正蒙一院第四周心得分享

《论语》为政篇学习心得

《论语》中孔子主张仁德政治，实习政德管理，百姓就会像众星围绕北斗一样，而天下就能垂拱而治下。孔子认为统治者靠政令和刑罚来统治，人民将会集中精力去避免政令与法律的处罚，而将变的没有道德和厚颜无耻，如果用仁德来加以引志，那么人民就会懂得羞耻，而而使自己的人格符合道德原则，使自己的行为完全符合正义的规范。

通过学习结合本职工作，我觉得作为一名辅导员对所带学生的教育管理职能如何更好的实现，虽然说一个班级的教育管理不能和治理国家一样，但是也有借鉴之处，对学生要做到宽严相济，张弛有度，班级同学要遵守校规班纪，对于犯错误的学生同时也要考虑学生的实际情况，先教育后管理学生，思想引领在前，管理在后。作为教育者更要注重个人品德的不断提升，加强学生的德育教育，结合校规班纪规范学生的行为习惯，才会产生好的教育效果。

                                     安琼英

                                    2024.4.1

《论语》心得体会

商学院：丁云

身为大学辅导员，我始终认为自身的修养和学识对于引导学生成长至关重要。因此，我们决定研读儒学经典《论语》，希望能从中汲取智慧，为我们的工作和个人成长提供助力。

在研读《论语》的过程中，我被孔子的智慧深深吸引。孔子所提倡的仁爱、礼义、忠诚等品质，不仅是古人行为的准则，更是我们现代社会中应该追求的美德。例如，孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，这句话简洁而深刻，教育我们在日常生活中要尊重他人，避免伤害他人。作为辅导员，我更加明白在与学生交流时，要尊重他们的感受和意见，不能强加自己的意愿。

此外，《论语》中关于学习的方法和态度也给了我很大的启发。孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”这告诉我们要不断学习，并且要及时复习，这样才能更好地掌握知识。在我的工作中，我也需要不断学习新的知识和技能，以便更好地指导学生。同时，孔子提倡的“敏而好学，不耻下问”的态度，也鼓励我在遇到问题时，要勇于向他人请教，不断提高自己。

研读《论语》不仅提高了我的个人修养，也对我的工作产生了积极的影响。我开始更加注重与学生的沟通和交流，努力理解他们的需求和困惑，并给予积极的引导。同时，我也更加注重自身的学习和提升，希望能够成为学生们心中的良师益友。

未来，我计划继续深入学习《论语》，不断挖掘其中的智慧。我相信，随着对《论语》理解的加深，我会变得更加成熟和有智慧，能够更好地履行辅导员的职责，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

通过研读《论语》，我深刻体会到了儒家文化的博大精深。它不仅是我们中华民族的传统文化，更是我们现代社会中不可或缺的精神财富。我相信，在未来的日子里，我会继续努力学习，不断提升自己，为学生的成长和发展贡献更多的力量。

学习《论语》为政篇心得体会

 部门：学生教育与就业指导办公室    姓名：冯利军

《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。中国历史上从汉武帝开始，尊儒学位统治思想，所以古人云：“半部论语治天下。”可见《论语》在古代社会生活中发挥的巨大作用。

《论语》为政篇是学而篇的一个延续，一共二十四句。围绕德这个主题，并讲到何为孝，讲君子不器，讲信之重要性，德是为政之源。在德的主题下，又穿插了学习，“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”是我们耳熟能详的经典谈论学习的名言，很难和为政相联系，但是无论做什么，都需要不断地进行学习，都是学习、实践、思考，再学习、再实践，在思考一个循环往复的过程。在这个过程中，是学与思的结合，只有如此才可以触类旁通，举一反三。“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”从孔子对颜回的评价就可得知，只要懂得学与思的结合就没有愚蠢的人。孔子言传身教，以自身所感教育学生，学与思的结合受益终身，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子说，我十五岁有志于学习，三十岁说话做事都有把握，四十岁不致迷惑，五十岁能领悟天命，六十岁一听别人言语，便可以分别真假，判明是非，七十岁能随心所欲，有任何念头不会越出规矩。

从为政篇我学习到家国的治理方法，在今后的工作中应该笃学慎思，将其真正地融入到日常生活、工作当中，自我完善和成长。

学习《论语》为政篇心得

正蒙一院 关莹莹

在古代，想要成为一个利国利民的忠臣并不容易，而想成为百姓拥戴的一代明君更难，一个好臣子，一个好帝王，应具备哪些品质？又该如何正确处理好朝政呢？翻开《论语》为政篇，答案就在其中。

天下是千万个家庭组成的，“为政”，我们可以从家庭说起。孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”这句话是孟武伯向孔子请教孝道，孔子说：“不要让父母为子担忧。”我们用“孝”来处理家庭关系，不让父母为儿女担忧，这个家庭就会变得和谐、变得幸福。但是，“孝”难道很简单吗，其实不然，“有事，弟子服其劳；有酒食，先生撰。”父母有事，子女去操劳；有酒菜让父母先吃，除此之外，我认为“孝”还应该是要与父母和颜悦色地在一起，相处时尊重父母，不争不吵，平心静气。

至于国家，想治理好是很难的。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这几乎话是说用德行来治理国家，如北极星处在自己的位置上，而众多的星辰环绕他一样。这句话是孔子所述的“政”，他把用德行来治理国家比喻为站在北极星处一样，这凸显了用德行为政史多么重要。当今中国，在共产党的带领下，发展日新月异，不断走向富强。他们是靠压迫吗？不是，是人民当家做主，是民心所向。这不就是“为政以德”吗？

 当今社会的礼仪是众多社会规范的一种，在人际交往中是必不可缺少的一部分，可以建立良好的人际关系，树立自身的形象，他规训我们的言行举止，是中华民族的传统美德。作为高校的教室，更应该多学习如何去以礼待人，如何让同事、师生关系更加和谐。严于律己、以身作则、宽以待人是老师的礼；尊师重道、自强不息、诚实守信是学生的礼。

古语有云“君子为政之道，以修身为本”。一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。而做人以为礼，礼是为人的估计，规范言行。这两点也是为政最精彩地方。

因材施教  知行合一

商学院辅导员   梁娅妮

学习《论语》“为政”篇后，我深受启发，对辅导员的工作有了更深刻的理解。

“为政以德”是“为政”篇的核心思想，它强调治理国家应以道德教化为根本。作为高校辅导员，我们虽不直接治理国家，但肩负着培养青年学子的重任，同样需要以德为先。我们要以身作则，用自身的道德修养和人格魅力去影响和感染学生，帮助他们树立正确的价值观和人生观。

在“为政”篇中，孔子还提到了“君子不器”的观点，即君子不应像器具那样只有单一用途。这启示我，作为辅导员，我们不能仅仅满足于完成日常的管理工作，更要注重培养学生的综合素质和创新能力。我们要因材施教，根据学生的不同特点和需求，提供个性化的指导和帮助，激发他们的潜力和创造力。

此外，“为政”篇中的“先行其言而后从之”也给我留下了深刻印象。它告诉我们要言行一致，说到做到。作为辅导员，我们的言行举止对学生有着巨大的影响。我们要用实际行动去践行自己的教育理念，让学生看到我们的真诚和努力，从而更加信任和尊重我们。

总之，学习《论语》中的“为政”篇让我受益匪浅。它让我更加明白了辅导员工作的意义和价值，也为我指明了前进的方向。我将以更加饱满的热情和更加扎实的工作作风，去履行自己的职责，为培养更多优秀的青年学子贡献自己的力量。

由内而外，准确察知

正蒙一院：刘赞

对于“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚”，两点感悟深刻。

第一，有所思，有所学。孔子不满意那种“终日不违”，从来不提相反意见和问题的学生，认为不思考问题，不提意见的是蠢人，希望学生在接受教育的时候，要开动脑筋，思考问题，对老师所讲的问题应当有所发挥。学生教育管理十来年，对于乖巧的学生固然喜欢，但对于“调皮捣蛋”“敢说敢做”的学生更为欣赏，这部分学生毕业后的发展不亚于国奖的那部分，甚至更为优秀。同时，在任课中，压力和动力更多来自于敢于发问的学生，让我感受到了自身的不足，也激发了相互学习的动力。发展个性的学风，以生为本的教风，引导我们在敢“违”方面加以思考，迎接挑战。

第二，听其言，观其行。孔子对于颜回的印象并非刻板，两人对话中观察到的是蠢人，但在与他人探讨时又能够表现出自己的思维，综合评价下来并非蠢。感悟到在教育中，尤其是对于学生的评分，不能一概而论，“贴标签”行为既是对学生的伤害，也是老师粗线条工作方式的暴露。多方的考察与调研，才能得出公正而全面的结果。在此过程中，更容易发现学生的闪光点，利于有针对性的个性培养，对于教育的培养目标更近一步。

《论语》第二章学习心得

任芬芬 学生教育与就业指导办公室

今天学习《论语》第二章，文章中的“温故而知新，可以为师矣”这句话给我留下了深刻的印象。这句话意味着，在复习旧知识的过程中，我们能够发现新的东西，如果我们能够做到这一点，那么我们就具备了成为老师的资格。这种理念不仅对于教育有着重要的启示，对于我们的生活也有着深远的影响。

在我的学习经历中，我深刻地体会到了“温故而知新”的重要性。在复习旧知识时，我往往会发现一些我之前没有注意到的细节，或者是将之前的知识与新的知识相互关联，从而得到更深入的理解。这种体验让我更加明白了持续学习的重要性，因为只有在不断的学习中，我们才能够不断地发现自己的不足，进而不断地提高自己的能力和素质。同时，这句话也让我更加明白了成为一个优秀的教育者所需要的素质。作为一个高校教育工作者，不仅需要拥有扎实的专业知识，更需要具备引导学生发现新知识的能力。这意味着，一个好的老师应该具备持续学习的精神，不断地更新自己的知识和观念，以便能够更好地指导学生，帮助他们发现新的知识和视角。

这句话也让我更加明白了人生的真谛。在人生的道路上，我们经常会遇到各种各样的问题和挑战，而解决这些问题的关键在于我们是否具备持续学习和思考的能力。只有不断地反思和总结过去的经验，才能够更好地应对未来的挑战，实现自己的人生价值。

总之，“温故而知新，可以为师矣”这句话给我带来了很多启示和感悟。它不仅让我明白了持续学习的重要性，也让我更加明白了成为一个优秀的教育者所需要的素质。在未来的学习和工作中，我将不断地践行这种理念，努力成为一个更好的自己和更好的教育者。

正蒙导师经典研读 第四周心得

正蒙一院：申洁

本周是正蒙导师经典研读第四周学习，以为政篇开始。

任人唯贤，诚信为人这样一部分非常值得我们思考和学习。哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”。鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了”。亲君子，远小人，这是孔子一贯的主张。在选用人才的问题上仍是如此。荐举贤才、选贤用能，这是孔子德治思想的重要组成部分。宗法制度下的选官用吏，唯亲是举，非亲非故者即使再有才干，也不会被选用。孔子的这种用人思想可说在当时是一大进步。“任人唯贤”的思想，在今天不失其珍贵的价值。

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝”。季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了”。孔子主张“礼治”、“德治”，这不单单是针对老百姓的，对于当政者仍是如此。当政者本人应当庄重严谨、孝顺慈祥，老百姓就会对当政的人尊敬、尽忠又努力干活。或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政”？有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢”？

这一部分反映了孔子两方面的思想主张。其一，国家政治以孝为本，孝父友兄的人才有资格担当国家的官职。说明了孔子的“德治”思想主张。其二孔子从事教育，不仅是教授学生的问题，而且是通过对学生的教育，间接参与国家政治，这是他教育思想的实质，也是他为政的一种形式。中国传统文化中讲究“诚”，以诚待人；讲求“信”，“人无信不立”。诚信是一个人的可靠程度和可信程度，它是人品的重要组成部分。无论在过去、现在或是未来，诚信对于建设人类社会文明都是极为重要。诚信是无价的，是无形的资产，一定要时刻约束自己。

读《论语》心得体会二

部门：教研办俞稳杰

《论语》是孔子及其弟子言行的记录，是一部蕴含了丰富哲理和人生智慧的经典之作。学习《论语》不仅是对古代文化的传承，更是一种修身养性、提高个人素质的过程。在这篇心得体会中，我将分享我在学习《论语》过程中的一些感悟和体会。

首先，《论语》中蕴含的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等，为我们提供了指导生活的准则。例如，“己所不欲，勿施于人”这一原则，提醒我们在与人相处时要尊重他人，不要以自己的意愿去伤害别人。这种思想对于建立良好的人际关系、促进社会和谐具有重要意义。

其次，《论语》中关于学习的态度和方法，对我产生了深远的影响。孔子认为，学习是一种乐趣，而不是一种负担。我们应该以积极的态度去面对学习，享受知识带来的快乐。同时，孔子还强调了学思结合的重要性，认为仅仅爱好学习是不够的，还需要进行思考，做到既不罔也不殆。这种学习方法使我在学习过程中更加注重理解和思考，而不是死记硬背。

此外，《论语》还教会了我如何成为一个有道德的人。孔子认为，一个人的道德品质是他为人处世的基础。我们应该以诚信、仁爱、忠诚等品质去待人接物，做一个有道德的人。在学习《论语》的过程中，我逐渐认识到道德的重要性，并在日常生活中努力践行这些品质。

最后，学习《论语》让我更加了解了古代文化和思想。通过阅读这部经典之作，我对孔子的思想和儒家学派有了更深入的了解。这种了解不仅丰富了我的知识体系，还使我在面对生活中的问题时能够从中汲取智慧。

总之，学习《论语》是一部充满收获和感悟的过程。它使我更加明白了人生的价值和意义，为我提供了指导生活的准则。在未来的日子里，我将继续深入学习《论语》，不断提高自己的道德修养和文化素养。

正蒙导师经典研读 第四周心得

正蒙一院：张馨予

本周是正蒙导师经典研读第四周学习，开启了论语2的学习。

本周学习的是第二章，为政篇。印象最为深刻的就是这一部分，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“攻乎异端，斯害也己”。子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”。子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。”孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。孔子说：“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊”！孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了”。孔子并不反对他的学生谋求官职，在《论语》中还有“学而优则仕”的观念。他认为，身居官位者，应当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔，这是对国家对个人负责任的态度。

  孔子主张把学与思相结合起来，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。孔子还主张人们应当虚心学习、刻苦学习，有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多地知识。不懂不可怕，可怕的是不懂装懂。人们都是在不断地学习探索中充实自己的，只有虚心向别人学习，不耻下问，才能不断进步。

 这是我在本次学习中体会比较深刻的部分。在后续的学习中也将运用孔子的言论来实践和要求自己。