正蒙四院论语心得分享1
《论语》学习心得体会
工学院：张琦
古人云：“半部《论语》可以治天下”，可见《论语》这本书在中国古代的地位。孔子在周游列国时无意中的言行变成了世人的楷模，《论语》于是问世并名动天下。
学习《论语》，像是走进了穿越几千年的时光隧道，来到了群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政的谋略，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术也是由于此原因了。在论语学习过程中，我认识了一个迂阔率性的孔子，一个诲人不倦的孔子。我喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神，自己敞开心扉，说无愧于天，无愧于地，不用察言观色。
子曰：“君子周而不必，小人比而不周。”现在一想可不是吗!君子在品德上团结人，而秦桧之类的小人，以钱取人，用荣华富贵来团结人，所以朋友可能会勾结的很多。
孔子讲究孝道。孝是中华民族的传统美德，但在今天的人们眼中却在褪色。因此对我们来说重提孝道是非常必要的。当我们们明白孝是为人之本时，我们才会有一颗感恩的心。父母给予了自己生命并把自己精心养育成人，期间父母付出的何止是金钱与精力，更多的是浓浓的爱心以及无私的爱。孔子说：“事父母能竭其力”。即为父母要竭尽自己的所能。此句有两方面的含义。一是强调为人子女要孝顺父母，而这是考察一个人品德好坏的一个重要依据。现在的我们的学生还习惯于依靠父母，索取多，奉献少。这看在古人的眼里，应该是大逆不道吧。另一层含义是指孝敬父母要凭自己的真实能力，如为此而触犯法律，则会使父母担心、忧心，这也不能算是孝。为父母提供充足的物质并不是孝的根本，按照父母的教诲行事做人，才是真正的孝。
时代在发展，人们的思想观念也在不断的发展变化着。也许孔子的一些思想言论不一定与我们今天所处的时代吻合，但对于这部影响了中国文化几千年的经书，是非常有必要学习的。学习《论语》可以使我们更好的与人相处，可以学会求知的方法，更能体会与人相处的道理，做人的哲学。
《论语》心得体会
工学院辅导员：白李静
作为一名辅导员，我深知自身的责任重大，不仅要在学业上给予学生指导，更要在品德修养、人生观塑造等方面给予他们正确的引导。近日，我们根据正蒙导师培训安排，深入学习了《论语》的前半部分，深感其中蕴含的深刻哲理与智慧，对我的辅导员工作产生了深远的影响。
在学习的过程中，我首先被《论语》中对于“仁”与“礼”的强调所打动。孔子提倡的“仁者爱人”的思想，让我明白辅导员工作的核心就是要关心、爱护每一个学生，尊重他们的个性与差异，努力为他们创造一个和谐、温暖的学习环境。同时，“礼”的概念也让我意识到，在与学生相处的过程中，我们需要遵循一定的规范与原则，既要维护学生的权益，又要引导他们养成良好的行为习惯。
此外，《论语》中关于“学”与“教”的论述也给我留下了深刻的印象。孔子强调学习的重要性，认为“学而时习之，不亦说乎”。这让我认识到，作为辅导员，我们不仅要自身不断学习、进步，更要鼓励学生勤于学习、善于思考。同时，孔子提倡的“因材施教”的教学方法也启示我，在辅导学生时，要充分了解他们的特点与需求，采取个性化的辅导方式，帮助他们充分发挥自己的潜能。
在学习的过程中，我也遇到了一些挑战。比如，有些《论语》中的思想较为深奥，需要我反复思考、理解。但正是这些挑战，让我更加深入地体会到了《论语》的博大精深，也让我更加坚定了继续学习的决心。
通过这次学习，我更加明确了自己作为辅导员的职责与使命。我将把《论语》中的智慧融入到日常工作中，关心每一个学生的成长与进步，努力为他们创造一个充满爱与智慧的学习环境。同时，我也将不断提升自己的专业素养与综合能力，为学生的全面发展贡献自己的力量。
展望未来，我计划继续深入学习《论语》的下半部分，进一步领悟其中的智慧与哲理。同时，我也将积极探索将《论语》中的思想应用到辅导员工作中的具体方法与途径，努力成为一名更加优秀的辅导员。
这次学习《论语》上半部分的经历让我受益匪浅，我深感中华传统文化的博大精深与智慧魅力。我相信，在未来的工作中，我将继续秉持“仁爱”之心，用“礼”来规范自己的行为，以“学”为基础，以“教”为使命，为学生的成长与发展贡献自己的力量。
《论语》学习心得
工学院：陈天娜
本章孔子旨在告诉我们贪生怨。说文解字曰：“放，逐也”。广雅以“放”为“置”。庄子·天运有语“放风而动”，“放”是依赖，依靠的意思。新唐书·隐逸传序引用孔子语义，曰：“放利之徒，假隐自名。”“放”是追逐的意思。后儒孔安国也说：“放，依也”。他认为每事依利而行是取怨之道。宋代士大夫多用心于义利之辩。今不妨引用不同学派之代表性解读，综合参考之。理学家程颐在程氏经说中说：“心存乎利，取怨之道也。盖欲利于己必损于人”。程伊川把义和利对立起来，以损人利己为招怨之道。王荆公后学陈祥道在论语全解中说：“利者，外物也。求在我，所以寡欲也；求在外，所以多怨也。所谓多怨者，不怨已多怨乎人，人亦怨乎已”。清儒认为陈祥道多杂老庄思想，寡欲说可证清儒不虚也。然而就“多怨”至简的说法，陈用之解释为自己与别人互相埋怨倒也比较中肯。湖湘学派张栻癸巳论语解多经朱熹编辑，敬夫、晦庵二人已是多年朋友，可以把癸巳论语解看做朱夫子赞成的解释。张敬夫说“放，依也。放于利而行者，凡事毎求便利于己也。怨，由不得其欲而生。彼虽每求便利而事亦岂能尽利于己哉？不得其欲则怨矣。其胸次扰扰，无须臾以宁也。若夫君子正己而已，无所求利，故无不足。而奚怨之萌哉？”
综上所述，“放于利而行，多怨”这句话的意思就是：一个人做事的原则是逐利或者凭利益行事的话，那么，当他做事损人利己时他就会招致对方的怨恨，如果他自己的欲望没有得到满足的时候，他就会埋怨社会或者别人。其实，古今一人，凡人就有欲望，都有需要。而如何才能够满足自己的欲望、实现自己的需要却有不同的方式和路径，中国的道家智慧是清心寡欲，道法自然。佛家的智慧就是缘起性空，因果报应。儒家的智慧就是崇德立业，推己及人，以仁为本。今天重新审视孔子的这句话，有了更为开阔的对待人生的考察视野。多怨的人往往多有心理依赖，习惯于依赖个体、依赖家庭、依赖单位、依赖社会，而一旦撤掉依赖或者依赖不在，自然就会充满抱怨。抱怨他人者自然会被他人抱怨。在民主自由平等的现代社会，儒家的启示就是培养自我实现的主体性与担当意识和遵法守德的人生价值的取向。如此，方可乐天知命、少生埋怨。
《论语》心得体会
在我阅读《论语》的过程中，仿佛置身于一座古老而又充满智慧的庄严殿堂中。这些古代智者的言论，如同珍贵的瑰宝，让我受益匪浅，也让我对教学工作有了更深刻的认识和感悟。
首先，让我深感触动的是“学而时习之，不亦说乎？”这句话。它如同一盏明灯，照亮了我的前行之路。教育是一条漫长而不断前行的道路，只有不断地学习、不断地实践，才能够获得真正的满足和成就。这句话教会我，在教学工作中，要不断地丰富自己的知识储备，不断地反思和总结经验，从而更好地引领学生向着知识的海洋迈进。
其次，我深受“巧言令色，鲜矣仁！”的警示。在现实生活中，华丽的言辞和外表常常会迷惑人的眼睛，然而真诚和仁爱才是真正的品德之光。这句话教会我，作为一名教师，要以真诚和善意对待每一位学生，给予他们充分的理解和支持，用心去引导他们成长。
再者，我深刻体会到“慎终追远，民德归厚矣。”这句话的深刻内涵。它教导我在教育工作中要有长远的眼光和规划，要注重学生的全面发展，培养他们的品德和能力。只有把教育工作做得扎实、用心，才能够真正地影响学生，为他们的未来发展打下坚实的基础。
《论语》中的智慧为我的教学工作提供了宝贵的指导。我将以此为指引，不断提升自己的教育水平，努力培养学生的品德和能力，为教育事业的发展贡献自己的力量。
工学院——郭雅琪
《论语》学习心得
正蒙四院辅导员 陶瑾
《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，记录了孔子及其弟子的言行和思想。学习《论语》可以帮助我们理解儒家的道德观念、人生哲学和社会理念。以下是我学习《论语》后的心得体会：
1.重视仁德：《论语》中多次提到“仁”的概念，强调以仁爱之心待人接物，体现了孔子对人与人之间和谐关系的追求。通过学习《论语》，我们可以更加认识到在现代社会中，仁德的重要性，以及如何在日常生活中实践仁德。
2.礼仪的重要性：孔子认为礼仪是社会秩序和谐的基础，通过学习《论语》，我们可以了解到礼仪不仅仅是形式上的行为规范，更是一种内心的自律和对他人的尊重。
3.学而不厌：《论语》鼓励持续学习和自我完善，孔子提出“温故而知新”，强调通过不断学习来提升自己的道德修养和知识水平。这种终身学习的态度对于现代人来说依然具有重要的启示意义。
4.君子之道：孔子提出的君子概念，即一个有道德修养、有责任感、有智慧的人，是我们应该追求的理想人格。《论语》中对君子的描述可以帮助我们建立正确的价值观和人生观。
5.中庸之道：孔子提倡中庸之道，即不走极端，保持适度。这在处理人际关系、做决策时都有重要的指导意义。
6.修身齐家治国平天下：《论语》中提出了从个人修养到家庭管理，再到国家治理乃至世界和平的递进关系，强调了个人道德修养与社会责任的紧密联系。
7.诚信为本：孔子强调诚信的重要性，认为人无信不立。在现代社会，无论是个人交往还是商业活动中，诚信都是基本的道德要求。
8.名分与责任：孔子认为每个人应该明确自己的身份和地位，并承担相应的责任。这对于维护社会秩序和个人的自我定位都有重要意义。
9.知人善任：孔子提倡了解和认识人的特点和能力，以便更好地发挥每个人的长处，这对于领导和管理者来说尤为重要。
10.思无邪：《论语》中提倡正直的思想和行为，反对邪恶和不正之风，这对于维护社会正义和个人品德都具有重要意义。
学习《论语》不仅能够帮助我们理解和欣赏中国传统文化，还能够在实际生活中指导我们的行为和思考，促进个人的道德修养和社会的和谐发展。
《论语》之经典品读有感
工学院:秦景逸
于识海中脱颖，不经感叹。正所谓：“世间安得两全法”世间事，复杂而多变，怎么可能等待着万事周全的到来？品读完《论语》于我而言受益匪浅，豁然开朗。我们这一生都是在寻找着一个哲理性的问题：人为什么活着？事无细则，当然在历史长河中亦有诸多解答，老子言水利万物而不争、庄子语知其不可奈何而安之若命、墨子而谈兼爱非攻。此番诸多种种，寻找自己心中那条路最为妥当，是如言道：阳和启蛰，品物皆春。
浅水喧哗，深水沉默。读完《论语》我最大的感受便是如此，浅薄的人，通常喜欢夸夸而谈，虚张声势；真正厉害的人，不言于色，守拙示弱。这一生我们都在追求所谓的“君子”可正能做到藏锋守拙的又有几个。不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。高山不语，也消减不了其巍峨之势；流水不争，也难隐匿于其幽深。
人生是一场与任何人都无关的自我成长之路。与任何人的相处，归根结底都是与自己相处。我们一生都在寻觅探索，也在内耗着反思着改变着，比仰望别人更有意义的是掌握好人生，不断提升自己，完善自己。
① 自知
“知人者智，自知者明。”认清自己是一种大智慧。人贵有自知之明。作家巴特勒说：“有自知之明的人，常常转动心中的明镜鉴照自己。”要想成长，应先自知。自知才能自渡、自救、自强，才能更好地发展自我，超越自我。
②自省
“行有不得，反求诸己。”行有不反躬自省，是一个人根植于内心的教养。曾国藩先生就非常善于自省，做到“吾日三省吾身”，长期自省帮助其从一个资质平平的普通人一路成了晚清四大名臣之手。 “君子博学而日参省乎己，则明知而行无辻矣。”量人当先量己，责人必先问己。懂得审视自己，常思己过，方可知其短，补不足。
③ 自律
《少有人走的路》中写道：“自律是解决人生问题最主要的工具。”自律，是掌控生活的前提，也是治愈痛苦的良药。这世间的所有辉煌都离不开长期自律，所有傲人的成绩，都是日复一日、年复一年地坚持好习惯惯的回馈。
你如何过一天，就如何过一生。一句很喜欢的话：日积月累地坚持，你就能慢慢走到别人的前面。”
《论语》亦语，在自省的道路上能做到“君子正衣冠”在不断认识自己的路上更清醒更豁达，从而更谦卑自信包容。
《论语》不愧为“圣人之言，行身之则”。
自然，由于历史的局限，，《论语》中也不可避免地有其糟粕和消极的一面。人终究是人，谁能要求人(即使是圣人)成为超凡脱俗、至善至美的神呢?更何况是生活在两千多年前的人呢!
环顾当今社会，经济科技飞速发展，人民生活日新月异。而在这同时，人们也越来越向“钱”看了。“圣人之言”抛掷脑后，“有钱能使鬼推磨”日趋盛行;“行身之则”少人顾及，“及时行乐”被津津乐道。一部分人浮躁，迷茫，自私，冷漠，懒于读书，得过且过，生活无目的，无追求。
放眼看去，在茫茫人海中，如今还有几多人在诵读《论语》呢?在到处歌舞升平、灯红酒绿的红尘中，还有几多“仁者乐山，智者乐水”的情操呢?两千多年过去了，还是那轮明月高悬，还是那波浪花翻滚，还是那盏灯火闪烁，但有多少人在万籁俱寂的夜晚，徜徉在《论语》间?
古人说半部《论语》治天下，从论语的洋洋万言中，每个人都能够读到自己想要的东西。有人读出了三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。的矢志不渝，有人读出了三人行，必有我师焉。的谦虚，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人就应如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，就应如何过好自己的人生。
《论语》读后感
工学院:薛牡丹
身为大学老师，当我再次翻阅《论语》这部古老而又充满智慧的典籍时，内心涌现出的感悟与以往有所不同。站在教育者的角度，我更加深入地体会到了其中蕴含的教育哲理和人生智慧。
首先，《论语》所强调的“因材施教”的教育理念对我产生了深刻的影响。每个学生都有其独特的性格、兴趣和能力，作为教师，我们需要根据每个学生的特点，制定适合他们的教学方案。正如孔子所说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这意味着我们需要了解每个学生的水平，用他们能够理解的方式去传授知识，这样才能真正达到教育的目的。
其次，《论语》所倡导的“德育为先”的教育观念也让我深受启发。在现代教育中，我们往往过于注重知识的传授，而忽视了对学生品德的培养。然而，《论语》告诉我们，一个人的品德修养是其立身之本，是成就事业的基础。因此，作为教师，我们不仅要传授知识，更要注重培养学生的品德，帮助他们树立正确的价值观和人生观。
此外，《论语》还提醒我要注重自我修养和提升。作为教师，我们是学生的榜样和引路人，我们的言行举止都会对学生产生影响。因此，我们需要不断提高自己的道德修养和文化素养，以身作则，为学生树立良好的榜样。同时，我们也要保持谦虚好学的态度，不断学习和进步，以更好地引导学生成长。
最后，《论语》所蕴含的人生智慧也给我带来了很多启示。它教会我如何面对人生的挫折和困难，如何保持一颗平和的心态去应对生活中的种种挑战。这些智慧不仅对我的教学工作有所帮助，更对我的人生道路产生了深远的影响。
总之，《论语》作为一部经典之作，不仅为我们提供了宝贵的教育哲理和人生智慧，更为我们指明了前行的方向。作为大学老师，我会将《论语》中的智慧运用到教学工作中，努力培养更多有品德、有才华的学生，为社会的繁荣和发展贡献自己的力量。
论语《学而篇》学后感1
正蒙四院：周晶
《学而篇》第一章“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”的主要内容主要有三个方面。第一方面是告诉我们学习的目的在于做君子。从孔子开始对人的人格评价完全改变。人的价值不在于官职有多大，财产有多少，名气有多大。而在于他的人格。普通人能做到仁义礼智信，那么就会是君子。孔子给所有中国人的人格平等。
第二个方面是怎样成为君子？关键在一个学字。学习做人，修己而安人。通过学习修养好自己才能管理好他人。让自己的家庭和周围的人际关系变得和谐。所以学有觉得意思。把学到的落实到心灵的觉悟和心性的成长中。从而改变了一般人的心思意念的方向。要学会反观内求，学会反省，学会在自己身上用功夫。
第三个方面是关注到人的心灵状态。“悦”“乐”“愠”这三个字都是人的情绪。都是人的心灵状态。对于学习生活中人的心理状态做了认真细致的观察和反省。有了孔子。才让中国人找到了人心。找到了巨大的内心的精神力量。所以说，“天不生仲尼，万古如长夜。”但是现在我们的儒家文化断了100多年，现在的人又找不到心了，现在的人只是外求，求得欲望的满足，而不去追求心灵的满足。这样人们就把幸福和快乐寄托在外在的事物上。那么外在的事物你是掌控不了的。把自己的快乐建立在变幻莫测动摇不定的地基上，这样永远找不到真正的快乐，永远找不到真正的自我。所以现在的人都活的不快乐，都活的很茫然。不知道自己的追求在哪里，自己的价值在哪里。
《论语》学习心得
正蒙导师 杨欢 611-619宿舍
为了更好的进行日常的教学任务以及提高自身的教师素养。于是，在每周三的团队学习以及空暇时间阅读的《论语》，希望能得到答案。在阅读《论语》的过程中，我深刻地感受到了孔老先生包含的对人生、道德和学问的思考。作为一名物理老师，受益匪浅。在我看来，调整教学方式意味着更多地关注学生对知识的思考，而不仅仅只是注重知识的传授。
首先，《论语》一书中详尽的介绍了孔老先生的教学方法和态度，如孔子上要求老师要有“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方法论。这对我有很大的启发，孔老先生不仅仅注重是教授学生知识，更重要的是引导他们做一个完善的人。因此，我认为作为一名老师，我应该更关注学生的品德修养，引导他们在学习的同时，培养出正直、诚实、勇敢和宽容的品质，注重德智体美劳的全面发展，将学科素养融入到自己的教学当中。
其次，我认为我应该更多地采用启发式教学方法，让学生自己去思考、探索和发现知识。孔子他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导我深信只有通过思考和实践，学生才能真正领会知识的含义。因此，我决定在教学中多引导学生提出问题、发表观点，为学生提供动手能力，将物理学的知识融入到学生的日常生活，了解并理解现象背后的科学，让学生在不知不觉中学习知识。
最后，我认识到在教学过程中，发现学生的闪光点，尊重学生的个性和特长是至关重要的。孔子在对待学生的不同方式上有着很多值得借鉴的地方，孔子的学生达到百人，他根据学生的实际情况和特点，采用不同的教育方法，尊重和发展每个学生的个性。因此，在以后的教学中，我会更多地去发现和尊重每个学生的个性，关注学生的学习情况，并根据他们的实际情况，进行辅导。
在阅读《论语》的过程中，我深刻认识到了教育的意义和价值，也对自己的教学方式有了更多的思考和调整。我也会不断学习和进步，以更好地引导和教育学生。论语中的智慧和哲理对我的教育工作有着重要的指导和启发意义。
学习《论语》心得
工学院正蒙四院 安璐
在浩瀚如海的中华文化中，《论语》犹如一颗璀璨的明珠，照亮了我前进的道路，引领我深入探索古人的智慧。学习《论语》不仅是对古代文化的传承，更是对人生哲理的追寻。在这篇心得中，我将分享我学习《论语》的体会，以及它如何影响我对人生和社会的理解。
我学习《论语》的目标很明确，那就是寻找生活的真谛和人生的方向。在这个快节奏、充满竞争的社会里，人们往往容易迷失自我，忘却了内心的追求和初心。而《论语》作为一部儒家经典，它提倡的仁爱、忠诚、诚实等品质，正是我所追求的人生方向。通过学习《论语》，我希望能够更好地理解这些品质的内涵，并将其融入到日常生活中，使自己成为一个有德行的人。
对于《论语》这个主题，我有着深刻的看法。我认为，《论语》不仅是一部书，更是一种生活的智慧。它告诉我们如何与人相处、如何面对困境、如何保持内心的平静与坚定。其中的许多观点，如“己所不欲，勿施于人”、“学而时习之，不亦说乎”等，都是我非常赞同的。这些观点既是对个人修养的要求，也是对社会和谐的呼唤。
为了支持我的观点，我想举一个具体的例子。在《论语·为政》篇中，孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话深刻揭示了人与人之间的差异和矛盾。在现实生活中，我们常常会遇到意见不合的情况，而如何处理这些矛盾，就体现了一个人的修养和智慧。通过学习和理解这句话，我学会了尊重他人的观点，同时也坚持自己的立场，力求在差异中找到共同点，实现和谐共处。
总的来说，学习《论语》让我受益匪浅。它不仅提高了我的道德修养，也拓展了我的视野和思维方式。我相信，在未来的生活中，我将继续深入学习和实践《论语》中的智慧，努力成为一个有德行、有智慧的人。同时，我也希望通过分享我的心得体会，能够激发更多人对《论语》的兴趣和热爱，共同传承和发扬中华优秀传统文化。
在未来的道路上，我将继续以《论语》为伴，不断学习和成长。我相信，只要我们用心去体会和实践《论语》中的智慧，就能在生活中找到真正的幸福和满足。让我们一起努力，共同创造一个更加美好、和谐的社会。
学习《论语》的体会
工学院 安子莹
《论语》作为儒家学派的经典著作，自古以来就备受推崇。它记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。在现代社会，尽管时代变迁，但《论语》中的智慧依然对我们有着深远的影响。
首先，学习《论语》让我深刻体会到了学习的重要性。正如《论语》中所说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话告诉我们，仅仅知道知识是不够的，更重要的是对知识的热爱和享受。学习不仅仅是为了应对考试或获取某种技能，更是一种生活态度。我们应该像“乐之者”一样，从学习中找到乐趣，享受知识的熏陶。
其次，《论语》让我认识到学思结合的重要性。孔子强调学习与思考是相辅相成的，只有在学习中不断思考，才能真正掌握知识。如果只是机械地记忆，而不去思考其中的深层含义，那么学到的知识也是死板的，无法灵活运用。因此，我们应该在学习的基础上，不断地进行思考，做到既不罔也不殆。
此外，《论语》还教会了我如何做人。孔子认为，一个人的品德修养是非常重要的。他提倡“仁爱”、“忠诚”、“诚实”等品质，认为这些品质是成为一个有道德的人所必须具备的。在现代社会，虽然人们的价值观有所变化，但这些品质依然是我们应该追求的。只有具备良好的品德修养，我们才能赢得他人的尊重和信任。
总的来说，学习《论语》让我受益匪浅。它不仅教会了我如何学习、如何思考，还教会了我如何做人。在未来的生活中，我将继续深入学习《论语》的智慧，不断提升自己的品德修养，努力成为一个有道德、有学问的人。同时，我也希望更多的人能够了解和学习《论语》，从中汲取智慧，共同为社会的和谐与进步贡献力量。
学习《论语》心得体会
工学院正蒙四院 曹倍华
本周，按照学习计划，我深入学习了《论语》第二章节有关内容并与大家做了分享，以下是我的学习内容及心得体会。
文章中有一段写道：子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。意思是：子张请教求得官职俸禄的方法。孔子说：“多听，把不明白的事情放到一边，谨慎地说出那些真正懂得的，就能少犯错误；多观察，不明白的就保留心中，谨慎地实行那些真正懂得的，就能减少事后懊悔。言语少犯错误，行动很少后悔，自然就有官职俸禄了。
孔子这段话是回答子张怎样能够做好官。孔子教导学生要慎言慎行，言行不犯错误。他认为，身居官位者，要说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔，这是对国家对个人负责任的态度。当然，这里所说的并不仅仅是一个为官的方法，也是立身于社会的基本原则。这也表明了孔子在知与行二者关系问题上的观念。孔子并不反对他的学生谋求官职，但是主张要把官做好，还要做好官。
孔子一生周游列国，虽没怎么受到诸侯国君的重用，但他论为政为官的言论却还是为从政者所重视和推崇的。他弟子三千，其中有好些就是专门向他学习求官为官之道的。在学有所成的七十二贤人中，就有不少在政治上很有作为，子张就是其中之一。子张比孔子小四十八岁，正是年轻有为、意气昂扬的时候，便很坦率直接地问老师怎样求得官职。孔子也不迂腐，耐心地教他该怎样做，因为年轻人容易果敢有余而不够细心，所以孔子一再强调要慎言慎行，做到言语少错误，行动上少有懊悔，官禄自然在其中了。
学习《论语》后五章心得体会
工学院正蒙四院 曹鹏祥
本周，按照学习计划，我深入学习了《论语》的内容，这本书作为儒家经典，虽然年代久远，但其蕴含的哲学思想和教育理念至今仍对现代高等教育有着深远的影响。作为一名教师，我更加深切地体会到了《论语》中所倡导的“温良恭俭让”的核心价值。
温、良、恭、俭、让的内涵理解：温：温和敦厚；这种态度也是最能表现中庸之道。良：善良道德；此种情怀也是最能展现仁爱之义。恭：恭敬庄重；真意是尊重的所在，人与人之间是相互尊重。俭：节约勤俭；保持勤俭的生活态度则是能让人在追求物质的时候养成优良的品格。让：友好谦让；以热情友好对待人、以谦让之心思对待人。这五个字是出自《论语》：“子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。”个人也好，家庭也好，社会、国家、天下之一切事情也好，凡事皆有小事做起，一切大事都是由小事起端。每个人当有以做大事的心态去认真对待自己生活中每件小事，而这其中，内心保持一种恭敬之态度则是所必需。其实人在世界中所处最重要的关系莫过于人际关系，而人际关系则需要有如何相处来对待。人生之态度也成之人立于世间的真谛所需。“温、良、恭、俭、让”子贡曾如此评价其师孔子的人生态度。温和敦厚、善良道德、恭敬庄重、节约勤俭、友好谦让如此的五种的生活态度正是我们与学生相处之真谛。善待学生，爱护学生，谦让学生，在学生面前树立良好的教师形象。
学习心得
工学院正蒙四院 陈维超
今天，我学习了《论语》中的两则故事，其中孔子与两位君主的对话让我深感触动。这一则关于如何治理国家和引导民众的篇章，给我带来了很多启发和收获。
首先，孔子提到“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”这句话让我认识到，作为班级的管理者，选拔正直的人并给予他们重要的位置，是使学生信服的关键。正直的人有着良好的品德和道德观念，他们的行为能够影响和带动周围的人，形成良好的风气。相反，如果选拔不正直的人，他们的行为往往会违背公平正义，损害民众的利益，导致班级混乱。
其次，孔子对于季康子的问题，提出了“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”这一观点。我认为，这是对管理者领导者个人修养和管理能力的高度概括。作为管理者，首先要有庄重、威严的态度，这样才能赢得学生的尊重和敬畏；其次，领导者要以身作则，通过自身的言行来影响和引导学生，这样才能赢得学生的尊重和信任；最后，领导者要善于发现并推举有才能的人，同时面对能力欠缺的人应给予耐心和指导，帮助他们提升能力和素质。这样不仅可以激发学生的积极性和创造力，还可以增强他们的归属感和自信心。
在学习这一篇章的过程中，我深刻感受到了孔子的智慧和远见。他的这些观点不仅适用于古代的君主和领导者，也对我们现代社会中的管理者和领导者具有重要的指导意义。作为未来的社会成员，我们应该学习孔子的智慧，努力提升自己的品德和能力，为社会的和谐稳定和繁荣发展贡献自己的力量。
总之，这次学习让我受益匪浅。我将牢记孔子的教诲，努力成为一个有道德、有才能的人，为社会的进步和发展贡献自己的一份力量。
读《论语》短句有感
机器人工程协同创新中心 陈泽平
里仁第四
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知!”
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣!”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
读完这些孔子的论述，我深受启发。孔子所强调的“仁”，不仅仅是一种道德规范，更是一种人生态度和价值观。
首先，孔子认为与有仁德的人为邻是美好的，这体现了环境对于个人成长的重要性。我们应该选择有益于自己道德修养的环境，与有仁德的人为伍，不断提升自己的道德水平。孔子指出没有仁德的人不能长久地保持自己的简朴和安乐，而有仁德的人则能够安于仁道，这说明了仁德对于个人稳定和持久性的重要性。我们应该追求内心的平和与满足，而不是被外在的物质和享乐所左右。
孔子认为只有仁者才能正确地喜爱和厌恶人。这说明了仁者具有明辨是非、善恶的能力，能够正确地评价和对待人和事。我们应该努力培养自己的仁德之心，以更加客观、公正的态度看待世界。孔子强调如果立志于仁，就不会做恶。这告诉我们，一个人的志向和追求对于其行为有着决定性的影响。我们应该立志于追求仁德，不断修正自己的错误，努力成为一个更好的人。孔子对于富贵和贫贱的态度，让我深刻认识到财富和地位并不是衡量一个人价值的唯一标准。我们应该通过正当的途径追求自己的财富和地位，但更重要的是保持内心的仁德和正直。
最后孔子说自己没有见过真正爱好仁德和厌恶不仁的人。这让我意识到，追求仁德并不是一件容易的事情，需要不断地努力和坚持。我们应该时刻保持对仁德的追求和热爱，不断提升自己的道德修养。孔子认为观察一个人的错误可以反映出他的道德品质。这让我更加明白，我们应该正视自己的错误，从中吸取教训，不断提升自己的道德水平。同时，我们也应该以更加宽容和理解的态度去对待他人的错误。
总之，孔子的这些论述让我深刻认识到仁德对于个人成长和社会和谐的重要性。我们应该努力追求仁德，不断提升自己的道德修养，为构建一个更加美好的社会贡献自己的力量。而“朝闻道，夕死可矣”则表达了孔子对于追求真理和知识的坚定信念和执着追求。这句话告诉我们，真理和智慧对于人生的重要意义，我们应该时刻保持对知识和真理的渴望和追求，不断学习和成长。即使面临生命的终结，也不应该放弃对真理的探索和追求。这种精神境界和追求，是我们在人生道路上应该秉持的价值观和信念。
论语学习体会
工学院 宋拴
自初识《论语》以来，我便被这部儒家经典所蕴含的深厚智慧与博大精神深深吸引。每一字每一句，都仿佛蕴含着古人的智慧与哲思，让人在反复品味中领略到中华文化的博大精深。
学习过程中，我深感《论语》不仅是一部经典，更是一部生活的指南。其中所蕴含的“仁爱”、“忠诚”、“诚信”等理念，不仅是对古代社会的一种规范，更是对现代社会的一种启示。在快节奏的现代社会中，人们往往容易迷失自我，而《论语》中的这些理念，正是我们所需要的精神寄托和行为准则。
在学习过程中，我也遇到了一些困难。例如，有些词句的含义深奥，需要反复推敲才能理解。同时，由于时代的变迁，有些观点在现代社会看来可能有些过时。但正是这些困难与挑战，让我更加深入地理解了《论语》的精髓，也让我更加珍惜这部经典所带给我们的智慧与启示。
通过学习《论语》，我深刻体会到中华文化的独特魅力。这部经典不仅教会了我们如何做人、如何处事，更教会了我们如何思考、如何感悟人生。它让我更加明白，做人要有原则、有底线，做事要讲诚信、讲责任。同时，我也学会了如何在复杂的社会环境中保持一颗平常心，不为名利所动，不为得失所扰。
此外，《论语》还让我对儒家文化有了更加深入的了解。儒家文化强调“仁爱”、“礼制”等理念，这些理念在《论语》中得到了充分的体现。通过学习，我更加明白了儒家文化对于中华民族精神的塑造和传承所起到的重要作用。
人生的宝贵财富
工学院：何浩菲
学习《学而》之后，我深感其智慧和人生哲理。这一章的主题是学习和自我提升，强调了对知识的追求和对朋友的尊重。
首先，“学而时习之，不亦说乎?”这句话告诉我，学习不仅仅是获取知识，更重要的是将所学应用到实践中，通过反复的实践和复习，使知识内化为自己的一部分。这种过程虽然辛苦，但却充满了乐趣和满足感。
其次，“有朋自远方来，不亦乐乎?”这句话让我明白了友谊的重要性。朋友的到来不仅带来了欢乐，更是一种精神的慰藉和支持。我们应该珍视并善待每一个朋友，因为他们是我们生活中不可或缺的部分。
最后，“人不知而不愠，不亦君子乎?"这句话教导我，即使被人误解或忽视，也要保持平和的心态，不怨天尤人。这是一种高尚的人格魅力，也是我们在人际交往中应该秉持的态度。
总的来说，学习《学而》让我深刻领悟到了学习的真谛，友谊的价值以及人格的魅力。这些都将成为我人生的宝贵财富，指引我在未来的道路上前行。
学习《学而》后，我们可以采取以下几个具体的行动来提升自我:
1.持续学习:“学而时习之，不亦说乎?”这意味着我们应该不断地学习新知识，并且经常复习已经学过的知识。我们可以设定一个学习计划，每天都花一些时间阅读书籍、观看教育视频或者参加在线课程，以扩大我们的知识面。同时，定期回顾我们已经学过的内容，确
保我们能记住并理解它们。
2.积极社交:“有朋自远方来，不亦乐乎?”这句话鼓励我们建立和维护友情。我们可以主动寻找志同道合的朋友，和他们一起分享学习心得，互相激励和帮助。此外，也可以通过社交媒体、社区活动等方式，结识来自不同背景的人，增加我们的人际关系网络。
3.保持谦逊:“人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话提醒我们要有谦逊的心态，即使被人误解或不理解，也不要生气或者抱怨。相反，我们应该耐心解释，展示我们的真实一面。如果我们能够做到这一点，我们就更有可能赢得他人的尊重和信任。
4.自我反思:每天结束时，花些时间去反思我们的一天。考虑我们在学习、工作和人际关系方面的表现，找出需要改进的地方。这个过程可以帮助我们更好地理解自己，发现自己的优点和缺点，从而找到提升自我的方向。
《论语》第一部分学习心得
工学院辅导员 胡娜娜
《论语》是儒家经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子所记录，集结了孔子及其学派的言行和思想。作为中国传统文化的瑰宝，它在中国历史长河中占据了举足轻重的地位。最近，我学习了《论语》的第一部分，这一部分主题鲜明，涵盖了孔子的道德观念、教育理念等诸多方面。
在学习过程中，我深刻体会到孔子的道德观念对于现代社会的指导意义。孔子强调仁爱、忠诚、诚实等品质，认为这些都是一个人成为君子的必备条件。我认为，这些品质不仅仅是古代君子的标准，更是现代社会每个人应该追求的品质。在现代社会中，我们应该以仁爱之心待人，尊重他人，诚实守信，这样才能建立起良好的人际关系，促进社会的和谐发展。
同时，《论语》第一部分中的教育理念也给我留下了深刻的印象。孔子认为，教育应该注重培养人的品德修养，而非仅仅追求知识的灌输。他提倡“有教无类”，即教育不分贵贱贫富，每个人都有受教育的权利。这一点在当今社会依然具有重要意义。在现代教育中，我们应该注重培养学生的综合素质，而非仅仅追求高分。只有这样，我们才能培养出既有知识，又有品德的学生，为社会的发展做出贡献。
结合我自己的成长经历，我发现《论语》第一部分的内容在日常生活中具有很强的实践性。例如，在与人交往中，我努力践行孔子的仁爱思想，以真诚和善意去对待每一个人。在工作和学习中，我注重培养自己的品德修养，努力做到诚实守信、勤奋敬业。这些实践让我深刻体会到，《论语》中的道德观念和教育理念并不是高高在上的理论，而是可以切实指导我们的行为和处世方式。
学习《论语》的第一部分，不仅对我的个人修养产生了深远的影响，也为我未来的人生规划提供了宝贵的启示。我认识到，一个人要想在社会中立足，必须具备良好的品德修养和综合素质。因此，在今后的学习和工作中，我将更加注重培养自己的品德和能力，努力成为一个既有知识，又有品德的人。
总的来说，学习《论语》的第一部分让我收获颇丰。我不仅深入了解了孔子的道德观念和教育理念，还从中汲取了人生的智慧和力量。我相信，随着我今后继续深入学习和领悟《论语》的其他篇章，我将获得更多成长和进步。在未来的日子里，我将继续努力学习，不断提升自己的品德修养和综合素质，为实现自己的人生目标和社会的发展贡献自己的力量。
在学习《大学》的过程中，我深受中庸之道的启发，对人生和成长有了更深刻的认识。中庸之道强调平衡与和谐，它告诉我们，在处理问题时应该寻求一个平衡点，避免过于偏激或片面。这种思想在大学的学习和生活中显得尤为重要。在工作这个多元化的环境中，我们和同事及学生的知识、观点和文化都是多种多样的。如果我们只认同某一种观点，那么我们的视野就会变得狭隘，难以真正理解这个世界的复杂性。因此，在以后的工作中我们需要学会倾听不同的声音，理解不同的观点，从而在内心找到一个平衡点，更好地应对各种挑战。
总之，通过阅读《大学》并深入理解中庸之道，我收获了很多宝贵的启示和体会。这些体会不仅对我以后的工作有着重要的指导意义，也将对我未来的人生道路产生深远的影响。我相信，只要我们能够践行中庸之道，保持平衡与和谐的心态和行为方式，就一定能够在人生的道路上走得更远、更稳健。
《论语》学习心得
善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说"不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果.。
“礼之用，和为贵”的学习心得体会
工学院 正蒙四院 贾元武
孔子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代那些先王治国，最可贵的地方就在这里。不论大事小事，都从这里做起。但如果为了和谐而一味求和，不用礼来规范约束的话，也是不可行的。”
这句话强调了礼的重要性，认为礼的应用应以和谐为目标，但同时也不能忽视礼的约束和规范作用。和谐与礼是相互补充的，只有在礼的约束下，才能实现真正的和谐。如果只是为了追求和谐而放弃了礼的规范，那么最终可能会导致混乱和无序。因此，在实践中，我们应该注重礼的应用，以实现和谐为目标，同时也要遵守礼的规范，确保社会的有序和稳定。
以下是我学习“礼之用，和为贵”的心得体会：
通过学习孔子关于“礼之用，和为贵”的论述，我深感礼的应用在社会生活中至关重要，而和谐则是其追求的核心价值。礼作为一种社会规范和行为准则，旨在引导人们相互尊重、和谐相处，共同维护社会的稳定和秩序。
在现代社会中，随着科技的进步和文化的交融，人与人之间的交往变得越来越频繁和复杂。在这样的背景下，礼的应用就显得尤为重要。它不仅能够规范我们的行为，减少冲突和误解，还能够增进彼此的理解和信任，促进社会的和谐与稳定。
然而，仅仅追求和谐并不意味着放弃原则和底线。孔子强调，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。这意味着在追求和谐的过程中，我们不能忽视礼的规范和约束作用。只有在遵循礼的前提下，才能真正实现和谐的目标。
因此，我认为我们应该在日常生活中注重礼的应用，遵守社会规范和行为准则，尊重他人的权利和感受。同时，也要学会在尊重他人的基础上表达自己的观点和诉求，以实现双方的共赢和和谐共处。
总之，通过学习孔子关于“礼之用，和为贵”的论述，我更加深刻地认识到了礼在社会生活中的重要性和价值。我将努力将这一理念融入到自己的日常行为中，在学校与同事和学生友好相处，为构建更加和谐的校园贡献自己的力量。
学习《论语》第一部分 心得体会
工学院正蒙四院 景为
“吾日三省吾身---为人谋而不忠乎？”。当学习到这一句的时候，我心声感慨。几年以前，有长者委托我注册一个域名，时间久了后不太用了，但是每年机构都会发信息催费。这就两难了，交吧，都不用了；不交吧，那天想起来要用，咋办。想到嘱托，我每年都会交。
我感慨的是这个域名每年也就七十多元，要是上了两百我估计就不会去交了。这里我想说一个什么问题？忠也是一种能力的体现，可以内化也可以外显，尽心而已。
教师教学生也是这样的，尽心其实有更多层含义，我简单的说一二。教材是不变的，但是老师可以因材施教，对于不同的学生侧重点不同，这就是尽心；教师讲课时当发现教室学生不听讲时要适当的提醒和纠正，这就是尽心。
我们毕竟不是圣人，没有圣人强大的感召力，即便是无限接近圣人，也是会在前进的路上不断地挫折，越接近越挫折。因此说不求回报，看淡挫折才能纯粹的“忠”，或者说尽心。用一句网络用语说就是：“干就完了”。
《论语》学而篇——读后感
读《论语》学而篇之后，我惊奇的发现，一个人应该重视学习的几个方面。儒家讲仁，但是会从不同的方面去诠释，比如学而篇中讲的孝，说的就是仁的基础。又比如，讲忠、信、习，看似讲的是面对不同对象应该具备的品质，实则还是讲仁的几种表现。还比如，孔子在谈论治理国家时，要严肃认真的对待工作，信实无欺，节约费用，爱护官吏，役使老百姓要在农闲时间。这些都反响了儒家对仁的不懈追求。
如何培养自己不断向仁的方向前进，在学而篇用孔子的语录反复进行了论述。每个人都有亲人和朋友，无论你是贫穷或富贵，无论你现在的思想境界如何，学而篇通过对人生真谛的把握，慢慢的使人们了解自我、发现自我，并告诉人们应该从那些地方入手。
通过阅读此篇，可以领略中华传统文化中，儒家的入世哲理，每每看到经典语句，总使人深思，感叹圣贤对人生的体悟和其丰富的哲学底蕴。
至仁至善 弘毅道远
工学院 孔伊莎
五千年灿烂的民族文化，五千年传承不息的辉煌历史，造就了中华传统文化这奇异的瑰宝。传统是个民族世代积累下来的相对稳定的历史经验，它凝聚着一个民族的智慧和力量。
当今社会很多人价值观、人生观偏离了正确的轨道，功利至上、唯利是图，缺乏优良道德传统的熏陶和润泽，导致了精神世界的匮乏和空虚，长此下去势必会影响整个社会人们道德水准的发展和提高。在今大我们努力继承发扬中国的传统文化，加强个人道德修养建设具有重大的现实意义。如何正确对待自己的欲望，是需要每一个人谨慎思考的，人活在世上就会有各种各样的欲望。
《论语》集中表现了孔子对人生修养的高度重视，并阐述了许多具体的准则，如“志于道，据于德，依于行、游于艺”，即树立远大的理想与志向，孟子继承了儒家重视个体修养的传统，强调道德的自觉向善和道德和自我完善过程，提出了 “尽其心者、知其性也”，知其性、则知大矣的理论，通过充分扩充善良的本心来实现对道德的自我与自我超越，非了则从人性本恶的理念预泻出发?提出了后大修养与教化的重要作用，指出人的成的兴亡宝贵贫贱祸福吉凶等皆取决于人主因素，先秦诸子高度重视修养的传统，深深的影响了后朱喜在总结前人的基础之上，直一步强调了修身的要点，说话要忠诚信实、行为要?实恭敬、惩戒忿恨消除贪欲，认为只有择善修身才能成德，从而成就理想的人格讲究，人伦常通和诚信宽容是自古以来众必须遵守的道德规范做人的基本道德准则在不同时代有着不同的内容与要求，但是基本价值趋向则是追求社会的和谐与稳定，达到完美的人际关系，在中国传统文化中，这样的道德规范非常多如“仁、义、礼、智、孝、温、良、恭、俭、让”等其中每一个范畴都有自身明确的道德含义，彼此又有想通共存的特质，它们互为因果，互相转换，互相依赖。在中国古代社会，这些道德规范虽然不是不是法律，却约定俗成，相沿学习，同样发挥着重要的作用。为维持社会稳定，保障人际关系，向着和谐完善的方向发展起着重要作用，也为理想人格的培养与完美任何的塑造，从而顺利走向社会，实现人生理想，提供了基本的保证。诚信宽容是社会对做人的基本道德要求。传统文化中，自律自省，即所谓的“正心、正己”。要求人们严以律己，宽以待人，躬自厚而薄责于人，端正思想，端正行为，一切按照规章制度办事，努力克制自己不好的情绪和欲望。
一个人要想具备高尚的道德品质，端正思想是关键和核心，而自律自省是最好的方法和途径。只有更好的做人，才能更好的做事。
学习《论语》心得体会
工学院正蒙四院：刘菁
《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，其中包含了孔子及其弟子的言行录。在教学工作中，我从《论语》中学到很多有益的教育理念和方法。
首先，孔子在《论语》中强调了教育的重要性，他提倡“不患人之不己知，患不知人也”的观点，强调了对学生个体差异的重视。这启示我在教师工作中，应该注重学生的个性发展，给予他们个性化的关怀和指导。
其次，《论语》中还包含了很多关于教育方法的启示，比如“三人行必有我师焉”，这说明我们不仅可以从正统的教育渠道中获取知识，也可以从身边的人和事中汲取教益。教师在工作中应该注重培养学生的观察力和自主学习能力，引导他们从日常生活中获取知识和经验。
另外，《论语》中还包含了很多关于修身立德的教育理念，比如“君子周而不比，小人比而不周”，这启示我在教师工作中，需要以身作则，以高尚的品德和行为激励学生，并且要求自己不断修炼自己的品德修养。
总的来说，我从《论语》中学到很多有益的教育思想和方法，这些思想和方法对于指导我的教学实践具有很大的启示作用。
《论语》学习心得
正蒙四院 李建宏
“师其意，不师其辞”这句话是韩愈说的，意思是：掌握它的核心思想，不要拘泥于某些具体字词的解释。这一思想对于《论语》的解读颇有借鉴意义。比如，“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），如果去追究这句话每个字是什么意思，再把它翻译成白话文，只能这样翻译：”气天气寒冷了，我才知道松柏是最后凋零的。”但实际上，松柏在冬天不凋零。尽管它有自然代谢，但它不像杨树、柳树一样，天气寒冷了就凋零，它在冬天仍然是有枝叶的，叫作松针。所以孔子不是这个意思，他是在打比方。打比方一定有实际的用意：在严酷的现实面前，只有意志坚强的人才能够经受得起打击；意志不坚定的人，就好像一遇到寒冷的天气，叶子就掉光了；但是意志坚定的人面对任何的困难和挫折，仍然是坚强不屈的。这才是孔子这句话的核心思想。
再如，“朝闻道 ，夕死可矣”（《里仁》），如果逐字逐句地翻译，只能翻译成：早晨听说了真理，晚上死掉也可以了。这样肯定不对。孔子所说的“道”，是指美好的社会。在孔子思想中，美好的社会是周，是遵循周礼的社会。孔子一生都在追求恢复那样美好的社会，但是太难了，所以孔子很感慨，才说：“如果有一天，那样一个美好的社会出现在我的眼前，变成现实了，哪怕我死掉也毫不遗憾。”这才是他这句话的核心意思。后来，杜甫在他的诗里就化用了这句话：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”孔子这句话影响了后代很多的仁人志士，让他们把对真理的追求、把对美好社会的追求作为自己一生奋斗的目标。所以，不能按照字句的字面意思去翻译，否则会太机械、太刻板，不能传达《论语》真实思想。
又如，“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”（《学而》），如果翻译成“吃饭不要吃饱”，怎么能行？翻译时要结合后面的句子，才能明白孔子的意思是：对于物质不要有过分的追求，饮食不要贪求满足，居住不要贪求安逸，物质上不要贪求享乐。那么他要引导弟子做什么？“就有道而正焉”，去和那些“有道之人”在一起，让自己能够得到教育，得到发展，得到升华，这才是这句话真正的含义。这就叫“师其意，不师其辞”。
在《论语》中还有这样一句：“人能弘道，非道弘人。”它的背后有很丰富的内涵。“非道弘人”，不是说“道”不能弘人，而是说道原本不是用来弘人的，但是在现实中“道”或者被人利用了，或者客观上具有了弘人的效果，这可能是一个意外。儒家文化强调人的主体地位，“道”从属于人；西方文化则强调道的主体地位，人从属于“道”，这是中西文化质的不同。李泽厚在《论语今读》中站在哲学的角度说：“因为它的特征正在于不同于一般的理知认知和一般的道德律令，而成为充分实现个体主体性、独特性的真正途径，这也就是‘人能弘道，非道弘人’的孔门儒学区别于许多其他哲学、宗教的关键处。”文若愚也在《论语全解》中指出，“非道弘人”指的是不能用“道”来装点门面，标榜自己。
《论语》学习心得（一）
工学院正蒙四院 马琳
每一个刚踏上社会的年轻人，满怀理想和憧憬，希望能有所作为，但在现实中往往事与愿违。要使自己的理想变为现实，工作并快乐着，必须有良好的工作心态和自信心。孔子说:“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，要勇敢挑起工作重担，在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零:把自己放空，抱着学习的心态，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的机会之门。千万不要抱怨工作的劳动强度、收入的不公，产生多做多错、不做不错的消极心理，从而丧失工作的信心，偏离人生的目标方向。
快乐工作，不能仅仅把工作视为谋生的手段，而要当作一项事业来做，当作生命和精神的.需要来做。这样才会给你带来成功的喜悦。不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽最大的努力把工作做好。让每个人都能够从内心深处承认并接受:我们在为他人工作的同时，也在为自己工作!在竞争激烈的现实面前，应调整好与同事，取长补短。当然，孔子提倡“不在其位，不谋其政”，对待工作，也需要把握好分寸。
在快乐工作的同时，更要快乐的学习，学习是为了人心灵的建树。从书本上、社会中、工作中学习，从小学到老，无非是学习一种把握幸福的能力。要把学好的工作，取得好的成绩和收益。人人都要面临新时代、新发展、新变化、新要求、新环境和新岗位，必须坚持在工作中不断学习，在学习中高效工作。向领导、同事、老师及身边的人学习，要认识到“学而不思则罔，思而不学则殆”，做到“知之为知之，不知为不知”。当你学到的东西越多，工作起来就会得心应手，就会感觉到快乐和幸福!
《论语》学习一二章心得体会
工学院正蒙四院 田甜
本周学习了《论语》的第一二章，孔子所说：“学而时习之，不亦说乎？”（学习后及时复习，不是很愉快吗？）这句话，不仅在我个人的学习生涯中起到了积极的推动作用，也在我成为一名教育工作者后，成为了我教学生涯的座右铭。
他提到：“有朋自远方来，不亦乐乎？”（有朋友从远方来，不是很快乐吗？）这句话，让我深刻体会到了教育的社交性和互助性。作为一名老师，我时常感受到来自四面八方的朋友们的热情和支持，这种互动和交流不仅丰富了我的教学生涯，也为我提供了源源不断的教育灵感。同时，孔子在第二章中还提到：“人不知而不愠，不亦君子乎？”（别人不了解我，我却不怨恨，这不正是君子的风度吗？）这句话让我认识到，作为一名正蒙老师，我们不仅要传授知识，更要培养学生的品德和修养。我们要教会他们如何面对误解和挫折，如何保持一颗平和的心，这正是教育的真谛所在。
在称为一名老师后，我一直尝试使用《论语》中的这些教诲。我尝试通过互动和交流来拉近与学生之间的距离，让他们感受到学习的乐趣和社交的快乐。同时，我也注重培养学生的品德和修养，让他们在面对挫折和误解时能够保持一颗平和的心。
记得有一次，我遇到了一位对学习充满抵触情绪的学生。在尝试了多种方法后，我决定从《论语》中的教育理念出发，尝试与他建立信任和友谊。我鼓励他参与课堂讨论，与他分享我的学习经历和感悟。慢慢地，他开始对学习产生了兴趣，成绩也有了明显的提高。这个过程让我深刻体会到了《论语》中的教育理念在实际教学中的巨大作用。也可以理解《论语》中蕴含到无尽的教育智慧。
学习《论语》心得体会
正蒙四院第三组 王存立
本周，我们正蒙四院第三学习小组线下集中学习了《论语》学而篇。老师们的精彩分享使我很受启发，收获颇丰。下面我谈一下个人的一点学习心得体会。
我认为儒学的核心思想是“仁”和“礼”。 “礼”首先是一种道德准则和行为规范,是个人立身的基石，其次是一种社会政治制度,即以血缘为根基、以等级为特征的统治体系；儒家强调礼治而不是法治。关于礼和仁的关系，简单一点说就是，“礼”是“仁”的表现形式，而“仁”是“礼”的内在精神，不仁则谈不上真正有礼。在儒家思想中，伦理道德被看作是人的本质，人的行为的最高准则就是实现伦理道德，即按照“礼”的规范修身养性，以达到“仁”的境界。
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？君子求诸己，小人求诸人。”这句话让我懂得了如何培养言而有信，严于律己的处事品质。在当今的现实生活中，有好多人都不能做到言而有信，严于律己，犯了错误总是想推卸责任，从不找自身的原因。而有修养的人却能在遇到问题时，不断反思自己并修正自己，宽以待人。遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现问题和麻烦时总是想方设法推卸责任，没有担当，从不会去反思自己，从自身找原因。
通过学习《论语》，我们一定要活学活用。把儒家思想的“礼”文化融入到我校的校园文化建设，我校应把“知书识礼”作为校园文化建设的中心，使它逐渐成为全面育人方面不可或缺的重要理念。我们的校园文化不只是一种环境、一种氛围，更应该是我们外事人的一种精神。教育学生从“见面问声好，弯腰捡纸巾。”做起，从打扫宿舍卫生等小事做起。远大的志向谁都能说出很多，也能说的很大、很远，但关键是要看是否能付诸实际的行动！我们要围绕“做人从‘礼’起步，做事以‘礼’为先”的教育宗旨，对礼仪教育中的精华部分进行有机整合，形成具有外事学院特色的校园礼文化建设的理念。
学校要充分利用宣传窗、广播、多媒体和网络等途径进行广泛宣传教育，营造“做文明有礼的外事人”的良好氛围。将知识传播和“礼”的践行并举，构建从知识学习到具体行动的教学实践体系。对评选出来的先进集体和个人，学校应组织开展相关的表彰活动，通过学校广播、校园网站和校园橱窗等宣传阵地对先进事迹进行宣传，通过榜样的力量激励全校师生。
正如黄藤理事长在《为师修己歌》中所说的“使命乃责任，树人是根本。”如何做好立德树人工作，是我们每一位教育工作者需要终身研究的课题。《论语》告诉我们许多为人处世的道理，这是一座思想的宝库。认真地研读，细心地体会，努力地实践。我们的境界必将得以提升，我们的人生一定会产生积极的变化。
学习《大学》心得体会
正蒙四院：王慧敏
大学之道讲的既是成人之道，更是儒家 “入世”之道。作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的徵观基础。
《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。所谓“明明德”，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。所谓明德是规范的体例，说起来并非难题;关键在于明明
德，这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。
学习《论语》前2章 心得体会
工学院正蒙四院 王建斌
本周，按照学习计划，我深入学习了《论语》前2章内容。在《学而篇》第一章中，孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们只有不断学习并付诸实践，才能取得成就和快乐。大学生作为现代社会的主力军，应当倍加珍惜自己的学习时光，努力提升自我，实现自身的价值。
在大学生管理方面，正蒙导师也需要时刻保持学习的态度。在大学期间，学生们要不断学习各种理论知识、实践技能，不仅要关注专业知识的掌握，还要学会运用这些知识解决实际问题。同时需要学习团队合作、领导能力、沟通技巧等实践技能，这些对于学生未来的职业发展至关重要。学生要不断学习、实践，运用所学知识提升自己的管理能力，才能在未来的职业生涯中取得更好的发展和成功。
《论语》学而篇与为政篇学习心得
工学院正蒙四院 王静
作为一名高校专任教师，我深知教书育人责任之重大。在繁忙的教学与管理工作中，我始终在寻找能够指导自己更好履行职责的精神食粮。最近一周，我认真学习了《论语》中的学而篇第一和为政篇第二，这两篇内容不仅丰富了我的内心世界，更为我的教学工作与正蒙导师职务提供了宝贵的启示。
学而篇中，孔子强调了学习的重要性以及学习的正确态度和方法。他提到“学而时习之，不亦说乎？”这句话让我意识到，作为结构力学和工程招投标与合同管理课程的教师，我不仅要传授知识，更要引导学生掌握学习的方法，培养他们持续学习的习惯。在我的课堂上，我开始更加注重实践环节的设置，鼓励学生将理论知识应用于实际工程中，让他们在实践中不断复习、巩固所学，从而真正体会到学习的乐趣。
为政篇则让我对正蒙导师这一职务有了更深的理解。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这句话告诉我，作为正蒙导师，我应该以身作则，用自己的言行去影响和带动学生。在督促学生打扫宿舍卫生、关注心理健康等方面，我不再是简单的监督者和执行者，而是成为了学生的引路人和伙伴。每周进宿舍了解情况时，我会和学生一起动手整理宿舍，与他们交流生活和学习中的困惑，努力为他们营造一个温馨、和谐的生活环境。
在学习过程中，我遇到了不少挑战。如何将古老的智慧与现代教学相结合，如何让学生在繁重的课业中感受到传统文化的魅力，这些问题一直困扰着我。但通过不断尝试和探索，我发现将《论语》中的思想融入课堂教学和日常管理之中，不仅能够提升学生的学习兴趣，还能够培养他们的品德修养。
通过这次学习，我深刻体会到传统文化的独特魅力和实用价值。它不仅丰富了我的内心世界，更为我的教学工作提供了新的思路和方法。未来，我将继续深入学习传统文化，努力将其与现代教学相结合，培养出更多既有知识，又有品德的优秀人才。同时，我也希望能够在正蒙导师这一职务上发挥更大的作用，为学生的全面发展和成长贡献自己的力量。
《论语》学习心得
工学院：王扣金
作为一名大学教师，我在日常的教学生活中，时常感到对于教育、学习以及人生哲学的探索是无止境的。我深入学习了《论语学而篇》，其中的智慧与见解给予了我极大的启发。
我的目标是通过学习《论语学而篇》，深化对传统文化和教育哲学的理解，同时将这些经典智慧融入到我的教学实践中，更好地指导学生的学习与成长。我希望通过此次学习，能够更加明确作为教育工作者的职责与使命，为学生提供更有深度与广度的教育。
《论语学而篇》强调了学习的目的、态度与方法。我深感其中的“学而不思则罔，思而不学则殆”这一观点的重要性。在教学过程中，我时常提醒学生，不仅要注重知识的积累，更要学会思考与应用。只有学习与思考相结合，才能真正做到学以致用。
同时，《论语学而篇》还提到了“三人行，必有我师”的观点。我深受启发，意识到作为教师，我也应该保持谦逊的态度，不断学习，不断进步。在与学生、同事的交流中，我都能发现许多值得学习的地方，这种持续的学习与成长，是我作为教育工作者的责任和追求。
此外，《论语学而篇》还告诉我们，教育的目的是培养有德行的人。在教学过程中，我更加注重学生的德育教育，努力培养他们的道德品质和社会责任感。我深知，教育不仅仅是传授知识，更是塑造人的灵魂。
举个具体的例子，在我教授的一门课程中，我引入了《论语学而篇》中的“君子欲讷于言而敏于行”的观点。我鼓励学生们在课堂上多思考、多实践，而不是仅仅停留在口头表达上。通过这种方式，学生们的学习热情得到了极大的提高，他们更加主动地参与到课堂讨论与实践活动中，取得了良好的教学效果。
总的来说，《论语学而篇》为我提供了许多宝贵的教育理念与方法。作为一名大学教师，我将继续深入学习其中的智慧，努力将其融入到我的教学实践中，为学生的成长与发展贡献自己的力量。同时，我也希望更多的教育工作者能够关注传统文化与教育哲学的结合，共同推动教育事业的发展与进步。
《论语》学而篇 学习感悟
心理健康教育中心（正蒙四院）：王其菲
《论语》开篇便讲“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”，这三句话下到幼儿园小朋友，上到百岁老人似乎都能背出来，也都明白其大意，而今读来却又读出些别的东西。当今时代的学而时习之，有朋自远方来，人不知似乎变了些味道，说到学习，大多数人会露出痛苦面具，厌学，弃学这些词也越来越高频的被使用。说到聚会，组局时，也如此，时时伴随的是社交的压力，焦虑，社交回避，社恐，回避型社交也成热词，这是为何呢？组内同学在分享《论语》学习时，分享了“文化属性”这个词，我想，要理解上述现象亦离不开“文化属性”这个词。
孔夫子教学的时代，学习是件较难的事，拜师求学的弟子们大多主动求学，大家一同追求着远大理想，能聚在一起听夫子讲学，一起探索学问是件多珍贵，难得的事呀，我想那种状态应该都会有“心流”体验，所以，学而时习之，不亦乐乎！再者，夫子们当时的情境下，多于“文化人”“求知者”打交道，能大老远慕名而来求学的人，定是有共同远大理想的人，能与这样的人相遇，交流，岂不美哉，故而，有朋自远方来，不亦乐乎！结合“文化属性”观当下，我们的教育在普及，所有人都要学习，学习变成了一件很普通，且被动的事，在学习过程中的体验也大多是逼着学，并没有很好的以生为本，结合学生发展规律的，在最近发展区的学习，杀掉了太多学生对学习的兴趣，亦而，学而时习之，不再乐乎了。关于社交，当下的社交关系中，大多数人将人际关系当成某种工具，朋友之间夹杂着各自很多利益，为了稳住资源，为了发展人脉，为了面子而交朋友，即马丁布伯讲的“我与他”二点关系，而非人与人本真的，心意相通的，真实的“我与你”的关系，所以在“我与你”的关系中，肯定是有朋自远方来，不亦乐乎！而在“我与他”的关系中，则有朋自远方来，不能乐乎。
综上，不同文化背景下，会衍生变化出不一样的风土人情，不一样的为人处世观，我们应当结合《论语》，结合当前文化，辩证的学习，适应性的理解及践行。
论语《学而篇》学习心得
工学院：魏佳琦
在中国古代文献的宝库中，《论语》无疑是一颗璀璨的明珠。作为大学生的辅导员，我有幸学习了《论语》中的《学而篇》。这不仅是一次对传统文化的深入学习，更是一次对人生哲学和教育理念的探索。我希望通过这篇学习心得，分享我的思考和感悟, 同时也为我的学生们提供一种全新的视角和启发。
《学而篇》是《论语》的开篇之作，它以简洁而深刻的语言阐述了学习的意义和方法。孔子在这里提出了“学而时习之，不亦说乎?”的观点，强调了学习和实践的重要性。我认为，这不仅是对古代学子们的谆谆教诲，更是对现代大学生的殷切期望。在知识爆炸的今天，学习不再是为了应试或装点门面，而是为了更好地理解世界、提升自己。
在学习过程中，我深深感受到了孔子的智慧和远见。他提出的“君子食无求饱，居无求安,敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”的观点，让我明白了学习的目的不仅仅是获取知识，更重要的是培养品德和修养。作为获取知识，更重要的是培养品德和修养。作为辅导员，我时常鼓励学生们在追求知识的同时，也要注重个人的品德修养，因为一个人的品格往往比知识更重要。
同时，《学而篇》也提到了“不患人之不己知，患不知人也”的观点。这句话让我深刻体会到了人际交往的重要性。在大学生活中，学生们不仅要面对繁重的学习任务，还要处理各种人际关系。我时常告诫学生们，要学会换位思考，理解他人的想法和感受，这样才能建立起和谐的人际关系，为未来的社会交往打下基础。在学习过程中，我也遇到了一些困惑和挑战。比如，如何将这些古老的智慧与现代教育理念相结合，使其更好地服务于大学生的成长?我认为，这需要我们进行深入的思考和探索。比如，我们可以借鉴孔子的教育理念，注重培养学生的自主学习能力和批判性思维，同时也要结合现代教育的手段和方法，使教学更加生动、有趣。
通过这次对《论语:学而篇》的学习，我不仅对孔子的教育思想有了更深入的理解，也对我的工作和学生们的成长有了更多的启示。我相信，只要我们能够继承和发扬孔子的智慧，结合现代教育的实际需求，就一定能够培养出更多有知识、有品德、有能力的优秀人才。未来，我将继续引导学生们深入学习《论语》等传统文化经典，让他们从中汲取智慧和力量。同时，我也会不断探索和创新教育方法，努力为学生们创造一个更加优质的学习环境。我相信，在我们的共同努力下，学生们一定能够在知识的海洋中畅游，成为新时代的栋梁之才。
学习《论语》前两章 心得体会
工学院正蒙四院 魏建强
按照正蒙四院的学习计划，本周重点学习了《论语》的前两章。《论语》是咱么读书人的根基和来源，是儒家文化的代表，是中国文化的主流。从古至今，《论语》中的儒家文化就是读书人和老师无可争议的思想源泉。从小就学习过的“学而不思则罔,思而不学则殆”，每个人都耳熟能详。这句名言深刻揭示了学习与思考的关系，只有在学习中不断思考，才能避免盲目和无效；只有在思考中不断学习，才能避免空洞和片面。作为一名外事老师，在思考中学习，不断探索，不断进步，才能实现个人的全面发展。
《论语》学而篇学习心得
工学院物联网工程系：曹剑馨
在《处世之道》中有这样一句“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”。对于我们教师而言，能做到多听取师傅的意见，多用心观察身边有经验老师的言行，多进行教学思考必定能帮助自身提高教育教学的能力，此谓“多思、多想、多听、多看”。而对于“谨言与慎行”我觉得可以从两方面理解。
首先，作为一名教师在与身边同事相处时做到“谨言”和“慎行”非常地重要。俗话说“三思而后行”，无论是言语还是行动都需要经过细致的考虑之后再去实践，在整个团队中我更多地是需要学习、倾听前辈们的经验之谈，积极的做好自己的工作，多干实事而不是夸夸其谈。融入团队，获得更多老师的指导与帮助。
其次，在课堂教学中更应注重“谨言、慎行”。教师的言行是影响学生学习的重要因素之一。在教学设计中，老师的每一句话、每一个问题都应该经过缜密的思考，要注重课堂提问的设计，问题要有明确的切入点，能激发学生的思维活动，也即“谨言”。一个鼓励的眼、一次轻轻的抚摸、一个善解人意的手势都会带给学生无限的学习积极性，因此教师在课堂中的教学行为同样值得谨慎考虑。
为此，我将把“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”作为我为人、为师之道，相信它能让我不断提升自身的内在修养、增强为人师表的人格魅力。
教师应是“仁者”与“智者”的结合体。在于丹看来，《论语》 中的“仁”指的是关爱别人;而了解别人就叫做“智”。她指出在现代社会中的为人必不可少的就是“仁”和“智”。我想在我们教学实践中更应该提倡“仁”与“智”，通俗的说就是教师要懂得了解学生、关爱学生。教师要了解、关爱学生就应该站到学生中间来，善于从学生的角度思考问题，这也体现在两个方面。
首先，教师在课堂教学中要充分解读学生，关爱学生。新课程标准下我们提倡教师应该是课堂教学的组织者、引导者，课堂教学要让学生积极主动的参与，充分体现民主与平等。教师在课堂中应尊重学生，多鼓励孩子思考，使每个孩子在老师的期待中、鼓励中去求知，去创新。
其次，教师在课下要做到“走近一点、蹲下一点、微笑一点”，用心的去了解、爱护学生。多参与孩子们的活动，多和他们谈心，听取学生的意见，让学生评说自己，给自己的教学提出意见，建立一种民主、平等的师生关系。
我想了解和关爱学生将是做一名教师永恒不变主旋律，就看你是如何用心去做课上和课下的“仁者”与“智者”。
通过对《论语》学而篇的学习，我的感触比较深，给我的启示也很多。《论语》学而篇的十六章每一章都给人以深刻的思考 ,在我们此刻更侧重于知识学习而忽视品德修养的时代,更能给我们带来启示。我们就应静心沉入其中,远离尘嚣,返璞归真,寻找圣人留给我们的生活、学习之真谛。
《论语》学而篇 学习心得体会
修身养德，引领学生成长
在本周学习的《学而篇》中，孔子通过一系列言论，阐述了修身养德的重要性以及君子应该具备的品质。这些言论不仅对我们指导学生有着深远的启示，同时也对自身的成长与修养提出了更高的要求。我也深刻体会到孝道与仁爱在高校正蒙导师的修身与育人之道中的重要性。孔子所传授的孝道、仁爱等伦理观念不仅是中华传统文化的精髓，也是引领学生健康成长的重要道德基石。作为一名正蒙导师，我深感自己肩负着培养学生成长的重任，而孝道与仁爱则是我在教育实践中不可或缺的指南针。
学以致用，善于学习。孔子提出了“学而时习之，不亦说乎？”的观点，强调了学习的重要性。作为正蒙导师，我们首先要注重培养学生的学习兴趣和学习方法，帮助他们树立正确的学习态度。同时，我们自己也要不断学习，不断提升自己的专业知识和教育能力，以更好地指导学生，引领他们走向知识的殿堂。
孝敬的重要性。孝道被孔子视为仁道的根基，孔子强调了孝道的重要性，他强调：“孝弟也者，其为仁之本与！”在高校教育中，培养学生的孝道观念，教导他们尊敬父母、关心家庭，对于学生成长至关重要。作为正蒙导师，我时刻注重引导学生树立正确的孝道观念，通过关怀家庭、尊敬长辈等方式，让他们明白孝顺之道贯穿于生活的方方面面。同时指出孝弟是仁爱之本。作为正蒙导师，我们要教导学生要孝顺父母，尊敬师长，培养他们正确的家庭观念和人际关系。
忠诚正直，言行一致。孔子提出了“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”的观点，强调了忠诚正直的重要性。作为正蒙导师，我们要教导学生要做一个忠诚正直的人，言行一致，言出必行，不言而不信。同时，我们自己也要做到言行一致，始终保持忠诚正直的品质，以身作则，为学生树立榜样。
谨慎审视，持续反思。孔子提出了“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”的观点，强调了谨慎审视和持续反思的重要性。作为正蒙导师，我们要教导学生要不断反省自己的言行，检查自己的过失，及时纠正错误。同时，我们自己也要经常反思自己的教育工作，不断总结经验，不断改进方法，以提高教育质量。
修身养德，引领学生成长。孔子强调：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”这句话告诉我们，教育者应该有担当，以身作则，以德服人。作为正蒙导师，我深感肩负着培养未来社会栋梁的责任，我将以诚信教育、身体力行的方式，引导学生树立正确的价值观念，培养他们健康的人格和积极向上的人生态度，为社会的和谐稳定贡献自己的力量。学习《学而篇》的内容使我更加深刻地认识到修身养德的重要性，以及作为正蒙导师的责任与使命。我们要引导学生树立正确的人生观、价值观，培养他们的孝道与仁爱之心，教导他们做一个忠诚正直、言行一致的人。与此同时，我们自己也要不断提升自己，不断反思自己的教育工作，做一个合格的正蒙导师，引领学生成长，为社会培养更多有用的人才做出贡献。
心得体会
正蒙四院 杨强
学习，是人类不断进步的阶梯，是心灵得到滋养的源泉。古人云：“学而时习之，不亦说乎？”这句话深刻道出了学习的真谛。每当我在知识的海洋中遨游，不断将所学应用到实际中，那种成就感与喜悦，真是无法用言语表达
“有朋自远方来，不亦乐乎？”学习的道路上，我结识了来自四面八方的朋友。我们共同探讨问题，互相启发，共同进步。这种交流不仅拓宽了我的视野，也让我感受到了学习的乐趣。
而“人不知而不愠，不亦君子乎？”则提醒我，在学习过程中，难免会遇到他人不理解或误解的情况。这时，我应该保持平和的心态，不轻易动怒，以君子的气度去包容和理解。这样的心态，不仅有助于我更好地与人相处，也让我在学习的道路上更加从容。
当然，学习的过程中也伴随着对自己行为的反思。我时常问自己：“为人谋而不忠乎？”在为他人出谋划策时，我是否做到了尽心尽力、忠诚无私？这样的反思，让我更加明确了自己的责任和使命。同时，“与朋友交而不信乎？”这句话也时常在我耳边响起。在与朋友交往中，我是否做到了诚实守信、言行一致？这是对我人格的一种考验，也是我在学习中需要不断提升的方面。最后，“传不习乎？”则是在提醒我，学到的知识如果不加以实践，那么这些知识就失去了它们的价值。因此，我始终注重将所学应用到实际中，不断提升自己的实践能力。学习是一个永无止境的过程，也是一个不断自我提升的过程。在未来的日子里，我将继续秉持这些学习心得，不断探索、不断进步，为自己的成长和发展奠定坚实的基础。
学习《论语》心得体会
工学院正蒙四院 杨婷
本周，按照学习计划，我深入学习了《论语》的内容，这本书作为儒家经典，虽然年代久远，但其蕴含的哲学思想和教育理念至今仍对现代高等教育有着深远的影响。作为一名教师，我更加深切地体会到了《论语》中所倡导的“视其所以，观其所由，察其所安”的核心价值。
视其所以就是看此人平常所作之事。这是从近处看，只看眼前之事，尚不足以了解此人。观其所由，所由，是前日所行事，即是观非常之事，这也可以说，从远处看此人如何办事，亦即由过去的特别事迹,进一步认识此人。察其所安就是前述所视所观之事而言，详察其办完事情之后，他的表情如何，以明其本意。视其所以，观其所由，察其所安”这句话主要是告诉我们要真正了解一个人，不仅仅要看这个人当前所做的事情，还要综合考察这个人过去所做的事情，有条件的话，还可以参考一下这个人做事是为了什么、心安于什么，这样大抵就可以相对客观地了解一个人了。
孔子大抵是在告诉我们两个道理：面对学生时，要以学生为出发点，教学任务要以学生为主，以学生利益为出发点，善待学生，爱护学生，将学生视如己出，加强师德师风建设，培养为社会服务的学生，同时提高学生专业能力。
学习《论语》心得体会
工学院 杨燕子
在我作为一名教师的生涯中，我始终坚信“活到老，学到老”的原则。最近，我深入研读了《论语》，这本古老的经典给我带来了许多新的启示和思考。
《论语》是孔子及其弟子的语录编集，其中包含了丰富的人生智慧和教育理念。在阅读过程中，我被孔子的教育思想深深吸引。孔子强调因材施教、有教无类，注重启发式教学，这些观点对于今天的教育依然具有指导意义。
作为教师，我深感因材施教的重要性。每个学生都是独一无二的个体，他们有着不同的性格、兴趣和能力。因此，我们不能采用一刀切的教学方法，而应该根据每个学生的特点进行有针对性的教学。通过阅读《论语》，我更加明确了这一点，并在实际教学中努力实践。
同时，《论语》中的启发式教学也给我留下了深刻的印象。孔子提倡通过对话、讨论等方式来引导学生思考，激发他们的求知欲和创造力。这种教学方式不仅能够培养学生的思维能力，还能够增强他们的自信心和学习兴趣。我在课堂上也尝试采用这种方法，发现学生们的学习积极性明显提高，课堂氛围也更加活跃。
除了教育思想外，《论语》中的人生智慧也给我带来了很大的启发。例如，“己所不欲，勿施于人”这一观点告诉我们要尊重他人、善待他人；“学而时习之，不亦说乎”则提醒我们要不断学习和进步。这些智慧不仅对我的教学工作有帮助，也对我的人生观和价值观产生了积极的影响。
总的来说，《论语》是一本值得我们反复研读的经典之作。作为一名教师，我从中学到了许多宝贵的教育思想和人生智慧。我相信这些知识和经验将对我的教学工作产生深远的影响，并帮助我在未来的教育道路上走得更远。
学习《论语》前两章 心得体会
工学院正蒙四院 于洋
3月20日，按照学习计划，我们集中学习了《论语》前两章内容。论语作为儒家经典，虽年代久远，但其思想其意义对高等教育有着深远影响。
我这次解读的内容为：孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”这段是讲：孟懿子问什么是孝呢。孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟道：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子道：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。这段是指：孟武伯问孔子怎样才是孝。孔子说：“让父母只须担忧子女的疾病。”
这两段都是孔子对孝道的解读，对于每个人来说奉养父母时必须要恭敬。尤其是现在子女和父母分割千里的并不少见。对待父母不仅仅要满足父母的生活需求，同样也要给予心理慰藉，时不时的一个电话、一条微信，对父母要和颜悦色，要嘘寒问暖。同时自己在外打拼时要珍重自身，别再让父母为你操心。在这里，孔子强调孝顺的子女应当爱护好自己的身体，不要让父母为自己担心。同时，做子女的也应多关心父母的健康，以回报父母的养育之恩。其实，孔子说这句话的时候，还有着另外一层意思。他觉得真正的孝子，绝不会让父母为自己的言行忧虑，他们所担心的只能是自己的健康，而非德行方面的问题。因此，倘若在德行上没有问题的话，保证好自身的健康，就是在尽最大的努力孝敬父母。孔夫子对孝的解释，以及后世对这个观念的发挥，对我们有着重要的启迪。我们应该知道，珍爱自己，管理好自己，让自己有个健康的身心，父母就会少为自己操心，这就是最大的孝了。
论语读后感
在初中的学习中,我已经初步接触到论语：我从"三人行必有我师焉"中,读懂了孔子谦虚的态度；从"知之为知之,不知为不知,是知也",认识了孔子的实事求是；从"有朋自远方来,不亦乐乎"看到了孔子的乐观…
今天,当我重新手捧论语开始翻阅它时,读到的又是孔子循循善诱的教诲、点到为止的应答。我也有了更加深入的领悟和感受。我从《论语》中认识的是一个诲人不倦、多才多艺的孔子,明知其不可而为之、迂阔率性的孔子,食不厌精、懂得生活乐趣的孔子
孔子一生从事教育工作,周游列国的他据说一生有三千弟子。他对学生在教育方面的教导很多都是值得学习的。
"默而识之,学而不厌",在学习生活中我们应该抱以不满足的心态。孔子以好学著称,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣,因此他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的,几乎被当成无所不知的圣人,但孔子自己不这样认为,孔子曰："圣则吾不能,我学不厌,而教不倦也"。孔子学无常师,谁有知识,谁有他所不知道的东西,他就拜谁为师,因此说"三人行,必有我师焉"。"子与人歌儿善,必使反之,而后和之",这体现的是一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍的态度。孔子尚能虚心地请教别人,把歌重复唱一遍,自己认真地去学习,做到"敏而好学,不耻下问",我们更加要随时随地向别人学习,取人之长,补己之短,不要为了面子而羞于向别人请教。这句话包含着一个广泛的道理柳州分类信息网：能者为师。在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。在我们班,这个50多人的班集体里,就有篮球上的健将、象棋大师、书法好手,他们都有自己的长处和优势。山高,是因为它从不排斥每一块小石头；海阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长。
"学如逆水行舟,不进则退",学习是一个长久、艰苦的过程,"力不足者,中道而废,今女画。"孔子在此勉励冉求知难而进,这样才能得道。"知其不可为而为之"也是孔子的思想。迎难而上,无所畏惧,积极地接受挫折和困难,把挫折和困难当作磨砺自己的机会。在困难中才能体现一个人的品质。疾风知劲草、烈火见真金,正如孔子所说的"岁寒,然后知松柏之后凋也"。
孔子作为中国历史上第一个伟大的教育家,积累了大量的教育方法和经验。
"因材施教"恐怕是孔子在教育上最大的特点。子路问："闻斯行诸?"在这个问题前,孔子对于冉求和仲由有两种不同的观点：冉求办事犹豫畏缩,要多多鼓励他；仲由胆大过人,要抑制约束他。在孔子的弟子问"仁"的问题时,他对弟子们的回答也是各不相同的。孔子还说过："中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也。"也就是说对于中等才智以上的人,可以和他谈论高深的道理；以于中等才智以下的人,不可以和他谈论高深的.道理。提高教育质量的关键是为每个学生的发展服务,但是如今,有些教师不去研究自己所面对的学生,他们以为了解一些规律性的东西,了解学生的共性,课就能讲好。人是有差异的,社会需要的人才是多样的,因此一定不能忘记因材施教式的教育,要为不同的学生提供最适合于他们的教育,这才是最大的公平。
"自行束修以上,吾未尝无诲焉",只要愿意拿着十余条干肉为礼来见孔子的人,孔子都会乐意让他接受教育。这一段中孔子所说的这段话,表明了他诲人不倦的精神,也反映了他"有教无类"的教育思想。
《论语》对于为人处世也谈到了不少观点。"己所不欲,勿施于人",自己不愿意承受的事情,也不要强加于别人生身上,这是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守"己所不欲,勿施于人"的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受。
读完《论语》,我不只是单单认识了一个诲人不倦、多才多艺的孔子,明知其不可而为之、迂阔率性的孔子,食不厌精、懂得生活乐趣的孔子,更学习到了孔子内在的思想和精神。
学习《论语》 心得体会
工学院正蒙四院 张洪波
学习《论语》中“子曰，君子不重，则不威”。意思是作为君子，如果不庄重，就没有威严。这句话让我感受到我们作为老师，就应该庄重，这样在学生心目中才会有威严，有威信。那么怎样才算是庄重呢？
我觉得教师首先应该仪表端庄，其次，应该举止得体，接下来，应该言行一致。也就是说要注重教师的形象、言谈和举止，我们的每一句话，每一个行为都会对学生的一生产生深远的影响。
那么我们应该在学生当中注意自己的仪容议表，言谈举止。潜移默化地让学生感受到老师，老师不仅仅教授他们知识和技能，还又再教他们做人的道理。只有这样，我们每次去宿舍看望学生时，学生才会对老师有敬畏之心，否则，教师在学生心目中没有威信，就无法达到预期的育人效果。
想到近几次去看望学生，有学生对老师态度不是很好，心里总有些不好受，但想想孔子所说的“君子不重，则不威”，就感觉到自己的“庄重”还没有做好，还需要不断学习，增加涉猎其他专业知识储备和阅历，使自己内心“庄重”起来，强大起来，让自己对学生思想教育和未来人生规划有更深一步的思考。进而我的言谈和举止才能更进一步的调动学生积极性，才会对学生学业和做人指引的作用更进一步。
学习《论语》 心得体会
工学院正蒙四院 张媛媛
本周，按照学习计划，我深入学习了《论语》相关部分内容。先就学习心得总结如下：
子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”，这句话告诉我们作为一个领导者，应该以德行来治理国家或组织。北辰是天空中最稳定、最高尚的星，象征着正直诚信。只有以德行为基础，才能得到众多人的支持和认同，让整个团队或国家朝着正确的方向发展。在学习这句话的过程中，我深刻体会到领导者首先要做一个榜样，用自己的道德品质去感染和影响他人，才能赢得他们的尊重和信任。只有这样，才能让整个团队或国家像北辰一样稳定而光辉。
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪'。” 学习《诗经》的过程中，我们深深体会到其中蕴含着丰富的智慧与哲理。孔子所说的“思无邪”，意思是我们在学习的过程中要保持清正的心态，不受外界的干扰和诱惑，保持纯净的思想。只有这样，我们才能真正领悟到《诗经》中所传达的真谛，才能从中汲取到营养，提升自己的修养和素养。
在学习中，我们要保持谨慎审慎的态度，不可盲目追求功利，而是要从中提炼出对人生、道德、情感等方面的思考和启示。每一首诗背后都有着深刻的内涵和意义，我们需要通过细细品读，深入思考，才能领悟到其中的奥义。
此外，学习《诗经》还需要有持之以恒的毅力和耐心，毕竟三百篇的内容非常丰富，需要不断地反复阅读和思考才能真正理解其中的含义。只有坚持不懈地学习，不断地探索，我们才能在学习中找到属于自己的收获和感悟。
学习《论语》学而篇心得
工学院正蒙四院 赵启雄
最近，我作为一名正蒙导师，深入学习了《论语》中的“学而篇”，深感其中蕴含的智慧对我所从事的学生工作有着深远的影响。这次学习不仅让我对传统文化有了更深的理解，也让我在正蒙导师的角色中找到了新的启示。
同时，我也对“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话有了更深的理解。在正蒙导师工作中，我经常面对来自不同背景、不同性格的学生。这句话提醒我，要以开放和包容的心态去接纳每一个学生，用真诚和善意去与他们交往，这样才能建立起真正的信任和友谊。
在实际工作中，我曾遇到一位性格内向、不善言辞的学生。通过运用“学而篇”中的智慧，我尝试主动与他沟通，关心他的生活和学习，逐渐取得了他的信任。最终，他不仅在学习上取得了显著进步，还主动参加了学校的各项活动，变得更加自信和开朗。
此外，“学而篇”中的“知之为知之，不知为不知，是知也。”也给我留下了深刻的印象。在辅导学生时，我时常遇到他们提出各种问题和疑惑。我明白了，作为正蒙导师，我不能随意给出答案，更不能不懂装懂。我应该坦诚地面对自己的不足，与学生共同寻找答案，这样才能真正帮助他们成长。
通过学习“学而篇”，我更加明白了作为正蒙导师的责任和使命。我要以身作则，用自己的言行去影响和引导学生，帮助他们树立正确的世界观、价值观和人生观。同时，我也要不断学习和进步，以更好地服务于学生和社会。
在未来的工作中，我将继续深入学习《论语》等传统文化经典，不断提升自己的专业素养和人文素养。我相信，通过不断学习和实践，我能够成为一名更加优秀的辅导员，为学生的成长和发展贡献自己的力量。
总之，《论语》的“学而篇”给我带来了很多启示和思考。我将把这些智慧运用到辅导员工作中去，努力成为一名更好的辅导员。
《论语》学而篇读后感
正蒙四院：徐文霞
“三人行，必有我师焉。”、“敏而好学，不耻下问。”，这是《论语》学而篇里给我感受最深的两则。前一则告诉我们三个人中必定有我的老师；后一则告诉我们：聪敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为羞耻。这两句话对今天我们的学习仍有重要的指导意义，作为教师，要和学生共同讨论、学习，养成终身学习的习惯。
人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己这方面或那方面不如弟子；言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就曾经感慨过：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就是说教师对自己要努力学习，永不满足；对学生要勤奋教导，不知疲倦。
通过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，以及在今后的工作中对自己、对学生的要求，真是受益匪浅！
《大学》学习体会漫谈
工学院：党叶楠
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”开篇四字，便可以简练的概括全篇文章的内容，是博学之道，亦是君子之学，总体思想就是君子如何“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。所谓君子是有道德，修养，品行之人，从天子到普通百姓，都要把修养品德作为根本。意欲将高尚的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家；意欲治理好自己国家的人，则先要调整好自己的家庭；意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德；意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，则先要使自己的意念真诚；意欲使自己意念真诚的人，则先要获取知识；获取知识的途径则在于探究事理。探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真诚，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下太平。从“明德于天下”，到“心正身修”，一环扣一环，一处不可断，最终的“心正身修意诚”便是君子的基础，只有这样有了正直的内心，才能避免纷乱的外界扰乱内心的判断。而后的内容更多的是君子自身的修养，同样是环环相扣，“知之而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，成为志向坚定的君子。
如今，再读大学，耳畔依然萦绕着朗朗的带有节奏感读书声，心头也充盈着君子的逐步修养，最终平天下而明德于世。
《论语》学而篇学习体会漫谈
工学院：党叶楠
《论语》学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到就应遵循的基本原则和根本要求。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子认为，学习与实践相结合是件快乐的事，友情和交流是生活中重要的部分，而自我修养则体现了君子的高尚品质。通过学习、友情和修养三个方面的阐述，孔子为我们塑造了一个君子应有的生活态度和行为方式，值得我们在生活中践行。
为学方面，总的要求是要学而时习之，言简而意赅。学习的目的是要到达，能够做到：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。
当然，学习有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。回想当初考大学，考研，牺牲的东西太多了，明白此刻有时候都在反思，当初是对还是错，当然，对错其实在当初就根本没有标准，所谓的对与错，其实都是用历史的眼观来衡量的。因此，如果君子不重，学则不固。
论语学而篇学习周记
工学院：蒋晓薇
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
意思是：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？
给我的启示是，作为老师，要时刻怀有一颗学习进取的心，时常温习自己的教学设计，及时反思，优化改进。要把学生当作朋友一样尊重，带着愉快的心情去上课，跟学生沟通和交流，即时被学生误解，也不恼怒，耐心地引导学生，通过正蒙文化对学生进行思想引领。做一个专业过硬、有思想、有品德、有修养地教师。将儒家思想中地精髓润物细无声地带入课堂，带进自己生活工作地各个方面。做一个情绪稳定、学生愿意倾诉地老师。
《论语》：大学教育中的智慧之光
正蒙四院钱小川
《论语》作为儒家经典之一，自古以来便在中国文化中占据举足轻重的地位。作为一位大学老师，我深感《论语》不仅是一部哲学著作，更是一部关于人生、教育、政治、伦理的百科全书。它为我们提供了丰富的思想资源，也为我们指明了在复杂多变的社会中如何保持内心的平和与坚定。
首先，从教育的角度来看，《论语》中的“因材施教”和“不愤不启，不悱不发”等教育思想至今仍具有极高的实践价值。在现代大学教育中，每个学生都是独一无二的个体，他们拥有不同的背景、兴趣和潜能。因此，作为教师，我们需要深入了解每一个学生，根据他们的特点和需求来制定个性化的教学方案。同时，我们还需要激发学生的主动性和创造性，引导他们独立思考、积极探索，从而培养他们的创新精神和实践能力。
其次，《论语》中的“君子”理念对于大学教育中的德育培养具有重要意义。君子不仅要有高尚的道德品质，还要有广博的知识和卓越的才能。在大学教育中，我们不仅要传授知识，更要注重培养学生的道德品质。通过引导学生学习《论语》等经典著作，我们可以帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观，培养他们成为具有高尚道德情操和社会责任感的人。
此外，《论语》中的“和而不同”思想对于构建和谐的校园文化也具有启示作用。在大学校园里，来自不同地域、不同文化背景的学生汇聚一堂，他们之间的差异和冲突在所难免。然而，正是这些差异和冲突促进了文化的交流与融合。因此，我们需要引导学生以开放、包容的心态去面对差异，尊重他人的观点和文化背景，从而营造一个和谐、包容的校园文化氛围。
最后，从个人修养的角度来看，《论语》中的“三省吾身”、“温故知新”等理念对于提升个人素质也具有积极意义。作为教师，我们不仅要关注学生的学业成绩，更要关注他们的个人成长和全面发展。通过引导学生学习《论语》等经典著作，我们可以帮助他们提升自我认知和自我管理能力，培养他们的批判性思维和创新能力，使他们能够在未来的职业生涯中更好地应对挑战和机遇。
综上所述，《论语》作为一部博大精深的哲学著作，对于大学教育具有深远的影响。它为我们提供了丰富的思想资源和教育智慧，帮助我们更好地应对教育领域的挑战和问题。因此，我们应该积极引导学生学习《论语》等经典著作，让他们在汲取传统文化的精髓的同时，不断提升自身的综合素质和能力水平。
《论语·学而篇》心得体会
工学院 王凌姬
在浩瀚的中华文化长河中，《论语》无疑是一座耀眼的灯塔，为历代学者、文人提供了道德的指引和智慧的启迪。近日，我深入研读了《论语》中的《学而篇》，感慨良多，特此分享我的心得体会。
《学而篇》作为《论语》的开篇之作，主要讲述了学习的重要性、学习的态度和方法，以及学习与道德修养的关系。其中，“学而时习之，不亦说乎？”这句话给我留下了深刻的印象。它告诉我们，学习不仅是一个获取知识的过程，更是一个不断实践、不断反思、不断提升自我修养的过程。这种过程本身就能带来内心的满足和快乐。
在学习过程中，我逐渐认识到学习态度的重要性。孔子强调“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即单纯的知识积累并不足以支撑一个人的成长，更重要的是对知识的热爱和享受。这种热爱和享受来源于对知识的深入理解和实际应用，也来源于对自我修养的不懈追求。同时，《学而篇》还提到了“君子务本，本立而道生”。这里的“本”指的是做人的根本，即道德修养。孔子认为，一个人要想在学业和事业上有所成就，首先必须修养自己的品德。只有品德高尚的人，才能真正理解知识的价值，也才能真正运用知识服务于社会。
此外，《学而篇》还通过一些具体的对话和事例，向我们展示了学习的方法和技巧。比如“温故而知新”，即通过复习旧知识来发现新知识；“学而不思则罔，思而不学则殆”，即学习和思考必须相辅相成，缺一不可。这些方法和技巧不仅适用于古代的学习环境，也适用于现代社会的各种学习场景。
总的来说，《论语·学而篇》给我带来了很多启示和收获。它不仅让我认识到学习的重要性和方法，也让我明白了道德修养对于个人成长的重要性。我相信，在未来的学习和生活中，我会不断践行《学而篇》中的理念和精神，努力成为一个更好的自己。
《论语-学而篇》学习心得体会
部门：工学院 姓名：张龙香
《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。虽为学而，但并不仅仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。
“人不知而不愠”，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑， 你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。要做到举世而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅仅是一种大度， 更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。.
“子日:巧言令色，鲜仁矣”。花言巧语，装出和颜悦色的样貌，这种人的仁心就很少了。“仁”是儒家学说的核心，儒家崇尚质朴，反对花言巧语主张说话应谨慎留意，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。孔子的儒家思想重视人的实际行动，尤其强调人就应言行一致。但是，当今社会，状况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式，渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，“仁心”则更不必说。在我们夸夸其谈的背后,藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意?
“曾子日:五日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这句话的意思是“我每一天多次反省自己， 为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”且不说要我们以竭心尽力诚实可信、学而时习学业是不是复习了呢?”且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时习之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每一天沉心静气， 思考自己一天的作为?忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口,我们看似每一天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。我们是不是就应问问自己,忙的究竟是不是自己想要做的?是不是顺应内心的?这天，我们也许真的做不到曾子的要求，但我们至少就应在脚步匆匆之际，抽出片刻，反省一下自我，调整一下忙碌的方向，让自己的目标更明确。
子贡日:“贫而无谄，富而无骄，何如?”子日:“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”贫穷而不谄媚需要无尽的骨气及傲气，富有而不骄傲自大则只有真正谦虚的人才能做到，贫贱不能移，富贵不能淫，做到这两点已属不易，更何况安贫乐道、富而好礼?在如今物欲横流的社会里，我们是否能够耐得住寂寞，不趋炎附势、沽名钓誉?我想，这些都是我们在阅读《论语》的过程中就应反思、拷问自己的问题。
“无友不如己者，过则勿惮改”。不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错，就不要怕改正。道不同不相为谋，与志同道合之人交朋友能够激发我们实现目标的动力。自己有了过错，首先想到的不就应是纹饰、狡辩，而是改正。过而能改，善莫大焉。改正过错不是没用无能，反而是大智大勇的体现。只有能正视错误并勇于改正的人，才能够寻找到生活与学习的真谛。
“夫子温良恭俭让”。温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的学生对他的赞誉，这五条是我们中华民族的传统美德，传承到如今虽然表面上还在被大家赞誉,但其实很多人的内心并不以为然，认为此刻还这样是会吃亏的。但我觉得，这五种品德，体现了人的本性之美，不论到什么时候都是我们修身养性的标准，是我们就应继续传承下去的美德。
《论语》学而篇的十六章每一章都给人以深刻的思考,在我们侧重于知识学习而忽视品德修养的时代，更能给我们带来启示。我们就应静心沉入其中，远离尘嚣，返璞归真，寻找圣人留给我们的生活、学习之真谛。
《论语》学而篇 学习心得2
工学院：杨娟
“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》学而篇里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自己的人请教为羞耻。这两句话虽是说：几个人在一起出自2000多年前的孔子之口，但在今天对我们的学习仍有重要的指导意义。
人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己这方面或那方面不如弟子；言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就曾经感慨过？君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。’’
孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就是说教师对自己要努力学习，永不满足；对学生要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎么敢当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以这样说的。
在《论语》里对曾经犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应该抓住不放。我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲一直点缀装扮着
孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。
通过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真是得益非浅！
