学习时间

2024.3.13

学习内容

《大学》7-10

对于《大学》的学习，我印象深刻的是“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”这段话。大体意思就是“通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后，意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平”。无论是意诚、心正、身

修，还是家齐、国治、天下平，归根到底都是有了知识作为支撑。探求知识就要明知万事万物的生存规律。

那作为一名老师，不断的追求知识也是我们现阶段必备的生存技能。所谓活到老学到老。

生活中我们会遇到很多浮躁的情况，比如期末考试来临，面对几天的复习时间，一本后货的书籍，没有重难点，通常我们会感觉无从下手。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”《大学》中的这段话就是告诉我们在浮躁的情况下，在处在迷茫中时，要知道自己的目标，坚定自己的志向，不要轻易被其他事情干扰，学会在烦躁的时候静静回忆思考自我反思，独善齐心的以一个平和的心态去学习，去对待你身边的人和事。

《大学》一书教会我们很多学习的道理和做人做事的准则，用良好的品德修养去生活，去生存。加强自身的学习才是根本是最重要的，进而充实完善自己。在社会坚定自己的正心和善良，做到言行一致，出淤泥而不染，用自己的正能量去感化身边人，少一点的计较多一点退步和帮助，得到自我提升和灵魂净化

学习形式

线下

记录人

邓舒琪

学习主题

大学

学

习

心

得

《大学》原是《礼记》中的一篇。自程朱之后，它便从《礼记》中分立出来，成为“四书”之一。作为宋元以后封建教育的基本教材之一，《大学》一般认为是思孟学派的著作，可以说它是战国末期儒家思想的总结性作品。《大学》提出了儒家对于大学教育目的、任务和途径的总结性论断，提出了一个完整而概括的政治、道德教育的纲领和程序。

“大学之教”进一步提出“八条目”的实践之道:格物、致知、诚意、正心是修身的方法，被称为“内圣”;齐家、治国，平天下是修身的结果，被称为“外王”。内圣必然能达到外王，外王必须要先实现内圣。通过“八条目”的修行，进而达到“三纲领”的理想境界。所谓格物致知，其目的是通过教育和学习，能知孝、知悌、知义、知信，懂是非、辨善恶。只有这样才能诚意，意诚而后心正，心正而后身修。的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界。

教育的最终目的是“使成人”，用我们现在的话说，就是帮助别人树立正确的世界观，人生观和价值观，使之成为具有高尚品格的人，成为对国家和社会有用的人，成为能担当民族复兴大任的时代新人。通过对《大学》的学习，希望我也能够成为一个有责任，有担当，做一个善良，能发出光和热的人。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》

教育是一个国家一个民族进步的基石，有了足够好的教育，一个国家才能够撑起一片天的人才。教学，说到底，是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交，所以社会上每个人都应该重视教育，莫让教育失去本来的面目。

“温故而知新，可以为师矣”这句出自《论语》的千古名言,读《论语》使我感悟最深的就是这句话。这句话的大意是:孔子说广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可以凭借这个当老师。

读这句话给我有了很深的感悟，从古至今各个名人都比较注重复习温习，这些名人往往都是知识渊博的，所以说我们应该注重知识的积累 ，我们每个人都应该广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已学的知识，也要定期复习。只有温习，才能有心得、有领悟。

人们读书往往只读了一遍，学习后改正，所以我们的知识也不会有什么大的提升。因此，我们应学会“教”的学习方式，这样才能使学习更加美好。读书也是如此，再好的书听人讲解得再彻底都不如自己读一遍，同一本书每个人都能读到自己的收获同一个人带着不同的心境和问题读同一本书也会收获不同。

在教育教学，中我们应该尽自己最大的努力向上攀登，不断学习积累经验，不断开拓创新，这是对自己，对社会，对国家的负责。

学习形式

线下学习

记录人

高艳艳

学习主题

《大学》（7-10）

学

习

心

得

中华民族是一个拥有五千多年历史的民族。“读史可以明鉴”，我们每个人都可以从书中找到解决现状的办法。在现代社会中，人们在巨大的压力下成长与生活，逐渐变得浮躁，急于成功，基本的东西抛之脑后。人要不断的学习，并确立明确的目标，然后为之奋斗，一步一步的实现自己的理想。没有理想的人是可怜之人，因为漫无目的的生活着，是在消磨时光，没有真正的价值。在当今这个竞争激烈的社会，几乎每个人都想成功，都想实现自己的理想，但是有很多人由于各种原因将自己的理想搁置，而在忙着一些无关紧要的事情。

通过阅读《大学》，我懂得“大学之道，在于明明德，在亲民，在止于善”。只有现拥有光明正大的品德，弃旧图新才能达到最完善的境界。在文章中，我找到了解决自己浮躁的方法，即知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。只有确定目标，志向坚定，才能镇静不躁的心安理得的思虑，进而得到收获。子曰；“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”我相信，每个人在努力之后，都会实现自己的理想。

学习时间

2024.3.20

学习内容

论语学而篇

《论语》作为儒家经典，是孔子及其弟子言行的汇编，其中蕴含着丰富的哲学思想和人生智慧。第一章《学而》篇，虽然篇幅简短，但字字珠玑，道出了学习的真谛和人生的态度。

首先，《学而》篇强调了学习的重要性。开篇即言“学而时习之，不亦说乎”，这句话告诉我们，学习并不仅仅是获取知识，更重要的是时常复习、实践，将所学转化为自己的能力和智慧。这种学习的态度，不仅让我们在知识的海洋中畅游，更能让我们在人生的道路上不断前行，不断成长。

其次，《学而》篇也提醒我们要有正确的学习态度。它说“有朋自远方来，不亦乐乎”，这不仅是对于友情的珍视，更是对于学习的开放态度的体现。我们应该乐于接纳来自不同背景、不同观点的人，从他们的身上学习新的知识和经验，拓宽自己的视野和思维。同时，“人不知而不愠，不亦君子乎”则告诉我们，即使面对他人的误解和不解，我们也应该保持平和的心态，不抱怨、不怨恨，这才是一个真正有修养、有智慧的人应有的态度。

此外，《学而》篇还教导我们要注重实践。学习不仅仅是理论上的积累，更重要的是将所学应用于实际生活中。只有将知识转化为行动，才能真正体现其价值。这也提醒我们，在日常生活中要勤于思考、勇于实践，不断将所学用于解决实际问题，提高自己的能力和素质。

最后，通过《学而》篇的学习，我深刻体会到学习是一个永无止境的过程。我们应该保持对知识的渴望和追求，不断充实自己、提升自己。同时，也要注重培养正确的学习态度和人生观，以平和的心态面对生活中的挑战和困难。

总之，《论语》第一章《学而》篇虽然篇幅简短，但其中蕴含的深刻哲理和人生智慧却值得我们反复品味和学习。它告诉我们学习的重要性、正确的学习态度以及实践的重要性，同时也提醒我们要保持对知识的追求和对生活的热爱。在今后的学习和生活中，我将以《学而》篇为指引，不断提升自己的学习能力和人生修养，努力成为一个有知识、有智慧、有修养的人。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇

通过《论语》第一章学习，从这章里面我明白，一个人要想提高自身条件，自身修养，就务必做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”，书中说的是我每一天都多次反省自己，一个人如果每一天都从多次反省自己，你的修养必须会逐步提高。“为人谋忠乎?”是我们每一个人都就应反思的事情，做人不管对什么人都就应尽心经力的去帮忙她。“与朋友交而不信乎”，这是我们现代社会每个人读最需要反省的。我们中华民族的传统就是诚信待人，以诚信为主，而这一句就是教我们做人必须要诚实，诚实是金嘛!诚实的同时还要守信用，就应那句信者，诚也嘛;“传不习乎”。这句话翻译过来是老师传授的学业有没有经常复习呢!我觉得我做的有点欠佳，因为我不是一个自觉地人，对待什么事情都不能做到持之以恒。

看完这一章我的感悟就是，不管一个人的先天条件有多好，必须要做到每一天反省自己，要诚信待人，要学以致用，要温故而知新，才会让你的先天与后天条件更加完美。继续坚持读这本书，相信自己必须受益匪浅，必须会懂得更多做人的`道理。

《论语》学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到就应遵循的基本原则和根本要求。为学方面，总的要求是要学而时习之，言简而意赅。学习的目的是要到达，能够做到：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。

当然，学习有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。回想当初考大学，考研，能够说牺牲的东西太多了，明白此刻有时候都在反思，当初是对还是错，当然，对错其实在当初就根本没有标准，所谓的对与错，其实都是用历史的眼观来衡量的。因此，如果君子不重，学则不固。

《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的资料，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。虽为学而，但并不仅仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。

“人不知而不愠”，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。要做到举世而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇

学完《论语》的“学而篇”，我深感其中蕴含的丰富智慧和深厚哲理，对于如何处理人际关系、修身立世等方面具有深刻启示。以下是我对此篇的感悟：

首先，学而篇让我明白学习的重要性。其中一句“学而时习之，不亦说乎？”使我深有感触。这句话意味着不断学习、不断实践，不断反思和总结，才能真正掌握知识，不断提高自己的能力。在现代社会，学习不仅仅是为了获取知识，更是为了提升自我，更好地适应社会的发展。

其次，学而篇强调了人与人之间的和谐相处。其中一句“己所不欲，勿施于人”，表达了尊重他人、理解他人、关心他人的重要性。只有以宽容、包容、理解的态度对待他人，才能建立和谐的人际关系。在现实生活中，我们应该学会换位思考，多站在他人的角度考虑问题，才能更好地理解他人，从而建立良好的人际关系。

此外，学而篇还强调了诚信的重要性。其中一句“言必信，行必果”，表达了诚实守信、言行一致的重要性。在现代社会，诚信是建立信任的基础，也是个人品质的重要体现。我们应该时刻保持诚实守信的态度，做到言行一致，才能赢得他人的信任和尊重。

最后，学而篇让我认识到修身立世的重要性。其中一句“君子务本，本立而道生”，表达了修身立世的重要性。只有不断提高自己的品德修养，才能更好地为人处世，更好地融入社会。在现实生活中，我们应该时刻保持谦虚、勤奋、自律的态度，不断提高自己的品德修养，才能更好地立身处世。

总之，《论语》的学而篇蕴含着丰富的智慧和哲理，对于我们处理人际关系、修身立世等方面具有深刻启示。我们应该时刻保持谦虚、勤奋、自律的态度，不断学习、提高自己的品德修养，才能更好地适应社会的发展。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇

《论语》是儒家思想的重要经典，记录了孔子及其弟子的言行和思想。学而篇作为《论语》的开篇，提出了许多关于学习、道德修养和为人处世的重要观点。以下是对学而篇的一些心得体会：

学习的重要性：学而篇开篇即提出“学而时习之，不亦说乎？”强调了学习的重要性和乐趣。孔子认为，学习是一个不断积累和实践的过程，通过不断的复习和实践，可以使知识更加牢固，同时也能在学习中获得乐趣。孔子认为，学习是人生必须要进行的活动，只有不断地学习才能不断地进步。这告诉我们，无论是什么样的年龄，都应该保持学习的热情，不断地提高自己。这也与现代社会的知识更新速度相符，提醒我们要勇于学习，不断适应变化的世界。

道德修养：孔子提出“君子不器”，意味着君子不应仅仅局限于一种才能或技能，而应追求全面的道德修养。孔子提出了“君子慎独”、“修身齐家治国平天下”的理念，指出人应该努力提高自己的修养和道德水平，为社会做出贡献。这告诉我们，一个人的修养和道德水平对于整个社会和国家都有着重要的影响。这也提醒我们，要以身作则，不仅仅是求学，更重要的是做一个有道德修养的人。

为人处世：学而篇中提到“君子务本，本立而道生”，强调了做人的根本在于道德修养和正确的价值观。这告诉我们，在处理人际关系和面对社会时，应以道德为准则，坚持正确的原则。尊师重道：孔子在学而篇中提到“三人行，必有我师焉”，表达了对知识的尊重和对学习机会的珍视。这启示我们应保持谦虚的态度，无论何时何地都能发现学习的机会，向他人学习。实践与思考：孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调了学习和思考的重要性。只有将学习与思考结合起来，才能真正理解和掌握知识，避免陷入迷茫或危险。知行合一：学而篇中孔子提出“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这不仅是对学习态度的要求，也是对知行合一的强调。只有将所学知识转化为实际行动，才能真正体会到学习的价值。

综上所述，《论语》学而篇给予我们很多启发：学习不止，教育无边，修养至高。这些都是我们应该牢记的道理，也是我们日常生活应该践行的原则。通过学习《论语》学而篇，我们可以更好地提高自己，影响他人，建设和谐社会。通过对学而篇的学习，我们可以深刻理解到学习不仅是知识的积累，更是个人修养和道德提升的过程。在现代社会，这些古老的智慧依然具有指导意义，鼓励我们不断学习，追求全面发展，以更好地适应和贡献于社会。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇

今天我们学习了儒家经典著作《论语》里的学而篇。这里讲到学而，学的是什么？就是“仁”，就是做人。说实话，对我而言《论语》里对这一章是最熟悉的了。孔子作为一个夫子，最看重的就是教育，所以把《学而》作为《论语》的第一章。直接就告诉大家，学习的重要性和学习的方法。

　　孔子首先就是一个伟大的教育家，看他的弟子，各式各样，各有各的特色。看看这些弟子的性格特点和生平事迹，很多都被现在的网络小说直接使用了，说明他们确实是非常受欢迎的人物。

　　而他对自己的评价：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。就是一个爱学习到忘了吃饭、甚至忘了自己的年纪越来越老的读书人。这是真正的活到老、学到老。

　　关于学习的内容，其实不止是文化知识，还是要先学做人的道理。通读全章，大概就是：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

这一段被编成弟子规的开篇，古时的开蒙教材。很欣慰地看到，现在越来越多的幼儿园和小学校也把弟子规作为必读书目，有的还要求全文背诵。虽然孩子们不一定能理解，但是埋下一颗种子，对于今后做一个与世界为善的人还是很有帮助的。

　　“学而时习之”，虽然说的并不只是文化知识，但对于当今中国社会的学子来说，也确实是一种指引和鞭策。愿我们有终身学习的习惯，也有乐于学习的精神，不断成为更好的自己。

学习时间

2024.3.13

学习内容

《大学》7-10

本周进行的是大学7-10章的学习，通过对后面章节的学习，我个人抓住的关键词为慎独。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善，人之视己，如见其肺肝然，则何益矣，此谓诚于中，形于外，故君子必慎独也。”这段话写了小人与君子的两种独自相处的情况小人是“闲居为不善”，君子就是“慎其独也”也点明了君子，必须在一个人独处时做到慎独。

慎独是指在一个人独处时，做到与在人前一样谨慎，小心。有慎独思想的人，能做到慎独的人是寥寥无几。大多数人是克服不了自己的惰性，克服不了自己所受的外界诱惑，抵挡不住了利益的驱使，始终无法做到慎独。一开始还可以强装蒙混，但时间长了“诚于中，形于外”还是会被他人察觉。无法做到慎独的人意志力也会大幅下降，无法自己控制自己的欲望，无法自己抵挡住诱惑，坚持下去，久而久之不会只体现于自己一人独处之时，更会体现于其他方面，有很大的影响。

慎独最主要的一点就是在无人监督的情况下，自己控制自己的欲望，而对于我们来说，就是要在假期之时，独自在家时，控制自己对电子产品等物的欲望，认真严谨对待自己的学习，与有人监督是一样，不去“假学习”“假努力”，不自欺欺人。而能够慎独的人与上面的情况恰恰相反。能够慎独的人有着高意志力与克服力。他们表里如一，不会自欺欺人，是值得托付与信赖的人。

慎独，也是一种为人处世的态度，严谨治学的态度，不断丰富知识，提高素养，不断行动，。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇

本周学习《论语》第一章学而篇，最感触的一句话是：曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？告诉我们，人总是不断地在反省，在反省中领悟生活的阵地，在反省中修整自己的行为，于是人一步一步从援进化为万物之灵。在我们平时的工作中，反省也是实践的一个过程，每天将自己的工作在一天结束后，进行复盘，反思在这一天的工作中，哪些行为是正确的，哪些行为是有待改进的，哪些行为是错误的，在日后的工作中，如何去避免此类事件的发生。以前经常听老人讲，多看看过去，才能够知道自己努力的方向。

在与朋友的交往中，我们要讲究诚信，真诚相待，做一个讲究信用的人，有句话叫一诺千金，既然承诺了，答应别人的事情，就要赴汤蹈火也要完成。人与人的交往，真诚是最基本的，如果说连真诚都做不到，又怎么会有真正的朋友呢？

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇

人们常说“教师是人类灵魂的工程师”所以一个教师的心灵思想直接影响一批学生的思想观念。于丹老师在“心灵之道”中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。“因此我在与学生接触的时候即使有什么不开心的事降临，我也要尽量平静自己烦躁的心情，不把自己不良的情绪传染给学生。

因为我坚信最好的方法就是让它尽快的过去，这样我才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，我才会活得更有效率。我想作为一名教师不仅要有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去教育学生在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好乐观的心态是多么的重要。要使他们明白在这个时代无论做什么事都要有一个坦荡荡的胸怀。现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。所以无论对朋友领导还是家人都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中问也应该保有最美的境界。

总之，《论语》的学而篇蕴含着丰富的智慧和哲理，对于我们处理人际关系、修身立世等方面具有深刻启示。我们应该时刻保持谦虚、勤奋、自律的态度，不断学习、提高自己的品德修养，才能更好地适应社会的发展。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇

孔子有这样的名言：“人不知而不愠，不亦君子乎？”^不患人之不己知，患己所不能也。”“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者天乎!意思是说别人不了解你，嫉妒你、攻击你，你也不恼怒，而是时常反省自己，我还有哪些不足之处？与其浪费时间去反击别人的指责，倒不如埋头做自己的事，不怨天，不尤人，努力充实和完善自己。要坚信走自己的路，让别人说去吧，是金子总会发光的！

孔子曾说过，看一个射箭手技术的高低主要是看他是否射中了靶心，而没有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子没有。看似简单的一句话，其实向我们揭示了一个非常重要的道理：对他人不能太苛刻，宽容别人其实更是宽容自己。

人生在世，总是会与各种各样的人打交道，也总会产生各种不快与摩擦，在处理问题上，有的人会三思而后行，而有的人却采取了极端的方式，害人又害己。有的时候我们宽容了别人，别人就会宽容我们，善待我们;而我们对别人

苛刻，别人也会反过来以更加恶劣的态度来回击我们。让我们用完容对待身边的人吧，这不是消极或懦弱的表现，而是真正的君子之度，是大家之风。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇

以《论语》为泉，汲取成长智慧。古人云:“半部《论语》治天下。”《论语》朴素的语言中无不透露着孔子对社会、人生的思考，蕴含着深刻的人生哲理。它好似一个媒介，我们既可以通过它了解到孔子的生平事迹、为人处世，又可以学会审视自我、收获人生哲理。

品读《论语》，懂得学习上求真的重要性。刚开始接触《论语》，印象最深的是“知之为知之，不知为不知，是知也”。在学习上要求真，知道就是知道，不知道就是不知道。特别是在当今这个时代，你的言行都有可能被别人知晓，小到考试作弊，被取消考试资格;大到学术造假，论文抄袭，成为伴随一生的污点。原西安交通大学长江学者特聘教授李连生，在被认定存在“严重学术不端行为”而被取消教授职位，并解除杰出教师聘用合同。本该受人尊敬的他最后却得了这样一个结局，令人唏嘘不已。

品读《论语》，明白人要行中庸之道。《论语·述尔》有言，“温而厉，威而不猛，恭而不宣"，就是要求我们要行中庸之道。中庸之道，即要求我们处理事情要保持一种中正平和的态度，要把握好分寸，拿捏好力度，使事情处在一种相对和谐的状态，懂得度的把握，懂得在一定限度内调节好分寸，从而达到天人合一。我觉得这种思想对我们的现实生活更是一种补益，尤其是在社会快速发展的今天，烦躁似乎成了一种常态，人们也很难将情绪控制在一个合适的度里。对于刚上大学的我们来说，就如同步入了一个小型社会，那么如何处理好各种事情，如何拿捏好其中的一个度，中庸之道在其中扮演了一个很重要的角色。

品读《论语》，我对理解有了新的认识。在现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望被理解，而孔子却说:“不欲人之不己知，患不知人也。”毕竟，世界何其大，人生何其复杂，若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能的。每个人都不一样，为了让别人理解你而苛刻对待或强迫他人更是不可取的。面对种种的不理解，我们只需要用宽阔的胸怀去应对，不被理解又何妨?

品读《论语》，让我领悟到的是一种智慧，是对自己得失缺憾的正确对待。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇第一

自从上班以后很少有机会再坐下看静静的看看书，不是没有时间只是少了那份心境。淡淡的，充实的生活，手捧一本书，就像擎着一樽美酒，细细品味，沁人心脾。如今，虽然说每天的工作很忙，但也不愿意错过这样好的机会，偷得浮生几日闲，静下心好好的读一本书。于是我拿起了《论语》。特别是其中的第一篇《学而篇》更让人感触良多。

　　《论语》里面记载的是他和他的弟子们言行的书，孔子学说的核心思想是“仁”，所以在《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思想。通读论语，不难发现，虽然《论语》涉及的领域极其广泛，但是从出发点到终结处都贯穿着一个“学”字。也就是第一篇学而篇实际上也是贯穿了全书的佳作。《学而篇》是《论语》的开篇之首，共十六则。从为学、为人出发，讲的是应该遵循的基本原则和根本要求。使我受益匪浅。

　　为学：“学而时习之，不亦乐乎！”

　　这句话我们从小学的时就开始背诵，那时候感觉是如此额生涩难懂。老师耐心的给我们讲解这句话的意思，学习了再时常的温习和练习，这不是很愉快吗。于是小小的心里便记下了这浅显的意思，但离亲身实践还差很远很远。突然发现，其实很多人生中的大道理，我们小的时候都已经学过了，变成脱口而出的句子。但是这些句子，只有经历岁月的洗礼，个人的成长，成熟之后，我们才能真正意义上的体会到。并且让这些句子真正的给我们带来益处。这让我想起我们的四级考试，很多同学为了通过考试而临时突击背单词，抱着侥幸的心里，临阵磨枪，不利也光，但是结果却收效甚微，再后来就放弃了。自嘲说是已经过了学习的年龄。但是实际上呢，学习的过程是不可以偷懒的，而是一个不断努力，积累，沉淀的过程，并且要时常学而时习之、温故知新。我想如果大家都抱着这个的想法去学习的话，一定会获益良多。

　　为人：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

　　这句话的意思是说，弟子们，在家里要孝顺父母，出门在外要尊敬兄长，言行谨慎而守信用，博爱众人，亲近仁德之人。这样做了还有余力的话，就要用来学习各种文化知识。可见，从古人开始，就已经很重视德育了。反观现代教育，“德、智、体、美、劳”中的“德”字已不再为首了，学生的成绩，学校的升学率。都反复的提醒人们“智育”的重要性。试想，如果一个人连基本的为人处世的道理都不懂的话，那么内心也一定没有一个准确的价值观，即使他学习再好，智商再高，恐怕对他人对社会也不会有太大的贡献。

　　做人和做事都是一门艺术，更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。《论语》作为儒家经典，仅仅《学而》这一篇文章就可以让我们懂得这么多为学为人的道理，更何况其他的篇章了。因此，值得我们每一个人认真品读。　　

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇

《论语》作为儒家经典之一，其中蕴含了丰富的人生智慧和道德理念。在最近的一次《论语》学而篇培训中，我深入了解了这一篇章中所包含的丰富内容，也让我对儒家思想有了更深刻的认识。在此，我想分享一下这次培训的心得体会。

首先，学而篇强调了学习的重要性。在孔子的观念中，学习不仅仅是为了获取知识，更是为了提升个人修养和道德水平。这一点，对于我们现代社会依然有着重要的启示作用。在现代社会，随着科技的飞速发展，学习已经成为了我们生存和发展的重要手段。通过学习，我们可以不断提升自己的素质和能力，更好地适应社会发展的需要。

其次，学而篇强调了人与人之间的交往和互动。在《论语》中，孔子强调了“仁爱”、“忠恕”、“诚信”等道德理念，这些理念在当今社会依然有着重要的意义。在现代社会中，人与人之间的交往越来越频繁，我们需要学会如何与人相处、如何表达自己的情感和想法、如何建立良好的人际关系。通过学习《论语》，我学会了如何与人相处，也学会了如何尊重他人、理解他人，这些对于我的生活和工作都有着重要的帮助。

此外，学而篇还强调了自我反省的重要性。孔子认为，只有通过自我反省，才能发现自己的不足和错误，从而不断改进自己。在现代社会中，我们经常会遇到各种问题和挑战，这就需要我们不断地自我反省和思考，找到问题的根源并寻求解决方案。通过学习《论语》，我学会了如何自我反省，也学会了如何调整自己的心态和态度，这些对于我的个人成长和职业发展都有着重要的意义。

最后，我想强调的是，《论语》不仅仅是一本古老的书籍，它所蕴含的智慧和理念在当今社会依然有着重要的价值。通过学习《论语》，我不仅提高了自己的知识水平，更重要的是，我学会了如何做人、如何与人相处、如何自我反省。这些对于我的生活和工作都有着重要的帮助，也让我更加坚定地相信，儒家思想在现代社会依然有着重要的价值和意义。

总之，《论语》学而篇培训让我受益匪浅，我相信这些经验和理念将会对我未来的生活和工作产生积极的影响。

学习时间

2024.3.20

学习内容

论语

在我深入研读《论语》的“学而篇”之后，内心涌起了诸多感慨与领悟。这篇文字虽然简短，但蕴含了孔子对于学习、修养和为人处世的深刻见解，对我产生了深远的影响。

“学而篇”开篇即提到“学而时习之，不亦说乎”，这句话让我意识到学习不仅是一个获取知识的过程，更是一个不断实践、不断体悟的过程。真正的学习，需要我们将所学到的知识融入到日常生活中，通过实践来加深理解，这样才能感受到学习的乐趣。同时，我也体会到了持续学习的重要性，只有不断学习，才能不断提升自己的修养和境界。

在“学而篇”中，孔子还提到了与朋友交往、为人处世的原则。他强调诚信、谦虚、宽容等品质，这些都是我们在人际交往中需要秉持的原则。通过学习和实践这些原则，我逐渐明白了如何更好地与他人相处，如何在处理人际关系时保持平和与和谐。

此外，“学而篇”还让我对孔子的教育理念有了更深入的了解。孔子注重培养学生的品德修养和思维能力，而不是单纯追求知识的灌输。这种教育理念让我意识到，教育不仅仅是传授知识，更重要的是引导学生树立正确的人生观和价值观，培养他们的独立思考能力和创新精神。

在阅读“学而篇”的过程中，我也遇到了一些困难和疑惑。有些句子虽然简短，但含义深远，需要反复琢磨才能理解其中的深意。然而，正是这些困难让我更加深入地思考和理解孔子的思想，它不仅让我对学习和教育有了更深刻的认识，也让我对人生有了更多的思考和领悟。我相信，在未来的日子里，我会继续深入学习孔子的思想，不断提升自己的修养和境界，努力成为一个更好的人。

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2024.3.20

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《论语》学而篇

遍观《论语》最有名的，莫过一那句子曰:学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?。这句话表明了孔子的学习态度和方法，时隔数千年，仍然值得我们学习。尤其是，其中重视相互学习，相互切磋和重视修身律己的观念，不论对学术界还是普通国人更要重视和提倡的，正所谓：玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。

记得，我是在初中学到这句话的，因为课本中那节《论语十则》。而其中的第一句，就是学而时习之，由教科书的安排中，可见这句话的地位之一斑。

论语不是一部由单独一人完成的著作，而是由孔子他的弟子们合力编撰而成的，所以，在《论语》中，不但有子曰，还有曾子曰，子夏曰，有子曰，等等。当中，曾子曾经曰过，一句很著名的话，他说啊，我每天都要多次反省我自己：替别人谋划操办却不尽心尽力吗?同朋友交往却不讲诚信吗?对老师所传授的学业没有好好温习吗?这就是著名的曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?了。《周易》说：君子以反身修德。现在也常说，批判与自我批判。自古以来，以省三，省吾，省身命名的人很多，由此可见曾子这句话的影响力之深远了。是为金玉良言也。

已经读《论语》两三个星期了，仅仅读完《论语》中的第一篇《学而》。也许有人要问我，你为什么读的那么慢?给我两三个星期，我都可以读几百万字了!对此，我也不想争辩什么，于《论语》而言，有人可以在一个星期里一口气读完，也有人宣称一辈子都读不完，哪怕他已经读《论语》读到可以背了。为何差异如此之大呢?这里，我不得不感叹一下，那些把国学经典当快餐文学读的人了。

其实写，读《论语 学而》有感，这个题目我是十分羞愧的。在我这篇小文中，切实的说，也就写了《论语 学而》中的两句话，而举证参考了他人之作，取巧也，自身感想又太贫乏，真才实学不多，甚至没有，亦谈了不少题外话，个中因果实是力有不逮也，自身才疏智浅，不自量力矣!疑在有哗众取宠之嫌!似为满足虚荣乎?当真愧不能当，但实在于《论语 学而》有感，故作此文以记之，又无力于作题目，只好姑且妄之。请读者姑且听之，万望见谅。

如有同道者，望能指点一二，吾当应了孔老夫子那句话：有朋自远方来，不亦乐乎?

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2024.3.20

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《论语》

《论语》指的是孔子及再传弟子编辑而成的主要记载了孔子言行的儒学经典，书中既有对社会、人生的美好设想，也有一些关于政治、道德等的讨论。

《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云:“半部论语治天下”,其地位不言而喻。

自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。《论下一篇当然也就稳坐了2000年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。

《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中户秘。粗看《论语》，不过是一本语录，和

《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。

中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是:惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。

纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深。

《论语》是孔子智慧凝成的结晶，它使我们深深感受到了儒家思想的博大与精深，体会到了中华文化的深邃之美。论语中的经典句子让我受益匪浅。写作时，我常常把在《论语》中诵读过的经典句子运用到我的作文中来。比如要写珍惜时间的句子时，我马上想到了这一句:“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”描绘学习的快乐时光，“学而时习之，不亦说乎?”马上出现在我的脑海里。

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2024.3.20

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《论语》学而篇

以“学”求“仁”，有一个由浅入深、就近至远的过程。读者在琢磨本篇所蕴含的孔学这个观点时，有两个问题值得注意：

第一个是基础道德和道德理想境界的关系。孔子把孝悌作为仁的基础，敬爱父母兄长是实现仁德的第一要求。正如孔子学生有子所说，孝悌为“仁之本”。一个人如能做到“入则孝，出则弟”，那么推而广之，进一步达到“汎爱众”，既欲立己，又能立人，可以推断他最终达到仁德的理想境界并非不可能。强调孝悌这一基础道德自然是传统社会的要求，但是只要存在家庭，敬爱父母兄长这一美德就必须大力提倡。对于孔子所说的“三年无改于父之道”，近人常有争议。如果把它放在古代社会的文化历史背景中来思考，那么就容易理解了。在古代社会里，父辈老者具有较高的社会地位。因为他们既是生产经验的传播者，又是道德思想的教育者，也是宗教祭祀活动的主持者。告诫子辈不要轻易地改动、乃至否定父辈长期积累的经验，这是有一定道理的。

第二个是“诚信”在中国古代社会的提出。本篇有多章谈论诚信问题，应予关注。“信”这一伦理范畴，在春秋时期已经出现。贵族以此处理上下等级关系，所以常常“忠、信”并提，要求下对上讲诚信。孔子对诚信思想有很大的突破。他认为人与人交往必须“谨而信”(《学而》)，“人而无信，不知其可也”(《为政》)。这里的“信”，已拓展为人与人之间必须讲的“信誉”，不只是对上而言。这在当时是一种新思想。所以弟子们感到很新鲜，纷纷阐述自己对“信”的理解。子夏说：“与朋友交，言而有信。”(第七章)有子说：“信近于义，言可复也。”(第十三章)曾子更是把“信”作为每日三省的内容之一：“与朋友交而不信乎?”(第四章)可见在孔学中，“信”与“孝、悌”一样，也是实践“仁”最高道德原则的一个重要的基础道德规范。

本篇的重点是论学论仁，以学求仁，而从第十二章以后，又辑入论礼的内容。论述了礼的功用问题，“礼之用，和为贵”(第十二章);强调“礼”的制度的执行，要达到在思想情感上和谐、在行动上恰到好处为最佳。本篇还讨论了“恭”与“礼”的关系，“恭近于礼，远耻辱也”(第十三章);提出了“富而好礼”的观点，认为“富而无骄”固然不错，但远不如“富而好礼”层次更高(第十五章)。礼与仁的关系，是研究孔子思想的重要问题。本篇尾段引入这一问题，是有承上启下的作用，具体论述将在第三篇《八佾》中展开。

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2024.3.13

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《论语》

《论语》这本书对于我们来说并不陌生，但也没有很细致的去分析每句话的含义，没有认真去思考它对我们生活和思想所带来的影响，在经过我们小组讨论分享学习后，发现确实很让人惊喜。

自古以来，中华文化便以其博大精深、源远流长的特点，为世人所瞩目。《论语》作为儒家经典之首，更是承载了丰富的哲理与智慧。我们学习《论语》的第一篇，内心深受触动，现将我的一些心得分享如下。

 首先，《论语》第一篇开篇便讲述了孔子与弟子之间的亲密关系。孔子以温和、亲切的态度与弟子们交流，循循善诱，引导他们思考人生、修养品德。这种亦师亦友的关系，使我深刻体会到教育的真谛在于引导与启发，而非单纯的灌输与压迫。  在学习的过程中，我逐渐领悟到了《论语》第一篇中蕴含的诸多哲理。孔子强调“学而时习之，不亦说乎？”这使我意识到，学习并非一蹴而就的过程，而是需要不断积累、反复实践。同时，孔子还提出“有朋自远方来，不亦乐乎？”这使我明白，人际交往是生活中不可或缺的一部分，我们应该珍惜与他人相处的时光，共同成长、进步。  此外，《论语》第一篇还提到了“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话让我反思自己在面对他人误解时的态度。在生活中，我们难免会遇到被人误解、不被理解的情况，此时我们应该保持平和的心态，以宽容、包容的态度去对待他人。这样，我们才能真正做到“君子和而不同”，与人和谐相处。  总的来说，《论语》第一篇让我深刻体会到了学习的乐趣、人际交往的重要性以及宽容、包容的品质。在未来的生活中，我将努力践行这些理念，不断提升自己的修养与品德。同时，我也期待能够在未来的学习中，继续深入研读《论语》，挖掘其中更多的智慧与哲理。  最后，我想以一句话来总结我的这次学习心得：“《论语》如一盏明灯，照亮了我前行的道路，使我在人生的旅途中更加坚定、从容。”

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2024.3.20

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《论语》学而篇

《论语·学而篇》这本书是孔子及其弟子言论的汇编，其中包含了孔子关于学习、修养、道德等多个方面的深刻见解。在学习的过程中，我不仅感受到了古代先哲的智慧，还从中汲取了丰富的营养。

首先，我对孔子的学习观有了更深刻的理解。孔子认为，学习是一个持续不断的过程，需要不断地反省自己，不断地提升自己。他提出了“学而时习之，不亦说乎?”的观点，强调了学习与实践相结合的重要性。这让我认识到，学习不仅仅是获取知识，更是一种生活方式，一种不断追求进步。

其次，我深受孔子关于道德修养的启示。孔子认为，一个人的品德修养至关重要，它决定了一个人的价值和地位。他强调了诚信、仁爱、忠诚等品质的重要性，并提倡以礼待人、以和为贵。这让我意识到，一个人的道德修养不仅关系到自身的成长，也影响到与他人的关系和社会的和谐。

此外，我还从《论语·学而篇》中领悟到了孔子的教育观。孔子认为，教育应该注重启发学生的思维能力，培养他们的品德修养，而不是仅仅传授知识。他提倡因材施教、循循善诱的教学方法，强调教育应该关注学生的个体差异和内在需求，这让我对教育有了更深刻的认识，也为我今后从事教育工作提供了宝贵的启示，通过本次学习，我不仅学到了古代先哲的智慧，还对自己的学习、修养和教育观有了更深刻的认识。我相信，这些宝贵的启示将伴随我走过人生的每一个阶段，指引我不断追求进步和完善自我。

学习形式

线下

记录人

刘微

学习主题

大学

学

习

心

得

   大学之道，在明明德直接指出学习的目的是为了完善自身美好的品德。在亲民，在止于至善是对明德的一个阐述，要完善自身的美好品德就要不断使自己的精神境界达到一个新的高度，最终达到一个至善的境界。物有本末，事有终始。首先要明确学习的目的，明白事物什么是本,什么是末。提高品德就是学习之本。然后提出按步骤实施达到目的八目，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之后逐层、逐步阐述了学习的目的、方法和要找准自己的位置，是抓住根本,获得知识的途径,不要自欺，修身先正心，平天下先从治国起。 从古时起人们就很注重品格修养的问题了，一个被世人念念不忘的人，不在于他的贡献有多大，而在于他的高尚的品格、德行。古时的人为什么那样重视个人修养呢？为什么如今的人都很难做到呢。古时生产力低下，经济不够发达，社会诱惑相对较小。一个人生存所需要的条件就少。只要一箪食，一瓢饮，在陋巷就可以去做学问，去修养身心了。现如今科技进步、社会发展日新月异，人的观念也在不断变化。一个人要生存下去，要生活的好，不拉人后，就得不停地学习，工作、挣钱。所以生存压力就大，整天都忙不过来，谁还会顾得上修养身心？再加上外界诱惑太多，生存不仅仅是生下来，活下去。面对种种诱惑，有了还想要更好其实是现代人们把问题弄反了。生就是所说的齐家、治国、平天下，而修身是格物、致知、诚意。明德是本,生存生存是末

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2024.3.20

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论语

《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的资料，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。虽为学而，但并不仅仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。

“人不知而不愠”，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。要做到举世而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。

仁”是儒家学说的核心，儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎留意，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。孔子的儒家思想重视人的实际行动，尤其强调人就应言行一致。但是，当今社会，状况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式，渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，“仁心”则更不必说。在我们夸夸其谈的背后，藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意？撕下我们挂在脸上的面具，摘掉强作的笑颜，一张张疲惫而冷漠的面孔背后，还有一颗空洞的心。我们在这天读《论语》就就应抛开尘世烦扰，摒弃花言巧语，寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的“仁心”。

“曾子日：五日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话的意思是“我每一天多次反省自己，为别人办事是是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时习之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每一天沉心静气，思考自己一天的作为？忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口，我们看似每一天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。我们是不是就应问问自己，忙的究竟是不是自己想要做的？是不是顺应内心的？这天，我们也许真的做不到曾子的要求，但我们至少就应在脚步匆匆之际，抽出片刻，反省一下自我，调整一下忙碌的方向，让自己的目标更明确。

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2024.3.13

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《大学》7-10

一直以为，作为儒家四部经典之一的《大学》是深奧的，非一般人所能领悟，所以一直未曾染指。若不是这次统一学习，短时间内也不会去阅读的。不过，学了《大学》，还是有一些浅薄的感悟的。

“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，核心思想。所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。这四者，乃是一一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是修、齐、治、平”的根本。对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的X围未免大了些，现在的我们，不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何诚意，如何正心，如何修身。从这个角度来看，《大学》还是有很强的现实意义的。所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。简单来讲，就是通过实践来获得真知。陆游有诗：“上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。强调的也是实践获得真知的重要性。格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。意诚而后心正，正心而后身修。的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。

除了修身，《大学》中最具有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。所谓 慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。说的十分有道理。只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。作文

《大学》中呈然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。我们也许不能做到至善至美，但可以以此作为标准，规X自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们现在还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。

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2024.3.20

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论语学而篇

《论语》学而篇从为学、为人、为事出发，讲到就应遵循的基本原则和根本要求。其中，学习方面总的要求是要学而时习之，言简而意赅。学习的目的是要到达贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。当然，学习有时候是痛苦的，要是能够做到食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。

《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。孔子学说的核心思想是“仁”，《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思想。《论语》的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。孔子讲究孝道，孝道也是中华民族的传统美德，然而今天孝道也已经有些褪色。子曰：“父母，唯其疾之忧。”子曰：“今之孝者，是谓能养，至于皆能有养。不散，何以别乎?”孔子的意思是，现在的孝顺总说能够奉养父母就可以了，这样是很不够的，如果对父母只能做到奉养而不诚心孝敬的话，那和饲养狗，马有什么区别呢?是啊，随着时代的发展物质生活的提高，人们渐渐的只是提供父母的物质生活而忽视了对父母的情感，我认为对待父母和长辈我们应该真正的了解父母的需求和情感，同样，如果我们让父母担心，忧心，这也不能算是行孝，所以我们要按照父母的意愿行事，才是对父母真正的敬孝。

从治学的方面看，从一开始的“温故而知新，可以为师矣”，到“知之为知之，不知为不知，是知也”，孔子讲究的方法及谦虚，严谨，实事求是，锲而不舍的治学态度，这些方法和态度沿用至今对我的启迪也很大，孔子提出的温故而知新，对于学习来说是一个重要的细节，每日不断的复习旧的知识从而获取新的知识，才能取得好的成绩，可见学习的重要性，也是“仁”的基础。

做人诚实诚信，它早已经融入我们的民族血液中，诚信是为人处世的基础。诚信是人的一张脸，他写着你的品德和操行。有一个故事，在日本餐饮界有一个行规，盘子要用水洗七遍，洗盘子记件付酬，有个打工的学生为了提高效率，少洗两遍，在老板的检查中发现了少洗两遍，立即被辞退了，使得他在整个日本找不到工作。可见诚信不仅是个人的事情，它关系到整个社会的风气，关系到国家的风气。

从这章里面我知道，一个人的要想提高自身条件，自身修养，就必须做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”，书中说的是我每天都多次反省自己，对，一个人如果每天都从多次反省自己，你的修养一定会逐步提高。“为人谋忠乎?”是我们每一个人都应该反思的事情，做人不管对什么人都应该尽心经力的去帮助她。“与朋友交而不信乎”，这是我们现代社会每个人读最需要反省的。我们中华民族的传统就是诚信待人，以诚信为主，而这一句就是教我们做人一定要诚实，诚实是金嘛!诚实的同时还要守信用，就应该应那句信者，诚也嘛；“传不习乎”。这句话翻译过来是老师传授的学业有没有经常复习呢!我觉得我做的有点欠佳，因为我不是一个自觉地人，对待什么事情都不能做到持之以恒。

看完这一章我的感悟就是，不管一个人的先天条件有多好，一定要做到每天反省自己，要诚信待人，要学以致用，要温故而知新，才会让你的先天与后天条件更加完美。继续坚持读这本书，相信自己一定受益匪浅，一定会懂得更多做人的道理。

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2024.3.20

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《论语》学而篇

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

第一章中“学而时习之，不亦说乎？”这句话中的“学而时习之”传达了对学习的强调和鼓励。学习是人类不断进步和成长的关键所在。它鼓励我们不断学习，追求知识和智慧的充实；它提醒我们珍惜友情，建立和维系真挚的人际关系。

为人以孝悌为本，仁是心上功夫，比方孩子对父母要有孝心，孝心为仁，仁是本；学生对老师要尊师重道，这是仁。

自省精神是儒家的基本精神，在曾子看来自省是自我修养的基本方法，通过不断自省做总结，找到自身的不足之处，并及时地加以改正，来提升自身的思想修为和道德境界。现自身的缺点和不足，不外乎两个途径：一是他人提醒，二是自我反省，一个人不可能时刻处在他人监督提醒中，最终还是要靠着坚定的心智，不接受外界的干扰和引诱。“吾日三省吾身”，这句话所体现出来的自律精神，是每一位有志之人都要学习的。  

事物发展往往会通过不同侧面、不同形式表现出它的本质特征，站在自已的角度去认识它，有时会“一叶障目，不见泰山”而善手向有经验的、有才识的前辈、长者虚心请教，则必有所得，甚至可以向学有所得的同辈、晚辈诚恳请教、探讨。

孔子的这些话语，虽然来自远古时期，但它们所蕴含的智慧和价值观在当今社会依然具有重要意义。在现代社会的快节奏生活中，我们仍然需要诚信、恭敬和维护亲情的传统美德，以此来促进个人的道德修养，维护社会的和谐稳定。通过践行这些古老而又永恒的道德准则，我们可以在个人生活和社会交往中实现更加和谐、有序和美好的状态。

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2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇

《学而》是《论语》的第一篇，共包括16 章，涵盖诸多方面的资料，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。虽为学而，但并不仅仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。

“人不知而不愠”，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。要做到举世而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。

“子日:巧言令色，鲜仁矣”。花言巧语，装出和颜悦色的样貌，这种人的仁心就很少了。“仁”是儒家学说的核心，儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎留意，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。孔子的儒家思想重视人的实际行动，尤其强调人就应言行一致。但是，当今社会，状况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式，渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，“仁心”则更不必说。在我们夸夸其谈的背后，藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意？撕下我们挂在脸上的面具，摘掉强作的笑颜，一张张疲惫而冷漠的面孔背后，还有一颗空洞的心。我们在这天读《论语》就就应抛开尘世烦扰，摒弃花言巧语，寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的“仁心”。

“曾子日:五日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话的意思是“我每一天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时习之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每一天沉心静气，思考自己一天的作为？忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口，我们看似每一天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。我们是不是就应问问自己，忙的究竟是不是自己想要做的？是不是顺应内心的？这天，我们也许真的做不到曾子的要求，但我们至少就应在脚步匆匆之际，抽出片刻，反省一下自我，调整一下忙碌的方向，让自己的目标更明确。

子贡曰:“贫而无谄，富而无骄，何如？”子日:“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”贫穷而不谄媚需要无尽的骨气及傲气，富有而不骄傲自大则只有真正谦虚的人才能做到，贫贱不能移，富贵不能淫，做到这两点已属不易，更何况安贫乐道、富而好礼？不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，像颜回那样“一箪食，一瓢饮”的又有几人？在如今物欲横流的社会里，我们是否能够耐得住寂寞，不趋炎附势、沽名钓誉？我想，这些都是我们在阅读《论语》的过程中就应反思、拷问自己的问题。

“无友不如己者，过则勿惮改”。不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。道不同不相为谋，与志同道合之人交朋友能够激发我们实现目标的动力。自己有了过错，首先想到的不就应是纹饰、狡辩，而是改正。过而能改，善莫大焉。改正过错不是没用无能，反而是大智大勇的体现。只有能正视错误并勇于改正的人，才能够寻找到生活与学习的真谛。

“夫子温良恭俭让”。温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的学生对他的赞誉，这五条是我们中华民族的传统美德，传承到如今虽然表面上还在被大家赞誉，但其实很多人的内心并不以为然，认为此刻还这样是会吃亏的。但我觉得，这五种品德，体现了人的本性之美，不论到什么时候都是我们修身养性的标准，是我们就应继续传承下去的美德。

《论语》学而篇的十六章每一章都给人以深刻的思考，在我们此刻更侧重于知识学习而忽视品德修养的时代，更能给我们带来启示。我们就应静心沉入其中，远离尘嚣，返璞归真，寻找圣人留给我们的生活、学习之真谛。

学习时间

2024.3.20

学习内容

论语

《论语》第一章，即“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这短短几句话，蕴含了深厚的哲学思想和人生智慧，每次读来都让人受益匪浅。

“学而时习之，不亦说乎？”强调了学习与实践的重要性。学习不仅是获取知识的过程，更是通过实践将知识转化为能力的过程。当我们不断学习并将所学应用于实际生活中，就会感受到其中的乐趣和成就感，这种喜悦是源于内心的满足和成长。

“有朋自远方来，不亦乐乎？”则表达了人际交往中的喜悦和幸福。朋友是人生中宝贵的财富，他们的到来不仅带来了欢乐和陪伴，更是心灵的慰藉和支持。在人际交往中，我们应该以开放的心态去接纳和欣赏不同的人和观点，从而丰富自己的人生体验和智慧。

“人不知而不愠，不亦君子乎？”则教导我们在面对误解和批评时应有的态度。作为君子，我们应该具备宽容和谦逊的品质，即使别人不了解我们，也不应该因此而生气或抱怨。相反，我们应该以平和的心态去面对他人的误解和批评，从中汲取经验和教训，不断提升自己的修养和境界。

在学习《论语》第一章的过程中，我深刻体会到了学习、人际交往和自我修养的重要性。通过不断学习和实践，我们可以不断提升自己的能力和智慧；通过开放和包容的心态去交友和处理人际关系，我们可以收获更多的快乐和幸福；通过保持宽容和谦逊的态度去面对生活中的误解和批评，我们可以成为更加成熟和优秀的君子。

在未来的生活中，我将以《论语》第一章的智慧为指导，不断努力学习、提升自我修养、积极交友、处理好人际关系。我相信，只有这样，我才能在人生的道路上不断前行、不断成长，并最终实现自己的价值和理想。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》

刚刚开始读《论语・学而篇》，我已深感其思想的深邃与中华文化的博大精深，自己的感触颇多，儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造理想人格。在这一篇从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主讲的全是做人的道理，在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。

我最印象最深的一章——曾子日:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”则是在讲自我修养的基本方法。

在本章中，曾子还提出了“忠”和“信”的范畴。忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。“为人谋而不忠乎”是泛指对一切人，并非专指君主，都尽力帮助。因此，“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。“信”的涵义有两个，一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。这是一个人立身处世的基石。

人总是不断地在反省，在反省中领悟生活的真谛，在反省中修正自己的行为。于是人能从猿进化为万物之灵。反省不仅仅是反思。反省是积极主动的对过去行为的自我论定，是在社会共同认知的是非标准下进行自我修正。省，又有省悟的意思。由省悟而不断修正自己，有则改之，无则加勉，人就会逐步进入‘知明而行无过矣’的境界。我对此深表赞同。

孔子说:学习与实践是快乐的!和朋友交流沟通是快乐的!不轻易生气有修养的人是快乐的!“学而时习之，不亦悦乎?”只有活到老学到老才是快乐的。“有朋自远方来，不亦悦乎?”大家见面说说话，开展有益身心健康的文体活动，交流沟通才是快乐的。“人不知而不慍，不亦君子乎”别人不知道也不生气，因为有修养才是快乐的。没有修养的人，与人斗与地斗与天斗,生气能快乐吗?不快乐能健康吗?人的快乐的获得，不仅有物质层面的满足，还有精神层面的追求，这需要我们通过不断学习，自省自悟而获得。简短的两句话，一方面告诉我们去修正、提升自身。另一方面提醒我们要懂得欣赏、懂得宽恕。我想，生命的信仰亦应是如此。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇

《论语·学而篇》是《论语》的开篇之作，内容涵盖了孔子的教诲、弟子们的问答以及日常生活行为的规范。这一篇文字简练，内涵丰富，既有深刻的哲学思考，也有实用的行为指导，通过学习得到以下心得体会:

《论语·学而篇》的核心思想在于强调个人修养和道德品质的培养。篇中提到，“吾日三省吾身”，这意味着一个人要时刻审视自己的言行，不断进步。此外，篇中还提倡“己所不欲，勿施于人”的道德观念，强调了人与人之间的和谐相处，体现了儒家“仁”的伦理思想。在《论语·学而篇》中，道德观念占据着重要地位。儒家认为，道德是人类行为的基石，只有具备高尚道德的人，才能在社会中取得成功。篇中提到“礼之用，和为贵”，强调了道德规范在维护社会和谐中的重要作用。此外，篇中还阐述了“信、敬、忠、孝”等道德观念，倡导人们要诚实守信、尊敬他人、忠诚为国、孝顺父母，这些观念至今仍具有现实意义。在现代社会，尽管科技日新月异，但《论语·学而篇》中的道德观念仍具有广泛的应用。面对人际关系日益复杂的现实，遵循“己所不欲，勿施于人”的原则，可以有效减少矛盾，促进社会和谐。同时，个人修养和道德品质的培养在职场中也至关重要，一个具备高尚道德的人，往往能够得到他人的尊重和信任，从而在工作和生活中取得成功。并让我深刻认识到道德品质的重要性。在今后的学习和工作中，我将不断追求道德的提升，努力成为一个有道德、有品质的人。同时，对《论语·学而篇》的深入研究也是必要的，通过阅读注解、研究古人的心得，以期更好地领会儒家经典的精髓，为现代社会的道德建设贡献自己的力量。《论语·学而篇》中的道德观念和伦理思想，在现代社会中具有广泛的应用价值。在人际关系方面，遵循“己所不欲，勿施于人”的原则，可以有效减少矛盾，促进社会和谐。这一原则在职场中同样适用，一个具备高尚道德的人，往往能够得到他人的尊重和信任，从而在工作和生活中取得成功。此外，篇中提倡的诚信、尊敬、忠诚、孝顺等道德品质，也是构建和谐家庭和良好社会风气的重要基石。使我深刻认识到，道德品质是一个人内心世界的核心，也是衡量一个人价值的重要标准。在现实生活中，道德品质高尚的人往往能够赢得他人的尊重和信任，更容易在社会中取得成功。同时，个人修养和道德品质的培养是一个持续的过程，需要我们时刻审视自己的言行，不断追求进步。

学习时间

2024.3.13

学习内容

《大学》7-10

在深入学习了《大学》的7-10章后，我对其中的道德伦理、修身齐家、治国平天下的理念有了更为深刻的理解。从“所谓治国必先齐其家者”开始，强调了家庭在国家治理中的基础性作用。家庭是社会的细胞，一个和谐、有序的家庭环境对于培养有道德、有责任感的公民至关重要。而要实现家庭的和谐，首先需要每个家庭成员都能够修身养性，做到真诚、正直、宽容和勤俭。

在“所谓齐其家在修其身者”这一部分，我深刻体会到了修身的重要性。作为个体，我们的行为和态度不仅影响着家庭，也影响着社会。一个有着高尚品德和良好修养的人，无论是在家庭还是在社会，都能够发挥积极的作用。因此，我们需要不断学习、反思，努力提升自己的修养和素质。

在“所谓修身在正其心者”这一部分，我认识到内心的正直和善良是修身的关键。只有内心正直，我们的行为才不会偏离道德的轨道。同时，我们还需要培养自己的善良之心，关心他人、帮助他人，让社会充满爱和温暖。

此外，《大学》7-10章还强调了诚信、仁爱、忠诚等道德品质的重要性。这些品质不仅是个人修养的体现，也是社会和谐、国家昌盛的基石。我们需要时刻铭记这些品质，将其融入到日常生活中，成为我们行为的指南。

通过学习《大学》7-10章，我深刻认识到了道德伦理、修身齐家、治国平天下的重要性。在未来的生活中，我将努力践行这些理念，不断提升自己的修养和素质，为家庭和社会的和谐稳定贡献自己的力量。同时，我也希望更多的人能够学习和传承《大学》的智慧，共同创造一个更加美好的世界。

学习时间

2024.3.13

学习内容

《大学》7-10

本周我们对《大学》的第七章——第十章进行了研读学习，在研读学习之后让我有了深刻的体会。

《大学》作为儒家经典之作，每一章节都蕴含着深厚的哲学智慧和人生道理。在深入研读第七章至第十章之后，我感受到了儒家思想对于个人修养、社会和谐以及国家治理的深刻洞见。

第七章主要阐述了修身与齐家治国平天下的内在联系。我认识到，个人的修养是基础和前提，只有不断提升自我，才能处理好家庭关系，进而为国家治理做出贡献，最终实现社会的和谐稳定。这一章让我深刻理解了儒家思想中“修身齐家治国平天下”的理念，也激励我在日常生活中更加注重个人品德的培养。

第八章强调了诚意在修身中的核心地位。诚意不仅是内心的真诚，更是一种对待生活的态度。只有以诚待人、以诚处事，才能赢得他人的信任和尊重。这一章使我认识到，在与人交往中，我们应该保持一颗真诚的心，用诚意去感染和影响他人，从而营造和谐的人际关系。

第九章提出了格物致知的方法论。这一章让我认识到，要获得真知灼见，必须通过观察事物、研究规律来不断提升自己的认知水平。只有不断学习、不断实践，才能不断拓展自己的视野和境界。这一章也提醒我在学习和工作中要保持谦虚谨慎的态度，不断追求进步和超越。

《大学》第十章作为整篇著作的总结与升华，对于儒家思想的核心价值进行了深入阐述。在深入学习这一章之后，我对儒家思想有了更为全面和深刻的理解，也对自己的人生道路有了更为清晰的认识。第十章主要强调了儒家思想的核心价值观——仁、义、礼、智。这四个字不仅是儒家思想的精神内核，也是我们每个人在生活和工作中应该秉持的基本准则。通过学习这一章，我深刻体会到，要想成为一个有价值的人，必须不断追求仁爱、正义、礼仪和智慧。

在仁爱方面，我认识到仁爱不仅是对他人的关爱和照顾，更是一种内在的品德和修养。在日常生活中，我们应该以仁爱之心对待身边的每一个人，关心他们的需求和感受，尽自己所能去帮助他们。这样不仅能够让自己感受到内心的满足和幸福，也能够营造一个和谐、温暖的社会环境。

在正义方面，我认识到正义是社会公正和公平的基础。在工作和生活中，我们应该秉持公正的态度，对待每一个人和每一件事。只有坚持正义，才能赢得他人的尊重和信任，也才能为社会的发展贡献自己的力量。

在礼仪方面，我认识到礼仪是人际交往的基础。在日常生活中，我们应该注重礼仪修养，遵守社会规范和公共秩序。通过良好的礼仪表现，不仅能够展现自己的素质和修养，也能够增进与他人的友谊和信任。

在智慧方面，我认识到智慧是解决问题和应对挑战的关键。在学习和工作中，我们应该保持谦虚谨慎的态度，不断学习和提升自己的知识和能力。通过运用智慧，我们能够更好地应对各种复杂情况，实现自己的人生价值。

总之，《大学》第十章的学习让我深刻理解了儒家思想的核心价值观，也让我对自己的生活和工作有了更为清晰的认识。在未来的日子里，我将继续秉持仁爱、正义、礼仪和智慧这四个基本准则，努力成为一个有价值的人，为社会的发展贡献自己的力量。

学习形式

线下学习

记录人

苏姣

学习主题

《大学》第一章—第六章

学

习

心

得

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇

《论语》学而篇学习心得

学习《论语》的“学而篇”对我而言是一次深刻的精神洗礼和灵魂触动。这篇内容虽然简短，但每一句话都蕴含着深厚的哲理，让人在反复品味中领悟人生的真谛。

“学而时习之，不亦说乎？”这句话让我深刻体会到学习的乐趣。学习不仅仅是为了获取知识，更是一种自我提升和成长的过程。通过不断学习，我们能够拓宽视野，增长见识，使自己在面对生活中的各种挑战时更加从容不迫。同时，学习也是一种享受，当我们真正理解并掌握了一个知识点，那种成就感和喜悦是难以言表的。

“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话则让我更加珍惜与他人的友谊。在人生的旅途中，我们会遇到许多志同道合的朋友，他们的到来让我们的生活变得更加丰富多彩。与他们交流思想、分享经验，不仅能够增进彼此之间的了解，还能够激发我们的灵感和创造力。因此，我们应该珍惜与他人的友谊，用心去经营和维护这份宝贵的情感纽带。

此外，“学而篇”中的其他内容也让我受益匪浅。例如，“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话教导我要保持谦逊和宽容的心态，不因为别人的无知或误解而生气。这种心态不仅能够让我保持内心的平和与宁静，还能够让我在人际交往中更加得心应手。

通过学习“学而篇”，我更加明白了人生的意义和价值所在。学习不仅仅是为了追求物质上的满足，更是为了提升自我、实现自我价值的过程。我们应该珍惜每一次学习的机会，用心去体会其中的哲理和智慧，让自己在人生的道路上不断前行、不断成长。

总之，《论语》的“学而篇”是一篇充满智慧和启迪的经典之作。通过学习这篇内容，我不仅获得了知识上的提升，更在精神层面上得到了深刻的触动和启示。我相信在未来的日子里，我会继续深入学习《论语》的其他篇章，不断汲取其中的智慧和力量，为自己的人生道路增添更多的色彩和光彩。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇

《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的资料，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。虽为学而，但并不仅仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。

此篇由“学而时习之”至“不患人之不己知，患不知人也”,主要是在讲一个“学”字，此处之“学”并非通常所讲学问学习，而是说为人之学，强调成为一个真正意义上的人。这是我最大的一个感受，儒家所讲为人、成德意义丰富，虽然我尚不能十分理解但是也窥得其中一二趣处。从古至今，看似科技的进步和商品经济的发展改善了人类社会，但是若从思想精神上来看，我们并没有超越古人，关于生命价值、人生意义的思考，古圣人看得十分明白与透彻，而我作为一个所谓现代文明社会的人却很少思考或者说从未有过清晰的认识，如此说来，人活着，究竟是为了什么呢？如果这个问题无法有所思考，那么我们今天所做的一切无非是在机械重复人类社会的运转，如果我们连自己都没对自己的存在有过相关的思考，那么我们所做的，对这个社会将无法产生真正的作用。这样一种无知的状态无法改变，我们活着又有什么意义呢？

《论语·学而》首字为“学”,即讲为人之学。人生之为人，生来与飞禽走兽是有本质区别的，人在本性上是具有人本来的美德的，人性中具有一种自然存在的善的情感，但是这种善经常被外物所蒙蔽导致我们没有成为一个真正意义上的人，没有认识到自己人性中本来存在的真善美，于是便出现了社会中或“善”或“恶”的人。读圣贤书的目的就在于让我们的灵魂和古圣先贤对话交流，从而清除蒙蔽我们内心的尘埃杂质，成为一个真正的人。读经典，洁净我们的灵魂使之回到本真的清明纯净。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇第一

在浩如烟海的古代文献中，《论语》无疑是一颗璀璨的明珠。它记录了孔子及其弟子的言行，展现了儒家思想的精髓。而《学而篇》作为《论语》的开篇之作，更是蕴含着深刻的智慧与哲理。通过本次学习，从中获得了诸多感悟与启迪。

在《学而篇》中，孔子强调了学习的重要性。他认为，只有通过不断学习，才能够不断提升自我、完善人格。这种学习的态度，不仅仅是对知识的追求，更是对人生道理的领悟。孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话让我深刻体会到，学习是一个持续不断的过程，而这个过程本身，就是一种享受，一种乐趣。

同时，《学而篇》也提到了孝悌之道。孔子认为，孝顺父母、尊敬兄长是为人之本。这种观念在今天看来，依然有着重要的现实意义。它告诉我们，无论社会如何变迁，家庭伦理始终是社会的基石。我们应该时刻牢记孝悌之道，将其融入到日常生活中，营造和谐的家庭氛围。

此外，《学而篇》还谈到了诚信、仁爱等品质的培养。孔子认为，一个人只有具备了这些品质，才能够真正成为一个有德之人。这些品质的培养，需要我们在日常生活中不断践行，通过实际行动来体现。比如，在与人交往中，我们要真诚待人、诚实守信；在面对困难时，我们要有仁爱之心，乐于助人。

在学习《学而篇》的过程中，我深刻感受到了儒家思想的博大精深。它不仅仅是一种学说，更是一种生活哲学，一种人生智慧。通过学习《学而篇》，我不仅增长了知识，更在思想上得到了升华。我认识到，只有不断学习、不断实践，才能够不断提高自我修养，成为一个有道德、有智慧的人。

未来，我将继续深入学习《论语》及其他儒家经典，努力将这些智慧与哲理融入到日常生活中。我相信，只有这样，我才能够在人生的道路上不断前行，不断进步。同时，我也希望能够通过分享我的学习心得，让更多的人了解儒家思想，受益于儒家智慧。

总之，《论语·学而篇》是一部值得反复品读的经典之作。它教会了我们如何学习、如何做人、如何生活。我相信，在未来的日子里，这些智慧与哲理将一直伴随着我，指引我不断前行。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇第一

《论语·学而篇》给我留下了很深的印象和启发。通过阅读这篇文章，我对于学习、教育以及待人接物有了更深刻的理解和体会。

这些章节涵盖了学习、友谊、言辞、修身齐家治国平天下、实践经验、道德准则等多个方面，体现了孔子的思想和教育观点，对于理解儒家思想和传统文化有着重要的意义。

首先，我认识到学习是一种持续不断的过程，不仅限于书本知识，还包括修身养性、培养品德等方面。孔子强调了以德行为基础的学习，他认为君子应该努力追求道德的提高，并将所学应用于实践中，用以造福社会。这使我明白了学习的目的不仅是为了自己个人的发展，更是为了服务和贡献于社会。

其次，我受到了孔子对待友谊的看法的影响。孔子认为朋友之间应该相互尊重、倾听和帮助。真正的友谊应该建立在互相学习和共同成长的基础上。这使我意识到与他人建立真诚的友谊对于个人的成长和幸福是至关重要的。

学而时习之的理念也给我很大的启示。孔子强调坚持不懈地学习和实践，不断提高自己的品德和能力。只有通过不断地努力和反思，才能不断改进自己，更好地为社会和他人做出贡献。

此外，《论语·学而篇》中还强调了教育的重要性。孔子强调了教育的目标是培养有德行的人，而不仅仅是灌输知识。他主张通过言传身教，以身作则的方式影响学生。这让我深刻认识到教育的核心在于培养学生的品德和价值观，引导他们成为对社会有益的人。

综上所述，通过阅读《论语·学而篇》我对学习、教育和人际关系有了更深入的理解。我将会努力追求知识和德行的提升，并与他人建立真诚的友谊，以成为一个有益于社会的人。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语学而篇》

《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。

通过对《论语·学而篇》的学习了解其中主要讲述了孔子对于学习、道德和为人处世的思考。本篇包括16章，内容涉及诸多方面，其中重点包括：

1. 学习方法和态度：孔子强调学而时习之，不亦悦乎，认为学习并时常温习和练习是非常愉快的事情。同时，他提倡吾日三省吾身，要求人们每天多次反省自己，为人谋而忠，与朋友交而信，传不习乎。

2. 道德范畴：本篇涉及了仁、孝、信等道德范畴。孔子认为仁的表现之一是孝顺父母和顺从兄长，反对花言巧语，主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说。

3. 为人处世：孔子强调敬事而信，节用而爱人，使民以时，要求治理国家时要严谨认真地办理国家大事，恪守信用，诚实无欺，节约财政开支，爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。

总之，《论语·学而篇》主要讲述了孔子对于学习、道德和为人处世的思考，强调了学习方法、道德范畴和为人处世的原则，不管一个人的先天条件有多好，一定要做到每天反省自己，要诚信待人，要学以致用，要温故而知新，才会让你的先天与后天条件更加完美。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇

《论语》学而篇学习心得

最近我们园学习了《论语》，通过深入学习，我发现了每一章都蕴含了深厚的智慧，让我受益匪浅。我感受到了古人的智慧与修养，也明白了许多做人的道理。

学而篇主要讲的是学习的态度和方法。它告诉我们，学习是一件需要持之以恒的事情，不能三天打鱼两天晒网。而且，学习也不是死记硬背，而是要用心去领悟其中的道理，这样才能真正学到东西。在这本书中，我仿佛看到了孔子和他的弟子们，他们坐在草地上，或是树荫下，一边品味着茶香，一边讨论着人生、道德和学问。他们的对话，既深刻又生动，让我感受到了古人的高尚情操和深邃思想。

学习《论语》让我更加明白了做人的道理。它告诉我，要做一个有道德、有修养的人，就要时刻保持一颗谦虚、恭敬的心。无论是对待长辈、朋友还是陌生人，都要以诚相待，尊重他人。同时，《论语》也强调了学习的重要性。它告诉我，学习不仅仅是为了获取知识，更是为了提升自己的修养和品质。只有不断学习，才能不断进步，成为一个更好的人。

我自己在学习这一章的时候，也深有体会。以前我总是觉得学习很枯燥，总是应付了事。但是，自从读了《论语》之后，我渐渐明白了学习的重要性，也开始用心去体会其中的道理。学习过程中，我时而陶醉在孔子的智慧之中，时而感叹于古人的高尚品质。我学会了如何保持一颗谦虚的心，如何与人和谐相处，如何面对困难和挑战。这些章节中，我特别喜欢那句“学而时习之，不亦说乎？”它告诉我学习是一件快乐的事情，只有不断学习和实践，才能不断进步。同时，我也深刻体会到了诚信、仁爱、忠诚等品质的重要性。这些品质不仅是做人的基石，也是我们与他人相处的基本原则。

总的来说，学习《论语》前16章让我收获了很多。它不仅丰富了我的知识，还提升了我的修养和品质。我相信，在未来的日子里，我会继续深入学习《论语》，不断领悟其中的智慧，让自己变得更加优秀！

学习论语也让我明白了，做人要有原则，要讲诚信，不能为了眼前的利益而违背自己的良心。就像孔子说的：“己所不欲，勿施于人。”这可是做人的基本准则！

学习时间

2024.3.13

学习内容

《大学》7-10

众所周知，随着社会的进步，改革的发展，我们的中华经典引起了越来越多的外国人的极大兴趣。越来越多的外国人开始研究学习中华经典诗文，开始想深刻的了解中国，而我们学习中华经典注重的是传承祖国的民族文化。不学习祖国的经典会使我们离祖国的传统文化越来越远。由于我们平时积累少，有时在引经据典时常常出错或者根本不会;有些人把很多历史典故都张冠李戴。因此深入学习经典诗文对于我们来说就显得更为重要，让中华经典诗文走进每个学校，走进每个班级，走进每个学生的心灵。

学习形式

小组研修

记录人

王玮

学习主题

大学1-6章内容

学

习

心

得

想要治理好自己国家的人，首先要整治好他的家庭;想要整治好自己家庭的人，首先要努力提高自身的品德修养;想要提高自身品德修养的人，首先要使他心正不邪;想要心正不邪，首先要他自已意念诚实;想要意念诚实，首先要获得一定的知识;而获得知识的方法就在于穷究事物的原理。

只有将事物的原理一一推究到极处，而后才能彻底地了解事物，只有彻底地了解事物，而后才能意念诚实，只有意念诚实，而后才能心正不邪，只有心正不邪，而后才能提高自身的品德修养，只有提高了自身的品德修养，而后才能整治家庭，只有整治好家庭，而后才能治理好国家，只有治理好国家，而后才能使天下太平。

从天子到老百姓，都要以提高自身品德修养作为根本。自身的品德修养这个根本被破坏了，却要家齐、

国治、天下平，那是不可能的。正如我所厚待的人反而疏远我，我所疏远的人反而厚待我，这样的事情是没有的。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇

个人认为父母关爱孩子是好的，过度关心就会让人反感。有些东西没必要操心，比如结婚生孩子，这些应该是属于他们的事，可以说不该管，弄得你烦他也烦。父母把孩子抚养成人，适当教育孩子，帮助孩子，这就是履行了自己的责任,然后过好自己的生活就行。”父母对子女的爱和子女对父母的孝是双向的。生养生养，亦生亦养。生乃十月怀胎之苦，养乃教养爱护之则。养不教父之过，父母需要通过教育，沟通等方式让子女学会感恩，理解孝道。孝值得人一生去学习和传承。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇

古人云：半部《论语》治天下！《论语》一书蕴含的思想内容真的是非常丰富，每读一遍都有好些新的体会，其中最能激起我们共鸣的是篇中一些对“君子”日常行为处事的叙述。    

中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进，而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处世。君子是一个意义深刻的词。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。孔子认为，君子应该是人生追求的目标，也是理想的人格。什么是君子呢？孔子说“质胜文则野。文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”一个君子，既要有“质”，也要有“文”。“质”是通过自我修身获得道德的升华和人格的完善。有一个叫司马牛的学生问孔子：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”孔子回答：“内省不疚，夫何忧何惧？”一个人在内心经常反省自己，没有愧疚，就可以做到不担忧、不恐惧，表现为从容不迫的人生态度。“文”是通过好学来获得真才实学和知识能力。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”在“质”与“文”的关系中，孔子认为：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”这就是说，人生获得知识能力容易，实现人格完善困难。在人生的追求中，要更加重视道德的修养。人生是一个对自我不断完善，不断充实的过程。为了使自己的外在和内在都有所提升，我们需要不断地进行学习。人生的起点还是学习。“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”只有通过学习，才能掌握做人的道理和做事的本领。更重要的是，学习是仁、知、信、直、勇、刚等人生各种素质得以充分发挥的条件。“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”“三十而立”重心在“立”字。伴随着年龄的增长，学到了不少知识，丰富了人生阅历，基本掌握了为人处世的道理和原则，从而作为一个独立的主体、而不是依附于父母或家庭在社会上做人做事了。我们在个人品行修养方面追求君子的行为，那么，在生活方面，我们更应当严于律己，正确对待富贵贫贱。子曰：“君子食勿求饱,居勿求安。”君子饮食不求饱足,居住不要求舒适。“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”富贵,是人人所渴望的,不用正当的方法得到它,就不会接受;贫贱,是人人所厌恶的,不用正当的方法解决它,就不会逃避。可见,精神上的快乐要远远高于物质上的快乐。我们与人交往行君子之道，其实从另一角度上来说也是为了尊重自己。因为人必自侮而后人侮之。子曰：“；学则不固。主忠信君子不重，则不威。无友不如己者。过，则勿惮改。”

一个人由于不能确定自己，则会变得虚荣，则凡百一切皆可为动摇，道德、文章、朋友何可持之以恒？确定自己是自重，自重而后他人能重。

所以孔子说：君子不重，则不威。乃以道德的规范确定我在他人中之所在，而以理性的内省导入道德之境，所以孔子又说：过，则勿惮改。《论语》一书中，关于君子的叙述，还涉及了好多方面，如“孝道”、“交友”、“金钱观”等等，句句都饱含真理，读来发人深省。吾若为君子，应修君子之道，唯有自己具备了君子的品质，方能影响更多的人，这是君子的魅力，亦是君子之道。多读《论语》，修君子之道。

学习形式

线下

记录人

王小雪

学习主题

大学7-10

学

习

心

得

一个人的善恶行为，外在表现是整个人身的行动，内在这是意识思维。二者之间，对外表达作用的，便是言语。善言是德行，恶言是祸患。病从口入，祸从口出。身负国家天下之责的人，他的一言一行，动辄会影响全民的。所以古代便有“史官”。“左史”记行，“右史”记言。“货悖而入者，亦悖而出”的因果法则，以为自己取得的，都属于我，谁知变成后世的话柄，只是一时一处归你之所属，拥有支配权而已。要看得破，想得开，拿得稳，必须要有“知止而后有定”乃至“虑而后能得”、“格物知至”的平素涵养功夫。

   正是因为有真心有德不为个人私欲，注重将明明德修行融入于亲民的修行中去的人，才会得到拥护获得应有的地位，有土此有财，有丰富的资源去发挥更大的作用。要坚定不移地坚持一生去修行，有所舍弃有所选择，有所舍才有所得；不断激励自己按正确的方向道路不断前进，善护自己的心，守好自己的正见，警觉和照顾好自己的身口意，真正做到慎独。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇

 古人云：“半部《论语》 治天下。”《论语》 朴素的语言中无不透露着孔子对社会、人生的思考，蕴含着深刻的人生哲理。它好似一个媒介，我们既可以通过它了解到孔子的生平事迹、为人处世，又可以学会申视自我、收获人生哲理。

品读《论语》，懂得学习上求真的重要性。刚开始接触 《论语》，印象最深的是“知之为知之，不知为不知，是知也”。在学习上要求真，知道就是知道，不知道就是不知道。品读 《论语》，明白人要行中庸之道。《论语-述尔》有言，“温而厉，威而不猛，恭而不宣”，就是要求我们要行中庸之道。中庸之道，即要求我们处理事情要保持一种中正平和的态度，要把握好分寸，拿捏好力度，使事情处在一种相对和港的状态，懂得度的把握，懂得在一定限度内调节好分寸，从而达到天人合一。我觉得这种思想对我们的现实生活更是一种补益，尤其是在社会快速发展的今天，烦躁似乎成了一种常态，人们也很难将情绪控制在一个合适的度里。对于刚上大学的我们来说，就如同步入了一个小型社会，那么如何处理好各种事情，如何拿捏好其中的一个度，中庸之道在其中扮演了一个很重要的角色。

品读《论语》，我对理解有了新的认识。在现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望被理解，而孔子却说：“不欲人之不己知，患不知人也。”毕竟，世界何其大，人生何其复杂，若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能的。每个人都不一样，为了让别人理解你而苛刻对待或强迫他人更是不可取的。面对种种的 不理解，我们只需要用宽阔的胸怀去应对，不被理解又何妨？品读 《论语》，让我领悟到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现实社会的理性道德。《论语》 似一面镜子，让我得以透过它观察到先贤的处事原则，从而政变自己的言行举止，让自己一步步地在成长过程中变得更好。

学习形式

线下

记录人

王小雪

学习主题

《大学》

学

习

心

得

《大学》一篇选出《礼记》，但是要真正了解《大学》篇章所讲的内容，必须要站在先秦时代背景下去思考和学习。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”开篇即指出此篇文章所作的目的，即三纲领。在先秦古代，只有贵族士大夫阶层才有能力去读书，而读书的目的便是效法古之圣贤齐家治国平天下。

《大学》所讲一是怎样去彰显高明的德行，如何明德。所以用“明”，来拨开被遮蔽的本心，把放出去的心收回来，重现本心，推己及人，能更好的为人民服务。二是怎样去亲民，以民为本，体察民情，在实践中去养民、教化民众。处理好国君与百姓的关系，即上行下效。三是怎样达到完善的境界，如何止于至善。每个人应按照身份和角色去做自己该做的事情，随着空间和时间的变化，我们应把自己放在合适的位置，发挥最合理的水平。不断地追求自我完善、内修，以达到内圣外王之道。

即使放到现在这个时代环境中，我们从经典中也能体悟到很多东西，在生活中我们的初心也经常被外界事物所遮蔽，要明明德，明心见性，不忘初心，要回归本心，不断地修炼自己以达到完美独立的人格。在实践中不断地修身，自更自新。确定我们人生的终极目标，用一个至善至诚之心，即“此心存乎天理之极”，活出作为人应该有的精彩部分。在人生终极目标之外，应有所“止”。

总的来说，在生活中，我们也需要树立自己的形象。这也需要我们不断关注自身的发展，完善自己的品德和言行，不断的努力和实践，永用自己的行动影响周围的人，成为他人的榜样，作为老师的师德师风比起普通人来说尤为重要。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语·学而篇》

“学而篇”是《论语》的开篇之作，为我们的学习生涯提供了宝贵的启示。通过深入学习“学而篇”，我不仅感受到了儒家思想的博大精深，还领悟到了学习的真谛和方法。

首先教会我们在做学问的时候要经常复习；不要害怕犯错，勇于改正；“如切如磋，如琢如磨”，追求极致。我们可以梳理出做学问的一个脉络。首先要乐于学习，但是只吸收知识，不反思和实践，就会沦为知识的录音机，虽然能说出来，但其实并不知道真正的含义。

其次是孝，孝悌是仁的根本，要慎终归远。孝是儒家文化的核心思想，是维系华夏文明繁衍至今、凝聚中国社会的重要力量。对于父辈的孝敬和对于先祖的感激，不仅是符合人类本性、本心的美好行为，更能够起到鞭策自己、慎言慎行、把优秀的传统文化传递下去的作用。人类是一种需要意义的动物，宗教、哲学、科学、孝道都是一种意义。意义能够帮助我们在这个复杂的世界中，保持初心，不至于陷入迷茫和困惑。

接着要修养自己的德行，在性格温和、为人善良、处事恭敬、生活节俭、待人谦让五个方面下功夫。具体来说，克服我们的拖延症，不要拖沓，说做就做；脱掉键盘侠的外衣，不要说空话，要言之有物。不要贪图享受，衣服能够保暖、食物能够饱腹、房屋足够居住、出行足够便捷就可以了。如此才能够专心致志，不会掉入消费主义陷阱。做人更要谦虚谨慎，诚实厚重，不要让自己成为巧言令色的人。

对待朋友，一定要讲诚信。诚信是自己待人最好的名片。换位思考，我们自己肯定也不想和不诚信的人打交道，答应的做不到，不仅坏事，更浪费感情。古今中外，因为待人以诚而被传颂的人，数不胜数。但是对朋友承诺、践行诺言之前，一定要注意他的所求和你的所为是建立在道义基础上的。不讲道义的承诺，比如所谓“江湖好汉”的结拜、贪官污吏的拿人钱财替人办事等等，反而比失信造成更大的恶果。

最后要怀有一颗爱众人的心。在家庭，要爱自己的父母、孩子、亲友；在职场，要爱自己的同事和团队；在社会，要爱我们的同胞和国家。想要被这个世界善待，首先要善待这个世界。我们在这个世界是躬身入局的人，我们对待人、事、物的态度，都会反过来作用于我们。
   通过学习《论语学而篇》，我深刻认识到了学习的目的、价值、态度、方法以及实践与应用的重要性。在未来的学习生涯中，我将以更加积极的态度去面对知识，以更加科学的方法去掌握知识，以更加务实的态度去运用知识，不断提升自己的综合素质和实践能力。同时，我也希望更多的人能够走进《论语》这座宝库，领略其中蕴含的深刻智慧，让我们的生活因学习而更加美好。学而篇阐述了为人处世的道理，虽然时隔2000余年，但是其底层逻辑结合今人今事，仍是具有借鉴意义的。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

通过今天的学习，让我印象最深刻的就是《论语》中第十五章，“子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点。和第十三章有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”孔子的弟子有子在本章所讲的这段话，表明他们对“信”和“恭”是十分看重的。“信”和“恭”都要以周礼为标准，不符合于礼的话绝不能讲，讲了就不是“信”的态度；不符合于礼的事绝不能做，做了就不是“恭”的态度。这是讲的为人处世的基本态度。

还有就是“不患人之不己知，患不知人也。”这句这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道。有的解释者说，这是孔子安贫乐道、不求名位的思想。这种解释可能不妥。这不符合孔子一贯的主张。在孔子的观念中，“学而优则仕，是一种积极入世的态度。这里的潜台词是：在了解别人的过程中，也使别人了解自己！”

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇

这周我们开始了《论语》的学习，这也是我来这个单位第二次学习《论语》，每一次翻看都有不一样的收获。它就是一本语录，是孔子弟子及其后学对孔子言行的追记，也有一些是对孔子弟子言行的记录。第五章是孔子的为政理念，提到管理的五大因素：敬、信、节、爱、使。“敬”我认为不仅是做好本职工作，而是从内心的敬重自己的工作。孔子说，当政者要恭敬谨慎对待政事，民众才会信服。老师作为班级的管理者，总是对幼儿提出要求，也一样需要对自己提要求，常反省自己的教育。每日三省：今日我有尽职尽责吗？今日我有做好示范作用吗？今日我有做好聆听者吗？

 “爱”从“使”中看，使民以时，我认为最后一点孔子提醒管理者要从民众的角度出发，对于老师而言我们的管理也要从孩子的角度出发，从孩子的心理发展、个性发展、实际需求出发，“以生为本”，真正了解孩子的需求，看到孩子的困境，让孩子在班级中真实表达自己的想法。

作为教师，言行身教是最重要的，俗话说：“老师是孩子的镜子，孩子是老师的影子”。孩子处于模仿期，他们没有完整的价值观，他们只知道要向老师学习。在这个学习的过程中，学习的不仅仅是文化知识，更多的是老师的言行举止和态度。因此，我们必须给孩子树立一个正确的形象。

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”我想，这句话并不是教我们去判断他人是否仁德，而是教育我们要自己学会仁德。学生时期，世界非常单纯，进入社会后，更多的还是为人处世的压力。那么，无论怎样，我们都不应该改变自己本来纯净的心灵，不能去学会花言巧语，不能去学会惹是生非。因为我们是孩子的楷模，我们的一言一行都会给孩子带来影响。所以，一定要摆正自己的位置，做一个仁德的老师，做一个真实不掩饰的人，这样，从我们这走出去的孩子才会是一个勇敢、坦荡的人。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》

《论语》，它就像清晨的露水，滋润着学子们，它也像一个多彩的画笔，它让中华五千多的繁荣发展添上了绚丽的一笔。

首先，从小到大论语带给我的印象是最深刻的，也给我启发是最多的。每当我读论语，心中早已经从字里行间被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服。这次小组一起研讨了《学而篇》，子日:不患人之不己知，患不知人也。这句话我的理解就是，不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。这句话很贴近现实生活，人人都需要理解，每个人都渴望理解。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界很大，若时时都想得到别人的理解，恐怕很难，而且过得也会很累很不开心。因为，人生没有相同的路,每个人都不一样，也没有必要迁就他人的想法。其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，其次，修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。在于找到内心的真正感受。其实我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式。

我们生活在时代的快节奏中,当我们迈出脚要走下一步时，我们根本来不及思考,便被卷入了人潮,跟随别人的脚步。我们忘了要对父母和师长孝与顺,要对朋友谨言慎行和诚实守信。当我们为了炫酷模仿别人说污堪之词时,当我们对与我们亲近的人争吵时，我们忘了孝与顺与仁,当提及这三个字时,还会问声为什么，这个时代太轻浮,太虚伪了,使我们没有了思考，刘人铭在《那个生命长得过艺术中》说过一段话:我是不太认同这个时代的轻浮虚伪,没有信仰的人如无根浮萍,不知道活着的意义。脑子里植入乏善可陈的视频,嘴里吐出污秽不堪的词汇,手边连接数码产品,还庆幸自己与时代的潮流一同滚滚前进。

在我们活得几十年中,怎样做人才是最重要的,做人先有信仰,才会有思想。父母含辛茹苦把我们抚养大,在父亲节,母亲节对父母做些有意义的事,哪怕只扫个地,也是尽到孝。我们成长也离不开老师的教诲,在学校应听老师的话.讲话之前三思而后行,你对别人不轻意见的一句话,可能深深扎在他们心中许久,正所谓,说者无意,听者有意，先学习美好的品德再学习知识。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》第一章

读《论语》有感

部门：幼儿园     姓名：武子林

我们从小就学习《论语》有关的知识，但一直没有系统而全面的学习过，而这一学期的《论语》课程就很好地把论语相关的内容系统地展开讲述，从这门课上，我学到了不少关于做人、做事的行为准则，也在思想上受到良好的熏陶。

关于学习，《论语》教会我们“敏而好学，不耻下问。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”要承认自己的不足之处，并且积极去学习去弥补自己的不足，敢发问。同时，通过学习《论语》，我明白“学而不思则罔，思而不学则殆”，我们既要学习，也要善于思考。在学习的过程中，还要做到“温故而知新”。这样，我们才会学得好，学得牢固。

关于对待父母兄长，《论语》教导我们“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。父母唯其疾之忧;父母在不远游。” 我们要守孝悌，要关爱父母，不让父母担心我们，同时也要赡养父母，孝顺父母。

关于交朋友，孔子言：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明我们要乐于交友，而从孔子说的“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”中，我学到了，要交有益的朋友，要交正直、诚信，见识广博的朋友，不应当交只会阿识奉承、夸夸其谈的朋友，也不能交酒肉朋友。要明白“道不同，不相为谋。”要交志同道合的朋友，交朋友是为了一起上进、一起走得更远，所以，要乐于交善友，拒绝交损友。

在学习《论语》的过程中，我深刻地感受到了儒家思想的博大精深，也更加深入地认识了自己和世界。同时，《论语》中的一些思想也给了我很大的启示和帮助，让我在生活和工作中更加注重自身的品德修养、人际关系的和谐，以及持续学习的态度。总之，读《论语》让我受益匪浅，也让我更加深入地了解了中国传统文化。我相信，《论语》中的思想将会对我未来的生活和工作产生积极的影响。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇

简单地说，《论语》用最简单的话语、最朴素的语言表达了圣人最真实也最深刻的哲理，《论语》的内涵博大精深，意蕴深长，值得我们深思熟读之、领悟运用之、发扬光大之，让这颗国学经典中的璀璨明珠永放光芒。在学习完学而篇的学习心得总结如下:

在认真研读了学而篇之后才发现，虽然每句都是那么简短，但是意义丰富，认真体会之后觉得以前根本就没有理解全《论语》。学而篇为《论语》的第一篇，朱子的注描述”此篇为《论语》首篇，所记多务本之意。”此篇由”学而时习之”至”不患人之不己知，患不知人也”，主要是在讲一个”学”字，此处之”学”并非通常所讲学问学习，而是说为人之学，强调成为一个真正意义上的人。这是我学习后最大的一个感受，儒家所讲为人、成德意义丰富，虽然我尚不能十分理解但是也窥得其中一二趣处。从古至今，看似科技的进步和商品经济的发展改善了人类社会，但是若从思想精神上来看，我们并没有超越古人，关于生命价值、人生意义的思考，古圣人看得十分明白与透彻，而我作为一个所谓现代文明社会的学者却很少思考或者说从未有过清晰的认识，如此说来也很惭愧。

生之为人，生来与飞禽走兽是有本质区别的，人在本性上是具有人本来的美德的，人性中具有一种自然存在的善的情感，但是这种善经常被外物所蒙蔽导致我们没有成为一个真正意义上的人，没有认识到自己人性中本来存在的真善美，于是便出现了社会中或”善”或”恶”的人。读圣贤书的目的就在于让我们的灵魂和古圣先贤对话交流，从而清除蒙蔽我们内心的尘埃杂质，成为一个真正的人。读经典，洁净我们的灵魂使之回到本真的清明纯净。

“孝悌为仁之本”，自古以来我们都在谈孝道，都在倡导，但是当今却有很多人没有做到孝甚至完全背离了孝的要求，这是值得思考的问题。

最近婆婆生病了，公公陪着婆婆去医院看病，老人怕影响我们工作，也没有告诉我们，也可能是心有灵犀无意间看监控发现的老人早上六点出门，打电话婆婆还在说没去医院，当时心里面也挺难受的，老人也是为了不给我们添麻烦，我们也自己反省了，孩子周末补课，平时回家的次数很少了，也没有打电话问问父母的身体情况，也感到很愧疚，说道孝我也没有做到，也要好好的自我反省一下。其实孝这种东西是没有理由的，也是不需要理由的，它就是一个隐藏于我们人内心的一个本来的东西，就是人作为人本来具有的一种情感。

作为教育家，孔子极其重视道德教育，他不仅有高深的思想，也有平易近人的教法。人生启蒙，怎样从一个无知的孩童成长为对社会群体有用之才，这是一个教育策略和途径问题。针对人生第一课，孔子给出了浅近明了的回答，那就是，做人应当先修德，再学知识。也就是说，对于弟子的教育，孔子认为应当从伦理教育入手，在家孝顺父母，敬重兄长；其次，学习待人接物，做到严谨守信；这些根基打好后，再进行文化知识的传授。

关于“孝”， 以适当对孝作较为宽泛的理解。在我国古代，学生或晚辈

皆称为“弟子”，师生间的关系仿若父子，师父一词就是从“一日为师终

身为父”的说法中演变出来的，老师是传经授道之人，对弟子德行才识的

教育有着不可推卸的责任。                                                                                                                                      

   总之，孔学的人生第一课便是做人，要求从小就注重道德伦理上的修

养。有了一定的道德基础，再学习各种知识。

   以上是我的学习心得。

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线下学习

记录人

信锦

学习主题

《大学》第一章至第四章

学

习

心

得

学习时间

2024.3.13

学习内容

《大学》7-10

《大学》7-10章给我们讲的很清楚，大学之道就一句话，“在明明德”。就是你光明自己的德行，那仁是不是也属于德行里面的东西，义也是德行里面的东西，你不停的让自己的德行变得更好，然后再亲民，你不停的去帮他人做对他人有益的事情，你的目标是止于至善。其实整个大学的学问做到头，就这点东西。

普天之下，莫非王土。实则告诉我们什么，他都是你的，你何必又去做那些私欲的事情。为了一己之私，榨取别人的东西。我们现在其实做团队也是一样的，你整个公司里的东西其实都是你的财，你何必都要揽在自己的手里？你的员工大家都得不到，谁又去跟你做事情？这段话其实都是在告诉我们，不停的增加自己的仁德，所有的事情都不要占为己有，别忘了德是本，财是末，你不停的对他人好，他人所反馈给你的自然都是一样的，不要想着所有的事情都占为私有，你越是这样的话，你越守不住，现在去看看那些做企业的也一样，只要一个企业做的好，你会发现从上到下，大家都是有钱赚的，大家都是有利润的。有没有可能，老板一个人赚钱，下面的人都赚不到钱，他也做不下去的。有没有可能员工都有钱了，老板穷的不行，也不太会任何事情，他都是这样的。这段话其实整个告诉我们要有仁德，要有大局观，不要所有的事情都想着自己，越是这样的话越求而不得。

修正的过程，让我们找到我们自己本有得光明的德行，然后开始外用不停的亲民目标，就是止于至善，一直奔着善的方向，这样就是我们修正的方向我们做事的方法。不停的去明自己的德行，你才能看到世界的光明，如果你不能去明自己的德行，你看到的都是不好的，你看到的都是自私自利的，为什么呢？你心里装着的就是这些自私自利，所以你看到的就是这样，你内心装着人的的，你就会看到更多的美好。

学习时间

2024.3.20

学习内容

《论语》学而篇

《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。孔子学说的核心思想是“仁”，《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思想。《论语》的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。

《论语》学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到就应遵循的基本原则和根本要求。为学方面，总的要求是要学而时习之，言简而意赅。学习的目的是要到达，能够做到：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。

“人不知而不愠”，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。要做到举世而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。

“曾子曰：五日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时习之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每一天沉心静气，思考自己一天的作为？忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口，我们看似每一天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。我们是不是就应问问自己，忙的究竟是不是自己想要做的？是不是顺应内心的？这天，我们也许真的做不到曾子的要求，但我们至少就应在脚步匆匆之际，抽出片刻，反省一下自我，调整一下忙碌的方向，让自己的目标更明确。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”贫穷而不谄媚需要无尽的骨气及傲气，富有而不骄傲自大则只有真正谦虚的人才能做到，贫贱不能移，富贵不能淫，做到这两点已属不易，更何况安贫乐道、富而好礼？不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，像颜回那样“一箪食，一瓢饮”的又有几人？在如今物欲横流的社会里，我们是否能够耐得住寂寞，不趋炎附势、沽名钓誉？我想，这些都是我们在阅读《论语》的过程中就应反思、拷问自己的问题。