正蒙5院第一组

论语·雍也篇读后感

部门：心理健康教育中心 正蒙5院曹莹莹

在研读论语·雍也篇的过程中，我深感儒家经典中蕴含的智慧与人文关怀，对于当代大学生的心理健康教育具有深远的影响。作为一部记录孔子及其弟子言行的儒家经典，它不仅提供了丰富的道德伦理教诲，更是在精神层面为我们理解个人成长、人际关系和心理健康提供了宝贵的指导。

首先，《论语·雍也篇》强调“君子”人格的塑造，这与大学生心理健康教育的目标相契合。君子，以其德行高尚、言行一致而著称，其“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的理念，教导我们对待学习应抱有热爱和投入，而非仅仅追求知识的表面。这对于大学生来说，意味着要培养积极的学习态度，享受探索知识的过程，而非单纯追求分数，这对于心理健康至关重要。

其次，孔子提倡“仁爱”和“恕道”，强调对他人的理解和关爱。在大学阶段，学生们往往面临来自学业、人际关系的多重压力，这就需要我们具备良好的同理心和包容性。《论语》中的“己所不欲，勿施于人”教导我们要设身处地地思考，避免对他人的伤害，这有助于建立和谐的人际关系，减少心理冲突，保持良好的心理健康状态。

再者，面对挫折和困难时，《论语》中“吾日三省吾身”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等观念提醒我们要有自我反思和自我提升的能力。大学生在面对压力时，学会正视问题，通过自我调整和改进来解决问题，这是心理健康的重要组成部分。同时，看到他人的优点并努力向其学习，也是提升自我、增强抗压能力的有效途径。

此外，《论语》中的“知足常乐”理念，鼓励我们保持平和的心态，不被物质欲望所困扰。在物质丰富的现代社会，大学生容易陷入攀比和焦虑，这正是心理健康教育中需要关注的问题。学会满足于现有，珍惜当下，有助于培养良好的心理素质。

总的来说，《论语·雍也篇》为大学生心理健康教育提供了一种道德指引和生活哲学。它教导我们如何以积极的态度面对生活，如何处理人际关系，如何应对压力，以及如何保持内心的平静和满足。在学习和生活中，我们应当将这些智慧融入到日常行为之中，让其成为我们心理健康的坚实支柱。

然而，值得注意的是，虽然《论语》为我们提供了宝贵的精神财富，但每个个体的心理需求都是独特的，心理健康教育还需要结合现代心理学理论和实际生活情境进行个性化引导。只有这样，我们才能更好地运用《论语》的智慧，促进自身的全面发展。

《论语》学习心得

国际合作学院：陈丽君

翻开薄薄的论语，我发觉如今的我们已离儒家文化甚远了，也许以今人的眼光，论语中的孝道已很难让人接受。但我想说:请大家捧起《论语》，让我们重视孝道。

子曰:“父在，观其志;父没，观其行三年无改于父之道，可谓孝矣。”其实父母就是我们最完美的榜样，我们观其志而等到我们成为父母眼中的成人，多的更是任性的小王子、小公主，而少了对父母的崇敬之情，孝字难寻呀!我曾听说父亲卖血换来的是儿子无止境的花销;我曾看见一个绝望母亲的泪水，却换不来浪子的回头。

我不禁想问:孝从何寻?早在春秋之时，夫子便有子寻父志之思想，父母给了我们生命，以崇敬的心来奉养父母，这就是我们对父母最大的回报。

子曰:“父母之年，不可不知也;一则以喜，一则以忧。”如今我也见年过半百的父母仍为孩子操前忙后，真不知作为子女的他们是否对父母之年有夫子般的见解。而有感于父母之年这正是现在儿女应尽的孝道。

子曰:“父母在，不远游，游必有方。”看完这句，我不禁想起报纸电视上一个个离家出走的孩子，和那流满泪水的父母的脸。夫子云:“父母在，不远游，游必有方。”孩子应该在父母身边，若有时要远行必告知父母。若那些离家的小孩能捧起《论语》，若明了此句的深刻含义，便知父母之用心良苦，便会少一些离家出走的孩子和焦虑万分的父母。如果今后我们远游了，我们更应当珍惜与父母团聚的时间，要在有限的时间内给父母以最大的关心来弥补远游之缺。

子夏问孝，子曰:“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎?”侍奉父母和颜悦色就是孝。而对于现在的小王子、小公主，和颜悦色大概只是父母对他们吧!若以夫子之言，我们应当以遵从的心来面对父母，以此来表达我们对父母的感激之情。而要在小王子、小公主辈重拾对父母的敬佩服从之心，重捧《论语》，势在必行。

读《论语》，才明白了孝字当头必从小事行起，才懂得对父母的爱应当更加的珍惜，而对父母的爱应当更加真切、切实。重读《论语》，受益匪浅，我坚信这部哲学原典的光辉必能照耀普世孩子的心。重读《论语》，对我们意义深远。

小组学习心得《论语》

部门：国际合作学院  姓名：郭思雨

本周学习的主要内容为《论语》的第十一章先进篇，先进篇是《论语》中的一篇重要章节，涵盖了许多关于个人修养和道德行为的讨论。

主要围绕着个人修养和道德行为展开讨论。它提出了一系列关于人的本性、修养和行为的问题，并通过深入的对话和思考，引导读者思考如何培养自己的道德品质和提升个人修养。

1. 人的本性和修养

孔子认为人性本善，但人的善行需要通过学习和修养来培养。在先进篇中，孔子强调了学习的重要性，他说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话表达了他对于不断学习和实践的强调。孔子认为，通过刻苦努力的学习，人们可以改善自己的本性，提升个人修养，从而成为更好的人。

2. 修身齐家治国平天下

在先进篇中，孔子提到了修身齐家治国平天下的重要性。他认为，一个人首先要修身养性，保持良好的道德品质和行为，然后才能够管理好自己的家庭。而只有管理好家庭，才能够为治理国家和平天下做出贡献。这一思想对于中国古代社会的稳定和繁荣有着重要的影响。

3. 学习和实践的重要性

学习和实践是先进篇中一个重要的主题。孔子强调，只有不断学习和实践，才能够不断提升自己，培养良好的品质和修养。他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话表达了他对于知识实践的重视。他认为，只有将知识转化为实际行动，才能够真正体验到知识的乐趣和益处。

4. 忠诚和仁爱

先进篇中，孔子对于忠诚和仁爱也进行了讨论。他认为，忠诚是一个人必须具备的品质，一个人应该忠于自己的国家和上级。同时，他也提到了仁爱的重要性，他说：“己所不欲，勿施于人。”这句话表达了他对于待人处事的原则。孔子认为，一个人应该对他人有同情心和善意，尽量不伤害他人。

5. 前人的智慧和启示

在先进篇中，孔子多次强调了学习和借鉴前人的智慧。他认为，自己的智慧有限，只有通过学习和借鉴前人的经验，才能够更好地提升自己。他说：“三人行，必有我师焉。”这句话表达了他对于尊重前人并且虚心学习的态度。

最后我认为，先进篇是《论语》中一个重要的章节，探讨了人的本性和修养、修身齐家治国平天下、学习和实践的重要性、忠诚和仁爱以及借鉴前人智慧的观点。这些观点深刻地反映了孔子的思想，对于个人成长和社会发展具有重要的指导意义。

在当代社会，我们也可以从先进篇中汲取智慧。通过不断学习和实践，我们可以培养自己的道德品质，提升个人修养。同时，在追求个人成功的同时，我们也应该注重家庭和社会的稳定与发展。忠诚于国家和传统价值观，同时也要对他人有同情心和善意。此外，我们需要善于借鉴前人的智慧和经验，在实践中不断提升自己，为社会的进步做出贡献。

高校管理者视角下的《论语》学习心得

国际合作学院：黑艳霞

在当今时代，高等教育面临着前所未有的挑战和机遇。作为学院的副院长和一名正蒙导师，我不仅要不断提升自身的管理能力和教育理念，还要深入挖掘传统文化的精髓，将其融入教育实践中，以培养学生全面发展。《论语》作为中国传统文化宝库中的瑰宝，其蕴含的教育智慧和人生哲理对于高校管理者具有重要的启示作用。

从《论语》中，我深刻体会到了“德育教育”的重要性。孔子提出“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，这句话强调了管理者应当以德行来引导和治理。对于一名管理者而言，这意味着我们应当以身作则，树立良好的道德榜样，通过自身的言行来影响和激励师生。在日常工作中的点点滴滴，如公正无私的决策、关怀师生的生活、尊重学术自由等，都是“德育教育”的具体体现。

《论语》中还强调了“仁爱”的思想。孔子认为“仁”是为人处世的根本，这一思想对于营造校园文化氛围具有重要意义。作为一名正蒙导师，我们应当关心每一位学生的成长和发展，关注他们的身心健康，努力营造一个充满关爱和尊重的校园环境。同时，我们还应当鼓励师生之间、学生与学生之间的相互理解和支持，让“仁爱”成为校园文化的核心。

《论语》中关于学习和思考的关系也给了我深刻的启示。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这告诉我们，学习与思考是相辅相成的。在高等教育中，我们不仅要提供丰富的学习资源和平台，还要引导学生培养批判性思维和创新能力。这要求我们在课程设置、教学方法等方面进行改革，鼓励学生主动学习、积极探索，而不是仅仅满足于传授知识。

从《论语》中，我还学到了“因材施教”的教育原则。孔子认为教育应该根据学生的个性和能力来进行。这对于我们在正蒙学生中实施个性化教育具有重要的指导意义。在日常教育中，我们应当关注学生的多样性，为他们提供多元化的学习路径和发展机会，这也与我们学校的校风“多元集纳，自强创新”是非常契合的，也是帮助学生找到适合自己的成长方向。

《论语》的学习还让我认识到了礼仪教育的重要性。孔子说：“不学礼，无以立。”礼仪不仅是个人修养的体现，也是社会文明的重要标志。在校园中，我们应当注重培养学生的礼仪意识，让他们学会尊重他人、懂得感恩、遵守纪律，这些对于他们未来走向社会具有重要意义。

《论语》对于我们每一名正蒙导师来说是一部宝贵的教科书。它不仅提供了丰富的教育智慧和人生哲理，还为我们的教育实践提供了指导和启示。作为正蒙导师的自己，也会不断深入学习《论语》的主要内容，在提升自己的文化素养和教育水平的同时，也能更好地为学生服务，通过学习修身、实践利他、从而涵养道德、完善人格。

小组学习心得 乔雪瑶

本周我们学习了《论语》子罕篇第九、乡党篇第十和先进篇第十一，这几篇蕴含着深刻的哲学思想、人生智慧和道德观念，每每研读，都能给人以启迪。

在子罕篇第九中，孔子强调了“逝者如斯夫，不舍昼夜”，让我们感受到了时间的紧迫和宝贵。这提醒我们要珍惜时光，莫要虚度光阴，在有限的时间里去追求有意义的事情，实现自己的人生价值。同时，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这句话告诉我们志向的坚定是多么重要。无论面对何种困难和挑战，我们都要有自己的信念和追求，不被外界所左右，坚守自己的初心。“岁寒，然后知松柏之后凋也”，则让我们明白了在逆境中才能真正看出一个人的品质。只有经历风雨的考验，才能彰显出坚韧不拔的精神。这也让我联想到在实际生活中，我们常常会遇到各种挫折和困难，只有像松柏一样坚韧，才能在困境中屹立不倒。这些思想对个人有着深远的影响和启示。它们教会我们要珍惜时间，树立坚定的志向，在困难面前保持坚韧，努力追求智慧、仁德和勇敢。当我们将这些理念融入到日常生活中时，能更好地面对生活的挑战，把握人生的方向，不断提升自己的道德修养和精神境界。

乡党篇第十，以细致的描述展现了孔子在日常生活中的言行举止和礼仪规范，孔子的一举一动都彰显着礼的重要性。“席不正，不坐”，让我明白在生活中注重细节的意义，小到坐席的摆放，大到为人处世，都应该有严谨的态度。“食不语，寝不言”则提醒我们在适当的时候保持安静，尊重他人，也尊重自己。这种对礼仪的尊崇，不仅仅是一种形式，更是一种对他人的尊重和对生活的认真态度。同时，孔子在乡党中的言行也让我体会到了他的温和与谦逊。“入公门，鞠躬如也，如不容”，他在面对不同场合时所表现出的恭敬，让我反思自己在与人交往中的态度。我们常常容易忽视对他人的尊重，而孔子的行为给我们树立了榜样，让我们懂得要以平和的心态对待他人，以谦逊的姿态面对生活。这章给我的启发是，与人相处时，尊重和理解是建立良好关系的基础。而在面对生活的琐事时，保持严谨和认真，能让我们更好地应对各种挑战。乡党篇让我更加明白了，这些看似简单的道理，其实是我们生活中不可或缺的准则。此外，乡党篇还让我感受到了孔子的仁爱之心。他对待乡党的态度，充满了关怀和友善。这也提醒我要在生活中多一些关爱，多一些理解，用善意去对待身边的人。

在先进篇十一中，孔子及其弟子们的言行举止展现出了深刻的人生智慧。“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”一章，通过弟子们不同的志向表达，让我们看到了每个人对人生的不同追求。曾皙所描述的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的场景，充满了和谐与自在，这也让我思考起自己的人生理想，是否也能如曾皙一般，追求内心的宁静与美好。“回也非助我者也，于吾言无所不说”，颜回对孔子的教诲全盘接受，这种对知识的渴求和对老师的尊重，让我深感学习态度的重要性。在实际生活中，我们也应该像颜回一样，保持谦逊的态度，不断吸纳知识，充实自己。“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉”，孔子鼓励弟子们勇于表达自己的想法和才能，这让我明白在生活中要敢于展现自我，不要因为害怕而错过机会。我们每个人都有自己的闪光点，只有勇于展现，才能被他人发现和认可。

论语《九、十、十一篇》心得

国际合作学院 孙禄瑶

作为一名正蒙导师，在深入阅读《论语》的第九、十、十一篇后，心中不禁涌起诸多感慨与思考。

《论语》第九篇中提到“子罕言利与命与仁”，这让我感悟到在教育学生时，不应过分强调功利性的追求，而应引导他们去关注人生的意义、道德的培养和对真理的追寻。在大学校园里，学生们面临着各种诱惑和压力，容易陷入对物质利益的过度追求中。我们正蒙导师要让学生明白，真正的成功和幸福不仅仅在于外在的物质获得，更在于内心的丰盈和对道德仁义的坚守。

第十篇中“食不语，寝不言”这样看似简单的话语，却蕴含着深刻的生活智慧。它提醒我们要注重生活的细节和规范，培养良好的生活习惯和自律精神。对于学生而言，规律的生活作息和良好的行为举止是他们健康成长和有效学习的基础。我们要教导学生学会自我约束，在生活的方方面面都保持一种适度和有序，这样才能以更好的状态去面对学习和未来的挑战。

第十一篇中孔子对弟子们的教诲更是生动而深刻。“吾未见刚者”“吾未见好德如好色者也”等话语，让我意识到品德培养的艰难和重要性。在高校中，我们不仅要传授知识，更要注重学生品德的塑造。要让学生懂得坚守正义、诚实守信、关爱他人，使他们成为有担当、有责任感的社会栋梁。同时，我们也要以身作则，用自己的言行去影响和感染学生，让他们在潜移默化中提升自己的道德素养。

此外，从这些篇章中我还领悟到，教育工作不能急于求成，而应像孔子那样耐心引导、循序渐进。每个学生都有自己的特点和成长节奏，我们要尊重他们的差异，因材施教。在与学生相处的过程中，要以关爱和理解为基础，倾听他们的心声，帮助他们解决困惑和问题。

总之，《论语》的这几篇内容给了我很多启示，让我更加明确了作为一名正蒙导师的职责和使命。在今后的工作中，我将不断从经典中汲取智慧和力量，努力培养出更多德才兼备的优秀学生，为他们的成长成才保驾护航，为社会的发展进步贡献自己的一份力量。我相信，只要我们用心去教育、去引导，学生们一定能够在大学的舞台上绽放出属于自己的光彩，成为对社会有价值的人。

学习《论语》心得体会

国际合作学院：王茜

作为一名正蒙导师，我深知传统文化对大学生行为养成的重要性。也非常感谢学校能给我们这样的机会，让我们静下心来，学习经典。《论语》作为儒家思想的集大成之作，蕴含了丰富的教育智慧和人生哲理。通过深入学习《论语》，我不仅对古代文化有了更为深刻的认识，也对如何更好地履行正蒙导师职责有了新的思考和领悟。

《论语》的核心思想之一是“仁”，即人与人之间的善意与和谐。孔子提出“己所不欲，勿施于人”，这不仅是个人道德修养的要求，也是社会和谐的基本准则。作为一名正蒙导师，我认为这一思想对于指导学生处理人际关系至关重要。在校园生活中，我经常鼓励自己的正蒙学生在交往中学会换位思考，尊重他人的感受，培养同理心，这对于构建和谐的校园氛围和宿舍环境有着积极的影响。

《论语》中还强调了“学”与“思”的结合。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话深刻地指出了学习与思考的辩证关系。在我看来，这对于引导学生正确学习具有重要的启发意义。在学习过程中，我鼓励学生不仅要勤奋学习专业知识，更要培养独立思考的能力。只有这样，学生才能够真正吸收知识，形成自己的见解，而不是机械地记忆书本上的文字。

《论语》中的“君子”概念，也为我提供了关于培养正蒙学生管理能力的参考。孔子描述的君子形象，既有高尚的道德品质，又有实际行动的能力。在日常正蒙工作中，我努力帮助学生树立正确的价值观，同时也注重培养他们的组织协调能力和社会实践能力，让他们成为既有理想又能实干的青年大学生。

《论语》的学习还让我深刻认识到教育的本质是引导和激发。孔子说：“因材施教”，这对我而言是一种教育理念上的启示。每个学生都有不同的特点和兴趣，作为正蒙导师，我应该根据学生的实际情况，采取个性化的教育方法，帮助他们找到适合自己的发展道路。

最后，《论语》中关于“礼”的讨论，让我意识到礼仪教育的重要性。在现代社会，虽然我们不可能完全复制古代的礼节，但是礼貌、尊重和谦逊的态度仍然是人际交往中不可或缺的。也是我们理事长一直强调的为生律己歌中体现的，鼓励每位同学“见面问声好，弯腰捡纸巾”的良好习惯，让我们的学生可以在日常学习生活中，时常提醒自己注意言行举止，培养学生良好的公民素养。

综上所述，《论语》不仅仅是一部古代的经典著作，它的思想精华对于当代的教育和人生依然具有深远的影响。作为一名正蒙导师，我也会继续深入研读《论语》，不断提升自己的文化素养和教育水平，以期更好地服务于学生，引导他们成长成才。

《论语》九至十一章的心得体会

国际合作学院：肖佳玥

作为正蒙导师，我深知自己的责任不仅仅是传授知识，更是引导学生树立正确的人生观、价值观。在深入研读《论语》的九至十一章后，我更是感受到了其中蕴含的深厚智慧和无尽的启示。

这几章内容中，孔子对于学习、为人、从政等方面的论述，让我深感其洞察人性的深邃。特别是在谈论学习时，孔子提到“学而时习之，不亦说乎?”这句话，让我思考了很久。作为正蒙导师，我经常鼓励学生要多学习、多实践，但这句话让我意识到，学习的真正意义不仅在于获取知识，更在于通过实践将知识转化为自己的东西，从而获得真正的喜悦。

在探讨如何为人时，孔子提到的“君子和而不同，小人同而不和”让我深感触动。这句话教会我，在处理人际关系时，应该坚持自己的原则，同时也要尊重他人的差异，和谐共处。这不仅是个人修养的体现，更是建设和谐校园、和谐社会的基石。

对于从政的论述，孔子提出了“君子务本，本立而道生”的观点。这使我深刻认识到，无论身处何种位置，都应该坚守自己的本分，做好自己的本职工作。作为正蒙导师，我的责任就是引导学生健康成长，帮助他们解决学习和生活中的困惑，这样才能真正实现自己的价值。

在理解这些章节的过程中，我也不断反思自己的工作。比如，在处理学生问题时，我是否真正做到了“己所不欲，勿施于人”?在引导学生学习时，我是否充分考虑到了他们的兴趣和需求?这些问题让我更加明确了自己的工作方向和目标。

未来，我希望能够将这些智慧运用到实际工作中，不断提升自己的业务能力和人格魅力。我会更加注重与学生的沟通和交流，了解他们的真实想法和需求，帮助他们解决实际问题。同时，我也会不断学习和进步，努力成为学生的良师益友，为他们的成长贡献自己的力量。

通过研读《论语》的这几章内容，我受益匪浅。我相信，在未来的工作中，我会更加坚定自己的信念和方向，为培养更多优秀的人才贡献自己的智慧和力量。正蒙五院第五组

《论语7》学习心得正蒙五院：张波

本周学习了《论语7》，深感其中蕴含的哲理与智慧无比丰富，让人受益匪浅。通过此次学习，对孔子的思想有了更深入的理解，也对自己的为人处世有了更多的反思和启示。

《论语7》主要围绕孔子的道德观、教育观和人生观展开。其中，我最为感动的是孔子对于仁德的强调。他认为，仁德是人格成长的基石，是人与人之间和谐相处的关键。在学习过程中，我逐渐体会到，仁德并非高不可攀的抽象概念，而是体现在我们日常生活中的点滴细节之中。无论是与家人相处时的关爱与包容，还是与朋友交往时的真诚与信任，都离不开仁德的滋养。

此外，文中还强调了学习的重要性。孔子认为，学习是提升个人修养、实现人生价值的必由之路。在学习过程中，我深刻感受到了知识的力量。通过不断学习，我不仅拓宽了视野，也提高了自己的思维能力和解决问题的能力。同时，我也意识到，学习是一个永无止境的过程，只有不断进取、不断超越自己，才能在人生的道路上走得更远。

除了仁德和学习，孔子还提倡了忠诚、正直、谦虚等品质。他认为，这些品质是成为一个优秀人的必备条件。在学习这些品质的过程中，我深感自己的不足。我意识到，要想成为一个真正有品质的人，需要不断修炼自己的内心，克服自己的缺点和不足。同时，我也明白了，这些品质并非一蹴而就的，需要我们在日常生活中不断实践、不断反思、不断提升。

通过学习《论语7》，我不仅感受到了孔子的智慧与魅力，也对自己的成长有了更多的期待。我深知，要想成为一个真正有品质的人，需要付出艰辛的努力和持续的坚持。但我相信，只要我不断学习、不断修炼自己的内心，就一定能够实现自己的梦想和目标。

《论语·述而篇》心得体会

正蒙五院：蒙威

作为一名教师，在阅读《论语·述而篇》后，我深感受到孔子对教育的深刻理解和高度重视。以下是我在阅读《述而篇》后的一些心得体会：

言传身教： 孔子在《述而篇》中强调了言传身教的重要性。作为教师，我们不仅要注重言传，更要注重身教。我们的行为和言行举止对学生有着深远的影响，我们需要以身作则，做学生的榜样和引领者。

因材施教： 孔子提出了因材施教的教育原则，强调了教育要因人而异。作为教师，我们需要了解每个学生的特点和需求，采取个性化的教学方式，帮助他们更好地成长和发展。

激发学习兴趣： 孔子强调了激发学习兴趣的重要性。作为教师，我们需要通过多种方式激发学生的学习兴趣，引导他们积极参与学习，提高学习的主动性和积极性。

教书育人： 《述而篇》中强调了教书育人的重要性，教育不仅仅是传授知识，更要培养学生的品德和人格。作为教师，我们需要注重学生的全面发展，注重培养学生的品德和价值观。

通过对《述而篇》的学习和思考，我深刻体会到教育的使命和责任，更加坚定了自己作为一名教师的信念和方向。我将继续努力学习、不断提升自己，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

《论语·述而篇》第八周学习心得

正蒙五院：王曼

《论语·述而篇》是《论语》中的一篇，主要记载了孔子及其弟子的言行。结合大学辅导员的工作学习心得，我可以从以下几个方面对《述而篇》进行心得体会：

言传身教： 孔子在《述而篇》中强调了言传身教的重要性。作为大学辅导员，我们需要以身作则，做学生的楷模和榜样。只有用自己的言行影响和感染学生，才能真正起到教育的作用。

明确目标： 孔子在《述而篇》中提到“志士仁人，无求生以害仁”，强调了志向和目标的重要性。大学辅导员需要帮助学生明确自己的人生目标和职业规划，引导他们朝着正确的方向努力。

诚信为本： 孔子在《述而篇》中谈到“君子喻于义，小人喻于利”，强调了诚信和正直的重要性。大学辅导员要以诚信为本，做一个值得学生信赖和尊敬的人。

因材施教： 孔子在《述而篇》中提到“不为也难，何以为斯”，强调了因材施教的原则。大学辅导员要根据学生的不同特点和需求，采取灵活多样的辅导方式，帮助他们实现个人发展。

敬业乐群： 孔子在《述而篇》中提到“君子周而不比，小人比而不周”，强调了敬业和乐群的重要性。大学辅导员要以敬业的态度全心全意为学生服务，乐于与同事合作，共同促进学生成长和发展。

学以致用： 孔子在《述而篇》中提倡“学而时习之，不亦说乎”，强调学习要与实践相结合。我认为在大学辅导员的工作中，不仅要不断学习更新知识，还要将所学知识运用到实际工作中，不断提升自己的专业水平。

言传身教： 孔子强调言传身教的重要性，作为大学辅导员，我深知自己的行为和言行举止对学生的影响力。因此，我努力做到言行一致，以身作则，成为学生的榜样和引领者。

因材施教： 孔子在《述而篇》中提到“因时制宜”，强调因材施教的原则。在我的工作中，我注重了解每位学生的特点和需求，针对每个学生的不同情况，采取个性化的辅导方式，帮助他们更好地成长和发展。

激发学习兴趣： 《述而篇》中强调了激发学习兴趣的重要性。作为一名大学辅导员，我努力通过多种方式激发学生的学习兴趣，引导他们积极参与各种学习活动，提高学习的主动性和积极性。

通过对《述而篇》的学习和思考，我深刻体会到教育的使命和责任，大学辅导员可以更好地领悟孔子的教育理念，提升自己的教育水平和专业素养，为学生的成长和发展提供更好的指导和帮助。更加坚定了自己作为一名大学辅导员的信念和方向。我将继续努力学习、不断提升自己，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

论语心得体会

《论语》是中国古代文化的重要经典之一，其中的“公治长篇”是关于如何做一位公正施政的领导者的篇章。作为一位大学英语教师，我认为通过学习《论语》中的这一段落，我们可以获得宝贵的教育启示和领导智慧。

 在《论语》中，“公治长篇”主要探讨了什么样的领导者可以被称为是公正的。公治是指以公正、公平和善治为原则的施政方式。这一篇章中涵盖了许多重要的观点和教训，对于我们理解公正领导的本质和要义具有重要的指导作用。

 公治的核心是为人民谋福祉。作为一位领导者，我们的首要任务是关注人民的利益和福祉。《论语》中有一句非常有名的话：“君子喻于义，小人喻于利”。这句话强调了领导者应该以道义为准绳，而不是个人私利。为了实现这一点，领导者应该以身作则，树立良好的榜样，通过自己的行动来影响和激励他人。

 公治需要具备正确的道德品质。《论语》中提到了许多关于品德和道德的观点。例如，孔子强调了“修身齐家治国平天下”的重要性。这意味着领导者首先要有良好的品行和修养，然后才能有效地管理家庭和国家。只有具备正确的道德品质，领导者才能赢得人民的尊重和信任，从而更好地施展自己的领导能力。

 同时公治需要善于倾听和谦虚。《论语》中有一则关于孔子与弟子们讨论施政的对话。孔子说：“吾言善一而已矣，如有博施于民，如能行之，施行而已矣。”这句话强调了领导者应该虚心倾听他人的意见和建议，并善于从中汲取智慧。领导者不应该自以为是，而是要与人民和谐相处，真心关心他们的需求和意见，并做出积极的反应。

 进一步而言，公治需要具备智慧和决策能力。《论语》中提到了一位叫子路的弟子问孔子如何施政的问题。孔子回答说：“不怨天，不尤人，下学而上达。”这句话强调了领导者应该理性对待困难和挑战，不抱怨天命，也不指责他人。领导者应该勇于学习和进取，不断提高自己的知识和能力。同时，领导者需要有远见和智慧，能够做出明智的决策，以实现国家和人民的长远利益。

 公治需要注重法治和公正。《论语》中提到了“君子不器”和“君子爱财”等观点，强调了领导者应该恪守法律、坚持公正。领导者不能滥用职权，更不能以权谋私。相反，他们应该尊重法律，保护人民的权益，确保公正和平等的社会环境。只有在法治的基础上，领导者才能有效地实施公正的施政，赢得人民的信任和支持。

 为了更好地理解《论语》中的“公治长篇”，我们可以结合实际教学实例来验证其中的论据。例如，在大学英语教学中，我可以引用孔子的教育理念，强调教师应该以学生的利益为重，注重培养学生的品德和道德素养。同时，我可以通过讨论和案例分析，引导学生思考如何成为一位公正和善治的领导者，以及如何应用这些领导才能在现实生活中。

 通过学习《论语》中的“公治长篇”，我们可以获得关于公正领导的宝贵教育启示。公治需要关注人民的福祉，具备正确的道德品质，善于倾听和谦虚，具备智慧和决策能力，注重法治和公正。在教学实践中，我们可以通过引用《论语》中的观点和教训，结合实际案例，帮助学生理解和应用这些领导原则。只有通过不断学习和实践，我们才能成为更好的领导者，为社会的发展和进步做出积极的贡献。

正蒙五院第四组

《论语》学习心得

《论语子罕篇》主要记载有关孔子本人的性情、好恶、爱憎、襟怀、信念、理想。有少数内容是孔门弟子心目中对孔子的印象，其他大部分文字当属于孔子剖白心迹或对其子弟行止的评说。相较于《述而》篇侧重于教育宗旨与方法，本篇的重点，乃是孔子的自我勉励与警示。

孔子认为，要成为真正的君子，首先要有坚强的意志，坚定的信念，这种意志与信念，不会因威胁而动摇，不会因利诱而放弃，“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”。他经得起考验，扛得住打击，道路越是坎坷崎岖，步伐越是稳健从容，打击越是频繁沉重，斗志越是高昂激越，“岁寒，然后知松柏之后凋也”。面对挑战，能坦然接受，面对挫折，能矢志不移。孔子是这样自我期许的，更是如此自我实现的。正是因为秉持了这种信念，孔子无论身处顺境或逆境，都做到了坚持一贯的立场，投入不懈的努力。正气磅礴，大义凛然，为儒之大者提供了现身的说法，为生之意义做出了生动的诠释。应该说，孔子“不可夺志”的精神，对后世志士仁人的人格塑造与铸就，曾产生过极其深远的影响，如于谦《石灰吟》所言:“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”郑板桥诗云:“咬定青山不放松，任尔东西南北风。”这就是对孔子所倡导的理想信念的异代同调，一脉相承。

之所以能有坚定的信念，能有坚强的意志，是因为孔子对自己所从事的大业拥有充分的信心，认为自己身上担负着传承文化，接续文脉的光荣责任，天命所归，义不容辞，“文王既没，文不在兹乎”!这也就是孟子所宣称的“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”伟大使命感。在这样的使命感召唤下，个人际遇的坎坷自然是无足轻重，坦然接受;成就得失的理解自然是卓尔不群，别出机杼。换言之，意志的背后，是以信心为支撑;信念的底蕴，是以理想为引导。

当然，意志的坚强，信念的坚定，并不是自以为是，孤芳自赏。如果是这样，那就意味着自我膨胀，自我封闭，就不免犯偏激、走极端的错误。孔子的`伟大，在于他既坚持原则，明确立场，又杜绝固执，反对僵化，所谓“子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我”，即从不凭空揣测，决不绝对肯定，从不拘泥固执，决不自以为是。能够欣赏他人身上的优点，“吾见其进也，未见其止也”。能够寄希望于未来，“后生可畏，焉知来者之不如今也”!由此可见，在孔子那里，坚定立场与博采兼容并不矛盾，坚持信念与择善而从并不对立。因此，孔子敢于承认自己的不足，“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我，空空如也”;善于改进自己的学习，“法语之言，能无从乎?改之为贵”。这种从不自满，摒弃骄傲的态度，实在难能可贵，它是孔子追求完美的动力，也是孔子超越他人的缘由。

《论语》学习心得

正蒙五院：张昕玥

《论语》作为儒家经典，历经千年仍广为传颂，影响深远。子罕篇作为其中一篇，以其独特的魅力和深刻的哲理，吸引着无数学者钻研探索。在学习子罕篇的过程中，我深感其内涵丰富，见解独到，故撰写此文，以期分享我的学习心得。

子罕篇中提到：“仁者见之而思，智者见之而行。”这句话表达了仁者和智者的区别。仁者心怀仁爱，见到问题会深入思考，寻求解决之道；智者则善于付诸实践，将思考转化为行动。这告诉我们，在现实生活中，我们要兼具仁爱之心和智慧之行，方能在面对问题时作出明智的决策。

子罕篇中还有一句名言：“以直报怨，以德报德。”这句话告诉我们，在处理人际关系时，要以正直的态度对待别人的恶意，以高尚的品德回报别人的恩德。这种做法既体现了人格的尊严，又能赢得他人的尊重。在现实生活中，我们应遵循这一原则，以诚待人，以德服人。

己所不欲，勿施于人”是儒家伦理的核心原则，也是子罕篇中的重要观点。这句话强调了尊重他人，推己及人的道德观念。我们在生活中应遵循这一原则，尊重他人的权益和感受，不做对别人不利的事情。

子罕篇中，孔子提出了“有教无类”的教育观念。在当时，这一观念具有极高的原创性。孔子认为，教育应当面向所有人，不论贫富贵贱，只要有心向学，都应得到教育的机会。这一观念打破了当时贵族垄断教育的局面，为后世教育的发展奠定了基础。

子罕篇中，孔子提倡的道德品质具有极高的原创性。如“仁者见之而思，智者见之而行”，强调仁爱和智慧的结合；“以直报怨，以德报德”，强调正直和品德的修养。这些道德观念在当时社会具有强烈的现实意义，对后世产生了深远的影响。

子罕篇中，孔子对道德修养的阐述具有深度。他认为，道德修养是一个人内心世界的体现，关系到一个人的品质和人格。通过学习子罕篇，我们可以了解到，道德修养并非一朝一夕之功，而是一个长期的过程，需要我们不断努力，持之以恒。

子罕篇中，孔子关于人际关系的观点为我们提供了新的认识。如“己所不欲，勿施于人”，强调了尊重他人，推己及人的重要性。在现实生活中，我们往往容易忽视这一点，从而导致人际关系紧张。遵循这一原则，有助于我们建立和谐的人际关系，提高生活质量。

《论语·子罕篇》是一部充满智慧的经典之作，其独特的见解、原创性、深度和新知为我们提供了宝贵的思想财富。通过学习子罕篇，我们不仅可以提高道德修养，还能在现实生活中处理好人际关系，实现个人与社会的和谐。让我们继续深入研读子罕篇，从中汲取智慧，丰富人生。

学习论语《子罕篇》心得体会

蒙五院第四组 程晨

作为中国传统文化中的经典之一，《论语》自古以来就被视为国人修身立德的重要读本。其中，子罕篇作为《论语》中的一篇，讲述了孔子与他的弟子子罕之间的对话，意在传达对于人生意义的思考与体悟。阅读过子罕篇后，让我颇有些感慨与启示。

首先是孔子弟子们的思考方式和态度，他们在子罕的提问下，不是直接回答问是先思考后作答，表现出了他们深刻的思考和虚心的态度。孔子也有一句名言:“吾日三省吾身，这种勤于自省的态度是我们现代人应该学习的。同时，孔子弟子也展现了他们对宗教、哲学、道德等方面的探究，这样的好奇心和求知欲也值得我们借鉴。

其次是孔子弟子们的言行一致，即在言论和行为上一致。孔子曾说:“言必行，行必果”，这句话对于现代人同样适用。许多人往往说一套做一套，或者心中明白却不敢去实践，这样的行为只是纸上谈兵，只有将话落实到实际行动中，才能取得更加丰硕的成果。同时，此篇对于家庭教育也有很好的启示。孔子提到了一个重要的观点:“父母在，不远游，游必有方。”这个告诉我们，家长应该时刻关注孩子的学习和成长，不应该轻易抛弃他们，但也不能一味地做“铁面无私”的家长。要让孩子自由发挥，去探索自己的天赋和潜力，这样孩子才能真正成长为独立自立的人。

最后是对待学问和名利的态度。孔子在子罕篇中的一句话:“千里之堤毁于蚁穴，寓意着平时的一点一滴、小事小物也要重视，并且这些琐碎的事情也能随时影响到我们的生活和命运。学问和名利也是如此，我们要用平常的心态去看待它们，不能一味地追求排场和虚名，要把实际的生活和真实的生命放在第一位。总之，《论语》中的子罕篇不仅蕴含了中国传统文化的精髓，同时也萃取了孔子弟子们优秀的品质和人生智慧。我们作为现代人，也应该从这篇文章中寻找自我，学习他们的思考方式、言行一致，让我们的人生更加有意义。

《论语·子罕篇》学习心得

部门：正蒙五院第四组 黄莹莹

《子罕篇》以其深刻的哲理和独特的见解，让我受益匪浅。在学习这篇经典之作的过程中，我深刻体会到了孔子教育理念的精髓，并从中得到了一些新的启示。

子罕篇中提到：“子罕言利，与命与仁。”这句话意味着孔子很少谈论利益，而是强调天命与仁爱。在当今社会，人们往往过于追求物质利益，导致精神生活的空虚。而这句话正是提醒我们要重视道德修养，关注人性中最宝贵的东西——仁爱。在我看来，这并非是教条式的说教，而是在告诫我们，只有心怀仁爱，才能在社会中立足，成为一个真正有价值的人。

子罕篇中强调了“信”的重要性。孔子曰：“信近于义，言可复也。”这句话指出，信用是接近于道义的，承诺是可以实现的。在现实生活中，诚信已成为一种稀缺品质。然而，信用是一个人的立身之本，只有诚信待人，才能获得他人的信任。在学习这一观点时，我深刻认识到，诚信不仅是一种道德要求，更是一种人生智慧。

子罕篇中还提到了“修身齐家治国平天下”的理念。孔子认为，一个人要想治理好国家，首先要从修身、齐家做起。这表明，一个人的道德品质和家庭和谐是社会稳定的基础。在学习这一观点时，我意识到，家庭是国家的基本单位，只有家庭和谐，社会才能和谐。因此，我们应该从小事做起，关注家庭建设，为社会的和谐稳定贡献自己的力量。

在学习子罕篇的过程中，我最后，子罕篇还让我明白了“学而不厌，诲人不倦”的精神。孔子认为学习应该是一个永无止境的过程，而教育他人也应该保持耐心与热情。在我的理解中，这不仅是对知识和教育本身的尊重，更是对个人成长和社会发展的不懈追求。这样的学习态度和教育理念，无疑对我在今后的学习和工作中，都有着极其重要的指导意义。

《子罕篇》心得体会

部门：李树果

论语的子罕中，我最喜欢的当属第11章，也是耳熟能详的。原文是：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”译文为：颜渊感叹说：“老师的学问越仰望越觉得没有止境，越钻研越觉得学问深厚。看着好像在前面，忽然又像在后面，总是让人捉摸不透，难以掌握。老师善于一步一步地引导我学习，用文献丰富我的知识，用礼约束我言行，使我想停止学习都不可能。直到我用尽了我的全力，老师的学问却依然高耸在我的面前。虽然我想追赶上去，却没有前进的路径了。

本章中颜渊极力崇拜自己的老师，把孔子的学问与道德说成是高不可攀。此外，他还谈到孔子对学生的教育方法，“循循善诱”则称为日后为人师者所遵循的原则之一。

颜渊对孔子及其道，仰高钻坚；对孔子教人，循循善诱，博文约礼，欲罢不能；虽欲从之，末由也已。颜渊之叹，见其对孔子及其道体会知之深切。颜渊发出他虽然想跟从它，但我无路可以到达的喟叹，主要在于孔子的学问、品德、知礼这三个方面。

孔子育人，是有非常灵动的方法的。颜回就说孔子的教育：“瞻之在前，忽焉在后。”方法在孔子那里，已经不是程序，而是出神入化，有如天地养育万物一般，无所不用，无所定用，需要雨就春风化雨，需要日光，就赤日炎炎，需要风，就穿林打叶，方法随需要而致，无所不用其极。没有固定的程序，没有先在的设定，一切都随着被教育者接受教育和成长实际的需要而如期到来。循循善诱，使学生欲罢不能。为什么叫至圣贤师，何以能够称为至圣贤师？

循循善诱，是启功灵活生动的教学方式和方法。启功教学绝不随人脚后、人云亦云，他有自己的风格和特色，教出自己的东西、自己的见解。孔子最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家

《论语》学习及心得

国际交流中心：马丹凤

本周我深入学习了《论语》的第八篇——泰伯篇。本篇共二十一章，比较集中的内容有两个方面：意识记录孔子对尧、舜、禹等古代圣君的赞美，二是连续五章记录了曾参的言论。其他记述的孔子言谈则泛及礼乐、政治、学习、品格等内容。我深感其中的智慧与哲理对我的工作与生活都有着重要的指导意义。

泰伯篇主要讲述了孔子及其弟子对于德行、智慧、志向等方面的见解。其中，“泰伯其可谓至德也已矣”一章，给我留下了深刻的印象。孔子在此章中高度赞扬了泰伯的德行，认为他达到了至高的境界。这使我意识到，作为一名教育工作者，我们不仅要传授学生知识，更要注重培养他们的德行。因为一个人的德行，才是他真正的灵魂和内在的力量。

同时，泰伯篇也给我带来了很大的启示。它告诉我们，无论身处何种境遇，我们都不能失去自己的志向和信念。作为大学教职工，我们要始终保持对教育的热爱和执着，坚守自己的教育理念和信仰，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

在学习过程中，我还发现泰伯篇中的许多思想都与现代教育理念相契合。例如，“学如不及，犹恐失之”一章，就告诉我们要始终保持学习的热情和动力，不断追求进步和提高。这对于我们大学教职工来说，尤为重要。因为只有不断学习、不断进步，我们才能更好地适应时代的发展和教育的变革。

总之，通过学习泰伯篇，我深刻认识到了教育的本质和重要性。作为一名大学教职工，我将以更高的标准要求自己，不断提升自己的专业素养和教育能力，为学生的成长和发展贡献更多的力量。同时，我也将坚守教育的初心和使命，为培养更多有用的人才而努力奋斗。

正蒙五院第二组

《论语》学习心得（5）杨会武

《论语·公冶长篇》是《论语》中一篇充满深邃智慧和人生洞见的篇章，总共有二十八章。这篇文章以其独特的视角和深入的探讨，为我们揭示了仁德的真谛和内涵。

在政治观方面，《公冶长篇》展现了孔子对于和谐社会的追求。他提出了“君子和而不同，小人同而不和”的观点，认为真正的和谐不是表面的一致，而是建立在相互尊重和理解基础上的多元共存。这种和谐不仅体现在人与人之间的相处上，更体现在国家与国家之间的交往中。孔子认为只有通过和平、合作和共赢的方式才能实现真正的和谐与发展。“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”这一章表达了孔子对于政治理想的执着追求和对于现实困境的无奈感慨。他希望通过自己的努力和影响力，推动社会进步和人民福祉，但同时也意识到这一过程的艰难和曲折。

此篇还通过具体的对话和事例来阐述孔子的思想。例如孔子与弟子之间的对话不仅生动有趣而且寓意深刻。他们通过问答的形式探讨了各种哲学问题和社会现象，展示了孔子对于人生和社会的独到见解。“未知，焉得仁”，“巧言令色，鲜矣仁”，都表达了孔子对仁德的理解和追求。同时，本篇还涉及了孔子对于弟子们的评价，如“雍也仁而不佞”，“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也”等，展现了孔子因材施教的教育思想。

《公冶长篇》不仅是一篇关于仁德和人格修养的重要篇章，也是一篇关于政治、社会、历史等多方面的深刻反思和探讨。通过深入阅读和理性思考，我们可以更好地理解孔子的思想和人格魅力，从而指导我们在现实生活中的言行举止和人生选择。

《论语》学习心得

国合2组：陈琪

作为孔门高徒，曾子致力追求仁道，渴望成为君子乃至圣人。但是，要真正做到心归仁道，随心所欲而不逾矩是十分艰难的。人的思想心意，如露如电，念念不息，如大海中的浪头翻滚，谁能保证其没有罪恶的念头产生？

更为重要的是，人具有生物的本能，受欲望驱使。这些本能和欲望，驱使着人不自觉地去追求私利，去做利己的行为。在没有外在监督的情况下，人很难控制自己行为。坚持自己的道德信念，按照道德的要求自觉行事，做到谨言慎行，真是难乎其难。故而，曾子才引用《诗经》中的话，反复告诫弟子要战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

“战战兢兢”，表达的是一种敬畏的心态。在面对生活中的困难和挑战时，我们要怀有一颗敬畏之心，时刻保持警惕，不轻视每一个问题，不放松每一次努力，这样才能及时发现解决问题的关键信息。“细节决定成败”只有心怀敬畏，才能谨慎行事，避免因大意而犯错。“如临深渊”，表达的是一种警觉的心态。在面对生活中的风险和挑战时，我们要时刻保持警觉，提防意外情况的发生。只有时刻保持警惕，才能更好地应对突发情况。“如履薄冰”，表达的是一种谨慎稳健的心态。在面对生活中的风险和挑战时，我们行事要谨慎稳健，步步为营。只有稳扎稳打，才能更好地应对各种风险和挑战。

人们在面对生活中的重大决策或关键时刻，应该像站在悬崖边缘或踩在薄冰上一样小心翼翼，避免因疏忽大意而造成不可挽回的后果。这种态度不仅适用于个人行为，也适用于公共生活和政治领域，提醒人们在其位谋其政，谨慎行事，以免因一时的疏忽而带来严重的后果。

人们的心里时常保持着这种危机感是好事。有了这种危机和恐惧，人们才会打起十二分的精神，认真地处理自己所面对的每一件事。

论语雍也篇心得体会

国际合作学院李英杰

《公冶长》记录了孔子及其弟子们的言行，通过具体的事例展示了儒家的教育思想、道德观念以及对人物的评价等方面。这一章包含了多个独立的小故事，每个故事都有其独特的教育意义。以下是对第五章的一些心得体会：

在《公冶长》章里，孔子根据每个学生的特点和能力进行教导，显示了他非常注重个性化教育。例如，孔子对公冶长说：“公冶长，是可妻也。”虽然公冶长曾被投狱，但孔子更注重他的德行和能力。这教导我们在评价他人时，应超越表面，深入了解其内在品质。

孔子对弟子颜回的评价“回也非助我者也，于吾言无所不说”，表明了颜回的真诚和孔子对这种真诚的高度评价。这突显了真诚对人际关系和师生关系的重要性，教导我们在交往中保持诚实、开放的心态。

孔子自述“于我何塗”的态度显示了他的谦虚与自我反思。即使是儒家的大师，孔子也时常反省自己的不足，提醒我们无论学识多深，都应保持学习的心态和自我批评的勇气。

《公冶长》对礼的教育显示了对传统礼仪的重视。通过具体事例强调礼的作用和重要性，教育人们在维护社会秩序和人际和谐中，礼仪的运用不可或缺。

《公冶长》篇通过一系列生动的事例和孔子及其弟子们的言行，展示了儒家教育的精粹，强调了因材施教、宽容过失、保持真诚、谦虚自知和礼的重要性。这些都是在今天的社会生活中仍然具有深刻指导意义的道德和教育原则。通过学习这样的经典，我们可以在个人修养和社会交往中取得更好的平衡和发展。

《论语》学习心得

国合2组：刘静茹

“食于有丧者之侧，未尝饱也”，孔子在“有丧者之侧”从来没有吃饱过饭，是因为他看见有丧事的人，内心也会跟着悲痛起来，没有吃饭的心思了。孔子的这一自然之举，流露出的是恻隐之心。这种情感是真挚的，也是孔子内心善良的最好证明。

按说，这种丧事本来是与自己没有任何关系的，完全不必徒添悲情。但是，绝大多数人都会心生哀戚，这是一种纯粹的同情心。这种同情心虽然看似简单、平常，但它却是人类最重要的情感，也是人类结成社会的重要基础。人类正是有了同情心，才能将心比心，感受到他人的感受，进而在相互之间产生爱与互助。而且，恻隐之心还是用来证明人性本善的一个重要证据，只有在这个基础之上，仁道才有可能得到全面的推行。

发自内心的同情，将心比心的哀伤，是对不幸者深切安慰，能够帮助他们渡过丧失亲人后的情感危机。中国的文化十分重视情感，既注重美好情感的培养，也注重仁善情感的适度表达。而礼仪，就是对情感表达所作出的合理性规范行为。遵照礼仪要求，表达情感，就是一种接近中和的仁道。

另外，“歌”是快乐的体现，而孔子“日哭不歌”，则表明了他的悲哀是出自内心的真诚表现。倘若有人刚才还在悲哀之中，但在转眼之间就欢天喜地，我们不敢断定这种人有没有恻隐之心，但是我们却能肯定他的悲哀是不真诚的。其实，“哭则不歌”和“丧者之侧，未尝饱也”一样，都是人们内心最自然的人情表露。一般情况下，一个人由喜转悲是比较容易的，但若由悲转喜，恐怕稍有恻隐之心的人都很难如此迅速地转换角色。

恻隐之心是人们心底最基础的道德，只有具备了这种情怀，才能谈及个人品德的提升与完善。也只有通过这种情怀，才能让人们推己及人，在彼此的心与心之间搭设一条沟通的桥梁。不仅如此，恻隐之心还像一汪流淌在人们心灵之中的甘泉一般，滋润着人们的内心，让人们拥有仁爱之心和悲悯的情怀，进而产生无数纯洁而又善良的动机。因此，每个人都应具备这种情怀。

《论语》经典研习心得六

国际合作学院留学生招生办公室：王嘉绮

子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。译：孔子完全没有四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。

这句话出自《论语·子罕篇》，是孔子对自身修行的四点要求。通常情况下，我们大多数人的言行恰恰是和孔子的这句话相反、相悖的，也即经常会主观臆断，固执己见、以自我为中心、特立独行、我行我素。人的行为，除却本能反应，皆由思考后再实施，思考的基础在于思维和习惯，思维中，由于人性的本能追求简略、省事和为我，会出现偏差，也就是上面说的四种常见错误。为了纠正这几项错误，孔子提出了人生四戒，即：毋意、毋必、毋固、毋我。

实际上，仔细反思一下我们日常思考和行为，对照“意、必、固、我”，会发现自己有很多毛病。比如，根据臆测和想象中事情做决策，省却了调查研究、建立在事实上的思考，这源于懒惰（对应毋意）；做了决定就不再改变，这是一种美德，但这个决定要建立在思考和事实的基础上，如果事实变化了，还是一成不变执行原有决定，甚至已经看出来明显不合适还是不修正，这是僵化和迂腐（对应毋必）；固执己见，不能听进去别人不同的看法，只能是死水一潭，不能扩充自我（对应毋固）；为人处世处处先想着自己，维护自己的看法和利益，这是自私自利，没有群体的概念只会造成决策不公，定然会失败（对应毋我）。

因此，生活和工作中我们要谨记孔子提出的人生四戒，加强修身，锤炼本领、磨练意志，砥砺品质，不断自我完善，自我提高，只有这样才能客观对待现实和社会上发生的变化，使自己的决策和行为更规范、更合理。

学习《论语》心得

国合2组：魏亚娟

“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，这句简短而深刻的话语，蕴含着丰富的人生智慧。《诗》作为文学的源头，能够激发我们内心的情感和思考，让我们感受到美好与力量。它如同一盏明灯，照亮我们前行的道路，使我们在潜移默化中受到熏陶和启迪。礼则是立身之本，是社会秩序和人际关系的规范。只有遵循礼，我们才能在社会中立足，展现出良好的品德和修养。礼让我们懂得尊重他人，约束自己的行为，成为有责任感的人。而乐，更是一种至高的境界。它能让我们的心灵得到滋养和愉悦，在音乐的旋律中找到内心的宁静与和谐。乐使我们的精神得到升华，让我们体验到生命的美好与完整。

读完这句话，明白了人在修养和成长过程中，《诗》、礼、乐所起到的重要作用。我深刻体会到了全面发展的重要性。“兴于《诗》”意味着《诗》能激发人的情感和意志，培养人的道德观念；“立于礼”强调礼是立身行事的准则和规范，使人的行为合乎礼仪；“成于乐”则表示音乐能够陶冶人的性情，使人在和谐的音乐中达到完善的境界。我们不仅要追求知识的积累，更要注重品德的培养和心灵的滋养。只有这样，我们才能真正实现自我的成长与完善，成为一个内外兼修的人。同时，也让我明白了文化对于个人和社会的重要意义，我们应当传承和弘扬优秀的文化传统，让它们在时代的发展中焕发出新的活力。

正蒙五院第三组

《论语》公冶长篇与雍也篇学习感悟

部门：国际合作学院正蒙学习第三组 李吉星

《论语》作为儒家经典，蕴含了孔子及其弟子的智慧与教诲。4月24日，小组组织《论语》公冶长篇与雍也篇内容的学习，深入研读了其中的公冶长篇和雍也篇，感触颇深。

公冶长篇主要讲述了孔子对众多弟子的评价与教诲。其中，孔子对子贡、子张等人的性格特点和学问修养的点评，让我看到了孔子因材施教的教育智慧。他深知每个学生都有各自的特点和长处，因此他总能针对每个人的特性给予恰当的指导。这不禁让我想到，在我们的学习和工作过程中，也应该充分了解自己的特点，找到适合自己的学习方法和处理工作的方式方法，这样才能事半功倍。

雍也篇则更多地展现了孔子的仁爱之心和君子之道。他强调“仁者乐山，智者乐水”，告诉我们仁者和智者都应该有豁达的心胸和深远的志向。同时，他也告诫我们“君子和而不同，小人同而不和”，让我深刻理解到，真正的君子应该能够包容不同的意见，追求和谐而非表面的统一，工作中我们应该团结一致，多听取他人的意见。

学习这两篇，我深感孔子的思想深邃而博大。他不仅在学问上给予弟子们指导，更在品德修养上为我们树立了榜样。我认识到，学习不仅仅是积累知识，更重要的是提升自己的品德修养。我们应该像孔子那样，拥有宽广的胸怀和远大的志向，不断追求自我完善。同时，我们也应该学会包容和理解他人，以和谐的态度面对生活中的各种挑战。

总之，学习《论语》公冶长篇和雍也篇让我受益匪浅。它们不仅让我更加深入地了解了孔子的思想和智慧，也为我今后的学习和生活提供了宝贵的启示和指导。

公治长篇和雍也篇心得体会

在阅读公冶长篇和雍也篇后，我深深地被这两篇文章所打动。它们不仅让我对古代的礼仪文化有了更深入的理解，也让我对人生的价值和意义有了更深的思考。

首先，公冶长篇和雍也篇都是以古代的礼仪文化为背景，通过对人物的描绘和事件的叙述，展现了古代社会的风俗习惯和人们的道德观念。在公冶长篇中，公冶长的高尚品质和他对礼仪的坚守，使我深深地感受到了古代人们对道德的重视和对礼仪的尊重。在雍也篇中，雍也的忍辱负重和他对家族的忠诚，使我深深地感受到了古代人们对家族荣誉的珍视和对个人责任的承担。

公冶长篇和雍也篇都通过对人物的描绘和事件的叙述，展现了人生的苦难和挑战。在公冶长篇中，公冶长虽然遭受了种种困难和挫折，但他始终坚守着自己的信念，坚持着自己的道德底线。在雍也篇中，雍也虽然面临着家族的破产和个人的困境，但他始终坚守着对家族的责任，坚持着对个人的尊严。这些都让我深深地感受到了人生的苦难和挑战，并使我更加坚定了自己的信念和决心。

公冶长的高尚品质和他对礼仪的坚守，使我深深地感受到了人生的价值不在于物质的拥有，而在于精神的追求。在雍也篇中，雍也的忍辱负重和他对家族的忠诚，使我深深地感受到了人生的意义不在于个人的得失，而在于对家族和社会的贡献。公冶长篇和雍也篇给我带来了深深的感动和启示。它们让我更加深入地理解了古代的礼仪文化，更加深刻地认识了人生的价值和意义。我相信，只有我们坚守自己的信念，承担自己的责任，才能在生活中找到真正的价值和意义。

国学经典《论语》学习感悟

国际合作学院正蒙学习第三组   纪停山

按照小组学习进度安排，本周集中学习研讨了《论语·公冶长篇》和《论语·雍也篇》篇目。随着学习的持续深入，学习的自主性和目的性更加清晰明确，坚持逐词逐句学、原原本本学，同时带着思考学、结合实际学、代入职责学，说体会、谈分享、话收获，在思想碰撞中感悟其中蕴含的智慧和哲理，通过学习深受启发。

在办公室工作中，“己所不欲，勿施于人”让我明白要换位思考，理解同事和师生的需求，以更加包容和友善的态度对待他人。“仁者先难而后获”则提醒我在工作中要有担当，不畏困难，积极主动地解决问题。

“不迁怒，不贰过”教导我要控制自己的情绪，避免将负面情绪传递给他人，同时要善于总结经验教训，不断改进自己的工作方法。“居敬而行简”使我懂得在工作中要保持敬畏之心，认真对待每一项任务，同时简化繁琐的流程，提高工作效率。

公冶长篇中“敏而好学，不耻下问”激励我不断学习，提升自己的专业能力和综合素质，在工作中保持谦虚的态度，向同事和前辈请教。雍也篇中的“中庸之为德也，其至矣乎”让我理解在工作中要把握好度，做到合理、公正地处理事务。

通过学习这两个篇目，让我更加深刻地认识到自身的不足和努力的方向。我将把这些宝贵的思想融入到日常工作中，不断提升自己的服务意识和工作水平。

《论语》学习心得体会

部门：国际合作学院正蒙学习第三组 李敏

《论语》中的《公冶长篇第五》主要探讨了仁德的主题。这一篇章通过孔子与弟子们的对话，从不同角度阐述了仁德的重要性和特征。其中有许多著名的句子，如“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”、“听其言而观其行”、“敏而好学，不耻下问”等，这些思想对后世产生了深远的影响。

在这一篇章中，孔子还通过评价他的弟子们来展示仁德的具体表现。比如，他评价公冶长虽然身处困境但依然保持仁德，因此将自己的女儿嫁给了他。他还称赞南容无论国家如何动荡都能坚守仁德，以及子贱的君子之风等。这些评价不仅体现了孔子对仁德的重视，也展现了他对弟子们的深厚感情和高度期望。

此外，《公冶长篇第五》还强调了自我反省的重要性，认为只有通过不断地自我反省才能不断提高自己的道德修养。这种思想对于个人成长和社会进步都具有重要的意义。

总之，《公冶长篇第五》是《论语》中非常重要的一篇章，它深入探讨了仁德的主题，通过孔子与弟子们的对话展示了仁德的重要性和特征，对于后世产生了深远的影响。

《公冶长篇》和《雍也篇》学习心得

上周我们学习的是《公冶长篇》和《雍也篇》，《公冶长篇》和《雍也篇》是《论语》中的两个重要篇章，通过学习这两篇，我获得了许多深刻的体会。

在《公冶长篇》中，我领悟到了孔子对于“仁德”的重视。他强调了道德修养和行为举止的重要性，让我明白要成为一个有品德的人，不仅需要知识的积累，更需要在日常生活中不断践行。同时，孔子对于不同弟子的教诲也让我认识到因材施教的重要性，每个学生都有自己独特的性格和潜力，教育者应该根据他们的特点进行有针对性的引导。作为一名学生教育工作者更应该学习这种育人理念，并将其内化于心，外化于行，切实应用于学生管理之中。

而在《雍也篇》中，孔子的一些言论则让我对“中庸之道”有了更深入的理解。他主张做事要恰到好处，不过分也不不及，这让我学会了在面对各种情况时要保持平衡和冷静。此外，孔子还强调了学习的重要性，他说“学而时习之，不亦说乎”，让我明白学习不仅仅是为了获取知识，更是为了提升自己的修养和能力。

总的来说，学习《公冶长篇》和《雍也篇》让我受益匪浅。它们让我更加深入地了解了孔子的思想和教诲，也让我在人生的道路上有了更多的思考和启示。我相信，这些体会将会对我的未来产生积极的影响，让我成为一个更加有道德、有智慧的人。

学 习 心 得

正蒙五院三组 郝艳利

本周我们集体学习了公治长篇，在这篇当中多次谈到自省的意识，他是孔子所所提出来的一种自我道德修养的方法。自省的途径也大致可以分为两类，一、以已有的一些道德准则为标准来审视自己的言行，二、通过从和他人的对比来得出自己的不足，自省这样一种意识可以很好的帮助我们正确的认识自己和提高自己，孔子认为，只有自己不断的去反省自己，不断的检视自己的内心，才能让自己更好的认识自己，战胜自己内心的敌人。从而使自己各方面得到提高和完善。在我们看来，孔子已经是一个德行兼备的圣人了，可是孔子自己却不这样认为，他经常还会去反省自己哪些地方做的不好或者是不到位的。

通过学习我深深的感受到了孔子的教育思想和学生们的学习态度，同时也给自己提出了一些反思和反省。首先，在孔子对公治长学习的评价中，其注重的是学而不厌这一点，这一点需要我们在现代教育中也要具备。既要学以致用，坚持懈。其次，对孔子所强调的不动声色，我觉得他是现今社会学习中最重要的一件事。当我们在学习或工作中遭遇到失败和挫折时，要积极面对，不要让消极情绪左右自己的思维和行为。在学习中，困难和挫折始终是少不了的，对待挫折的态度决定了我们在未来学习和工作中是否能够更加成熟圆满，最后，孔子笃信君子善教而不责，而在现代社会，能够向别人学习，是与自己的成长不可分割的重要因素之一。我记得某次课程讲解中，教育专家在研究人类文明的过程中，要么是获得新概念，要么是对自己所有的知识进行修改，那这也恰好印证了孔子的教育理念，常闻之，厌闻之，不及其辞，这是一种在教育中，在行走与世间中积累经验和智慧的态度和方式。

《论语》公冶长篇中有一则这样的记载:子曰:“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我，无所取材。”这句话的意思是说，孔子感慨假若他的志向无法实现，便会选择乘坐木筏漂流到海外去，而能跟随他的可能只有仲由了。子路听了这样的话很高兴，此时孔子却改口补充道:“仲由太好勇了，这方面已经超过了我，其他也没有什么可取的地方了。"

我们要知道，子路非常的忠诚勇敢，一直担任着孔子的保镖。孔子也深知子路为人，所以他才会说当他完全失败且失望的时候，也只有子路一人会跟随他，其余的人可能都有作鸟兽散了。这句话对于子路而言，无疑是很高的认可与褒奖。但是子路的性格一向就是容易沾沾自喜，尤其是得到了孔子这样一个犹如最高荣誉的评价，自然是高兴得无法形容。而孔子见状自然是要对症下药，并且一下子就是一剂猛药。“无所取材”四个字顿时让在云头飘飘然半天的子路再一次被闷棍打回地面。

当我读到这些故事的时候也产生了困惑。为什么孔子总是喜欢在夸赞子路后，子路兴奋时候突然泼冷水呢?这一点，我觉得答案可能在《论语》的先进篇里。闵子侍侧，訚訚如也;子路，行行如也;冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”闵子站在孔子的身边，正直而又恭顺的气质;子路，刚强而又直率的气质;冉有、子路，温和而又快乐的气质。孔子看着他们笑了，但是又转忧为喜“像仲由这样刚强，恐怕不好啊。”由此我们可以理解，孔子为什么总是打击子路，不愿意让他过于得意了。子路的性格特征正是刚强直率。而孔子当时为乱世，老子也曾说“强梁者不得其死”，像子路这样刚强直率的人很容易成为攻击的对象受到伤害和责难。孔子正是因为爱惜子路，希望他能够化刚为柔，从而在当时的乱世文化中容身下来，才会不断地去提醒子路。

然而，孔子的这样一个猜测最终还是不幸应验了。卫国的孔悝之乱里，子路因为刚直不挠不知回避最终被敌人杀死。这样的一个结局让我读后感到十分的扼腕与怅然。倘若子路在世的时候，孔子能够对他再多一些教导和提醒，再多一些劝诫和点拨，子路是不是能够逃过这劫呢?孔子的因材施教最终还是没有能够挽救这样一幕的发生，这能不能说是孔子因材施教的一种缺憾和局限之处呢?

正蒙五院第一组

《论语·雍也篇》心理健康教育中心曹莹莹

《论语》是中国古代哲学家孔子的弟子及其学生的言论和行动的记录，是中国古代儒家学派的重要经典之一。其中的雍也篇是其中的一部分，记录了孔子与弟子关于修养和教育的对话。作为一名大学心理老师，我在阅读《论语》雍也篇时，深受启发，对自己的职业有了更深刻的认识。

在《论语》雍也篇中，孔子强调了修养和教育的重要性，他认为一个人要做到“不患寡而患不均”，即不要为自己的贫富而忧虑，而是要追求内心的均衡和完善。这与心理学中的自我实现理论有着异曲同工之处。心理学认为，一个人的自我实现需要通过自我认知、情感调节、社交技能等多方面的修养来实现，而孔子在《论语》中也提出了类似的观点，强调了内在修养的重要性。

在我作为一名大学心理老师的工作中，我经常会面对各种各样的学生，他们有着不同的性格、家庭背景和成长经历。在这样的背景下，我深感自己的责任重大，需要不断提升自己的修养和教育水平，以更好地帮助学生实现自我成长和发展。孔子在《论语》中的言论给了我很大的启发，让我意识到了修养的重要性。只有不断提升自己的修养和教育水平，才能更好地引导学生，帮助他们解决心理问题，实现自我价值。

此外，在《论语》雍也篇中，孔子还提出了“不患人之不己知，患不知人也”这样的观点，强调了人际关系的重要性。这也给了我很大的启发。作为一名心理老师，我需要与学生建立良好的师生关系，了解他们的内心世界，帮助他们解决心理问题。而这需要我不断提升自己的人际沟通能力和情商，以更好地与学生建立起信任和共鸣。

总的来说，《论语》雍也篇给了我很大的启发，让我对自己的职业有了更深刻的认识。作为一名大学心理老师，我需要不断提升自己的修养和教育水平，以更好地帮助学生实现自我成长和发展。同时，我也需要不断提升自己的人际沟通能力和情商，以更好地与学生建立起信任和共鸣。只有这样，我才能更好地履行自己的职业责任，帮助更多的学生解决心理问题，实现自我成长和发展。

《论语·子路篇》学习心得

在浩瀚的文学海洋中，孔子的《论语》无疑是一颗璀璨的明珠。而其中的《子路篇》更是给我留下了深刻的印象。这篇内容不仅展现了子路的忠诚与勇敢，还蕴含了丰富的哲学思想和人生智慧。在仔细阅读并深入思考之后，我获得了许多宝贵的启示和感悟。

子路，一个性格直率、勇于担当的人，他的故事给了我很大的震撼。在《论语》中，子路多次向孔子请教问题，虽然有时他的理解并不完全正确，但他那种求知的欲望和坦诚的态度，让我深感敬佩。我从中认识到，无论是在学习还是工作中，我们都应该保持一颗谦逊的心，勇于面对自己的不足，并不断努力提升自己。《子路篇》中的故事也让我对“忠诚”二字有了更深刻的理解。子路对孔子的忠诚和尊重，不仅仅体现在言语上，更体现在行动上。他始终坚守自己的信仰，不畏艰难，勇往直前。这种精神让我深感敬佩。在当今社会，忠诚仍然是我们应该坚守的价值观之一。无论是在家庭、社会还是国家层面，忠诚都是我们不可或缺的品质。

此外，《子路篇》还教会了我如何正确地看待失败和挫折。子路在与孔子的对话中，多次表现出对自己不足的认识和改正的决心。他不怕失败，不怕被人嘲笑，只要他认为是对的，就会坚持到底。这种坚韧不拔的精神让我深受启发。在现实生活中，我们也经常会遇到各种困难和挫折，但只要我们保持积极的心态，勇于面对挑战，就一定能够战胜困难，实现自己的目标。

总的来说，《论语·子路篇》不仅让我对子路这个历史人物有了更深入的了解，更让我在思想和认识上有了很大的提升。它教会了我如何做人、如何处事、如何面对挫折和失败。这些宝贵的启示将伴随我走过人生的每一个阶段，成为我不断前进的动力和指引。

首先，孔子在“子路篇”中对于君子的品德修养进行了深入的阐述。他认为君子应当有宽容、仁爱、忠诚、诚实的品德，要做到言行一致，言出必行。他强调了君子应当有的高尚品质，这些品质不仅在于言语和行为上的表现，更在于内心的修养和自律。这种对于品德修养的强调，让我深刻地感受到了孔子对于人的高尚要求,也让我意识到了自己在这方面还有很大的提升空间。

其次，孔子在“子路篇”中对于学问修养也进行了深刻的探讨他认为学问应当以修身齐家治国平天下为目标，而不是为了追求功名利禄。他主张要以德行来衡量一个人的学问，而不是只看他的学识多少。这种对于学问的理解，让我深刻地认识到了学问的真正意义，也让我明白了学问与修养的内在联系。

再次，子路篇中“赦小过”这个品德

我觉得这比“德高为范”更难做到。因为它代表的是一个管理者的心胸:能否有容人之量，能否不嫉贤妒能。

一般人原谅自己很容易，原谅别人很不容易。

比如我们自己犯了错误，我们会找一大堆理由比如我们自己犯了错误，我们会找一大堆理由觉得自己是有原因的。于是把过错推给外部环境，觉得是外部环境影响了自己。这叫外归因。但是面对别人犯错，我们就会说:不要找借口，不要把责任推给别人。觉得就是这个人自身的原因要么是能力不够，要么是态度不端正。选择内归。这是不是很双标?是的。但是人性如此。因为谁也不觉得自己是那个笨的，是那个有问题的。如果这样想该有多痛苦。于是只好让别人当那个笨的，有问题的。

所以每个人原谅自己容易，原谅别人是很难的所以作为一个管理者，能做到对下属“赦小过”不求全责备。这真的是非常难能可贵的品质。

最后，孔子在“子路篇”中对于为人处世的教诲也是非常重要的。他强调了要做到诚实守信，要尊重长者，要尊重他人的意见，要学会宽容和谦逊。这些教诲，对于我们在现实生活中的处世态度和行为举止都有很大的启发和指导作用，让我们认识到了为人处世的重要性和方法。

通过阅读“子路篇”，我深刻地感受到了孔子对于人生道德和人格修养的深刻见解，也让我意识到了自己在这方面的不足和欠缺我会在以后的生活中，努力去践行孔子的教诲，修身齐家治国平天下，做一个真正的君子。同时，我也会不断地学习和钻研孔子的思想，不断地提高自己的品德修养和学问修养，成为一个对社会有益的人。

时光与成长

心理健康教育中心 张程花

我今天读《论语》的第九章子罕与第十章乡觉，让我最喜欢的一则就是子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。这一句话的意思是这个消逝的时光啊 ！像河水一样，日日夜夜不停的，非常的流去。

光明似水，日月如梭，一眨眼，如水般的时间已过去很多年，古代读书人五湾笔下的《次北固山下》上写道海日生夜，江春入旧年，不错的旧的一年好似还没去，而新的一年却 已将要将旧年给推去了。我们的时间会如急流、 瀑布一般的快，这让我们更好的去珍惜时间。

时间对每个人是公平的，但是怎么使用了，可以影响你的价值感，生活质量，很好的利用和规划时间，那随着时间的流逝，虽然年岁在长，但是收获颇多，如果任其随意流淌，最后可能获得的只有不断增长的年龄。所以，和时间做朋友，在时间的流逝中不断成长，别讲其它。

小组学习心得《论语》

部门：国际合作学院  姓名：郭思雨

本周学习的主要内容为《论语》的第十一章先进篇，先进篇是《论语》中的一篇重要章节，涵盖了许多关于个人修养和道德行为的讨论。

主要围绕着个人修养和道德行为展开讨论。它提出了一系列关于人的本性、修养和行为的问题，并通过深入的对话和思考，引导读者思考如何培养自己的道德品质和提升个人修养。

1. 人的本性和修养

孔子认为人性本善，但人的善行需要通过学习和修养来培养。在先进篇中，孔子强调了学习的重要性，他说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话表达了他对于不断学习和实践的强调。孔子认为，通过刻苦努力的学习，人们可以改善自己的本性，提升个人修养，从而成为更好的人。

2. 修身齐家治国平天下

在先进篇中，孔子提到了修身齐家治国平天下的重要性。他认为，一个人首先要修身养性，保持良好的道德品质和行为，然后才能够管理好自己的家庭。而只有管理好家庭，才能够为治理国家和平天下做出贡献。这一思想对于中国古代社会的稳定和繁荣有着重要的影响。

3. 学习和实践的重要性

学习和实践是先进篇中一个重要的主题。孔子强调，只有不断学习和实践，才能够不断提升自己，培养良好的品质和修养。他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话表达了他对于知识实践的重视。他认为，只有将知识转化为实际行动，才能够真正体验到知识的乐趣和益处。

4. 忠诚和仁爱

先进篇中，孔子对于忠诚和仁爱也进行了讨论。他认为，忠诚是一个人必须具备的品质，一个人应该忠于自己的国家和上级。同时，他也提到了仁爱的重要性，他说：“己所不欲，勿施于人。”这句话表达了他对于待人处事的原则。孔子认为，一个人应该对他人有同情心和善意，尽量不伤害他人。

5. 前人的智慧和启示

在先进篇中，孔子多次强调了学习和借鉴前人的智慧。他认为，自己的智慧有限，只有通过学习和借鉴前人的经验，才能够更好地提升自己。他说：“三人行，必有我师焉。”这句话表达了他对于尊重前人并且虚心学习的态度。

最后我认为，先进篇是《论语》中一个重要的章节，探讨了人的本性和修养、修身齐家治国平天下、学习和实践的重要性、忠诚和仁爱以及借鉴前人智慧的观点。这些观点深刻地反映了孔子的思想，对于个人成长和社会发展具有重要的指导意义。

在当代社会，我们也可以从先进篇中汲取智慧。通过不断学习和实践，我们可以培养自己的道德品质，提升个人修养。同时，在追求个人成功的同时，我们也应该注重家庭和社会的稳定与发展。忠诚于国家和传统价值观，同时也要对他人有同情心和善意。此外，我们需要善于借鉴前人的智慧和经验，在实践中不断提升自己，为社会的进步做出贡献。

融会贯通《论语》的智慧——子罕篇、乡党篇与先进篇的启示

国际合作学院：黑艳霞

在当今信息飞速发展的时代，高校教育管理者面临着前所未有的挑战与机遇。在这样的背景下，汲取古代智慧以应对现代问题显得尤为重要。《论语》作为儒家思想的集大成之作，其蕴含的管理智慧对于高校教育具有极高的参考价值。特别是在自己学习万子罕篇、乡党篇和先进篇后感触颇深，这三篇章节中孔子及其弟子的言论在高校育人方面尤其是在管理哲学、行为规范以及人才选拔等方面提供了深刻的思考与指导。

子罕篇中，孔子强调了知人善任的重要性。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这句话揭示了一个优秀管理者应有的三个基本素质：智慧、仁义和勇气。智慧可以让我们正蒙导师洞察事物本质，仁义让我们正蒙导师关爱他人，而勇气则赋予正蒙导师面对困难时的决心。在高校教育管理工作中，这三个素质是相辅相成的。只有具备这三种素质，作为一名正蒙导师，勇敢地面对各种挑战。

乡党篇则着重于个人的行为修养和社会责任感。“君子务本，本立而道生。”孔子在这里提倡要注重根本，即个人的德行和修养。对于高校管理者来说，这意味着必须首先确保自己的道德品质和个人修养达到一定标准，才能谈得上对他人的引导和管理。同时，“己所不欲，勿施于人”的原则提醒管理者在执行政策时需考虑到师生的感受和利益，从而形成良好的校园文化环境。

先进篇中，孔子提出了关于用人之道的深刻见解。他认为应该根据人的特长来使用人：“因材施教”，这对高校管理中的人才选拔和培养有着极大的启发。作为学院副院长应发现每位教职工和学生的潜能，提供适合他们发展的平台和条件，这样才能最大化每个人的价值和贡献。此外，“君子和而不同”的观点也为自己在管理中如何处理内部差异提供了指导原则。在多元化的高校环境中，尊重并包容不同意见和文化，促进交流与合作，是构建和谐校园的关键。

将子罕篇、乡党篇和先进篇的内容应用于高校管理实践，可以得出以下几点：

第一，智慧、仁义和勇气是高校管理者也是一名正蒙导师应当不断追求和提升的核心素质。在日常工作中，需要通过学习提高自身的知识水平，通过反思增进自我修养，通过实践锻炼决策能力。

第二，高校管理者的个人行为直接影响着学校的氛围和声誉。因此，管理者必须严于律己，公正无私，为师生树立榜样。

第三，用人之道要因地制宜，充分发挥每个人的长处，创造一个有利于人才成长的环境。同时，要重视团队内部的和谐，处理好个体与集体的关系。

《论语》的子罕篇、乡党篇和先进篇不仅为正蒙导师提供了宝贵的管理智慧，也指明了修身、齐家、治国、平天下的道路。通过这些古老智慧的学习与内化，为正蒙导师在复杂多变的教育环境中游刃有余，更好地推动学校教育的发展。

小组学习心得

乔雪瑶

我们这周学习的是《论语》雍也篇第六、述而篇第七和泰伯篇第八，这三篇同前几篇一样，以语录体展现孔子对于弟子的谆谆教诲，对于学生的不同个性，孔子都会采取不同教育方式与教育内容，同时孔子也为诸多学生树立一个具有仁德儒者典范,以激励大家共同完善自我修养。通过对这三章的学习，我对于孔子的思想和教育理念有了更深入的了解。

首先，这三章仍然主要讨论了三个重要的主题，即知、仁和礼。孔子认为“知”是人们应该追求的目标，通过学习和实践，人们可以提高自己的才能和智慧。同时，他也强调了“仁”的重要性，即对他人的关爱和尊重。孔子认为，“仁”是建立和谐社会的基础，只有心存仁心的人才能成为真正的君子。而对于“礼”，孔子认为它是社会秩序和道德准则的来源，只有遵循礼仪，人们才能维持社会的稳定和和谐。

其次，孔子提出了一种循循善诱的教育模式，他认为老师应该根据学生的个性和能力，采取不同的教育方法，帮助他们成长。他强调了德育的重要性，认为只有通过培养学生的道德品质，才能真正成就一个人。他还提倡实践教育，鼓励学生通过亲身经历来学习和成长。孔子的教育思想对于今天的教育依然具有启示意义，我们应该注重培养学生的德育和实践能力，让他们在全面发展中成长。

第三，从《论语》中，我们可以看到孔子对于各种问题的聪明见解和独特思考方式。他善于提出问题、引导思考，通过对话的方式帮助学生理解深奥的道理。与此同时，孔子也始终保持谦逊和虚心的态度，尊重他人的意见和经验。他不断提醒学生要谨慎对待知识和成就，不要骄傲自满。这种谦逊和谨慎的态度，使得孔子成为一个伟大的哲学家和教育家。

总之，《论语》的雍也篇第六、述而篇第七和泰伯篇第八对于修身齐家治国平天下的理念再次进行了深入探讨。孔子强调了个人修养和家庭伦常的重要性，他认为只有个人道德完善和家庭和睦稳定，才能为社会的繁荣和和谐奠定基础。同时，他也提出了一些关于政府治理的观点，强调了政府应该以身作则，依法治国，并重视人民的利益和幸福。这些思想对于我们今天依然有着重要的指导意义，我们应该在个人和社会层面，秉持良好的品德和行为准则，为社会的发展贡献力量。

综上所述，通过阅读《论语》这三章，我对孔子的思想和教育理念有了更深入的了解。他强调了知、仁和礼的重要性，提出了循循善诱的教育模式，展示了智慧和谦逊的个人品质，并对于修身齐家治国平天下的理念进行了深入探讨。这些思想和观点对于我们今天的生活和社会依然具有指导意义。通过学习和传承孔子的智慧，我们可以更好地理解道德、教育和社会秩序的重要性，为自己和社会的进步做出贡献。

《子罕、乡党、先进》篇阅读心得

正蒙五院 孙禄瑶

作为一名高校正蒙导师，在阅读了《子罕》《乡党》《先进》这几篇后，我深受启发。

《子罕》篇中，我领悟到了做人应有的谦逊和自知之明。作为高校辅导员，我要时刻提醒自己，不断提升自己的知识和能力，同时保持谦逊的态度，才能更好地与学生沟通和引导他们成长。

《乡党》篇则让我意识到在不同场合应注意的礼仪和行为规范。这对于指导学生如何在社会中恰当表现自己，有着重要的启示。在校园中，我会注重培养学生的礼仪意识，使他们懂得如何与人相处，尊重他人。

而《先进》篇强调了对于人才的选拔和培养。我深知每个学生都有其独特的优点和潜力，我的责任就是要发现并引导他们发挥自己的优势，努力培养全面发展的优秀人才。

在今后的工作中，我会将这些篇章中的智慧融入到对学生的教育和引导中。鼓励学生培养谦逊的品质，注重自身修养和道德素质的提升；教导他们懂得在不同场合遵守相应的规则和礼仪；关注学生的个性和特长，为他们提供更多发展的机会和平台。

通过阅读《论语》的这些篇章，我不仅丰富了自己的思想，也找到了更好地引导和教育学生的方法。我相信，这些智慧将会对我的工作产生积极的影响，帮助学生们成为有道德、有素养、有担当的社会栋梁之才。

学习《论语》子罕篇、乡党篇与先进篇的智慧的心得

国际合作学院：王茜

《论语》是儒家思想的集大成之作，孔子及其弟子们的言行记录，不仅深刻影响了中国几千年的文化传统，也为我们今天的社会生活和个人修养提供了丰富的智慧。在细致学习《论语》子罕篇、乡党篇和先进篇后，我深有感触，以下是我的一些心得体会。

子罕篇中，孔子对仁、智、信等核心价值观的阐述令我印象深刻。孔子说：“仁者爱人”，这让我思考到作为一名正蒙导师师，对学生的关爱应当体现在尊重他们的个性、关注他们的成长上。在实际教学中，这意味着我们要用心倾听学生的声音，理解他们的需求，帮助他们在学习的道路上不断前行。而“智者不惑”则提醒我，作为知识的传播者，要不断学习新知，提升自我认知，以便更好地引导学生思考和解决问题。

乡党篇中，孔子强调了礼仪的重要性，他认为礼仪不仅是外在的形式，更是内心的敬重和节制。在当今社会，尽管环境变迁巨大，但孔子关于礼仪的教诲依然具有现实意义。例如，在校园里，我们学校一直以来提倡的“见面问声好，弯腰捡纸巾”正是对传统礼仪的积极践行，师生间互敬互爱的礼仪关系能够营造出和谐的学习氛围。通过恪守礼节来体现敬业精神和求知态度，不仅能够增强个人的社会责任感，还能促进集体意识的形成，积极为社会培养出社会主义合格接班人。

先进篇则更多地展现了孔子对教育的思考，特别是他提出的因人而异的教学方法。这一点对于高校教育尤为重要。每个学生都有其独特性，一种教学模式很难适应所有人。因此，我们作为教师、正蒙导师需要根据学生的不同特点设计教学方案，激发他们的潜能，引导他们主动学习和创新。同时，孔子倡导的学以致用原则也告诉我们，知识不应只停留在书本上，而应该转化为解决现实问题的能力。

通过对《论语》子罕篇、乡党篇和先进篇的学习，我对孔子的教育思想有了更深的理解。这些篇章虽然各有侧重，但共同体现了孔子对于道德修养、礼仪规范以及教育实践的重视。作为正蒙导师，我认为将这些思想融入到日常的教学工作中，不仅可以提高自身的教育教学水平，更能够对学生产生积极的影响，帮助他们成为德才兼备的社会人才。

《论语》所蕴含的智慧历久弥新，它不仅指导我们如何做人处世，更为我们的日常教育工作指明了方向。在未来的学习中，我将继续深入领会《论语》的精髓，将古代的智慧与现代教育实际相结合，引导学生树立正确的价值观，德智体美劳全面发展。

《论语》在正蒙导师与高校行政工作中的启示与应用

国际合作学院：肖佳玥

一、正蒙导师视角下的《论语》智慧

1.“学而时习之，不亦说乎”对于正蒙导师工作的启示。

这句话强调了学习和实践的紧密结合，以及这种结合带来的愉悦感。对于高校正蒙导师来说，这不仅是一种教育理念，更是一种工作态度和方法。

首先，正蒙导师需要不断学习，更新知识体系，以适应不断变化的教育环境和学生需求。通过不断学习，导师可以保持与时俱进的教育理念和教学方法，为学生提供更高质量的教育服务。

其次，时习之则强调了实践的重要性。高校正蒙导师不仅要有扎实的理论基础，还要将理论知识应用到实践中，通过实践来检验和完善理论。这样，导师可以更好地指导学生，帮助他们将所学知识转化为实际能力。

同时，不亦说乎则表达了学习和实践的愉悦感。当我们不断学习和实践时，会感受到自我成长和进步的喜悦，这种喜悦也能进一步激发我们的工作热情和动力。

对于正蒙导师来说，我们的工作不仅仅是传授知识，更是引导学生健康成长的重要使命。因此，我们需要时刻保持对教育的热爱和敬业精神，通过不断学习和实践，为学生提供更好的教育服务。

“学而时习之，不亦说乎”提醒我作为正蒙导师要不断学习、实践、反思和完善，以更好地履行教育使命，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

2. 探讨“有朋自远方来，不亦乐乎”在构建和谐师生关系中的作用。

这句古训对于正蒙导师在构建和谐师生关系中起到了积极的指导作用。正蒙导师作为学生生活中的重要角色，承担着教育与指导的双重任务。当有学生从远方来到学校，面对新环境、新挑战时，正蒙导师的态度尤为重要。

“不亦乐乎”传递了一种积极迎接、乐于助人的态度。正蒙导师应该以此为鉴，对待每一位学生都要充满热情与关爱，帮助他们尽快适应新环境，解决生活中的困难。通过倾听、理解和支持，正蒙导师与学生之间建立起深厚的情感纽带，形成和谐的师生关系。

这种和谐的师生关系不仅有助于学生的健康成长，也为正蒙导师的工作带来乐趣和满足感。我们以开放的心态，迎接每一位来自远方的学生，让他们在校园中感受到家的温暖，共同营造一个温馨、和谐的学习生活环境。

3. 分析“人不知而不愠，不亦君子乎”对于正蒙导师心态调整的影响。

在高等教育环境中，正蒙导师时常会面临学生不理解、不接受被教导的情况，这时如何调整自身心态，保持平和与冷静，就显得尤为重要。

这句话告诉我们，在面对学生的误解或忽视时，不应因此而产生恼怒或不满的情绪。孔子也说过“君子坦荡荡”，作为一位君子，应当具备宽容和理解的品质。我们应该明白，每个学生都有其独特的背景和思考方式，不一定能够立即理解或接受所有的教导。现在是一个追求diversity，倡导百花齐放的时代，我们要允许学生有不同的想法，要学会从学生的角度出发，耐心地去解释和引导。而不是因为学生的不理解就失去耐心，甚至产生挫败感。通过保持平和的心态，我们不仅能够更好地与学生沟通，也能够在教育中展现出自己的修养和风范。

这种心态的调整也有助于我们正蒙导师自身的成长。在面对挑战和困难时，我们需要保持冷静和理智，从中学习和成长。通过不断地调整自己的心态，导师不仅能够更好地完成教育工作，也能够成为一位真正的君子，赢得学生的尊敬和信任。

二、高校行政工作中的《论语》理念

1.运用“温故而知新”来提升行政管理效率。

在学院的日常行政工作中，我需要处理的事务繁多且复杂，如何做到高效有序，我在《论语》中也找到了答案，那就是“温故而知新”。作为一名刚刚工作了一年的职场小白，一开始面对庞杂的行政事务，我真的有些头疼，感觉自己每天都在面对新的陌生的工作，时常会找不到头绪，或是难以协调工作。但通过“温故知新”让我意识到，不应该只埋头在处理日常工作中，工作永远都处理不完，而不断地回顾和总结，只需要一点时间却能让我从中发现新的启示和灵感，反而会提高我的工作效率。

2.借助“君子和而不同，小人同而不和”来推动团队合作。

这句话深刻揭示了团队合作中的核心原则。在推动团队合作时，我们可以借鉴这一理念，以促进团队成员之间的和谐与协同。

首先，“君子和而不同”意味着团队成员在保持个性差异的同时，还能够尊重并欣赏彼此的不同。在团队合作中，每个成员都有自己独特的思考方式、工作风格和专业知识。为了实现团队目标，成员们需要学会倾听和理解彼此的观点，充分利用各自的优势，形成互补效应。通过相互尊重和包容，团队成员可以在保持个性差异的基础上达成共识，形成团队合力。

其次，“小人同而不和”则提醒我们要警惕过度追求表面一致的现象。在团队合作中，有时会出现为了迎合团队氛围或避免冲突，而牺牲个人意见和真实想法的情况。这种“同而不和”的状态虽然表面看起来一团和气，但实际上却可能隐藏着潜在的矛盾和不满，影响团队的长远发展。

为了推动真正的团队合作，我认为需要强调“和而不同”的理念。鼓励团队成员勇于表达自己的观点，尊重彼此的差异，寻求共识而非表面一致。同时，加强团队沟通和协调，建立有效的沟通机制，确保信息畅通无阻。通过共同努力和协作，团队成员可以共同解决问题，应对挑战，实现团队目标。

“君子和而不同，小人同而不和”为我们提供了一种推动团队合作的宝贵思路。通过尊重差异、鼓励表达、加强沟通和协作，我们可以打造出一个和谐、高效、富有创造力的团队，共同推动学院的发展。

3.以“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”激发行政工作热情。

行政工作难免会有枯燥的地方，有时候会让我丧失一些工作热情。但是“知之者不如好之者”告诉我，仅仅知道工作的重要性和职责是不够的，更需要对工作产生兴趣和爱好。对于我个人来说，我主要负责学院的宣传板块，一开始只是做学院官方的公众号，因为内容都相对比较正式，很难创新，所以我时常会感到工作有些无聊，没有成就感，但是宣传板块对于学院来说又至关重要。因此我意识到，如果一直这样工作下去，我很快就会厌烦这份工作，于是我尝试将兴趣与工作结合起来。所以我为学院宣传板块新加入了视频号和抖音号内容，通过拍摄、制作视频来让宣传工作更加丰满。而在这个过程中，看到浏览量、点赞转发量的提升，会让我充满了成就感，工作也变得不再枯燥，我能够更加积极主动地投入到工作中。

“好之者不如乐之者”则强调了工作态度的重要性。即使对工作有兴趣和爱好，但如果态度消极、情绪低落，也很难发挥出最佳的工作效果。因此，我也明白应该常常积极调整自己的心态，保持乐观向上的精神状态。作为学院综合办的一员，我可以说算是每天都在迎来送往，和很多人交流，那恰好我是个e人，可以从外部交流中获取能量，所以这样的环境下，我的工作热情还是比较高涨的。

三、对《论语》教育观点的批判性思考

总的来说，学习《论语》让我得到了很多收获，但同时我也是带着批判性思维在接收它的内容。因为我本人是学教育学的，所以我对《论语》中的一些教育观点进行了critical thinking。

首先，孔子所倡导的教育观念在一定程度上强调了等级制度和尊卑有序的社会结构。例如，“君君，臣臣，父父，子子”这一观念强调了各自角色的固定性和不可逾越性。这种观念在一定程度上限制了个人在社会中的自由发展和多元选择。在现代教育中，我们更加强调个人的主体性和自由性，每个人都不应该被身份所限制，因此这种等级制度的教育观念已经不再适用。

其次，《论语》中强调的“学而优则仕”的观念也存在一定的局限性。这种观念将学习的主要目的归结为追求官职和权力，而忽视了对知识本身的探究和对个人兴趣的培养。在现代教育中，我们更加注重学生的全面发展，包括批判性思维、创新能力、社交技能等多方面的能力，而不仅仅是追求功利性的目标。

此外，《论语》中的一些教育观念也存在一定的性别偏见。例如，“唯女子与小人为难养也”这一观点就体现了对女性的歧视和偏见。在现代教育中，我们强调性别平等和尊重，注重培养女生的领导力和创新能力，因此这种性别偏见的教育观念已经不再符合现代社会的价值观。

最后，虽然《论语》中提倡“因材施教”和“有教无类”的教育观念，但在实际操作中，由于社会资源和教育资源的分配不均，这些观念很难得到真正的落实。在现代教育中，我们更加强调教育公平和普及，努力消除教育资源的差距，让每个孩子都能享有平等的教育机会。

综上所述，从现代角度批判《论语》中的教育观点，我们可以发现其中存在一些局限性。然而，这并不意味着我们应该完全否定《论语》的价值，相反，我们应该在批判的基础上，结合现代社会的需求和价值观，对《论语》中的教育观念进行新的解读和发展。

正蒙五院第二组

论语心得 陈河

《论语》第九篇和第十篇记录了孔子及其弟子的言行，其中蕴含了丰富的教育思想和教学方法，对于教师而言，具有重要的启示和借鉴意义。

《论语》第九篇主要包括《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《问德》、《子罕》、《葉公语录》、《述而》、《述而》、《述而》等章节，第十篇则包括《为政》、《子罕》、《哀公问》、《子罕》、《子张》、《公孙丑》、《曾子》、《宪问》、《子罕》、《述而》等章节。这些篇章涉及了孔子及其弟子的言行，反映了孔子的政治理念、为人处世之道以及对待学生的态度等方面的思想。