正蒙一院第五组

《孟子 离娄下篇》心得体会

商学院：丁云

《孟子·离娄下》是儒家经典《孟子》中的一篇，其中蕴含了丰富的哲学思想和教育理念。在阅读这篇经典后，我深感其对现代教育有着重要的启示和指导意义。孟子在《离娄下》中提出了“得天下英才而教育之”的观点，强调了教育的重要性和对人才的重视。这让我联想到，在现代教育中，我们同样需要发现并培养每一个学生的潜能，使他们成为社会的有用之才。教育不仅仅是传授知识，更重要的是激发学生的内在动力，引导他们成为有道德、有才能的人。孟子还强调了“教亦多术矣”，意味着教育方法应当多样化，因人而异。在实际教学中，我们应该根据学生的个性和兴趣，采取不同的教学策略。例如，对于动手能力强的学生，可以多安排实验和实践活动；对于喜欢思考的学生，则可以引导他们进行深入的讨论和研究。此外，《离娄》篇中还提到了“不以规矩，不能成方圆”，这句话告诉我们，教育需要有规则和纪律，没有规矩不成方圆。在培养学生的过程中，我们既要注重个性发展，也要强调规则意识，让学生明白自由与纪律的平衡。结合教育学生的实际，我认为《孟子·离娄下》给予我们最大的启示是：教育应当是全面的，既要注重知识的传授，也要注重品德的培养；既要尊重学生的个性，也要强调规则的重要性。作为教育者，我们应当不断探索和实践，寻找最适合学生的教学方法，以培养出更多德才兼备的人才。

学习《孟子》离娄下篇心得体会

 部门：学生教育与就业指导办公室    姓名：冯利军

《孟子》离娄下篇共33章，主要记录都是孟子平时的言论，内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面。在学习《孟子》离娄下的过程中，我深受启发，对孟子的言行和思想有了更深入的理解。

离娄下篇提到关于君臣关系。孟子主张君臣之间应有相应的对等关系，不能单方面要求臣下无条件地服从君主:“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”这种相互制约的君臣关系，是具有一定的民主色彩的，是孟子思想中的精华。遗憾的是这一思想在后世未能被发扬光大。

另外，孟子对君子人格的培养的言论也是具有进步意义的。他认为君子不应该为得失而忧虑，而应该以尧舜为榜样，努力做到最善，“舜，人也;我亦人也”。认为凡人和圣人在人格上是平等的，因而“人皆可以为尧舜”，这种认识在当时的时代背景下是难能可贵的。最后，孟子还对不择手段追求富贵利达的人给予了尖锐的讽刺，表现出对人格卑劣的人的极端厌恶和鄙薄。

总之，《孟子》离娄下是一部充满智慧和哲理的文章。通过学习，我深刻体会到了孟子思想的博大精深和独到之处。在今后的工作和生活中，我会受到孟子思想的启迪和指引，努力成为一个有道德、有责任、有担当的人。

学习《孟子·离娄下》心得

正蒙一院 关莹莹

在《孟子·离娄下》中提到“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”这深刻地阐述了君臣关系的相对性。君主对待臣子的态度不同，臣子对待君主的态度也会相应改变。这一观点打破了传统上对君臣关系的绝对化认知，提醒我们在任何人际关系中，相互尊重和平等对待都是构建良好关系的基础。在现代社会，领导与下属之间的关系也可以从中得到启示，领导者若能尊重下属，下属则会更加忠诚和积极地为其效力；反之，若领导者轻视下属，下属可能只是敷衍对待工作。

其中提到“圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道：二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。”这表明孟子认为圣人是做人的极致典范，无论是君主还是臣子，都应该以古代的尧、舜为榜样，履行自己的职责。这让我们意识到在社会中，每个人都有自己的角色和相应的责任，我们需要以高尚的道德标准来要求自己，尽力做好自己的本职工作。比如在一个公司里，管理者应该像尧一样治理员工，关心员工的发展和福利；员工也应该像舜对待尧一样忠诚和敬业地对待管理者，这样整个公司才能良性发展。

学了《孟子·离娄下》，启示我们在现代社会无论身处何种境地，都应该坚守自己的信念和价值观。无论是追求伟大的事业理想还是在平凡的生活中，都要保持积极乐观的心态，不为物质等外界因素所迷惑。同时也说明不同的人在不同的环境下都可以通过自己的方式实现自身的价值。

《孟子·离娄下》心得

在《孟子·离娄下》中，孟子揭示了为人处事的道理和治国安民的智慧。作为一名辅导员，细读《离娄下》，其中关于道德修养、为人处事、责任意识等内容给了我许多启发和感悟。

在《离娄下》篇中，孟子不断强调“义”与“仁”的重要性，他认为为人之本在于“仁义”。在学生的思想道德教育中，辅导员的角色尤为重要。大学阶段是学生价值观逐渐成型的关键时期，辅导员不仅要在学习上帮助学生，更要在思想上引导学生树立正确的人生观、价值观。用“仁心”去关爱学生，用“义”去引导他们明辨是非。我们在平时的工作中要尊重每个学生的个体差异，不以成绩或家庭背景区分对待，而是用宽容和尊重让学生感到温暖。

孟子谈到“修身齐家治国平天下”，即一个人要想在社会上立足并有担当，就要先修身。在我的日常工作中，我意识到辅导员的职责不只是简单的管理和监督，还要通过个人的行为对学生产生潜移默化的影响。因此，我需要注重自我修养，以身作则，做一个让他们信赖和尊重的“师者”。在日常工作中应积极倾听学生的需求，主动承担责任，以实际行动影响和带动学生。

总之，通过对《离娄下》的学习，我更深刻地理解了“仁义”的教育意义，以及在育人过程中“修身”的重要性。我将继续以孟子的思想为指导，用真诚、责任与爱心去影响学生，帮助他们成长为有道德、有责任感的新时代青年。

正蒙导师经典研读 孟子 第心得

正蒙一院：梁娅妮

在大学的校园里，我们作为辅导员，肩负着引导学生成长成才的重任。近日，学习了《孟子·离娄下篇》，感悟颇多，犹如一盏明灯照亮了前行的道路。

孟子曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”这句话虽言君臣关系，却也给我们辅导员与学生的关系带来深刻启示。我们应把学生视为平等的个体，尊重他们的个性与选择。当我们真心关爱学生，把他们当作自己的手足，学生也会以真心回报，视我们如良师益友。相反，如果我们对学生冷漠忽视，把他们当作可有可无之人，学生自然也不会对我们敞开心扉。

“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”在与学生相处的过程中，难免会遇到各种问题。当我们的关爱得不到学生的回应时，不要抱怨学生不懂感恩，而应反思自己的仁爱是否足够真诚；当我们的教导未能让学生有所改变时，不要责怪学生顽固不化，而应思考自己的方法是否足够明智；当我们的礼貌未得到学生的回应时，不要埋怨学生不懂礼仪，而应检讨自己的敬意是否足够真挚。只有不断地反思自己，提高自身素质，才能赢得学生的尊重与信任。

“大人者，不失其赤子之心者也。”作为大学辅导员，我们在面对繁琐的工作和各种压力时，不能忘记自己的初心。要保持一颗赤子之心，对教育事业充满热情，对学生充满关爱。只有这样，我们才能在学生的成长道路上给予他们最真挚的引导和帮助。

《孟子·离娄下篇》中的智慧如同一股清泉，滋润着我们的心灵。在大学辅导员的岗位上，我们要以孟子的思想为指引，尊重学生、关爱学生、反思自我、保持初心。用我们的智慧和爱心，为学生的成长搭建一座坚实的桥梁，引领他们走向美好的未来。让我们在教育的道路上，不断前行，为培养出更多有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人而努力奋斗。

《离娄下》心得体会

正蒙一院 任芬芬

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”读《离娄下》，我深感孟子所言“得天下英才而教育之”的乐，不仅是教师职业的荣耀，更是教育工作者应有的担当。《离娄下》中孟子对教育的论述，让我认识到教育不仅是知识的传授，更是品德的培养和人格的塑造。教师作为传道授业解惑者，肩负着培养一代新人的重任。以下是我阅读《离娄下》后的几点心得：

教育应以德为先。孟子认为，教育者应以道德为准则，以身作则，引导学生树立正确的价值观。在工作中，我们要注重培养学生的道德品质，让他们明白为人处世的道理。

教育应关注个体差异。孟子强调，教育者要善于发现学生的个性特点，因材施教。我们要尊重每个学生的个性，关注他们的成长需求，让他们在适合自己的道路上茁壮成长。

教育应注重实践。孟子提出“教也者，长善而救其失者也”，即教育者要善于发现学生的优点，引导他们克服缺点。在教学中，我们要注重理论与实践相结合，让学生在实践中提升能力，锻炼意志。

四、教育应激发学生的潜能。孟子认为，每个人都有其独特的才能，教育者要善于挖掘学生的潜能，激发他们的学习兴趣。我们要关注学生的兴趣和特长，为他们提供广阔的发展空间。

教育者应具备仁爱之心。孟子强调，教育者要关爱学生，关心他们的成长。我们要以仁爱之心对待每一个学生，让他们感受到教育的温暖和关爱。

总之，《离娄下》让我对教育有了更深刻的认识。作为一名高校教师，我将以孟子之思想为指导，努力成为一名有道德、有担当的教育工作者，为培养德才兼备的社会主义建设者和接班人而努力奋斗。

正蒙导师经典研读 孟子 心得

正蒙一院：申洁

本学期开启了孟子的学习。

本周学习的是离娄下篇，作为儒家经典之一，其深邃的思想和丰富的哲理对我的工作有着重要的启示和指导意义。在阅读《离娄下》后，我深感其对教育工作的深远影响，尤其是在培养学生德行、处理人际关系、以及提升自我修养等方面。

首先，《离娄下》中孟子强调了仁义的重要性，这对于我而言，意味着在管理学生事务时，应以仁爱之心对待每一位学生，公正无私地处理问题。在实际工作中，这意味着要关注学生的全面发展，不仅关注学术成绩，更要关心学生的思想道德建设和心理健康。

其次，孟子提倡“得天下英才而教育之”，这启示我们要善于发现和培养人才。在高校中，我们不仅要为学生提供良好的学习环境，更要创造机会让他们展现才华，激发他们的潜能，培养他们成为社会的栋梁之才。

再次，《离娄下》中孟子谈到“天时不如地利，地利不如人和”，这让我深刻认识到，教育管理者，营造和谐的师生关系和校园氛围是至关重要的。在日常工作中，我努力倾听学生的声音，解决他们的实际困难，促进师生之间的沟通与理解，以实现校园的和谐发展。

最后，孟子的“反求诸己”思想，提醒我在面对工作中的挑战和困难时，首先要反省自己，从自身找原因。这种自我反思的精神，对于提升个人修养和工作能力都有着积极的作用。

孟子《离娄下》篇不仅是一部哲学经典，也是我们工作的行动指南。它教导我们以仁爱之心对待学生，以公正之心处理事务，以和谐之心营造校园，以自省之心提升自我。这些心得体会将指导我在未来的工作中，更好地服务于学生，为培养德才兼备的人才贡献力量。

读《离娄（下）》心得体会

部门：教学办俞稳杰

读《孟子·离娄下》中并没有直接提及学籍学历管理，但我依然可以从孟子的思想中汲取智慧，为学籍学历管理工作提供新的视角和启示。

第一、作为学籍学历管理工作人员，一定要有严谨规范的管理态度：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”这句话告诉我们，无论是学籍还是学历管理，都需要有严谨规范的制度和程序。就像离娄的视力再好、公输子的技艺再高，如果没有规矩和方圆（即规则和制度），也无法成就伟业。因此，学籍学历管理必须遵循一定的规则和制度，确保管理的公正性和有效性。

第二、始终坚持以生为本的管理理念：孟子强调以人为本，对于学校来说就是要始终以学生为本，这在学籍学历管理中同样重要。在实际工作中，我始终要坚持尊重学生的个体差异和选择权，为他们提供个性化的学习路径和发展空间。同时，也要关注学生的需求和反馈，不断优化管理流程和服务质量，让学生真正感受到被尊重和被关怀。

第三、从学生根本出发，了解学生、因材施教的管理方法：孟子提倡因材施教，即根据学生的不同特点和优势进行有针对性的教育。在学籍学历管理中，我们也可以借鉴这一思想，为不同背景、不同能力的学生提供不同的学习资源和支持。比如，为优秀学生提供更多的实践机会和挑战性课程，为学习困难的学生提供更多的辅导和帮助。

启发引导的管理方式：孟子认为，教师应该启发和诱导学生，而不是简单地灌输知识。在学籍学历管理中，我们也可以采用类似的方式，通过引导和激励来激发学生的学习兴趣和积极性。比如，设置合理的奖励机制，鼓励学生参与课外活动和社会实践，培养他们的综合素质和能力。

综上所述，虽然《孟子·离娄下》并没有直接讨论学籍学历管理，但我们可以从中汲取智慧，为学籍学历管理工作提供有益的启示和借鉴；为我能更好的做好本职工作提供了有利的保障。

非仁无为  非礼无行

心理健康教育中心 张程花

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也， 是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”

孟子说：“君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里，把礼保存在心里。仁人爱人，有礼的人尊敬人。爱人的人，别人就一直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。假设有个人，他以粗暴蛮横的态度对待我，那么君子必定会反省自己：我（对他）一定还有不仁的地方，无礼的地方，要不这种态度怎么会冲着我来呢？反省后做到仁了，反省后有礼了，那人的粗暴蛮横仍然如此，君子必定再反省：我（待他）一定还没有尽心竭力。经过反省，做到了尽心竭力，那人的粗暴蛮横还是这样，君子就说：‘这不过是个狂人罢了。像他这样，同禽兽有什么区别呢？对于禽兽又有什么可计较的呢？’因此君子有终身的忧虑，没有一时的担心。不仁的事不干，不合礼的事不做。即使有一时的担心，也不认为值得担心了。”

孟子的这段话值得反复思考，当我读到这段话时会联想到自己平时与人相处中遇到的场景，从这段话也得到启示：无论对方是谁，是要本着尊重的态度，因为那是自己的态度并不是因人而异；始终从与他人的相处中反省自己，提升和改善自己而不是改变他人。

正蒙导师经典研读 孟子 第心得

正蒙一院：张馨予

本周我们组学习的是离娄下篇。作为一名高校辅导员，我深受启发，感受到了古代儒家思想对于现代教育实践的指导价值。孟子在《离娄下》中提出的许多观点，对于辅导员在学生管理和教育工作中具有重要的现实意义。

首先，孟子强调“仁者爱人”，这对我而言，意味着要以一颗仁爱之心去关心和爱护每一位学生。在实际工作中，这意味着要深入了解学生的需求和困难，给予他们必要的支持和帮助，尤其是对于那些处于困境中的学生，更要给予特别的关怀和指导。

《离娄下》中孟子提到“不以规矩，不能成方圆”，这让我意识到在学生管理工作中，规章制度的重要性。作为辅导员，我需要引导学生遵守校规校纪，培养他们的纪律性和责任感，同时也要公正执行规则，确保每个学生都能在公平的环境中成长。

孟子在《离娄下》中强调“教者，所以传道、授业、解惑也”，这让我认识到作为辅导员，不仅要传授知识，更要引导学生树立正确的价值观，帮助他们解决思想上的困惑。在与学生的交流中，我更加注重倾听和理解，努力成为他们成长路上的引路人。

孟子提倡的“反求诸己”的思想，让我深刻体会到自我反省的重要性。在面对工作中的挑战和问题时，我学会了先从自身找原因，不断反思和改进自己的工作方法，以更好地服务于学生的成长和发展。

孟子的《离娄下》篇不仅是一部哲学经典，也为辅导员的工作提供了宝贵的指导。它教导我们以仁爱之心关爱学生，以规矩之严管理学生，以传道之责引导学生，以自省之心提升自己。这些心得体会将指导我在未来的工作中，更好地履行辅导员的职责，为学生的全面发展贡献力量。

商学院第3组

读孟子《告子》上心得体会

董海辉

今天有幸阅读孟子《告子》上这一篇章，其中蕴含了深刻的哲学思想和做人做事的智慧，以下便是我从《告子》中汲取的做人做事的心得体会，愿与大家一同分享。

1.坚守本心，勿失浩然之气

孟子强调“人性本善”，认为每个人都有一种内在的善良本性。做人应当时刻保持这份本心，不被外界的纷扰和诱惑所动摇。如同孟子所言，“我善养吾浩然之气”，我们应该培养一种正直、勇敢、不屈不挠的精神气质。

2.仁爱待人，推己及人

孟子提倡“仁爱”思想，认为人与人之间应该相互关爱、尊重。在做人时，我们要做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，学会将心比心，理解他人的感受和需求，用仁爱之心去对待每一个人。

3.勇于担当，不负使命

孟子认为，一个有道德的人应该勇于担当起自己的责任和义务。无论身处何种境遇，我们都应该保持一颗坚定的心，不逃避、不推诿，用自己的行动去践行自己的使命和担当。

4.持之以恒，追求卓越

孟子在《告子》中提到，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。这告诉我们，在做事的过程中，要有持之以恒的精神，不畏艰难困苦，追求卓越和完美。

5.顺应时势，灵活应变

虽然孟子强调坚守原则和道义，但他也认为在面对复杂多变的社会环境时，我们应该学会顺应时势、灵活应变。做事不能一成不变、固步自封，而应该根据实际情况和条件的变化，不断调整自己的策略和方法。

6.团队协作，共谋发展

孟子重视人与人之间的协作和互助。在做事时，我们应该学会与他人合作、共享资源、共谋发展。通过团队协作，我们可以集思广益、互相支持、共同进步，实现更大的目标和成就。

通过阅读孟子《告子》上不仅让我们深刻理解了孟子的哲学思想和道德观念，还为我们提供了诸多关于做人做事的智慧和启示。在未来的生活和工作中，我们应该将这些心得体会付诸实践，努力成为一个有道德、有担当、有智慧的人。

读《孟子》义利观心得体会

商学院：姚静武

孟子是儒家代表人物之一，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。孟子的思想对后世影响深远，义利观是其重要内容之一。孟子的义利观在历史上产生过重大影响，开创了儒家重义轻利的新篇章，为后来的义利之辩奠定了基础。

孟子的义利观是典型的重义轻利观，他主张义，反对利。对于“义”的含义，孟子给出了这样的解释：“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。”“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”由此可见，孟子已把义提高到人生的根本高度，喻之为“人路”，把义看作为人生应遵循的基本道德规范。

孟子的“义”主要是指君臣之间或家庭之间不同等级的人们之间的行为规则和方法，如“敬长，义也”，“非其所有而取之，非义”，等等。同时，孟子还把“义”看做一种理想的人格，是君子矢志不移遵循的道德规范，当“生”与“义”两者不可得兼时，应该毅然地“舍生取义”。“生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，从而把“义”提高到至高无上的地位。

 孟子所讲的“利”，是指统治集团中的小集团利益、局部利益和一般人的个人私利。例如，“王曰：‘何以利吾国？’”这个“利”，实际上指国王怎样过奢侈的生活，自然也指他所属的那个宗室贵族集团的利益。又如，“大夫曰：‘何以利吾家？’”这里的“家”，指的是这个大夫所属的那个贵族集团。这里的“利”，指的是他所属的那个贵族集团的利益。再如，“士庶人曰：‘何以利吾身？’”这里的“利”，指的是一般人的个人利益。

孟子提倡义，反对利，其实质就是要求人们以“义”为先，追求社会正义，遵循社会道德规范、政治原则，反对见利忘义、放弃仁义而去追求物质利益。

孟子用“义”衡量人们对利益、财货的态度，“非其有而取之，非义也。”认为不是自己的却取过来，是为不义。

孟子的义利观实质上是价值观。义与利的关系实质上是道德价值与经济价值、社会正义与社会功利的关系。孟子所讲的“义”实质是一种利，一种社会功利，国家的长远利益。孟子言义，反对利，并非完全不言利，只是主张先义后利、以义统利、见利思义、反对后义而先利、见利忘义、放弃义而去追求物质利益。孟子义利观形成于我国封建制确立的初期，它对维护封建等级制度，巩固封建统治秩序起过积极作用。但由于受到历史的和阶级的局限，难免包含一些封建性糟粕。但是孟子的“义”所要求的尊敬长辈、非有勿取、修养气节等，已成为中华民族的传统美德和珍贵的精神遗产。这些思想精华，在中华民族的历史发展进程中，逐渐凝结和升华为诸如大公无私、无私无畏、廉洁奉公、刚正不阿、见义勇为、助人为乐，以及先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，天下兴亡、匹夫有责的浩然正气。历史上的许多仁人志士正是在它的激励下，在国难当头、外敌入侵、山河破碎时，同外来入侵者展开英勇斗争,造就了灿若群星的民族英雄和伟大的爱国者，成为中华民族的脊梁和鼓舞民族斗争的伟大精神力量。

当下一些人在价值观念上产生了混乱。这些人金钱至上，个人享乐至上，弃精神道义于不顾。孟子义利观中倡导的先义后利、以义统利、见利思义的价值观，对扭转现阶段我国社会上一些人价值观念混乱的局面，树立荣辱观，反对金钱至上、见利忘义、不讲诚信等不良行为，构建和谐社会，无疑具有一定的指导和借鉴意义。

读《孟子》【尽心篇】感受

商学院：李丽琴

孟子说：能够尽自己灵明本心的人，就可知道自己禀受于天的本性；能够知道自己的本性，就可知道天。保存自己灵明的本心，顺养自己天赋的本性，这就是事天的道理。生命的长短，丝毫不加疑虑，惟有修养身心以等候天命，这便是立命之道了。

这一章总结尽人合天的生命学问。文义有三段，第一段讲尽心知性知天，是穷尽天理的智慧；第二段讲存心养性事天，是实践人事的仁德；第三段讲夭寿不二，修身立命，是智慧与仁德都能圆满，立定道极与人极。这就是‘穷理尽性以至于命’的道统心法，儒家天人合一的大学问。朱子说：‘心是人身的神明，具备众理而能感应万事。性是本心所具足的真理，而天是真理的源头。人虽然有本心全体，可是如果不穷究真理，就会有所障蔽而没办法发挥本心广大的能量。所以能够挥洒本心全体大用而没有止限的人，一定能够透彻真理而无所不知。既然能够知道真理，那么对于真理源头的天道，也就能感应道交而了然于心了。从《大学》的义理来说，知性就是物格，尽心就是知至了。’第一段完全从‘知’上来说，尽心由于知性，知性就能知天。知天正是知性已经到达彻底，所以既然知性也就知天而能尽心了。我们心上的真理都从天来，在穷究真理时，一定会追溯到真理来处的天，不是‘知性’以外，又有‘知天’的功夫。孟子说：‘天下的真理都具足在本心，统合在本性，而源头来自上天。’人如果不明白‘未生之身与既生之性’，那么就不能彻底发挥本心的全体大用，而想要‘知天’也就很难了。所以能够挥洒本心的全体大用，一定能明白‘既生之性’，而能尽物性，于是无所不知了。既然知道本性的存在，那么本性里头的仁义礼智就是天道的元亨利贞，还会有不明白天道的吗？这就是儒门明白性理能通达天理的大学问。第一段完全是致良知的功夫。第二段是行的功夫。朱子说：‘存是操持而不舍离，养是顺从而不伤害，事是奉承而不违背。’因为心有人心道心的’危微‘分际，难免没有出入，所以必须操持一心，常守神明的宅舍而不舍离。本性纯粹是天理，没有’操之则存，舍之则亡。‘的顾虑，所以只要顺从涵养本性，保全’继善‘」的良能，而不伤害就是了。造访天理的人，用功在知上面，所以知性先于尽心；行事的人，用功在存心上面，所以存心先于养性。心、性都是天，存心养性正是事奉上天而不违背。这是事奉上天的大学问。第三段，知道天道，事奉上天，能终身不止息不懈怠，才能尽人合天而天人一体。朱子说：’夭寿不二，便是知性、知天的力量；修身以俟，便是存心、养性的功德。‘心中被夭寿的气数扰动，就不是知天；不修身，或不能终身坚守，就不是事天。必须存天心、养天性，知天道、事上天，一心不二的承担天命，才是真正立命。到此地步，生命的学问就完成了。悟道不易，学好最难，尽心尤其难。怎么做到尽心？曾子三省，颜子四勿，克己复礼而没有私欲、物欲、情欲的障蔽干扰，良心光明就能返照天性而明白天道了。日日顺从、保全、存养、扩充天心，不违背、不忘记、不迷失、不怠惰，就能长养天性而礼敬上帝了。克己是忏前愆、悔后过而不再重犯，复礼是回到纲常伦理、回归古道天理，于是能明白天道、礼敬上帝，做到尽心修身而立定天性天命。夭寿如何能够不二？了悟生死。夭寿从’自然形躯的生死‘来说，每个人都有，动物也有。不二从’道德精神的生死‘来说，不是每个人都有，动物一定没有。早上觉悟大道，晚上死了也没有遗憾，生死拉平好修身，当下开悟了，在哪里走了也甘愿。任凭上天磨练、万般考验，我就是挺立生命与天命相接，患难不避、贫贱不移、富贵不淫，圣贤由我来做。《易经.乾卦.彖辞》讲：’乾道变化，各正性命。‘天道变化而圣人立命，就是这个意思。这一章就是告子篇心性论的总结。尽心知性就是佛法的明心见性，存养心性以事天就是耶回的对越上帝，立定天命就是道家的转化气数。如果没有尽天心、知天性的修养，没有知天事天的通达，再怎么长寿也是短命，与三不朽不相干。因此这一章会通百王心法与五教精义，孟子承先启后对天下万世的尽心已经满分了。

《孟子》学习心得

商学院：李梦娜

2024.11.1

这周我继续学习了《孟子·滕文公上》，这是一篇重要篇章，其中蕴含着丰富的哲学思想和教育理念。对于高校教师而言，深入理解和应用其中的思想，不仅有助于提升个人的教学素养，还能更好地指导和服务于教育工作。以下，我将选取部分名句，并结合高校教师身份，谈谈我的理解与应用。

“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。” 这句话的意思是说有固定产业的人就有固定生活的信心、思想更稳定，没有固定产业的人就没有固定生活的信心、思想不稳定。如果没有固定生活的信心，就会放荡任性，胡作非为，无恶不作。这句话阐述了物质条件与人的精神状态之间的关系。孟子认为个体农民有一定的“恒产”是可以致富的。他说：五亩之宅，树之以桑，吾十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣。

虽然这句话在原文中是用来讨论国家政策的，但将其应用到教育领域，可以理解为：学生如果有稳定的学习环境和资源（即“恒产”），他们就能更加专注和坚定地追求学业（即“恒心”）。因此，作为教师，我们应该努力为学生提供一个稳定、舒适、资源丰富的学习环境，以激发他们的学习热情和动力。为了给学生提供一个稳定、舒适、资源丰富的学习环境，我积极利用和推广学校已有的教学资源和平台。比如，我会为学生提供丰富的在线学习资源和学术数据库，告知他们如何利用学校官网进行免费的资源检索与浏览学习，与名校大咖讲解零距离，了解到学术前沿资讯，加深对课堂重难点知识的理解；又如，我会积极组织学生参加各种学术讲座、竞赛比赛、社团实践等课外活动，在这些活动中锻炼自己的沟通表达能力、人际交往能力等综合素养。通过这些课内课外的双重措施，学生能够更加便捷地获取所需的学习资源和信息，从而更加专注和坚定地追求学业、成就自我。

读《孟子》第八章心得

商学院：李欣涛

道德修养与社会影响：

孟子强调个人的道德修养对于社会的影响。他认为，一个有德之人不仅能够影响周围的人，还能对整个社会产生正面作用。这提示我们在日常生活中应当注重自身的品德建设，通过自己的言行传递正能量。

君子与小人的区别：

在这一章中，孟子区分了君子与小人的不同之处。君子重义轻利，能够坚守正道；而小人则往往为了私利而不择手段。这种对比让我们认识到，在面对选择时应优先考虑道义而非私利，做一个有原则的人。

孝与悌的重要性：

孟子特别强调了孝顺父母和尊敬兄长（悌）的重要性。他认为这是所有美德的基础，也是维持家庭和睦的关键。这对于我们今天来说，同样意味着应该珍惜家庭关系，传承孝道文化。

教育的力量：

孟子再次提到了教育的重要性，认为良好的教育可以改变一个人的命运，甚至影响整个国家的发展。这说明教育不仅是个人成长的阶梯，也是社会发展的重要动力。

知行合一的实践：

孟子倡导“知行合一”，即不仅要懂得道理，更重要的是将这些道理付诸实践。这种理念鼓励我们将学到的知识运用到实际生活中，通过实际行动来体现自己的价值观。

对权力的态度：

孟子认为，真正的领导者应当是以民为本，关心民众的生活，而不是追求个人的权势和利益。这种观点对我们理解现代领导力也具有一定的指导意义，即领导者应该具备服务意识，把人民的利益放在首位。

孟子《离娄下》学习心得

部门：商学院 王雯静

在当今社会，高等教育不仅是知识传授的场所，更是塑造未来社会栋梁、培养公民道德的重要阵地。作为高校教师，我们肩负着“传道授业解惑”的重任，而《孟子·离娄下》中关于人性、道德与社会责任的论述，为我提供了新的视角和思考维度，促使我在教育工作中不断反思与成长。

一、《孟子·离娄下》原文精选及注释

1. 原文：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”

  - 注释：离娄，传说中的明目者；公输子，即鲁班，古代著名的木匠。此句意为，即使拥有超凡的视力与技艺，如果不遵循一定的法则（规矩），也无法制作出标准的方圆之器。比喻做事必须遵循原则与规范。

2. 原文：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

  - 注释：爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。强调了人与人之间的相互作用，以及正面行为带来的正面反馈。

二、结合高校教师工作特点的理解

1. 规矩与创新并重： 高校教师在传授知识时，如同离娄和公输子，需具备深厚的专业功底（如离娄之明、公输子之巧），但更重要的是，我们需教会学生如何在浩瀚的知识海洋中找到方向，遵循学术诚信与道德规范（规矩），同时鼓励他们勇于探索未知，培养创新思维。

2. 德性教育的核心地位： “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”这一理念，在高校教育中尤为重要。作为教师，我们不仅是知识的传递者，更是学生品德形成的引导者。通过言传身教，我们应培养学生的人文关怀、尊重他人及社会责任意识，使他们成为既有专业技能又具备高尚品德的社会成员。

3. 以身作则，示范引领： 孟子的思想提醒我们，教师的行为对学生有着深远的影响。在日常教学中，高校教师需时刻注意自己的言行举止，做到以身作则，用实际行动诠释“学高为师，身正为范”的教育理念，成为学生模仿的榜样。

三、实践应用与反思

在实际工作中，我尝试将孟子的智慧融入课程设计，如通过案例分析讨论“规矩与创新”的平衡，组织“道德讲堂”活动，引导学生思考“爱人”、“敬人”的具体实践方式。同时，我也时刻反思自己的教学态度与方法，力求在传授知识的同时，更加重视对学生品德的培养。

《孟子·离娄下》的学习，不仅加深了我对中国传统文化的理解，更为我的高校教育工作提供了宝贵的启示。在未来的教学生涯中，我将继续秉承孟子关于人性向善、道德自律的理念，努力成为学生心灵的灯塔，引导他们成为有知识、有道德、有担当的新时代青年。

《孟子·万章下》学习心得

在深入研读《孟子·万章下》之后，我深刻体会到了孟子在人性、君臣关系、孝道等方面独到的见解。

人性本善的坚持：孟子在本书中再次强调了“人性本善”的观点，认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这四端之心是仁、义、礼、智的萌芽。这一思想鼓励我们认识到每个人内心都潜藏着向善的力量，应当通过教育和自我修养来发扬光大，而非被外界的恶所蒙蔽。

君臣之道的探讨：孟子在万章下中通过对话形式，深入探讨了君臣之间应有的关系。他强调君主应以仁政治国，以德服人，而臣子则应忠诚尽责，勇于直谏。这种理想的君臣关系不仅体现了对领导者道德素质的高要求，也强调了臣子作为道德监督者的角色，共同维护社会的公平正义。

孝道的重视：虽然《万章下》中直接讨论孝道的篇幅不多，但从孟子对古代圣贤事迹的引述中，可以感受到他对孝道的深刻理解与推崇。孟子认为，孝不仅是家庭伦理的基础，也是社会和谐的基石，通过孝顺父母可以培养出对国家和社会的忠诚与责任感。

历史与道德的反思：书中通过万章与孟子的对话，对历史上的君臣行为进行了道德评判，如尧舜禅让的美德、武王伐纣的正义性等，这些讨论不仅是对历史事件的回顾，更是对道德原则的坚守与传承，提醒人们在任何时代都不应放弃对正义与美德的追求。

个人修养的重要性：孟子强调个人品德的修养是实现社会和谐的关键。无论是君子还是小人，都应当不断自我反省，提升自我，通过“内省不疚”来达到内心的平和与道德的完善。这种自我提升的过程，是每个人实现自我价值和社会价值的重要途径。

通过学习《孟子·万章下》，我更加深刻地理解了个人修养的重要性。作为大学老师，要多读书、多思考，不断提升自己的修养。在教书育人过程中，以身作则向学生传授知识，培养学生正确的价值观和职业道德。

管理系：任红艳

2024年11月8日

孟子作为先秦儒家的代表人物之一，其思想对后代影响深远，其著作中的诸多章节对人力资源管理专业有着深刻的启示。虽然无法具体到某一章进行阐述，但可以从孟子的整体思想中提炼出以下几点对人力资源管理的启示：

一、人性本善与人员管理

孟子认为“人性本善”，但这种“善”需要后天的呵护与培养才能达到“人皆可以为尧舜”的境界。这一观点启示我们在人力资源管理中，应以“人性本善”为前提，真诚地对待员工，相信他们都有向善和追求卓越的本能。同时，要注重员工的后天培养和教育，通过持续的培训和发展计划，帮助他们挖掘潜力、提升能力，实现个人价值的同时，也为企业创造更大的价值。

二、德才兼备的人才观念

孟子强调人才的重要性，并提出了德才兼备的人才标准。这一观点在现代人力资源管理中同样具有重要意义。企业在招聘和选拔人才时，不仅要注重候选人的专业技能和工作经验，更要关注其品德和道德修养。一个具备高尚品德和优秀才能的人才，能够为企业带来更加积极的影响和贡献。

三、尊重信赖与合理使用人才

孟子认为，要真正尊重信赖人才，就要从感情出发留住人才。这一观点启示我们在人力资源管理中，要建立起一种尊重人才、信赖人才的企业文化。同时，要合理使用人才，根据员工的特长和优势，将其安排在最适合的岗位上，以充分发挥其才能和价值。这样不仅能够提高员工的工作满意度和忠诚度，还能够为企业创造更加显著的业绩和效益。

四、重视员工发展与空间提供

孟子强调人的不断追求进步和自我完善。在现代人力资源管理中，我们也应该重视员工的个人发展和职业规划。通过提供充分的培训和发展机会，以及具有挑战性的工作任务，激发员工的内在动力和创造力。同时，要为员工创造一种宽松、自由的工作环境，让他们能够在工作中不断学习和成长，实现个人价值的同时，也为企业带来更加持久的竞争优势。

综上所述，孟子的思想为现代人力资源管理提供了宝贵的启示和借鉴。我们应该在尊重人性、德才兼备、尊重信赖与合理使用人才以及重视员工发展与空间提供等方面不断努力，以打造一种更加高效、和谐、具有竞争力的人力资源管理体系。

离娄下学习心得

商学院 王晨卉

《孟子》作为儒家经典之一，承载着丰富的哲学思想和道德观念，而《离娄下》篇更是其中的瑰宝。在阅读和学习《离娄下》的过程中，我深刻感受到了孟子对于人性、道德、政治以及个人修养等方面的独到见解和深刻思考。以下是我对《孟子·离娄下》的学习心得，主要从人性本质、道德修养、政治理念以及个人感悟四个方面进行阐述。

一、人性本质：善与恶的探讨

孟子在《离娄下》中多次提到人性的本质问题，他认为人性本善，这是孟子哲学思想的核心之一。孟子认为，人之所以为人，是因为具有善良的本性，这种本性是天赋的，是人与生俱来的。然而，在现实生活中，人们往往因为受到外界环境的影响和诱惑，而偏离了这种善良的本性，走上了邪路。

孟子通过“牛山之木”的比喻，生动地说明了人性本善但易受污染的道理。他说：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？”这段话告诉我们，人性就像牛山上的树木一样，原本是美好的，但因为受到外界的砍伐和放牧等破坏，才变得光秃秃的。人们看到光秃秃的山，就以为它原本就没有树木，这岂不是冤枉了山的本性吗？同样地，人性也是如此，不能因为人们受到污染和诱惑而偏离了善良的本性，就认为人性本身是恶的。

孟子的人性本善论，为我们提供了认识自己、完善自己的理论基础。它告诉我们，每个人都有一颗善良的心，只要我们能够保持内心的纯净和善良，就能够成为一个有道德、有良知的人。

二、道德修养：自律与他律的结合

在《离娄下》中，孟子强调了道德修养的重要性，并提出了自律与他律相结合的方法。他认为，道德修养不仅是个人的事情，更是社会的事情。一个人要想成为一个有道德的人，不仅要在内心保持善良和正直，还要在行为上遵守社会规范和道德规范。

孟子提出了“反求诸己”的修养方法，即当我们在遇到问题时，不要一味地责怪别人或抱怨环境，而应该先从自己身上找原因。他说：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”这段话告诉我们，当我们在处理人际关系或管理事务时，如果遇到了困难或挫折，不要急于责怪别人或抱怨环境，而应该先从自己的仁、智、敬等方面进行检查和反思。只有当我们自身做到了正直和善良，才能够赢得别人的尊重和信任。

同时，孟子也强调了社会规范对道德修养的约束作用。他认为，社会规范是维护社会秩序和道德风尚的重要保障，每个人都应该遵守这些规范。他说：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。”这句话告诉我们，规矩是制定方圆的标准，而圣人则是做人的楷模。我们应该以圣人为榜样，遵守社会规范，做一个有道德、有良知的人。

三、政治理念：仁政与民本

在《离娄下》中，孟子还阐述了他的政治理念，即仁政与民本。他认为，一个好的统治者应该实行仁政，关心百姓的疾苦和利益，以民为本，让百姓过上安居乐业的生活。

孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他认为，百姓是国家的根本和基础，只有让百姓过上幸福的生活，才能够保证国家的稳定和繁荣。因此，统治者应该始终把百姓的利益放在首位，关心他们的疾苦和需求，为他们提供必要的帮助和支持。

同时，孟子也强调了仁政的重要性。他认为，仁政是统治者应该遵循的基本原则之一。仁政不仅要求统治者关心百姓的利益和需求，还要求他们在处理政务时保持公正和廉洁。孟子说：“君仁莫不仁；君义莫不义；君正莫不正。”这句话告诉我们，统治者的品德和行为对百姓有着深远的影响。只有统治者自身做到了仁、义、正，才能够引领百姓走向正道。

四、个人感悟：修身齐家治国平天下

在学习《孟子·离娄下》的过程中，我深刻感受到了修身、齐家、治国、平天下这一儒家思想的重要性。我认为，这一思想不仅是对个人修养的要求，更是对社会和谐与稳定的追求。

首先，修身是个人成长的基础。只有当我们内心保持善良和正直，才能够成为一个有道德、有良知的人。因此，我们应该注重自身的道德修养和品格塑造，不断提高自己的素质和能力。

其次，齐家是家庭和谐的关键。一个家庭要想和谐美满，需要每个家庭成员都做到相互尊重、相互理解、相互支持。我们应该注重家庭关系的维护和培养，让家庭成为我们心灵的港湾和精神的寄托。

再次，治国是社会稳定的前提。一个好的统治者应该实行仁政、关心百姓的利益和需求、保持公正和廉洁。同时，我们也应该积极参与到社会建设中来，为社会的和谐与稳定贡献自己的力量。

最后，平天下是人类共同的追求。我们应该以全球视野来看待问题，关注人类社会的共同发展和进步。只有当我们每个人都能够做到修身、齐家、治国、平天下时，才能够实现人类社会的和谐与繁荣。

综上所述，《孟子·离娄下》不仅是一部充满智慧和哲理的经典之作，更是一部指导我们如何做人、如何处世的宝典。通过学习这部经典之作，我深刻感受到了孟子对于人性、道德、政治以及个人修养等方面的独到见解和深刻思考。我相信，在未来的学习和生活中，我会继续秉承孟子的思想精髓和道德观念，努力成为一个有道德、有良知、有担当的人。

“生于忧患，死于安乐”

---------学孟子的感想

管理系专职教师  王睿

作为一名高等教育教师，我时常思考如何将古代智慧与现代教育相结合，以培养出既有深厚学识又具备实践能力的高素质人才。孟子的“生于忧患，死于安乐”这一思想，对我而言，不仅是一个哲学命题，更是一种教育理念和生活态度。在高教教学、科研以及学生教育中，这句话都有着深刻的启示意义。

在教学中，我将“生于忧患，死于安乐”的理念融入课程设计之中。我认为，教育不应该只是知识的简单传授，更应该是一种批判性思维和解决问题能力的培养。因此，我在课堂上鼓励学生们提出问题，挑战传统观点，通过辩论和讨论来深化对知识的理解。这种教学方法虽然增加了学生的学习压力，但正是这种压力促使他们不断地思考和进步，从而避免了知识的僵化和思想的停滞。

在科研工作中，我也秉承着“生于忧患，死于安乐”的原则。科研是一项需要不断探索和创新的工作，它要求我们时刻保持好奇心和求知欲，勇于面对未知的挑战。在我的研究团队中，我鼓励年轻学者们不满足于现状，不断追求更高的学术成就。我们经常组织学术交流活动，邀请国内外知名专家来讲座，以此激发团队成员的研究热情和创新思维。这种积极向上的科研氛围，使我们的研究成果不断涌现，也为学术界带来了新的活力。

在学生教育方面，我更是将“生于忧患，死于安乐”作为培养学生的重要指导思想。我认为，大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，他们需要经历一些挑战和困难，才能更好地成长。因此，我在指导学生时，不仅关注他们的学业成绩，更注重培养他们的独立思考能力和社会实践能力。我会安排一些社会实践活动，让学生走出校园，到社会中去感受真实的工作环境和生活状态。这些经历虽然充满挑战，但正是这些挑战锻炼了他们的意志，增强了他们的适应能力。

在实际的教育过程中，我也深刻体会到了“生于忧患，死于安乐”的现实意义。有一次，我带领学生参加了一个国际学术会议。在会议上，我们遇到了来自世界各地的优秀学者和研究人员。面对这样的竞争和挑战，我的学生们开始感到焦虑和不安。然而，正是这种忧患意识激发了他们的斗志，使他们更加努力地准备自己的发言和展示。最终，他们在会议上表现出色，赢得了与会者的广泛认可。这次经历让我深刻认识到，只有经历过挑战和困难，人们才能真正成长和进步。

在个人生活中，我也时刻提醒自己要保持一种忧患意识。作为一名教师，我深知自己的责任重大，不能有丝毫的懈怠。我经常反思自己的教学方法和科研成果，寻找改进的空间。同时，我也关注教育领域的最新动态和发展趋势，不断学习新知识，提升自己的专业素养。我相信，只有不断地自我挑战和自我超越，才能在这个快速变化的时代中立于不败之地。

“生于忧患，死于安乐”这一古老的智慧，对于今天的高等教育依然具有重要的指导意义。它提醒我们，无论是在教学、科研还是学生教育中，都应该保持一种积极向上的态度，勇于面对挑战，不断追求卓越。只有这样，我们才能培养出真正有能力、有担当的新时代人才，为社会的发展做出更大的贡献。

在未来的教育实践中，我将继续秉承“生于忧患，死于安乐”的理念，不断探索和创新教育教学方法，为学生提供更加丰富多彩的学习体验和成长机会。同时，我也希望能够与同行们共同努力，推动我国高等教育事业的发展，为国家的繁荣和民族的复兴贡献自己的一份力量。

孟子学习心得体会

部门：商学院管理系  姓名：王燕

孟子，作为儒家学派的代表人物之一，其教育思想在中国教育史上占有举足轻重的地位。他的教育理念涵盖了性善论、道德教育、因材施教、启发式教学等多个方面，对当代教育产生了深远的影响。在新时代背景下，重新审视孟子的教育思想，对于推动我国教育改革和发展具有重要的现实意义。

一、性善论与教育目标的设定

1.性善论的基本观点

孟子主张人性本善，他认为人的善良本性是与生俱来的。性善论为教育目标的设定提供了理论基础，即教育的目的是引导和激发学生的内在善良本性。

2.性善论对教育目标的影响

（1）培养健全人格：基于性善论，教育应致力于培养学生具有良好的道德品质、健康的心理素质和积极的社会责任感。

（2）注重道德教育：性善论强调道德教育的重要性，教育者应关注学生的道德成长，使其成为有道德、有担当的公民。

二、因材施教与个性化教育

1.因材施教的理念

孟子提倡因材施教，认为教育应根据学生的个性和能力进行。这一理念体现了对个体差异的尊重，有利于发挥学生的潜能。

2.因材施教对个性化教育的影响

（1）课程设置：现代教育注重课程设置的多样化，以满足不同学生的需求。

（2）教学方法：教师应根据学生的特点，采用不同的教学方法，提高教学效果。

（3）评价体系：个性化教育要求建立多元化的评价体系，全面、客观地评价学生的综合素质。

三、启发式教学与创新能力培养

1.启发式教学的理念

孟子主张“引而不发，跃如也”，强调教育应激发学生的主动性和创造性。启发式教学旨在培养学生的独立思考能力和创新能力。

2.启发式教学对创新能力培养的影响

（1）教学观念的转变：教师从传授知识转变为引导学生主动探究，培养学生的创新意识。

（2）教学方法的创新：启发式教学鼓励教师采用讨论、探究、实践等方式，激发学生的创新潜能。

孟子的教育思想在我国教育史上具有重要地位，对现代教育产生了深远的影响。在新时代背景下，我们要继承和发扬孟子的教育思想，将其与现代教育理念相结合，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的新人，推动我国教育改革和发展，为构建社会主义现代化教育体系贡献力量。

“告子上”篇心得

阅读上海金良年先生的《孟子译著》中“告子上”篇，我深受启发，尤其是孟子与告子关于人性善恶的辩论，对于我的教学工作有着深远的影响。

告子认为人性本无善恶之分，如同水流无定向，是后天环境塑造了人的善恶。而孟子则认为人性本善，正如水流自然向下，人的善行是内在本性的体现。这一辩论让我思考到，在教学中，我们应当如何引导学生发挥其内在的“善”。作为教师，我们不仅要传授知识，更要培养学生的道德情操，激发他们内在的善良和潜能。

孟子强调教育的目的是引导人向善，这与我的教学理念不谋而合。在教学实践中，我努力营造一个积极向上的学习环境，鼓励学生展现他们的善良和创造力。我相信每个学生都有成为更好的自己的可能性，我们的任务是引导他们发现并实现这一潜力。

此外，孟子的教育思想也强调了因材施教的重要性。他认为教育者应根据学生的不同资质和特点，采取适合的教学方法。这让我意识到，在教学中，我们不能一概而论，而应关注每个学生的个性和需求，提供个性化的指导和支持。

综上所述，“告子上”篇不仅是一部哲学经典，也是一本教育指南。孟子的思想教导我们，作为教师，应该以身作则，坚持正确的价值观，关心每一个学生的成长，并且用积极的态度去影响和激励学生。通过这些心得体会，我将在未来的教育工作中，更加注重实践孟子的教育理念，以期培养出更多有道德、有才能的学生。

《孟子》学习心得

在儒家思想体系中，孟子对于交友有着深刻且独特的见解。这些观点不仅对古人的人际交往有着指导意义，对于现代社会，尤其是在高校教育环境下，同样有着不可忽视的价值，值得我们深入学习与总结。现孟子交友观的内涵总结如下：

（一）以善为基

孟子认为交友应以善为出发点和落脚点。在《孟子·万章下》中提到“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士”。这表明了在孟子看来，朋友之间应该是彼此具有善的品质。这种善是一种道德层面的优秀特质，包括仁爱、正义、礼信等。高校是培养人才的摇篮，教师引导学生树立正确的交友观时，可以借鉴孟子的这一观点。鼓励学生与品德高尚、积极向上的同学为友，因为在与善士相交的过程中，他们能够相互促进，共同提升道德修养和思想境界。比如，在学生社团活动中，那些有着良好品德的学生往往会积极组织公益活动、倡导文明行为，他们之间的友谊就是建立在这种善的追求上，这种友谊也会促使整个社团朝着更有意义的方向发展。

（二）平等相待

孟子强调“友也者，友其德也，不可以有挟也”。这清晰地指出了交友应基于平等，看重的是对方的品德，而不是凭借权势、财富等外在因素。在高校环境中，教师要教育学生摒弃功利性的交友观念。无论是来自富裕家庭还是贫困家庭，无论是担任学生干部还是普通同学，都应该平等地对待彼此。在学术讨论中，不能因为某位同学成绩好或者导师有名而盲目崇拜或阿谀奉承，真正的朋友是能够在平等的交流中，就学术问题各抒己见，共同进步。这种平等的交友观有助于营造健康、积极的校园人际关系氛围，让每个学生都能在尊重与被尊重中成长。

（三）相互敬重与规谏

孟子提到“责善，朋友之道也”。朋友之间不仅要有敬重，还要有相互劝诫，促使对方改正错误、追求善道。在高校中，这种观念可以培养学生之间真诚互助的关系。比如，当同学在学术上有抄袭、作弊等不良行为倾向时，真正的朋友应该站出来，指出这种行为的错误和危害。同时，当朋友在生活中遇到困难或者情绪低落时，也要给予关心和鼓励，帮助其重新树立信心。这种相互规谏、敬重的交友方式能够让学生在校园生活中形成良好的自我约束和相互监督机制，有利于他们在道德和学业上的成长。

罗宁

2024.11.9

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《孟子•离娄上》学习心得

商学院管理系：徐温馨

在深入研读《孟子·离娄上》的过程中，我仿佛穿越时空，与孟子进行了一场跨越千年的对话。这部儒家经典不仅以其深邃的思想、流畅的文笔令我折服，更以其对于道德、为人处世以及教育等多方面的论述，为我的人生观、价值观以及教育理念带来了深刻的启示。

《离娄上》开篇便以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”的论断，让我反思自己在生活和工作中是否常常舍近求远，忽略了最基本、最本质的事物。孟子通过这句话告诫我们，无论是追求真理还是实现目标，都应该脚踏实地，从身边的小事做起，不要好高骛远，忽略了最基础的积累和准备。

在对待亲情和孝道的问题上，孟子提出了“亲亲，仁也；敬长，义也”的观点，认为尊敬长辈、亲近父母是实现社会和谐的基础。这一思想在当今社会依然具有重要意义，它提醒我们要回归家庭，重视亲情，从最基本的道德做起，才能构建一个更加和谐的社会。

同时，孟子对于个人修养的论述也让我深受启发。他认为，一个真正的君子应该具备谦逊、节俭、正直等品质，这些品质是构建良好人际关系、实现个人价值的基础。他强调，“恭者不侮人，俭者不夺人”，提醒我们在日常生活中要保持谦逊和节制，避免因为一时的冲动而伤害他人或破坏社会的和谐。

在教育方面，《离娄上》中的“教亦多术矣”的观点让我对教育有了更深的理解。孟子认为，教育应该根据学生的不同情况，从实际出发，注重差异，因材施教。这一观点与现代教育理念高度契合，它提醒我们，作为教育者，我们应该关注每一个学生的独特性，尊重他们的个体差异，采用多种教学方法和手段，激发他们的学习兴趣和潜能，帮助他们实现全面发展。

此外，《离娄上》中关于对待赞誉和诋毁的论述也让我受益匪浅。孟子认为，无论是赞誉还是诋毁，都可能是外界对我们的评价，而这些评价往往带有主观性和片面性。因此，我们不能过分在意他人的看法，更不能因为一时的赞誉而飘飘然，或因一时的诋毁而沮丧。我们应该保持内心的平和与坚定，以客观的态度看待自己的优点和不足，努力提升自己。

通过这次学习，我深刻感受到了《孟子·离娄上》的博大精深和现实意义。它不仅为我提供了宝贵的人生智慧，更为我的教育实践提供了有力的理论支撑。在未来的日子里，我将继续研读这部经典，不断汲取其中的智慧和力量，努力成为一个有道德、有智慧、有担当的人。同时，我也将把孟子的思想融入我的教育实践中，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

《孟子·离娄下》学习心得体会

                     管理系：张娟

作为一名大学老师，在日常的教学、科研与生活中，我始终致力于汲取古代先贤的智慧，以更好地指导学生、丰富自我。近期，我深入研读了《孟子·离娄下》这一章，其中蕴含的深刻哲理与教育理念，不仅对我的教学工作有着极大的启发，也对我的个人生活和工作态度产生了深远的影响。

在学习方面，《孟子·离娄下》中的“人之患在好为人师”一语，让我深刻反思了自己的教学行为。作为教师，我们往往容易陷入自我陶醉的境地，以为自己所知便是全部真理，从而忽视了学生的主体性和创造性。孟子此言提醒我，真正的教育应是引导学生自我发现、自我成长的过程，而非教师单方面的灌输。因此，我在教学中更加注重培养学生的批判性思维和自主学习能力，鼓励他们勇于质疑、敢于创新，让课堂成为师生共同探索知识的殿堂。

在生活方面，《孟子》中的“君子深造之以道，欲其自得之也”给我以极大的启示。它告诉我，无论是学习还是生活，我们都应追求内在的自我提升和满足，而非外在的虚荣和名利。作为教师，我深知自己的言行举止对学生有着潜移默化的影响。因此，我在日常生活中更加注重自我修养，力求做到言行一致、以身作则，用自己的实际行动为学生树立榜样。同时，我也鼓励学生关注内心的成长，追求真正的幸福和满足，而非盲目追求物质享受和外在认可。

在工作方面，《孟子·离娄下》中的“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”让我对工作态度有了更深刻的认识。作为教师，我们的职责不仅是传授知识，更是培养学生的品德和情感。我深知，只有真正关爱学生、尊重学生，才能得到学生的爱戴和尊敬。因此，我在工作中始终坚持以学生为中心，关注他们的成长和需求，努力为他们创造一个温馨、和谐的学习环境。同时，我也注重与同事之间的沟通和协作，共同为学校的发展贡献自己的力量。

综上所述，《孟子·离娄下》的学习不仅让我在学术上受益匪浅，更在生活和工作中找到了新的方向和动力。它让我明白，作为一名大学老师，我们不仅要传授知识，更要引导学生成长；不仅要关注自我修养，更要以身作则；不仅要关爱学生，更要尊重同事。只有这样，我们才能更好地履行教师的职责，为学生的全面发展和社会的和谐进步贡献自己的力量。

学习心得体会

近几个月学习《孟子》，慢慢感悟颇深。孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。

孟子的文字，已经是论点论据俱全，长于说理。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。

在学习阅读中，也在思考生活的意义、生活幸福等问题。

引用傅教授的一句话，“现代人最重要的不是快乐吗?现代人最缺乏的不是自信吗?那么，为何不向孟子请教呢?真正的快乐不是源自外在的成就，而是来自内心的真诚。”学习孟子，可以明白人类之所以伟大，人性之所以可贵，从而使我们加倍珍惜时光，进行自我成就的修炼之旅。在这一过程中，自信的快乐就会泉涌而出。

孟子认为，一个人，只要足够真诚，就能发现内心的一种自我要求的力量，并能督促提醒自己去努力完成他应该做的事情。该做的事情总称为“善”，其内容是需要教育来界定的。所以，人们在接受教育后，始终会以真诚的态度面度自己的责任，勇于实践，择善固执，最后止于至善。

教育这件事。谁有资格当老师呢?我觉得：第一，要自我修炼；第二，要开拓心胸；第三：要知行配合；第四：要有教无类。

自我修炼：当然很重要，好老师要用自己觉悟的道理去让别人觉悟。两点：1、要广博得学习摄取知识，把学问构成一个完整的系统。2、要详细的阐述。把自己领悟的道理，学到的知识，清楚完整的表达出来。

开拓心胸：孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”孔子登到东山上，鲁国变小了，登到泰山上整个天下都变小了。所以孟子说：“故观沧海者难为水，游于圣人之门者而难为言，”看见了大海，就不会被别的水所吸引，在圣人的门下学习过，就不会被别的言论学说所吸引了。老师和学生一样要开阔心胸，老师要比学生更用功!否则，几年后，就没有材料可发挥了。

知行配合：知识要与行动配合。讲的是言行身教的重要，理论与实际一致。

有教无类：先生开设课程，只要是诚心来学的，都接纳，学生中途离开也不追问。

其实，孟子是一个伟大的思想家，也是一名伟大的政治家，只是，孟子的一生是饱受委屈的，他的伟大的才能未能被当时的国君所引用，甚至，两千多年来，孟子被当时的人们，乃至被后世一再误解、误读!

因为，对“仁、义”的追求，对人生价值的终极追求，所以，孟子现在被我们所理解，所推崇，所喜爱!亚圣孟子的一生是伟大不朽的，他把儒家的思想与精髓完整清晰的著书立作，流传后世!

商学院正蒙学习第三组张旭起学习心得

《孟子》与课程思政

《孟子》这部著作不仅蕴含了丰富的政治、教育、哲学和伦理思想，还对后世的思政教育产生了深远的影响。在现代的课程思政中，融入《孟子》的思想精髓，不仅能够帮助学生树立正确的价值观和人生观，还能提升学生的道德素养和综合素质。

一、《孟子》中的政治教育思想

孟子继承并发展了孔子的“仁”学，提出了系统的“仁政”学说。他认为，统治者应该重视人民，实行仁政，反对诸侯间的互相攻伐和暴力兼并。孟子主张恢复井田制，减轻赋税，确保人民的基本生活需求得到满足。这种以民为本的政治思想，为课程思政提供了重要的价值导向，即要关心人民疾苦，为人民服务。

在教育方面，孟子提出了“尽心、知性、知天”的教育目标，强调教育要培养人的善良本性，使其达到与天地同道的境界。这一思想对于课程思政中的学生道德教育具有重要意义，它要求教育者不仅要传授知识，更要注重学生的品德培养，引导学生追求真善美。

二、《孟子》中的伦理思想对课程思政的启示

1.“性善论”与做人原则

孟子的“性善论”认为，人性本善，只是由于后天的环境和教育的影响，人们才表现出不同的行为。这一思想为课程思政中的做人原则教育提供了理论支撑。它告诉我们，每个人都有善良的潜能，只要通过正确的教育和引导，就能够成为一个有道德、有担当的人。因此，在课程思政中，我们应该注重培养学生的善良品质，引导他们树立正确的价值观和道德观。

2.“养心、养气”与自我修养

孟子强调“养心、养气”的重要性，认为通过存心、养心、尽心和养气，可以达到“万物皆备于我”的境界。这一思想对于课程思政中的自我修养教育具有重要的启示作用。它告诉我们，要想成为一个有道德、有智慧的人，就必须注重内心的修养和锻炼。在课程思政中，我们应该引导学生学会反思和自省，不断提升自己的道德修养和精神境界。

三、《孟子》中的实践智慧与课程思政的融合

《孟子》中不仅包含了丰富的理论思想，还蕴含了深刻的实践智慧。例如，《得道多助失道寡助》中通过比较“天时、地利、人和”三者的关系，阐述了得道多助、失道寡助的道理。这一思想对于课程思政中的团队合作和集体主义教育具有重要的指导意义。它告诉我们，只有团结一心、共同努力，才能取得最终的胜利。在课程思政中，我们应该注重培养学生的团队精神和合作意识，引导他们学会与他人合作、共同进步。

总之，《孟子》中的思想精髓对于现代课程思政具有重要的启示和借鉴作用。通过融入《孟子》的思想精髓，我们可以帮助学生树立正确的价值观和人生观，提升学生的道德素养和综合素质。同时，这也要求我们在课程思政中注重理论与实践的结合，引导学生将所学知识转化为实际行动，为社会的进步和发展贡献自己的力量。在未来的教育实践中，我们应该继续深入挖掘《孟子》等经典著作中的思想资源，为课程思政注入更多的文化内涵和精神力量。

学习心得8

郑春

孟子原文：庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
　　 他日见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”
　　 “臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管钥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。
　　 今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管钥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”

学习心得：

在孟子与庄暴的对话中，孟子提出了关于“同乐”的重要观点，这不仅是对古代君王的启示，更是对现代教育工作者的深刻教诲。孟子强调，真正的乐趣来自于与人共享，而不是个人的独享。这一点对于我们在高等教育中的实践尤其具有指导意义。

首先，孟子通过比较独自享乐与与人共乐，提出了与民同乐的重要性。在高校教学中，这可以理解为教师应当与学生共同参与学习过程，而非单向的知识传授。当教师能够与学生共同体验学习的乐趣时，教学效果往往更佳，学生的参与感和满意度也会显著提高。例如，通过团队合作项目、课堂讨论等形式，教师可以让学习变得更加互动和生动，这种共乐的教学方式能够极大地提升学生的学习动力和教学的效果。

其次，孟子的话也提醒我们，教育的目的不仅仅是传授知识，更是培养学生的全面发展。当教师关注学生的情感和生活状态，尝试理解并满足学生的需求时，可以构建一个更加和谐的教学环境。这种环境有助于学生健康成长，也有助于培养他们的社会责任感和集体归属感。

再者，孟子所强调的“与民同乐”还应被理解为教师与学生之间的共情与支持。高校教师在关注学术成就的同时，也应该关心学生的个人经历和情感状态。通过建立开放和支持的教学关系，教师可以帮助学生更好地面对学习中的挑战，促进其心理健康和学术成功。

最后，孟子的教导也是对高校管理层的警示，即高校的决策和政策应与学生的福祉紧密相连，确保教育活动和校园生活的每一个方面都能促进学生的利益。管理层应致力于创造一个包容、公平且充满活力的学习环境，使所有学生都能感受到学校是他们的共同家园。

通过深入学习孟子的“与民同乐”的教诲，我们作为教育者可以更好地理解教育的真正意义，即教育不仅仅是一种职业，更是一种促进学生和社会共同进步的服务。我们应当努力实现这一理念，使每一个学生都能在学习的过程中感受到快乐和满足，从而真正达到“教无常师，乐无常乐”的教育境界。

正蒙一院第二组

《孟子-离娄下》学习心得

部门：商学院   姓名：党智军

本周主要学习了《离娄下》内容，收获如下：

本部分学习的最大收获就是：“君臣之道，恩义为报”、“遵守社会行为规范”。

1、君臣之道，恩义为报。统治者对被统治者，被统治者对统治者之间都有各种各样的行为方式，选择什么样的行为方式，则决定着统治的成败。因此孟子强调，君主的这三种不同的行为方式，就有三种不同的回报，这就是孔子所说的“对等原则”。人与人之间是对等的，并不因为地位的高低不同而不对等，人与动物，人与自然也是对等的，采用了什么样的行为方式，就会得到什么样的回报。所以，孟子对齐宣王的劝说，就是希望齐宣王采用最佳行为方式。

2、遵守社会行为规范。人的行为方式，受着社会行为规范的约束，也就是说，只要在社会行为规范的范围里才能选择最佳行为方式。人类的一切行为方式，首先要符合社会行为规范，才谈得上是最佳行为方式。这里所说的大人，是指成年人，是相对于小孩子而言的，因为小孩子年幼无知，不知道如何选择最佳行为方式，所以，即使他们偶尔做了违背社会行为规范的事，没有选择到最佳行为方式，他们的错误也不大。然而成年人就不一样了，成年了，懂事了，就应该懂得所在的社会环境的有关行为规范，从而选择一种最佳行为方式。

《孟子・离娄下》学习心得体会

正蒙一院二组 胡红梅

作为一名大学教师，在深入学习《孟子・离娄下》后，我深受启发，对自己的工作与生活有了更深刻的感悟。

《孟子・离娄下》中蕴含着丰富的人生智慧和道德准则。其中，“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”这句话强调了仁与礼的重要性。在大学教育中，我们也应秉持仁爱之心和礼仪规范，关爱学生，尊重学生。只有这样，才能赢得学生的爱戴和尊敬。

在教学工作中，以仁存心意味着要关心学生的成长与发展。每个学生都有自己的特点和潜力，我们要善于发现他们的闪光点，因材施教。对于学习困难的学生，要给予更多的耐心和指导，帮助他们克服困难，树立信心。对于优秀的学生，要给予适当的挑战，激发他们的潜力，让他们不断进步。同时，我们还要关注学生的心理健康，及时发现并解决他们在学习和生活中遇到的问题。以礼存心则要求我们在教学过程中注重礼仪规范，尊重学生的个性和意见。在课堂上，要营造良好的教学氛围，鼓励学生积极参与讨论，发表自己的观点。对于学生的不同意见，要以开放的心态去倾听和理解，而不是强行灌输自己的观点。

“大人者，不失其赤子之心者也。”这句话提醒我们在大学教育中要保持一颗纯真的童心。作为大学教师，我们不能因为工作的压力和繁琐而失去对知识的热爱和对教育的热情。我们要像孩子一样对世界充满好奇，不断探索新的知识领域，提高自己的专业素养。同时，我们也要以一颗纯真的心去对待学生，与他们建立起真诚的师生关系。只有这样，我们才能更好地理解学生的需求和困惑，为他们提供更有针对性的教育服务。

“博学而详说之，将以反说约也。”这句话强调了博学与简约的关系。在大学教学中，我们要不断拓宽自己的知识面，掌握丰富的学科知识和教学方法。同时，我们也要善于将复杂的知识简单化、条理化，以便学生更好地理解和掌握。在备课过程中，我们要深入研究教材，精心设计教学内容和教学方法，力求做到深入浅出、通俗易懂。在课堂教学中，我们要注重引导学生进行思考和探索，培养他们的自主学习能力和创新精神。

在生活中，《孟子・离娄下》也给了我很多启示。“君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。” 这句话让我明白，人生短暂，我们要珍惜时间，努力学习和工作，为社会做出自己的贡献。同时，我们也要注重传承和发扬优秀的文化传统，培养学生的社会责任感和使命感。作为大学教师，我们不仅要传授知识，更要以身作则，引导学生树立正确的人生观、价值观和世界观。

“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” 在生活中，我们要学会关爱他人，尊重他人。与同事相处时，要相互支持，相互帮助，共同进步。与家人相处时，要关心家人的生活和健康，营造和谐的家庭氛围。只有这样，我们才能在工作和生活中获得更多的快乐和幸福。

总之，通过学习《孟子・离娄下》，我深刻认识到作为一名大学教师的责任和使命。在今后的工作和生活中，我将以孟子的思想为指导，秉持仁爱之心和礼仪规范，不断提高自己的教学水平和专业素养，关爱学生，尊重学生，为培养更多优秀的人才做出自己的贡献。同时，我也将在生活中保持一颗纯真的童心，关爱他人，尊重他人，珍惜时间，努力工作，为社会做出更多的贡献。

《离娄》读书心得

部门：正蒙一院二组         姓名：李重点

《离娄章句》是《孟子》中的一篇，其内容涉及君臣之道、父子之亲以及人性的善恶等议题。在阅读这一篇章的过程中，我深刻体会到了孟子对于当时社会现状的批判以及对理想政治秩序的向往。

孟子通过对话和比喻的方式，阐述了君主应如何以仁政来治理国家。他批判了当时君王的残暴与不负责任，强调君主应视民如伤，实行仁政。孟子的这些言论，让我思考到任何时代，国家的最高领导者都应以民为本，关注民生，推动社会的公平与正义。

孟子也对君子的行为准则做了详细的阐释。他认为，君子应当正己修身，以身作则，这样才能影响并带动他人向善。读到这些内容，我深感到个人品德的修养对于整个社会风气的重要性。在现代社会，我们同样需要这样的君子精神，引导人们形成良好的社会道德观。

《离娄章句》中还讨论了人性本善的观点。孟子认为，人心皆有善的萌芽，重要的是要通过教育和自我修炼来充分发展这种善性。这个观点给了我很大的启发，教育的目的不应该只是知识的传授，更重要的是要引导人们发扬光大内在的善良与正义。

通过对《离娄章句》的学习，我更加认识到儒家思想对于个人修养以及社会发展的重要性。作为当代的年轻人，我们应该学习孟子的思想，努力成为具有责任感和道德感的现代君子，为构建和谐社会贡献自己的力量。同时，也让我意识到作为个体，在面对现实社会中的种种挑战时，更应以积极的态度去影响和改变周围的环境，传播正能量。

孟子·离娄章句下

《离娄章句下》宛如一座智慧的宝库，为身为大学辅导员的我带来诸多启示。

“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。” 在与学生的相处中，遇到问题时，我们要从自身找原因。当我们的关心未得到回应，管理措施效果不佳，就需要反思是否自己的方式有偏差。比如，在处理学生宿舍矛盾时，如果调解未能让学生满意，就要思考自己是否真正理解他们的诉求，调解方法是否得当。

“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” 在校园中，辅导员应以仁爱和礼敬对待学生。尊重每个学生的独特个性、兴趣爱好，无论成绩优劣、家庭背景如何。日常工作里，用温和的态度、尊重的语言与学生交流，关心他们的生活点滴，像关心他们的身体不适、情绪低落等，让学生感受到真诚的关爱，他们也会回馈以爱戴和敬重。

“大人者，不失其赤子之心者也。” 这让我明白，在复杂的工作环境中，要保持初心。面对学生的各种问题和挑战，不能麻木或厌烦，要像孩子般对学生充满好奇和热情，积极地参与到他们的成长过程中，去理解他们在青春岁月里的迷茫和梦想。

《离娄章句下》中的智慧，引导我不断审视自己的工作，更好地陪伴学生成长。

《孟子》学习心得八--离娄下

正蒙一院  王敦海

在研习《孟子·离娄下》的过程中，其中的智慧如璀璨星光，为我作为大学生文明行为导师的工作和生活带来了深刻启示。

“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”在大学生活中，我们常能看到学生之间因琐事产生矛盾，其根源往往是缺乏对他人的爱与敬。作为教师，我们要引导大学生从日常小事做起，比如在宿舍生活中尊重室友的生活习惯，在课堂上尊重老师和其他同学发言的权利。在校园里，一个微笑、一声问候都是表达爱意与敬意的方式。当学生懂得去关爱和尊重他人时，他们也会收获他人的爱与敬，这种情感的良性循环能让校园氛围更加和谐温暖。

“人之患在好为人师。”这句话提醒我们教师要时刻自省。在引导大学生的过程中，不能一味地强行灌输知识和观念，而是要以平等的姿态与他们交流。现在的大学生思想活跃、个性鲜明，我们要鼓励他们自主思考、积极探索。例如在讨论社会热点问题或学术话题时，不是直接告诉他们答案，而是引导他们分析问题，尊重他们的观点，在合适的时候提出建设性意见，让他们在自我成长中逐渐明白道理，提升个人修养。

“大人者，不失其赤子之心者也。”在这个纷繁复杂的社会环境下，大学生很容易受到各种诱惑和不良风气的影响。我们要教育他们保持一颗赤子之心，在学习上，不为成绩而不择手段，保持对知识的纯粹渴望；在生活中，不随波逐流，坚持自己的道德底线。无论是面对荣誉还是挫折，都能以一颗纯真的心去对待。作为教师，我们自己也要保持这种赤子之心，用真诚和热情去感染学生，在与他们相处中展现出积极向上的生活态度。

“博学而详说之，将以反说约也。”这对于大学生的学习有着重要指导意义。在当今信息爆炸的时代，学生们面临着海量的知识。我们要引导他们广泛学习，但不能浅尝辄止。在大学的学习中，鼓励他们深入钻研专业知识，同时涉猎其他领域，然后能够将所学知识融会贯通，提炼出核心要点。例如在撰写论文或参加项目时，能够从复杂的资料中筛选出关键信息，用简洁明了的方式呈现出来，这是一种能力的培养，也是个人修养在学习方面的体现。

《孟子·离娄下》中的智慧如同灯塔，为我们教师引导大学生成长指明了方向。我们要将这些经典的思想融入到日常教育工作中，从生活点滴、学习细节入手，帮助学生提升个人修养，塑造更美好的大学生活。

《离娄上》心得体会

在浩瀚的古籍海洋中，《孟子》以其深邃的思想和精炼的语言，成为儒家学派的重要经典之一。而《离娄上》作为《孟子》的重要组成部分，更是蕴含了丰富的哲理与人生智慧，让我在阅读过程中受益匪浅，产生了诸多心得体会。

《离娄上》开篇便以“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆”这一生动的比喻，强调了规则与法则的重要性。孟子通过这一比喻，告诫我们无论是个人修养还是国家治理，都必须遵循一定的准则和规律。这让我深刻认识到，在纷繁复杂的社会中，我们不仅要具备敏锐的洞察力和高超的技能，更要懂得遵守规则，才能在人生的道路上走得更远、更稳。

接着，孟子又提出了“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬”的观点。这一观点让我意识到，当我们在与他人交往时，如果遇到不被亲近、不被理解的情况，首先应该反思自己的仁爱之心是否足够；在管理他人时，如果效果不佳，应该审视自己的智慧是否足够；在礼待他人时，如果得不到回应，应该检查自己的恭敬是否到位。这种自我反省的精神，不仅有助于我们提升自我修养，还能促进人际关系的和谐与发展。

在《离娄上》中，孟子还强调了“诚”的重要性。他认为，“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。这一观点让我深刻体会到，真诚是人与天之间最宝贵的联系，也是人与人之间相处的基石。只有当我们以真诚的态度去面对生活、面对他人时，才能赢得他人的信任与尊重，从而建立起稳固的人际关系。

此外，《离娄上》还提到了“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也”的观点。这一观点让我认识到，仁爱和道义并不是空洞的概念，而是体现在我们日常生活中的点点滴滴之中。孝顺父母、尊敬兄长，这些看似简单的行为，实则是仁爱和道义的具体体现。通过践行这些行为，我们不仅能够提升自己的道德修养，还能为社会传递正能量，促进社会的和谐与进步。

在阅读《离娄上》的过程中，我还深刻感受到了孟子对于个人修养与国家治理之间关系的独到见解。他认为，个人的修养是国家治理的基础，只有个人具备了高尚的品德和卓越的才能，才能有效地治理国家、造福人民。这一观点让我意识到，作为新时代的青年，我们应该不断提升自己的综合素质，努力成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。

总之，《离娄上》不仅是一部充满智慧的古籍，更是一部指引我们前行的明灯。通过阅读这部经典，我不仅收获了丰富的知识和深刻的哲理，更在心灵上得到了洗礼和升华。我相信，在未来的日子里，我会继续秉承孟子的思想精髓，努力成为一个对社会有用的人。

感悟心得体会

孟子，这位古代儒家思想的巨擘，以其深邃的哲学思想和对人性的深刻洞察，影响了千百年来的中国文化和社会。在阅读孟子的著作和思考其思想时，我被其关于人性、政治和道德的论述深深吸引，以下是我对于孟子思想的一些心得体会。

孟子坚信人性本善，这一观点与荀子的性恶论形成鲜明对比。孟子认为，每个人内心都有一种向善的倾向，这种倾向如同种子，需要适当的环境和培养才能茁壮成长。这让我思考到，在现代社会中，我们是否给予了人们足够的空间和条件去发展他们的善良本性。教育、社会环境和文化氛围对于培养人的道德感和责任感至关重要。孟子的这一观点启示我们，应当重视个体的内在潜力，并通过正面的引导和激励来促进其发展。

在政治哲学方面，孟子提出了仁政的理念，强调君主应当以仁爱之心治理国家，关心民众的福祉。他主张减轻赋税，让人民能够安居乐业。在今天，这一思想转化为对政府责任的深刻理解，即政府不仅要维护社会秩序，更要关注和提升民众的生活质量。孟子的仁政思想，对于我们理解和推动现代政治体系中的民主、公平和人权有着重要的启示作用。

孟子还强调了民本主义，认为国家的根基在于人民，君主的权力来自于人民。这一观点在当今民主政治中得到了体现，即人民是国家的主人，政府的权力来源于人民的授权。这提醒我们，在任何政治体制下，都应当尊重和保障人民的基本权利，实现政治决策的透明和公正。

孟子的道德修养思想同样给我留下了深刻印象。他认为，通过不断的自我反省和修身，人可以达到“内圣外王”的境界。在快节奏的现代生活中，我们往往忽视了内心的修养和精神的成长。孟子的这一教导提醒我们，无论外界环境如何变化，我们都应该保持内心的平和与清明，通过自我提升来实现个人的价值和社会的进步。

孟子的思想还涉及到社会和谐，他提倡通过教化和礼制来实现社会的和谐与秩序。在多元化和快速变化的现代社会，这一思想启示我们重视文化的力量，通过教育和文化交流来增进不同群体之间的理解和尊重，促进社会的和谐与稳定。

综上所述，孟子的思想不仅在古代有着重要的影响，其价值在今天依然熠熠生辉。他关于人性、政治、道德和社会和谐的深刻见解，为我们提供了关于如何在现代社会中实现个人价值和社会进步的宝贵指导。通过学习孟子，我们可以更好地理解人性，更深刻地认识到个人与社会的关系，以及如何在全球化的背景下推动人类文明的进步。孟子的智慧，如同一盏明灯，照亮了我们前行的道路。

正蒙一院二组：王煜岿

                                     2024年11月11日

心得感悟

人性本善

孟子主张人性本善，认为每个人都有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这四端是善的萌芽。这一观点启示我们，每个人都具备向善的潜能，教育和环境的作用在于引导和培养这种潜能。在现代社会，这一思想提醒我们关注儿童的早期教育，以及创造一个有利于个人道德发展的社会环境。

仁政理念

孟子的仁政理念强调君主应以仁爱之心治理国家，关心民生，减轻赋税，使人民安居乐业。这一思想在今天依然具有现实意义，它告诉我们，政府的职责不仅仅是维护秩序，更重要的是保障和提高人民的生活质量。在全球化和信息化的今天，这一理念也启示我们关注全球贫困问题，推动公平贸易和可持续发展。

民本主义

孟子的民本主义思想认为，民为贵，社稷次之，君为轻。这一观点强调了人民在国家中的核心地位，君主的权力来源于人民的授权。在现代社会，这一思想与民主政治的理念相契合，提醒我们重视公民权利，保障人民的参与和监督，以实现更加公正和有效的治理。

道德修养

孟子还强调个人的道德修养，认为通过“反求诸己”来达到“内圣外王”的境界。这意味着，个人应当不断自我反省和提升，以达到内心的圣洁和外在的王者风范。在快节奏的现代生活中，这一思想提醒我们保持自我反思的习惯，不断追求个人品德的提升。

社会和谐

孟子的思想还涉及到社会和谐，他提倡通过教化和礼制来实现社会的和谐与秩序。在多元化和快速变化的现代社会，这一思想启示我们重视文化的力量，通过教育和文化交流来增进不同群体之间的理解和尊重，促进社会的和谐与稳定。

总结

孟子的思想是一笔宝贵的精神财富，它不仅为我们提供了关于个人修养、社会治理和国家发展的深刻见解，也为我们如何在现代社会中实现个人价值和社会进步提供了指导。通过学习孟子，我们可以更好地理解人性，更深刻地认识到个人与社会的关系，以及如何在全球化的背景下推动人类文明的进步。

学习心得

正蒙一院第二组：奚力妍

在《孟子》的篇章中，离娄下以其深邃的哲理和丰富的思想内涵，为我们提供了诸多关于人性、政治、教育等方面的思考。通过小组学习，不仅加深了对文本的理解，也对个人修养和处世哲学有了新的认识。

首先，离娄下篇章中孟子对于“仁”的阐述，让我深刻体会到仁爱是儒家思想的核心。孟子所倡导的“仁者爱人”理念，强调了仁爱是人际交往的核心。在我们的小组讨论中，我们深入探讨了在现代社会中如何践行仁爱，以及如何将对他人的关爱落实到具体行动上。通过交流，我认识到仁爱不仅仅是对他人的同情和帮助，更是一种内在的道德要求，是个人修养的体现。

其次，孟子关于“义”的论述，让我对正义有了更深刻的理解。孟子说：“义，人之正路也。”这句话启示我们，正义构成了人类行为的准则，并且是社会秩序的根基。在小组学习的讨论中，我们探讨了如何在日常生活中坚持正义，以及如何在面对诱惑和挑战时坚守道德底线。通过这些讨论，我更加坚信，无论时代如何变迁，正义始终是我们应当坚守的核心价值观。

再次，离娄下篇章中孟子对于“礼”的重视，也让我对传统文化有了新的认识。孟子认为礼是维系社会和谐的重要因素，是人与人交往的基本规范。在小组学习的探讨中，我们深入分析了如何在现代社会中继承并弘扬传统礼仪，同时确保在尊重传统的基础上，与现代社会的发展保持同步。通过这些深入的讨论，我深刻理解到，礼仪不仅仅体现在外在的形式和礼节上，它更深层次地反映了内心的敬意和谦逊。

此外，孟子关于“智”的观点，也让我对智慧有了新的理解。孟子说：“智者不惑。”这段话揭示了智慧的本质，即区分对错、不被外界干扰的能力。在小组学习的讨论中，我们探讨了如何培育智慧，以及如何在纷繁复杂的社会环境中保持头脑清醒。这些讨论让我深刻理解到，智慧远不止于知识的累积，它更是判断力和洞察力的显现。

最后，离娄下篇章中孟子对于“信”的强调，让我对诚信有了更深的认识。孟子说：“信，人之本也。”这句话启示我们，诚信构成了人际交往的基石，确保了社会的稳定。在小组学习的讨论中，我们探讨了在日常生活中如何实践诚信，以及在利益冲突面前如何坚守诚信的原则。这些讨论让我深刻理解到，诚信不仅关乎对他人的承诺，更是一种自我要求的体现。

通过这次小组学习，我对《离娄下》篇章的理解不仅更加深刻，而且我对个人修养和社会责任的认识也获得了新的启示。我将把这次学习的收获运用到实际生活中，努力成为一个有仁爱之心、正义感、礼仪之行、智慧之识和诚信之德的人。

学《孟子》有感

正蒙一院：张杨

近期，在学习《孟子·离娄章句下》时，其中诸多思想与智慧对我的辅导员工作有着多方面的启示。特别是“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”这句话对我在师生关系构建中影响深刻。

大学里，辅导员是离学生最近的人，如果我们能够真心地关爱学生，尊重学生的个性、想法和选择，那么学生也会以爱和尊重回报我们。例如，当学生面临学业困难、家庭问题或者心理困扰时，我们第一时间若能给予真诚的关心和帮助，学生就会更加信任辅导员，愿意向我们敞开心扉。这有助于构建和谐、积极的师生关系，为开展各项工作奠定良好的基础。同时，这个也体现了我们在做学生工作时，时间点也非常重要。

辅导员对学生的爱和尊重体现在日常的点滴工作中。比如在宿舍管理方面，不是简单地执行规则去惩罚晚归的学生，而是关心学生晚归的原因，是否遇到了特殊情况或者困难。像有的学生可能因为参加社团活动而晚归，我们可以在尊重学生积极参与社团活动热情的同时，提醒学生注意安全和遵守学校规定。有的学生是因为在外兼职而晚归，我们可以提醒他们在外注意安全，学校有勤工检学机会时，主动替学生考虑。辅导员在管理工作中，更要注重方式方法。例如在对待违反纪律的学生时，不能只是简单地惩罚，而是要像对待自己的兄弟姐妹犯错一样，先了解原因，然后引导他们认识错误并改正。在班级管理中，要积极鼓励学生参与班级事务的管理，发挥学生的主观能动性，就像对待自己的得力助手一样信任学生，这样学生也会积极响应辅导员的管理工作，把班级建设得更好。

总之，《孟子·离娄章句下》中的智慧犹如一盏明灯，为我的工作提供了许多宝贵的启示，有助于我更好地履行自己的职责，成为学生成长道路上的良师益友。

孟子心得体会

在历史的长河中，孟子以其深邃的思想和对人性的独到见解，如同璀璨的星辰，照亮了中华民族的精神天空。他的言论，穿越千年的尘埃，依旧散发着智慧的光芒，给予我们深刻的启示和心灵的触动。

孟子坚信，人性本善，每个人的内心深处都蕴藏着善的种子。这种观点，如同一缕温暖的阳光，照亮了人性中的光明面，让我们相信，即使在最黑暗的时刻，人们内心的善良也能被唤醒。在现代社会，这种信念尤为重要。它提醒我们，无论面对何种挑战，都不应放弃对人性美好的追求和信任。教育、社会环境和文化氛围，都是培养和激发人性中善的要素。孟子的这一思想，如同一股清泉，滋润着我们的心灵，让我们在纷扰的世界中，依然能够坚守内心的善良和正义。

孟子的政治哲学，特别是他的仁政理念，强调君主应以仁爱之心治理国家，关心民众的福祉。在今天，这一思想转化为对政府责任的深刻理解，即政府不仅要维护社会秩序，更要关注和提升民众的生活质量。孟子的仁政思想，对于我们理解和推动现代政治体系中的民主、公平和人权有着重要的启示作用。它告诉我们，权力的真正意义在于为民服务，而不是为了个人的私欲。

孟子的民本主义思想，更是强调了人民在国家中的核心地位。他认为，国家的根基在于人民，君主的权力来自于人民。这一观点在当今民主政治中得到了体现，即人民是国家的主人，政府的权力来源于人民的授权。这提醒我们，在任何政治体制下，都应当尊重和保障人民的基本权利，实现政治决策的透明和公正。

孟子的道德修养思想，如同一盏明灯，照亮了我们前行的道路。他认为，通过不断的自我反省和修身，人可以达到“内圣外王”的境界。在快节奏的现代生活中，我们往往忽视了内心的修养和精神的成长。孟子的这一教导提醒我们，无论外界环境如何变化，我们都应该保持内心的平和与清明，通过自我提升来实现个人的价值和社会的进步。

孟子的思想还涉及到社会和谐，他提倡通过教化和礼制来实现社会的和谐与秩序。在多元化和快速变化的现代社会，这一思想启示我们重视文化的力量，通过教育和文化交流来增进不同群体之间的理解和尊重，促进社会的和谐与稳定。

孟子的智慧，如同一座灯塔，指引着我们在人生的海洋中航行。他的思想，不仅是对过去的总结，更是对未来的启迪。通过学习孟子，我们可以更好地理解人性，更深刻地认识到个人与社会的关系，以及如何在全球化的背景下推动人类文明的进步。孟子的教诲，如同春风化雨，滋润着我们的心灵，让我们在纷扰的世界中，依然能够坚守内心的善良和正义，追求真、善、美。

学习心得

作为一名高校一线专职辅导员，在深入学习《孟子》的过程中，那些闪耀着千年光辉的思想与我日常的学生教育管理工作碰撞出了绚烂的火花，让我对辅导员的使命与职责有了更为深刻的认识。

孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”在与学生相处时，我们唯有以真诚的关爱与尊重去对待每一位学生，才能收获他们的信任与敬爱。日常工作里，无论是面对成绩优异的学生，还是暂时落后的学生；无论是开朗外向的学生，还是内向腼腆的学生，我都努力做到一视同仁，耐心倾听他们的心声，理解他们的困惑与烦恼。当学生感受到老师的尊重与爱时，他们便会更愿意敞开心扉，与我分享他们的喜怒哀乐，这为我开展思想政治教育、心理健康教育等工作奠定了坚实的情感基础。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”当今大学生在成长过程中难免会遭遇各种挫折与挑战，如学业压力、人际关系困扰、未来职业规划迷茫等。每当学生在困境中向我求助时，我便会以孟子的这一思想为指引，鼓励他们将挫折视为成长的磨砺。我会陪伴他们一起分析问题，引导他们在挫折中汲取经验教训，培养坚韧不拔的意志品质。例如，有学生在专业课程学习上屡屡受挫，甚至产生了放弃的念头。我与他一起制定学习计划，鼓励他在不断克服困难的过程中提升自己的学习能力，最终他不仅取得了进步，更收获了面对困难时的从容与自信。

“得民心者得天下。”在班级管理中，这句话可理解为赢得学生的心，便能营造良好的班级氛围，实现班级的和谐稳定发展。为了做到这一点，我注重民主管理，鼓励学生积极参与班级事务的决策，让他们感受到自己是班级的主人。通过组织各种班级活动，如主题班会、志愿服务、文体比赛等，增强班级凝聚力与向心力。当班级形成积极向上、团结友爱的风气时，各项教育管理工作便能顺利开展，学生们也能在良好的环境中茁壮成长。

《孟子》这部经典著作，就像一盏明灯照亮了我在高校辅导员道路上前行的方向。它让我明白，辅导员的工作不仅仅是事务性的管理，更是心灵的滋养与品德的培育。在今后的工作中，我将继续汲取《孟子》中的智慧精华，以更加饱满的热情、更加科学的方法、更加坚定的信念，用心去陪伴学生成长，努力为他们的未来发展铺就坚实的道路，助力学生们成长成才。

正蒙一院二组：郭重蒲11.11

《孟子》学习心得（八）

商学院：王赟杰

“君子之守，修其身而平天下”这句话蕴含着深刻的道理。

从修身角度看，君子首先要注重自我修养的提升。这意味着不断审视自己的言行举止、品德操守，克服自身的弱点与不足，培养诸如善良、宽容、诚信、坚毅等诸多美好品质，只有自身具备了良好的素养，才能以正确的价值观和行为准则去影响他人、面对世事。

而谈到平天下，并非是说要以武力等简单粗暴的方式去征服天下，更多的是凭借自身修得的才德，在所处的环境中，无论是小到一个团体、社区，还是大到整个社会、国家，去积极推动公平、和谐、进步，通过以身作则，传播正能量，为解决各种矛盾、促进整体发展贡献力量。

它让我明白，作为一个有追求的人，不能只着眼于外在的功名利禄，而应先回归自身，夯实内在根基，从自身的点滴改变做起，当越来越多的人都能如此修身，那整个世界也会朝着更美好的方向发展，这便是个人修养与社会责任紧密相连的一种体现，激励着我不断在自我完善的道路上前行，以期能为周围带来积极影响。

《孟子》学习心得（第八周）

（离娄下篇）（万章上篇）

2024年11月10日 ~ 11日

一．《孟子·离娄下》

   1）内容简介

《孟子·离娄下》篇主要讲述了孟子与弟子关于“仁义礼智”、”圣贤”、”性善”、”天命”等问题的讨论，展现了孟子思想的精髓和实践意义。主要内容总结了以下几点。 首先，“仁义礼智”的内涵。孟子与弟子探讨了“仁义礼智”的内涵，强调“仁义礼智”是做人的根本，是实现自我修养和社会和谐的基础。其次，“圣贤”的本质。孟子认为“圣贤”并非天生就具备高尚的品德，而是通过后天的学习和实践不断提升自身修养，最终达到“圣贤”的境界。其次，“性善”的论证。孟子阐述了“性善”的观点，认为人性本善，每个人天生都具有仁义之心，只要通过后天的学习和实践，就能实现“仁义”的境界。 最后，“天命”的解读。孟子对“天命”进行了新的解读，认为“天命”并非不可抗拒的命运，而是指“仁义”的规律，只要人们遵循“仁义”之道，就能获得“天命”的眷顾。

根据上面的主要内容，可以总结出以下几点重要思想。第一，“仁义礼智”是做人的根本。强调“仁义礼智”是做人的根本，是实现自我修养和社会和谐的基础。第二，“性善”论。认为人性本善，每个人天生都具有仁义之心，鼓励人们通过学习和实践，实现“仁义”的境界。第三，“天命”观。提出“天命”并非不可抗拒的命运，而是指“仁义”的规律，鼓励人们遵循“仁义”之道。总而言之，《孟子· 离娄下》篇通过孟子与弟子的对话，阐述了孟子关于“仁义礼智”、”圣贤”、”性善”和“天命”等重要思想，不仅展现了孟子思想的精髓，也为我们提供了如何修身养性、实现自我价值的宝贵经验。

2）个人心得

《孟子·离娄下》蕴含着深刻的哲理，对个人和社会都具有重要的启示意义。

在个人层面上有哪些启示呢？第一，自我修养的必要性。孟子强调“仁义礼智”是做人的根本，启发我们每个人要不断提升自身的道德修养，以“仁义礼智”为标准来规范自身的行为，成为一个有道德、有修养的人。第二，人性本善，自我完善。“性善”的思想鼓励我们相信人性本善，并努力通过学习、实践，克服自身的缺点，不断提升自身修养，最终实现“仁义”的境界，成为一个更好的人。第三，追求“仁义”的意义。孟子认为“仁义”是“天命”的体现，这启发我们，要追求“仁义”，不仅是为了获得外在的成功，更是为了实现自身价值，获得内心的充实和喜悦。第四，坚持“慎独”。孟子的“性善”思想提醒我们，即使无人监督，也要保持道德操守，自我约束，成为一个内外兼修的人。

在社会层面上有哪些启示呢？第一，社会和谐的基础。孟子强调“仁义”是社会和谐的基础，只有当每个人都以“仁义”为准则，社会才能和谐发展。第二，道德教育的重要性。孟子的“性善”思想提醒我们，社会要重视道德教育，引导人们追求高尚的道德情操，才能构建和谐社会。第三，天命观对社会治理的启示。孟子的“天命”观，提醒我们，社会治理要遵循“仁义”的规律，才能获得长久的安定和繁荣。第四，追求社会公平和正义： 孟子的思想鼓励人们追求社会公平正义，这提醒我们，社会要促进社会公平正义，让每个人都能享受到公平的机会和待遇。所以，《孟子·离娄下》篇的内容对个人和社会发展都具有重要的现实意义。它提醒我们，要坚持自我修养，追求“仁义”，并为构建更加和谐美好的社会贡献力量。

二．《孟子·万章上》

   1）内容简介

《孟子·万章上》篇主要讲述了孟子与万章关于“仁义”和“礼”的对话，展现了孟子关于仁义和礼的深刻见解，以及如何践行仁义和礼的思想。主要内容可以总结为以下几点。“仁义”是“礼”的根本。孟子认为“仁义”是“礼”的根本，即“礼”应该以“仁义”为基础，而不是仅仅遵循形式。“仁义”的内涵。孟子强调“仁义”的内涵，指出“仁”是爱人，”义”是正直，”礼”则是符合仁义之道的规范。“礼”的作用。孟子认为“礼”能够规范社会秩序，使人与人之间相互尊重，达到和谐共处。“仁义”的实践。孟子强调“仁义”的实践，提出要以“仁义”之心待人，遵循“仁义”的标准，才能真正践行“仁义”。

所以内容，主要思想也可以总结为以下几点。第一，仁义是礼的根本。强调“仁义”是“礼”的根本，强调“礼”应该以“仁义”为基础，而不是仅仅遵循形式。第二，仁义的内涵。阐述了“仁”和“义”的内涵，即“仁”是爱人，“义”是正直。第三，礼的作用。认为“礼”能够规范社会秩序，使人与人之间相互尊重，达到和谐共处。第四，仁义的实践： 强调“仁义”的实践，提出要以“仁义”之心待人，遵循“仁义”的标准。

总之，万章上篇通过孟子与万章的对话，不仅教会了我们儒家思想的精髓所在，也是我们现代社会建设和谐社会、提升道德修养的宝贵借鉴。

2）个人心得

阅读和理解《孟子·万章上》篇后，深感触动，从中获得了许多启迪，对个人修养和社会和谐有了更深刻的理解。

从个人层面，首先，仁义是立身之本。孟子强调“仁义”是“礼”的根本，启发我个人要将“仁义”作为立身之本，以“仁义”为标准来规范自身的行为。不仅要做到爱人、正直，更要将“仁义”融入到日常生活中的每一个细节，成为一个有道德、有修养的人。其次，礼仪是外在表现。孟子将“礼”视为“仁义”的外在表现，让我明白，礼仪不仅是形式，更是对“仁义”的体现。在日常生活中，要注重礼仪，尊重他人，用礼仪来表达内心的“仁义”。最后，知行合一，践行仁义。孟子强调“仁义”的实践，这提醒我，光靠空谈“仁义”是不够的，要将“仁义”付诸行动，将“仁义”融入到日常的行为中，真正做到知行合一。

从社会层面，首先，和谐社会需要仁义。孟子认为“仁义”是社会和谐的基础，这启发我，社会要建立和谐的人际关系，就要倡导“仁义”的价值观，鼓励人们以“仁义”之心待人。其次，礼仪的重要性。孟子的思想提醒我，礼仪是维系社会和谐的重要因素，社会要重视礼仪，引导人们遵守礼仪规范，才能构建一个文明、和谐的社会。最后，道德建设的重要性。孟子的“仁义”思想强调道德建设的重要性，这提醒我们，社会要重视道德建设，引导人们追求高尚的道德情操，才能实现长久的安定和繁荣。

《孟子·万章上》不仅是儒家思想的精髓所在，也是现代社会建设和谐社会、提升道德修养的宝贵借鉴。在当今社会，我们更需要秉持“仁义”的原则，以“仁义”之心待人，用实际行动践行“仁义”，为构建更加和谐美好的社会贡献力量。

《孟子·公孙丑下》学习心得

商学院经济系：李育林

继续深入研读《孟子·公孙丑下》，我更加感受到这部儒家经典所蕴含的深邃思想与广博智慧，它们不仅是对古代社会治理的深刻洞察，也为现代金融风险管理提供了宝贵的启示。

一、天时地利人和与金融环境分析

在《公孙丑下》中，孟子提到了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，这一思想强调了内外因素相互作用对事物发展的影响。在金融风险管理领域，同样需要全面考虑市场环境、政策导向、技术发展等外部因素，以及金融机构自身的经营状况、管理能力、团队素质等内部因素。只有准确把握“天时地利人和”，才能做出科学的风险评估与决策，有效应对各类风险挑战。

二、勇于自责与风险管理者的自我反省

孟子在文中倡导“君子不怨天，不尤人”，强调在面对困难和挫折时，应勇于自我反省，寻找自身原因，而不是归咎于外部环境或他人。这一思想对于金融风险管理者尤为重要。在风险防控过程中，我们难免会遇到失败和挫折，但关键在于如何从中吸取教训，总结经验，不断提升自己的风险管理能力。勇于自责，敢于面对自己的不足，是每一个成功风险管理者的必备品质。

三、以民为本与金融服务的普惠性

孟子始终强调“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，这一思想对于现代金融服务具有重要指导意义。金融作为经济的血脉，应当服务于实体经济，服务于广大人民群众。在金融风险管理中，我们应始终坚持“以民为本”的原则，关注金融服务的普惠性和可得性，努力降低金融风险对普通民众的影响，确保金融市场的稳定与健康发展。

结语

《孟子·公孙丑下》的学习让我更加坚定了将传统文化精髓融入现代金融风险管理的信念。天时地利人和的思想提醒我们要全面分析金融环境；勇于自责的精神鼓励我们要不断自我反省，提升风险管理能力；以民为本的原则则指引我们要关注金融服务的普惠性，为构建和谐社会贡献力量。在未来的教学和科研工作中，我将继续探索和实践这一理念，为培养更多具有深厚文化底蕴和高度专业素养的金融风险管理人才而努力。

以《鱼我所欲也》为例。

《〈鱼我所欲也〉学习心得》

《鱼我所欲也》给我带来了深深的触动。文中“舍生而取义者也”这一观点如黄钟大吕般振聋发聩。它让我明白，在人生的道路上，总有比生命更宝贵的东西，那就是正义、道德和良知。在面临抉择时，我们不能只考虑自身安危与利益，而应坚守大义。生活中，我们或许会遇到各种诱惑，如同面对鱼和熊掌的选择，但我们要有明确的价值判断。有些时候，放弃眼前看似美好的东西，选择维护道德准则，才是真正的勇者之举。这种抉择虽然艰难，但却彰显了人性的光辉，让我们的灵魂变得更加高尚。这篇文章提醒着我，在复杂的世界中，要时刻坚守内心的正义，不被世俗所迷惑。

《孟子》心得第八篇

经济系：李英

在读孟子《孟子·梁惠王上》中“齐宣王见孟子于雪宫，王曰：“贤者亦有此乐乎？”这句话引发我以下几个方面的思考与心得：

身教重于言传： 齐宣王在豪华的雪宫问孟子：“贤者也会享受这样的乐趣吗？”这个问题反映了君主对于享乐的态度。作为教师，我们应当意识到自己的言行举止对学生有着深远的影响。如果我们在生活中过于追求物质享受而忽视了精神追求，那么这种价值观也会影响到学生。因此，教师应该通过自己的生活方式和行为示范，向学生传递正确的价值观。

培养学生的批判性思维： 孟子对齐宣王的回答是巧妙地引导他反思自己是否真正关心百姓的生活状况。这启示我们在教学过程中，不仅要传授知识，更要教会学生如何独立思考、如何辨别是非。当学生面对诱惑或不公时，能够像孟子一样勇敢地提出质疑，并寻找解决问题的方法。

齐宣王与孟子在雪宫的这次交谈为我们提供了宝贵的教育启示。它不仅让我们思考如何成为一名优秀的教育工作者，同时也促使我们去塑造具有责任感、同情心及远大志向的新一代青年。

读孟子“当受则受，当辞则辞”有感

商学院经济系：李忠飞

在阅读《孟子·公孙丑下》的篇章中，“当受则受，当辞则辞”这句话给我留下了深刻的印象。孟子通过与学生陈臻的对话，阐释了在不同的情境下如何做出恰当的选择，这让我思考良多。

孟子用实例来解释他的主张。在宋国时，由于远行的需求，接受馈赠作为路费是合适的；在薛地，因安全需要，接受资助购置兵器也情有可原；而在齐国，无缘无故的馈赠则被视为收买，应当拒绝。这些例子说明，接受与否应依据实际情况和原则来判断，而不是固守一成不变的规则。

孟子强调的是原则性和灵活性的结合。他提出，君子爱财，取之有道。在面对物质利益时，我们应坚持道德原则，同时根据实际情况灵活应对。这种思想在今天看来依然具有现实意义。在现代社会，我们常常面临各种诱惑和选择，如何在利益与道德之间找到平衡，是一个值得深思的问题。

读完这一篇章，我感受到孟子的智慧和他对道德伦理的深刻理解。在我们的生活中，经常会面临各种选择，如何做到“当受则受，当辞则辞”，既是一种智慧，也是一种艺术。我们需要学会根据不同情况作出最合适的选择，既要守住内心的道德底线，也要具备应对复杂情境的能力。

最后，我想说，孟子的这一思想对于我们今天的生活仍有很大的启示。在追求个人发展的同时，我们也应保持清醒的头脑，坚持正确的价值观，做到不迷失自我。只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中保持自己的本色，活出真我的风采。

以《生于忧患，死于安乐》为例。

《〈生于忧患，死于安乐〉学习心得》

《生于忧患，死于安乐》这篇文章让我深刻领悟到了人生的哲理。文中列举了舜、傅说等一系列历经磨难后成就大业的人物，他们的故事告诉我，苦难是成长的磨砺。当一个人在艰难困苦的环境中时，会激发自身内在的潜力，从而奋发图强。这就像是我们面对学习中的难题，如果只是畏惧，那永远无法进步，而把它当作提升自我的契机，就可能突破困境。同时，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”也让我意识到无论是国家还是个人，安逸的环境往往容易使人懈怠。我们不能贪图一时的舒适，而要有危机意识，时刻准备着应对挑战，这样才能让自己不断向前发展，不至于在安乐中走向衰败。

在深入研读《孟子·万章》之后，我仿佛穿越了千年的时光，与那位伟大的儒家思想家孟子进行了一场跨越时空的对话。这一篇章，不仅是对孟子思想的深刻阐述，更是对人性、政治、道德等多方面问题的深入探讨。它以其独特的视角和深邃的思想，给我留下了深刻的印象。

开篇便以万章与孟子的对话为引子，引出了一系列关于人性、天命、圣王之道等核心议题。孟子在此篇章中，进一步阐释了他的“性善论”，强调人性本善，人皆有向善之心，只是由于后天的环境和教育不同，才导致了人的善恶分化。这一观点，不仅是对人性本质的深刻洞察，更是对道德教化重要性的强调。在当今社会，面对道德滑坡、人心不古的现状，孟子的“性善论”无疑为我们提供了一剂强心针，提醒我们要坚守善良本性，不断追求道德上的完善。

孟子还提出了“天爵”与“人爵”的区分。他认为，天爵是上天赋予每个人的尊贵地位，是内在的、不可剥夺的；而人爵则是世俗所赋予的荣誉和地位，是外在的、可以改变的。孟子强调，人们应该追求天爵，即追求内在的品德和修养，而不是过分追求外在的荣誉和地位。这一观点，对于今天的我们来说，依然具有极强的指导意义。它提醒我们，在面对名利诱惑时，要保持清醒的头脑，坚守内心的道德准则，不断追求精神上的富足。

此外，还涉及到了政治和领导者的责任问题。孟子认为，一个好的领导者应该以人民的利益为重，实行仁政，关心人民的疾苦，为人民谋福利。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的著名观点，强调了人民在国家中的重要地位。这一思想，对于今天的政治建设和社会治理来说，依然具有重要的参考价值。它提醒我们，领导者要时刻关注人民的利益和需求，把人民的利益放在首位，才能真正实现国家的长治久安和人民的幸福安康。

孟子还通过具体的历史事例和寓言故事，阐述了他的政治观点和道德理念。比如，他通过讲述尧舜禅让的故事，强调了领导者应该具备的高尚品德和无私精神；通过讲述伊尹放太甲的故事，阐述了臣子对君主的忠诚和责任；通过讲述孔子与弟子的对话，进一步阐释了儒家思想的精髓和要义。这些故事和寓言，不仅生动有趣，而且寓意深刻，让我们在轻松愉快的阅读中，领略到了孟子思想的博大精深。

我还被孟子那崇高的精神境界和伟大的人格魅力所感动。他一生致力于追求理想，不畏强权，不惧困苦。他的精神境界，既是对儒家思想的忠诚践行，也是对人生价值的深刻领悟。在当今社会，我们也需要像孟子一样，保持一颗追求理想的心，勇于担当社会责任，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。

同时，也给我带来了很多思考。在当今社会，我们面临着诸多挑战和问题，如何坚守善良本性、如何追求内在修养、如何关心人民利益、如何实现理想抱负等问题都摆在了我们的面前。而孟子的思想，为我们提供了很好的借鉴和启示。我们应该像孟子一样，坚守善良本性，不断追求道德上的完善；关注内在修养，不断提升自己的精神境界；关心人民利益，把人民的利益放在首位；勇于担当社会责任，为实现自己的理想抱负而努力奋斗。

总之，《孟子·万章》是一部充满智慧和哲理的著作。它不仅让我们领略到了孟子思想的博大精深和人格魅力的崇高伟大，更让我们在思考中得到了很多启示和感悟。我相信，在未来的日子里，我会继续研读《孟子》等其他经典著作，从中汲取智慧和力量，不断前行。同时，我也希望更多的人能够关注到这些经典著作，从中汲取营养和启示，共同为构建一个更加美好、和谐的社会贡献自己的力量。

孟子心得8

作为一名教师，我在反省自身行为的同时，总不自觉得联想到我和班里孩子的相处，在心底对自己进行审判。比如《孟子·公孙丑章句上·第三节》:“以力服人者,非心服也力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。”就是说“仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。试想，当孩子们犯错误的时候，以暴力的沟通方式迫使学生纠正错误，合适吗?“以力服人者，非心服也，力不赡也”以力服人，似乎取得了快速的显而易见的效果，于是自己满意了，觉已经纠正了他们的错误，达到了育人的效果，是这样吗?我们不妨来换位思考一下，如果被教训的人是自己何如?“非心服也”，不过是因为他们惧怕你的威势，不得不暂时改变而已，于长久何益?

师者，人之模范也。要想真正让孩子对你“中心悦而诚服”，自身必得是那个典范，桃李不言，下自成蹊，自带芬芳，人必心悦之。孟子说:“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”凡是行为得不到预期的"效果，都应该反过来检查自己，只要自身端正了，连天下的人都会归服。只有自己做到了才有资格指摘孩子的错误，时常反省，方能不断进步，更重要的是站在孩子的视角上，真考虑孩子的需求

和感受。蹲下身子听听孩子的心声。“子路，人告之以有过则喜禹闻善言则拜”，子路和禹，都是先贤圣人，他们的贤德在于别人指出他的过错，他就高兴，听到善言，就拜谢。在与孩子的相处中，多沟通，多调研，对自己的错误不回避，对善处，不骄傲，还愁走不进孩子心中吗?

“得天下英才而教育之”,“教育”一词，多么深重，乍担此重任，必得战战兢兢，如履薄冰，不辜负孩子，不辜负家长才好。

张红利

读书有感

商学院经济系：段国玺

滕文公问道：“滕国是个小国，（夹）在齐国和楚国的中间，投靠齐国呢，还是投靠楚国呢？”

   孟子回答说：“这决策不是我所能办到的。一定要（我）说，就（只）有一个（办法）：深挖这护城河，筑牢这城墙，与百姓共同守卫城池、国家，百姓宁可献出生命也不逃离，那么这样就好办了。”

   不要希望别人能成为自己的靠山，任何国家或者个人想要长足发展，自身必须有足够的硬件支持和软件支持，并且不断学习和进步。把希望寄托在别人身上，会天天担心被别人抛弃。而把希望放在自己身上，持续努力，不断创新，才能攀得高峰，站在人前。

孟子关于人性本善的观点对现代教育的影响

商学院 陆朝阳

孟子关于人性本善的观点对现代教育有着深远的影响，主要体现在以下几个方面：

1. 教育的普遍性和平等性：孟子认为人性本善，每个人都有成为道德高尚个体的潜力，这强调了教育的普遍性和平等性。在现代教育中，这意味着每个孩子都应该有机会接受教育，无论他们的出身、背景或能力如何。

2. 德育的重要性：孟子的性善论强调了道德教育的重要性。他认为教育的目的在于明人伦、教人向善、提高人的道德素养和综合素质，实现人的全面发展。在现代教育中，这转化为重视培养学生的道德品质和社会责任感。

3. 启发式教学：孟子提倡启发式教学，强调教育应启发人们恢复天赋的善良本性，把已经丧失的“善端”找回来。现代教育中，这种方法鼓励教师引导学生自我探索和发现，而不是简单地传授知识。

4. 个体差异的尊重：孟子主张教育者应依据受教育者的个体差异，灵活采用多样化的教育策略。这与现代教育中个性化教学的理念相呼应，强调根据每个学生的特点和需求来设计教学内容和方法。

5. 自我修养与反思：孟子强调“反求诸己”的理念，鼓励人们进行深刻的自我反思，以唤醒内心的良知。在现代教育中，这被理解为培养学生自我反思和自我评价的能力，帮助他们成为终身学习者。

6. 以人民为中心的教育目标：孟子的仁义思想体现了对人民的深切关怀，这与现代教育中以学生为中心、以人民为中心的教育目标相契合。教育不仅仅是知识的传授，更是培养学生成为有益于社会的公民。

7. 教育与社会和谐：孟子认为通过教育可以扩充人性，进而达到国泰民安。在现代教育中，这意味着教育不仅是个人发展的需要，也是社会和谐与进步的基石。

综上所述，孟子关于人性本善的观点为现代教育提供了丰富的哲学基础和实践指导，强调了教育的道德目标、个体差异的尊重、自我修养的重要性以及教育在社会和谐中的作用。

孟子学习心得

商学院：牛玉娇

孟子:“仁之胜不仁也，犹水之胜火。今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火。”

这句话特别有意思，后来演化出来一个成语，叫“杯水车薪”

有很多人看到一车柴燃烧起来了，熊熊烈火，他端起杯子泼过去一杯水，然后说“你看，没用，这水泼上去没用”。所以，他最后得出一个错误的结论:水不胜火，就是水并不能够救火，这一点我感触最深。就像劝大家读书。要读好书，要读那些难的书。大家说:“没用，我试了，读了也没什么变化，读了也忘了。你老能记得住，我们记不住，所以没办法。”我听过太多这样的说法，最合适的解释就在这儿一-“杯水车薪”。

如果我们希望生活和事业发生改变，有一个非常重要的物理学的术语，叫作“突破阈值”。什么叫阈值?就是你不达到那个值，就没法发生相变。

你要想救一车的火，必须得用足够量的水才能够做得到。所以，如果我们认定了要做一个好人，或者我们认定了要做一个有价值的公司，那么我们唯一能做的事，就是不断地努力朝那个阈值前进。

但是大家就会问，说阈值在哪儿?谁能够告诉我那个阈值在哪儿?对不起，它不像烧水这么简单。水烧到了100°℃开了，我们可以知道。油温是多少°C，我们测一下也能够知道具体的数值。

但是，我们生活当中的阈值，恐怕你很难探索，因为它是一个复杂体系。这个复杂体系当中的阈值，你不知道，那该怎么办?根据孟子的答案，或者孔子的答案，就是做下去。

所以，你看孔子说:“朝闻道，夕死可矣。”我不是为了突破阈值以后去享受那个生活，我享受的是这个奔向阈值，以及过了阈值以后，我继续做的那种快乐。因此，如果我们能够从我们所做的事业中找到价值，找到乐趣，这就是我们人生存在的意义。我们能够看到，那些纯粹的人更容易突破阈值。

《离娄》学习心得

商学院 韦艳宁

《离娄》作为《孟子》中的一篇，不仅蕴含了丰富的哲学思想和道德观念，更对教育者，尤其是高校教师，提供了深刻的启示。作为一名高校教师，我深感《离娄》中的智慧对于指导我的教学、科研有着重要的意义。

一、教育理念的深化

《离娄》中强调的“人性本善”与“仁义之道”，让我更加坚定了“以学生为中心”的教育理念。每个学生都具备成为优秀人才的潜力，关键在于我们如何激发他们的内在动力，引导他们发现并坚守内心的善念。作为教师，我应当以身作则，通过言传身教，传递正能量，培养学生的仁爱之心和道德责任感。同时，我也应当注重培养学生的批判性思维和创新能力，让他们在追求知识的同时，能够独立思考，勇于探索未知领域。

二、师生关系的重塑

《离娄》中关于君臣之道的阐述，让我对师生关系有了新的认识。在高校中，教师与学生之间并非简单的传授与接受关系，而是一种相互尊重、共同成长的伙伴关系。作为教师，我应当尊重学生的个性差异，关注他们的成长需求，为他们提供个性化的指导和支持。同时，我也应当鼓励学生积极参与课堂讨论和学术研究，激发他们的学习热情和探索精神，共同营造一个开放、包容、充满活力的学术氛围。

《孟子》读后感

商学院：田美一

深刻洞察：求贤与自律

《公孙丑上》开篇便以公孙丑被孔子派遣出使大夏国为背景，这一设定本身就充满了深意。在大动乱的时代背景下，孔子以乐与慷慨的精神引领大夏的官吏，挑选有才德的人忠勤地负责。这一行为不仅体现了孔子对于人才的重视，更凸显了自律与节操在治理国家、稳定社会中的关键作用。孟子通过孔子的教诲，向读者传达了一个重要的信息：一个人若自身节操端庄，他就能以尽责采取行动，克服自身不道德，勇于奉献和执行命令，把公共利益放在第一位。这种求贤若渴、自律自强的精神，对于任何时代都具有重要的启示意义。

道德与社会行为的规范

在《公孙丑上》中，孟子还深刻阐述了道德与社会行为之间的关系。他告诫人们，要获得道德和社会行为上的认可，就必须时刻铭记自身本分，守住自己的节操，行事信守约定，并以乐观的勇敢和慷慨的信仰乐于奉献。这种对于道德规范的强调，不仅是对个人品德的要求，更是对社会和谐与稳定的保障。在当今社会，我们同样需要这种道德规范来约束自己的行为，促进社会的和谐与发展。

羞耻心与向善之路

值得注意的是，《公孙丑上》虽然主要讨论的是求贤与自律，但其中也隐含了孟子对于羞耻心的重视。孟子认为，羞耻心对于一个人的成长至关重要。一个人如果不知道无耻的可耻，就会陷入羞耻的境地。这种对于羞耻心的强调，实际上是在鼓励人们追求内心的纯净与善良，不断向善。在向善的路上，不屈服于权势、不满足于机巧之变，而是坚守内心的道德准则，这才是真正的贤士之道。

现实启示与感悟

阅读《公孙丑上》，我们不仅可以领略到孟子深邃的思想和卓越的辩才，更可以从中汲取到宝贵的现实启示。在当今社会，我们同样需要像孟子那样，保持一颗求贤若渴的心，不断寻找和培养人才；同时，我们也需要像孔子那样，以身作则、自律自强，为社会树立榜样。更重要的是，我们要时刻保持一颗羞耻心，不断反思自己的行为是否符合道德规范，是否有利于社会的和谐与发展。

总之，《公孙丑上》是一篇充满智慧与启示的篇章。它让我们深刻认识到求贤与自律的重要性，也让我们明白了道德与社会行为之间的紧密联系。在未来的日子里，让我们以孟子为榜样，不断追求内心的善良与纯净，为社会的发展和进步贡献自己的力量。

关于“仁义礼智”的几点思考

部门：商学院经济系         姓名：马彬

在当今社会，孟子的思想依然具有重要的现实意义。

加强道德修养:  在利益至上的社会，我们更应该注重道德修养，以“仁义礼智”为准则，做一个正直善良的人。

重视民生福祉:  政府要切实关注民生问题，为百姓创造更好的生活条件，实现社会公平正义。

追求社会进步:  我们要积极进取，不断学习和进步，为实现社会进步做出贡献。

阅读《孟子》，不仅可以学习先贤的智慧，更能从中汲取精神力量，在人生道路上不断前行。

《孟子》学习心得

商学院经济系：辛宇

今天学习了《孟子——离娄上》，孟子曰：“规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。”。这里的“规矩”指的是圆规和方矩，是制作方形与圆形的工具或标准；“方员”即方形和圆形；“至”是极致、标准的意思。这句话是说，方和圆是形状中最基本的两种，而规矩则是制作方形和圆形的最高标准或工具，没有规矩就无法准确地画出方形和圆形。它强调了规矩在形状制作中的重要性。“圣人，人伦之至也”：这里的“圣人”指的是品德高尚、智慧卓越的人；“人伦”则是指人与人之间的道德关系或道德规范；“至”同样是极致、标准的意思。这句话是说，圣人是人类道德和智慧的极致，是所有人应该学习和效仿的榜样。

作为高校教师，应该从孟子的这句话中汲取智慧和启示，以身作则，践行高尚师德。树立规矩意识，教师应该明确教学规范和学术诚信的重要性，制定并执行严格的教学和学术标准。这有助于学生养成良好的学习习惯和学术道德，为他们未来的职业生涯打下坚实的基础。追求圣人之德，教师应该不断提升自己的道德修养和学术水平，以身作则，成为学生心目中的榜样。通过言传身教，教师可以潜移默化地影响学生，帮助他们树立正确的价值观和人生观。

教师应该关注学生的人际交往能力和道德情感的培养，引导他们学会尊重他人、关爱他人，建立和谐的人际关系。这有助于学生更好地融入社会，实现个人价值和社会价值的统一。

          《孟子》第八篇学习心得

                   杨 柯

学习《孟子》第八篇，其中蕴含的智慧给予高校青年教师诸多启示。

孟子强调仁政与道德修养，这提醒我们在高校教育中要以仁爱之心对待学生。作为青年教师，面对学生的成长与困惑，应给予关心和引导，用耐心与爱心去激发他们的潜力。我们不能仅仅传授知识，更要关注学生的品德培养和全面发展，以自身的道德风范影响学生。

  同时，孟子主张积极进取、勇于担当。在高校工作中，青年教师面临着教学、科研等多方面的压力，但我们不能退缩。要勇于承担起培养人才的重任，不断提升自己的教学能力和专业素养。积极探索创新教学方法，激发学生的学习兴趣和创造力，为培养高素质的人才贡献自己的力量。

  再者，孟子的民本思想也启示我们要以学生为本。了解学生的需求和期望，根据他们的特点和实际情况进行教学。关注学生的个体差异，因材施教，让每个学生都能在大学教育中获得成长和进步。

  总之，通过学习《孟子》第八篇，高校青年教师应汲取其中的智慧，以仁爱之心、担当之责、学生为本的理念，努力做好教育教学工作，为培养新时代的优秀人才而不懈奋斗。

《得道多助，失道寡助》蕴含着深刻的智慧。它让我清楚地认识到，正义与道德的力量是无穷的。文中“得道者多助，失道者寡助”，告诉我们，一个人、一个团体乃至一个国家，如果行事符合道义，就会得到广泛的支持，反之则会孤立无援。这在我们的生活中有着广泛的体现，比如在班级中，那些公平善良、乐于助人的同学往往更受欢迎，大家都愿意和他们一起学习、玩耍，这就是“得道多助”。而对于国家而言，秉持正义、维护人民利益的政策会赢得民众的拥护，国家也会繁荣昌盛。这篇文章提醒我们，无论何时都要坚守正道，这样才能走得更远，获得更多的助力。

1.8

商学院经济系：张红美

齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”

孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”

一、思想背景

战国是一个诸侯纷争、社会动荡的时代，各国为了争夺土地、人口和霸权，不断发生战争。在这种情况下，各国君主都在思考如何治理国家、增强国力以及如何处理与他国的关系，齐宣王的这个问题正是在这样的大背景下提出的。

当时盛行的儒家、法家、道家、墨家等思想流派，法家强调以法治国、加强中央集权；道家主张顺应自然、无为而治；墨家倡导兼爱、非攻等。而儒家则注重以仁、义、礼、智、信等道德观念来治理国家和处理人际关系，孟子作为儒家的重要代表人物，他对齐宣王的回答也将体现儒家的思想理念。

二、思想内涵

齐宣王提出这个问题的深层次诉求：齐国的君主，希望通过找到合适的与邻国交往的方法，来维护齐国的安全、稳定和发展。这反映了他对国家利益的重视以及在复杂的国际形势下寻求解决之道的渴望。

孟子的回应预期：引导学生猜测孟子可能会给出怎样的回答，基于对儒家思想的了解，让学生思考孟子会从哪些方面入手来阐述与邻国交往的道理。比如可能会从 “仁”“义”“礼” 等角度出发，强调以道德为基础来处理国际关系。

心得《讲孟子》

商学院经济系：张颖

在儒家思想的辉煌殿堂中，《孟子》以其深邃的智慧和温暖的力量，成为我们人生旅途中的指南针。《孟子》告诉我什么？人性本善，孟子坚信，每个人天生具有仁、义、礼、智的种子，后天的修养和教育能让这些美好的品质茁壮成长。如今，得语文者得天下，古文要顶半边天。读了《孟子》我深有感触。

自我反思是儒家提倡的一项重要的行为规范。人非圣贤，都会犯错。此时，自我反省便是最好的补救措施。只有深刻反省，认识到自己错在何处，才能对症下药，采取措施；也只有深刻反省，才会让自己铭记在心，下不为例。正所谓：知错能改，善莫大焉。

但是，自我反思绝不仅仅是一种补救措施，它更是人们为人处事的一种智慧。孟子曰：“有人于此，其待我以横逆，则君子必自我反思也。”意即别人对我无礼，我需自省。道理很简单：“爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。”别人无礼，必是我有过在先。这其实表达的`是一种内敛的心境。每个人都有尊严，儒家文化熏陶下的中国人更好面子。当他人对自己无礼时，尤其是在大庭广众之下，每个人都会觉得有失颜面。这时，人们一般会据礼力争，以图挽回颜面。一些人按捺不住心中怒火，也会针锋相对，奋起反击。第一种做法固然好些，但局面既以尴尬，只能草草收场，再次相遇时，也只能形同陌路。

其实，还有一种解决问题的方法，那就是自我反思。正如之前所说，谁都不会无端生事。这时，如果能够抑制住一时怒气，加以自我反思，或承认错误，或解除误会。不仅可以得到对方的原谅，更会使其尊重你。对，尊重，人的尊严就是这样获得的。

可见，儒家文化不仅使得我们好面子，更加告诉我们如何维护面子。面子不是表面文章，更不是虚荣，而是人的尊严，行得端，坐得正，以礼待人，以礼处事，才能得到别人的尊敬。自我反思是一种意识，我们既不能抱怨客观事物，也不能向他人推卸责任。加强自我反思，我们才能够纠正错误，挽回损失，完善自我。

学习心得

商学院经济系：张铮

孟子在这段话中，通过对比伯夷和柳下惠的处世态度，探讨了君子在面对不善之人和环境时应有的态度。伯夷对环境和人的要求极为严格，他不愿与恶人交往，甚至不愿意与衣冠不正的人同立。这种态度使他拒绝了许多诸侯的邀请，表现出一种对不善之人的极端排斥。而柳下惠则不同，他不因君主的不善而感到羞耻，不因职位的卑微而感到自卑，始终保持自己的道德底线，即使身处不善的环境也不改变自己的原则。

孟子对这两位人物的态度进行了评价，认为伯夷过于狭隘，而柳下惠则显得不够恭敬。他认为真正的君子应该避免这两种极端，既不应过于排斥他人，也不应过于随和，而应保持一种中庸的态度，既能坚持自己的原则，又能与他人和谐相处。

作为大学教师，这段话对我有以下几点启示：

1. 坚持原则与灵活应对：在教学和管理中，我们既要坚持自己的教育理念和道德底线，又要能够灵活应对不同的学生和环境。不能因为某些学生的行为不符合标准就完全排斥他们，而应通过教育和引导帮助他们改正错误。

2. 尊重个体差异：每个学生都有自己的个性和背景，作为教师，我们应该尊重他们的差异，理解他们的需求，提供个性化的指导和支持。这不仅有助于学生的成长，也有助于构建和谐的师生关系。

3. 保持开放的心态：在学术研究和教学实践中，我们应该保持开放的心态，愿意接受不同的观点和意见。这不仅能丰富我们的知识，还能促进学术交流和创新。

4. 中庸之道：在处理人际关系和管理事务时，应避免走极端。既不应过于严苛，也不应过于随和，而应找到一个平衡点，既能坚持原则，又能与他人和谐相处。

总之，孟子的这段话提醒我们在教育工作中要保持一种中庸的态度，既要坚持自己的原则，又要能够灵活应对不同的情况，这样才能更好地培养学生的品德和能力，为社会输送更多优秀的人才。

商学院第五组

《孟子》第八次学习心得体会

旅游管理系：刘婷

近期，我深入研读了《孟子》中的“民为贵，社稷次之，君为轻”这一章节。这句话让我深刻反思了教育的初心和使命。

作为教师，我们的根本任务是培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。在这个过程中，我们必须始终把学生的利益放在首位，关注他们的需求和成长。同时，我们也要为国家和社会的发展做出贡献，但这一切都必须建立在尊重学生、关爱学生的基础上。

在实际教学中，我始终坚持以学生为中心的教学理念。我会认真倾听学生的心声和诉求，尽力解决他们的困难和问题。同时，我也会注重培养学生的自主学习能力和创新精神，让他们成为具有独立思考能力和创新精神的人才。

此外，我也深知教育是一项需要长期投入和付出的事业。因此，我会保持对教育事业的热情和执着，不断学习和进步，为培养更多优秀的人才贡献自己的力量。

《孟子》读后感

商学院旅游管理系       任姝慧

近来，把《孟子》读了一次，孟子的言语就当时的礼仪规范而言，确实是做到了遵礼，一言一行，一举一动皆是世人的表彰。于是梁惠王下问于他，齐宣王请教于他，滕文公问事于他，在他面前请从教诲。在孟子的滔滔雄辩之下，为王者只得表示承认自己行政的一些不足, 表面上听从而无从反驳，最多也只有“王顾左右而言他”借此来表达自己对自己所为的尴尬情形。孟子周游列国，倡导仁义之说，道性善之论，正人心，息邪说，以“舍我其谁”的胸襟和气概怒斥以权利为核心的现实功利主义，力主改变诸侯割据的局面，一统中国，在统一的僵土之上，安民抚民，建庠教民，然而这种伟大的思想，却如同柏拉图的“理想国”一样，在当时不合实际，终于没有办法实现。

孟子一生兢兢业业的莫过于实现自己的理想，让王者行仁道。他讲“民为贵，社稷次之，君为轻”，将高高在上的“君”、“夫子”从神圣不可侵犯的位置上拉回到普通“人”的范畴，而且是低于众“民”之下的。在孟子眼中“圣人”只不过是“人伦之至也”，他常引用有若的话来阐明圣人“圣人之于发，亦类也；出于其类，拔乎其萃”，认为孔子了集“清”、“任”、“和”、“时”（“伯夷，圣之清者也，伊尹，圣这任者也。柳下惠，圣这和者也，孔子，圣之时者也”《孟子·万章下》）集这四为一体的，所以孔子是最大的圣人。圣人纵然学识渊博，载心仁厚，仁者无敌，终于“出于其类”，如孔子——大圣，自己也说“圣，则吾不能，我学而不厌，而教不倦也”。圣人既然也是民众的一部分，是以民众为基底的，于子孟子顺势大胆说出了“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”（《离娄上》）孟子这种把民权放在君权之上的思想，比法国的卢梭的民权论早了一千多年。孟子讲究“民为邦本”、“保民而王”，在国内实行仁政，“修天爵，仁义忠信，乐善不倦，而人爵”便跟从而至，用“五亩之宅，树之以桑”使人民富起来，倡保民之说，从而实现“王者无敌”，建千秋事业。

其次来说说孟子的个人修为。从孟子的言语中，道出了冲彻中国文化的大丈夫理论——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（《滕文公下》），铮铮铁骨，傲然立于世人的眼前。于是“居天下之居，立天下之正位，行天下之正道”，袒言“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”故要匡正时弊，使上自诸侯有信心施行仁政（“有不忍人之心，斯有不忍人之政”）下至庶民（“人皆可以以尧舜”）以便使政风，民风以及整个社会风气都有一个根本的好转，在救世，救民，其用心是良苦的。在个人修身上，孟子提出“养性”、“修身”，讲“性善”，所以提倡“养性”，即扩充固有的善端。孟子亦讲“养心”，他说“养心莫善于寡欲”。

古人说“白沙在涅，不染也黑；逢中生麻，不扶也直”，正是与“近朱则赤，近墨者黑”同一个道理。于是孟子提出“自暴者，不可与有信也，自弃者，不可与有为也”，社会环境固然重要，但人的主观意愿更是起着决定性的作用。贫穷之中，颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”照样“不改其乐”乐而忘忧。孟子总结人世过错，说道“咎，多由于自取”，正因为天作孽，犹可违，自作孽，不可活,故孟子毅然指出“仁者如射，射者已已而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣”（《公孙丑上》），这种灾难我担当，“不怨天，不尤人”不知当羞杀古今多少怨天尤人，抱怨命运不济的“仕者”了。这对中国的影响也是甚大的。孟子的严于律己，当是现世的楷模。

孟子的教学方法在今天仍然有很多可取之处。他提倡的“深造自得”与我们今天提倡的要学生加强自学，变灌输为主为自学为主体很有相似之处。他认为知识的学习，并非从外而来，必须经过自己主动自觉地努力钻研，才能彻底领悟，他认为高深的造诣要有正确的方法，这就是要求他自觉地追求得到。而自觉地追求得到，掌握得比较牢固，牢固地掌握而不动摇，就能积蓄很深，积蓄很深便能取之不尽，左右逢源，所以要自觉地有所得。追求探索便会得到、放弃便会失掉，这就是益于收获的追求，这就是说，要重视学生自得，自觉得到的知识才能成为自己的知识。他还提倡启发思维。

孟子和孔子一样，善于启发思维，善于使用问答达到他预期的效果。他要求学生主动积极、开动脑筋，不要急于代替学生作结论。教学生如射手张满了弓，却不发箭，作跃跃欲试的姿势，以启发和诱导学生，激发学生有进无退的自觉性，教师不能降低要求，要在正确的道路中站住，有能力的学生便跟随而来，这便是教师引导的结果。孟子还提倡“循序渐进”、“专心有恒”、“因材施教”，这些教育思想的某些方面对我们今天的教育方法仍然很有作用。要“以其昭昭，使人昭昭”，而不可以其昏昏使人昭昭，作为教师必须首先自己明白，然后再去教别人明白。他谈到教师既要遵循教学规律，又必须提高自己的教学水平，使教师真正做到德高为师，学高为范。

2024年11月11日

《孟子》离娄下—学习心得（八）

姜杉

本周学习了《孟子·离娄下》的这一章节的内容，这篇章节不仅让我对人性、道德和社会有了更深入的理解，还让我在实际生活中获得了许多宝贵的体会。

《离娄下》中强调了人性本善的观点，认为每个人都有向善的潜能。这一观点让我意识到，在日常生活中，我们应该多关注他人的优点和长处，给予他们鼓励和赞美。比如，在工作中，我注意到一个同事，平时不善言语，但是总是积极帮助身边的每一个人，这就体现了他的奉献精神和乐于助人的美德。同时，此章节中还强调了个人修养的重要性。我认为，一个人只有不断提升自己的修养，才能更好地与他人相处，为社会做出更大的贡献。在实际生活中，我也一直注重个人修养的提升。比如，我坚持每天阅读的好习惯，提升自己的知识水平和认知层次，学习古人的智慧和精神。

从社会关系的角度来看，《离娄下》提到了人与人之间的相处之道，强调了诚信、尊重和互助的重要性。在社会交往中，我们应该以诚待人、尊重他人，并在他人需要帮助时伸出援手。当你以真诚和尊重的态度对待他人时，他们也会以相同的方式回应你，使得彼此的相处更加愉快和融洽。从领导力的角度来看，《离娄下》中的智慧强调了领导者应该具备的品德和能力，如公正、明智、勇敢等。作为一个领导者，不仅要关注自己的权力和地位，更要注重自己的品德和修养，以身作则，为团队树立榜样。在实际生活中，应该更加注重自己的领导力培养，努力提升自己的决策能力、沟通能力和团队协作能力，以更好地带领团队向前发展。从文化传承的角度来看，《离娄下》作为古代经典文献的一部分，承载着丰富的文化内涵和智慧。通过学习，我更加深入地了解了古代中国的思想和文化，也更加珍惜和传承这些宝贵的文化遗产。这些古代智慧不仅对我们个人的成长和发展有着重要的指导意义，也对我们社会的和谐与进步起着积极的推动作用。

总的来说，《离娄下》的学习让我受益匪浅。它不仅让我从多个角度获得了宝贵的体会和启示，还让我更加深入地了解了古代中国的思想和文化。我相信，在未来的日子里，我会继续秉承《离娄下》中的智慧和哲理，不断提升自己的修养和素质，为社会的进步和发展做出更大的贡献。

《孟子》学习心得

商学院：刘建芳

《孟子·万章》是儒家经典《孟子》中的重要篇章，主要由孟子与其弟子万章的对话组成。以下是对《孟子·万章》学习的主要内容，以及对现代人的启示的详细分析：

一、《孟子·万章》学习的主要内容

政治哲学与道德观念

《孟子·万章上》主要阐述了孟子的政治哲学和道德观念，如“进以礼，退以义，得之不得曰有命”的人生哲学，强调人在承担重任之前必须经历艰难困苦的磨炼，以锻炼心志和忍耐力。

《孟子·万章下》则进一步探讨了圣人风范、古代礼制、交朋结友、立身处世以及大臣的权力、职责等议题，提出了许多具有深刻哲理的观点。

关于“天命”与“民意”

孟子在《孟子·万章》中多次谈到“天命”，认为无论是禅让、世袭还是革命，都应以民意为准绳、以民生为至上。他强调，古代圣贤的统治是“天命”所归，但实质上也是民意所向。

孟子还通过具体的历史事件，如舜、禹、启的继承问题，阐述了“天命”与“民意”之间的紧密联系，认为真正的统治者应得到民众的拥护和追随。

交友与处世之道

孟子在《孟子·万章下》中提出了交友的原则，即“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也”。他强调交友应超越年龄、地位和亲缘关系，以品德为唯一标准。

同时，孟子也谈到了处世之道，认为在面对困难和挫折时，应坚守道义，不为利益所诱，不为权势所屈。

二、对现代人的启示

坚守道德原则

在现代社会中，人们面临着各种诱惑和挑战，容易迷失自我。孟子的道德观念提醒我们，要坚守自己的道德原则，不为利益所动，保持清正廉洁的品格。

尊重民意与民生

孟子的政治哲学强调了民意和民生的重要性。在现代社会中，政府应更加关注民众的需求和利益，制定符合民意的政策，推动社会的和谐与进步。

正确交友与处世

孟子的交友与处世之道对现代人具有重要的指导意义。我们应该学会正确交友，选择那些品德高尚、志同道合的人作为朋友；同时，在面对复杂的社会环境时，也要保持清醒的头脑和坚定的立场，坚守自己的道义原则。

勇于面对挑战与困难

孟子强调人在承担重任之前必须经历艰难困苦的磨炼。这对现代人来说同样具有重要意义。我们应该勇于面对生活中的挑战和困难，通过不断的努力和奋斗来提升自己的能力和素质。

理解“天命”与“民意”

孟子的“天命”与“民意”思想启示我们，要理解并尊重自然规律和宇宙法则，同时也要关注社会现实和民众需求。在做出决策和行动时，应充分考虑民意和民生因素，以实现社会的和谐与进步。

综上所述，《孟子·万章》不仅是一部具有深刻哲理的儒家经典文献，更是一部对现代人具有重要启示意义的智慧宝库。通过学习和领悟其中的思想精髓，我们可以更好地面对现代社会的挑战和机遇，实现自我完善和社会进步。

《读〈孟子〉心得》

孟子，先秦儒家的重要代表人物，他的思想犹如一座巍峨的山峰，屹立于中国文化的版图之上，给后人留下了不可磨灭的智慧印记。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”此乃孟子对大丈夫的定义。在当今社会，这一理念依然熠熠生辉。在物欲横流的世界里，富贵常常成为一种诱惑，使许多人迷失自我。然而，真正的大丈夫应如孟子所言，不会因财富和地位的提升而放纵自己的欲望，失去本心。当处于贫贱之境时，也不会改变自己坚守的道德和志向，就像那些在艰苦环境中依然执着于理想追求的创业者、学者，他们不因暂时的困窘而放弃对真理、对美好生活的向往。面对强权与武力的威胁，威武不能屈的精神更是体现得淋漓尽致，这是一种对正义和尊严的顽强捍卫。

孟子的“仁政”思想，虽然是针对封建统治阶级提出的治国理念，但其中蕴含的以人为本的思想精髓值得我们借鉴。他认为君主应以仁爱之心对待百姓，减轻赋税，让百姓能够安居乐业。这使我联想到现代社会中政府的职能，一个好的政府也应把人民的利益放在首位，提供完善的社会保障体系，让人民在教育、医疗、就业等方面无后顾之忧。例如，在一些发达国家，教育资源的均衡分配，让每个孩子都有接受优质教育的机会；完善的医疗保障体系，确保公民在患病时能得到及时有效的治疗。

“舍生取义”这一观念更是孟子思想中的一颗明珠。在生死抉择面前，是选择苟且偷生还是为了正义而舍弃生命，这是一个极为严峻的考验。孟子认为，义比生命更为重要。从古至今，无数仁人志士用生命践行了这一理念。古有文天祥，兵败被俘，面对元朝的威逼利诱，他坚决不降，以死明志，留下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古绝唱。今有那些为了保卫国家、维护社会正义而英勇牺牲的英雄们，他们在危险面前毫不犹豫地选择了舍生取义。

读《孟子》，就像在与一位智者对话，他的思想跨越了千年的时光，在现代社会依然有着强大的生命力。他教会我们如何成为一个有道德、有担当、坚守正义的人，他的思想也为社会的和谐发展提供了宝贵的精神滋养。在不断发展变化的世界里，我们应从孟子的思想中汲取力量，坚守人性中的善与美，为构建更美好的社会贡献自己的力量。

学习《离娄下》心得体会

商学院旅游管理系：陈思颜

沉浸于《孟子·离娄下》的字里行间，我仿佛穿越千年，与这位儒家巨擘进行了一场跨越时空的对话。孟子以其深邃的思想和犀利的言辞，不仅为我们揭示了人性的光辉与社会的理想状态，更在无形中引导我们反思自我，追求更高的道德境界。以下是我对《孟子·离娄下》的一些心得体会。

首先，孟子关于“君子”的讨论令我深受启发。他强调，真正的君子不仅要有高尚的品德，更需具备实际行动的能力，即“行有不得，反求诸己”。这句话如同一面镜子，映照出我们在面对困境时的态度与选择。它提醒我们，当事情不尽如人意时，不应一味归咎于外因，而应先从自身找原因，反思并改进自己的行为。这种自我反省的精神，是君子成长的必经之路，也是个人修养的重要体现。

其次，孟子对于“教育”的重视让我深感敬佩。他认为，教育是提升个人品德、促进社会和谐的关键。在《离娄下》中，他提出“得天下英才而教育之，三乐也”。这不仅体现了孟子对人才培养的渴望，也彰显了教育对于国家未来的深远影响。在当今社会，教育依然是改变个人命运、推动社会进步的重要力量。我们应当珍视每一次学习的机会，不断提升自我，同时也应积极投身于教育事业，为培养更多优秀人才贡献力量。

再者，孟子关于“孝”的论述，让我更加深刻地理解了儒家文化中的家庭伦理观。他认为，“孝子之至，莫大乎尊亲”。孝顺不仅仅是对父母物质上的供养，更重要的是内心的尊敬与情感的交流。在现代社会，随着生活节奏的加快，人们往往容易忽视对家人的陪伴与关怀。孟子的教诲提醒我们，无论时代如何变迁，孝顺父母、维护家庭和谐始终是我们不可推卸的责任。

此外，孟子对于“义”与“利”的辨析，也让我陷入了深思。他主张“义利之辨，君子喻以义，小人喻以利”。这告诉我们，在面对利益诱惑时，应坚守道义，以义为先。在当今物欲横流的社会，保持一颗清醒的头脑，不为私利所动，显得尤为难能可贵。我们应当学习孟子的智慧，将“义”作为行为准则，让道德的光芒照亮前行的道路。

总之，《孟子·离娄下》不仅是一部充满智慧的儒家经典，更是一盏指引我们前行的明灯。它教会我们如何成为一个有担当、有智慧、有品德的君子，如何在复杂多变的社会中保持内心的宁静与坚定。在未来的日子里，我将铭记孟子的教诲，不断提升自我，为实现个人价值和社会和谐贡献自己的力量。

学习《孟子》第八篇心得体会

商学院旅游管理系：韩笑

《孟子》第八篇，即《离娄下》，是孟子哲学思想中的又一重要篇章，它深入探讨了道德、政治、人性以及社会治理等多个方面的议题。阅读并深思《离娄下》，我获得了以下几点深刻的心得体会：

1. 道德标准的普遍性与相对性

《离娄下》中，孟子对道德标准的讨论引发了我对道德普遍性与相对性的思考。孟子强调了一些基本的道德原则，如仁爱、诚信、孝顺等，这些原则被视为普遍适用的道德规范。但同时，他也认识到不同社会、文化背景下，道德实践的具体方式可能存在差异。这种对道德普遍性与相对性的认识，提醒我们在尊重多元文化的同时，也要坚守人类共同的道德底线。

2. 领导者的品德与国家的兴衰

孟子在文中多次提到领导者的品德对于国家兴衰的重要性。他认为，一个贤明的君主应当以身作则，具备高尚的品德和卓越的才能，以引导国家和人民走向繁荣富强。相反，一个昏庸无能的君主则会导致国家混乱、民不聊生。这种对领导者品德的强调，对于现代社会的领导者同样具有警示意义，提醒他们要时刻关注自身的道德修养和领导能力。

3. 人性本善与教育的力量

孟子坚持人性本善的观点，认为每个人天生都具备向善的潜能。然而，这种潜能需要通过后天的教育和引导才能得以发扬光大。在《离娄下》中，他进一步阐述了教育的力量和重要性，认为教育是培养人才、塑造人格、推动社会进步的关键。这种对人性本善与教育力量的理解，为我们认识人类社会的发展提供了独特的视角。

4. 社会治理的智慧与策略

《离娄下》还涉及了社会治理的智慧与策略。孟子提倡以德治国、以民为本的治理理念，认为政府应当关注民生、尊重民意、保障民权。同时，他也提出了一系列具体的治理策略，如实行仁政、减轻赋税、重视教育等。这些策略体现了孟子对于社会治理的深刻思考和独到见解，对于我们理解现代社会的治理模式和方法也具有一定的借鉴意义。

5. 批判精神与独立思考

与《孟子》其他篇章一样，《离娄下》也展现了孟子强烈的批判精神和独立思考的能力。他敢于对当时社会的一些不合理现象进行尖锐的批判，同时也敢于挑战传统观念和权威。这种批判精神和独立思考的能力，不仅是对孟子个人品质的肯定，也是对我们每个人在面对复杂多变的社会现象时应持有的态度。

综上所述，《孟子·离娄下》是一篇充满智慧与启迪的篇章。它通过对道德、政治、人性以及社会治理等多个方面的深入探讨，为我们提供了丰富的思想资源和精神食粮。阅读并深思这一篇章，不仅可以增进我们对孟子思想的理解，也可以帮助我们更好地认识和理解现代社会。

学习心得

孟子，中国古代儒家学派的重要代表之一，他的思想深邃且富有智慧，对现代社会有着诸多启示作用。在研读《孟子》第八篇的过程中，我深刻感受到了孟子思想的魅力及其对现代社会的深远影响。

首先，孟子关于“穷且益坚”的论述，让我们在面对困境时有了更加坚定的信念。他认为，人们在遭遇困难和贫困时，反而会变得更加坚强和坚定。这一观点在现代社会依然具有重要意义。无论是个人还是国家，在前进的道路上总会遇到各种挑战和困难。然而，只有经历了风雨的洗礼，才能更加坚强地面对未来。因此，我们应该学会在困境中磨砺自己，不断提升自己的能力和素质，以更好地应对未来的挑战。

其次，孟子在第八篇中提出的“水至清则无鱼”的比喻，对现代社会治理具有重要的启示意义。他认为，一个社会如果得到明晰公正的治理，人们就会自觉遵守规则，努力发展自身潜力，为社会做出贡献。这一观点告诉我们，社会治理需要平衡各种利益关系，不能过于严苛或过于宽松。只有在一个公正、公平、有序的社会环境中，人们才能充分发挥自己的才能和创造力，共同推动社会的进步和发展。

此外，孟子关于“以民为本”的思想，对现代社会的政治建设具有重要的指导意义。他强调治国要爱民、与民同忧同乐，认为人民是社会生活的主体，应该得到充分的尊重和关爱。这一思想在现代社会依然具有强大的生命力。我们应该坚持人民至上的原则，关注民生、改善民生，让人民群众在发展中获得更多的实惠和幸福。同时，我们还应该加强民主制度建设，保障人民的知情权、参与权、表达权和监督权，让人民群众成为国家和社会的主人。

最后，孟子在第八篇中还提出了“无过无不及”的中庸之道。他认为，在处理问题时应该恰到好处，既不过分也不不足。这一思想对于现代社会的决策和管理具有重要的参考价值。我们应该学会在复杂多变的环境中保持冷静和理性，避免盲目冲动和极端行为。同时，我们还应该注重平衡各种利益关系，确保各项政策的制定和实施能够兼顾各方利益，实现社会的和谐稳定。

综上所述，孟子第8篇的思想对现代社会具有深远的启示作用。它让我们在面对困境时更加坚定，让我们认识到社会治理需要平衡各种利益关系，让我们坚持人民至上的原则，让我们学会在复杂多变的环境中保持冷静和理性。这些思想不仅是我们个人成长和进步的重要指导，也是我们推动社会进步和发展的宝贵财富。

孟子心得

商学院 旅游管理系 冯小宇

孟子，这位伟大的儒家先贤，其思想如璀璨星辰在历史长河中闪耀，给予我们无尽的启示。

   孟子主张“人性本善”，这让我们看到了人性中美好的一面。就像每个人在看到弱者受欺时，内心深处都会涌起同情，这种善念是与生俱来的。它提醒着我们，在纷繁复杂的世界中，不要迷失自己善良的本性。当我们以善念对待他人时，往往能收获他人的善意，进而营造一个温暖的社会环境。

 “仁政”是孟子思想的重要部分。他希望统治者以仁爱之心治理国家，关心百姓的福祉。这对于现代社会的治理也有着深刻的借鉴意义。政府的政策制定应从人民群众的利益出发，保障人民的基本权利，促进社会公平正义，如同为百姓创造一个良好的生存和发展的“乐土”，让人民安居乐业。

   孟子的“舍生取义”更是震撼人心。在面对生死抉择与道德大义的冲突时，要坚守正义。这并非是对生命的轻视，而是在强调有些价值高于生命本身。在生活中，我们可能会遇到各种利益诱惑，但我们要时刻保持清醒，不做违背道德和良心的事，维护正义的尊严。

   同时，孟子的“浩然之气”让我们追求一种高尚的精神境界。这种正气能让我们在困难挫折面前保持坚定的信念和不屈的意志。在物欲横流的时代，培养自身的浩然之气，能使我们不被世俗所染，成为一个有骨气、有担当的人。总之，孟子的思想是一座宝库，值得我们不断挖掘和领悟。

孟 子 离娄下 第八

商学院旅游系         云艳红

在深入研读《孟子·离娄下》之后，我深感其思想的深邃与智慧的璀璨。这部儒家经典不仅为我们揭示了为人处世的哲理，更在无形中塑造了我对道德、伦理以及社会责任的深刻理解。

《离娄下》开篇便以“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也”这一比喻，生动形象地阐述了规矩与圣人之间的关系。规矩是方圆的标准，而圣人则是人伦道德的典范。这一观点让我认识到，在纷繁复杂的社会中，我们必须遵循一定的道德规范和行为准则，才能确保自己的言行举止符合社会的要求和期待。同时，我也意识到，作为个体，我们应该不断追求道德的完善，努力成为像圣人一样具有高尚品德的人。

在阅读过程中，我深刻体会到了孟子对于“仁”与“义”的强调。他认为，仁是发自内心的善良与关爱，而义则是基于道德准则的正确行为。孟子通过一系列生动的例子和比喻，如“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，阐述了仁与义在个人修养和社会交往中的重要性。这些观点不仅让我对仁与义有了更加深入的理解，也让我意识到，在人际交往中，我们应该以仁爱之心待人，以道义之行处世，这样才能赢得他人的尊重与信任。

此外，《离娄下》还强调了自我反省与修身的重要性。孟子认为，一个人要想成为真正的君子，就必须不断反省自己的言行，及时纠正错误，不断提升自己的道德修养。这一观点让我深刻认识到，自我反省是成长的必经之路，只有通过不断地反思与调整，我们才能在道德上取得进步，成为更加完善的人。

在学习的过程中，我也遇到了不少困惑和挑战。例如，如何将孟子的思想与现代社会的实际情况相结合，如何在快节奏的生活中保持内心的宁静与平和，这些都是我需要进一步思考和探索的问题。但正是这些困惑和挑战，激发了我对孟子思想的更深层次思考，也让我更加坚定了在道德修养上不断追求进步的决心。

总之，《孟子·离娄下》的学习让我受益匪浅。它不仅为我提供了为人处世的智慧与准则，更让我在道德修养上有了更高的追求。我相信，在未来的日子里，我会继续秉持孟子的思想精髓，努力成为一个具有高尚品德和卓越才能的人。

孟 子 离娄下 第八

商学院：罗婧

作为一名民办高校旅游管理专业的专职教师，我深入研读《孟子·离娄下》后，发现其中的哲理与智慧与旅游管理专业的教学和实践有着深刻的联系。以下是我从旅游管理专业的视角，对《离娄下》中的一些关键理念进行再加工和解读。

一、诚信为本：构建旅游行业的信任基石

在《离娄下》中，孟子强调了诚信的重要性，认为诚信是天地自然的法则，也是做人的根本原则。在旅游管理专业中，诚信同样被视为行业发展的基石。我们深知，旅游行业的核心在于提供优质的服务和体验，而这一切的基础就是建立在诚信之上的。

作为教师，我注重培养学生的诚信意识，让他们明白在旅游行业中，无论是与游客的沟通、行程的安排，还是与合作伙伴的协作，都需要以诚信为本。只有确保信息的真实性和准确性，才能赢得游客的信任和忠诚，从而推动旅游行业的持续健康发展。

二、责任担当：塑造旅游管理者的核心素质

“君子有终身之忧，无一朝之患也。”这句话启示我们，作为旅游管理者，需要具备强烈的责任感和担当精神。在旅游行业中，面对各种突发情况和挑战，管理者需要迅速做出决策，承担起保护游客安全、维护旅游秩序的责任。

因此，在我们的教学中，我注重培养学生的责任感和担当精神。通过案例分析、角色扮演等教学方式，让学生模拟面对旅游行业中的实际问题，培养他们独立思考、解决问题的能力，以及团队协作和应急处理的能力。这样，他们才能在未来的工作中勇于担当，成为旅游行业的中坚力量。

三、人文关怀：提升旅游服务的灵魂品质

在《离娄下》中，孟子强调了人文关怀在人际关系中的重要性。同样，在旅游服务中，人文关怀也是提升服务品质的关键所在。游客在旅行过程中，不仅追求物质上的享受，更渴望得到情感上的关怀和尊重。

作为教师，我引导学生树立以人为本的服务理念，关注游客的需求和感受。我们鼓励学生通过细节服务、个性化服务等方式，为游客提供贴心、周到的服务体验。同时，我们也注重培养学生的沟通能力和情感智慧，让他们能够更好地与游客建立联系，传递人文关怀和温暖。

四、创新发展：推动旅游行业的未来趋势

“尽信书，则不如无书。”这句话鼓励我们要有独立思考和创新精神。在旅游行业中，随着游客需求的多样化和个性化发展，传统的旅游产品和服务已经难以满足市场需求。因此，我们需要不断探索和创新，开发新的旅游线路、产品和服务模式。

作为教师，我注重培养学生的创新意识和实践能力。我们鼓励学生积极参与社会实践和科研项目，了解旅游行业的最新动态和发展趋势。同时，我们也鼓励学生提出自己的见解和创意，为他们提供展示才华的平台和机会。这样，他们才能在未来的工作中不断推动旅游行业的创新发展。

综上所述，《孟子·离娄下》中的哲理和智慧为旅游管理专业的教学和实践提供了宝贵的启示。作为一名民办教师，我将继续秉承这些理念和精神，努力培养更多具有诚信品质、责任担当、人文关怀和创新精神的旅游管理人才，为旅游行业的繁荣发展贡献自己的力量。

《孟 子 》学习心得

商学院旅游系         宋银萍

在繁忙的高校教学工作中，我偶得闲暇，深入研读了《孟子·离娄下》。这部儒家经典不仅蕴含了丰富的哲学思想和道德观念，更在无形中为我这位高校教师提供了诸多教学启示和心灵滋养。

《孟子·离娄下》开篇便以“规矩，方圆之至也”的论述，强调了规则和秩序的重要性。这不禁让我反思，在高校这个知识的殿堂里，我们是否也为学生设定了清晰的“规矩”和“方圆”？我意识到，作为教师，我们不仅要传授知识，更要引导学生树立正确的价值观和道德观，让他们明白在学术研究和日常生活中，都应遵循一定的规范和准则。这不仅是对学生个人品德的培养，更是对学术诚信和社会责任的坚守。

在阅读过程中，我被孟子对“仁”与“义”的深刻阐述所打动。他强调，仁是内心的善良与慈爱，义则是外在行为的正当与合理。这让我思考，如何在教学中培养学生的“仁爱之心”和“正义之感”？或许，我们可以通过课程内容的设计、教学方法的创新以及师生间的互动交流，来潜移默化地影响学生，让他们在获取知识的同时，也能感受到人性的温暖和社会的责任。

此外，《离娄下》中“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”的论述，也给了我很大的启示。它让我明白，作为教师，我们应该以平等、尊重和包容的心态对待每一位学生，用我们的爱心和耐心去感化他们，激发他们的学习热情和创造力。同时，我们也应该鼓励学生之间互相尊重、互相帮助，营造一个和谐、积极的学习氛围。

在学习过程中，我也深刻体会到了自我反省的重要性。孟子认为，一个人要想不断进步，就必须不断反省自己的言行和思想。这让我意识到，作为教师，我们更应该时刻保持清醒的头脑，不断反思自己的教学方法和教学效果，及时调整和改进。只有这样，我们才能不断提高自己的教学水平，更好地服务于学生和社会。

通过这次学习，我更加坚定了自己作为一名高校教师的责任感和使命感。我深知，教育是一项伟大的事业，它关乎着国家的未来和民族的希望。因此，我将继续秉持孟子的思想精髓，努力提升自己的专业素养和道德水平，为学生的成长和社会的进步贡献自己的力量。

总之，《孟子·离娄下》的学习让我受益匪浅。它不仅为我提供了宝贵的教学启示和心灵滋养，更让我在教育事业上有了更高的追求和更深的思考。我相信，在未来的日子里，我会继续努力学习、不断进步，成为一名更加优秀的高校教师。

读《孟子》感悟

读《孟子》，就是在学为人处世。《梁惠王上》首先讲的是“爱民”的行为方式，《梁惠王下》则探讨了“爱民”的行为方式即是“与民同乐”；《公孙丑上》则是探讨爱心、同情心、怜悯心，恻隐之心和羞耻憎恶之心的行为方式问题，《公孙丑下》则阐述了天时、地宜不如人和的思想；《滕文公上》开始提出“性本善”的思想，即怎样行善，怎样以身作则的问题，并且批驳了墨子学派“兼相爱”的思想，指出人与人之间的爱是有差别等级的，《滕文公下》则讨论了爱民的行为方式的价值取向问题；《离娄上》是探讨行为方式的规范问题，用社会行为规范来约束人们的行为方式，在《离娄下》孟子举了两个地区和年代相距都甚远的帝王，用以说明统治、管理和服务人民，其道理是一样的，那就是“爱民”；《万章上》是围绕着“孝”这个行为方式来进行探讨，而《万章下》则是围绕着交“友”、“做官”以及“寄人篱下”的行为方式这些问题而展开的；《告子上》则从行为方式问题深入到人的内心，即人性的善恶，《告子下》则把重点放到了讨论行为规范与行为方式的问题上；《尽心上》则是从本性与行为的关系问题转到心理与行为的关系上，也就是人在生存、生活、工作中根据什么样的心理选择什么样的行为方式问题，《尽心下》则是对“自身修养”的尽心知命与行为方式间关系的探讨。

在孟子生活的那个年代，战乱频繁，诸侯们不择手段追求功利，孟子大力提倡和宣扬仁义思想，充分体现了孟子有强烈的社会责任感。治国方面，孟子的仁政思想在《孟子》中随处可见，孟子提出了“独乐乐不如众乐乐”“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的“为民”思想和著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的理论；在做人方面，孟子继承孔子的思想，主张“仁义礼智信”，他提出了很多流传至今的至理名言，如“舍生取义”“穷则独善其身，达则兼济天下”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

孟子读后感八

范家茹

《孟子》是中国古代儒家学派的重要经典之一，它记录了孟子的思想言论。读完《孟子》，我深受启发，不仅对儒家思想有了更深的理解，也对自己人生的价值观有所反思。

孟子提出“性善论”，认为人之初性本善，这是他对人性本质的乐观看法。在当今社会，这种观点鼓励我们相信每个人内心深处都有着向善的力量，而教育和个人修养的作用就在于激发这份内在的善良，使之成为指导人们行为的原则。这样的观念对于促进社会和谐有着积极的意义。

此外，《孟子》中关于仁政的理想给我留下了深刻印象。“仁者爱人”、“民为贵，社稷次之，君为轻”。这些论述强调了领导者应该具备的品质——即以民为本、施行德治。这不仅是古代治国理政的理想状态，在现代社会同样具有重要的启示意义：无论是在政府层面还是企业管理当中，都应该把人的发展放在首位，关心民众的需求，倾听人民的声音，这样才能赢得真正的尊重和支持。

孟子还特别强调“浩然之气”，这是一种高尚的精神境界，指的是个人通过不断学习与自我完善达到的一种内在力量。拥有浩然之气的人能够保持正直不阿的态度，面对困难时也能坚定不移地走自己的路。这对现代人来说同样非常重要，提醒我们在追求物质成功的同时也不要忽略了精神世界的建设。

《孟子》不仅仅是一部古老的哲学著作，它所蕴含的思想至今仍然闪耀着智慧的光芒。通过阅读《孟子》，我更加认识到作为一个社会成员应当如何行动才能更好地服务于社会、贡献于国家；同时也学会了怎样培养自身品德修养，成为一个有担当、有爱心的人。

《孟子》第九篇学习心得

商学院旅游管理系   郭良

《孟子·告子上》主要讨论了人性、欲望与道德的关系，强调了人性本善与道德自觉的重要性，同时也提到了欲望对于个人成长的影响。

在旅游管理专业的教学中，我尝试将孟子的思想融入到教学创新中。在讲解旅游产品设计、旅游市场营销等课程时，我鼓励学生从人性的角度出发，深入了解游客的需求与欲望，从而设计出更符合游客期望的旅游产品和服务。

为了让学生更直观地理解人性与欲望对于旅游产品设计的影响，我组织了一次创意工作坊活动。学生们分组进行头脑风暴，围绕某个特定的旅游主题展开创意讨论。在讨论过程中，我引导他们从人性的角度出发，思考如何满足游客的深层次需求与欲望。通过这一活动，学生们不仅提高了自己的创意能力，还深刻体会到了人性与欲望对于旅游产品设计的重要性。

在与学生的相处中，我始终尊重他们的个性与需求，鼓励他们勇敢地表达自己的想法与观点。当他们提出新的想法或建议时，我总是耐心倾听并给予积极的反馈。同时，我也鼓励他们之间互相尊重、互相学习，共同营造一个开放、包容的学习氛围。

在言传身教的过程中，我通过分享自己在职场中的创新经历与挑战，向学生展示如何在复杂多变的旅游行业中保持创新与进取的精神。我告诉他们，只有深入了解人性与欲望，才能设计出真正符合游客期望的旅游产品和服务。同时，我也鼓励他们不断挑战自己、超越自己，成为旅游业中的佼佼者。

《孟子》第九篇为我在旅游管理专业的教学和人才培养中提供了宝贵的启示和借鉴。我将继续将这些思想融入到我的教学中去，努力培养出更多具备专业素养、道德自觉和人生追求的旅游管理人才。

孟子·离娄下学习心得

商学院：彭勇

在学习研读《孟子·离娄下》的过程中，他对于人性、道德、政治等方面的见解，让我受益匪浅，深感儒家文化的博大精深。以下是我几点主要的学习心得：

在《孟子·离娄下》中，我最为触动的是孟子对于“仁”与“义”的阐述。孟子认为，“仁”是人心中最本真的情感，是对他人的关爱和尊重；而“义”则是道德行为的准则，是指导我们如何行事的规范。这种思想在当今社会依然具有重要意义。在快节奏、高压力的现代生活中，人们往往容易迷失自我，忽视对他人的关怀和尊重。孟子的“仁”与“义”思想提醒我们，要时刻保持内心的善良和正直，不忘初心，方得始终。此外，孟子在文中还提到了“君子”的标准。他认为，真正的君子不仅要具备高尚的品德，还要勇于担当责任，敢于面对困难。这让我意识到，作为新时代的青年，我们不仅要追求个人的成长和进步，更要勇于承担起社会责任，为社会的进步贡献自己的力量。同时，孟子还强调了学习和修养的重要性。他认为，只有通过不断的学习和修养，才能提升自己的品德和能力，成为一个真正有价值的人。在阅读过程中，我也遇到了一些挑战。比如，孟子的一些观点表述较为抽象，需要反复琢磨才能理解其深意。但正是这些挑战，让我更加深入地思考和理解了孟子的思想。通过不断地思考和探索，我逐渐领悟到了孟子思想的精髓和内涵。

总之，孟子的思想不仅对于古代社会有着重要的指导意义，对于现代社会同样具有深远的启示。它提醒我们要时刻保持内心的善良和正直，勇于担当责任，不断学习和提升自己的品德和能力。

【齐宣王问道 1.7】 张宏宜 2024.11.08

齐宣王问“齐桓公、晋文公之事，因爲他们列五霸中一员，所以他也是有野心：如何称霸天下？1.孟子首先先称赞宣王是有怜悯心的，看见牛的恐惧，而有不杀之心，但是即使换成了羊，一样是杀，还是没达到仁慈。2.此时开始引导仁心为王道，引用孔父子的话：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。3.孟子引用故事，暗喻宣王可以恩惠于牛羊，却没有施恩惠给白姓，不是不能做，是不肯做。4.广施恩惠于天下，爱自己亲人也爱他人亲人，推己及人。5. 暗喻齐国只是九个国家的其中一个小国，如何打败其他八国。6. 现在人民的农地产物不足以供养父母，家里妻小，常年打战，死伤惨重。如果要施行仁政，还是要从根本做起，农地产物依据时令耕作，一年四季畜养生畜，确保人民食物充足。大面积种桑树，人民有衣物可穿，丰衣足食后，重教育，讲孝道，最后老人都能老有所依。就能称霸天下。

孟子第八章学习感悟

商学院旅游系：闫香梅

在阅读孟子的第八章时，我深刻体会到了孟子思想的深邃与博大，尤其是他对于人性、政治、道德等方面的独到见解，让我受益匪浅。以下是我对孟子第八章学习的一些感悟。

孟子在这一章中通过丰富的寓言、典故和排比句式，生动地阐述了他的政治思想和道德观念。他强调“仁政”的重要性，认为君主应当以仁爱之心治理国家，关心百姓疾苦，这样才能赢得民心，使国家长治久安。这一观点在当今社会依然具有重要的现实意义，提醒我们领导者应具备高度的责任感和使命感，时刻将人民的利益放在首位。

在道德层面，孟子提出了“性善论”，认为人心本善，只是由于后天环境的影响，人们才逐渐丧失了本性。这一观点让我深思，它告诉我们，每个人都有向善的潜力，关键在于我们如何保持和培养这份善良。孟子还提到“与人为善”，即学习别人的优点，让自己具备这些优点。这不仅是个人修养的提升，也是社会和谐的基础。在现实生活中，我们应该学会欣赏他人的长处，虚心向他人学习，不断完善自己。

孟子在这一章中多次强调自省和反省的重要性。他认为，一个人只有不断反省自己的行为，才能发现自己的不足，进而改正错误，达到更高的境界。这一观点让我认识到，自我反省是成长的必经之路。在日常生活中，我们应该时刻保持清醒的头脑，对自己的行为进行审视和反思，及时纠正错误，避免走弯路。

此外，孟子还通过一些寓言故事，如“庾公之斯射”、“曾子拒寇”等，生动地展示了道德的力量和人格的魅力。这些故事让我深刻体会到，一个人的品德和修养对于他的行为和命运有着至关重要的影响。一个品德高尚的人，即使身处逆境，也能保持高尚的操守和坚定的信念，最终赢得他人的尊重和敬仰。

在阅读过程中，我还被孟子那气势恢宏、说理性强的文风所吸引。他善于运用排比句式，将道理阐述得淋漓尽致，使读者在感受语言魅力的同时，也能深刻领会其中的道理。这种文风不仅增强了文章的说服力，也提高了读者的阅读体验。

孟子第八章的学习让我深刻体会到，孟子的思想不仅具有深远的历史意义，也具有强烈的现实意义。它提醒我们，在当今社会，我们依然需要秉持仁爱之心，关注他人，关注社会，以高尚的道德情操和坚定的信念去面对生活中的挑战和困难。同时，我们也应该学会自我反省，不断提升自己的品德和修养，以更加成熟、理性的态度去面对生活中的各种问题和挑战。

总之，孟子第八章的学习让我受益匪浅。它不仅让我更加深入地了解了孟子的思想和观点，也让我对自己的生活和成长有了更加深刻的认识和反思。我相信，在未来的日子里，我会继续秉承孟子的思想精髓，努力成为一个更加优秀、更加有责任感的人。同时，我也希望更多的人能够了解和学习孟子的思想，共同为构建一个更加和谐、美好的社会贡献自己的力量。

孟子《离娄下》学习心得

                                   商学院 吴将

《离娄下》作为《孟子》一书的重要篇章，不仅蕴含着深刻的政治哲学思想，还对教育实践有着重要的启示意义。作为一名大学老师，深入研读《离娄下》不仅能够丰富个人的学术修养，更能从中汲取教育智慧，应用于日常的教学工作中。以下是我结合教学实际，对《离娄下》的学习心得。

《离娄下》开篇即以“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音”为例，强调了规则与规范的重要性。这不仅适用于国家治理，同样适用于教育领域。在教学过程中，明确的教学目标、合理的课程设计、科学的教学方法，就如同“规矩”与“六律”，是保证教学质量的基础。没有这些基础，即使教师再有才华，也难以达到理想的教学效果。因此，作为教师，我们应当注重教学的规范化，确保每一堂课都有明确的目标，每一项活动都有科学的依据。

孟子在《离娄下》中还提到：“人之患，在好为人师。”这句话警示我们，教师应当保持谦逊的态度，避免自以为是。在实际教学中，这要求我们不仅要传授知识，更要引导学生独立思考，培养他们的批判性思维能力。教师应当成为学生学习的引导者，而不是知识的灌输者。例如，在课堂讨论中，教师可以提出开放性问题，鼓励学生发表自己的观点，而不是直接给出答案。这样不仅能激发学生的兴趣，还能培养他们解决问题的能力。

此外，《离娄下》中还强调了“仁者爱人”的思想，这对于教师来说尤为重要。教师应当以仁爱之心对待每一位学生，关注他们的成长和发展。在实际教学中，这意味着教师应当尊重学生的个性差异，因材施教。例如，对于学习能力较弱的学生，教师可以给予更多的关注和指导，帮助他们克服学习上的困难；对于有特长的学生，教师可以提供更多的资源和机会，鼓励他们发挥自己的优势。通过这种方式，教师不仅能够提高教学效果，还能促进学生的全面发展。

《离娄下》中还有一段话：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。”这强调了君子的内在修养。作为教师，我们不仅要在知识上不断进步，更要在品德上不断提升。教师的言行举止对学生有着深远的影响，因此，教师应当以身作则，成为学生的榜样。例如，在日常生活中，教师可以展现出积极向上的态度，对待同事和学生都保持友好和尊重，这样不仅能够营造良好的班级氛围，还能潜移默化地影响学生的行为。

总之，《离娄下》不仅是一篇政治哲学的佳作，更是一本教育实践的指南。通过深入研读《离娄下》，我不仅在学术上得到了提升，更在教学实践中获得了宝贵的启示。作为一名大学老师，我将不断努力，将《离娄下》中的智慧融入到日常的教学中，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

学习孟子心得体会

商学院旅游系：李锦昊

这周学习了《孟子·万章上》，阅读《孟子·万章上》的过程中，我深刻感受到了孟子思想的博大精深与深远影响，特别是在将其与教师工作相结合时，更是有诸多启发与感悟。

这章呈现了多种观点的碰撞与辩论，孟子与万章并非一味地接受既有观点，而是通过不断地质疑、追问和分析来阐述自己的见解。这让我反思在高校教学中，培养学生的批判性思维是何等重要。在讲解知识的同时，应鼓励学生对所学内容提出疑问，就像孟子对一些传统认知的重新审视一样。例如，当讨论到关于君权的问题时，孟子提出的观点并非是对当时普遍的君权至上观念的简单附和，而是从民本的角度出发进行思考。我们在教学中也应引导学生跳出常规思维框架，从不同角度去分析问题，培养他们独立思考和判断的能力，使他们能够在纷繁复杂的知识海洋和社会现象中，辨别是非真伪，形成自己的观点。

当面对现在的学生，传统的教学方法可能难以完全满足他们的学习需求。《孟子·万章上》所展现的对话式、探讨式的交流模式给了我创新教学方法的灵感。可以在课堂上更多地采用讨论式教学、案例教学等互动性更强的教学方式，模拟孟子与万章的问答情境，让学生在积极参与讨论的过程中，自主地去发现问题、分析问题和解决问题。通过这种方式，激发学生的学习兴趣，提高他们的学习效果，同时也能更好地培养他们的团队协作能力和沟通能力。

《孟子》离娄章句下心得体会

商学院旅游管理系：曹晗

在浩瀚的中华文化宝库中，《孟子》以其深邃的思想和独特的哲理，为后世留下了宝贵的智慧财富。作为一名高校空中乘务专业的教师，我时常思考如何将传统文化中的精髓融入现代职业教育之中，特别是在培养空中乘务人员这一特殊而重要的职业群体时。近日，重读《孟子·离娄章句下》，其中的诸多篇章让我对空中乘务教育有了更深的感悟。

“仁者爱人”，这是《孟子》中反复强调的核心思想。在空中乘务专业教育中，“仁”不仅是对乘客的关爱与尊重，更是乘务员职业道德的基石。每一次飞行，乘务员都是航空公司与乘客之间的桥梁，他们的言行举止直接反映了航空公司的服务质量和形象。因此，将“仁爱”之心融入乘务员的日常培训中，显得尤为重要。

在教学中，我注重引导学生理解“仁”的内涵，通过案例分析、角色扮演等方式，让学生亲身体验到在紧急情况下如何以乘客的安全和舒适为首要考虑，如何在日常服务中展现出细腻的人文关怀。例如，在面对特殊需求的乘客时，如何以耐心和同理心去沟通和服务，这些都是“仁”的具体体现。通过这样的教学，我希望能够培养出既有专业技能又具备高尚职业道德的空中乘务人员。

《孟子》中“义”的概念，强调个人行为应遵循的道德规范和原则。在空中乘务领域，“义”可以理解为乘务员在履行职责时应坚守的职业准则和道德规范。它要求乘务员在面对各种复杂情况时，能够迅速做出正确的判断和行动，确保飞行安全和服务质量。

在教学过程中，我强调“义”的重要性，鼓励学生树立正确的职业观念，明确自己的职责所在。通过模拟演练、案例分析等方式，让学生深刻理解“义”的内涵，学会在紧急情况下如何迅速而准确地采取行动，保护乘客的安全。同时，我也注重培养学生的责任感和使命感，让他们明白自己每一次的服务都关乎乘客的生命安全，从而在日常工作中更加严谨、认真。

“礼”是《孟子》中强调的又一重要概念，它体现了人与人之间的尊重与和谐。在空中乘务专业中，“礼”不仅是对乘客的礼貌和尊重，更是提升服务品质的关键。一个懂得“礼”的乘务员，能够用恰当的言行举止赢得乘客的信任和喜爱，从而提升航空公司的整体形象。

为了培养学生的“礼”仪修养，我在教学中注重礼仪知识的传授和实践训练。从基本的礼仪规范到复杂的服务技巧，我都进行了详细的讲解和示范。同时，我还鼓励学生参加各种礼仪比赛和实践活动，通过亲身体验来提升自己的礼仪水平。通过这些努力，我希望能够培养出既有专业技能又具备良好礼仪修养的空中乘务人员，为乘客提供更加优质的服务。

《孟子》中的“智”强调智慧和判断力的重要性。在空中乘务领域，“智”不仅指乘务员的专业知识和技能，更指他们在面对复杂情况时的应变能力和解决问题的能力。随着航空业的不断发展，空中乘务人员面临的挑战也越来越复杂多变。因此，培养乘务员的“智”力显得尤为重要。

在教学中，我注重培养学生的思维能力和创新能力。通过案例分析、小组讨论等方式，引导学生学会从多个角度思考问题，寻找解决问题的最佳方案。同时，我也鼓励学生积极参加各种技能培训和交流活动，不断提升自己的专业素养和综合能力。通过这些努力，我希望能够培养出既有扎实专业知识又具备敏锐洞察力和创新能力的空中乘务人员，以应对未来航空业的各种挑战。

通过重读《孟子·离娄章句下》，我深刻体会到传统文化在现代职业教育中的重要性和价值。作为空中乘务专业的教师，我将继续秉承“仁、义、礼、智”的教育理念，努力培养出既有专业技能又具备高尚职业道德和良好礼仪修养的空中乘务人员。我相信，在这样的教育理念下培养出来的乘务员，一定能够在未来的航空事业中发挥更加积极的作用，为乘客提供更加安全、舒适、优质的服务。

《孟子》学习心得

商学院旅游系    石婷婷

《孟子·离娄下》开篇便以“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也”这一论述，强调了规矩与圣人的重要性。规矩是方圆的标准，而圣人则是人伦道德的典范。这让我深刻体会到，在纷繁复杂的社会中，我们必须遵循一定的道德规范和行为准则，才能确保自己的言行举止符合社会的要求和期待。同时，我也意识到，作为社会的一员，我们应该不断追求道德的完善，努力成为像圣人一样具有高尚品德的人。

在阅读过程中，我被孟子对“仁”与“义”的深刻阐述所打动。他强调，仁是发自内心的善良与慈爱，而义则是基于道德准则的正确行为。这让我思考，如何在日常生活中践行仁与义？我认为，仁与义不仅体现在对他人的关爱与尊重上，更体现在对自己的严格要求上。我们应该时刻保持一颗善良的心，对待他人要宽容、理解，同时也要勇于承担自己的责任，做到言行一致。

此外，《孟子·离娄下》还强调了自我反省的重要性。孟子认为，一个人要想不断进步，就必须不断反省自己的言行和思想。这让我意识到，在日常生活中，我们应该时刻保持清醒的头脑，不断反思自己的行为和思想是否符合道德规范。只有通过不断的自我反省，我们才能发现自己的不足，进而努力改进，成为更好的自己。

在学习过程中，我也深刻体会到了孟子思想的博大精深。他通过一系列生动的比喻和例子，将复杂的道德观念阐述得通俗易懂，让人受益匪浅。同时，我也意识到，孟子思想并不是一成不变的，它随着时代的变迁而不断发展。因此，我们在学习和传承孟子思想的过程中，应该结合实际情况，不断创新和发展。

通过这次学习，我更加坚定了自己的道德信念和人生追求。我深知，道德是人类社会的基石，只有每个人都遵循道德规范，社会才能和谐稳定。因此，我将继续秉持孟子的思想精髓，努力成为一个具有高尚品德和良好行为的人。同时，我也将积极传播孟子思想，让更多的人了解并践行这一伟大的道德观念。

总之，《孟子·离娄下》的学习让我受益匪浅。它不仅为我提供了为人处世的智慧，更让我在道德上有了更高的追求和更深的思考。我相信，在未来的日子里，我会继续努力学习、不断进步，成为一个更加优秀的人。

《孟子·离娄下》学习心得

旅游系：易枭

在阅读《孟子·离娄下》的过程中，我深刻感受到了孟子思想的深邃与智慧。这部经典之作不仅让我对孟子的政治、教育、伦理等思想有了更深入的了解，也让我在为人处世、修身齐家等方面得到了很多启示。

首先，孟子强调的“仁政”思想让我深受触动。他认为，统治者应该以仁爱之心治理国家，关心百姓的疾苦，实现社会的和谐与稳定。这种思想在当今社会依然具有重要的现实意义，提醒我们要关注弱势群体的权益，推动社会的公平与正义。

其次，孟子在教育方面的见解也让我受益匪浅。他主张因材施教，注重学生的个体差异和不同的学习需求，这与现代教育理念不谋而合。同时，他也强调了教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品德和修养，让他们成为对社会有用的人。这让我更加坚定了作为一名教育工作者的责任感和使命感。

此外，孟子在伦理道德方面的论述也让我深思。他提出“仁者爱人，有礼者敬人”，强调人与人之间的关爱与尊重。这让我意识到，在日常生活中，我们应该以仁爱之心对待他人，尊重他人的权利和尊严，共同营造一个和谐、友善的社会氛围。

在阅读过程中，我也遇到了一些困难和挑战。比如，有些章节的文言文表述较为晦涩难懂，需要我反复推敲和查阅相关资料才能理解。但正是这些挑战，让我更加深入地理解了孟子的思想和观点，也让我更加珍惜这次学习的机会。

通过这次学习，我深刻体会到了孟子思想的博大精深和历久弥新的价值。它不仅让我对古代先贤的智慧有了更深入的了解，也让我在为人处世、修身齐家等方面得到了很多启示。我相信，在未来的日子里，我会继续深入学习孟子的思想，将其融入到我的生活和工作中去，为实现个人价值和社会进步贡献自己的力量。

最后，我想说，《孟子·离娄下》是一部值得每个人深入阅读的经典之作。它不仅能够提升我们的思想境界和人文素养，还能够让我们在人生的道路上走得更远、更稳。

商学院第6组

《孟子万章上》学习心得

商学院电商市销系：丁晨

孟子的《万章上》是一篇非常有深度的文章，它主要讲述了人性的本质和道

德的重要性。以下是我从这篇文章中得到的一些心得:

1. 人性本善:孟子认为，人的本性是善良的，每个人都有良知和良能，这是人的

天性。这种天性使人能够分辨是非，知道什么是对的,什么是错的。这种善良的本性是人的道德行为的基础。

2. 道德的重要性:孟子强调，道德是人类社会的基石，是人与人之间和谐相处的

基础。没有道德，社会就会混乱，人与人之间的关系就会破裂。因此，我们应该尊重道德，遵守道德规范，以此来维护社会的和谐稳定。

3. 教育的重要性:孟子认为，教育是培养人的善良本性，提高人的道德素质的重

要手段。通过教育，人们可以了解道德规范，知道如何做一个有道德的人。因此，我们应该重视教育，尤其是道德教育，以此来提高整个社会的道德水平。

4. 自我修养的重要性:孟子认为，每个人都应该努力修养自己的道德品质，提高

自己的道德素质。只有这样，我们才能真正做到知行合一，做到言行一致，做到真正的道德人。

5. 社会责任:孟子认为，每个人都有社会责任，都应该为社会的和谐稳定做出贡

献。我们应该关心社会，关心他人，用我们的善良本性和道德行为来影响和改变社会。

总的来说，孟子的《万章上》给我留下了深刻的印象，它让我更加明白了人性的善良，道德的重要性,教育的重要性，自我修养的重要性，以及社会责任的重要性。这些都是我作为一个人，一个社会成员应该牢记的。

《万章上》 学习心得体会

部门：商学院 电商系 付蓉

在学习《孟子·万章上》时，把自己的学习心得在这里进行梳理。《孟子·万章上》是《孟子》七篇之一，主要讨论了孟子与弟子万章的对话，其中包含了关于人性、道德、君臣关系以及教育等方面的丰富内容。以下是一些个人的心得体会：

1. 关于人性本善的探讨，《万章上》中，孟子提出了“人性本善”的观点，认为每个人生来都有向善的倾向。这一理论对教育理念有着深远的影响，强调了教育的目的是引导而非塑造，帮助学生发现自己内在的善，引导学生正念、树立正确的价值观。

2. 关于提到的君臣关系，在《万章上》中，孟子探讨了君臣之间的理想关系，强调了君主应当以德治国，臣子应当忠于国家和人民。这种观点对现代政治学、领导力研究等领域有着启示作用，提醒领导者应当以道德为先，以民众的利益为重。

3. 关于教育的重要性，孟子在《万章上》中提到，教育是培养人内在善性的关键。他认为，通过教育，人们可以更好地理解自己的内心，发现并发扬自己的善性。这为大学教育提供了理论基础，鼓励教师关注学生的全面发展，而不仅仅是知识的传授。

4. 关于仁政思想的启示，《万章上》中孟子的“仁政”思想，即以仁爱之心治理国家，对于现代社会也有着重要的启示作用。在现代社会中，无论是企业领导者还是政治领袖，都应当以仁爱之心对待他人，以实现和谐共处。

5. 关于道德实践的重要性，孟子强调，仅仅知道什么是善还不够，更重要的是要付诸实践。这提醒教师在教学过程中，不仅要传授知识，还要引导学生将所学应用到实际生活中，通过实践来培养良好的道德品质。

通过学习《孟子·万章上》，老师不仅能够深入理解古代哲学思想，还能够将其应用于现代教育实践，促进学生的全面发展。

《孟子.万章上》学习心得体会

商学院：胡一波

《孟子·万章上》涉及多个议题，包括舜的个人行为、家庭关系、以及关于权力继承和道德原则的讨论。孟子通过引用《诗》和《书》中的内容，解释了舜的行为选择和舜、禹、益等人的品德与命运。

孟子强调孝道的重要性，认为顺应父母是最能解忧的方式，即使舜作为天子，他的行为仍遵循这个原则。他还解释了舜不告知父母就结婚的原因，指出这是为了维护婚姻的神圣性和家庭关系的和谐。

关于象的行为，孟子指出象对舜有不仁的行为，但因为他是舜的弟弟，舜没有公开对抗他，而是选择以仁爱包容。然而，这种对待弟弟的方式并不能被所有的人接受，因为作为天子，他应该更公正地对待所有人。

孟子还提到，天子的权力并非来自直接的授予，而是通过实际行动和民众的认可得以体现，即使像伊尹和周公这样的贤臣，如果没有天命的支持和民众的认同，也无法长久占据天子之位。

最后，孟子讨论了伊尹的事迹，强调伊尹是以尧舜之道而非权谋去影响和引导君主，以及孔子的选择，表明圣人的行为各有其独特性和目的，不能仅凭表面现象进行判断。

在教学中，我们可以借鉴这些故事来教育学生理解和实践儒家的核心价值观，如孝道、忠诚和道德责任。同时，这些故事也能帮助学生认识到个人决策和领导力的重要性，以及如何处理复杂的社会关系。

《孟子·万章上》学习心得

商学院 晋军刚

《孟子·万章上》篇有很多精彩对话，多是讨论历史人物、历史事件的是非曲直，涉及到了孝悌、天命以及操行等方面，内容非常实用，比较适合现代人的具体实践，下面是原文和我的理解：

咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。《诗》云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？”孟子曰：“是诗也，非是之谓也。劳于王事而不得养父母也。曰，‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意道志是为得之，如以辞而已矣。《云汉》之诗曰：‘周佘黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民也。孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下专。为天孑父，尊之至也；以天下养，养之至也。《诗》曰：‘永言孝思，孝思维则。’此之谓也。

这是学生咸丘蒙向老师提出来的第二个问题，是人人都能熟背的四句。对如此之言，今天的人们都是以君王主宰天下来理解。都认为天下的每寸士地，每一个臣民都属帝王所私有，所以称之谓“家天下”。孟子将如此主宰天下的观念给予否定。他说这话并非是来之于朝中的正统之文献，只是那些为国家政务辛苦劳作的官员，发泄自己的抱怨，认为天下主人是君王，受累干事的是我们，所以才随心而作此之言论。孟子用“不以文害辞，不以辞伤志”来责备这些不负责任闻风便是雨的误传。孟子又进一步作陈述说，如果真是这样的话，周朝早已不存在很久了，他的遗民也本应当随殷朝而亡。孟子如此所言意在驳斥将“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”说成是君王主宰天下的错误观念。

孟子认为“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”之言应该与《诗经》中所言“乐只君子，民之父母”以及“如保赤子”爱民如子观念配合来解读才算准确。应当是天下每一寸土地，都是我为人之王所要关心的；每一个臣民都是为人之王所必须爱护的。唯有这样理解才真诚的契合“以不忍人之心，施不忍人之政”周朝仁治德政之性质，才是有根有据，合理准确。

孟子提出了一种解读诗歌的方法，即评论诗的人，既不能根据诗的个别字眼断章取义地曲解词句，也不能用词句的表面意思曲解诗的真实含义，而应该根据作品的全篇立意，来探索作者的心志，这成为了中国诗学的一个重要命题。最近我就读完了《诗经注析》，深刻理解孟子说的，要全盘深入地理解掌握《诗经》的内容，不能人云亦云，毛诗评和郭沫若就经常对里面的诗歌信口开河，一会刺周王，一会刺淫荡，牵强附会，毫无根据。我还参加了中国诗词大会的线上考试，扫读了唐诗宋词上千余首，发现了很多原来我以为理解，其实并不正确的诗句，还有一些非著名诗人和非著名诗歌，更加有深度、更加有韵味，一千个读者，就有一千个红楼梦，读书多的人，逐渐就才会更加正确的理解作品的含义和精神。

晋军刚

2024.11.11

《孟子·万章上》学习心得体会

——电商市销系 来学武

作为一名大学教师，我深感《万章上》这一章节的深刻内涵和教育价值。孟子，作为儒家思想的重要代表人物，其著作不仅在哲学上有着深远的影响，更在教育和道德修养上提供了宝贵的指导。

《万章上》主要围绕孟子与弟子万章的对话展开，其中孟子阐述了他的政治哲学和道德观念。孟子主张“性善论”，认为人的本性是善良的，而后天的环境和教育对人的品性有着重要的影响。这一观点对我作为一名教育工作者有着深刻的启示，它强调了教育在塑造人的性格和价值观中的关键作用。

   在《万章上》中，孟子还提出了“仁政”的理念，强调君主应当以仁爱之心治理国家，关心民生，这样的政治理念对于当代政治治理依然具有重要的借鉴意义。作为一名大学教师，我深感在培养学生时，不仅要传授知识，更要引导他们树立正确的价值观和世界观。

孟子还强调了“天爵”与“人爵”的区别，即道德的内在价值与社会地位的外在价值。他提倡人们应当追求道德的内在价值，而不是外在的社会地位。这一点对于当代社会依然具有指导意义，尤其是在物质主义盛行的今天，我们更应该引导学生认识到内在价值的重要性。

通过对《万章上》的学习，我更加坚信教育的力量。作为教师，我们不仅要传授知识，更要培养学生的道德品质，引导他们成为有责任感、有同情心的人。孟子的思想提醒我们，教育不仅仅是知识的传授，更是价值观的塑造。

总结来说，《万章上》不仅是对古代儒家思想的传承，更是对现代教育的启示。它教导我们，无论是作为教师还是作为社会的一员，都应该追求道德的内在价值，关心社会，关爱他人，以仁爱之心对待世界。这样的教育和生活态度，对于构建和谐社会，培养有道德责任感的公民具有不可估量的价值。

这篇心得体会，是我对《万章上》的理解和感悟，也是我作为一名大学教师在教育实践中的反思和承诺。我将继续深入研究孟子的思想，将其融入我的教学和生活中，以期培养出更多有道德、有责任感的人才。

《孟子》万章下篇学习心得

电商市销系：雷宁

《孟子·万章》下篇是孟子思想的重要组成部分，主要思想包括四个方面：

1.圣人风范

书中详细阐述了不同类型圣人的特点。伯夷为“圣之清者”，坚守原则，不与世俗同流合污；伊尹是“圣之任者”，以天下为己任，积极出仕；柳下惠是“圣之和者”，能与各类人相处，平和处世；孔子则是“圣之时者”，通权达变，集众圣之长。

2.交友原则

强调交友应以品德为基础，不倚仗年龄、地位、权势等外在因素。倡导平等、纯粹的友谊，体现了对人格尊重和道德追求在人际交往中的重要性。

3.尊贤贵贵

认为无论地位高低，都应尊重贤能之人。同时，也指出地位高贵者尊敬地位低下的贤人，与地位低下者尊敬地位高贵的贵人，在道理上是一致的。强调了尊贤在社会秩序中的重要作用。

4.政治权力观

在君权来源上，提出天子不能私自让渡天下，君权需得到上天和百姓的认可。通过对历史统治者的分析，强调尊贤应给予贤者相应政治权力和地位，体现了孟子的民本思想和对合理政治秩序的追求。

综上，《孟子·万章下》围绕圣人品格、交友、尊贤以及政治权力等方面展开论述，反映了孟子对个人修养、社会关系和政治理想的深刻思考，这些思想为我们的道德观念、人际交往和政治理念也指明了方向，尤其是人际交往方面，令我引起共鸣。

1.朋友的选择应注重内在品质

在人际交往方面，我们应在选择朋友时也应像孟子所倡导的那样，不被外在的年龄、地位、财富等因素所左右，而更看重对方的内在品德。一个人的诚实、善良、宽容、责任感等品质是建立深厚友谊的坚实基础。这有助于我们过滤掉那些因功利目的而接近的人，结交到真正志同道合、能够在人生道路上相互扶持的朋友。例如，在工作场合中，我们不应仅仅因为某人职位高而刻意攀附，而是要通过观察其为人处世的方式，判断其是否具有值得交往的品质。

2.朋友的相处应建立平等关系

 孟子强调的交友不倚仗，启示我们在现代人际关系中要建立平等的交往模式。无论是与同事、同学还是朋友相处，都应摒弃优越感或自卑感，以平等的姿态进行交流和互动。平等的关系能让双方更加自由地表达自己的想法和感受，促进相互理解和尊重。比如在朋友之间的讨论中，每个人都有机会发表自己的观点，而不会因为地位差异而被压制或忽视。

3.长久交往应追求纯粹友谊

现代社会充满了各种诱惑和利益冲突，但我们可以从孟子的交友原则中汲取力量，追求纯粹的友谊。不为了获取物质利益或达到某种目的而交朋友，而是以心灵的契合和情感的共鸣为出发点。这样的友谊在困难时刻更能显现其价值，给予我们真正的支持和安慰。例如，当我们面临挫折时，纯粹的朋友会毫不犹豫地伸出援手，而不是考虑自己能从中得到什么好处。

4.不断提升自己培养高尚人格

 按照孟子的交友观，我们自身也应该努力培养高尚的人格，这样才能吸引到同样优秀的朋友。通过不断提升自己的道德修养，我们不仅能成为更好的朋友，也能为周围的人树立榜样。 比如积极参与公益活动、关心他人、遵守道德规范等，这些行为都能展现我们的高尚品质，吸引具有相似价值观的人成为我们的朋友。

综上，《孟子·万章下》中的交友原则为我们在现代社会建立健康、积极的人际关系提供了宝贵的指导，让我们更加注重内在品质、平等相待、追求纯粹友谊，并努力培养高尚人格。

《孟子》读书心得

电商市销系   刘银凤

《孟子》作为中国传统文化的经典之作，蕴含着丰富的哲学思想和道德观念。在深入研读《孟子》第九章后，我深刻感受到了孟子思想的深邃与博大，同时也对其中所蕴含的哲理有了更为清晰的认识。

孟子作为儒家学派的重要代表人物，他的思想主张以“仁政”为核心，强调人性本善，主张通过教育和修养来激发人的善性。在第九章中，孟子进一步阐述了他的政治理念和道德观念，让我深感其思想的深远影响。

首先，孟子强调了“仁政”的重要性。他认为，一个好的君主应该实行仁政，关心百姓的疾苦，尊重人民的权利，让人民过上安居乐业的生活。这种思想在当时的社会背景下具有极大的现实意义，也为后世政治家提供了宝贵的借鉴。

其次，孟子提出了“人性本善”的观点。他认为，人天生就具有善良的本性，只要通过教育和修养，就可以激发出人的善性，使人们成为有道德、有良知的人。这一观点强调了人的内在价值和尊严，对于推动社会进步和人类文明发展具有重要意义。

此外，孟子还强调了“义”的重要性。他认为，人应该遵循道德规范，坚守正义和良知，不为私利所动。这种思想在当时的社会中具有重要的现实意义，也为后世人们树立了道德典范。

在研读过程中，我也深刻感受到了孟子思想的博大精深。他善于运用生动的比喻和形象的论证来阐述自己的观点，使得他的思想更加易于理解和接受。同时，他的思想也具有很强的现实性和针对性，能够针对当时社会的实际问题提出有效的解决方案。

通过这次研读，我深刻认识到了孟子思想的重要性和价值。他的思想不仅在当时具有深远的影响，而且对于当今社会的发展和进步仍然具有重要的指导意义。我们应该深入学习和领悟孟子的思想精髓，将其融入到自己的生活和工作中去，为实现个人价值和社会进步贡献自己的力量。

总之，《孟子》第九章的研读让我深刻感受到了孟子思想的博大精深和深远影响。我们应该珍视这份宝贵的文化遗产，不断学习和传承其思想精髓，为推动社会进步和人类文明发展贡献自己的力量。

《孟子》万章上学习心得体会

《万章》是孟子及其弟予万章的著作，其中包含了大量的孟子思想与言论。这本书对于了解孟子的政治观、伦理观、教育观等都提供了宝贵的资料。尤其是《万章上》这一部分，它主要讲述了孟子对于君臣关系、君民关系以及道德问题的看法。
   在君臣关系方面，孟子主张君臣之间应该建立一种基于道义和责任的信任关系。他认为，君主应该以仁心治理国家，以德治国，而不是单纯地依赖权力和威严。同时，臣子也应该尽职尽责，为国家和人民尽忠职守。这种思想体现了孟子对平等和公正的追求，也反映了儒家学派对于君臣关系的独特见解。
   在君民关系方面，孟子强调了君民之间的紧密联系和相互依存。他认为，君主和人民是相互关联的整体，彼此之间应该相互尊重、相互依赖。君主应该关注人民的福祉，为人民谋福利，而人民也应该支持君主的工作，为国家的发展贡献力量。这种思想体现了孟子的人本主义理念，强调了人民的地位和作用。

在道德问题上，孟子主张人性本善，认为人的天性具备仁、义、礼、智等美德。然而，由于后天环境的影响和个人的选择，这些美德可能会被遮蔽或扭曲。因此，孟子强调了教育的重要性，认为教育应该致力于发掘和发展人的内在美德，使人们能够实现自我完善和社会的和谐发展。
   通过阅读《万章上》，我深刻地体会到了孟子的思想魅力与智慧。他的言轮深入浅出，富有哲理，不仅具有学术价值，更具有实践指导意义。孟子的思想体系体现了儒家学派的精髓，对于我们今天的生活和工作仍然具有重要的启示作用。

首先，孟子的君臣观和君民观，对于我们处理人际关系和社会问题具有重要的指导意义。在现代社会中，无论是家庭、学校还是企业单位，都需要建立基于尊重平等和互信的关系。只有通过相互尊重和理解，才能够实现有效的沟通和合作。

其次，孟子的道德观和教育观对于我们个人的成长和发展也具有重要的启示作用。在面对复杂的社会环境和各种诱惑时，我们应该注重内心的修养和品德的提升。同时、我们也应该关注教育的重要性，通过学习和实践不断提升自己的综合素质。
   最后，孟子的思想也提醒我们要关注社会的公平和正义。在追求个人利益的同时，我们也应该关注社会的整体利益和他人的福祉。只有通过实现社会的公平和正义，才能够实现个人的真正价值和社会的持续发展
   总之，《万章上》读后感让我深刻认识到了孟子思想的伟大与智慧所在。他的思想体系不仅具有历史价值，更具有现实意义。通过深入学习和理解孟子的思想，我们可以更好地应对现代社会的挑战与问题，实现个人成长和社会发展的双重目的。

读《孟子·万章上》有感

《孟子·万章上》主要讲述了关于尧、舜、禹、汤、孔子等古代贤王和贤人的事迹，并且孟子对这些贤人进行了评价。该章内容涉及圣人风范、古代礼制、交友之道、立身处世等方面。此外，孟子在这一篇中还详细阐释了周室班爵禄的问题，并讨论了友德的重要性，强调朋友之间应以德为重，而非长幼贵贱。

对于我们教师而言，《孟子·万章上》的内容提供了多方面的启发。

首先，孟子提倡“重义轻利”的思想，强调教师在教学过程中应注重培养学生的道德品质，而不仅仅是传授知识。

其次，孟子主张教育者应先受教育，强调教师自身素质的重要性，这要求我们需要不断提升自身的专业素养和道德修养。因此平时教师应该学习教学、科研相关知识和技能，不断提升专业素养。近几年，学校组织并鼓励教师学习优秀传统文化，就是以此不断提升教师道德修养，从而为引导和培养学生的道德修养奠定基础。

再次，孟子提倡“传道、授业、解惑”，这与现代教育理念中的“传道”相呼应，即教师不仅要传授知识，还要引导学生形成正确的价值观和思想道德。如何落实？方法很多，比如可以通过课程思政来引导学生形成正确的价值观和思想道德。

总之，在教学方面，高校教师可以借鉴孟子的思想，注重培养学生的道德品质，通过言传身教来影响学生。在科研方面，教师应以身作则，坚持学术诚信，追求真理。通过将孟子的思想融入教学、科研和服务中，可以有效提升教育质量，促进学生的全面发展，并为社会培养出更多有道德、有能力的人才。

孟子《万章上》有感

部门：商学院 孙颖玲

作为一名高校教师，我时常在思考如何更好地传授知识、引导学生，以及如何在复杂多变的社会环境中保持教育的纯粹与高尚。近日，我读了《孟子·万章上》，这部儒家经典不仅为我提供了丰富的思想资源，更引发了我对教育、人性、政治等多方面的深刻反思。

在《孟子·万章上》中，孟子与万章的对话多次提及教育的主题。孟子强调，教育的核心在于培养人的“仁心”，即善良、正直、关爱他人的品质。这与我们现代教育的理念不谋而合，即教育不仅仅是知识的传授，更是品德的塑造。

作为教师，我深感责任重大。我们不仅要教会学生专业知识，更要引导他们树立正确的价值观，培养他们的社会责任感。孟子提到，“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”这启示我，每个学生都有其内在的“良知”和“良能”，作为教师，我们的任务是通过合适的教育方法，激发他们的潜能，帮助他们认识到自己的价值，从而成为有道德、有担当的人。同时，孟子还提出了因材施教的思想。他认为，每个学生都有其独特的性格和才能，教育应该根据学生的实际情况进行。这要求我们在教学过程中，要充分了解学生的特点，尊重他们的个性，采用灵活多样的教学方法，以满足不同学生的需求。

孟子在《万章上》中提出了“性善论”，认为人性本善，只是由于后天的环境和教育的影响，有些人走上了邪路。这一观点对我产生了深刻的启示。作为教师，我们应该相信每个学生都有向善的潜能。即使他们有时表现出不良的行为，我们也应该看到他们内心的善良和渴望进步的一面。因此，在教育过程中，我们应该注重激发学生的潜能，帮助他们认识到自己的优点和不足，鼓励他们努力追求完善。同时，孟子还强调了自我修养的重要性。他认为，一个人要想成为真正的君子，必须不断地进行自我反省和修养。这启示我，作为教师，我们不仅要传授知识，更要引导学生学会自我反思和修养。通过不断的自我反省和修养，学生可以更好地认识自己，发现自己的不足，从而不断进步。

在《孟子·万章上》中，孟子还谈到了政治问题。他强调，一个好的统治者应该以民为本，施行仁政。这一观点对于现代社会的政治实践具有重要的启示意义。作为教师，我们虽然不直接参与政治决策，但我们的教育理念和教学方法却会对社会产生深远的影响。我们应该将“以民为本”的思想融入到教育中，关注学生的需求和利益，为他们提供优质的教育资源和服务。同时，我们还应该通过教育引导学生树立正确的政治观念，培养他们的公民意识和社会责任感。

此外，孟子还提出了“仁政”的思想。他认为，一个好的统治者应该关爱百姓，减轻他们的负担，提高他们的生活水平。这启示我，作为教师，我们应该关注学生的成长和发展，为他们提供必要的支持和帮助。同时，我们还应该积极参与社会公益事业，为社会的发展和进步贡献自己的力量。

在阅读《孟子·万章上》的过程中，我也对自己的教育实践进行了深刻的反思。我发现，自己在教学中有时过于注重知识的传授，而忽视了对学生品德的培养；有时过于强调学生的成绩和表现，而忽视了他们的内心需求和感受。这些不足都需要我在今后的教学中加以改进。首先，我要更加注重学生的品德教育。通过课堂讨论、案例分析等方式，引导学生树立正确的价值观和道德观。同时，我还要关注学生的心理健康，为他们提供必要的心理辅导和支持。其次，我要更加注重因材施教。通过了解学生的个性、兴趣和特长，采用灵活多样的教学方法和手段，以满足不同学生的需求。同时，我还要注重培养学生的创新能力和实践能力，为他们未来的职业发展打下坚实的基础。最后，我要更加注重自我反思和修养。通过不断的学习和实践，提高自己的专业素养和教学水平。同时，我还要注重与同事和学生的交流与合作，共同推动教育事业的发展。

《孟子·万章上》学习体会

基础部：田启燕

一、引言

《孟子·万章上》作为儒家经典《孟子》中的重要篇章，蕴含着深刻的思想内涵和道德准则。深入研读这一篇章，如同开启了一场穿越时空的思想之旅，使我们能够与古代圣贤对话，领略孟子思想的博大精深，对个人修养、社会伦理以及政治观念等方面都有着深远的启示意义。

二、对人性本善与道德修养的思考

（一）人性本善的阐释与印证

在《孟子·万章上》中，孟子通过一系列事例和论述进一步彰显了其人性本善的观点。他认为人在天性上就具有善的萌芽，这种善性是与生俱来的。例如在讨论舜的故事时，舜尽管身处恶劣的家庭环境，父亲瞽叟和弟弟象多次试图谋害他，但舜依然保持着对家人的仁爱之心。这说明舜天性中的善并没有因为外界的不良影响而泯灭，反而在困境中闪耀光芒。这让我们理解到，孟子眼中的人性本善并非是在优越环境下才显现的品质，而是一种深入骨髓的、经得起考验的本质。

这种人性本善的思想对于我们现代社会理解人性有着重要的启示。在当今复杂多变的社会中，我们时常会看到一些负面的现象，如欺骗、暴力等，但孟子的观点提醒我们，不能因这些负面现象而否定人性的根本善良。每一个人在内心深处都有善的种子，我们需要去挖掘和培养它。这为我们开展道德教育和社会建设提供了一个积极向上的理论基础，即相信人是可以通过引导和自我修养回归到善的本性上的。

（二）道德修养的途径与方法

从《孟子·万章上》中我们可以总结出孟子所倡导的道德修养的途径。其中一个重要方面是“反求诸己”。当面对问题或者与他人产生矛盾时，孟子主张人们应该首先审视自己的内心和行为。他以舜对待家人的态度为例，舜在遭受家人迫害时，不是抱怨或报复，而是反思自己是否尽到了为人子、为人兄的责任。这体现了一种向内的道德审视。

此外，孟子强调通过学习和实践来培养道德。学习古代圣贤的言行和道德准则，在日常生活中践行仁义礼智信等品德。例如在君臣关系的讨论中，臣下对于君主的谏言需要遵循一定的道德规范，这既要求臣下自身有高尚的道德素养，又需要通过不断学习和实践来把握合适的方式。这种道德修养的方法对于我们今天个人品德的提升有着直接的指导意义。在日常生活中，我们也应该时常反思自己的行为，遇到问题从自身找原因，同时通过阅读经典、向优秀的人学习等方式来提升自己的道德水平，将道德准则融入到日常行动中。

三、社会伦理观念的解读

（一）孝悌思想的深化

《孟子·万章上》对孝悌思想有着深入的阐释。孝悌是儒家社会伦理的重要基石，在这一篇章中，舜的孝行被重点提及。舜对父母的孝顺是一种无条件的、发自内心的情感和行为。他面对父亲和弟弟的恶意，依然坚守孝道，这种孝不是愚孝，而是建立在人性本善和对家庭伦理的深刻理解之上。

在现代社会，孝悌思想依然有着重要的价值。尽管我们的家庭结构和社会环境与古代相比发生了很大变化，但家庭仍然是社会的基本单位，家庭成员之间的情感纽带和伦理关系需要维护。孟子所倡导的孝悌观念提醒我们要尊重父母、关爱兄弟姐妹，传承良好的家风。这对于构建和谐家庭、进而促进社会的稳定有着不可忽视的作用。同时，这种孝悌观念也可以延伸到社会人际关系中，倡导人们以一种关爱、尊重的态度对待他人，形成良好的社会风尚。

（二）君臣与朋友关系的道德规范

在君臣关系方面，孟子提出了“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”的观点。这表明孟子认为君臣之间的关系是相互的，建立在道德和尊重的基础上。君主需要以仁爱之心对待臣子，臣子才会忠诚于君主。这种思想打破了传统观念中绝对的君臣等级观念，强调了道德在政治关系中的重要性。

对于朋友关系，孟子也有着自己的见解。朋友之间应该以诚信、志同道合为基础。在《孟子·万章上》的一些论述中，我们可以看出孟子重视朋友之间的相互扶持和道德劝诫。真正的朋友应该是在道德修养上相互促进的，而不是建立在利益基础上的虚假关系。这些关于君臣和朋友关系的道德规范，对于我们理解和构建现代社会中的人际关系有着重要的借鉴意义。在工作场所中，领导与员工之间的关系可以从孟子的君臣关系思想中获得启示，建立一种相互尊重、平等沟通的良好氛围。而在朋友交往中，更应该秉持诚信、互助的原则，摒弃功利主义的交友观念。

四、政治观念的剖析

（一）禅让制与政治合法性

《孟子·万章上》对禅让制有着较多的讨论，禅让制在孟子看来是一种理想的政权交替方式。他认为舜、禹等古代圣王通过禅让获得政权是因为他们具有卓越的品德和能力，得到了百姓和各方诸侯的认可。这种禅让制背后所体现的是政治合法性来源于道德和民意。

在现代政治语境下，这一思想依然有其价值。虽然现代国家的政治体制与古代禅让制有很大不同，但政治合法性的问题依然是核心。政府的权力应该建立在人民的意愿和道德的基础上，即政府需要为人民谋福利、遵循公平正义等道德准则。孟子对于禅让制的论述提醒我们要关注政治权力的来源和合法性问题，促使政府不断提高自身的治理能力和道德水平，以赢得人民的支持。

（二）仁政思想在政治实践中的体现

仁政是孟子政治思想的核心，在《孟子·万章上》中也有所体现。孟子认为统治者应该以仁爱之心治理国家，关心百姓的疾苦。例如在讨论古代圣王的治理模式时，强调要让百姓安居乐业，保障百姓的基本生活。这种仁政思想在政治实践中有着多方面的要求，包括轻徭薄赋、重视农业生产、发展教育等。

对于现代国家治理而言，仁政思想有着重要的指导意义。政府在制定政策时应该以人民为中心，关注民生问题。在经济发展的同时，要注重社会公平，保障弱势群体的权益。同时，也要重视教育文化事业的发展，提高国民素质，这些都是孟子仁政思想在现代政治实践中的具体体现和延伸。

五、对当代文化建设的影响

（一）传承和弘扬传统文化的价值

《孟子·万章上》作为传统文化的重要组成部分，对于当代文化建设有着不可替代的作用。通过深入学习和研究这一篇章，我们可以更好地传承儒家文化的精髓。它所包含的人性本善、道德修养、社会伦理和政治观念等内容都是中华民族传统文化的瑰宝，这些思想观念已经深深融入到我们民族的血液中。

在当今全球化的时代背景下，传承和弘扬《孟子·万章上》中的思想文化有助于增强民族自豪感和文化自信。我们可以将这些优秀的传统文化元素融入到现代文化产品中，如文学、影视、艺术等领域，让更多的人了解和喜爱传统文化，使传统文化在新时代焕发出新的生机。

（二）为现代社会提供价值导向

《孟子·万章上》中的思想为现代社会提供了清晰的价值导向。在道德滑坡、人际关系复杂、社会矛盾凸显的当代社会，孟子所倡导的道德准则和伦理观念可以成为我们行为的指南针。它引导我们在个人生活中追求道德完善，在社会交往中遵循伦理规范，在政治参与中关注公平正义。这些价值导向有助于构建一个更加和谐、文明的现代社会，促进人类社会的可持续发展。

六、结论

《孟子·万章上》是一座思想的宝库，其内容涉及人性、道德、社会伦理和政治等多个方面。通过对这一篇章的学习，我们不仅可以深入了解孟子的思想体系，还能从中汲取智慧，为现代社会的个人发展、社会建设和国家治理提供有益的启示。在传承和弘扬传统文化的道路上，我们应该重视对《孟子·万章上》这样经典篇章的研究和解读，让古老的智慧在新时代继续闪耀光芒，为人类文明的进步贡献力量。我们需要不断地思考、实践，将孟子的思想与现代社会相结合，实现传统文化的创造性转化和创新性发展。

《孟子·万章上》心得

商学院 电商市销系：王剑涛

在深入研读《万章上》之后，内心涌起诸多感触与思考，犹如在思想的长河中溯源而上，探寻着古代圣贤智慧的深邃源泉，其中所蕴含的关于君臣关系、历史评判以及道德伦理等诸多方面的理念，犹如一面镜子，映照出古今社会的不同侧面与内在联系，让人在反思与感悟中不断成长与进步。

从君臣关系的角度来看，《万章上》中多有论述与事例，深刻揭示了这一关系的复杂性与多面性。其中舜的事例尤为典型，舜在尧的禅让过程中，其行为与抉择引发了诸多思考。舜的父母兄弟对他不善，而尧却对他加以赏识与重用，舜最终得以继承大统。这一过程中，舜对于父母的孝顺以及在面对复杂家庭与政治环境时的态度，展现了一种在君臣大义与家庭伦理之间寻求平衡的智慧。它让我们看到，在古代的观念里，君臣关系并非单纯的上下级权力从属，而是与道德、家庭等多方面因素相互交织。这种关系的处理方式，对现代社会也有着一定的启示意义。在现代职场或社会管理体系中，虽然不再有封建时期的君臣概念，但上下级之间如何在遵循规章制度的同时，兼顾人情伦理与道德规范，依然是一个值得深入探讨的课题。例如，领导在管理下属时，除了要求工作绩效，是否也应关注下属的家庭困境与个人品德修养，从而营造一个更加和谐、人性化的工作环境；而下属在对待上级指令时，又如何在尊重权威的基础上，秉持自己的道德底线与独立思考能力，避免盲目跟从。

在历史评判方面，《万章上》提出了深刻的见解。书中对于一些历史人物和事件的讨论，引导我们思考历史评判的标准与客观性。如对于伊尹辅佐商汤之事，万章与孟子的对话探讨了伊尹是否 “以割烹要汤”。这一讨论让我们认识到，历史的真相往往可能被各种因素所掩盖或歪曲，后人在评判历史时不能仅仅依据表面现象或传闻。这启示我们在研究历史以及对待当今社会的各种信息时，要有一种审慎的态度，去伪存真，深入挖掘背后的本质。在信息爆炸的现代社会，各种新闻报道、舆论观点层出不穷，我们往往容易被片面的信息所左右。如同对历史事件的误判一样，我们可能会因为一则未经证实的新闻报道而对一个人或一件事形成错误的看法。因此，我们需要学习《万章上》中这种对历史评判的严谨态度，通过多方面的调查研究、理性分析，才能更加接近事实的真相，做出客观公正的评价。

从道德伦理层面而言，《万章上》更是一部丰富的教材。其中舜对待父母兄弟的态度，尽管他们对舜百般迫害，但舜始终坚守孝道，这种孝道并非愚孝，而是在更高层次上的道德坚守与感化。它让我们反思现代社会中的家庭伦理道德，在快节奏的生活与多元文化的冲击下，家庭关系有时变得脆弱，孝道等传统美德面临挑战。我们是否应该从舜的事例中汲取力量，重新审视家庭中的亲情关系，以更加包容、耐心和善良的态度去对待家人，努力营造一个充满爱与温暖的家庭环境。此外，书中所体现的君臣之间的道德责任与义务，也能延伸到现代社会公民与国家、个人与集体之间的关系思考。公民在享受国家赋予的权利的同时，应当承担起相应的社会责任，以道德规范约束自己的行为，为国家的发展、集体的利益贡献力量，就如同古代臣子对君主的忠诚与辅佐，这种忠诚在现代社会转化为对国家、对人民的忠诚与奉献。

《万章上》以其深邃的思想内涵，跨越千年的时光，依然在当今社会闪耀着智慧的光芒。它促使我们不断反思现代社会中的各种关系与现象，从古代圣贤的思想中汲取营养，以更好地应对现代生活中的种种挑战，在个人修养、家庭关系、社会治理等多方面不断追求更高的境界，努力构建一个更加和谐、文明、有道德底蕴的社会。

“万章上”学习心得

商学院 电商市销系：徐玉妃

在研读《孟子·万章上》时，其中的孝被视为一种重要的道德规范和伦理义务。孟子强调，孝不仅仅是对父母的敬爱，还包含了对家庭关系的重视和对社会责任的承担。他认为，孝是人之根本，是实现个人道德修养和社会和谐的基础。

首先，孝的核心在于尊重和关爱父母。孟子提到，子女对父母的爱不仅仅体现在物质上，更在于情感上的关怀与精神上的支持。这种关爱应该是无条件的，体现在生活的方方面面。作为一名大学老师，我深刻认识到，孝的教育不仅是家庭的责任，也是学校教育的重要组成部分。

在课堂上，我常常通过讨论和案例分析，引导学生理解孝的深层含义。例如，我会分享一些关于孝道的历史故事和现代事例，鼓励学生思考如何在当代社会中实践孝道。通过小组讨论，学生们可以分享自己与父母的相处经历，反思如何在日常生活中更好地表达对父母的关爱和尊重。

其次，我也鼓励学生关注家庭以外的“孝”，即对社会的责任感。孟子认为，孝不仅是对父母的义务，也延伸到对社会、对他人的关爱。在课堂上，我会引导学生思考如何通过志愿服务、帮助他人等方式，将孝的精神扩展到更广泛的社会关系中。这种思考不仅有助于提升他们的道德意识，也培养了他们的社会责任感。

此外，我还强调，孝的实践需要耐心和智慧。在现代社会，很多学生面临着学业压力和生活挑战，可能难以做到对父母的关心和回报。我会与他们分享一些有效的沟通技巧，如如何与父母进行深入的交流，如何在繁忙的学习中抽出时间陪伴父母等。这些实际的建议，可以帮助学生在现实生活中更好地践行孝道。

通过在课堂上深入探讨《孟子》中关于孝的理念，我希望能够激励学生在个人成长和社会交往中，始终保持对父母和他人的关爱与尊重。孝不仅是对家庭的责任，也是对社会的贡献，只有在理解和实践孝的过程中，才能真正实现个人的道德成长和社会的和谐发展。

学习《万章上》有感：师徒传承与知识传播

商学院电商市销系：叶红梅

在深入研读孟子的《万章上》后，从 “师徒传承与知识传播” 这一独特角度，我收获了诸多深刻的心得体会。

在《万章上》中，师徒传承的画面生动展现。万章那如饥似渴的好学精神跃然纸上，他对上古贤君之事充满好奇，不断向孟子抛出一个个犀利且深入的问题，像对舜的种种事迹细节的探究，不放过任何一个疑惑点，其求甚解的态度彰显无遗。而孟子呢，面对万章的诸多疑问，总是以其渊博的学识和深刻的见解，耐心且详尽地给予解答。他对舜的即位缘由、行为品德以及背后蕴含的治理理念与道德准则等方面的阐释，如点点明灯，照亮了万章认知的道路。

师徒传承对于知识传播的意义非凡。正是因为有万章这般的求学者和孟子这样的解惑者，古代的诸多故事、深邃的道理才能跨越悠悠岁月，流传至今。这恰似一条坚韧的知识纽带，将师徒紧密相连，让文化瑰宝得以代代传承，避免在历史长河中被淹没。而且，在师徒间一问一答的互动过程中，知识并非只是简单的传递，更是经历了不断深化的蜕变。万章的追问如同一把钥匙，开启了孟子进一步思考阐述的大门，使得原本的理念愈发丰富立体，从而推动了知识体系的发展与完善，使其更具蓬勃的生命力和广泛的适应性。

将目光投向当代高校教育，我们能从《万章上》中的师徒传承汲取诸多宝贵经验。

作为高校教师，我们肩负着重大责任，应如孟子一般。首先，要不断夯实自身的专业知识，时刻关注学科前沿动态，确保在面对学生的各种疑问时，能够胸有成竹、深入浅出地给予解答。比如在讲解复杂的专业理论时，可以结合实际案例，让抽象的知识变得通俗易懂。其次，要营造开放包容的课堂氛围，鼓励学生积极提问，不轻易否定任何一个看似幼稚的问题，就像孟子对待万章的疑问那般耐心。再者，要注重引导学生深入探索学术领域，为学生推荐相关的拓展阅读材料或研究课题，激发他们的学术兴趣和创新思维。

而对于高校学生来说，要以万章为榜样，保持旺盛的好学精神。课堂上要认真听讲，积极思考，遇到不懂的问题及时记录下来，课后主动向老师请教，不要因为害怕被批评或觉得难为情而放弃求知的机会。同时，要敢于质疑权威，在与教师的互动交流中，充分表达自己的观点和想法，通过这种思想的碰撞，进一步提升自己对知识的理解和掌握程度，为知识传播的接力贡献属于自己的一份力量。

总之，通过学习《万章上》从 “师徒传承与知识传播” 角度所获的感悟，为当代高校教育提供了清晰且有益的启示。我们应珍视这份传承，在教育之路上努力践行，让知识的火种在一代又一代师生间熊熊燃烧。

《孟子》第九篇学习心得

商学院电商市销系：张维

《孟子》中关于坚持的论述颇为丰富，主要体现在对个人品德修养和学业成就的坚持上。

《孟子·告子下》中提到：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，这段话强调了人们在面对困难和挑战时，需要坚持不懈地努力，才能最终获得成功。

《孟子·告子上》中提到：“一日暴之，十日寒之，未有能生者也”，这句话是说即使是最容易生长的植物，如果晒它一天，再冻它十天，也无法生长发芽。孟子以此比喻学习或做事不能持之以恒，否则将一事无成。这强调了坚持的重要性，只有持续不断地努力，才能取得成功。

孟子提出“生于忧患，死于安乐”，这句话虽然更多地被解读为关于忧患意识和安乐态度的论述，但其中也蕴含着坚持的精神。它告诫人们，在忧患中才能不断奋进，保持坚持不懈的精神；而在安乐中则容易懈怠，失去前进的动力。

《孟子·尽心上》中提出：“穷则独善其身，达则兼济天下”，也隐含了坚持的精神。无论处于何种境遇，都要坚持自己的原则和信念，不断追求进步和完善。在穷困时，要坚守节操，努力提升自己；在显达时，则要心怀天下，积极为社会做出贡献。

“孟子指出：“君子有终始矣，以其无忘”，这句话额也在说明君子能够始终保持自己的初心和终极目标，不会因为时间的流逝或外界的诱惑而忘记。它强调了君子在追求目标过程中的坚定性和连续性。

孟子本人也能够做到坚持初心。他一生坚信真理，对如何做人有着充满智慧和哲理的论述与阐释。他周游列国，弘扬道德和仁政的主张。孟子曾两次来到齐国劝齐王行仁政而不被采纳，但孟子并没有因此放弃。当听说齐王想用武力征服天下时，孟子第三次赶到了齐国，再次向齐王阐述王道，终于使齐王心悦诚服地放弃了武力，选择了仁政，从而阻止了即将发生的战争，使百姓得到安宁，齐国也因此得到大治。

在这个例子中，孟子作为一位君子，始终坚持自己的信念和主张，即使面临困难和挫折，也从未放弃。他三次前往齐国，不畏艰难，不辞辛劳，最终成功地劝说了齐王行仁政。这种坚持不懈、勇往直前的精神，正是君子所应具备的品质。

作为一名高校教师，更应该深刻理解和践行坚持不懈的精神。

坚守初心：教师应该应该坚守自己的初心，以教书育人为己任，坚持传递正能量和积极价值观，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。教师要坚持自己的教育理念和教学方法，不断探索和创新，以提高教学质量和效果。同时，还要坚持关注学生的成长和发展，积极为他们提供指导和帮助。

持之以恒：教师应该坚持自我提升和学习，不断更新自己的知识和技能，以适应不断变化的教育环境和学生需求。这包括参加培训、阅读学术文献、参与学术交流等多种方式。对待教学和科研要有足够的耐心和毅力，不能半途而废。同时，教师应通过言传身教的方式，让学生感受到坚持的力量和重要性，从而激发他们的学习热情和奋斗精神。

综上所述，《孟子》中关于坚持的论述不仅具有深刻的哲学意义，而且对于现代人们的生活和工作也具有重要的指导意义。作为一名高校教师，更应该深刻理解和践行这些论述中的坚持精神，以身作则地为学生树立良好的榜样。

本原学习孟子第九篇

电商市销系：张喜宾

孟子对那种传播不实传闻的做法持否定态度，认为这些是好事者所为。同时也反映出孟子所推崇的贤能之士的形象标准，即有智慧地判断形势，不做违背道德的事情，并且能够辅佐君主成就大业。

孟子通过阐述孔子的处世原则以及孔子在遇到困难时的行为选择，表明孔子是一个坚守礼义、遵循天命的人。孟子认为从所寄居的主人可以判断一个人的品性，这也反映了孟子对孔子的尊崇以及他对道德原则和君子形象的重视。

孟子强调圣人的行为虽各有不同，但总归是要保持自身高洁，不会通过不正当手段如枉己、辱己来达到目的，同时也体现了孟子对伊尹这种以正道辅佐君主、心系天下百姓的圣人形象的推崇。

孟子认为天下的传承不是简单的人为选择，而是有 “天” 与 “命” 的因素在里面。他反驳了那种认为从禹开始道德衰败、传子不传贤的观点。在他看来，无论是禅让还是传子，都是上天的安排。如舜传禹、禹传启，启能得到天下是因为百姓的拥护，这是上天意志的体现。孟子表明无论是禅让还是世袭，都有其合理性，关键在于是否符合上天的意志和是否有贤德。这体现了孟子试图从道德和天命的角度来解释古代政权传承方式的变化，维护他所认为的合理的政治秩序观念。

孟子认为天子不能凭个人意愿把天下授予他人，天下的授予是由上天决定的。但上天并非像人那样通过言语来明确指令，而是通过一系列行为和事情来表明其意向。让此人主持政事，若政事治理得好，百姓安居乐业，就说明百姓接受了此人。说明百姓的生活状况和对政事的感受是判断一个人是否能得到百姓支持的重要依据。进一步强调了上天的意志是通过百姓的意愿来体现的。即上天对一个人是否适合拥有天下的判断，很大程度上取决于百姓对这个人的态度和感受，突出了百姓在政权更迭、天下授予等方面的重要作用。

面对象的种种恶行，如试图谋害舜以谋取其财产等，舜其实是知道象的企图的。但舜秉持着一种特殊的情感态度，即象忧愁他也忧愁，象高兴他也高兴。当象以貌似爱兄的方式进入舜宫并表现出思念之情时，舜并非假装高兴，而是真诚地相信并为此高兴，这体现了舜的宽厚与善良，以及其独特的处世哲学。

孟子认为与一般人相比，舜即使拥有了天下人的支持、美女、财富和尊贵的地位，但只要父母不顺心，这些都不能让他解忧。这说明舜的孝心非常深切，他终身思慕父母，这种对父母的情感超越了一般人在物质和他人认可等方面所获得的满足，体现了舜的大孝。舜作为大孝的典范，始终将父母放在最重要的位置，即便到了五十岁依然如此。

学习《孟子》第九篇《万章上》启示

电商市销系：张潇宇

《孟子》作为儒家经典之一，蕴含了丰富的哲学思想和教育理念，对于现代教育工作者而言，依然具有深远的启示意义。在电子商务这一与现代技术、市场经济紧密结合的专业领域中，作为专任教师，学习《孟子》第九篇《万章上》后，可以从以下几个方面获得教学工作的启发和感悟：

（1）重视德性教育：

《孟子》强调“仁义礼智”等德性修养，这对电子商务专业的学生尤为重要。在商业活动中，诚信、责任感、尊重他人等基本道德原则是构建良好商业环境的基础。在教学中，应不仅传授专业技能，更要注重培养学生的职业道德和社会责任感，引导他们成为有良知的商业从业者。

（2）强调“以人为本”：

孟子的思想中，“仁”为核心，强调对人的关怀和尊重。在电子商务教学中，这意味着要关注学生的全面发展，不仅教他们如何运用技术工具，更要教会他们如何理解消费者需求，如何通过创新和服务提升用户体验，实现人与技术的和谐共生。

（3）鼓励批判性思维与独立思考：

《万章上》中，孟子与万章的对话体现了对问题深入分析和独立思考的重视。在电子商务领域，市场变化迅速，新技术、新模式层出不穷，培养学生具备批判性思维和独立解决问题的能力至关重要。教师应鼓励学生质疑现有知识，勇于探索未知，以适应快速变化的市场环境。

（4）实践与理论相结合：

孟子的教育思想中，知行合一是一个重要原则。电子商务专业是一门实践性很强的学科，理论知识的学习必须与实际操作紧密结合。通过案例分析、模拟实训、校企合作等多种形式，让学生在实践中深化理论理解，提升解决实际问题的能力。

（5）倡导终身学习：

《孟子》鼓励人们不断追求自我完善，这与现代社会的终身学习理念相契合。电子商务行业日新月异，新知识、新技术不断涌现，教师应激励学生树立终身学习的观念，培养自主学习的习惯，不断提升自我，以适应行业发展的需求。

（6）培养社会责任感：

孟子强调“以天下为己任”，对于电子商务专业的学生而言，这意味着要关注企业的社会责任，如环保、公益、数据隐私保护等。在教学中，可以融入相关案例讨论，引导学生思考如何在商业活动中兼顾经济效益与社会效益，成为有担当的企业家。

读《孟子·万章上》有感

部门：周晓燕

学习《孟子·万章上》对于一名高校教师的教学和科研活动具有多方面的指导意义，主要体现在以下几个方面：

一、道德教育与人文关怀

《孟子·万章上》强调了孝道和天命观，这有助于教师在教学中注重道德教育和人文关怀。教师可以借此引导学生思考个人与家庭、社会的关系，培养他们的道德责任感和人文关怀精神。

通过探讨孟子关于孝道的论述，教师可以鼓励学生反思自己的家庭角色和社会责任，从而培养出更具责任感和同理心的学生。

二、批判性思维与独立思考

孟子在《万章上》中通过对话和辩论的方式展示了批判性思维和独立思考的重要性。教师可以借鉴这种教学方式，鼓励学生提出问题、质疑权威，并培养他们的独立思考能力。

通过引导学生对孟子思想的深入探讨，教师可以帮助他们学会从不同角度分析问题，形成自己的见解和判断。

三、跨学科研究与学术创新

《孟子·万章上》涉及哲学、政治学、伦理学等多个领域，这有助于教师在科研活动中进行跨学科研究，探索新的学术领域和研究方向。

教师可以借鉴孟子的思想和方法，结合现代学术理论和实践，开展创新性的研究工作，推动学科发展和学术进步。

四、教学方法的创新

孟子通过对话和辩论的方式传授思想，这种教学方法可以启发教师在课堂教学中采用更加灵活多样的教学方式，如小组讨论、案例分析等，以激发学生的学习兴趣和积极性。

通过将孟子的思想融入课堂教学，教师可以引导学生思考现实问题，培养他们的实践能力和解决问题的能力。

五、师德师风建设

孟子的思想强调师德师风的重要性，教师可以借此反思自己的教学态度和行为，不断提升自己的专业素养和道德修养。

通过学习孟子的教育思想，教师可以更加明确自己的教育使命和责任，努力成为学生成长道路上的引路人和榜样。

商学院第8小组

读《孟子》—离娄下 有感

商学院会计系：李琳

在《孟子——离娄下》这篇中，孟子强调了道德自律的重要性。他提出“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣”，这句话深刻揭示了个人在面对道德抉择时应持有的态度。无论外界环境如何，我们都应坚守内心的道德准则，不因外界的压力或诱惑而妥协。这种道德自律不仅是对他人的尊重，更是对自己人格的完善。

本篇中，孟子还强调了教育和修养的重要性。他认为，人的本性是善良的，但需要通过教育和修养来保持和发扬这种善良。孟子提倡“博学而笃志，切问而近思”，鼓励人们广泛学习，深入思考，不断提高自己的修养和素质。这种对教育和修养的重视，不仅有助于个人的成长和发展，也有助于社会的进步和繁荣。作为高校教师，我们更应该从中汲取力量！

商学院第8小组

读《孟子》—离娄下 有感

商学院会计系：李琳

在《孟子——离娄下》这篇中，孟子强调了道德自律的重要性。他提出“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣”，这句话深刻揭示了个人在面对道德抉择时应持有的态度。无论外界环境如何，我们都应坚守内心的道德准则，不因外界的压力或诱惑而妥协。这种道德自律不仅是对他人的尊重，更是对自己人格的完善。

本篇中，孟子还强调了教育和修养的重要性。他认为，人的本性是善良的，但需要通过教育和修养来保持和发扬这种善良。孟子提倡“博学而笃志，切问而近思”，鼓励人们广泛学习，深入思考，不断提高自己的修养和素质。这种对教育和修养的重视，不仅有助于个人的成长和发展，也有助于社会的进步和繁荣。作为高校教师，我们更应该从中汲取力量！

正蒙一院第四组

《离楼下》心得体会

正蒙一院第四组 翟小艳

在学习《孟子》的过程中，我愈发感受到其思想之深邃与智慧之广博。孟子，这位儒家的杰出代表，以其独特的视角和深刻的见解，为我们揭示了人性本善的光辉，以及如何通过修身齐家治国平天下来实现个人与社会的和谐统一。

在“离楼下”这一特定的学习环境中，我仿佛穿越时空，与孟子进行了一场跨越千年的对话。他的每一句话语，都如同清泉般洗涤着我的心灵，让我对人生、对社会有了更加清晰的认识和深刻的思考。

我学习到，孟子强调的“仁政”思想，不仅仅是统治者对民众的关爱与施惠，更是一种深刻的道德追求和治理智慧。他认为，只有统治者心怀仁爱，以身作则，才能引导民众向善，形成良好的社会风气。这种思想在当今社会依然具有深远的指导意义，提醒我们要关注社会公正与民生福祉，努力构建和谐社会的基石。

孟子对于个人修养的论述也让我受益匪浅。他主张“性善论”，认为人性本善，每个人心中都有一颗向善的种子。因此，我们应该通过不断的学习和实践，来激发和培养这种善性，使之成为我们行动的指南和力量源泉。这种思想鼓励我们要勇于自我反省，不断提升自己的道德境界和人格魅力。

在“离楼下”的学习过程中，我还深刻体会到了孟子对于教育的重视。他认为教育是改变命运、提升社会文明的重要途径。因此，他积极倡导普及教育、广开才路，让更多的人有机会接受良好的教育，从而实现自我价值和社会价值的双重提升。这种思想对于当前的教育改革和发展具有重要的启示意义。

《孟子·离娄下》心得体会

正蒙一院第四组   杜岳霖

读了离娄下，感触君主都希望臣子们忠心的对待自己，为自己尽心尽力的工作。但是他们很少去想自己应该怎样真心对待臣子，认为臣子们本来就是应该这样做的。而真正的君臣关系从来都是相互的，不是君主或臣子任何一方妄想的一厢情愿！

刘备礼贤下士，回去后立刻率关张弟兄聘请诸葛亮出山，来辅佐自己。诸葛出山后，刘备更是与其形影不离，虚心求教。食则同榻，寝则同眠。他放心地把军政大权全部交给诸葛亮掌管。

诸葛亮感其知遇之恩，他帮刘备用计夺取荆州，又袭击占领益州、汉中，初步完成了自己三足鼎立的隆中战略构想。

骄傲的关羽后来大意失荆州，自己败走麦城被孙权擒杀。刘备为了给二弟报仇，愤怒地亲自率领蜀国71万大军讨伐东吴，诸葛亮、赵云等重臣苦劝未果，刘备最终夷陵大败逃回白帝城殒命。

诸葛亮独自苦心经营摇摇欲坠的弱小蜀国，他深入南方不毛之地七擒孟获，又率领三军六出祁山北伐中原。诸葛亮真正做到了鞠躬尽瘁死而后已，他在五丈原于司马懿对峙，耗尽心血而病逝。

君臣际遇千古佳话，只是天命不属大汉。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，三分天下最终一统归晋。

君臣之间的关系永远是相互的，人和人的关系也是相互的。如果你要想得到别人的爱戴、尊敬和帮助，那么你也应该首先学会爱戴、尊敬和帮助别人！

《孟子·离娄下》心得体会

正蒙一院第四组   胡景花

《孟子.告子下》中说“教亦多术矣，予不屑之教诲也”。““教亦多术”反映孟子主张教育要依据学生的不同情况，从实际出发，注重差异，因材施教。“不屑于教”是一种独特的教育方式，不屑于教，亦是教之。“不屑之教”的奥妙在于，我之所以不屑于教诲他，是让他羞愧而奋发向上。也就是说，不屑于教诲只是不循规蹈矩，不一味地从正面讲道理，而是故意冷落、疏远被教育对象，从反面激发他的自尊心，促使他改变自己，从而达到教育的目的。在教学实践中，当正面教育效果不理想的情况下，适当地采用“不屑于教”的方法，可以达到优化教育的目的，不失为一剂“良方”。看来，儒家先贤教学很是注意教育心理学原理的运用，虽然他们当时并不一定概括出了这些原理。

孟子认为君子有三大快乐，“得天下英才而教育之”为其中一条。他认为通过教育使学生成为英才，是教育者的育人之乐。作为教育工作者，我们面对的是一群活生生的个性迥异，兴趣、需求不同的新生代。要想把他们培养为一代英才，就要心怀所有学生，尊重个性差异，因材施教，快乐施教，让每一位学生都能健康、茁壮地成长。 “一切为了学生发展”，“得天下英才而教育之”是教师理应具有的精神境界，也是教师应该追求的人生快乐的最高境界!

《孟子》是儒家学派的重要典籍，阅读它，可以开阔眼界，增长知识;阅读它，可以启迪心智，提升境界。与经典为友，与圣贤神交，不失为人生一大乐事。

《离娄章句下》心得体会

正蒙一院第四组---李毅飞

《孟子·离娄下》是儒家经典《孟子》中的一篇，其内容深刻地揭示了为政之道与个人修养的重要性。在这篇作品中，孟子通过对话和举例，阐述了君臣关系、朋友相处的原则以及道德修养的必要性。读完这篇文章，我深受启发，也对如何为人处世有了更深层次的理解。 孟子在文中强调了君主应如何正确对待臣子。他提到：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”这句话深刻表明，君主对待臣子的态度决定了臣子对君主的忠诚程度。如果君主能够尊重并关爱臣子，待之以诚，那么臣子必会尽心尽力，报效君主。反之，若君主视臣子如草芥，甚至轻视压榨，臣子则难免心生怨恨，甚至可能反目成仇。 在现代社会，这一原则同样适用。领导者应以身作则，关心下属，营造一个公平公正的工作环境。只有这样，才能赢得团队的信任和忠诚，从而共同实现组织的目标。 孟子在文章中还讲述了一个关于庾公之斯的故事。庾公之斯是一位卫国的神箭手，当他面对自己师傅的弟弟子濯孺子时，尽管有机会杀死对方，却选择了不拔箭射击。这是因为他的师傅尹公之他曾经学习于子濯孺子，他们之间有着深厚的师生情谊。这个故事让我明白“一日为师，终身为父”的道理，意即我们应当尊重师长，维护师门的情感纽带。 庾公之斯也面临了道德困境：一方面是对师徒情谊的维护，另一方面是对国家责任的担当。最终他选择敲掉箭头发射四箭后返，既不违背自己作为臣子的责任，又表达了对师傅的尊敬。这样的举动给我很大启示，即在面对两难选择时应如何权衡，既要做到忠诚履行职责，又要尽可能兼顾人情道义。 文章最后一部分探讨了舜和周文王的事迹。孟子指出，舜和周文王虽然生在不同时代、不同地域，但他们的行为标准和内心准则是一致的。这说明，真正有德行的人无论在什么环境下都会保持自己的操守与信念。这种精神值得现代人深植内心，不论外界环境如何变化，都应坚守正道，做一个有原则、有道德的人。 《孟子·离娄下》不仅是对古代君臣关系和个人道德修养的阐述，更是一部充满智慧的经典。它告诉我们，无论是为人还是处事，只有坚持正确的道德准则，才能真正获得他人的尊重和信任。正如古人所言：“上行下效”，只有每个人都自觉修身养性，社会风气才会越来越好，国家才能更加繁荣昌盛。因此，学习和践行《孟子·离娄下》中的道理对我们每个人都有重要的现实意义。

《孟子·离娄下》心得体会

正蒙一院第四组   李跃强

今日读到《孟子•离娄下第28章》:“有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？”

这里有个人，他对我蛮横而不顺从，那么君子就要自我反省：我必然有爱心不够的地方，必然有不遵守社会行为规范的地方，这种情况怎么能够出现呢？他自我反省而达到仁爱，自我反省而达到遵守社会行为规范，那人仍然是蛮横而不顺从，君子又会自我反省：我必然有不诚挚的地方。自我反省而达到忠诚，那人蛮横而不顺从的情况仍然如是，君子就会说：这无非是个狂妄之徒而已，这样的人，跟禽兽有什么区别呢？对禽兽又有什么可责难的呢？）

孟子更看重的是自我反省，若过错在自己，改之；若过错不在自己，可不作理会。这是儒家推己及人的表现（爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之）。

以我一介凡夫，我以为:“对于生活中产生的过节，自省必不可少。若问题不在自己，对于所爱之人，多包容是自然的；若是寻常人，多体谅亦无不可。可对于恶人，不可姑息，当然也不要把自己作为法官去裁判，而做出有违法纪之事，要相信自有法律的公义去制裁。亦要当心垃圾人之类的小人，此类人一定要避而远之。”

《读〈孟子·离娄下〉心得体会》

正蒙一院第四组   李郑

《孟子·离娄下》蕴含着深刻的智慧，作为教师，每一次研读都有新的感悟。

“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”这让我深刻意识到在教育教学中尊重与爱的力量。在课堂上，尊重每一个学生的个性差异，无论他们的成绩高低、性格内向或外向，都给予平等的关注。当我们用爱去包容他们的错误，用敬去欣赏他们的闪光点时，学生能感受到这种情感，并回馈以尊重和爱戴。这不仅营造了良好的师生关系，更有利于知识的传授和学生品德的培养。

“人之患在好为人师。”这警示我要时刻反思自己的教学行为。真正优秀的教师不是强行灌输知识，不是以自己的观点去压制学生的思考。而是要引导学生自主探索，成为他们知识旅程中的伙伴。不能仅仅为了满足自己的教育“欲望”而忽略了学生的接受能力和他们自身的想法。在教学过程中，要多鼓励学生提出不同的见解，让他们在思维的碰撞中成长。

文中关于“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原”的内容对教学方法有深刻启示。在教育中，不能只追求表面的知识传授，要引导学生深入理解知识背后的原理和规律。让学生通过自己的努力去掌握知识，这样他们才能真正将知识内化为自己的智慧。比如在讲解数学公式时，不能只让学生死记硬背，而是通过实际问题的推导，让他们理解公式的来源和应用场景，如此，当他们遇到类似问题时，就能灵活运用。

“博学而详说之，将以反说约也。”这告诉我们教师要有丰富的知识储备，但在教学时要能化繁为简。教师需要不断学习，广泛涉猎各个领域的知识，使自己在课堂上能够旁征博引，丰富教学内容。然而，面对学生，要把复杂的知识用简单易懂的方式呈现出来。例如在讲解历史事件时，教师可以了解大量的背景资料，但在课堂上要抓住关键要点，用生动简洁的语言讲述，让学生轻松理解。

《孟子·离娄下》如同一盏明灯，指引着我在教育之路上不断前行。它让我明白教育不仅是知识的传递，更是情感的交流、品德的培养和智慧的启迪。通过对其中思想的领悟和实践，努力让自己成为一名更优秀的教师，为学生的成长和发展贡献更多的力量。

《孟子·离娄下》学习心得体会

正蒙一院第四组   潘国红

本周学习了《孟子·离娄下》，本篇运用不同的例子介绍了孟子的仁政思想和行仁的一些基本原则。其中令我印象深刻的有以下几点。

本篇第二章子产听郑国之政中透漏出治世以大德不以小惠的思想，我的理解是我们做事情要勤于思考，要努力想到问题解决的根本之道，不能只是做表面功夫，不能磨洋工，做一天和尚撞一天钟，努力要让学生成为“仰信笃志化鱼成龙”这样的人。

孟子谈到“中也养不中，才也养不才”，我的理解是我们作为教师有自己的使命和责任，我们要正确地去影响我们的学生，我们的子女，不能放弃他们。

孟子说“人有不为也，而后可以有为”，我的理解，当今世界我们每个人的时间都很有限，对于一些人和事，我们要学会拒绝，而不能是好好先生。同时在修身上，要学会摒除自己过分的欲望，无端内耗，这样我们才有时间专注于自己真正应该做的事。

孟子也谈到“大人者，不失其赤子之心”，我想我们不能忘掉初心，对于为人处世的基本原则要捍卫和坚持，对于工作最好要有激情，对于生活最好有适度热情，活在当下。

孟子说“博学而详说之，将以反说约也”，我认为这是学习的基本过程。首先广博的学习，充分地了解，然后总结归纳出基本要点，由短时记忆进入到长期记忆。我们读书与之类同，先要把书读厚（博学），然后把书读薄（总结归纳汇通），完成理解，触类旁通，举一反三，把书读懂读通。

孟子称“以善养人，然后能服天下”，这句话对于我们从事教育工作的人很有启发意义，它和孔子的“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”思想一致。我们在教育学生和子女时，不能只是用我们本身的身份和地位来压服，而要让他们从内心开始认同，这样我们的教育才有效果。当然首先要和学生和子女进行情感的连接，这是前提。

孟子说“由仁义行，非行仁义也”，这句话给我的启示是我们不能带着功名心去做善事，而是我们内心真正认同这是善的，然后我们依据这个原则去做事。

孟子称“天下之言性也，则故而已矣，故者以利为本”，这让我想到我校倡导的本原儒学。我们做事情要顺乎自然，抓住要点。作为教育工作者，我们要自觉践行国家教育方针政策，要育人教书，作为家长我们要给孩子正确的价值引领，让他们成为有用的人。

本篇内容多，思想丰富，尽管孟子是2300年前的人，其思想在今天对于我们从事教育为人处世依然有着启发和教育意义。

学习《离娄下》心得体会

正蒙一院第四组：孙峰涛

《离娄下》是《孟子》一书中的重要篇章，通过一系列对话和故事，探讨了个人修养、社会伦理与政治治理等多个层面的问题。这一篇不仅展现了孟子对于人性本善的观点，还深入讨论了君子之道、为政之术以及如何在复杂的社会环境中保持正直和智慧。

在学习《离娄下》的过程中，我深刻体会到了孟子思想中关于“仁政”与“王道”的理念。孟子认为，一个理想的统治者应该以民为本，实行仁爱之政，而非仅仅追求权力和利益。例如，在与齐宣王的对话中，孟子提出了“保民而王”的观点，强调君主应当保护百姓，让人民生活富足，这样才能赢得民心，实现长治久安。这不仅是对当时统治者的忠告，也是对现代社会领导者的一种启示：真正的领导力来源于对人民福祉的关注和支持。

此外，《离娄下》还涉及到了个人道德修养的重要性。孟子通过“舜发于畎亩之中”等例子说明，即便出身卑微，只要拥有高尚的品德和不懈的努力，也能成为社会的栋梁之才。这种观点鼓励人们不断自我提升，无论身处何种环境，都不放弃对美好生活的追求和对正义事业的支持。

书中还提到了“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话，表达了即使面对困难和挑战，只要尽力而为，便无愧于心的态度。这种积极向上的人生态度值得每个人学习和践行，它教会我们在逆境中保持乐观，勇于面对生活的各种考验。

同时，《离娄下》中关于教育的看法也给我留下了深刻印象。孟子认为教育不仅要传授知识技能，更重要的是培养人的道德品质和社会责任感。他提出“得天下英才而教育之”，即教育者应当致力于发现并培养有潜力的年轻人，使他们成长为国家和社会的有用之才。这一观点至今仍具有重要的现实意义，提醒教育工作者关注学生的全面发展，而不仅仅是学术成绩。

总而言之，《离娄下》不仅是一部富含哲理的经典文献，更是指导现代人如何在复杂多变的社会环境中坚守原则、追求卓越的精神指南。通过对这部作品的学习，我们可以更好地理解传统文化中的智慧，并将其应用到日常生活中，促进个人成长和社会进步。

《离娄下》心得体会

正蒙一院第四组···孙晓盼

读完《孟子·离娄下》，心中思绪万千，孟子的智慧之言如明灯照亮了我思考的道路。在这一篇章中，孟子对于“礼”的阐述让我深受触动。他说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”这让我明白，人与人之间的关系是相互的，尊重与关爱是建立良好关系的基石。无论是君臣、上下级，还是朋友、亲人之间，都应该以礼相待，真心换真心。在社会交往中，我们不能只要求别人对自己尊重和友好，而自己却不付出相应的努力。

孟子关于“诚信”的论述也给我留下了深刻的印象。“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”这并不是说可以随意违背承诺，而是强调在特殊情况下，应当以“义”为准则来判断是否坚守诺言。这让我思考在复杂的现实情境中，如何坚守诚信的本质，灵活而不僵化地处理问题，做到既遵守道德原则，又能适应变化。

“博学而详说之，将以反说约也。”这句话提醒我在学习和积累知识的过程中，要不断总结归纳，将繁杂的知识融会贯通，化为简洁而深刻的理解。学习不应只是表面的广泛涉猎，更要深入思考，提炼精华，形成自己的见解。

此外，文中“人有不为也，而后可以有为”让我懂得了取舍的智慧。在生活中，我们面临众多的选择和诱惑，只有明确自己的底线和目标，舍弃一些不必要的东西，才能集中精力去追求真正有价值的事物，实现更大的成就。

《离娄下》犹如一位良师益友，让我在为人处世、学习求知等方面都获得了宝贵的启示。它促使我不断反思自己的行为，努力提升自己的品德修养和智慧，以更加积极、明智的态度面对生活。

2024年11月11日

《孟子·离娄下》心得体会

正蒙一院第四组•杨月洁

在本篇中，孟子提到“禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮;人不堪其忧，颜子不改乐，孔子贤之。这句话阐述了他对于贤人的理解，禹在太平盛世时一心为天下人，三过家门而不入；颜子在乱世中虽生活贫苦却能安贫乐道，他们都被孔子所称赞，在孟子看来他们都是贤人。并且他认为这些贤人在不同的境遇下都会坚守自己的品德和追求。读到这儿，让我感受到在当今社会，贤人可以理解为那些有高尚品德和强烈社会责任感的人。像那些投身公益事业的人，他们有的像禹和稷一样，为改善社会状况积极努力，不顾个人得失，我印象深刻的就是我的河北老乡郭晶晶，平时都是勤俭节约的报道，但是在疫情期间，毅然给武汉捐款七千万，还有河北洪水的时候也同样捐款七千万，这些实实在在的做法体现了她的大义，也把她的个人魅力展现的淋漓尽致，所以我特别敬佩她的为人。我们如果想要得到同事的尊重，自身也要尽到仁义的本分，做一些值得被尊重的事情，品德高尚的人不在意别人的看法和议论，只是问心无愧的做好自己该做的事情，这也是我要提升自己的部分，平时在工作中做好自己的本职工作，不要纠结于别的观点和做法。还有些人像颜子一样，虽然自己的生活可能并不富裕，但依然保持乐观积极的心态，并且通过自己的精神力量去影响他人。这些人都是现代社会中的“贤人”，值得我去尊敬和学习。

通过本篇的学习，对于我个人而言，提醒我要不断提高自身修养，在与他人的交往中，要遵循相互尊重、相互关爱的原则，在面对社会的不同情况时，要坚守自己的道德底线，培养自己的社会责任感。无论是在顺境还是逆境中，都要保持积极向上的心态，像颜子一样能够安贫乐道，并且在有能力的时候，像禹和稷一样积极为他人、为社会做出贡献。

《离楼下》心得体会

正蒙一院第四组 朱连州

在学习孟子离楼篇的过程中，我深刻体会到了孟子那深邃的哲思与独到的见解。离楼，不仅是孟子与弟子们探讨学问的场所，更是他们心灵交流、智慧碰撞的圣地。每一句教诲，每一番论辩，都如同璀璨星辰，照亮了我前行的道路。

孟子所倡导的仁义之道，让我深感震撼。他强调“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这种推己及人的仁爱之心，正是社会和谐的基石。在学习过程中，我不断反思自己，是否能够在日常生活中践行这一理念，真正做到关爱他人、尊重他人。

孟子对于人性的深刻洞察也让我受益匪浅。他认为人性本善，但需要通过后天的教育和修养来发扬光大。这一观点让我意识到，每个人都有成为更好自己的潜力，关键在于我们是否愿意付出努力去挖掘和培养。因此，我在学习孟子思想的同时，也更加注重自我修养和品德提升。

孟子对于政治、经济、文化等方面的见解也给我带来了很多启示。他提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，让我深刻认识到人民在国家中的重要地位；他对于经济发展的看法，也让我明白了“富国必先富民”的道理；而他对于文化教育的重视，则让我更加坚定了终身学习的信念。

通过这次学习孟子离楼下的心得体会，我不仅加深了对孟子思想的理解和认识，更在心灵深处种下了一颗仁爱、智慧、进取的种子。我相信在未来的日子里，这颗种子将会生根发芽、茁壮成长，为我的人生道路增添更多的色彩和光彩。

商学院行政一组

《告子章句》读书心得

商学院：杨勇岩

在深入研读《告子章句》之后，我对于孟子的思想有了更深一层的认识与体会。孟子通过与告子的辩论，阐述了人性本善的核心思想，这一理论挑战了告子的“性无善无不善”说，同时也为我打开了一扇理解人性与修身养性的新窗。

人性的善恶之辩，是哲学史上一个古老而复杂的议题。孟子在《告子章句》中提出了著名的“性善论”，认为人的本性倾向于善良，如同水向下流淌一般自然。他强调，仁义礼智的胚芽自心而生，并非外界强加。这一观点启示我，在现代社会中，许多冲突与矛盾的根源可能在于人们忽略了自身内在的善良潜能，而过分强调了外界环境的影响。

孟子的观点也提醒我反思当前社会的道德教育方式。在追求物质利益最大化的今天，我们是否忽视了对个体内在道德的培养？教育不仅仅是知识的传授，更重要的是激发学生内心的善，引导他们实现自我修养与社会责任感的双重提升。

孟子的思想还让我思考到，每个人都应该承担起挖掘并养护自己心性中善的责任。在日常生活中，无论是面对诱惑还是挑战，都应该秉持内心的明辨与良知，不断修身养性，力求达到心灵与行为的纯然一致。

《告子章句》加深了我对孟子人性理论的理解，同时挑战我重新审视自己的行为与思想。在这个快速变化的时代，保持内心的善良，不断自我反省与提升，是每一个人都应该明确的信念与实践。通过这样的学习与思考，我更加坚信，善意与仁心确实是人性中最宝贵的部分，而它们的培养与彰显，正是我们每个人生命价值的最佳体现。

《告子章句》读书心得

商学院：赵璟祎

在《孟子·告子章句》的篇幅之中，我仿佛跨越了时空，与孟子那坚定不移的儒家精神相遇。在这篇充满哲理的上篇里，孟子以其独到的见解和锐利的辩才，深刻探讨了人性本善的核心理念，让我对人的本性与后天教化的关系有了更深的理解。

读到“食色，性也”，孟子毫不回避人性中的基本欲望，但他更强调的是，这些天赋的本能并非人性的全部，而仁义礼智的萌芽，才是人之为人的根本。这让我思考，当代社会物欲横流，人们往往被外在的欲望所牵引，却忽略了内心仁义的培养，这无疑是对孟子教诲的一种偏离。

当告子以人性如杞柳、湍水为喻，试图说明人性无分善恶时，孟子的反驳犹如一股清流，直指人心。他认为人性之所以向善，是因为人皆有“不忍人之心”，这种道德感是与生俱来的。这不禁让我反思，在纷繁复杂的现实生活中，我们是否因世俗的洪流而渐渐迷失了这份初心？

最让我触动的是，孟子提出“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”，这是对个人道德修养的高度自觉和倡导。他用浅显的比喻说明，无论是智慧还是道德，都需要通过个人的不懈努力来发扬光大，而非外在强加。这对我而言，是一次关于自我成长与修养的深刻启示，提醒我在追求知识与技能的同时，不可忽视内心世界的道德建设。

此外，孟子对于“专心致志”与“持之以恒”的论述，也是对我学习态度的一次警醒。在信息爆炸的时代，我们或许已经习惯了碎片化的学习，但孟子的话语告诉我，真正的学问与修养，离不开专注与恒心。这促使我反思自己的学习方法，是否也需要一场向内探索、深度学习的变革。

《告子章句》上下篇给予了我精神上的鼓舞，也提供了生活哲学上的指导。它教会我，无论外界如何变迁，都要坚守内心的善良与正义，不断自我反省与提升，方能在人生的旅途中行稳致远。孟子的思想，如同一盏明灯，照亮了我前行的道路，让我在纷扰的世界中找到了自己的方向。

《告子章句》心得体会

商学院：杜跃平

沉浸在《孟子·告子章句》的篇幅中，我仿佛踏入了一条通往古代哲人思考殿堂的时空隧道。在这篇典籍之中，孟子与告子的辩论激荡出思想的火花，让我对人性、道德以及自我修养等议题有了更深的体悟和认识。特别是告子提出的“性犹杞柳也，义犹桮棬也”，将人性比作杞柳，将义比作杯盘，生动地阐释了人性的可塑性和道德教育的塑造力量。

读到告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”我深刻感受到人性的动态与变化，如同急流勇退，随地势而变。这让我思考，在当代社会，人们如何在纷繁复杂的生活中找到自己人性的流向，如何引导自己的“性流”向善的方向，而不是被瞬息万变的外界环境所左右。显然，这是一场对自我约束与精神导航的持续挑战。

孟子的反驳同样发人深省，他言道：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这话如同清泉拂过心田，让人领悟到人性本善的真谛。然而，成为善良的人并非自发生成，而是需要如同水性向下一般，不断自我修炼与奋斗。这段对话使我对自身的所作所为进行了反思：是否顺从本能，还是不断与自我斗争，向着更高的道德境界迈进？

孟子提出：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”这四种心，如火炬照亮了我对自我修养路径的探索。恻隐之心引导我培养同情，羞恶之心促进我懂得羞耻，恭敬之心让我学会尊重，是非之心帮助我明辨是非。反观自我，这些心的种子是否已在心田生根发芽？我是否给予了它们充足的养分，让它们茁壮成长？

在孟季子问公都子关于义的内在性时，公都子曰：“行吾敬，故谓之内也。”这一问一答间，揭示了对他人尊敬实际上源自内心的修养和自重。这让我深刻体会到，真诚的敬意不是刻意为之的表演，而是内心自然流露的情感。这种自内而外的自然表达，正是每个人在社交互动中应当追求的境界。

阅读完这些充满哲理的文字，我仿佛与孟子和告子面对面交谈，感受着他们的思想碰撞。《孟子·告子章句》给了我一双发现自我、认识世界的慧眼，更向我展示了成长为一个完善个体的可能。在这个信息爆炸的时代，这样的超然物外的思考显得尤为珍贵。

《告子章句》学习心得

商学院：杨睿

《告子章句》作为《孟子》中的一篇，通过对话和辩论的形式，展现了孟子对于人性本善的坚定信念。读完这篇作品后，我的内心充满了对人性本质及其社会影响的深刻思考。

孟子在与告子辩论中，用“杞柳”比喻人性向善的可能性，这让我明白，每个人都有向善的潜质，关键在于如何引导和培养。孟子反驳告子的观点时指出，人性之所以向善，是因为“水无分于东西”，意味着人性本质上没有善恶之分，而是环境的影响使得人性趋向于善或恶。这种观点让我深刻反思了现代社会中种种不公与暴力的背后原因。

更令我印象深刻的是孟子提到的“恻隐之心，人皆有之”。这句话让我思考到，在面对社会中的不公和他人苦难时，我们每个人内心深处都有一份同情和想要伸出援手的冲动。这种天生的悲悯之心，是我们人性中最宝贵的部分，也是构建和谐社会的关键所在。

此外，孟子对于仁义的阐述，将其比作最美好的居住场所，强调了仁义对于社会安定的根本性作用。这使我意识到，仁道不只是抽象的道德理念，更是维护社会秩序、促进人际和谐的必要条件。在当前社会，这一点显得尤为重要。

通过对《告子章句》的学习，我更加坚信，教育和个人修养的重要性不仅仅在于传授知识，更在于激发和培养人的良善本性。作为一名教师，我应该引导学生认识并发展其内在的善良，鼓励他们在现实生活中践行仁义，为创建更加和谐的社会贡献力量。

《告子章句》让我对人性有了更深的理解和思考，也让我认识到作为一个教育者和成人的责任，是引导而非强制，是启发而非填鸭，这样才能真正地教育和改善社会。

《孟子》第九次研学周记

商科实验教学中心 赵静静

孟子在《万章上》中提出了“天爵”与“人爵”的概念，强调了道德修养的重要性。孟子认为，真正的尊贵不在于外在的权力和地位，而在于个人的道德品质和内在修养。这一点启示我们，无论在何种职位，都应以德为先，追求高尚的道德情操，这是赢得他人尊重和信任的根本。其次，孟子强调了“仁政”的理念，他认为君主应当以仁爱之心治理国家，关心民生，减轻赋税，使人民能够安居乐业。孟子的这一观点，不仅适用于古代的君主，也适用于现代的领导者。在现代社会，无论是政府官员还是企业管理者，都应该以民为本，关心员工和民众的福祉，这样才能获得人心，实现社会的和谐与稳定。

再次，孟子在《万章上》中还提到了“性善论”，他认为人的本性是善的，只是后天的环境和教育可能导致人的善恶变化。这一点启示我们，教育和环境对人的成长有着重要的影响。作为教育工作者，我们应当创造良好的教育环境，引导学生发挥其内在的善良本性，培养他们成为有益于社会的人才。

最后，孟子还强调了“知行合一”的重要性，他认为知识和行动是不可分割的，真正的知识必须通过实践来验证。这一点对于我们今天的学习和工作都有着重要的指导意义。我们不仅要学习理论知识，更要将所学知识应用到实践中去，通过实践来检验和深化我们的理解。

学习《孟子》周记9

商科实验教学中心：薛应珍

学习《孟子·万章上》，能带给我们诸多深刻的心得感悟。文中强调了舜对父母的孝顺。舜在面对父母的不公正对待时，依然坚守孝道，这种至纯至善的仁孝之心令人动容。这启示我们，无论在何种情况下，都应珍视亲情，以感恩之心对待父母。在现代社会，快节奏的生活常常让我们忽略了对家人的关心，学习孟子笔下的舜，能提醒我们回归家庭，传承和弘扬孝道。

孟子通过对舜等人物的描述，展现了君子应有的品德。君子当以仁义为本，行事光明磊落，不被私利所左右。这让我们反思自身，在面对利益诱惑时，能否坚守原则，秉持正义。同时，也激励我们努力培养自己的品德修养，做一个有道德、有担当的人。

书中提及尧对舜的考察与选拔，体现了古人对人才的重视和审慎。这启示我们在现代社会的人才选拔中，也应注重德才兼备，不仅看能力，更要看品德。只有选拔出真正优秀的人才，才能推动社会的进步与发展。

《孟子·万章上》承载着丰富的历史智慧。通过学习古人的思想和行为，我们可以更好地理解人性、社会和人生的意义。从历史中吸取教训，能让我们少走弯路，以更加明智的方式面对生活中的各种挑战。

总之，学习《孟子·万章上》，犹如与先哲对话，让我们在仁孝、品德、人才选拔等方面获得深刻的启示，为我们的人生之路提供宝贵的指引。

学习《孟子》周记9

商科实验教学中心：张楠

学习《孟子·万章上》，带来了丰富而深刻的心得体会。其中对舜的描述，展现了人性中至善至美的一面。舜在面对种种困境和不公时，始终坚守仁孝之道，这种善良与坚韧令人敬佩。它提醒我们，无论外界环境如何，都应保持内心的善良和正直，以积极的态度去面对生活中的挑战。

孟子通过讲述古代圣王的事迹，强调了德治的重要性。以德治国，以仁爱人，才能赢得百姓的拥护和爱戴。在现代社会，虽然治理方式有所不同，但道德的力量依然不可忽视。我们应当注重培养个人品德，同时也呼吁社会更加重视道德建设，营造一个和谐、美好的社会环境。

文中关于交友的论述，让我们思考真正的友谊应该建立在什么基础之上。孟子认为，君子之交应以道义为重，而非利益驱使。这启示我们在选择朋友时，要注重对方的品德和价值观，与志同道合的人携手前行，共同成长。

《孟子·万章上》承载着古老的智慧和文化传统。通过学习，我们不仅能汲取先人的思想精华，更能体会到传承的重要性。将这些优秀的传统文化传承下去，是我们的责任和使命，它能为后人提供宝贵的精神财富，指引我们走向更加美好的未来。

总之，学习《孟子·万章上》，如同开启了一扇通往智慧殿堂的大门。它让我们在人性、德治、交友和传承等方面有了深刻的感悟，激励我们不断提升自己，为创造一个更加美好的世界而努力。

《孟子》心得体会

商学院：王军

对于造就人才与治理国家这两个问题，古今学者、文豪、哲学家皆在中国上下五千年的文化上留下了浓墨重彩的一笔，孟子与他的思想便是历史长河中的一颗闪亮的金星。

短文一开头，简短明亮，直接提出天时不如地利，地利不如人和就可以证明人和是国家安邦，民族和谐，克敌制胜的首要条件。这反映了孟子民为贵，社稷次之，君为轻的政治思想。无民，何以有君？这种思想在《赵威后问齐使》中也有所体现。其实，第一章真正是在借助战争来认证仁政的重要性。

第二章开篇运用六个排比，通过举出古代贤人志士的事实，体现出他们虽然出身平凡卑贱，但经过异于常人的艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的责任，通过故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，正以其所不能。

人恒能过然后能改，困于心衡于虑而后作，征与色，发于声而后喻。这上文的基础上，智者用通过正反两面进一步论证出遭受磨难的好处，最终得到本文的论点。

我认为，上帝公平的，人也是个有其智。是懦夫把自己变成懦夫，英雄把自己变成英雄。国家民众的关系便是国家生存需要各种民众维持，而富强则需要各行各业的人才贡献出自己的力量。

学习《孟子》周记9

商科实验教学中心：朱明

通过学习这一篇文章，让我了解到了孟子和万章探讨了好多关于古代圣贤的事。像尧、舜、禹这些大贤人的传承交接等问题。从他们的对话中，我能感觉到古人对于贤能之人当政的那种重视。就说舜吧，他出身低微，可凭借自身的品德和才能获得尧的赏识，最终承接大任。这让我明白，不管出身如何，只要自己有本事、品德好，就有可能成就一番大事业。

而且孟子在和万章的交谈里，反复强调要遵循正道，做事得符合义理。比如在说到一些王位传承的情况时，不是光看血缘关系，更重要的是看这个人有没有那个德行和能力来担当治理天下的重任。这也给我提了个醒，在生活里，我们也不能光想着走捷径或者靠关系，得实实在在提升自己，靠真本事和正确的行为准则去争取机会。

同时，通过他们的这些问答，也能看出古人对于历史和传统的尊重，每件事都要追根溯源，弄清楚来龙去脉。我们现在也应该这样，了解过去的事情，从中汲取经验教训，才能让自己在面对生活中的各选择时，做出更明智的决定。总之，《孟子·万章上》虽讲的是古时的事儿，可里面的道理对现在的我们来说，还是挺有启发和借鉴意义的。