环境在潜移默化地改变了心态。富足舒适的环境可能带来过多的享受和安逸，使人失去了奋斗的动力。就像在温室里的花朵，不需要努力扎根就能获得充足的养分，久而久之，它们的根系就不再坚韧。人也是一样的，在舒适的环境下逐渐忘记了努力的意义，被眼前的安逸所迷惑，陷入一种精神上的慵懒状态。

相反，在灾荒的年岁，子弟们又多有残暴之态。生存的压力、资源的匮乏，让人性中的恶在极端环境下被激发出来。但这也并非是他们本质如此，而是恶劣的环境将他们逼入了一种绝境，使他们为了生存而不择手段。

读到这一篇我就想到了目前的就业环境，这两年的就业压力很大，失业的人一批接着一批，我们每次聊起来就说比九几年的下岗潮都可怕，九几年的下岗潮，下海做生意成就了一批人，而现在的失业潮，让人们突然就不知所措，前几年的高房价导致的高额房贷和生活的支出等等各种负担，很多人慢慢的都负担不起，然后开始有了各种极端的表现，截至目前就光我自己听到跳湖等各种惨状好几起，还有偷盗行为，读到这里的时候就突然对自己的心灵有一股很大的冲击。大道理我们都懂，可是当面对现实的压力，好像有点知错犯错，只是为了求生，求财。写到这里的时候我不知道该怎么去评价这种行为，不知其苦，莫劝其善，但是内心好像还有一种声音，就是不论身处什么样的环境，我们应该时刻保持清醒的自我认知，在顺境中，我们不能被安逸冲昏头脑，不能让懒惰侵蚀我们的意志。在逆境中，我们要坚守人性的善良和道德底线，不能让困境扭曲我们的心灵

总之，孟子的这段让我深刻认识到环境与人的复杂关系，以及我们在人生不同境遇中应有的态度。无论在任何环境下，我们都要保持积极向上的心态，不断塑造和完善自己，让环境成为成长的阶梯而非绊脚石。

第二点是“多一点关注和爱给自己”，在第十三节里面，孟子说：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”

仅仅一两把粗的桐梓，人们若想要它们生长，都知道该如何养护。人们会为它们浇水、施肥、驱虫，小心翼翼地呵护它们成长的环境，期待它们有朝一日能够长成参天大树，成为有用之材。人们付出时间和精力，遵循着树木生长的规律，不遗余力地为它们创造良好的条件。

然而，当我们把目光转向自身时，情况却截然不同。我们每个人都拥有这独一无二的身体和生命，这是比桐梓珍贵无数倍的存在。但可悲的是，我们常常忽视了对自身的养护。我们在忙碌的生活中，肆意挥霍自己的健康。为了追求功名利禄，我们日夜奔波，废寝忘食，不顾身体发出的疲劳信号。我们沉迷于各种不良的生活习惯，抽烟、酗酒、熬夜，让身体在这些恶习的侵蚀下逐渐变得脆弱。我们在精神上也常常忽略对自己的滋养，让焦虑、抑郁、压力等负面情绪如杂草般在心中疯长，而不懂得如何去排解和舒缓。

我们并非不爱自己，可为何在对待自身的养护上如此疏忽呢？这其中的原因，或许正如孟子所批判的“弗思甚也”。我们缺乏对自身价值的深入思考，没有意识到身体和心灵的健康才是我们最宝贵的财富。我们在追逐外在事物的过程中，迷失了对内在自我的关注。我们把太多的精力放在了那些看似重要的物质追求上，却忘记了如果没有健康的身体和良好的精神状态，一切都将是空中楼阁。

所以我们应该反思自己，应该把多一点的关注给自己。首先，我们要重视自己的身体，例如合理饮食、适量运动、充足睡眠，不过度劳累，定期进行体检等等。 其次，我们也要关注自己的精神世界，当负面情绪出现时，要积极寻求合适的方式来排解，如通过阅读、冥想、与朋友倾诉等。我们要培养自己的兴趣爱好，丰富自己的内心世界，让心灵在纷繁复杂的世界中找到一片宁静的港湾。

我觉得我们要学会去找生活中那个平衡，。在追求事业的同时，要兼顾家庭、健康和个人的精神追求。我们要在忙碌的生活中尝试着偶尔停下脚步，审视自己的生活方式和价值取向，确保自己没有偏离自己所想和所定的人生轨道。我们需要用心去经营自己的人生，尤其是女性，一定要有自己的理想目标和人生态度，保持良好的状态，努力实现自己的价值。

第三点是“用自己的温暖尝试着去融化身边的冰冷”在第十八节中孟子提到：“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也”。在我们的生活中，不仁的现象好像还蛮多的，它生活中的欺诈行为，让人与人之间的信任岌岌可危；暴力、冷漠与自私，让社会慢慢变得冰冷。在这样的环境下，那些坚守仁道的人，他们的力量就显得如此渺小，他们所做出的善举，往往就像那一杯微不足道的水，投入到那无边无际的不仁之火中，瞬间被吞噬，几乎无法改变残酷的现状。

但是，我们不能因此而对仁失去信心，更不能得出仁无法战胜不仁的错误结论。那些在艰难困苦中仍然坚守仁心的人，他们是社会的希望之光。每一个善意的微笑、每一次无私的帮助、每一回正义的坚持，都是在为仁的力量添砖加瓦。这些看似微小的举动，其实都有着深远的意义。它们就像星星之火，虽然看似微弱，但只要持之以恒，就有燎原之势。就像很多志愿者，他们活跃在社会的各个角落，无论是在贫困地区的教育援助，还是在灾难现场的救援工作，他们都用自己的行动诠释着仁的内涵。他们的付出，虽然在整个社会的宏大背景下只是杯水车薪，但正是这些点滴的努力，汇聚成了一股强大的力量，让更多的人感受到了仁的温暖。

所以我们也应该将这种温暖延续，我们要时刻怀揣着仁心，不能被周围的不仁现象所同化，虽然我们的力量很有限，可能我们的努力在短期内看也不到明显的效果，但只要我们坚持不懈，就一定能够带来积极的改变。在家庭生活中，用仁爱营造温馨和睦的氛围；在工作中，用仁德处理人际关系和工作事务；在社会中，用仁义之举传递正能量。我个人认为我们是可以用自己的温暖去融化身边的冰冷的。只要在行动，一切皆有可能。

《孟子.告子上》学习心得

部门：行政部审计办公室 魏徐香

一、孟子主张“性善论”，认为人的善性先天性具备的，他用牛山之木的比喻来证实自己的观点，他说牛山曾经草木茂盛，人们经常去那儿砍树拿回去烧，虽然下雨的时候也会发出新芽，但人们砍伐还不够，还要让牛羊来吃这些新芽，人们只看到牛山现在光秃秃的样子，感觉那儿不长树，这难道是这座山的本质吗？同理，今天见到这么多糟糕的诸侯、大夫，觉得人性太恐怖，根本没有善良可言，那是因为我们没有看到它们经历过什么事，他们有可能本来是好的，只是所经历的事情让他们现在这个样子了。

人之所以会做恶是因为他所处的环境以及所经历的事情让他没有办法将善端慢慢培养起来。如果要培养一个人的良知，最关键的是你得相信他身上有善端，并帮助他把善端保留住，再一步步的放大。在联想到今天的教育，它更多的是在不断纠正一个人的错误行为，通过批评和教育，让人意识到自己做错了，自己不够好，然后慢慢改正，才能变得更好，可结果往往是，教育让人陷入自我怀疑、内疚、懊悔、恐惧中，进而失去了自信心，我们在讲究方式方法的时候，忽视了教育的本质，教育的本质不应该是批评和批判，而应该是抓住一个人的善端，让人们意识到自己的内在是好的，自己身上有善端，增加自我认同，才能真正把人往好的方向引导。

二、孟子认为一个人想要学成任何一项技艺，都得专心致志，哪怕是学下棋这么一个小技，也不能三心二意。更何况王是学习治理天下，实行仁政，推行王道。如果一曝十寒，王的善根刚萌芽，跃跃欲试准备干一些大事了，那些进谗言的人就来了，又把王带偏了，王的内心又重新回到那个“湿寒”的境地。这也是孟子的烦恼所在，毕竟他与大王见上面的次数太少了，好不容易劝的人家有实施仁政的想法了，结果他一走，听了身边那些奸佞小人的谗言，又让他的心变冷了。  

这段话给我的启示：一个人不论身在何处，从事什么职业，守住自己的初心很重要，都应该首先审视自己的内心，想想自己想要成为一个什么样的人，真正追求的是什么，自己是来做什么的，你的初心在哪里？没有人会在身边一直指点你，这种自我认知的过程很重要，然后再去专心致志，坚定不移的做事情，方能取得成功。

2024年11月11日

《孟子.告子》学习心得

行政部经典研读第三组  薛小瑛

“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比干。’今曰‘性善’，然则彼皆非与？”

这两种人性论有共同点，即都把人现实的善与不善直接等同于人性的善与不善：人现实中的善就是其本性的善，现实中的不善就是其本性的不善。

一种人性论是说：有像文武这样的圣王兴起，有一个好的政教环境，人民就好善，都想要做好人；反之，人民就好暴，都想要做坏人。人性的善不善，在于外部的环境和后天的引导：没有一个固定的人性。

一种人性论是说：有尧这样的圣君，却有象这样狠的臣民；有瞽瞍这样愚顽的父亲，却有舜这样孝的儿子；有纣这样暴虐的君主，却有微子启、王子比干这样的贤臣。这说明，人性不会随着后天的环境和引导而改变，一个人本性善，那么他就会一直善，反之亦然。

我认为这两种观点都有点偏激，一个好的种子种在不同土壤中会有不同生长，但种子生长期同样会受到雨水、温度、人工培植等等的因素，到最后，不一定在肥沃的土壤中生长的种子就一定会有好的果实；同样，在贫瘠土壤生长的种子就一定不会有好果实，它有可能后后天雨水充足、人工培植尽心下，最后也会结出好的果实。

“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。” 这里的“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”当是对“性”的描述。和告子直接设定性无善无不善不同，孟子不直接设定仁义礼智是我之性，而是从人生之必然现象推断出人性来，即从人人皆有之恻隐、羞恶、恭敬、是非之心之表现推出仁义礼智之性来，因为这恻隐、羞恶、恭敬、是非之心分别就是仁、义、礼、智。人总是要自发地表现出四心和仁义礼智来，孟子由此推断这四心或者仁义礼智是“我固有之”的，就是我的性。孟子这是就对人皆有之、人人必定会自发地表现出来的四心或仁义礼智来推断性之确定内容的，而不是对性有一个先天的预设或假设。换言之，人必定要表现出仁义礼智的特征来，故孟子推断，人性必定不是纯粹中性、材料性的，而是必定具有一定的趋向和特性，而这趋向和特性就是仁义礼智。

读《孟子》，学会取舍，养浩然之气，修炼进退自如的大智慧。

物流与会展经济系

《孟子》学习心得

物流与会展经济系：王玉勤

在研读《孟子》这部儒家经典的过程中，“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”这句话给我留下了深刻的印象。作为一名大学教师，我深感这句话不仅是对个人道德修养的警醒，更是对我们教育工作者职业责任的一种鞭策。

“人不可以无耻”，这是孟子对人性的一种基本判断。在他看来，人应该具备基本的道德意识和羞耻之心，这是人之所以为人的重要标志。作为教师，我们承担着培养未来社会栋梁的重任，更应该时刻保持对道德的敬畏之心，以身作则，为学生树立良好的道德榜样。

然而，在现实中，我们不难发现，有些人（包括一些教育工作者）在面对名利诱惑时，往往会丧失基本的道德底线，做出一些违背良心和职业操守的事情。这些人或许在表面上风光无限，但在内心深处，他们却失去了那份应有的羞耻之心，成为了“无耻之人”。

“无耻之耻，无耻矣”，这句话进一步揭示了“无耻”的严重后果。当一个人连自己的无耻行为都感到无所谓，甚至引以为荣时，他就真正陷入了道德的深渊，无法自拔。作为教师，如果我们不能坚守职业道德，任由自己的欲望膨胀，最终不仅会损害学生的利益，更会玷污教育的神圣使命。

结合大学教师的工作实际，我认为我们应该从以下几个方面来践行孟子的这一思想：

一、加强自我修养，提升道德境界。作为教师，我们应该时刻保持对道德的敬畏之心，不断学习、反思和自省，努力提升自己的道德境界。只有这样，我们才能在面对各种诱惑时保持清醒的头脑，做出正确的选择。

二、坚守职业操守，维护教育公平。教育公平是社会公平的重要基石。作为教师，我们应该始终坚守职业操守，公平对待每一个学生，不因个人喜好或利益关系而偏袒某些学生或忽视其他学生。同时，我们还应该积极抵制各种教育腐败现象，维护教育的纯洁性和公正性。

三、注重言传身教，树立良好榜样。教师的言行举止对学生具有深远的影响。因此，我们应该注重言传身教，用自己的实际行动来诠释什么是真正的道德和职业操守。在日常生活中，我们应该做到言行一致、表里如一，让学生从我们身上学到真正的道德品质和职业素养。

总之，“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”这句话不仅是对个人道德修养的警醒，更是对我们教育工作者职业责任的一种鞭策。作为一名大学教师，我将时刻铭记这句话的深刻内涵，不断加强自我修养和职业操守建设，为学生的成长和社会的进步贡献自己的力量。

学习《孟子》的心得体会8

商学院：王慧珍

作为一名高校教师，我深知教育的重要性和复杂性。在阅读《孟子·告子》这一章节后，我获得了许多关于教育的深刻见解。

孟子与告子的辩论让我认识到，不同的教育理念会导致截然不同的教育结果。告子认为人性如同杞柳和湍水，可以通过外在力量改变其本质；而孟子则坚持人性本善，主张通过正确的引导和培养来发掘人的善良本性。这两种观点反映了教育中“塑造”与“引导”的不同路径，使我更加坚信作为教师，我们应当尊重学生的个性，通过正面引导帮助他们发现并发展自己的潜能。

孟子的比喻“仁，人心也；义，人路也”，将仁义比作人的内心和道路，形象地说明了道德观念是人的内在需求和行为准则。这让我深刻体会到，教育的核心在于引导学生认识并践行仁义，而不是仅仅传授知识技能。作为教师，我们不仅要教授学科知识，更要注重培养学生的道德情操和社会责任感。

孟子对于环境对人的影响有着深刻的洞察。他认为良好的环境能够促进人的健康成长，反之则可能使人堕落。这提醒我在教学过程中要营造积极向上的学习氛围，同时关注学生的心理健康和社交环境，帮助他们在良好的环境中成长。

孟子的辩论艺术给我留下了深刻的印象。他善于运用生动的比喻和严密的逻辑，使得复杂的哲理变得浅显易懂。这种能力对于教师来说尤为重要，它能够帮助我们更好地与学生沟通，激发他们的学习兴趣和思考能力。

《孟子·告子》这一章节为我提供了丰富的教育资源和深刻的教育哲学思考。我将把这些宝贵的思想融入到我的教学实践中，努力成为一名既能传授知识又能引导学生品德发展的好老师。

阅读《孟子》心得体会

部门：商学院物流与会展经济系 孙丁

在深入研读《孟子》的过程中，我对于“永言孝思，思孝惟則”有了更为深刻的理解和体会。这些古老的智慧不仅指导着我们的个人修养，也为我们提供了处理人际关系和追求人生理想的准则。

这句话出自孟子，它强调了孝的重要性，并告诉我们，要时刻思考如何践行孝道，把孝作为行为的准则。

在我看来，孝不仅仅是一种对父母的尊重和关爱，更是一种对生命的敬畏和感恩。它体现了我们内心深处最真挚的情感，也是我们作为人类最基本的道德准则之一。

当我们用心去践行孝道时，我们会发现，这不仅让我们的父母感受到了温暖和幸福，也让我们自己的内心变得更加充实和满足。我们会更加珍惜和父母相处的每一刻，更加努力地工作和学习，以回报他们的养育之恩。

而且，孝道不仅仅局限于家庭之中。它还可以扩展到社会之中，让我们学会去关爱和帮助那些需要帮助的人。当我们用一颗孝顺的心去对待他人时，我们会发现，这个世界其实充满了温暖和美好。

当然，践行孝道并不是一件容易的事情。它需要我们付出时间、精力和耐心，去倾听父母的心声，去理解他们的需求和期望。但是，只要我们用心去做，就一定能够感受到它带来的力量和美好。

总之，“永言孝思，思孝惟則”这句话让我更加深刻地理解了孝的真谛和价值。它让我意识到，作为一个人，我们应该时刻铭记孝道，把孝作为行为的准则，用心去关爱和尊重他人。

《孟子》学习心得（八）

商学院物流与会展经济系 孙艳

通过学习《孟子》滕文公章，我对其中的教育思想有了深刻的理解，尤其是与当前高校教师教书育人的工作相结合，更使我感悟良多。

孟子认为人性本善，强调教育对个人品德的塑造作用。这一观点启示我们，作为高校教师，不仅要传授知识，更要注重培养学生的道德品质。在教育过程中，我们应积极引导学生发掘自身的善良品质，通过教育和实践，使其成为具有高尚道德情操的君子。

同时，孟子主张“知行合一”，强调知识的学习必须与实践相结合。这与高校教师的工作不谋而合。我们不仅要在课堂上讲授知识，更要鼓励学生将所学知识应用于实践中，通过实践来深化对知识的理解。

此外，孟子还提出了“教学相长”的教育方法，认为教师和学生在教学过程中应相互学习、相互促进。这一观点也提醒我们，作为教师，应保持谦虚和开放的心态，从学生的学习中汲取新的知识和灵感，不断提升自己的教学水平。

通过阅读《孟子》，我深刻认识到高校教师教书育人的责任重大。我们应秉持孟子的教育思想，注重培养学生的道德品质，引导学生将知识与实践相结合，同时不断提升自己的教学水平，为培养更多高素质人才贡献自己的力量。

李齐晖《孟子》-学习心得

孟子那句 “得天下英才而教育之”，时刻提醒着我肩负的重大责任。在大学的讲台上，面对青春洋溢、怀揣梦想的学子们，我深知自己不仅是知识的传递者，更是他们人生道路上的引路人。孟子所倡导的 “性善论”，如同一盏明灯，照亮了我引导学生的方向。我努力在课堂上启发学生去发掘内心深处的善与良知，通过对经典案例的剖析、对社会现象的讨论，让他们明白善良是一种本能，更是一种选择，培养他们具备良好的品德素养。

同时，孟子善辩的风格也给予我很大的启示。在教学过程中，我注重与学生展开深入的思想交流，鼓励他们大胆地表达自己的观点，无论是赞同还是质疑。就如同孟子与他人论辩时，在一来一往的探讨中碰撞出智慧的火花。我希望通过这样的互动，让学生不仅仅是被动地接受知识，更能塑造其独立思考、分析问题的能力。如此，教育才能真正成为点亮学生心灵的灯塔，让他们在未来的人生旅程中，凭借着内心的善良与智慧，勇敢前行。

《孟子》学习心得

商学院物流与会展经济系 杨维霞

孟母三迁”的故事强调了环境对孩子教育的重要性。孟子的母亲为了给孩子一个良好的学习环境，不惜三次迁居。从墓地附近到集市附近，再到学堂旁边，孟母通过改变环境来引导孟子远离不良的影响，逐渐培养起对学习的兴趣和习惯。这个故事告诉我们，父母应该为孩子提供一个有利于学习和成长的环境，并时刻关注孩子的成长动态，及时进行调整和引导。

“易子而教”则是孟子提出的一个亲子教育原则。这一原则并不是简单地交换儿子进行教育，而是包含儒家父子伦理情势与“以礼为教”、“以义为教”以及“仁爱”情感等观念在内的亲子教育思想体系。孟子认为，亲子教育中存在伦理情势的限制，父母在教育子女时可能会因为过于亲近而产生偏袒和溺爱，导致教育效果不佳。因此，他提出了“易子而教”的方法，即交换儿子进行教育，以维护亲子之间的仁爱和正义原则，同时提升教育效果。

从孟子的亲子教育思想中，我们可以得到以下心得：环境对孩子教育的影响至关重要，父母应该为孩子提供一个有利于学习和成长的环境。亲子教育中，父母需要保持适当的距离和客观的态度，避免因为过于亲近而产生偏袒和溺爱。父母应该以身作则，通过自己的行为和榜样来引导孩子形成良好的品德和习惯。教育孩子需要耐心和坚持，父母应该时刻关注孩子的成长动态，及时进行调整和引导。

综上所述，孟子的亲子教育思想为我们提供了宝贵的经验和启示，值得我们深入学习和借鉴。

《孟子》学习心得

在高等教育的讲台上，我时常引导学生们探索古代先贤的智慧，而孟子作为儒家学派的重要代表人物，其思想深邃且富有启发性，对我个人的教学与研究产生了深远的影响。通过深入研读《孟子》，我不仅对“仁政”、“性善论”等核心理念有了更为深刻的理解，也从中汲取了丰富的教育哲学和人生智慧。

一、仁政之光的启示

孟子强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，这一思想是对古代封建君主专制的有力挑战，它提醒我们，治理国家的根本在于以民为本，实施仁政。作为教育者，我深感这一理念同样适用于教育领域。我们的教学不应仅仅停留在知识的传授上，更应关注学生的全面发展，尊重他们的个性与需求，营造一个充满爱与关怀的学习环境。只有这样，才能真正激发学生的潜能，培养出既有知识又有情怀的新时代人才。

二、性善论的哲学思考

孟子提出的“性善论”，认为人性本善，人的善良本性是天赋的，只要通过正确的教育和引导，每个人都能成为品德高尚的人。这一观点让我深刻认识到，教育的本质在于唤醒和激发人的内在善良与潜能。在教学过程中，我更加注重培养学生的品德修养，通过经典诵读、道德故事、社会实践等多种形式，引导学生树立正确的价值观，学会感恩、尊重与宽容，让他们的心灵在真善美的滋养下茁壮成长。

三、实践中的孟子智慧

将孟子思想融入日常教学，我发现它不仅能提升学生的道德境界，还能促进教学方法的创新。比如，在探讨社会问题时，我会引导学生运用孟子的“反求诸己”思想，先从自身找原因，再思考解决方案，这有助于培养学生的批判性思维和自我反思能力。此外，孟子关于“得道多助，失道寡助”的论述，也让我意识到团队合作与人际沟通的重要性，鼓励学生学会倾听、理解和协作，共同面对学习中的挑战。

总之，孟子思想如同一盏明灯，照亮了我教育教学的道路。它让我更加坚信，教育的力量在于启迪智慧，滋养心灵，培养具有社会责任感和高尚品德的未来公民。在未来的日子里，我将继续探索孟子思想的深邃内涵，将其精髓融入教学实践，为培养更多优秀人才贡献自己的力量。

《孟子》心得体会

会展与物流系  张迪

习近平总书记指出：“国家富强，民族复兴，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。千家万户都好，国家才能好，民族才能好。”让我联想到了出自《孟子·离娄上》　“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。在孟子看来，天下是由各个诸侯国组成的，因此天下的根本在于诸侯国；各诸侯国是由作为社会基本细胞的许多家庭构成的，因此诸侯国的根本在于家庭；而家庭又是由每一个具有独立人格的个体所组成的，因此家庭的根本在于个人。孟子在家与天下的关系上强调二者的一致性，《孟子·离娄上》还说：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

国家富强与民族复兴是宏大的目标，而家庭的幸福美满则是这一目标的基础支撑。大学教师处于教育的前沿阵地，我们肩负着为国家培养未来栋梁之才的重任。我们所教授的每一个学生，都来自不同的家庭，他们的成长和发展不仅关系到自身的未来，也与家庭的幸福息息相关。

一方面，我们要通过高质量的教学，传授专业知识和技能，培养学生的创新思维和实践能力，使他们能够在未来的职业生涯中为国家的建设和发展贡献力量。当我们的学生在各自的领域取得成就时，他们的家庭也会为之骄傲和自豪，家庭的幸福指数也会随之提升。这就要求我们不断提升自己的教学水平，紧跟学科发展前沿，采用先进的教学方法和手段，激发学生的学习兴趣和潜能。

另一方面，大学教师还应注重对学生的品德教育和价值观引领。我们要教导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，培养他们的社会责任感和家国情怀。一个有良好品德和价值观的人，不仅能够在家庭中成为孝顺的子女、负责的伴侣和慈爱的父母，还能在社会中传递正能量，为国家的和谐稳定做出贡献。我们可以通过课堂教学、社会实践等多种方式，引导学生关心国家大事、关注社会问题，培养他们的爱国精神和奉献精神。

同时，我们自己也要以身作则，成为学生的榜样。我们要以严谨的治学态度、高尚的师德师风和积极向上的人生态度影响学生。只有我们自身做到 “家之本在身”，不断提升自己的素养和品质，才能更好地教育学生，让他们明白个人的成长与家庭、国家的命运紧密相连。

在大学教育中，我们要努力为学生创造一个良好的学习和成长环境，让他们在校园里感受到家的温暖和关怀。我们可以通过开展丰富多彩的校园文化活动、建立良好的师生关系等方式，增强学生的归属感和幸福感。只有当学生在大学里度过了美好的时光，他们才能以更加积极的心态走向社会，为家庭的幸福和国家的富强而努力奋斗。

孟子与我的日常教学工作（八）

商学院物流与会展经济系：张皛

本周在学习《孟子》的过程中，我主要有以下的收获：

第一、启发式教学，激发学生思维

引导而非灌输：孟子提倡教师应该像射手一样，张满弓而不发箭，做出跃跃欲试的姿势，以启发和诱导学生自主思考和探索。

鼓励独立思考：孟子认为学生应该“尽信《书》，则不如无《书》”(《孟子·尽心下》)，这要求教师鼓励学生独立思考，不拘泥于教材，培养学生的批判性思维能力和解决问题的能力。

第二、重视德育教育，培养健全人格

   德行为本：孟子的教育思想强调“性善论”，认为人人都有成为圣人的潜能。教师应关注学生的德育教育，帮助他们发现和培养内在的善良本性，塑造健全的人格。

  以身作则：孟子主张教师应以君子之风，以仁存心，以礼存心，通过自身的言行举止感化学生，树立榜样作用。

学习心得

部门：商学院   姓名：陈露露

作为一名大学老师，在日常的教学与科研工作中，我时常思考如何将传统文化中的智慧融入现代教育，以更好地启迪学生的心灵，培养他们的综合素质。近期，我深入研读了《孟子》的第六篇——“滕文公章句下”，其中蕴含的深刻哲理与教育理念，让我在教学实践中有了新的感悟和启发。

《孟子》第六篇主要围绕孟子与滕国国君滕文公的对话展开，探讨了治国理政、人性善恶、道德教化等多个层面的问题。孟子以其深邃的思想和犀利的言辞，阐述了“仁政”的重要性，强调君主应以德治国，而非单纯依赖武力或刑罚。这一思想，对于我这个身处高等教育领域的工作者来说，同样具有深远的指导意义。

在阅读过程中，我深刻体会到孟子对于人性本善的坚定信念。他认为，每个人都有向善的本能，关键在于后天的教育和环境熏陶。这一观点促使我反思当前的教育模式，是否充分尊重了学生的主体性和内在潜能，是否为他们提供了足够的正面引导和激励。在教学实践中，我开始更加注重培养学生的批判性思维和人文关怀，鼓励他们勇于探索未知，同时强调道德品质和社会责任感的塑造，力求让每一位学生都能在知识的海洋中找到属于自己的灯塔，照亮前行的道路。

孟子强调的“仁政”思想，在我看来，与现代教育中的“以人为本”理念不谋而合。作为教育者，我们不仅要传授知识，更要关注学生的全面发展，包括他们的心理健康、道德情操以及社会适应能力。在日常教学中，我努力营造一个开放包容的课堂氛围，鼓励学生表达自己的观点，尊重他们的多样性，同时，通过组织社会实践活动、志愿服务等方式，让学生在实践中学习如何关爱他人、服务社会，从而培养他们的社会责任感和公民意识。

此外，《孟子》第六篇中关于“得道多助，失道寡助”的论述，也给我留下了深刻印象。它告诫我们，无论是国家治理还是个人发展，都需遵循正道，以德服人。在教育领域，这意味着教师应当以身作则，用高尚的人格魅力和严谨的学术态度影响学生，成为学生成长道路上的良师益友。同时，也要注重培养学生的团队合作精神和领导能力，让他们在未来的社会竞争中，能够凭借良好的品德和出色的能力赢得更多的支持和帮助。

通过这次对《孟子》第六篇的学习，我更加坚定了作为一名教育工作者的责任感和使命感。我将继续探索如何将传统文化中的精髓与现代教育理念相结合，不断创新教学方法，努力培养出既有深厚文化底蕴，又具备国际视野和创新能力的复合型人才，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

总之，《孟子》第六篇的学习，不仅是一次思想的洗礼，更是一次教育实践的深刻启示。它让我更加清晰地认识到，教育的本质在于点亮人心，而作为一名大学老师，我将永远怀揣着这份信念，行走在教书育人的光辉道路上。

《孟子·万章上》学习心得

在深入研读《孟子·万章上》的过程中，我深刻感受到了孟子关于人性、教育、政治等多方面的深刻见解，这些思想不仅为古代社会提供了宝贵的智慧，也为当代高校教师的职业实践提供了重要启示。以下是我结合高校教师职业，以及教学中的具体事例所形成的学习心得。

一、教育之本在于“先知觉后知”

《万章上》中提到：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”这句话强调了教育的本质在于传承与启迪，即先知者有责任和义务去觉醒后知者。作为高校教师，我们正是扮演了“先知”的角色，肩负着启迪学生智慧、引导学生成长的重任。

在实际教学中，我时常会感受到这种责任的重量。例如，在教授专业课程时，我会注重将理论知识与实际应用相结合，通过案例分析、小组讨论等方式，引导学生深入思考、主动探索。我发现，当学生们在我的引导下逐渐理解复杂的概念、解决难题时，他们的眼神中闪烁着求知的光芒，这种光芒正是教育最美好的回馈。

二、教育需因材施教，注重个性化发展

孟子在《万章上》中还提到了教育的多样性和个性化，即针对不同的学生应采取不同的教育方法。这一思想在高校教育中尤为重要。每个学生都是独一无二的个体，他们有着不同的兴趣、能力和发展需求。因此，作为高校教师，我们应当充分了解每个学生的特点，为他们提供个性化的指导和支持。

在我的教学实践中，我尝试通过个别辅导、项目式学习等方式，为不同需求的学生提供差异化的教学服务。例如，对于学习基础较弱的学生，我会给予更多的关注和鼓励，帮助他们建立自信；对于学有余力的学生，我会引导他们参与更高层次的科研项目或竞赛活动，激发他们的潜能。这种因材施教的教学方式不仅提高了学生的学习效果，也促进了他们的个性化发展。

三、教育应培养学生的道德情操和社会责任感

孟子强调道德教育的重要性，认为“人之有道也，饱食暖衣而无教，则近于禽兽”。这一思想在当今社会依然具有深刻的现实意义。作为高校教师，我们不仅要传授知识，更要注重培养学生的道德情操和社会责任感。

在我的课堂上，我时常会结合时事热点和社会问题，引导学生关注社会、思考人生。例如，在讲授物流信息技术时，我会引入一些典型的案例，让学生们在分析案例的过程中理解物流信息化的价值。通过这些教学活动，我希望能够激发学生们的社会责任感和使命感，让他们成为有道德、有担当的社会公民。

四、教育需不断创新，适应时代发展

《万章上》中的思想虽然源于古代，但其蕴含的智慧却具有跨越时空的普适性。在当今这个快速变化的时代背景下，教育也需要不断创新以适应时代的发展需求。作为高校教师，我们应当保持敏锐的洞察力和开放的心态，积极探索新的教育理念和教学方法。

在我的教学实践中，我尝试将现代信息技术融入课堂教学之中，同时我也注重与国内外同行的交流与合作，学习借鉴他们的先进经验和做法。这些创新尝试不仅提高了我的教学质量和效率，也为学生们提供了更加丰富多样的学习体验。

总之，《孟子·万章上》的学习让我深刻认识到高校教师职业的重要性和使命感。我将继续秉承孟子的教育思想精髓，不断探索和实践新的教育理念和教学方法，为培养更多优秀人才贡献自己的力量。

《孟子》----梁惠王下    

                对梁惠王  下  对话7 的理解

                 商学院  物流与会展经济系

郝渊晓

对话七----是孟子和齐宣王的一段关于“辨别人才”的对话。

齐宣王主要想解决—如何辨别一个没有才能的人，而把他舍弃不用？

孟子从多方面举例说明此问题。如：1)左右都说好的，不可立刻举用，各位大夫都说好，不可立刻举用；全国的人都说好，然后考察他，发现他真好，然后举用他。2）左右亲信都说他可杀，不要听；各位大夫都说可杀，不要听；全国的人都说可杀，然后考察他，发现他真可杀，然后杀他。

我的理解：

在人才的选择上，也就是要广泛听取群众的呼声和意见。在古代，信息不发达，听取全国人的意见，看来只是一种理想吧，真正做到的王，在历史上是极少的。即使在当代人才、干部的选择上，尽管也制定了许多制度，实际操作上，还是比较困难的，信息渠道再多，也很难完全避免在人才、干部的选择和使用上，出现问题。

《孟子》心得体会（八）

商学院：胡悦

在深入研读物流管理专业的相关课程时，我偶得机会接触并思考了孟子的一段经典言论，这段言论虽然源自古代哲学，却意外地与我在物流管理领域的学习产生了深刻的共鸣。这段言论讲述的是齐宣王与孟子关于“汤武革命”的讨论，孟子借此机会向宣王传达了关于民心向背与君主治国理念的重要思想。在此，我将结合物流管理的实际，谈谈我的学习心得。

在物流管理中，我们常常强调“以客户为中心”的服务理念，这与孟子所强调的“民心”有着异曲同工之妙。孟子认为，君主若失去民心，便如同“独夫民贼”，失去了作为君主的资格。同样地，在物流行业中，如果企业忽视了客户的需求和满意度，仅仅追求短期的利润最大化，那么最终也会失去客户的信任和支持，从而被市场所淘汰。因此，我们需要时刻关注客户的需求变化，不断优化服务流程，提升服务质量，以确保企业的持续发展。

孟子在回答齐宣王的问题时，表现出了高度的审慎和智慧。他并没有一开始就直接表达自己的观点，而是先确认宣王的真实意图后再予以回应。这种沟通方式在物流管理中同样具有重要意义。在与供应商、客户以及内部团队进行沟通时，我们需要先倾听对方的需求和意见，理解对方的立场和感受，然后再提出自己的解决方案或建议。这样的沟通方式不仅能够增进彼此的理解和信任，还能够避免误解和冲突的发生。

此外，孟子对于“天命转移”的论述也给我带来了深刻的启示。在物流管理中，我们常常面临着市场环境的不断变化和竞争压力的不断增加。如果企业固步自封，不思进取，那么迟早会被市场所淘汰。因此，我们需要时刻保持敏锐的市场洞察力，不断调整和优化企业的战略规划和运营策略，以适应市场的变化和发展。同时，我们还需要注重企业的创新能力和人才培养，以不断提升企业的核心竞争力和可持续发展能力。

从孟子的言论中，我还体会到了领导者的责任与担当。孟子通过对话的方式，巧妙地警示齐宣王要时刻关注民心向背，否则将面临被推翻的危险。在物流管理中，领导者同样需要承担起企业的社会责任和使命担当，不仅要关注企业的经济效益，还要关注企业的社会影响和可持续发展。只有这样，才能够赢得员工的尊重和信任，激发团队的凝聚力和战斗力，共同推动企业的持续健康发展。

综上所述，孟子的这段言论虽然源自古代哲学，却与我在物流管理领域的学习产生了深刻的共鸣。它让我更加深刻地理解了“以客户为中心”的服务理念、沟通的重要性、市场变化与战略调整以及领导者的责任与担当等物流管理中的核心要素。我相信，在未来的学习和工作中，我会继续从传统文化中汲取智慧，不断提升自己的专业素养和综合能力。

学习心得（八）

商学院：贾果玲

孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见蔫子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。

首先，孟子提出的“人皆有不忍人之心”这一观点，深刻揭示了人性中普遍存在的善良与同情。这种情感并非个别现象，而是人类共有的天性。在高校教育中，我们常常强调培养学生的同理心和人文关怀，而孟子的话无疑为我们提供了坚实的理论基础。它告诉我们，每个学生内心深处都潜藏着对他人痛苦的同情和关怀，作为教师，我们的任务就是要激发和引导他们，让这种善良的情感得以彰显和升华。

其次，“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”这句话，则揭示了领导者（在古代是君主，在现代可以理解为管理者或领导者）的仁心与善政之间的内在联系。在高校管理中，作为教育者，我们也应该具备这种“不忍人之心”，关注学生的需求、尊重他们的个性、理解他们的困惑，并以此为基础制定更加人性化、更加科学合理的教育政策和管理制度。这样的管理不仅能够促进学生的全面发展，还能够营造一个和谐、积极、向上的校园文化氛围。

再者，“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”这句话，更是强调了仁心与善政的实践效果。在高校教育中，如果我们能够真正以学生的利益为出发点，用心去关爱他们、去理解他们、去帮助他们，那么我们的教育工作就会变得更加得心应手、游刃有余。因为，当我们用心去与学生沟通、去与他们建立信任关系时，他们就会更加愿意听从我们的教导、更加积极地参与到学习中来。

最后，孟子通过“今人乍见蔫子将入于井,皆有怵惕恻隐之心”这一生动的例子，进一步证明了“不忍人之心”的普遍存在和真实性。这也提醒我们，在教育过程中，要善于发现和利用学生的这种善良情感，通过引导他们去关注社会、去关爱他人、去参与公益活动等方式，培养他们的社会责任感和公民意识。

《孟子》学习心得（八）

商学院物流与会展经济系 徐德洪

本周在学习孟子学说的过程中，我主要从教授《国际陆港理论与实践》这门课程的角度有以下的收获：

一、强调道德教育与学生品德培养

孟子认为教育的首要任务是培养学生的品德和道德观念。在《国际陆港理论与实践》教学中，教师应注重培养学生的职业道德和社会责任感。国际陆港物流作为商业活动的一部分，不仅涉及经济效益，还关乎社会影响和公共利益。因此，教师应引导学生树立正确的价值观和道德观，使他们在追求商业成功的同时，也注重社会贡献和公共利益。

二、因材施教与个性化教学

孟子主张根据学生的不同特点和能力进行教育，以达到最佳的教学效果。在《国际陆港理论与实践》教学中，教师应关注学生的个体差异，采用个性化的教学方法和策略。例如，针对不同学生的兴趣爱好、学习能力和职业规划，设计不同的教学案例和实践项目，以满足他们的学习需求和发展方向。通过因材施教，可以激发学生的学习兴趣和积极性，提高他们的学习效果和满意度。

学习孟子“君子不怨天，不尤人”的心得体会

                   物流与会展经济系  郭敏

以前我在企业工作，在繁忙的工作中，我时常会遇到各种挑战和困难。有时，面对繁重的工作任务，我会感到力不从心；有时，面对复杂的人际关系，我会觉得无所适从。但我一直信奉孟子的一句话：“君子不怨天，不尤人。”

“君子不怨天”，意味着在面对困境时，我们应该保持一种积极、乐观的心态，不将责任归咎于外部环境或命运。我逐渐意识到，无论是市场环境的变化，还是公司政策的调整，都是我们无法改变的事实。与其抱怨这些不可控因素，不如将精力集中在如何更好地适应和应对上。我开始学会调整自己的心态，以积极的态度去面对每一个挑战。当项目进展不顺利时，我不再一味地埋怨市场环境不好或客户要求过高，而是主动寻找解决问题的办法，与团队成员共同商讨应对策略。

“不尤人”，则是告诫我们在遇到问题时，不要将责任推卸给他人，而是要学会自我反省和成长。在团队合作中，我逐渐发现，每个人都有其独特的优点和不足。与其指责他人的失误，不如多一份理解和包容，同时反思自己在工作中的不足。我开始尝试从他人的角度思考问题，理解他们的难处和局限。当团队成员出现失误时，我不再一味地指责和批评，而是与他们一起分析原因，寻找改进的方法。这种转变不仅增强了团队的凝聚力，也让我在工作中获得了更多的成长和进步。

现在来到高校工作，看似是个轻松的工作中，实则压力很大，这个时候我也遵循 “君子不怨天，不尤人”的理念，每天正常工作学习。我逐渐发现，自己的心态变得更加平和、乐观，工作效率也得到了显著提升。我不再为琐事而烦恼，而是将更多的精力投入到工作中去。

仁政思想

部门：商学院   姓名：常明

孟子主张“仁政”，认为君主应当以民为本，实行仁爱之政。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，强调人民的利益高于一切。这一思想在今天仍然具有重要的现实意义，提醒政府和领导者要始终把人民的福祉放在首位，关注民生，倾听民意，真正做到为人民服务。

一叶蔽目，不见泰山：物流管理教学实践总结

在物流管理的广阔领域中，理论与实践的结合是至关重要的。然而，在教学的实际过程中，我们常常发现“一叶蔽目，不见泰山”的现象，即因过于关注细节而忽略了整体大局，或者因片面的认识而阻碍了全面理解和应用。本文将结合物流管理教学实践，对这一现象进行深入剖析，并提出相应的改进策略。

一、 一叶蔽目的具体表现

1、重理论轻实践：

在教学过程中，有时过分强调理论知识的传授，而忽略了实践技能的培养。例如，过度讲解物流系统的数学模型和算法，而忽视了物流流程的实际操作和案例分析。学生虽然掌握了大量理论知识，但在面对实际物流问题时，往往显得手足无措。

2、 注重技术细节：

物流管理中涉及到大量的信息技术和系统，如ERP、WMS、TMS等。在教学中，我们有时会陷入技术细节的泥潭，导致学生只见树木不见森林。例如，对某个软件功能的讲解过于深入，而忽略了该软件在整个物流系统中的作用和地位。

3、 忽视宏观视角：

物流管理不仅涉及到企业内部的资源配置和流程优化，还涉及到供应链上下游的协同与合作。在教学中，如果只关注企业内部的物流管理，而忽视了供应链的整体视角，那么学生就很难理解物流在供应链管理中的重要作用。

4、 案例选择片面：

为了使学生更好地理解物流管理，我们通常会选择一些典型案例进行分析。然而，如果案例选择过于片面，只涵盖某些特定领域或特定情境，那么学生就难以形成对物流管理的全面认识。

二、 改进策略

1、理论与实践并重：

在教学过程中，应将理论知识的传授与实践技能的培养相结合。通过模拟实验、实地考察和企业实习等方式，让学生亲身体验物流管理的实际操作过程，从而加深对理论知识的理解。

2、 平衡技术细节与整体视角：

在讲解物流管理系统和技术时，应注重技术细节与整体视角的平衡。既要讲解软件或系统的具体功能和使用方法，又要分析其在整个物流系统中的作用和地位。同时，引导学生从供应链的整体视角出发，理解物流管理的重要性。

3、 加强宏观分析：

在教学中，应加强对物流管理的宏观分析。通过引入供应链管理、物流成本控制、物流网络布局等课程内容，使学生了解物流管理在供应链管理中的重要作用，以及如何通过物流管理实现企业价值最大化。

4、 多样化案例选择：

在案例选择上，应注重多样性和全面性。通过选择涵盖不同领域、不同情境的案例，让学生从不同角度了解物流管理的应用和实践。同时，鼓励学生参与案例分析和讨论，培养他们的批判性思维和解决问题的能力。

5、 跨学科融合：

物流管理是一门交叉学科，涉及到经济学、管理学、工学等多个领域。在教学中，应注重跨学科融合，引入相关学科的知识和方法，使学生形成对物流管理的全面认识。例如，在讲解物流成本控制时，可以引入成本会计的知识；在讲解物流网络布局时，可以引入运筹学和地理信息系统的知识。

三、结语

“一叶蔽目，不见泰山”是物流管理教学实践中常见的现象。通过加强理论与实践的结合、平衡技术细节与整体视角、加强宏观分析、多样化案例选择和跨学科融合等策略，我们可以帮助学生克服这一局限性，形成对物流管理的全面认识。只有这样，我们才能培养出既具备扎实理论知识又具备实践能力的物流管理人才，为物流行业的发展贡献力量。

会计系第七组

《孟子·离娄下》学习心得

商学院基础部：陈冰

“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”这句话深刻地提醒着我们，在教育工作中要以仁爱和礼义对待学生。用一颗仁爱的心去关心学生的成长与发展，关注他们的需求和困惑，给予他们鼓励与支持。以礼相待，尊重学生的个性和选择，营造出和谐、平等的教育氛围。当我们这样去做时，也必然会收获学生的敬爱与尊重，从而建立起良好的师生关系，为教育教学的顺利开展奠定坚实的基础。

“大人者，不失其赤子之心者也。”作为高校老师，我们不能在岁月的流逝和工作的繁忙中失去那份纯真的初心。要始终保持对知识的渴望、对教育的热情和对学生的关爱。以一颗赤子之心投入到教学中，不断探索新的教学方法和理念，激发学生的学习兴趣和创造力。同时，也要保持谦逊的态度，不断学习和进步，与学生共同成长。

“博学而详说之，将以反说约也。”这告诉我们在学术研究和教学中，要广泛涉猎知识，深入钻研，然后能够深入浅出地讲解给学生。在高校的教学中，我们不仅要有深厚的专业知识，还要能够将复杂的理论知识以简洁明了的方式传达给学生，让他们易于理解和掌握。同时，也要鼓励学生进行广泛的学习和思考，培养他们的综合素养和创新能力。

通过对《孟子·离娄下》的学习，我深刻认识到经典著作的价值和意义。它为我们提供了丰富的人生智慧和教育理念，让我们在教育的道路上更加坚定地前行。在今后的工作中，我将以孟子的思想为指引，不断提升自己的教育教学水平，为培养更多优秀的人才贡献自己的力量。

《孟子》心得体会

商学院会计系:陈薇

《孟子・万章下》如同一座思想的宝库，为高校教师这一角色带来了深刻的启迪。

从 “交友之道” 的论述来看，高校教师与学生、同事之间的关系都可从中获得指引。孟子提到交友重在品德与志同道合。对于教师和学生而言，这是一种特殊的 “朋友” 关系。教师要与学生在追求知识、培养品德的道路上交朋友。我们要关注学生的品德发展，以良好的品德去影响他们，同时寻找与学生在学术兴趣上的契合点。在课堂上，可以通过分享自己的学术经历，激发学生对知识探索的热情，与他们建立起基于知识与道德的友谊。而在与同事的交往中，更要秉持品德为先的原则。高校是一个知识汇聚和交流的场所，与同事友好相处，相互学习，共同提升教学和科研水平，是营造良好教育环境的关键。我们要尊重同事的专业能力和研究成果，如同尊重朋友的优点一样，在相互切磋中促进整个教育团队的进步。

《万章下》中对于 “士” 的标准和行为的讨论，让我联想到高校教师的职业素养。“士” 以天下为己任，高校教师也应以教育事业为自己的使命。我们所从事的工作不仅仅是一份谋生的职业，更是承载着为国家和社会培养人才的重任。这要求教师要有广阔的视野和深厚的社会责任感。在教学内容的选择上，要考虑到社会发展的需求，培养符合时代要求的人才。在科研方面，要致力于解决社会面临的问题，将学术研究与社会实践紧密结合。同时，教师要像 “士” 一样保持自己的独立性和尊严，在学术研究和教育实践中坚持真理，不随波逐流，不被利益所诱惑，为学生树立正直的榜样。

孟子在文中还涉及到对古代礼仪和文化的理解。对于高校教师来说，这提示我们要重视传统文化在教育中的作用。传统文化是中华民族的精神根基，在教学中，我们可以将传统文化的精髓融入到课程中。无论是文学、历史还是其他学科，都可以挖掘其中的传统文化元素。通过讲解经典著作，让学生领略古人的智慧，培养他们的文化自信。同时，教师自身也要不断学习和研究传统文化，提升自己的文化素养，以便更好地引导学生传承和发扬传统文化。

此外，关于 “知人论世” 的观点，对于高校教师的教学和研究方法有重要意义。在教学中，教师要帮助学生了解知识产生的背景，这样才能更好地理解知识本身。在讲解文学作品时，介绍作者所处的时代背景、社会环境等因素，能让学生更深入地体会作品的内涵。在科研中，教师也要运用 “知人论世” 的方法，全面地分析研究对象，从而得出更准确、更有价值的研究结论。

《孟子・万章下》为高校教师的教育理念、职业素养、教学方法等方面提供了有益的思考方向，促使我们不断完善自己，更好地履行教育职责。

心得体会

商学院会计系：| 陈伟

“博学而详说之，将以反说约也”这句话出自《孟子·离娄下》，其大意是广博地学习，详尽地阐述，其目的是为了融会贯通，以后能说出所学知识的大概。这句话给我带来了深刻的启示。

首先，这句话强调了博学的重要性。在知识爆炸的时代，我们需要不断学习，广泛涉猎各个领域的知识，以拓宽我们的视野和思维。

其次，这句话也强调了详说的重要性。详说不仅是对知识的深入理解和阐述，更是对知识的消化和吸收。通过详说，我们可以将所学知识转化为自己的智慧和能力，从而更好地运用它们。

然而，博学和详说并不是最终的目的,而是要回归简约，把握核心。在广博学习和深入阐述的基础上，我们需要将复杂的知识体系化繁为简，提炼出其中的精华和要义。这种简约不是简单的删减或省略，而是在全面理解的基础上进行的提炼和概括。

这句话还让我深刻体会到了学习的真谛。学习不仅仅是为了获取知识，更是为了提升自己的思维能力和综合素质。在学习过程中，我们需要不断思考、总结和实践，将所学知识转化为自己的智慧和能力。

读孟子·万章（上）心得体会

商学院：樊苗

作为一名数学老师，在阅读《孟子·万章（上）》后，深感其中蕴含的思想和观点对现代社会、教学工作以及个人成长都有着深刻的启示。

《孟子·万章（上）》中，孟子通过与万章的对话，阐述了许多重要的思想。其中，“天与之，人与之”的观点强调了天命与人的意愿的结合。这让我联想到在现代社会中，我们既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性。在数学教育中，我们要引导学生认识到数学规律是客观存在的，但通过人的努力和探索，可以更好地理解和运用这些规律。

“以意逆志，是为得之”这句话提醒我们在理解他人时，不能仅仅拘泥于字面意思，而要通过自己的思考去揣摩作者的意图。在数学教学中，这一思想可以启发学生在解题时不要死记硬背公式和方法，而是要理解问题的本质，通过自己的思考去找到解决问题的途径。例如，在讲解数学定理时，不仅要让学生记住定理的内容，更要引导他们思考定理的由来和应用场景，从而培养学生的逻辑思维能力。

孟子还强调了“大孝终身慕父母”，这种对父母的敬重和孝顺在现代社会依然具有重要意义。在教学中，我们可以培养学生的感恩之心，让他们懂得珍惜学习机会，尊重师长和同学。同时，也可以通过数学史的教学，让学生了解数学家们的奋斗历程和贡献，激发他们对知识的敬仰和追求。

在将《孟子·万章（上）》的思想融入数学教学中，我认为可以从以下几个方面入手。首先，在教学过程中注重培养学生的质疑精神。孟子在与他人的辩论中，常常提出自己的观点并加以论证，这种质疑和思考的精神可以激励学生在数学学习中敢于提出问题，勇于探索未知。例如，在讲解数学难题时，可以鼓励学生从不同的角度去思考问题，提出自己的解法。

其次，通过小组合作学习培养学生的团队合作精神。孟子强调“天时不如地利，地利不如人和”，在现代社会中，团队合作的重要性不言而喻。在数学教学中，可以组织学生进行小组讨论和合作解题，让他们学会倾听他人的意见，共同解决问题，提高解决问题的能力。

《孟子·万章（上）》的学习对我的个人成长和学术研究也产生了深远的影响。在个人成长方面，孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神激励着我在面对困难和挑战时保持坚定的信念和高尚的品格。在学术研究中，孟子的辩证思维和论证方法让我更加注重逻辑的严密性和证据的充分性。同时，也让我认识到学术研究不仅要有深度，还要有广度，要关注社会现实和人类的发展。

对数学教育的理解上，我更加深刻地认识到数学教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的思维能力和综合素质。通过将孟子的思想融入数学教学中，可以让学生在学习数学的同时，培养他们的品德修养和社会责任感。例如，在讲解数学建模时，可以引导学生关注社会热点问题，运用数学知识为解决实际问题提供方案，培养学生的创新能力和实践能力。

总之，阅读《孟子·万章（上）》让我受益匪浅。它不仅让我对古代思想家的智慧有了更深入的理解，也为我的教学工作和个人成长提供了宝贵的启示。在今后的教学中，我将继续探索如何将孟子的思想更好地融入数学教学中，培养出具有创新精神和社会责任感的优秀人才。同时，我也将以孟子的精神为激励，不断提升自己的教学水平和学术素养，为数学教育事业的发展贡献自己的力量。

读《孟子》心得

缑 军 商学院会计系

近期不断的学习《孟子》，结合本大数据与会计专业，个人的一点启发与感悟归结为以下几点:

会计诚信观念：孟子在《孟子·万章下》中提到“孔子尝为委吏矣，曰：‘会计当而已矣’”。这句话体现了会计工作的本质、内涵和原则，强调了会计人员应当诚实守信，不做假账，讲求会计诚信。这对现代会计职业操守的建立具有重要的启发意义。

义利观：孟子主张“义而后取、见利思义”，强调道德价值高于物质利益，反对不择手段直接追求利益。这对会计职业中如何处理利益冲突、保持职业操守提供了指导。

轻徭役薄税负的财政政策：孟子主张“取于民有制”“省刑罚，薄税敛”，强调征税要有度，不要搞苛捐杂税，要轻征薄敛，减轻人民负担。这对现代会计和税务实践，特别是在税收筹划和政策制定方面提供了启示。

有恒产者有恒心的产权理论：孟子认为“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”。这一理论强调了产权的稳定性对于社会经济活动的重要性，对会计在确认和计量资产方面的实践有启发作用。

合理规划、重视生产达到富民强国的目标：孟子提出“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”。这表明孟子重视农业生产和合理规划，对会计在农业企业中的应用提供了指导。

量入为出的财政管理：孟子提倡尊崇节俭的生活准则，要求在财政支出方面，做到克勤克俭，节省开支。这对现代会计中的预算管理和成本控制有着直接的启示。

综上所述，孟子的著作中虽然没有直接关于会计的专章论述，但其思想在会计诚信、义利观、税收政策、产权理论、经济规划和财政管理等方面对会计专业有着深远的启发性影响。

《孟子》学习心得

部门：商学院               姓名： 晋瑾

孟子的观点“惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也”这一观点，深刻揭示了领导者道德品质对于社会治理的决定性影响，引发了我深刻的思考与共鸣。

仁者之治：道德的引领与示范

孟子认为，只有具备仁爱之心的人，才适合担任社会的高位，即领导者或统治者。这里的“仁者”，不仅指拥有宽广胸怀和深厚同情心的个体，更是指能够以德治国，以仁爱之心关怀民众，促进社会和谐与进步的领袖。在孟子的理想中，仁者之治是政治清明、社会安定、人民幸福的前提与保障。

仁者的领导，意味着道德的引领与示范。他们以身作则，通过自己的言行举止，向民众传递仁爱、公正、宽容等正面价值观，激发社会的向善力量，形成积极向上的社会风气。这样的治理方式，能够深入人心，赢得人民的信任与支持，为社会的长治久安奠定坚实的基础。

不仁之害：道德的沦丧与社会的动荡

与仁者相反，不仁之人若居于高位，孟子认为这将是一场灾难。不仁者缺乏道德约束，往往以权谋私，追求个人或小集团的利益，而忽视甚至牺牲大多数人的福祉。他们的行为，如同在人群中播撒恶果，不仅破坏了社会的公平正义，还加剧了社会的分裂与动荡。

不仁之治，往往伴随着腐败横行、民不聊生的局面。在这样的环境下，法律与制度形同虚设，公平正义难以彰显，民众的基本权益无法得到保障，社会信任体系崩溃，最终导致社会的整体倒退与混乱。

现代启示：道德领导力的价值

孟子的这一观点，对于当代社会依然具有深刻的启示意义。在全球化与信息化的今天，领导者的道德领导力显得尤为重要。一个具备高尚道德情操、勇于担当责任的领导者，能够引领团队和社会走向更加美好的未来。反之，一个道德沦丧、只顾私利的领导者，不仅无法带领团队前进，还会成为社会发展的绊脚石。

因此，我们应当重视并培养领导者的道德素质，通过教育、选拔与监督机制，确保那些真正具备仁爱之心、愿意为公共利益服务的人能够担任重要职务。同时，社会也应加强对领导者的监督与评估，确保他们的行为符合道德标准，为社会的持续健康发展贡献力量。

孟子关于“惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也”的论述，不仅是对古代社会治理智慧的总结，也是对未来社会发展方向的指引。在快速变化的今天，我们更应铭记这一原则，重视领导者的道德建设，让仁爱与正义成为社会治理的基石，共同构建一个更加和谐、公正、繁荣的社会。

心得体会

商学院会计系：孟望

通过学习《孟子》篇的《离娄下》的内容，我获益匪浅，感悟颇深。“大人者，不失其赤子之心者也”，这句话让我明白，真正伟大的人是能保持纯真善良本心的。在生活中，我们不应被世俗的繁杂磨灭内心的真诚与善意。无论年龄增长、阅历增加，都要保留那一份童真般的美好。“人有不为也，而后可以有为” 也很有道理。这告诉我们要懂得取舍，不是所有事情都要去做，明确自己不应做的，才能专注于真正该做的事，从而在自己选择的领域有所成就。同时，孟子在文中展现出的对人性、道德的思考，让我意识到自我修养的重要性。我们要时刻审视自己的行为，努力成为一个品德高尚的人，为社会和家庭贡献积极向上的力量。

《离娄下》心得体会

《孟子·离娄》作为儒家经典之一，蕴含了深厚的哲学思想和道德观念，读来令人深受启发。本文旨在分享我对《孟子·离娄》的读后感，重点探讨其主题、优点、作者传递的信息和思想，以及这些思想在当今社会的适用性。

《孟子·离娄》篇通过一系列对话和论述，探讨了人性、仁义、道德、政治等多个方面的问题，强调了人的内在修养和社会责任的重要性。孟子认为，人性本善，但需要通过教育和社会环境的熏陶来保持和发扬这种善良本性。他主张“仁义”作为个人和社会行为的准则，强调君子的责任在于行道，以仁义之心治理国家、教育民众。

在我看来，《孟子·离娄》的一大优点是它深刻的哲理性和强烈的现实关怀相结合。孟子不仅阐述了高远的道德理想，还具体分析了如何将这些理想付诸实践，通过教育、政治等手段来实现社会的和谐与进步。这种理论与实践相结合的方法，使得孟子的思想更加具有可操作性，也为后世提供了宝贵的指导。

孟子在书中传递的信息和思想，主要有以下几点：

1.人性本善：孟子坚信人性本善，认为每个人都有成为圣人的潜力。这一观点鼓励我们相信人的内在价值，相信通过自我修养和社会实践，每个人都可以不断提升自己。

2.仁义之道：孟子认为，“仁”是内心的善良，“义”是行为的准则。他强调，仁义不仅是个人道德的基石，也是社会和谐的保障。这一思想在今天依然具有重要意义，它提醒我们在追求个人利益的同时，也要注重社会责任和道德底线。

3.君子的责任：孟子认为，君子应以行道为己任，通过自身的努力和示范，来引领社会风尚。这一观点强调了领导者的榜样作用，对现代社会中的领导者和公众人物具有深刻的启示意义。

这些思想在当今社会依然具有广泛的应用价值。在快节奏、高压力的现代社会中，人们往往容易迷失方向，忽视内心的善良和社会的责任。孟子的思想提醒我们，无论时代如何变迁，人性本善的信念、仁义之道的原则、君子的责任，都是我们应当坚守和发扬的。

总的来说，《孟子·离娄》不仅是一部儒家经典，更是一部充满智慧和力量的著作。它让我们深刻认识到，道德的力量是无穷的，它可以引导我们走向更加美好的人生和社会。在当今社会，我们更应汲取孟子的智慧，不断提升自我修养，践行仁义之道，共同建设一个更加和谐、进步的社会。

以人为本的教育理念：从孟子的仁政思想谈现代教育的公平与教化

会计系 潘莹

孟子在《滕文公》中提出的仁政思想与教育理念，不仅在古代社会中具有极高的指导价值，在现代尤其是教育领域也具有深刻的启示。通过对仁政和教育的具体解读，我们可以从教师工作的角度来探讨如何将这些思想融入教育实践，从而培养有仁爱之心和责任感的学生，助力社会的进步与和谐。

一、仁政思想在教育中的体现：以学生为本

孟子的仁政思想核心在于“以人为本”，他认为治国的关键在于关爱百姓、关注百姓的利益和福祉，这种思想可以完美地应用于教育工作中。作为教师，我们的“仁政”就是要始终以学生为中心，把学生的发展、成长和幸福放在首位。教师的职责不仅仅是教授知识，更是要关怀学生的整体发展，理解他们的个体需求和差异，帮助他们实现全面的成长。

在实际教学中，教师可以通过营造关怀和包容的课堂环境，确保每个学生都感受到尊重和支持。学生来自不同的家庭背景，学习能力和兴趣各不相同，教师应在教育过程中因材施教，采取多样化的教学方法，尊重学生的个性差异，激发他们的潜能。正如孟子主张的“民为邦本”，教育中的“民”即学生，是教育的主体，只有尊重学生，真正关注他们的成长需求，教育的效果才能得到最大化。

二、教育的核心在于道德养成

孟子在《滕文公》中强调，通过施行仁政，国家不仅能实现经济繁荣，还能培养民众的道德素质。这一思想在教育领域同样适用，现代教育的核心目标不仅是传授知识，更是培养学生的道德素质和社会责任感。在这个日益复杂的社会中，如何培养具有良好品德和责任感的学生，是教师面临的重大挑战。

作为教师，我们不仅要教授学科知识，还要注重学生的品德教育。现代社会中的一些现象，如功利主义和道德淡漠，往往让人们忽视了教育的本质目标。孟子强调教育应当使人“明人伦”，即懂得人与人之间的基本关系和义务，懂得如何在社会中扮演好自己的角色。教师在课堂上可以通过对经典道德故事的引导，结合学生的日常行为规范，帮助他们树立正确的价值观念和道德准则。

例如，在处理班级管理中的矛盾时，教师不仅要解决问题，还要通过这个过程教育学生如何尊重他人、理解他人，从而培养他们的同理心和责任感。通过具体的教育情境，教师可以让学生认识到社会责任的重要性，并将这一理念内化为他们未来生活的一部分。

三、仁政中的“教化”与教师的教育使命

孟子的仁政不仅指通过政策改善民生，更强调“教化”的重要性。他认为，教育和道德教化是治国的根本，只有通过教育，才能提升民众的道德修养，使社会和谐发展。在现代教育中，教师肩负着重要的教化使命，不仅要传授知识，还要帮助学生成为有德有才的人。

在这个信息快速传播的时代，教师的教育使命更加重要。教师作为知识和道德的传递者，不仅要关注学生的学习成绩，还要帮助他们养成终身学习的习惯和正确的思维方式。教师应通过自己的言行影响学生，成为学生学习的榜样。例如，教师可以在日常教学中践行孟子的“仁政”思想，表现出关爱、耐心和责任感，潜移默化地影响学生，让他们懂得如何在未来的人生中成为一个有爱心、有担当的人。

此外，教师应当注重培养学生的批判性思维能力，帮助他们在面对复杂的社会环境时保持清晰的判断力和道德标准。这不仅是对知识的理解，更是对价值观和道德感的深化。

四、以仁政推动教育公平：教育资源的合理分配

孟子所提倡的仁政不仅是关爱个体，还涉及到社会资源的公平分配。他主张通过合理的社会分配，使得每一个百姓都能获得生存的基本保障。在教育中，公平是另一个核心议题，尤其是在教育资源分配上。教师在教育中应当像施行仁政的君主一样，尽量做到公平公正，确保每个学生都能获得平等的教育机会。

在现实中，由于家庭背景、经济条件等因素，学生的起点各不相同，教师在教育过程中应当针对弱势群体给予更多的关怀和支持。作为教师，我们应当始终以仁爱之心对待学生，注重他们的全面发展，培养他们的道德修养和责任感，并通过公平的教育实践，帮助每个学生在社会中找到自己的位置。通过将孟子的仁政思想融入教学工作，我们不仅能培养出学识渊博的学生，更能帮助他们成为品德高尚、有担当的未来公民。

《孟子》学习心得

部门：商学院               姓名： 王乐乐

孟子提出的“人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”这一观点，不仅揭示了教育对于人性完善的重要性，也深刻阐述了人伦关系的核心价值。以下是我对孟子这一观点的深入分析与思考。

教育：人性升华的桥梁

孟子认为，人类之所以区别于禽兽，不仅在于物质生活的满足，更在于精神世界的丰富与道德意识的培养。他强调，“饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽”，这明确指出，如果人们仅仅追求物质享受而忽视了精神层面的成长与道德教育，那么就会丧失作为人的本质特征，趋近于动物的本能生活。在这里，教育被赋予了提升人性、塑造高尚品格的神圣使命，它是连接人与禽兽、野蛮与文明的桥梁。

人伦五常：社会秩序的基石

孟子进一步指出，圣人忧虑于社会道德的沦丧，因此委派契担任司徒（古代掌管教育的官员），教授人们人伦之道，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。这五个方面构成了传统中国社会的基本伦理框架，也是维护社会稳定和谐的重要原则。

l 父子有亲：强调家庭内部的亲情纽带，是亲情伦理的基础。

l 君臣有义：反映了国家政治生活中的忠诚与责任，是政治伦理的核心。

l 夫妇有别：倡导夫妻间的角色分工与相互尊重，是家庭和谐的基石。

l 长幼有序：强调年龄辈分的尊重与顺序，是社会秩序的体现。

l 朋友有信：强调人际交往中的诚信与忠诚，是人际关系的润滑剂。

教育与人伦关系的现代意义

孟子的这些观点，虽然在两千多年前的封建社会中提出，但其核心思想——教育的重要性、人伦关系的价值，对于今天的社会依然具有深远的意义。

在教育方面，随着科技的飞速发展和全球化的加速推进，人类社会对人才的需求愈发多元化和高端化。这要求教育不仅仅是知识的传授，更应是人格的培养、道德的熏陶和价值观的塑造。孟子关于教育提升人性的观点，为我们今天的教育改革提供了重要的哲学依据。

在人伦关系上，尽管现代社会的人际交往方式发生了巨大变化，但孟子所倡导的人伦五常仍然是构建和谐社会的基石。无论是家庭内部的亲情维系，还是职场上的团队合作，乃至社会交往中的诚信原则，都离不开这些基本伦理的支撑。

结语

综上所述，孟子关于教育与人伦关系的论述，不仅是对古代社会道德伦理的深刻洞察，也是对人类文明进步规律的准确把握。在当今社会，我们更应汲取孟子思想的精髓，注重教育在人性完善中的作用，弘扬人伦五常的价值观，共同构建一个更加和谐、文明、进步的社会。

离娄下  心得

商学院会计系：谢文刚

《孟子・离娄下》蕴含着深刻的人生智慧和道德准则，读完之后，让人深受启发。

在这一篇中，孟子强调了 “君子以仁存心，以礼存心”。这让我认识到，作为一个有道德的人，应该心怀仁爱与礼义。在生活中，我们要关爱他人，尊重他人，以礼待人。无论是对待家人、朋友、学生还是陌生人，都应该秉持着一颗善良的心，用温暖的言行去传递爱与关怀。

孟子还提到 “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。这句话深刻地揭示了人际关系的真谛。当我们真心去爱别人、尊敬别人时，也会得到别人的爱与尊敬；在与他人相处中，不能只考虑自己的利益，而要学会换位思考，多为他人着想才能建立起良好的人际关系，营造和谐的社会氛围。同时，《离娄下》也让我明白，做人要有原则和底线。孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。” 我们应该保持一颗纯真的本心，不被外界的诱惑和不良风气所影响，要坚守正义和道德，不做违背良心的事情。

孟子的言论也激励着我们要不断提升自己的品德修养。通过学习和实践，不断完善自己，成为一个品德高尚、有责任感的人。

作为一名教师，我应该牢记孟子的“君子以仁存心，以礼存心”、 “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”、 “大人者，不失其赤子之心者也”，并且努力践行之。

心得体会  

商学院会计系：殷敏

孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”。这句话表达的是在某些情况下，人们无法同时获得两个同样重要的东西，必须做出选择。

在个人成长的道路上，我们常常面临选择。例如，你可能想要在事业上取得成功，同时也希望有足够的时间陪伴家人。然而，这两者往往难以兼顾。如果你选择将大部分时间投入到工作中，可能会错过与家人共度的宝贵时光；反之，如果你选择更多地陪伴家人，可能会在职业发展上落后于人。因此，重要的是找到一个平衡点，根据自己的价值观和优先级做出选择。

职业发展在职业选择上，这种权衡同样存在。你可能有一个高薪但工作压力巨大的职位，或者一个收入较低但工作环境轻松的职位。前者可以带来物质上的满足，后者则可能带来更多的精神上的愉悦。选择哪一个，取决于你更看重什么。有些人可能更看重金钱和地位，而另一些人则更看重工作与生活的平衡。

学习与娱乐在学习与娱乐之间，也存在类似的权衡。你可能希望在学业上取得优异成绩，同时又希望有足够的时间进行娱乐活动。然而，时间是有限的，你必须在两者之间做出选择。如果你选择更多地投入学习，可能会牺牲一些娱乐时间；反之，如果你选择更多地娱乐，可能会影响学业成绩。关键在于找到一个适合自己的平衡点，既不放弃学习，也不完全放弃娱乐。

人际关系在人际关系中，这种权衡同样存在。你可能希望与某个朋友保持亲密的关系，但同时又希望保持一定的个人空间。如果过于依赖对方，可能会导致关系变得紧张；反之，如果过于独立，可能会让对方感到被忽视。在这种情况下，重要的是找到一个合适的距离，既能保持亲密关系，又能保持个人空间。

“鱼和熊掌不可兼得”告诉我们，在面对选择时，需要明确自己的价值观和优先级，找到最适合自己的平衡点。每个人的情况不同，没有绝对的对错，关键在于如何根据自己的实际情况做出最合适的决定。通过不断地反思和调整，我们可以在不同的选择中找到属于自己的幸福。

心得体会

商学院会计系：原杕

《孟子・离娄 下》4.43孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”其含义是说：广博地学习而详尽地加以阐述，是要以此回归到简约地阐述。这里的博与约，是学习的两种不同的境界或阶段。博学是为了加深理解，返约则是在理解的基础上抓住学问的要点。博是为了以后的约，只有达到约的境界，博才能发挥真正的作用，否则，博只是无系统的大杂烩而已。

通过学习，我的心得：

一、博学详说：知识积累的深度与广度

1.广泛涉猎的重要性。在学习的初期，广泛地学习各类知识就像是为智慧大厦搭建广阔的地基。每一个新的领域、每一种不同的观点，都像是一块独特的基石。就像阅读不同类型的书籍，无论是文学经典、科学著作、哲学论述还是历史传记，都能让我领略到人类思想的多样性和丰富性。例如，在学习文学的过程中，我从诗歌中感受到了情感表达的细腻与灵动，从小说里体会到了社会百态和人性的复杂，从戏剧中领悟到了冲突与和解的魅力。这种广泛的涉猎让我明白世界是多元的，知识是无穷无尽的，每一个新的知识点都可能成为打开另一扇知识大门的钥匙。

2.深入钻研的价值。仅仅是广泛的浏览是不够的，还需要对所学内容进行详细深入的理解。这就像是在搭建好的地基上精心雕琢每一块砖石。当我深入研究某一个具体的知识领域时，比如对某一部文学作品的精读，我会剖析作者的写作背景、创作意图、文字风格、修辞手法以及作品所蕴含的文化内涵等。通过这种详细的分析，我仿佛能够穿越时空与作者对话，更深刻地理解作品所传达的情感和思想。这种深入钻研的过程让我发现知识的海洋是如此深邃，每一个看似简单的知识背后都有着复杂而精彩的世界。

二、反说约也：智慧升华的提炼与简约

1.从博到约的智慧凝练。经过了博学详说的阶段，反说约也则是一种更高层次的智慧升华。它要求我们从纷繁复杂的知识体系中提炼出核心的、简约的内容。这就像从茂密的森林中找到那棵最粗壮的主干，从璀璨的星空中辨别出最明亮的北斗。当我学习了众多文学作品和文学理论后，我开始尝试总结文学的本质，即它是人类情感和思想的艺术化表达，是用文字来描绘世界、触动心灵的方式。这种简约的理解并不是对知识的简单压缩，而是对知识内在逻辑和精髓的精准把握。它让我能够站在一个更高的视角去审视所学的知识，将看似杂乱无章的知识点串联起来，形成一个有机的整体。

2.简约与实践。简约的智慧在实践中有着强大的力量。它让我在面对新的知识和问题时，能够迅速地找到切入点和解决问题的方向。比如在写文章时，我不再是堆砌华丽的辞藻和复杂的句子，而是围绕一个核心的思想，用简洁而有力的语言来表达。在与人交流文学作品时，我也能够用简洁的话语传达作品的核心魅力，让更多的人领略到文学的美好。同时，这种简约也让我在学习新知识时更加高效，因为我已经掌握了从复杂中寻找简约的方法，能够更快地理解新知识的核心要点。

三、对学习和生活的指导意义

1.重塑学习态度。我重新审视自己的学习态度。在过去，我可能有时会满足于一知半解，或者陷入知识的琐碎中无法自拔。而现在，我明白博学详说是为了打下坚实的基础，而反说约也是学习的最终归宿。这激励我在学习过程中要有耐心和恒心，既要广泛地探索，又要深入地钻研，更要时刻保持对知识提炼和升华的意识。无论是学习一门新的语言、一种新的技能还是一个新的学科领域，都要遵循这样的学习路径。

2.启迪生活智慧。在生活中，这种理念也有着深刻的启示。我们每天都会面临各种各样的信息和事务，就像在知识的海洋中游泳。“博学而详说之，将以反说约也”教导我们要学会筛选和整理这些信息，从复杂的生活表象中找到简单而本质的东西。比如在处理人际关系时，我们可以从众多的交往经历中总结出真诚、尊重和理解是良好关系的核心要素；在面对生活中的困难和选择时，我们可以透过现象看本质，找到问题的关键所在，从而做出更加明智的决策。

总之，孟子的“博学而详说之，将以反说约也”为我打开了一扇通往智慧学习和生活的大门，让我在知识的探索和生活的实践中不断领悟其深刻内涵，努力向着更高层次的智慧迈进。

作为教师，我将从以下几个方面践行：

一、教学准备

（一）博学

1.储备跨学科知识：教师不应局限于所教授学科的知识，要广泛涉猎其他相关领域。例如，会计案例分析课教师除了掌握本学科的基础会计、经济学等基础知识外，还应了解科学史、科学哲学以及科技发展前沿动态等。这可以让教师在讲解会计知识时，能够旁征博引，从不同角度为学生展现会计学、经济学的全貌，拓宽学生的视野。像在讲解案例演进时，可以提及历史上不同经济制度对当下会计政策的理解，以及现代经济学理论对会计政策演进的影响。

2.挖掘教材深度：深入研究教材内容的各个细节，包括教材编写的意图、知识点的呈现顺序、不同知识点之间的内在联系等。对于教材中的重点概念和原理，要了解其多种解释和论证方式。例如会计案例分析教师在教授财务比率分析方法时，要熟知该方法的多种使用方法，包括经典用法和现代简洁的用法，以便在教学中能根据学生的理解程度灵活运用。

3.学习教育教学理论：持续学习教育学、心理学等教育相关学科的知识，了解不同年龄段学生的学习特点和心理发展规律。例如，掌握建构主义学习理论，教师可以在课堂上为学生创造更多自主构建知识的机会；了解多元智能理论，能帮助教师设计多样化的教学活动，满足不同学生的学习需求。

（二）详说

1.精心设计教学过程：在课堂教学中，详细阐述知识点。以语文课为例，在讲解古诗词时，不仅要解释字词的含义，还要深入剖析诗词的意境、作者的生平背景对创作的影响、诗歌所反映的时代特征以及诗词中的修辞手法、艺术特色等。可以通过多媒体展示、角色扮演、小组讨论等多种形式，让学生全面深入地理解诗词的内涵。

2.答疑解惑的全面性：当学生提出问题时，教师要给予详细的解答。对于复杂问题，要从多个层面进行分析。比如学生对物理中的浮力问题有疑问，教师可以从浮力产生的原因、阿基米德原理的推导、浮力在生活中的实际应用等多个角度进行讲解，帮助学生消除疑惑。

三、课堂教学

（一）引导学生博学

1.推荐多样化学习资源：为学生提供丰富的学习资料，包括书籍、网站、纪录片等，鼓励学生自主学习。例如，在历史课上，除了教材内容，教师可以推荐学生观看有关历史时期的纪录片，如《大国崛起》，阅读相关的历史研究书籍和通俗读物，如《货币战争》等，让学生从不同渠道获取知识，拓宽知识面。

2.组织综合性学习活动：开展跨学科主题学习活动，让学生在实践中整合知识。比如组织以“环境保护”为主题的学习活动，涉及到科学（环境污染的成因和危害）、地理（不同地区的环境特点）、语文（关于环保的写作）、美术（环保主题的绘画创作）等多个学科知识，培养学生综合运用知识的能力。

（二）帮助学生反说约也

1.总结归纳知识要点：在每个章节或单元结束时，引导学生对所学知识进行总结。教师可以先示范，如在案例分析复习中，教师将会计案例的方法、要点以简洁的方式列出，并讲解它们之间的逻辑关系，然后让学生自己动手进行总结。帮助学生梳理出清晰的知识框架，使复杂的知识变得简约有序。

2.培养思维能力：在教学过程中，注重培养学生的抽象思维和逻辑思维能力，让学生学会从具体的知识中提炼出一般性的规律。例如，在科学实验课中，引导学生通过多次实验结果，总结出科学规律，并用简洁的语言表达出来。在经济应用文写作训练中，指导学生从众多素材中提炼出核心主题，围绕主题进行简洁而生动的写作。

三、课后评价与反思

（一）评价学生知识掌握的简约性

1.作业设计与评价：布置的作业应体现对知识简约性的要求。例如，在会计案例理解作业中，除了要求学生回答具体问题外，还可以让学生用简短的语言概括案例的中心思想和主要内容；鼓励学生用多种方法解题，并比较哪种方法最为简洁高效。教师在批改作业时，关注学生对知识的理解和运用是否体现了简约性原则，及时给予反馈和指导。

2.考试命题导向：在考试中，设置一些考查学生对知识整体把握和简约概括能力的题目。如在开卷考试中，有简述某个会计概念及其要点等题目；在综合应用考试中，有要求学生用简洁的步骤解决复杂问题，并阐述解题思路的题目，引导学生重视对知识的提炼和简约表达。

（二）教师自身教学反思的深度

1.教学效果反思：课后反思自己的教学过程是否有效地引导学生实现了从博学详说到反说约也的过程。分析学生在课堂上的表现、作业和考试结果，思考哪些教学环节有助于学生对知识的深入理解和简约化掌握，哪些环节需要改进。例如，如果发现学生在总结知识点时存在困难，教师要反思自己在教学过程中是否给予了足够的指导和示范。

2.持续改进教学方法：根据反思结果，不断调整和改进教学方法。如果发现某种教学方法不利于学生对知识的简约化理解，教师可以尝试新的教学策略，如采用归纳分析法、思维导图法等，帮助学生更好地实现知识的内化和简约表达。

2024年11月3日

读《离娄上》心得体会

部门：商学院会计系  张雅婷

《孟子·离娄上》蕴含着深刻的智慧，对于从事高校教师这一神圣职业的我而言，犹如一盏明灯，指引着我在教育之路上的思考与实践。

一、以仁存心，关爱学生成长

“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”在高校教育中，“仁”就是对学生深深的关爱。我们面对的是一个个充满朝气与潜力的年轻生命，他们怀揣着梦想踏入校园。作为教师，要以仁爱之心对待每一位学生，尊重他们的个性差异。无论是在学术指导还是在生活关怀上，都要让学生感受到温暖。对于那些在学习上有困难的学生，不能歧视，而应以耐心和爱心去帮助他们找到适合自己的学习方法；对于在生活中遭遇挫折的学生，要给予他们心灵的慰藉，让他们明白在校园中有一个可以依靠的港湾。这就是“居仁”，为学生创造一个充满爱的学习环境，让他们在其中安心成长。

二、以身作则，成为道德楷模

“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”高校教师作为知识的传播者和道德的示范者，自身的品德修养至关重要。我们的一言一行都在学生的注视之下，对他们有着潜移默化的影响。在学术上，要秉持严谨的态度，不抄袭、不敷衍，以扎实的研究为学生树立榜样；在道德方面，要诚实守信、正直善良，遵守社会公德和职业道德。如果我们在课堂上教导学生要诚实守信，而自己却在学术评价中弄虚作假，那么我们的说教将毫无说服力。只有当我们做到言行一致，以身作则，才能赢得学生的尊重和信任，引导他们成为有道德、有良知的人。

三、启发教育，培养独立思考

“人之患在好为人师。”这句话提醒我们，教育不是简单的灌输，而是启发。在高校教学中，不能以自我为中心，强行将知识塞给学生。我们要尊重学生的思维能力和创造力，通过引导式的教学方法，激发他们主动探索知识的欲望。例如，在课堂讨论中，鼓励学生提出不同的观点，即使这些观点与传统观念相悖，也不要急于否定，而是要和他们一起分析探讨。让学生在思考和辩论中培养独立思考的能力，这样他们才能在未来的人生道路上面对复杂的问题时，有自己的见解和解决方法。

四、重视人伦，构建和谐校园

《孟子·离娄上》中强调人伦关系，在高校环境中，这种人伦体现在师生关系、同学关系等多方面。教师要引导学生建立良好的人际关系，尊重师长、团结同学。对于学生之间的矛盾，要以公正的态度去调解，教导他们以和为贵。同时，在师生关系中，也要保持适度的距离，既要有师道尊严，又要让学生敢于亲近。这样才能构建一个和谐有序的校园环境，让学生在其中不仅能获取知识，还能培养良好的品德和人际交往能力。

总之，《孟子·离娄上》为高校教师的职业发展和教育实践提供了丰富的思想资源。我们要将其中的智慧融入到日常的教学和育人工作中，为培养德才兼备的高素质人才而努力，为国家和社会的发展贡献自己的力量。

心得体会

商学院会计系：赵小宇

《孟子·离娄下》作为儒家经典《孟子》的一部分，蕴含了丰富的哲学思想和教育理念，对于大学会计老师的我而言，在教育与生活的交织中找到了新的启示。

首先，从教育理念上看，《孟子·离娄下》中强调的因材施教和以学生为中心的思想，对会计教育具有深刻的启示。会计是一门实践性和理论性并重的学科，不同学生的学习基础、兴趣和目标各不相同。作为教师，应该像孟子所提倡的那样，注重学生的个体差异，采用多种教学方法，以满足不同学生的学习需求。同时，也应该像孟子那样，通过激发学生的好奇心和求知欲，帮助他们主动学习，掌握会计知识和技能。

其次，从职业操守上看，《孟子·离娄下》中的“仁政”思想和君臣关系的论述，也对会计教师的职业道德建设提出了要求。会计是一项需要高度责任感和诚信的职业，作为会计教师，应该以身作则，树立良好的职业操守榜样。要教育学生不仅要掌握专业技能，更要具备诚信、公正和责任感等职业素养，以应对复杂多变的会计工作环境。

此外，从人生哲理上看，《孟子·离娄下》中的许多观点也对会计教师的生活和工作产生了积极的影响。例如，“行其所无事”的思想，告诉我们做事要顺应自然规律，不要强求。在会计工作中，我们经常会遇到各种困难和挑战，如果能够保持冷静、理智的态度，顺应事情的发展规律，往往能够找到更好的解决方案。同时，“己所不欲，勿施于人”的处世原则，也提醒我们在工作中要尊重他人、理解他人，以建立良好的人际关系。

综上所述，《孟子·离娄下》的思想不仅体现在教育理念上，还体现在职业操守和人生哲理等多个方面。作为大学会计老师，我们应该从中汲取智慧，不断提升自己的教学水平和职业素养，为学生的成长和发展贡献自己的力量。同时，也应该将孟子的思想融入到日常生活中，以更加积极、健康的心态面对工作和生活。

《孟子》读书心得

会计系：赵忠勤

《孟子·离娄下》是《孟子》中发人深省的一个章节，其中以丰富的比喻和深刻的思考探讨了君子修身、道义担当以及德行教育等内容。作为一名大学教师，阅读此章节让我深刻反思了自身的教育工作，也为如何在教学中培养学生的道德观和责任感提供了宝贵的启示。

首先，孟子在《离娄下》中强调了个人修身的必要性，指出君子应在道德修养方面不断追求进步，以“诚”和“正”为人生的基本原则。这让我想到教师在学生面前的重要性，不仅仅是知识的传播者，更是道德行为的榜样。孟子提出“君子有三乐”，其中“得天下英才而教育之”是一种极大的乐趣。身为教师，每当看到学生成长为有担当、有理想的人，就会感到深深的成就感。与此同时，这也提醒我，要以身作则，严格要求自己在课堂内外的言行，以真诚、负责的态度感染学生，让他们感受到做人应有的基本底线与真诚的为人之道。

孟子在章节中还提出了“道义”的概念，认为作为社会中的一员，应当承担自己的责任，尤其在面对不义之事时，必须勇于发声。对于当代教育来说，培养学生的道义感至关重要。学生未来将面临许多道德抉择，而我们作为教育者有责任在其成长期帮助他们树立正义感。在基础会计教学中，我会通过实例分析引导学生思考道德在职业中的重要性，尤其是在财务报表中反映企业经营情况的真实性和公正性上。通过案例讨论，我帮助学生理解会计职业操守的重要性，让他们明白职业不仅是生计，更是一种责任与担当。

《离娄下》中提到“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”。这句话让我深刻认识到“廉耻之心”在教育中的重要性。大学时期是学生世界观、人生观和价值观形成的关键阶段。如何帮助学生树立正确的羞耻感，使他们在未来职业生涯中不因利益而触碰底线，是我在教学中思考的重要问题。在基础会计的教学中，我不仅仅教授技术性知识，还引入了一些现实中的伦理问题，例如会计舞弊、财务造假等案例，讨论这些行为的社会影响和道德危害。通过这样的讨论，我希望能够帮助学生在内心种下廉耻之心，让他们在未来面对类似情境时做出正确的选择。

孟子还提出了“义利之辨”的观念，即君子行事应当重义轻利，不可被利益所驱使。作为大学教师，这一理念在职业教育中尤为重要。会计作为一门实践性强的学科，学生未来的职业生涯中可能会遇到利益与道义的冲突。通过《离娄下》中对“义”与“利”的探讨，我认识到培养学生的责任心和社会担当是一项长远而重要的任务。在课堂中，我会用真实案例引导学生讨论，如财务报表中的信息披露问题，通过分析各方利益，培养学生做出符合道义的职业决策的意识。希望他们能认识到，只有恪守职业道德，才能赢得长久的职业成就和他人的信任。

在《离娄下》中，孟子还谈到君子的“自强不息”精神，鼓励人们在困境中坚守信念，积极进取。大学生在学习和生活中难免会遇到挫折，特别是在面对学业压力、生活挑战时，更需要坚韧的品质。作为一名教师，我深知在这个阶段支持和引导学生的重要性。在我的课堂上，我会和学生分享自己求学路上的一些经历，告诉他们学习是一个长期积累的过程，只有持之以恒、不轻言放弃，才能真正掌握知识和技能。这种激励不仅仅是为了帮助他们取得学业上的进步，更是希望他们将来在职场和生活中面对挑战时，能够坚守信念、不断前行。

此外，孟子在《离娄下》中提到“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。这种“己欲立而立人，己欲达而达人”的观点让我意识到，教育并不仅是单向的知识传授，而是双向的尊重和关爱。在基础会计课程中，学生可能会因为繁琐的记账程序或抽象的概念而感到困惑甚至沮丧。作为教师，我们应理解并尊重他们的学习过程，耐心解答他们的问题，让他们感受到被重视与关怀。通过这样的教学方式，我希望能拉近与学生的距离，建立起良好的师生关系，帮助他们克服学习中的困难。

总结来说，《孟子·离娄下》带给我许多教学上的启示，让我重新审视了自己作为教师的角色和责任。教育的本质不仅在于传授知识，更在于塑造学生的品格和信念。在未来的教学中，我将继续努力，将孟子的道德教诲融入课堂，以德治教，帮助学生树立正确的价值观和道德观。同时，通过培养学生的职业素养和道德意识，希望他们能在未来的职业生涯中不忘初心，秉持正义，成为社会的中坚力量。

《关于孟子·离娄下的学习心得》

商学院会计系：朱凰铭

在民办会计学专业的教学岗位上，我始终致力于寻求知识与道德的双重教育，以期培养出既有专业技能又具备高尚品德的会计人才。近日，我深入研读了《孟子·离娄下》，这部儒家经典中的智慧之光，为我的教育理念和方法注入了新的活力与深度。

《孟子·离娄下》中，孟子以其深邃的哲学思想和鲜明的道德立场，对人性、社会、政治等多个方面进行了深刻的剖析。其中，关于“规矩”与“方圆”的论述，让我对会计学专业教育有了更加清晰的认识。会计作为一门严谨的学科，其工作必须遵循严格的规章制度和会计准则，就如同木匠制作器物需遵循规矩方能成方圆。因此，在教学中，我更加注重培养学生的规则意识和法律意识，让他们明白遵守规则是会计工作的基本要求，也是维护经济秩序和社会公正的重要保障。

此外，《孟子·离娄下》中关于“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”的论述，也让我深刻体会到在会计学专业教育中，人文关怀的重要性。会计不仅仅是数字的游戏，更是人与人之间信任与合作的桥梁。因此，我在教学中不仅关注学生的专业技能培养，更重视他们的人际交往能力和团队协作精神的培养。我鼓励学生以真诚、友善的态度对待他人，建立和谐的人际关系，为未来的职业生涯奠定坚实的基础。

同时，《孟子·离娄下》还强调了自我反省与自我提升的重要性。孟子认为，人应当经常反省自己的行为是否符合道德规范，是否有利于他人和社会。这一思想在会计学专业教育中同样具有重要意义。我鼓励学生勇于面对自己的不足和错误，通过自我反省和学习来不断提升自己的专业素养和道德水平。我相信，只有具备高度自我反省能力的学生，才能在未来的职业生涯中不断进步，成为行业的佼佼者。通过这次学习，我更加深刻地认识到会计学专业教育的复杂性和艰巨性。它不仅仅是一门技术学科的教育，更是一门关于人性、道德和责任的教育。

在未来的教学工作中，我将继续秉承孟子的教育理念和精神风貌，努力成为学生成长道路上的引路人和同行者。同时，我也将不断探索和实践新的教学方法和模式，为培养更多既有专业技能又具备高尚品德的会计人才贡献自己的力量。

学习《孟子-离娄下》心得体会

生活服务中心  史建兵

通过学习《孟子・离娄下》，文中蕴含着丰富的智慧和深刻的人生哲理，给我带来了诸多的感悟与启示。

1、文中孟子强调保持“赤子之心”的重要性，“大人者，不失其赤子之心者也。”这种心态代表着一种真诚、善良、无邪和质朴，是人性中最美好、最纯粹的部分。在成长和面对社会的过程中，人们往往会因为各种原因而逐渐失去这种初心，变得复杂、世俗甚至虚伪。因此，能够始终保持“赤子之心”的人，在孟子看来，是具有高尚品德和伟大人格的。这句话启示我们，在人生的道路上，无论遇到多少困难和挑战，都应该尽量保持内心的纯真和善良，不忘初心，方得始终。

2、孟子提出：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” 这告诉我们，要以仁爱和礼仪来对待他人。要时刻保持仁爱之心和敬重之礼，以善良和尊重去对待他人，这样我们就会有一个温暖、友善的社会环境。

3、“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。” 这句话告诉我们，一个人要想成为有道德、有担当的人，必须注重自身的修养和素质提升。只有通过不断的学习和实践，才能够不断完善自己，成为更好的人。在日常生活中，我们应该时刻保持谦虚、谨慎的态度，不断学习新知识、新技能，提升自己的综合素质和道德水平。

学习孟子离娄下

生活服务中心许龙

学习孟子离娄下篇章后，有以下心得体会。

千载一揆，孟子说，舜是东方人，周文王是西方人。两人生活的地方相距千里，两人的时代相距一千多年。但他们都能实现自己的志向，治理中国，他们的所作所为，简直是一模一样，没有差别。可见古代的圣人和后代的圣人道理和准则是一样的。王阳明说，人人皆可为圣人。怎么修行做圣人呢，圣道无非是日用常行，应事接物待人。当你做一件事的时候，就想一下，如果是圣人遇到这事，他会怎么做。你就和他一样去做。那么在处理这件事情上，你就是圣人了。

冬天，子产看见有老百姓涉水渡河。冬天水寒，冻人彻骨，子产看了于心不忍，就招呼老百姓上自己的车，把他渡了过去。这个人被感动了，传诵子产的事迹，说他是百姓的好父母官。可是，河上没有桥是谁的责任啊？还是子产的责任。他该做的，不是拿自己车去渡人，而是在河上修桥。做事不忘初心将本质基础的事做好，就公平正大。而不要拿你的车去载老百姓渡河以小恩小惠来亲民表演。

别说别人的坏话。君子成人之美，不成人之恶。所以当别人有过失，不要到处播扬。这是一番忠厚之心，也是避害远祸之道。人性的弱点，就是喜欢说别人坏话，同时又受不了别人说自己的坏话。所以，君子的修为，应该是尽量不要说别人坏话，而听到别人说自己坏话，就当没听见。

学习孟子离娄下

校医院 周旭江

学习完孟子离娄下，让我漫谈一下我的一点心得。

舜和周文王，两人生活的地方相距千里，两人的时代相距一千多年。但他们都能实现自己的志向，治理中国，他们的所作所为，简直是一模一样，没有差别。可见古代的圣人和后代的圣人道理和准则是一样的。王阳明说，人人皆可为圣人。怎么修行做圣人呢，圣道无非是日用常行，应事接物待人。当你做一件事的时候，就想一下，如果是圣人遇到这事，他会怎么做。你就和他一样去做。那么在处理这件事情上，你就是圣人了。

做事不忘初心将本质基础的事做好，就公平正大。而不要拿你的车去载老百姓渡河以小恩小惠来亲民表演。

别说别人的坏话。君子成人之美，不成人之恶。所以当别人有过失，不要到处播扬。这是一番忠厚之心，也是避害远祸之道。人性的弱点，就是喜欢说别人坏话，同时又受不了别人说自己的坏话。所以，君子的修为，应该是尽量不要说别人坏话，而听到别人说自己坏话，就当没听见。

孟子离娄下的心得体会

生活服务中心陈娇露

孟子·离娄下其中一句：孟子曰："以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。"

孟子说："单凭善就想令人心服，是不能够使人心服的；要用善去培养教育人，才能够使天下的人心服。天下的人不心服而想统一天下，这是不可能的。"

以善服人与以善养人的关键区别在于，一个是以善为本，人服从于善。一个是以人为本，善服务于人。以善服人也好，以德服人也好，都没办法让所有人都信服。孟子其实比谁都清楚，人性有恶的成分，有些人你越是用善要求他，他就越是反动为恶。

关键是"养人"。养人，重在"养"。拿什么养，怎样去"养"?

服人服心，教育的潜移默化功能是不可估量的。作为教育家，无论是孔子还是孟子对于教育的作用都非常重视而身体力行。

这里的"养"，更多的是通过强调"养"来体现默默对人的教化、感化、滋养功能，道德的力量是巨大的，因为，无论你有多么好的思想，多么好的治国平天下方略，一言以蔽之，多么"善"。不通过"养人"培养教育，怎么能够让人们理解而化为他们的思想和行为呢？就是我们今天，不也仍然强调"百年大计，教育为本"吗？

学习孟子离娄下

生活服务中心：蒋战备

学习孟子离娄下心得，首先孟子强调仁政思想，他认为一个国家的治理不仅依靠强权和暴力，而应该以仁爰的心来感化民众，实行仁政，这种思想在当今社会也俱有深远的意义，他提醍我们不论是领导者还是普通公民，都应该以仁爱之心待人接物，用善良和仁爱化解矛盾和冲突，共同营造一个和谐稳定的社会环境。

学习孟子离娄下

生活服务中心：汪先锋

《孟子·离娄下》‌主要讲述了孟子关于仁政、君臣关系、道德修养等方面的观点和论述。

仁政思想‌：孟子强调君主的仁政，认为君主应以仁爱之心治理国家，关心百姓的疾苦。例如，孟子提到“君仁莫不仁，君义莫不义”，强调君主的行为对百姓的影响‌。

君臣关系‌：孟子讨论了君臣之间的道德和责任。他强调君主要以礼待臣子，如果君主对臣子不好，臣子也会以同样的态度对待君主。例如，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”‌。

‌  道德修养‌：孟子提倡道德修养的重要性，认为人应有不为恶的底线，才能有所作为。例如，“人有不为也，而后可以有为”‌。

‌  历史人物评价‌：孟子评价了历史人物，如大禹、后稷和颜回。他认为这些历史人物都是遵循同一原则，无论身处乱世还是平世，都会尽其所能为国家和百姓服务‌。

‌  具体事例‌：孟子通过具体事例来说明道理，例如通过禹、稷和颜回的事迹来阐述仁德的重要性‌。

七方教育研究院

读《孟子》离娄上有感

张驰

离娄上主要还是强调规矩规范，我觉得主要是为了维持稳定。虽然我很不喜欢孟子动辄说要“侍奉父母顺从兄长”，不是说他说的不对，我是觉得不完全对，而且很难做到。他举的例子都太浅显，而我们受到的教育都是具体问题具体分析。

我认为孟子过于强调处于下层人所遵守的规范，对于上位人说的含糊不清。尧舜有什么德行都是靠一代一代人的想象的，他们在一个虚拟的人身上投射太多的期许和希望。我觉得“仁”没有一个判定标准，很虚。事实上个人和国家都一样，实行什么样的政策行为都是因势利导，做出的判断。这里面包含了生存的智慧，而不是一篇文章或一本书能教导出来的。