《论语》心得体会（四）
商学院：胡悦论语学习心得体会
作为一名物流管理专业的青年老师，我在日常的教学生活中，除了注重专业知识的传授，也时常思考如何将中华文化的精髓融入课堂，让学生们在掌握专业技能的同时，也能体会到中国传统文化的博大精深。近日，我深入学习了《论语》中的部分内容，其中“有子”的两段话和孔子的教诲，让我对物流管理这一领域有了更为深刻的认识，也对我的教学工作和个人修养产生了深远的影响。
“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”这段话让我意识到，在物流管理中，和谐与协调的重要性。物流涉及供应链的各个环节，需要各个环节之间的密切配合和协同作业。就如同礼的作用一样，物流管理也需要有相应的规章制度和流程来保障各个环节的顺畅运行。同时，我们也应该注重灵活性，根据实际情况调整策略，但这并不意味着可以随心所欲地行事，而是要在遵守规则的前提下，寻求最佳的解决方案。
“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”这段话让我体会到，在物流管理工作中，信任、尊重和人际关系的重要性。作为物流管理者，我们需要与供应商、客户、合作伙伴等各方建立互信关系，这样才能确保信息的畅通和资源的共享。同时，我们也应该尊重他人的劳动成果和权益，以礼待人，这样才能赢得他人的尊重和信任。此外，建立和维护良好的人际关系也是我们工作中不可或缺的一部分，通过加强沟通和合作，我们可以共同应对挑战，实现共赢。
孔子说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这段话让我认识到，作为物流管理者，我们应该具备勤奋、谨慎和求学的精神。在工作中，我们应该勤于思考和实践，不断提高自己的专业素养和技能水平；在言论上，我们应该谨慎行事，避免因为言辞不当而引发不必要的麻烦和误解；在求学上，我们应该保持谦虚好学的态度，不断汲取新的知识和经验，以应对日益复杂的物流环境。
通过学习《论语》中的这些教诲，我深刻体会到中华文化的博大精深和深刻内涵。在今后的教学和工作中，我将更加注重将传统文化与现代物流管理相结合，引导学生们树立正确的价值观和人生观，培养他们的综合素质和创新能力。同时，我也将不断提升自己的专业素养和道德修养，努力成为一名既懂专业又懂文化的物流管理专家。
对“君子不重----- ”的理解
商学院 ：郝渊晓
子曰：“ 君子不重，则不威；学而不固。主忠信。无友不知己者。过，则勿惮政”。
有人翻译为：“君子如果不庄重，就没有威严；即使读书，所学的也不会巩固。要以忠和信两种道德为主。不要跟不知自己的人交朋友，有了过错，就不要怕改正”。
我认为;
1. 是君子，确实应该庄重。但庄重不是为了威严。威严是建立在别人对君子的为人、做事的认可，而不是自己树立自己的威严。威严是别人发自内心，对君子的尊重。
2. 朋友贵在相知。交朋友一定是志同道合的朋友，不是酒肉朋友；是长久的朋友，而不应该是相互利用的朋友。
《论语》学习心得三
商学院物流与会展经济系：常明
《论语》的学习心得：
君子之风：《论语》中对“君子”的描述，让我明白了理想人格的追求。君子不仅要有高尚的品德，如诚实守信、谦虚谨慎，还要有不断学习、自我反省的精神。这激励我在日常生活和工作中注重个人品行的修养，力求成为有德行、有担当的人。
作为一名高校教师，我深知学习传统文化的重要性。近日，我深入研读了《论语》第四章，感受到了孔子及其弟子们对于道德修养、教育理念以及人生哲学的深刻见解。以下是我学习这一章的心得体会。
一、道德修养的重要性
《论语》第四章强调了道德修养的重要性。孔子认为，一个人的品德修养是立身之本，也是治国安邦的基石。他提倡“君子务本，本立而道生”，即君子要致力于根本，根本确立了，治国做人的原则就会产生。这一观点让我深刻认识到，作为教师，我们更应该注重自身的道德修养，以身作则，为学生树立良好的榜样。
二、教育理念的启迪
在第四章中，孔子提出了“有教无类”的教育理念。他认为，教育应该面向所有人，无论其出身、贫富、智愚，都应该享有接受教育的权利。这一理念体现了孔子对教育公平性的追求，也为我们今天的教育事业提供了重要的启示。作为教师，我们应该秉持这一理念，为每一个学生提供平等的教育机会，让他们都能够得到全面的发展。
三、人生哲学的思考
在第四章中，孔子还谈到了人生哲学。他认为，人生应该追求“仁、义、礼、智、信”这五种美德，这是一个人成为君子的必要条件。同时，他也强调了“中庸之道”的重要性，即要保持事物的平衡和调和，避免过激和偏颇。这些思想让我深刻认识到，人生的发展需要有一个正确的价值观和人生观作为指导，只有这样，我们才能在人生的道路上不断前行，实现自己的价值。
四、教学实践的启示
通过学习《论语》第四章，我得到了很多教学实践的启示。首先，我要注重自身的道德修养，为学生树立良好的榜样。其次，我要秉持“有教无类”的教育理念，为每一个学生提供平等的教育机会。最后，我要引导学生树立正确的价值观和人生观，帮助他们成为具有社会责任感和担当精神的人。
总之，《论语》第四章为我提供了宝贵的精神财富和人生智慧。在今后的教学工作中，我将继续深入学习传统文化，不断提升自己的道德修养和教育理念，为学生的成长和发展贡献自己的力量。
学而篇学习心得（四）
商学院：贾果玲
“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”。这段话使我认识到礼仪和和谐分寸的把握。
首先，我深刻认识到“礼之用，和为贵”的深邃含义。这里的“礼”不仅指代一种外在的仪式或规矩，更象征着社会秩序、道德规范和人际关系的和谐。而“和”则是这种秩序和规范所追求的最终目标——和谐。在社会交往中，我们运用礼仪，不是为了束缚自己或他人，而是为了营造一个和谐融洽的氛围。
其次，“先王之道，斯为美”这句话，让我对古代圣贤的智慧和理想有了更深的敬意。古代先王以“和”为美的治国理念，不仅体现了他们高远的政治追求，也为我们后人提供了宝贵的精神财富。这种追求和谐、崇尚礼仪的精神，是我们中华民族传统文化的重要组成部分。
接下来，“小大由之”这句话让我意识到，“和”的理念应该贯穿于我们生活的方方面面。无论是处理家庭关系、朋友交往，还是从事社会工作和公共事务，我们都应该秉持和谐的原则，用礼仪来规范自己的行为，尊重他人，促进和谐。
然而，我也认识到“有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”这句话的重要性。和谐并非无原则的妥协和退让，而是在遵循礼仪规范的前提下，追求人际关系的和谐。如果我们一味地追求和谐而忽略了礼仪的规范，那么这种和谐就失去了其应有的意义和价值。因此，我们在追求和谐的同时，也要注重礼仪的规范，用礼仪来维护和谐，用和谐来促进礼仪的完善。
李齐晖《论语学习心得》
学习《论语》的过程中，我深刻地认识到孔子的教育理念，不仅是古代的智慧，更是对当今教育实践的重要指导。孔子提倡的“不患人之不己知，患不知人也”的教育理念，强调了教育的双向性。这启示我们在教学中应该注重学生的个性和需求，关注他们的学习情况和成长进程，从而更好地进行个性化教学和因材施教。
其次，孔子强调“敏而好学，不耻下问”，提倡虚心学习和不断进取的精神。这告诉我们教师应该以身作则，不断学习和进步，不断探索教学方法和教育理念，以激发学生的学习兴趣和潜能。
最后，孔子提倡“学而时习之，不亦说乎”，强调了教育的实践性和持续性。这提醒我们在教学中要注重理论与实践相结合，注重学生的能力培养和素质提升，引导他们将所学知识应用于实际工作和生活中。学习《论语》对于物流专业的教育工作者来说，不仅是对教育理念和方法的深刻思考，更是对于培养学生全面发展和实践能力的重要指导。只有不断学习、不断探索，才能更好地肩负起培养人才的使命，为物流行业的发展贡献自己的力量。
《论语》学习心得：父母与子女的和谐共处之道
物流与会展经济系 郭敏
在深入研读《论语》的过程中，我对于父母与子女之间的关系有了更为深刻的理解和感悟。这部儒家经典，不仅为我们揭示了如何做人的道理，也为我们指明了在家庭关系中，父母与子女应该如何和谐共处。
首先，《论语》中提到“孝”字多达十余次，足见其在儒家文化中的重要地位。孝，不仅仅是子女对父母的物质赡养，更重要的是对父母的尊敬、关爱和理解。在现代社会，我们常常因为工作繁忙、生活压力等原因，忽视了与父母的沟通与交流。但《论语》告诉我们，无论身处何地，无论遇到何种困难，都不应忘记对父母的孝敬和关怀。
在与父母相处的过程中，我们要学会倾听。父母是我们生命中最重要的人之一，他们的人生经验和智慧是我们无法替代的。我们应该耐心听取他们的意见和建议，尊重他们的选择。同时，我们也要学会表达自己的想法和感受，让父母了解我们的内心世界。
其次，《论语》还强调了“礼”的重要性。在家庭关系中，“礼”不仅仅是一种仪式或规矩，更是一种尊重和爱的表达。作为子女，我们应该尊重父母的意愿和习惯，遵守家庭的规矩和礼仪。同时，我们要教会父母如何适应现代社会的生活方式，帮助他们跟上时代的步伐。
在与父母相处的过程中，我们还要注意自己的言行举止。我们应该用礼貌的语言与父母交流，避免使用粗鲁或伤人的话语。同时，我们还要学会控制自己的情绪，避免因为一时的冲动而伤害到父母。
最后，《论语》还提到了“和”的思想。在家庭关系中，“和”是和谐、和睦的意思。作为子女，我们应该努力营造一种和谐的家庭氛围，让父母感受到家的温暖和幸福。我们应该关心父母的身体健康和心理健康，陪伴他们度过每一个快乐的时光。
总之，《论语》为我们提供了很多关于父母与子女相处的智慧和启示。我们应该珍惜与父母相处的时光，用心去理解他们、关爱他们、尊重他们。只有这样，我们才能建立起一种和谐、和睦的家庭关系，让父母感受到我们的爱和温暖。
论语与我的日常教学工作（四）
商学院物流与会展经济系：张皛
本周在学习《论语》的过程中，我主要有以下的收获：
《论语》有言：“己所不欲，勿施于人。”这句话作为古老的道德准则，对高校教师的工作具有深远的启示。在教学工作中，我时刻铭记着这一原则，它提醒我要设身处地地为学生着想。我深知，每个学生都是独一无二的个体，他们有着自己的兴趣和需求。因此，我努力避免将自己的主观意愿强加给学生，而是积极了解他们的想法，采用他们更易接受的教学方式。我在课堂上让学生自己讲授自己的学习成果，然后我来点评，跟学生探讨知识的意义。
这种“换位思考”的教学方式不仅提高了学生的学习兴趣，也增进了师生之间的理解与尊重。同时，我也将这种精神延伸到与学生的日常交往中，尊重他们的个性和选择，力求营造一个和谐、包容的学习氛围。
论语学习心得
商学院物流与会展经济系 孙艳
《论语》中孔子主张勤俭而爱人。勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，他愤然宣称:“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚节俭，即使"饭疏食，饮水，曲肱而枕之”， 也“乐在其中矣” (《论语述而》 )。他主张治理国家 “导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用。
孔子主张仁爱。“爱人”就是对一切人的尊重和爱敬之情，把人当作是具有平等人格的人而对待，即“出如见大宾，使民如承大祭”(《颜渊》)，“居处恭，执事敬，与人忠”(《子路》)。
“仁”字在上古时代已出现，意为二人以上的人与人之间亲密友善的关系。孔子继承了仁的基本内涵并作了重要发展，明确指出仁的基本精神是爱。“樊迟问仁，子曰:“爱人”。
子钓而不纲，弋不射宿。《论语》是从生活中来的，也应该回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和实践它。
论语学习心得
商学院物流与会展经济系 杨维霞
学习《论语》后，对学习重要性的总结如下：
一、学习是自我完善与成长的基石
《论语》开篇即提到“学而时习之，不亦说乎？”这句话强调了学习并时常复习的重要性，以及通过学习获得知识和技能的喜悦。学习不仅仅是为了获取知识，更是为了完善自我，不断成长。通过不断的学习，我们可以更好地认识自己，了解自己的长处和短处，进而不断提升自己。
二、学习是道德修养的重要途径
《论语》中强调了道德修养的重要性，并认为学习是道德修养的重要途径。通过学习，我们可以了解到古代先贤的智慧和品德，学习到如何做人、如何处事。这种道德修养的学习，不仅能够帮助我们建立正确的价值观和人生观，还能够让我们在面对各种诱惑和挑战时保持清醒的头脑，坚守自己的道德底线。
三、学习是成就事业的基础
《论语》中提到了“学而优则仕”的观点，即学习优秀的人可以担任官职，为国家和社会做出贡献。这说明了学习对于成就事业的重要性。在现代社会，虽然职业选择更加多样化，但无论从事什么职业，都需要具备一定的知识和技能。而这些知识和技能都需要通过学习来获得。因此，学习是成就事业的基础，只有不断学习才能不断提高自己的竞争力。
四、学习是终身的任务
《论语》中强调了学习的持续性，认为学习是终身的任务。无论年龄大小、职位高低，都需要不断学习、不断进步。随着社会的不断发展和变化，新的知识和技能不断涌现，我们需要不断学习才能跟上时代的步伐。同时，学习也是一种生活态度，只有不断学习才能保持年轻的心态和活力。
综上所述，学习在《论语》中被赋予了极高的价值。学习不仅是自我完善与成长的基石，还是道德修养的重要途径和成就事业的基础。同时，学习也是终身的任务，需要我们在不断的学习过程中保持谦虚、开放和进取的心态。因此，我们应该珍视学习的机会，不断追求知识的深度和广度，为自己的成长和发展打下坚实的基础。
学习《论语》的心得体会
商学院：王慧珍
孔子在《论语·八佾》中对“礼”的讨论，让我深刻体会到了礼仪制度的严肃性和重要性。在学习这一章节的过程中，我逐渐理解到，孔子所强调的“礼”，不仅仅是外在的形式和规范，更是内心对于道德和秩序的一种尊重和遵循。
孔子通过批评季氏使用八佾舞于庭的行为，表达了对违反礼制的强烈不满。这种不满并非简单的守旧，而是基于对社会等级和秩序混乱可能带来的严重后果的担忧。从孔子的话语中，我感受到了他对维护社会和谐与稳定的深切期望。他认为，只有当每个人都能严格遵守自己身份和地位相应的礼仪时，社会才能保持稳定和有序。
进一步地，孔子的言论也揭示了他对仁爱的思考。他指出，没有仁德之心的人，是无法真正理解和实践礼仪的。这一点让我深思，礼仪并不只是表面的仪式，而是需要内心的仁爱作为支撑。这种思考方式使我认识到，真正的礼仪实践应当是一种内外兼修的过程，既需要形式的规范，也需要内心的修养。
通过对《论语·八佾》的学习，我对孔子关于礼仪与仁爱关系的思想有了更深刻的理解。这不仅让我认识到了遵守社会规范的重要性，也启发我思考如何在日常生活中实践这些古老的智慧，以促进个人的道德成长和社会的和谐发展。
学习心得
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话对我作为一名大学物流老师的工作有很大的启示。
在工作中，我要反省自己是否忠诚地为学生和学校的发展尽心尽力。我是否不断提升自己的教学水平，以更好地培养学生？是否积极参与学校的各项工作，为学校的发展贡献自己的力量？
与同事和学生交往时，我要反思自己是否诚实守信。我是否遵守了对同事和学生的承诺？是否以真诚的态度与他们交流和合作？
同时，我也要审视自己是否经常复习和更新知识，以确保传授给学生的内容准确无误。我是否不断学习新的物流理念和技术，以更好地指导学生的学习和实践？
通过每日三省吾身，我能不断改进自己的工作，提高自己的职业素养，成为一名更优秀的大学物流老师。
阅读《大学》中“亲民、明明德、止于至善”心得体会
部门：商学院物流与会展经济系 孙丁
在深入研读《论语》与《大学》的过程中，我对于“亲民”、“明明德”以及“止于至善”这三个核心思想有了更为深刻的理解和体会。这些古老的智慧不仅指导着我们的个人修养，也为我们提供了处理人际关系和追求人生理想的准则。
首先，“亲民”是《大学》中提到的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）之一，它强调的是一种亲民、爱民的情感和态度。在我看来，这种亲民精神不仅是对他人的关爱和尊重，更是一种社会责任和担当。作为教育工作者，我们更应该将这种亲民精神融入到日常的教学和管理工作中，关心学生的成长和发展，倾听他们的声音和需求，努力为他们创造一个和谐、温暖的成长环境。
其次，“明明德”是《大学》中强调的另一个核心思想，它意味着要弘扬光明正大的品德，让我们的内心充满善良和正义。在我看来，这种明明德的精神不仅是对个人品德的要求，更是对社会风气的引领。作为教育工作者，我们应该以身作则，践行明明德的精神，用自己的言行影响和感染学生，让他们学会做人、做事的道理，培养他们的良好品德和道德观念。
最后，“止于至善”是《大学》中提出的最高境界，它意味着要追求完美的境界，不断超越自我，达到更高的层次。在我看来，这种止于至善的精神不仅是对个人成长的追求，更是对社会进步的推动。作为教育工作者，我们应该鼓励学生不断追求更高的目标，挑战自我，超越自我，让他们在不断的学习和实践中实现自我价值的提升和超越。
在将这三个思想结合起来的过程中，我深刻体会到它们之间的内在联系和相互促进。亲民是明明德的基础，只有真正关心他人、尊重他人，才能培养出善良的品德；而明明德则是亲民的表现，我们的善良和正义会感染和影响他人，促进社会的和谐与进步；最后，止于至善则是我们追求的最高境界，它让我们不断超越自我，追求更高的目标，实现个人和社会的共同发展。
总之，《论语》与《大学》中的这些思想为我们提供了宝贵的人生指导和智慧启示。在未来的教育工作中，我将继续深入学习这些思想并将其融入到我的实践中去，努力成为一个有情怀、有智慧、有担当的教育工作者。
《论语》中的“先行其言而后从之”心得体会
物流与会展经济系 徐德洪
在《论语》中读到“先行其言而后从之”这句话时，我深感孔子对君子的期待与教诲之深。这句话虽然简短，却蕴含了深刻的道理。
“先行其言而后从之”，意味着一个人应该先去做自己所说的事情，然后再去要求别人跟随。这是一种对言行一致的强调，也是孔子对于君子品格的具体描述。在日常生活中，我们常常会遇到言行不一的人，他们的话语往往显得空洞无力，因为他们没有通过实际行动去证明自己的话语。而一个真正的君子，他的言行是一致的，他的行动是对他话语的最好诠释。
对于我个人而言，这句话给我带来了深刻的启示。我意识到，在日常的学习和工作中，我不能仅仅停留在口头上的承诺和计划上，而应该通过实际行动去践行自己的诺言。只有这样，我才能赢得他人的信任和尊重，也才能不断地提升自己的品格和能力。
同时，这句话也提醒我要时刻保持谦逊和自省。在追求自己的目标时，我不能只关注自己的成就和利益，而应该时刻关注他人的感受和需要。只有这样，我才能真正地做到“先行其言而后从之”，成为一个真正的君子。
总之，“先行其言而后从之”这句话给我带来了深刻的启示和感悟。在未来的学习和生活中，我将时刻铭记这句话的教诲，努力成为一个言行一致、品格高尚的君子。
阅读《论语译注》心得体会
部门：商学院物流与会展经济系 张迪
孔子在教育实践中的具体做法体现在多个方面，这些做法不仅彰显了他深厚的教育智慧，也为后世的教育提供了宝贵的经验。
首先，孔子主张“因材施教”。他认识到每个学生都有不同的天赋和才能，因此在教学时应该根据学生的特点进行有针对性的教育。他深入了解每个学生的性格、才能、志趣和特点，从而进行有针对性的教育。例如，对于仲由这样胆大、敢作敢为的学生，孔子怕他冒失而惹祸，就教他凡事先退一步，等请示父兄以后再去做。这种扬长避短的教育方法，旨在指导学生发扬优点，克服缺点，实现全面发展。
其次，孔子提倡“启发式教学”。他通过提问、讨论、案例分析等方式，引导学生自主学习和思考，从而培养他们的独立思考能力和解决问题的能力。这种教学方式强调学生的主动性和创造性，让学生在学习过程中不断发现问题、解决问题，形成自己的知识体系和价值观念。
此外，孔子还注重“实践式教学”。他主张通过实践操作和实践经验来加深学生对知识的理解和掌握。他鼓励学生通过实践、实验、社会实践等方式，亲身经历知识的应用和实践，从而加深对知识的理解和掌握。这种教学方式不仅有助于提高学生的实践能力，还有助于培养学生的创新精神和实践能力。
最后，孔子认为教学应该“循序渐进”。他主张按照知识本身的难易程度和学生的认知能力进行逐步推进，先从基础入手，逐步加深难度和广度，使学生逐渐掌握知识和技能。这种教学方式符合学生的认知规律，有助于提高学生的学习效果和自信心。
总之，孔子在教育实践中的具体做法体现了他的教育智慧和教育理念。他通过因材施教、启发式教学、实践式教学和循序渐进等方式，为学生提供了优质的教育资源和良好的学习环境，培养了大批优秀人才，对中国乃至世界的教育事业产生了深远的影响。
《论语·学而篇》学习心得
物流与会展经济系：王玉勤
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”孔子在这里强调了好学与学习态度的重要性。结合这句话，从以下几个方面来谈一下我的心得:
首先，好学是一种内在的追求和态度，而不仅仅是外在的行为。孔子所说的“好学”，是指一个人对于学习的热爱和追求，这种热爱和追求是出于内心的，而不是为了外在的奖励或者社会的认可。这种内在的追求和态度，会驱使一个人不断地探索和学习，不断地提升自己的知识和能力。
其次，好学要求我们在学习的过程中，不仅要敏于事，还要慎于言。这意味着我们在学习的过程中，要积极主动，迅速掌握新知识，但同时也要注意言行，避免因为言语不当而给他人带来不必要的麻烦或者误解。
再次，好学还要求我们在学习的过程中，要有正确的价值观和道德观。孔子说“就有道而正焉”，意味着我们在学习的过程中，要坚持正确的道路，不断地修正自己的行为和思想，使之符合道德和社会的要求。这样，我们的学习才能够真正地有益于个人的成长和社会的发展。
最后，好学是一种持续的过程，而不是一时的行为。孔子的这句话告诉我们，学习是一个持续的过程，我们需要不断地学习和进步，才能不断地提升自己。这就要求我们要有持续学习的意识和习惯，不断地探索新的知识领域，不断地提升自己的能力和素质。
总之，好学是一种内在的追求和态度，要求我们在学习的过程中，既要敏于事，也要慎于言，还要坚持正确的道路，并且持续学习。只有这样，我们才能真正地实现个人的成长和社会的发展。
学习心得
部门：商学院 姓名：陈露露
近日，我深入研读了《论语》的第四篇——“里仁”，这篇内容让我对孔子的教育思想和人生哲学有了更深刻的理解。作为一名大学老师，我尝试将这些经典智慧与我的教学工作相结合，以求在教学中传递更多的文化价值和人生智慧。
“里仁为美，择不处仁，焉得知？”这句话让我反思了教学环境的重要性。在教学工作中，我努力为学生创造一个充满仁爱和智慧的学习环境，让他们在和谐的氛围中学习和成长。我深知，教育的本质不仅仅是传授知识，更重要的是引导学生树立正确的价值观和人生观。
同时，“君子欲讷于言而敏于行”这句话也给了我很大的启示。在教学中，我更加注重培养学生的实践能力，鼓励他们多动手、多实践，通过实际操作来加深对知识的理解和记忆。我认为，只有真正将知识转化为能力，才能让学生在未来的工作和生活中更加自信和从容。
此外，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”这句话也对我的教学工作产生了深远的影响。我时刻关注学生的表现，及时发现他们的优点和不足，并引导他们向优秀的同学学习，同时也要从不足中汲取教训，不断改进自己。通过这种方式，我不仅促进了学生的进步，也让他们学会了自我反思和自我提升。
总的来说，《论语》第四篇的学习让我受益匪浅。我将继续以孔子的教育思想为指导，不断改进自己的教学方法和手段，为学生的成长和发展贡献更多的力量。同时，我也希望能够在教学中传递更多的文化价值和人生智慧，让学生在学习知识的同时也能够学会做人、学会生活。
《论语·里仁篇》学习心得
商学院：郑端
《里仁篇》是《论语》的第四篇，篇幅虽短，但其中所蕴含的关于仁德、人际关系和道德修养的智慧，对于高校教师在教学实践和个人品德修养上都有着重要的指导意义。
《里仁篇》中孔子提出了“里仁为美”的观点，强调了仁德的重要性。作为一名教师，应当以仁德为先，以仁爱之心对待学生，关心他们的成长，帮助他们解决学习上的困难，引导他们成为有道德、有修养的人。在教学中，应努力做到以学生为中心，尊重每一位学生的个性和需求，为他们提供个性化的指导和帮助。
《里仁篇》中还提到“不仁者不可以久处约，不可以长处乐”，缺乏仁德的人无法长久地处于困境或快乐之中，作为高校教师，在面对教学和生活中的挑战时，应当坚守道德底线，以仁德之心对待他人，这样才能在困难面前保持坚韧，在成功时保持谦逊。
《里仁篇》还强调了“君子喻于义，小人喻于利”的重要性。作为一名教师，应当追求的是教育的正义和学生的成长，而不是个人的利益和名誉。在教学和科研工作中，应努力做到以公正无私的态度，为学生提供公平的教育机会，促进他们全面发展。
在个人修养方面，《里仁篇》中的“仁者安仁，知者利仁”讲述了仁德的人内心安宁，智慧的人利用仁德。作为一名教师，应当追求内心的平和与安宁，同时运用智慧去引导学生，帮助他们认识到仁德的重要性。
学习心得
部门：正蒙一院 姓名:翟小艳
乡党篇作为《论语》中的第十篇，其深刻内涵和独特魅力，使我深受启发。本篇主要记载了孔子在不同场合、与不同人物交往时的言行举止，展现了他作为一位伟大思想家的风范和品格。
学习乡党篇，我深感孔子在人际交往中的智慧与谦逊。他对待乡党邻里，总是以和为贵，尊重他人，谦逊有礼。在与他人的交往中，孔子善于倾听，善于理解，能够站在对方的角度思考问题，这种包容与理解的精神，让我深受感动。
同时，乡党篇也体现了孔子对于礼仪规范的重视。他认为，礼仪是人际交往的基石，能够增进人与人之间的和谐与信任。在日常生活中，孔子始终恪守礼仪，以身作则，为后人树立了良好的榜样。
此外，乡党篇还展示了孔子对于道德品质的坚守。他强调诚信、仁爱、忠诚等品质，认为这些品质是人格成长的基石。在学习乡党篇的过程中，我深刻认识到，只有具备这些品质，才能够在社会中立足，赢得他人的尊重和信任。
通过学习乡党篇，我更加明白了人际交往的重要性以及礼仪规范在其中的作用。在今后的生活中，我将努力践行孔子的思想，以和为贵，尊重他人，恪守礼仪，不断提升自己的道德品质。同时，我也将积极传播孔子的思想，让更多的人了解并受益于《论语》的智慧。
学习《论语》乡党篇心得体会
近日，读诵论语《乡党篇》，也有感悟一二。这一篇主要讲述孔子平时的言谈举止和衣食住行。
首先得看孔子所处的年代，春秋战乱，诸侯称雄，礼崩乐坏，君不君，臣不臣，世人不再守周礼，以至于孔子“事君尽礼，人以为谄也”。因而孔子极力维护礼乐，并身体力行，将礼体现在他的一言一行中。
孔子在不同的场合，对待不同的人，往往容貌、神态、言行都不同。他在乡人面前是谦逊、和善的老实人，在朝廷上，则态度恭敬而有威仪，不卑不亢，敢于讲话，在国君面前，温和恭顺，局促不安，庄重严肃又诚惶诚恐，他的行为、容色、周旋都是要尽力合乎所提倡的礼仪规范，为众生示范。所谓“克己复礼”也。
孔子思想的中心是仁义，礼又是仁义的外在表现，如何把丰富深刻的仁义之道体现出来呢，“圣人之道不离乎日用之间也”，也就是说仁义之心表现在日常生活、人伦日用、生活细节中。
孔子“恂恂如也”的谦逊，“侃侃如也”的坦率，“踧踖如也”的不安，“怡怡如也”的舒畅，一言一行适时恰当的表现。见齐衰者的同情，见冕者、负版者的尊敬，见瞽者的不轻视，甚至见迅雷风烈时对天地的敬畏之心，对于衣着、饮食的讲究，俨然一个翩翩君子的形象。他的行为举止看似只是履行一个“礼”字，实质是他人格魅力的体现，“圣人气象”的彰显。他所折射出的不仅仅只是学识与修养，更是他的仁爱思想。
礼的精神一定包含着对自己的克制，克制自己的不代人着想，克制自己的随心所欲，克制自己的自私和放逸。把对自己最基本的克制做好了，先做一个不要让人讨厌的人，才能在人群中立足，这也是最基本的做人。“礼”，就是在日常生活中、任何情境下，无时无处不在的身心修炼，孔子在两千多年前就已经做到并留下宝贵的文化精髓，亟待我们后人代代传承和弘扬，并随时代的发展逐步完善。
正蒙一院四组：杜岳霖
学习《论语》乡党篇心得体会
孔子在《论语·乡党篇》中的教导，涵盖了从日常生活中的饮食起居到社会交往中的礼仪规范，展现了他作为一位伟大思想家和教育家的生活哲学。他强调的“食不语，寝不言”以及“升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指”等细节，不仅是对个人行为的规范，也是对他人格魅力的体现。这些行为准则，无论是对于教育者还是普通人，都具有深刻的指导意义。
孔子的言行举止，如他在听到马棚失火时首先询问是否有人受伤，而不关心马的损失，这一行为体现了他的仁爱之心和对人的重视。这种以人为本的思想，是孔子思想体系的核心，也是他教育理念的基础。孔子通过自己的行为示范，教导人们应该如何以礼待人，如何在社会交往中保持谦逊和恭敬。
孔子在宗庙朝堂、代表国君出仿诸侯国、接待邻国来使等不同场合以不同的礼仪示人，得体礼貌，可谓文质彬彬，君子风度。而当今社交场上礼仪也至关重要。并非要学孔子的色勃足躩屏气似不息，现在有属于这个时代的礼仪。可“礼”古今通融，礼仪是必须的。外交谈判桌上，不卑不亢的气度，可以秒杀对方的气势;在建立国际友好关系的场合，恭敬、谦逊、和善的态度，可以深得对方的认可与好感，为促使建立和谐团结的友好往来打下良好的基础。得体的礼仪，体现的不仅仅是个人的修养，更是体现一个国家或民族的文化内涵。
此外，《论语·乡党篇》还强调了言行一致、表里如一的重要性。孔子在不同场合下对待不同人的态度和言行，展现了他能够根据不同社会角色和情境灵活应对的能力。这种能力不仅体现了孔子的智慧，也为我们提供了如何在复杂的社会环境中保持自我、与人和谐相处的启示。总的来说，通过孔子及其弟子们的言行举止，向我们展示了如何成为一个有德行、有修养的人。这些教导不仅适用于古代，对于现代社会的个人修养和社会交往同样具有重要的指导意义。
正蒙一院四组：胡景花
最近学习研读《论语》这本经典的儒家著作，特别是其中的“乡党篇”。我想说的是，《论语》中的每一句话都充满了人生的智慧。比如“君子不器”，这句话告诉我们，一个真正的君子不应该只局限于一种技能或者知识，而应该全面发展。这让我明白了，无论在学习还是工作中，我们都应该努力提升自己的综合素质，而不是只关注某一方面。再比如“吾日三省吾身”，这句话教导我们要时刻反省自己，不断提升自己。我每天都会花一些时间反思自己的行为，看看自己有没有做得不对的地方，有没有可以改进的地方。这样，我就能够在每天的生活中不断进步。除了这些，我还从《论语》中学到了很多关于人生、道德、伦理等方面的知识。这些知识让我更加深入地理解了人生的意义，也让我更加明白了如何做一个有道德的人。通过学习《论语》，我收获了很多人生的智慧。我相信，只要我们用心去读，用心去思考，就一定能从这本书中获得更多的启示。我想说，学习是一个永无止境的过程。我们应该把学习作为一种生活方式，不断提升自己，不断追求进步。只有这样，我们才能在这个快速发展的世界中立足。
学习《论语》乡党篇心得体会
《论语·乡党篇》，主要记录了孔子在不同场合言行举止的不同表现，说明人的言行举止除了与身份地位相符之外，仍要随着时间、场合的改变而及时做出调整，做到收放有度、进退自如，这才能更好地体现出一个人的修养。我认为这种修养从很大程度上讲其实体现出的就是一个人的学识、思想与礼仪。譬如，孔子与乡党的交往有记述曰“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。”乡党即泛指家乡、乡亲。恂恂，乃谦逊恭顺也。也就是说孔子在与乡亲们交往时非常恭顺，好像不大会讲话似的。其实我们都知道孔子是大学问家，可为什么在与乡亲相处时却如此呢?这正体现了孔子的谦逊与好学，他乐于倾听百姓的言论与心声，善于向百姓学习，因为百姓的言论都是从实践经验中总结出来的真知，也正是“三人行必有我师焉”的真实写照。一个人，如果能做到这样，足见其虚怀若谷的情怀与壮志。《乡党》篇展示了孔子真实的生命状态，透过这些人伦日用，生活细节，看到孔子是怎样把仁义之道，体现在对人对事的处理上。何谓道，吃饭穿衣睡觉均可为道，如是而已。而我们何其有幸，能有一个榜样可以去观想、瞻仰、贴近。
现在的人见了上位者或许会“踧踖如也，鞠躬如也”，但于乡党未必会“恂恂如也”。我自知没做到，有时对他们的话题没兴趣便会选择不语，其实是心中对乡人的爱心不够，如果爱心足够，就会细细听之问之。而“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者”，“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”，作为当时大名鼎鼎的孔子能做到这样，足见其虚怀若谷的情怀。
正蒙一院四组：李跃强
《论语·乡党篇》心得体会
正蒙一院第四组 李郑
《论语·乡党篇》详细记载了孔子在各种场合的言行举止、礼仪规范和生活态度，读罢此篇，让我深受触动与启发。
孔子在乡党之中，恂恂如也，似不能言者。他的谦逊与温和让我明白，真正的君子并非时刻高谈阔论，而是懂得在适当的时候保持低调与内敛。这种品质在当今社会依然具有重要意义，它提醒我们要保持一颗平和的心，不过分张扬。
其在宗庙朝廷，便言，唯谨尔。这显示了孔子对于不同场合的精准把握，该庄重时庄重，该表达时清晰表达，这种分寸感是我们需要不断学习和培养的。它让我们懂得在不同的环境中调整自己的行为和言语，以达到与环境的和谐共处。对于饮食起居的诸多细节描述，如“食不厌精，脍不厌细”等，让我看到了孔子对生活的认真和尊重。这种态度并非是对物质的过度追求，而是一种对生活本身的敬畏。它教导我们即使在日常琐事中，也要用心对待，因为生活的品质往往就体现在这些细微之处。
乡党篇中孔子的形象鲜活而立体，让我更加真切地感受到他的伟大不仅仅在于其高深的思想理论，更在于他身体力行地践行着这些道德规范，将高尚的品德融入到生活的每一个角落。 作为一名新时代大学教师，品读《论语乡党篇》，我总结了以下可以用于日常生活工作中的道理。
1. 注重礼仪规范：像孔子那样在不同场合保持恰当的言行举止，尊重他人，尊老爱幼，遵循社交礼仪，以礼待人。
2. 保持谦逊低调：在生活中不骄不躁，不刻意炫耀自己的成就或才能，以谦虚的态度与他人相处。
3. 把握分寸：明白在什么环境下该如何表现，说话做事恰到好处，不过分也无不及。
4. 敬畏生活：对日常的饮食、居住等细节认真对待，珍惜所拥有的，不敷衍生活中的每一件小事。
5. 提升修养：时刻以君子的标准要求自己，加强自身品德的培养，做到言行一致，正直诚信。
6. 尊重传统与秩序：如同孔子在宗庙朝廷中的态度，尊重社会的规则、传统和文化，维护良好的社会秩序。
7. 谨言慎行：说话之前多加思考，避免言语不当造成误会或伤害，行动时也要谨慎考虑后果。
该篇章犹如一面镜子，让我反思自己的言行举止，激励我不断向孔子的境界靠拢，努力做到在各种情境中都能举止得体、言行适宜，以君子的标准来要求自己，不断提升自身的修养与素质，不断为外事学院的发展进步贡献力量，使自己的人生更加充实而有意义。
《论语·乡党篇》学习心得体会
正蒙一院第四组 潘国红
本周学习了《论语·乡党篇》，本篇主要介绍了孔子的日常生活，包括礼仪和孔子的日常行为，向我们形象展示了一个有着人文关怀注重礼仪的孔子。
孔子说：“食不语，寝不言。”就是吃饭的时候不要和人交谈，睡觉的时候不自言自语。说明孔子很早就知道专注对于人的健康和成长的重要性。吃饭时专注于吃饭，一方面有利于享受美食，另一方面专注可以让我们的身体分泌出更多的消化酶，利于消化，最终利于身体健康。该睡觉时专注于睡觉，不胡乱琢磨，这样可以更早入睡，第二天的精力更加充沛。如此浅显的道理，我们当代人却难以做到。君不见边吃饭边看手机的，12点以后才睡觉的，大把人都这样。手机一方面给我们带来了生活工作上的便利，另一方面也带给我们很多诱惑，心智不坚定者，很难合理应对这些诱惑，让我们消化不好，精力不济。孔子的话，对于当代人健康生活有直接的指导意义。
厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。当时车马应该很贵重，作为贵族，家里肯定有很多仆人，马的价值不比仆人低。马厩烧毁后，孔子关心的是人，而不是马，说明孔子对于人的重视程度超过马，这不就是人本主义精神吗？然而人本主义精神在等级制度森严的古代社会，很少人理解，更难有人做到。孔子超越时代，能做到这些难能可贵。
本篇很多都是介绍孔子尊礼而行的日常生活。孔子对于礼十分重视，年轻的时候就是因为知礼而闻名于天下，一辈子想恢复周礼。孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐”。礼某种程度上是制度，是规范，是人和人之间恰当的距离。礼的前提是尊重，礼仪是我们尊重的外显。中庸之道某种意义上就是我们要把握好人与人之间最恰当的距离，做到何其难啊（人际关系会不断地变化，最恰当的距离也随着变化）？礼恰恰是一种工具，是我们衡量人与人恰当距离的一种尺度。一项礼仪制度施行久了以后，我们常常只会注重到了礼仪的外在形式，而忽视了礼仪所要表达的内涵。我们行礼的时候，如果只有形式，而没有了内涵，这是不知礼的表现。我们懂礼更要理解礼的内涵，从内心里重视并尊重，领会不同人际关系的恰当距离，给自己定位，理解自己，理解社会。
学习《乡党篇》给我带来了很多启示和心得
正蒙一院第四组：孙峰涛
《论语》是孔子的言论和思想记录，其中《乡党篇》详细描述了孔子的日常生活和行为规范。这一篇章展示了孔子在不同场合中的具体表现和言行，对后世了解孔子的为人处世之道有着重要的意义。以下是我对《乡党篇》的一些学习心得：
一 孔子的行为举止
孔子在乡里、在朝廷、在家中的行为举止都非常谨慎和有礼貌。他的一言一行都体现出对礼仪的重视。例如：
- 在乡里，孔子表现得非常谦虚和恭敬，从不因自己的地位而傲慢。
- 在朝廷，孔子非常严肃和庄重，对君主和大臣们都表现出极大的尊重。
- 在家中，孔子对待家人和朋友都非常亲切和和蔼，展现出温柔的一面。
二 孔子的德行修养
孔子不仅在公共场合注重礼仪，在私下的生活中也同样注重道德修养：
- 孔子吃饭时不多言，饮酒不过度，这体现了他对节制的重视。
- 孔子非常关心弟子们的成长，常常以身作则，教育他们如何做人做事。
- 孔子对自然的敬畏和对生活的热爱也在他日常的行为中有所体现。
三 孔子的教育理念
孔子的教育理念在《乡党篇》中也有反映：
- 孔子注重因材施教，针对不同弟子的特点进行个性化教育。
- 孔子重视实践教学，常常通过自己的言行来教导弟子们如何做人处事。
- 孔子认为教育不仅是知识的传授，更是人格的培养，强调德行的重要性。
四 对现代生活的启示
《乡党篇》虽然描写的是古代圣人的生活，但其中的许多理念对现代人仍有重要的启示：
- 礼仪与礼貌：现代社会虽然不再像古代那样注重繁文缛节，但基本的礼仪和礼貌仍然是社会和谐的重要因素。
- 德行与修养：个人的德行修养是自我提升和赢得他人尊重的关键，孔子的言行对我们如何提升自我有很大的借鉴意义。
- 教育理念：现代教育同样需要关注学生的个性化需求和德行培养，孔子的教育思想对今天的教育改革具有重要参考价值。
学习《论语》乡党篇心得
部门：正蒙一院第四组 姓名：孙晓盼
这周主要学习了《论语》乡党篇，乡党篇主要记录了孔子容色言动、衣食住行、颂扬孔子是个一举一动都符合礼的正人君子。
从开篇的：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，唯谨尔。”这里主要讲的是孔子在本乡的地方上，非常温和恭顺，显得不会说话的样子。而在朝廷却说话流畅谨慎，表达了孔子在不同场合符合礼的标准。就算自己很优秀，也更要谦虚低调，像孔子一样，在不同身份的人面前，要用不同的肢体语言去与学会与人沟通交流，这也是学会尊重别人的基本礼节之一。只有学会尊重别人的同时，别人同样才会去尊重你。
学会了在不同场合去尊重人之外，那么孔子接着说了自己如何在工作中的日常表现，先说孔子上朝下朝的表现吧，孔子上朝时，走进大门，低头躬身，好像不容他直着身子进去。经过国君座位，顿时脸色庄重，脚步加快，憋住气，不敢出声。退出朝，慢慢退出，下台阶时才开始恢复正常，舒展开来。下完台阶，姿态像鸟儿展翅一样轻快。
2024年6月4日
《论语》心得体会
正蒙一院杨月洁
《论语》第十篇为《乡党篇》，通过阅读学习这一篇章，我了解到孔子对生活的态度、价值观以及他所倡导的道德准则。
在第十篇中，孔子强调了孝道的重要性。他认为，一个人如果能做到孝顺父母、尊敬兄长，那么他就很少会犯上作乱。尊老爱幼是中华民族的传统美德，尤其是尊敬老人，孝顺父母让我深刻认识是作为子女应尽的责任，同时也是社会和谐稳定的基础。父母是世界上最爱我们的人，他们可以为子女奉献一切，而且无私伟大，这点做了妈妈后真的是深有体会，自己可以吃苦受累，但是要想方设法为孩子提供最好的物质、生活、学习条件。在生活中要继承和发扬这种孝道精神，为孩子树立榜样，关爱家人，关心社会，为构建和谐家庭和社会贡献自己的力量。
孔子还提到了忠诚的重要性。他认为，一个人在为别人做事时应该尽心尽力，对待朋友要诚实守信。这让我想起了一个成语——忠诚信义，它表达了一个人在为人处事时应有的品质。在工作中，忠诚和诚信依然是人际关系中不可或缺的因素，我们应该时刻铭记并践行这一原则。作为一名工作20多年的老员工来说，学校不仅仅是自己工作的地方，而是已经把这儿当成了自己的家，对学校的感情很多时候是对家的热爱，所以甘愿为之付出青春，甘之若饴。虽然偶尔也会发发牢骚，说点对学校不满的地方，但是心里还是希望她好，再怎么样对她的热爱始终是有增无减，不允许别人说她的不好，这就是人们常说的“母校就是我可以骂它千万遍，但别人不可以骂它一遍。”这应该就是忠诚吧。人与人之间的交往也要诚信，这样才有信誉度，才能赢得别人的尊重。
《论语》第十篇提供了一个很好的学习范本，让我了解到了孝顺父母、忠诚尽责的重要性。同时提到了一些礼仪问题，比如“食不语，寝不言”、还有在什么场合需要什么样的着装、仪态等问题，在今后的工作和生活中，我要努力践行这些原则，成为一个有道德、有修养的人。
乡党篇学习心得
我们学习了《论语》的第十篇——乡党篇之后，我对其中的智慧和教诲有了更深刻的理解。乡党篇主要探讨了人在社会中，特别是在乡党（即邻里、社区）中应有的道德行为和规范，对于现代社会的我们仍具有极大的启示意义。
首先，乡党篇强调了人与人之间的和谐共处。在孔子看来，乡党间的和谐关系建立在相互尊重、理解和包容的基础之上。他提倡我们要有“仁者爱人”的心态，对待他人如同对待自己，用宽广的胸怀去接纳不同的声音和观点。这种思想在现代社会同样具有重要意义，它提醒我们在日常生活中要尊重他人的差异，以和平、友好的方式处理人际关系。
其次，乡党篇还强调了个人道德修养的重要性。孔子认为，一个人的道德修养直接影响到他在乡党中的表现和地位。一个品德高尚的人，不仅能够赢得他人的尊重和信任，还能够为社会树立良好的榜样。因此，我们应该注重自我修养，不断提升自己的道德品质，以更好地融入社会、服务他人。
此外，乡党篇还提到了许多具体的道德规范和行为准则，如尊老爱幼、诚实守信、勤劳节俭等。这些规范不仅体现了中华民族的传统美德，也是我们在日常生活中应该遵循的基本准则。通过学习和实践这些规范，我们可以更好地塑造自己的品格，成为对社会有益的人。
在学习的过程中，我也结合了一些实例和统计数据来加深对乡党篇的理解。例如，我了解到在现代社会中，邻里关系的和谐与否直接影响到社区的整体氛围和居民的生活质量。因此，我们应该借鉴乡党篇中的智慧，努力营造和谐、友爱的邻里关系，共同营造一个美好的生活环境。
总之，通过对乡党篇的深入学习，我深刻体会到了其中蕴含的丰富智慧和人生哲理。这些教诲不仅能够帮助我们更好地处理人际关系、提升个人修养，还能够为我们的人生道路提供指引和启示。在未来的日子里，我将继续研读《论语》，从中汲取更多的智慧和力量，以更好地面对生活中的挑战和机遇。
正蒙一院
朱连周
《论语》学习心得
正蒙一院第三组：樊子璇
近日，我深入学习了《论语》中的第十五章与第十六章，这两章的内容丰富而深刻，对我作为一名辅导员的工作与生活有着极大的启示与指导意义。
第十五章主要讨论了“学”与“道”的关系。孔子强调了学习的重要性，并指出学习不仅是为了获取知识，更是为了明理、修身、齐家、治国、平天下。我深感作为辅导员，更应当以身作则，不断学习新知识，提升自己的修养，以便更好地引导学生。同时，我也意识到，教育学生的过程，不仅是传授知识，更是传递价值观、人生观的过程。因此，我需要更加注重培养学生的道德品质，帮助他们树立正确的价值观。
第十六章则重点阐述了“君子”的品质与行为。孔子认为，君子应该具备“温、良、恭、俭、让”等品质，这些品质不仅是君子的外在表现，更是其内在修养的体现。通过阅读这一章，我更加明白了作为一名辅导员，应当如何引导学生成为有道德、有修养的人。在日常工作中，我应当注重培养学生的道德品质，让他们学会尊重他人、关爱他人、助人为乐，同时也要让他们明白，只有通过不断的学习与实践，才能不断提升自己的道德修养。
总之，学习《论语》的第十五章与第十六章，让我深刻认识到了作为一名辅导员的责任与使命。我将以此为契机，不断提升自己的修养与能力，为学生的成长与发展贡献自己的力量。
《论语》学习心得
正蒙一院第三组：刘冰茵
在深入研读《论语》的子路篇后，我对孔子及其弟子子路的思想与行为有了更加深刻的理解。此篇章中孔子与子路的对话，不仅展示了儒家思想的精髓，也为现代人提供了宝贵的人生指导和道德启示。
子路，作为孔子的弟子之一，以其直率和勇敢著称。他的个性鲜明，常常在孔子的教导下表达自己直接而真诚的看法。通过子路的言行，我们看到了孔子教育方法的具体应用，即如何根据学生的性格和需求来进行个性化的教育。这种教育方式在今天同样适用，它强调了教育应关注个体差异，因材施教。
子路对忠诚的坚持和实践给我留下了深刻的印象。在其与孔子的对话中，我们可以看到子路对于“仁”的追求和对“信”的坚守。他认为，一个人应该在任何时候都坚持正直和诚实，这让我反思在复杂的现代社会中，保持诚信和正直的重要性。社会的快速发展和利益的多元化往往让人们面临道德的抉择，子路的坚持提醒我们，在面对诱惑和压力时更应坚守内心的信念和道德底线。
子路对待问题的直接和果断也是我学习的重要方面。在处理问题时，他不回避困难，敢于直面挑战，这种勇气和决断力是现代职场和社会生活中极为宝贵的品质。他的态度告诉我们，在面对选择和决策时，应有勇气承担后果，并以实际行动来解决问题。
子路对责任的承担显示了他作为一个儒者的责任感。他认为，一个人无论在何种位置，都应尽到自己的职责，为社会和他人做出贡献。这种思想激励我在日常生活和工作中，应更加积极地承担责任，不论是家庭还是工作，都要尽力而为，以实现个人的价值和社会责任。
通过对子路篇的学习，我逐渐理解到儒家思想的核心在于通过个人的不断自我完善来达到社会整体的提升。这是一种由内而外的转化过程，需要我们在日常生活中不断实践和体验。如同孔子所言，“克己复礼”，意味着我们需管理好自己的情绪与欲望，通过不断的自我修炼来达到心灵的平和与智慧的提升。
《论语》的子路篇为我提供了一种生活的智慧和行动的指南。在今后的生活实践中，我将以子路为榜样，不断学习，勤于自省，力求在日常生活中体现儒家的教育精神，为构建更加美好的社会尽一份力。
通过学习《论语》的子路篇，我不仅领悟到了儒家思想的深邃与广博，还学到了如何将这些思想应用到现实生活中去。无论是个人修养、家庭关系还是社会交往，子路的言行都给予了我诸多启示，使我更加坚信在现代社会中，传统儒家思想仍有其不减的现实意义和应用价值。
《论语》学习心得
正蒙一院第三组：蒲雪
在第十五篇“卫灵公”中，孔子讨论了如何面对复杂的人际关系和世事变迁。他强调了言行一致、诚实守信的重要性，认为这是建立良好人际关系的基础。同时，他也提出了“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁”的崇高理念，这让我深刻领悟到仁德对于个人修养和社会和谐的极端重要性。此外，孔子还讨论了学习的态度和方法，如“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”，这强调了实践与思考在学习过程中的重要性。
而第十六篇“季氏”则更加侧重于对权力和财富的看法。孔子通过批评季氏等权贵的奢侈无度和不仁不义，表达了他对当时社会风气的担忧和不满。他强调了“君子忧道不忧贫”的道德观念，认为真正的君子应该追求道德和精神的富足，而非物质的享受和拥有。这种思想对于现代社会中追求物质利益而忽视精神修养的人来说，无疑是一种深刻的警醒和启示。
在学习这两篇内容时，我深感孔子的智慧和远见。他不仅在个人修养、人际关系等方面提出了独到的见解和主张，还对社会现象和人性弱点进行了深刻的剖析和批评。这些思想不仅在当时具有重大的现实意义，而且在今天仍然具有深远的指导意义。
总之，《论语》是一部充满智慧和启示的经典之作。通过学习《论语》，我深刻认识到了道德、学习、个人修养等方面的重要性。我相信这些思想和观念将会对我未来的生活和职业发展产生深远的影响。
《论语》学习心得
正蒙一院第三组：师潇杰
子曰：“人无远虑，必有近忧。”这句话提醒人们看问题应从长远着眼，否则，眼前就会发生困难。人能谋虑深远，思考成熟，就会办事周详，及时预防流弊，也就能让忧患之事不得接近。
这句著名的话常被引用，因其包含有令人警醒的忧患意识。然而，为什么人如果没有久远的考虑，就必然会被眼前的忧患所困扰呢？风物长宜放眼量，短视的人囿于一事一物，对事物的发展的看法自然会片面或偏颇，则必然为近患所困。而有远见的人，并不是没有眼前的忧患，而是看到了事物发展的未来，会对眼前遇到的忧患正确地认识、对待、处理。
事实上，远见不是人想有就有的，那是学识、经验、胸怀的综合体现。但即使我们做你到有远见，也要有点儿忧患意识，不要鼠目寸光，把眼睛光盯在眼前，盯在既得利益上，要想一想后面的事情，想一想将来可能发生的事情。这样，当遇到挫折时，就会多一份豁达、自信和智慧。一切困难、苦难都会过去，因为有一个温暖的希望在等着，它叫未来。
《论语》学习心得
正蒙一院第三组：宋甜
《论语》第十五篇主要涉及孔子对待政治与国家治理的看法。他提出了“政”、“政者”的观点，强调了仁德在政治领域的重要性。在这篇中，孔子也谈到了他对待道德和政治的立场，强调了德行对于国家治理的重要性。
第十六篇则主要讨论了孔子对于仁德、忠诚、友谊等价值观的看法。他认为，人们应该在日常生活中尽力做到仁德忠信，与人为善，保持忠诚，培养良好的友谊关系。
此外，孔子在《论语》中还反复强调了学习的重要性。他认为，学习是一生的事业，只有不断学习，才能不断进步。他提倡的“三人行必有我师”、“学而不厌，诲人不倦”等观点，都体现了他对于学习的重视和执着。
总的来说，从《论语》第十五十六篇可以学到孔子对于政治、道德、人际关系等方面的思考，对于塑造一个良好社会和个人品质具有重要的启示意义。
《论语》学习心得
正蒙一院：谭静
《论语》第十三章的主题是"孝与忠"。孔子在这一章里探讨了作为一个人最基本的道德责任是孝敬父母和忠诚于君主。
首先，孔子强调了孝道的重要性。他说“老者安之，朋友信之,少者怀之”。这说明,，尊敬长辈是一个人最基本的品德。孝顺父母不仅仅是出于血缘关系，更是一种责任和担当。孔子认为，能尽孝就是人之谓"至德"。只有孝道深厚，一个人的品格和品行才能真正高尚。
其次，孔子谈到了忠义之道。他说“民之于仁也,甚于水火”。这意味着，百姓对于仁德的追求，就如同对于水火一样迫切。作为臣子，能忠诚于君主，为国家效劳,是最崇高的道德境界。孔子还说“子曰，事君尽礼，人以为之”。这说明，即使一个人已经尽力了，也不要轻易放弃对君主的尊敬。
此外，孔子强调了孝道与忠义的关系。他说“有子曰，亲于其身为之，则远于其心”。这里的意思是说，如果一个人只是表面上孝顺父母，而内心却不诚恳，那这种孝顺就是虚假的。真正的孝顺应该发自内心。同时，孔子还说“父母之至于谓孝也”。这说明，忠诚也是孝道的一种体现。一个人如果不能忠于国君，也难以称得上是真正的孝子。
总的来说，《论语》第十三章阐述了孔子关于“孝”和“忠”的思想。孔子认为，孝敬父母和忠诚于君主是为人处世的基本道德要求。只有做到这两点，一个人的品行和品格才能真正达到崇高的境界。这些思想对于今天的我们来说，依然具有重要的指导意义。我们应该牢记孝道和忠义，在生活中身体力行,成为真正的“至德”之人。
《论语》学习心得
正蒙一院第三组：王海伦
《论语》作为儒家经典之作，其深邃的教育思想和智慧对于现代辅导员的教育管理工作具有重要的启示意义。特别是在第15篇《卫灵公篇》和第16篇《季氏篇》中，我提炼出几个关键的教育管理原则，为辅导员的工作提供指导。
一、以身作则，树立榜样
在《论语》中，孔子强调君子应当“谋道不谋食”、“忧道不忧贫”，这表明君子应专注于道德学问的追求，而非物质利益的追求。对于辅导员而言，这要求我们在工作中要以身作则，通过自身的品德和行为来影响和感染学生，树立正面的榜样。辅导员应不断提升自身的道德素质和职业素养，成为学生尊敬和学习的对象。
二、注重学生的内在修养
《论语》第15篇中，孔子提到“贫而乐，富而好礼”，这强调了无论贫富，个人都应注重内在修养的提升。对于辅导员来说，这要求我们在教育管理工作中不仅要关注学生的学业成绩，更要注重学生的品德教育和内在修养的培养。通过引导学生树立正确的价值观和人生观，帮助他们形成健全的人格和品质。
三、因材施教，注重个性发展
《论语》中孔子提倡“有教无类”，即教育应面向全体学生，不受种族、贵贱、贫富等条件的限制。同时，孔子也强调“因材施教”，即根据学生的不同特点和需求进行有针对性的教育。对于辅导员而言，这要求我们在工作中要充分了解每个学生的个性和需求，制定个性化的教育方案，帮助他们充分发挥自己的潜力和优势。
四、注重学生的实践能力和创新精神
在《论语》第16篇中，孔子通过批评季氏伐颛臾的行为，表达了对战争和暴力的反对态度，同时也体现了对和平与稳定的追求。对于辅导员而言，这要求我们在教育管理工作中要注重培养学生的实践能力和创新精神，引导他们关注社会现实和未来发展，积极参与社会实践和创新活动，为社会的和谐稳定做出贡献。
五、建立和谐的师生关系
《论语》中强调了师生之间的和谐关系对于教育的重要性。对于辅导员而言，这要求我们在工作中要与学生建立良好的师生关系，通过平等交流、尊重信任等方式，增进彼此的了解和信任，为学生创造一个宽松、和谐、积极向上的成长环境。
综上所述，《论语》第15篇、第16篇对于辅导员的教育管理工作具有重要的启示意义。通过以身作则、注重学生的内在修养、因材施教、注重学生的实践能力和创新精神以及建立和谐的师生关系等原则的应用和实践，我们可以更好地履行辅导员的职责和使命，为学生的成长和发展做出更大的贡献。
《论语》学习心得
正蒙一院：吴文静
本周学习《论语》第十五章卫灵公篇，对于我们从事育人工作有着重要的启示。在深入学习这一篇章后，我有了许多感悟。
“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。”这句话提醒我们在评价他人时要客观公正，不轻易诋毁或赞誉。在育人工作中，我们不能仅凭第一印象或片面的表现就对学生下结论。每个学生都有其独特的潜力和发展方向，我们需要以耐心和细心去观察、了解他们，通过长时间的接触和实践来真正认识他们的品质和能力。只有这样，我们的评价和引导才会更有针对性和有效性。
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这体现了一种高尚的道德追求和坚定的信念。在教育学生时，我们不仅要传授知识技能，更要注重培养他们的品德和价值观。让学生明白在面对抉择时，要有坚定的道德底线，不因为个人利益而放弃正义和善良。通过讲述历史上仁人志士的故事，激发学生的崇敬之情，引导他们树立远大的理想和抱负，为了真理和正义不惜付出努力。
“工欲善其事，必先利其器。”这对于育人工作来说，就是要我们不断提升自己的专业素养和教育能力。作为教育者，我们只有自身具备了扎实的知识和丰富的经验，才能更好地帮助学生成长。我们要积极参加培训、学习新的教育理念和方法，不断更新自己的知识储备，如同打磨一件利器，使自己在育人工作中更加得心应手。
“人无远虑，必有近忧。”在育人过程中，我们要关注学生的长远发展，不能仅仅局限于眼前的成绩和表现。要引导学生树立长远的目标，培养他们的规划意识和未雨绸缪的能力。同时，我们也要思考教育的未来趋势和社会需求，为学生提供更具前瞻性的教育引导，帮助他们更好地适应未来的挑战。
“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”这要求我们在与学生相处时，多从自己身上找问题，少去苛责学生。当学生出现问题时，我们首先要反思自己的教育方法是否得当，是否给予了足够的关注和指导。对待学生的错误，要以宽容和理解的态度去帮助他们分析原因，引导他们改正，而不是一味地指责和批评。这样不仅可以减少师生之间的矛盾和冲突，更能让学生感受到我们的关爱和尊重，从而建立起良好的师生关系。
总之，《论语·卫灵公篇》为我们的育人工作提供了宝贵的智慧和启示。我们要将这些道理融入到日常的工作中，以仁爱之心对待每一个学生，努力培养出有道德、有理想、有能力的新一代。在育人的道路上不断探索、实践，为学生的成长和未来贡献自己的力量。通过我们的努力，让每一个学生都能在良好的教育环境中茁壮成长，绽放出属于他们的光彩。
《论语》学习心得
正蒙一院：熊梦迪
《论语》作为中国传统经典之一，包含了丰富的哲学思想和道德准则。通过学习《论语》，我深刻体会到其中的智慧和价值。
《论语》是一部深奥的经典，需要耐心细致地阅读。我通常采取的方法是先通读全书，然后逐章逐句地细细品味，思考其中的含义和逻辑。
在学习《论语》时，我尽量保持一颗谦虚的心态，虚心接受先贤的智慧，不断反思自己的言行，以求得进步。
《论语》中包含了孔子及其弟子的言行，涵盖了政治、伦理、教育等方面的内容。我尝试将这些内容与现实生活相结合，思考如何在实践中运用这些智慧。
总的来说，学习《论语》是一次深刻的心灵洗礼，让我受益匪浅。我将继续保持对这部经典的研读，并努力将其中的智慧运用到实际生活中，成为一个更好的人。
《论语》学习心得
正蒙一院：杨姣
通过学习《论语》中孔子对友谊和人际交往的看法，我深刻认识到真正的朋友关系建立在共同的理想和追求上。孔子说“道不同，不相为谋”，这让我思考到在现代复杂的人际关系中，我们应如何挑选并维护那些能够相互促进、共同成长的朋友关系。
孔子对学习态度的重视，尤其是他提倡的“好学不厌”和“不耻下问”的学习精神，为我提供了宝贵的教学方法指引。在教学过程中，我学会了鼓励学生们保持开放的心态，勇于向任何人学习，不论是同龄人还是所谓的“知识地位”较低的人。
孔子关于命运和自我完善的教导，让我认识到每个人都应当“知命”且“安命”，即科学地接受自己的先天条件，并在此基础上努力发展。这种观点启示我在教育实践中更注重引导学生认识自身的潜力和局限，鼓励他们根据自身情况制定合理的学习和生活目标。
《论语》中提到的“以德报怨”等处世哲学，也极大地影响了我的人生观和教育观。在处理学生间的冲突或误解时，我更倾向于引导他们以德报怨，用宽容和理解来化解矛盾，从而培养他们的高尚情操和社会责任感。
心静则远
心理健康教育中心 张程花
传统文化的学习已经进行了快一学期了，发现心静的人心态也会安稳，远离浮躁，思虑周全，从而收获最伟大的学问之道，人应不断自我革新，处于最美好的境界，然后才能有坚定的目标，有了坚定的目标，然后才能心绪那顶，心绪安定才能甚至专一，神智专一才能深思熟虑，深思熟虑才能获得最佳结果。大学的教育不仅仅是授人以技，更重要的是授人以道。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质
确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对家庭、情感、职业选择等多方面的考量，疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。
学习心得
部门：正蒙一院 姓名：李亚莉
近日，我深入研读了《论语》的颜渊篇，这篇篇章蕴含了丰富的智慧和深刻的人生哲理，让我受益良多。
在颜渊篇中，体会到了儒家思想对于仁爱、忠诚和谦逊等品质的重视，体现了儒家思想对于勇敢、正直和忠诚的推崇。子路以其直率的性格和坚定的信念赢得了孔子的赞赏，他的言行也让我深刻感受到了儒家思想对于人的品格塑造的重要性。
通过这篇篇章的学习，我开始思考如何在现实生活中践行儒家思想。我认为，仁爱、忠诚、谦逊、勇敢和正直等品质是我们在人际交往和社会生活中必须具备的。只有具备了这些品质，我们才能够赢得他人的尊重和信任，也才能够在困境中保持坚定和勇敢。同时，我也意识到儒家思想对于我们的精神生活也具有重要的指导意义。在现代社会中，人们往往面临着各种压力和诱惑，容易迷失自我。而儒家思想所倡导的仁爱、忠诚、谦逊等品质，可以帮助我们保持内心的平静和坚定，抵御外界的诱惑和干扰。此外，我还发现儒家思想对于我们的职业发展也具有积极的推动作用。在职场中，我们需要具备仁爱之心，关心他人、尊重他人；我们需要具备忠诚之心，对工作负责、对团队忠诚；我们还需要具备谦逊之心，不断学习、不断进步。这些品质不仅能够提升我们的职业素养，还能够让我们在职业生涯中取得更好的成绩。
儒家思想并非一成不变的教条，而是需要我们结合实际情况进行灵活运用。在实践中，我们需要不断总结经验、反思不足，不断完善自己的品质和能力。《论语》的颜渊篇让我深刻领悟到了儒家思想的博大精深和实用价值。我相信，在孔子的智慧指引下，我将能够更好地面对生活中的挑战和困难，实现自己的人生价值。
学习心得
部门：正蒙一院 姓名：孟燕
近日，我深入研读了《论语》的颜渊篇，这篇篇章蕴含了丰富的智慧和深刻的人生哲理，让我受益良多。
在颜渊篇中，体会到了儒家思想对于仁爱、忠诚和谦逊等品质的重视。颜渊作为孔子的得意门生，其为人处世的态度和言行举止都体现了儒家思想的核心价值观。他对于仁爱的理解与实践，让我深刻认识到仁爱不仅是对他人的关爱与尊重，更是一种内在的品质和修养。
通过这篇篇章的学习，我开始思考如何在现实生活中践行儒家思想。我认为，仁爱、忠诚、谦逊、勇敢和正直等品质是我们在人际交往和社会生活中必须具备的。只有具备了这些品质，我们才能够赢得他人的尊重和信任，也才能够在困境中保持坚定和勇敢。同时，我也意识到儒家思想对于我们的精神生活也具有重要的指导意义。在现代社会中，人们往往面临着各种压力和诱惑，容易迷失自我。而儒家思想所倡导的仁爱、忠诚、谦逊等品质，可以帮助我们保持内心的平静和坚定，抵御外界的诱惑和干扰。此外，我还发现儒家思想对于我们的职业发展也具有积极的推动作用。在职场中，我们需要具备仁爱之心，关心他人、尊重他人；我们需要具备忠诚之心，对工作负责、对团队忠诚；我们还需要具备谦逊之心，不断学习、不断进步。这些品质不仅能够提升我们的职业素养，还能够让我们在职业生涯中取得更好的成绩。
儒家思想并非一成不变的教条，而是需要我们结合实际情况进行灵活运用。在实践中，我们需要不断总结经验、反思不足，不断完善自己的品质和能力。《论语》的颜渊篇让我深刻领悟到了儒家思想的博大精深和实用价值。我将继续深入学习和实践儒家思想，不断提升自己的品质和能力，为实现自己的人生价值和社会价值而努力。
《论语》第十一章学习心得
部门：正蒙一院 姓名：安晓恒
论语《颜渊篇》主要是讲二三子问“仁”问“政”，即孔子与弟子还有当时的主政者讨论“仁”的内涵以及怎样“为政”。是孔子与弟子讨论“内圣、外王”这两个问题。内圣就是仁，“仁”是孔子思想的一个核心，在与二三子进行仁的讨论，是把形式化的礼乐转化成生命化的礼乐，是孔子思想非常重要的部分。
开篇第一章是颜渊问仁，颜渊是孔子最得意的门生，孔子曾称赞“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”，可见颜渊在孔子心目中已经是个仁者。当颜渊问仁时，孔子的答案说：“克己复礼为仁”。就是说要克制自己的私欲，让自己的行为和内心，都能够回到“礼”的原则上来。孔子又道：“一日克己复礼，天下归仁焉。”也就是说，你只要是很短暂的时间能够实践克己复礼的话，全天下的人都会称赞你是一个能够实践仁道的人。孔子还说“为仁由己，而由人乎哉？”仁的实践完全不需要靠外在，而是由自己内心自然生发出来的。仁的践行是“我欲仁，而斯仁至矣！”。仁是内在的发心，外在的行为就要透过礼去加以规范，所以当颜渊问孔子克己复礼的关键在哪里时，孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”也就是视、听、言、行都要合乎道德行为、合乎礼仪规范，把内在的动机——“仁义”行诸于外在的眼睛所看、耳朵所听、嘴巴所说、以及行为所做，一切行为都应该依循于礼。这一章可以说是全篇的重点，点明了仁的“目”，也就是仁的刚领，而后面还有弟子问及仁的时候，孔子则用平常行事的一种态度，按弟子们不同的行为处事给予不同的回答。
其实我们大多数都是凡人，都有这样那样的毛病，要怎么实行仁呢？仁的内涵太广，从哪学起?从哪下手?按孔子教导弟子的做法，就是从自己的不足之处下手改正，“一日克己复礼天下归仁焉”。也就是说，你只要是很短暂的时间能够克制自己的私欲，就是走在求仁的道上，学会知人爱人，坚持不懈，就是君子，是仁者。
从《论语》颜渊篇中汲取教育智慧
部门：正蒙一院 姓名：李静静
本周深入研读了《论语》第十二篇《颜渊篇》，在深入学习了《论语》的颜渊篇后，获得了诸多关于如何更好地理解和指导学生的宝贵启示。颜渊篇通过孔子和他的弟子颜渊的对话，展示了儒家思想的核心——“仁”与“礼”的教育理念，这为我在处理学生事务和引导学生成长方面提供了重要的思想资源。
颜渊篇中孔子对“仁”的讨论令我深受启发。孔子将仁定义为一种高尚的道德品质，强调以仁爱之心对待他人是做人的根本。这一点对于我的辅导员工作至关重要，它提醒我在日常工作中要关心学生的个人发展，尊重他们的个性差异，用心理解每一个学生的需求和困难。
颜渊的谦逊好学也是我学习的重要方面。他虽学富五车，却始终保持一颗学习的心，这种精神在今天依旧具有极大的现实意义。作为辅导员，我们应鼓励学生保持好奇心和求知欲，培养他们自主学习的能力。同时，我们自身也应不断学习新知识、新技能，以更好地适应教育的发展和学生的变化。
颜渊篇还强调了“礼”的重要性。孔子认为礼不仅仅是外在的行为规范，更是内心对道德秩序的尊重和遵循。在我的工作中，这一思想启示我必须教育学生遵守社会规范和学校纪律，更要引导他们理解这些规范背后的道德价值，从而内化为自我约束的力量。
通过对颜渊篇的学习，我认识到作为一名辅导员，应当是一个道德的引领者、知识的传递者和心灵的导师。我们要在日常工作中实践“仁”与“礼”，用我们的行动去影响和激励学生，帮助他们形成正确的世界观、人生观和价值观。
结合《论语》颜渊篇的智慧和当代教育的实际需要，我相信可以更有效地促进学生的全面发展，同时也能实现自我职业的成长和价值的实现。在未来的工作中，我将继续深入学习并实践这些宝贵的思想，为培养更多德才兼备的社会栋梁贡献自己的力量。
《论语》第十二章读书心得
部门：正蒙一院 姓名：李静琦
《论语》是儒家经典之一，其中包含了孔子及其弟子的言行记录。作为中华文化的重要组成部分，《论语》对中国的思想、文化和道德观念产生了深远的影响。在这部经典中，第十二章涵盖了诸多关于治理、礼仪、为人处世等方面的论述。
首先，《论语》十二章中的许多思想对现代社会具有重要的启示意义。在现代社会，虽然政治制度和社会结构与孔子时代有很大不同，但其核心思想仍然适用。例如，孔子的“德治”思想提醒我们在治理国家和社会时，不能仅依靠法律和制度，更要注重道德教育和德行感化。
其次，孔子进一步指出，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里孔子明确了“德治”与“法治”的区别。孔子认为，用法律和刑罚来治理国家，虽然可以使人民免于违法，但他们内心却不会感到羞耻；而用德行和礼仪来治理，人民不仅会自觉守法，还会心怀羞耻感，行为更加自律。这表明了孔子对道德教化的重视，他认为真正的治理应当是通过德行感化人心，而非单纯依靠法律和刑罚。
并且，孔子在十二章中多次强调学习的重要性，如“学而不思则罔，思而不学则殆。”他认为，学习和思考应当相辅相成，缺一不可。学习是获取知识的途径，而思考则是对知识的内化和理解。只有将二者结合，才能真正掌握知识，运用于实践。这一观点在现代教育中同样适用。我们在学习过程中，不仅要注重知识的积累，更要善于思考和运用。通过不断思考，将所学知识内化为自己的见解，并在实际生活中加以运用，才能真正实现“学以致用”。
而且，在个人道德修养方面，孔子的“君子喻于义，小人喻于利”和“己所不欲，勿施于人”等观点，提醒我们在追求个人利益时，不应忽视道德和公义，应以正直和善待他人为行为准则。
此外，孔子强调的“学思结合”对于现代教育也具有重要的指导意义。现代教育不仅应注重知识的传授，更应培养学生的思考能力和实践能力，使其在实际生活中能够灵活运用所学知识。
最后，通过对《论语》十二章的学习，我不仅深入理解了孔子的思想精髓，并且从中获得许多对现代社会和个人行为的启示，从而更好地指导我的生活和工作。希望通过对《论语》的不断学习和思考，我能够更加全面、深入地理解其内涵，并将其智慧应用于实际生活中，推动社会的和谐发展。
《论语》第十二章心得体会
部门：正蒙一院 姓名：王蕊
近期，我深入研读了《论语》的第十二章，这一章节的内容让我对教育、人生以及个人修养有了更为深刻的理解。作为一名高校教师，我深感《论语》中的智慧不仅对于个人的成长有着指导意义，同时也对教育工作有着深远的启示。
首先，第十二章中强调了“君子务本，本立而道生”的思想。这让我认识到，作为一名教育工作者，我们首先需要关注学生的本质和基础。教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品德和素养。只有当学生具备了良好的品德和素养，他们才能在学习和生活中找到正确的方向，实现自我价值。
其次，第十二章中提到了“学而不思则罔，思而不学则殆”的观点。这让我深刻反思了当前的教育模式。在教学过程中，我们不仅要注重知识的传授，更要引导学生学会思考，培养他们的创新能力和批判性思维。同时，学生也需要通过不断的学习来丰富自己的知识储备，为思考提供坚实的基础。
此外，第十二章还强调了“三人行，必有我师”的谦逊学习态度。这让我意识到，作为一名教师，我们需要保持谦逊和开放的心态，不断学习和借鉴他人的优点和经验。同时，我们也要鼓励学生之间互相学习、互相帮助，共同营造一个积极向上的学习氛围。作为一名教师，我们需要以身作则，注重自身的品德修养和言行举止。我们要以高尚的道德品质去感染学生、影响学生，帮助他们树立正确的价值观和人生观。
总之，《论语》第十二章中的智慧对于我的思想政治教育工作有着深远的启示。在今后的工作中，我将继续学习和践行其中的思想，努力提高自己的教育管理水平，为学生的成长和发展贡献自己的力量。
《论语》第十二章学习心得
近日，我沉浸于《论语》的第十二章——颜渊篇的研读之中，深感孔子与颜渊之间的师徒情谊，以及孔子对于弟子颜渊的高度评价，都充满了智慧与情感的交织。颜渊篇以颜渊的言行和孔子的教导为主线，展现了儒家思想中对于仁、礼、德的深刻理解和崇高追求。
在学习过程中，我被颜渊的谦逊、好学和坚守道德底线的品质所打动。颜渊是孔子最为得意的弟子之一，他不仅学识渊博，而且品德高尚，能够坚守自己的信仰和道德底线。他对于孔子的教导，总是能够虚心接受，不断反思，努力实践。这种精神深深地感染了我，让我意识到在求知的道路上，谦逊和好学是不可或缺的品质。
同时，孔子对于颜渊的高度评价也让我深受启发。孔子曾多次称赞颜渊的品德和才能，认为他是自己的得意门生。这种赞誉不仅体现了孔子对于颜渊的认可，也展现了儒家思想中对于仁、礼、德的重视。孔子认为，一个人只有具备了高尚的品德和道德境界，才能够真正地为社会做出贡献，实现自己的人生价值。
在颜渊篇中，我还深刻地体会到了儒家思想中对于仁、礼、德的深刻理解和实践。孔子认为，仁是儒家思想的核心，它代表了人与人之间的关爱和尊重。而礼则是仁的外在表现，它规定了人们在社会中应该遵守的行为规范和道德规范。德则是人们对于仁、礼的践行和追求，它体现了人们的道德品质和人生境界。这种思想深深地影响了我，让我更加注重自己的品德修养和道德实践。
此外，颜渊篇中还蕴含了许多对于人生、学习和修身的启示。例如，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”这一教导，让我意识到在日常生活中要时刻注意自己的言行举止是否符合道德规范；而“君子欲讷于言而敏于行”则提醒我，在表达自己的观点和想法时应该慎重思考、言简意赅，而在行动上则应该迅速果断、不拖泥带水。
总之，《论语》第十二章颜渊篇的学习让我受益匪浅。我不仅深刻地理解了儒家思想中对于仁、礼、德的重视和实践，还从颜渊的言行和孔子的教导中汲取了许多宝贵的人生智慧和启示。在未来的学习和生活中，我将以颜渊为榜样，不断提升自己的品德修养和道德境界，努力成为一个有道德、有学问、有作为的人。
《论语》心得体会
部门：正蒙一院 姓名：雪菲
作为一名高校辅导员，我始终在寻找能够指导我工作和生活的智慧与理念。近日，我深入学习了《论语·颜渊篇》，这一篇章中孔子与其弟子颜渊的对话，给我带来了极大的启示与感悟。
学习之初，我对《论语·颜渊篇》的理解仅仅停留在文字的表面。但随着学习的深入，我逐渐感受到其中蕴含的深厚哲理与智慧。颜渊作为孔子的得意门生，其言行举止都体现了儒家思想的精髓。孔子与颜渊的对话，不仅是对学生个人的教诲，更是对整个社会的道德规范和行为准则的阐述。
在学习的过程中，我深感“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”这一教诲的深刻内涵。作为一名辅导员，我时刻与学生们打交道，我的言行举止都对他们有着潜移默化的影响。因此，我必须时刻保持自身的道德修养和品行端正，为学生们树立一个良好的榜样。同时，我也需要引导学生们树立正确的价值观和道德观，让他们能够在日后的学习和生活中自觉遵守道德规范，成为一个有道德、有修养的人。
此外，《论语·颜渊篇》还让我对“仁爱”有了更深刻的理解。孔子强调“仁者爱人”，认为仁爱之心是人与人之间相处的基本原则。作为一名辅导员，我更加深刻地认识到，只有用爱心去关心每一个学生，才能让他们感受到温暖和关爱，从而激发他们的学习热情和积极性。同时，我也需要引导学生们学会关爱他人、尊重他人，让他们能够在日后的社会生活中成为一个有爱心、有责任感的人。
回顾这次学习经历，我深感收获颇丰。我不仅更加深入地理解了儒家思想的内涵和价值，还学会了如何将其融入日常工作和生活中。同时，我也更加坚定了自己的职业信念和追求。我相信，在未来的工作中，我会继续学习、不断进步，为学生们提供更好的服务和支持。
展望未来，我计划将《论语·颜渊篇》中的智慧与理念融入我的辅导员工作中。我将更加注重自身的道德修养和品行端正，为学生们树立一个良好的榜样。同时，我也将引导学生们树立正确的价值观和道德观，让他们能够在日后的学习和生活中自觉遵守道德规范。此外，我还将加强与家长、其他老师和学校的沟通与合作，共同为学生们营造一个良好的学习和生活环境。
《论语》心得体会
部门：正蒙一院 姓名：杨柳
近日，我深入学习了《论语·颜渊篇》，这篇章节中的智慧与哲理让我深受启发，作为一名高校辅导员，我从中汲取了宝贵的教育启示与人生哲理。
首先，《论语·颜渊篇》让我更加明白了“仁”的重要性。孔子强调“仁者爱人”，这不仅是对个人修养的要求，更是对教育工作者的期许。作为辅导员，我们应当怀揣仁爱之心，关爱每一个学生，理解他们的需求和困惑，给予他们温暖与支持。只有如此，我们才能与学生建立深厚的情感联系，引导他们健康成长。
其次，《论语·颜渊篇》中的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的教导，让我更加明确了作为教育工作者的行为规范。在日常工作中，我们应当以身作则，严于律己，为学生们树立一个良好的榜样。同时，我们也要引导学生们遵守社会道德规范，培养他们的道德观念和责任感。
在学习过程中，我也被颜渊的勤奋与智慧所感染。他虚心向学，不断追求进步，这种精神值得我们每一个教育工作者学习。作为辅导员，我们更应当保持一颗谦逊的心，不断学习新知识、新技能，提高自己的专业素养和综合能力，以更好地服务于学生。
此外，《论语·颜渊篇》还让我认识到了“诚信”的重要性。孔子认为“言必信，行必果”，这种诚信精神是人际交往的基石，也是教育工作者的必备品质。作为辅导员，我们应当做到言行一致，对学生承诺的事情要说到做到，树立良好的信誉和口碑。
通过本次学习，我受益匪浅。后期，我将继续深入学习《论语》等经典著作，不断汲取其中的智慧与哲理，努力提高自己的综合素质和教育教学能力。同时，我也将积极探索和实践新的教育方法和手段，以更好地满足学生的需求和期望。我相信，在不久的将来，我会成为一名更加优秀的高校辅导员，为学生的成长和发展贡献自己的力量。
《论语》读书心得
部门：正蒙一院 姓名：张新娟
本周深入研读《论语》第十二篇颜渊篇，我深感其博大精深，内容丰富，且蕴含着孔子及其弟子对于仁、礼、政治以及个人修养的深刻见解。这一篇章不仅展现了孔子因材施教的教育智慧，也体现了孔子对于人性、社会以及道德的深入思考。
首先，我被孔子对“仁”的阐述所震撼。孔子认为，“仁”是人的最高境界，也是修养的核心。他提出“克己复礼为仁”，这一观点不仅强调了个人修养的重要性，也指出了修养仁德的具体途径。孔子认为，只有通过严格要求自己，按照礼的要求去做，才能达到仁的境界。这种自我约束和自我完善的精神，对于现代社会的我们来说，依然具有重要的启示意义。
其次，我对孔子关于政治的思考也颇有感触。孔子认为，一个好的政治应该是以民为本，以礼治国。他强调君主应该以身作则，通过自身的修养来影响和教育人民，实现社会的和谐稳定。这种思想体现了孔子对于政治的理想追求，也为我们今天提供了宝贵的借鉴。
此外，颜渊篇还涉及到了个人修养的多个方面，如言行举止、道德观念、待人接物等。孔子通过与弟子们的对话，传递了诸多关于个人修养的智慧。这些智慧不仅能够帮助我们更好地处理人际关系，还能够引导我们在日常生活中做出正确的道德选择。
在学习过程中，我也意识到自己的不足。我发现自己在面对诱惑和困难时，往往缺乏足够的自制力和毅力。而孔子所倡导的“克己复礼”的精神，正是我所需要学习和借鉴的。通过严格要求自己，不断克服自身的缺点和不足，我相信自己一定能够不断提高自己的修养水平。
总之，《论语》第十二篇颜渊篇的学习让我受益匪浅。我不仅深入了解了孔子的思想体系和教育理念，也从中汲取了丰富的智慧和力量。我相信这些智慧和力量将对我今后的学习和生活产生深远的影响。
《论语》心得体会
部门：正蒙一院 姓名：朱佳楠
首先，《论语·颜渊篇》让我更加明白了“仁”的重要性。孔子强调“仁者爱人”，这不仅是对个人修养的要求，更是对教育工作者的期许。作为辅导员，我们应当怀揣仁爱之心，关爱每一个学生，理解他们的需求和困惑，给予他们温暖与支持。只有如此，我们才能与学生建立深厚的情感联系，引导他们健康成长。
其次，《论语·颜渊篇》中的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的教导，让我更加明确了作为教育工作者的行为规范。在日常工作中，我们应当以身作则，严于律己，为学生们树立一个良好的榜样。同时，我们也要引导学生们遵守社会道德规范，培养他们的道德观念和责任感。
此外，《论语·颜渊篇》还让我认识到了“诚信”的重要性。孔子认为“言必信，行必果”，这种诚信精神是人际交往的基石，也是教育工作者的必备品质。作为辅导员，我们应当做到言行一致，对学生承诺的事情要说到做到，树立良好的信誉和口碑。
学无止境，道在人为——读《论语》有感
商学院：杜跃平
《论语》作为儒家学派的经典之作，自古以来便承载着中华民族智慧的瑰宝。这部由孔子及其弟子所编写的语录集，不仅记录了孔子的言行举止，更深入地探讨了学习、道德、人生哲学等诸多方面。在阅读《论语》的过程中，我深感学无止境，而道则在人为。
“学而不厌，诲人不倦”，这是孔子对于学习的态度。在《论语》中，孔子强调了学习的重要性和终身学习的必要性。他认为，只有不断学习，才能不断进步，不断超越自我。这种学习精神，不仅适用于个人成长，也适用于社会发展。在当今这个日新月异的时代，我们需要保持一颗不断学习的心，才能跟上时代的步伐，不被淘汰。
同时，《论语》也告诉我们，学习不仅仅是为了获取知识，更是为了修炼品德。孔子认为，“君子务本，本立而道生”。这里的“本”，指的是人的本性和品德。只有通过不断学习，不断修炼自己的品德，才能成为真正的君子。在学习的过程中，我们不仅要注重知识的积累，更要注重品德的修养。只有内外兼修，才能真正实现自我价值的提升。
而“道在人为”，则是《论语》中另一个重要的思想。孔子认为，道德和人生哲学并不是先天存在的，而是需要人们通过后天的学习和修炼来获得的。他强调，“己所不欲，勿施于人”，这是做人的基本原则。同时，他也提倡“中庸之道”，即在处理问题时保持适中的态度，既不过于偏激，也不过于保守。这种思想告诉我们，人生之路并不是一帆风顺的，需要我们通过不断实践和探索，找到适合自己的道路。
在阅读《论语》的过程中，我深感学无止境，道在人为的重要性。只有不断学习，不断修炼自己的品德，才能成为真正的君子；只有找到适合自己的道路，才能实现自己的人生价值。同时，《论语》也告诉我们，学习不仅仅是为了自己，更是为了社会和国家。只有每个人都能够不断学习，不断提升自己的素质和能力，才能共同推动社会的进步和发展。
总之，《论语》是一部值得我们反复品读和学习的经典之作。通过阅读《论语》，我们可以深刻领悟到学习的重要性和人生的真谛。让我们以学无止境、道在人为为座右铭，不断努力追求自我提升和人生价值的实现。
《论语》心得体会
商学院：王军
孔子很重视日常生活中的礼节。他尊礼，守礼，行礼，并不是给别人看的，而是一种自我修养。当做官的人，穿丧服的人，还有盲人路过他面前，不管这个人多么年轻，他也一定要站起来；如果他要从这些人面前经过，他就小步快走，这表示对这些人的一种尊敬。
这就是一种礼仪，这就是对人的一种尊重。
尊重，是一种修养，一种品格，一种对人不卑不亢，不仰不俯的平等相待，一种对他人人格与价值的充分肯定。任何人都不可能尽善尽美，完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去申视别人，也没有资格用不屑一顾的神情去嘲笑他人。假如别人在某些方面不如自己，我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊；假如自己在某些地方不如他人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替理应有的尊重。一个真正懂得尊重别人的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境，去面对所有事业上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者。
尊重，是一缕清风、一泓清泉、一颗给人温暖的舒心丸、一剂催人奋进的强心剂。它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善良、友爱相得益彰，与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、凶恶、势利水火不容。给失败的人以尊重，表明了自己对别人失败后的同情、安慰与鼓励；给成功的人以尊重，表明了自己对别人成功的敬佩、赞美与追求。只要有尊重在，就有人间的真情在，就有未来的希望在，就有成功后的继续奋进，就有失败后的东山再起。
尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是没有原则的廉价奉迎，更不是没有自尊的低三下四。懂得了尊重别人的重要，并不等于如何尊重别人。从这个意义上说，尊重也是一门学问。学会了尊重别人，就学会了尊重自己，也就学会和掌握了人生的一大要义。
《论语》研读周记
商科实验教学中心 薛应珍
读完《论语》第八章，心中涌起诸多感慨与思索。
其中关于君子的描述，让我对“君子”的形象有了更为清晰的认知。庄重而威严，通过不断学习来巩固自身，这是一种对自我提升的执着追求。而强调忠信，让我明白在与人交往中，真诚与信用是多么重要的基石。
“无友不如己者”这句话更是引发了我深刻的思考。它并非是让我们去结交比自己强的人而排斥不如自己的，而是提醒我们要有一双善于发现他人优点的眼睛，无论对方处于何种状态，都能从中汲取有益之处，从而相互促进、共同成长。
“慎终追远”则让我领悟到对过往和先辈应有的尊重与缅怀，这种对历史和传统的珍视，能让我们的内心更加笃定，也能使社会的道德风尚得以稳固。
孔子所展现出的温良恭俭让的品质，犹如一座巍峨的山峰，让我心生敬仰。这也激励着我在生活中努力培养这些美好的品德，以更加平和、善良、恭敬、节俭和谦逊的态度去对待周围的人和事。
《论语》第八章宛如一盏明灯，照亮了我前行的道路。它让我明白修养品德不是一朝一夕之事，而是需要持之以恒地践行和反思。在今后的日子里，我会将这些教诲铭记于心，努力使自己成为一个更有内涵、更具道德素养的人。
学而不厌，诲人不倦
商学院：杨淼
《论语》作为儒家学派的经典之作，不仅记录了孔子及其弟子的言行举止，更深入地探讨了学习与教育的理念。其中，“学而不厌，诲人不倦”这一名句，凝聚了孔子对于学习与教育的深刻理解和崇高追求。
“学而不厌”，体现了孔子对于学习的热爱与执着。在孔子看来，学习是终身的事业，而非一时的兴趣。他倡导人们要不断学习，不断进取，永不满足于现状。这种学习态度，对于当代人来说同样具有重要意义。在信息爆炸的时代，知识的更新换代速度极快，只有不断学习，才能跟上时代的步伐，不被淘汰。同时，学习也是自我提升、实现人生价值的途径。通过不断学习，我们可以拓展视野，提升能力，更好地适应社会的需求。
“诲人不倦”，则体现了孔子作为教育家的责任与担当。孔子认为，教育不仅仅是传授知识，更是培养人的品德和才能。他强调教育者要有耐心和毅力，不厌其烦地教导学生，帮助他们成长。这种教育理念，对于当代教育工作者来说同样具有启示意义。在教育过程中，我们应该注重培养学生的综合素质，关注他们的个性发展，引导他们树立正确的价值观和人生观。同时，我们也要保持耐心和热情，不断激发学生的学习兴趣和动力，帮助他们实现自我提升和成长。
《论语》中的学习与教育理念，对于个人成长和社会发展都具有重要意义。在个人层面，通过不断学习和自我提升，我们可以更好地适应社会的需求，实现人生价值；同时，通过学习道德品质和人生哲学，我们也可以塑造出健全的人格和高尚的品德。在社会层面，通过学习与教育理念的传承与发展，我们可以推动社会的进步和发展，促进人类文明的繁荣。
总之，“学而不厌，诲人不倦”是《论语》中学习与教育理念的精髓所在。它告诉我们，学习是终身的事业，需要我们保持热爱和执着；同时，教育也是一项崇高的事业，需要我们承担责任和担当。让我们以这一理念为指引，不断追求知识的广博和深入，努力成为有知识、有品德、有能力的人；同时，也让我们将这一理念传递给更多的人，共同推动社会的进步和发展。
君子不器，突破自我的“天花板”
商学院 杨睿
《论语.为证》篇中孔子提出“君子不器”，为我们指出了一条超越自己的道路，就是不要局限自己，要敢于突破各种条件的限制，主动作为，成就更强、更好的自我。在工作中，我经常会遇到这样的现象，一些不擅长文字的辅导员一碰到写总结、规划、宣传通讯、案例分析等书面材料，就头疼不已。解释说自己天生不具备这样的能力，让他们写东西比杀了他还难受，自己宁肯干一些组织协调，跑跑颠颠的工作，都不愿意坐下来写材料。还有的辅导员虽然学历高，上的是985高校，可是一碰上开班会，和学生交流，就才短词穷，表达不出来，教育开展的生硬、苍白，没有效果。并且以自己不善言辞为由，不愿做出改变。这些问题都是把自己看成了不能塑造，无法改变的“器”。对“器”的“我执”，是他们每遇到挑战来临，就以自己天生如此为由，因循守旧，不尝试突破自我。从对孔子“君子不器”的思考中，我明白了要想不器，先破我执。我执突破在于启发他们的内生动力，而内生动力的触发需要外部环境的激励。有的时候能力素质的突破是被逼出来的，就像我在部队时跑五公里突破21分钟，是在团队的带动下，在对手的比拼中一步步突破自身体能的极限。一旦突破这个极限，就会觉得不过如此，没有那么困难。我想，激励我们的辅导员突破“器”的约束，也需要用好这个方法，通过团队的互助，业务能力比拼，给他们创造一个激发内生动力的外部环境，使他们能突破自我的天花板，实现质的提升。当前辅导员职业化、专业化的建设对我们提出了这样的命题，如何提升辅导员的素质能力，走出超越之路，“君子不器”应该成为我们干好这项工作的座右铭。
自我完善与社会责任
商学院：杨勇岩
《论语》不仅是一部关于学习与个人修养的宝典，更深入地探讨了君子的品德与行为准则。其中所蕴含的君子之道，不仅指导着个人如何自我完善，更强调了君子在社会中所应承担的责任。
在《论语》中，孔子多次提及“君子”这一概念，强调君子应该具备的品质和行为。首先，君子应当注重自我完善。孔子认为，君子的修养不是一蹴而就的，而是需要长期的努力和实践。君子应该不断地学习，不断地反省自己，不断地修正自己的行为和思想，以达到更高的境界。这种自我完善的过程，不仅是个人成长的需要，更是君子对社会负责的基础。
在自我完善的过程中，君子应该注重培养自己的品德。孔子认为，君子的品德应该包括仁、义、礼、智、信等方面。仁是君子之心，是关爱他人、尊重生命的体现；义是君子之行，是遵守道德规范、维护社会公正的体现；礼是君子之表，是注重礼节、尊重他人的体现；智是君子之识，是明智、洞察事物本质的能力；信是君子之德，是诚实守信、言行一致的体现。这些品德的培养，需要君子在日常生活中不断地实践和反思，不断地提高自己的道德水平和行为标准。
然而，君子的自我完善并不只是为了个人成长，更是为了承担社会责任。在《论语》中，孔子强调君子应该具备“己所不欲，勿施于人”的仁爱之心，关注他人的需求和利益，积极为社会做出贡献。君子应该以身作则，践行道德规范，为社会树立榜样。同时，君子也应该关注社会问题，积极参与社会公益事业，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
在当今社会，我们同样需要君子的这种精神。随着社会的快速发展，人们面临着越来越多的挑战和机遇。只有那些具备自我完善意识和社会责任感的人，才能在社会中立足并发挥自己的作用。因此，我们应该从《论语》中汲取君子的智慧和精神，不断地学习、实践和反思，提高自己的道德水平和能力素质，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
总之，《论语》中的君子之道，不仅指导着个人如何自我完善，更强调了君子在社会中所应承担的责任。在当今社会，我们同样需要这种精神，以更好地适应社会的需求，推动社会的发展和进步。
《论语》研读周记
商科实验教学中心 张楠
在深入学习《论语》第八章后，我深受触动。
“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”这一句让我明白君子应当具备庄重的气质和扎实的学问，并且要坚守忠信的品德。不轻视任何一个人，善于从他人身上汲取优点，同时面对自己的过错要有勇于改正的决心和勇气。
“慎终追远，民德归厚矣。”提醒着我们要慎重对待生命的终结和追念祖先，这样能使社会风气变得醇厚。它让我思考到传承和感恩的重要性，不忘根本才能更好地前行。
“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”描绘出孔子的高尚品德，他的温和、善良、恭敬、节俭、谦逊，这些品质正是我们应该努力追求和践行的。
这一章犹如一面镜子，映照出我们自身的不足与努力的方向。它督促着我在日常的言行举止中更加注重自身修养，保持谦逊的态度，不断学习进取，勇于修正自己的错误，以成为一个更有道德、更有内涵的人。通过对它的感悟，我愈发觉得《论语》中蕴含的智慧是如此深远且具有现实意义，值得我们用一生去领悟和践行。
你可以根据自己的具体理解和感受对内容进行调整或修改，或者告诉我你更具体的想法，以便我生成更符合你需求的感悟。
探寻孔子的教育智慧
商学院：赵璟祎
《论语》作为儒家经典之一，承载了孔子及其弟子的教育思想和智慧。其中，《学而篇》作为开篇之作，更是集中体现了孔子的教育理念和对教育目标的追求。在深入研读《学而篇》的过程中，我深深被孔子的教育智慧所打动，以下是我对其的一些感悟。
首先，孔子强调“学而时习之”的重要性。这句话不仅告诉我们学习是一个持续不断的过程，更强调了实践的重要性。孔子认为，只有将所学知识付诸实践，不断地反复练习，才能真正掌握知识，形成自己的见解。这种教育理念在今天依然具有极强的现实意义，提醒我们在学习过程中要注重实践，避免纸上谈兵。
其次，孔子注重培养学生的品德。在《学而篇》中，孔子多次提到君子的品德和行为标准，如“君子务本，本立而道生”、“君子不器”等。这些论述都强调了品德教育的重要性。孔子认为，教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品德，使其成为有道德、有修养的人。这种教育理念在今天依然具有深刻的意义，提醒我们在教育过程中要注重德育，培养学生的道德情操和人文素养。
再次，孔子倡导“因材施教”的教育方法。在《学而篇》中，孔子提到了“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的观点，强调了教育应该根据学生的兴趣、爱好和特长进行个性化教学。这种教育理念在今天依然具有广泛的应用价值，提醒我们在教育过程中要尊重学生的个性差异，采用灵活多样的教学方法和手段，激发学生的学习兴趣和潜能。
最后，孔子在《学而篇》中还强调了教育的社会责任。他认为，教育不仅仅是个人成长的需要，更是社会发展的需要。孔子通过自身的言行和教育实践，为后世树立了“教育兴国”的典范。这种教育理念在今天依然具有深远的意义，提醒我们要将教育与社会发展紧密结合起来，为培养具有社会责任感和创新精神的人才而努力。
总之，《论语学而篇》所蕴含的孔子教育智慧，不仅为我们提供了宝贵的教育思想和方法，更为我们指明了教育的发展方向和目标。在今天这个快速发展的时代，我们更应该深入研读《论语学而篇》，汲取孔子的教育智慧，为培养更多优秀人才、推动社会进步和发展贡献自己的力量。
《论语》第九次研学周记
商科实验教学中心 赵静静
《论语》第八章，深刻地展现了孔子对于“君子”之道的独到见解。读罢此章，我深感其言简意赅，却内涵丰富，让人回味无穷。
在这一章中，孔子通过对比君子与小人的不同行为和态度，为我们描绘了一幅鲜明的道德画卷。君子胸怀坦荡，行事光明磊落，他们追求的是内心的平和与正直；而小人则常常心怀鬼胎，行为不端，只顾眼前利益，不顾长远之道。
我特别被其中一句“君子坦荡荡，小人长戚戚”所触动。这句话简洁而深刻地揭示了君子与小人在心态上的差异。君子心胸开阔，坦然面对生活中的一切挑战和困难；而小人则常常忧虑重重，心胸狭窄，无法释怀。这种心态的差异，也决定了他们在人生道路上的不同走向。
此外，孔子还强调了君子在言行一致方面的重要性。他认为，一个真正的君子，不仅要在言语上表现出高尚的道德品质，更要在行动上践行这些品质。这种言行一致的态度，让我深感敬佩。
通过这一章的学习，我更加明白了作为一个人，应该追求的是内心的正直与平和，而不是表面的虚荣和利益。同时，我也认识到了自己在言行一致方面还有待提高。在今后的生活中，我将努力向君子的标准靠拢，不断提升自己的道德修养和人格魅力。
总之，《论语》第八章给我带来了深刻的启示和思考。它让我更加明白了什么是真正的君子之道，也让我更加坚定了追求内心正直与平和的决心。
学习《论语》周记8
商科实验教学中心：朱明
论语第八章犹如一盏明灯，为我们的日常生活指引了方向。君子不重则不威，学则不固”，这提醒着我们在平日里要保持一种沉稳、庄重的态度。主忠信”，意味着在生活中我们要坚守忠诚与信用。对朋友真诚相待，对工作尽职尽责，对承诺坚决履行。“无友不如己者”，则要求我们以开放和包容的心态看待他人。从中可以学到我在与人相处时，要善于发现别人的优点和长处，取其精华，相互促进。而在每天的生活中，我要时刻以这些准则来要求自己。我在面对不同的抉择时，要想想是否做到了庄重；在与人交流时，检查是否做到了忠信；在发现他人优点时，提醒自己要学习借鉴；犯了错误时，鼓励自己勇敢改正。通过这样的不断践行和反思，我才能真正将这些宝贵的教诲融入到生活的每一个细节中，使自己成为一个更有品质、更有内涵的人。
《论语》第四篇 心得体会
旅游管理系：刘婷
在阅读《论语》里仁篇后，深入理解了“仁”这一核心价值观的深远意义。以下是对里仁篇的心得体会：
“己欲立而立人，己欲达而达人”（学而），这表明仁者应当具备对他人的关爱和尊重。通过实践仁爱，人们可以构建和谐的人际关系，推动社会的进步。
“性相近也，习相远也”，意味着人性本善，而仁正是人们内在善良的体现，是道德行为的基础。孔子提醒人们要反省自己的行为，通过学习文化知识和朋友的帮助，不断提升个人的仁德。
“己所不欲，勿施于人”，告诫人们应该体谅他人，通过实践仁的理念，创造一个和谐、稳定的社会环境。
孔子强调榜样的力量，认为通过自身的言行，可以影响并教育他人，培养更多具有仁心的人，共同建设美好的社会。明智的人会选择居住在有仁德之人的地方，这影响了后世关于居住环境的选择。孟母三迁的故事就是一个典型的例子，说明了良好的居住环境对于个人修养的重要性。关于富贵与贫穷的观点具有现实意义，他强调通过正当的方式获得富贵或摆脱贫穷。即使在困难中，也不能失去仁德，这是做人的根本。
通过对《论语》里仁篇的深入阅读和思考，认识到仁是中国传统文化中最重要的核心价值观，是构建和谐社会和个人修养的基石。通过发扬仁的理念和提高自身修养，可以为社会进步和个人发展做出巨大的贡献。以仁为指导，共同创造一个更加美好的未来。
《论语》读后感之四
范家茹
在阅读《论语》的第二章之后，我深感孔子思想的博大精深和其在当代社会的依然适用性。这一章节主要涉及孔子与其弟子的言行，深刻体现了儒家文化中关于仁、义、礼、智、信等核心价值观的理念。
以仁为中心，将孔子的教诲按照内在逻辑进行了系统的梳理。在这一章节中，孔子对于仁的定义和阐述给我留下了深刻的印象。仁不仅是内心的道德情感，更是一种外在的行为准则。孔子强调，仁者爱人，要关心他人的疾苦，体会他人的情感，这让我意识到在日常生活中，我们应该更多地去关注他人的需要，培养同理心，努力做到“己所不欲，勿施于人”。
此外，孔子关于学习和教育的观点也让我深思。他强调“温故而知新”，提醒我们学习不仅要理解新知识，还要不断回顾和巩固旧知识，这种持续学习和自我提升的态度在当下竞争激烈的社会中尤为重要。同时，孔子提出的“有教无类”的教育理念，也启示了我们要公平对待每一个求知者，给予他们受教育的机会。
通过阅读《新论语》的第二章，我深刻感受到了传统文化与现代生活的紧密联系，孔子的智慧不仅属于过去，更指引着我们的当下和未来。在现代社会中，我们应当继续发扬儒家文化的精神，将仁爱、诚信、勤奋、节俭等传统美德融入到日常生活中，以此来提升个人的道德修养，促进社会的和谐发展。
《论语》里仁篇学习心得体会
商学院旅游管理系：陈思颜
《论语·里仁篇》是儒家经典《论语》中的第四篇，主要探讨了仁德的内涵和实践。经过深入研读，我深深被其中蕴含的哲理和智慧所打动，也对我个人的品德修养和人生观念产生了深远的影响。
在《里仁篇》中，孔子多次提到“仁”字，这是儒家思想的核心。仁，既是一种高尚的道德品质，也是一种人生的理想境界。孔子认为，仁是内在的，需要人们通过内心的修养和反思去发掘和实现。他强调，仁不仅是对他人的关爱和尊重，更是对自己的严格要求和自律。
在学习过程中，我深刻体会到仁的重要性。首先，仁是人与人之间相互理解、尊重和关爱的体现。在一个充满仁爱的社会里，人们能够和谐相处，共同追求幸福和美好。其次，仁是个人品德修养的体现。一个具有仁德的人，能够自觉遵守道德规范，严于律己，宽以待人。最后，仁是实现人生价值和意义的关键。只有具备了仁德，人们才能在追求个人利益的同时，不忘社会责任和公共利益，实现个人的真正价值和意义。
《里仁篇》中还有一句名言：“君子欲讷于言而敏于行。”这句话让我深刻领悟到，真正的仁德不仅仅停留在口头上，更重要的是要通过行动去实践。一个具有仁德的人，应该少说多做，用实际行动去关爱他人、服务社会。
通过这次学习，我更加深刻地认识到仁德对于个人和社会的重要性。我意识到，作为一个现代人，我们应该积极践行儒家文化中的仁德思想，将其融入到我们的日常生活和工作中。我们应该关注身边的人和事，积极帮助他人解决问题，为社会做出贡献。同时，我们也应该注重个人品德修养的提升，通过内心的反思和修养，不断提高自己的道德素质和人生境界。
总之，《论语·里仁篇》的学习让我受益匪浅。我将继续深入学习儒家文化中的经典著作，不断提升自己的道德素质和人生观念。我相信，在儒家思想的指引下，我能够成为一个具有仁德的人，为社会做出更大的贡献。
孔子中华文明的历史轴心第三讲心得
在本讲中，我们深入探讨了孔子作为中华文明历史轴心的核心地位。通过对孔子思想的解读，我更加深刻地理解了他所倡导的仁爱、礼制和中庸之道在中华文明中的深远影响。
孔子提出的仁爱理念，强调了人与人之间的关爱与和谐。他认为，人应该具备仁爱之心，关心他人，尊重他人，从而实现社会的和谐共处。这种思想对于现代社会依然具有重要的启示作用，提醒我们在追求个人发展的同时，也要关注他人的需要，营造和谐的社会氛围。
礼制作为孔子思想的重要组成部分，强调了社会秩序和道德规范的重要性。孔子认为，礼是维护社会秩序、促进人际关系和谐的重要手段。在现代社会中，我们同样需要重视礼制的作用，通过制定和执行各种规章制度，维护社会的稳定和公平。
中庸之道则是孔子思想中的另一重要理念。它强调在处理事物时要保持适度、平衡的态度，避免走极端。这种思想对于我们在工作和生活中做出明智的决策具有重要的指导意义。
通过本讲的学习，我深刻体会到了孔子思想在中华文明历史轴心中的重要地位。孔子的思想不仅对于古代社会具有深远的影响，而且对于现代社会依然具有重要的启示作用。我们应该继承和发扬孔子的思想精髓，将其融入到我们的生活和工作中，为构建更加和谐、美好的社会贡献自己的力量。
《论语》学习心得
部门：商学院（旅游系） 冯小宇
在《论语》中，“子曰：三年无改于父之道，可谓孝”这句话，以其简洁而深邃的哲理，让我对“孝”这一中华民族的传统美德有了更深刻的理解。这不仅仅是对子女孝顺行为的一种要求，更是对传统文化、家族传承的一种尊重与继承。
这句话强调了“孝”的重要性。在儒家文化中，“孝”被视为做人的基础，是道德修养的起点。孔子认为，能够长时间地遵循和继承父辈的为人处世之道，不轻易改变，这是一种对父母的尊敬和孝顺。这不仅体现了子女对父母的深厚感情，也反映了对家族传统和文化的珍视与传承。
“三年无改于父之道”并非要求子女在父亲去世后三年内一成不变地遵循其生前的教诲，而是指一种长期的、稳定的继承和发扬。这要求子女在成长过程中，不仅要学习父亲的优点和长处，还要将其融入到自己的行为和思想中，使之成为自己为人处世的原则和准则。同时，也要学会独立思考和判断，不断发展和完善自己的思想和行为。
这句话还提醒我们，在继承和发扬父辈的传统时，要保持一种谦逊和谨慎的态度。我们不能盲目地崇拜和模仿父辈，而应该批判地继承其优点和长处，同时摒弃其缺点和不足。只有这样，我们才能在继承中发展，在发展中创新，不断推动家族和社会的进步。
在现代社会，这句话依然具有深刻的现实意义。随着社会的快速发展和变化，我们面临着越来越多的挑战和机遇。然而，在这个过程中，我们不能忘记自己的根和源，不能忘记家族的传统和文化。我们应该像孔子所说的那样，“三年无改于父之道”，继承和发扬家族的优良传统和文化，让它们成为我们前进的动力和支撑。
我们也要意识到，孝顺不仅仅是对父母的关心和照顾，更是一种责任和担当。作为新时代的青年，我们应该承担起传承和发扬中华优秀传统文化的重任，让它们在新的时代焕发出新的光彩。
总之，“三年无改于父之道，可谓孝”这句话让我深刻领悟到了“孝”的深刻内涵和现实意义。它提醒我们要珍视和传承家族的传统和文化，保持一种谦逊和谨慎的态度，不断发展和完善自己的思想和行为。同时，我们也要承担起传承和发扬中华优秀传统文化的重任，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
学而思 思则辨
旅游管理系：韩笑
《里仁篇》是《论语》的第四章，是论语核心思想“仁”的重点阐述，在《论语》中占据着重要位置。其阐述了仁的最基本的存在范围，如何去做一个有仁德的人，君子与小人之别，都是围绕“仁”这一是非辨别标准进行的。
开篇，孔子便提到，“里仁为美。择不处仁，焉得知？”孔子说：“住的地方，要有仁德这才好。选择住处，没有仁德，怎么能是聪明呢？”里，为动词，居住也。仁，并非只能存在大道理中，也是存在生活琐事之中的。居住的地方人与人之 公了处，居住地人们的修养，都可以上升为仁。人与人之间形成让合之间的相处之道，这便是仁最本初意思。因而，要提升到仁的心业，必须安有心的氛围。
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。”孔子说：“没有仁德的人是不能长期安于贫困的，也不能长期处在安乐之中。有仁德的人安心在生活中，处处讲究实行仁德之道，聪明的人知道实行仁道对己对人对社会都有好处。”没有仁德修养的人，在逆境中只会失意忘形，在顺境中得意忘形。而有仁德修养的人则会安贫乐道，富贵不淫。真正的智慧，修养达到“仁”的境界，无论处于贫富之际，得意失意之间，都会乐天知命，安之若素。此种仁的修养，是要成为坚持不懈的信念才可达成。
论 语 里仁篇 第四
商学院：罗婧
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
孔子说：“不愁没有职位，只愁没有足以胜任职务的本领。不愁没人知道自己，应该追求能使别人知道自己的本领。”。
这句话给我们提供了一个很好的启示。反观当今社会，人们生存与发展竞争日益激烈，谋求一个职业发展空间往往要付出非常艰辛的努力与代价，因此大家都担心得不到自己心仪的职位与职业发展平台，担心“怀才不遇”，没人了解你。其实这种担心是没必要的，我们应该考虑如何在这激烈的竞争中取胜，而这取胜的过程中天时、地利、人和固然是一方面，但更重要的是自己要有取胜的本领。只要我们拥有一身过硬的本领，持之以恒，终会有我们的用武之地的。
在工作中，我们会仰视高高在上的领导，会钦佩技艺超群的前辈，会羡慕成绩斐然的同事，希望自己有一天会得到和他们一样的荣誉。但如果我们只停留在仰视、钦佩与羡慕的目光中，这一天恐怕永远不会到来。而如果我们向优秀的同事去学习，向经验丰富的前辈去请教，向卓有成就的领导取经，就可以取得成功道路上的铺路石，一点点向目标延伸。
不患无位，作为老师，不担心自己没有职位或者地位。在高校环境中，这可以理解为不担心自己没有被赋予某个教学或研究岗位。患所以立，但更应该关注的是自己如何站在这个位置上，即如何有效地进行教学和科研，如何为学生提供有价值的指导，如何为社会和学术界做出贡献。这要求老师不断提升自己的专业能力、教学方法和科研水平，确保自己在岗位上能够发挥应有的作用。
不患莫己知，不担心别人不了解自己或自己的成果。在学术界或高校环境中，老师的努力和成果可能不总是立即得到广泛的认可或了解。求为可知也。但更重要的是，老师应该努力让自己的教学和研究成果变得“可知”，即让更多人了解、认可并受益于自己的工作。这可以通过发表高质量的学术论文、参与学术会议、开设公开课程、指导学生等方式实现。同时，老师也应该积极与同行、学生和社会各界进行交流和合作，以扩大自己的影响力和知名度。
总结来说，这句话鼓励高校老师关注自身的能力和贡献，而不是仅仅追求职位或地位。通过不断提升自己的专业能力和教学方法，努力让自己的教学和研究成果得到更广泛的认可和应用，从而在高校环境中发挥更大的作用。
同样，今天的走廊尽头，必定有人欢喜有人忧，欢喜的必定有其可取的人生哲学，失败的也并非一无是处。但我想如果他们都能懂得孔子这两句话的内涵，他们在人生道路上，即使跌倒了，也可以站起来继续朝正确的方向前进。
《论语》第四篇学习心得
商学院旅游管理系 郭良
近日，在学校组织的《论语》第四篇学习中，我深感其中蕴含的哲理之深厚，对于我的旅游管理专业教学及日常生活都有着极为重要的启示。
《论语》第四篇中，“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行。’” 这一句让我印象深刻。作为一名旅游管理专业的教师，我深知“言”与“行”在教学中的重要性。在课堂上，我不仅要教授学生旅游管理的理论知识，更要引导他们将这些知识运用到实践中去。因此，我时常提醒学生要注重实践，将所学知识付诸行动，做到“敏于行”。
同时，《论语》中的智慧也对我的生活产生了深远的影响。在与人交往中，我更加注重言行一致，努力做到“讷于言”。我深知，过多的言语可能会带来误解和纷争，而真诚的行动则能够赢得他人的信任和尊重。
在旅游管理专业的教学中，我也尝试着将《论语》中的智慧融入其中。例如，在讲授旅游策划课程时，我引导学生要“敏于行”，通过实地调研和考察，了解旅游市场的真实需求，制定出切实可行的策划方案。同时，我也注重培养学生的团队合作精神和沟通能力，让他们学会在团队中发挥自己的长处，与他人协作完成任务。
此外，《论语》中的“己所不欲，勿施于人”等原则也对我的教学工作产生了深远的影响。我时刻提醒自己要以身作则，用自己的言行来
《论语》学习心得
部门：商学院（旅游系） 云艳红
《论语》作为儒家经典，其深邃的哲理与智慧，对后世影响深远。在《论语》中，“父母在，不远游，游必有方”这句话，简短而深刻，不仅体现了儒家对家庭亲情的重视，也反映了古人对人生、对孝道的理解。
学习这句话，我首先被其深刻的孝道观念所打动。在古代社会，交通不便，信息不畅，子女一旦远离家乡，便很难再与父母相见。因此，孔子提出“不远游”的观点，是出于对父母的关怀和孝顺。同时，这也体现了儒家思想中“家”的重要性，家庭是社会的细胞，是每个人成长的摇篮，对于家庭的重视和依赖，是儒家文化的一大特色。
这并不意味着完全禁锢个人的发展。孔子接着提到“游必有方”，这表示如果因为某种原因必须离家远游，那么应该有一个明确的目的和方向，这样才能让父母放心，也符合儒家思想中“中庸之道”的精神。即，在追求个人发展的同时，也要考虑到家庭和社会的需要，达到一种平衡和和谐。
在现代社会，这句话依然有着深刻的现实意义。虽然交通便捷，信息畅通，但人们仍然应该珍视与父母的感情，尽量不让父母担心。同时，在追求个人发展的过程中，也要考虑到家庭和社会的需要，避免盲目和冲动。
通过学习“父母在，不远游，游必有方”这句话，我更加深刻地理解了儒家思想中对家庭、对孝道的重视，也更加珍惜与父母的感情。在未来的生活中，我将努力践行这一思想，让家庭成为我成长的坚强后盾，同时也为社会贡献自己的一份力量。
论语感悟
幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关与内心相连。《论语》告诉我们，为人不仅要拿的起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要得到帮助的人。我们常说予人玫瑰，手留余香，其实给予比获取更能使我们内心充满幸福感。
我们生存的环境会有许多不如意甚至不合理，虽然我们凭借个人的力量不能改变社会，但我们能凭借我们勇敢的心灵去改变自己的心情和态度。一个人外在的表现与他内心的世界是相辅相成的，一个人心中有什么，他看到的就是什么。心灵的力量是无穷的，面对复杂多变的社会环境，面对各种各样不同的人，我们往往感到无力应付，其实只要我们自己有一颗从容镇静的内心，有一种心灵的勇敢，我们就可以变得坚强，就可以表现出勇敢。在人生之道中，于丹教授说："人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。"怎么样才能让自己的短暂的一生活得有价值，那就是要多学习，从书本上学，从社会上学，从小学到老，其实就是学习一种把握幸福的能力。孔子所言的从十五到七十的人生历程，每个阶段都是可以参照的一面镜子，随着年龄的增长，生活压力的增大，怎么样才能有一颗从容淡定的心，那需要的是一种修炼，需要的是学会舍弃，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。
《论语》里面所教给我们的这种仁爱之心是从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人，稍微留一点分寸，有一点余地，这一点非常像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是花未全开月未圆，是这样七个字。也就是说花一旦全开马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了，而未全开末全圆，就是你内心有所期待，朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，海阔天空。
旅游管理 师晓华
2024年6月1日
《论语》里仁篇之教学体悟
商学院旅游管理系：曹晗
作为一名空乘专业的高校教师，我时常在探寻如何将中华传统文化中的精髓融入现代职业教育的实践中。《论语》作为儒家学派的经典之作，其“里仁”篇所蕴含的仁德思想，不仅对于个人的品德修养有着深远的指导意义，同样也为我在教育教学工作中提供了丰富的启示。
“里仁为美。择不处仁，焉得知？”开篇的这一句便深深触动了我。它告诫我们，内心拥有仁德是最美的，选择不处于仁德之中，又怎能算是明智呢？对于空乘专业的学生而言，他们将来所从事的是服务行业，直接面对的是来自世界各地的旅客。在这样的职业背景下，具备一颗仁爱之心，能够设身处地为旅客着想，是每一个空乘人员必备的职业素养。因此，在教学中，我始终强调仁德教育的重要性，引导学生树立正确的价值观和职业观，将仁爱的精神内化于心、外化于行。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话提醒我们要善于向优秀的人学习，看到不贤的人要反思自己。在空乘专业的教学中，我鼓励学生多向身边的优秀榜样学习，无论是技术上的精湛还是服务上的周到，都可以成为他们学习的榜样。同时，我也注重培养学生的自我反思能力，让他们在面对问题和挑战时，能够冷静分析、找出不足，并努力改进。
“君子欲讷于言而敏于行。”这句话告诉我们，真正的君子应该少说多做，注重实际行动。在空乘专业的教育中，我始终强调实践的重要性。通过模拟客舱服务、应急演练等实践环节，让学生在实践中学习、在实践中成长。同时，我也注重培养学生的沟通能力和团队协作能力，让他们在未来的工作中能够更好地与同事、旅客沟通交流，共同完成工作任务。
“德不孤，必有邻。”这句话告诉我们，有德之人不会孤单，必定会有志同道合的人与之相伴。在空乘专业的教育中，我注重培养学生的团队协作精神，让他们学会与他人合作、共同进步。通过小组作业、团队项目等方式，让学生在合作中学会沟通、学会包容、学会分享，培养他们的团队意识和集体荣誉感。
通过深入学习《论语》里仁篇，我深刻认识到仁德教育在空乘专业教育中的重要性。在未来的教学工作中，我将继续秉承这一理念，注重培养学生的仁德品质和实践能力，让他们成为既有专业技能又有良好品德的优秀人才。同时，我也将不断反思自己的教学方法和教育理念，努力提升自己的专业素养和教育水平，为培养更多优秀的空乘人才贡献自己的力量。
《论语》里仁篇中的智慧，如同一盏明灯，照亮了我前行的道路。在未来的教学工作中，我将继续以仁德为指引，不断探索、不断创新，为培养更多优秀的空乘人才而努力奋斗。
论语第四篇学习心得
商学院：彭勇
近日，我深入研读了《论语》第四篇，该篇主要围绕着“里仁”展开论述，深入探讨了仁德在个体修行和社会生活中的重要作用。通过此次学习，我不仅对“仁”的内涵有了更为深刻的理解，也明确了自己在修养德行方面的目标，并尝试将这一理念融入到我的日常生活之中。在我看来，“里仁”不仅仅是一种道德准则，更是一种生活态度。它要求我们在日常生活中，无论身处何种环境，都要保持一颗仁爱之心，对待他人要宽容大度，对待自己要严格自律。通过学习，我认识到仁德不仅是个体品质的体现，更是社会和谐稳定的基石。在一个充满仁爱的社会中，人与人之间的关系会更加融洽，社会氛围也会更加和谐。在思考判断能力方面，我认为《论语》第四篇所倡导的“里仁”理念，对于提升我们的道德判断能力和人际交往能力具有重要意义。在面对复杂的社会现象和人际关系时，我们需要运用仁爱的原则去分析和判断，而不是被表面的现象所迷惑。同时，仁爱之心也能让我们在人际交往中更加真诚和善意，从而赢得他人的尊重和信任。
总的来说，《论语》第四篇的学习让我受益匪浅。它不仅让我对仁德有了更为深刻的认识，也为我指明了修养德行的方向。在未来的日子里，我将继续深入学习《论语》等经典著作，不断提升自己的道德修养和判断能力，努力成为一个具有仁爱之心、能够为社会和谐稳定贡献力量的人。
《论语·里仁篇》学习心得
商学院：刘建芳
论语·里仁篇，主要探讨了仁德的核心价值和如何在生活中实践仁德。在阅读和学习的过程中，我深感其中蕴含的哲理之深刻，对个人的品德修养和人生观念产生了深远的影响。
首先，我被“里仁为美”的观念所触动。这一观念强调了内在修养的重要性，认为真正的美在于内心的仁德。在现代社会中，我们往往被外在的物质所迷惑，追求表面的华丽和奢华，而忽视了内心的修养和品格的塑造。通过学习《里仁篇》，我深刻认识到，真正的美不在于外在的装饰，而在于内心的纯净和善良。只有具备了仁德之心，才能在生活中散发出真正的魅力。
其次，我对“君子喻于义，小人喻于利”的论断有了更深刻的理解。这一论断揭示了君子和小人之间的本质区别。君子注重的是道义和品德，而小人则只关注个人的私利。在现实生活中，我们常常会遇到各种诱惑和选择，这时候就需要我们坚守道义和原则，不被私利所动摇。只有具备了高尚的品德和坚定的信念，才能在生活中走得更远、更稳。
此外，《里仁篇》还强调了自我修养的重要性。其中“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的论断，告诉我们要时刻关注自己的行为和思想，向优秀的人学习、看齐，同时对于不良的行为和思想要进行自我反省和纠正。这种自我修养的精神对于个人的成长和进步至关重要。
最后，我认为《里仁篇》所倡导的仁德精神是我们现代社会所急需的。在物质文明高度发展的今天，我们更需要关注精神层面的追求和修养。通过学习和实践仁德精神，我们可以提高自己的品德修养和人生境界，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
总之，《论语·里仁篇》是一篇充满智慧和哲理的经典之作。通过学习和领悟其中的思想精髓，我们可以更好地指导自己的生活和行为，提高自己的品德修养和人生境界。在未来的学习和生活中，我将继续深入学习和践行仁德精神，努力成为一个有品德、有修养、有情怀的人。
学习《论语》第四篇的心得体会
部门：商学院旅游系
姓名：王杰
《论语》第四篇名为《里仁》，其中孔子的言论围绕着“仁”这一核心概念展开，探讨了仁德的内涵、仁者应有的行为准则以及如何修养仁德等问题。阅读此篇，我深受启发，对儒家思想中的“仁”有了更深刻的理解。
孔子认为，“仁”是人的内在品质，是一种高尚的道德追求。他提出“仁者爱人”，强调仁者应以爱心对待他人，这种爱是无私的，不求回报。孔子还指出，仁者应当“己所不欲，勿施于人”，即要设身处地为他人着想，不做自己不愿别人对自己做的事。这种推己及人的思想，体现了儒家伦理的高度自律性和社会责任感。
在《里仁》中，孔子还谈到了仁德的修养。他认为，追求仁德并不遥远，每个人都可以在自己的日常生活中实践仁德。孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”这句话告诉我们，仁德并非遥不可及，只要我们内心愿意，就能接近仁德。同时，孔子也提醒我们，修养仁德需要持之以恒的努力，他说：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”意味着无论在何时何地，都应该坚持仁德，即使在困难和挫折面前也不应放弃。
通过阅读《里仁》，我认识到，仁德不仅是个人品德修养的重要内容，也是构建和谐社会的基石。在当今社会，人们面临着各种挑战和诱惑，保持一颗仁爱之心显得尤为重要。我们应该学习孔子的教诲，不断提升自己的道德水平，以仁爱之心待人接物，共同营造一个充满爱与和谐的社会环境。
论语第四章学习感悟
商学院旅游系：闫香梅
《论语》第四章是《论语》的重要篇章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
在学习《论语》第四章时，我深刻体会到了孔子关于“仁”的思想。孔子认为，“仁”是儒家思想的核心，是一个有仁德的人的基本标准。他通过《里仁篇》阐述了仁的最基本的存在范围，如何去做一个有仁德的人，以及君子与小人之别，都是围绕“仁”这一是非辨别标准进行的。
此外，《学而篇第四章》中曾子的话也给了我很大的启发：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话表达了曾子对自我修养的重视，强调了诚实、忠诚和勤奋学习的重要性。曾子通过自省来不断提升自己的道德修养，这种自我反省的精神值得我们学习。
通过学习《论语》第四章，我深刻理解了儒家关于“仁”的思想，并且认识到个人道德修养的重要性。这些教导不仅在古代有着重要的指导作用，在现代社会中同样具有现实意义，帮助我们树立正确的价值观和人生观。
《论语》学习心得
部门：商学院（旅游系） 石婷婷
《论语》中，“德不孤，必有邻”这句话虽简短，却蕴含了深厚的哲理，让我对“德”与“邻”之间的关系有了更深刻的理解。这句话不仅是对个人品德的肯定，也是对社会关系的深刻洞察。
“德不孤”强调了品德的重要性。在孔子看来，一个拥有高尚品德的人，他的内心世界必定是丰富而充实的。这种品德不仅仅是对个人的要求，更是对社会的一种贡献。拥有高尚品德的人，往往能够以身作则，影响身边的人，为社会树立正面的榜样。
“必有邻”则揭示了社会关系的本质。在孔子的观念中，一个人如果具备了高尚的品德，那么他就能够吸引到与他志同道合的人，建立起和谐的人际关系。这里的“邻”不仅仅是指地理位置上的相邻，更是指心灵上的相通和认同。这种关系是基于共同的价值观和道德观念，能够带来深层次的情感联系和相互支持。
这句话依然具有深刻的现实意义。随着社会的快速发展和变化，我们面临着越来越多的挑战和机遇。然而，在这个过程中，我们不能忽视品德的力量。一个拥有高尚品德的人，不仅能够赢得他人的尊重和信任，还能够在困难时刻得到他人的支持和帮助。这种品德的力量是无穷的，它能够让我们在人生的道路上更加坚定和自信。
这句话也提醒我们要注重社会关系的建立和维护。在现代社会中，人际关系的重要性不言而喻。一个人如果能够与他人建立起和谐的关系，就能够在工作和生活中更加顺利和成功。而这种关系的建立，需要我们具备高尚的品德和良好的沟通能力。
总之，“德不孤，必有邻”这句话让我深刻领悟到了品德与人际关系之间的紧密联系。它提醒我们要注重个人品德的修养，同时也要注重社会关系的建立和维护。只有这样，我们才能够在这个复杂多变的世界中立足，实现自己的人生价值。
《论语》学习心得
在阅读与研习《论语》的过程中，我仿佛穿越时光的隧道，与先哲孔子进行了一场心灵的对话，收获了诸多宝贵的心得与感悟。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”开篇的这三句话，看似简单，却蕴含着深刻的道理。学习并且时常温习，从中获得知识的乐趣，这是一种对自我提升的追求；有朋友从远方而来，那种由衷的喜悦，体现了对情谊的珍视；别人不了解自己却不恼怒，展现出君子的豁达胸怀。它告诉我们，无论是知识的获取、友情的珍贵，还是心态的豁达，都是人生中不可或缺的重要部分。
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这提醒我们要不断地反思自我。在日常生活中，我们常常忙于各种事务，却容易忽略对自身行为的审视。每天抽出时间来反思自己是否尽心尽力地帮助他人，是否真诚对待朋友，是否认真对待所传授的知识，通过这样的反思，我们能够及时发现自身的不足，从而不断改进，让自己的品德与修养日益完善。
“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话教会我们要有一颗谦逊的心，善于从他人身上发现优点并学习，看到不足则引以为戒。在这个世界上，每个人都有其独特之处，都可能成为我们的老师。我们不应骄傲自满，而应保持开放的心态，去接纳和学习他人的长处，如此才能不断丰富自己、提升自己。
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子胸怀宽广，光明磊落，而小人则心胸狭隘，经常忧愁烦恼。这让我明白，做人要有宽广的胸怀和高尚的品德，不被琐事所困扰，不为私利而计较。只有内心坦荡，才能活得自在洒脱，拥有真正的快乐与安宁。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”强调了学习与思考的紧密结合。只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会陷入危险的境地。我们在获取知识的过程中，要学会思考，深入理解知识的内涵和本质，将所学知识融会贯通，这样才能真正将知识转化为自己的智慧和力量。
《论语》如同一盏明灯，照亮了我们前行的道路；又如同一股清泉，洗涤着我们的心灵。它让我们懂得了如何做人、如何处事、如何追求真理和道德。虽然时代在变迁，但《论语》中的智慧依然熠熠生辉，具有永恒的价值。
在当今社会，人们面临着诸多的诱惑和挑战，容易迷失方向。而《论语》所传达的理念，能够帮助我们在喧嚣中保持清醒，在浮躁中坚守内心的宁静。我们应将《论语》的教诲铭记于心，付诸于行动，用它来指导我们的生活，让我们的人生更加充实、更加有意义。
“半部《论语》治天下”，虽略有夸张，但也足见其影响力之大。让我们继续深入研读《论语》，汲取其中的智慧精华，让古老的智慧在现代社会绽放出新的光芒。
论语第四篇学习心得
商学院 吴将
《论语》第四篇《里仁》主要探讨了仁义之道和君子之行。通过这一篇章，我们可以更深刻地理解孔子的思想，特别是他对人性、道德、以及理想人格的看法。作为一名大学老师，我在学习《里仁》之后，有以下几点心得体会。
第一，《里仁》开篇便提出了仁的重要性：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”这句话强调了居住在有仁德的地方才是美好的，而选择不仁之地则无以为知。孔子认为，仁是人生的最高准则，是一切道德行为的基础。作为教师，我深刻体会到仁的重要性。教育不仅仅是知识的传授，更是对学生人格的塑造。在日常教学中，我应时刻以仁德为本，关心学生的全面发展，注重培养他们的道德品质，使他们成为有仁德、有责任感的人。
第二，《里仁》中提到：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”这表明仁不仅是道德行为的规范，更是个人安身立命之本。孔子认为，不仁的人在困境中难以自持，在顺境中也无法长久幸福。而仁者则能在仁德中找到安定和快乐。作为教师，我要帮助学生理解并践行仁德，使他们在面对困境时能够自信、从容，在获得成功时也能保持谦逊和理性。这种对仁的理解和实践，不仅有助于学生个人成长，也有助于社会的和谐稳定。
第三，《里仁》还强调了仁德与智慧的关系：“知者利仁。”孔子认为，智者能够理解仁的价值，并追求仁德。智慧不仅仅是知识和技能的累积，更是一种道德上的洞察力和判断力。在教育过程中，我要培养学生的批判性思维能力，使他们不仅能在学术上取得成功，更能在道德上做出正确的选择。智慧与仁德的结合，才能真正成就一个全面发展的人。
在《里仁》中，孔子还提出了君子之行：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”这句话意思是君子在任何时候都不能违背仁德，无论是在仓促之际还是在困境之中，都应坚持仁德。作为教师，我应以君子之道为准则，时刻以身作则，做学生的榜样。在面对各种挑战和压力时，始终坚持正确的道德观和价值观，不忘初心，坚守教育的本质和使命。
《里仁》中另有一句名言：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”这句话提醒我们，追求财富和地位本无可厚非，但必须通过正当的途径获取。作为教师，我要教育学生树立正确的价值观，不为名利所惑，保持清醒的头脑和纯洁的心灵。在实现个人理想和目标的过程中，始终坚持正直和诚实。
作为一名大学教师，我在学习《里仁》后，深感自己肩负的责任重大。我不仅要传授知识，更要以仁德为本，培养学生的道德素养和综合能力。在今后的教育实践中，我将继续深入学习孔子的思想，努力践行仁德之道，为社会培养更多有仁德、有智慧、有担当的优秀人才。
学习论语心得体会
商学院旅游系：李锦昊
这周学习了关于崔茂新教授的关于孔子：中华文明的历史轴心讲座，我被其深邃的思想和博大的智慧所深深吸引。孔子的学说不仅影响了中国古代社会，而且对世界文明产生了深远的影响。讲座中崔教授提到了个人与他人的关系，我有以下理解：
1.仁爱为本：我认为，仁爱是个体与他人关系的基础。孔子提出的“仁爱”理念强调了个体对他人的关爱和尊重。我认为，一个人应该以善良和宽容的心态对待他人，体现出对他人的关怀和尊重。
2.和而不同：孔子强调，虽然个体之间存在差异和多样性，但我们应该在尊重差异的基础上寻求和谐共处。他提倡通过相互理解、包容和沟通，实现个体之间的和谐共处，共同推动社会的发展和进步。
3.礼之用，和为贵：我认为，礼是维护个体与他人关系的重要规范。他强调，在遵循礼的基础上，我们应该追求和谐与平衡。礼不仅是个体行为的准则，也是社会关系的调节器，它有助于维护社会秩序和稳定。
4.忠诚与信任：在个体与他人的关系中，孔子强调忠诚和信任的重要性。他认为，忠诚是维系人际关系的重要纽带，而信任则是建立良好人际关系的基础。通过忠诚和信任，个体之间可以建立起深厚的情感联系，共同面对生活中的挑战和困难。
5.社会责任与担当：我认为，个体不仅应该关注自己的利益和需求，还应该承担起对社会的责任和义务。应该强调，个体应该积极参与社会事务，为社会的繁荣和进步贡献自己的力量。这种社会责任感和担当精神体现了孔子对个体与他人关系的深刻理解。
这次学习不仅让我对中华文明有了更深入的了解，还激发了我对中华文化的自豪感和认同感。中华文明作为世界四大文明之一，其悠久的历史和灿烂的文化成就值得我们每一个中华儿女去学习和传承。通过学习，我更加坚定了要为弘扬中华文化贡献自己力量的信念。
《学而》学习心得
商学院旅游管理系 任姝慧
本周五，我继续学习了论语第三篇《八佾》。《八佾》是《论语》第三篇，包括26章，主要记录孔子谈论礼乐。本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定;孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的问题。
子曰:“巧言令色，鲜矣仁!”巧，巧妙地，有技巧的;言，言语;令，美，善;色，脸色；孔子说:“(与人交谈时)语言巧妙又讲究技巧，脸色尽善尽美，(这样的人)很少有仁爱之人。 ”上述观点是孔子对于那些能言善辩者的批判。孔子认为，过分的讲究语言技巧的人很少有仁义之人。与人交谈之时，是要孔子认为，过分的讲究语言技巧的人很少有仁义之人。语言技巧是为了服务于谈话内容，是为了达成目的的手段与方法。若是一味地讲究语言技巧，势必会造成重视手段与方法而超过与内容的情况。这样一来，口中所言只是为了达到自己的目的罢了，与自己的观点、想法等并没有什么必然联系，甚至可能口中所言与心所想背道而驰。
需要说明一下，孔子所指的礼并非是一般意义上的礼，它的意义是非常广泛的，它超越了现在法律所涵盖的范围，它规范了人与人之间的准则，如父子之间，君臣之间，朋友之间，长幼之间等，同时也规范了国家运作的制度。
礼形式的存在是很有必要的，但不能因为形式而去进行敷衍，应该去思考礼存在的内涵，既要符合真实的人性，同时有利于社会的规范。
2024年6月1日
《论语·里仁篇》学习心得
旅游系：易枭
近日，我深入学习了《论语·里仁篇》，这一篇章主要探讨了仁德的重要性以及如何在日常生活中实践仁德。通过反复研读和思考，我获得了许多宝贵的启示和感悟。
在《里仁篇》中，孔子多次强调了仁德的重要性。他认为，仁德是君子所必须具备的品质，是为人处世的基本原则。仁德不仅体现在对他人的关爱和尊重上，更体现在个人的修养和品德上。孔子说：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”这句话告诉我们，要选择有仁德的地方居住，如果选择不处于仁德之地，怎能算是明智呢？这让我深刻认识到，我们生活的环境对我们的品德和修养有着巨大的影响。
同时，《里仁篇》也提出了如何在日常生活中实践仁德的方法。孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这句话告诉我们，一个真正有仁德的人，应该少说多做，用行动去实践仁德。我们应该多关心他人，多帮助他人，用我们的行动去传递爱和温暖。此外，孔子还强调了自我反省的重要性。他说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话告诉我们，看到别人的优点要学习，看到别人的缺点要反省自己是否也有同样的缺点。这种自我反省的精神，可以帮助我们不断地提升自己的品德和修养。
通过学习《论语·里仁篇》，我更加深刻地理解了仁德的内涵和意义。我认识到，仁德不仅是一种道德品质，更是一种人生态度和价值追求。它要求我们在日常生活中多关心他人，多帮助他人，用我们的行动去传递爱和温暖。同时，它也要求我们不断地自我反省，提升自己的品德和修养。只有这样，我们才能真正成为一个有仁德的人，一个能够为社会做出贡献的人。
在未来的学习和生活中，我将以《论语·里仁篇》为指引，不断地提升自己的品德和修养。我将努力学习知识，提高自己的能力水平；同时，我也将注重培养自己的仁德品质，关心他人、帮助他人、传递爱和温暖。我相信，在不断地学习和实践中，我会成为一个更加优秀的人。
《论语》学习心得
作为一名高校教师，我深知自己的职责不仅是传授知识，更是引导学生形成正确的价值观和人生态度。近日，我深入学习了《论语》，这部儒家经典让我在教育工作的道路上获得了许多宝贵的感悟。
首先，《论语》中“己所不欲，勿施于人”的格言，对我作为教师的角色有着深远的启示。它提醒我，在与学生相处的过程中，应当时刻保持一颗同理心，尊重他们的个性，理解他们的需求。我应当避免将自己的观点强加给学生，而是应当引导他们独立思考，培养他们的批判性思维能力。这样的教育方式，不仅能够让学生更好地掌握知识，还能够培养他们的独立人格和社会责任感。
其次，《论语》中的“学而不厌，诲人不倦”对我产生了强烈的共鸣。作为教师，我深知学习是一个永无止境的过程。我不仅要不断充实自己的专业知识，还要学习如何更好地与学生沟通、如何更有效地传授知识。同时，我也应当保持对教育的热情和耐心，不厌其烦地解答学生的问题，鼓励他们不断探索、不断进步。
《论语》还强调了“有教无类”的思想。这让我意识到，每个学生都是独特的，他们有着不同的背景、兴趣和潜力。作为教师，我应当尊重每个学生的差异，关注他们的个性发展，为他们提供多样化的学习资源和机会。只有这样，我才能真正做到因材施教，让每个学生都能够在我的课堂上找到属于自己的舞台。
在学习过程中，我深刻体会到《论语》中的“三人行，必有我师”的智慧。这不仅是对学生的一种鼓励，也是对教师的一种提醒。在与学生的互动中，我时常能够发现他们的闪光点和独特的见解，这些都能为我提供宝贵的教学经验和启示。因此，我应当保持谦虚的态度，不断学习、不断进步，与学生共同成长。
最后，《论语》中的“君子务本，本立而道生”对我有着深刻的启示。作为教师，我应当注重培养学生的基本素质和能力，帮助他们树立正确的价值观和人生观。只有这样，他们才能够在未来的道路上走得更加稳健、更加坚定。
总之，《论语》的学习让我受益匪浅。它让我更加深入地理解了教育的本质和教师的职责，也让我更加坚定了自己作为一名教师的信念。在未来的工作中，我将继续深入学习《论语》等经典著作，不断提升自己的专业素养和教育能力，为学生的成长贡献自己的力量。
成焕玲 2024年6 月 4日
《论语》学习心得
商学院会计系：邸海芬
作为一名教师，我一直努力在教学和研究中寻求更多的智慧与启示。近一个月来，我深入学习了《论语》，这部儒家经典不仅为我提供了丰富的教育智慧，也为我带来了许多关于人生、道德和哲学的深刻思考。
在学习的过程中，我首先被《论语》中孔子的教育理念所吸引。他提出的“有教无类”和“因材施教”的思想，让我深刻认识到教育应该面向全体学生，尊重每个学生的个性和差异，为他们提供适合其发展的教育。这使我反思自己在教学中是否真正做到了因材施教，是否真正关注到了每个学生的需求。
同时，《论语》中的许多格言也给我带来了很大的启示。例如，“学而时习之，不亦说乎”让我意识到学习是一个持续不断的过程，需要不断地复习和实践才能巩固所学；“知之为知之，不知为不知，是知也”则教会了我谦虚和诚实的态度，让我明白在学术研究中要实事求是，不能不懂装懂。
除了教育方面的启示，我还从《论语》中学到了许多关于人生哲学和道德修养的内容。孔子强调的“仁爱”思想让我认识到，作为一个人，我们应该具备关爱他人、尊重他人的品质；而“君子”的形象则为我树立了道德典范，让我明白了一个有道德、有修养的人应该具备的品质和行为。
学习《论语》的过程中，我也遇到了一些挑战。有些章节深奥难懂，需要反复阅读和思考才能理解其中的深意。但正是这些挑战，让我更加深入地理解了《论语》的思想和精神，也让我更加珍惜这次学习的机会。
通过一个月的学习，我深感《论语》是一部博大精深的经典著作，它不仅为我提供了教育教学的智慧，也为我提供了关于人生、道德和哲学的深刻思考。在未来的工作和生活中，我将继续深入学习《论语》等传统文化经典，不断汲取其中的智慧和营养，提升自己的文化素养和道德修养。同时，我也希望将《论语》中的思想和精神传承下去，让更多的学生了解和感受到中华文化的博大精深和独特魅力。
读《论语》—公冶长篇有感
商学院会计系：李琳
《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征。
其中对我印象比较深刻的是，宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”意思是：宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢?”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”
这段话的中心，是孔子对于弟子的评价。其实孔子不是是为了评价而评价，是为了教育而进行评价。学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨，引出了“听其言，观其行”的观点。这也告诉我们，眼见为实，耳听为虚，我们不能随意评价别人，不能道听途说，要有自己的独立思考在里面。同时，我们也要不断地鞭策自己，要独立上进，切忌颓废、躺平，不能让自己成为一块朽木或者粪土之墙。
《论语》学习心得
商学院会计系:李茜
在浩瀚的中华经典中，《论语》以其深邃的智慧和独特的魅力，吸引着无数人的目光。其中，第四篇《里仁》更是以其独特的视角，对仁德进行了深入的阐述。在学习的过程中，我深感其内涵之丰富，也结合自己作为高校教师的身份，有了不少新的感悟。
第四篇《里仁》中，“里仁为美”一语，让我对仁德有了更为直观的理解。它告诉我们，一个人如果能在内心深处真正拥有仁德，那么他的言行举止自然会体现出一种美好。这种美好不仅是对自己的修养，更是对社会的贡献。作为一名高校教师，我深感自己肩负的责任重大。在课堂上，我不仅要传授学生知识，更要引导他们树立正确的价值观，培养他们的仁德之心。
“君子欲讷于言而敏于行”这句话，也给我带来了深刻的启示。它告诉我，作为君子，应该少说多做，用行动来证明自己。在高校教育工作中，我时常遇到各种挑战和困难。但正是这些挑战和困难，让我更加明白了“敏于行”的重要性。只有不断地实践、探索，才能真正提高自己的教学水平和能力，为学生提供更好的教育服务。
此外，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”这句话，也让我受益匪浅。它告诉我们，在面对优秀的人时，我们应该学习他们的优点，努力向他们看齐；而在面对不优秀的人时，我们则应该反思自己是否存在同样的问题，从而不断地完善自己。作为一名高校教师，我深知自己的不足和局限。因此，我时常会向身边的优秀教师学习，不断地提升自己的专业素养和教育能力。
通过对《论语》第四篇的学习，我深刻体会到了仁德的重要性和实践的价值。作为一名高校教师，我将以更加饱满的热情和更加扎实的工作作风，为学生们提供更好的教育服务。同时，我也将不断地反思自己、完善自己，努力成为一名更加优秀的教育工作者。我相信，在不断地学习和实践中，我能够不断地超越自己、实现自我价值。
“不患莫己知，求可为也”——《论语》学习的心得体会
基础部：牛欢
《论语》是中国古代儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行，包含了丰富的人生哲理和道德观念。其中“不患莫己知，求可为也”出自《论语·卫灵公》篇，原文是：“子曰：‘君子不器。’子贡曰：‘君子亦有恶乎？’子曰：‘有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。’曰：‘赐也亦有恶乎？’‘恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。’子曰：‘丘也，不患人之不己知，患不知人也。’”这段话主要讲述了孔子对于君子的定义以及他对于自我认知和他人的认知的态度。“不患莫己知，求可为也”这句话的意思是，一个人不应该担心别人不了解自己，而应该担心自己不了解别人。这体现了孔子的谦虚和对自我认知的重视。他认为，一个真正的君子不会因为别人不知道自己的才能而感到忧虑，而是会更加努力地去了解他人，从而更好地与人相处，实现自己的价值。
从个人修养的角度来看，“不患莫己知，求可为也”提醒我们要有自知之明，要清楚地认识到自己的优点和不足，而不是过分关注他人的看法。在这个基础上，我们应该更加注重提升自己的内在素质，通过不断学习和实践，使自己成为一个有用之人。同时，我们也要学会欣赏和理解他人，因为每个人都有其独特的价值和长处，只有相互理解和尊重，才能建立和谐的人际关系。
从社会交往的角度来看，“不患莫己知，求可为也”告诉我们，在人际交往中，我们不应该过于计较自己的得失，而应该更多地考虑如何为他人提供帮助，如何在团队中发挥作用。这种无私的精神不仅能够赢得他人的尊重和信任，也能够促进社会的和谐与进步。
在实际生活中，我们可以将这一思想应用于多个方面。比如在职场上，我们不应该总是担心自己的能力和贡献不被领导或同事认可，而应该专注于提升自己的工作技能，积极参与团队合作，为学校的发展做出贡献。在学习上，我们不应该过分追求分数和排名，而应该深入理解知识，培养独立思考的能力，为将来的发展打下坚实的基础。
总之，“不患莫己知，求可为也”是一种深刻的人生智慧，它教导我们要有自信而不自满，要谦虚而不自卑，要在自我认知的基础上不断提升自己，同时也要关注他人，建立良好的人际关系。这样的心态和行动，不仅能够帮助我们在个人成长的道路上走得更远，也能够在社会中发挥更大的作用，实现个人的价值和社会的和谐。
《论语》学习心得
商学院会计系：司艳林
《论语》作为儒家文化的瑰宝，其最触动人心的内容无疑是那些关于仁、义、礼、智、信的阐述。在我看来，这些教导不仅仅是对古代社会行为准则的阐述，更是对我们现代人内心世界的指引。
“己所不欲，勿施于人”这句话简单却深刻。它告诉我们，在与人相处时，应该设身处地地考虑对方的感受，不要将自己的意愿强加于人。这种对他人的尊重和理解，是构建和谐人际关系的基础。
另外，“学而时习之，不亦说乎”也给我带来了很大的启示。它让我明白，学习不仅仅是为了获取知识，更是为了不断提升自己，让自己变得更加优秀。同时，这句话也提醒我们，要时刻保持学习的热情和动力，不断追求进步。
在学习《论语》的过程中，我深刻体会到了儒家文化所倡导的“仁爱”精神。这种精神不仅要求我们要关爱他人，更要求我们要有宽容、包容的心态，能够理解和接纳不同的观点和想法。这种精神对于现代社会来说，同样具有重要的指导意义。
总的来说，《论语》中的这些教诲，让我更加深入地理解了人与人之间的关系，也让我更加珍惜身边的人和事。我相信，在未来的日子里，我会将这些教诲铭记于心，用它们来指引自己的行为和生活。
《大学》之“亲民”教学心得体会
商学院：孙文科
作为一名大学教师，我始终在探寻如何更好地履行教育的使命，培养出既有知识又有情怀、能够服务社会的优秀学子。最近，我深入学习了《大学》中的“亲民”思想，深感其内涵之丰富、意义之深远。以下是我对“亲民”思想的学习心得，以及它如何影响我的教学生活和工作实际。
《大学》中的“亲民”思想，强调了教育应该贴近民众、服务民众。这一思想不仅体现了儒家文化的“民本”思想，也符合现代教育理念中的“以人为本”精神。作为大学教师，我深刻体会到“亲民”思想对于教学工作的重要指导意义。
在教学内容的选择上，我注重将理论知识与现实生活相结合，尽可能地贴近学生的实际需求。我尝试将社会热点、实际问题引入课堂，引导学生运用所学知识进行分析和思考，从而培养他们的问题意识和解决问题的能力。这样的教学方式不仅让学生感到知识不再是枯燥无味的，更能够激发他们的学习兴趣和求知欲。
在教学方法上，我注重与学生的互动和交流。我鼓励学生积极参与课堂讨论，提出自己的见解和疑问。对于他们的观点，我始终保持尊重和理解的态度，给予积极的回应和反馈。同时，我也注重倾听学生的意见和建议，及时调整教学内容和方式，以满足他们的学习需求。这样的教学方式不仅增强了师生之间的沟通和交流，更能够让学生在轻松愉快的氛围中学习成长。
除了课堂教学外，我还积极参与各种社会实践活动，与民众进行面对面的交流和互动。通过参与这些活动，我更加深入地了解了社会的需求和问题，也更加明确了自己作为教育工作者的责任和使命。我将这些经验和感悟带回课堂，与学生分享和交流，让他们更加深入地了解社会、关注民生。
在工作实际中，我也始终秉持“亲民”思想。我关注学校的发展动态和民生问题，积极参与学校的各项活动和决策。我注重与同事之间的合作和交流，尊重他人的意见和建议，共同为学校的繁荣和发展贡献自己的力量。同时，我也关注学生的成长和发展，积极为他们提供学术和职业规划等方面的指导和帮助。
通过学习和实践“亲民”思想，我深刻体会到它对于教育工作的重要性和价值。它让我更加坚定了自己的教育信念和理想，也让我更加明白了自己的责任和使命。我深知，作为一名大学教师，我们不仅要传授知识、培养能力，更要关注学生的成长和发展、关心社会的需求和问题。我们要用自己的知识和智慧去服务社会、服务民众，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
未来，我将继续深入学习和实践“亲民”思想，将其融入到我的教学生活和工作实际中。我将更加关注学生的成长和发展，为他们提供更加优质的教育服务；同时，我也将积极参与社会实践活动，了解社会的需求和问题，为服务社会和民众贡献自己的力量。我相信，在“亲民”思想的指引下，我将能够成为一名更加优秀的大学教师，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的光和热。
《论语》学习心得
孔子所言“君子欲讷于言而敏于行”，是对君子行为准则的一种深刻描述，也为我们今天提供了宝贵的人生智慧。这句话简洁而富有哲理，强调了言行之间的平衡与和谐。
首先，“讷于言”提醒我们要审慎言辞。在人际交往中，言辞是我们表达思想、沟通情感的主要工具。然而，言辞有时也能成为伤害他人的利器。因此，我们应当学会深思熟虑，避免冲动和轻率的言辞。在表达观点时，要尽量客观、公正，不夸大其词，也不妄加揣测。同时，我们还应该学会倾听，尊重他人的意见和感受，避免无谓的争执和冲突。
其次，“敏于行”则强调了行动的重要性。行动是检验真理的唯一标准，也是实现目标的关键所在。一个真正的君子不仅要有高尚的品德和深刻的思考，更要有坚定的信念和果断的行动。他们能够在关键时刻挺身而出，勇于承担责任和使命。同时，他们还能够不断地学习和进步，提升自己的能力和素质，为实现更高的目标而不懈努力。
在感悟这句话时，我认为我们应该将其融入到自己的生活和工作中去。在日常生活中，我们要注意自己的言行举止，避免无意义的闲聊和抱怨。在与他人交往时，我们要尊重他人、理解他人、关爱他人，用真诚和善良去感染他人。在工作中，我们要勤奋努力、尽职尽责、追求卓越，用实际行动去证明自己的价值和能力。
总之，“君子欲讷于言而敏于行”是一句富有哲理的名言，它提醒我们要审慎言辞、勇于行动，在言行之间找到平衡与和谐。只有这样，我们才能成为一个真正的君子，在人生的道路上不断前行、不断超越。
《论语·里仁篇》学习心得
商学院 王小楠
近日，我深入研读了《论语·里仁篇》，作为一名大学会计老师，我深感其中的智慧与我的工作实际紧密相连。
“里仁为美，择不处仁，焉得知？”这句话让我深刻体会到，作为一名教育者，更应该注重师德的培养。在教学工作中，我时刻以诚信、公正、责任为准则，力求为学生树立一个良好的榜样。
同时，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”则提醒我在与同事和学生的交往中，要不断学习他人的优点，反思自己的不足，以求不断进步。
会计作为一门严谨的学科，更需要我们保持“仁”的心态，即对待工作要认真负责，对待学生要耐心细致。通过学习《论语·里仁篇》，我更加明确了自己的教育理念和职业追求。
未来，我将继续以“仁”为指引，不断提升自己的专业素养和师德修养，为学生的成长和社会的进步贡献自己的力量。
王怡轩论语学习心得
当我深入研读《论语》这部古代儒家经典之作时，我感受到了先贤们深邃的智慧和崇高的人格魅力。这部著作不仅记录了孔子及其弟子的言行，更传递了一种对生活、对道德、对学习的深刻理解和追求。
在学习《论语》的过程中，我尤其被孔子的“学而时习之，不亦说乎？”这句话所触动。这句话强调了学习的重要性，并指出了学习后需要时常复习、实践的重要性。孔子认为，只有不断地学习并付诸实践，才能真正掌握知识，获得内心的喜悦。这种对学习的热爱和追求，让我深感敬佩。
除了学习的重要性，孔子还强调了道德修养的重要性。他提出“己所不欲，勿施于人”的伦理道德观念，认为一个人应该具有高尚的道德品质，尊重他人，关爱他人。这种道德观念不仅适用于个人修养，也适用于社会治理和国际交往。在现代社会，我们仍然需要这种道德观念来指导我们的行为和决策。
在学习《论语》的过程中，我还深刻体会到了孔子对于人生哲学的思考。他提出“知之为知之，不知为不知，是知也”的求知态度，鼓励我们要有自知之明，不要自欺欺人。同时，他也强调了“君子欲讷于言而敏于行”的实干精神，认为一个人应该少说多做，用实际行动来证明自己。这种人生哲学让我深受启发，也让我更加明白了如何面对生活和工作中的挑战。
此外，《论语》中还有许多关于教育、政治、文化等方面的论述，都对我产生了深远的影响。例如，“有教无类”的教育思想让我明白教育应该面向所有人，不应该有任何歧视和偏见；“为政以德”的政治观念则让我认识到政治应该注重道德建设和人文关怀。
总之，《论语》是一部充满智慧和哲理的著作，它让我深刻领悟到了学习、道德、人生哲学等方面的重要性。我相信在未来的学习和生活中，我会继续研读《论语》，不断汲取其中的智慧和力量，努力成为一个有知识、有道德、有智慧的人。
论语心得
卫冰洁
《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！
老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。
这一点儒家的选择是很正确的。子曰：“君子不器”。这是我非常喜欢的一句话。人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得！
一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语•雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
《论语》学习心得
商学院正蒙学习第八小组： 张爱辉
柏拉图说：“哲学是死亡的练习”。死亡是谁都无法逃脱的事，作为人生的重大问题，人人都得面临。“一个人对于死的看法，往往就整个支配着影响着他人生的态度。例如两个军人，因为对于死的看法不同，一个怕死，一个不怕死，他们在战争中所表现的，就必然一个勇敢，一个怯儒……所以要建立一个健全的人生观，对于死要有一个正确的看法，实在是非常重要。”
虽然孔子对子路“敢问死”的回答是未知生，焉知死”，似乎不愿讨论，但作为一个人生中绕不开的问题，孔子必然有所思考，仅《论语》中直接提到“死”字就有次之多。也有人说，《论语》章，只有两章没有讨论死亡问题，直接讨论死亡问题的语录多达条气孔子对死亡有以下看法：
有死必有生，论死离不开生。在生、死关系上，孔子主张“先知生，后知死”，对死亡的认识，建立在对生命与生存认识的基础上，这是一条由生观死的路线。在《论语先进》里，子路向孔子讨教死的向题，孔子没有正面回答，只是说：“未知生，焉知死”。
孔子并不避讳死亡问题，而他之所以如此答复子路，我认为是针对子路的特点而因材施教的结果。
孔子称子路“好勇过我”，具有“暴虎冯河，死而无憾”（《论语述而〉〉）的胆量，他因此 担忧子路“不得其死”（《论语先进》，因为子路不惧怕死亡而可能轻死，孔子为了纠偏，特别教育他要好好活着，不要轻言死亡，知生才能知死。
大学阶段是人生发展的美好时期，是世界观、人生观形成的关键时期，也是树立合情合理合意生死观的重要时期。令人遗憾的是，生死观教育在当前大学教育中并不如人意。生死观教育的阙如，导致部分大学生不能正确看待生与死，不能客观理解人生前行遭遇的失意、不幸和挫折，不能合理评估死亡给自身、家庭、社会所带来的影响。叩问生死两端，既知生，又知死，方能完整地透视人生、觉醒生命。
古人云：“亲其师，信其道，尊其师，奉其教，敬其师，效其行。”有好的老师，才有好的教育。生死是一个非常敏感的话题，教师在讲解生死知识时，还要像心理咨询师一样随时观察学生的情绪反应，以免给学生带来恐惧、苦恼等负面影响。
作为教师的我，首先，要提升自己的生命情怀和生死意识，加强自我生命完善的能力，“关注自我的幸福体验，关注自我的生命质量，关注自我生命价值的实现，让我在实行教育的过程中享完整的、发展的、愉悦的、健康的生命”。其次，在自我生命不断完善的基础上，用自身的人格魅力、蓬勃的活力、积极的情绪感染学生，积极帮助学生认识生命的宝贵和严肃，使其“愿生、重生、爱生”。
2024年6月2日
《论语·里仁篇》学习心得
会计系 张雅楠
近日，我深入研读了《论语·里仁篇》，感触颇深。里仁篇作为《论语》的重要章节之一，主要讲述了仁德在个人修养和社会生活中的重要地位。
学习过程中，我深刻体会到了孔子对于仁德的重视。他强调仁德是君子必备的品质，是做人的根本。在学习和生活中，我逐渐明白，仁德不仅仅是一种道德准则，更是一种生活态度，一种对待他人和世界的方式。它教导我们要关爱他人，尊重他人，真诚待人。
同时，我也意识到了自己在仁德修养方面的不足。在日常生活中，我时常会因为一些小事情而与他人产生争执，缺乏宽容和包容之心。通过学习里仁篇，我认识到这种态度是不利于个人成长和社会和谐的。我决心要在今后的生活中，更加注重培养自己的仁德之心，学会宽容和包容，做一个有道德、有修养的人。
此外，里仁篇还强调了“义”的重要性。它告诉我们，在追求仁德的过程中，要坚守道义，不做违背良心和道德的事情。这让我深刻认识到，作为一个有道德的人，我们不仅要关注自己的利益，更要关注他人的利益，做到公正无私。
总之，《论语·里仁篇》的学习让我受益匪浅。它不仅让我深刻理解了仁德的重要性，还让我明白了如何成为一个有道德、有修养的人。我将会把学到的知识应用到实际生活中去，努力成为一个对社会有贡献的人。
阅读《论语》中的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，我深感其言简意赅，却蕴含深刻哲理。知识的获取固然重要，但仅止于知的层次是肤浅的；而若真正喜爱并深入探索，便更上一层楼；但当知识成为生活的乐趣，融入日常，那才是学习的最高境界。这不仅是学习的态度，更是人生的智慧。让我认识到，无论学习还是生活，都应追求内心的热爱与乐趣，让生命在乐学中绽放光彩。
在沉浸于《论语》的博大精深时，孔子所言“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这一经典论述，如同一股清泉，滋润了我对学习与生活态度的深层思考。这句话深刻揭示了认知、喜好与乐趣三个层次的递进关系，让我领悟到，对于任何学问或技艺，仅仅“知之”只是入门，达到“好之”已属难得，而能够“乐之”，方为至高境界。
“知之者”，是对事物有基本了解的人，这是一切学习的基础。然而，停留在这一层面，往往容易使人满足于浅尝辄止，缺乏进一步探索的动力。相比之下，“好之者”则因内心的喜好驱使，愿意投入更多时间和精力，追求更深层次的理解与掌握。这种源自内在的喜爱，使得学习过程不再枯燥乏味，而是充满激情与活力。
然而，孔子更推崇的乃是“乐之者”。达到这一境界的人，不仅喜爱所学，更能在其中找到无尽的乐趣与满足感，视学习为一种享受，甚至是一种生活的艺术。他们不为外物所累，不以功利为目的，纯粹因为热爱而投身其中。如此一来，学习不再是负担，而成为生命中不可或缺的一部分，促进着个人精神世界的丰富与升华。
这一教诲对我影响深远，它鼓励我超越单纯的知识积累，去发掘那些能触动心灵、激发热情的事物，并在其中找寻到持久的乐趣与幸福。在日后的学习与人生旅途中，我将以此为镜，不断追求从“知”到“好”，再由“好”至“乐”的境界跃迁，让生命之树因热爱而常青，因乐之而不朽。
见贤思齐焉，见不贤而内省也
商学院：郭敏
“见贤思齐焉，见不贤而内省也”这是《论语》里仁篇中的名言，这句话的意思是当见到有才德的人时，应该以他们为榜样努力；当见到不贤的人时，应该反思自己，找出自己的不足之处。这句话同时也告诉我们要学习优秀的品质和能力，同时也要不断反思自己，完善自身。只有这样才能不断进步，成为一个更完美的人。
通过本周的论文二辩，我对“见贤思齐焉，见不贤而内省也”这句话有了以下几点认识：
第一，学无止境。学习是一生的事业，始终保持学习的心态是非常重要的。无论是在学校还是在工作中，都要保持对知识的渴望，不断学习新的东西。特别是作为老师的我们，必须随时紧跟学科和社会发展的前沿，不断更新自己的知识、技能和理念，才能胜任自己的教学工作岗位，满足学生的知识技能需求。
第二，不断反思。学习不仅仅是死记硬背知识，更要学会思考，理解知识的内涵，培养批判性思维，要不断反思自己的学习方法和学习效果，及时调整学习策略，找到适合自己的学习方法。论文写作和指导过程也一样，我们不能一直坚持固有思维，对于答辩过程中出现的一些新的方法和思路，要认真分析和思考，辨析哪些是需要摒弃的，哪些是值得我们以后学习的发扬的，以不断地提高学生毕业论文的质量和老师自身的指导水平。
第三，学以致用。在工作中不断学习新知识、新技能，保持对工作中的问题和挑战的敏锐感知，不断完善自己的专业素养。将学到的知识和技能运用到实际工作中，通过实践不断积累经验，逐步将理论知识转化为实际操作能力。通过论文答辩，与同事、领导或行业内的专家进行交流学习，从他们身上学习实际操作技巧和经验，及时调整自己的工作方法和技能，帮助自己更好地成长，不断提升工作技能和绩效。
读后感四：《论语·公冶长篇》
商学院 侯宝珍
《论语·公冶长篇》记录了孔子对弟子的评述和期望，展现了孔子识人用人的智慧。在此篇中，孔子对于每位弟子的优缺点都有深刻的见解，例如他称赞颜回“贤”，评价子路“好勇”。
通过阅读《公冶长篇》，我感受到了孔子独特的教育方法和识人能力。孔子不仅在学术上指导弟子，更注重培养他们的品德和能力。这种教育方法强调因材施教，根据每个弟子的特点进行针对性的指导。现代教育中，我们也应借鉴这一理念，注重个性化教育，帮助学生发挥自己的潜力。我们外事学院的学风“发展个性，注重养成”很好的契合了这一教育理念。每一个学生都有自己的喜好，有自己的兴趣点，我们在教育学生的时候一定要因材施教，注重学生的个性养成。
此外，《公冶长篇》中的内容让我深刻理解了孔子对于“贤”与“德”的重视。他认为真正的贤者不仅要有才能，更需要具备高尚的品德。这种强调德才兼备的观念，对我们今天的个人修养和人才培养仍然具有重要的指导意义。这与我们外事学院的教风“以生为本，以德为先”有异曲同工之妙。教育学生时，我们教师首先是具有良好的道德品质，然后才能影响到学生，进而我们培养的学生也会有高尚的品德。
总的来说，《公冶长篇》让我看到了孔子在教育和识人方面的智慧，也让我深思如何在现代社会中更好地实现孔子的教育理念，培养具备德才兼备的人才。
《论语》学习心得体会
商学院：侯晓华
作为一名高校教师，我一直致力于寻求传统文化与现代教育理念的融合。最近，我深入学习了《论语》这部儒家经典，从中汲取了丰富的教育智慧和人生哲理。现在，我想分享一下我的学习心得和体会。
首先，《论语》让我深刻感受到了儒家文化的博大精深。通过学习，《论语》中孔子的言行举止和教导智慧如涓涓细流，逐渐滋润了我的心田。我认识到，作为一名教师，不仅要有深厚的专业知识，更要有高尚的道德品质和人文关怀。孔子提倡的“仁爱”、“忠诚”、“诚实”等品质，都是我们作为教师应该具备的基本素质。
其次，《论语》中的教育理念对我产生了深远的影响。孔子强调“因材施教”，主张根据学生的不同特点进行有针对性的教育。这让我意识到，在教学过程中，我们应该关注每一个学生的个体差异，了解他们的兴趣和需求，从而制定更加符合他们特点的教学计划。同时，孔子也提出了“学而时习之”、“温故而知新”等学习方法，这些理念都对我们今天的教育实践具有重要的指导意义。
在学习过程中，我也遇到了一些挑战。比如，《论语》中的某些章节含义深奥，需要我反复阅读、深入思考才能理解。但正是这些挑战，让我更加深入地了解了儒家文化的精髓，也让我更加坚定了学习和传承传统文化的决心。
通过这次学习，我深刻体会到了《论语》作为一部经典之作的价值和意义。它不仅是一部哲学著作，更是一部教育宝典。它教会我们如何做人、如何学习、如何教学，为我们提供了宝贵的教育资源和智慧支持。同时，我也更加明白了作为一名教师的责任和使命，那就是传承和弘扬传统文化，培养具有高尚品质和创新能力的学生。
学习《论语》心得体会4
商学院财务管理系：黄安邦
最近，全校所有师生都在学习经典名著《论语》，今天我学习了
“不患人之不己知，患不知人也” 这句话。
首先，高校教师作为教育工作者，首要任务是深入了解自己的学生。这不仅包括学生的学术水平、专业背景，还应包括学生的性格、兴趣、需求等方面。通过深入了解，教师可以更加准确地把握学生的学习状态和潜能，为他们提供更加有针对性的指导。
其次，每个学生都是独特的个体，他们的学习方式、兴趣点、潜力领域都各不相同。高校教师应尊重学生的个性差异，避免一刀切的教学方式。通过多样化的教学方法和手段，满足不同学生的学习需求，激发他们的学习兴趣和潜力。
最后，“不患人之不己知，患不知人也”还提醒高校教师要不断提升自己的教育智慧。教育智慧不仅包括教学技能和方法，更包括对学生的深入理解和把握。教师需要不断学习新的教育理念和方法，同时也需要反思自己的教学实践，不断改进和完善自己的教学方式和手段。
学习《论语》“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”心得体会
部门：商学院雷鸣
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这句话出自《论语·述而》，孔子在这里表达了他对生活和财富的看法。全文翻译为：“吃粗粮，喝清水，弯着胳膊当枕头，这其中也有乐趣。不义而得的富贵，于我如浮云一般。”
这句话的核心思想是孔子对简朴生活的认可以及对不义之财的鄙视。以下是我对此句的心得体会：
简朴生活的真谛
孔子认为，即便生活条件简陋，只要内心安宁，也能找到快乐。吃粗粮，喝清水，曲肱而枕，这些都是极为简朴的生活方式，但孔子依然能在其中找到乐趣。这体现了他对精神世界的重视和对物质享受的淡泊。
在现代社会，我们常常被物质的追求所驱动，认为奢华的生活才能带来真正的幸福。然而，孔子的智慧告诉我们，真正的快乐并不依赖于物质的丰富，而是来源于内心的满足和宁静。我们应当反思自己的生活方式，学会在简朴中寻找幸福。
对不义财富的鄙视
孔子对“不义而富且贵”的态度非常明确，认为这种财富如同浮云，虚幻而不值得追求。他强调道德和正义的重要性，认为即便富贵，如果是通过不义的手段获得的，也毫无意义。
在当今社会，快速致富的诱惑无处不在，有些人可能会因为利益而选择不正当的手段。然而，孔子的教诲提醒我们，任何通过不正当手段获得的财富，最终都不会带来真正的满足和安全感。我们应该坚持正义和道德，在追求成功的道路上保持原则和底线。
内心的修炼
孔子的这句话还传达了一个重要的信息，即内心的修炼比外在的富贵更为重要。通过简单的生活和道德的坚持，能够培养出一种内在的力量和宁静，这才是真正持久的快乐来源。
我们生活在一个充满竞争和压力的时代，内心的修炼显得尤为重要。学会在简单中找到快乐，保持内心的宁静，才能在纷繁复杂的世界中保持自我，不为外界的诱惑所动摇。
结语
孔子的这句话虽然简短，却蕴含着深刻的哲理。它提醒我们，简朴的生活也可以充满乐趣，不义之财终究如浮云。我们应当珍视内心的宁静和道德的坚持，在简单中寻找真正的快乐。这不仅是对孔子智慧的尊重，更是对现代生活的一种反思和启迪。
《论语》心得写作四
财务管理系：李萌
在浩渺的中华文化中，孔子的教诲如同明灯，照亮了我们前行的道路。其中，“不患人之不己知，患不知人也”这句话，简洁而深邃，让我深感其背后蕴含的哲理与智慧。
首先，从字面上理解，这句话的意思是：不要担心别人不了解自己，而应该担心自己不了解别人。这看似简单，但实则揭示了人际交往中的一大智慧。在现实生活中，我们常常会因为别人的误解、偏见或是不了解而感到沮丧、失落，甚至有时会因此而产生怨念。但孔子告诉我们，这样的担忧是多余的。因为每个人的认知都是有限的，我们无法要求所有人都能完全理解我们。更重要的是，我们应该去关心自己是否了解他人，是否能够站在他人的角度去看待问题。
在人际交往中，了解他人是建立良好关系的基础。当我们了解他人时，我们能够更好地理解他们的思想、需求和情感，从而更加准确地把握与他们的相处之道。这样的了解不仅能够帮助我们建立亲密的友谊，还有助于我们在工作和社交场合中取得成功。
同时，我也意识到，要真正了解他人并不容易。每个人都是独特的，有着不同的经历、背景和价值观。因此，我们需要通过耐心倾听、观察和与他人交流来逐渐了解他们。在这个过程中，我们需要保持谦逊和开放的心态，不要过于片面地判断他人，而是要尊重他们的差异，尝试理解他们的观点和行为。
此外，我也意识到，要想更好地了解他人，我们首先要了解自己。了解自己是一种自我探索的过程，它需要我们认真思考和反思自己的思想、情感和行为。通过自我反省，我们能够更好地认识自己的优点和缺点，了解自己的价值观和目标，从而更好地与他人相处和发展自己。
总的来说，“不患人之不己知，患不知人也”这句话给我带来了深刻的启示。它让我明白了在人际交往中，我们应该更加关注自己对他人的了解，而不是过分在意别人对我们的看法和评价。同时，它也让我意识到，了解他人需要耐心、谦逊和开放的心态，需要我们通过不断学习和实践来提升自己的认知能力和人际交往能力。在未来的生活和学习中，我将以这句话为座右铭，时刻提醒自己保持谦逊、开放的心态，努力去了解他人、理解他人，从而建立更加和谐、美好的人际关系。
《论语》学习心得
商学院财务管理系：梁高越
作为一名财务管理老师，我深感《论语》中“敬事而信”这一教诲对于职业素养与教学实践具有深远的意义。这句话出自《论语·卫灵公》，原文为“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”其中，“敬事而信”体现的是一种敬业精神与诚信态度，这对于财务管理人员尤为重要，因为我们的工作直接关乎到资金的安全、数据的准确与决策的有效性。
首先，“敬事”意味着对待工作要持有一颗敬畏之心。在财务管理领域，这体现在我们对待每一个数字、每一份报表、每一次预算编制与分析时的严谨与细致。财务数据的准确性直接影响到企业的运营决策与战略规划，因此，我们必须以高度的责任心去完成每一项任务，不容许任何疏忽与差错。在教学中，我也常常强调这种对工作的尊重与投入，鼓励学生们培养细致入微的习惯，确保他们未来在岗位上能够做到“事无巨细，必恭必敬”。
其次，“而信”则强调了诚信的重要性。在财务管理中，诚信是行业的生命线。无论是对外报告还是内部决策，数据的真实性与透明度都是建立信任的基础。作为教师，我教导学生要坚守道德底线，不因短期利益而牺牲诚信原则。诚信不仅体现在不作假账，更在于对信息的客观呈现，对承诺的忠实履行。在课堂上，我们通过案例分析，讨论历史上因财务不诚信导致企业崩塌的实例，以此警醒学生，让他们明白“信”字千金重。
结合我的教学与实践体会，“敬事而信”还启示我，在传授专业知识的同时，更要注重学生品德的培养。在财务决策中融入伦理考量，让未来的财务管理者明白，他们不仅是数字的操纵者，更是企业责任与社会价值的守护者。因此，我在课程设计中融入职业道德教育，引导学生思考如何在复杂的商业环境中保持正直，如何在追求经济效益的同时，兼顾社会责任。
总之，“敬事而信”不仅是古代先贤对个人修养的期许，也是现代财务管理乃至所有职业人士应当遵循的基本准则。它提醒我们，无论技术如何进步，行业如何变迁，对工作的敬畏与诚信的坚持，始终是通往成功与尊重的基石。作为财务管理的教育者，我将持续传递这一精神，培养出既专业又具备高尚职业道德的财务管理人才。
学习《论语》“巧言令色，鲜矣仁”的感想
部门：商学院财管系
在深入学习《论语》的过程中，“巧言令色，鲜矣仁”这句话给我留下了深刻的印象。这句话简洁而深刻地揭示了人际交往中的一种现象，也为我们教师提供了宝贵的教育启示。
首先，从字面意思上看，“巧言令色”指的是说话动听、脸色好看，这样的人往往能够在短时间内赢得他人的好感。然而，孔子却告诫我们，这样的人“鲜矣仁”，即他们往往缺乏真正的仁爱之心。作为教师，我们在与学生、家长以及同事的交往中，应当时刻保持真诚，不能为了取悦他人而巧言令色。真正的教育应当建立在真诚与信任的基础上，只有这样，我们才能赢得学生的尊重，也才能为他们树立良好的道德榜样。
其次，从教育的角度来看，“巧言令色，鲜矣仁”这句话也提醒我们，要警惕那些表面华丽、实则空洞的教育方式。在教育实践中，我们有时会被一些看似新颖、有趣的教学方法所吸引，但往往忽视了这些方法背后的教育价值。真正的教育应当注重培养学生的品德、思维能力和创新精神，而不是仅仅追求表面的热闹和形式。因此，作为教师，我们应当不断反思自己的教学方法，确保它们能够真正促进学生的全面发展。
最后，从个人修养的角度来看，“巧言令色，鲜矣仁”这句话也提醒我们要注重自己的言行举止。作为教师，我们的言行举止会对学生产生深远的影响。因此，我们应当时刻保持谦逊、真诚的态度，用自己的言行去影响和感染学生。同时，我们也要警惕那些表面华丽、实则虚伪的行为，确保自己的言行能够真正体现出一个教育工作者的良好形象。
总之，“巧言令色，鲜矣仁”这句话虽然简短，但却蕴含着深刻的道理。作为教师，我们应当从这句话中汲取智慧，不断提升自己的教育水平和个人修养，为学生的成长和发展贡献自己的力量。
学习《论语》心得体会4
商学院财务管理系：强哲婷
孔子曰：“为仁者能好人，能恶人。”这句话对于身为教师的我来说，具有深刻的指导意义。在生活和教学实践中，我逐渐领悟到仁爱之心不仅是对善良之人的关爱，更是对不当行为的明智拒绝。
我的教学生涯中，我努力做到对学生充满爱心和耐心，这是“能好人”的体现。每当看到学生们因为我的鼓励而取得进步，或是因为我的关怀而感到温暖，我便深感自己的责任重大。然而，我也明白作为教师，不能仅仅只有温柔的一面。对于那些违反纪律、影响他人学习的行为，我必须坚决地指出并加以纠正，这即是“能恶人”。
在教学中，我遇到过一些挑战性的情况。例如，有学生上课时不认真听讲，甚至捣乱课堂秩序。面对这样的情况，我首先会尝试了解背后的原因，然后通过沟通和引导帮助他们认识到行为的错误，并鼓励他们改正。这种既关心又坚持原则的态度，帮助我赢得了学生的尊重，也维护了教学的秩序。
在生活中，我也努力将这一思想融入日常交往。对朋友和同事，我以诚相待，乐于助人；面对不公正或不道德的行为，我会毫不迟疑地表达我的立场，即使这可能会带来一些短期的不便或误解。
孔子的这句话提醒我，作为一名教师，要有爱心，也要有原则。只有这样，才能真正地引导学生向善，同时也保护自己不受不良行为的影响。这种平衡的智慧，是我继续前行的动力。
学习论语心得体会
商学院财管系：王彩利
这周学习了关于崔茂新教授的关于孔子：中华文明的历史轴心讲座，我被其深邃的思想和博大的智慧所深深吸引。孔子的学说不仅影响了中国古代社会，而且对世界文明产生了深远的影响。讲座中崔教授提到了个人与他人的关系，我有以下理解：
1.仁爱为本
孔子认为，仁爱是个体与他人关系的基础。他提出的“仁爱”理念强调了个体对他人的关爱和尊重。孔子认为，一个人应该以善良和宽容的心态对待他人，体现出对他人的关怀和尊重。
2.己所不欲，勿施于人
这是孔子处理个体与他人关系的重要原则。它要求我们在对待他人时，要设身处地地考虑对方的感受和需求，不要将我们不愿意接受的事情强加给别人。这一原则体现了孔子对个体与他人关系的平等和尊重。
3.和而不同
孔子强调，虽然个体之间存在差异和多样性，但我们应该在尊重差异的基础上寻求和谐共处。他提倡通过相互理解、包容和沟通，实现个体之间的和谐共处，共同推动社会的发展和进步。
4.礼之用，和为贵
孔子认为，礼是维护个体与他人关系的重要规范。他强调，在遵循礼的基础上，我们应该追求和谐与平衡。礼不仅是个体行为的准则，也是社会关系的调节器，它有助于维护社会秩序和稳定。
5.忠诚与信任
在个体与他人的关系中，孔子强调忠诚和信任的重要性。他认为，忠诚是维系人际关系的重要纽带，而信任则是建立良好人际关系的基础。通过忠诚和信任，个体之间可以建立起深厚的情感联系，共同面对生活中的挑战和困难。
6.社会责任与担当
孔子认为，个体不仅应该关注自己的利益和需求，还应该承担起对社会的责任和义务。他强调，个体应该积极参与社会事务，为社会的繁荣和进步贡献自己的力量。这种社会责任感和担当精神体现了孔子对个体与他人关系的深刻理解。
综上所述，孔子关于个体和他人的关系强调了仁爱、平等、尊重、和谐、忠诚、信任以及社会责任等方面。这些思想不仅为我们处理个体与他人关系提供了宝贵的指导原则，也为我们构建和谐社会提供了重要的精神支撑。
《论语》学习心得
商学院财务管理系：王晓敏
学习《论语》，我深感其对人生价值之影响深远。孔子及其弟子的智慧箴言，让我明白了人生应以德行为先，以学习为乐。在忙碌的教学工作中，我时常以“学而时习之，不亦说乎”自勉，坚持不断学习与反思。
《论语》中的“己所不欲，勿施于人”教会我尊重他人，以仁爱之心待人接物。这种道德观不仅提升了我的个人修养，也让我在与学生、同事的交往中更加和谐融洽。
通过学习《论语》，我更加坚定了自己的人生目标，即追求内心的平和与智慧，为教育事业贡献自己的力量。这些教诲如同一盏明灯，照亮了我前行的道路。
《论语》学习心得：以古智引导学生远离手机，积极生活学习
作为一名大学教师，我深知在数字时代，学生们往往容易沉迷于手机和各种社交媒体，而忽略了生活中的其他重要方面。因此，我一直在思考如何有效地引导学生们放下手机，积极参与到生活和学习中，让他们有目标、有行动，不再“躺平”。最近，我深入学习了《论语》，发现其中的智慧可以为我提供很好的启示和指导。
《论语》中的许多教诲都强调了自我约束和自律的重要性。孔子曾言：“君子欲讷于言而敏于行。”这句话让我意识到，真正的君子是那些少说多做、言行一致的人。同样地，我也希望我的学生们能够成为这样的人，不仅要学会倾听和思考，更要积极行动，将所学应用于实践。
在引导学生们放下手机方面，《论语》中的“学而时习之”给了我很大的启示。我告诉学生们，学习不仅仅是为了应付考试或完成作业，更重要的是要不断地实践和反思。我鼓励他们将时间更多地用于阅读、思考、交流和实践中，而不是沉迷于手机。我设置了一些课堂和课外的实践活动，让学生们能够亲身参与，感受到学习的乐趣和价值。
同时，《论语》中的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”也为我提供了很好的教学指导。我鼓励学生们设立明确的学习目标，并为之付出行动。告诉他们，只有有了目标，才能更加有动力地去学习；只有付出了行动，才能取得真正的成果。我引导他们在学习过程中注重品德修养和仁爱精神的培养，让他们明白学习不仅仅是获取知识，更是提升自我、服务社会的过程。
此外，《论语》中的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”也让我深受启发。我鼓励学生们培养对学习的热爱和兴趣，让他们从内心深处感受到学习的乐趣和价值。我通过多样化的教学方式和丰富的教学内容，激发学生们的好奇心和求知欲，让他们更加愿意主动地参与到学习中来。
通过这段时间的《论语》学习，我深感其中的智慧对于引导学生们放下手机、积极参与生活学习具有重要意义。我将在今后的教学中继续运用这些智慧，帮助学生们树立正确的价值观和人生观，让他们成为有责任感、有担当的人。同时，我也希望学生们能够自觉地放下手机，积极参与到生活和学习中，不断提升自我、服务社会。
学习《论语·述而篇》心得体会
商学院财务管理系：杨玉娥
《述而篇》共38章，读完受益匪浅。其中，第25章对我启发最大，子以四教：文，行，忠，信。孔子认为，教育应当围绕这四个方面来进行，即文化知识（文）、行为规范（行）、忠诚（忠）和诚信（信）。
对教师来说，这句话有以下几方面的启示：
第一，文化知识（文）。教师应重视学生文化知识的培养，帮助他们掌握基础知识和技能，同时引导他们对文化有深入的理解和欣赏。
第二，行为规范（行）。教师应以身作则，通过自己的行为示范来教育学生，教会他们遵守社会规范，培养良好的道德品质和行为习惯。
第三，忠诚（忠）。教师应教育学生对国家、社会、家庭和他人保持忠诚，培养他们的责任感和使命感。
第四，诚信（信）。教师应强调诚信的重要性，教导学生诚实守信，不欺骗、不撒谎，树立正直的人格。
第五，全面发展。孔子的四教强调了教育的全面性，教师应关注学生的全面发展，不仅在知识技能上，还要在道德情操、社会责任感等方面给予指导。
第六，终身学习。孔子的教育思想也强调终身学习的重要性，教师应鼓励学生保持好奇心和学习的热情，不断追求知识和个人成长。
第七，个性化教育。孔子提倡因材施教，教师应根据每个学生的特点和需求，采取不同的教育方法和策略，以促进每个学生的个性发展。
第八，道德教育。孔子的教育思想中，道德教育占有重要地位，教师应注重培养学生的道德观念，帮助他们成为有道德的人。
通过这些启发，教师可以更全面、更深入地理解教育的本质，从而更有效地进行教学和育人工作。
再读论语
商学院财管系：张 晗
1.10 子禽问于子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
译文：
子禽问子贡说：“夫子每到一个国家，一定要听这个国家的政事。那是求人家告诉他的呢，还是人家主动说给他听的？”子贡说：“他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭和谦和得来的。夫子的那种求得的方式，大概是不同于别人吧？”
说明：“必闻其政”都翻译成必然听到这个国家的政事，我认为应翻译成一定要听下这个国家的政事。这段大概是要告诉大家孔子所得出的结论也不是闭门造车出来的，是经过实地调研得出的；同时也告诉大家实地调研是可以通过个人的人品获得很多信息，获得真实的情况；调研可以是访谈、问卷调查、实地观察、查看文件、查看账目等等。
1.11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”
译文：
孔子说：“当他父亲活着，要观察他本人的志向；他父亲过世了，要考查他本人的具体行为了。如果能长期坚持父亲生前正确的原则，就可以说是孝了。”
说明：有些书上直接把“父没”翻译成“他父亲死了或者父亲去世了”，我觉得还是翻译成“他父亲过世”比较好。“道”应该翻译成正确的道路或者正确的原则。
1.12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
译文：
有字说：“礼的功用，以遇事都做到恰当和顺为可贵。过去圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里；大小的事情就是这么做的。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，不用礼法去加以节制，也是不行的。”
说明：这一段，多个参考书还是直译过来的，不是很好理解。这意思是说礼的运用要恰到好处才能遇难成祥、逢凶化吉，过去圣明的君主就是深谙此道，才使大大小小的事情都得到妥善的处理。但是礼也不是万能的，不能为了一团和气而一味求和，不用法律、法规、制度等去约束和规范，这样可能就适得其反，是不可行的。
1.13 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
译文：有子说：“约言符合道义，才能兑现；态度谦恭符合礼节，才不会受被人耻笑；因关系处得好，也可以当做自己宗族的人来对待。”
说明：这句里“因不失其亲，亦可宗也”普遍被翻译成依靠关系深的人，就可靠了。我觉得不妥。普遍的规律是有血缘关系的人还是比较亲近的，但也与是否经常走动有很大关系；反之，经常走动且关系很好的人有可能比有血缘关系的人更为亲近，就跟自己宗族人一样。所以翻译成：因关系处得好，也可以当做自己宗族人来看待。
1.14 子曰：“君子食无求饱，居无所安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文：
孔子说：“君子对饮食和居住没有高要求，工作勤奋敏捷，说话谨慎，去道行很深的人哪里匡正自己，就可以称得上是好学了。”
说明：这句直译成“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸”不但没有准确翻译出孔子的意指，文句水平也下降了。
1.15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而好乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
译文：
子贡说“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，您认为怎么样？”孔子说：“挺好了，但不如贫穷却乐于道，富贵却谦虚好礼。”
子贡说：“《诗经》上说：‘要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再槽锉，细刻，然后抛光’，是这意思不？”孔子说：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了，告诉你一件事情，你能举一反三了。”
说明：子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”这句其实是缺少了比喻的本体，即什么像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再槽锉，细刻，然后抛光。应该是读书就像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再槽锉，细刻，然后抛光一样。
1.16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文：
孔子说：“不要担心别人了解自己，应该担心自己不了解别人。”
说明：这句意思大概有两层，一是不要担心别人不认识自己，应该多操心去认识别人；二是不要担心别人不理解自己，自己应该多去理解别人，不要产生不必要的误会。
《论语》学习心得
商学院财管系：张丽
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我深深感到这句话对于个人修养、学术态度的深刻内涵。
“为人谋而不忠乎？”这句话体现了在职业中的忠诚问题。作为教育工作者，我们不仅要传授知识，还要爱岗敬业，感恩奉献，除了自己要精于业务，还要引导学生树立正确的人生观和价值观。
“与朋友交而不信乎？”这句话体现了在人际交往中的诚信问题。做人要有诚信，尤其对于教师这个职业，无论是与人交往还是在学术方面都要做到诚信、诚实，
“传不习乎？”这句话提醒我们要不断学习和自我提升。作为一名教师，我们需要不断学习新知识、新技能，以适应不断变化的教学和科研环境。在传授知识的同时，我们也要引导学生培养终身学习的习惯。
总之，作为一名大学老师，我需要时刻反思自己的行为和态度，努力做到忠诚、诚信和不断学习，这样不仅能够提高自己的专业素养和教学水平，也能够为学生树立榜样，引导学生成为具有高尚品德和扎实学识的优秀人才。
《论语》里仁篇学习心得体会四
——《论语》里仁篇在大学课程中的应用
《论语》中的《里仁篇》蕴含着深厚的道德智慧和人生哲理，将其应用于大学课堂教学，不仅可以丰富学生的精神世界，还能帮助他们树立正确的人生观和价值观。以下是我关于《里仁篇》在大学课堂教学中应用的几点建议：
引入道德观念：
《里仁篇》中提到的 “仁”是孔子道德思想的核心，代表着人性中的善良和美德。在大学课堂上，教师可以引导学生深入理解和探讨“仁”的含义，从而培养学生的道德观念和人文素养。
例如，我可以通过分析《论语》中的相关章节，让学生明白“仁”不仅是对他人的关爱和尊重，更是一种内在的修养和品质。
促进知行合一：
《里仁篇》强调知行合一的重要性，认为道德理论教育应与实际相结合。在大学课堂教学中，教师可以鼓励学生将所学的道德知识应用于实际生活中，通过实践来加深对道德理论的理解和感悟。
例如，我可以组织一些志愿服务活动或社会实践项目，让学生在实践中体验“仁”的精神和价值。
营造良好的人文环境：
《里仁篇》中提到“里仁为美”，强调居住环境对道德养成的重要性。在大学校园中，营造一个良好的人文环境对于培养学生的道德品质和人文素养同样至关重要。
学校可以通过加强校园文化建设、举办各类文化活动等方式来营造良好的人文环境，让学生在耳濡目染中受到熏陶和感染。
加强价值观教育：
《里仁篇》中的许多观点都与价值观教育密切相关。在大学课堂教学中，教师可以结合相关章节的内容，引导学生思考人生的意义和价值追求。
例如，我可以通过分析“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”等章节，让学生明白追求真理和道德的重要性，从而树立正确的价值观和人生观。
注重实践性和互动性：
在应用《里仁篇》进行大学课堂教学时，教师应注重课程的实践性和互动性。通过组织小组讨论、角色扮演、案例分析等活动形式来激发学生的学习兴趣和参与度。
同时，我还应鼓励学生发表自己的观点和看法，促进师生之间的交流和互动，从而达到更好的教学效果。
总之，《论语》中的《里仁篇》为大学课堂教学提供了丰富的道德智慧和人生哲理。通过将其应用于课堂教学中，不仅可以培养学生的道德品质和人文素养，还能帮助他们树立正确的人生观和价值观。
商学院财管系 张丽庆
2024.6.2
阅读《论语》中的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，我深感其言简意赅，却蕴含深刻哲理。知识的获取固然重要，但仅止于知的层次是肤浅的；而若真正喜爱并深入探索，便更上一层楼；但当知识成为生活的乐趣，融入日常，那才是学习的最高境界。这不仅是学习的态度，更是人生的智慧。让我认识到，无论学习还是生活，都应追求内心的热爱与乐趣，让生命在乐学中绽放光彩。
在沉浸于《论语》的博大精深时，孔子所言“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这一经典论述，如同一股清泉，滋润了我对学习与生活态度的深层思考。这句话深刻揭示了认知、喜好与乐趣三个层次的递进关系，让我领悟到，对于任何学问或技艺，仅仅“知之”只是入门，达到“好之”已属难得，而能够“乐之”，方为至高境界。
“知之者”，是对事物有基本了解的人，这是一切学习的基础。然而，停留在这一层面，往往容易使人满足于浅尝辄止，缺乏进一步探索的动力。相比之下，“好之者”则因内心的喜好驱使，愿意投入更多时间和精力，追求更深层次的理解与掌握。这种源自内在的喜爱，使得学习过程不再枯燥乏味，而是充满激情与活力。
然而，孔子更推崇的乃是“乐之者”。达到这一境界的人，不仅喜爱所学，更能在其中找到无尽的乐趣与满足感，视学习为一种享受，甚至是一种生活的艺术。他们不为外物所累，不以功利为目的，纯粹因为热爱而投身其中。如此一来，学习不再是负担，而成为生命中不可或缺的一部分，促进着个人精神世界的丰富与升华。
这一教诲对我影响深远，它鼓励我超越单纯的知识积累，去发掘那些能触动心灵、激发热情的事物，并在其中找寻到持久的乐趣与幸福。在日后的学习与人生旅途中，我将以此为镜，不断追求从“知”到“好”，再由“好”至“乐”的境界跃迁，让生命之树因热爱而常青，因乐之而不朽。
见贤思齐焉，见不贤而内省也
商学院：郭敏
“见贤思齐焉，见不贤而内省也”这是《论语》里仁篇中的名言，这句话的意思是当见到有才德的人时，应该以他们为榜样努力；当见到不贤的人时，应该反思自己，找出自己的不足之处。这句话同时也告诉我们要学习优秀的品质和能力，同时也要不断反思自己，完善自身。只有这样才能不断进步，成为一个更完美的人。
通过本周的论文二辩，我对“见贤思齐焉，见不贤而内省也”这句话有了以下几点认识：
第一，学无止境。学习是一生的事业，始终保持学习的心态是非常重要的。无论是在学校还是在工作中，都要保持对知识的渴望，不断学习新的东西。特别是作为老师的我们，必须随时紧跟学科和社会发展的前沿，不断更新自己的知识、技能和理念，才能胜任自己的教学工作岗位，满足学生的知识技能需求。
第二，不断反思。学习不仅仅是死记硬背知识，更要学会思考，理解知识的内涵，培养批判性思维，要不断反思自己的学习方法和学习效果，及时调整学习策略，找到适合自己的学习方法。论文写作和指导过程也一样，我们不能一直坚持固有思维，对于答辩过程中出现的一些新的方法和思路，要认真分析和思考，辨析哪些是需要摒弃的，哪些是值得我们以后学习的发扬的，以不断地提高学生毕业论文的质量和老师自身的指导水平。
第三，学以致用。在工作中不断学习新知识、新技能，保持对工作中的问题和挑战的敏锐感知，不断完善自己的专业素养。将学到的知识和技能运用到实际工作中，通过实践不断积累经验，逐步将理论知识转化为实际操作能力。通过论文答辩，与同事、领导或行业内的专家进行交流学习，从他们身上学习实际操作技巧和经验，及时调整自己的工作方法和技能，帮助自己更好地成长，不断提升工作技能和绩效。
读后感四：《论语·公冶长篇》
商学院 侯宝珍
《论语·公冶长篇》记录了孔子对弟子的评述和期望，展现了孔子识人用人的智慧。在此篇中，孔子对于每位弟子的优缺点都有深刻的见解，例如他称赞颜回“贤”，评价子路“好勇”。
通过阅读《公冶长篇》，我感受到了孔子独特的教育方法和识人能力。孔子不仅在学术上指导弟子，更注重培养他们的品德和能力。这种教育方法强调因材施教，根据每个弟子的特点进行针对性的指导。现代教育中，我们也应借鉴这一理念，注重个性化教育，帮助学生发挥自己的潜力。我们外事学院的学风“发展个性，注重养成”很好的契合了这一教育理念。每一个学生都有自己的喜好，有自己的兴趣点，我们在教育学生的时候一定要因材施教，注重学生的个性养成。
此外，《公冶长篇》中的内容让我深刻理解了孔子对于“贤”与“德”的重视。他认为真正的贤者不仅要有才能，更需要具备高尚的品德。这种强调德才兼备的观念，对我们今天的个人修养和人才培养仍然具有重要的指导意义。这与我们外事学院的教风“以生为本，以德为先”有异曲同工之妙。教育学生时，我们教师首先是具有良好的道德品质，然后才能影响到学生，进而我们培养的学生也会有高尚的品德。
总的来说，《公冶长篇》让我看到了孔子在教育和识人方面的智慧，也让我深思如何在现代社会中更好地实现孔子的教育理念，培养具备德才兼备的人才。
《论语》学习心得体会
商学院：侯晓华
作为一名高校教师，我一直致力于寻求传统文化与现代教育理念的融合。最近，我深入学习了《论语》这部儒家经典，从中汲取了丰富的教育智慧和人生哲理。现在，我想分享一下我的学习心得和体会。
首先，《论语》让我深刻感受到了儒家文化的博大精深。通过学习，《论语》中孔子的言行举止和教导智慧如涓涓细流，逐渐滋润了我的心田。我认识到，作为一名教师，不仅要有深厚的专业知识，更要有高尚的道德品质和人文关怀。孔子提倡的“仁爱”、“忠诚”、“诚实”等品质，都是我们作为教师应该具备的基本素质。
其次，《论语》中的教育理念对我产生了深远的影响。孔子强调“因材施教”，主张根据学生的不同特点进行有针对性的教育。这让我意识到，在教学过程中，我们应该关注每一个学生的个体差异，了解他们的兴趣和需求，从而制定更加符合他们特点的教学计划。同时，孔子也提出了“学而时习之”、“温故而知新”等学习方法，这些理念都对我们今天的教育实践具有重要的指导意义。
在学习过程中，我也遇到了一些挑战。比如，《论语》中的某些章节含义深奥，需要我反复阅读、深入思考才能理解。但正是这些挑战，让我更加深入地了解了儒家文化的精髓，也让我更加坚定了学习和传承传统文化的决心。
通过这次学习，我深刻体会到了《论语》作为一部经典之作的价值和意义。它不仅是一部哲学著作，更是一部教育宝典。它教会我们如何做人、如何学习、如何教学，为我们提供了宝贵的教育资源和智慧支持。同时，我也更加明白了作为一名教师的责任和使命，那就是传承和弘扬传统文化，培养具有高尚品质和创新能力的学生。
学习《论语》心得体会4
商学院财务管理系：黄安邦
最近，全校所有师生都在学习经典名著《论语》，今天我学习了
“不患人之不己知，患不知人也” 这句话。
首先，高校教师作为教育工作者，首要任务是深入了解自己的学生。这不仅包括学生的学术水平、专业背景，还应包括学生的性格、兴趣、需求等方面。通过深入了解，教师可以更加准确地把握学生的学习状态和潜能，为他们提供更加有针对性的指导。
其次，每个学生都是独特的个体，他们的学习方式、兴趣点、潜力领域都各不相同。高校教师应尊重学生的个性差异，避免一刀切的教学方式。通过多样化的教学方法和手段，满足不同学生的学习需求，激发他们的学习兴趣和潜力。
最后，“不患人之不己知，患不知人也”还提醒高校教师要不断提升自己的教育智慧。教育智慧不仅包括教学技能和方法，更包括对学生的深入理解和把握。教师需要不断学习新的教育理念和方法，同时也需要反思自己的教学实践，不断改进和完善自己的教学方式和手段。
学习《论语》“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”心得体会
部门：商学院雷鸣
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这句话出自《论语·述而》，孔子在这里表达了他对生活和财富的看法。全文翻译为：“吃粗粮，喝清水，弯着胳膊当枕头，这其中也有乐趣。不义而得的富贵，于我如浮云一般。”
这句话的核心思想是孔子对简朴生活的认可以及对不义之财的鄙视。以下是我对此句的心得体会：
简朴生活的真谛
孔子认为，即便生活条件简陋，只要内心安宁，也能找到快乐。吃粗粮，喝清水，曲肱而枕，这些都是极为简朴的生活方式，但孔子依然能在其中找到乐趣。这体现了他对精神世界的重视和对物质享受的淡泊。
在现代社会，我们常常被物质的追求所驱动，认为奢华的生活才能带来真正的幸福。然而，孔子的智慧告诉我们，真正的快乐并不依赖于物质的丰富，而是来源于内心的满足和宁静。我们应当反思自己的生活方式，学会在简朴中寻找幸福。
对不义财富的鄙视
孔子对“不义而富且贵”的态度非常明确，认为这种财富如同浮云，虚幻而不值得追求。他强调道德和正义的重要性，认为即便富贵，如果是通过不义的手段获得的，也毫无意义。
在当今社会，快速致富的诱惑无处不在，有些人可能会因为利益而选择不正当的手段。然而，孔子的教诲提醒我们，任何通过不正当手段获得的财富，最终都不会带来真正的满足和安全感。我们应该坚持正义和道德，在追求成功的道路上保持原则和底线。
内心的修炼
孔子的这句话还传达了一个重要的信息，即内心的修炼比外在的富贵更为重要。通过简单的生活和道德的坚持，能够培养出一种内在的力量和宁静，这才是真正持久的快乐来源。
我们生活在一个充满竞争和压力的时代，内心的修炼显得尤为重要。学会在简单中找到快乐，保持内心的宁静，才能在纷繁复杂的世界中保持自我，不为外界的诱惑所动摇。
结语
孔子的这句话虽然简短，却蕴含着深刻的哲理。它提醒我们，简朴的生活也可以充满乐趣，不义之财终究如浮云。我们应当珍视内心的宁静和道德的坚持，在简单中寻找真正的快乐。这不仅是对孔子智慧的尊重，更是对现代生活的一种反思和启迪。
《论语》心得写作四
财务管理系：李萌
在浩渺的中华文化中，孔子的教诲如同明灯，照亮了我们前行的道路。其中，“不患人之不己知，患不知人也”这句话，简洁而深邃，让我深感其背后蕴含的哲理与智慧。
首先，从字面上理解，这句话的意思是：不要担心别人不了解自己，而应该担心自己不了解别人。这看似简单，但实则揭示了人际交往中的一大智慧。在现实生活中，我们常常会因为别人的误解、偏见或是不了解而感到沮丧、失落，甚至有时会因此而产生怨念。但孔子告诉我们，这样的担忧是多余的。因为每个人的认知都是有限的，我们无法要求所有人都能完全理解我们。更重要的是，我们应该去关心自己是否了解他人，是否能够站在他人的角度去看待问题。
在人际交往中，了解他人是建立良好关系的基础。当我们了解他人时，我们能够更好地理解他们的思想、需求和情感，从而更加准确地把握与他们的相处之道。这样的了解不仅能够帮助我们建立亲密的友谊，还有助于我们在工作和社交场合中取得成功。
同时，我也意识到，要真正了解他人并不容易。每个人都是独特的，有着不同的经历、背景和价值观。因此，我们需要通过耐心倾听、观察和与他人交流来逐渐了解他们。在这个过程中，我们需要保持谦逊和开放的心态，不要过于片面地判断他人，而是要尊重他们的差异，尝试理解他们的观点和行为。
此外，我也意识到，要想更好地了解他人，我们首先要了解自己。了解自己是一种自我探索的过程，它需要我们认真思考和反思自己的思想、情感和行为。通过自我反省，我们能够更好地认识自己的优点和缺点，了解自己的价值观和目标，从而更好地与他人相处和发展自己。
总的来说，“不患人之不己知，患不知人也”这句话给我带来了深刻的启示。它让我明白了在人际交往中，我们应该更加关注自己对他人的了解，而不是过分在意别人对我们的看法和评价。同时，它也让我意识到，了解他人需要耐心、谦逊和开放的心态，需要我们通过不断学习和实践来提升自己的认知能力和人际交往能力。在未来的生活和学习中，我将以这句话为座右铭，时刻提醒自己保持谦逊、开放的心态，努力去了解他人、理解他人，从而建立更加和谐、美好的人际关系。
《论语》学习心得
商学院财务管理系：梁高越
作为一名财务管理老师，我深感《论语》中“敬事而信”这一教诲对于职业素养与教学实践具有深远的意义。这句话出自《论语·卫灵公》，原文为“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”其中，“敬事而信”体现的是一种敬业精神与诚信态度，这对于财务管理人员尤为重要，因为我们的工作直接关乎到资金的安全、数据的准确与决策的有效性。
首先，“敬事”意味着对待工作要持有一颗敬畏之心。在财务管理领域，这体现在我们对待每一个数字、每一份报表、每一次预算编制与分析时的严谨与细致。财务数据的准确性直接影响到企业的运营决策与战略规划，因此，我们必须以高度的责任心去完成每一项任务，不容许任何疏忽与差错。在教学中，我也常常强调这种对工作的尊重与投入，鼓励学生们培养细致入微的习惯，确保他们未来在岗位上能够做到“事无巨细，必恭必敬”。
其次，“而信”则强调了诚信的重要性。在财务管理中，诚信是行业的生命线。无论是对外报告还是内部决策，数据的真实性与透明度都是建立信任的基础。作为教师，我教导学生要坚守道德底线，不因短期利益而牺牲诚信原则。诚信不仅体现在不作假账，更在于对信息的客观呈现，对承诺的忠实履行。在课堂上，我们通过案例分析，讨论历史上因财务不诚信导致企业崩塌的实例，以此警醒学生，让他们明白“信”字千金重。
结合我的教学与实践体会，“敬事而信”还启示我，在传授专业知识的同时，更要注重学生品德的培养。在财务决策中融入伦理考量，让未来的财务管理者明白，他们不仅是数字的操纵者，更是企业责任与社会价值的守护者。因此，我在课程设计中融入职业道德教育，引导学生思考如何在复杂的商业环境中保持正直，如何在追求经济效益的同时，兼顾社会责任。
总之，“敬事而信”不仅是古代先贤对个人修养的期许，也是现代财务管理乃至所有职业人士应当遵循的基本准则。它提醒我们，无论技术如何进步，行业如何变迁，对工作的敬畏与诚信的坚持，始终是通往成功与尊重的基石。作为财务管理的教育者，我将持续传递这一精神，培养出既专业又具备高尚职业道德的财务管理人才。
学习《论语》“巧言令色，鲜矣仁”的感想
部门：商学院财管系
在深入学习《论语》的过程中，“巧言令色，鲜矣仁”这句话给我留下了深刻的印象。这句话简洁而深刻地揭示了人际交往中的一种现象，也为我们教师提供了宝贵的教育启示。
首先，从字面意思上看，“巧言令色”指的是说话动听、脸色好看，这样的人往往能够在短时间内赢得他人的好感。然而，孔子却告诫我们，这样的人“鲜矣仁”，即他们往往缺乏真正的仁爱之心。作为教师，我们在与学生、家长以及同事的交往中，应当时刻保持真诚，不能为了取悦他人而巧言令色。真正的教育应当建立在真诚与信任的基础上，只有这样，我们才能赢得学生的尊重，也才能为他们树立良好的道德榜样。
其次，从教育的角度来看，“巧言令色，鲜矣仁”这句话也提醒我们，要警惕那些表面华丽、实则空洞的教育方式。在教育实践中，我们有时会被一些看似新颖、有趣的教学方法所吸引，但往往忽视了这些方法背后的教育价值。真正的教育应当注重培养学生的品德、思维能力和创新精神，而不是仅仅追求表面的热闹和形式。因此，作为教师，我们应当不断反思自己的教学方法，确保它们能够真正促进学生的全面发展。
最后，从个人修养的角度来看，“巧言令色，鲜矣仁”这句话也提醒我们要注重自己的言行举止。作为教师，我们的言行举止会对学生产生深远的影响。因此，我们应当时刻保持谦逊、真诚的态度，用自己的言行去影响和感染学生。同时，我们也要警惕那些表面华丽、实则虚伪的行为，确保自己的言行能够真正体现出一个教育工作者的良好形象。
总之，“巧言令色，鲜矣仁”这句话虽然简短，但却蕴含着深刻的道理。作为教师，我们应当从这句话中汲取智慧，不断提升自己的教育水平和个人修养，为学生的成长和发展贡献自己的力量。
学习《论语》心得体会4
商学院财务管理系：强哲婷
孔子曰：“为仁者能好人，能恶人。”这句话对于身为教师的我来说，具有深刻的指导意义。在生活和教学实践中，我逐渐领悟到仁爱之心不仅是对善良之人的关爱，更是对不当行为的明智拒绝。
我的教学生涯中，我努力做到对学生充满爱心和耐心，这是“能好人”的体现。每当看到学生们因为我的鼓励而取得进步，或是因为我的关怀而感到温暖，我便深感自己的责任重大。然而，我也明白作为教师，不能仅仅只有温柔的一面。对于那些违反纪律、影响他人学习的行为，我必须坚决地指出并加以纠正，这即是“能恶人”。
在教学中，我遇到过一些挑战性的情况。例如，有学生上课时不认真听讲，甚至捣乱课堂秩序。面对这样的情况，我首先会尝试了解背后的原因，然后通过沟通和引导帮助他们认识到行为的错误，并鼓励他们改正。这种既关心又坚持原则的态度，帮助我赢得了学生的尊重，也维护了教学的秩序。
在生活中，我也努力将这一思想融入日常交往。对朋友和同事，我以诚相待，乐于助人；面对不公正或不道德的行为，我会毫不迟疑地表达我的立场，即使这可能会带来一些短期的不便或误解。
孔子的这句话提醒我，作为一名教师，要有爱心，也要有原则。只有这样，才能真正地引导学生向善，同时也保护自己不受不良行为的影响。这种平衡的智慧，是我继续前行的动力。
学习论语心得体会
商学院财管系：王彩利
这周学习了关于崔茂新教授的关于孔子：中华文明的历史轴心讲座，我被其深邃的思想和博大的智慧所深深吸引。孔子的学说不仅影响了中国古代社会，而且对世界文明产生了深远的影响。讲座中崔教授提到了个人与他人的关系，我有以下理解：
1.仁爱为本
孔子认为，仁爱是个体与他人关系的基础。他提出的“仁爱”理念强调了个体对他人的关爱和尊重。孔子认为，一个人应该以善良和宽容的心态对待他人，体现出对他人的关怀和尊重。
2.己所不欲，勿施于人
这是孔子处理个体与他人关系的重要原则。它要求我们在对待他人时，要设身处地地考虑对方的感受和需求，不要将我们不愿意接受的事情强加给别人。这一原则体现了孔子对个体与他人关系的平等和尊重。
3.和而不同
孔子强调，虽然个体之间存在差异和多样性，但我们应该在尊重差异的基础上寻求和谐共处。他提倡通过相互理解、包容和沟通，实现个体之间的和谐共处，共同推动社会的发展和进步。
4.礼之用，和为贵
孔子认为，礼是维护个体与他人关系的重要规范。他强调，在遵循礼的基础上，我们应该追求和谐与平衡。礼不仅是个体行为的准则，也是社会关系的调节器，它有助于维护社会秩序和稳定。
5.忠诚与信任
在个体与他人的关系中，孔子强调忠诚和信任的重要性。他认为，忠诚是维系人际关系的重要纽带，而信任则是建立良好人际关系的基础。通过忠诚和信任，个体之间可以建立起深厚的情感联系，共同面对生活中的挑战和困难。
6.社会责任与担当
孔子认为，个体不仅应该关注自己的利益和需求，还应该承担起对社会的责任和义务。他强调，个体应该积极参与社会事务，为社会的繁荣和进步贡献自己的力量。这种社会责任感和担当精神体现了孔子对个体与他人关系的深刻理解。
综上所述，孔子关于个体和他人的关系强调了仁爱、平等、尊重、和谐、忠诚、信任以及社会责任等方面。这些思想不仅为我们处理个体与他人关系提供了宝贵的指导原则，也为我们构建和谐社会提供了重要的精神支撑。
《论语》学习心得
商学院财务管理系：王晓敏
学习《论语》，我深感其对人生价值之影响深远。孔子及其弟子的智慧箴言，让我明白了人生应以德行为先，以学习为乐。在忙碌的教学工作中，我时常以“学而时习之，不亦说乎”自勉，坚持不断学习与反思。
《论语》中的“己所不欲，勿施于人”教会我尊重他人，以仁爱之心待人接物。这种道德观不仅提升了我的个人修养，也让我在与学生、同事的交往中更加和谐融洽。
通过学习《论语》，我更加坚定了自己的人生目标，即追求内心的平和与智慧，为教育事业贡献自己的力量。这些教诲如同一盏明灯，照亮了我前行的道路。
《论语》学习心得：以古智引导学生远离手机，积极生活学习
作为一名大学教师，我深知在数字时代，学生们往往容易沉迷于手机和各种社交媒体，而忽略了生活中的其他重要方面。因此，我一直在思考如何有效地引导学生们放下手机，积极参与到生活和学习中，让他们有目标、有行动，不再“躺平”。最近，我深入学习了《论语》，发现其中的智慧可以为我提供很好的启示和指导。
《论语》中的许多教诲都强调了自我约束和自律的重要性。孔子曾言：“君子欲讷于言而敏于行。”这句话让我意识到，真正的君子是那些少说多做、言行一致的人。同样地，我也希望我的学生们能够成为这样的人，不仅要学会倾听和思考，更要积极行动，将所学应用于实践。
在引导学生们放下手机方面，《论语》中的“学而时习之”给了我很大的启示。我告诉学生们，学习不仅仅是为了应付考试或完成作业，更重要的是要不断地实践和反思。我鼓励他们将时间更多地用于阅读、思考、交流和实践中，而不是沉迷于手机。我设置了一些课堂和课外的实践活动，让学生们能够亲身参与，感受到学习的乐趣和价值。
同时，《论语》中的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”也为我提供了很好的教学指导。我鼓励学生们设立明确的学习目标，并为之付出行动。告诉他们，只有有了目标，才能更加有动力地去学习；只有付出了行动，才能取得真正的成果。我引导他们在学习过程中注重品德修养和仁爱精神的培养，让他们明白学习不仅仅是获取知识，更是提升自我、服务社会的过程。
此外，《论语》中的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”也让我深受启发。我鼓励学生们培养对学习的热爱和兴趣，让他们从内心深处感受到学习的乐趣和价值。我通过多样化的教学方式和丰富的教学内容，激发学生们的好奇心和求知欲，让他们更加愿意主动地参与到学习中来。
通过这段时间的《论语》学习，我深感其中的智慧对于引导学生们放下手机、积极参与生活学习具有重要意义。我将在今后的教学中继续运用这些智慧，帮助学生们树立正确的价值观和人生观，让他们成为有责任感、有担当的人。同时，我也希望学生们能够自觉地放下手机，积极参与到生活和学习中，不断提升自我、服务社会。
学习《论语·述而篇》心得体会
商学院财务管理系：杨玉娥
《述而篇》共38章，读完受益匪浅。其中，第25章对我启发最大，子以四教：文，行，忠，信。孔子认为，教育应当围绕这四个方面来进行，即文化知识（文）、行为规范（行）、忠诚（忠）和诚信（信）。
对教师来说，这句话有以下几方面的启示：
第一，文化知识（文）。教师应重视学生文化知识的培养，帮助他们掌握基础知识和技能，同时引导他们对文化有深入的理解和欣赏。
第二，行为规范（行）。教师应以身作则，通过自己的行为示范来教育学生，教会他们遵守社会规范，培养良好的道德品质和行为习惯。
第三，忠诚（忠）。教师应教育学生对国家、社会、家庭和他人保持忠诚，培养他们的责任感和使命感。
第四，诚信（信）。教师应强调诚信的重要性，教导学生诚实守信，不欺骗、不撒谎，树立正直的人格。
第五，全面发展。孔子的四教强调了教育的全面性，教师应关注学生的全面发展，不仅在知识技能上，还要在道德情操、社会责任感等方面给予指导。
第六，终身学习。孔子的教育思想也强调终身学习的重要性，教师应鼓励学生保持好奇心和学习的热情，不断追求知识和个人成长。
第七，个性化教育。孔子提倡因材施教，教师应根据每个学生的特点和需求，采取不同的教育方法和策略，以促进每个学生的个性发展。
第八，道德教育。孔子的教育思想中，道德教育占有重要地位，教师应注重培养学生的道德观念，帮助他们成为有道德的人。
通过这些启发，教师可以更全面、更深入地理解教育的本质，从而更有效地进行教学和育人工作。
再读论语
商学院财管系：张 晗
1.10 子禽问于子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
译文：
子禽问子贡说：“夫子每到一个国家，一定要听这个国家的政事。那是求人家告诉他的呢，还是人家主动说给他听的？”子贡说：“他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭和谦和得来的。夫子的那种求得的方式，大概是不同于别人吧？”
说明：“必闻其政”都翻译成必然听到这个国家的政事，我认为应翻译成一定要听下这个国家的政事。这段大概是要告诉大家孔子所得出的结论也不是闭门造车出来的，是经过实地调研得出的；同时也告诉大家实地调研是可以通过个人的人品获得很多信息，获得真实的情况；调研可以是访谈、问卷调查、实地观察、查看文件、查看账目等等。
1.11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”
译文：
孔子说：“当他父亲活着，要观察他本人的志向；他父亲过世了，要考查他本人的具体行为了。如果能长期坚持父亲生前正确的原则，就可以说是孝了。”
说明：有些书上直接把“父没”翻译成“他父亲死了或者父亲去世了”，我觉得还是翻译成“他父亲过世”比较好。“道”应该翻译成正确的道路或者正确的原则。
1.12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
译文：
有字说：“礼的功用，以遇事都做到恰当和顺为可贵。过去圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里；大小的事情就是这么做的。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，不用礼法去加以节制，也是不行的。”
说明：这一段，多个参考书还是直译过来的，不是很好理解。这意思是说礼的运用要恰到好处才能遇难成祥、逢凶化吉，过去圣明的君主就是深谙此道，才使大大小小的事情都得到妥善的处理。但是礼也不是万能的，不能为了一团和气而一味求和，不用法律、法规、制度等去约束和规范，这样可能就适得其反，是不可行的。
1.13 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
译文：有子说：“约言符合道义，才能兑现；态度谦恭符合礼节，才不会受被人耻笑；因关系处得好，也可以当做自己宗族的人来对待。”
说明：这句里“因不失其亲，亦可宗也”普遍被翻译成依靠关系深的人，就可靠了。我觉得不妥。普遍的规律是有血缘关系的人还是比较亲近的，但也与是否经常走动有很大关系；反之，经常走动且关系很好的人有可能比有血缘关系的人更为亲近，就跟自己宗族人一样。所以翻译成：因关系处得好，也可以当做自己宗族人来看待。
1.14 子曰：“君子食无求饱，居无所安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文：
孔子说：“君子对饮食和居住没有高要求，工作勤奋敏捷，说话谨慎，去道行很深的人哪里匡正自己，就可以称得上是好学了。”
说明：这句直译成“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸”不但没有准确翻译出孔子的意指，文句水平也下降了。
1.15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而好乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
译文：
子贡说“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，您认为怎么样？”孔子说：“挺好了，但不如贫穷却乐于道，富贵却谦虚好礼。”
子贡说：“《诗经》上说：‘要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再槽锉，细刻，然后抛光’，是这意思不？”孔子说：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了，告诉你一件事情，你能举一反三了。”
说明：子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”这句其实是缺少了比喻的本体，即什么像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再槽锉，细刻，然后抛光。应该是读书就像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再槽锉，细刻，然后抛光一样。
1.16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文：
孔子说：“不要担心别人了解自己，应该担心自己不了解别人。”
说明：这句意思大概有两层，一是不要担心别人不认识自己，应该多操心去认识别人；二是不要担心别人不理解自己，自己应该多去理解别人，不要产生不必要的误会。
《论语》学习心得
商学院财管系：张丽
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我深深感到这句话对于个人修养、学术态度的深刻内涵。
“为人谋而不忠乎？”这句话体现了在职业中的忠诚问题。作为教育工作者，我们不仅要传授知识，还要爱岗敬业，感恩奉献，除了自己要精于业务，还要引导学生树立正确的人生观和价值观。
“与朋友交而不信乎？”这句话体现了在人际交往中的诚信问题。做人要有诚信，尤其对于教师这个职业，无论是与人交往还是在学术方面都要做到诚信、诚实，
“传不习乎？”这句话提醒我们要不断学习和自我提升。作为一名教师，我们需要不断学习新知识、新技能，以适应不断变化的教学和科研环境。在传授知识的同时，我们也要引导学生培养终身学习的习惯。
总之，作为一名大学老师，我需要时刻反思自己的行为和态度，努力做到忠诚、诚信和不断学习，这样不仅能够提高自己的专业素养和教学水平，也能够为学生树立榜样，引导学生成为具有高尚品德和扎实学识的优秀人才。
«论语»里仁篇学习心得
商学院电商市销系：丁晨
《里仁篇》是《论语》的第四章，是论语核心思想“仁”的重点阐述，在《论语》中占据着重要位置。其阐述了仁的最基本的存在范围，如何去做一个有仁德的人，君子与小人之别，都是围绕“仁”这一是非辨别标准进行的。
开篇，孔子便提到， “里仁为美。择不处仁，焉得知?”孔子说：“住的地方，要有仁德这才好。选择住处，没有仁德，怎么能是聪明呢?”里，为动词，居住也。仁，并非只能存在大道理中，也是存在生活琐事之中的。居住的地方人与人之间的相处，居住地人们的修养，都可以上升为仁。人与人之间形成社会，社会之风气来自人与人之间的相处之道，这便是仁最本初意思。因而，要提升到仁的地位，必须要有一个良好的氛围。这让我想起了，我学院所组织的学风建设月活动，创造优良的学风，首先要营造一个良好的氛围。
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。”孔子说：“没有仁德的人是不能长期安于贫困的，也不能长期处在安乐之中。有仁德的人安心在生活中，处处讲究实行仁德之道，聪明的人知道实行仁道对己对人对社会都有好处。”没有仁德修养的人，在逆境中只会失意忘形，在顺境中得意忘形。而有仁德修养的人则会安贫乐道，富贵不淫。真正的智慧，修养达到“仁”的境界，无论处于贫富之际，得意失意之间，都会乐天知命，安之若素。此种仁的修养，是要成为坚持不懈的信念才可达成。
子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”孔子说：“君子关心道德，小人关心田地;君子关心刑律法制，小人贪图财利实惠。”君子是对于违背道德事情坚决反对，君子爱财取之有道，而小人对于物质利益可以不择手段，不考虑法律的制裁。这也可以联系到个人修养，对于眼界的问题，也是对自制力的一种沉淀。很多人犯罪，并非不担心法律惩罚的后果，而是被利益所蒙蔽双眼，看不到。其实小事也是如此，学生虽然知道旷课，无节制的玩游戏不利于身心，但是无法自拔于眼前的快乐，也只能接受自身前途的坎坷。我们作为思政工作者，应该尽自我所能去提升自我眼界，完善自我，提升学生眼界，教书育人。
综上所述，《论语·里仁篇》通过深入浅出的方式，向我们展示了“仁”的深刻内涵和重要意义。它不仅是一种个人的道德修养，也是处理人际关系、对待他人和社会的准则。通过学习和实践“仁”，我们可以更好地实现自我提升，同时也能促进社会的和谐与进步。
《里仁篇》 学习心得体会
部门：商学院 电商系 付蓉
《论语》第四章主要讨论的是孔子关于“仁”的思想。通过对这一章的学习，我有以下几点心得体会：
1.“仁”是核心
孔子强调“仁”的重要性，并把它作为最高的道德标准。孔子认为，一个人只有具备仁爱之心，才能真正做到为人正直、行为端正。在现代社会中，我们应当把“仁”作为自身行为的指南，待人接物时要怀有善意和同理心。
2.“己所不欲，勿施于人”
孔子在本章中提到“己所不欲，勿施于人”，这句话的意思是自己不希望的事情，也不要施加到别人身上。这是一个非常重要的道德原则，提醒我们在与人交往时，要多站在别人的角度考虑问题，避免自私自利。
3.“君子求诸己，小人求诸人”
孔子提到君子和小人的区别，君子要求自己，小人则要求别人。这句话启发我们在追求道德和完善自我时，应当注重自我反省和自我提高，而不是一味地苛求他人。
4.学习和实践相结合
孔子强调学习和实践的重要性，他认为只有通过不断的学习和实践，才能真正理解和践行“仁”的精神。在教学过程中，我们不仅要注重知识的传授，更要注重学生道德品质的培养，引导他们在实际生活中践行所学。
5.以身作则，言传身教
孔子是一个以身作则的典范，他不仅通过言语教导弟子，更通过自身的行为影响他们。作为教育工作者，我们应当向孔子学习，不仅要通过言语教导学生，更要通过自身的行为为他们树立榜样。
通过对《论语》第四章的学习，我深刻体会到“仁”的重要性以及如何在实际生活中践行“仁”的精神。这不仅有助于个人道德修养的提高，也有助于构建和谐的人际关系和社会环境。在未来的教学工作中，我将继续学习和践行孔子的“仁”学思想，努力培养德才兼备的学生。
《论语·里仁篇》学习心得体会
商学院：胡一波
近期，学习了《论语·里仁篇》，其中的智慧与教诲令我受益匪浅，特别是在电商教学实践中，体会到其中蕴含的深刻哲理。
《论语·里仁篇》强调的“仁”之理念，不仅是做人处世的根本，也是教育教学中不可或缺的核心价值。
在教学过程中，我尝试将《论语·里仁篇》中的思想融入电子商务的相关课程设计。例如，在讲授电子商务伦理时，我引用“君子喻于义，小人喻于利”的观点，引导学生思考商业活动中道义与利益的关系，培养他们的道德责任感和职业操守。同时，也鼓励学生将传统文化中的智慧与数智电商实践相结合，探索出更加符合时代要求的商业模式。
通过学习，深刻体会到，作为一名高校电子商务专业教师，不仅要传授专业知识，更要注重培养学生的品德修养，在教学中融入传统文化元素，不仅能够提升学生的综合素养，还能够激发他们的学习兴趣和创新精神。
今后，将继续深入学习《论语》等经典著作，不断积极探索将传统文化与电子商务教学相结合的有效途径，培养三观正的具有道义和职业操守的电商人才。
《论语·里仁》学习心得
商学院 晋军刚
周末我深入研读了《论语·里仁》，作为儒家经典之一，《论语·里仁》篇是孔子仁义思想的集中体现，通过对这一篇章的学习，我逐渐深入理解孔子仁义的内涵。
孔子说：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”。心中没有仁爱、没有信仰的人是很难长久忍受穷困，也不会安心快乐，而心中有爱、头顶有信仰的人，会安心做事，不争也不弃，因为他知道坚持下去，常施仁义，一定会有更长久的收获。孔子说:“朝闻道，夕死可矣”，这句话最能体现孔子的境界，我常常拿来警示自己，能不能做到为真理献身和甘于奉献，有些道理因为我们做不到，所以我们称为大道理，比如“天下兴亡匹夫有责”，道理谁懂得，可又有几人能做到？
孔子对义与利的观点也值得深刻领悟，他说：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话也是海内外皆知，读书人、有抱负的人应该明白千秋大义，而老百姓、普通人则更多关注个人利益，两种人境界不同，不能说谁对谁错。西方社会更看重个人私利、自由权利，而东方文明则看中集体大义、社会公义，过分强调哪一种都不对。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子希望我们都能成为君子，成为君子的方法就是见贤思齐，吾日三省吾身。但他绝对不排斥小人，古往今来多少人误读了儒家思想，好像做人只能舍身取义，孔老人家的本意是做君子要舍身取义、见贤思齐，做小人多关心利益、为人忠恕，也未尝不可，千万不要做道貌岸然的伪君子。
《论语·里仁》篇主要谈论的是孔子对仁义的认识，同时还谈到了如何知行合一，孔子说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”。古人不轻易说，只是担心自己行为做不到，现在社会上假大空、唱高调的现象简直是令人发指，古今两相对比，是不是荒唐无比。孔子还说：“君子欲讷于言而敏于行。”孔子的敏行讷言，王阳明的知行合一，毛主席的实事求是，在我看来就是“朝闻道，夕死可矣”里的道，就是“吾道一以贯之”的道。
晋军刚
2024.6.2
《论语》里仁篇第四学习感想
电商市销系：雷宁
作为一名大学老师，我在深入研读了《里仁篇》后，感触颇深。《里仁篇》是《论语》中的一篇，主要论述了仁德的重要性和实践方法。孔子强调，仁是道德的核心，是为人处世的基本原则。这种思想对于我这个从事教育工作的大学老师来说，具有非常重要的指导意义。
作为大学老师，我们首先应该具备仁爱之心。仁爱之心不仅是对学生的关爱和尊重，更是对教育事业的热爱和执着。我们应该以仁爱的态度去对待每一个学生，关注他们的成长和发展，尊重他们的个性和差异。同时，我们也应该以仁爱的精神去对待教育工作，不断追求卓越，提高教育质量，为学生的未来奠定坚实的基础。
作为大学老师，我们还应该始终坚守道义原则，正如“君子喻于义，小人喻于利”，以义为先，不为名利所动。我们应该用自己的言行去影响和感染学生，引导他们树立正确的价值观和人生观。同时，我们也应该注重培养学生的道德品质和社会责任感，让他们成为有道德、有担当的优秀人才。
《里仁篇》还提到了“君子欲讷于言而敏于行”，这也是我们应该向学生加以强调的。言不如行，行必有果。我们不仅要注重知识的传授，更要注重学生的实践能力和创新精神的培养。我们应该鼓励学生多动手、多实践，让他们在实践中掌握知识、提升能力。同时，我们也应该注重与学生的沟通和交流，倾听他们的想法和意见，帮助他们解决问题、克服困难。
最后，我想说，《里仁篇》的学习让我更加深刻地认识到了作为大学老师的职责和使命。我们应该以仁爱之心去对待每一个学生和教育事业；以道义原则去坚守我们的职业操守；以实践和创新精神去培养学生的综合素质。只有这样，我们才能真正地履行好大学老师的职责，为学生的成长和发展贡献自己的力量。
综上，《里仁篇》的学习让我受益匪浅。它不仅让我更加深入地理解了仁德的重要性和实践方法，还让我更加清晰地认识到了作为大学老师的职业素养和使命。我将继续深入研读《论语》等经典著作，不断提高自己的文化素养和教育水平，为学生的成长和发展贡献更多的智慧和力量。
《论语·里仁》学习心得
商学院第六组 李庆华
这一篇章是论语核心思想“仁”的重点阐述，在《论语》中占有着重要位置。其阐述了仁的最基本的存在范围，如何去做一个有仁德的人，君子与小人之别都是围绕“仁”这一是非辨别标准进行的。
开篇，孔子提到，“里仁为美。择不处仁，焉得知？”意思是，“住的地方，要有仁德这才好。选择住处，没有仁德，怎么能是聪明呢？”这句话让我深刻意识到环境对于个人成长的重要性。在教育中，我们要努力营造充满仁德的校园氛围，让学生们在这样的环境中潜移默化地受到熏陶。同时，也提醒自己要时刻以仁的标准来要求自己，为学生树立良好的榜样。
“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”意思是“没有仁德的人是不能长期安于贫困的，也不能长期处在安乐之中。有仁德的人安心在生活中，处处讲究实行仁德之道，聪明的人知道实行仁德对已对人对社会都有好处。”让我明白仁德是一种内心的坚守和追求。没有仁德修养的人在逆境中只会失意忘形，在顺境中得意忘形。而有仁德的人则会安贫乐道，富贵不淫。我们无论面对困境还是顺境，都应保持仁德之心。在教学中，面对各种挑战和诱惑，不能丢失这份坚守。而真正的仁者会安于行仁，智者也会利于行仁，我们应努力培养学生成为有智慧且具备仁德的人。
“朝闻道，夕死可矣。”意思是“早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。”这种对真理和仁德的执着追求让我深感敬佩。作为教师，我们也应保持对知识、对教育真谛的不懈探索，不断提升自己的素养和能力，为学生打开更广阔的知识之门。
通过对《论语》里仁篇的学习，我更加明确了自己的责任和使命。在今后的教育教学工作中，我将以仁为指引，努力培养德才兼备的学生，让仁德之光在校园中闪耀，为社会输送更多有价值的人才。
《论语》读后感
商学院 电商市销系：刘银凤
《论语》是中国古代儒家经典之一，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的思想和智慧。《论语》第四章中主要包含了孔子关于学习和为人处世的一些重要观点。其中一些主要内容包括:
1. 学而不思则罔,思而不学则殆。孔子强调,单纯的学习是不够的,还需要加上思考和反思。光是被动地接受知识是不够的,需要主动地消化和理解。
2. 君子务本,本立而道生。孔子认为,为人处事需要从根本做起,只有确立了正确的价值观和行为准则,才能在此基础上发展出正确的人生道路。
3. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。孔子认为,光是知道并不足够,更重要的是要真心热爱学习,并从中获得快乐和满足感。
4. 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。这句话概括了孔子所追求的学习境界,即要博览群书,坚定求知的决心,虚心请教,不断思考,最终达到仁德的修养。
《论语》第四章的学习中,我认为蕴含了几个重要的道德修养理念和学习方法:
1. 不断学习的重要性:孔子说"学而不思则罔, 思而不学则殆",强调学习必须结合思考,才能真正有所收获。学习不能仅仅是被动接受,更需要主动思考、分析和理解。
2. 学习的广度和深度:孔子提出"温故而知新",即既要温故复习巩固已学过的知识,又要开拓新的领域,不断增长见识。同时,孔子也说"多见而识之,数听而识之",强调要通过广泛的见闻和聆听来丰富自己的知识。
3. 学习的动力和精神:孔子赞扬子路"不耻下问",说明要有主动求知的精神,勇于向他人请教,而不是因为自尊而羞于发问。孔子还强调要"有恒"的学习态度,即要持续不断地学习,不能断怠。
4. 学习的目的:孔子认为,学习的最终目的是实现"自我完善",成为德才兼备的君子。他说"学而时习之,不亦乐乎",说明学习是一种快乐的过程,而不仅仅是应付眼前的任务。
总的来说,《论语》第四章"学"提供了一个全面的学习观,强调了学习的方法、动力、精神和目的,给我们提供了宝贵的思考和借鉴。我们要以此为指引,谨慎对待学习,从而达到自我完善、修养品德的目标。
《论语》里仁篇学习心得体会
《里仁篇》是《论语》的第四章，是论语核心思想“仁”的重点阐述，在《论语》中占据着重要位置。其阐述了仁的最基本的存在范围，如何去做一个有仁德的人，君子与小人之别，都是围绕“仁”这一是非辨别标准进行的。
开篇，孔子便提到，“里仁为美。择不处仁，焉得知？”孔子说:“住的地方，要有仁德这才好。选择住处，没有仁德，怎么能是聪明呢？”里，为动词，居住也。仁，并非只能存在大道理中，也是存在生活琐事之中的。居住的地方人与人之间的相处，居住地人们的修养，都可以上升为仁。人与人之间形成社会，社会之风气来自人与人之间的相处之道，这便是仁最本初意思。因而，要提升到仁的地位，必须要有一个良好的氛围。
子曰:“不仁者不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。”孔子说:“没有仁德的人是不能长期安于贫困的，也不能长期处在安乐之中。有仁德的人安心在生活中，处处讲究实行仁德之道，聪明的人知道实行仁道对己对人对社会都有好处。”没有仁德修养的人，在逆境中只会失意忘形，在顺境中得意忘形。而有仁德修养的人则会安贫乐道，富贵不淫。真正的智慧，修养达到“仁”的境界，无论处于贫富之际，得意失意之间，都会乐天知命，安之若素。此种仁的修养，是要成为坚持不懈的信念才可达成。
本文中有一句话对我的触动很大：里仁为美，择不处仁，焉得知？意思是说，居住在有仁德的地方才是美好的。如果不选择有仁德的住处，哪能算得上是明智呢？孟母三迁的故事以及荀子“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”与此很有些相似之处，都强调优秀的外在环境、氛围对人的影响。在现实生活中，外在环境对人各方面的影响极大，直接影响到人的整体素质、人生观、价值观、生活品位、处世方式等。
学校，作为教育人培养人的主阵地，应该十分重视良好校园氛围的创设。社会上影响较大的“择校”现象，其实择的也就是学校的氛围。很多学校都提出了营造某某校园的口号，很振奋人心。如果真正落到实处的话，前景十分喜人。作为老师，作为教育的守望者，我们盼望着琅琅的书声充满校园，盼望着好学、礼让之风弥漫校园，盼望着文明之花开遍校园，让就学于思的孩子能健康幸福地成长。
作为一名大学教师，在教育过程中，不仅要注重知识的传授，更要注重培养学生的品德和价值观。要积极引导学生走向善，选择与仁德之人为伍，让他们在实践中感受仁德的魅力，从而真正地领悟和理解仁德。同时，也要努力营造一个充满仁德的环境，让学生在这样的环境中茁壮成长。
《里仁第四》——关于孝
商学院：牛文博
翻翻《论语》，有那么多关于“孝”的说法，说到最后，我觉得有一句话是需要我们每个人记住的，那就是《里仁第四》中的：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”我们为人儿女者，可以在心里问一句：我父母的生日是哪天，他们今年多大了?不见得每个人都能说得很准确。但是，做父母的要是想我孩子哪天生日、多大了，恐怕没有几个人不清楚。
我们有时候觉得，老人不像孩子爱过生日，孩子过生日都是成长，他高兴，而自己的生日老人有时候忘了就忘了，淡了就淡了，他觉得自己长一岁也没有什么好。
对我们儿女来说，父母的年龄不可不知，知道以后，那就是“一则以喜，一则以惧”，喜的是父母高寿，得享天年，做儿女的现在还有机会孝敬他们；但惧的是父母年事又高了一岁，我们还有多少时间能够陪在父母身边尽孝呢？我们还能够有多少心愿真正来得及完成呢？可以说，父母之年在我们的心里可能永远是惧大于喜的，因为我们能做的太少，父母能给的太多。所以，这个世界上，有一种至深的悲怆叫作“子欲养而亲不待”。如果真是到了那一天的话，我们就是捶胸顿足，涕泗滂沱，再三追悔，父母在的时候少顶一句嘴多好，多做一件事就来得及啊，但是一切都过去了，来不及了。
只要父母还在，就是儿女的福分。天下儿女心，就是在这个时刻，想一想父母之年以及在有限的岁月中，我们还来得及做什么，那么一切都有可能。
“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”天下儿女心，我们都记住这句话吧。也许从今天开始，我们的父母就快乐了，我们自己的心就得到安慰了。
论语《里仁篇》感受
部门：商学院 孙颖玲
近日学习了《论语》中的《里仁篇》，深感其蕴含的深邃思想和智慧对现代教育，特别是民办高校的教育实践具有着重要的指导意义。
《里仁篇》作为《论语》的重要组成部分，主要探讨了仁德的本质、修养方法以及仁德在人际关系中的重要作用。在民办高校这样一个特殊的教育环境中，我深感《里仁篇》的思想理念对我们教育工作的启示尤为深远。
首先，仁德是教育的灵魂。民办高校在追求学术水平提升的同时，更应当注重学生的品德教育。《里仁篇》中提到“仁者爱人”，强调了仁德是人与人之间相互尊重、理解和关爱的基础。在民办高校中，我们应当秉持这一理念，以仁爱之心对待每一位学生，尊重他们的个性差异，理解他们的成长需求，为他们提供个性化的教育服务。同时，我们也需要通过课程设置、校园文化建设等多种方式，引导学生树立正确的价值观和人生观，培养他们的社会责任感和使命感。
其次，修养方法是实现仁德的重要途径。《里仁篇》中提出了“君子务本，本立而道生”的观点，强调了修养的根本在于立足本心，追求内在的完善。对于民办高校的教育工作者来说，我们同样需要注重自身的修养和提升。只有当我们具备了高尚的品德和丰富的知识，才能在学生中树立榜样，引导他们向善向美。因此，我们需要不断学习、反思和自省，提升自己的专业素养和道德修养，为学生树立良好的教育典范。
此外，《里仁篇》还强调了仁德在人际关系中的重要作用。在现代社会中，人际关系日益复杂，如何在复杂的人际往来中保持一颗仁爱之心，是我们需要思考的重要问题。《里仁篇》中提到“己所不欲，勿施于人”，这一思想为我们提供了处理人际关系的准则。在民办高校中，我们需要与学生、同事、家长等各方建立良好的合作关系，共同为学生的成长和发展贡献力量。在处理各种关系时，我们应当秉持仁爱之心，尊重他人的意见和需求，以平等、开放、包容的态度去沟通和交流，共同营造一个和谐、积极、向上的教育环境。
最后，我认为《里仁篇》所倡导的仁德思想对于民办高校的发展具有着重要的推动作用。在民办高校中，我们需要秉持仁德之心，关注学生的全面发展，为他们提供优质的教育服务。同时，我们也需要注重自身的修养和提升，以高尚的品德和丰富的知识为学生树立榜样。这样，我们不仅能够培养出更多有道德、有责任感、有创新精神的人才，还能够为民办高校的发展注入新的活力和动力。
总之，《里仁篇》为我带来了深刻的启示和感悟。作为一名民办高校的教育工作者，我将秉持仁德之心，关注学生的全面发展，不断提升自身的专业素养和道德修养，为民办高校的发展贡献自己的力量。
《论语·里仁篇》学习体会
基础部：田启燕
在《论语》中，孔子提出了“仁”这一概念，并将其作为儒家思想的核心之一。其中，里仁篇是一篇重要的篇章，它详细地阐述了仁的内涵和实践方法。通过学习里仁篇，我深刻认识到了仁的重要性，也明白了如何在日常生活中践行仁的理念。
首先，里仁篇对仁的定义非常明确。在这篇篇章中，孔子说：“仁者爱人”，即具有仁德的人应该关心他人、尊重他人，并为他人着想。这种关爱不仅包括亲人、朋友等亲近的人，还包括陌生人、弱势群体等社会上的各种人。因此，仁是一种普遍的道德情感，它超越了个人的私利和欲望，体现了人类的共同价值和尊严。
其次，里仁篇强调了仁的实践方法。在孔子看来，仁的实践需要从自身做起，从小事做起。具体来说，就是要做到以下几点：
第一，要有爱心。孔子认为，只有具备爱心的人才能真正做到“仁者爱人”。因此，我们在与他人交往时，要时刻保持一颗温暖的心，关心他人的需要和感受。例如，当我们看到身边的人遇到困难时，可以主动伸出援手；当我们的朋友需要帮助时，可以积极提供支持和鼓励。
第二，要有宽容之心。孔子说：“己所不欲，勿施于人”，这意味着我们要尊重他人的选择和决定，不要强加自己的意志和观点。同时，我们也要学会容忍他人的缺点和错误，不要轻易责备或批评别人。只有在相互尊重和宽容的基础上，才能建立起真正的人际关系和社会和谐。
第三，要有正义之心。孔子认为，一个有仁德的人应该坚持正义的原则，不偏袒任何一方。例如，在处理纠纷和矛盾时，要坚持公正、公平的原则，不偏袒任何一方；在面对社会不公和不义的现象时，要勇于发声，维护自己和他人的权益和尊严。
最后，里仁篇还强调了仁的修养之道。在孔子看来，一个人要想真正做到“仁者爱人”，就必须不断地修炼自己的内心世界。具体来说，就是要有自我反省的习惯。孔子说：“吾日三省吾身”，这意味着我们要时常反思自己的言行举止是否符合仁德的要求。
《论语》里仁篇心得
商学院 电商市销系：王剑涛
《论语·里仁》篇，是儒家经典《论语》中的一个重要篇章，主要探讨了仁德的本质和实践，为后世提供了深厚的道德和智慧基础。在阅读和学习这一篇章的过程中，我深感其深邃和实用，以下是我的一些心得体会。
首先，我对“仁”这一概念有了更加深入的理解。在《论语·里仁》中，孔子多次提及“仁”，并将其视为一种高尚的道德品质。我认识到，“仁”不仅仅是关爱他人、善待他人的简单行为，更是一种内在的、深沉的道德修养和境界。它要求我们在日常生活中，始终秉持着对他人的尊重和关爱，以及对社会的责任感和使命感。
其次，我深刻体会到了实践“仁”的重要性。在《论语·里仁》中，孔子强调了实践仁德的重要性，认为只有通过不断的实践，才能真正将仁德内化于心、外化于行。我意识到，在日常生活中，我们需要不断地去关爱他人、帮助他人，才能真正地将仁德融入自己的生活之中。同时，我们也需要不断地反思自己的行为，看看自己是否真正做到了“仁”。
此外，我还从《论语·里仁》中领悟到了许多关于如何做人、如何处世的道理。例如，“君子欲讷于言而敏于行”，这句话告诉我们在说话时要谨慎、在行动时要敏捷；又如，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，这句话告诉我们要善于向他人学习、反思自己的不足。这些道理虽然简单，但却蕴含着深刻的智慧和价值，对我们的人生有着积极的指导意义。
最后，我认为《论语·里仁》不仅是一部经典的儒家著作，更是一部具有普遍意义和价值的智慧之书。它告诉我们如何做人、如何处世、如何追求内心的平静和幸福。在当今社会这个充满竞争和变化的时代里，《论语·里仁》所倡导的仁德思想和道德智慧仍然具有重要的现实意义和价值。我们应该认真学习和领悟其中的智慧和精神内涵，将其融入到自己的生活和工作中去。
《论语》里仁篇的学习心得体会
电商市销系 王若伊
在阅读《论语》的过程中，我逐渐领会到孔子所倡导的仁爱精神对于个人修养和社会和谐的重要性。尤其是“里仁篇”，它让我深刻感受到了仁德的内在价值和外在表现。
孔子在“里仁篇”中强调了仁爱的两个重要方面：内在情感和外在行为。他认为，一个人只有内心真正充满了对他人的关爱和同情，才能称得上是真正的仁者。这种内在的仁爱情感是真挚而深远的，它不仅仅是一种短暂的情绪表达，而是一种持久的、深入骨髓的情感状态。
同时，孔子也指出，仁爱不仅仅停留在内心的情感层面，更应该通过外在的行为表现出来。他认为，一个真正具备仁德的人，会在生活中不断实践自己的仁爱理念，无论是对待亲人、朋友还是陌生人，都能以一颗善良、宽容的心去对待他们。这种外在的仁爱行为是具体而实际的，它不仅仅是一种抽象的道德标准，而是一种可以观察到的实际行动。
孔子在“里仁篇”中还提到了其他与仁德相关的重要品质，如智慧、勇气等。他认为，这些品质都是实现仁德的重要条件。例如，智慧可以帮助我们更好地理解和判断事物，从而做出更加明智的决策；勇气则可以让我们敢于面对困难和挑战，坚持自己的信念和原则。这些品质与仁德相辅相成，共同构成了一个完善人格的基石。
通过对“里仁篇”的学习和思考，我认识到仁德并非遥不可及的抽象概念，而是可以通过我们的日常行为来培养和实践的。无论是在家庭中孝敬父母、在社会中尊重他人，还是在职场中关心同事，我们都可以将仁爱精神融入到生活的方方面面。
在现代社会中，人们往往过于追求物质利益和个人成功，忽视了人与人之间的情感联系和道德责任。这导致了许多社会问题的产生，如孤独感、冷漠症等。而孔子所倡导的仁爱精神正是解决这些问题的良方。通过培养和实践仁德，我们可以建立起更加和谐的人际关系，促进社会的稳定和发展。
“里仁篇”让我深刻体会到了仁爱精神的重要性和实践价值。在未来的生活中，我将继续努力培养自己的仁爱品质，将仁德融入到日常生活的每一个细节中，努力成为一个真正具备仁德的人。
总之，“里仁篇”不仅让我领悟到了仁爱的真谛，还让我明白了如何在实际生活中践行这一美德。我相信，只要我们每个人都能够发扬仁爱精神，社会就会变得更加美好和谐。
“里仁篇第四”学习心得
商学院 电商市销系：徐玉妃
里仁篇主要讨论了仁的概念以及仁与其他美德之间的关系。作为一名给电子商务专业学生授课的教师，我深感仁与商业伦理之间的紧密联系，在课堂中需要有意识的培养学生的职业素养和道德观念。
首先，仁在论语中被描述为一种对他人的关怀和尊重。在电子商务领域，这种关怀体现在对消费者的需求和利益的尊重。电子商务专业学生需要明白，成功的电子商务不仅仅是为了盈利，更应该是为了满足客户的需求，并且尊重他们的权益。这意味着他们需要建立诚信和透明度，避免虚假宣传和欺诈行为。
其次，里仁篇中强调了仁与义、礼、智的关系。在电子商务领域，这意味着仁与商业道德、法律法规以及商业智慧之间的紧密联系。我们的学生不仅需要具备技术和商业知识，还需要具备正确的道德观念和价值观，以及对商业环境的深刻理解。只有在这样的基础上，他们才能在竞争激烈的电子商务市场中立于不败之地。
此外，孔子还强调了仁与个人修养之间的关系。在电子商务领域，这意味着个人的道德修养和自我提升对于一个成功的电子商务从业者至关重要。我们的学生需要注重自身的品德修养和职业素养的提升，不断完善自己的专业技能，以及培养良好的沟通能力和团队合作精神。
总的来说，学习里仁篇让我深刻意识到仁与电子商务专业之间的紧密联系。作为一名教师，我将继续努力将这些古代智慧融入到我的教学中，帮助学生建立正确的商业道德观念和职业素养，成为胸怀仁义、具备商业智慧的优秀电子商务从业者。
德不孤，必有邻
商学院电商市销系：叶红梅
孔子曰“德不孤，必有邻”，意思是有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来与他相伴。强调了品德高尚的人自然会吸引到同样注重道德的人，在人际交往中，道德能够成为一种强大的凝聚力和感召力。它鼓励人们注重自身品德的修养，相信秉持良好的道德操守最终会获得他人的认可和呼应。
这简短的话语蕴含着深刻的道理，对于高校教师的师德修养有着重要的启示。在高校教育的舞台上，教师们肩负着培养未来社会栋梁的重任，而师德修养则是确保这一使命得以良好践行的关键。
从孔子“仁”的思想角度来看，师德修养首先体现在教学工作中。教师应当以仁爱之心对待每一位学生，关注他们的个性差异和发展需求。在课堂上，不仅要传授知识，更要激发学生的思考和创造力，引导他们树立正确的价值观和人生观。不能因为学生的成绩优劣而区别对待，而是要一视同仁地给予鼓励和支持。反思自身在教学中，是否有时过于注重知识的灌输而忽略了学生的情感需求？是否真正做到了以学生为本，尊重他们的想法和努力？
在工作中，高校教师要有敬业精神和高度的责任感。对待教学任务认真负责，精心备课，不断提升自己的教学水平。同时，积极参与科研活动，为学术的发展贡献自己的力量。与同事之间要相互尊重、相互协作，共同营造良好的工作氛围。想想自己是否有时会对工作产生懈怠情绪，是否在团队合作中充分发挥了自己的作用？
而在生活中，教师更应以身作则，成为学生的道德楷模。言行举止要符合道德规范，展现出高尚的品德和修养。积极参与社会公益活动，用自己的行动传递正能量，影响学生的价值观取向。反思自己的生活行为，是否始终保持着对道德的坚守，是否能够为学生树立起值得效仿的榜样？
为了进一步提升师德修养，我打算采取以下措施不断提升自己的仁德修养。一是加强自我学习，不断深入研究孔子的“仁”的思想以及其他优秀的道德理念，通过阅读经典著作、参加培训等方式，丰富自己的道德认知。二是建立自我监督机制，时刻审视自己的言行，及时发现并改正不足之处。三是积极与同行交流，分享经验和心得，互相学习和促进。四是注重与学生的沟通互动，了解他们的期望和需求，以便更好地调整自己的教学和行为。五是参与师德建设活动，在实践中不断强化自己的道德意识和行为。
总之，“德不孤，必有邻”，高校教师的师德修养至关重要。我们要以孔子“仁”的思想为指引，深刻反思自己在教学、工作和生活中的表现，不断改进和提升，努力成为具有高尚师德的教育工作者，为培养优秀的人才贡献自己的力量，也为社会道德的进步发挥积极的影响。只有这样，我们才能真正在教育的道路上走得更远、更稳，与学生、同事以及社会共同构建一个充满仁爱与道德的美好环境。
《论语》里仁篇学习心得
商学院电商市销系：张维
《论语·里仁篇》是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。
“里仁为美，择不处仁，焉得知？”。这句话告诉我们：每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。我们常说“近朱者赤近墨者黑”，其实说的也是这个道理。
荀子《劝学》：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”人与人之间的情绪，真的是会传染的。生活中，和开朗的朋友在一起，情绪也容易被带动起来。和乐观的人相处久了，凡事也愿意向好的一面看。而抱有负面思维的人，看什么都不顺眼，一开口总是抱怨，受他们影响，身边的人往往也会变得焦虑悲观。
人生不长，风雨很多，远离总是负面情绪满满的人，多和积极乐观的在一起，让心情多一些向上生长的动力。
现在有一种说法“卷也卷不赢，不如干脆躺平。”其实这个想法很危险。过于安逸的生活，迟早会消磨掉一个人对生活的热情。如果身边总是聚集着无所事事的朋友，也会打消你对美好生活的期待，让你甘于堕落，不思进取。
毕竟在这个世界上，沉沦总比拼搏更舒服，消遣总比自律更容易。有觉悟的人，总能在合适的年纪，选择最正确的事。而且努力把这些事做到极致，这样的人自然不会差到哪里去。
生活中我们要结识对的朋友，激励彼此，共同进步。多结交优于自己的人，并朝这一目标而努力。结交卓越的人士，便能见贤思齐；反之，若结交水平远逊于自己的朋友，难免同流合污。这里所谓的“卓越的人士”，并非是指家世显赫、地位超绝的人，而是指有内涵、有追求、有道德、为人称道的人。
《论语》里仁篇 学习心得与教学体会
商学院 电商市销系：张潇宇
作为一位新入职的高校教师，我有幸在职业生涯的起步阶段深入研读《论语》，特别是“里仁篇”，它给我的教育理念和生活态度带来了深远的影响。
孔子在《论语·里仁篇》中提到，“苟志于仁，无恶也”。这句话让我深刻体会到，教育的真义在于培养学生的道德感和责任感。在日常教学中，我尝试引导学生思考如何将“仁”的实践应用于日常生活，如诚实、公正及同情心的培养。通过案例分析和小组讨论，我希望学生能在实际生活中识别并践行这些美德。《论语》强调，“己所不欲，勿施于人”，这一原则成为我在处理人际关系时的基石。无论是与同事的合作还是对学生的指导，我都力求公平和尊重他人的感受。这种互敬互谅的态度，帮助我在校园内建立了和谐的人际网络。进一步地，孔子在《里仁篇》中讲到“以直报怨，以德报德”。这启示我在面对困难和误解时保持冷静和客观，努力用正面的态度回应挑战。例如，当遇到学术观点的分歧时，我学会了聆听、理解对方的立场，寻求建设性的对话而不是对抗。《里仁篇》还特别提到仁与教育的关系，“其身正，不令而行”。这对我作为一名教师来说意义重大，我深知自己的一言一行都在无形中教育着学生。因此，无论在讲台上还是生活中，我都力求做到言行一致，以身作则。这样的教学方式让学生在不知不觉中吸收了很多正面的价值观和行为准则。
通过对《论语·里仁篇》的学习，我逐渐认识到，作为一名教师，我的职责远超过传授知识。更重要的是引导学生发展成为有道德、有责任、有担当的人。这种教育理念不仅影响了我的教学方法，也深刻塑造了我的生活哲学。孔子的智慧为我成为一名合格的高校教师指明了方向，使我在教学和生活中都更加注重道德修养和人格培养。
里仁篇第四——子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
部门：周晓燕
孔子的话“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也”强调了内在的修养和能力的重要性，而非外在的地位和名声。对于高校教师而言，这句话同样具有深刻的启示意义。
首先，“不患无位，患所以立”意味着教师不应过分担忧自己是否拥有高职位、高职称，而应更专注于自己在教学、科研以及学生培养方面的能力提升和建树。高校教师的主要职责是传授知识、培养学生以及推动学科的发展，这些工作需要教师具备深厚的学术功底、创新的研究能力和有效的教学方法。因此，教师应该将更多的精力投入到提升自己的专业素养和教学能力上，而不是过分追求职位、职称的高低。
具体来说，作为高校教师可以通过以下几个方面来实践这一理念：一是不断学习和研究，保持对学术前沿的敏锐洞察力，提高自己的学术水平和创新能力。二是关注教学质量，采用先进的教学方法和手段，激发学生的学习兴趣和潜能，培养学生的综合素质和创新能力。三是积极参与学科建设和学术交流活动，推动学科的发展和进步。
其次，“不患莫己知，求为可知也”强调了教师应该关注自己的教学和研究成果是否能够为社会所认可和接受，而不是过分在意个人名声和地位。教师应该将更多的精力投入到提高教学和科研质量上，通过发表高质量的学术论文、承担重要的科研项目以及培养优秀的学生等方式来展示自己的能力和价值。
具体来说，作为高校教师可以通过以下几个方面来实践这一理念：一是发表高质量的学术论文和著作，展示自己的研究成果和学术水平。二是积极参与科研项目和课题的研究工作，推动学科的发展和进步。三是关注学生的成长和发展，通过指导学生的科研项目、社会实践和创新创业等活动来培养学生的综合素质和创新能力。
总之，高校教师应该深刻理解孔子的这句话，将更多的精力投入到提升自己的专业素养和教学能力上，关注教学和科研的质量和价值，而不是过分追求职位的高低和个人名声的大小。只有这样，才能真正成为一名优秀的高校教师，为学科的发展和社会的进步做出更大的贡献。
学习《论语》“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”心得体会
郑春
《论语》是儒家思想的集大成之作，其中“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”这一章，不仅为我们提供了治国理政的智慧，也为现代教育提供了宝贵的指导。作为一名大学教师，我深感此言不仅仅适用于政治领域，同样适用于我们的教学和育人工作。在教育的过程中，如何扮演好“北辰”这一角色，是每位教育者都应该深思的问题。
首先，“为政以德”让我深刻体会到，无论是治国还是教书，最核心的力量都来自于德行的影响力。在大学教育的课堂上，教师不仅仅是知识的传授者，更是价值观的引领者。学生们如众星，而教师则如北辰，通过自身的道德榜样作用，影响和激励学生。在讲授专业知识的同时，更应注重培养学生的道德情操，引导他们形成正确的世界观、人生观和价值观。例如，在讨论案例时，我们不仅分析案例本身，更应引导学生思考背后的道德和责任，让学生在理解知识的同时，也能够体会到知识背后的道德关怀。
其次，“居其所而众星共之”则启示我们，教师应当站在适宜的位置上发挥影响力。这个位置既是教师的专业地位，也是道德的高度。教师应通过自己的专业能力和人格魅力，赢得学生的尊敬和信任。正如北辰之于群星，教师的稳定和坚持可以为学生提供学习的方向和动力。在教学过程中，我们需要通过一贯的公正、诚实与关爱，建立起学生的信任感，让学生愿意接受我们的引导与教化。
再者，从“北辰”角色来看，教师的言行需要具有高度的一致性和示范性。在日常教学中，我们的每一次选择、每一句话语、每一种行为都可能成为学生模仿的对象。因此，我们需要不断自我反省，提升自身素质，确保我们能成为学生心目中的“北辰”，为他们指引前行的方向。比如，在处理学术不端行为时，我们必须严格依据学校规定办事，展示公正无私的一面，以身作则，为学生树立正确的行为典范。
最后，这一观点也强调了团队合作的重要性。如北辰与众星共处一天，教师与学生、教师与教师之间的和谐互动，是教育成功的关键。在教学团队中，我们需要彼此支持、共同进步，形成教学的合力，共同营造良好的教学环境。通过团队协作，我们能更有效地发挥教学的集体智慧。 2024.6.2
读《论语·乡党》有感
商学院：姚静武
首先，“食不语，寝不言”。吃饭时不交谈，睡觉时不说话。考虑可能有三：一、对健康较有益；二、避免有碍观瞻或不够礼貌；三、专心做好每一件事。即使三者兼顾，我们也觉得不妨稍有弹性。家人或朋友聚餐时，怎能不交谈呢?只要所谈不是太严肃的事，应有助于和乐的气氛。“寝不言”，睡觉时说话，中气不顺，心随念转，有碍安眠。但是，多年老友抵足而眠，从清醒说到昏沉，未始不能偶一为之，可以平添许多趣味。
生命宝贵，不必轻易冒险。其次，“寝不尸，居不客”。睡觉时不像死尸一样，仰天平躺；平日坐着，也不像见客或做客—样，跪着两膝在席上。这两件事似乎合乎养生之道。侧睡是既正确又舒服的姿势，尤其向右侧睡，对肠胃较好。平日居家，当然不必像见客或做客一样，连坐着都嫌拘谨，何况衣着正式呢?因此，除非相约，否则绝不贸然走访朋友。下班回家，应有个人家居的自在与怡然。
然后，“斋必变食，居必迁坐”。斋戒时，一定改变平常的饮食，如少量素食；居住也迁移房间，与妻室不同房。由此可见，斋戒在孔子生活中十分重要。问题是：我们现代人一年之中有几天斋戒?或者，我们还有“斋戒”的观念吗?又为了什么而斋戒呢?如果不是宗教徒，恐怕不易回答上述问题。那么，孔子信仰什么?这是值得思索的。
至于饮食，则孔子有许多情况“不食”，譬如“食而、鱼馁而肉败、色恶、臭恶、失饪、割不正、不得其酱”等等，看起来有些挑剔，其实是以饮食为养生及享受之途，原本应该多加注意。
最后，“迅雷风烈，必变”。遇到疾雷、狂风，一定改变态度，严肃以待。何以如此?朱熹说是“敬天之怒”，有些道理，不过接着却须说明何以天怒。此外，可以补充说：为了安全理由。天灾人祸出现时，我们必须提高警觉。生命宝贵，不必轻易冒险。由此可知，孔子的起居作息很有原则，而其背后应有一套人生信念。
学习《论语》有感
商学院：李丽琴
《论语》是儒家学派的经典著作之一，它教给了我们很多处事的方法和做人的道理，它告诉我们做任何事都应讲原则，更应该把握原则里的分寸。我们今天总是在说什么事该做什么事不该做，什么事是好什么事是坏，其实有很多时候，一个事情的判断不单单是好坏之分，只是看你什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度，只要把握好这个尺度，就不会出现问题的。孔子的一个学生曾经问过他，有一个人说：以德报怨何如。以德报怨这个词我们并不陌生，我们经常说生活里头有这样的人，无论别人怎样对不起他，他还是对别人那么好，我们觉得这样的人格应该在孔子那里是得到赞赏的，可没想到，孔子反问他了一句，“何以报德？”孔子的意思是说一个人他已经用德抱怨了，那他还留下什么去报人家的恩德呢？读到这，我犹豫了。在此之前我一直认为以德报怨是大度是豁达的表现，是人生的最高境界，在这里孔子又教会了我一个做人的道理：以直抱怨，以德报德。就是说一个人，如果他有负于你，你可以用你的正直耿介去对待他，去处理这件事，但是你要留着你的恩德和你的慈悲去回馈那些真正有恩于你的人！
孔子说：“天人合一”。这种天人合一就是人在自然中的和谐。身为一名教师，那么我的和谐是什么？我想最根本的应该是教师与学生的和谐，教师和学生在我看来是相辅相成的一个组合，而不是对立的组合。孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的。我作为一名高校教师，这就要求我在教育学生的时候能够心态平和，而且要对他们有信心，能够发自内心的肯定他们。在我的职业道路上，我也会抱着“己所不欲，勿施于人”的态度与同事和平相处，做好我的本职工作。人们常说“教师是人类灵魂的工程师”所以一个教师的心灵思想直接影响一批学生的思想观念。于丹老师在“心灵之道”中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。”因此我在与学生接触的时候即使有什么不开心的事降临，我也要尽量平静自己烦躁的心情，不把自己不良的情绪传染给学生。因为我坚信最好的方法就是让它尽快的过去，这样我才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，我才会活得更有效率。我想作为一名教师不仅要有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去教育学生在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好乐观的心态是多么的重要。要使他们明白在这个时代无论做什么事都要有一个坦荡荡的胸怀。
现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。所以无论对朋友领导还是家人都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保有最美的境界。常言道：“谁人背后无人说？哪个人前不说人？”人活一世，毁与誉，从来都是如影随形的。名气越大，越是难以避免。今天把你捧上了天，明天又将你狠狠地踩在脚下。岂只是活着的人，即便是盖棺之人，也难以定论。孔子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。”别人的攻讦也好，吹捧也罢，全不必当回事的。假如有人捧你捧得太厉害了，其背后一定隐藏着某种目的。就拿孔子本人来说吧，历朝历代的封建统治者们之所以如此推崇他，不过是利用他的学说，用以禁锢民众思想，作为巩固其阶级统治的工具罢了。所以做人一定要脚踏实地，做事一定要问心无愧，不要被他人的花言巧语所迷惑，要认清糖衣裹着的往往是炮弹。赞也好，贬也罢，嘴巴是生在别人身上的，谁都有说话的权利，岂是谁能左右得了的？
孔子有这样的名言：“人不知而不愠，不亦君子乎？”“不患人之不己知，患己所不能也。”“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者天乎！”意思是说别人不了解你，嫉妒你、攻击你，你也不恼怒，而是时常反省自己，我还有哪些不足之处？与其浪费时间去反击别人的指责，倒不如埋头做自己的事，不怨天，不尤人，努力充实和完善自己。要坚信走自己的路，让别人说去吧，是金子总会发光的！
孔子曾说过，看一个射箭手技术的高低主要是看他是否射中了靶心，而没有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子没有。看似简单的一句话，其实向我们揭示了一个非常重要的道理：对他人不能太苛刻，宽容别人其实更是宽容自己。
人生在世，总是会与各种各样的人打交道，也总会产生各种不快与摩擦，在处理问题上，有的人会三思而后行，而有的人却采取了极端的方式，害人又害己。有的时候我们宽容了别人，别人就会宽容我们，善待我们；而我们对别人苛刻，别人也会反过来以更加恶劣的态度来回击我们。让我们用宽容对待身边的人吧，这不是消极或懦弱的表现，而是真正的君子之度，是大家之风。
是《论语》使我对人生有了新的看法，对工作燃起了新的激情，它教会我最多的就是宽容。人与人之间需要宽容、需要理解。宽容是催化剂，可以消除隔阂，化解矛盾；宽容是润滑剂，可以调节关系，避免碰撞；宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信。宽容是一种豁达的风范，更是一种幸福。它是一盏绿灯，帮助我在今后的人生道路中通行。选择了宽容，便选择了财富！读懂了《论语》，便读懂了人生！
《论语》学习心得
商学院：李梦娜
2024.6.1
这次《论语》直播学习活动，曲阜师范大学崔茂新教授进行了专题讲解，本次讲解在第二讲孔子轴心突破四个层面的基础上，具体论述了中华文明的连续性、孔子与六经的关系、孔儒的关系、中华文明与人类文明的关系等方面内容，崔教授两个小时的报告内容丰富、引人深思，个人学习笔记及心得如下。
德国哲学家雅斯贝尔斯提出了历史轴心期，这个时期的中国大地上出现了孔子这一重要人物，他以自身的智慧和对生活的观察，回答“应当如何生活”的问题。对人之为人的思考，对“应当如何生活”的思考，会使人们更珍惜自己的生命。正是这样的思考，人们开始有了人生价值的追求，这是人类幸福意识觉醒的标志。他们的觉醒也表明人类的教育走向自觉。在这样的过程当中，他们把如何过一种拥有趋向于至美至善追求的生活的哲学课题摆在当时与后世人们面前。他们提出了人应当怎样更合理地、更美好地、更幸福地去生活。他们提出的是问题，固然他们有答案，但他们的问题意识远远超越他们的时代民族，成为整个人类建构自身生活幸福的精神激励。
整个讲座与学习中，我印象最深的是孔子对于自由仁爱、自尊自强的思想境界，对于人性善恶等问题的思辨论证。孔子举行的教育不是应试的教育、不是古板的教育，而是各位学生在自由平等的基础上进行的人文精神的教化，它避免了灌输式的知识传授，强调自由平等基础上的人文交流。在当今时代，孔子在千百年前提倡的学习教育模式也有较大的启发。互联网时代学生吸收信息、知识的途径丰富多样，学生的知识面、兴趣点也日益扩大，作为一名高校青年教师，要充分尊重每一位学生，教学中应在师生平等的基础上进行知识的探讨交流。尤其要积极响应学校推行的智慧教育改革，践行OBE教学理念，积极组织课堂实践活动，将学生的主体地位充分发挥出来，让学生在做中学、学中做，提升对课本知识、理念方法的掌握程度，同时积极引导树立正确的价值导向，争取度过一个有意义的、充实饱满的大学生活！
读《论语》第四篇心得
商学院：李欣涛
“里仁为美”开篇明义，指出居住在有仁德的地方是美好的，寓意环境对人的影响巨大，同时也强调了“仁”在人生中的基础地位。孔子认为，无论是选择居所还是交往的朋友，都应以是否有助于提升个人的仁德修为作为标准，体现了内外兼修的生活哲学。
“己欲立而立人，己欲达而达人”，强调了在追求自我完善的同时，也要帮助他人实现同样的目标，展现了仁爱的推己及人精神。这种积极入世的态度，鼓励人们在日常生活中实践仁爱，通过实际行动促进社会和谐。
“君子喻于义，小人喻于利”，强调了君子重道义轻私利的道德境界。这种区分不仅是为了批判社会上的不良风气，更是为了树立一个道德典范，引导人们向君子的标准看齐，追求更高尚的人生价值。
孔子还认为“父母在，不远游，游必有方”，这不仅是对家庭责任的重视，也是对社会秩序维护的一种体现。
学习论语第四篇《里仁篇》心得
部门：商学院 王雯静
今天学习了论语第四篇《里仁篇》，这一篇章主要围绕“仁”的主题展开，深入探讨了仁德在日常生活和人生抉择中的重要作用和体现。以下是我对《里仁篇》中部分内容的解读：
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
不仁的人，因为心中没有信念，时时刻刻都摇摆不定，对于他人的评价太过在意，最后只会被别人的价值观所驾驭。不仁的人如果长期生活的很穷困，就会心生怨恨，很可能积怨日久后，会无所不用其极的谋取钱财。不仁的人如果长期生活的无忧无虑也不行，因为他会觉得生活太索然无味，他会不断寻求新的刺激，最后很可能捅的娄子太大，造成无法挽回的损失。
如果有人把仁作为安身立命的根本，那么他就是仁者。如果有人经常以仁爱之心去帮助他人，那么他就是智者。不用去问结果，仁的好处会慢慢显现。
子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”
这是喜欢他人，讨厌他人的标准。一个有德行的人，才能够发自内心喜欢一个人，发自内心表达出他讨厌一个人。小人是以利相交，君子是志同道合。
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
你不要担心自己没有位子坐，你要担心的是你凭什么坐那个位子。你不要担心别人不知道你，你有什么好让别人知道的。德薄而位尊，没有能力驾驭，只有痛苦焦虑。
这一句饱含了夫子对世人的爱，世人对于名利权情的追求是无止尽的，在没有得到之前总是不遗余力的想要得到，但却很少思考得到以后的情况。如果我们反过来先想一想，自己的能力可不可以驾驭得了它，基于这种思考后的行为，才可以让我们少却烦恼，才不会被欲望牵着鼻子走。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
你遇到了一个比你好的人，他可以是你的老师；你遇到了一个比你糟糕的人，他可以是你吸取经验教训的对象。
人生在世，我们会遇到各种各样的人，我们是会立于本真坚守道义，还是会随波逐流做一颗无根的飘萍。完全取决于你每次面对问题的选择，是外求还是内省，是推卸责任还是反求诸己，这些选择将会决定你的人生。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
君子没有一顿饭的工夫是违背了仁的，匆忙急遽之时仍是仁，颠沛流离之时仍是仁。从富贵、贫贱的取舍之间，以至于穿衣吃饭之常、匆忙急遽之时，颠沛流离之中，也不会“去仁”，不会放弃仁。
儒家的先贤们，包括很多有德之士，都是如此修身的。仁是从每件小事都要修的功课，因为人生终究是苦的，人性终究是有很多黑暗面的，被伤害后人心是很容易变质的。正是因为这样仁德在此时就尤其珍贵，你可以说即使你自己践行了“己所不欲，勿施于人。 推己及人。 反求诸己。”这些行为，一个人对于整个大环境的影响也始终是渺小的。但就是因为难，所以有挑战性，一直去做才更有意义。理想就是这样一个神奇的东西，明知不可为而为之，不断坚持之后才能看到“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”背后的景色。
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
如果你喜欢讲仁义的人，而讨厌自私自利的人，那你只是普通人中较正直的人。真正具备仁义之心的人，不仅会帮助弱者，还会把悔过自新的机会留给犯下过错的人。但真正的仁义之人太少了，作为普通人要是能有一天完全践行仁义之举，那就已经很了不起了。虽然完全的仁义很难，可是那也不是你行不仁不义行为的借口，从易到难一步一步来就是了。不要说你能力不足，肯定做不到之类的话，真正的能力不足，是你向仁义奋力前行过程中力竭而亡，这才是能力不足，而不是连开始都不愿意，这样的话只是单纯的不喜欢而已。
心中没有大爱，是不会有大毅力的，没有大毅力又怎么成大事呢。成大事的路上，从来就是崎岖坎坷的，心中不向往仁义的话，你又怎么能抵挡得住心魔的侵蚀，无尽的诱惑呢？
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
要是在早上，我听到了这世上绝对的真理，那么我晚上死了，都可以。
“君子忧道不忧贫，君子谋道不谋食。”这种为道，几近痴迷的状态，是人心中明悟生活真谛的表现。这是一种与迷茫无措，浑浑噩噩相反的状态。它能使人充满活力，充满朝气，充满信心。
大到宇宙万物，小到一花一木；大到治理国家，小到穿针引线。皆都有道，只是有大道小道之分而已。那么它到底是什么呢？每个人的道都是不同的，具体到每个人，就是你作为一个人，存在于世间最终的意义。
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
君子有远大的抱负，心系天下，对他来说无论哪个地方哪种情况，都可以传播他仁德的思想；小人图安逸，在家乡这一片熟悉了，就不愿再去别的地方开拓冒险了。君子在面对诱惑的时候，常常会考虑这种行为会不会违法乱纪；小人在面对诱惑的时候，常常只会考虑眼前的利益，总是怀有侥幸心理，以为偶尔做一次不会有事。
叔本华说“人生所受的痛苦总量，无论怎样都不会改变。”我对此表示赞同，我觉得虽然痛苦的总量不能改变，但是痛苦的形式和次序却是可以选择的。换言之我们可以选择先苦后甜，而非先甜后苦；我们可以选择脑力劳动的累，而非体力劳动的累；我们可以多读书学些知识，来预防将来有可能出现的诈骗；我们可以冲破体制内工作的束缚，多积累些工作经验，使自己的就业面更广一些，免得日后下岗了，生活无所依就不好了。
子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何? ”
以礼让的精神治国很难吗？不以礼让的精神治国才是真的难，宣传礼仪为的就是发扬礼让的精神。
让是礼的核心，自我国上古先贤尧舜禹的禅让被人称讼以来，谦虚礼让就是我国道德伦理治国的核心观点，这种行为属于道德范畴，不像法律有明文规定，它需要人们自觉遵守，如果普通大众懂得相互礼让、遵守秩序，社会就安定有序了。凡事多替别人考虑考虑，不争不抢，百姓就能安居乐业，社会就会文明和谐。
《论语》第四篇《里仁篇》以“仁”为核心，从不同角度阐述了仁德在人生和社会中的重要性和作用。通过学习这一篇章，我们可以更深入地理解孔子的仁学思想，并将其应用于实际生活中，不断提升自身的道德修养和人生境界。
论语第四篇学习心得
最近学习《论语》第四篇，领悟到了个人修养和交友的的重要性：
孔子提出“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”这两个问题强调了忠于人、信于友的重要性。在现代社会，诚信仍然是人际交往中的基石。无论是职场还是私人生活，忠诚和信任都是维持稳定关系的关键。“传不习乎？”这一自问体现了终身学习的理念。在知识更新换代极快的时代背景下，持续学习已成为个人发展的必要条件。只有不断地学习新知，才能不被时代淘汰，保持竞争力。“苟志于仁，无恶也”展示了仁爱的重要性。在现实生活中实践仁爱，意味着要尊重他人，关心他人，这不仅能促进个人的心理健康，也能增进社会的和谐。“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”这些原则教导大家在生活中保持正直和真诚。在复杂多变的社会环境中，坚持这样的原则可以帮助人们避免许多不必要的麻烦和误解。
作为教师，要树立终身学习的理念，不断更新自己的专业知识，探索理论前沿，为学生传授有价值的知识。在与同事和朋友的交往中，要尊重和关心他人，以诚信的态度对人，才能收获稳定的人际关系。
管理系：任红艳
2024年6月3日
学习《论语》心得体会
商学院管理系：罗宁
本周我将《论语》中关于教育的内容结合自己15年从教的感悟进行了思考，总结如下：
一.《论语》在教育教学中的具体应用
1.课堂教学中的应用
在课堂教学中，我们可以借鉴《论语》的教学方法和理念。例如，因材施教，根据学生的不同特点设计教学内容和方法；启发式教学，通过提问和讨论引导学生思考；以德育人，通过经典名句的解读，培养学生的道德品质。
2.德育教育中的应用
《论语》中许多名句可以直接用于德育教育。例如，孔子的“己所不欲，勿施于人”可以用来教育学生如何待人处事；“三人行，必有我师焉”可以引导学生谦虚好学，尊重他人。通过对这些经典名句的学习和理解，学生可以从中汲取智慧，提升自己的品德修养。
3.教师自身修养的提升
我们教师可以通过研读《论语》，提升自身的文化素养和道德修养。孔子的言行和思想不仅是教育的宝贵资源，更是个人修养的典范。所有教师应以孔子为榜样，追求卓越，提升自身的专业素养和道德水平。
二.《论语》对现代教育的启示
1.重视学生的个性发展
《论语》中孔子的教育理念强调因材施教，这对现代教育具有重要的借鉴意义。每个学生都是独特的个体，有着不同的兴趣和潜能。教师应尊重学生的个性，关注他们的兴趣点，帮助他们发掘自身的潜力，实现个性化发展。
2.注重学生的自主学习
孔子的启发式教学方法强调学生的主动参与和自主学习。在我校进行的智慧课堂教学改革过程中，我们教师应更多地采用启发式、探究式教学方法，培养学生的自主学习能力和创新精神。通过引导学生提出问题、探究问题，帮助他们掌握学习的方法和技能，从而提高学习的效率和效果。
3.德智体美劳全面发展
《论语》中孔子的教育思想不仅关注知识的传授，更注重德行的培养。这与现代教育中强调的德智体美劳全面发展的理念是一致的。教师在教学过程中，应全面关注学生的各方面发展，培养他们的综合素质，帮助他们成为全面发展的优秀人才。
《论语》作为中国传统文化的重要经典，其教育思想对现代教育具有深远的启示意义。我们通过学习《论语》，不仅可以提高自身的文化修养和专业素养，还能在教学实践中借鉴其教育理念和方法，提升教育教学质量。因材施教、启发式教学、以德育人等理念，都是教师在教育工作中值得借鉴和应用的宝贵经验。
罗宁
2024年6月3日
《论语》第四则心得体会——结合工商管理系工作实践
《论语》第四则，即《里仁篇》，是孔子关于“仁”的深入阐述，其中蕴含的哲学思想和道德理念，对于现代工商管理系的工作实践有着深刻的启示和指导意义。
首先，孔子在《里仁篇》中提到“里仁为美。择不处仁，焉得知？”这句话强调了选择仁德之地的重要性，也反映了在工商管理实践中，我们需要营造一个充满正能量、积极向上的工作环境。在企业或组织中，良好的工作氛围能够激发员工的积极性和创造力，提升工作效率和团队协作能力。因此，作为工商管理系的一员，要重视企业文化的建设和员工的精神需求，努力创造一个和谐、健康、积极向上的工作环境。
其次，“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”这句话告诉我们，没有仁德的人无法长期在困境中坚持，也无法在顺境中保持清醒。在工商管理实践中，我们经常会遇到各种挑战和困难，只有那些具备仁德之心、能够坚持原则、勇于承担责任的人，才能够在困境中保持坚韧不拔的精神，在顺境中保持清醒的头脑。因此，我们在选拔和培养管理人才时，要注重考察其道德品质和人格魅力，选拔那些具备仁德之心、能够为企业和员工利益着想的人。
再者，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”这句话揭示了君子和小人在价值观和行为方式上的区别。在工商管理实践中，我们也需要明确自己的价值观和行为准则，以道德和法律为准绳，坚守自己的原则和底线。同时，我们还要注重培养员工的道德素质和法律意识，引导他们树立正确的价值观和人生观，共同营造一个健康、和谐、法治的工作环境。
最后，结合工商管理系的工作实践，我认为《论语》第四则还启示我们，在企业管理中要注重人性化管理。人性化管理是以人为本的管理方式，强调尊重员工的个性和需求，关注员工的成长和发展。在工商管理实践中，我们要注重员工的需求和动机，了解他们的优点和不足，为他们提供合适的培训和发展机会。同时，我们还要注重员工的心理健康和情感需求，为他们创造一个温馨、和谐的工作环境，让他们在工作中感受到归属感和成就感。
总之，《论语》第四则为我们提供了丰富的思想资源和智慧启迪，对于现代工商管理系的工作实践具有重要的指导意义。我们要深入学习《论语》的思想精髓，将其运用到实际工作中去，不断提升自己的综合素质和管理能力，为企业的发展做出更大的贡献。
里仁篇学习心得
商学院 王晨卉
当我深入研读《论语》中的《里仁篇》时，仿佛被带入了一个充满智慧与哲理的古老世界。这篇内容以“仁”为核心，探讨了诸多关于道德修养、人生哲学和为人处世的原则。在这篇简短的学习心得中，我将尝试总结并阐述自己对于《里仁篇》的一些感悟和体会。
一、仁德的内涵与修养
在《里仁篇》中，“仁”是一个被反复提及的核心概念。孔子认为，仁德是君子必备的品德，也是人与人之间相处的根本原则。在我看来，仁德不仅仅是表面的和善与亲切，更是一种内心深处的关爱与尊重。它要求我们在面对他人时，能够设身处地地理解对方的感受和需求，以真诚和善意去对待每一个人。
同时，《里仁篇》也强调了修养仁德的重要性。孔子提出，“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”这句话告诉我们，修养仁德需要持之以恒的努力和坚定的信念。在日常生活中，我们要时刻保持一颗仁爱之心，用言行举止去践行仁德的原则。
二、人生哲学与处世之道
《里仁篇》中还蕴含了丰富的人生哲学和处世之道。其中，“君子欲讷于言而敏于行”这一句话给我留下了深刻的印象。这句话告诫我们，在日常生活中要少说话、多做事。过度的言辞往往会引发不必要的争端和误解，而实际行动则能够展现出我们的能力和价值。因此，我们要注重实际行动，用实际行动去证明自己的价值和能力。
此外，《里仁篇》还强调了“己所不欲，勿施于人”的处世原则。这一原则告诉我们，在与他人相处时，要尊重他人的感受和需求，不要将自己的意愿强加给别人。只有这样，我们才能建立起和谐的人际关系，赢得他人的尊重和信任。
三、学习与实践相结合
在学习《里仁篇》的过程中，我深刻体会到了学习与实践相结合的重要性。理论知识固然重要，但如果没有实践的支撑和检验，那么这些理论知识就会变得空洞无物。因此，在学习《里仁篇》的过程中，我注重将所学到的知识应用到实际生活中去。例如，在与他人相处时，我尽量用仁爱的心态去对待他们；在面对困难时，我努力保持坚定的信念和积极的行动；在与人交流时，我尽量做到言简意赅、言行一致。通过实践，我更加深入地理解了《里仁篇》中的智慧和哲理。
四、反思与自我提升
学习《里仁篇》不仅让我获得了丰富的知识和智慧，还让我有了更多的反思和自我提升的机会。我深刻意识到自己在日常生活中还存在许多不足之处，需要不断地改进和提升。例如，在与他人相处时，我有时会因为自己的情绪而失去耐心和理智；在面对困难时，我有时会感到无助和迷茫；在与人交流时，我有时会过于直率而伤害到别人的感情。这些问题都需要我认真反思并努力改进。
同时，《里仁篇》也为我提供了许多自我提升的方法和途径。例如，通过修养仁德、注重实践、反思自我等方式来不断提升自己的道德修养和人生境界。我相信只要我能够持之以恒地努力和实践这些方法和途径就一定能够成为一个更加优秀和有价值的人。
五、结语
总之，《论语》中的《里仁篇》是一篇充满智慧和哲理的经典之作。通过学习这篇内容我不仅获得了丰富的知识和智慧还深刻体会到了学习与实践相结合的重要性以及反思与自我提升的必要性。我相信在未来的日子里只要我能够不断地学习和实践这些智慧和哲理就一定能够成为一个更加优秀和有价值的人。
《论语学习心得》
部门：商学院 姓名：王乐乐
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”这句话出自《论语·子张》，它既是孔子对于求学与修身之道的精彩阐述，也是我们现代人应该追求的人生境界。在我看来，这句话既包含了知识的追求，也涵盖了道德的实践，可谓深邃且富有智慧。
首先，“博学而笃志”强调了知识的重要性，并指出在追求知识的过程中，我们应该坚定自己的志向。博学并不仅仅是追求广泛的知识面，更重要的是对知识的深度理解和融会贯通。我们需要不断拓宽视野，增加自己的知识储备，同时，也需要有明确的志向，知道自己为什么学习，想要达到什么样的目标。只有这样，我们才能在知识的海洋中保持清醒的头脑，不被纷繁复杂的信息所迷惑。
其次，“切问而近思”则强调了学习和思考的重要性。切问，意味着我们应该有好奇心和求知欲，勇于提出问题，不满足于表面的答案。近思，则要求我们在思考和解决问题时，要贴近实际，注重实践，而不是空谈理论。通过切问近思，我们可以深入理解事物的本质，发现问题的症结所在，并找到切实可行的解决方案。
最后，“仁在其中矣”则是对前两者的升华和提炼。博学、笃志、切问、近思，这些都是为了达到“仁”的境界。仁，是一种内在的品德，它涵盖了关爱、宽容、善良、正直等诸多方面。在追求知识和实践的过程中，我们应该始终保持一颗仁爱之心，以善待人，以诚待人。这样，我们才能真正做到知行合一，将知识和道德融为一体。
综上所述，“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”这句话对于我们现代人来说，仍然具有深刻的启示和指导意义。它告诉我们，在追求知识和事业的过程中，我们应该保持一颗谦卑而坚定的心，勇于提问，善于思考，注重实践，并始终保持仁爱之心。只有这样，我们才能在人生的道路上越走越宽广，实现自己的价值和梦想。
同时，这句话也提醒我们，知识和道德并不是孤立的两个领域，而是相辅相成的。我们不应该只关注知识的积累和技能的提升，而忽视了道德品质的培养和修养。相反，我们应该将知识和道德融为一体，用知识的力量去推动道德的进步，用道德的力量去引领知识的发展。
最后，我想说，每个人的人生道路都是不同的，但无论我们走到哪里，无论我们做什么，都应该牢记“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”这句古训。让我们在追求知识和实践的过程中，始终保持一颗仁爱之心，不断提升自己的品德修养，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
《论语》中的自由仁爱精神与高等教育的融合
管理系：王睿
《论语》作为儒家文化的经典之作，其蕴含的深邃哲理，历经千年仍熠熠生辉。其中，自由仁爱精神不仅是孔子及其弟子们所倡导的核心理念，更是对人类社会发展的重要指引。在高等教育日益普及的今天，如何将《论语》中的自由仁爱精神融入高等教育之中，成为了我们值得深思的问题。高校教师如何将自由仁爱融入培养学生。
自由，并非指无拘无束的放纵，而是指内心的自主与自律。在高等教育中，培养学生的自由精神，就是要让他们学会独立思考，不受外界干扰，勇于追求真理。这样的教育环境，能够培养出具有创新精神和实践能力的人才，为社会的发展注入源源不断的活力。
仁爱，是儒家文化的核心，也是人类社会的基石。在高等教育中，培养学生的仁爱之心，就是要让他们学会关爱他人，尊重生命，关注社会。这样的教育理念，能够培养出具有社会责任感和道德情操的人才，为社会的和谐稳定做出积极贡献。
将自由仁爱精神融入高等教育，不仅是对传统文化的传承与发扬，更是对现代教育的创新与拓展。在这样的教育模式下，学生不仅能够获得专业知识和技能，更能够形成健全的人格和道德观念。这样的教育成果，不仅对个人成长有着深远影响，更对社会进步有着重要意义。
作为高校教师，我们肩负着培养未来社会栋梁的重任。在这个过程中，将自由仁爱精神融入学生的培养过程中，对于塑造学生健全的人格和引导他们成为有责任感、有爱心的人至关重要。
一、自由精神的培育
鼓励独立思考：在教学中，教师应该尊重学生的观点，鼓励他们对所学内容进行批判性思考。这可以通过组织讨论、辩论等形式来实现，让学生在交流中碰撞思想，形成自己的观点。
培养创新精神：高校是培养创新人才的摇篮。教师可以通过科研项目、实验、创新实践等方式，引导学生探索未知领域，培养他们的创新精神和实践能力。
提供自主学习空间：教师应该给予学生足够的自主学习空间，让他们根据自己的兴趣和需求选择课程和学习方式。同时，教师也要提供必要的指导和支持，确保学生能够在自由的学习环境中取得进步。
二、仁爱精神的培育
传递关爱：教师应该关心每一个学生的学习和生活，及时了解他们的困难和需求，并给予帮助和支持。通过关爱学生，教师可以让学生感受到温暖和信任，从而培养他们的仁爱之心。
强调社会责任：教师应该引导学生关注社会问题，培养他们的社会责任感和使命感。可以组织志愿者活动、社会调查等实践活动，让学生在实践中感受社会的需求和挑战，培养他们的奉献精神和服务意识。
树立榜样：教师自身的言行举止对学生有着深远的影响。因此，教师应该以身作则，树立仁爱、正直、诚信的榜样，让学生在潜移默化中受到熏陶和感染。
三、结合专业教育
在专业教育中，作为教师，也可以将自由仁爱精神融入其中。例如，在法学教育中，可以强调法律的公正性和人道性；在医学教育中，可以强调医生的职业道德和人文关怀；在商科教育中，可以引导学生诚信经营，履行企业责任等。
总之，作为高校教师，我们应该将自由仁爱精神融入学生的培养过程中，通过多种方式和途径来培养学生的独立思考能力、创新精神、仁爱之心和社会责任感。这样，我们才能够培养出既有专业知识又有健全人格的未来社会栋梁。
《论语》之学习之道
——读《论语》心得体会
部门：商学院管理系 姓名：王燕
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒家思想中庸之道。他的思想言论影响了几千年的中国文化。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，告诉我们一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。身为学生的我们需要将思考与学习同时进行，我们要把我们从书本上所学的知识通过自己的思考变成我们自己的知识和思想，而通过思考我们不仅能知到自己还有那方面是缺失的，并进一步学习来完善自己的不足。而且思考也是对我们所学的东西是否正确的思考，学习过程中难免不会有错误的知识，因此我们需要自我的思考，而不是一味的接受错误知识。在学习方面还要“知之为知之，不知为不知，是知也”，意为知道就是知到，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。学习最忌讳的是不懂装懂，学习是自己的，不是别人的，你知不知道也只有你自己清楚，所以我们不能欺骗自己，不懂也不会有人笑话你，人们只会笑话那些装懂的人。
在为人处世方面，我觉得《论语》中的“己所不欲，勿施于人”就是最好概括与总结。人际交往时我们就应注意当某些事我们自己都做不到时，便不能要求别人去做到。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时不能心胸狭窄，而要宽宏大量，推己及人。如果是自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往应该坚持这种原则，这是尊重他人和平等待人的体现。
《论语》是儒家文学的经典之一，它还有很多价值等着我们去发掘，还有许多内容等着我们去学习和解读。古人云:半部《论语》治天下。我们不需学《论语》去治理天下，但我们可以学习君子修身之道和孝敬父母之道，这对我们的道德还是有着重要的教育意义。品中华传统文学，学中华传统美德。
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“孔子——中华文明的历史轴心”学习心得
商学院管理系：徐温馨
2024年5月31日晚，学习了崔茂新教授关于“孔子：中华文明的历史轴心”的专题讲座。作为一名大学教师，学习这一内容不仅丰富了我的知识储备，也加深了我对中华传统文化及其现代价值的理解。
一、理论层面的深度挖掘
孔子，作为儒家学派的创始人，其思想体系博大精深，涵盖了教育、道德、政治等多个领域。他提出的“仁爱”理念，强调了人与人之间的和谐相处与相互尊重，这不仅是一种道德准则，更是一种生活态度。孔子的“礼治”思想则揭示了社会秩序和治理的智慧，强调了礼仪在维系社会秩序中的作用。
在深入研究中，我发现孔子的思想具有深刻的哲理性和实践性。他的思想不仅仅是一种理论，更是一种行动指南，指导着人们如何做人、如何处世。孔子的思想中蕴含着许多对现代人有启示意义的智慧，如“己所不欲，勿施于人”的道德准则，“学而不厌，诲人不倦”的学习态度等。
二、实践层面的思考与应用
道德与人性的探索：孔子的道德观强调人的本性和后天修养的结合。他认为，人性本善，但需要通过后天的学习和修养来完善。这一观点促使我思考人性与道德的关系，以及如何通过教育来引导人们向善。
和谐社会的构建：孔子的“仁爱”理念强调了人与人之间的和谐关系。在现代社会，这一理念对于构建和谐社会具有重要意义。我们需要关注人与人之间的联系，促进相互理解和尊重，共同营造和谐的社会氛围。
教育的本质与意义：孔子认为，教育的目的是培养人的品德和才能。他强调“因材施教”和“有教无类”的教育原则，这启示我们教育应该关注个体的差异和需求，为每个人提供适合其发展的教育机会。同时，教育不仅是传授知识的过程，更是培养人的品德和素质的过程。
三、深入感悟与收获
通过这次学习，我深刻体会到孔子思想的博大精深和深远影响。我认识到，孔子的思想不仅是一种理论，更是一种实践。它教会我们如何与人相处、如何治理国家、如何追求内心的和谐。同时，我也意识到作为一名教育工作者，我们有责任将孔子的思想传承下去，让更多的人受益。
四、未来展望
未来，我将继续深入研究孔子的思想，探索其与现代社会的结合点。我计划开设更多的课程和活动，让学生更深入地了解孔子的思想，感受其魅力。同时，我也将积极参与社会服务活动，将孔子的“仁爱”理念传递给更多的人。我相信，通过我们的努力，孔子的思想将会在现代社会焕发出新的生机和活力。
《论语》第四章学习心得
管理系张娟
作为一名大学老师，我时常在教授学生知识的同时，也在不断地自我学习与提升。《论语》作为中华文化的瑰宝，其深刻的思想内涵和丰富的人生智慧，对我有着深远的启示和影响。特别是在阅读《论语》第四章时，其中的几句经典话语，不仅让我对仁德有了更深刻的理解，也对我的工作与生活产生了重要的影响。
“里仁为美，择不处仁，焉得知？”这句话让我认识到，与有仁德的人相处是一种美好的品质。在我的工作中，我始终注重与同事、学生之间的和谐相处，努力营造一个充满仁爱和正能量的工作环境。我深知，只有在一个充满仁爱的环境中，人们才能更加专注于学习和工作，实现自我价值的最大化。同时，“仁者安仁，知者利仁”这句话也让我深思。作为一名教育工作者，我应该具备仁者的品质，不仅要有爱心和耐心，还要有责任心和使命感。我深知，我的一言一行都会对学生产生深远的影响，因此我时刻提醒自己要保持仁爱之心，用心去关爱每一个学生，让他们在我的引导下健康成长。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”这句话则让我意识到，我们应该时刻保持一颗谦虚的心，善于向优秀的人学习，同时也要勇于反思自己的不足。在我的工作中，我时常会遇到一些优秀的同事和学生，他们的优秀品质和出色表现让我深感敬佩。我会虚心向他们学习，努力提升自己的专业素养和教学水平。同时，我也会反思自己的不足，不断改进自己的教学方法和态度，让自己变得更加优秀。
“君子欲讷于言而敏于行”这句话则让我认识到，作为一个君子，应该少说多做，用实际行动来证明自己的价值。在我的工作中，我始终注重实干精神，不仅要求学生要勤奋学习、刻苦钻研，也要求自己要以身作则、率先垂范。我深知，只有通过实际行动才能赢得别人的尊重和信任，也才能让自己在工作中取得更好的成绩。此外，“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”这句话则让我认识到，在追求富贵和避免贫贱的过程中，我们应该坚守正道、遵循道义。在我的工作中，我始终坚守教育初心和使命，坚持以学生为中心、以质量为根本的教学理念，努力为学生提供优质的教育资源和服务。同时，我也时刻提醒自己要保持清正廉洁的作风和品格，坚决抵制各种不正之风和腐败行为。
综上所述，《论语》第四章中的几句经典话语不仅让我对仁德有了更深刻的理解也对我的工作与生活产生了重要的影响。我会将这些智慧融入到我的工作和生活中去，努力成为一个有仁爱之心、有实干精神、有高尚品格的人。
学习心得
商学院 张鹏
上次从《论语》中分享了关于“仁”、“义”的理解和感悟。这次想谈谈关于“礼”的认识。
在《论语》中，孔子所提出的“礼”的概念也让我有了更深刻的理解。在孔子的思想中，“礼”是一种基于传统习俗、礼仪规范的自觉遵守。孔子认为，“礼”是人与人之间交往的基础，是维护社会秩序的重要保障。这个概念让我更加明白了遵守礼仪规范的重要性，让我更加注重自己的行为是否符合社会秩序的要求。
从《论语》中我还学到了如何正确地处理人际关系。在孔子的思想中，人际关系的处理应该是建立在诚信、尊重、宽容和互惠互利的基础上。只有通过建立这些基础，人们才能够在人际关系中获得真正的幸福和满足感。这个观念让我更加注重建立良好的人际关系的重要性，也让我更加明白了在处理人际关系时应该遵循的原则。
通过“仁、义、礼”的学习和认识，让我深深认识到：《论语》是一部非常经典且深刻的著作，它让我重新审视了传统的文化价值观念，也让我更加深入地理解了孔子的思想。通过阅读《论语》，我更加明白了人与人之间相互尊重、关爱、宽容和诚信的重要性，也更加注重自己的行为是否符合道德标准和社会秩序的要求。我相信，《论语》这部经典著作将会对我的未来成长和发展产生深远的影响。
6月2日学习《论语》的心得体会
部门：商学院正蒙学习第三组，张旭起
本周学习了《论语·里仁篇》，《论语》中的《里仁篇》以“仁”为核心，集中体现了孔子关于道德伦理的深刻思考。通过此次学习，我不仅对“仁”的内涵有了更为清晰的认识，也对自己的生活态度和人生目标有了更加明确的规划。
学习《里仁篇》之前，我对“仁”的理解仅限于一种宽泛的道德概念，认为它只是一种高尚的品质，而非可以具体实践的行为准则。然而，随着对《里仁篇》的深入学习，我逐渐领悟到“仁”不仅是一种内在的德性，更是一种可以外化为行为的生活方式。它要求我们在日常生活中关心他人、尊重他人、理解他人，以仁爱之心对待身边的每一个人。
“仁”是孔子思想体系的核心，它贯穿于孔子的整个哲学体系之中。在《里仁篇》中，孔子通过一系列生动的比喻和深入浅出的论述，向我们展示了“仁”的丰富内涵和深远意义。他强调“仁”是一种内在的自觉，是一种对他人的关爱和尊重，是一种高尚的精神境界。同时，他也指出了实践“仁”的重要性，认为只有通过实际行动，才能真正体现“仁”的价值。
日常生活和工作中将“仁”的理念融入到自己的言行举止之中，这不仅需要深入理解“仁”的内涵，更需要在实际生活中不断践行。因此，我时刻提醒自己要以仁爱之心待人接物，尽量做到宽容大度、与人为善。
生活中经常会遇到一些需要帮助的人，比如老人、学生、残疾人等。每当这时，我都会想起《里仁篇》中关于“仁”的论述，提醒自己要以仁爱之心去对待他们。我会主动上前询问他们是否需要帮助，尽自己所能为他们提供便利。通过这些实际行动，我深刻感受到了“仁”的力量和价值，也更加坚定了自己践行“仁”的信念。通过这次学习，我深刻认识到“仁”不仅是一种道德理念，更是一种生活方式和精神追求。
“君子欲讷于言而敏于行。”少说话，勤观察，理清头绪；重实践，多做事，识得轻重缓急，才是正确的做事思路。在未来的日子里，我将继续深入学习《论语》中的其他篇章，不断提升自己的道德修养和文化素养。同时，我也将积极践行“仁”的理念，以仁爱之心去对待身边的每一个人，为构建和谐社会贡献自己的一份力量。
论语《学而》心得体会
商学院 赵梦涵
《学而》是《论语》的开篇之作，其重要性不言而喻。它以简练的语言，深刻地揭示了学习的重要性和学习的态度。在阅读《学而》的过程中，我深受启发，对学习有了更深的理解和体会。
第一，学习是一种积极的生活态度。孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”这里的“学”不仅仅是指获取知识，更是一种对生活的积极态度。学习是一种对生活的热爱，是对知识的渴望，是对智慧的追求。只有抱着这样的态度，我们才能真正体会到学习的乐趣，才能在学习中不断进步，不断提升自己。
第二，学习是一种持续的过程。孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉我们，学习是一个不断循环的过程，是一个不断回顾和更新的过程。我们不能仅仅满足于对新知识的获取，更要不断地回顾旧知识，从中发现新的东西，这样才能使我们的知识体系更加完善，才能使我们的知识更加丰富。
第三，学习是一种自我提升的过程。孔子说：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”这句话告诉我们，学习不仅仅是为了获取知识，更是为了提升自我。我们不能只是为了学习而学习，更要为了提升自我而学习。只有这样，我们才能真正实现自我价值，才能真正实现自我提升。
第四，学习是一种对生活的理解和感悟。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我们，学习不仅仅是对知识的获取，更是对生活的理解和感悟。我们不能仅仅满足于对知识的记忆，更要通过思考，将知识转化为对生活的理解和感悟。只有这样，我们才能真正理解生活，才能真正感悟生活。
第五，学习是一种对自我的挑战。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话告诉我们，学习不仅仅是对知识的获取，更是对自我的挑战。我们不能仅仅满足于对知识的了解，更要通过实践，将知识转化为对自我的挑战。只有这样，我们才能真正提升自我，才能真正实现自我挑战。
总的来说，《学而》给我留下了深刻的印象，使我对学习有了更深的理解和体会。我相信，只要我们抱着积极的态度，持续地学习，不断地提升自我，我们就能够在学习中找到乐趣，就能够在学习中实现自我提升，就能够在学习中理解生活，就能够在学习中挑战自我。
中庸学习心得——教与学的深刻内涵
商学院管理系 康诗宇
作为一名新教师，我深感教育之路的任重道远。在最近的学习中，我有幸接触并深入研读了《中庸》这部古典文献，其中蕴含的深刻哲理和人生智慧，让我在教育道路上有了更多的思考和启示。
《中庸》强调“诚”的重要性，提倡“诚之者，择善而固执之者也”。这一观点让我深刻认识到，作为一名教师，首先需要做到的就是真诚。真诚对待每一位学生，真诚对待每一堂课，真诚对待自己的教育职业。只有这样，才能赢得学生的信任，激发他们的学习兴趣，引导他们走向正确的道路。
同时，《中庸》也提到了“中庸之道”的概念，即“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”。这让我明白，在教学中，我们需要找到一种平衡点，既要注重知识的传授，也要关注学生的情感需求。我们需要根据学生的实际情况，灵活调整教学策略，让学生在轻松愉快的氛围中学习成长。
此外，《中庸》还强调了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习方法。这对于我这样的新教师来说，具有非常重要的指导意义。在备课过程中，我需要广泛涉猎各种知识，审慎地提问和思考，明确自己的教学目标和教学内容。在授课过程中，我需要关注学生的反馈，及时调整教学策略，确保学生能够真正理解和掌握所学知识。
通过学习《中庸》，我深刻体会到作为一名教师的责任和使命。我们需要以真诚的态度对待每一位学生，以平衡的策略引导他们学习成长，以科学的方法提高他们的学习效率。同时，我们也需要不断学习和提高自己，以适应不断变化的教育环境和学生需求。
在未来的教育道路上，我将以《中庸》为指导，努力践行“中庸之道”，不断提高自己的教育水平和专业素养。我相信，只要我们用心去做，用心去教，就一定能够培养出更多优秀的人才，为社会的发展和进步做出更大的贡献。
《论语》学习心得（四）
商学院：王赟杰
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
这一句是孔子提出的治国方法。第一点“敬事而信”，朱子解释说：“敬者，主一无适之谓”，又说“敬事而信者，敬其事而信于民也。”这个事就是指“道千乘之国”，也就是说治国不可儿戏，应以严肃的态度把治国当做大事来做，信就是对百姓以诚相待。“敬事而信”这四个字初看像是普通的废话，但仔细一想，却觉得是旗帜鲜明的主张！ 我想“敬”字代表的态度是认为治国是艰难的事，需要付出很大精力的事情。凡与治国相关的事，都需要慎重。因为这个主张，我想如果周成王桐叶封弟时孔子在场，应该也会坚持天子无戏言。这个“信”字，即在百姓面前展现自己真实的一面。这个主张我觉得是兼具了大智大勇，大多数的帝王术讲的都是谋略而不是坦诚。我记得非典时期，在没有公开时，先是听到了小道消息，消息通过这种方式传播时，通常会附带对政府的不信任。后来非典被公开了，不利的消息被公开了，不但没有让事情向坏处发展，反而形成了在政府的领导下全民抗非典的局势。“节用而爱人，使民以时”就是讲如何支配民力。不能无节制地用，要爱惜民力。
《论语》学习心得
经济系：岳福琴
《论语》的《里仁篇》中，孔子强调了教师自身修养的重要性，认为教师应当以身作则，为学生树立榜样。这一思想让我更加认识到教师的责任和使命。作为高校教师，我们不仅是知识的传授者，更是学生的楷模和引路人。我们的言行举止、道德品质、学术态度都会对学生产生深远的影响。因此，我们应当不断提高自身的修养和素质，以高尚的品德和严谨的学术态度为学生树立良好的榜样。同时，我们还应当关注学生的成长和发展，为他们提供必要的指导和帮助，引导他们走向正确的人生道路。
在高等教育中，我们不仅要注重知识的传授和技能的训练，更要注重学生的全面发展。我们应当注重培养学生的创新精神和实践能力，引导他们关注社会、关注民生、关注未来。同时，我们还应当注重培养学生的国际视野和跨文化交流能力，使他们能够适应全球化时代的挑战和机遇。
《论语》学习心得
经济系：张慧文
《论语》的《里仁篇》中，孔子多次强调德行的重要性，认为教育不仅仅是知识的传授，更重要的是德行的培养。这让我深刻反思当前的教育环境。正如孔子所言，“德不孤，必有邻”，一个人的品德修养不仅关乎个人，更关乎社会的和谐与进步。因此，作为高校教师，我们应当注重德育，引导学生树立正确的价值观和人生观，培养他们成为具有高尚品德和健全人格的人。
孔子在《里仁篇》中提出了“因材施教”的教育方法，认为每个学生都有自己的特点和优势，教师应当根据学生的实际情况进行有针对性的教学。这一思想对高等教育具有重要的指导意义。在高校教育中，学生来自不同的背景和专业，他们的兴趣、特长和需求各不相同。因此，作为教师，我们应当深入了解学生，关注他们的个体差异，采用灵活多样的教学方法和手段，激发学生的学习兴趣和潜力，引导他们主动探索和思考。
《论语·里仁篇》与理财教育的融合之我见
商学院经济系：李育林
我为西安外事学院商学院2101班学生讲授《理财综合实训》课程的过程中，我深感教育的责任重大。理财，不仅仅是教授学生如何管理财富，更是培养他们对待金钱、对待生活的正确态度。在这个过程中，我发现了古代经典《论语》中的智慧，尤其是《里仁篇》，对我的教学理念和方法产生了深远的影响。
《论语·里仁篇》中提到“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”这句话对我的触动极大。在理财教育中，我们不仅要教会学生如何投资、如何规划自己的财务，更要教会他们如何正确地看待财富，明白“君子爱财，取之有道”的道理。不是所有的财富都是可以通过正当手段获得的，我们在追求财富的同时，不能违背道德和法律。
在《理财综合实训》这门课中，我尝试着将《论语·里仁篇》中的思想融入教学。例如，在讲到投资策略时，我会引用孔子的话来提醒学生，投资不是赌博，不是靠一时的运气，而是需要长远的眼光和稳健的策略。我们要追求的是长期的、稳定的收益，而不是一时的暴富。
同时，《论语·里仁篇》也提到“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。”这句话让我意识到，理财教育不仅仅是教会学生如何管理钱财，更重要的是培养他们的品格和道德。一个没有道德底线的人，即使他拥有再多的财富，也难以长久地保持。因此，在理财实训课程中，我始终强调道德和品格的重要性。
另外，《论语·里仁篇》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”也给了我很大的启示。在理财实训过程中，我会鼓励学生向那些成功的投资者学习，同时也要从别人的失败中吸取教训。每当市场上出现新的投资案例时，我都会组织学生进行分析和讨论，让他们学会从中汲取经验，提升自己的理财能力。
通过学习《论语·里仁篇》，我更加明白了作为教育工作者的责任。我们不仅要教会学生专业知识和技能，更要注重他们的品德教育。在理财教育中，这尤为重要。因为理财不仅仅是一种技能，更是一种生活态度和人生哲学。
在未来的教学中，我将继续探索如何将《论语》等古代经典中的智慧融入理财教育，让学生在掌握专业知识的同时，也能培养出高尚的道德品质和正确的人生观。我相信，这样的教育理念和方法，将对学生的一生产生深远的影响。
《论语·里仁篇》不仅给了我个人以深刻的启示，也为我的教学工作提供了新的思路和方向。在未来的日子里，我将不断努力，将古代经典中的智慧与现代理财教育相结合，培养出既有专业技能，又有高尚品德的优秀人才。这既是我作为教育工作者的责任，也是我对自己的期许。通过学习《论语·里仁篇》，我更加坚定了自己的教育理念，也为我未来的教学工作注入了新的活力。
《论语》思想与高校教学的深度融合
商学院 陆朝阳
《论语》作为儒家思想的经典之作，不仅蕴含着深厚的道德伦理观念，也为现代教育提供了丰富的智慧源泉。在高校教学中，引入《论语》的智慧，不仅可以为学生提供更为广阔的知识视野，还能在无形中塑造他们的品格和价值观。本文旨在探讨《论语》对高校教学的启示、影响及其实践应用。
一、《论语》对高校教学的启示与影响
《论语》强调的“仁爱”、“诚信”、“中庸”等思想，对于高校教学具有深远的指导意义。首先，“仁爱”思想提倡关爱他人、尊重生命，这有助于培养学生的社会责任感和人文情怀。其次，“诚信”作为立人之本，要求学生在学术研究中保持真实、公正的态度，维护学术的尊严和信誉。最后，“中庸”之道则强调平衡与和谐，鼓励学生在追求个人发展的同时，也要关注社会的整体利益。
二、《论语》在高校教学中的应用案例
在实际教学中，我们可以将《论语》的智慧与课程内容相结合，以提高学生的综合素质。例如，在文学课程中，教师可以引导学生分析《论语》中的文学价值和思想内涵，培养学生的文学鉴赏能力和批判性思维。在伦理课程中，教师可以借助《论语》中的道德故事和案例，引导学生思考道德问题，培养他们的道德判断能力和社会责任感。
此外，一些高校还开展了以《论语》为主题的校园文化活动，如“论语读书会”、“论语讲座”等，这些活动不仅丰富了学生的课余生活，也加深了他们对《论语》的理解和认识。
三、经验教训与改进建议
在将《论语》融入高校教学的过程中，我们也遇到了一些问题和挑战。首先，部分学生对于传统文化缺乏兴趣，这需要我们创新教学方式，以更加生动、有趣的形式呈现《论语》的智慧。其次，部分教师在讲解《论语》时过于注重理论阐释，而忽视了实践应用，这需要我们加强理论与实践的结合，让学生在实践中感悟《论语》的智慧。
针对以上问题，我们提出以下改进建议：一是加强《论语》课程的趣味性和互动性，通过角色扮演、辩论等形式激发学生的学习兴趣；二是注重《论语》与专业课程的结合，让学生在专业学习中感受到传统文化的魅力；三是加强教师的传统文化素养培训，提高教师讲解《论语》的能力和水平。
四、结语
《论语》作为中华优秀传统文化的瑰宝，对于高校教学具有重要的指导意义和实际应用价值。我们应当珍视这份宝贵的文化遗产，将其与现代教育相结合，培养更多具有深厚文化底蕴和综合素质的人才。同时，我们也应当鼓励广大师生传承和发扬传统文化，为构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
论文第四篇心得
经济系：李英
作为一名教师我对孔子“里仁为美，择不处仁，焉得知?”的思想，意味着在教育实践的广阔天地中，我们承担着塑造灵魂工程师的崇高使命，不仅要传授知识的火种，更要引领学生步入仁爱之道，使之成为他们终身受用的美德。
首要之处，在于构建仁德为核心的教育生态。教师应视为学生心灵成长的园丁，悉心培育校园成为一片滋养仁爱心田的沃土。这意味着在日常教学中融入仁爱理念，不仅在课程设计中体现人文关怀，如文学作品中弘扬的善行义举，历史长河中闪烁的仁者光辉，更要在校园生活的方方面面，如师生互动、同伴关系中，身体力行地展现仁爱行为，让学生在这一“仁”的生态环境中自然成长，学会以仁待人，以礼处事。其次，教师自身作为仁德的典范至关重要。孔子所言，亦是对教师个人修为的高标要求。教师需不断提升自我，以仁爱之心对待每一位学生，无论其天赋高低、性格迥异，均能平等相待，耐心引导，成为学生心中那盏温暖的灯塔。教师的言行举止，无形中成为学生效仿的对象，故而教师须时刻自省，确保自己的行为与言语皆能传递正向价值观，激励学生向善向美。再者，引导学生智慧选择，培养其内在的仁德感知力。在复杂多变的世界中，学生面临诸多抉择，教师的责任在于，通过教育引导，帮助学生树立正确的价值观念，使他们在面对诱惑、挑战时，能基于仁爱的原则做出判断。这要求教师在课程设计中融入伦理道德教育，通过讨论、角色扮演、案例分析等形式，让学生在思考与实践中深化对仁德的理解，逐步内化为自我行为的准则。
教师践行孔子这一教导时，实际上是担当起了一项系统工程：从营造仁爱环境，到成为仁德表率，再到培养学生的仁爱智慧，每一环节都不可或缺，共同织就一幅幅教育与成长的美丽画卷。
论语《学而篇》第10章读后感
商学院经济系：李忠飞
在当代社会，随着全球化的加深和信息流通的快速，各国的政治、经济与文化相互影响日益增强。在这样的背景下，孔子在《论语·学而篇》第10章中提出的思想——"夫子至于是邦也，必闻其政"，即一个有智慧和远见的人应当关注并了解所处国家的政治状况，这不仅具有深远的历史意义，同时也为现代人提供了重要的行为指南。下面将深入探讨该章节的主要内容及其对现代人的启示：
1、 政治参与的重要性
孔子的政治观点：孔子认为理解和参与政治是士人的责任。
公民意识的培养：积极参与政治有助于培养公民的责任感和主人翁意识。
现代社会的应用：在民主体制下，公民的参与直接影响政治方向和社会政策的制定。
2、 知识与行动的结合
理论与实践的统一：孔子提倡知行合一，主张知识的获取应与实际行动结合。
终身学习的必要性：不断学习新的政治、经济知识，以适应不断变化的社会环境。
对个人发展的影响：通过学习和实践，个人可以更好地理解社会操作机制，提高自身在社会中的影响力。
3、 社会责任与个人成长
对社会的响应：了解政治不仅是为了个人利益，也是为了更好地服务于社会。
道德与责任：孔子强调，有知识的人应当承担起推动社会进步的责任。
现代职场的应用：在企业或组织内部，了解公司的治理和运作对于职业发展和贡献公司具有重要意义。
4、 批判思维的培养
独立思考的重要性：孔子鼓励学生要有自己的判断，而不是盲从权威。
面对媒体信息的挑战：在信息爆炸的时代，培养批判性思维尤为重要，以避免被错误或有偏见的信息所误导。
政治参与的理性：理性地参与政治讨论和决策，避免情绪化和极端化的言论和行为。
5、 全球视野的建立
国际政治的理解：了解不同国家的政治状况有助于建立全球视野。
跨文化交流的重要性：在全球化背景下，理解不同政治文化对于促进国际合作与和平至关重要。
对外交政策的影响：普通公民对国际政治的认知和态度可以影响国家的外交政策和国际形象。
6、 持续更新的学习方法
学习方式的创新：孔子虽重传统，但也注重教育和学习方法的创新。
科技在教育中的应用：利用现代科技，如互联网和新媒体，来获取政治知识和新闻。
对终身教育的启示：随着政治环境的快速变化，终身学习成为适应和影响政治的必要条件。
总而言之，通过以上分析，可以见到孔子在《论语·学而篇》第10章中提出的观点不仅在其时代具有前瞻性，对于今天的政治社会生活也有指导性的作用。在复杂多变的现代社会，个人应当积极关注和参与政治，不断学习新知，培养批判性思维，扩展国际视野，并通过创新的学习方式不断提升自我。这些教导有助于现代人更好地理解政治的本质，有效参与到社会的管理和发展中去，从而促进个人的全面发展和社会的整体进步。
《论语》第四篇学习心得
商学院经济系：张红美
唯仁者能好人能恶人”是一句出自中国古代儒家经典《论语》的语句，原文为“子曰：‘唯仁者能好人，能恶人。’” 这句话的意思是，只有具有仁德的人，才能正确地喜爱某人，也才能正确地厌恶某人。
这里的“仁”是儒家思想的核心之一，指的是一种内心的善良、宽容、正直和公正的品质。孔子认为，只有内心真正具备这种品质的人，才能正确地判断是非，正确地评价他人，从而正确地表现出喜爱和厌恶的情感。
具体来说，“能好人”意味着能够正确地欣赏和喜爱那些有德行、有才能、有益于社会的人。而“能恶人”则意味着能够正确地厌恶和反对那些不道德、无才能、有害于社会的人。这种对人和事的正确判断和评价，是建立在个人深厚的仁德修养之上的。
总之，这句话强调了仁德在人际交往中的重要性，认为只有具有仁德的人，才能正确地处理人际关系，做出正确的道德判断。
学习与生活之理
商学院经济系：段国玺
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
严肃认真是一个积极向上的社会人理应具备的工作态度。只有持有严肃认真的态度，严谨地处理工作中遇到的各种问题，才能在工作中不断积累经验，获得长足进步。
节约费用，爱护管理，役使老百姓要在农闲时间。作为领导，要爱护自己的员工，尽可能合理安排员工的工作量，在员工高负荷工作的时候给予一定的理解。这样才能将自己的团队凝结起来，充分发挥团队的力量。
在以后的工作和生活中，我也要持有严肃认真的工作态度，和同事积极配合，共同完成周身的工作。
《论语》作为儒家学派的经典之作，自古以来便以其深邃的思想和独特的魅力吸引着无数读者。当我翻开这部古老的典籍，仿佛穿越时空，与孔子及其弟子们进行了一场心灵的对话。这次的学习之旅，让我深感中华文化的博大精深，也使我在思想上有了不少新的认识和感悟。
学习过程中，我首先被孔子的教育理念所震撼。他强调“有教无类”，主张教育应该面向所有人，不论其出身、贫富、智愚。这种思想在当今社会依然具有深远的现实意义。它提醒我们，每个人都应该享有接受教育的权利，而教育者也应该以平等、开放的心态去对待每一个学生。同时，孔子还提出了“因材施教”的教学方法，强调教育应该根据学生的不同特点进行个性化的指导。这种理念对于现代教育也有着重要的启示作用，让我们明白教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的个性和才能。
在《论语》中，我还深入了解了孔子的道德修养和人格魅力。他主张“己所不欲，勿施于人”，倡导以仁德为基础的道德修养。这种思想不仅对于个人品德的塑造有着重要意义，也对于社会和谐稳定有着积极的推动作用。通过学习孔子的道德修养思想，我更加明白了做人的道理，也更加注重自己的言行举止是否符合道德规范。
此外，《论语》中的许多智慧箴言也让我受益匪浅。例如，“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们学习是一个持续不断的过程，需要不断地复习和实践才能巩固所学知识；“温故而知新，可以为师矣。”则告诉我们回顾过去、总结经验是获取新知识的重要途径。这些智慧箴言不仅对于学习有着重要的指导意义，也对于生活和工作有着积极的启示作用。
在学习《论语》的过程中，我也遇到了一些困难和挑战。例如，有些古文句子比较难以理解，需要反复阅读和查阅注释才能理解其含义。但是，正是这些困难和挑战让我更加深入地理解了《论语》的思想内涵和文化价值。通过不断地学习和思考，我逐渐克服了这些困难，也更加深入地领悟了《论语》的精髓。
通过这次学习《论语》的经历，我深感中华文化的博大精深和儒家思想的深邃内涵。我认识到，学习《论语》不仅是为了了解古代文化和历史背景，更是为了从中汲取智慧和力量，指导自己的生活和工作。在未来的日子里，我将继续深入学习《论语》和其他传统文化经典之作，不断提高自己的文化素养和思想境界。同时，我也将努力将所学所得运用到实际生活中去，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
《论语》第四篇学习心得
商学院经济系：韦艳宁
在《里仁篇》中，孔子强调了教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养人的德行。这让我深刻反思了当前的教育环境。在当今社会，我们往往过于注重知识的灌输，而忽视了对学生品德的培养。然而，正如孔子所言，“君子务本，本立而道生”，教育的根本在于培养人的德行，只有德行端正，才能成为真正有价值的人。
孔子强调了教师自身修养的重要性。他认为教师应该具备高尚的品德和严谨的学术态度，以身作则，为学生树立榜样。这让我意识到，作为教师，我应该时刻保持谦虚谨慎的态度，不断学习和提高自己的修养和知识水平，为学生树立良好的榜样。
教育不仅仅是传授知识，更是培养人的德行和品质。作为教师，我们应该以身作则，注重学生的个体差异，采用启发式教学的方式，激发学生的创造力和学习热情。同时，我们也应该明确教育的目标，致力于培养具有高尚品德和卓越才能的君子，为社会的发展做出贡献。我相信，在孔子的教育观的指导下，我们一定能够培养出更多优秀的人才，为社会的进步和发展做出贡献。
论语学习心得（四）
商学院：牛玉娇
悠悠华夏五千载，璀璨文化的头是《论语》。于历史的今天，瞻仰《论语》的演说者——孔子。这一位文化的传承者，这一位永远无法被岁月所磨灭的精神巨人，他用最锐利的智慧开启了那一道为时光所尘封的门，于是阳光从错开的门缝间射进，温暖充溢天地;他用最深刻的言语铺展起了一条长弄个充满哲理芳香的坦途，于是子子孙孙踏响了成功的凯歌;他用最朴实的教诲铸造成了一把坚韧的利斧，于是广袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。
读《论语》，是一种享受。仿佛静心独坐于清泉碧水畔，在烟熏缭绕间，细细品茗。《论语》的字字精华便沉淀在绿叶清茶之中，咀一口，它们就顺着舌尖流入体内，纯化了身心，顿觉一阵清香涤荡胸坏。
读《论语》，是一次旅行———漫长却不苦闷。弥留在充满油墨清香的字里行间，感受着儒学思想的魅力：是那“知之为知之，不知为不知，是知也”的踏实与求是，是那“己所不欲，勿施为人”的仁爱与正直，是那“人不知而不愠”的包容与豁达，是那“人而无信，不知其可也”的明达与诚恳……道不尽，言不穷，《论语》所充盈的儒家气息是如此的浓厚，如此的庄重而深邃!沿途的每一处风景，都足以令我为之心神向往，难以忘怀。
读《论语》，是一种学习。在品读间，学习为人处事之道，在“仁”的思维熏陶下，感悟人心之伟岸，让“自爱”与“爱人”这两朵人性最美好的芳花，盛开在每一位贤士的心中，“仁”，以最高的道德原则的地位，统率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、刚、毅，作为一位贤士，难道不该以“仁”为终身所追求的目标么于感悟中，学习修身治学之法，那是“温故而知新“，是”学而时习之“，那是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
读《论语》，是一场洗礼。让原本枯槁的心灵得儒学的甘霖以滋养，让原本疲乏的思维得精妙的哲语以启迪;那一句句精奇犀利的言语，那一则则平实却韵味深远的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修养的心，浇湿了你我被快步骤的生活烤干的内涵的世界。
读《论语》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的是精神的点滴精华，领悟到的是思想的深刻内涵。
读《论语》，于心灵间，荡漾起一片纯净。
关于孔子青年时期成长的感想
商学院：田美一
孔子青年时期的心得体会
在华夏文明的悠久历史中，孔子以其深厚的学识和卓越的智慧，成为了我们民族的骄傲。作为一位对孔子思想深感敬仰的后来者，我时常思考，孔子在青年时期是如何积累知识、塑造品格，并最终成为一代圣人的。
孔子青年时期，正值春秋战国之际，社会动荡不安，礼崩乐坏。然而，孔子却在这一时期坚定地走上了求学的道路。他深知，知识是改变命运、引领社会的关键。因此，他孜孜不倦地学习，无论是经典的礼乐制度，还是实用的六艺（礼、乐、射、御、书、数），他都一一涉猎，力求精通。
在学习的过程中，孔子展现出了非凡的毅力和恒心。他曾经说过：“学如不及，犹恐失之。”这句话深刻地反映了他对学习的敬畏和追求。他深知，学习是一个永无止境的过程，只有不断地努力，才能不断地进步。
除了学习，孔子在青年时期还非常注重品德的修养。他深知，一个人的品德决定了他的行为举止和人生轨迹。因此，他时刻以君子为榜样，努力践行仁、义、礼、智、信等美德。他对待师长恭敬有礼，对待朋友忠诚守信，对待家人孝顺关爱。这些优秀的品德不仅赢得了他人的尊重，也为他日后成为一代圣人奠定了坚实的基础。
在思考孔子青年时期的心得时，我深刻感受到了他对于学习和品德修养的执着追求。这种追求不仅让他成为了一位卓越的学者和思想家，也让他成为了一个值得我们敬仰和学习的楷模。
对于我们现代人来说，孔子的青年时期给我们带来了很多启示。首先，我们要有不断学习的精神。只有不断地学习，才能不断地进步，适应这个日新月异的时代。其次，我们要注重品德的修养。一个人的品德决定了他的行为和人生轨迹，只有具备了高尚的品德，才能赢得他人的尊重和信任。最后，我们要有坚定的信念和追求。只有有了坚定的信念和追求，才能在人生的道路上不断前行，实现自己的价值和梦想。
总之，孔子青年时期的心得体会让我深感敬佩和受益。我会以他为榜样，努力学习、注重品德修养、坚定信念和追求，为自己的人生奋斗。
关于“质胜文则野”的几点思考
部门：商学院经济系 姓名：马彬
这段话出自《论语》中孔子的言论,其中蕴含了孔子对于文与质的平衡的思想。
其中,"质胜文则野"指的是,如果一个人只注重行为的实质而忽视言语修养,就会显得粗糙和野蛮。"文胜质则史"则说明,如果一个人过于注重言谈修饰而缺乏实质行为,也会显得空洞和虚假。
"文质彬彬,然后君子"则概括了孔子认为成为一个真正的君子应该具备的品格特征 - 既要有内在的品德修养,又要有外在的文雅修饰,两者要协调统一,才能达到德与文的完美结合。
这一思想深刻地影响了中国传统文化,强调了德行和修养在成为君子、成就伟业中的重要性。它提醒我们,要在行为与言语之间寻求平衡与和谐,既要注重实际,又要注重修饰,才能达到德才兼备的理想状态。
《论语》第四篇学习心得
商学院经济系：辛宇
《论语》中的这段话“今之孝者，是谓能养；至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”强调了孝的本质不仅在于物质上的赡养，更在于对父母的尊重和敬意。在当今社会，这段话依然具有重要的指导意义，特别是在孝道和为人师表的方面。
首先，从孝道的角度来看，这段话告诉我们，真正的孝顺不仅仅是满足父母的物质需求，更重要的是要有一颗尊敬和关爱父母的心。在现代社会，随着生活节奏的加快和物质条件的改善，许多人在物质上能够很好地赡养父母，但在精神上却忽略了对父母的关爱和尊重。因此，我们应该反思自己，是否在忙碌的生活中忽视了与父母的情感交流，是否真正做到了从内心尊重和关爱父母。
其次，从为人师表的角度来看，这段话也给我们带来了深刻的启示。作为高校教师，我们的言行举止对学生或晚辈有着深远的影响。如果我们只是停留在物质层面上的教育和关怀，而忽视了对学生或晚辈的尊重和关爱，那么我们的教育效果将会大打折扣。因此，我们应该以身作则，用自己的言行来影响和感染学生或晚辈，让他们明白真正的孝顺不仅在于物质上的赡养，更在于对长辈的尊重和关爱。
总之，《论语》中的这段话对于当今社会依然具有重要的指导意义。我们应该将其融入到我们的日常生活中去，时刻提醒自己要做到真正的孝顺和为人师表。
“子曰：德不孤，必有邻。”这是孔子的一句名言，其内涵丰富且深远。从高校教师的工作角度出发，我们可以这样理解这句话：
首先，“德不孤”意味着一个拥有高尚品德的人不会孤单。在高校环境中，教师作为学术的传承者和学生的引导者，其道德品质对学生的影响是深远的。一个具有高尚品德的教师，不仅能够以身作则，为学生树立正面的榜样，还能在学术和生活中展现出一种独特的魅力，吸引周围的人与之交往。
其次，“必有邻”表明这样的人一定会吸引到志同道合的人，与他们为伍。在高校这个学术和思想交流的平台上，拥有高尚品德的教师会吸引到同样追求真理、崇尚学术、注重品德的学生和同事。他们之间的交流和互动，不仅能够促进学术的进步，还能够提升整个校园的文化氛围。
作为高校教师在教学和科研方面，要秉持着对学术的敬畏和对学生负责的态度，严谨治学，勤奋工作。将这种精神感染到学生，激发他们的学习热情和科研兴趣。吸引同样具有学术追求和道德品质的同事，共同推动学术的发展。
综上所述，“德不孤，必有邻”这句话在高校教师的工作中有着深刻的内涵。它提醒我们要注重自身品德的修养，以高尚的品德影响和感染周围的人；同时，也要积极参与到校园文化和社会责任中来，为学术的发展和社会的进步做出自己的贡献。
论语学习心得
杨 柯
《论语》第四篇《里仁》主要探讨了仁德与礼义的重要性，以及如何在日常生活中实践仁德。对于大学青年教师而言，这一篇中的许多观点和智慧都可以在教学和生活中找到应用的切入点。以下是一些结合《论语》第四篇内容和大学青年教师工作实际的学习心得：
1. 以仁为核心
《论语·里仁》开篇即指出：“里仁为美。”这是孔子对于仁的高度评价，认为人应该以仁德为核心。这对于大学青年教师来说，意味着在教学和与学生的互动中，要以仁爱之心为出发点。关心学生的成长与发展，给予他们足够的支持和帮助，不仅仅是传授知识，更要关注他们的人格培养和心灵成长。
2. 遵循礼义
孔子强调：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”意思是君子在任何时候都不应违背仁德，即使在最紧急、最困难的情况下也要坚持。这对于大学青年教师来说，意味着要在日常教学中坚持自己的教育原则和道德规范，不因外界压力或个人利益而妥协。无论是在课堂上，还是在与同事和学生的交流中，都应当以礼待人，秉持正直和公正的态度。
3. 重视自我修养
孔子在《里仁》中指出：“苟志于仁矣，无恶也。”这里强调了仁德不仅是一种外在的行为规范，更是一种内在的志向和修养。对于大学青年教师来说，重视自身的道德修养和学术水平提升同样重要。通过不断学习和反思，提高自己的专业素养和道德水平，以更好地胜任教学工作，成为学生的榜样。
4. 教学相长
孔子提到：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句教诲强调了学习和反思的重要性。大学青年教师在教学过程中，不仅要教授学生，还要从学生身上学习，反思自己的教学方法和效果。通过不断改进和调整教学策略，提高教学质量，与学生共同进步。
总而言之，《论语》第四篇《里仁》的核心思想是仁德与礼义，这对于大学青年教师的工作有着重要的指导意义。通过以仁爱之心对待学生，坚持教学原则，重视自我修养，促进教学相长，以及注重学生的品德培养，青年教师不仅能更好地完成教育教学任务，还能在教育事业中实现自身的价值和理想。
论语里仁篇读后感
子曰:“放于利而行，多怨。
本章孔子旨在告诉我们贪生怨。《说文解字》日:“放，逐也”。《广雅》以“放”为“置”。《庄子天运》有语“放风而动”“放”是依赖，依靠的意思。《新唐书·隐逸传序》引用孔子语义R“放利之徒，假隐自名。“放”是追逐的意思。后儒孔安国也说:“放，依也”。他认为每事依利而行是取怨之道。宋代士大夫多用心于义利之辩。今不妨引用不同学派之代表性解读，综合参考之理学家程颐在《程氏经说》中说:“心存乎利，取怨之道也。盖欲利于己必损于人”。程伊川把义和利对立起来，以损人利己为招怨之道。王荆公后学陈祥道在《论语全解》中说:“利者，外物也。求在我，所以寡欲也;求在外，所以多怨也。所谓多怨者，不怨已多怨乎人，人亦怨乎已”。清儒认为陈祥道多杂老庄思想，寡欲说可证清儒不虚也。然而就“多怨”至简的说法，陈用之解释为自己与别人互相埋怨倒也比较中肯。湖湘学派张试《癸已论语解》多经朱熹编辑，敬夫、晦庵二人已是多年朋友，可以把《癸已论语解》看做朱夫子赞成的解释。张敬夫说“放，依也。放于利而行者，凡事每求便利于己也。怨，由不得其欲而生。彼虽每求便利而事亦岂能尽利于己哉?不得其欲则怨矣。其胸次扰扰，无须奥以宁也。若夫君子正已而已，无所求利，故无不足。而奚怨之萌哉?”
综上所述，“放于利而行，多怨”这句话的意思就是:一个人做事的原则是逐利或者凭利益行事的话，那么，当他做事损人利己时他就会招致对方的怨恨，如果他自己的欲望没有得到满足的时候，他就会埋怨社会或者别人。其实，古今一人，凡人就有欲望，都有需要。而如何才能够满足自己的欲望、实现自己的需要却有不同的方式和路，中国的道家智慧是清心寡欲，道法自然。佛家的智慧就是缘起性空，因果报应。儒家的智慧就是崇德立业，推己及人，以仁为本。今天重新审视孔子的这句话，有了更为开阔的对待人生的考察视野。多怨的人往往多有心理依赖，习惯于依赖个体、依赖家庭、依赖单位、衣赖社会，而一旦撤掉依赖或者依赖不在，自然就会充满抱怨。抱怨他人者自然会被他人抱怨。在民主自由平等的现代社会，儒家的启示就是培养自我实现的主体性与担当意识和遵法守德的人生价值的取向。如此，方可乐天知命、少生埋怨。
学习心得
商学院经济系：张文虎
《为政篇》是《论语》中一个重要的篇章，记录了孔子及其弟子关于为政（治理国家）的言论和思考。孔子作为中国古代伟大的思想家和教育家，他的政治理念和教育思想在这一篇章中得到了充分的体现。
孔子认为，为政的核心在于“为政以德”。在《为政篇》开篇，孔子就提出：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这句话形象地比喻了一个有德行的领导者就像北极星一样，居于自己的位置而众星环绕。孔子主张统治者应以德治国，以身作则，只有这样才能赢得百姓的信任和支持，实现国家的长治久安。
在《为政篇》中，孔子还强调了“以民为本”的思想。他提出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这表明，孔子主张用道德教化和礼仪规范来治理国家，而不是单纯依靠法律和刑罚。他认为，法律和刑罚只能让人们免于犯罪，但无法使人们感到羞耻，从而真正达到治理的目的。而用道德和礼仪来教育人民，能够使人们内心产生羞耻感，自觉遵守社会规范，从而实现社会的和谐稳定。
此外，孔子还提出了“为政在人”的思想。在《为政篇》中，孔子说：“人而无信，不知其可也。”他认为，诚信是为政者必备的品德之一。没有诚信，不仅个人的言行会失去约束力，国家的治理也会陷入混乱。因此，孔子主张为政者必须讲求诚信，做到言行一致，以身作则，才能有效地治理国家。
《为政篇》还涉及到孔子的教育思想。他强调“学而优则仕”，认为有才能的人应该积极参政为国效力。孔子在与弟子们的对话中，多次强调学习的重要性，认为学习不仅是为了自身的修养，更是为了更好地治理国家。他鼓励弟子们通过学习来提升自己的德行和才干，从而在政治上有所作为。
总的来说，《为政篇》集中体现了孔子的政治哲学和教育思想。他主张以德治国，以民为本，强调诚信和学习的重要性。这些思想在中国古代政治和教育领域产生了深远的影响，至今仍具有重要的借鉴意义。
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心得《讲论语：学而》
商学院经济系：张颖
孔子注重身教重于言教，他认为教师的言行举止对学生有着深远的影响。在《论语·子路》篇中，孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这强调了教师自身品德的重要性，只有教师自身品行端正，才能赢得学生的尊重和信任，从而发挥良好的教育作用。
成长是一次声势浩大的挑战，其中荆棘丛生，顽石遍布，很多时候，放弃与坚持都在一瞬之间。子曰，岁寒，然后知松柏之后凋也。于风雨之境中，有些人能感受风雨，有些人则被其淋湿。松柏克服严寒，屹立风雪，更为繁茂;荷花冲出泥潭，一尘不染，亭亭玉立;竹子破岩隙而出，顺势勃发，傲然挺立。人生之路且阻且长，少不了逆风飞翔，没有经历过打磨的石头终成不了玉石，不放手一搏，怎么会知道谁才是名骥，成功的花儿，人们只惊羡于它现在的明艳，却不知当初它的芽儿曾浸透了战斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨，所以大好的青春，我们又怕什么。当代青年，当以持节为基，以磨难为径，以行动为引，奔赴理想与山海。
赵普说，“半部《论语》治天下”。千年前如此，千年后亦是如此。沧海变迁，世事更替，论语不朽，流芳千世。人间已晚，山河已秋，望着渐行渐远的云海，落日的余晖在云隙间穿梭，阳欲破残云而落，闭目我仿佛看到古柏树下讲学的孔子，一帧帧，一幕幕，融洽、亲切、雅致、和谐。携着岁月的年轮，论语将继续滋养一代又一代青年。
《学而篇》学习心得
商学院经济系：张铮
《论语·为政篇》强调以德治国、诚信为本和教育的重要性，这些理念对现代大学教育同样具有深刻的启示。在我的教学工作中，我深感以德育人、以身作则的重要性。孔子主张“为政以德”，这不仅适用于国家治理，也适用于教育工作。教师应以高尚的道德标准自律，为学生树立榜样，以德行引导他们的成长。
此外，孔子强调“人而无信，不知其可也”，诚信是教育的根本。我在教学中始终重视培养学生的诚信品质，通过言传身教，使学生懂得诚信的重要性。孔子还提到“学而优则仕”，这提醒我在教学中要注重培养学生的能力和品德，引导他们通过不断学习提升自己，为社会做出贡献。
总的来说，《为政篇》不仅为国家治理提供了宝贵的思想，也为教育工作者提供了指导。在教学实践中，贯彻这些理念，不仅有助于学生的全面发展，也能为社会培养德才兼备的人才。
《论语-先进篇》学习心得体会
正蒙一院：安琼英
《论语-先进篇》中，孔子强调了教育的公平性和个性化。他提出：“君子不器”，意即君子不应局限于某一种特定的技能或角色，而应当全面发展。我深刻体会到，教育不仅是传授知识，更是引导学生全面发展人格、提升综合素质。因此，我在工作中始终关注学生的多元化需求，引导学生发现自己的兴趣和特长，鼓励他们勇敢追求梦想。
在《先进篇》中，孔子提到，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话让我意识到，不仅要教育引导学生，同时还要虚心向学生学习。在与学生的互动中，我发现他们的创新思维和独特见解常常让我受益匪浅。因此，我时常保持开放的心态，倾听学生的声音，从中汲取智慧，完善自己的教育方法。
学习《论语-先进篇》让我对教育工作有了更深刻的理解和更坚定的信念。作为一名大学辅导员，我将继续践行孔子的教育理念，不断提升自己的道德修养，努力成为学生成长道路上的良师益友，为他们的人生发展贡献自己的力量。孔子的智慧与古人的教诲，不仅是思想的洗礼，更是心灵的升华。在现代教育中，孔子提倡的“有教无类”和“因材施教”的理念尤为重要，这些理念也深刻地影响了我对教育工作的理解和实践。
《论语·先进第十一》心得体会
商学院：丁云
通过学习论语《先进第十一》，进一步深刻理解孔子因材施教的思想。原文中子路问: 闻斯行诸？子曰: 有父兄在，如之何其闻斯行之？冉有问: 闻斯行诸？子曰: 闻斯行之。公西华曰: 由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’ 求也问闻斯行诸，子曰:闻斯行之’。赤也惑，敢问。子曰: 求也退，故进之；由也兼人，故退之。孔子针对子路和冉求的不同情况，做了不同回答。反映他教育方法的特点：因材施教。作为一名辅导员老师，我们要通过观察和谈心谈话了解学生的兴趣爱好、性格、气质、能力等，采用相应的教育方法教育学生。
同时，孔子把中庸的思想贯穿在教育实践中，他要求学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。但是，真正做到因材施教比较难，因为我们会不知不觉用自己的喜好标准要求所有人，犯求全责备的错误。通过学习论语提醒我们注意因材施教，不能因为一己之私耽误学生的前途。
学习《论语》先进篇心得体会
部门：学生教育与就业指导办公室 姓名：冯利军
通过学习《论语》先进篇的过程中，我对孔子的思想体系有了更深刻的认识，特别是其对于教育和道德修养的重要性的阐述给我留下了深刻的印象。使我领会到孔子的道德观和人生观，并将其应用于自己的生活和工作中。
首先，论语先进篇强调了道德修养的重要性。孔子认为，一个人的道德品质是其立身之本，只有具备高尚的道德品质，才能赢得他人的尊重和信任。在现代社会中，我们也应该注重自身的道德修养，树立正确的价值观和道德观，不断提升自己的道德水平。
其次，论语先进篇提出了“己所不欲，勿施于人”的道德准则。这一准则要求我们在与他人交往时，要站在对方的角度考虑问题，尊重他人的感受和需求。在现实生活中，我们应该学会换位思考，关心他人，尊重他人，这样才能建立良好的人际关系，促进社会和谐。
最后，论语先进篇教导我们要有宽容和包容的心态。孔子认为，在处理人际关系时，要学会宽容和包容，不要因为小事斤斤计较，而要以大局为重。在现代社会中，我们也应该具备宽容和包容的心态，学会处理好人际关系，创造一个和谐的社会环境。
总之，《论语》先进篇不仅是一部充满智慧的古代文献，更是指导我们现代教育工作者前进的灯塔。我将继续深入学习孔子的思想，努力将其融入到日常工作中去，为外事学院发展贡献自己的一份力量。
学习《论语》先进篇心得
正蒙一院 关莹莹
《论语》是一部古老的典籍，被誉为中国传统道德文化的重要篇章。其中，先进篇是《论语》中非常重要的一篇，记录了孔子及其弟子们的言行和品质。通过阅读先进篇，我们可以深入了解孔子的思想和道德观念，以及他对于教育、修身、治国等方面的见解。
首先，孔子强调因材施教的原则。他针对不同性格的学生采取不同的教育方式，例如，对于胆大的子路和胆小的冉有提出同一个问题，孔子给予了截然不同的回答。这种因材施教的方法对于我们今天的教育工作者具有重要的启示作用，我们应该根据学生的个性特点和兴趣爱好来制定教学计划，激发学生的学习兴趣和潜能。
其次，孔子认为道德修养是人生最重要的品质。他提出了“己所不欲，勿施于人”的道德准则，教导人们要始终保持谦逊，关爱他人，不要只考虑自己的利益。这种道德观念对于我们当今社会的人际关系处理具有重要意义，只有相互尊重、关心他人，才能建立和谐的社会关系。
通过对先进篇的学习，我们可以深刻领会到孔子的道德观和教育观，并将其应用于日常生活和工作中。同时，我们还可以借鉴孔子的智慧，学会如何处理人际关系、提高自身的修养、增强社会责任感等方面的问题。
总之，《论语》先进篇是一部充满智慧和哲理的篇章，对于我们的人生观、价值观和行为方式具有重要的指导作用。认真学习先进篇，不仅可以丰富我们的知识储备，还可以帮助我们更好地应对生活中的各种挑战，提升自己的人生品质和价值。
做一名德才兼备的人
正蒙一院 梁娅妮
上周五，我们组共同学习了《论语》中的“先进篇”，内容给予了我极大的启发和深思。
“先进篇”中，孔子及其弟子们讨论了关于先进与后进、德与才的关系。首先，我认识到“先进”不仅仅是知识和技能的领先，更重要的是品德和修养的卓越。孔子在“先进篇”中强调了德行的重要性，认为一个人的品德修养是其成为“先进”的核心。这让我意识到，作为辅导员，我们不仅要关注学生的学业成绩，更要注重培养他们的品德和道德修养。只有具备了高尚的品德和修养，学生才能在未来的生活和工作中取得真正的成功。
其次，“先进篇”中关于师生关系的描述也给我留下了深刻的印象。孔子与其弟子之间的深厚情谊，展现了师生之间的真诚、尊重与信任。这让我更加明白，作为一名辅导员，我们需要与学生建立起亲密、和谐的关系，用心去倾听他们的声音，理解他们的需求，为他们提供更有针对性的帮助和支持。
此外，“先进篇”还强调了自我修养的重要性。孔子认为，一个人只有不断修养自己，才能达到更高的境界。这让我意识到，作为辅导员，我们也需要不断提升自己的专业素养和道德修养，以更好地引导学生成长。只有当我们自己具备了高尚的品质和修养，才能为学生树立榜样，引领他们走向更加光明的未来。我将继续努力，将《论语》中的智慧融入到日常的教育和管理中，为学生的成长和发展贡献自己的力量。
在观察中因材施教
正蒙一院 刘赞
这一章是孔子因材施教思想的具体描述，对冉求的胆小怯懦，孔子加以鼓励；对子路的莽撞大胆，孔子加以劝阻。孔子认识到在教学过程中“知人”的重要性，因此他十分重视把握学生个性，很多时候他只用一个字就可以准确地概括学生的性格特征，这足以见其对学生了解之深。也只有这样，充分了解了学生的“材”，才能根据其“材”对其施教，如果缺乏了这个前提，因材施教就无从谈起了。
反思自己在教学中对于不同层次不同专业的学生在备课时有过一定的分析和考虑，比如对于高职学生的案例分析会增加数量，尽量涉及到更多的生活中案例，能够引发共鸣，学生的注意力相对而言可以调动，但是对于某些知识点的理解而言，高度和深度就会面临降低标准的被动问题。关于这一点，一直是我教学中的困扰和努力思考的方向。或许在这一章中，我寻找到了一些启发：知己知彼，了解学生是前提，更多地去探究学生的特征，进而施教，这是传统的教育方法，也是有效的方法。
具体到课堂上，不同的学生选用不用的管理方法。尤其是当代大学生的个性所要求教师尽量规避生硬的提问方式，观察中寻找恰当的引导。有时候对于害羞内敛的学生而言，提问难题会让他感觉不适，甚至埋下抱怨的种子，此刻开个玩笑求助他人或者提示更多地知识点或者换个问题提问，或许接下来的听课效果更佳。
总之，教育要有耐心，善观察，扬长避短，因材施教。
《论语》第十一章“先进”学习心得
正蒙一院 任芬芬
近日，我深入学习了《论语》第十一章“先进”，深感其中蕴含的深刻哲理与人生智慧。这一章记录了孔子与弟子们之间的对话和教诲，通过对弟子的不同特点和志向的描述，展现了孔子因材施教的教育理念和对于“先进”的理解。
我的学习目标在于通过本章的学习，深入理解孔子的教育理念，并将其应用到自身的成长和学习过程中。同时，我也希望通过学习，提升自己的思考和判断能力，更好地应对生活中的各种挑战。在我看来，“先进”并不仅仅指学问或技艺上的高超，更重要的是道德品质和人格修养的卓越。孔子在这一章中多次提到“先进于礼乐”，强调了礼乐在塑造人格、提升修养方面的重要作用。我认为，在当今社会，我们同样需要重视礼乐文化的学习和传承，通过它们来陶冶情操、提升境界。
通过对本章的学习，我深刻体会到孔子的因材施教思想。他根据每个弟子的不同特点和志向，给予不同的教诲和期望。这种教育理念启发我，在日常生活和学习中，我们也应该根据自己的兴趣和特长，制定适合自己的学习计划和目标，这样才能更好地发挥自己的潜力。
在具体的学习实践中，我尝试将孔子的教育理念融入到自己的学习中。例如，在学习新知识时，我注重培养自己的兴趣和热情，通过不断尝试和实践来加深对知识的理解；在遇到困难时，我学会了从多个角度思考问题，寻找解决问题的新方法。这些实践经历让我更加深刻地体会到孔子的教育理念的实用性和有效性。
在语言表达方面，我力求使用富有表现力的语言来描绘孔子的教育理念和自己的学习心得。通过生动的比喻和形象的描绘，我希望能够吸引读者的注意力，引发他们的共鸣和思考。总之，《论语》第十一章“先进”的学习让我受益匪浅。我不仅深刻理解了孔子的教育理念，还学会了如何将这些理念应用到自己的学习和生活中。我相信，在未来的日子里，我会继续秉持这种理念，不断提升自己的思考和判断能力，成为一个更加优秀的人。
读《论语》心得体会
部门：教研办俞稳杰
后人一般把《论语》二十篇分成上、下两部分，上十篇为上论，本篇开始为下论。《论语》是儒家经典之作，被誉为“东方圣经”，孔子及其弟子的言行录，蕴含了丰富的哲学思想和道德观念。其中，《先进篇》是《论语》中非常重要的一篇，主要记录了孔子对于教育的理念和方法。作为教务处学籍管理老师，阅读《先进篇》让我受益匪浅，对于教育工作有了更深刻的理解和认识。
《先进篇》中，孔子提出了“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进”的观点。这句话告诉我们，教育的目的不仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养学生的品德和修养。作为教务处学籍管理老师，我们应该关注学生的全面发展，既要注重学业成绩，也要关注学生的品德修养，培养出德才兼备的人才。
在《先进篇》中，孔子还强调了教育的方法。他说：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”这句话告诉我们，教育的关键在于激发学生的求知欲和自主学习能力。作为教务处学籍管理老师，我们应该关注学生的学习方法和过程，引导学生主动探索和发现知识，培养他们的创新思维和解决问题的能力。
《先进篇》中，孔子还提到了“有教无类”的教育理念。他说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”这句话告诉我们，教育的对象不分贵贱贫富，只要有心向学，就应该得到教育的机会。作为教务处学籍管理老师，我们应该公平对待每一个学生，尊重他们的个性和差异，提供适合他们的教育资源和环境，让每一个学生都能够得到充分的发展。
《先进篇》中，孔子还强调了教育的实践性。他说：“君子欲讷于言而敏于行。”这句话告诉我们，教育的目的不仅仅是让学生掌握知识，更重要的是让他们能够将知识运用到实际生活中。作为教务处学籍管理老师，我们应该注重培养学生的实践能力和社会责任感，让他们在实践中不断成长和进步。
阅读《先进篇》，让我深刻认识到教育的使命和责任。作为教务处学籍管理老师，我们应该以《论语》为指导，不断提升自己的教育理念和教学方法，为学生的全面发展提供更好的教育服务。同时，我们也应该注重自身的修养和提升，以身作则，为学生树立良好的榜样。
总之，《先进篇》让我对于教育工作有了更深刻的理解和认识。在今后的工作中，我将不断学习和实践《论语》中的教育理念和方法，努力成为一名优秀的教务处学籍管理老师，为学生的成长和发展贡献自己的力量。
正蒙导师经典研读 第十二周心得
正蒙一院：申洁
本周是正蒙导师经典研读第十二周学习，以先进篇开始。
本篇共有26章，其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死”；“过犹不及”等。这一篇中包括孔子对弟子们的评价，并以此为例说明“过犹不及”的中庸思想；学习各种知识与日后做官的关系；孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一章里，孔子和他的学生们各述其志向，反映出孔子政治思想上的倾向。
子曰：先进於礼乐，野人也；後进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。这样的人是不可选用的。而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，然后就知道怎样为官，怎样当一个好官。颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：「才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行，以为之椁，以吾从大夫之後，不可徒行也。」颜渊死了，（他的父亲）颜路请求孔子卖掉车子，给颜渊买个外椁。孔子说：“（虽然颜渊和鲤）一个有才一个无才，但各自都是自己的儿子。孔鲤死的时候，也是有棺无椁。我没有卖掉自己的车子步行而给他买椁。因为我还跟随在大夫之后，是不可以步行的。”颜渊是孔子的得意门生。孔子多次高度称赞颜渊，认为他有很好的品德，又好学上进。颜渊死了，他的父亲颜路请孔子卖掉自己的车子，给颜渊买椁。尽管孔子十分悲痛，但他却不愿意卖掉车子。因为他曾经担任过大夫一级的官员，而大夫必须有自己的车子，不能步行，否则就违背了礼的规定。这一章反映了孔子对礼的严谨态度。
颜渊死了，孔子特别悲痛。由此可以看出，孔子是一个重情重义的人。重情重义，不忘故旧，一直是我们民族的优良传统，也是一种值得让世人继承和发扬的可贵精神。历史上有许多这样的有义之士。一个真正的君子，不管其事业、前程多么成功辉煌，都不会抛弃旧亲人，忘记自己的过去，否则不但背叛了自己，也以为着从此走上了重功利、轻情义的庸俗浅薄的为人之道。
正蒙导师经典研读 第十二周心得
正蒙一院：张馨予
本周是正蒙导师经典研读第十二周学习，开启了论语十一的学习。
本周学习的是第十一章，先进篇。 子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之！冉有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之！公西华曰：由也问闻斯行诸？，子曰：有父兄在；求也问，闻斯行诸？子曰：闻斯行之。赤也感，敢问？子曰：求也退，故进之；由也兼人，故退之。子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗？’你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗？’你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。”这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里，他要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答。同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。
这一章是孔子因材施教思想的具体描述。因材施教法就是针对学习者的性格、气质、志向、兴趣、爱好、能力等具体情况施行不同的教育。这是一种传统的教育方法，也是一种常用的教育方法。教育和看待学生也要因材施教，不可以强迫命令，根据学生的兴趣爱好、性格、气质等具体情况而采用与之相适的教育方法，只有这样才能扬长避短，顺利成材，同时鼓励大学生多方面发展，为日后工作做铺垫。
《论语》学习心得10——仁爱与修身
部门：商学院 姓名：党智军
读完宪问篇我的收获与感悟：
关于仁爱与修身
本部分主要说的是仁爱，主要讲了孔子仁爱天下的思想，还有就是孔子家天下的仁爱思想，也就是说仁爱不只要对自己、对自己家人仁爱，也要对其他人仁爱，这样才能形成全社会的仁爱与和谐。这一点正好与我国当前提出来的人类命运共同体一致。
我们做为正蒙导师，自己要有仁爱之心，通过仁爱来修身，通过修身来影响同学们的思想和形为，使得同学也有仁爱之心，将来走向社会，同学们就可以影响到工作中接触到的人，这样就更用利于和谐社会建设，也起到了正蒙学习的目的。
学习心得
商学院郭重蒲
最近我们组论语的学习，收获颇丰，《论语》是一部蕴含着深刻人生智慧的经典著作，它以简洁而有力的语言，传递了孔子及其弟子们的思想和教诲。作为一名民办高校一线专职辅导员，学习《论语》不仅是对自身职业素养的提升，更是一次心灵的洗礼和人生的启示。
在《论语》中，我领悟到了教育的本质和价值。孔子强调“学而时习之”，学习不仅仅是知识的获取，更是一种习惯和态度的培养。作为辅导员，我们要引导学生树立正确的学习观念，培养他们的学习兴趣和自主学习能力。同时，“因材施教”的思想也让我明白每个学生都有其独特的个性和需求，我们应该关注学生的差异，采用适合他们的教育方法，激发他们的潜能。
“德不孤，必有邻”这句话深深地触动了我。作为辅导员，我们不仅要关注学生的学业成绩，更要注重培养他们的品德修养。道德教育是培养学生全面发展的重要环节，我们要通过言传身教，引导学生树立正确的人生观、价值观和道德观。只有具备良好品德的学生，才能在社会中获得他人的尊重和认可。
《论语》中还强调了人际关系的重要性。“己所不欲，勿施于人”告诉我们要学会换位思考，尊重他人的感受和需求。在与学生相处中，我们要尊重他们的个性和意见，建立起相互信任和尊重的关系。同时，“君子和而不同”也提醒我们要包容不同的观点和想法，培养学生的团队合作精神和沟通能力。
此外，《论语》中的“吾日三省吾身”也给了我很大的启示。作为辅导员，我们要不断反思自己的工作方法和教育理念，不断提升自己的专业素养和能力。通过自我反省，我们能够发现自己的不足之处，及时调整和改进，更好地服务于学生的成长和发展。
思圣塔下，学习《论语》让我更加明白了教育的使命和责任。我们要以孔子为榜样，努力成为学生的良师益友，用智慧和爱心去引导他们成长，努力成为外事在校大学生的人生导师和知心朋友。
正蒙一院2组 郭重蒲
2024年5月30日
《论语·卫灵公篇》篇学习心得
正蒙一院二组 胡红梅
作为一名教师,我非常喜欢探讨论语中的教育思想。在论语卫灵公篇中,孔子提出了许多富有洞见的教育观点,值得我们深入学习和思考。
首先,孔子强调了教育的普及性。他说:“富而可教,贫而可教,孰与之异?”这体现了教育应面向全体百姓,不分贵贱荣辱。每个人都值得接受教育,这是实现社会公平正义的基础。作为教师,我们要秉持这种平等的理念,不因学生的家庭背景、经济条件而有所偏颇,而是平等地对待每一个学生,给予他们充分的关爱和支持。其次,孔子强调了学习的自主性。他说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”强调光靠学习是不够的,更需要结合自身实际进行深入思考和反思。只有学生主动思考、消化吸收,才能真正领悟知识的内涵,形成自己的见解。作为教师,我们要引导学生养成主动思考的好习惯,鼓励他们提出自己的疑问和见解,而不是简单灌输知识。此外,孔子还强调了教育的针对性。他说:“有教无类”这说明教育要因材施教。不同的学生有不同的特点和需求,我们要了解学生的实际情况,因材施教,采取恰当的方法,激发学生的学习热情和潜力。有的学生擅长理论知识,有的擅长实践操作,我们要因材制宜,采取灵活多样的教育方式。 同时,孔子还强调了教育的艺术性。他说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这说明单纯的强制性手段是远远不够的,更需要以德育人,培养学生的道德情操。我们要以身作则,用爱心和耐心去引导学生,培养他们的责任心和自律意识,使他们内化为自觉的道德行为。此外,孔子还强调了教学相长的重要性。他说:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”这说明教与学是一个相互促进的过程,教师也要保持学习的态度,与学生共同进步。
作为教师,我们要保持谦逊的学习态度,虚心向学生学习,相互启发,这样才能不断提高自己的教育水平,走上终身学习的道路。 通过对论语卫灵公篇的学习,我深深感受到了孔子教育思想的丰富内涵。他倡导的平等教育、自主学习、因材施教、德育导向、教学相长等思想,对当代教育事业建设具有重要的指导意义。作为一名教师,我将努力践行这些思想,不断完善自己的教育理念和方法,以更加全面、深入的方式去引导学生健康成长,为社会培养更多的栋梁之才。
《论语》中汲取的人生哲理
正蒙一院第二组：李重点
《论语》作为儒家学派的经典之作，不仅记录了孔子及其弟子的言行，更蕴含着丰富的人生哲理。通过对《论语》的深入研读，我从中汲取了许多宝贵的人生智慧和哲理，这些哲理不仅指引着我如何面对生活的各种挑战，还让我对人生有了更深刻的理解和感悟。
首先，《论语》强调了诚实与正直的重要性。孔子说：“人而无信，不知其可也。”这句话告诫我们，诚信是做人的基本准则，没有诚信的人难以在社会上立足。在日常生活中，我们应该保持诚实正直的品质，不撒谎、不欺骗，用真诚的态度对待他人，这样才能赢得别人的尊重和信任。
其次，《论语》提倡了谦虚与谨慎的处世态度。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”这句话告诉我们，无论身处何地，我们都应该保持谦虚谨慎的心态，不断学习、不断进步。同时，我们也要学会倾听他人的意见和建议，虚心接受批评，用开放的心态去接纳不同的声音。
再者，《论语》强调了责任与担当的精神。孔子认为：“己所不欲，勿施于人。”这句话不仅体现了对他人的尊重和理解，也表达了一种强烈的责任感。作为社会的一员，我们应该承担起自己的责任和义务，不仅要关注自己的利益，还要关注他人的利益，为社会的和谐稳定做出贡献。
此外，《论语》还强调了自我修养和品德建设的重要性。孔子认为：“君子务本，本立而道生。”这句话告诉我们，一个人的品德修养是立身之本，只有注重自我修养和品德建设，才能成为一个有道德、有素质的人。在日常生活中，我们应该注重培养自己的良好品德和行为习惯，不断提高自己的道德水平和素质修养。
总之，《论语》中蕴含的人生哲理是深刻而丰富的，它们不仅为我们提供了宝贵的人生指导和智慧，还让我们在面对生活的各种挑战时更加从容和自信。通过学习和实践《论语》中的智慧箴言，我们可以更好地认识自己、理解他人、把握人生，走出一条属于自己的精彩人生之路。
《论语·子罕篇》的心得体会
正蒙一院第二组万延涛
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这句话让我深刻认识到志向的重要性与坚定性。它提醒我们无论处于何种境地，都应坚守自己的理想与信念，不被外界轻易动摇。这是一种内在的力量，支撑着我们在人生道路上不断前行，不为困难和挫折所屈服。借此教育我的专科学生们莫忘了入学时的初心，我们来外事是要升本的。
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”它以自然现象为喻，让我明白了只有在艰难困苦的环境中，才能真正看出一个人的品格和操守。真正有德行的人，如同松柏般坚韧，能经受住各种考验。这使我更加注重自身品德的培养，力求在生活的磨砺中不断提升自我。加强对自身的要求，使自己成为一个优秀的人。
子罕篇中诸多言论都蕴含着对道德、学问、人生态度的深刻见解。它教导我们要保持谦逊，不断追求知识和真理；要懂得珍惜时间，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，让时光的流逝成为我们成长和进步的动力。抓好当下才是我们应该做的。
总之，《论语·子罕篇》给予我们的不仅是知识，更是一种指引和激励，让我们在人生的旅程中能够以更加智慧和坚定的姿态前行，努力践行其中的道理，不断完善自己的人格与修养。
《论语》学习心得十--宪问
正蒙一院 王敦海
近日学习了《论语》第十四篇宪问，其中的诸多内容让我深受启发，也引发了我对于自身生活实际与本职工作的诸多思考。
作为一名大学教师和大学生文明行为导师，我深知自己肩负着引导学生成长的重要责任。“有德者必有言；有言者不必有德。仁者必有勇；勇者不必有仁”，这提醒着我在教育工作中要注重培养学生的品德与内在修养。
在生活实际中，我应当以身作则，以自己的道德行为和言行举止为学生树立榜样。时刻保持真诚、善良、宽容的品质，让学生在与我相处的过程中感受到德的力量。同时，我要善于倾听学生的话语，分辨哪些是真正有内涵、有价值的表达，而不单纯以言辞来评判学生。
在本职工作中，对于当今大学生，教师的引导至关重要。在日常生活里，鼓励他们从身边小事做起，如遵守公共秩序、爱护环境、尊重他人等，培养良好的行为习惯和道德素养。在学习上，教导他们不仅要追求知识的积累，更要注重学术道德，做到诚信学习、独立思考。 在个人修养方面，引导他们理解仁与勇的内涵，明白真正的勇敢是建立在仁爱之心基础上的。比如，可以组织相关的主题活动，让学生通过讨论、实践等方式深入理解这些道理。在课堂上，结合教学内容适时地融入道德教育，让学生明白知识与品德相辅相成。鼓励学生积极参与社会实践活动，在实践中锻炼自己的品德和能力，培养他们的社会责任感和担当精神。
总之，通过对《论语》宪问篇的学习，我更加明确了自己的职责和使命。我将不断努力，以更好地引导大学生在德、言、仁、勇等方面全面发展，帮助他们成为有道德、有素养、有担当的新时代人才。
学习态度与终身学习的重要性
正蒙一院第二组：王炯炀
在《论语·学而》篇中，孔子及其弟子通过一系列教诲，向我们展示了学习态度与终身学习的重要性。这些教诲不仅指导了古代士人的学习之路，也对现代人的学习观念和方式产生了深远的影响。
首先，学习态度，是学习成功的关键因素之一。孔子在《论语·学而》篇中，提出了多种学习态度，其中最为核心的是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这句话强调了学习中的两个重要方面：一是要虚心向他人学习，看到他人的优点和长处，要想着去学习和赶超；二是要勇于自我反省，看到他人的不足和缺点，要检查自己是否也有同样的问题，并及时改正。这种学习态度，要求我们在学习过程中保持谦虚、开放的心态，不断寻求进步和成长。同时，也要求我们在面对自己的不足时，能够勇于承认并努力改进。这种学习态度，是我们在学习过程中不断取得进步和成功的关键。
其次，孔子在《论语·学而》篇中，强调了终身学习的重要性。他认为，学习是一个持续不断的过程，不应该仅仅局限于某个阶段或某个领域。无论是年轻人还是老年人，都应该保持对学习的热情和追求。终身学习的重要性在于，它能够帮助我们不断适应社会的变化和发展。在当今这个快速变化的时代，新知识、新技能层出不穷，只有保持终身学习的态度，才能不断跟上时代的步伐，不被社会所淘汰。同时，终身学习也是实现个人成长和发展的重要途径。通过不断学习，我们可以不断提升自己的能力和素质，实现自我超越和突破。这种成长和发展，不仅能够帮助我们更好地应对工作和生活中的挑战，也能够让我们在精神上得到更多的满足和成就感。
最后，《论语·学而》篇中，孔子及其弟子通过一系列教诲，向我们展示了学习态度与终身学习的重要性。这些教诲告诉我们，要保持谦虚、开放的学习态度，不断向他人学习并自我反省；同时，也要保持终身学习的态度，不断适应社会的变化和发展，实现个人成长和发展。
在今天这个信息爆炸的时代，我们更应该铭记这些教诲，将学习态度与终身学习的重要性融入自己的生活中。只有这样，我们才能在不断的学习和成长中，不断实现自我超越和突破，成为更好的自己。
《论语》心得体会
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，种融入在现在社会中的理性道德。
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣那么你也将错过星星了。"承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。
平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。”能将一部《论语》经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造诣。在“君子之道”章节，作者对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费解，“君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。”用动机而不是用行为判断人，这是早已被唾弃的谬论，让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼，作者放在自己钟情的君子身上所为何来，历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少，莫非他们也是君子 不知该敬佩还是同情作者，一位《论语》的信徒，却无心快语道破了“君子”的伪善本质。
扪心自问，我没有达到君子的境界，漫漫人生途中，我会用生命去体会，用行动去感知，用至高无上却又简单至纯的精神去和千古的先贤圣人进行心灵的对话。 2.《论语》，大家都知道,是孔子弟-子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗 今天还能启发我们的心智吗 还能对我们今天的心灵产生触动吗 最近读了北京师范大学于丹教授的《论语心得》感触颇多,于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
正蒙一院二组：王煜岿
2024年6月3日
论语读文有感
泛舟在浩瀚的学海中，我们以求学作托，力图抵达真理的彼岸。庄子曾言:吾生也有涯而知无涯。千万年间，知识的沉淀早已汗牛充栋，如同浩瀚无涯的海洋，我们所认知的只不过是沧海一粟罢了。孔子曰,吾非生而知之者,好古，敏以求之者也。我并不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷的去求得知识。冯梦龙曾言:为人第一-虚好，学问茫茫无尽期。面对多若繁星的知识，多数者郁以略懂皮毛,便洋洋得意,到处先宣称“闻道百,以为莫已若”，理的彼岸。庄子曾言:吾生也有涯而知无涯。千万年间，知识的沉淀早已汗牛充栋，如同浩瀚无涯的海洋，我们所认知的只不过是沧海一粟罢了。孔子曰,吾非生而知之者，好古，敏以求之者也。我并不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷的去求得知识。冯梦龙曾言:为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。面对多若繁星的知识，多数者都以略懂皮毛,便洋洋得意,到处先宣称“闻道百,以为莫已若”浅尝辄止的人也非少数。在求学的雄关漫道上，切忌自满自傲,懒惰。我们应以谦虚的姿态,上穷碧落下黄泉的执着,时刻保持一颗充盈的求知心。求知若饥，虚心若愚。
成长是一次声势浩大的挑战，其中荆棘丛生，顽石遍布，很多时候，放弃与坚持都在一瞬之间。子曰，岁寒，然后知松柏之后凋也。于风雨之境中，有些人能感受风雨，有些人则被其淋湿。松柏克服严寒，屹立风雪，更为繁茂;荷花冲出泥潭，一尘不染，亭亭玉立;竹子破岩隙而出，顺势勃发，傲然挺立。人生之路且阻且长，少不了逆风飞翔，没有经历过打磨的石头终成不了玉石，不放手一搏，怎么会知道谁才是名骥，成功的花儿，人们只惊羡于它现在的明艳，却不知当初它的芽儿曾浸透了战斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨，所以大好的青春，我们又怕什么。当代青年，当以持节为基，以磨难为径，以行动为引，奔赴理想与山海。赵普说,“半部《论语》治天下”。千年前如此，千年后亦是如此。沧海变迁，世事更替，论语不朽，流芳千世。人间已晚，山河已秋，望着渐行渐远的云海，落日的余晖在云隙间穿梭，阳欲破残云而落，闭目我仿佛看到古柏树下讲学的孔子，一帧帧，一幕幕，融洽、亲切、雅致、和让着岁月的年轮，论语将继续滋养一代又一代表年。
学习心得
正蒙一院第二组：奚力妍
近期，我们深入研读了《论语》中的季氏篇，深感其中蕴含的智慧与哲理。季氏篇以其独特的视角，向我们展示了孔子对于治理国家、处理人际关系以及个人修养等方面的深刻见解。
在季氏篇中，我最为触动的是孔子对于礼制的重视。他强调礼制在维护社会秩序、促进人际关系和谐方面的重要作用。这不禁让我想起了一个实际案例，那就是在我们现代社会中，法律法规就如同古代的礼制一样，起着维护社会稳定和公平正义的作用。
然而，在实际生活中，我们常常会遇到一些不遵守法律法规的人。这些人往往只考虑自己的利益，不顾及他人的感受和权益。这让我深刻体会到，礼制或法律的存在不仅是为了约束人们的行为，更是为了引导我们树立正确的价值观和道德观。此外，季氏篇中还提到了孔子对于权力的看法。他认为权力应该为民所用，而不是用来谋取私利。这让我联想到现实生活中的一些领导干部，他们手握重权，却不为民谋利，而是利用职权谋取私利。这种行为不仅违背了孔子的思想，也损害了人民的利益。
在季氏篇中，孔子还强调了学习的重要性。他认为学习不仅是为了获取知识，更是为了提升自己的修养和品德。这使我认识到，无论身处何种环境，我们都应该保持学习的热情和求知的欲望，不断提升自己的综合素质。
同时，我也意识到，学习并不仅仅是读书或听课，更重要的是将所学知识运用到实际生活中去。只有将理论与实践相结合，才能真正做到学以致用。
在季氏篇的学习中，我还领悟到了人际关系的重要性。孔子强调人与人之间的和谐与理解，认为这是社会进步和个人成长的关键。这使我反思自己在处理人际关系时的态度和行为，是否做到了尊重他人、理解他人。
此外，季氏篇还让我对个人的修养有了更深刻的认识。孔子提倡的“仁爱”、“忠诚”、“诚信”等品质，不仅是为人处世的基本原则，也是我们在现代社会中应该追求的人生境界。综上所述，通过研读《论语》季氏篇，我不仅对孔子的思想有了更深入的了解，也在实际生活中找到了许多可以应用的地方。我相信，在未来的日子里，我会继续深入学习《论语》等经典著作，不断提升自己的思想境界和综合素质。
学《论语》有感
正蒙一院：张杨
“不患人之不己知，患其不能也”这句话，出自孔子的《论语·宪问》，首先，这句话告诉我们，作为辅导员，不必过分在意他人是否了解自己，因为真正的价值在于我们自身的能力和素质。在日常工作中，我们可能会遇到各种各样的学生，他们的性格、兴趣、背景都各不相同。我们无法要求每个学生都能理解我们、认可我们，但我们可以通过不断提升自己的专业素养和人格魅力，来赢得学生的尊重和信任。其次，这句话也提醒我们，要关注自己的能力和成长。作为辅导员，我们的工作不仅仅是处理学生的日常事务，更重要的是引导学生树立正确的价值观、人生观和世界观。这就要求我们必须具备深厚的专业知识和丰富的人生经验。因此，我们要时刻保持学习的热情，不断提升自己的业务能力和综合素质，以便更好地服务于学生。
在学习这句话的过程中，我深刻体会到了辅导员工作的重要性和挑战性。我们不仅要关注自己的能力和成长，还要关注学生的需求和成长。我们要用爱心、耐心和责任心去关心每一个学生，帮助他们解决学习和生活中遇到的问题，引导他们健康成长。
同时，我也意识到，作为辅导员，我们还需要具备良好的沟通能力和团队协作能力。因为我们的工作涉及到多个部门和多个环节，需要与其他教师、学生以及家长等各方进行有效的沟通和协作。只有这样，我们才能更好地完成工作任务，实现工作目标。
总之，“不患人之不己知，患其不能也”这句话对于大学辅导员来说具有重要的指导意义。我们要时刻保持谦虚、进取的心态，不断提升自己的能力和素质，以更好地服务于学生和社会。
《卫灵公篇》读后感
正蒙一院 赵宇
《卫灵公》作为《论语》中的一篇，主要记录了孔子及其弟子和卫灵公之间的对话及孔子的相关言论，其中不乏有孔子对于处世和道德纲常的深刻理解，其中，孔子强调了君子应有的品质和道德标准，以及如何通过学习和修养来提升自己的品德。此次通过对《论语》的学习，我感悟到到了更深的修身知识，现将学习心得总结如下：
《卫灵公》中讲述到，孔子在游历陈国时断绝了粮食，跟随他的人都饿病了，子路抱怨，但孔子说：“君子也有穷困到毫无办法的时候，但仍会坚持着，小人一穷便无所不为了”。没错，君子有着自己的坚持，哪怕身入囹圄，都有对自己的一言一行有着严格的要求。反观毫无信念的人，只是穷困便要做出越过自身底线的事。这使我认识到，无时无刻都要坚守自己的道德底线，护住自身的理想信念不动摇。理想信念是个人内心的坚守和追求，它为我提供了前进的方向和动力，帮助我在困难和挫折面前保持坚定。因为坚持理想信念能让我有明确的目标和追求，在工作上可以做出更清晰的规划的同时也会减少外界对我的诱惑和干扰，使我在工作上可以做到一丝不苟。孔子也对子贡说过自己“多学而识之”是因为自己有一个基本观念来贯穿自己的学识。只有将理想信念贯穿自己的工作生活当中，指导我的精神世界的建设，完善我的世界观与价值观，才会使我可以融会贯通生活和工作上的经验，不断的提升自己的能力，做到“一以贯之”。
总结来说，《卫灵公》是《论语》中一篇具有深刻思想和丰富内涵的篇章，它通过展示了孔子与卫灵公之间的对话和交流，也体现了孔子对于君子品质、教育等多个方面的思考和见解。通过学习这篇篇章，我可以更好地了解孔子的思想和教育理念，并对于自身的发展提供有益的启示和指导，让自己成为一个“从善”的君子，打磨自身，从而以做到以身作则来达到育人目标。
