正蒙二院论语心得分享2

论语的生活智慧

3月20日在17号楼学习曾仕强老师的《论语》的经典解读《学天篇》。聚得福运、过得自在、活得通透。

学习论语要得到生活的乐趣。

大家都很熟悉，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，今天确实了解到了不太一样的解读，这表达了孔门子弟有三大乐趣，第一不断学习和实践，第二交几个好友，第三向君子看起。获得生活的智慧是向大自然学习，以自然为老师，找到大自然的规律。学到的知识要应用实践。同道之人常来往，共同为未来奋斗。做人要愉快的生活，而不是追求物质上的享受，以及感官上的刺激。第二要获得内心的快乐，自我修辞，早日获得孔门三乐，第三，要求自己，不计较别人，自然乐在其中。

怎么说话，别人才能听进去？“巧言令色，鲜矣仁”。

说话的艺术，要让对方听进去，要掌握一个度十分重要。这个是我们作为教师较为重要的内容，学生怎么能听进去建议，与同事沟通顺畅。

与学生沟通，经常用鼓励性语言帮助学生恢复信心，如果学生的学习成绩不好，或者学生遇到了一些烦恼，或者学生犯了错，老师在跟学生沟通这些问题时，请不要批评、指责，甚至惩罚他们，而应当尽量用一些鼓励性的语言来帮助学生恢复自己解决问题的信心，帮助他们树立新的目标，让学生走出过去的阴霾，更热情的走向未来的学习生活中。最近在环境艺术设计高职班采用这样的方式，有些效果。大家基本能按时完成任务。其次经常与学生进行有益的交谈即便学生很少接触社会，多半都是在家里或者校园里度过的，不过他们对于社会上的一些热点问题都是比较关心的，比如说一些社会现象、时事新闻等，如果老师能够时不时的跟他们进行深入的交流，指导他们更正确而全面的看到问题，这样不仅激发学生喜欢跟老师沟通的热情，也能够加深师生之间的感情。

与同事沟通，不说令人讨厌的用语“所以我不是说过了吗?，“那是常识!”，“但是”，“可是”。有效沟通技巧 首先要倾听，倾听属于有效沟通的必要部分，倾听要虚心、耐心、诚心和善意一个认真的倾听者往往要比一个会说话的人更加讨人喜欢。与同事之间沟通时，如果不听同事的说话，或者表现出不满的表情，这种做法是很不礼貌，也极容易让人产生反感的。在与同事之间交往的时候，不仅要尊重别人说，还要认真的去听。倾听的时候，最好不要做其他的事情，应与说话人有目光的接触，不时的以表情、手势等动作表示认同。

与同事沟通，要虚心，虚心学习，同事有很多的宝贵经验是值得我们学习的，我们应该以谦虚的态度去学习同事的成功经验和失败总结。

与同事沟通，要耐心，作为职场人，缺乏耐心对于职业发展的负面作用是很突出的，和别人的沟通实际上也是一个考验人耐心的过程，在和对方的整个沟通过程中，一定要有耐心。即使对方看上去是对你的说话极为的不满，也不要表现出反感的表情。别人的情绪或是反应很可能和你一样是由于畏惧或是受到挫败而造成的。拥有耐心的职场人，常常是具有毅力的，他们在工作中往往表现出不达目的绝不罢休的特质。

今天还学习了，曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”等内容。这个学习要实践生活中，需要一条一条落实，反复多次的学习，看书，生活中才能及时想起来应用，如何应用。

学习《论语》的心得体会

部门：正蒙二院    姓名：曹冠男

作为一名大学辅导员，我深知自己的职责不仅在于传授专业知识，更在于引导学生们树立正确的人生观、价值观，培养他们成为有道德、有素养、有能力的社会栋梁。为了更好地履行这一职责并根据学校的教学安排，我学习了《论语》这部古典著作，从中汲取智慧，以期能够更好地指导学生的成长与发展。

《论语》作为儒家经典，记录了孔子及其弟子的言行和思想，是中华文化的重要组成部分。它涵盖了哲学、伦理、政治、教育等多个领域，对于现代社会依然具有深刻的指导意义。在学习《论语》的过程中，我深受启发，对教育工作有了更深的理解和认识。

首先，《论语》强调了学习的重要性。孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，学习是一个持续不断的过程，需要不断地复习和实践。作为辅导员，我应当引导学生们养成良好的学习习惯，不仅要注重课堂知识的学习，更要注重课后的复习和实践。同时，我也应该不断学习新的知识和技能，提升自己的专业素养，以便更好地指导学生。

其次，《论语》注重道德教育的培养。孔子认为，一个人的品德修养比知识更为重要。他强调“君子务本，本立而道生”，即一个人要先注重自身的道德修养，才能在此基础上追求更高层次的知识和学问。这让我深刻认识到，作为辅导员，在传授知识的同时，更要注重培养学生的道德品质。我要引导他们树立正确的价值观，学会尊重他人、关心他人、帮助他人，培养他们的社会责任感和公民意识。

此外，《论语》还强调了人与人之间的相互尊重与理解。孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们要尊重他人的意愿和感受，不要将自己的想法强加于人。在与学生相处的过程中，我时刻提醒自己要以身作则，用自身的言行去影响和感染学生。我注重与学生建立良好的沟通关系，倾听他们的想法和困惑，理解他们的需求和感受。只有这样，才能真正走进学生的内心世界，为他们提供有针对性的帮助和指导。

同时，《论语》中的教育理念也对我产生了深远的影响。孔子提倡“因材施教”，即根据学生的个性和特点进行有针对性的教育。这使我意识到，每个学生都是独一无二的个体，他们有着不同的兴趣、特长和潜力。作为辅导员，我应该深入了解每个学生的情况，根据他们的特点制定个性化的教育方案，帮助他们充分发挥自己的优势，实现自我价值。

在学习《论语》的过程中，我也反思了自己的教育工作。我发现自己在某些方面还有待提高，比如在与学生沟通时有时缺乏耐心和理解；在引导学生时有时过于注重知识的传授而忽略了道德教育的培养等。这些不足之处让我深感惭愧，也使我更加坚定了学习《论语》的决心和信心。

在未来的道路上，我将带着《论语》的智慧继续前行，努力做好自己的本职工作，为学生的成长提供最好的指导和支持。我相信，只要我们用心去做，用爱去教，就一定能够培养出更多优秀的人才，为社会的发展和进步做出更大的贡献。

《论语》——学而篇

正蒙二院第三组：曹云云

本周的学习内容主要是《论语》，通过本次的学习，我对《论语》中的哲理有了自己的感触。“学而不思则罔，思而不学则殆”这句人人都能耳熟能详的名句，告诉我们一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。虽然我们现在是一名教师，但是我们也要坚持学习，时常学习，时常思考，如何将学到的哲理进行内化，如何将内化的知识进行应用。同时，我们也要关注到学生对于知识的理解和掌握、运用的情况。要求学生将思考与学习同时进行，将自身缺失的部分不断进行完善。在学习的过程中，难免会有错误，因此我们需要自我思考、自我反思，而不是一味接受错误的知识。在知识学习上，还要做到“知之为知之，不知为不知，是知也”，有些学生自尊心较强，有时候遇到了自己不会的知识点，不愿意去请教别人，而一味地以自己错误的观点去理解知识，造成了意思的扭曲。学习最忌讳的就是不懂装懂，学习是自己的，不是别人的，所以我们不能欺骗自己，不懂就要问，不能因为自己的无知，而受到别人的嘲笑。

在为人处世方面，我们要做到“己所不欲，勿施于人”。在进行人际交往时，我们要注意到某些事情我们自己都做不到，也不能要求别人去做到。人贵在有宽广的胸怀，待人处事不能心胸狭窄，而要宽宏大量，推己及人。如果是自己不想做的事情，不要硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，还会将事情弄得僵持而不可收拾。

学习心得

正蒙二院：常智博

学校组织论语的全本研读活动，这是一个宝贵的学习机会。在这个过程中，我对论语的研读收获颇多，以下是我的一些心得体会：

第一，论语作为古代经典之一，具有深刻的人生智慧。通过研读论语，我深刻感受到孔子对于人性、道德和社会伦理的关注。论语中的智慧箴言鞭策我们不断追求真理，追求美德，以及在处理人际关系和社会问题时保持恰当的行为准则。这些智慧观点将对我个人的成长和职业生涯产生积极的指导作用。

第二，论语中的思想内容经久不衰，对现代社会仍具有重要意义。尽管论语的时代背景与现在有较大的差异，但其中关于家庭、教育、政治和社会等方面的思考，仍然具备普世的价值。通过研读论语，我更加深入理解了传统文化与现代社会的联系，这对我在教育教学中更好地传承和发展中华优秀文化理念具有重要意义。

第三，论语的研读促使我深入思考教育的本质。孔子对于教育的追求与现代教育的核心理念相契合。论语中的教育观念强调个性发展、德育与知识的融合、师生关系的和谐等方面。这将对我的教育思想和教学实践产生积极影响，激励我更加注重学生的综合素养培养，倡导以人为本的教育方式，并促进良好的师生互动。

在研读论语的过程中，我还意识到要将其内涵融入教学实践并不容易。作为老师，我们需要将古代经典与现代学科知识相结合，创造性地运用论语中的智慧理念，引导学生思考并运用到实际生活中。为了更好地实现这一目标，我计划与同事们进行深入的讨论和交流，共同探寻将论语精神融入教育教学过程的方法和策略。

最后，我深深感受到论语的思想启迪和哲理智慧对于我们教师的重要性。作为老师，我们应当不断学习和提升自己的素养，不断丰富自己的知识和见解，以更好地引领学生走向成长和成功。

通过这次的论语全本研读活动，我对论语的理解和认识得到了拓展和加深。我希望能将这些宝贵的心得体会应用于实际工作中，为学生成长、为教育事业的发展贡献自己的力量。

深度阅读《论语》，感悟人生智慧

《论语》是孔子及其弟子的言行录，集中体现了孔子的伦理道德思想、教育思想和政治思想。其中，《学而》篇是《论语》的第一篇，主要论述了学习的意义、方法和态度，对于辅导员的工作具有深刻的启示和指导意义。

作为一名辅导员，在阅读《论语》学而篇后，我深感这部著作对于教育和个人成长有着深刻的启示。以下是我阅读后的心得体会：

首先，“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，学习知识并在适当的时候加以练习和实践，是一件令人愉悦的事情。《学而》篇强调了学习的重要性。在辅导员工作中，我们应该引导学生认识到学习的重要性，激发他们的学习兴趣和动力。辅导员可以通过组织各种形式的学习活动，如学术讲座、主题班会、学习小组等，为学生创造良好的学习环境和氛围。同时，辅导员还要关注学生的心理健康，帮助他们克服学习中的困难，培养积极向上的心态。作为辅导员，我们应该鼓励学生珍惜学习机会，并将所学知识运用到实际生活中，实现知行合一。

其次，“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话强调了友谊的重要性。辅导员应当关注学生的社交和情感需求，鼓励他们建立良好的人际关系，共同学习和成长。在辅导员工作中，我们应该教育学生学会与他人合作，共同解决问题。辅导员可以组织团队活动，让学生在团队中锻炼自己的沟通、协作和解决问题的能力

此外，“人不知而不愠，不亦君子乎？”教导我们，即使面临他人的不理解，我们也应该保持宽容和冷静。作为辅导员，我们要培养学生宽广的胸怀，教会他们在面对误解和困难时，保持积极的心态，勇于面对挑战。在辅导员工作中，我们应该引导学生将所学知识运用到实际生活中，解决实际问题。辅导员可以组织社会实践活动，让学生在实践中锻炼自己的能力，提高自己的综合素质。

最后，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话提醒我们，每天都要进行自我反省，不断检讨自己的行为和道德品质。孔子认为“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”，即学生在家要孝顺父母，在外要尊敬兄长，言行谨慎，诚实守信，关爱他人，亲近有仁德的人。这表明，教育不仅要传授知识，还要注重学生的品德培养，使之成为德才兼备的人。辅导员应引导学生养成良好的自我反思习惯，帮助他们认识自己的优点和不足，不断进步。

总之，《论语》学而篇带给我们许多教育方面的启示。作为辅导员，我们要关注学生的全面发展，培养他们的道德修养、社交能力和自我反思精神。同时，我们也要不断提高自己的综合素质，才能更好地引导和帮助学生成长。在未来的工作中，我会以孔子的教育思想为指导，关注学生的全面发展，帮助他们成为德才兼备的有用之才。

《论语》学习心得

人文艺术学院：崔璨

作为一名高校专任教师，我认为学习《论语》是一次深入了解中国传统文化和思想的旅程。在初期的学习当中，我获得了以下几点心得体会：

首先，《论语》是中国古代儒家经典之一，反映了春秋时期孔子及其弟子的言行。通过学习《论语》，我更加尊重和理解中国传统文化的重要性，以及古代智慧对当代生活的启示。

其次，《论语》中的言论虽然简洁，但蕴含着丰富的思想内涵。从“仁义礼智信”等基本道德观念到治国理政、教育方法等方面，都有深入的探讨和思考，让我感受到古代智者对人生、社会、政治等方面的深刻思考。这对于我的教学有着重要的启发意义，我开始尝试将《论语》中的思想融入课堂，引导学生们寻找新闻伦理的根源，理解新闻工作的社会责任和使命。通过对比儒家文化与现代新闻伦理的相结合，帮助学生们建立起对新闻职业的敬畏之心，培养他们成为有道德、有责任感的新闻人。

再次，《论语》强调了修身养性的重要性，提倡追求真善美的道德准则。通过学习，我意识到做一个真诚善良、有品德修养的人的重要性，并且不断反思自己的言行，努力改进自己，向孔子等古代圣贤学习。同时，我也要求我的学生从一点一滴的小事做起，成为一个“真善美”的人。

最后，学习《论语》，不仅是理论的学习，更需要将其中的道理融入到实际生活中。我尝试通过借鉴孔子的教育方法、修身之道，来指导自己的行为和生活方式，不断提升自己的品德修养和思维境界。

总之，我将不断提升自己的专业素养和道德水平，为培养更多优秀的传媒人才贡献自己的力量。我相信，通过我的不断努力和持之以恒地追求，我能够为学生们提供更好的教育服务，也能够为社会培养出更多具有高尚品德和卓越才能的人才。

《论语》学习心得

   3月20日下午五点，人文艺术学院本原经典研读第七组在一号楼二楼会议室进行了《论语》学习，王院长带领第七组的领导和老师们共同参加了学习，本次学习由陈小青教授主讲。下面就谈一下本次学习的心得体会。

  《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、教育原则等。

   一、《论语》是我们中华民族的一份宝贵的文化遗产，它的内容很广泛，记载了孔子关于政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养各方面的言论。

1、中国优秀传统文化是一笔取之不尽、用之不竭、极为丰富而宝贵的精神财富，学习优秀传统文化可以培养教职工的爱国情怀，爱校如家。黄理事长通过优秀传统文化的教育，提升了广大教职工的审美能力，尽可能地使老师们接触不同门类的传统文化。引导教职工进行积极思考，最终完成教职工对传统文化从感性到理性的认识过程。

2、通过优秀传统文化的学习，我们要把对学校、领导、同事和学生的真挚感情融入到工作的方方面面，带着感情去工作，始终做到脑子里永远有事业，肩膀上永远有责任，胸膛里永远有学校。黄理事长将中国优秀传统文化教育与教职工思想政治教育相融合，积极教育引导外事广大教职工树立和坚持正确的民族观、国家观、文化观，以“多元集纳，自强创新”的校风来鼓舞教职工的拼搏精神，用“明道、修身、利他、共荣”的校训来激发教职工的爱校热情，用“为师修己歌”来帮助教职工不断完善优秀的人格和品质。

3、勇于思考，敢于探索，大胆创新。加强自身素质能力的提升，把学习新知识与研究解决工作发展中的实际困难和问题结合起来，努力做到由学习型向思考型转化、由思考型向实践型转化、有实践型向创新型转化。外事是我们广大教职工的家，是我们共同生存的平台，只要我们大家心往一处想，劲往一处使，坚定信念，同心迎接挑战，携手共度艰难时光，就一定能走出困境，为早日实现外事健康有序的发展而努力奋斗。

 二、作为中国古代最伟大的思想家和教育家，孔子创建的儒家思想不仅对中国几千年来的思想和文化传统有着深刻的影响，对世界也有很大的影响。

 1、《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代的文化精华所在。《论语》是古人智慧的体现，其中有太多的至理名言值得我们借鉴。孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。阅读国学经典，在扩大我们阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长。

2、《论语》是一本蕴含着生活道理的书，它是千百年来思想的荟萃。在为人处世方面，《论语》中的“己所不欲，勿施于人”就是最好概括与总结。“仁恕”是孔子儒家理论中的精髓，关爱别人就是“仁”， “恕”，就是宽容的力量。为人不仅要拿得起放得下，还应尽自己的力量去帮助别人。学，然后知不足，我们在通读的基础上再加以精读，并学会结合实际进行研读，提升自我。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态对待生活中的缺憾和苦难。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。

3、《论语》带给我们的启迪和价值是说不尽的，而且随着社会的发展，文明的进步，孔子及其学说的魅力会越发真实地展现出来。我对论语做的整理和解释都是根据注释和个人思想而写的，孔子告诉我们要多思考，从学习中获得乐趣，让学习成为一件快乐的事情。《论语》耐心而仔细地教我们如何与朋友相处，如何生活，如何学习，每次学习都有新的收获，我认为《论语》必然会在我今后的工作、学习、生活的道路上，发挥不可估量的作用。

三、牢记“仰信笃志，化鱼成龙”的使命，用更加出色的工作表现回报学校。

1、工作态度：每天早上7:30到岗，晚上22：00以后下班，每天上班时间15个小时左右，平均一个月上班时间四百五十个小时左右，中午不休息。作为一名基层工作者，在日常工作中面对的问题更多，更复杂。从2023年8月份调入人文艺术学院实验中心，工作量增加了一倍，负责管理仰信听负一层B101舞蹈排练室、B102综合排练室、B103琴房8间钢琴房和鼓乐大剧院负一层舞蹈排练室、声乐排练室、8间钢琴房、鼓乐大剧院一层七方艺考9间钢琴房；但只要有责任心，就会保持良好的精神风貌和工作姿态，敢于正视困难，勇于承担责任，很认真的对待自己的本职工作。

2、工作作风：我时刻都以共产党员的标准严格要求自己，努力工作，不等不靠，积极向上。以饱满的工作热情，以积极的精神面貌，开展工作。每天都坚持用三个小时左右时间把仰信听负一层8间钢琴房、舞蹈排练室、综合排练室仔细打扫一遍；仰信听负一层男女洗手间，没有清洁工打扫，也是我每天打扫。每天坚持用两个半小时左右时间把鼓乐大剧院负一层8间钢琴房、舞蹈排练室、声乐排练室和鼓乐大剧院一层七方艺考9间钢琴房仔细打扫一遍。

3、思想品德：坚持党的路线方针，坚守校园文化精神，继续深入学习党的理论知识，保持了共产党员的模范带头作用；从2000年4月份留校工作至今已经近24年了，24年间，我见证了外事由小变大，由艰难成立到跨越发展的过程，这24年间我与外事共同成长，今后我会继续努力，将感恩之心化作忠诚和奉献。作为一名留校工作了24年的老员工，我深切的体会到外事发展的艰难，所以在工作中，我时常把学校的节约放在第一要位，特别是平时工作中的用水、用电；员工，需要将学校当成家的态度，态度认真是整个工作的主导。在工作中不断学习，学习中不断积累，积累中不断成长，用心地去工作，细心地去总结，认真地去思考；用一颗严肃认真的态度对待本职工作，勤勤恳恳、兢兢业业、忠于职守、尽职尽责。

通过本次《论语》的学习，收获最大的是努力才能丰富自身文化底蕴，提高自身业务素质，倾情于教育工作，积淀方法，摸索经验，在实践中历练，才能促成自身能力的成长。学习对个人而言，是一种虔诚信仰、一种精神追求、一种价值导向、一种生存状态、一种人文关怀、一种生存方式。要想在本职工作中有出色的表现，没有捷径，一步一个脚印，勤勤恳恳，实实在在地去学习，去探索，去思考，去实践，去总结。实践证明，有责任心是履行好岗位职责必须具备的工作态度，同时也是履行好岗位职责必须具备的能力要求。

                     人文艺术学院本原经典研读第七组

                                          崔同彬

                                        2024.3.20

读《论语》有感

正蒙二院第三组：都煊

最近，我深入学习了《论语》，这部儒家经典著作给我留下了深刻的印象，让我受益匪浅。

在学习《论语》的过程中，我感受到了其中蕴含的深刻智慧和道德准则。它强调的“仁爱”、“忠诚”、“诚实”等品质，是我们作为教育者应该引导学生追求的品质。通过学习，我更加明白了一个人的修养和品德对于个人成长和社会和谐的重要性。同时，《论语》中的许多思想也与我作为大学老师的职责息息相关。例如，它强调的“因材施教”和“循循善诱”等教育理念，正是我在教学过程中一直努力贯彻的。我认识到，每个学生都是独特的个体，他们有着不同的兴趣、特长和需求，因此，我需要根据他们的特点来制定个性化的教学方案，引导他们发挥自己的优势，实现自我价值。

此外，《论语》还让我反思了自己的教育方法和态度。它提醒我要时刻保持谦虚和谨慎，不断学习和进步，才能更好地指导学生。同时，我也应该关注学生的内心需求，关心他们的成长和发展，帮助他们建立正确的人生观和价值观。

总的来说，《论语学习》让我收获颇丰，它让我更加明确了自己的教育职责和使命。我将继续深入学习儒家思想，将其融入到我的教学中，努力培养出更多具有高尚品德和扎实学识的优秀人才。积极与其他老师交流和分享学习《论语》的心得体会，共同探讨如何将儒家思想与现代教育相结合，以更好地培养学生的综合素质。我相信，通过我们的共同努力，一定能够培养出更多具有深厚文化底蕴和广阔视野的优秀人才。我也希望通过我的努力，能够让更多的学生了解并学习到《论语》中的智慧。在未来的教学中，我会设计更多与《论语》相关的课程和活动，让学生亲身体验其中的思想精髓，感受儒家文化的魅力。

《论语》学习心得

部门：人文艺术学院 窦向东

本周通过研读论语，我深入理解了孔子的思想精髓，真正感到其思想内涵丰富，学习后让我受益匪浅。孔子强调修身齐家治国平天下的理念。我以此为基础树立自己正确的价值观和人生观，注重品德修养。“君子自修齐，终日斯郁郁”，只有修养好自己品德，孔子认为，一个人应该立志成为“君子”，追求“仁”和“义”，而不是追求权力和利益，我们在生活中践行论语的智慧和原则，这样，最终才能成为真正的君子。孔子说：“学而时习之，不亦说乎”（《论语·学而第一》）。我认识到学习应该不停进行，并且要不断积累知识和学习经验。不断进取、不断提升自己，最终实现自己的人生目标。

《论语》作为中国传统文化中的重要组成部分，他所蕴含的思想和文化意义对于我们今天理解中国传统文化的深层含义与民族荣辱感、团结感、责任感，都具有着重要的现实意义。通过对《论语》的学习和思考，论语中的重要内容可以帮助我理解人际关系、结合《论语》其中所蕴含的道德观念和处世智慧对于当今社会的重要意义。孔子的思想在当今社会中仍然具有着深远的影响和现实的意义。因为，孔子的思想体现出了中华民族的一种精神和特质。我们在继承和推广孔子思想的同时，要不断注重自己的文化自信和文化认同，深入理解和领悟孔子思想的深层含义，感受到孔子思想在当今时代之中的重要性和现实意义。

《论语》作为我国传统文化的重要组成部分，具有丰富的思想内涵和深远的历史意义。在我学习《论语》过程中，我深深体会到了其独特的魅力和智慧。《论语》的学习使我深化了自己的思考。《论语》强调的是深思熟虑和内心自省，与当今浮躁的社会形成鲜明对比。学习孔子的智慧和思考方式，我发现他总是能够深入问题的本质，并从根本上思考问题。在现实生活中，我也通过反思自己的言行和决策，不断培养自己冷静的思维方式，并且客观地看待问题，注重内心的修炼，锤炼品德，从而让自己的言行更加明智和理性。培养自己的思维能力和分析能力，树立正确的人生价值观和道德观，并帮助我作出正确的人生选择。

《论语》学习心得

正蒙二院：范佳雯

3月20日下午，在11号楼开展了正蒙导师学习会，本次学习由王姣老师分享，带领我们一起学习了《季氏将伐颛臾》这一篇。王老师特别细致地从《论语》的体例、作者、以及本篇章的背景进行了分析。

其中有一句话让我感触特别深，就是“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”这句话直译过来就是：周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？

通过这句话让我想到了教育工作，我们可能会在不经意之间抱怨学生不认真、犯错等问题，并且会认为是学生的问题，但其实当我们认真思考孔子的观点就会发现，学生就是虎兕，就是龟玉，而我们老师的职责就是柙和椟，是虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，其实是看守者的失职。所以学习了这篇以后，会让我在以后的教育工作中要更加认真，更加学会在工作反思。

儒家礼乐文明的人文精神和现代价值

正蒙二院第三组：冯婧玮

本周我们正式进入了《论语》的学习，虽然每一个炎黄子孙从小到大都多多少少经受过儒家文化的熏陶，也对论语中的部分章句耳熟能详，但是经过这次系统的学习，我又一次对儒家文化有了新的解读和新的感悟。

本周我们还并没有正式进入到《论语》本身的学习，主要学习了郭齐勇教授礼学前沿讲座：“观乎人文，以化成天下”——儒家礼乐文明的人文精神和现代价值。

郭教授讲到：“礼”是什么？我国很早就是礼义之邦。儒家的礼是古代社会的生活规范、规矩，包括等级秩序等。礼起源于习俗。儒家的礼节，除日常应事接物外，重大的如冠、婚、丧、祭、朝、聘、乡、射等，都有其具体含义。冠礼在明成人之责；婚礼在成男女之别，立夫妇之义；丧礼在慎终追远，明死生之义；祭礼使民诚信忠敬，其中祭天为报本返始，祭祖为追养继孝，祭百神为崇德报功；朝觐之礼，在明君臣之义；聘问之礼，使天子、诸侯相互尊敬；乡饮酒之礼在明长幼之序；通过射礼可以观察德行。总之，这些古礼包含了宗教、政治、伦理、艺术、美学的价值，对于稳定社会、调治人心、提高生活品质都有积极意义。可以发现我们校园文化当中也处处渗透着礼乐文明，其中《为师修几歌》和《为生律己歌》中都讲到了 “见面问声好，弯腰捡纸巾”这一句话，说明了我们学校的管理者在礼文明上十分重视，从学生到老师、到学校理念的引导者和制定者都将礼文明贯彻到了学习，生活，工作当中的每一步。

礼乐文明是具有宗教性的人文精神，礼乐文明中有着终极关怀。“礼”是人文化的宗教，是道德性人文精神的自觉。尽管如此，仍有终极关怀在其中。礼不仅是人间的秩序，而且是天地、宇宙的秩序。人是具有宗教性的动物，人有终极性的信仰信念。我校七方教育理念也提到，本原儒学是立足学术语境下，在思想层面对七方教育理念进行的哲理化阐释。七方教育是就具体教育层面而言，对本原儒学理念的教育性转化。就知行合一意义上言，本原儒学和七方教育这两个概念所指实质是等同的。本原儒学的标识为“元由”，具体含义是“为人由己”，七方指东西南北天地人，其中礼乐敬天地，也体现了我们民族的古老哲学信仰。

此外，郭教授还讲到了礼乐文明中的政治智慧和生态智慧，都对我们有不少新的启示，在儒家那里，“天地”的这种创生是具有价值本体论的意义的。先秦儒家对万物都是关爱的，而且是从其所具的内在价值去确定这种爱的，因为万物的内在价值都是“天地”所赋予的，与人的内在价值本同出一源。因此，礼乐文明在社会与国家治理方面，在人的精神安立、安身立命方面的意义甚大甚广，不可轻视。我们今天建设新时代的礼与礼乐，应以此为目标。我们作为正蒙导师，也应该要和学生多多交流，引导学生学习礼乐文化，做现代背景下的“君子”。

论语学习心得

正蒙二院：冯李侠

从小到大，我一直都非常崇尚孔子的思想。他的思想涵盖了伦理、道德、政治、人际关系等多个方面，成为了我国家传统文化的重要组成部分。然而，我对于孔子的思想并不是非常深入的了解，直到我阅读了《论语》这部经典著作。在阅读《论语》的过程中，我深深被孔子的思想所震撼，同时也获得了很多深刻的启示和体会。

在《论语》中，孔子所提出的“仁”的概念让我印象深刻。孔子认为，“仁”是一种内在的品质，是人们在日常生活中所应该具备的一种道德境界。在孔子的观念中，人与人之间的关系应该建立在“仁”的基础上，只有具备了“仁”的品质，才能够真正做到关爱他人、尊重他人、宽容待人。这个概念的提出，让我更加深刻地认识到了人与人之间相互尊重和关爱的可贵之处。

此外，《论语》中关于“义”的观念也给我留下了深刻的印象。在孔子的思想中，“义”是一种基于内在道德标准的责任感和行动准则。孔子认为，“义”是人们所应该遵循的一种道德规范，是人们在外在的行为中所应该表现出来的一种态度。这种观念让我更加明确了自己的行动准则和责任感，让我更加注重自己的行为是否符合道德标准。

在《论语》中，孔子所提出的“礼”的概念也让我有了更深刻的理解。在孔子的思想中，“礼”是一种基于传统习俗、礼仪规范的自觉遵守。孔子认为，“礼”是人与人之间交往的基础，是维护社会秩序的重要保障。这个概念让我更加明白了遵守礼仪规范的重要性，让我更加注重自己的行为是否符合社会秩序的要求。

最后，从《论语》中我还学到了如何正确地处理人际关系。在孔子的思想中，人际关系的处理应该是建立在诚信、尊重、宽容和互惠互利的基础上。只有通过建立这些基础，人们才能够在人际关系中获得真正的幸福和满足感。这个观念让我更加注重建立良好的人际关系的重要性，也让我更加明白了在处理人际关系时应该遵循的原则。

总之，《论语》是一部非常经典且深刻的著作，它让我重新审视了传统的文化价值观念，也让我更加深入地理解了孔子的思想。通过阅读《论语》，我更加明白了人与人之间相互尊重、关爱、宽容和诚信的重要性，也更加注重自己的行为是否符合道德标准和社会秩序的要求。我相信，《论语》这部经典著作将会对我的未来成长和发展产生深远的影响。

《季氏将伐颛臾》心得体会

正蒙二院：冯紫鑫

在担任辅导员的工作中，我深入研读了《论语》中的“季氏将伐颛臾”章节，其深刻的内涵与辅导员工作有着诸多相通之处。这次阅读不仅加深了我对古代智慧的理解，更为我在辅导员岗位上的实践提供了宝贵的启示。

“季氏将伐颛臾”章节主要讲述了季氏欲攻打颛臾，而孔子认为这样的行为是不正义的，他坚决反对并试图说服季氏。这个故事传达了坚守正义、避免私欲的重要价值观。在辅导员工作中，我也经常面临类似的抉择，需要坚守正义，为学生的成长负责。

此外，季氏与孔子的对话还体现了教育引导的智慧。孔子没有直接批评季氏，而是用类比的方式，通过讲述历史上的故事来引导季氏认识到攻打颛臾的不明智之处。这种引导方式既避免了直接冲突，又达到了教育的目的。在我的辅导员工作中，我也经常需要引导学生认识到自己的错误，这种智慧的教育引导方式给我提供了很好的借鉴。

在实际工作中，我曾遇到一位学生在学业上遇到困难，产生了放弃的念头。我深受“季氏将伐颛臾”的启示，没有直接批评他，而是尝试了解他的内心需求和困境，引导他找到解决问题的方法。通过耐心沟通和引导，他最终重拾信心，顺利完成了学业。这个案例让我深刻体会到教育引导的重要性。

同时，我也意识到作为辅导员，我们要不断学习和提升自己的能力。只有这样，我们才能更好地应对各种挑战，为学生提供更好的服务。季氏之所以想要攻打颛臾，部分原因也是因为他缺乏足够的智慧和判断力。这提醒我要时刻保持学习和成长的态度，为学生提供更专业、更有效的帮助。

另外，“季氏将伐颛臾”还教会了我一个重要的道理：在面临困境或挑战时，要保持冷静和理智。孔子在面对季氏的决策时，没有因个人情感而冲动行事，而是冷静分析形势，以理服人。这在我作为辅导员的工作中同样适用。当遇到突发事件或学生问题时，我需要保持冷静和理智，全面分析问题，才能做出正确的决策。

此外，与学生建立良好的关系也是辅导员工作的重要组成部分。通过深入了解学生、关心他们的需求和困惑，我可以更好地理解他们，为他们提供有针对性的帮助。这种建立在信任和尊重基础上的关系对于辅导员工作的顺利开展至关重要。

综上所述，“季氏将伐颛臾”不仅是一篇具有深刻内涵的古代文献，更是一部对现代辅导员工作具有指导意义的宝典。通过仔细研读和深入思考这篇文献，我更加明确了自己作为辅导员的责任和使命。我将继续努力学习和实践，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

学习《论语》的心得体会

正蒙二院：高筱彤

自从担任辅导员以来，我时常思考如何更好地引导学生成长，帮助他们建立正确的人生观和价值观。最近，我深入学习了《论语》这部经典之作，从中汲取了许多关于生活的智慧。这次学习不仅让我对传统文化有了更深刻的理解，也让我在辅导员工作中获得了新的启示。

《论语》作为儒家学派的经典之作，蕴含了丰富的生活智慧。其中，孔子及其弟子的言行举止，为我们提供了许多关于如何做人、如何处世的宝贵经验。这些经验对于辅导员来说，具有重要的指导意义。

在学习的过程中，我深刻体会到《论语》中强调的“仁”与“礼”的重要性。孔子认为，“仁”是做人的根本，而“礼”则是规范行为的重要准则。作为辅导员，我不仅要关注学生的学业成绩，更要注重培养他们的道德品质。通过引导学生践行“仁”与“礼”，我帮助他们建立起正确的人际交往观念，学会尊重他人、理解他人，从而营造出和谐融洽的校园氛围。

此外，《论语》中的“中庸之道”也给我留下了深刻的印象。中庸之道强调平衡与和谐，认为在处理问题时应该避免过于偏激或极端。在辅导员工作中，我时常需要处理各种复杂的问题和矛盾。通过学习中庸之道，我学会了在处理问题时保持冷静和客观，寻求双方都能接受的解决方案，从而有效地化解矛盾冲突。

同时，《论语》还教会了我如何面对生活中的困难和挫折。孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话告诉我，只有在困难面前保持坚韧不拔的精神，才能真正体现出自己的价值。在辅导员工作中，我时常会遇到各种挑战和困难。但是，通过学习《论语》中的智慧，我学会了以乐观的心态去面对这些困难，从中汲取经验教训，不断提升自己的能力和素质。

此外，《论语》中的许多智慧也对我的日常生活产生了积极的影响。例如，“己所不欲，勿施于人”这一原则让我更加注重换位思考，尊重他人的感受和需求。在处理与学生、同事的关系时，我时刻提醒自己要遵循这一原则，以善意和包容的心态去对待他人。同时，“学而不厌，诲人不倦”这一精神也激励着我不断学习新知识、探索新方法，以更好地履行辅导员的职责。

通过这次学习，我深刻体会到《论语》中的生活智慧对于辅导员工作的重要性。它不仅帮助我提升了专业素养和人格魅力，也让我在处理问题时更加从容和自信。我相信，在未来的工作中，我会继续深入学习和领悟《论语》中的智慧，将其融入到日常工作中去，为学生的成长成才提供更加有力的支持和帮助。

总之，学习《论语》让我受益匪浅。它不仅让我对传统文化有了更深刻的理解，也让我在辅导员工作中获得了新的启示和动力。我将继续努力学习和实践，不断提升自己的综合素质和能力水平，为学生的全面发展贡献自己的力量。

研读《论语》之《季氏将伐颛臾》

正蒙二院：高雅

《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。

正蒙二院第四小组集中学习了《论语》中的一篇散文——《季氏将伐颛臾》，文中记述了孔子和冉有的一场对话，集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争，攻打小国颛臾的问题，明确表达孔子反对武力征伐，主张“仁者爱人”的思想。全文虽由对话构成，但语言流畅，富于变化，有浓厚的论辩色彩。

此文开篇直奔主题，季氏将要对颛臾发起进攻，冉有、季路来见孔子，说：“季氏将要对颛臾展开军事行动。”孔子回答得很直接，很明显，孔子反对季氏侵略颛臾，理由充分，态度也很坚决。听到孔子的质问，冉有不得不为自己进行辩护，他说：“是季康子想要发兵，作为家臣，我们也不希望他这样做。”冉有急于为自己开脱，于是把一切责任都推到了季康子身上，但是孔子没有就此作罢，继续说“冉有啊，古时的史官周任有一句话：‘根据自己的能力去任职，不能胜任的便不要担任。’站不稳却不扶着，要跌倒了却不搀着，那么扶着瞎子走路的人还有什么用处呢？况且，你的话不正确。老虎和独角犀从笼子里出来了，龟板和玉器在盒子里被毁坏了，这又是谁的责任呢？”孔子引经据典，以两个问句的句式对弟子发出请问，以比拟的修辞方式责备了弟子。在孔子眼中，他的两位弟子没有辅佐好季氏，就是严重的失职。在孔子的责问之下，冉有开始为季康子侵略颛臾寻找合适的理由，这一次，孔子不再留情面，严厉斥责道了冉有，孔子明确知道，季氏想要对颛臾动武，一定会为自己找一个借口，但他不会被这样的借口蒙蔽。揭穿了季氏讨伐颛臾的真相，孔子没有直接地加以痛斥，而是开始论述正确的治国之道，借此来反衬季氏的无道。一席话道尽了孔子的政治理念，彰显了他所主张的礼义制度。

孔子最后又将话锋转向两位弟子，此话意在提醒季氏不要贸然行动，否则将会引起鲁哀公的猜疑，进而引发内乱。联系鲁国当时的政治形势，可知孔子的一番驳斥和规诫具有现实意义。当年，季氏权倾朝野，是鲁国政权的实际掌控者，鲁国国君哀公心有不满，意欲收回季氏的封地以削弱他的权力季氏之所以想要攻占颛臾，是为了先下手为强，他担心哀公会联合颛臾一起讨伐自己。这样看来，孔子对鲁国的政治形势有着冷静的体察，对季氏的盘算也心知肚明。孔子反对季氏发兵，是为了不使季氏与哀公的矛盾公开化、激化，进而造成国家的内战。

孔子批评两位弟子，也是希望他们要以国家的大局为重这篇文章记述了师生之间的一场辩论，篇幅虽然简短，却形象地写出了孔子的义正词严和冉有等人的理屈词穷。对于如何通过对话塑造人物这一文学技巧，这篇文章具有示范意义，是后学者可以学习、模仿的典范之作。

《季氏将伐颛臾》学习心得

正蒙二院：龚蕾

今天，在小组范老师的带领下深入学习了《季氏将伐颛臾》这篇文章，我越发感受到其中蕴含的深厚哲理和广泛的社会意义。这篇文章不仅仅是对一个历史事件或政治决策的简单记录，更是孔子对于政治、道德、人性等问题的深刻剖析。

首先，文章让我认识到，政治决策并非简单的权力游戏，而是需要建立在深厚的道德基础上。季氏作为鲁国的大夫，其决策应该基于对整个国家和人民的福祉的考虑，而不是个人的私欲或偏见。当权力与道德发生冲突时，我们应该坚守道德原则，以维护社会的公正与和谐。

其次，孔子在对话中提到的“远人不服，则修文德以来之”的观点，让我深刻体会到文化的力量和道德教化的重要性。在处理国际关系时，我们应该注重文化交流与理解，通过提升各自的文化素养和道德水平来增进彼此之间的友谊与合作。这样的做法不仅有助于减少冲突和战争的可能性，还能促进世界的和平与发展。

此外，文章还让我意识到，作为一个高校辅导员，我们不能仅仅满足于自己的生活需求，而忽视了对整个社会和国家的责任。我们应该着力培养大学生，成为对国家有责任的人。

最后，通过学习《季氏将伐颛臾》，我更加明白了学习传统文化的重要性。传统文化是一个民族的精神家园和文化根基，它蕴含着丰富的智慧和道德观念。通过学习和传承传统文化，我们能够更好地认识自己、理解社会、把握未来。

总之，《季氏将伐颛臾》这篇文章给我带来了深刻的启示和感悟。它不仅让我认识到政治和道德之间的紧密联系，还让我意识到自己在社会中的责任和使命。在未来的学习和生活中，我将继续深入学习和思考这篇文章中的哲理与道德观念，努力将其应用于实际生活中，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。

学习《论语》的心得体会

正蒙二院：郝晓倩

学习《论语》的过程，仿佛是一次穿越千年的精神之旅。这部儒家经典不仅包含了孔子及其弟子的智慧与教诲，更是中华文化的瑰宝，深深地影响着我们每一个中国人的思想和行为。

在学习的过程中，我首先被孔子的“仁爱”思想所打动。他强调人与人之间的关爱与尊重，认为“仁者爱人”，这种以人为本的理念，在当今社会依然具有重要的指导意义。我们生活在一个快节奏、高压力的时代，很容易忽视对他人的关心与理解。而通过学习《论语》，我意识到，真正的成长与进步，不仅在于个人的提升，更在于我们能否与他人和谐相处，共同创造一个更加美好的世界。

此外，我也对孔子的“中庸之道”有了更深刻的理解。中庸不是平庸，而是一种追求平衡与和谐的生活态度。在面对各种复杂的社会问题时，我们应该保持冷静与理性，不偏激、不盲从，而是寻求一种既能照顾到各方利益，又能保持社会稳定的解决方案。这种中庸的智慧，对于我们处理人际关系、解决社会矛盾具有重要的启示作用。

同时，《论语》中的许多格言和警句也给我留下了深刻的印象。比如“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，学习是一个持续不断的过程，只有通过不断地复习和实践，才能真正掌握知识，获得成长。又如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这句话强调了兴趣对于学习的重要性，只有真正热爱学习，才能在学习中找到乐趣，进而取得更好的成绩。

通过这次学习，我深刻地感受到了《论语》的博大精深和深远影响。它不仅是一部儒家经典，更是一部指导我们生活与成长的智慧之书。在未来的日子里，我将继续深入学习《论语》，将其中的智慧与教诲融入到我的生活和工作中，努力成为一个更加仁爱、中庸、有智慧的人。

总之，《论语》的学习让我受益匪浅，它让我更加深刻地认识到了中华文化的博大精深和儒家思想的独特魅力。我相信，在未来的日子里，只要我们不断地学习、实践和传承这些智慧，我们一定能够创造出一个更加美好、和谐的社会。

《大学》读后感

部门：人文艺术学院   姓名：贺翠

《大学》作为四书之一是古人必修的科目，千年之后，再读《大学》，也能从中感受到当时的思想风潮。可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原那么。其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍受其影响。本周学习讨论完《大学》后让我再次有了新的感悟。

《大学》中提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，那么近道矣。”简而言之，即三纲（明德，亲民，止于至善）八条（格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下）七证（知，止，定，静，安，虑，得）。这是它的核心。再直白些他讲的就是做人，做学问。

众人皆知，人性本善。不同的人有不同的品行只是因为成长的环境不同。但我们所崇尚的都是做一个有道德，修养，品行的君子。做君子的根底首先要做到正心，诚意，修身。首先我们在不同的环境，不同的场合都要摆正自己的心态，使自己有一颗正直的内心。这样就算外界环境何其复杂，也不能扰乱你的判断，动摇你正确的态度。其余次之。其次做人要讲诚意“所谓诚意，自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子心慎独也。”它既需要人们对诚意的重要性有深化的认识，愿意过有诚意的人生，同时还要逐渐养成习惯，以诚意人生为幸福，以违背诚意道德为痛苦。这样才会实实在在去追求诚意。从善改正，不断完善自己，在各种非诚意的诱惑面前不动心，这是对君子的要求。而对大学生而言，诚意更是必不可少的，因为大学生是祖国的接班人。假如连大学生都不讲诚意那么整个国家还谈什么将来呢？最后，学会修身，做到进取和完善。虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活得更高尚。另一方面就是做学问。做学问讲究致知，格物。“所谓致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不穷，故其知有不尽也。”格物指努力穷就事物之理。当人们通晓事物之理后人的知识也就完备彻底了；致知完全是作为认识过程找可以的格物在人所得知识的一个自然结果。假设没有格物谈致知是无法办到的，所以对于我们大学生来说，就要格物致知，精神上“诚其意，正其心”诚意那么必须从慎独开场，正心那么要求保持平和的心态。

最后我们简单谈谈齐家，治国，平天下。首先，我们要齐家。正如一叶知秋，以小见大。连自己家族都管理不好，怎能治理国家，使天下太平。作为辅导员，我们为自己的目的，理想奋斗的过程中，应由小事做起，做好每一件小事，最终必能实现你的伟大目的。

《大学》蕴含的内容太多太多，如用一句话来讲，“《大学》之书，古之大学所以教人之法也”。

《论语》学习心得

《论语》是中国传统文化中的经典之作，是儒家思想的重要代表，对于我们的学习和思考具有深远的意义。作为一名教师，我们的责任不仅是教书育人，更是引导学生树立正确的人生观和价值观，培养他们成为有道德、有担当的公民。我深知教育的使命与责任，也深知自我修养与永续学习的重要性。通过深入研读《论语》，我感受到了其中蕴含的深邃思想和宝贵智慧，也让我对教育的理念与方法有了更加深入的思考。

在当今社会，随着知识的更新换代，教育方法也在不断创新。然而，《论语》中的许多智慧依然具有重要的启示意义。孔子提出的“学而优则仕”、“温故而知新”等理念，都告诉我们，学习不仅是获取知识，更是不断进取、不断成长的过程。在教育工作中，我们要不断提升自己的教育水平和教学能力，不断探索教育的新途径，以更好地满足学生的学习需求，激发他们的学习兴趣和创造力。在《论语》中，孔子不断地强调学习的重要性，并认为学习应该与实践相结合。而在教育工作中，我们也要不断学习、不断进取，提升自己的专业水平和教育能力，以更好地为学生服务，为社会进步贡献自己的力量。同时，我们也要引导学生树立正确的人生观和价值观，激发他们对知识的热爱，引导他们树立正确的人生目标，勇于追求自己的梦想，成为有用于社会的人才。

教育是一项光荣而伟大的事业，它不仅是为了个人的成长，更是为了社会的进步和文明的传承。我们作为教育工作者，肩负着培养人才、传承文化的使命，需要不断自省、不断进取，为学生的成长和社会的进步贡献自己的力量。通过学习《论语》，让我更加深刻地认识到了教育的使命和责任。孔子强调教育的重要性，并认为教育是国家兴衰的关键。作为一名教师，我们肩负着培养人才、传承文化的使命，需要不断提高自身的素养和能力，不断探索教育的新方法、新途径，以更好地适应社会的发展需求，为国家的繁荣和社会的进步贡献自己的力量。

通过学习《论语》，我更加深刻地认识到了教育的使命和责任。在今后的教育实践中，我将继续以《论语》中的理念为指导，不断提升自己的思想境界和教育水平，不断探索创新，为教育事业的发展贡献自己的力量，为建设美好的社会和谐的世界不懈努力。

儒家智慧：教学实践与心悟之旅

正蒙二院第三组：侯晓飞

学习《论语·学而》篇后，我对其中的儒家智慧有了更深刻的理解，并思考了如何在教学工作中实践这些思想。

“巧言令色，鲜矣仁”之训，使我领悟到真诚待人之重。因此，我尽量在课堂上避免使用过于华丽或虚假的言辞，而是用朴实、真诚的语言与学生交流。同时也鼓励学生们保持真实，不刻意追求表面的完美，而是注重内在的成长与进步。

而曾子“三省吾身”之诫，又促使我时刻审视教学之行。我反思教学之法，调整策略，以满足学生之需，务求精益求精。我坚持每天对自己的生活及教学进行反思和总结，向前回望，我思考自己的教学方法是否得当，是否真正激发了学生的兴趣；我关注学生的反馈，及时调整教学策略，以满足他们的学习需求。通过不断的自我反省，我逐渐提升了自己的教学水平和专业素养。

礼之用，和为贵。我注重培养学生之礼仪素养，以身作则，遵守教学规范。和谐之理念，亦融入我之教学。鼓励学生合作与交流，让他们在生活及团队项目中学会相互尊重、相互支持。欣赏他人之优，接纳他人之异，如此方能共同进步。在日常学习生活中，注重培养学生的礼仪素养。我要求学生尊重师长、尊重同学、尊重课堂纪律，同时自己也以身作则，遵守教学规范，尊重每一个学生的学习权利和个性差异。这样，不仅能够营造出一个和谐的学习氛围，还能让学生在日常交往中逐渐养成良好的礼仪习惯。

除了上述措施外，我还计划在教学内容及日常生活中加入儒家思想的元素，让学生了解儒家文化的精髓和价值。例如，在讲解有关历史、文学等课程时，可以引入儒家经典中的故事和理念，进行经典研读，让学生从中汲取智慧和启示，进行交流分享。

总之，儒家思想在教学实践中的融合与体悟，使我受益匪浅。我将继续探索儒家智慧在教学中的应用，以期更好地履行教师职责，为学生的成长贡献自己的力量。同时，我也能够不断提升自己的专业素养和人格魅力，成为一名更加优秀的大学教师。

《论语》学习心得

我一直觉得，学习《论语》不仅仅是为了了解古代的文化和思想，更是为了从中汲取智慧，指导我们现代的生活。这次组内深入学习了《论语》使我收获颇丰。

学习过程中，我主要关注了孔子对于“仁”和“礼”的论述。孔子所提倡的“仁”不仅仅是一种道德情感，更是一种对他人、对社会、对自然的尊重与关爱。我深感在现代社会中，人与人之间的疏离和冷漠已经成为一个普遍的问题，而孔子的“仁”正是解决这一问题的良药。同时，“礼”作为孔子思想中的另一个重要内容，也让我有了新的认识。孔子所说的“礼”不仅仅是一种外在的行为规范，更是一种内在的道德修养。

在学习过程中，我也遇到了一些困难。例如，古文中的一些词汇和句式对于现代人来说并不容易理解，需要反复琢磨和体会。此外，孔子的思想与现代社会的价值观有时也存在一定的冲突和矛盾，这需要我们进行深入的思考和辨析。

这次学习让我更加深入地理解了孔子的思想和智慧，也让我对自己的生活有了更多的反思和启示。我认识到，无论是在工作中还是在生活中，我们都应该秉持“仁”的原则，尊重他人、关爱他人、帮助他人。同时，我们也应该注重自己的“礼”修养，不仅在行为上符合规范，更要在内心保持一种平和、谦逊、恭敬的态度。

未来，我计划继续深入学习《论语》以及其他传统文化经典，不断提高自己的道德修养和文化素养。同时，我也希望能够在日常生活中更好地践行孔子的思想和智慧，让自己成为一个更加有道德、有文化、有修养的人。

《论语》学习的心得体会

正蒙二院：吉侃

自从我开始担任辅导员这一职业以来，我深感责任重大，使命光荣。辅导员不仅是学生日常生活的管理者，更是他们成长道路上的引路人。为了不断提升自己的专业素养和人格魅力，我选择了研读中国传统文化的经典之作——《论语》。通过深入学习和领悟，我获得了许多宝贵的启示和感悟。

在学习的过程中，我首先被《论语》中孔子及其弟子的智慧与人格魅力所打动。他们的言行举止，无论是对待学问的态度，还是处理人际关系的智慧，都体现出了高尚的道德情操和深厚的人文关怀。这些思想对我作为一名辅导员来说，具有重要的指导意义。

我认识到，辅导员的工作首先要以德育为先。在《论语》中，孔子多次强调道德的重要性，他认为一个人的品德修养是其立身处世的基石。作为辅导员，我不仅要关注学生的学业成绩，更要注重培养他们的道德品质。通过言传身教，引导学生树立正确的价值观和道德观，培养他们的社会责任感和公民意识。

同时，我也深刻体会到辅导员应该具备的人格魅力。《论语》中提到的“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等思想，都是对人格魅力的最好诠释。作为辅导员，我应该以身作则，用自己的言行去感染和影响学生。通过展现自己的仁爱之心和宽容之度，让学生感受到温暖和关怀，从而建立起师生之间的信任和情感纽带。

此外，《论语》中的教育理念和方法也给了我很多启示。孔子强调因材施教、循循善诱的教育方式，这对辅导员的工作具有重要的指导意义。每个学生都是独一无二的个体，他们有着不同的性格、兴趣和潜力。作为辅导员，我应该深入了解每个学生的特点，根据他们的实际情况制定个性化的教育方案，帮助他们充分发挥自己的优势，克服自身的不足。

在与学生沟通方面，《论语》也提供了宝贵的经验。孔子善于用简洁明了的语言表达深刻的思想，这启发我在与学生交流时要注重语言的艺术性和有效性。我应该用平易近人的语言与学生沟通，让他们能够轻松理解我的意图和期望。同时，我也应该学会倾听学生的心声，尊重他们的意见和想法，建立起平等、开放的师生关系。

通过学习《论语》，我还领悟到了辅导员工作中的人际交往之道。在《论语》中，孔子强调“和而不同”的思想，认为人与人之间的和谐共处是建立在相互尊重和理解的基础上的。作为辅导员，我应该尊重每个学生的个性和差异，用包容的心态去接纳他们的不同。同时，我也应该积极协调学生之间的关系，化解矛盾冲突，营造和谐稳定的校园氛围。

最后，我想说，《论语》的学习不仅提高了我的专业素养，更提升了我的人格修养。它让我更加深刻地认识到辅导员工作的重要性和挑战性，也让我更加坚定了为学生成长成才贡献力量的决心和信心。在未来的工作中，我将继续深入学习《论语》等传统文化经典，不断提升自己的综合素质和能力水平，为学生的全面发展贡献自己的力量。

通过这次学习，我深刻体会到了传统文化的博大精深和无穷魅力。它不仅是我们民族精神的根基和灵魂，也是我们现代人追求美好生活、实现自我价值的重要资源。作为一名辅导员，我将继续传承和弘扬传统文化精神，将其融入到日常工作中去，为培养更多优秀人才贡献自己的力量。

通过这次学习，我更加明白了作为一名辅导员的责任和使命。我将以《论语》为镜，不断反思自己的言行举止，努力提升自己的道德品质和人格魅力。同时，我也将把学到的知识和智慧运用到实际工作中去，为学生的成长成才提供有力的支持和帮助。我相信，在传统文化精神的滋养下，我能够成为一名更加优秀的辅导员，为学生的未来发展奠定坚实的基础。

综上所述，学习《论语》对我作为一名辅导员来说是一次宝贵的精神之旅。它让我更加深入地理解了辅导员工作的内涵和价值，也让我更加坚定了为学生成长成才服务的信念和决心。在未来的工作中，我将继续以传统文化为引领，不断提升自己的专业素养和人格魅力，为学生的全面发展贡献自己的力量。

《论语》学习心得

正蒙二院第三组：姜春雨

《论语》是中国古代文化的一部重要经典，是儒家思想的代表作品，由孔子的弟子及其再传弟子所编撰。在学习《论语》的过程中，我深刻地感受到了中华文化的博大精深，同时也对儒家思想有了更深入的了解。以下是我对《论语》的学习心得。

首先，我认识到了孔子的人本思想。《论语》中，孔子强调“仁者爱人”，主张以仁爱之心对待他人，关注人的价值和尊严。在现代社会，这种人文关怀的精神依然具有重要的意义。我们应该学会关爱他人，尊重他人，从而构建和谐的人际关系。

其次，《论语》中的中庸之道给了我很大的启示。中庸之道是儒家哲学的核心观念之一，主张在处理问题时把握好度，既不偏激，也不过分保守。在学习、工作和生活中，我们都需要遵循中庸之道，以求达到最佳的状态。

再次，《论语》中的孝道观念让我深感敬佩。孔子认为，孝敬父母是做人的根本，是中华民族的传统美德。在现代社会，虽然我们的生活节奏加快，但孝敬父母仍然是每个人应该承担的责任。通过学习《论语》，我更加明白了孝道的重要性，也会在今后的生活中更加关心和孝顺父母。

此外，《论语》中的教育观念也让我受益匪浅。孔子主张“有教无类”，认为教育应该面向所有人，无论贵贱贫富。他还强调，教育要因材施教，关注学生的个体差异。这些教育观念对现代教育仍有很大的启示作用，值得我们深入研究和借鉴。

在学习《论语》的过程中，我还体会到了儒家思想的实践性。孔子主张“知行合一”，认为知识与实践是相辅相成的。我们不仅要学习理论知识，还要将所学运用到实际生活中，做到言行一致。这种实践精神对于个人的成长和社会的进步都具有重要的意义。

最后，《论语》中的道德观念让我深感敬佩。孔子主张以道德规范约束自己的行为，强调“己所不欲，勿施于人”。这种道德观念对于提高个人品质、构建和谐社会具有重要的作用。在学习《论语》的过程中，我更加明白了道德的重要性，也会在今后的生活中努力践行道德规范。

总之，学习《论语》让我对中华文化和儒家思想有了更深入的了解。在今后的学习和工作中，我会继续挖掘《论语》的智慧，将所学运用到实际生活中，不断提高自己的道德品质和文化素养。同时，我也希望更多的人能够关注《论语》，从中汲取智慧，传承中华文化。

《论语》研读心得

人文艺术学院 蒋中琪

在这一周开始进行《论语》的集体学习，《论语》是孔子及其弟子的言行录，记录了他们的思想、道德观念和处世原则。作为一部儒家经典，它在中国古代文化中占有重要地位，对后世产生了深远的影响。在这一周的学习《论语》的过程中，我有以下几点心得体会：

首先是孔子强调的仁爱为本，《论语》强调仁爱是人类最高的道德品质，也是社会秩序的基石。孔子认为，一个人应该关爱他人，尊重长辈，友爱兄弟，关心社会，这样才能够实现个人和社会的和谐发展。这种仁爱精神在当今社会中仍然具有重要的现实意义。

孔子还提倡从个人修养入手，通过修身、齐家、治国、平天下四个层次来实现个人和社会的和谐。这种思想强调个人的道德修养对于家庭、国家和世界的重要性，对于我们今天的学习和生活也具有指导意义。

考虑到学习与工作的结合，《论语》中有许多关于学习的言论，强调学习要与实践相结合，学以致用。这种学习观在当今社会仍然具有很高的价值，我们应该将所学知识运用到实际生活中，不断提高自己的实践能力。

《论语》中提到“君子温、良、恭、俭、让”，强调一个人应该具备谦虚谨慎的品质。在现实生活中，我们也应该学会谦虚，不骄不躁，不断努力提高自己，这样才能在社会中立足。

《论语》中强调诚信是为人之本，一个人应该言行一致，诚实守信。在现实生活中，我们也应该学会诚信待人，这样才能赢得别人的尊重和信任。《论语》中，孔子将诚信思想作为社会交往的价值准则和道德基础。他认为通过诚信交往可以实现社会安定有序，并将诚信视为君子之品，是成就君子人格的内在要求和衡量君子的标准。孔子说：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。” 这意味着君子应以道义为内在本质，通过礼节来表现，用谦逊的言语来表达，并以诚实的态度来完成。此外，孔子还说：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣”，这表明诚信是君子在任何地方都能通行无阻的基础。如果一个人失去了信用，那么他在社会上就无法立足。

其次，诚信也是君子行事的基石。孔子提到：“君子……主忠信。” 这意味着君子应当主张忠诚和守信。他进一步指出：“无友不如己者”，这意味着君子应当与有诚信道德品质的人建立友情，避免与那些忠诚度和信用度不如自己的人成为朋友。

总之，在本周的学习中，重温重读《论语》这一部充满智慧的经典著作，它为我们提供了丰富的道德观念和处世原则。学习《论语》，不仅可以提高自己的道德修养，还可以指导我们如何做人、做事，让我们在现代社会中更好地实现自我价值。在后面几周《论语》的学习中，我会继续体悟、挖掘其内涵与要以。

《论语》——学而实习之，不亦说乎?

正蒙二院第三组：井青青

《论语》的最前几句话，“子曰:"学而实习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?’”它正适合我们。第一句是说，“学习了知识，然后按定的时间去温习它，不是很高兴吗?”这正告诉我们，学习并不像我们所想象的那样困难，只要你用心了，复习了，自己的心里是很高兴的。后面一句是在讲“有志同道合的人从远处到这里来，我们的心里是很快乐的。”在生活中，我们要用慧眼找出与自己志同道合的人。这样在自己的人生道路中，就会有一个能和自己说说心里话的伙伴陪伴自己，人生才会快乐。最后一句也就是讲“人家不理解我，我却不怨恨，就是君子。”在自己的生活中，要不断结交新的朋友。新朋友有时可能因不太了解你而误会你。你没有生气，也没有怨恨，这就是一个君子的作风。

孔老夫子说:过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了和没有做到位是一样的效果。我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。于丹老师认为，与其怨天忧人，不如恭身自省，如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然就会懂得为人处世之道。我不禁想到:在教育形式日益变化的今天，以怎样的心态对待我们的工作，才能使自己感受到来自工作的快乐呢?当然是心态的和谐。"心平则气和，气和则神安"，只有保持心态和谐，才能理性的处理期望所欲与利益所得的博弈关系，坚守教师的职业道德和社会义务，合理定位自己的价值观，正确对待教育教学的各种困难，这时我们就能够勇于接受挫折，乐于迎接挑战，客观看待努力工作而获得的至上荣誉。作为一名教师，只有做到心态和谐，拥有和谐的教育职业心态，才能安心植根于默默的育人事业当中，不为世间的功利和浮躁所扰，从辛苦的教育工作中深深感悟,至情享受奉献社会、奉献教育的快乐，收获更多的幸福和满足。

《论语》心得体会

部门：孔赵萌

《论语》中有这样一段话，它的意思是：如果你想成为一个好的管理者，你必须有较强的管理能力；如果你想成为一个优秀的领导者，你必须有较强的领导能力；如果你想成为一个有影响力的人，你必须有较强的人际沟通能力。这段话让我受益匪浅。在我们的日常生活中，我们一定要不断地提高自己的管理能力和领导能力，不断地提高自己的人际沟通能力，只有这样，才能使自己在工作中更加得心应手。

1. 管理能力

对于一个单位来说，最重要的就是管理，可以说，管理水平的高低决定了整个单位的发展。就像我们企业一样，如果不能很好地管理好自己的员工，不能让他们很好地为企业工作，那么企业也很难发展下去。而管理最重要的就是领导力。作为一名基层干部，我认为管理能力包括以下几个方面：

2. 领导能力

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”在我们的日常生活中，我们经常会听到有人说这样一句话：“你做的很好，但我还是要跟你提一下。”这句话在我们看来，似乎是为了给对方提建议、出主意，可是这种行为在孔子看来是非常愚蠢的。孔子告诉我们要学会换位思考，要懂得尊重他人，这就是领导能力。

一个人如果没有领导能力的话，他就无法成为一个优秀的领导者。所以说，想要成为一个优秀的领导者，就必须学会换位思考。同样的道理，如果你想成为一个有影响力的人，就必须学会如何管理别人；如果你想成为一个优秀的领导者，就必须学会如何领导别人。只有这样才能使我们在工作中更加得心应手、游刃有余。

3. 人际沟通能力

在生活中，我们经常会遇到这样的情况：当自己和别人相处的时候，常常会感觉到对方的言谈举止十分地不合乎自己的心意，但自己却不知道为什么会出现这种情况，而且在日常生活中也不知道怎样和对方进行有效地沟通。其实，在这种情况下，我们只要学会了与人相处的方法，就能够解决这种问题了。其实，人际交往的基本原则是“己所不欲勿施于人”，这就要求我们要学会换位思考。当你真正学会了这一点以后，你就会发现与人相处原来也是很容易的。所以我们应该把自己的思想放到别人的思想上面去想一想，这样才能做到将心比心。这样，你就会发现在工作中和生活中与人相处其实是很容易的事情。

4. 个人品德

一个人的品德是衡量一个人素质的重要标准，它是一个人内在精神品质的外在表现，也是一个人立身处世的基础。子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”这句话告诉我们不要害怕别人不了解你，关键在于你如何去做，只要你努力去做，就能得到别人的认可。在当今这个社会，对我们来说，诚信是极其重要的，在日常生活中，我们应该以诚待人，以诚做事。这样才能得到别人的认可和尊重。只要我们具备了这些品质，相信我们在未来的道路上会越走越远。

5. 学习方面

孔子曾说过：“温故而知新，可以为师矣。”这句话的意思是：通过温习旧知识，从而获得新的知识，这样的人可以为老师。这句话告诉我们，学习是没有止境的，而且要“温故而知新”。只有这样，我们才能不断地进步。

读《论语》心得体会

正蒙二院第三组：寇艺博

《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，它不仅仅影响了中国历史两千多年，并且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》，在《论语》中，我们能够深切地感受到孔子“诲人不倦”和“终身学习”的精神。他博大精深的教育思想充满了智慧之光，是我国传统教育中的宝贵财富，对于我们现代的素质教育同样具有很大的借鉴意义。

　　我们在以前读书时就学过《论语》，可是对其中所阐明的道理只是略懂，通过最近的学习，我又大致对《论语》进行了一次重新的阅读，使我对其中的内涵又有了进一步的理解。

　　(一)学习之道

　　一，学习态度。

　　孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”。他肯定孔圉“敏而好学”，并且谦虚地说自我都没有做到“学而不厌”。他还异常提倡互相学习的态度，“有朋自远方来，不亦乐乎”这种“乐”，是与朋友相互学习，研讨之乐，是增长学识之乐。最可贵的是孔子提倡“不耻下问”的精神，他肯定了学生孔圉“不耻下问”的精神，这种精神也正是当今社会中我们所缺少的，一个人要想获得更加丰富的知识，必须得学会不耻下问，仅有这样你才能有机会成为人上人。

　　二，学习方法。

　　“学而时习之”，强调温习的重要。孔子的时代，教的功课有礼、乐、射、御，所以不仅仅有温习，还有实习，要实际操作。“默而识之”，强调了“识”，即记住，仅有记住才谈得上掌握巩固。“温故而知新”，温习的目的是什么呢固然为了“识”，为了掌握巩固已学过的知识，但不要忘记“知新”，仅有有了新体会，新发现，才到达了“温故”更深的目的。孔子还异常强调“学”与“思”的结合，不可偏废一方，“学而不思则罔，思而为学则殆”，“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。另外，孔子还十分重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。

　　(二)为人之道

　　一，以正确心态应对人生。

　　每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们能够改变的是我们看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难，人首先要能够正确应对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。我们应当以进取向上的态度乐观的应对人生。仅有这样。我们的人生才能够更有意义，更精彩。

　　二，做人要“三厚”。

　　1、做人要厚道。就是做人要忠厚老实、善良真诚，这样到哪都能交上朋友，到哪都受欢迎。正所谓“厚德载物”就是这个道理。

　　2、做人要厚积薄发。做人要有积累，要博闻强记，要广博。有了厚实的功底，才能关键时刻发挥作用。半瓶水逛荡，有了充足的底气后才明白分寸、才明白谦虚。

　　3、做人要”脸皮厚一点”。那里所说的“脸皮厚一点”就是有些事情不必要计较太多，在不涉及到原则、利益等前提下，有些方面让让又何妨这样，既不失大度宽容，又能解决问题，何乐而不为.

　　三，爱人犹如爱己，敬人犹如爱己。

　　现代人一般都期望得到他人的关爱，得到他人的尊重。在现代社会中，有的人能够宽容待人，把自我的爱奉献给社会，这是值得我们去学习的，然而有的人却为我至上，目空一切，任何人都不放在眼里，有的人出口就脏话粗话，不管他人理解不理解。爱人者之恒爱之，敬人者之恒敬之。如果自我心中没有了别人，就难得到别人的尊重，异常是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到至尊自爱，所以我们任何时候都要坚持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心理解他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。

　　《论语》是道德与智慧的凝结，是循循善诱思想的教师，是一个映射着我们道德情操、品性修养的一面镜子，让我们在生活中找准自我的方向，使我们在现代生活的道路上，多了一份艺术和智慧，多了一份清凉与闲暇，多了一份享受生活馈赠的心境。

经过这次对《论语》的学习，使我体会到了人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定从容，要做到心灵的勇敢，要让生命提升效率泛出光芒。手捧一颗心来，无愧于人、无愧于己，永远坚持朝气蓬勃、昂扬向上的精神状态，怒力的拼搏，使自我的人生更加精彩。

读《论语》感悟

正蒙二院第三组：李欢

《论语》传递的是一种朴素的，温暖的生活态度。它包括的方面有：学习、工作、孝道、对朋友、对同事、如何为政、道德修养等等。其中流传下来的名言警句，精彩典故，至今还站在国人的心中。

现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。孔老夫子说：过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了，和没有做到位是一样的效果。那么，在现代生活里，我们该如何把握为人处事的分寸？当遇到不公正的对待时，我们该保持什么样的心态？面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则？在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系?

生活在这个世界上，每天都会遇到这样不如意的事情，如果我们有一个为人处世的好方法，能有一个教会你做人处世的经验，对我们都是一个很好的借鉴。论语就是为我们提供了一个为人处世的好方法。

我们在和别人相处时，要保持沉默的关爱。孔子说：忠告而善告之，不可责之。当人家不喜欢听的时候，要赶快停下来，好朋友不要做过分的事情。好朋友在我们的身边，让我们远离危险，让我们以欢乐对待生活的人。人在不同的一生中，能结交到好朋友是一个人的万幸。

我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。与其怨天忧人，不如恭身自省，如果我们真的能够做到，掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，自然就会懂得为人处世之道。

如果一个人对自己要求更加严格一些，设身处地为他人着想，少苛刻别人，君子不抱怨别人，对自己每天都要检点，那样的人，才会做到慎言之。一个人尊从学问的人，才会让自己成为有知识、有教养、有能力、有抱负的人，才是最明智的人。

读《论语》有感

正蒙二院第三组：李贾荔

《论语》是我国的一部经典名著，同时也是世界的一部伟大的著作。有句话说得好：“半部《论语》知天下。”别说半部，就区区几句都能告诉我们做人和学习的哲理。

孔子是我国伟大的思想家和教育家，他的教育方法和思想理论，他的一言一行都影响着全中国乃至全世界。

读《论语》后，不免扪心自问，人的一生的目标是什么？我想，就是对自己的一种交代。交代什么呢？那就是我一旦觉悟自己是一个人，可以作出有限的选择之后，我就要去辨明我的选择应该往哪里发展。自我选择来自于了解自我，认识自我，必须考虑人类共同的追求途径――真、善、美，以及个人特别的途径――志向与兴趣。我觉得，应该把这两者结合起来，努力在人的一生里既满足自己的志向和兴趣，又能够接近人类共同的价值取向。

《论语》有很多切实可行的东西，比如教人如何交友。人的一生中，很多时候是因缘而聚，缘尽即散。聚聚散散，身不由己。所以，交朋友往往是被动的，没有选择的余地，这是很可惜的事实。人生无法选择父母，无法选择生辰八字，无法选择种族、国家、文化传统，无法选择成长的经验。如果连朋友也无法选择，那么这一生剩下能选择的实在很有限了。人的价值在于以某种方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越强。人生有许多无奈，但所有的无奈都比不上与和谐生存相去甚远。交朋友要化消极被动为积极主动，且不要对朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要结识到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。朋友少一些不要紧，寻觅不到完美无缺的朋友也不要紧，要紧的是相知投契、和谐相处。

具体说来，就是努力追求人与人之间和谐关系的充分实现，而不是因为自己的存在，让彼此的关系变得更复杂，更混乱。故此，人只要活着，就有一个内在的使命，这使得他在世间任何地方都不会觉得很委屈、很贫困、很失意。其实，外在的世界所借以判断的名利权位，种种所谓得意或失意的价值判断，对于内在自我的实现都没有必然性。人活在两个世界里，一个是社会意义上的，这差不多是命定的、必然的、难以选择的。人生在世，还有一个很重要的世界――内心世界。所谓向善，当然不是抽象的虚无的，而要放在人与人的具体社会关系中来衡量。

读《大学》第三部分有感

正蒙二院第三组：李婧熙

《大学》第三部分，深入探讨了修身齐家治国平天下的理念，是儒家思想中关于个人修养与社会责任的重要篇章。这一部分的内容，不仅具有深厚的文化底蕴，更是对现代社会依然具有启示意义的智慧结晶。在修身方面，《大学》强调了内心的修炼与品德的养成。通过格物致知、诚意正心等步骤，我们可以逐步提升自己的内在修养，培养出坚定的信念和高尚的品德。这种修身的过程，不仅是对自身的一种完善，更是对社会的一种贡献。因为只有内心强大、品德高尚的人，才能更好地承担起社会责任，为社会的进步做出贡献。在齐家方面，《大学》指出，家庭是社会的细胞，家庭的和谐与稳定对于社会的和谐与稳定具有重要意义。通过孝悌之道的实践，我们可以建立起和谐的家庭关系，为社会的和谐稳定奠定基石。同时，《大学》也强调了家庭教育的重要性，认为家庭是塑造个人性格和价值观的重要场所。因此，我们应该注重家庭教育，培养孩子们的道德品质和社会责任感。 在治国方面，《大学》提出了明德亲民、止于至善的治国理念。这一理念强调了国家治理应该以人为本，注重民生福祉和社会公正。同时，《大学》也强调了法治的重要性，认为法律是维护社会秩序和公平正义的重要保障。在现代社会，我们依然可以借鉴这一理念，推动国家治理体系和治理能力现代化，建设一个更加公正、和谐、繁荣的社会。

在平天下方面，《大学》强调了天下为公的理念，认为每个人都应该为社会的繁荣和进步贡献自己的力量。通过修身齐家治国等步骤，我们可以逐步实现社会的和谐与稳定，为平天下奠定坚实的基础。同时，《大学》也提醒我们，平天下并非一蹴而就的事情，需要我们持之以恒地努力和实践。

总的来说，《大学》第三部分所阐述的修身齐家治国平天下的理念，是对儒家思想中关于个人修养与社会责任的重要总结。这一理念不仅具有深厚的文化底蕴，更是对现代社会依然具有启示意义的智慧结晶。通过学习和实践这些理念，我们可以不断提升自己的内在修养和社会责任感，为社会的进步和发展做出更大的贡献。

《论语》学习心得

《论语》是中国传统文化中的经典之作，是儒家思想的重要代表，从小接触论语得学习，时时诵读更有时时常新的认识。《论语》中的一句“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子告诉了我们一个很简单的道理，就是几个人走在一起，其中必定有可以做我老师的人。怎样向他学习呢？无非见到好的东西就跟他学习，见到不好的东西就在心中告诫自己一下，以免犯同样的错误。因此，我们需要向不同的人学习。作为一名教师，我在教学过程中的心态是作为学生的引导着，与学生一起学习，讨论进步。也说明学习是一个宽泛的概念，在课堂的教学是传授分享教师的显性知识，而这些显性知识能够真正发挥作用，还需要很多隐性知识。这些隐性的内容是在很多过程中慢慢内化的。因此学习的状态和心态是需要不断发现不断吸收。孔子提出的“学而优则仕”、“温故而知新”等理念，都告诉我们，学习不仅是获取知识，更是不断进取、不断成长的过程。在教育工作中，我们要不断提升自己的教育水平和教学能力，不断探索教育的新途径，以更好地满足学生的学习需求，激发他们的学习兴趣和创造力。

关于诚信，孔子的学生说：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”这句话告诉我们：我们说的话能否兑现，那要看许下的诺言离道义有多远。如果诺言符合道义，那么兑现的可能性就会高一点。一个人如果恭敬有礼，又符合礼义，那么他就可以远离耻辱。如果一个人有明辨是非的能力，所依靠的是可以亲信的人，那么他的为人处世就很可靠了。因此，诚信是一个人应具备的最基本的道德。在当今社会，人与人的交往仍旧应该以诚信为根本，人与人的合作是做成很多事情的基础，而良好的合作需要以诚信为基础。作为教师，在工作和生活中需要深刻体会诚信的基础。

关于孝敬之道，孔子说过“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”它讲的是伦理亲情之爱，我们首先要爱自己的父母，爱自己的兄弟姐妹。如果我们言语谨慎，诚实守信，用爱亲人的心去爱他人，再去亲近品德高尚的人，提高自己，就可以为社会做更多有益的事情。如果精力充沛的话，我们应该多读些文献知识，丰富自己的内心。说明孔子很注重实践经验，他告诉我们一切要从脚下出发，把最基本的东西做好。

在当今社会，随着知识的更新换代，教育方法也在不断创新。重读《论语》，许多智慧依然具有重要的启示意义。在《论语》中，孔子不断地强调学习的重要性，并认为学习应该与实践相结合。而在教育工作中，我们也要不断学习、不断进取，提升自己的专业水平和教育能力，以更好地为学生服务，为社会进步贡献自己的力量。同时，我们也要引导学生树立正确的人生观和价值观，激发他们对知识的热爱，引导他们树立正确的人生目标，勇于追求自己的梦想，成为有用于社会的人才。这些理念，对我们今天的学习、生活有着积极的引导作用，对我们如何走好人生的道路指明了方向。

《论语》对职场人生智慧的学习笔记

人文艺术学院：李梦蕊

又是一年春分，3月20日是一年晨昏等分的时候，也是本学期第3堂本源经典研读讲座，教授开始讲解著作《论语》。《论语》作为中国古代经典著作之一，深受人们的喜爱与尊崇。其内容丰富，言简意赅，蕴含着丰富的智慧和道理。在职场和学习中，我们可以从中汲取许多启示。以下是我的学习感悟：

首先，论语中强调的“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等思想，给予了我们在职场中的处事之道。在与同事相处时，我们应该学会以仁爱之心对待他人，尊重他人的想法和感受，建立和谐的工作关系。同时，在处理工作关系中，我们也应该懂得换位思考，不做自己不愿意被人对待的事情，这样才能够建立起互相尊重的工作环境，提高工作效率。

其次，《论语》中的“学而优则仕”，“温故而知新”等观念，对我们在职场中的学习和成长也有着深远的影响。在竞争激烈的职场中，不断学习、不断进步是保持竞争力的关键。我们应该像孔子所提倡的那样，勤于学习，不断提升自己的专业能力和综合素质，以便更好地适应职场的变化和挑战。同时，我们也应该保持谦虚的心态，虚心向他人学习，温故而知新，不断完善自己，才能在职场中立于不败之地。

此外，《论语》中还强调了“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子喻于义，小人喻于利”等道德观念，为我们在职场中的处世之道提供了重要的指导。在职场中，我们要做一个有道德、有原则的人，坚守正义，追求真理，不为利益所诱惑，不做不道德的事情。只有以诚信和正直的态度对待工作和他人，才能够建立起良好的信誉，赢得他人的尊重和信任。

总之，《论语》作为中国传统文化的重要组成部分，对我们在职场和学习中的行为和态度都有着重要的启示。通过学习和领悟其中的哲理，我们可以更好地指导自己的行为，提升自己的修养，实现个人的价值和社会的发展。希望我们能够在日常的工作和学习中，不断地借鉴《论语》的智慧，做一个有德有才的人，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

《论语》阅读心得体会

在深入研读《论语》之后，我不仅对其中蕴含的深刻哲理有了更为清晰的认识，也在思考中找到了许多与现代生活紧密相连的启示。

首先，我深刻体会到《论语》所强调的品德修养与人格成长的重要性。在现代社会中，我们往往过于追求物质利益和表面成就，而忽视了内心的修养和道德品质的提升。然而，《论语》却告诉我们，真正的成功并不仅仅在于外在的成就，更在于内心的平和与善良。通过修身齐家治国平天下的理念，我认识到，要想在人生中取得真正的成功，必须首先注重自我提升和品德修养，以成为一个有道德、有责任感的人。

其次，《论语》中关于学习的观念也给我带来了很大的启发。孔子认为学习是永无止境的，我们应该保持一颗谦虚好学的心态，不断汲取新知识、新技能。在现代社会，知识更新迅速，技术日新月异，我们需要不断学习才能跟上时代的步伐。同时，《论语》也提醒我们，学习不仅仅是为了获取知识，更是为了提升自己的综合素质和人格魅力。因此，我们应该将学习作为一种生活方式，不断追求进步和成长。

此外，我在学习《论语》的过程中也对人际关系有了更深入的思考。孔子强调人与人之间的和谐与尊重，认为真诚待人、关爱他人是建立良好人际关系的关键。在现代社会中，人际关系日益复杂，我们需要学会如何与他人相处、如何处理矛盾和冲突。通过学习《论语》，我认识到，要想建立良好的人际关系，首先要做到真诚、善良和尊重他人。只有以这样的态度去对待他人，我们才能赢得他人的信任和尊重，共同创造和谐的社会环境。

最后，我想说的是，《论语》不仅是一部经典之作，更是一部充满智慧与哲理的人生指南。它让我们认识到人生的真谛和价值所在，也为我们提供了许多处理人生问题的方法和策略。通过深入学习《论语》，我们可以不断提升自己的品德修养和综合素质，以更好地面对生活中的挑战和机遇。同时，我们也应该将《论语》中的智慧与哲理应用到实际生活中去，以实际行动去践行这些理念，为自己和他人创造更加美好的未来。

《大学》学习心得

正蒙二院第三组：李琪

作为一名辅导员，我深知自身肩负的责任与使命，不仅要在学业上给予学生指导，更要在道德修养、人格塑造等方面为他们树立榜样。近日，我深入学习了《大学》这部儒家经典，受益匪浅，特此记录学习心得。

《大学》开篇便提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的核心理念，强调了大学教育的根本目的在于彰显光明的品德，亲近民众，追求最高的善。这一理念深深触动了我，让我更加明确了自己作为辅导员的职责所在。我们不仅要传授知识，更要引导学生树立正确的价值观，培养他们的道德情操，使他们成为有德有才的人才。

在学习的过程中，我对“格物致知”的思想有了更深刻的理解。它告诉我们，要通过观察事物、研究事物来获取知识，进而达到内心的觉悟。作为辅导员，我们需要不断学习新知识，了解新动态，以便更好地指导学生。同时，我们也要引导学生培养独立思考的能力，让他们能够自主探索、自主学习，不断提升自己的综合素质。

此外，《大学》中的“诚意正心”思想也给我留下了深刻印象。它要求我们在修身齐家治国平天下的过程中，始终保持一颗真诚的心，正直无私，坦诚面对自己和他人。作为辅导员，我们要以身作则，用自己的言行影响学生，让他们学会诚实守信、正直善良。同时，我们也要关注学生的心理健康，帮助他们建立正确的人生观和价值观，培养积极向上的心态。

通过学习《大学》，我深刻认识到自己在辅导员工作中的不足之处。在过去的工作中，我有时过于注重学生的学业成绩，忽视了他们的道德修养和人格发展。今后，我将更加注重学生的全面发展，关注他们的内心世界，努力成为他们成长道路上的良师益友。

同时，我也意识到自己在学习和修养方面还有很大的提升空间。我将以《大学》为指引，不断提升自己的道德修养和知识水平，以更好地履行辅导员的职责。

总之，《大学》的学习让我受益匪浅，它不仅让我更加明确了自己的职责所在，也让我更加坚定了自己的信念和追求。我将以此为契机，不断提升自己的综合素质，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

在未来的工作中，我将以《大学》中的理念为指导，努力做好辅导员工作，为学生的全面发展提供有力的支持和帮助。同时，我也希望能够与更多的同事和学生一起探讨《大学》的深刻内涵，共同追求更高的境界和更美好的未来。

感谢《大学》这部经典给我带来的启示和指引，我会继续努力学习和实践，不断提升自己的能力和水平，为教育事业的发展贡献自己的力量。

经典研读《论语》学习心得

正蒙二院第三组：李霞

《论语》本身就是关于“仁”的。“仁”也是论语的最高追求。要实现这一追求就必须遵循“礼”。“礼”是处理人与人之间关系规则。因此，《论语》中有很多东西都是值得深深体会的。首先，《论语》使我懂得做人要有志向：“三军可夺帅，匹夫不可夺志!”要有对真理的执着追求：“朝闻道，夕可死矣。”学会做事之前要学会做人，做人不要骄傲：“泰而不骄;如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”做人要：“毋意，毋必，毋固，毋我”。做人要有胸怀：君子坦荡荡，小人长戚戚。做事则要“三思而后行”，不管什么事情都要认真负责：“在邦无怨，在家无怨”。还要注意到分寸，时刻记住“过犹不及”。对待学习则要珍惜时间，端正态度：“学如不及，犹恐失之;逝者如斯夫!不舍昼夜。不患人之不己知，患不知人也，患不能也;不患莫己知，求为可知也。”

同时，在与朋友的交往过程中要尽心尽力，要诚实守信(为人谋忠，与朋友交信)，要对朋友的错误行为予以劝告：“忠告而善告之，不可则止。”看到别人的长处要学习“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者者而改之;见贤思齐。”与他人处理关系时要：“己所不欲，勿施于人。以直报怨，以德报德”。

并且还要秉承中庸之道：“邦有道，则知;邦无道，则愈。邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。”对于财物要：君子爱财，取之有道;不义而富且贵，于我如浮云。

以上的论语中提到的话，很多都是我觉得我应该这样做的，可以说是我努力的方向。对我而言，读《论语》最大的，最确切的体会有两点：一是关于语言与行动，一是关于持之以恒。这两个方面恰恰是我的弱项。

孔子认为说话不要太绝对(言不可若有其几也)，不要讲大话，要高调做事，低调做人，没有办成的事情不要张扬，即：“敏于事而慎于言;讷于言，敏于行，先行其言而后从之。君子耻其言而过其行。”而我通常则是事情没有做成就先把话说了。这有两种后果，一是说的话会成为一种激励，二是其可能成为别人的笑柄，事情没有做成的话就会成为光说不练的典型。要做成事情就必须脚踏实地，就必须坚持自己的目标，持之有恒。如孔子所说：譬如平地，虽覆一蒉，进，吾往也。人而无恒，不可以作巫医。而我又是很浮躁的，做事情不能够持之以恒。所以，《论语》给我最大的感触就是在今后要少说多做，踏踏实实。这可能很困难，会“力不足者，中道而废。”但至少我要尝试地去改变，正如孔子所说：过，勿惮改。没有尝试，怎么知道呢?希望会如孔子所说：我欲仁，斯仁至矣!

孔子在《论语》中论述的人生哲学很深，特别是中庸之道。有些东西自己没有相关经验的话，很难体会。对我来讲，有很多东西要在今后的学习、生活中慢慢体会。

《论语》学习心得1

正蒙二院：李晓凤（宋体四号）

《论语》是一部了不起的著作，是了解我国文化必读的经典之一。里面涉及的内容很广，因是语录体，各种人都能从中找到自己所需的话语。有谈“君子”的、谈“仁”的，这些算修身类，有谈社会伦理、治国的。不过有一点要明白，这一切的基础并非全是自然，而是建立在他们那套思想体系之上。看时需注意思辨。不过有一点，无论哪家哪派，都应赞同的，那就是有关“学习”。生而为人，不管怎样，都是要学的。人不学，不知道。生活在人类社会中、自然界，糊涂着总归是不好的，可惜的，狭窄的，单调的，方方面面都应学习。

开篇第一句：学而时习之，不亦说乎。很多人会背这句，连带后面的“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。”讲了人生的三个要务：学习、交友、自知自立。“说”同悦，喜悦。学习这个词本身含有两个意思，“学”是模仿效仿，人都是从无知变有知，一个重要的方法就是学，后觉效仿先觉。“习”本意是鸟儿练习飞翔，多次，所以用这个字表示重复。将学到的知识反复温习，是很快乐的一件事。有知以后可以与好友交流切磋，同样是快事。学不学在己，知不知在人，没什么好埋怨的。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。这句谈学习与思考的关系，很明显两者都要有。一味的学而不去结合实际思考，就会迷惘，糊涂。如更偏重思考，那容易走进死胡同，迷惑，像宋代某些空谈心性的，就是思这部分太多孔子的意思应该还是偏重学的，因为学的范围很广，或说真正的学里面本就包含思。比如后面还有孔子一段话：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。这个“思”是在学的过程中出现，不去学，何来思。

子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。向优秀的人学习，看到别人出色的地方，以此为榜样，跟他看齐；看到他人不好的也要反省，对照自己是否也有这点，有则改之，无则加勉。凡事不能只看别人，不观自己。否则会恶性循环，难有进益。

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”孔文子是卫国的一位大夫，谥号为“文”，谥号是古代对一个人一生言行的总结，当然都是权贵之人，名人，帝王将相等才有。按《逸周书·谥法》的说法：学勤好问曰文。可知“文”是赞美。子贡问那人为什么能称为“文”，孔子回答。

说他聪敏且勤勉，重要的是“不耻下问”，不以向比自己地位低下的人请教为耻。主要是谈为人要虚心，一般聪慧的人极易自满，不那么爱学了；身份地位高的人更难得有虚心求教的，觉得没必要。所以能做到这点，算是个美德。

学习心得《论语的生活智慧》心得体会

人文艺术学院：李晓毅

身为一名高校辅导员，我深知自己的职责不仅在于传授专业知识，更在于引导学生形成正确的人生观和价值观。近日，我阅读了《论语的生活智慧》一书，深感其中蕴含的深刻哲理与现代教育理念不谋而合，对我在工作中的角色定位与职责履行有了更加明确的认识。

学习过程中，我深入体会了《论语》中关于为人处世、教育引导等方面的智慧。其中，“己所不欲，勿施于人”的做人原则，让我深刻反思自己在与学生相处时是否做到了尊重与理解。同时，“学而时习之，不亦说乎”的学习态度，也提醒我要时刻保持学习的热情，不断更新自己的教育理念和方法。

在学习过程中，我也遇到了一些困惑。例如，如何将《论语》中的古典智慧与现代教育理念相结合，使之更好地服务于学生的成长与发展。通过反复思考与探讨，我逐渐找到了答案。我认识到，古典智慧并非过时之物，而是可以经过现代解读与运用，焕发新的生机与活力。

这次学习让我收获颇丰。我不仅对《论语》有了更深入的了解，更在思想上得到了升华。我意识到，作为辅导员，我应该以身作则，用自己的言行去影响和感染学生。同时，我也应该注重培养学生的独立思考能力和创新精神，引导他们形成积极向上的人生态度。

展望未来，我将继续深入学习《论语》等经典著作，不断提升自己的文化素养和教育水平。同时，我也将积极探索将古典智慧与现代教育理念相结合的有效途径，为学生的成长与发展贡献自己的力量。

通过这次学习，我深刻体会到了《论语》的生活智慧对于现代教育的指导意义。我相信，在未来的工作中，我会将这些智慧运用到实践中，引导学生健康成长。

经典研读《大学》学习心得

正蒙二院第三组：李昱瑛

作为一位大学教师，深入研读《大学》这一中国古代的经典文献，对我个人的教学哲学和职业生涯产生了深刻的影响。

《大学》是儒家“四书”之首，以其深邃的哲学思想、精湛的教育理念，对后世的学术研究和道德修养有着不可磨灭的贡献。

明明德：道德教育的核心

《大学》首句“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”深刻指出了教育的根本目的。作为教师，我们首先需要理解“明明德”的重要性。在当代教育中，这意味着我们不仅需要传授学生专业知识，更要引导他们树立正确的价值观和道德观。这一过程要求教师自身必须具有高尚的道德品质和深厚的专业素养，通过自己的言行为学生树立榜样。在课堂教学、科研活动乃至日常生活中，我们应不断展现和弘扬真、善、美的价值追求，帮助学生明辨是非，培养他们成为既有专业能力又有社会责任感的人才。

亲民：社会责任与服务

《大学》提出的“亲民”，在今天可以解读为培养学生的社会责任感和服务意识。作为大学教师，我们应鼓励学生将所学知识和技能应用于社会实践中，关注民生问题，积极参与社会服务活动。通过组织志愿服务、社会实践等形式，引导学生深入社会，理解人民需求，用自己的专业知识为社会发展贡献力量。这不仅有助于学生的全面发展，也是实现大学教育社会功能的重要途径。

止于至善：追求卓越的教育目标

“止于至善”体现了教育的终极追求，即追求卓越、不断完善。在教育过程中，我们应激励学生不满足于现状，勇于挑战自我，不断追求学术和个人品德的完善。同时，教师自身也应持续学习，不断提高教学与研究水平，追求教育教学的至善。通过建立终身学习的观念，我们共同创造一个积极向上、不断进步的学术氛围和社会环境。

在实践《大学》所倡导的教育理念过程中，我深刻认识到作为教育者的重要责任。我们不仅是知识的传递者，更是价值观的引导者和道德品质的塑造者。通过我们的努力，可以帮助学生建立正确的世界观、人生观和价值观，为社会培养出更多有用之才。《大学》的学习不仅让我反思了教育的本质，也启发了我在教学和研究中追求更高标准，努力实现个人与社会的共同发展。

总之，《大学》作为一部深邃的哲学和教育经典，对于我们每个人而言，都是不可多得的学习资料。它不仅提供了教育的基本原则和目标，更为我们的教学实践和学生的成长提供了宝贵的指导。在未来的工作中，我将继续深入学习和实践《大学》中的教育理念，不断提升自身的教育教学能力，为学生的全面发展和社会的进步做出更大的贡献。

《论语》学习心得体会

最近在学校的组织下，我参加了在17号楼活动中心举办的线下论语学习课程。作为一名大学老师，我一直对传统文化抱有浓厚的兴趣。这次学习不仅让我对论语有了更深入的了解，更从中汲取了许多宝贵的理论知识，对我的工作和生活都产生了积极的影响。

学习过程中，我深入研读了论语中的许多名言警句，其中“君子和而不同，小人同而不和”给我留下了深刻的印象。这句话告诉我们，真正的君子能够在保持自己独特见解的同时，与他人和谐相处；而小人虽然表面上与人保持一致，但内心却充满了矛盾和冲突。这使我意识到，在行政工作中，我们同样需要保持独立思考，同时又要注重与他人的沟通与协作，以达到更好的工作效果。

另外，“温故而知新，可以为师矣”这句名言也让我受益匪浅。它告诉我们，通过回顾过去所学的知识，我们可以发现新的理解和启示，从而不断进步。在行政工作中，我时常需要处理各种复杂的事务，有时会因为忙碌而忽略了对过去经验的总结和反思。然而，通过这次学习，我意识到只有不断温习过去的经验，才能更好地应对未来的挑战，不断提高自己的工作能力。

此外，“三人行，必有我师焉”这句名言也提醒我要保持谦虚好学的态度。在工作中，我时常会遇到各种问题和困难，而这些问题和困难往往也是我学习和成长的机会。通过向他人请教和学习，我可以不断拓宽自己的视野，提高自己的综合素质。

这次学习不仅让我对论语有了更深入的了解，更让我从中汲取了许多宝贵的理论知识。这些理论知识不仅对我当前的工作具有指导意义，更是我未来人生道路上的宝贵财富。我相信，在未来的日子里，我会继续深入学习传统文化，不断提升自己的综合素质，为学校和社会的发展贡献自己的力量。

总之，这次论语学习是一次难得的精神之旅。它不仅丰富了我的理论知识，更提升了我的思想境界。我将以这次学习为契机，不断反思自己、提升自己，努力成为一个更好的人、更好的老师。

《论语》学习心得

人文艺术学院：廉张洁

近期，有幸参加了大学正蒙导师关于《论语》的培训。这次培训不仅是对我专业知识的一次提升，更是一次心灵的洗礼和思想的升华。《论语》作为儒家经典之作，承载着孔子及其弟子的智慧与思想。通过这次培训，我再次深入学习了《论语》中的诸多篇章，对其中蕴含的哲理有了更加深刻的理解。在学习的过程中，我不断反思自己的教育理念和行为方式，努力将《论语》中的智慧融入到我的教育实践中。

培训过程中，通过生动的讲解和丰富的案例，引导我们深入理解《论语》中的思想精髓。我深刻体会到，《论语》不仅是一部关于教育的著作，更是一部关于人生哲学和道德伦理的宝典。它告诉我们如何做人、如何处事、如何学习，这些智慧对于我们的工作和生活都具有重要的指导意义。

在学习《论语》的过程中，我也遇到了一些困惑和挑战。有些篇章的解读存在多种观点，需要我进行深入的思考和辨析。但是，正是这些困惑和挑战，让我更加深入地理解了《论语》的深刻内涵，也让我更加坚定了自己的教育信念。

通过这次培训，收获颇丰。不仅学到了《论语》中的知识，更学到了如何将这些知识运用到实际的教育工作中。我深刻认识到，作为一名大学正蒙导师，不仅要传授知识，更要关注学生的品德修养和人格成长。日后将以《论语》中的智慧为指引，努力引导学生树立正确的价值观和人生观，帮助他们成为有道德、有智慧、有责任感的人。

展望未来，我将继续深入学习《论语》等经典著作，不断提升自己的专业素养和教育能力。同时，也将积极分享自己的学习心得和实践经验，与同行们共同交流、共同进步。我相信，在我们的共同努力下，一定能够培养出更多优秀的人才，为社会的发展贡献自己的力量。总之，这次关于《论语》的正蒙导师培训让我受益匪浅。我将以更加饱满的热情投入到教育工作中，努力成为一名优秀的大学正蒙导师。

《论语》季氏将伐颛臾古文学习心得

正蒙二院：刘佳

当我接触到《论语》中“季氏将伐颛臾”这一章节时，我首先被其简洁而有力的文字所吸引。虽然古文与现代汉语有很大的差异，但这段文字依然清晰地传达了孔子的思想。

孔子对于季氏将伐颛臾的决策持有明确的反对态度。他认为，一个国家和家族的发展不能仅仅依赖于武力，而应该注重长远的规划和道德的建设。这种思想在当今社会依然具有深远的启示意义。

在学习过程中，我深感古文语言的独特魅力。虽然古文的用词和句式与现代汉语有所不同，但其背后的思想和智慧却是跨越时空的。通过逐字逐句的解读，我逐渐理解了孔子的观点，并深刻体会到其中的智慧。

同时，这段古文也引发了我对于权力与道德关系的思考。在现实生活中，我们经常会面临类似的问题：在面对利益和冲突时，我们应该如何权衡和抉择？孔子的思想告诉我们，权力应该服务于道德和人民，而不是成为个人谋取私利的工具。

回顾整个学习过程，我不仅对古文有了更深入的了解，也对孔子的思想有了更深刻的认识。这段古文所蕴含的智慧和价值观将一直伴随着我，成为我人生道路上的重要指引。

展望未来，我希望能够继续深入学习古文，挖掘更多古代智慧。同时，我也将努力将这些智慧应用于实际生活中，不断提升自己的道德修养和人生境界。我相信，通过不断学习和实践，我能够更好地理解古文的魅力，并将其中的智慧发扬光大。

《论语》心得体会

本周我们跟着曾仕强老师学习了《论语》，《论语》为我们在个人修养方面提供了指引。在现代社会，人们往往过于关注物质利益，很容易忽视精神世界的充实。《论语》中的诸多思想提醒我们要关注自身道德修养，追求内心的平静与和谐。例如，“吾日三省吾身”的观念就教导我们要时刻反省自己的言行举止，努力提高自己的道德水平。其次，《论语》为社会和谐提供了理论基础。《论语》强调人与人之间的仁爱精神，倡导“己所不欲，勿施于人”的处世之道。

通过15号的学习对我印象最深的就是君子欲讷于言，而敏于行。释义：君子说话要慎重，做事要勤快。

很多人说话十分随便，爱怎么说就怎么说，想说什么便说什么。很多人说了半天，始终没有行动。就算真的去做，也拖拖拉拉，别人急他偏不急。孔子针对这样的毛病，提出“讷于言，敏于行”的良药，希望加以矫治，并注意说话时的态度。

作为一名学籍管理老师，在平常的工作中，和学生相处的时间比较多，尤其是和学习比较困难的学生相处的比较多，有时，我们耐心的一句话能够让学生少跑很多路，和家长的接触中温和的态度，能拉近彼此之间的距离。在家和孩子及家人的交流中也是一样的，要注意和孩子家人说话是的语气、语调、动作都非常的重要，前段时间看电视剧《人世间》中，郝冬梅的母亲金主任说的一样，在家里也不能全部的输出，什么话都说，说话前要经过加工，做事要勤快。

“知其不可而为之”的执著精神

——从《季氏将伐颛臾》看孔子仁政和治国思想

正蒙二院：刘佩佩

《季氏将伐颛臾》是整部《论语》中篇幅较长的少数几章之一，主要记载了孔子的三段话，这三段话都包含着对季康子的谴责和对自己学生的批评、教诲。孔子以充足的理由谴责了季氏伐颛臾的战争决策，宣传了行仁政施教化的政治主张和“均无贫，和无寡，安无倾”的治国安邦思想，表现出一个教育者循循善诱、诲人不倦的高贵品质与“知其不可而为之”的执著精神。

孔子的仁政思想。孔子反对战争，反对武力。他认为，治理国家要靠仁爱道德，要用自身的“文德”去感化百姓、招徕远人。孔《论语》心得体会

人文艺术学院：刘晓君

在春意盎然的时节，正蒙小组共同学习了《论语》这部千年经典。作为一名正蒙导师，我有幸与一群充满求知欲的老师们共同探索这部儒家典籍的深邃内涵。这次学习不仅加深了我对《论语》的理解，也让我感受到了传统文化在现代社会中的独特魅力。

学习过程中，我们首先梳理了《论语》的基本框架和核心思想。通过逐章逐句的研读，我们深入探讨了孔子及其弟子的言行举止中所蕴含的伦理道德、人生哲学和政治理念。在解读过程中，我注重引导学生们结合现代社会的实际，思考如何将《论语》中的智慧应用到日常生活和学习中。

在学习过程中，我遇到了不少挑战。例如，如何平衡古代文言文的晦涩难懂与现代学生的理解能力，如何引导学生们深入理解并体会孔子的思想精髓，这些都是我需要不断思考和探索的问题。同时，我也对传统文化产生了浓厚兴趣和求知欲，这让我更加坚定了继续推广传统文化的信念。

经过这次学习，我深刻体会到了《论语》所蕴含的丰富智慧和深刻哲理。它教导我们如何做人、如何处事、如何追求真理和美好。同时，我也看到了学生们在学习过程中的成长和变化。他们不仅对《论语》有了更深入的理解，也在思考如何将传统文化与现代生活相结合，实现个人和社会的共同进步。

展望未来，我计划继续深化对《论语》等传统文化经典的学习和研究，同时探索更多有效的教学方法，以引导更多学生了解和热爱传统文化。我相信，通过我们的共同努力，传统文化一定能够在现代社会中焕发出新的生机和活力。

这次正蒙小组学习《论语》的经历让我受益匪浅。我深感传统文化的博大精深和独特魅力，也看到了学生们在传承和发扬传统文化方面的巨大潜力。我相信，只要我们持续努力，传统文化一定能够在现代社会中绽放出更加绚丽的光彩。

学习感悟 --《论语》

本周学习《论语》，在陈小青主任的精彩串讲中，真正的了解到这本书教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理。这些办法通过陈小青主任的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。

修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在论语中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。

"穷则独善其身，达则兼善天下"，是人之初性本善的体现；而世俗心则是真与假、善与恶、美与丑、苦与乐的并存。这点醒了我，在深入理解《论语之前》，我从未想要认真考虑的本心是怎么一回事，我甚至一度怀疑人性本恶，而老师的讲解点醒了我，让我明白了我看待问题的局限性，我只是看到了人的世俗心，而没有看到人的本性心，我只看到了人性后天之恶，却没有看到人性先天之善，感谢老师纠正了我狭隘的观点。

《论语》中有很多关于本性心和世俗心的论证，"弟子入则孝，出则弟，谨而信泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文"等是在劝说人们保持本性，去追逐更高等级的美德；《论语》中也有很多关于世俗心的论述，"巧言令色，鲜矣仁""君子周而不比，小人比而不周"，世俗心的美丑善恶便体现出来，有人从世俗之恶，巧言令色，甘为小人，有人从世俗之善，孝顺善学，志为君子。但我们每个人都是世俗中人，不是什么超脱世外的神仙圣人，人的世俗心和本性心是一体的，我们在看待人时不能将这两心割离开，不能过分的只强调本性心或者世俗心，否则我们看到的就不是完整的人。

无论是孔子的论语还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自成为内心完善的人。

论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是论语所给予我们的终极意义吧。

《论语》为人：求真

人文艺术学院：牛锦蓉

本次读经典内容为《论语》，主持人杨老师带领我们学习观看了曾仕强老先生对其的系列解读，中午的小课堂，会有些许困倦，团团围坐的大家，和未曾听到过的解读难免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每个星期三的围坐一堂总让人感到有些温馨，对经典是重新理解，打开了这片知识殿堂。

起初，我以为《论语》只是为了读懂里面的话语，读懂古人的思想，不过后来我渐渐发现读书的目的并不是读通读懂，而是要把所学到的知识渗透于生活中，运用到生活里去，以此来提高自己的道德修养，不断地改善自己，这才叫真正的收获。

《论语》学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到就应遵循的基本原则和根本要求。

如，曾教授对子曰:「巧言令色，鲜矣仁!」进行了详细讲解。体悟颇多。

所谓巧言令色，字面上理解，就是会说话，表情丰富，鲜仁，当然就是指这样的人心地不会多么好。是的，从哲学上来说，内容和形式的关系简单，但真要从具体事具体人上来分析，就不是每个人都能看清楚的。同一件事，有的人能用表情和语言把这件事说的上天的好，也能说的入地的坏，但事情还是那个事情，这是根本不变的。问题在于，受者有可能受别人言语行为的“影响”，而失去最真实的感观。这就是巧言令色的害人之处了。而这种人为什么鲜仁呢？他们不会有一说一，而是怎么对他们有利怎么说，而不管他们的说词是否会损害别人的正当利益，他们的做为全得服从于个人的利益，自私到了极点。一个心里只有自己的人，还能期望他有仁义么？

因此，我们要有智慧接受真诚的言语和微笑，能分辨和抵挡巧言和令色，同时以真诚和善的态度来对待在生活中给予我们美好的伙伴。

《论语》中“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”对大学生德育的启示论述。

《论语》中的这句话“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”包含了丰富的道德教育思想，对于当代大学生德育具有深刻的启示作用：

1. 简朴生活与人格修养：孔子强调的“食无求饱，居无求安”，教导大学生要培养朴素的生活习惯和高尚的人格情操，不沉溺于物质享受，注重内在精神世界的丰富和完善。在当前社会环境下，这一理念提示大学生要树立正确的消费观和价值观，不以奢侈为荣，而是追求内心的充实和满足。

2. 勤勉敬业与务实作风：“敏于事”倡导的是对学业、工作积极进取的态度，鼓励大学生勤奋努力，对待学习任务和实践活动迅速响应、高效执行，体现出良好的职业素养和责任感。

3. 言语谨慎与品德自律：“慎于言”告诫大学生在表达观点、交流沟通时应审慎思考，言行一致，做到诚实守信，避免空谈误事，养成尊重他人、尊重事实的语言行为习惯。

4.向贤者学习与自我完善：“就有道而正焉”提倡向有道德学问的人学习，不断修正自身言行，提升个人道德品质和社会适应能力。这对于大学生而言意味着要善于寻找良师益友，积极参与校园文化活动和社会实践，通过相互学习、批评与自我批评来实现自我成长与完善。综上所述，《论语》中的这段论述能够指导大学生在日常生活中践行优良的传统美德，促进其形成良好的道德品质和行为规范，从而更好地服务于社会和个人全面发展。在大学德育工作中，教育者可以将这些原则融入课程教学、社团活动以及校园文化建设中，引导学生修身立德，成长为具有高尚情操和社会责任感的新时代青年。

《论文》学而篇心得

教学科：漆少轩

本周我们小组的学习内容是《论语》的第一篇，学而篇。论语的学而篇第一中共有十六章，我最喜欢的就属里面的第四章孔子的弟子曾子所说的一句话：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”。曾子的意思是每一天多次反省自己，反省的内容是为别人出主意做事是否尽心尽力，与朋友交往有没有做到以诚相待，老师传授的学业有没有经常复习。

本章内容给我的体会是，一个人如果想提高自身条件，自身修养，就务必做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”指的是每一天都多次反省自己。“为人谋忠乎?”是我们每一个人都就应反思的事情，做人不管对什么人都就应尽心经力的去帮忙他。“与朋友交而不信乎”，是我们现代社会每个人读最需要反省的。我们中华民族的传统就是诚信待人，而这一句就是教我们做人必须要诚实。诚实的同时还要守信用。“传不习乎”这句话翻译过来是老师传授的学业有没有经常复习。这句对应了《论语》中“学而不思则罔,思而不学则殆”。

另一方面，在学习会中，王冠院长与陈小青主任带领小组内成员学习了《论语》的主人公，孔子。在会上，组内成员不仅讨论了孔子的仁爱、仁政思想，同时学习了孔子的“君子不器”理念。在部分人眼中，成器的思想有其现实意义。例如寻个小职，微薄俸薪，过着周而复始的生活。不可否认，许多人追求安逸，便满足于一个阶段。然而“成器”的思想，最大的弊处便是容易使人不思进取。但在孔子的眼中，人总应该向高处看，本着一种学无止境的思想，不断充实自己，这便摆脱了器的束缚。同时儒家主张博学，孔子认为学者应兼通各个领域。这种思想与所谓“术业有专攻”是不矛盾的。在这个时代，一切看似没有关联的知识都可能有着千丝万缕的联系。倘若真去专攻某一领域，一定会更加困难。此外君子不器，并非泛泛而学不求甚解，而是博采众长，专注精通。班超本是翩翩君子的文弱书生，但投笔从戎后，成了令匈奴闻风丧胆的汉家将军。对于他来说，文武皆通，便是不器。唐玄宗坐在朝堂之上，是开创盛世的一朝天子，在宫廷中，他是浪漫的诗人和艺术家，他编的《霓裳羽衣曲》成了盛世永远的记忆。因此，在孔子心中，君子不器是一种崇高的个人追求与理想。

《论语》学习心得体会

人文艺术学院：齐玢峙

在繁忙的现代生活中，我时常感到迷茫与焦虑，仿佛被各种琐事所困，难以自拔。通过2024年3月20日正蒙二院进行了《论语》学习，其中“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”三句话对我非常有启发，为我带来了深刻的感悟。

目前这个时代要求我们终身学习，在工作中也是需要不停的进行学习。通过“学而时习之，不亦说乎？”这句话，让我意识到学习不仅仅是为了应对职称考试或平时工作，更是一种生活的态度。在快节奏的现代生活中，我们任何事情都追求快节奏，所以往往追求立竿见影的效果，却忽视了学习的持久性与深入性。当我放慢脚步，静下心来学习时，我发现自己能够更加深入地理解知识，也能够在日常生活中更加灵活地运用所学。每一次复习旧知识，每一次学习新知识，都让我感受到内心的喜悦与满足。这种喜悦并非来自外在的成就，而是源于自我成长与进步的内心体验。

“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话让我重新审视了自己的人际关系。在忙碌的生活中，我们往往忽略了与朋友的交流与联系。然而，真正的友情是需要经营与维系的。当朋友从远方而来，与我相聚时，我们分享着彼此的故事与经历，畅谈着未来的梦想与计划。这种相聚的时光让我感到无比快乐与满足。同时，我也意识到，在与朋友的相处中，我学会了倾听与理解，学会了尊重与包容。这些经历不仅丰富了我的人生，也让我变得更加成熟与睿智。

“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话则让我学会了面对误解与偏见时保持平和的心态。在生活中，我们难免会遇到不理解我们的人，甚至有时会遭受无端的指责与批评。然而，真正的君子不会因为别人的无知或误解而心生怨恨。当我遇到这样的情况时，我尝试换位思考，理解对方的立场与观点，同时保持内心的平静与冷静。这样的态度不仅让我避免了无谓的争执与冲突，也让我赢得了他人的尊重与信任。

通过学习这三句话，我深刻体会到了生活的美好与真谛。学习不仅仅是获取知识的过程，更是一种生活的态度与追求；友情是我们人生中最宝贵的财富之一，需要我们用心去经营与维系；面对误解与偏见时，我们需要保持平和的心态，以智慧和包容去化解矛盾与冲突。

坚定志向，善始善终

正蒙二院第三组：强婧

经过两星期关于《大学》的学习后，深感其对于教育理念和教师职业的深刻启示。通过这篇学习心得，我想分享我对于《大学》的理解，以及它如何与我的教师职业产生联系。

《大学》开篇即提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这一论述，实际上为我的教育工作提供了明确的方向和目标。作为教师，我的首要任务就是帮助学生明了他们的本性，唤醒他们内心深处的良知和美德。通过教育，我希望能够引导学生们关注社会，关心他人，培养他们的公民意识和社会责任感。同时，我也希望他们能够在学习和成长的过程中，不断追求更高的境界，实现自我完善。

在《大学》中，我特别关注到“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八条目。这不仅是儒家修身齐家治国平天下的基本纲领，也为我作为教师提供了具体的教育方法和路径。

“格物”和“致知”是学习的起点。作为教师，我鼓励学生们通过观察和实践来获取知识，培养他们的独立思考和创新能力。我鼓励他们不断拓宽视野，丰富知识储备，为将来的发展打下坚实的基础。

“诚意”和“正心”则是道德教育的核心。我注重培养学生的道德品质，引导他们树立正确的价值观和人生观。我通过课堂讨论、案例分析等方式，让学生们深入理解诚信、正直等道德品质的重要性，并在日常生活中加以实践。

“修身”和“齐家”则是个人成长的重要阶段。我鼓励学生们注重自我修养，提高个人素质。同时，我也希望他们能够关注家庭，处理好家庭关系，为社会的和谐稳定做出贡献。

“治国”和“平天下”则是教育的最终目标。虽然作为个体教师，我无法直接参与国家治理，但我可以通过培养具有社会责任感和公民意识的学生，为国家的繁荣稳定做出贡献。我引导学生们关注国家大事，了解国家政策，培养他们的爱国情怀和民族自豪感。同时，我也希望他们能够关注全球问题，具备国际视野和跨文化交流能力，为构建人类命运共同体贡献自己的力量。

在学习的过程中，我也深感《大学》所强调的“中庸之道”对于教育工作的指导意义。中庸之道强调平衡与和谐，这对于我处理师生关系、课堂管理等方面都提供了很好的启示。我试图在教育中寻求平衡，既尊重学生的个性差异，又引导他们遵守社会规范；既注重知识的传授，又关注他们的情感需求和心理健康。

此外，《大学》中的“三纲领”和“八条目”也为我构建了一个完整的教育框架。我将这些理念融入到我的教学实践中，努力营造一个既有深度又有广度的学习环境。我鼓励学生们不仅要在学术上有所建树，还要在道德修养、社会责任等方面不断提升自己。

通过学校组织的关于《大学》学习，我更加深刻地认识到教师职业的神圣和崇高。作为一名教师，我不仅要传授知识，更要传递价值观；不仅要关注学生的学业成绩，更要关心他们的成长和幸福。我将继续努力提高自己的教育水平和专业素养，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

同时，我也意识到自己的不足和需要改进的地方。在未来的教育工作中，我将更加注重与学生的沟通和交流，了解他们的需求和困惑；更加注重教育方法的创新和改进，提高教学效果和质量；更加注重自我学习和提升，不断更新教育理念和知识结构。

总之，《大学》这篇经典之作为我提供了宝贵的教育理念和方法指导。通过这次学习，我更加坚定了自己的教育信念和追求。我将继续努力探索和实践，为培养更多优秀的人才贡献自己的力量。

心得体会

人文艺术学院：强宛昕

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”很荣幸身处这样一个，浓厚的学习氛围。

在《论语颜渊篇》中，我有两句话想分享给大家，第一句话是“子曰：仁者，其言也讶。”这句话的意思是，有德行的人说话做事都非常谨慎，不轻易发言。孔子认为如果做某件事，能够做到不敷衍行事，在谈论事请时，就能够做到有所克制，从而不轻易发言。这提醒我们，在日常的工作中，做每件事都要细心谨慎。我们档案管理科的工作较为繁琐细碎，这更需要我们投入十二分的专心与耐心，对上级安排的每件事慎重处理，对汇报给上级的信息谨慎核实，真正做到谨言慎行。

第二句话是“子曰：君子不忧不惧。”这句话的意思是君子不会感到忧愁，也不会感到恐惧。针对这句话，孔子说：“内省不疚，夫何忧何惧？”其内在含义是，一个人从自己的内心进行省察，一点也不愧疚，就没有什么值得忧愁恐惧的。在我们日常工作中，也要经常“一日三省吾身”，经常对自己的工作进行反思，对自己的工作状态和学习态度进行自省，这样才能不断提升自我，不断约束自我，以追求完美的心态进行工作，从而做到真正的无忧无惧。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”态度庄重，认真负责，这两种德行在任何情况下都不能抛弃。

爱护学生、关心学生是一个教师必须具备的条件。孔子对弟子从来严格要求，关心备至。他不仅关心学生品德和学业的增进，而且也很关心学生们的生活与健康状况。他看到他的学生闵子骞、子路、子贡较好的表现感到由衷的高兴，厚宪家贫，他常接济。冉伯牛有病，他专程去看望。颜渊、子路死后他非常悲痛。他和学生有深厚的情谊。他曾说过，自从得了颜，学生们更加亲密；自从得了子路，再也没人敢骂他了。他说：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？（《论语•宪问》）”意即爱学生能够不勤劳吗？忠于学生，能够不教诲他们吗？孔子把“仁者爱人”的精神倾注在学生身上，对学生怀有深厚的感情，孔子热爱教育事业、热爱学生的另一个方面的表现是，能够耐心而恰如其分地启发教育学生。他说：“不愤不启，不悱不发；举一隅，不以三隅反，则不复也。”意思是说，当学生有了学习的要求后，去打开他的心扉：在他对问题考虑差不多的时候，再对他画龙点睛，一语道破。这样，学生得知一点后，便能联系到许多点，而不是孤立地在读书、硬记忆。孔子这种充满爱心的教育方法，深得学生们的敬仰。颜渊说：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也己。”正是对学生的热爱才有了“学而不厌，诲人不倦”的精神。无论什么人只要向他请教，他都毫无保留的教诲，本着“教不倦，仁也”的思想，无论遇到什么困难他都坚持教学。为了教好学生，他倾心于每个学生，把所掌握的知识毫无保留地传授给学生。

《论语》作为一部先圣的经典，带给后人的启迪和价值是说不尽的，而且越是随着社会的发展，文明的进步，孔子及其学说的魅力会越发真实地展示出来。

《论语》学习心得

人文艺术学院：秦娟

本周我们正蒙小组初学《论语》，我们17A正蒙小组第五组在正蒙书院107活动中心学习了由曾仕强老师讲解的《论语的生活智慧》。通过深入学习这部儒家经典，其中的智慧与哲理让我受益匪浅。作为一名教师，我深感《论语》不仅对于个人修养有着重要的指导意义，同时对于教学工作也有着极大的启发。

首先，《论语》强调了教育的重要性。孔子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉我们，作为教师，不仅要传授知识，更要引导学生温故知新，培养他们的独立思考和创新能力。在教学中，我时常鼓励学生回顾过去所学的知识，并与新知识相结合，以此培养他们的思维能力和解决问题的能力。

其次，《论语》提倡因材施教的教育方法。孔子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这句话告诉我们，教师应该根据学生的实际情况，采取不同的教学方法和策略。在实际教学中，我注重观察学生的个性和特点，针对不同学生的需求和能力，制定个性化的教学方案，让每个学生都能在适合自己的方式下得到成长。

此外，《论语》还强调了教师的师德修养。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这句话告诉我们，教师应该以身作则，树立良好的榜样。在教学中，我时刻注意自己的言行举止，力求做到公正、公平、严谨、负责，以此影响和感染学生，引导他们树立正确的价值观和人生观。

最后，通过学习《论语》，我更加明白了教育的本质和意义。教育不仅仅是传授知识，更是培养人的品德和能力。作为教师，我们应该关注学生的全面发展，注重培养学生的创新精神和实践能力，为他们未来的发展奠定坚实的基础。

总之，学习《论语》让我对教育工作有了更深刻的认识和理解。我将继续深入学习和领悟其中的智慧与哲理，将其融入到我的教学工作中，为培养更多优秀的人才贡献自己的力量。同时，我也希望更多的教师能够关注和学习《论语》，共同推动教育事业的进步和发展。

读《论语》有感

正蒙二院第三组：孙怡

子曰:“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”很荣幸身处西安外事学院这样一个优秀的工作单位，让我有机会得以再一次与大家分享读《论语》之后的心得体会。

一、端正态度、提升能力、不惧挑战

子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”自2023年2月接触到了新的同事伙伴，认识了更多爱岗敬业的前辈，学习到了更多的宝贵的工作经验，在这段时间的工作学习中，我逐渐理解了《论语先进篇》中的一句话--“子曰:先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。

这句话的含义是，先学习后任职的人比先任职后学习的人更值得重用。这提示我们，在日常的工作中，不要总急于晋升岗位，而是要先坚持做好本职工作，潜心学习，端正自己的工作态度，不断提升自身能力，这样才能厚积薄发。子曰:“士而怀居，不足以为士矣。”只有我们真正迈出自己的舒适圈，在机遇到来之际勇敢地迎接挑战，才能实现真正的成功。

二、谨言慎行、慎重考虑、自省自查

“子曰:仁者，其言也切。”这句话的意思是，有德行的人说话做事都非常谨慎，不轻易发言。孔子认为如果做某件事，能够做到不敷衍行事，在谈论事请时，就能够做到有所克制，从而不轻易发言。这提醒我们，在日常的工作中，做每件事都要细心谨慎。正蒙导师的工作较为繁琐细碎，这更需要我们投入十二分的专心与耐心，对学校安排的每件事慎重处理，对汇报给学校的信息谨慎核实，真正做到谨言慎行。

“子曰:君子不忧不惧。”这句话的意思是君子不会感到忧愁，也不会感到恐惧。针对这句话，孔子说:“内省不疚，夫何忧何惧?”其内在含义是，一个人从自己的内心进行省察，一点也不愧疚，就没有什么值得忧愁恐惧的。在我们日常工作中，也要经常“一日三省吾身”，经常对自己的工作进行反思，对自己的工作状态和学习态度进行自省，这样才能不断提升自我，不断约束自我，以追求完美的心态进行工作，从而做到真正的无忧无惧。子曰:“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”态度庄重，认真负责，这两种德行在任何情况下都不能抛弃。

三、学以致用

子曰:“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方不能专对;虽多，亦奚以为?这句话的解释是，孔子说:“熟读了《诗经》三百篇交给他政务，他却搞不懂;派他出使到四方各国，又不能独立应对外交。虽然读书多，又有什么用处呢?”

我们一直在学习圣贤书，一直在向着更远大的目标而前进，但我们一定要记住，仰望星空的同时也要脚踏泥土，将书中的道理和现实情况相结合，真正将《论语》的精华化为己有，灵活运用。作为正蒙导师指导学生学以致用是十分重要的。

在我阅读《论语》的过程中，越来越能体会到这本书的伟大和深刻，几千年人的圣人—孔老夫子，用这一方式为我们系统地论述了人的价值观、道德伦理观。尽管时移世易，但这些优秀思想不会因历史的变迁而失去其应有的价值。我将会将在《论语》中学到的精神内涵与自身岗位职责相结合，不断提升自身的专业素养，在勤奋工作的同时，去探寻更加完美的自己。

人的大学之道，在明明德

正蒙二院第三组：田旭锋

读过《大学》，印象最深的是《大学》中经一章里面的一段，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思就是说《大学》的根本，在于使人们的美德得以彰显，使天下的人革旧图新，使人们达到最好的理想境界。

我觉得这是它的宗旨，主要表彰人类美好的纯洁的心灵，以及光明正大的德行，以身作则，树立能够带领大家从善的榜样，启发人们的自觉性，去除人本身对外界事物的占有欲，历经各种困苦，最后才达到“至善”的完美境界。读过《大学》以后，就知道《大学》其实是《四书五经》之中最短的一篇，不过2000字左右，可是正是这么短的一篇文章，却揭示了人生的真理，一个人由凡人转为圣人的必要途径，要是我们能按照《大学》中所说的去做的话，一定能有所作为，受益无穷。读完一遍《大学》后，才发现记得并不是那么清楚，可是却感触颇深。我想说，每个人出生时都没有善恶之分的，只是因为家庭环境的不同，所以受到的教育也不同，造成每个人的文化程度也不同，再加上走进社会时受到的熏染，才变成了各种各样的人。如今的学校已经不实行教《四书五经》的教育了，所以现在的人们也接触不到这种叫人修身养性，意义深刻的书了。一个人要是不会做人，即使有再多的学问也没有用，因为他心胸狭窄。教育是为了什么?不就是为了让我们这些年轻一辈拥有良好的品德、悲天悯人的情怀。教育不只是教我们知识，更是为了叫我们做一个合格的人。现在的社会里，人与人之间的隔膜越来越深，抵触与不信任越来越多，在外面的每个人几乎都戴着面具在生活着，同时也保持着自己的外在形象。我们虽然不能改变社会的这种现状，但可以改变自己，试着去相信别人，让浮躁的心平静下来，静而后能安，这一点在经文章里面也提过。我相信，只要严格按照《大学》中所说的去做，这个社会会改变的，变得温馨而不是险恶。《大学》是一本光辉璀璨的人生之书，只是读，我便感受到了中华文化的博大精深，我想说自己所做的还远远不够。需要努力的去学习，革旧图新，才能更加深刻的去了解《大学》这本书。《大学》就是这样一本经受过时间淘洗的经典之书。

研读《论语》有感

部门：人文艺术学院 姓名：田园

本周，我们学习了——论语的生活智慧，从这一方面对《论语》进行了深刻的解读，受益匪浅。

《论语》末章《尧曰》，明确提出治国的方法、途径和心态。方法基本是采用带有法家思想的制度来约束人，途径则是纯粹仁儒思想的爱护人，而所谓“宽、信、敏、公”则是对执政者心态上的要求。三个方面无不是关乎一个“人字;至于从政的原则，即所谓“尊五美，屏四恶”，也都是就人的好的品质和坏的行为而言:最后一章讲个人修为的目标时，很明确地说是“知命”、“知礼”和“知言”，更是直接是解决得人的事了。而最后一句“不知言，无以知人也更加直接地回归到“知人”的本源上来。

为何“知人”是本源问题?我们可以回到《论语》开篇的《学而》第一章来。“学而时习之”，是讲自身所学能够运用于社会的发展，是最高形式的利用;“有朋自远方来”，是自身所学能够得到世人的认可并使其受到教化影响;最不理想的是“人不知”，世人不理解，那么也可退而修为自身。很明显是“利世、利人和利己”的三个层次，也确实如朱子之所言的“入道之门”，看《论语》全文，其实无外乎一个“人”字。个人修为是人的问题，有所功用则为了影响世人, 而济世又何尝不的为了人呢?并且，所有这一切的实现，都是建立在个人修为的基础上，以一个修为高尚的人或者这样的群体来影响整个社会。

这其实已经揭示出孔子所倡导的管理原则，即以高尚品德的人群来带领和影响普通的人群，以实现全人类的素养提升，从而达到整个社会以最和谐的方式来发展。现代企业管理里有个寓言，说“企”字乃是无“人”则“止”的寓意同样高度重视人的主体作用，这和孔子的思想的吻合确实让人感到惊喜。

学而时习之等同于学天时习之，高校辅导员作为大学生思想政治教育的重要力量，要时刻注意自身的言行。对于这一要求，辅导员可以借鉴孔子的“慎言”修辞观为自己的工作提供方法指导。《论语》中孔子的“慎言”修辞观不仅规劝.教导别人要“慎言”，还以具体的行为践行“慎言”观，这种理念对辅导员的自身发展及工作都具有重要的教育和启示作用。

在学习中，我研读到这样一句话：“人生离开学习就无法生存，所以我们要无时无刻的向大自然去学习。”所以说：“学而不厌，诲人不倦，知之为知之，不知为不知，敏而好子曰:学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”，他觉得“学而实习之不亦说乎”。同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。在生活中，每个人的优点都值得我们去学习，每一个不起眼的普通人都能够成为我们的良师益友，教导我们，使我们更上一层楼我们要多向我们身边的这些平凡的人学习，树之所以高大，因为有了嫩苗;山之所以伟岸，因为有了石子;海之所以壮阔，因为有了水滴;人之所以闪光，因为有了那些所谓的平凡人!。

《论语的生活智慧》是道德与智慧的凝结，教会了我们为人处事的道理，更是引领我们向上的阶梯，读了让人受益匪浅。

《论语》修身立本有感

正蒙二院第三组：田朱九英

本周学习通过对《论语》的学习，作为一名人民教师，我对修身立本有了更深的感触。

修德为先固理想。人，总是要有点精神的，而理想信念是精神力量的基石。《论语•学而》指出：“君子务本，本立而道生。”“本”就是做人的根本，“务本”就是要学会做人，而做人最根本的就是心中有“道”，即要有信仰、有理想，具备仁爱之心，“博施于民而能济众”。    

在《习近平谈治国理政》第三卷《一个国家、一个民族不能没有灵魂》一文中，习近平总书记强调：“哲学社会科学工作者明大德、立大德，就要有信仰、有情怀、有担当。”这是对哲学社会工作者说的，也是对广大高校教师说的。我们要牢记习近平总书记的嘱托，始终坚持马克思主义，树立共产主义远大理想，坚定中国特色社会主义信念。作为高校教育工作者，要善于从优秀传统文化中汲取养分，深悟“君子”之道，“明大德、立大德”，加强道德修养，增强学识，用仁爱之心育人。高校教师应多向传统文化中的君子学习，常常自省，不断检视自身不足，强化以德立教、育人为本理念，着力为我国经济社会高质量发展培养高素质人才。要成为新时代合格的人民教师，就必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，在教学、科研和育人实践中贯彻落实这一当代中国的马克思主义，并像古代君子那样既要“志于学”，又要“修于文”，不断增强个人学识，提升育人水平。

《季氏伐颛臾》学习心得

人文艺术学院：王安然

今天我们学习了《论语·季氏》中的《季氏伐颛臾》一段。

季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去拜见孔子说：“季氏准备攻打颛臾了。”孔子说：“冉有，这难道不是你的过错吗？颛臾从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的，而且已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属啊，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙大夫想去攻打，我们两个人都不愿意。”孔子说：“冉有，周任有句话说：‘尽自己的力量去负担你的职务，实在做不好就辞职。’有了危险不去扶助，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢？而且你说的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？”冉有说：“现在颛臾城墙坚固，而且离费邑很近。现在不把它夺取过来，将来一定会成为子孙的忧患。”孔子说：“冉有！君子痛恨那些不说自己想那样做却一定要另找借口的人。我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷而怕财富不均；不怕人口少而怕不安定。因为财富均衡就没有贫穷，和睦团结就不觉得人口少，境内安定就不会有倾覆的危险。像这样做，远方的人还不归服，那就再修仁义礼乐的政教来招致他们。他们来归服了，就让他们安心生活。现在，仲由和冉有你们辅佐季孙，远方的人不归服却又不能招致他们；国家分崩离析却不能保全守住；反而谋划在国内动用武力。我恐怕季孙的忧患不在颛臾，而在他自己的宫墙之内呢！”

《季氏伐颛臾》这篇文章共记载了孔子的三段话，这三句话都包含着对季康子的谴责和对自己学生的批评、教诲，孔子以充足的理由谴责了季氏伐颛臾的战争决策，宣传了行仁政施教化的政治主张和“均无贫，和无寡，安无倾”的安邦治国的思想。表现出一个教育者循循善诱，诲人不倦的精神。

孔子曾告诫他的学生要做君子之儒，而要警惕自己不小心沦落为小人之儒。这对我们如今的个人修养也是具有重要意义的。

《论语》学习之旅：探寻智慧之源的感悟

人文艺术学院：王大芳

在繁忙的现代生活中，能够静下心来学习《论语》这样一部古老的经典，对我而言是一次难得的心灵之旅。在学习《论语》的过程中，我感受到了中华文化的博大精深，也体会到了其中蕴含的深刻智慧。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行和对话。它以简洁明快的语言，阐述了儒家思想的核心价值观，包括仁、义、礼、智、信等。这些观念虽然产生于两千多年前的春秋时代，但至今仍然具有深刻的现实意义。

在学习过程中，我首先被《论语》中的“仁爱”思想所打动。孔子强调“仁者爱人”，认为人应该具备关爱他人的品质。在现代社会中，这种思想尤为重要。在快节奏的生活中，人们往往容易忽视对他人的关爱和尊重，而《论语》中的仁爱思想提醒我们，要关心他人、尊重他人，才能构建一个和谐的社会。

《论语》中的“义利之辨”也给我留下了深刻的印象。孔子认为，君子应该重义轻利，追求道德上的完善而非物质上的利益。这种观念在当今社会同样具有启示意义。在物质文明高度发达的今天，人们往往容易迷失在物质追求中，而忽视了精神世界的建设。《论语》中的义利之辨提醒我们，要树立正确的价值观，追求精神上的富足和道德上的完善。

在学习的过程中，我也遇到了一些困难和挑战。毕竟，《论语》是一部古老的经典，其中的一些观念和表达方式与现代汉语存在一定的差异。因此，在阅读和理解的过程中，我需要不断地查阅资料和思考，才能逐步领会其中的深意。但正是这些困难和挑战，让我更加深入地理解了《论语》的内涵和价值。

通过这次学习，我深刻体会到了中华文化的博大精深和儒家思想的深刻智慧。同时，我也认识到了自己在道德修养和人格塑造方面还有很多不足之处。在未来的生活中，我将以《论语》中的思想为指导，努力提升自己的道德修养和人格魅力，成为一个更好的人。

具体来说，我会更加注重培养自己的仁爱之心，关心他人、尊重他人、帮助他人。同时，我也会树立正确的价值观，追求精神上的富足和道德上的完善，而不是仅仅追求物质上的利益。此外，我还会注重学习和实践《论语》中的其他思想，如诚信、礼仪、智慧等，以全面提升自己的综合素质。

当然，学习的过程是一个持续不断的过程，不可能一蹴而就。在未来的日子里，我将继续深入学习《论语》等经典著作，不断挖掘其中的智慧和价值。同时，我也会将所学应用到实际生活中，通过实践来检验和巩固自己的学习效果。

通过这次学习《论语》的经历，我更加深刻地认识到了中华文化的独特魅力和儒家思想的深刻内涵。我相信，在未来的日子里，这些思想和观念将继续指导我前行，帮助我成为一个更加优秀、更加有智慧的人。

学习《论语》不仅是一次对传统文化的继承和发扬，更是一次对自我心灵的净化和提升。在这个过程中，我们不仅能够领略到中华文化的博大精深，更能够找到内心的平静和力量。因此，我呼吁更多的人能够加入到学习《论语》的行列中来，共同感受这份古老智慧的魅力和价值。

孔子的“因材施教”

人文艺术学院：王 冠

《论语》是儒家文学的经典着作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，影响了从古至今的一代又一代人。

孔子实行“因材施教”，其基础就是对学生的充分了解。孔子说：“不患人之不己知，患不知人也。”他认识到“知人”的重要，因此他十分重视“知”学生，认真分析学生个性，甚至只用一字即可准确概括，足见其备学生之细致认真。这样，充分了解学生之“材”，才能因其“材”而施教。孔子是如何做到的？

首先“听其言”。这是了解学生的重要途径，因为“不知言，无以知人也”。而“听其言”，一是被动地听，二是主动地与学生交谈。被动听，这在孔子教学过程中不胜枚举，故略而不论。主动地和学生促膝谈心，以便更深入地了解他们，特别是《侍坐》，就是召集学生进行集体谈话，类似我们学校现在实行的智慧课堂。以学生为中心范式转型，以不同学科、不同专业的课程设计改革为重点，开出多样化的课程满足学生个性化的需要，倡导“少教多学”，鼓励学生积极学习、独立思考、点燃求知欲，特别是培养终身学习的能力。

其次“观其行”。也就是把学生的一举一动置于教师的视野之下，全面细致地观察其行动，如孔子所言：“视其所以，观其所由，察其所安。”

最后，孔子通过“听其言”、而“观其行”、针对智力不同、个性发展的学生进行“因材施教”。孔子从学生智力水平的客观实际出发，把学生大致分为“上智”、“中人”、“下愚”三类。孔子弟子中，既有“闻一知十”的颜回，又有“闻一知二”的子贡，智力水平参差不齐。智力较低甚至于“下愚”的学生，只能教给他们与智力水平相符的知识，否则，“欲速则不达。”

孔子认为，学生的个性特点千差万别，因此教学的方法应有所不同，教学的内容应各有侧重，不能千篇一律。《论语·先进》篇，由于子路“好勇过我”，遇事鲁莽，故孔子就给他泼点冷水，告诫他凡事要谨慎考虑，多听他人的意见再行动；由于冉有胆小怕事，遇事退缩无主见，故孔子就给他加油打气，鼓励他更加果敢大胆地行动。

新的教化观要求老师面对全体学生，同时注意学生特性发展。老师在教化教学过程中要关注学生的特性差异，依据学生的特点供应特性化教化，让全体学生都在原先水平上得到发展。新的教化观还要求老师要敬重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点溶化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严峻，部分学生存在灰心悲观、悲观消极的心态，这就要求老师对学生要“谆谆教导”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪慧才智。所以，作为老师就要“因材施教”、“谆谆教导”，发觉每一个学生的智能强项，使它成为学生的成长起点。

今日，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长也是一脉相承的。老师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。只有师生互动，才能让师生的创建精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的快乐时间。

《季氏将伐颛臾》与《樊迟仲弓问仁》学习体会

近日，为了和大家分享《论语》的深刻内涵，我深入学习了《论语》中的《季氏将伐颛臾》与《樊迟仲弓问仁》两篇经典篇章，深感其中蕴含的深刻哲理对于宿舍学生管理有着重要的启示作用。通过这两篇古文的学习，我不仅对儒家思想有了更为深入的了解，也对自己的学生管理工作进行了深刻的反思与调整。

《季氏将伐颛臾》篇中，孔子对于战争与和平的深刻见解，让我认识到在宿舍学生管理中，和谐与稳定的重要性。宿舍作为学生生活的重要场所，其氛围的和谐与否直接关系到学生的身心健康和学习效率。因此，在管理工作中，我更加注重营造一种积极向上、和谐共处的氛围，通过制定合理的规章制度，加强与学生的沟通交流，及时化解矛盾，确保宿舍的和谐稳定。

同时，我也借鉴了孔子在文中对于“名不正则言不顺，言不顺则事不成”的论述。在宿舍管理中，我意识到明确的目标和合理的定位是管理工作成功的前提。只有明确了管理的目标和方向，才能制定出符合实际的管理制度，从而确保管理工作的顺利进行。因此，我不断加强对宿舍管理目标的思考和定位，力求使管理工作更加贴近学生实际，更加符合教育规律。

在《樊迟仲弓问仁》篇中，孔子对于“仁”的阐释让我深受启发。他强调“仁”的核心在于关爱他人、尊重他人、理解他人。这一思想在宿舍学生管理中同样具有重要意义。作为管理者，我不仅要关心学生的学习和生活，更要尊重他们的个性和差异，理解他们的需求和困惑。只有这样，才能建立起一种相互信任、相互尊重的师生关系，从而更好地开展管理工作。

此外，我也认识到在宿舍管理中，培养学生的自律意识和自我管理能力同样重要。正如孔子所言，“己所不欲，勿施于人”，我们应该引导学生学会换位思考，尊重他人的权利和感受，自觉遵守宿舍的规章制度，共同维护宿舍的和谐与稳定。同时，我们也要注重培养学生的自我管理能力，让他们学会独立思考、独立解决问题，从而在未来的生活和工作中更好地应对各种挑战。

通过学习这两篇古文，我深刻体会到宿舍学生管理工作需要不断更新理念、创新方法。我们要以儒家思想为指导，注重人文关怀和心理健康教育，关注学生的全面发展。同时，我们也要加强与其他部门的沟通协作，形成合力，共同为学生创造一个安全、舒适、和谐的宿舍环境。

在未来的宿舍管理工作中，我将继续深入学习儒家思想等传统文化精髓，不断提升自己的专业素养和管理能力。我将更加注重与学生的沟通交流，关注他们的成长和发展，努力为他们创造一个良好的学习和生活环境。同时，我也将积极探索新的管理方法和手段，以适应时代的发展和学生的变化。

总之，《季氏将伐颛臾》与《樊迟仲弓问仁》这两篇古文的学习让我受益匪浅。它们不仅让我对儒家思想有了更为深入的了解，也为我的宿舍学生管理工作提供了宝贵的启示和指导。我相信在未来的工作中，我将能够更好地运用这些思想和方法，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

《大学》学习心得

正蒙二院第三组：王靓

  自我认识的过程中，我深深地领悟到“明德、修身、慎独”的重要意义。这些概念不仅是中国传统文化的精髓，更是我们每个人成长道路上的重要指导原则。通过深入理解和实践，我逐渐将这些理念与自我联系起来，从而在生活和工作中有了更深的感悟和成长。

首先，“明德”意味着明辨是非，彰显美德。在日常生活中，我时刻提醒自己要坚守道德底线，明确自己的价值观。无论是处理人际关系，还是面对工作挑战，我都会以德为先，尊重他人，诚实守信。例如，有一次在团队项目中，我意识到自己的一言一行都可能影响到整个团队的气氛，于是我始终坚守公正公平，以德服人，最终赢得了大家的尊重和支持。

其次，“修身”意味着不断提升自我修养，完善人格。我认识到，要想成为一个有影响力的人，首先要做一个有品格的人。因此，我不断学习，丰富自己的知识体系，提升专业技能，同时注重自我反思，及时发现并修正自己的不足。例如，在工作中，我时常反思自己的言行是否得当，是否符合职业道德和人格要求。通过这种方式，我逐渐形成了一种积极向上的人格魅力。

最后，“慎独”强调的是个人在独处时的行为准则。这意味着在无人监督的情况下，也要保持道德自律，达到慎独”的一个小境界，叫“慎言及行”。意思是：谨慎、诚心说话，谨慎自己的一举一动，不要越矩，不要违心。

人要不断的学习，并确立明确的目标，然后为之奋斗，提升自己的综合素质和内在修养。

《论语》学习心得体会

人文艺术学院：王莉

在深入学习了《论语》之后，我深感其博大精深，其中的智慧与教诲对我产生了深远的影响。特别是在结合实际案例的过程中，我更加深刻地理解了孔子的思想和理念。

在学习的过程中，我发现《论语》中的许多观点都与现代社会中的伦理道德问题息息相关。例如，孔子提倡的“仁爱”和“忠诚”等品质，在当今社会依然具有重要的价值。这些品质不仅是我们与人相处的基本原则，更是我们建立良好人际关系的基础。

通过案例分析，我更加深入地理解了孔子的教育理念。孔子强调因材施教、循循善诱的教学方法，这与我的教育理念不谋而合。同时，孔子也提倡学思结合、知行合一的学习方式，这对于提高我们的学习效果和综合素质具有重要意义。

在实际生活中，我也尝试将《论语》中的智慧运用到教育实践中。例如，在处理人际关系时，我尽量保持谦逊和宽容的态度，尊重他人的意见和感受。这不仅让我与人相处更加融洽，也让我更加理解孔子的“和为贵”的思想。

此外，在学习和工作中，我也积极践行孔子的“学而时习之”的理念。让我意识到学习不仅仅是为了应对职称考试或平时工作，更是一种生活的态度。在快节奏的现代生活中，我们任何事情都追求快节奏，追求立竿见影的效果，却忽视了学习的持久性与深入性。当我放慢脚步，静下心来学习时，我发现自己能够更加深入地理解知识，也能够在日常生活中更加灵活地运用所学。每一次复习，每一次学习新知识，都让我感受到内心的喜悦与满足。这种喜悦并非来自外在的成就，而是源于自我成长与进步的内心体验。

在《论语》的学习中，我也遇到了一些困惑和挑战。例如，有些观点在现代社会中可能已经不再适用，这就需要我们进行甄别和筛选。同时，孔子的思想体系博大精深，需要我们花费更多的时间和精力去深入理解和领悟。

最后，我想说的是，《论语》的学习不仅是一次知识的积累，更是一次心灵的洗礼。它让我们更加深入地理解了中国传统文化的博大精深，也让我们更加坚定了自己的信仰和追求。我相信在未来的日子里，我会继续坚持学习、不断进步，为实现自己的人生价值和追求而努力奋斗。

初学《论语》心得体会

近日，我有幸参加了在17号楼活动中心举办的线下论语第一章课程学习。作为一名负责行政事项的大学老师，我原本以为这次学习只是对传统文化的一种简单回顾，然而，随着课程的深入，我逐渐发现其中蕴含的深刻智慧与哲理，它们不仅与我的工作息息相关，更对我的人生态度产生了深远的影响。

学习过程中，我首先被论语中所倡导的“学而时习之，不亦说乎”这一理念所打动。这不仅仅是对学习的态度，更是对知识的尊重和追求。在行政工作中，我时常需要处理各种琐碎的事务，有时难免会感到枯燥和乏味。然而，通过学习论语，我意识到，无论是学习还是工作，都需要我们保持一颗热爱和追求的心。只有这样，我们才能在工作中发现乐趣，不断成长和进步。

同时，论语中的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”也给我留下了深刻的印象。它告诉我，对于任何事物，仅仅了解是不够的，更重要的是要对其产生兴趣，从中找到乐趣。这启发我在工作中要培养自己的兴趣和热情，将工作视为一种享受而非负担。我开始尝试从不同的角度去看待工作，从中发现新的乐趣和价值，这不仅提高了我的工作效率，也让我更加享受工作的过程。

此外，论语中所强调的仁爱、忠诚、礼仪等价值观也对我产生了深远的影响。在处理行政事务时，我更加注重与同事和学生的沟通和交流，尊重他们的意见和需求，努力营造和谐的工作氛围。同时，我也更加注重自己的礼仪规范，以身作则，为学生树立一个良好的榜样。

这次学习让我深刻认识到，传统文化不仅是我们民族的瑰宝，更是我们工作和生活的宝贵财富。它教会我们如何做人、如何处事、如何对待学习和工作。在未来的日子里，我将继续深入学习传统文化，将其中的智慧与哲理融入到我的工作中，不断提升自己的职业素养和综合能力。

通过这次学习，我不仅收获了知识，更收获了成长和启示。我相信，在未来的工作和生活中，我会更加珍惜传统文化所赋予我们的精神财富，努力成为一个更好的人、更好的老师。

最后，我要感谢这次论语学习的机会，让我有机会重新审视自己、认识自己、提升自己。我相信，在未来的日子里，我会以更加饱满的热情和更加坚定的信念，去迎接每一个新的挑战和机遇。

论语学习心得

正蒙二院：王佩

近日，我有幸在11号楼参加了一场论语学习课程。作为一名大学老师，我深知学习传统文化的重要性，而论语作为儒家经典，更是蕴含着丰富的理论知识和人生智慧。

这次学习让我对论语有了更深入的了解，也让我从中汲取了不同的理论知识。在学习过程中，我特别被“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话所触动。它告诉我，学习不仅仅是获取知识的过程，更是一个思考、反思和消化的过程。只有将所学知识与自己的思考相结合，才能真正理解其内涵，并将其转化为自己的智慧。

作为一名实验中心实验员，我时常需要与同事相处共事，但更重要的是要培养我独立思考的能力。通过这次学习，我深刻认识到，我不仅要注重知识的学习，更要注重培养我自己的思维能力和创新精神。只有这样，我才能在未来的学习和工作中更好地应对挑战，取得更好的成绩。

此外，论语中关于人际关系的论述也给我留下了深刻的印象。它强调人与人之间的和谐与合作，提倡以和为贵、以礼相待。这让我意识到，在工作中，与同事之间的良好关系对于提高工作效率和团队合作至关重要。只有相互尊重、相互理解，才能形成良好的工作氛围，共同推动学校的发展。

这次学习不仅丰富了我的理论知识，更提升了我的思想境界。我深感传统文化对于个人成长和社会进步的重要性。未来，我将继续深入学习传统文化，将其中的智慧应用到我的教学和工作中，努力成为一名更加优秀的大学老师。

同时，我也希望能够将这次学习的体会分享给更多的同事和学生，让更多的人了解传统文化的魅力与价值。相信通过我们的共同努力，传统文化将在新时代焕发出更加绚丽的光彩。

季氏将伐颛臾

正蒙二院：王永卉

最近的经典研读学习《论语》，其中的季氏将伐颛臾，这个故事的背景虽然与我现在的工作环境大相径庭，但是其中所蕴含的道理却与我的工作息息相关。我开始思考，作为辅导员，我们是否也应该像季氏一样，具有前瞻性和预见性，提前发现问题，解决问题呢？

在日常工作中，我发现许多学生问题其实都是可以提前预见和避免的。比如，有些学生因为缺乏学习动力，导致成绩下滑，如果我能提前发现这个问题，及时进行干预和引导，或许就能避免这个问题的发生。这就是我从季氏将伐颛臾这个故事中学到的第一个启示。同时，我也意识到，作为辅导员，我们需要具备深厚的专业知识和广泛的人脉资源。只有这样，我们才能在面对学生问题时，迅速找到解决问题的办法。这就像季氏在伐颛臾之前，先了解了颛臾的地形和兵力分布，做到了知己知彼。

此外，我也发现，与学生建立良好的沟通和信任关系非常重要。只有学生信任我们，才会向我们敞开心扉，告诉我们他们的问题和困惑。这样，我们才能更好地帮助他们解决问题，引导他们健康成长。这就像季氏在与颛臾交战之前，先通过外交手段与颛臾建立了良好的关系，为后续的胜利打下了坚实的基础。然而，作为辅导员，我们也不能忽视自身的成长和学习。我们需要不断地学习新的知识和技能，提高自身的专业素养和综合能力。只有这样，我们才能更好地应对学生问题，更好地引导学生成长。这就像季氏在伐颛臾之后，对自身的军事才能和政治智慧进行了深入的反思和总结，为未来的胜利积累了宝贵的经验。

在工作中，我还发现，辅导员的工作并不仅仅是解决学生问题，更重要的是引导学生树立正确的价值观和人生观。我们需要帮助学生认识到自己的优点和不足，鼓励他们积极面对困难和挑战，培养他们的自信心和责任感。这就像季氏在伐颛臾之后，不仅取得了胜利，更重要的是通过这场战争，让颛臾的人民认识到了自己的弱点和不足，引导他们走向了正确的道路。同时，我也意识到，辅导员的工作并不是一蹴而就的，需要耐心和毅力。有时候，我们可能会遇到一些棘手的问题和难以应对的学生，但是我们不能因此而放弃。我们需要坚持下去，用我们的专业知识和人格魅力去影响和引导学生。这就像季氏在伐颛臾的过程中，虽然遇到了很多困难和挑战，但是他并没有放弃，最终取得了胜利。

最后，我认为，作为辅导员，我们需要有一种使命感和责任感。我们需要时刻牢记自己的职责和使命，为学生的成长和发展贡献自己的力量。就像季氏在伐颛臾的过程中，不仅是为了自己的利益而战斗，更是为了维护国家的统一和稳定而战斗。

樊迟 仲弓  问仁

正蒙二院：王玥

在《论语》中，樊迟和仲弓向孔子询问关于仁的问题的故事，是非常著名的经典篇章。这些对话不仅展示了孔子的智慧和他对仁的理解，也为后来的学者和修身者提供了深刻的道德指导和人生哲理。

樊迟问仁，樊迟询问孔子什么是仁。孔子回答说，“爱人”是仁。简单两字，孔子将仁的核心归纳为对他人的爱。在孔子的思想里，仁不是抽象的道德标准，而是具体的、日常的人与人之间的相互关爱和支持。从这里我们可以学到，真正的道德和伦理并非高高在上，而是融入日常生活的点点滴滴。孔子的这一回答也强调了人际关系的和谐和促进社会的整体福祉的重要性。

仲弓问仁，仲弓问仁时，孔子给出了更为具体的答案，他说：“出门如见大宾，使民如承大祭，所不欲，勿施于人，在国家不怨，在家不怒。”这一回答从行动的角度进一步深化了对仁的理解。孔子提倡的是一种以礼待人，对自己严格要求，对他人宽容大度的生活态度。这里不仅仅是对待别人如宾的礼貌，更是一种心灵的修养和自我完善。孔子告诉我们，仁不仅仅是外在的行为表现，更是内心的修为和对待生活的态度。

学到的道理

1.爱人：爱人是仁的本质。在现代社会，这一点仍然具有深刻的现实意义。人与人之间的相互理解和支持，是构建和谐社会的基础。

2.以礼待人：在与人交往中，应持有礼貌和尊重。这不仅能够营造一个和谐的社会环境，还能促进个人之间的良好关系。

3.反省自我：“所不欲，勿施于人”是孔子仁学思想的另一个重要方面。这句话鼓励我们在行动前先反省自己，是否自己也不愿意承受这样的待遇。

4.情绪管理：在国家不怨，在家不怒，表达了一种成熟的情绪管理能力。这是对仁的进一步阐释，不仅要对外以礼相待，对内也要管理好自己的情绪。

5.实践仁爱：孔子的仁爱思想强调通过实践来体现仁爱。不仅仅是在言语上表达爱，更重要的是在日常生活中，通过实际行动去爱人。

6.个人修养与社会责任：仁的实践不仅是个人品德的修养，也是对社会责任的担当。通过提升个人的道德修为，进而影响并改善社会环境。

孔子的这些教诲不仅在其时代有着深远的影响，直至今日，它们仍然为我们提供了价值深远的人生指导和道德准则。通过深入理解樊迟和仲弓询问仁的故事，我们可以进一步提炼出以下几点深刻的道理：

社会和谐的基石，孔子所强调的仁爱精神，实际上是社会和谐与稳定的基石。在个人层面，它要求我们以礼待人，关爱他人，这些行为在集体中积累起来，便能形成一个相互尊重、和谐相处的社会环境。这对于现代社会依然具有重要的启示意义，特别是在面对冲突和分歧时，仁爱的精神可以促进理解和对话，减少不必要的矛盾和冲突。

内心修养的重要性，孔子的教诲还强调了内心修养的重要性。他认为，仁不仅仅是对外的行为表现，更是一种内心的状态。这种状态要求我们不断地自我反省和修炼，学会控制自己的情绪，保持内心的平和与宁静。在现代快节奏的生活中，这一点尤其重要。面对生活和工作中的压力，保持一颗平和的心态，不仅有利于个人的身心健康，也能提高人际交往的质量。

道德实践的普遍性，孔子的仁学思想还体现了一种道德实践的普遍性。他通过具体的生活实例告诉我们，仁爱并不是高不可攀的理想，而是可以通过日常生活中的点点滴滴来实践和体现的。这使得仁学思想具有了普遍的适用性，无论是哪个社会、哪个时代，都能找到实践仁爱的途径和空间。

个人与社会的关系，通过樊迟和仲弓询问仁的故事，孔子还展示了个人修养与社会责任之间的密切关系。他认为，个人的道德修养不仅关乎个人的品德，更是对社会的贡献。一个人如果能够实践仁爱，不仅能够提升自己的道德水平，也能够对周围的人产生积极的影响，进而促进社会的和谐与进步。

终身学习的态度，孔子的教育思想强调终身学习，这一点在他对仁的解释中也得到了体现。无论是樊迟还是仲弓，他们都是以学生的身份向孔子求教，而孔子则通过不同的回答，指导他们在不同的人生阶段和环境中实践仁爱。这告诉我们，学习和修行是一个终身的过程，我们应该保持一颗谦虚学习的心，不断地吸取知识，提升自己。

通过深入理解和反思樊迟和仲弓问仁的故事，我们不仅能够学到关于仁爱的古老智慧，还能够在这些故事中找到应对现代社会挑战的启示。

《论语》对大学生教育的深远影响与启示

正蒙二院：王芸芸

作为中国古代思想经典之一，《论语》蕴含着丰富的智慧和深刻的教育意义，对于大学生的成长和发展具有重要的指导作用。从大学辅导员的角度来看，《论语》中的教育理念、教学方法以及智慧言论都为我们提供了宝贵的借鉴和启示。

孔子的教育理念强调了人的修养和品德的培养，为大学生树立了正确的行为准则。他提倡“仁者爱人，智者尊贤”、“己所不欲，勿施于人”等观念，为大学生的道德修养提供了重要的指导。在当今社会，大学生面临着各种诱惑和挑战，而《论语》中的教诲可以帮助他们保持清醒的头脑，坚守内心的原则，成为品德高尚、有担当的社会栋梁。作为大学辅导员，我们可以借助《论语》中的这些思想，引导学生树立正确的人生观和价值观，促进他们的全面发展和健康成长。

孔子的教学方法为大学辅导员提供了宝贵的借鉴和启示。他提倡因材施教，注重个体差异，根据学生的特点和需求进行个性化的教学。他还强调了言传身教的重要性，通过自身的言行示范来影响学生。这种教学方法对于大学辅导员的教育实践具有重要的指导意义。在指导学生时，我们应该充分了解学生的特点和需求，采用多样化的教学方法，注重言传身教，潜移默化地影响学生的成长和发展。

《论语》中的许多故事和格言蕴含着丰富的人生智慧，为大学生提供了宝贵的启示和指导。例如，“学而时习之，不亦说乎”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”等经典语录，都反映了孔子对于学习、生活和处世态度的深刻思考。这些智慧言论可以帮助大学生树立正确的学习态度和人生观，引导他们在面对困难和挑战时保持积极乐观的心态，不断提升自我。

《论语》对于大学生的教育具有重要的意义和启示。作为大学辅导员，我们应该深入学习《论语》的思想精髓，将其融入到教育实践中，引导学生树立正确的人生观和价值观，促进他们的全面发展和健康成长。同时，我们也应该关注学生的个体差异，采用多样化的教学方法，注重言传身教，为学生的成长和发展提供有力的支持和指导。在不断探索中，我们将不断丰富和完善大学生的教育工作，为他们的未来奠定坚实的基础。

学习《论语》心得体会

人文艺术学院：王梓妍

本周是第三次正蒙小组学习，此次学习让我对《论语》的认识更加深刻，《论语》这是一本古老而又充满智慧的经典，不仅让我体会到了古代先贤的深邃思想，也使我在日常生活中找到了很多实用的智慧。作为一名教师，在教学工作为学生传递知识的同时，也在引导他们形成正确的价值观、人生观、道德观等。《论语》中有很多思想能够为我的教育工作提供新的思路和指导方向。

在周三的学习过程中，我深刻感受到了《论语》中蕴含的哲学思想，例如孔子的仁爱之心、孟子的性善论，这些思想中蕴含的深刻道理，能够指导人们的行为、提升人的品格。“己所不欲，勿施于人”在日常的生活中，我时刻以这一原则要求自己，不仅使我能够和谐与人相处，也让我更加理解他人的需求和感受。

《论语》中所倡导的“仁爱”之道，作为教师，我们在传授知识的同时，更应该关心学生的成长，用爱心去温暖他们。在教育中，我时常提醒自己，要用宽容和理解的心态去面对每一个学生，尊重他们的个体差异，发掘他们的潜力。“仁爱”之道，能够使老师和学生之间相处更加和谐，教学成果也会更加显著。

此外，《论语》中的“学而不厌，诲人不倦”的思想也深深触动了我。作为一名教师，我们也要时刻保持对知识的热爱和追求，不断学习提升能力，与时俱进，更新完善自己的知识体系，只有这样才能更好的指导学生。同时，在和学生的相处过程中，我们应该充满耐心，耐心地引导学生。

通过《论语》的学习，我的教育观念也在逐渐完善，更加深刻的意识到我们学院的办学宗旨。因此，在以后的教学中我会更加注重学生的情感教育和道德教育，努力让他们在获取知识的同时，也学会做人、做事的道理，更好的走入社会、走到工作岗位。同时，我也会把这些智慧应用到自己的教育实践中，不断探索和实践，努力成为一名更加优秀的教师。

回顾这段时间的正蒙学习，学校的安排能够帮助青年教师更好地成长，我也会珍惜此次学习经历，争取取得更大的进步。《论语》的确是一部值得反复研读、深入学习的经典，其中的生活智慧并不是高不可攀的哲学理论，而是可以融入到我们日常生活中的实用指南，只要我们用心去体会、去实践、去感悟，就一定能够从中受益。

在以后的工作、学习生活中，我会继续以《论语》中的智慧来指导自己的行为，不断提升自己的内在品质，实现更高层次的人生追求。

经典研读《大学》学习心得

正蒙二院第三组：魏君宇

克明俊德，知其所止

在儒学体系中"明德"是其核心，儒学讲究"德教",在浮躁的社会中，我们的确需要明德这盏清茗击退内心的不安。面对纷繁的诱惑我们需保持内心的道德底线，绝不令他人越雷他半步，即加强道德上的自我完善，弘扬善根，而摒弃诱惑。知其所止对于我们当今浮夸的社会风气犹如一剂镇静剂，止即找准自己的位置，当今社会诱惑繁多，机会供需失衡，人们内心迷茫，对自身定位毫无概念，成为精神流浪者。大学生活多姿多彩，诱惑重重，我们应明德，坚守内心道德底线，能果断对诱惑伸出拒绝之手。面对中国严进宽出的高等教育，老一辈常垂首叹息，生活犹如平静的海面有历经风浪仍从容归港的船只，我们当代大学生应找准自身定位，明确目标、理想，为心灵铸造指路的灯塔，保护我们不至于迷失自我，随波逐流，成为沉睡于海底的残骸。

苟日新，日日新，义日新

改革创新四字对中国的历史命运起了转折点的重要作用。延伸到个人便是，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造。即精神品德，思想也需随时代的脚步革新。文革这场黑暗的劫难已沉淀在历史之中，但其血淋林的教训值得我们沉思，并痛定思痛。改革创新对于一个民族而言是命运的掌舵，对于个人而言是人生的财富。作为当代有志青年我们不应墨守成规，甘做井底之蛙，我们应怀着宏伟的志向奔赴远方，开阔眼见，时时创新，勇做创新之巅的弄潮儿。引用伟人一句话即——脚踏实地，仰望星空。品国学，思《大学》，作为当代大学生我们应怀有——"最朴素的生活，最遥的梦想，即便明日天寒地冻，路遥马亡。"国学是一个民族文化的积淀，一个国家的历史瑰宝。我们应守护好自己的根，而不做无根的大树，随风而倒。

学《论语》章节心得

正蒙二院：吴昱姣

本次研学跟着小组学习了论语中的章节---《季氏将伐颛臾》，说季康子觊觎颛臾这块地方，想要占为己有。子路和冉有作为季康子的家臣，将此时告诉孔子。于是就有了这篇文章。听完老师对文章的解读及对当下的启示，我对这篇文章内容及内涵有了一定的认知。

第一、以德服人，反对暴力侵略：孔子反对季氏侵略颛臾，认为这是不义之举。他强调以德服人，反对用武力解决问题。这要求我们应以德立身成为学生可信任的老师；应尊重爱护学生，让学生时刻感受温暖、积极面对人生；应通过正面教育和引导学生思想，培育学生自尊自信、自立自强。同时遇到学生的问题不采用暴力或强制手段。

第二、责任与担当：孔子在故事中责备冉有和季路没有尽到家臣劝谏的责任，还将责任推到掌政者身上。这要求我们在工作中要尽职尽责,不能出了差错就推卸责任。要求我们，在工作中对学生的问题要有担当，积极应对，尽职尽责地帮助学生。学生有任何问题，第一时间应反思是否我们平常工作没有做到位？而不是先去责怪学生。

第三、公平与公正：孔子在故事中强调不患寡而患不均。这告诉我们作为老师对学生要有公平、平等的教育思想。不能因与某位学生关系好而偏爱他，要有公平公正原则，做到一碗水端平，这样才能确保学生之间的团结，确保班级会欣欣向荣。同时也要求我们在日常生活中待人处事上要平等、讲道理，不能搞特殊待遇。不能因为自己的利益而倾斜。

《论语》学习心得

人文艺术学院：辛越

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，成书于战国前期。《论语》以语录体形式将儒家文化的思想精髓直观展现出来，意义重大，影响深远，因此在宋代以后被列为“四书”之一，对后世产生了深远影响，在新时代的今天仍有重要的学习和借鉴价值。

一、《论语》语言的特点

（一）语言朴实自然

《论语》多为孔子本人或与弟子相互学习、交流时所讲的话语，多以寥寥数语表达孔子及其弟子在学习、生活、行为上的思想方法、处事态度和行事风格。书中的语言朴实自然，不仅表现在对中心人物的描写上，更体现在日常的对话中。《论语》对主要人物孔子及其弟子的描写以语言描写居多，每章不超过三十字，即使是长篇也不过百余字。例如，在《论语·乡党》中的“食不语，寝不言”，仅仅六个字，意思是吃饭的时候不谈话，睡觉的时候不言语，既是说明了礼的要求，也合乎求仁之道，同时暗合了孔子提倡的健康原则。《论语·为政》中指出“君子不器”，仅仅四个字就表达出孔子对君子“特性”的归纳，“君子不器”是对读书人的更高要求，不仅强调外在的表现，更要突出内在的修为，鲜明表达了孔子强调修身的目标与追求。《论语》用词简练且通俗易懂，使世人在自然朴实的语言中感受到真知良言，让每个读者从日常生活中感受到孔子以身作则的教育智慧。

（二）句式灵活多变

《论语》语言多为散句，句式灵活多变，任性而不随意，看似任意，仍有其规律，是自由与规律的统一体。《论语》作为一部语录体专著，在文本书写的过程中，常常会以一个第三者的特殊角度予以转述或者记录，这种格式不仅将观点更鲜明地表达出来，同时更突出深刻的思想内容。孔子从多种多样的现实问题入手，擅长与弟子们通过问答形式来剖析问题本质并指出解决问题的办法。在《论语·述而》中连用四个倒装句强调了道德修养与读书学习和知错就改的内在联系，即：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孔子告诫学生，在学习各种知识和进行道德修养的过程中及时改正自己的过失和“不善”，是成为君子的必由之路，更是修身养性的现实选择。因此，无论是《为政》篇还是《述而》篇，面对不同主题的现实之问，孔子都将自己之所感、所思自由地表达出来，有的以问句形式来展现思辨过程，有的以简单的肯定句式来直接陈述事实。

（三）修辞丰富多样

《论语》丰富多样的修辞运用体现出孔子独特的审美。《论语》除了语言朴实自然、句式灵活多变的特点之外，还有大量的修辞手法，通过多样化的修辞手法实现了《论语》的教育价值最大化。尽管全篇中的语言浅显简练，但比喻、对偶、反复、排比等常见修辞手法的运用随处可见。《论语·里仁》中就巧妙运用了对比手法，子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”此句运用相同的句式，将君子与小人进行对比，指出君子心中所思所念的是道德，而小人心中所想的是乡土；又更进一步地将君子和小人在行动上进行对比，指出君子他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情，而小人则只知道小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。通过对比，君子与小人两个不同类型的人格形态更加鲜明，使人可以直观感受到君子与小人的不同价值追求。不难看出，《论语》中的修辞手法还有很多，它们不仅增加了《论语》的语言艺术魅力，还能引发广大读者的思考，体现《论语》巨大的教育价值。

二、《论语》内容的核心

（一）“仁者爱人”

《论语》的内容涉及广泛，包括政治、教育、文学、哲学等多方面。其中，“仁者爱人”是《论语》的核心思想，同时也是最高道德准则。儒家学派的这种道德思想在中国古代社会思想史上也造成了一个从崇德到尚义过渡的历史气氛。在儒学这种人文主义精神的价值追求引导下，通过继承古代先进的中华精神文明规范体系的“礼”思想，而渐渐形成了现代中华精神文明“礼仪之邦”体系的社会面貌，久而久之，形成了影响世人的民族精神，并发展至今。

（二）“学思结合”

孔子的教育观集中体现在《论语·为政》中，他的核心思想是“学思结合”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”他认为：一味地埋头读书和学习知识而又长期不加以认真地思考，就不能做到彻底深刻地去认识与理解书本所学和知识，甚至自身也可能会因此而陷入迷茫；相反地，如果一味追求一些空想的知识而不深入实践，认真钻研，那么身心就会危殆不安，一无所获。其实，孔子想强调的是学与思是相辅相成、相互促进的观念，只有将思与学相结合，才能使自己成为有德行、有学问的人。简单来说，“学思结合”就是整个学与思的循环往复过程，就是求知的科学途径。《论语·卫灵公》篇对学与思两者的关系再次作出了回答：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”学思并重的学习方法就是以学习为基础，通过思考，提出假设，通过学习，不断求证。孔子所提倡的“学思结合”的教育观，不仅解决了学习与思考的矛盾，也厘清了掌握知识与发展思维之间的界限。

（三）“君子风范”

“君子”是孔子心目中理想的人格标准，短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次，从“君子周而不比，小人比而不周”“君子矜而不争，群而不党”都体现出孔子对“君子风范”的理想追求。最重要的是，儒家的“君子风范”是可以实现的，孔子眼中的君子是积极进取的，有明确的志向和目标，即明白生命本体在现实生活中的条理性与和谐性；作为君子，应该思维敏捷，德性高尚，遵循礼制，有着以智慧为追求目标的价值观。君子不仅仅是要有一颗光明的内心，还要有外在修养。一个真君子做到了内心的仁、智、勇，从而就少了忧、惑、惧。在当代社会，君子可以是有社会理想、道德高尚的人，或具有仁爱、智慧的人，这常常被当作为人处世的典范，在一定程度上说是一种理想人格或高尚人格。君子的理想人格存在于当下，也应存在于每一个人的内心。

《论语》心得体会

上周在正蒙小组的组织下正蒙老师共同学习了《论语》这部经典。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作为一名大学老师，我深感《论语》中所蕴含的深邃思想对我的教育教学及个人修养都产生了深远的影响。以下便是我在学习《论语》过程中的一些心得体会。

《论语》中蕴含了丰富的教育智慧，对现代教育仍具有指导意义。孔子强调因材施教，注重个体差异，认为每个学生都有其独特的天赋和潜能，教育者应根据学生的特点进行有针对性的教育。这一观点与现代教育理念中的个性化教育、差异化教学不谋而合。同时，孔子提倡启发式教育，主张通过引导学生自主思考、发现问题、解决问题来培养他们的思维能力。他认为教育者应善于激发学生的求知欲和好奇心，引导他们主动探索知识，而不是简单地灌输知识。这种启发式教育方法有助于培养学生的创新能力和实践能力，对于培养现代社会所需的高素质人才具有重要意义。

此外，《论语》还强调了教育者自身的修养和素质。孔子认为教育者应具备高尚的品德和渊博的学识，以身作则，为学生树立良好的榜样。这一观点提醒我们，作为大学老师，我们不仅要注重知识的传授，更要注重自身的品德修养和学术素养，以自身的言行感染和影响学生。

《论语》中不仅包含教育智慧，还蕴含着深刻的人生哲理。其中，“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等思想，强调了人与人之间的关爱与尊重，提醒我们在与他人相处时要保持一颗善良、宽容的心。这些思想对于构建和谐的人际关系、促进社会和谐稳定具有重要意义。

同时，《论语》还教导我们要保持谦虚谨慎的态度，不断反思自己的言行，不断追求进步。孔子认为，一个人要想取得成就，必须不断学习和提高自己的能力，同时保持谦虚谨慎的心态，不骄傲自满，不固步自封。这种精神对于我们在学术研究和教育教学中保持进取心和探索精神具有重要意义。

此外，《论语》还强调了诚信、忠诚、勤奋等品质的重要性。这些品质是我们在工作和生活中必须坚守的基本准则，也是我们成为一个优秀的人所必备的素质。通过学习《论语》，我更加深刻地认识到这些品质对于个人成长和社会发展的重要性，也更加坚定了我在工作和生活中坚守这些品质的决心。

《论语》中的道德观念对于现代社会仍具有深刻的启示意义。孔子强调“君子”的道德标准，认为一个真正的君子应该具备高尚的品德、坚定的信念和正确的行为准则。这种道德观念提醒我们，在追求物质利益的同时，更要注重精神层面的修养和提升，追求内心的平静和满足。同时，《论语》还强调了诚信、正直、仁爱等道德品质的重要性。这些品质不仅是个人修养的基石，也是社会和谐稳定的重要保障。在现代社会中，我们面临着各种诱惑和挑战，很容易迷失方向、违背原则。而通过学习《论语》中的道德观念，我们可以更加坚定自己的信念和原则，保持清醒的头脑和正确的行为准则。学习《论语》不仅让我对教育有了更深刻的理解，也让我在个人成长方面受益匪浅。通过学习《论语》，我更加明白了人生的意义和价值所在，也更加珍惜自己所拥有的一切。同时，《论语》中的智慧也帮助我更好地应对生活中的挑战和困难，让我更加坚定自己的信念和目标。

此外，《论语》还让我更加注重自身的品德修养和学术素养。我深知作为一名大学老师，我的言行举止都会对学生产生深远的影响。因此，我时刻提醒自己要保持高尚的品德和严谨的学术态度，为学生树立良好的榜样。

总之，《论语》是一部博大精深的文化经典，其中蕴含的教育智慧、人生哲理和道德观念对于我们现代社会仍具有深刻的启示意义。作为一名大学老师，我将继续深入学习《论语》中的思想精髓，并将其应用于教育教学和个人修养中，不断提高自己的综合素质和能力水平。同时，我也希望通过自己的努力和实践，能够将《论语》中的智慧传承给更多的学生和社会人士，为构建和谐社会、推动人类文明进步贡献自己的力量。

在未来的日子里，我将继续以《论语》为镜，不断反思自己的言行举止，努力成为一个更好的教育者、更优秀的人。我相信，在《论语》的指引下，我能够走出一条属于自己的成长之路，实现自己的价值和梦想。

《大学》及本原儒学经典学习心得

人文艺术学院 广电艺术系 熊薇

在今天的线上讲座中，黄藤教授为我们讲述了本原儒学经典学习的构想。本原儒学是在世界本原文化研究的大框架下提出的一个具体目标，是基于世界本原文化的普遍性立场，针对中国当前理论和精神归宿的实际需要所进行的思考和努力。本原儒学并不是儒学的原始形态或原教旨意义上的儒学，而是对具体形态儒学所内蕴的儒学普遍性和超越性因素的开掘。本原儒学以儒学为根基，会通世界各大本原文化。此处“本原”并不意味时间上的古老和开端，恰恰指儒学在原点处已经内蕴了跨越时空和文化的基本原则和智慧。就本原儒学建立的方法论而言，只要能够找到这些跨越具体时空的超越性原则，就能找到复归原点与指向未来的同一条路。

“诗礼乐艺，修身健体，幸福七方，为人由己”这句话如同一幅丰富的人生画卷，既包含了深厚的文化底蕴，又展现了人生追求的多元层面。

首先，“诗礼乐艺”是对中华优秀传统文化的精髓提炼。诗，是情感的流淌，是心灵的独白，它让人们通过文字表达内心的喜怒哀乐，感悟生活的点滴。礼，是社会秩序的基石，它教导我们如何尊重他人、和谐相处，是构建和谐社会的重要一环。乐，是音乐的旋律，是心灵的慰藉，它让我们在繁忙的生活中找到片刻的宁静与安慰。艺，则是技艺的展现，是才华的闪光，它让人们通过各种艺术形式展现自己的独特魅力。这四个方面共同构成了一个人文化素养的重要组成部分，它们不仅提升了人们的精神境界，也丰富了人们的生活色彩。

其次，“修身健体”是对个人全面发展的内在要求。修身，即修养身心，它强调内在的品德修养和道德情操。一个人只有具备了高尚的品德和良好的道德修养，才能在社会中立足，赢得他人的尊重和信任。健体，则是保持身体健康的必要条件。健康的身体是实现人生理想的基础，它让我们有充沛的精力去应对生活中的各种挑战。因此，我们应该注重身心的协调发展，不断提升自己的综合素质。

再次，“幸福七方”则是对人生幸福的全面追求。七方教育又称“七方育人体系”,致力于培养健康体魄与健全人 格、家国情怀与国际视野、实践能力与创新精神、自强乐用与奉献意 识，德智体美劳全面发展的现代人。为实现这一目标，七方教育构建了“学院+书院”机制为特色的 “一站式”全方位育人体系。其包括两大系统: 一是以礼乐为根基、以正蒙书院为平台的通识教育系统;二是以智慧课堂为抓手、以个性 发展为目标、以学院为基础的学科教育系统。七方教育中的“七方”源自黄藤校长提出的“汇南北之气，凝东 西之髓， 顺乾坤之理，成衔翱之人”,“七方”指“东、西、南、北、 天、地、人”——即“四方”与“三才”,强调“以人为本”的教育 理念。

最后，“为人由己”强调了个人在人生道路上的主动性和自主性。每个人都是自己命运的主宰者，我们的行为、选择和态度决定了自己的人生轨迹。我们应该充分发挥自己的主观能动性，积极面对生活中的挑战和机遇，不断追求进步和成长。同时，我们也要学会独立思考，不盲目跟风，不随波逐流，坚定自己的信念和追求。

“诗礼乐艺，修身健体，幸福七方，为人由己”这句话不仅体现了中国传统文化的博大精深，也展现了人生追求的多元与丰富。它告诉我们，要在生活中不断提升自己的文化素养和道德修养，保持健康的身体，追求属于自己的幸福，同时发挥自己的主动性和自主性，创造属于自己的精彩人生。这既是一种人生智慧，也是一种生活态度，值得我们每个人去深入思考和践行。

《论语 学而》学习心得

部门：徐波锋

2024年3月20日下午，正蒙二院第七学习小组在1号楼会议室集中学习了《论语 学而》，特别邀请了中文系主任、陈小青博士领学《论语》。《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？” 意思说：孔子说：“学习然后时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 意思说：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人出主意是否尽心竭力了呢？和朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？” 看着先哲的名篇，形成的东方智慧，我思绪万千。

1990年我陕西师范大学毕业成为教育工作者的那一刻，便深知自己肩负的不仅是教育责任，更是文化传承的使命。近期，按照学校本原文化学习安排，我深入学习了《论语 学而》，这部作品不仅是中国传统文化的瑰宝，更是孔子思想的精髓所在。在学习的过程中，我逐渐明确了自己的学习目标，也对自己的职业生涯有了更深刻的认识。

《论语 学而》主要讲述了学习的目的、方法和态度。其中，“学而时习之，不亦说乎”这一观点，我深感其意。在日常工作中，我们不仅要传授知识，更要教会学生学习的方法，让他们学会自主学习、终身学习。这一点在当前的信息化社会尤为重要。例如，在教授计算机课程时，我不仅传授技术知识，还注重培养学生的自主学习能力和创新思维，让他们能够跟上时代的步伐。

我对“有朋自远方来，不亦乐乎”的理解是，无论在教育领域还是其他行业，我们都应该抱持开放的心态，欢迎来自不同背景、不同领域的人。这不仅可以拓宽我们的视野，也能够激发我们的创新精神。在我的工作中，我积极与同事们交流、合作，共同研究教学方法和课程内容，以期达到更好的教学效果。

《论语 学而》还强调了自我修养的重要性。我认为，作为一名高校教师，我们不仅要有扎实的专业知识，更要有高尚的道德品质和良好的人格魅力。在日常工作中，我始终注重自我修养，不断提升自己的专业素养和人格魅力，以期能够成为学生的良师益友。

通过对《论语 学而》的学习，我深刻体会到了传统文化的魅力，也更加明确了自己的职业追求。在未来的工作中，我将继续努力学习，不断提升自己的专业素养和教学质量，为学生的成长和社会的进步贡献自己的力量。同时，我也希望能够通过自己的努力，让更多的人了解并传承中国传统文化，共同推动人类文明的进步。

                       2024年3月21日1号教学楼

浅谈《论语》中的道德修养论对当下工作启示

人文艺术学院：薛蓉

《论语》主要记录了孔子及其弟子们的言行，被誉为中国古代儒家的重要经典之一。这部作品不仅仅是一部历史文献，更是一部充满智慧的人生指南。学习《论语》，不仅可以修身养性，更能给予我们力量、明白一些现实处事之道，具有极大地现实意义。

《论语》中，孔子多次强调了道德修养的重要性。其中，“恕”即“己所不欲，勿施于人”这一观点，让我意识到在平时的工作中要学会对学生将心比心。这句话也提醒我们，在与学生相处时，应该设身处地地考虑学生的感受，把自己和学生放到平等的地位，不要将自己不愿意承受的事情强加给别人。当然，这不仅仅是一种人际交往的准则，更是一种对待生活的态度。这也让我意识到，人生的目标不仅仅是追求物质的满足，更重要的是追求精神的满足，追求内心的平静和善良。通过不断提升自己的道德修养，我们可以更好地处理与学生的关系，更好地应用于工作中，最终实现自我价值。

孔子提倡“仁者爱人”、“礼”、“智”、“信”等道德观念，强调人们应该具备高尚的品德和良好的行为规范。作为老师，首先我要具备高尚的德行，对自己的行为加以约束。这样，才能够做到“德高为师，身正为范”。师者，理所应该为学生做出榜样，教育引导他们实践正确的道德观念和行为规范。这些观念对于当下正蒙工作具有重要的现实指导意义，我应该在日常生活中注重道德修养和行为规范，为学生的成长发展做出自己应有的贡献。

光有道德修养是不够的，孔子强调了学习和实践的重要性。他提到：“学而时习之，不亦说乎。”这句话告诉我们，学习不仅仅是为了获取知识，更重要的是为了提升自我，不断回顾和反思。因此，我们应该热爱学习，享受不断学习的过程，养成“活到老，学到老”的习惯，并将这些修养融入实践、融入日常的工作之中。将自己所学知识付诸实践，通过实践来检验和巩固所学，不断提升自己的能力和素质，成为合格的人民教师。

总的来说，本次学习《论语》给我带来了一些新的启示。它不仅让我对人生有了更深刻的理解，还教会了我如何做人、如何做事。《论语》是一部充满智慧和哲理的经典著作，它向我们传递了重要的思想和文化价值观念。《论语》的学习和理解让我受益匪浅，让我更加深入地了解了中国传统文化，也更加深刻地认识到道德修养、自我完善、人际关系等方面的重要性。我将继续学习，并努力付诸实际，用实际行动为学生更好地服务、教育、引导。

有斐君子，如切如磋，如琢如磨

人文艺术学院环境景观系：薛茹意

"有斐君子，如切如磋，如琢如磨"这句出自《诗经·卫风·淇奥》的古语，赞美的是君子通过不断的学习、锤炼和自我修养，达到内外兼修，品质精良的状态。

将其与“作为大学教师”的角色相结合，我们可以这样理解：

大学教师不仅要有深厚的学术造诣，如同经过精心雕琢的美玉，他们更需在教育过程中，持续不断地对知识进行深度钻研与精细打磨（如切如磋，如琢如磨），提升教学水平和学术能力。

同时，他们也应以身作则，通过自身的道德品质和社会行为影响学生，培养学生的品德情操和人格魅力，成为学生修身立业的楷模，即成为一位内外兼修、品学兼优的“有斐君子”。

因此，身为大学教师，不仅在于传授专业知识，更在于通过自身的行为示范和精神引导，助力学生成长为社会的栋梁之才。

《论语》学习心得

人文艺术学院：杨凯悦

身为大学新闻系的一名专业教师，我始终坚信，无论是传授专业知识还是培养学生的综合素质，中华传统文化都是不可或缺的重要资源。近期，我深入学习了《论语》这部儒家经典，从中汲取了丰富的教育智慧与人生哲理，对我的教学工作和个人修养都产生了深远的影响。

《论语》是孔子及其弟子的言行录，它记录了他们在日常生活中的点滴智慧和对人生、社会的深刻洞见。通过学习《论语》，我深刻感受到了儒家文化中的仁爱、礼仪、忠诚、诚信等核心价值观。这些价值观不仅对于塑造一个人的品格至关重要，而且对于我们新闻从业者来说，也是必须坚守的职业道德底线。

在新闻学相关的教学中，我注重将《论语》中的思想融入课堂。我引导学生们从孔子的智慧中寻找新闻伦理的根源，理解新闻工作的社会责任和使命。通过对比儒家文化与现代新闻伦理的共通之处，我帮助学生们建立起对新闻职业的敬畏之心，培养他们成为有道德、有责任感的新闻人。

同时，我也从《论语》中汲取了丰富的教学智慧。孔子强调因材施教、循循善诱的教育方法，让我深刻反思自己的教学方式。我开始更加注重学生的个性差异，尝试采用不同的教学方法和手段，以激发学生的学习兴趣和潜能。此外，孔子所倡导的“学而不厌，诲人不倦”的精神也激励我不断提升自己的专业素养和教学水平，为学生提供更优质的教育服务。

在个人修养方面，《论语》同样给予了我很大的启示。我通过学习孔子的为人处世之道，学会了如何在纷繁复杂的社会环境中保持一颗平常心，以平和、宽容的态度面对生活中的种种挑战。同时，我也更加注重自身的道德修养，努力践行儒家文化中的仁爱、诚信等美德，以身作则，为学生们树立一个良好的榜样。

总的来说，在未来的教学工作中，我将继续深入挖掘中华传统文化的精髓，将其与现代教育理念相结合，为学生们提供更加全面、深入的教育服务。我将继续探索更加有效的教学方法，引导学生们更好地理解和应用儒家思想，培养他们的综合素质和创新能力。

同时，我也将不断提升自己的专业素养和道德水平，为培养更多优秀的新闻人才贡献自己的力量。我相信，通过我的不断努力和追求，我能够为学生们提供更好的教育服务，也能够为社会培养出更多具有高尚品德和卓越才能的人才。

论语学习心得（一）

人文艺术学院广电艺术系：杨喃

论语，一部古老的哲学典籍，是指导人们生活的宝典。阅读这本经典，可以从中汲取智慧，指导言行举止，提升道德品质。当我深入研读、理解、思考时，深深地被其蕴含的深邃思想所震撼，发现其中蕴含的智慧与哲理，具有穿越时空的普遍价值。结合教学体验思考，谈谈浅见。

《论语》学习过程中，首先被论语中的“仁爱”思想所打动。孔子强调人与人之间的和谐关爱，主张通过自身修养来影响他人，实现社会的和谐稳定。在人际关系复杂、竞争激烈的当下，更需要以仁爱之心去对待他人，营造和谐的社会氛围。

《论语》中的每一句话，都仿佛是一个智慧的种子，需要我用心去浇灌，去培育。教师就像是辛勤的园丁，教学过程中，广泛播撒知识的种子。这些种子有的讲述了人生哲理，有的传授了治国智慧，有的则是对道德伦理的深刻阐释。在阅读的过程中，我不断地调整教学思路和方法，将这些种子播撒在学生心田，让它们在孩子们的意识认知层面生根发芽，茁壮成长。

孔子认为学习是一生的事业，应该保持对知识的渴望与追求。建立终身学习的观点和习惯不断充实自己。同时，他也强调教育重要性，认为教育者应该耐心教导，较无定法。这种学习态度和教育观念是一种激励和鞭策。

《论语》中的仁爱思想，提醒回归人性的本真，用爱心去对待每一个人。在学习的过程中，我时刻提醒自己要保持诚信、仁爱、忠诚等品质，与他人和谐相处，与人为善。反复研读、深入思考才能理解《论语》深意。

《论语》中的仁爱之道强调孝顺爹娘，敬爱兄长，不触犯上级。其中，“孝”与“弟”（同“悌”，敬爱兄长）是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。这种道德规范建立在务本的基础上，即专心致力于基础工作，当基础树立后，道（即仁爱之道）就会自然产生。简言之，仁爱之道的核心是孝顺父母，敬爱兄弟，这是仁爱的基础。在此基础上，人们应该不触犯上级，不造反，致力于根本，从而生发出仁爱之道。

仁爱之道体现了一种行为方式，它要求人们具有慈惠之心，尊重他人，不滥用权力，这样才能得到他人的真正敬重和尊重。真正的仁爱并非毫无节制的宽容善良，而是有准则的，能够分清是非恩怨，疾恶如仇。

总的来说，仁爱之道是儒家思想中的核心理念之一，它提倡的是一种基于孝顺、敬爱、尊重和不触犯他人的行为方式，通过致力于根本工作，从而生发出仁爱之心，实现个人和社会的和谐共处。

通过这次学习，我深刻体会到论语所蕴含的智慧与哲理对于我们的指导意义。作为一部经典的哲学典籍，指导阅读者生活、学习、工作的宝典。我会继续研读论语，不断从中汲取智慧与力量，指导自己的言行举止，在未来的日子里，继续践行论语中的思想，努力成为一个有道德、有学问、有品质、更好的人。

《论语》心得

正蒙二院：杨淇

近期，我认真研读了《论语》，这部包含孔子及其弟子言行的经典著作，让我深感其中蕴含的深邃思想和人生智慧。以下是我研读《论语》后的一些心得体会。

首先，《论语》强调了道德修养的重要性。孔子认为，一个人的品德和道德是立足社会的基石。他提倡“仁爱”、“忠诚”、“诚实”等美德，并认为这些美德是构建和谐社会的关键。这使我意识到，无论身处何种环境，我们都应该注重自我修养，培养正直、善良的品质，以成为有道德的人。

其次，《论语》中提倡的“学而不厌，诲人不倦”的学习态度让我深受启发。孔子认为，学习是一生的事业，只有不断求知、不断进取，才能不断提升自我。同时，他还提倡教育的重要性，认为教育能够改变命运，提升人的素质。这让我意识到，我们应该保持学习的热情，不断追求知识，并将所学知识用于实际生活中，为社会做出贡献。

此外，《论语》还教会了我如何面对人生的起伏与困境。孔子提倡“知命”、“乐天”的态度，认为我们应该接受命运的安排，积极面对生活中的挑战。这种乐观的人生态度让我认识到，在遇到困难时，我们应该保持冷静、积极应对，而不是逃避或抱怨。

在研读《论语》的过程中，我还领悟到了人与人相处的智慧。孔子提倡“和为贵”，认为我们应该以和为贵，尊重他人、理解他人，以建立良好的人际关系。这种思想使我意识到，在与人相处时，我们应该注重沟通、包容和理解，以建立和谐的人际关系。

孔子强调，为政者应以德为本，而非仅仅依赖武力或权力。在孔子的观念中，真正的治理之道在于教化人民，引导他们向善，使社会和谐有序。这不仅仅是对统治者的要求，也是对每一个有德之士的期望。他们认为，每个人都有责任为社会的和谐稳定贡献自己的力量。

《论语》中的“己所不欲，勿施于人”这一原则，在济世篇章中得到了很好的体现。孔子提醒我们，在处理人际关系和社会事务时，应该设身处地地为他人着想，避免伤害他人。这种以和为贵的思想，不仅适用于个人之间的交往，也适用于国家和国家之间的相处。

此外，《论语》还强调了学习和教育的重要性。孔子认为，只有通过不断学习和修养自己，我们才能更好地为社会做出贡献。这种对知识的追求和对教育的重视，使我深刻认识到知识和教育在推动社会进步和发展中的重要作用。

在研读过程中，我也遇到了一些困惑和挑战。比如，如何将这些古老的智慧应用到现代社会中？如何在实际生活中践行这些原则？但正是这些思考和探索，使我更加深入地理解了《论语》的智慧和价值。

总之，《论语》是一部充满智慧和人生哲理的经典著作。通过研读《论语》，我深刻领悟到了道德修养、学习态度、人生态度和人际交往等方面的智慧。这些智慧将伴随我一生，指引我走向更加美好的未来。同时，我也将继续学习和传承这些经典思想，为构建和谐社会贡献自己的力量。

学习心得

正蒙二院：杨思琪

悠悠中华上下五千年的历史，给我们留下了许许多多宝贵的财富，让我们学习，让我们体会，让我们了解，最主要的是了解背后博大精深的文化。这样的文化有现实的真实再现，有思想上的名家名著，有情感上的真知真谛，这些都被后人记录下来。今天我们分为小组，学习了经典著作，根据学习的内容，有以下心得体会。

本次学习，最重要的心得就是天地人之道。中国人是讲究变化的，这种变化是渐变的，最终达到了一个“神于天，圣于地”的境界。

这“神于天，圣于地”六个字其实是中国人的人格理想:既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。理想主义与现实主义就是我们的天和地。

人的意义跟天和地是一样的，天地人并称为“三才”。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。

孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人。他的学生子贡问，一个国家要想安定，平稳，需要哪几条呢?孔子的回答说只有三条:足兵，足食，民信之矣。第一，国家机器要强大，必须得有足够的兵力做保障。第二，要有足够的粮食，老百姓能够丰衣足食。第三，老百姓要对国家有信仰。这个学生说三条太多了。如果必须去掉一条，您说先去什么？孔夫子说:“去兵。”咱就不要这种武力保障了。子贡又问，如果还要去掉一个，您说要去掉哪个?孔夫子非常认真地告诉他:“去食。”我们宁肯不吃饭了。接着他说:“自古皆有死，民无信不立。”没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊?所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。这就是孔夫子的一种理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。这个故事在《论语》里叫做“子贡问政”。

诚然，谁都不愿意过苦日子，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。我们的物质生活显然在提高，但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连

对于未来，我计划继续深入学习中国的传统文化和哲学思想，跟上学校的安排，并且自己主动学习。我相信，这些经典的智慧会对我的人生产生深远的影响，也会帮助我在未来的道路上更加坚定、自信地前行。总之，学习经典是一次非常有意义的经历。它不仅让我对中国的传统文化有了更深入的了解，更让我对自己的人生有了更明确的规划和期望。我相信，只要我不断地学习、进步，我一定能够实现自己的人生价值，为社会做出自己的贡献。

论语学习心得

论语是中国古代文化宝库中的一颗明珠，其中的学而篇更是教育管理者不可或缺的宝贵财富。学而篇以其简洁明快的语言，向我们展示了孔子对于教育的重要性和学习的方法论，具有很高的思想价值和实践意义。学而篇中蕴含着丰富的管理智慧，对于教务管理者来说具有重要的启示和指导意义。

《学而篇》是《论语》中的一篇，它强调了教育的重要性。在当今社会，教育已经成为国家发展的基石，因此，教务管理者应当深刻认识到培养学生的品德和才能的重要性，并积极推动学生的全面发展。

在教育管理中，我们需要注重学生的素质教育。素质教育是培养学生全面发展的基础，它不仅关注学生的知识水平，还注重培养学生的品德修养和道德观念。只有通过素质教育，我们才能培养出有益于社会发展的栋梁之材。

培养学生的品德修养是教育管理的重要任务之一。品德修养是一个人的道德品质和行为习惯的集合，它决定着一个人在社会中的立身之道。教务管理者应当重视培养学生的纪律意识、责任感和团队合作精神等品德素质，使他们能够成为遵规守纪、诚实守信的公民。

同时，培养学生的道德观念也是教育管理的重要内容之一。道德观念是人们对善恶、美丑等价值判断的准则和标准，它直接影响着一个人的行为和选择。教务管理者应当注重培养学生的良好道德观念，引导他们树立正确的价值观，使他们能够明辨是非、善恶，以及善于判断和处理各种复杂的社会问题。

教育管理的目标是培养有益于社会发展的栋梁之材。一个国家的发展离不开具有高尚品德和卓越才能的人才。因此，教务管理者应当通过精心设计教育课程和培养方案，为学生提供全面的学习和发展机会，使他们能够在知识和技能上不断提升，并具备解决实际问题的能力。

学而篇强调了修身养性的重要性。作为教务管理者，我们应以身作则，注重自身修养，成为学生的榜样。只有通过自己的言行来引导学生，才能真正影响他们的成长。我们需要不断提高自己的道德品质和专业素养，以身作则，引领学生朝着正确的道路前进。

此外，学而篇还强调了治理国家的原则和方法，教务管理者可以从中借鉴，提升学校的管理水平和质量。在学校管理中，我们需要树立正确的领导理念，注重培养团队合作精神，构建和谐的校园环境。同时，我们还需要重视教学质量的提升，改善学校的教学条件，为学生提供更好的教学资源和服务。

通过对论语·学而篇的学习，作为一名教务管理者可以获得丰富的管理智慧和启示。学习心得的总结和应用对于教务管理者的个人成长和职业发展具有重要意义。我们应当重视学习心得的总结和应用，不断提升自身的管理能力和素养。只有不断学习和实践，才能更好地适应教育管理的变化和挑战，推动教育事业的发展。

通过学习论语·学而篇，能够为教务管理者提供更多的思考和借鉴，推动教务管理工作的更一步。我们应当以论语为指导，不断追求卓越，努力为学生和社会做出更大的贡献。

《论语》学习心得体会一

部门：人文艺术学院 杨秀艳

根据学校《本原经典研读》的学习安排，我们小组本周三3月20日，在一号楼会议室，进行了《论语》一的学习，本次我们有幸请到了中文系系主任陈小青老师，为我们讲解。

对于《论语》这本书，我没有通篇读过，但是里面的一些句子，确是特别的熟悉，而且是张口就能讲出来，也能讲出来基本的意思。比如：孔子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。

八佾篇第四里说：子曰："父母在，不远游，游必有方。意思是：父母在世的时候，不要出远门。假如不得已要出远门，也肯定要告知他们准确的去处。读到这个句子的时候，我想到了自己，一个远嫁的人，心里五味杂陈。那一年，我跟爸妈说，我就是要去很远的地方上学，离开这个地方，爸爸说你就在家里吧，然后我给你买上一辆出租车（当时出租车很挣钱），我说你就是给我买火箭，我都要走，然后我一个人背上行囊，踏上了通往这个城市的火车。当时父母不经意的一句话，虽然这句话还是半开玩笑说的，确是父母对还是多么的不舍呀。大学期间，勤工俭学，我只有寒假才能回家，暑假还有其他的假节日，我也是进行社会实践，回家见父母的机会少了。再后来工作了，又忙了，不过还好有寒暑假，见的机会有，但是相处时间短。再到现在，成家了，有孩子了，回家就变成了一种奢望，不是不想回，是因素太多，要么是孩子小，生病，要么是疫情，要么就是两个人的工作错不开时间，心里满是愧疚，父母伴我长大，我却不能陪他们到老，除了给他们钱，好像什么都做不了。有好多次梦里，我都是从巷子口跑回了家，抱着爸爸妈妈，然后哭着醒了。还好现在有了视频电话，能弥补一些缺憾。

述而篇第七里说：子曰："奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。孔子说：“奢侈豪华就会显得不谦逊，省俭朴素则会显得寒伧。与其不谦逊，宁可寒伧。”
　　我们在生活中要求自己，也要教育孩子，节俭是一种美德，空调能不开就不开，洗菜的水可以用来浇花或冲厕所，用过的纸反面可以用来打草稿。
　　学习前人的聪慧，丰富自己的人生。读《论语》，使自己学的更多，成长的更快。

                          2024年3月24日

学思用贯通，知信行合一

今天在陈小青老师领学下，我认真学习了论语的学而篇，总体感觉内容朴实，简单易懂，里面的寓意很深刻，朴素中彰显大道。

文中谈到了学习、思考、温习实践的关系，我觉得和我们现在的学校培养理念有很多契合点，我们学校推行的3+1人才培养模式，第四年就是要到社会中去实践，同学们如果学的知识没有去实践，这个知识就失去了学习它的本意，我们人文学院也在推进项目式教学，就是边学习，边实践，提升动手能力，给走向社会打好基础。文中谈到了，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。我理解这是对一个境界的要求，我们常说心境淡泊，可能就是这个意思，作为一个个体，更多的应该是志向为大，以事业为本，生活上低标准，工作上高标准，高调做事，低调做人，现在想想小时候老师和家长常跟我说的，不要讲究吃穿，心思要用到学习上，话听着朴素，还真是蕴含了大道理，今天的学习，使我更加明确了做人做事的道理，今后会更加聚焦到自己的本职工作上，争取在工作上取得更大成绩。

杨占伊

2024年3月20日

《论语》学习与高校教师修身养性的思考

正蒙二院：杨卓颖

《论语》作为中国传统文化的重要组成部分，对于高校教师来说，研读其内容不仅是一种学术追求，更是一种修身养性的过程。在学习《论语》的过程中，我深受启发，感悟颇深。以下是我学习《论语》的一些心得体会：

首先，学习《论语》使我深刻领悟到修身的重要性。孔子在《论语》中强调“君子学以致用”，提倡“修身齐家治国平天下”，这其中的“修身”二字可谓是关键。在我看来，修身即是对自己进行内在的精神建设和道德提升。通过学习《论语》，我不断反思自己的言行举止，审视自己的品德修养，努力做到言行一致、言行合一。在教学工作中，我也希望通过自己的言传身教，影响学生的思想与行为，使他们成为品德高尚、道德过人的人才。

其次，学习《论语》使我加深了对人际关系的理解。《论语》中关于“仁”的论述，让我深刻认识到人与人之间的相互关爱与理解是构建和谐社会的基石。孔子强调“己所不欲，勿施于人”，这句话不仅教导我们要善待他人，更是要求我们能够换位思考，站在他人的角度去理解和尊重他人。在高校教师这个岗位上，我经常与学生、同事及家长打交道，学习《论语》让我更加注重倾听他人的意见和看法，尊重他人的感受，从而建立起良好的人际关系，促进教学工作的顺利开展。

再次，学习《论语》让我意识到不断学习的重要性。孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，这句话告诉我们学习需要不断地思考与实践。《论语》中所包含的丰富哲学思想和人生智慧，需要我们深入思考、不断领悟，将其运用到实际生活和工作中。作为一名高校教师，我时刻关注着教育教学领域的最新发展，不断学习和探索教学方法和理论，提升自己的教育教学水平，以更好地为学生服务。

最后，学习《论语》让我明白了追求真理的重要性。《论语》中的很多内容都在探讨人生的意义和价值观，对于当代高校教师来说，这种思考至关重要。我们需要不断追求真理，探索知识的边界，不断完善自己的学识体系，以更好地引导学生，帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观。只有不断追求真理，才能不断提升自己的学识水平，不断丰富自己的人生经验，成为真正有价值的人。

综上所述，学习《论语》对于高校教师来说是一种修身养性、增长智慧的过程。通过学习《论语》，我不仅更加深入地理解了中国传统文化的精髓，也更加清晰地认识到自己作为一名高校教师应该具备的品质和责任。我将继续坚持学习《论语》，不断汲取其中的智慧，以更好地指导自己的教学实践，为培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人而努力奋斗。

学习《论语》季氏将伐颛臾心得

正蒙二院：杨紫纤

这段对话反映了孔子在面对军事行动和道德决策时的智慧，同时也向我们展示了他对待学生的教育方法和思想。孔子的回答不仅仅是对当前情况的分析，也体现了他对于教育和人性的深刻理解。从中，我们可以学到以下几点对待学生的心得：

1. 引导学生思考后果

孔子首先质疑季氏伐颛臾的决定，引导学生思考其行为可能带来的后果。通过提出问题而不是直接给出答案，孔子激发了学生的批判性思维，让他们自己分析判断是非对错。

2. 强调道德和原则

通过引用周任的话，孔子强调了在行动之前应考虑个人能力和道德原则的重要性。他倡导的是一种基于原则的行动，而不是单纯的功利主义。这种教育方法教会学生在面对决策时，要考虑道德和长远后果。

3. 提倡平和与和谐

孔子反对暴力和侵略，主张通过文德来吸引和安抚远人，这体现了他对和谐社会的追求。他告诉学生，国家和家庭的安定不在于财富的多少，而在于分配的公平和社会的和谐。

4. 关注内部团结

孔子警告说，真正的危险可能来自内部的分裂而非外部的威胁。这一观点强调了团结的重要性，并教育学生应先解决内部的问题，维护内部的和谐与稳定，这是保障长远安全和发展的基础。

5. 教育应贴近实际

孔子的教育非常贴近实际生活，他通过当前的政治和社会问题教育学生，使他们能够将学到的知识和思维方式应用于实际情况中，这种方法有助于学生建立起对知识的实际应用能力。

6. 教育的目标是培养完人

孔子教育的最终目的是培养能够自我修养，明辨是非，维护社会和谐与公正的“完人”。他通过教育引导学生追求高尚的道德标准和人格完善，而不仅仅是知识的积累。

从孔子对待学生的方法中，我们可以看到，他非常重视道德教育和个人修养，以及通过实际问题教育学生的思考和判断能力，这对于现代教育者来说依然具有重要的启示和价值。

读《大学》学习心得

正蒙二院第三组：尹琦

《大学》中的思想对于个人的品德修养和社会的进步发展都具有重要的指导意义。它告诉我们，做一个合格的人，必须从自身做起，从家庭做起，从社会做起，发挥自己的影响力，为社会做出贡献。同时，在追求成就的过程中，要保持谦虚、宽容和自省，不断提高自己的品德修养。其次，“日日新”则强调了持续学习的重要性。学习不是一时兴起的事情，而是需要长期坚持的过程。只有每天都保持学习的状态，不断积累知识，才能在学习的道路上越走越远。同时，持续学习也能帮助我们保持对生活的热情和好奇心，使我们的生活更加充实和有意义。

格物”要求人们亲历其事，亲操其物，实事求是，增长见识，在读书中求知，在实践中求知，而后发现规律，明辩道理；“致知”则是要认清事物的本质，探究事物发展的本来面目和规律性；“诚意”要求意念诚实发自于内心，不矫饰，不做作，不欺人，不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性；“正心”则是要除去各种不良的情绪和邪念，不为诱惑所动，保持心灵的安详；“修身”则是要提高自身的品德修养，无偏见，无陋习，才能为别人所拥护；“齐家”则是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化他人；“治国”是以德治国，使百姓除旧布新，日新又新，要使仁爱之风充满全国；“平天下”则是要使天下太平，布仁政于天下。

“所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教于国。”这段话强调了家庭教育与国家治理之间的紧密联系。一个连自己家庭都无法教育好的人，很难想象他能够去教育他人，治理国家。因此，有德行的君子，即便不出家门，也能以其家庭教育的经验来影响国家，实现治国理政的目标。“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。此谓一言偾事，一人定国。”这段话深刻揭示了家庭与国家之间的相互影响。家庭的和谐与仁爱能够带动整个社会的和谐与仁爱，而一个人的贪婪和暴戾则可能导致整个社会的动荡和混乱。因此，个人的品德修养和行为举止对于整个社会的稳定和发展具有至关重要的作用。

《论语》学习心得

三月二十下午，我们人文意思学院第七小组集中学习了《论语》。

在此，我想分享一下我学习《论语》的一些心得体会。

《论语》是儒家学派的经典之作，由孔子的弟子及再传弟子记录而成。它主要记录了孔子及其弟子的言行，体现了儒家学派的思想主张和道德观念。在学习《论语》的过程中，我深感儒家思想的博大精深，其中蕴含的哲理和智慧，对于我们今天的生活仍然具有重要的指导意义。

首先，《论语》强调了“仁爱”的重要性。孔子认为，仁爱是人类社会的基石，是人们相互关爱、和睦相处的基石。通过学习《论语》，我深刻认识到，仁爱不仅仅是一种道德观念，更是一种实践行动。我们应该学会关心他人、尊重他人，以仁爱之心去对待身边的每一个人。

其次，《论语》提倡“学而时习之”的学习态度。孔子认为，学习是一个不断积累、不断提高的过程，我们应该时刻保持谦虚好学的态度，不断追求进步。在学习《论语》的过程中，我也深切体会到了这一点。只有不断学习、不断反思，我们才能不断提高自己的素质和能力，更好地应对生活中的各种挑战。

此外，《论语》还强调了“诚信”的重要性。孔子认为，诚信是做人的根本，是建立信任、维护和谐关系的基础。在当今社会，诚信的重要性不言而喻。我们应该以诚信为本，言行一致，做到言行一致、诚实守信。

总之，学习《论语》让我受益匪浅。它让我明白了许多做人的道理和处世的智慧，让我更加深刻地认识到了儒家思想的价值和意义。在今后的生活中，我将以儒家思想为指导，不断提升自己的道德修养和人格魅力，努力成为一个有仁爱之心、有学问之才、有诚信之德的人。

同时，我也意识到，儒家思想并不是僵化的教条，而是需要根据时代的发展和社会的变迁进行不断的解读和创新。我们应该在继承儒家思想的基础上，结合现代社会的实际情况，对其进行新的诠释和应用，使其更好地服务于现代社会的发展。

最后，《论语》不仅是一部经典之作，更是一本人生指南。它告诉我们如何做人、如何处世、如何追求幸福。在未来的日子里，我将继续深入学习儒家思想，将其融入到我的生活和工作中，努力成为一个更好的人。

《大学》主要核心理念的理解

正蒙二院：尤斯桢

1. 格物致知

假设有一位学生在学习过程中遇到了难题，他不断地钻研、探索，最终不仅解决了问题，还通过这个过程获得了更深层次的理解和智慧。这个过程体现了《大学》中提倡的“格物致知”，即通过对事物本质的深入探究来达到真知。

2. 诚意正心

在一个学术研讨会上，一位学者在发表自己的观点时，坦诚地承认了自己研究中的不足，并虚心接受了其他学者的批评和建议。这种诚实面对自己不足的态度，展现了《大学》中强调的“诚意正心”，即通过内心的真诚和正直来引导行为，达到道德的高标准。

3. 修身齐家治国平天下

一位大学教授不仅在学术上有所成就，还非常注重家庭生活，他与家人关系和睦，积极参与社区服务，为社会做出了积极贡献。这位教授的行为体现了《大学》中的核心思想“修身齐家治国平天下”。他首先修养自己的道德品质，然后通过和谐的家庭生活影响社会，最终为国家的治理和世界的和平做出贡献。

让传统文化活在当代青年的教育中

正蒙二院：张曼

这周是学习经典研读的第三周，学习了《论语》得出处与作者，还有其中的篇目《季氏将伐颛臾》，我不禁思考作为人民教师对传统经典文化的传承意义。面对着古圣先贤、祖宗师长留下的文字；在薪尽火传、代代传承的同时，我们应该如何将自己所学应用实践在教育中？如何在教育工作中追求更宽广、更先进、更发达、更合理也更幸福的未来呢？

第一，作为正蒙导师，我们需要向学生传递和教导的是文化。孔子说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？”教师需要学习研读经典，要的是通过个人的苦读与思考来带领学生一日三省吾身；要的是科学的有文化的生活安排与生活方式，是美善的价值选择与灵魂归依，更要有绝对的去非、去恶、去私的抵抗力、免疫力与清洗保洁的文化意志。

第二，文化是个人生命的积淀，孔子留下来的文化范例与思想资源具有宝贵的思想力度。孔子的一生很难说是成功人士的一生，忙忙碌碌周游列国，得不到践行自己的治理理念的机会，甚至说自己如丧家之犬，等不到凤凰只能叹息，见到被捕获的麒麟，更感到了一切的无望。然而他的学说，他的言论，他的影响，他的称号至圣、先师、万世师表、孔圣人、文圣，可以说堪称万古一人。而朱熹所引述的“天不生仲尼，万古长如夜”，更是空前绝后，惊天动地，举世无双。

孔子的为人处事和精神态度，是作为教师必须学习的楷模和榜样，也是潜移默化的让传统文化传承在对当代青年大学生的教育工作中。

心态决定生命质量

正蒙二院第三组  张盼盼

在现在社会中，大多数人已经被纷繁世界的庸俗烦琐充斥了整个生活，也无暇用经典去陶冶精神和情操。也能理解，人活一世，满足基本的生存需求是最基本最必要的。但如果被物质生活折磨时，不妨可以翻阅一下这些经典，也许可以让你的精神释怀一下。

阅读论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对工作的专心执著，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。

“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”这是论语给我们讲述的精华之一，是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语给予我们对待生活缺憾的态度。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。

品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

“自天子至庶人，皆以修身为本”

                 ---3月15日《大学》学习体验交流有感

正蒙二院第三组：张思佳

在对《大学》进行了两个星期的学习后，黄藤理事长带领大家在线上进行了一次学习交流会。理事长深入浅出，讲述了要将《大学》与外事学院的“本元文化”和“七方理念”进行融合，要将对《大学》的学习融入到个人与学校的发展当中，提高学习站位，提升内涵，注入信仰层面和精神性维度。

要系统的学习儒学文化，理事长结合自身的学习，将不同书籍作了学习的先后顺序，先读《大学》，以定其规模;次读《论语》，以定其根本再读《孟子》，以观其发越;最后读《中庸》，以求古人之微妙处。回答了大家在学习中所遇到的问题，与大家交流心得，谈谈感悟。特别着重讲如何“慎独”怎样“明明德”，“修身”修好了才能“齐家”自然而然的就能做到“治国、平天下”。

《大学》以修身为核心，提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，同时指出格物、致知、诚意、正心是修身的主要方法。强调在修身养性的过程中，不仅需要内省，而且还要同外物相接，穷究物理而获得知识，培养道德品性，完善人格。作为辅导员，处在学生工作的第一线，理应自觉做到“慎独”“明明德”有“格物致知”精神，完善个人，自我修身修好了，自然能影响身边的人，引导、鼓励学生仰信笃志，做到明道、修身、利他，最后达到共荣、化鱼成龙！

今天，全国上下深入学习并贯彻落实习近平总书记提出的“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的重要论断，我们对《大学》的学习，对儒学的学习，正是对这一论断的准确把握与重要实践，正如黄藤理事长所讲“我们为之而奋斗的是一项与人类共存亡的伟大事业，任何困难都不能动摇我们的信念，我们的路标永远是指向前方的”。

论语串讲学习心得

在这个知识爆炸的时代，我有幸在本周参加了陈小青老师主讲的论语串讲课程。陈老师以其深厚的学识和独到的见解，为我们呈现了一场精彩绝伦的思想盛宴。在学习的过程中，我对《论语》这部古老典籍有了更加深入的了解。

课程伊始，陈老师便以“学而时习之，不亦说乎”开篇，为我们奠定了学习的基调。她指出，《论语》作为儒家经典，其核心思想在于教导我们如何修身齐家治国平天下。在串讲的过程中，陈老师不仅详细解读了每一章节的字面意思，更深入挖掘了其背后的深刻内涵。她以生动的语言和鲜活的实例，将那些古老的智慧与现代生活相结合，让我们在听讲的过程中不断产生共鸣。

在学习过程中，我深感《论语》中的许多观点都与现代社会有着紧密的联系。例如，“己所不欲，勿施于人”这一黄金法则，不仅是人际交往的基本原则，更是构建和谐社会的重要基石。在当今社会，人与人之间的关系日益复杂，但这一原则依然具有强大的生命力。它提醒我们在处理人际关系时，要学会换位思考，尊重他人的感受和权益，从而营造出更加和谐融洽的社会氛围。

此外，《论语》中关于学习的态度和方法也给我留下了深刻的印象。孔子强调“学而不厌，诲人不倦”，这种对知识的渴求和对教育的执着，让我深感敬佩。在快节奏的现代生活中，我们往往容易陷入浮躁和焦虑之中，而忘记了学习的初心和目的。通过学习《论语》，我重新认识到学习的重要性，并决心以更加积极和专注的态度去面对学习，不断提升自己的素养和能力。

在学习的过程中，我也遇到了一些困难和挑战。毕竟，《论语》作为一部古老的典籍，其语言和文化背景与现代有着较大的差异。有时候，我会对某些章节的理解感到困惑和迷茫。但正是这些困难，激发了我更深入的思考和探索。我通过查阅相关资料、与同学交流讨论等方式，逐渐克服了这些困难，对《论语》的理解也更加深刻和全面。

通过这次学习，我不仅收获了丰富的知识，更在思考中找到了许多人生的启示。我认识到，无论是在学习、工作还是生活中，我们都应该保持一颗谦虚、好学的心，不断追求进步和完善。同时，我们也应该学会尊重他人、理解他人，以包容和宽容的心态去面对生活中的种种挑战和困难。

展望未来，我将继续深入学习《论语》这部伟大的典籍，将其中的智慧融入到我的日常生活中去。我相信，通过不断的学习和实践，我能够不断提升自己的修养和境界，成为一个更加优秀和有意义的人。

这次论语串讲课程对我来说是一次难得的学习机会。通过陈小青老师的精彩讲解和自己的深入学习，我对《论语》有了更加全面和深入的了解，也在思考中找到了许多人生的启示。我深感自己在这次学习中受益匪浅，不仅收获了知识，更收获了成长和进步。

在未来的日子里，我将以更加积极和专注的态度去面对学习和生活，不断提升自己的素养和能力。我相信，在《论语》的智慧指引下，我能够走得更远、飞得更高。同时，我也希望更多的人能够了解和学习《论语》，从中汲取智慧和力量，共同创造更加美好的未来。

《论语》学习心得体会-1

人文艺术学院实验教学中心 张振华

身为高校实验室的一名管理人员，我的职责是确保实验室的日常运行有序、安全，同时为学生提供良好的实验环境和资源支持。在这样的岗位上，我原以为与传统文化、经典之作的交集甚少，直至我开始深入学习《论语》。这次学习经历不仅让我对传统文化有了更深的了解，更让我从中汲取了丰富的人生智慧和管理哲学，为我的工作带来了全新的启示。

学习《论语》的过程中，我首先被其深邃的思想内涵所吸引。它不仅仅是一本记录孔子及其弟子言行的著作，更是一部蕴含了丰富哲学思想的经典。通过逐章逐句的学习，我逐渐体会到其中所蕴含的“仁、义、礼、智、信”五常之道，以及“温、良、恭、俭、让”等为人处世的基本原则。这些思想并非空泛的理论，而是可以实实在在应用于日常生活和工作中的智慧。

在实验室管理工作中，我时常需要面对各种复杂的情况和人际关系。有时，学生可能因为实验失败而情绪低落，有时同事之间可能因为工作分配不均而产生矛盾。在这些时候，《论语》中的“仁”的思想给了我很大的启示。我学会了以更加宽容和理解的态度去面对他人，用心去倾听他们的需求和困扰，用耐心去解答他们的疑惑。这样做不仅缓解了紧张的气氛，还赢得了他人的信任和尊重。

同时，《论语》中的“礼”也对我产生了深远的影响。在实验室中，“礼”不仅体现在对规章制度的遵守上，更体现在对他人的尊重和谦让上。我逐渐明白，只有当我们以礼待人、以礼行事时，才能营造一个和谐、有序的工作环境。因此，我在日常工作中更加注重细节，尊重每一位同事和学生，努力营造一种积极向上的工作氛围。

此外，《论语》中关于“智”的论述也让我受益匪浅。它告诉我，作为实验室管理人员，我不仅要具备扎实的专业知识和管理技能，还要具备敏锐的洞察力和判断力。只有这样，我才能准确把握实验室的运行状况，及时发现并解决问题。同时，《论语》还提醒我要保持谦虚谨慎的态度，不断学习和进步，以适应不断变化的工作环境。

除了上述几个方面外，《论语》还教会了我如何正确处理与他人的关系。它强调人与人之间的和谐与协作，提倡以和为贵、以诚相待。在实验室这个大家庭中，每个人都有自己的职责和角色，只有当我们相互尊重、相互支持时，才能共同推动实验室的发展。因此，我在日常工作中更加注重与同事之间的沟通和协作，努力营造一种团结、互助的工作氛围。

通过这次学习，我深刻体会到传统文化的博大精深和历久弥新。它虽然产生于几千年前，但其中所蕴含的智慧和哲理却具有永恒的价值。对于我们这些身处现代社会的人来说，学习传统文化不仅可以让我们更好地了解历史和传统，更可以为我们提供一种全新的思考方式和行为准则。

同时，我也认识到作为一名实验室管理人员，我需要不断学习和提升自己。只有具备了足够的知识和能力，才能更好地履行我的职责和使命。而学习《论语》等传统文化经典，不仅可以让我汲取更多的智慧和力量，还可以让我更好地理解和应对现代社会中的各种挑战和机遇。

在未来的工作中，我将继续深入学习《论语》等传统文化经典，将其中的智慧应用到实际工作中去。同时，我也将积极推广和传播传统文化，让更多的人了解和认识它的价值和意义。我相信，在传统文化和现代科技的共同推动下，我们的实验室一定能够取得更加辉煌的成绩。

总之，这次学习《论语》的经历让我受益匪浅。它不仅让我对传统文化有了更深的了解和认识，更让我从中汲取了丰富的人生智慧和管理哲学。在未来的工作和生活中，我将继续秉持这些原则和思想，努力成为一个更好的自己。

从《论语》中体悟天命

人文艺术学院：赵雪

子曰：“不知命，无以为君子。”那我们首先就来谈一谈“天命”，你认为什么是天命？

我们生而为人，不是花，不是草，不是动物，这是天命；我们生在地球，生在中国，这是天命；我们生在这样的家庭，有这样的父母、兄弟、姐妹，这是天命。我们今天共聚在此，一起谈论大学之道，这也是一种因缘聚合的天命。既然我们生而为人，就必须有所承担，这样的承担无从推卸，因为这是我们与生俱来的天命，作为人的道德责任、为人的准则、人的信仰、人的理想。这是知天命。知道了天命，我们必须敬畏天命，敬畏这些命定的先天的一切，而不是嫌弃这些。子曰：“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”君子居心平正坦荡地对待天命，小人想以冒险求得偶然的幸运。最后我们要履行天命，就是做该做的事，即“父慈子孝，兄友弟恭”，也就是“在其位，谋其政”，同样也是“各司其职，各尽其能”。

认知天命，是仁；敬畏天命，是礼；履行天命，是义。

经典研读《大学》学习心得

正蒙二院第三组：郑芮子

近期继续研读《大学》，从读《大学》书中，我又领悟到了以下几点：

修身是立人之本：《大学》强调修身是治国平天下的基础。一个人只有先修身齐家，才能有能力去治理国家，达到天下太平。因此，我们应该注重个人修养的提升，包括品德、知识、能力等方面，以成为一个有德有才的人。《大学》中提出的“修身、齐家、治国、平天下”的理念，把“修身”放在了第一位。这告诉我们，一个人只有先学会了做人，才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。因此，我们应该注重个人修养的提升，包括思想、品德、知识等方面，这样才能更好地实现自己的价值，也对社会产生积极的影响。

诚意正心是修身的关键：《大学》中提到“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”。这告诉我们，修身的关键在于诚意正心，即保持内心的真诚和正直，不受外界干扰和诱惑，坚守自己的信仰和原则。《大学》中强调“诚意正心”，即要保持内心的真诚和正直，这样才能更好地认识自己，理解世界，做出正确的决策。同时，也要注重自我反省和自我完善，不断查找自己的不足和错误，并积极进行改正。

止于至善是人生的追求：《大学》强调人生的目的是要追求至善至美，不仅要关注个人的道德修养，还要关注社会的发展和进步，为实现人类的共同繁荣贡献自己的力量。这告诉我们，要有远大的理想和抱负，不断追求进步和完善，为社会和人类的发展做出自己的贡献。《大学》中提出的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的理念，告诉我们人生的目的是要追求至善至美。我们应该始终秉持这种至善的理念，努力提升自己的品德修养，同时也要关注社会的发展和进步，为实现人类的共同繁荣贡献自己的力量。

格物致知是认识世界的方法：《大学》中提到“格物致知”，即通过研究事物、观察现象来获取知识和智慧。这告诉我们，要不断学习、探索、实践，以开阔视野、增长见识、提高能力。《大学》中提出的“格物致知”的方法，即通过深入研究事物的本质和规律，来获得真正的知识和智慧。这种方法可以帮助我们更好地认识世界，理解事物，做出正确的决策。

总之，读《大学》让我领悟到了人生的真谛和智慧，让我更加明确了自己的人生目标和方向。在未来的生活中，我将时刻秉持《大学》所倡导的理念和思想，努力提升自己的品德修养和社会责任感，为实现个人和社会的和谐与进步贡献自己的力量。

学习《论语》的生活智慧有感

人文艺术学院:朱蓉

《论语》作为儒家经典之作，蕴含了丰富的生活智慧与人生哲理。作为高校辅导员，我深感学习《论语》对于提升个人修养、指导日常工作以及帮助学生成长都具有重要意义。以下是我学习《论语》后的一些生活智慧感想。

首先，《论语》强调的“仁爱”思想，让我深刻体会到作为一名辅导员，关爱学生是至关重要的。在日常工作中，我时刻关注学生的成长和困惑，尽力为他们提供帮助和支持。通过倾听他们的心声，理解他们的需求，我能够更好地引导他们走向正确的道路，帮助他们建立积极的人生观和价值观。

其次，《论语》中的“君子”形象对我产生了深远的影响。君子不仅要有高尚的品德，还要具备谦逊、诚信、勤奋等优秀品质。这些品质也是我在日常工作中努力追求的目标。我时刻提醒自己要保持谦逊的态度，不断学习新知识，提升自己的专业素养。同时，我也注重培养学生的诚信意识和勤奋精神，让他们在未来的生活和工作中能够成为真正的君子。

此外，《论语》中的“中庸之道”也给我带来了深刻的启示。中庸之道强调平衡和谐，避免极端和偏激。在辅导员工作中，我努力做到公正公平，不偏袒任何一方，努力营造和谐的师生关系和班级氛围。同时，我也引导学生学会中庸之道，让他们在处理人际关系和解决问题时能够保持理性和平衡。

《论语》里充满了关于为人处世、修身养性的深刻道理，对于辅导员来说，掌握这些智慧，能够更好地指导学生，也能让自己的生活更加充实和有意义。

比如，《论语》中提到的“己所不欲，勿施于人”，这就是告诉我们要尊重他人，不要用自己的意愿去伤害别人。辅导员们在工作中，如果能秉持这样的原则，就能更好地理解和关心学生，建立起更好的师生关系。

还有“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们学习是一件快乐的事情，而且需要不断地复习和实践。辅导员们如果能在学习中找到乐趣，不断提高自己的专业素养，就能更好地服务学生，也能让自己的人生更加充实。

最后，《论语》中的“学而不厌，诲人不倦”的精神激励着我不断追求进步。作为一名辅导员，我深知自己的责任重大，需要不断学习新知识、新技能，以更好地服务学生。同时，我也要保持耐心和热情，不断引导学生探索未知领域，激发他们的学习兴趣和潜力。

总之，学习《论语》让我受益匪浅，不仅提升了我的个人修养和工作能力，还让我更加深入地理解了辅导员工作的意义和价值。我相信在未来的工作中，我会继续践行《论语》中的智慧，努力成为一名优秀的辅导员。

《论语》中的生活智慧：行仁

人文艺术学院：朱中秋

孔子一生学而不厌、诲人不倦，最后以自己的德行和学问开创了儒家学派，使后世每一个人学过儒家都能了解“行仁”的生活智慧。

“巧言令色，鲜矣仁！”。这个仁，其实是个人的正道。“仁”有两个要求，一是真诚，二是主动。当这种真诚而主动的力量出现之后，就是孔子所谓的“立志行仁”，走上了人生的正路。

“仁”从“真诚”开始。真诚牵涉两个问题：一、我要普遍地对每一个人都真诚；二、我的真诚也要看对象，什么样的对象要求我做什么事，我都用真诚的方式把事做好。所以，你可以“巧言令色”，但不要忘记真诚。

“仁”的第二要求是主动。人活在世界上，从小时候开始，大部分的行为都是被动的。父母叫我们做这个，做那个；老师教我们这样是对的，那样是错的；我们被要求守规矩，按原则，一切都纳入规范。如果有一天没有人管我们，没有人督促我们了，我们还会主动去做好事吗？很难讲。

儒家的行仁是一种自我要求，一种道德价值，不考虑外在的利害，只考虑该不该做。在孔子的眼中，行仁并不是一种定义，而是一个过程。每一个人只要活着，他都是在修行，都是在行仁。他能达到什么样的境界，只有死了之后才能评判，只要他活着，他便会改变，也会提升。

所以说行仁，并不是指某一件事或者某一个人，而是一个生命力转化的过程。

因此我们这一生都要努力做最好的自己，努力提高自己的德行，努力成为一个更有智慧的人。这或许是儒家思想最启发我的地方。

正蒙二院论语心得分享2

论语的生活智慧

3月20日在17号楼学习曾仕强老师的《论语》的经典解读《学天篇》。聚得福运、过得自在、活得通透。

学习论语要得到生活的乐趣。

大家都很熟悉，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，今天确实了解到了不太一样的解读，这表达了孔门子弟有三大乐趣，第一不断学习和实践，第二交几个好友，第三向君子看起。获得生活的智慧是向大自然学习，以自然为老师，找到大自然的规律。学到的知识要应用实践。同道之人常来往，共同为未来奋斗。做人要愉快的生活，而不是追求物质上的享受，以及感官上的刺激。第二要获得内心的快乐，自我修辞，早日获得孔门三乐，第三，要求自己，不计较别人，自然乐在其中。

怎么说话，别人才能听进去？“巧言令色，鲜矣仁”。

说话的艺术，要让对方听进去，要掌握一个度十分重要。这个是我们作为教师较为重要的内容，学生怎么能听进去建议，与同事沟通顺畅。

与学生沟通，经常用鼓励性语言帮助学生恢复信心，如果学生的学习成绩不好，或者学生遇到了一些烦恼，或者学生犯了错，老师在跟学生沟通这些问题时，请不要批评、指责，甚至惩罚他们，而应当尽量用一些鼓励性的语言来帮助学生恢复自己解决问题的信心，帮助他们树立新的目标，让学生走出过去的阴霾，更热情的走向未来的学习生活中。最近在环境艺术设计高职班采用这样的方式，有些效果。大家基本能按时完成任务。其次经常与学生进行有益的交谈即便学生很少接触社会，多半都是在家里或者校园里度过的，不过他们对于社会上的一些热点问题都是比较关心的，比如说一些社会现象、时事新闻等，如果老师能够时不时的跟他们进行深入的交流，指导他们更正确而全面的看到问题，这样不仅激发学生喜欢跟老师沟通的热情，也能够加深师生之间的感情。

与同事沟通，不说令人讨厌的用语“所以我不是说过了吗?，“那是常识!”，“但是”，“可是”。有效沟通技巧 首先要倾听，倾听属于有效沟通的必要部分，倾听要虚心、耐心、诚心和善意一个认真的倾听者往往要比一个会说话的人更加讨人喜欢。与同事之间沟通时，如果不听同事的说话，或者表现出不满的表情，这种做法是很不礼貌，也极容易让人产生反感的。在与同事之间交往的时候，不仅要尊重别人说，还要认真的去听。倾听的时候，最好不要做其他的事情，应与说话人有目光的接触，不时的以表情、手势等动作表示认同。

与同事沟通，要虚心，虚心学习，同事有很多的宝贵经验是值得我们学习的，我们应该以谦虚的态度去学习同事的成功经验和失败总结。

与同事沟通，要耐心，作为职场人，缺乏耐心对于职业发展的负面作用是很突出的，和别人的沟通实际上也是一个考验人耐心的过程，在和对方的整个沟通过程中，一定要有耐心。即使对方看上去是对你的说话极为的不满，也不要表现出反感的表情。别人的情绪或是反应很可能和你一样是由于畏惧或是受到挫败而造成的。拥有耐心的职场人，常常是具有毅力的，他们在工作中往往表现出不达目的绝不罢休的特质。

今天还学习了，曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”等内容。这个学习要实践生活中，需要一条一条落实，反复多次的学习，看书，生活中才能及时想起来应用，如何应用。

学习《论语》的心得体会

部门：正蒙二院    姓名：曹冠男

作为一名大学辅导员，我深知自己的职责不仅在于传授专业知识，更在于引导学生们树立正确的人生观、价值观，培养他们成为有道德、有素养、有能力的社会栋梁。为了更好地履行这一职责并根据学校的教学安排，我学习了《论语》这部古典著作，从中汲取智慧，以期能够更好地指导学生的成长与发展。

《论语》作为儒家经典，记录了孔子及其弟子的言行和思想，是中华文化的重要组成部分。它涵盖了哲学、伦理、政治、教育等多个领域，对于现代社会依然具有深刻的指导意义。在学习《论语》的过程中，我深受启发，对教育工作有了更深的理解和认识。

首先，《论语》强调了学习的重要性。孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，学习是一个持续不断的过程，需要不断地复习和实践。作为辅导员，我应当引导学生们养成良好的学习习惯，不仅要注重课堂知识的学习，更要注重课后的复习和实践。同时，我也应该不断学习新的知识和技能，提升自己的专业素养，以便更好地指导学生。

其次，《论语》注重道德教育的培养。孔子认为，一个人的品德修养比知识更为重要。他强调“君子务本，本立而道生”，即一个人要先注重自身的道德修养，才能在此基础上追求更高层次的知识和学问。这让我深刻认识到，作为辅导员，在传授知识的同时，更要注重培养学生的道德品质。我要引导他们树立正确的价值观，学会尊重他人、关心他人、帮助他人，培养他们的社会责任感和公民意识。

此外，《论语》还强调了人与人之间的相互尊重与理解。孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们要尊重他人的意愿和感受，不要将自己的想法强加于人。在与学生相处的过程中，我时刻提醒自己要以身作则，用自身的言行去影响和感染学生。我注重与学生建立良好的沟通关系，倾听他们的想法和困惑，理解他们的需求和感受。只有这样，才能真正走进学生的内心世界，为他们提供有针对性的帮助和指导。

同时，《论语》中的教育理念也对我产生了深远的影响。孔子提倡“因材施教”，即根据学生的个性和特点进行有针对性的教育。这使我意识到，每个学生都是独一无二的个体，他们有着不同的兴趣、特长和潜力。作为辅导员，我应该深入了解每个学生的情况，根据他们的特点制定个性化的教育方案，帮助他们充分发挥自己的优势，实现自我价值。

在学习《论语》的过程中，我也反思了自己的教育工作。我发现自己在某些方面还有待提高，比如在与学生沟通时有时缺乏耐心和理解；在引导学生时有时过于注重知识的传授而忽略了道德教育的培养等。这些不足之处让我深感惭愧，也使我更加坚定了学习《论语》的决心和信心。

在未来的道路上，我将带着《论语》的智慧继续前行，努力做好自己的本职工作，为学生的成长提供最好的指导和支持。我相信，只要我们用心去做，用爱去教，就一定能够培养出更多优秀的人才，为社会的发展和进步做出更大的贡献。

《论语》——学而篇

正蒙二院第三组：曹云云

本周的学习内容主要是《论语》，通过本次的学习，我对《论语》中的哲理有了自己的感触。“学而不思则罔，思而不学则殆”这句人人都能耳熟能详的名句，告诉我们一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。虽然我们现在是一名教师，但是我们也要坚持学习，时常学习，时常思考，如何将学到的哲理进行内化，如何将内化的知识进行应用。同时，我们也要关注到学生对于知识的理解和掌握、运用的情况。要求学生将思考与学习同时进行，将自身缺失的部分不断进行完善。在学习的过程中，难免会有错误，因此我们需要自我思考、自我反思，而不是一味接受错误的知识。在知识学习上，还要做到“知之为知之，不知为不知，是知也”，有些学生自尊心较强，有时候遇到了自己不会的知识点，不愿意去请教别人，而一味地以自己错误的观点去理解知识，造成了意思的扭曲。学习最忌讳的就是不懂装懂，学习是自己的，不是别人的，所以我们不能欺骗自己，不懂就要问，不能因为自己的无知，而受到别人的嘲笑。

在为人处世方面，我们要做到“己所不欲，勿施于人”。在进行人际交往时，我们要注意到某些事情我们自己都做不到，也不能要求别人去做到。人贵在有宽广的胸怀，待人处事不能心胸狭窄，而要宽宏大量，推己及人。如果是自己不想做的事情，不要硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，还会将事情弄得僵持而不可收拾。

学习心得

正蒙二院：常智博

学校组织论语的全本研读活动，这是一个宝贵的学习机会。在这个过程中，我对论语的研读收获颇多，以下是我的一些心得体会：

第一，论语作为古代经典之一，具有深刻的人生智慧。通过研读论语，我深刻感受到孔子对于人性、道德和社会伦理的关注。论语中的智慧箴言鞭策我们不断追求真理，追求美德，以及在处理人际关系和社会问题时保持恰当的行为准则。这些智慧观点将对我个人的成长和职业生涯产生积极的指导作用。

第二，论语中的思想内容经久不衰，对现代社会仍具有重要意义。尽管论语的时代背景与现在有较大的差异，但其中关于家庭、教育、政治和社会等方面的思考，仍然具备普世的价值。通过研读论语，我更加深入理解了传统文化与现代社会的联系，这对我在教育教学中更好地传承和发展中华优秀文化理念具有重要意义。

第三，论语的研读促使我深入思考教育的本质。孔子对于教育的追求与现代教育的核心理念相契合。论语中的教育观念强调个性发展、德育与知识的融合、师生关系的和谐等方面。这将对我的教育思想和教学实践产生积极影响，激励我更加注重学生的综合素养培养，倡导以人为本的教育方式，并促进良好的师生互动。

在研读论语的过程中，我还意识到要将其内涵融入教学实践并不容易。作为老师，我们需要将古代经典与现代学科知识相结合，创造性地运用论语中的智慧理念，引导学生思考并运用到实际生活中。为了更好地实现这一目标，我计划与同事们进行深入的讨论和交流，共同探寻将论语精神融入教育教学过程的方法和策略。

最后，我深深感受到论语的思想启迪和哲理智慧对于我们教师的重要性。作为老师，我们应当不断学习和提升自己的素养，不断丰富自己的知识和见解，以更好地引领学生走向成长和成功。

通过这次的论语全本研读活动，我对论语的理解和认识得到了拓展和加深。我希望能将这些宝贵的心得体会应用于实际工作中，为学生成长、为教育事业的发展贡献自己的力量。

深度阅读《论语》，感悟人生智慧

《论语》是孔子及其弟子的言行录，集中体现了孔子的伦理道德思想、教育思想和政治思想。其中，《学而》篇是《论语》的第一篇，主要论述了学习的意义、方法和态度，对于辅导员的工作具有深刻的启示和指导意义。

作为一名辅导员，在阅读《论语》学而篇后，我深感这部著作对于教育和个人成长有着深刻的启示。以下是我阅读后的心得体会：

首先，“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，学习知识并在适当的时候加以练习和实践，是一件令人愉悦的事情。《学而》篇强调了学习的重要性。在辅导员工作中，我们应该引导学生认识到学习的重要性，激发他们的学习兴趣和动力。辅导员可以通过组织各种形式的学习活动，如学术讲座、主题班会、学习小组等，为学生创造良好的学习环境和氛围。同时，辅导员还要关注学生的心理健康，帮助他们克服学习中的困难，培养积极向上的心态。作为辅导员，我们应该鼓励学生珍惜学习机会，并将所学知识运用到实际生活中，实现知行合一。

其次，“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话强调了友谊的重要性。辅导员应当关注学生的社交和情感需求，鼓励他们建立良好的人际关系，共同学习和成长。在辅导员工作中，我们应该教育学生学会与他人合作，共同解决问题。辅导员可以组织团队活动，让学生在团队中锻炼自己的沟通、协作和解决问题的能力

此外，“人不知而不愠，不亦君子乎？”教导我们，即使面临他人的不理解，我们也应该保持宽容和冷静。作为辅导员，我们要培养学生宽广的胸怀，教会他们在面对误解和困难时，保持积极的心态，勇于面对挑战。在辅导员工作中，我们应该引导学生将所学知识运用到实际生活中，解决实际问题。辅导员可以组织社会实践活动，让学生在实践中锻炼自己的能力，提高自己的综合素质。

最后，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话提醒我们，每天都要进行自我反省，不断检讨自己的行为和道德品质。孔子认为“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”，即学生在家要孝顺父母，在外要尊敬兄长，言行谨慎，诚实守信，关爱他人，亲近有仁德的人。这表明，教育不仅要传授知识，还要注重学生的品德培养，使之成为德才兼备的人。辅导员应引导学生养成良好的自我反思习惯，帮助他们认识自己的优点和不足，不断进步。

总之，《论语》学而篇带给我们许多教育方面的启示。作为辅导员，我们要关注学生的全面发展，培养他们的道德修养、社交能力和自我反思精神。同时，我们也要不断提高自己的综合素质，才能更好地引导和帮助学生成长。在未来的工作中，我会以孔子的教育思想为指导，关注学生的全面发展，帮助他们成为德才兼备的有用之才。

《论语》学习心得

人文艺术学院：崔璨

作为一名高校专任教师，我认为学习《论语》是一次深入了解中国传统文化和思想的旅程。在初期的学习当中，我获得了以下几点心得体会：

首先，《论语》是中国古代儒家经典之一，反映了春秋时期孔子及其弟子的言行。通过学习《论语》，我更加尊重和理解中国传统文化的重要性，以及古代智慧对当代生活的启示。

其次，《论语》中的言论虽然简洁，但蕴含着丰富的思想内涵。从“仁义礼智信”等基本道德观念到治国理政、教育方法等方面，都有深入的探讨和思考，让我感受到古代智者对人生、社会、政治等方面的深刻思考。这对于我的教学有着重要的启发意义，我开始尝试将《论语》中的思想融入课堂，引导学生们寻找新闻伦理的根源，理解新闻工作的社会责任和使命。通过对比儒家文化与现代新闻伦理的相结合，帮助学生们建立起对新闻职业的敬畏之心，培养他们成为有道德、有责任感的新闻人。

再次，《论语》强调了修身养性的重要性，提倡追求真善美的道德准则。通过学习，我意识到做一个真诚善良、有品德修养的人的重要性，并且不断反思自己的言行，努力改进自己，向孔子等古代圣贤学习。同时，我也要求我的学生从一点一滴的小事做起，成为一个“真善美”的人。

最后，学习《论语》，不仅是理论的学习，更需要将其中的道理融入到实际生活中。我尝试通过借鉴孔子的教育方法、修身之道，来指导自己的行为和生活方式，不断提升自己的品德修养和思维境界。

总之，我将不断提升自己的专业素养和道德水平，为培养更多优秀的传媒人才贡献自己的力量。我相信，通过我的不断努力和持之以恒地追求，我能够为学生们提供更好的教育服务，也能够为社会培养出更多具有高尚品德和卓越才能的人才。

《论语》学习心得

   3月20日下午五点，人文艺术学院本原经典研读第七组在一号楼二楼会议室进行了《论语》学习，王院长带领第七组的领导和老师们共同参加了学习，本次学习由陈小青教授主讲。下面就谈一下本次学习的心得体会。

  《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、教育原则等。

   一、《论语》是我们中华民族的一份宝贵的文化遗产，它的内容很广泛，记载了孔子关于政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养各方面的言论。

1、中国优秀传统文化是一笔取之不尽、用之不竭、极为丰富而宝贵的精神财富，学习优秀传统文化可以培养教职工的爱国情怀，爱校如家。黄理事长通过优秀传统文化的教育，提升了广大教职工的审美能力，尽可能地使老师们接触不同门类的传统文化。引导教职工进行积极思考，最终完成教职工对传统文化从感性到理性的认识过程。

2、通过优秀传统文化的学习，我们要把对学校、领导、同事和学生的真挚感情融入到工作的方方面面，带着感情去工作，始终做到脑子里永远有事业，肩膀上永远有责任，胸膛里永远有学校。黄理事长将中国优秀传统文化教育与教职工思想政治教育相融合，积极教育引导外事广大教职工树立和坚持正确的民族观、国家观、文化观，以“多元集纳，自强创新”的校风来鼓舞教职工的拼搏精神，用“明道、修身、利他、共荣”的校训来激发教职工的爱校热情，用“为师修己歌”来帮助教职工不断完善优秀的人格和品质。

3、勇于思考，敢于探索，大胆创新。加强自身素质能力的提升，把学习新知识与研究解决工作发展中的实际困难和问题结合起来，努力做到由学习型向思考型转化、由思考型向实践型转化、有实践型向创新型转化。外事是我们广大教职工的家，是我们共同生存的平台，只要我们大家心往一处想，劲往一处使，坚定信念，同心迎接挑战，携手共度艰难时光，就一定能走出困境，为早日实现外事健康有序的发展而努力奋斗。

 二、作为中国古代最伟大的思想家和教育家，孔子创建的儒家思想不仅对中国几千年来的思想和文化传统有着深刻的影响，对世界也有很大的影响。

 1、《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代的文化精华所在。《论语》是古人智慧的体现，其中有太多的至理名言值得我们借鉴。孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。阅读国学经典，在扩大我们阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长。

2、《论语》是一本蕴含着生活道理的书，它是千百年来思想的荟萃。在为人处世方面，《论语》中的“己所不欲，勿施于人”就是最好概括与总结。“仁恕”是孔子儒家理论中的精髓，关爱别人就是“仁”， “恕”，就是宽容的力量。为人不仅要拿得起放得下，还应尽自己的力量去帮助别人。学，然后知不足，我们在通读的基础上再加以精读，并学会结合实际进行研读，提升自我。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态对待生活中的缺憾和苦难。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。

3、《论语》带给我们的启迪和价值是说不尽的，而且随着社会的发展，文明的进步，孔子及其学说的魅力会越发真实地展现出来。我对论语做的整理和解释都是根据注释和个人思想而写的，孔子告诉我们要多思考，从学习中获得乐趣，让学习成为一件快乐的事情。《论语》耐心而仔细地教我们如何与朋友相处，如何生活，如何学习，每次学习都有新的收获，我认为《论语》必然会在我今后的工作、学习、生活的道路上，发挥不可估量的作用。

三、牢记“仰信笃志，化鱼成龙”的使命，用更加出色的工作表现回报学校。

1、工作态度：每天早上7:30到岗，晚上22：00以后下班，每天上班时间15个小时左右，平均一个月上班时间四百五十个小时左右，中午不休息。作为一名基层工作者，在日常工作中面对的问题更多，更复杂。从2023年8月份调入人文艺术学院实验中心，工作量增加了一倍，负责管理仰信听负一层B101舞蹈排练室、B102综合排练室、B103琴房8间钢琴房和鼓乐大剧院负一层舞蹈排练室、声乐排练室、8间钢琴房、鼓乐大剧院一层七方艺考9间钢琴房；但只要有责任心，就会保持良好的精神风貌和工作姿态，敢于正视困难，勇于承担责任，很认真的对待自己的本职工作。

2、工作作风：我时刻都以共产党员的标准严格要求自己，努力工作，不等不靠，积极向上。以饱满的工作热情，以积极的精神面貌，开展工作。每天都坚持用三个小时左右时间把仰信听负一层8间钢琴房、舞蹈排练室、综合排练室仔细打扫一遍；仰信听负一层男女洗手间，没有清洁工打扫，也是我每天打扫。每天坚持用两个半小时左右时间把鼓乐大剧院负一层8间钢琴房、舞蹈排练室、声乐排练室和鼓乐大剧院一层七方艺考9间钢琴房仔细打扫一遍。

3、思想品德：坚持党的路线方针，坚守校园文化精神，继续深入学习党的理论知识，保持了共产党员的模范带头作用；从2000年4月份留校工作至今已经近24年了，24年间，我见证了外事由小变大，由艰难成立到跨越发展的过程，这24年间我与外事共同成长，今后我会继续努力，将感恩之心化作忠诚和奉献。作为一名留校工作了24年的老员工，我深切的体会到外事发展的艰难，所以在工作中，我时常把学校的节约放在第一要位，特别是平时工作中的用水、用电；员工，需要将学校当成家的态度，态度认真是整个工作的主导。在工作中不断学习，学习中不断积累，积累中不断成长，用心地去工作，细心地去总结，认真地去思考；用一颗严肃认真的态度对待本职工作，勤勤恳恳、兢兢业业、忠于职守、尽职尽责。

通过本次《论语》的学习，收获最大的是努力才能丰富自身文化底蕴，提高自身业务素质，倾情于教育工作，积淀方法，摸索经验，在实践中历练，才能促成自身能力的成长。学习对个人而言，是一种虔诚信仰、一种精神追求、一种价值导向、一种生存状态、一种人文关怀、一种生存方式。要想在本职工作中有出色的表现，没有捷径，一步一个脚印，勤勤恳恳，实实在在地去学习，去探索，去思考，去实践，去总结。实践证明，有责任心是履行好岗位职责必须具备的工作态度，同时也是履行好岗位职责必须具备的能力要求。

                     人文艺术学院本原经典研读第七组

                                          崔同彬

                                        2024.3.20

读《论语》有感

正蒙二院第三组：都煊

最近，我深入学习了《论语》，这部儒家经典著作给我留下了深刻的印象，让我受益匪浅。

在学习《论语》的过程中，我感受到了其中蕴含的深刻智慧和道德准则。它强调的“仁爱”、“忠诚”、“诚实”等品质，是我们作为教育者应该引导学生追求的品质。通过学习，我更加明白了一个人的修养和品德对于个人成长和社会和谐的重要性。同时，《论语》中的许多思想也与我作为大学老师的职责息息相关。例如，它强调的“因材施教”和“循循善诱”等教育理念，正是我在教学过程中一直努力贯彻的。我认识到，每个学生都是独特的个体，他们有着不同的兴趣、特长和需求，因此，我需要根据他们的特点来制定个性化的教学方案，引导他们发挥自己的优势，实现自我价值。

此外，《论语》还让我反思了自己的教育方法和态度。它提醒我要时刻保持谦虚和谨慎，不断学习和进步，才能更好地指导学生。同时，我也应该关注学生的内心需求，关心他们的成长和发展，帮助他们建立正确的人生观和价值观。

总的来说，《论语学习》让我收获颇丰，它让我更加明确了自己的教育职责和使命。我将继续深入学习儒家思想，将其融入到我的教学中，努力培养出更多具有高尚品德和扎实学识的优秀人才。积极与其他老师交流和分享学习《论语》的心得体会，共同探讨如何将儒家思想与现代教育相结合，以更好地培养学生的综合素质。我相信，通过我们的共同努力，一定能够培养出更多具有深厚文化底蕴和广阔视野的优秀人才。我也希望通过我的努力，能够让更多的学生了解并学习到《论语》中的智慧。在未来的教学中，我会设计更多与《论语》相关的课程和活动，让学生亲身体验其中的思想精髓，感受儒家文化的魅力。

《论语》学习心得

部门：人文艺术学院 窦向东

本周通过研读论语，我深入理解了孔子的思想精髓，真正感到其思想内涵丰富，学习后让我受益匪浅。孔子强调修身齐家治国平天下的理念。我以此为基础树立自己正确的价值观和人生观，注重品德修养。“君子自修齐，终日斯郁郁”，只有修养好自己品德，孔子认为，一个人应该立志成为“君子”，追求“仁”和“义”，而不是追求权力和利益，我们在生活中践行论语的智慧和原则，这样，最终才能成为真正的君子。孔子说：“学而时习之，不亦说乎”（《论语·学而第一》）。我认识到学习应该不停进行，并且要不断积累知识和学习经验。不断进取、不断提升自己，最终实现自己的人生目标。

《论语》作为中国传统文化中的重要组成部分，他所蕴含的思想和文化意义对于我们今天理解中国传统文化的深层含义与民族荣辱感、团结感、责任感，都具有着重要的现实意义。通过对《论语》的学习和思考，论语中的重要内容可以帮助我理解人际关系、结合《论语》其中所蕴含的道德观念和处世智慧对于当今社会的重要意义。孔子的思想在当今社会中仍然具有着深远的影响和现实的意义。因为，孔子的思想体现出了中华民族的一种精神和特质。我们在继承和推广孔子思想的同时，要不断注重自己的文化自信和文化认同，深入理解和领悟孔子思想的深层含义，感受到孔子思想在当今时代之中的重要性和现实意义。

《论语》作为我国传统文化的重要组成部分，具有丰富的思想内涵和深远的历史意义。在我学习《论语》过程中，我深深体会到了其独特的魅力和智慧。《论语》的学习使我深化了自己的思考。《论语》强调的是深思熟虑和内心自省，与当今浮躁的社会形成鲜明对比。学习孔子的智慧和思考方式，我发现他总是能够深入问题的本质，并从根本上思考问题。在现实生活中，我也通过反思自己的言行和决策，不断培养自己冷静的思维方式，并且客观地看待问题，注重内心的修炼，锤炼品德，从而让自己的言行更加明智和理性。培养自己的思维能力和分析能力，树立正确的人生价值观和道德观，并帮助我作出正确的人生选择。

《论语》学习心得

正蒙二院：范佳雯

3月20日下午，在11号楼开展了正蒙导师学习会，本次学习由王姣老师分享，带领我们一起学习了《季氏将伐颛臾》这一篇。王老师特别细致地从《论语》的体例、作者、以及本篇章的背景进行了分析。

其中有一句话让我感触特别深，就是“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”这句话直译过来就是：周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？

通过这句话让我想到了教育工作，我们可能会在不经意之间抱怨学生不认真、犯错等问题，并且会认为是学生的问题，但其实当我们认真思考孔子的观点就会发现，学生就是虎兕，就是龟玉，而我们老师的职责就是柙和椟，是虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，其实是看守者的失职。所以学习了这篇以后，会让我在以后的教育工作中要更加认真，更加学会在工作反思。

儒家礼乐文明的人文精神和现代价值

正蒙二院第三组：冯婧玮

本周我们正式进入了《论语》的学习，虽然每一个炎黄子孙从小到大都多多少少经受过儒家文化的熏陶，也对论语中的部分章句耳熟能详，但是经过这次系统的学习，我又一次对儒家文化有了新的解读和新的感悟。

本周我们还并没有正式进入到《论语》本身的学习，主要学习了郭齐勇教授礼学前沿讲座：“观乎人文，以化成天下”——儒家礼乐文明的人文精神和现代价值。

郭教授讲到：“礼”是什么？我国很早就是礼义之邦。儒家的礼是古代社会的生活规范、规矩，包括等级秩序等。礼起源于习俗。儒家的礼节，除日常应事接物外，重大的如冠、婚、丧、祭、朝、聘、乡、射等，都有其具体含义。冠礼在明成人之责；婚礼在成男女之别，立夫妇之义；丧礼在慎终追远，明死生之义；祭礼使民诚信忠敬，其中祭天为报本返始，祭祖为追养继孝，祭百神为崇德报功；朝觐之礼，在明君臣之义；聘问之礼，使天子、诸侯相互尊敬；乡饮酒之礼在明长幼之序；通过射礼可以观察德行。总之，这些古礼包含了宗教、政治、伦理、艺术、美学的价值，对于稳定社会、调治人心、提高生活品质都有积极意义。可以发现我们校园文化当中也处处渗透着礼乐文明，其中《为师修几歌》和《为生律己歌》中都讲到了 “见面问声好，弯腰捡纸巾”这一句话，说明了我们学校的管理者在礼文明上十分重视，从学生到老师、到学校理念的引导者和制定者都将礼文明贯彻到了学习，生活，工作当中的每一步。

礼乐文明是具有宗教性的人文精神，礼乐文明中有着终极关怀。“礼”是人文化的宗教，是道德性人文精神的自觉。尽管如此，仍有终极关怀在其中。礼不仅是人间的秩序，而且是天地、宇宙的秩序。人是具有宗教性的动物，人有终极性的信仰信念。我校七方教育理念也提到，本原儒学是立足学术语境下，在思想层面对七方教育理念进行的哲理化阐释。七方教育是就具体教育层面而言，对本原儒学理念的教育性转化。就知行合一意义上言，本原儒学和七方教育这两个概念所指实质是等同的。本原儒学的标识为“元由”，具体含义是“为人由己”，七方指东西南北天地人，其中礼乐敬天地，也体现了我们民族的古老哲学信仰。

此外，郭教授还讲到了礼乐文明中的政治智慧和生态智慧，都对我们有不少新的启示，在儒家那里，“天地”的这种创生是具有价值本体论的意义的。先秦儒家对万物都是关爱的，而且是从其所具的内在价值去确定这种爱的，因为万物的内在价值都是“天地”所赋予的，与人的内在价值本同出一源。因此，礼乐文明在社会与国家治理方面，在人的精神安立、安身立命方面的意义甚大甚广，不可轻视。我们今天建设新时代的礼与礼乐，应以此为目标。我们作为正蒙导师，也应该要和学生多多交流，引导学生学习礼乐文化，做现代背景下的“君子”。

论语学习心得

正蒙二院：冯李侠

从小到大，我一直都非常崇尚孔子的思想。他的思想涵盖了伦理、道德、政治、人际关系等多个方面，成为了我国家传统文化的重要组成部分。然而，我对于孔子的思想并不是非常深入的了解，直到我阅读了《论语》这部经典著作。在阅读《论语》的过程中，我深深被孔子的思想所震撼，同时也获得了很多深刻的启示和体会。

在《论语》中，孔子所提出的“仁”的概念让我印象深刻。孔子认为，“仁”是一种内在的品质，是人们在日常生活中所应该具备的一种道德境界。在孔子的观念中，人与人之间的关系应该建立在“仁”的基础上，只有具备了“仁”的品质，才能够真正做到关爱他人、尊重他人、宽容待人。这个概念的提出，让我更加深刻地认识到了人与人之间相互尊重和关爱的可贵之处。

此外，《论语》中关于“义”的观念也给我留下了深刻的印象。在孔子的思想中，“义”是一种基于内在道德标准的责任感和行动准则。孔子认为，“义”是人们所应该遵循的一种道德规范，是人们在外在的行为中所应该表现出来的一种态度。这种观念让我更加明确了自己的行动准则和责任感，让我更加注重自己的行为是否符合道德标准。

在《论语》中，孔子所提出的“礼”的概念也让我有了更深刻的理解。在孔子的思想中，“礼”是一种基于传统习俗、礼仪规范的自觉遵守。孔子认为，“礼”是人与人之间交往的基础，是维护社会秩序的重要保障。这个概念让我更加明白了遵守礼仪规范的重要性，让我更加注重自己的行为是否符合社会秩序的要求。

最后，从《论语》中我还学到了如何正确地处理人际关系。在孔子的思想中，人际关系的处理应该是建立在诚信、尊重、宽容和互惠互利的基础上。只有通过建立这些基础，人们才能够在人际关系中获得真正的幸福和满足感。这个观念让我更加注重建立良好的人际关系的重要性，也让我更加明白了在处理人际关系时应该遵循的原则。

总之，《论语》是一部非常经典且深刻的著作，它让我重新审视了传统的文化价值观念，也让我更加深入地理解了孔子的思想。通过阅读《论语》，我更加明白了人与人之间相互尊重、关爱、宽容和诚信的重要性，也更加注重自己的行为是否符合道德标准和社会秩序的要求。我相信，《论语》这部经典著作将会对我的未来成长和发展产生深远的影响。

《季氏将伐颛臾》心得体会

正蒙二院：冯紫鑫

在担任辅导员的工作中，我深入研读了《论语》中的“季氏将伐颛臾”章节，其深刻的内涵与辅导员工作有着诸多相通之处。这次阅读不仅加深了我对古代智慧的理解，更为我在辅导员岗位上的实践提供了宝贵的启示。

“季氏将伐颛臾”章节主要讲述了季氏欲攻打颛臾，而孔子认为这样的行为是不正义的，他坚决反对并试图说服季氏。这个故事传达了坚守正义、避免私欲的重要价值观。在辅导员工作中，我也经常面临类似的抉择，需要坚守正义，为学生的成长负责。

此外，季氏与孔子的对话还体现了教育引导的智慧。孔子没有直接批评季氏，而是用类比的方式，通过讲述历史上的故事来引导季氏认识到攻打颛臾的不明智之处。这种引导方式既避免了直接冲突，又达到了教育的目的。在我的辅导员工作中，我也经常需要引导学生认识到自己的错误，这种智慧的教育引导方式给我提供了很好的借鉴。

在实际工作中，我曾遇到一位学生在学业上遇到困难，产生了放弃的念头。我深受“季氏将伐颛臾”的启示，没有直接批评他，而是尝试了解他的内心需求和困境，引导他找到解决问题的方法。通过耐心沟通和引导，他最终重拾信心，顺利完成了学业。这个案例让我深刻体会到教育引导的重要性。

同时，我也意识到作为辅导员，我们要不断学习和提升自己的能力。只有这样，我们才能更好地应对各种挑战，为学生提供更好的服务。季氏之所以想要攻打颛臾，部分原因也是因为他缺乏足够的智慧和判断力。这提醒我要时刻保持学习和成长的态度，为学生提供更专业、更有效的帮助。

另外，“季氏将伐颛臾”还教会了我一个重要的道理：在面临困境或挑战时，要保持冷静和理智。孔子在面对季氏的决策时，没有因个人情感而冲动行事，而是冷静分析形势，以理服人。这在我作为辅导员的工作中同样适用。当遇到突发事件或学生问题时，我需要保持冷静和理智，全面分析问题，才能做出正确的决策。

此外，与学生建立良好的关系也是辅导员工作的重要组成部分。通过深入了解学生、关心他们的需求和困惑，我可以更好地理解他们，为他们提供有针对性的帮助。这种建立在信任和尊重基础上的关系对于辅导员工作的顺利开展至关重要。

综上所述，“季氏将伐颛臾”不仅是一篇具有深刻内涵的古代文献，更是一部对现代辅导员工作具有指导意义的宝典。通过仔细研读和深入思考这篇文献，我更加明确了自己作为辅导员的责任和使命。我将继续努力学习和实践，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

学习《论语》的心得体会

正蒙二院：高筱彤

自从担任辅导员以来，我时常思考如何更好地引导学生成长，帮助他们建立正确的人生观和价值观。最近，我深入学习了《论语》这部经典之作，从中汲取了许多关于生活的智慧。这次学习不仅让我对传统文化有了更深刻的理解，也让我在辅导员工作中获得了新的启示。

《论语》作为儒家学派的经典之作，蕴含了丰富的生活智慧。其中，孔子及其弟子的言行举止，为我们提供了许多关于如何做人、如何处世的宝贵经验。这些经验对于辅导员来说，具有重要的指导意义。

在学习的过程中，我深刻体会到《论语》中强调的“仁”与“礼”的重要性。孔子认为，“仁”是做人的根本，而“礼”则是规范行为的重要准则。作为辅导员，我不仅要关注学生的学业成绩，更要注重培养他们的道德品质。通过引导学生践行“仁”与“礼”，我帮助他们建立起正确的人际交往观念，学会尊重他人、理解他人，从而营造出和谐融洽的校园氛围。

此外，《论语》中的“中庸之道”也给我留下了深刻的印象。中庸之道强调平衡与和谐，认为在处理问题时应该避免过于偏激或极端。在辅导员工作中，我时常需要处理各种复杂的问题和矛盾。通过学习中庸之道，我学会了在处理问题时保持冷静和客观，寻求双方都能接受的解决方案，从而有效地化解矛盾冲突。

同时，《论语》还教会了我如何面对生活中的困难和挫折。孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话告诉我，只有在困难面前保持坚韧不拔的精神，才能真正体现出自己的价值。在辅导员工作中，我时常会遇到各种挑战和困难。但是，通过学习《论语》中的智慧，我学会了以乐观的心态去面对这些困难，从中汲取经验教训，不断提升自己的能力和素质。

此外，《论语》中的许多智慧也对我的日常生活产生了积极的影响。例如，“己所不欲，勿施于人”这一原则让我更加注重换位思考，尊重他人的感受和需求。在处理与学生、同事的关系时，我时刻提醒自己要遵循这一原则，以善意和包容的心态去对待他人。同时，“学而不厌，诲人不倦”这一精神也激励着我不断学习新知识、探索新方法，以更好地履行辅导员的职责。

通过这次学习，我深刻体会到《论语》中的生活智慧对于辅导员工作的重要性。它不仅帮助我提升了专业素养和人格魅力，也让我在处理问题时更加从容和自信。我相信，在未来的工作中，我会继续深入学习和领悟《论语》中的智慧，将其融入到日常工作中去，为学生的成长成才提供更加有力的支持和帮助。

总之，学习《论语》让我受益匪浅。它不仅让我对传统文化有了更深刻的理解，也让我在辅导员工作中获得了新的启示和动力。我将继续努力学习和实践，不断提升自己的综合素质和能力水平，为学生的全面发展贡献自己的力量。

研读《论语》之《季氏将伐颛臾》

正蒙二院：高雅

《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。

正蒙二院第四小组集中学习了《论语》中的一篇散文——《季氏将伐颛臾》，文中记述了孔子和冉有的一场对话，集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争，攻打小国颛臾的问题，明确表达孔子反对武力征伐，主张“仁者爱人”的思想。全文虽由对话构成，但语言流畅，富于变化，有浓厚的论辩色彩。

此文开篇直奔主题，季氏将要对颛臾发起进攻，冉有、季路来见孔子，说：“季氏将要对颛臾展开军事行动。”孔子回答得很直接，很明显，孔子反对季氏侵略颛臾，理由充分，态度也很坚决。听到孔子的质问，冉有不得不为自己进行辩护，他说：“是季康子想要发兵，作为家臣，我们也不希望他这样做。”冉有急于为自己开脱，于是把一切责任都推到了季康子身上，但是孔子没有就此作罢，继续说“冉有啊，古时的史官周任有一句话：‘根据自己的能力去任职，不能胜任的便不要担任。’站不稳却不扶着，要跌倒了却不搀着，那么扶着瞎子走路的人还有什么用处呢？况且，你的话不正确。老虎和独角犀从笼子里出来了，龟板和玉器在盒子里被毁坏了，这又是谁的责任呢？”孔子引经据典，以两个问句的句式对弟子发出请问，以比拟的修辞方式责备了弟子。在孔子眼中，他的两位弟子没有辅佐好季氏，就是严重的失职。在孔子的责问之下，冉有开始为季康子侵略颛臾寻找合适的理由，这一次，孔子不再留情面，严厉斥责道了冉有，孔子明确知道，季氏想要对颛臾动武，一定会为自己找一个借口，但他不会被这样的借口蒙蔽。揭穿了季氏讨伐颛臾的真相，孔子没有直接地加以痛斥，而是开始论述正确的治国之道，借此来反衬季氏的无道。一席话道尽了孔子的政治理念，彰显了他所主张的礼义制度。

孔子最后又将话锋转向两位弟子，此话意在提醒季氏不要贸然行动，否则将会引起鲁哀公的猜疑，进而引发内乱。联系鲁国当时的政治形势，可知孔子的一番驳斥和规诫具有现实意义。当年，季氏权倾朝野，是鲁国政权的实际掌控者，鲁国国君哀公心有不满，意欲收回季氏的封地以削弱他的权力季氏之所以想要攻占颛臾，是为了先下手为强，他担心哀公会联合颛臾一起讨伐自己。这样看来，孔子对鲁国的政治形势有着冷静的体察，对季氏的盘算也心知肚明。孔子反对季氏发兵，是为了不使季氏与哀公的矛盾公开化、激化，进而造成国家的内战。

孔子批评两位弟子，也是希望他们要以国家的大局为重这篇文章记述了师生之间的一场辩论，篇幅虽然简短，却形象地写出了孔子的义正词严和冉有等人的理屈词穷。对于如何通过对话塑造人物这一文学技巧，这篇文章具有示范意义，是后学者可以学习、模仿的典范之作。

《季氏将伐颛臾》学习心得

正蒙二院：龚蕾

今天，在小组范老师的带领下深入学习了《季氏将伐颛臾》这篇文章，我越发感受到其中蕴含的深厚哲理和广泛的社会意义。这篇文章不仅仅是对一个历史事件或政治决策的简单记录，更是孔子对于政治、道德、人性等问题的深刻剖析。

首先，文章让我认识到，政治决策并非简单的权力游戏，而是需要建立在深厚的道德基础上。季氏作为鲁国的大夫，其决策应该基于对整个国家和人民的福祉的考虑，而不是个人的私欲或偏见。当权力与道德发生冲突时，我们应该坚守道德原则，以维护社会的公正与和谐。

其次，孔子在对话中提到的“远人不服，则修文德以来之”的观点，让我深刻体会到文化的力量和道德教化的重要性。在处理国际关系时，我们应该注重文化交流与理解，通过提升各自的文化素养和道德水平来增进彼此之间的友谊与合作。这样的做法不仅有助于减少冲突和战争的可能性，还能促进世界的和平与发展。

此外，文章还让我意识到，作为一个高校辅导员，我们不能仅仅满足于自己的生活需求，而忽视了对整个社会和国家的责任。我们应该着力培养大学生，成为对国家有责任的人。

最后，通过学习《季氏将伐颛臾》，我更加明白了学习传统文化的重要性。传统文化是一个民族的精神家园和文化根基，它蕴含着丰富的智慧和道德观念。通过学习和传承传统文化，我们能够更好地认识自己、理解社会、把握未来。

总之，《季氏将伐颛臾》这篇文章给我带来了深刻的启示和感悟。它不仅让我认识到政治和道德之间的紧密联系，还让我意识到自己在社会中的责任和使命。在未来的学习和生活中，我将继续深入学习和思考这篇文章中的哲理与道德观念，努力将其应用于实际生活中，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。

学习《论语》的心得体会

正蒙二院：郝晓倩

学习《论语》的过程，仿佛是一次穿越千年的精神之旅。这部儒家经典不仅包含了孔子及其弟子的智慧与教诲，更是中华文化的瑰宝，深深地影响着我们每一个中国人的思想和行为。

在学习的过程中，我首先被孔子的“仁爱”思想所打动。他强调人与人之间的关爱与尊重，认为“仁者爱人”，这种以人为本的理念，在当今社会依然具有重要的指导意义。我们生活在一个快节奏、高压力的时代，很容易忽视对他人的关心与理解。而通过学习《论语》，我意识到，真正的成长与进步，不仅在于个人的提升，更在于我们能否与他人和谐相处，共同创造一个更加美好的世界。

此外，我也对孔子的“中庸之道”有了更深刻的理解。中庸不是平庸，而是一种追求平衡与和谐的生活态度。在面对各种复杂的社会问题时，我们应该保持冷静与理性，不偏激、不盲从，而是寻求一种既能照顾到各方利益，又能保持社会稳定的解决方案。这种中庸的智慧，对于我们处理人际关系、解决社会矛盾具有重要的启示作用。

同时，《论语》中的许多格言和警句也给我留下了深刻的印象。比如“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，学习是一个持续不断的过程，只有通过不断地复习和实践，才能真正掌握知识，获得成长。又如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这句话强调了兴趣对于学习的重要性，只有真正热爱学习，才能在学习中找到乐趣，进而取得更好的成绩。

通过这次学习，我深刻地感受到了《论语》的博大精深和深远影响。它不仅是一部儒家经典，更是一部指导我们生活与成长的智慧之书。在未来的日子里，我将继续深入学习《论语》，将其中的智慧与教诲融入到我的生活和工作中，努力成为一个更加仁爱、中庸、有智慧的人。

总之，《论语》的学习让我受益匪浅，它让我更加深刻地认识到了中华文化的博大精深和儒家思想的独特魅力。我相信，在未来的日子里，只要我们不断地学习、实践和传承这些智慧，我们一定能够创造出一个更加美好、和谐的社会。

《大学》读后感

部门：人文艺术学院   姓名：贺翠

《大学》作为四书之一是古人必修的科目，千年之后，再读《大学》，也能从中感受到当时的思想风潮。可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原那么。其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍受其影响。本周学习讨论完《大学》后让我再次有了新的感悟。

《大学》中提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，那么近道矣。”简而言之，即三纲（明德，亲民，止于至善）八条（格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下）七证（知，止，定，静，安，虑，得）。这是它的核心。再直白些他讲的就是做人，做学问。

众人皆知，人性本善。不同的人有不同的品行只是因为成长的环境不同。但我们所崇尚的都是做一个有道德，修养，品行的君子。做君子的根底首先要做到正心，诚意，修身。首先我们在不同的环境，不同的场合都要摆正自己的心态，使自己有一颗正直的内心。这样就算外界环境何其复杂，也不能扰乱你的判断，动摇你正确的态度。其余次之。其次做人要讲诚意“所谓诚意，自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子心慎独也。”它既需要人们对诚意的重要性有深化的认识，愿意过有诚意的人生，同时还要逐渐养成习惯，以诚意人生为幸福，以违背诚意道德为痛苦。这样才会实实在在去追求诚意。从善改正，不断完善自己，在各种非诚意的诱惑面前不动心，这是对君子的要求。而对大学生而言，诚意更是必不可少的，因为大学生是祖国的接班人。假如连大学生都不讲诚意那么整个国家还谈什么将来呢？最后，学会修身，做到进取和完善。虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活得更高尚。另一方面就是做学问。做学问讲究致知，格物。“所谓致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不穷，故其知有不尽也。”格物指努力穷就事物之理。当人们通晓事物之理后人的知识也就完备彻底了；致知完全是作为认识过程找可以的格物在人所得知识的一个自然结果。假设没有格物谈致知是无法办到的，所以对于我们大学生来说，就要格物致知，精神上“诚其意，正其心”诚意那么必须从慎独开场，正心那么要求保持平和的心态。

最后我们简单谈谈齐家，治国，平天下。首先，我们要齐家。正如一叶知秋，以小见大。连自己家族都管理不好，怎能治理国家，使天下太平。作为辅导员，我们为自己的目的，理想奋斗的过程中，应由小事做起，做好每一件小事，最终必能实现你的伟大目的。

《大学》蕴含的内容太多太多，如用一句话来讲，“《大学》之书，古之大学所以教人之法也”。

《论语》学习心得

《论语》是中国传统文化中的经典之作，是儒家思想的重要代表，对于我们的学习和思考具有深远的意义。作为一名教师，我们的责任不仅是教书育人，更是引导学生树立正确的人生观和价值观，培养他们成为有道德、有担当的公民。我深知教育的使命与责任，也深知自我修养与永续学习的重要性。通过深入研读《论语》，我感受到了其中蕴含的深邃思想和宝贵智慧，也让我对教育的理念与方法有了更加深入的思考。

在当今社会，随着知识的更新换代，教育方法也在不断创新。然而，《论语》中的许多智慧依然具有重要的启示意义。孔子提出的“学而优则仕”、“温故而知新”等理念，都告诉我们，学习不仅是获取知识，更是不断进取、不断成长的过程。在教育工作中，我们要不断提升自己的教育水平和教学能力，不断探索教育的新途径，以更好地满足学生的学习需求，激发他们的学习兴趣和创造力。在《论语》中，孔子不断地强调学习的重要性，并认为学习应该与实践相结合。而在教育工作中，我们也要不断学习、不断进取，提升自己的专业水平和教育能力，以更好地为学生服务，为社会进步贡献自己的力量。同时，我们也要引导学生树立正确的人生观和价值观，激发他们对知识的热爱，引导他们树立正确的人生目标，勇于追求自己的梦想，成为有用于社会的人才。

教育是一项光荣而伟大的事业，它不仅是为了个人的成长，更是为了社会的进步和文明的传承。我们作为教育工作者，肩负着培养人才、传承文化的使命，需要不断自省、不断进取，为学生的成长和社会的进步贡献自己的力量。通过学习《论语》，让我更加深刻地认识到了教育的使命和责任。孔子强调教育的重要性，并认为教育是国家兴衰的关键。作为一名教师，我们肩负着培养人才、传承文化的使命，需要不断提高自身的素养和能力，不断探索教育的新方法、新途径，以更好地适应社会的发展需求，为国家的繁荣和社会的进步贡献自己的力量。

通过学习《论语》，我更加深刻地认识到了教育的使命和责任。在今后的教育实践中，我将继续以《论语》中的理念为指导，不断提升自己的思想境界和教育水平，不断探索创新，为教育事业的发展贡献自己的力量，为建设美好的社会和谐的世界不懈努力。

儒家智慧：教学实践与心悟之旅

正蒙二院第三组：侯晓飞

学习《论语·学而》篇后，我对其中的儒家智慧有了更深刻的理解，并思考了如何在教学工作中实践这些思想。

“巧言令色，鲜矣仁”之训，使我领悟到真诚待人之重。因此，我尽量在课堂上避免使用过于华丽或虚假的言辞，而是用朴实、真诚的语言与学生交流。同时也鼓励学生们保持真实，不刻意追求表面的完美，而是注重内在的成长与进步。

而曾子“三省吾身”之诫，又促使我时刻审视教学之行。我反思教学之法，调整策略，以满足学生之需，务求精益求精。我坚持每天对自己的生活及教学进行反思和总结，向前回望，我思考自己的教学方法是否得当，是否真正激发了学生的兴趣；我关注学生的反馈，及时调整教学策略，以满足他们的学习需求。通过不断的自我反省，我逐渐提升了自己的教学水平和专业素养。

礼之用，和为贵。我注重培养学生之礼仪素养，以身作则，遵守教学规范。和谐之理念，亦融入我之教学。鼓励学生合作与交流，让他们在生活及团队项目中学会相互尊重、相互支持。欣赏他人之优，接纳他人之异，如此方能共同进步。在日常学习生活中，注重培养学生的礼仪素养。我要求学生尊重师长、尊重同学、尊重课堂纪律，同时自己也以身作则，遵守教学规范，尊重每一个学生的学习权利和个性差异。这样，不仅能够营造出一个和谐的学习氛围，还能让学生在日常交往中逐渐养成良好的礼仪习惯。

除了上述措施外，我还计划在教学内容及日常生活中加入儒家思想的元素，让学生了解儒家文化的精髓和价值。例如，在讲解有关历史、文学等课程时，可以引入儒家经典中的故事和理念，进行经典研读，让学生从中汲取智慧和启示，进行交流分享。

总之，儒家思想在教学实践中的融合与体悟，使我受益匪浅。我将继续探索儒家智慧在教学中的应用，以期更好地履行教师职责，为学生的成长贡献自己的力量。同时，我也能够不断提升自己的专业素养和人格魅力，成为一名更加优秀的大学教师。

《论语》学习心得

我一直觉得，学习《论语》不仅仅是为了了解古代的文化和思想，更是为了从中汲取智慧，指导我们现代的生活。这次组内深入学习了《论语》使我收获颇丰。

学习过程中，我主要关注了孔子对于“仁”和“礼”的论述。孔子所提倡的“仁”不仅仅是一种道德情感，更是一种对他人、对社会、对自然的尊重与关爱。我深感在现代社会中，人与人之间的疏离和冷漠已经成为一个普遍的问题，而孔子的“仁”正是解决这一问题的良药。同时，“礼”作为孔子思想中的另一个重要内容，也让我有了新的认识。孔子所说的“礼”不仅仅是一种外在的行为规范，更是一种内在的道德修养。

在学习过程中，我也遇到了一些困难。例如，古文中的一些词汇和句式对于现代人来说并不容易理解，需要反复琢磨和体会。此外，孔子的思想与现代社会的价值观有时也存在一定的冲突和矛盾，这需要我们进行深入的思考和辨析。

这次学习让我更加深入地理解了孔子的思想和智慧，也让我对自己的生活有了更多的反思和启示。我认识到，无论是在工作中还是在生活中，我们都应该秉持“仁”的原则，尊重他人、关爱他人、帮助他人。同时，我们也应该注重自己的“礼”修养，不仅在行为上符合规范，更要在内心保持一种平和、谦逊、恭敬的态度。

未来，我计划继续深入学习《论语》以及其他传统文化经典，不断提高自己的道德修养和文化素养。同时，我也希望能够在日常生活中更好地践行孔子的思想和智慧，让自己成为一个更加有道德、有文化、有修养的人。

《论语》学习的心得体会

正蒙二院：吉侃

自从我开始担任辅导员这一职业以来，我深感责任重大，使命光荣。辅导员不仅是学生日常生活的管理者，更是他们成长道路上的引路人。为了不断提升自己的专业素养和人格魅力，我选择了研读中国传统文化的经典之作——《论语》。通过深入学习和领悟，我获得了许多宝贵的启示和感悟。

在学习的过程中，我首先被《论语》中孔子及其弟子的智慧与人格魅力所打动。他们的言行举止，无论是对待学问的态度，还是处理人际关系的智慧，都体现出了高尚的道德情操和深厚的人文关怀。这些思想对我作为一名辅导员来说，具有重要的指导意义。

我认识到，辅导员的工作首先要以德育为先。在《论语》中，孔子多次强调道德的重要性，他认为一个人的品德修养是其立身处世的基石。作为辅导员，我不仅要关注学生的学业成绩，更要注重培养他们的道德品质。通过言传身教，引导学生树立正确的价值观和道德观，培养他们的社会责任感和公民意识。

同时，我也深刻体会到辅导员应该具备的人格魅力。《论语》中提到的“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等思想，都是对人格魅力的最好诠释。作为辅导员，我应该以身作则，用自己的言行去感染和影响学生。通过展现自己的仁爱之心和宽容之度，让学生感受到温暖和关怀，从而建立起师生之间的信任和情感纽带。

此外，《论语》中的教育理念和方法也给了我很多启示。孔子强调因材施教、循循善诱的教育方式，这对辅导员的工作具有重要的指导意义。每个学生都是独一无二的个体，他们有着不同的性格、兴趣和潜力。作为辅导员，我应该深入了解每个学生的特点，根据他们的实际情况制定个性化的教育方案，帮助他们充分发挥自己的优势，克服自身的不足。

在与学生沟通方面，《论语》也提供了宝贵的经验。孔子善于用简洁明了的语言表达深刻的思想，这启发我在与学生交流时要注重语言的艺术性和有效性。我应该用平易近人的语言与学生沟通，让他们能够轻松理解我的意图和期望。同时，我也应该学会倾听学生的心声，尊重他们的意见和想法，建立起平等、开放的师生关系。

通过学习《论语》，我还领悟到了辅导员工作中的人际交往之道。在《论语》中，孔子强调“和而不同”的思想，认为人与人之间的和谐共处是建立在相互尊重和理解的基础上的。作为辅导员，我应该尊重每个学生的个性和差异，用包容的心态去接纳他们的不同。同时，我也应该积极协调学生之间的关系，化解矛盾冲突，营造和谐稳定的校园氛围。

最后，我想说，《论语》的学习不仅提高了我的专业素养，更提升了我的人格修养。它让我更加深刻地认识到辅导员工作的重要性和挑战性，也让我更加坚定了为学生成长成才贡献力量的决心和信心。在未来的工作中，我将继续深入学习《论语》等传统文化经典，不断提升自己的综合素质和能力水平，为学生的全面发展贡献自己的力量。

通过这次学习，我深刻体会到了传统文化的博大精深和无穷魅力。它不仅是我们民族精神的根基和灵魂，也是我们现代人追求美好生活、实现自我价值的重要资源。作为一名辅导员，我将继续传承和弘扬传统文化精神，将其融入到日常工作中去，为培养更多优秀人才贡献自己的力量。

通过这次学习，我更加明白了作为一名辅导员的责任和使命。我将以《论语》为镜，不断反思自己的言行举止，努力提升自己的道德品质和人格魅力。同时，我也将把学到的知识和智慧运用到实际工作中去，为学生的成长成才提供有力的支持和帮助。我相信，在传统文化精神的滋养下，我能够成为一名更加优秀的辅导员，为学生的未来发展奠定坚实的基础。

综上所述，学习《论语》对我作为一名辅导员来说是一次宝贵的精神之旅。它让我更加深入地理解了辅导员工作的内涵和价值，也让我更加坚定了为学生成长成才服务的信念和决心。在未来的工作中，我将继续以传统文化为引领，不断提升自己的专业素养和人格魅力，为学生的全面发展贡献自己的力量。

《论语》学习心得

正蒙二院第三组：姜春雨

《论语》是中国古代文化的一部重要经典，是儒家思想的代表作品，由孔子的弟子及其再传弟子所编撰。在学习《论语》的过程中，我深刻地感受到了中华文化的博大精深，同时也对儒家思想有了更深入的了解。以下是我对《论语》的学习心得。

首先，我认识到了孔子的人本思想。《论语》中，孔子强调“仁者爱人”，主张以仁爱之心对待他人，关注人的价值和尊严。在现代社会，这种人文关怀的精神依然具有重要的意义。我们应该学会关爱他人，尊重他人，从而构建和谐的人际关系。

其次，《论语》中的中庸之道给了我很大的启示。中庸之道是儒家哲学的核心观念之一，主张在处理问题时把握好度，既不偏激，也不过分保守。在学习、工作和生活中，我们都需要遵循中庸之道，以求达到最佳的状态。

再次，《论语》中的孝道观念让我深感敬佩。孔子认为，孝敬父母是做人的根本，是中华民族的传统美德。在现代社会，虽然我们的生活节奏加快，但孝敬父母仍然是每个人应该承担的责任。通过学习《论语》，我更加明白了孝道的重要性，也会在今后的生活中更加关心和孝顺父母。

此外，《论语》中的教育观念也让我受益匪浅。孔子主张“有教无类”，认为教育应该面向所有人，无论贵贱贫富。他还强调，教育要因材施教，关注学生的个体差异。这些教育观念对现代教育仍有很大的启示作用，值得我们深入研究和借鉴。

在学习《论语》的过程中，我还体会到了儒家思想的实践性。孔子主张“知行合一”，认为知识与实践是相辅相成的。我们不仅要学习理论知识，还要将所学运用到实际生活中，做到言行一致。这种实践精神对于个人的成长和社会的进步都具有重要的意义。

最后，《论语》中的道德观念让我深感敬佩。孔子主张以道德规范约束自己的行为，强调“己所不欲，勿施于人”。这种道德观念对于提高个人品质、构建和谐社会具有重要的作用。在学习《论语》的过程中，我更加明白了道德的重要性，也会在今后的生活中努力践行道德规范。

总之，学习《论语》让我对中华文化和儒家思想有了更深入的了解。在今后的学习和工作中，我会继续挖掘《论语》的智慧，将所学运用到实际生活中，不断提高自己的道德品质和文化素养。同时，我也希望更多的人能够关注《论语》，从中汲取智慧，传承中华文化。

《论语》研读心得

人文艺术学院 蒋中琪

在这一周开始进行《论语》的集体学习，《论语》是孔子及其弟子的言行录，记录了他们的思想、道德观念和处世原则。作为一部儒家经典，它在中国古代文化中占有重要地位，对后世产生了深远的影响。在这一周的学习《论语》的过程中，我有以下几点心得体会：

首先是孔子强调的仁爱为本，《论语》强调仁爱是人类最高的道德品质，也是社会秩序的基石。孔子认为，一个人应该关爱他人，尊重长辈，友爱兄弟，关心社会，这样才能够实现个人和社会的和谐发展。这种仁爱精神在当今社会中仍然具有重要的现实意义。

孔子还提倡从个人修养入手，通过修身、齐家、治国、平天下四个层次来实现个人和社会的和谐。这种思想强调个人的道德修养对于家庭、国家和世界的重要性，对于我们今天的学习和生活也具有指导意义。

考虑到学习与工作的结合，《论语》中有许多关于学习的言论，强调学习要与实践相结合，学以致用。这种学习观在当今社会仍然具有很高的价值，我们应该将所学知识运用到实际生活中，不断提高自己的实践能力。

《论语》中提到“君子温、良、恭、俭、让”，强调一个人应该具备谦虚谨慎的品质。在现实生活中，我们也应该学会谦虚，不骄不躁，不断努力提高自己，这样才能在社会中立足。

《论语》中强调诚信是为人之本，一个人应该言行一致，诚实守信。在现实生活中，我们也应该学会诚信待人，这样才能赢得别人的尊重和信任。《论语》中，孔子将诚信思想作为社会交往的价值准则和道德基础。他认为通过诚信交往可以实现社会安定有序，并将诚信视为君子之品，是成就君子人格的内在要求和衡量君子的标准。孔子说：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。” 这意味着君子应以道义为内在本质，通过礼节来表现，用谦逊的言语来表达，并以诚实的态度来完成。此外，孔子还说：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣”，这表明诚信是君子在任何地方都能通行无阻的基础。如果一个人失去了信用，那么他在社会上就无法立足。

其次，诚信也是君子行事的基石。孔子提到：“君子……主忠信。” 这意味着君子应当主张忠诚和守信。他进一步指出：“无友不如己者”，这意味着君子应当与有诚信道德品质的人建立友情，避免与那些忠诚度和信用度不如自己的人成为朋友。

总之，在本周的学习中，重温重读《论语》这一部充满智慧的经典著作，它为我们提供了丰富的道德观念和处世原则。学习《论语》，不仅可以提高自己的道德修养，还可以指导我们如何做人、做事，让我们在现代社会中更好地实现自我价值。在后面几周《论语》的学习中，我会继续体悟、挖掘其内涵与要以。

《论语》——学而实习之，不亦说乎?

正蒙二院第三组：井青青

《论语》的最前几句话，“子曰:"学而实习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?’”它正适合我们。第一句是说，“学习了知识，然后按定的时间去温习它，不是很高兴吗?”这正告诉我们，学习并不像我们所想象的那样困难，只要你用心了，复习了，自己的心里是很高兴的。后面一句是在讲“有志同道合的人从远处到这里来，我们的心里是很快乐的。”在生活中，我们要用慧眼找出与自己志同道合的人。这样在自己的人生道路中，就会有一个能和自己说说心里话的伙伴陪伴自己，人生才会快乐。最后一句也就是讲“人家不理解我，我却不怨恨，就是君子。”在自己的生活中，要不断结交新的朋友。新朋友有时可能因不太了解你而误会你。你没有生气，也没有怨恨，这就是一个君子的作风。

孔老夫子说:过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了和没有做到位是一样的效果。我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。于丹老师认为，与其怨天忧人，不如恭身自省，如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然就会懂得为人处世之道。我不禁想到:在教育形式日益变化的今天，以怎样的心态对待我们的工作，才能使自己感受到来自工作的快乐呢?当然是心态的和谐。"心平则气和，气和则神安"，只有保持心态和谐，才能理性的处理期望所欲与利益所得的博弈关系，坚守教师的职业道德和社会义务，合理定位自己的价值观，正确对待教育教学的各种困难，这时我们就能够勇于接受挫折，乐于迎接挑战，客观看待努力工作而获得的至上荣誉。作为一名教师，只有做到心态和谐，拥有和谐的教育职业心态，才能安心植根于默默的育人事业当中，不为世间的功利和浮躁所扰，从辛苦的教育工作中深深感悟,至情享受奉献社会、奉献教育的快乐，收获更多的幸福和满足。

《论语》心得体会

部门：孔赵萌

《论语》中有这样一段话，它的意思是：如果你想成为一个好的管理者，你必须有较强的管理能力；如果你想成为一个优秀的领导者，你必须有较强的领导能力；如果你想成为一个有影响力的人，你必须有较强的人际沟通能力。这段话让我受益匪浅。在我们的日常生活中，我们一定要不断地提高自己的管理能力和领导能力，不断地提高自己的人际沟通能力，只有这样，才能使自己在工作中更加得心应手。

1. 管理能力

对于一个单位来说，最重要的就是管理，可以说，管理水平的高低决定了整个单位的发展。就像我们企业一样，如果不能很好地管理好自己的员工，不能让他们很好地为企业工作，那么企业也很难发展下去。而管理最重要的就是领导力。作为一名基层干部，我认为管理能力包括以下几个方面：

2. 领导能力

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”在我们的日常生活中，我们经常会听到有人说这样一句话：“你做的很好，但我还是要跟你提一下。”这句话在我们看来，似乎是为了给对方提建议、出主意，可是这种行为在孔子看来是非常愚蠢的。孔子告诉我们要学会换位思考，要懂得尊重他人，这就是领导能力。

一个人如果没有领导能力的话，他就无法成为一个优秀的领导者。所以说，想要成为一个优秀的领导者，就必须学会换位思考。同样的道理，如果你想成为一个有影响力的人，就必须学会如何管理别人；如果你想成为一个优秀的领导者，就必须学会如何领导别人。只有这样才能使我们在工作中更加得心应手、游刃有余。

3. 人际沟通能力

在生活中，我们经常会遇到这样的情况：当自己和别人相处的时候，常常会感觉到对方的言谈举止十分地不合乎自己的心意，但自己却不知道为什么会出现这种情况，而且在日常生活中也不知道怎样和对方进行有效地沟通。其实，在这种情况下，我们只要学会了与人相处的方法，就能够解决这种问题了。其实，人际交往的基本原则是“己所不欲勿施于人”，这就要求我们要学会换位思考。当你真正学会了这一点以后，你就会发现与人相处原来也是很容易的。所以我们应该把自己的思想放到别人的思想上面去想一想，这样才能做到将心比心。这样，你就会发现在工作中和生活中与人相处其实是很容易的事情。

4. 个人品德

一个人的品德是衡量一个人素质的重要标准，它是一个人内在精神品质的外在表现，也是一个人立身处世的基础。子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”这句话告诉我们不要害怕别人不了解你，关键在于你如何去做，只要你努力去做，就能得到别人的认可。在当今这个社会，对我们来说，诚信是极其重要的，在日常生活中，我们应该以诚待人，以诚做事。这样才能得到别人的认可和尊重。只要我们具备了这些品质，相信我们在未来的道路上会越走越远。

5. 学习方面

孔子曾说过：“温故而知新，可以为师矣。”这句话的意思是：通过温习旧知识，从而获得新的知识，这样的人可以为老师。这句话告诉我们，学习是没有止境的，而且要“温故而知新”。只有这样，我们才能不断地进步。

读《论语》心得体会

正蒙二院第三组：寇艺博

《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，它不仅仅影响了中国历史两千多年，并且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》，在《论语》中，我们能够深切地感受到孔子“诲人不倦”和“终身学习”的精神。他博大精深的教育思想充满了智慧之光，是我国传统教育中的宝贵财富，对于我们现代的素质教育同样具有很大的借鉴意义。

　　我们在以前读书时就学过《论语》，可是对其中所阐明的道理只是略懂，通过最近的学习，我又大致对《论语》进行了一次重新的阅读，使我对其中的内涵又有了进一步的理解。

　　(一)学习之道

　　一，学习态度。

　　孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”。他肯定孔圉“敏而好学”，并且谦虚地说自我都没有做到“学而不厌”。他还异常提倡互相学习的态度，“有朋自远方来，不亦乐乎”这种“乐”，是与朋友相互学习，研讨之乐，是增长学识之乐。最可贵的是孔子提倡“不耻下问”的精神，他肯定了学生孔圉“不耻下问”的精神，这种精神也正是当今社会中我们所缺少的，一个人要想获得更加丰富的知识，必须得学会不耻下问，仅有这样你才能有机会成为人上人。

　　二，学习方法。

　　“学而时习之”，强调温习的重要。孔子的时代，教的功课有礼、乐、射、御，所以不仅仅有温习，还有实习，要实际操作。“默而识之”，强调了“识”，即记住，仅有记住才谈得上掌握巩固。“温故而知新”，温习的目的是什么呢固然为了“识”，为了掌握巩固已学过的知识，但不要忘记“知新”，仅有有了新体会，新发现，才到达了“温故”更深的目的。孔子还异常强调“学”与“思”的结合，不可偏废一方，“学而不思则罔，思而为学则殆”，“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。另外，孔子还十分重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。

　　(二)为人之道

　　一，以正确心态应对人生。

　　每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们能够改变的是我们看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难，人首先要能够正确应对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。我们应当以进取向上的态度乐观的应对人生。仅有这样。我们的人生才能够更有意义，更精彩。

　　二，做人要“三厚”。

　　1、做人要厚道。就是做人要忠厚老实、善良真诚，这样到哪都能交上朋友，到哪都受欢迎。正所谓“厚德载物”就是这个道理。

　　2、做人要厚积薄发。做人要有积累，要博闻强记，要广博。有了厚实的功底，才能关键时刻发挥作用。半瓶水逛荡，有了充足的底气后才明白分寸、才明白谦虚。

　　3、做人要”脸皮厚一点”。那里所说的“脸皮厚一点”就是有些事情不必要计较太多，在不涉及到原则、利益等前提下，有些方面让让又何妨这样，既不失大度宽容，又能解决问题，何乐而不为.

　　三，爱人犹如爱己，敬人犹如爱己。

　　现代人一般都期望得到他人的关爱，得到他人的尊重。在现代社会中，有的人能够宽容待人，把自我的爱奉献给社会，这是值得我们去学习的，然而有的人却为我至上，目空一切，任何人都不放在眼里，有的人出口就脏话粗话，不管他人理解不理解。爱人者之恒爱之，敬人者之恒敬之。如果自我心中没有了别人，就难得到别人的尊重，异常是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到至尊自爱，所以我们任何时候都要坚持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心理解他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。

　　《论语》是道德与智慧的凝结，是循循善诱思想的教师，是一个映射着我们道德情操、品性修养的一面镜子，让我们在生活中找准自我的方向，使我们在现代生活的道路上，多了一份艺术和智慧，多了一份清凉与闲暇，多了一份享受生活馈赠的心境。

经过这次对《论语》的学习，使我体会到了人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定从容，要做到心灵的勇敢，要让生命提升效率泛出光芒。手捧一颗心来，无愧于人、无愧于己，永远坚持朝气蓬勃、昂扬向上的精神状态，怒力的拼搏，使自我的人生更加精彩。

读《论语》感悟

正蒙二院第三组：李欢

《论语》传递的是一种朴素的，温暖的生活态度。它包括的方面有：学习、工作、孝道、对朋友、对同事、如何为政、道德修养等等。其中流传下来的名言警句，精彩典故，至今还站在国人的心中。

现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。孔老夫子说：过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了，和没有做到位是一样的效果。那么，在现代生活里，我们该如何把握为人处事的分寸？当遇到不公正的对待时，我们该保持什么样的心态？面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则？在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系?

生活在这个世界上，每天都会遇到这样不如意的事情，如果我们有一个为人处世的好方法，能有一个教会你做人处世的经验，对我们都是一个很好的借鉴。论语就是为我们提供了一个为人处世的好方法。

我们在和别人相处时，要保持沉默的关爱。孔子说：忠告而善告之，不可责之。当人家不喜欢听的时候，要赶快停下来，好朋友不要做过分的事情。好朋友在我们的身边，让我们远离危险，让我们以欢乐对待生活的人。人在不同的一生中，能结交到好朋友是一个人的万幸。

我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。与其怨天忧人，不如恭身自省，如果我们真的能够做到，掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，自然就会懂得为人处世之道。

如果一个人对自己要求更加严格一些，设身处地为他人着想，少苛刻别人，君子不抱怨别人，对自己每天都要检点，那样的人，才会做到慎言之。一个人尊从学问的人，才会让自己成为有知识、有教养、有能力、有抱负的人，才是最明智的人。

读《论语》有感

正蒙二院第三组：李贾荔

《论语》是我国的一部经典名著，同时也是世界的一部伟大的著作。有句话说得好：“半部《论语》知天下。”别说半部，就区区几句都能告诉我们做人和学习的哲理。

孔子是我国伟大的思想家和教育家，他的教育方法和思想理论，他的一言一行都影响着全中国乃至全世界。

读《论语》后，不免扪心自问，人的一生的目标是什么？我想，就是对自己的一种交代。交代什么呢？那就是我一旦觉悟自己是一个人，可以作出有限的选择之后，我就要去辨明我的选择应该往哪里发展。自我选择来自于了解自我，认识自我，必须考虑人类共同的追求途径――真、善、美，以及个人特别的途径――志向与兴趣。我觉得，应该把这两者结合起来，努力在人的一生里既满足自己的志向和兴趣，又能够接近人类共同的价值取向。

《论语》有很多切实可行的东西，比如教人如何交友。人的一生中，很多时候是因缘而聚，缘尽即散。聚聚散散，身不由己。所以，交朋友往往是被动的，没有选择的余地，这是很可惜的事实。人生无法选择父母，无法选择生辰八字，无法选择种族、国家、文化传统，无法选择成长的经验。如果连朋友也无法选择，那么这一生剩下能选择的实在很有限了。人的价值在于以某种方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越强。人生有许多无奈，但所有的无奈都比不上与和谐生存相去甚远。交朋友要化消极被动为积极主动，且不要对朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要结识到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。朋友少一些不要紧，寻觅不到完美无缺的朋友也不要紧，要紧的是相知投契、和谐相处。

具体说来，就是努力追求人与人之间和谐关系的充分实现，而不是因为自己的存在，让彼此的关系变得更复杂，更混乱。故此，人只要活着，就有一个内在的使命，这使得他在世间任何地方都不会觉得很委屈、很贫困、很失意。其实，外在的世界所借以判断的名利权位，种种所谓得意或失意的价值判断，对于内在自我的实现都没有必然性。人活在两个世界里，一个是社会意义上的，这差不多是命定的、必然的、难以选择的。人生在世，还有一个很重要的世界――内心世界。所谓向善，当然不是抽象的虚无的，而要放在人与人的具体社会关系中来衡量。

读《大学》第三部分有感

正蒙二院第三组：李婧熙

《大学》第三部分，深入探讨了修身齐家治国平天下的理念，是儒家思想中关于个人修养与社会责任的重要篇章。这一部分的内容，不仅具有深厚的文化底蕴，更是对现代社会依然具有启示意义的智慧结晶。在修身方面，《大学》强调了内心的修炼与品德的养成。通过格物致知、诚意正心等步骤，我们可以逐步提升自己的内在修养，培养出坚定的信念和高尚的品德。这种修身的过程，不仅是对自身的一种完善，更是对社会的一种贡献。因为只有内心强大、品德高尚的人，才能更好地承担起社会责任，为社会的进步做出贡献。在齐家方面，《大学》指出，家庭是社会的细胞，家庭的和谐与稳定对于社会的和谐与稳定具有重要意义。通过孝悌之道的实践，我们可以建立起和谐的家庭关系，为社会的和谐稳定奠定基石。同时，《大学》也强调了家庭教育的重要性，认为家庭是塑造个人性格和价值观的重要场所。因此，我们应该注重家庭教育，培养孩子们的道德品质和社会责任感。 在治国方面，《大学》提出了明德亲民、止于至善的治国理念。这一理念强调了国家治理应该以人为本，注重民生福祉和社会公正。同时，《大学》也强调了法治的重要性，认为法律是维护社会秩序和公平正义的重要保障。在现代社会，我们依然可以借鉴这一理念，推动国家治理体系和治理能力现代化，建设一个更加公正、和谐、繁荣的社会。

在平天下方面，《大学》强调了天下为公的理念，认为每个人都应该为社会的繁荣和进步贡献自己的力量。通过修身齐家治国等步骤，我们可以逐步实现社会的和谐与稳定，为平天下奠定坚实的基础。同时，《大学》也提醒我们，平天下并非一蹴而就的事情，需要我们持之以恒地努力和实践。

总的来说，《大学》第三部分所阐述的修身齐家治国平天下的理念，是对儒家思想中关于个人修养与社会责任的重要总结。这一理念不仅具有深厚的文化底蕴，更是对现代社会依然具有启示意义的智慧结晶。通过学习和实践这些理念，我们可以不断提升自己的内在修养和社会责任感，为社会的进步和发展做出更大的贡献。

《论语》学习心得

《论语》是中国传统文化中的经典之作，是儒家思想的重要代表，从小接触论语得学习，时时诵读更有时时常新的认识。《论语》中的一句“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子告诉了我们一个很简单的道理，就是几个人走在一起，其中必定有可以做我老师的人。怎样向他学习呢？无非见到好的东西就跟他学习，见到不好的东西就在心中告诫自己一下，以免犯同样的错误。因此，我们需要向不同的人学习。作为一名教师，我在教学过程中的心态是作为学生的引导着，与学生一起学习，讨论进步。也说明学习是一个宽泛的概念，在课堂的教学是传授分享教师的显性知识，而这些显性知识能够真正发挥作用，还需要很多隐性知识。这些隐性的内容是在很多过程中慢慢内化的。因此学习的状态和心态是需要不断发现不断吸收。孔子提出的“学而优则仕”、“温故而知新”等理念，都告诉我们，学习不仅是获取知识，更是不断进取、不断成长的过程。在教育工作中，我们要不断提升自己的教育水平和教学能力，不断探索教育的新途径，以更好地满足学生的学习需求，激发他们的学习兴趣和创造力。

关于诚信，孔子的学生说：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”这句话告诉我们：我们说的话能否兑现，那要看许下的诺言离道义有多远。如果诺言符合道义，那么兑现的可能性就会高一点。一个人如果恭敬有礼，又符合礼义，那么他就可以远离耻辱。如果一个人有明辨是非的能力，所依靠的是可以亲信的人，那么他的为人处世就很可靠了。因此，诚信是一个人应具备的最基本的道德。在当今社会，人与人的交往仍旧应该以诚信为根本，人与人的合作是做成很多事情的基础，而良好的合作需要以诚信为基础。作为教师，在工作和生活中需要深刻体会诚信的基础。

关于孝敬之道，孔子说过“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”它讲的是伦理亲情之爱，我们首先要爱自己的父母，爱自己的兄弟姐妹。如果我们言语谨慎，诚实守信，用爱亲人的心去爱他人，再去亲近品德高尚的人，提高自己，就可以为社会做更多有益的事情。如果精力充沛的话，我们应该多读些文献知识，丰富自己的内心。说明孔子很注重实践经验，他告诉我们一切要从脚下出发，把最基本的东西做好。

在当今社会，随着知识的更新换代，教育方法也在不断创新。重读《论语》，许多智慧依然具有重要的启示意义。在《论语》中，孔子不断地强调学习的重要性，并认为学习应该与实践相结合。而在教育工作中，我们也要不断学习、不断进取，提升自己的专业水平和教育能力，以更好地为学生服务，为社会进步贡献自己的力量。同时，我们也要引导学生树立正确的人生观和价值观，激发他们对知识的热爱，引导他们树立正确的人生目标，勇于追求自己的梦想，成为有用于社会的人才。这些理念，对我们今天的学习、生活有着积极的引导作用，对我们如何走好人生的道路指明了方向。

《论语》对职场人生智慧的学习笔记

人文艺术学院：李梦蕊

又是一年春分，3月20日是一年晨昏等分的时候，也是本学期第3堂本源经典研读讲座，教授开始讲解著作《论语》。《论语》作为中国古代经典著作之一，深受人们的喜爱与尊崇。其内容丰富，言简意赅，蕴含着丰富的智慧和道理。在职场和学习中，我们可以从中汲取许多启示。以下是我的学习感悟：

首先，论语中强调的“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等思想，给予了我们在职场中的处事之道。在与同事相处时，我们应该学会以仁爱之心对待他人，尊重他人的想法和感受，建立和谐的工作关系。同时，在处理工作关系中，我们也应该懂得换位思考，不做自己不愿意被人对待的事情，这样才能够建立起互相尊重的工作环境，提高工作效率。

其次，《论语》中的“学而优则仕”，“温故而知新”等观念，对我们在职场中的学习和成长也有着深远的影响。在竞争激烈的职场中，不断学习、不断进步是保持竞争力的关键。我们应该像孔子所提倡的那样，勤于学习，不断提升自己的专业能力和综合素质，以便更好地适应职场的变化和挑战。同时，我们也应该保持谦虚的心态，虚心向他人学习，温故而知新，不断完善自己，才能在职场中立于不败之地。

此外，《论语》中还强调了“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子喻于义，小人喻于利”等道德观念，为我们在职场中的处世之道提供了重要的指导。在职场中，我们要做一个有道德、有原则的人，坚守正义，追求真理，不为利益所诱惑，不做不道德的事情。只有以诚信和正直的态度对待工作和他人，才能够建立起良好的信誉，赢得他人的尊重和信任。

总之，《论语》作为中国传统文化的重要组成部分，对我们在职场和学习中的行为和态度都有着重要的启示。通过学习和领悟其中的哲理，我们可以更好地指导自己的行为，提升自己的修养，实现个人的价值和社会的发展。希望我们能够在日常的工作和学习中，不断地借鉴《论语》的智慧，做一个有德有才的人，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

《论语》阅读心得体会

在深入研读《论语》之后，我不仅对其中蕴含的深刻哲理有了更为清晰的认识，也在思考中找到了许多与现代生活紧密相连的启示。

首先，我深刻体会到《论语》所强调的品德修养与人格成长的重要性。在现代社会中，我们往往过于追求物质利益和表面成就，而忽视了内心的修养和道德品质的提升。然而，《论语》却告诉我们，真正的成功并不仅仅在于外在的成就，更在于内心的平和与善良。通过修身齐家治国平天下的理念，我认识到，要想在人生中取得真正的成功，必须首先注重自我提升和品德修养，以成为一个有道德、有责任感的人。

其次，《论语》中关于学习的观念也给我带来了很大的启发。孔子认为学习是永无止境的，我们应该保持一颗谦虚好学的心态，不断汲取新知识、新技能。在现代社会，知识更新迅速，技术日新月异，我们需要不断学习才能跟上时代的步伐。同时，《论语》也提醒我们，学习不仅仅是为了获取知识，更是为了提升自己的综合素质和人格魅力。因此，我们应该将学习作为一种生活方式，不断追求进步和成长。

此外，我在学习《论语》的过程中也对人际关系有了更深入的思考。孔子强调人与人之间的和谐与尊重，认为真诚待人、关爱他人是建立良好人际关系的关键。在现代社会中，人际关系日益复杂，我们需要学会如何与他人相处、如何处理矛盾和冲突。通过学习《论语》，我认识到，要想建立良好的人际关系，首先要做到真诚、善良和尊重他人。只有以这样的态度去对待他人，我们才能赢得他人的信任和尊重，共同创造和谐的社会环境。

最后，我想说的是，《论语》不仅是一部经典之作，更是一部充满智慧与哲理的人生指南。它让我们认识到人生的真谛和价值所在，也为我们提供了许多处理人生问题的方法和策略。通过深入学习《论语》，我们可以不断提升自己的品德修养和综合素质，以更好地面对生活中的挑战和机遇。同时，我们也应该将《论语》中的智慧与哲理应用到实际生活中去，以实际行动去践行这些理念，为自己和他人创造更加美好的未来。

《大学》学习心得

正蒙二院第三组：李琪

作为一名辅导员，我深知自身肩负的责任与使命，不仅要在学业上给予学生指导，更要在道德修养、人格塑造等方面为他们树立榜样。近日，我深入学习了《大学》这部儒家经典，受益匪浅，特此记录学习心得。

《大学》开篇便提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的核心理念，强调了大学教育的根本目的在于彰显光明的品德，亲近民众，追求最高的善。这一理念深深触动了我，让我更加明确了自己作为辅导员的职责所在。我们不仅要传授知识，更要引导学生树立正确的价值观，培养他们的道德情操，使他们成为有德有才的人才。

在学习的过程中，我对“格物致知”的思想有了更深刻的理解。它告诉我们，要通过观察事物、研究事物来获取知识，进而达到内心的觉悟。作为辅导员，我们需要不断学习新知识，了解新动态，以便更好地指导学生。同时，我们也要引导学生培养独立思考的能力，让他们能够自主探索、自主学习，不断提升自己的综合素质。

此外，《大学》中的“诚意正心”思想也给我留下了深刻印象。它要求我们在修身齐家治国平天下的过程中，始终保持一颗真诚的心，正直无私，坦诚面对自己和他人。作为辅导员，我们要以身作则，用自己的言行影响学生，让他们学会诚实守信、正直善良。同时，我们也要关注学生的心理健康，帮助他们建立正确的人生观和价值观，培养积极向上的心态。

通过学习《大学》，我深刻认识到自己在辅导员工作中的不足之处。在过去的工作中，我有时过于注重学生的学业成绩，忽视了他们的道德修养和人格发展。今后，我将更加注重学生的全面发展，关注他们的内心世界，努力成为他们成长道路上的良师益友。

同时，我也意识到自己在学习和修养方面还有很大的提升空间。我将以《大学》为指引，不断提升自己的道德修养和知识水平，以更好地履行辅导员的职责。

总之，《大学》的学习让我受益匪浅，它不仅让我更加明确了自己的职责所在，也让我更加坚定了自己的信念和追求。我将以此为契机，不断提升自己的综合素质，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

在未来的工作中，我将以《大学》中的理念为指导，努力做好辅导员工作，为学生的全面发展提供有力的支持和帮助。同时，我也希望能够与更多的同事和学生一起探讨《大学》的深刻内涵，共同追求更高的境界和更美好的未来。

感谢《大学》这部经典给我带来的启示和指引，我会继续努力学习和实践，不断提升自己的能力和水平，为教育事业的发展贡献自己的力量。

经典研读《论语》学习心得

正蒙二院第三组：李霞

《论语》本身就是关于“仁”的。“仁”也是论语的最高追求。要实现这一追求就必须遵循“礼”。“礼”是处理人与人之间关系规则。因此，《论语》中有很多东西都是值得深深体会的。首先，《论语》使我懂得做人要有志向：“三军可夺帅，匹夫不可夺志!”要有对真理的执着追求：“朝闻道，夕可死矣。”学会做事之前要学会做人，做人不要骄傲：“泰而不骄;如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”做人要：“毋意，毋必，毋固，毋我”。做人要有胸怀：君子坦荡荡，小人长戚戚。做事则要“三思而后行”，不管什么事情都要认真负责：“在邦无怨，在家无怨”。还要注意到分寸，时刻记住“过犹不及”。对待学习则要珍惜时间，端正态度：“学如不及，犹恐失之;逝者如斯夫!不舍昼夜。不患人之不己知，患不知人也，患不能也;不患莫己知，求为可知也。”

同时，在与朋友的交往过程中要尽心尽力，要诚实守信(为人谋忠，与朋友交信)，要对朋友的错误行为予以劝告：“忠告而善告之，不可则止。”看到别人的长处要学习“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者者而改之;见贤思齐。”与他人处理关系时要：“己所不欲，勿施于人。以直报怨，以德报德”。

并且还要秉承中庸之道：“邦有道，则知;邦无道，则愈。邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。”对于财物要：君子爱财，取之有道;不义而富且贵，于我如浮云。

以上的论语中提到的话，很多都是我觉得我应该这样做的，可以说是我努力的方向。对我而言，读《论语》最大的，最确切的体会有两点：一是关于语言与行动，一是关于持之以恒。这两个方面恰恰是我的弱项。

孔子认为说话不要太绝对(言不可若有其几也)，不要讲大话，要高调做事，低调做人，没有办成的事情不要张扬，即：“敏于事而慎于言;讷于言，敏于行，先行其言而后从之。君子耻其言而过其行。”而我通常则是事情没有做成就先把话说了。这有两种后果，一是说的话会成为一种激励，二是其可能成为别人的笑柄，事情没有做成的话就会成为光说不练的典型。要做成事情就必须脚踏实地，就必须坚持自己的目标，持之有恒。如孔子所说：譬如平地，虽覆一蒉，进，吾往也。人而无恒，不可以作巫医。而我又是很浮躁的，做事情不能够持之以恒。所以，《论语》给我最大的感触就是在今后要少说多做，踏踏实实。这可能很困难，会“力不足者，中道而废。”但至少我要尝试地去改变，正如孔子所说：过，勿惮改。没有尝试，怎么知道呢?希望会如孔子所说：我欲仁，斯仁至矣!

孔子在《论语》中论述的人生哲学很深，特别是中庸之道。有些东西自己没有相关经验的话，很难体会。对我来讲，有很多东西要在今后的学习、生活中慢慢体会。

《论语》学习心得1

正蒙二院：李晓凤（宋体四号）

《论语》是一部了不起的著作，是了解我国文化必读的经典之一。里面涉及的内容很广，因是语录体，各种人都能从中找到自己所需的话语。有谈“君子”的、谈“仁”的，这些算修身类，有谈社会伦理、治国的。不过有一点要明白，这一切的基础并非全是自然，而是建立在他们那套思想体系之上。看时需注意思辨。不过有一点，无论哪家哪派，都应赞同的，那就是有关“学习”。生而为人，不管怎样，都是要学的。人不学，不知道。生活在人类社会中、自然界，糊涂着总归是不好的，可惜的，狭窄的，单调的，方方面面都应学习。

开篇第一句：学而时习之，不亦说乎。很多人会背这句，连带后面的“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。”讲了人生的三个要务：学习、交友、自知自立。“说”同悦，喜悦。学习这个词本身含有两个意思，“学”是模仿效仿，人都是从无知变有知，一个重要的方法就是学，后觉效仿先觉。“习”本意是鸟儿练习飞翔，多次，所以用这个字表示重复。将学到的知识反复温习，是很快乐的一件事。有知以后可以与好友交流切磋，同样是快事。学不学在己，知不知在人，没什么好埋怨的。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。这句谈学习与思考的关系，很明显两者都要有。一味的学而不去结合实际思考，就会迷惘，糊涂。如更偏重思考，那容易走进死胡同，迷惑，像宋代某些空谈心性的，就是思这部分太多孔子的意思应该还是偏重学的，因为学的范围很广，或说真正的学里面本就包含思。比如后面还有孔子一段话：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。这个“思”是在学的过程中出现，不去学，何来思。

子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。向优秀的人学习，看到别人出色的地方，以此为榜样，跟他看齐；看到他人不好的也要反省，对照自己是否也有这点，有则改之，无则加勉。凡事不能只看别人，不观自己。否则会恶性循环，难有进益。

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”孔文子是卫国的一位大夫，谥号为“文”，谥号是古代对一个人一生言行的总结，当然都是权贵之人，名人，帝王将相等才有。按《逸周书·谥法》的说法：学勤好问曰文。可知“文”是赞美。子贡问那人为什么能称为“文”，孔子回答。

说他聪敏且勤勉，重要的是“不耻下问”，不以向比自己地位低下的人请教为耻。主要是谈为人要虚心，一般聪慧的人极易自满，不那么爱学了；身份地位高的人更难得有虚心求教的，觉得没必要。所以能做到这点，算是个美德。

学习心得《论语的生活智慧》心得体会

人文艺术学院：李晓毅

身为一名高校辅导员，我深知自己的职责不仅在于传授专业知识，更在于引导学生形成正确的人生观和价值观。近日，我阅读了《论语的生活智慧》一书，深感其中蕴含的深刻哲理与现代教育理念不谋而合，对我在工作中的角色定位与职责履行有了更加明确的认识。

学习过程中，我深入体会了《论语》中关于为人处世、教育引导等方面的智慧。其中，“己所不欲，勿施于人”的做人原则，让我深刻反思自己在与学生相处时是否做到了尊重与理解。同时，“学而时习之，不亦说乎”的学习态度，也提醒我要时刻保持学习的热情，不断更新自己的教育理念和方法。

在学习过程中，我也遇到了一些困惑。例如，如何将《论语》中的古典智慧与现代教育理念相结合，使之更好地服务于学生的成长与发展。通过反复思考与探讨，我逐渐找到了答案。我认识到，古典智慧并非过时之物，而是可以经过现代解读与运用，焕发新的生机与活力。

这次学习让我收获颇丰。我不仅对《论语》有了更深入的了解，更在思想上得到了升华。我意识到，作为辅导员，我应该以身作则，用自己的言行去影响和感染学生。同时，我也应该注重培养学生的独立思考能力和创新精神，引导他们形成积极向上的人生态度。

展望未来，我将继续深入学习《论语》等经典著作，不断提升自己的文化素养和教育水平。同时，我也将积极探索将古典智慧与现代教育理念相结合的有效途径，为学生的成长与发展贡献自己的力量。

通过这次学习，我深刻体会到了《论语》的生活智慧对于现代教育的指导意义。我相信，在未来的工作中，我会将这些智慧运用到实践中，引导学生健康成长。

经典研读《大学》学习心得

正蒙二院第三组：李昱瑛

作为一位大学教师，深入研读《大学》这一中国古代的经典文献，对我个人的教学哲学和职业生涯产生了深刻的影响。

《大学》是儒家“四书”之首，以其深邃的哲学思想、精湛的教育理念，对后世的学术研究和道德修养有着不可磨灭的贡献。

明明德：道德教育的核心

《大学》首句“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”深刻指出了教育的根本目的。作为教师，我们首先需要理解“明明德”的重要性。在当代教育中，这意味着我们不仅需要传授学生专业知识，更要引导他们树立正确的价值观和道德观。这一过程要求教师自身必须具有高尚的道德品质和深厚的专业素养，通过自己的言行为学生树立榜样。在课堂教学、科研活动乃至日常生活中，我们应不断展现和弘扬真、善、美的价值追求，帮助学生明辨是非，培养他们成为既有专业能力又有社会责任感的人才。

亲民：社会责任与服务

《大学》提出的“亲民”，在今天可以解读为培养学生的社会责任感和服务意识。作为大学教师，我们应鼓励学生将所学知识和技能应用于社会实践中，关注民生问题，积极参与社会服务活动。通过组织志愿服务、社会实践等形式，引导学生深入社会，理解人民需求，用自己的专业知识为社会发展贡献力量。这不仅有助于学生的全面发展，也是实现大学教育社会功能的重要途径。

止于至善：追求卓越的教育目标

“止于至善”体现了教育的终极追求，即追求卓越、不断完善。在教育过程中，我们应激励学生不满足于现状，勇于挑战自我，不断追求学术和个人品德的完善。同时，教师自身也应持续学习，不断提高教学与研究水平，追求教育教学的至善。通过建立终身学习的观念，我们共同创造一个积极向上、不断进步的学术氛围和社会环境。

在实践《大学》所倡导的教育理念过程中，我深刻认识到作为教育者的重要责任。我们不仅是知识的传递者，更是价值观的引导者和道德品质的塑造者。通过我们的努力，可以帮助学生建立正确的世界观、人生观和价值观，为社会培养出更多有用之才。《大学》的学习不仅让我反思了教育的本质，也启发了我在教学和研究中追求更高标准，努力实现个人与社会的共同发展。

总之，《大学》作为一部深邃的哲学和教育经典，对于我们每个人而言，都是不可多得的学习资料。它不仅提供了教育的基本原则和目标，更为我们的教学实践和学生的成长提供了宝贵的指导。在未来的工作中，我将继续深入学习和实践《大学》中的教育理念，不断提升自身的教育教学能力，为学生的全面发展和社会的进步做出更大的贡献。

《论语》学习心得体会

最近在学校的组织下，我参加了在17号楼活动中心举办的线下论语学习课程。作为一名大学老师，我一直对传统文化抱有浓厚的兴趣。这次学习不仅让我对论语有了更深入的了解，更从中汲取了许多宝贵的理论知识，对我的工作和生活都产生了积极的影响。

学习过程中，我深入研读了论语中的许多名言警句，其中“君子和而不同，小人同而不和”给我留下了深刻的印象。这句话告诉我们，真正的君子能够在保持自己独特见解的同时，与他人和谐相处；而小人虽然表面上与人保持一致，但内心却充满了矛盾和冲突。这使我意识到，在行政工作中，我们同样需要保持独立思考，同时又要注重与他人的沟通与协作，以达到更好的工作效果。

另外，“温故而知新，可以为师矣”这句名言也让我受益匪浅。它告诉我们，通过回顾过去所学的知识，我们可以发现新的理解和启示，从而不断进步。在行政工作中，我时常需要处理各种复杂的事务，有时会因为忙碌而忽略了对过去经验的总结和反思。然而，通过这次学习，我意识到只有不断温习过去的经验，才能更好地应对未来的挑战，不断提高自己的工作能力。

此外，“三人行，必有我师焉”这句名言也提醒我要保持谦虚好学的态度。在工作中，我时常会遇到各种问题和困难，而这些问题和困难往往也是我学习和成长的机会。通过向他人请教和学习，我可以不断拓宽自己的视野，提高自己的综合素质。

这次学习不仅让我对论语有了更深入的了解，更让我从中汲取了许多宝贵的理论知识。这些理论知识不仅对我当前的工作具有指导意义，更是我未来人生道路上的宝贵财富。我相信，在未来的日子里，我会继续深入学习传统文化，不断提升自己的综合素质，为学校和社会的发展贡献自己的力量。

总之，这次论语学习是一次难得的精神之旅。它不仅丰富了我的理论知识，更提升了我的思想境界。我将以这次学习为契机，不断反思自己、提升自己，努力成为一个更好的人、更好的老师。

《论语》学习心得

人文艺术学院：廉张洁

近期，有幸参加了大学正蒙导师关于《论语》的培训。这次培训不仅是对我专业知识的一次提升，更是一次心灵的洗礼和思想的升华。《论语》作为儒家经典之作，承载着孔子及其弟子的智慧与思想。通过这次培训，我再次深入学习了《论语》中的诸多篇章，对其中蕴含的哲理有了更加深刻的理解。在学习的过程中，我不断反思自己的教育理念和行为方式，努力将《论语》中的智慧融入到我的教育实践中。

培训过程中，通过生动的讲解和丰富的案例，引导我们深入理解《论语》中的思想精髓。我深刻体会到，《论语》不仅是一部关于教育的著作，更是一部关于人生哲学和道德伦理的宝典。它告诉我们如何做人、如何处事、如何学习，这些智慧对于我们的工作和生活都具有重要的指导意义。

在学习《论语》的过程中，我也遇到了一些困惑和挑战。有些篇章的解读存在多种观点，需要我进行深入的思考和辨析。但是，正是这些困惑和挑战，让我更加深入地理解了《论语》的深刻内涵，也让我更加坚定了自己的教育信念。

通过这次培训，收获颇丰。不仅学到了《论语》中的知识，更学到了如何将这些知识运用到实际的教育工作中。我深刻认识到，作为一名大学正蒙导师，不仅要传授知识，更要关注学生的品德修养和人格成长。日后将以《论语》中的智慧为指引，努力引导学生树立正确的价值观和人生观，帮助他们成为有道德、有智慧、有责任感的人。

展望未来，我将继续深入学习《论语》等经典著作，不断提升自己的专业素养和教育能力。同时，也将积极分享自己的学习心得和实践经验，与同行们共同交流、共同进步。我相信，在我们的共同努力下，一定能够培养出更多优秀的人才，为社会的发展贡献自己的力量。总之，这次关于《论语》的正蒙导师培训让我受益匪浅。我将以更加饱满的热情投入到教育工作中，努力成为一名优秀的大学正蒙导师。

《论语》季氏将伐颛臾古文学习心得

正蒙二院：刘佳

当我接触到《论语》中“季氏将伐颛臾”这一章节时，我首先被其简洁而有力的文字所吸引。虽然古文与现代汉语有很大的差异，但这段文字依然清晰地传达了孔子的思想。

孔子对于季氏将伐颛臾的决策持有明确的反对态度。他认为，一个国家和家族的发展不能仅仅依赖于武力，而应该注重长远的规划和道德的建设。这种思想在当今社会依然具有深远的启示意义。

在学习过程中，我深感古文语言的独特魅力。虽然古文的用词和句式与现代汉语有所不同，但其背后的思想和智慧却是跨越时空的。通过逐字逐句的解读，我逐渐理解了孔子的观点，并深刻体会到其中的智慧。

同时，这段古文也引发了我对于权力与道德关系的思考。在现实生活中，我们经常会面临类似的问题：在面对利益和冲突时，我们应该如何权衡和抉择？孔子的思想告诉我们，权力应该服务于道德和人民，而不是成为个人谋取私利的工具。

回顾整个学习过程，我不仅对古文有了更深入的了解，也对孔子的思想有了更深刻的认识。这段古文所蕴含的智慧和价值观将一直伴随着我，成为我人生道路上的重要指引。

展望未来，我希望能够继续深入学习古文，挖掘更多古代智慧。同时，我也将努力将这些智慧应用于实际生活中，不断提升自己的道德修养和人生境界。我相信，通过不断学习和实践，我能够更好地理解古文的魅力，并将其中的智慧发扬光大。

《论语》心得体会

本周我们跟着曾仕强老师学习了《论语》，《论语》为我们在个人修养方面提供了指引。在现代社会，人们往往过于关注物质利益，很容易忽视精神世界的充实。《论语》中的诸多思想提醒我们要关注自身道德修养，追求内心的平静与和谐。例如，“吾日三省吾身”的观念就教导我们要时刻反省自己的言行举止，努力提高自己的道德水平。其次，《论语》为社会和谐提供了理论基础。《论语》强调人与人之间的仁爱精神，倡导“己所不欲，勿施于人”的处世之道。

通过15号的学习对我印象最深的就是君子欲讷于言，而敏于行。释义：君子说话要慎重，做事要勤快。

很多人说话十分随便，爱怎么说就怎么说，想说什么便说什么。很多人说了半天，始终没有行动。就算真的去做，也拖拖拉拉，别人急他偏不急。孔子针对这样的毛病，提出“讷于言，敏于行”的良药，希望加以矫治，并注意说话时的态度。

作为一名学籍管理老师，在平常的工作中，和学生相处的时间比较多，尤其是和学习比较困难的学生相处的比较多，有时，我们耐心的一句话能够让学生少跑很多路，和家长的接触中温和的态度，能拉近彼此之间的距离。在家和孩子及家人的交流中也是一样的，要注意和孩子家人说话是的语气、语调、动作都非常的重要，前段时间看电视剧《人世间》中，郝冬梅的母亲金主任说的一样，在家里也不能全部的输出，什么话都说，说话前要经过加工，做事要勤快。

“知其不可而为之”的执著精神

——从《季氏将伐颛臾》看孔子仁政和治国思想

正蒙二院：刘佩佩

《季氏将伐颛臾》是整部《论语》中篇幅较长的少数几章之一，主要记载了孔子的三段话，这三段话都包含着对季康子的谴责和对自己学生的批评、教诲。孔子以充足的理由谴责了季氏伐颛臾的战争决策，宣传了行仁政施教化的政治主张和“均无贫，和无寡，安无倾”的治国安邦思想，表现出一个教育者循循善诱、诲人不倦的高贵品质与“知其不可而为之”的执著精神。

孔子的仁政思想。孔子反对战争，反对武力。他认为，治理国家要靠仁爱道德，要用自身的“文德”去感化百姓、招徕远人。孔《论语》心得体会

人文艺术学院：刘晓君

在春意盎然的时节，正蒙小组共同学习了《论语》这部千年经典。作为一名正蒙导师，我有幸与一群充满求知欲的老师们共同探索这部儒家典籍的深邃内涵。这次学习不仅加深了我对《论语》的理解，也让我感受到了传统文化在现代社会中的独特魅力。

学习过程中，我们首先梳理了《论语》的基本框架和核心思想。通过逐章逐句的研读，我们深入探讨了孔子及其弟子的言行举止中所蕴含的伦理道德、人生哲学和政治理念。在解读过程中，我注重引导学生们结合现代社会的实际，思考如何将《论语》中的智慧应用到日常生活和学习中。

在学习过程中，我遇到了不少挑战。例如，如何平衡古代文言文的晦涩难懂与现代学生的理解能力，如何引导学生们深入理解并体会孔子的思想精髓，这些都是我需要不断思考和探索的问题。同时，我也对传统文化产生了浓厚兴趣和求知欲，这让我更加坚定了继续推广传统文化的信念。

经过这次学习，我深刻体会到了《论语》所蕴含的丰富智慧和深刻哲理。它教导我们如何做人、如何处事、如何追求真理和美好。同时，我也看到了学生们在学习过程中的成长和变化。他们不仅对《论语》有了更深入的理解，也在思考如何将传统文化与现代生活相结合，实现个人和社会的共同进步。

展望未来，我计划继续深化对《论语》等传统文化经典的学习和研究，同时探索更多有效的教学方法，以引导更多学生了解和热爱传统文化。我相信，通过我们的共同努力，传统文化一定能够在现代社会中焕发出新的生机和活力。

这次正蒙小组学习《论语》的经历让我受益匪浅。我深感传统文化的博大精深和独特魅力，也看到了学生们在传承和发扬传统文化方面的巨大潜力。我相信，只要我们持续努力，传统文化一定能够在现代社会中绽放出更加绚丽的光彩。

学习感悟 --《论语》

本周学习《论语》，在陈小青主任的精彩串讲中，真正的了解到这本书教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理。这些办法通过陈小青主任的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。

修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在论语中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。

"穷则独善其身，达则兼善天下"，是人之初性本善的体现；而世俗心则是真与假、善与恶、美与丑、苦与乐的并存。这点醒了我，在深入理解《论语之前》，我从未想要认真考虑的本心是怎么一回事，我甚至一度怀疑人性本恶，而老师的讲解点醒了我，让我明白了我看待问题的局限性，我只是看到了人的世俗心，而没有看到人的本性心，我只看到了人性后天之恶，却没有看到人性先天之善，感谢老师纠正了我狭隘的观点。

《论语》中有很多关于本性心和世俗心的论证，"弟子入则孝，出则弟，谨而信泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文"等是在劝说人们保持本性，去追逐更高等级的美德；《论语》中也有很多关于世俗心的论述，"巧言令色，鲜矣仁""君子周而不比，小人比而不周"，世俗心的美丑善恶便体现出来，有人从世俗之恶，巧言令色，甘为小人，有人从世俗之善，孝顺善学，志为君子。但我们每个人都是世俗中人，不是什么超脱世外的神仙圣人，人的世俗心和本性心是一体的，我们在看待人时不能将这两心割离开，不能过分的只强调本性心或者世俗心，否则我们看到的就不是完整的人。

无论是孔子的论语还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自成为内心完善的人。

论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是论语所给予我们的终极意义吧。

《论语》为人：求真

人文艺术学院：牛锦蓉

本次读经典内容为《论语》，主持人杨老师带领我们学习观看了曾仕强老先生对其的系列解读，中午的小课堂，会有些许困倦，团团围坐的大家，和未曾听到过的解读难免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每个星期三的围坐一堂总让人感到有些温馨，对经典是重新理解，打开了这片知识殿堂。

起初，我以为《论语》只是为了读懂里面的话语，读懂古人的思想，不过后来我渐渐发现读书的目的并不是读通读懂，而是要把所学到的知识渗透于生活中，运用到生活里去，以此来提高自己的道德修养，不断地改善自己，这才叫真正的收获。

《论语》学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到就应遵循的基本原则和根本要求。

如，曾教授对子曰:「巧言令色，鲜矣仁!」进行了详细讲解。体悟颇多。

所谓巧言令色，字面上理解，就是会说话，表情丰富，鲜仁，当然就是指这样的人心地不会多么好。是的，从哲学上来说，内容和形式的关系简单，但真要从具体事具体人上来分析，就不是每个人都能看清楚的。同一件事，有的人能用表情和语言把这件事说的上天的好，也能说的入地的坏，但事情还是那个事情，这是根本不变的。问题在于，受者有可能受别人言语行为的“影响”，而失去最真实的感观。这就是巧言令色的害人之处了。而这种人为什么鲜仁呢？他们不会有一说一，而是怎么对他们有利怎么说，而不管他们的说词是否会损害别人的正当利益，他们的做为全得服从于个人的利益，自私到了极点。一个心里只有自己的人，还能期望他有仁义么？

因此，我们要有智慧接受真诚的言语和微笑，能分辨和抵挡巧言和令色，同时以真诚和善的态度来对待在生活中给予我们美好的伙伴。

《论语》中“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”对大学生德育的启示论述。

《论语》中的这句话“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”包含了丰富的道德教育思想，对于当代大学生德育具有深刻的启示作用：

1. 简朴生活与人格修养：孔子强调的“食无求饱，居无求安”，教导大学生要培养朴素的生活习惯和高尚的人格情操，不沉溺于物质享受，注重内在精神世界的丰富和完善。在当前社会环境下，这一理念提示大学生要树立正确的消费观和价值观，不以奢侈为荣，而是追求内心的充实和满足。

2. 勤勉敬业与务实作风：“敏于事”倡导的是对学业、工作积极进取的态度，鼓励大学生勤奋努力，对待学习任务和实践活动迅速响应、高效执行，体现出良好的职业素养和责任感。

3. 言语谨慎与品德自律：“慎于言”告诫大学生在表达观点、交流沟通时应审慎思考，言行一致，做到诚实守信，避免空谈误事，养成尊重他人、尊重事实的语言行为习惯。

4.向贤者学习与自我完善：“就有道而正焉”提倡向有道德学问的人学习，不断修正自身言行，提升个人道德品质和社会适应能力。这对于大学生而言意味着要善于寻找良师益友，积极参与校园文化活动和社会实践，通过相互学习、批评与自我批评来实现自我成长与完善。综上所述，《论语》中的这段论述能够指导大学生在日常生活中践行优良的传统美德，促进其形成良好的道德品质和行为规范，从而更好地服务于社会和个人全面发展。在大学德育工作中，教育者可以将这些原则融入课程教学、社团活动以及校园文化建设中，引导学生修身立德，成长为具有高尚情操和社会责任感的新时代青年。

《论文》学而篇心得

教学科：漆少轩

本周我们小组的学习内容是《论语》的第一篇，学而篇。论语的学而篇第一中共有十六章，我最喜欢的就属里面的第四章孔子的弟子曾子所说的一句话：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”。曾子的意思是每一天多次反省自己，反省的内容是为别人出主意做事是否尽心尽力，与朋友交往有没有做到以诚相待，老师传授的学业有没有经常复习。

本章内容给我的体会是，一个人如果想提高自身条件，自身修养，就务必做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”指的是每一天都多次反省自己。“为人谋忠乎?”是我们每一个人都就应反思的事情，做人不管对什么人都就应尽心经力的去帮忙他。“与朋友交而不信乎”，是我们现代社会每个人读最需要反省的。我们中华民族的传统就是诚信待人，而这一句就是教我们做人必须要诚实。诚实的同时还要守信用。“传不习乎”这句话翻译过来是老师传授的学业有没有经常复习。这句对应了《论语》中“学而不思则罔,思而不学则殆”。

另一方面，在学习会中，王冠院长与陈小青主任带领小组内成员学习了《论语》的主人公，孔子。在会上，组内成员不仅讨论了孔子的仁爱、仁政思想，同时学习了孔子的“君子不器”理念。在部分人眼中，成器的思想有其现实意义。例如寻个小职，微薄俸薪，过着周而复始的生活。不可否认，许多人追求安逸，便满足于一个阶段。然而“成器”的思想，最大的弊处便是容易使人不思进取。但在孔子的眼中，人总应该向高处看，本着一种学无止境的思想，不断充实自己，这便摆脱了器的束缚。同时儒家主张博学，孔子认为学者应兼通各个领域。这种思想与所谓“术业有专攻”是不矛盾的。在这个时代，一切看似没有关联的知识都可能有着千丝万缕的联系。倘若真去专攻某一领域，一定会更加困难。此外君子不器，并非泛泛而学不求甚解，而是博采众长，专注精通。班超本是翩翩君子的文弱书生，但投笔从戎后，成了令匈奴闻风丧胆的汉家将军。对于他来说，文武皆通，便是不器。唐玄宗坐在朝堂之上，是开创盛世的一朝天子，在宫廷中，他是浪漫的诗人和艺术家，他编的《霓裳羽衣曲》成了盛世永远的记忆。因此，在孔子心中，君子不器是一种崇高的个人追求与理想。

《论语》学习心得体会

人文艺术学院：齐玢峙

在繁忙的现代生活中，我时常感到迷茫与焦虑，仿佛被各种琐事所困，难以自拔。通过2024年3月20日正蒙二院进行了《论语》学习，其中“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”三句话对我非常有启发，为我带来了深刻的感悟。

目前这个时代要求我们终身学习，在工作中也是需要不停的进行学习。通过“学而时习之，不亦说乎？”这句话，让我意识到学习不仅仅是为了应对职称考试或平时工作，更是一种生活的态度。在快节奏的现代生活中，我们任何事情都追求快节奏，所以往往追求立竿见影的效果，却忽视了学习的持久性与深入性。当我放慢脚步，静下心来学习时，我发现自己能够更加深入地理解知识，也能够在日常生活中更加灵活地运用所学。每一次复习旧知识，每一次学习新知识，都让我感受到内心的喜悦与满足。这种喜悦并非来自外在的成就，而是源于自我成长与进步的内心体验。

“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话让我重新审视了自己的人际关系。在忙碌的生活中，我们往往忽略了与朋友的交流与联系。然而，真正的友情是需要经营与维系的。当朋友从远方而来，与我相聚时，我们分享着彼此的故事与经历，畅谈着未来的梦想与计划。这种相聚的时光让我感到无比快乐与满足。同时，我也意识到，在与朋友的相处中，我学会了倾听与理解，学会了尊重与包容。这些经历不仅丰富了我的人生，也让我变得更加成熟与睿智。

“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话则让我学会了面对误解与偏见时保持平和的心态。在生活中，我们难免会遇到不理解我们的人，甚至有时会遭受无端的指责与批评。然而，真正的君子不会因为别人的无知或误解而心生怨恨。当我遇到这样的情况时，我尝试换位思考，理解对方的立场与观点，同时保持内心的平静与冷静。这样的态度不仅让我避免了无谓的争执与冲突，也让我赢得了他人的尊重与信任。

通过学习这三句话，我深刻体会到了生活的美好与真谛。学习不仅仅是获取知识的过程，更是一种生活的态度与追求；友情是我们人生中最宝贵的财富之一，需要我们用心去经营与维系；面对误解与偏见时，我们需要保持平和的心态，以智慧和包容去化解矛盾与冲突。

坚定志向，善始善终

正蒙二院第三组：强婧

经过两星期关于《大学》的学习后，深感其对于教育理念和教师职业的深刻启示。通过这篇学习心得，我想分享我对于《大学》的理解，以及它如何与我的教师职业产生联系。

《大学》开篇即提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这一论述，实际上为我的教育工作提供了明确的方向和目标。作为教师，我的首要任务就是帮助学生明了他们的本性，唤醒他们内心深处的良知和美德。通过教育，我希望能够引导学生们关注社会，关心他人，培养他们的公民意识和社会责任感。同时，我也希望他们能够在学习和成长的过程中，不断追求更高的境界，实现自我完善。

在《大学》中，我特别关注到“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八条目。这不仅是儒家修身齐家治国平天下的基本纲领，也为我作为教师提供了具体的教育方法和路径。

“格物”和“致知”是学习的起点。作为教师，我鼓励学生们通过观察和实践来获取知识，培养他们的独立思考和创新能力。我鼓励他们不断拓宽视野，丰富知识储备，为将来的发展打下坚实的基础。

“诚意”和“正心”则是道德教育的核心。我注重培养学生的道德品质，引导他们树立正确的价值观和人生观。我通过课堂讨论、案例分析等方式，让学生们深入理解诚信、正直等道德品质的重要性，并在日常生活中加以实践。

“修身”和“齐家”则是个人成长的重要阶段。我鼓励学生们注重自我修养，提高个人素质。同时，我也希望他们能够关注家庭，处理好家庭关系，为社会的和谐稳定做出贡献。

“治国”和“平天下”则是教育的最终目标。虽然作为个体教师，我无法直接参与国家治理，但我可以通过培养具有社会责任感和公民意识的学生，为国家的繁荣稳定做出贡献。我引导学生们关注国家大事，了解国家政策，培养他们的爱国情怀和民族自豪感。同时，我也希望他们能够关注全球问题，具备国际视野和跨文化交流能力，为构建人类命运共同体贡献自己的力量。

在学习的过程中，我也深感《大学》所强调的“中庸之道”对于教育工作的指导意义。中庸之道强调平衡与和谐，这对于我处理师生关系、课堂管理等方面都提供了很好的启示。我试图在教育中寻求平衡，既尊重学生的个性差异，又引导他们遵守社会规范；既注重知识的传授，又关注他们的情感需求和心理健康。

此外，《大学》中的“三纲领”和“八条目”也为我构建了一个完整的教育框架。我将这些理念融入到我的教学实践中，努力营造一个既有深度又有广度的学习环境。我鼓励学生们不仅要在学术上有所建树，还要在道德修养、社会责任等方面不断提升自己。

通过学校组织的关于《大学》学习，我更加深刻地认识到教师职业的神圣和崇高。作为一名教师，我不仅要传授知识，更要传递价值观；不仅要关注学生的学业成绩，更要关心他们的成长和幸福。我将继续努力提高自己的教育水平和专业素养，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

同时，我也意识到自己的不足和需要改进的地方。在未来的教育工作中，我将更加注重与学生的沟通和交流，了解他们的需求和困惑；更加注重教育方法的创新和改进，提高教学效果和质量；更加注重自我学习和提升，不断更新教育理念和知识结构。

总之，《大学》这篇经典之作为我提供了宝贵的教育理念和方法指导。通过这次学习，我更加坚定了自己的教育信念和追求。我将继续努力探索和实践，为培养更多优秀的人才贡献自己的力量。

心得体会

人文艺术学院：强宛昕

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”很荣幸身处这样一个，浓厚的学习氛围。

在《论语颜渊篇》中，我有两句话想分享给大家，第一句话是“子曰：仁者，其言也讶。”这句话的意思是，有德行的人说话做事都非常谨慎，不轻易发言。孔子认为如果做某件事，能够做到不敷衍行事，在谈论事请时，就能够做到有所克制，从而不轻易发言。这提醒我们，在日常的工作中，做每件事都要细心谨慎。我们档案管理科的工作较为繁琐细碎，这更需要我们投入十二分的专心与耐心，对上级安排的每件事慎重处理，对汇报给上级的信息谨慎核实，真正做到谨言慎行。

第二句话是“子曰：君子不忧不惧。”这句话的意思是君子不会感到忧愁，也不会感到恐惧。针对这句话，孔子说：“内省不疚，夫何忧何惧？”其内在含义是，一个人从自己的内心进行省察，一点也不愧疚，就没有什么值得忧愁恐惧的。在我们日常工作中，也要经常“一日三省吾身”，经常对自己的工作进行反思，对自己的工作状态和学习态度进行自省，这样才能不断提升自我，不断约束自我，以追求完美的心态进行工作，从而做到真正的无忧无惧。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”态度庄重，认真负责，这两种德行在任何情况下都不能抛弃。

爱护学生、关心学生是一个教师必须具备的条件。孔子对弟子从来严格要求，关心备至。他不仅关心学生品德和学业的增进，而且也很关心学生们的生活与健康状况。他看到他的学生闵子骞、子路、子贡较好的表现感到由衷的高兴，厚宪家贫，他常接济。冉伯牛有病，他专程去看望。颜渊、子路死后他非常悲痛。他和学生有深厚的情谊。他曾说过，自从得了颜，学生们更加亲密；自从得了子路，再也没人敢骂他了。他说：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？（《论语•宪问》）”意即爱学生能够不勤劳吗？忠于学生，能够不教诲他们吗？孔子把“仁者爱人”的精神倾注在学生身上，对学生怀有深厚的感情，孔子热爱教育事业、热爱学生的另一个方面的表现是，能够耐心而恰如其分地启发教育学生。他说：“不愤不启，不悱不发；举一隅，不以三隅反，则不复也。”意思是说，当学生有了学习的要求后，去打开他的心扉：在他对问题考虑差不多的时候，再对他画龙点睛，一语道破。这样，学生得知一点后，便能联系到许多点，而不是孤立地在读书、硬记忆。孔子这种充满爱心的教育方法，深得学生们的敬仰。颜渊说：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也己。”正是对学生的热爱才有了“学而不厌，诲人不倦”的精神。无论什么人只要向他请教，他都毫无保留的教诲，本着“教不倦，仁也”的思想，无论遇到什么困难他都坚持教学。为了教好学生，他倾心于每个学生，把所掌握的知识毫无保留地传授给学生。

《论语》作为一部先圣的经典，带给后人的启迪和价值是说不尽的，而且越是随着社会的发展，文明的进步，孔子及其学说的魅力会越发真实地展示出来。

《论语》学习心得

人文艺术学院：秦娟

本周我们正蒙小组初学《论语》，我们17A正蒙小组第五组在正蒙书院107活动中心学习了由曾仕强老师讲解的《论语的生活智慧》。通过深入学习这部儒家经典，其中的智慧与哲理让我受益匪浅。作为一名教师，我深感《论语》不仅对于个人修养有着重要的指导意义，同时对于教学工作也有着极大的启发。

首先，《论语》强调了教育的重要性。孔子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉我们，作为教师，不仅要传授知识，更要引导学生温故知新，培养他们的独立思考和创新能力。在教学中，我时常鼓励学生回顾过去所学的知识，并与新知识相结合，以此培养他们的思维能力和解决问题的能力。

其次，《论语》提倡因材施教的教育方法。孔子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这句话告诉我们，教师应该根据学生的实际情况，采取不同的教学方法和策略。在实际教学中，我注重观察学生的个性和特点，针对不同学生的需求和能力，制定个性化的教学方案，让每个学生都能在适合自己的方式下得到成长。

此外，《论语》还强调了教师的师德修养。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这句话告诉我们，教师应该以身作则，树立良好的榜样。在教学中，我时刻注意自己的言行举止，力求做到公正、公平、严谨、负责，以此影响和感染学生，引导他们树立正确的价值观和人生观。

最后，通过学习《论语》，我更加明白了教育的本质和意义。教育不仅仅是传授知识，更是培养人的品德和能力。作为教师，我们应该关注学生的全面发展，注重培养学生的创新精神和实践能力，为他们未来的发展奠定坚实的基础。

总之，学习《论语》让我对教育工作有了更深刻的认识和理解。我将继续深入学习和领悟其中的智慧与哲理，将其融入到我的教学工作中，为培养更多优秀的人才贡献自己的力量。同时，我也希望更多的教师能够关注和学习《论语》，共同推动教育事业的进步和发展。

读《论语》有感

正蒙二院第三组：孙怡

子曰:“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”很荣幸身处西安外事学院这样一个优秀的工作单位，让我有机会得以再一次与大家分享读《论语》之后的心得体会。

一、端正态度、提升能力、不惧挑战

子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”自2023年2月接触到了新的同事伙伴，认识了更多爱岗敬业的前辈，学习到了更多的宝贵的工作经验，在这段时间的工作学习中，我逐渐理解了《论语先进篇》中的一句话--“子曰:先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。

这句话的含义是，先学习后任职的人比先任职后学习的人更值得重用。这提示我们，在日常的工作中，不要总急于晋升岗位，而是要先坚持做好本职工作，潜心学习，端正自己的工作态度，不断提升自身能力，这样才能厚积薄发。子曰:“士而怀居，不足以为士矣。”只有我们真正迈出自己的舒适圈，在机遇到来之际勇敢地迎接挑战，才能实现真正的成功。

二、谨言慎行、慎重考虑、自省自查

“子曰:仁者，其言也切。”这句话的意思是，有德行的人说话做事都非常谨慎，不轻易发言。孔子认为如果做某件事，能够做到不敷衍行事，在谈论事请时，就能够做到有所克制，从而不轻易发言。这提醒我们，在日常的工作中，做每件事都要细心谨慎。正蒙导师的工作较为繁琐细碎，这更需要我们投入十二分的专心与耐心，对学校安排的每件事慎重处理，对汇报给学校的信息谨慎核实，真正做到谨言慎行。

“子曰:君子不忧不惧。”这句话的意思是君子不会感到忧愁，也不会感到恐惧。针对这句话，孔子说:“内省不疚，夫何忧何惧?”其内在含义是，一个人从自己的内心进行省察，一点也不愧疚，就没有什么值得忧愁恐惧的。在我们日常工作中，也要经常“一日三省吾身”，经常对自己的工作进行反思，对自己的工作状态和学习态度进行自省，这样才能不断提升自我，不断约束自我，以追求完美的心态进行工作，从而做到真正的无忧无惧。子曰:“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”态度庄重，认真负责，这两种德行在任何情况下都不能抛弃。

三、学以致用

子曰:“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方不能专对;虽多，亦奚以为?这句话的解释是，孔子说:“熟读了《诗经》三百篇交给他政务，他却搞不懂;派他出使到四方各国，又不能独立应对外交。虽然读书多，又有什么用处呢?”

我们一直在学习圣贤书，一直在向着更远大的目标而前进，但我们一定要记住，仰望星空的同时也要脚踏泥土，将书中的道理和现实情况相结合，真正将《论语》的精华化为己有，灵活运用。作为正蒙导师指导学生学以致用是十分重要的。

在我阅读《论语》的过程中，越来越能体会到这本书的伟大和深刻，几千年人的圣人—孔老夫子，用这一方式为我们系统地论述了人的价值观、道德伦理观。尽管时移世易，但这些优秀思想不会因历史的变迁而失去其应有的价值。我将会将在《论语》中学到的精神内涵与自身岗位职责相结合，不断提升自身的专业素养，在勤奋工作的同时，去探寻更加完美的自己。

人的大学之道，在明明德

正蒙二院第三组：田旭锋

读过《大学》，印象最深的是《大学》中经一章里面的一段，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思就是说《大学》的根本，在于使人们的美德得以彰显，使天下的人革旧图新，使人们达到最好的理想境界。

我觉得这是它的宗旨，主要表彰人类美好的纯洁的心灵，以及光明正大的德行，以身作则，树立能够带领大家从善的榜样，启发人们的自觉性，去除人本身对外界事物的占有欲，历经各种困苦，最后才达到“至善”的完美境界。读过《大学》以后，就知道《大学》其实是《四书五经》之中最短的一篇，不过2000字左右，可是正是这么短的一篇文章，却揭示了人生的真理，一个人由凡人转为圣人的必要途径，要是我们能按照《大学》中所说的去做的话，一定能有所作为，受益无穷。读完一遍《大学》后，才发现记得并不是那么清楚，可是却感触颇深。我想说，每个人出生时都没有善恶之分的，只是因为家庭环境的不同，所以受到的教育也不同，造成每个人的文化程度也不同，再加上走进社会时受到的熏染，才变成了各种各样的人。如今的学校已经不实行教《四书五经》的教育了，所以现在的人们也接触不到这种叫人修身养性，意义深刻的书了。一个人要是不会做人，即使有再多的学问也没有用，因为他心胸狭窄。教育是为了什么?不就是为了让我们这些年轻一辈拥有良好的品德、悲天悯人的情怀。教育不只是教我们知识，更是为了叫我们做一个合格的人。现在的社会里，人与人之间的隔膜越来越深，抵触与不信任越来越多，在外面的每个人几乎都戴着面具在生活着，同时也保持着自己的外在形象。我们虽然不能改变社会的这种现状，但可以改变自己，试着去相信别人，让浮躁的心平静下来，静而后能安，这一点在经文章里面也提过。我相信，只要严格按照《大学》中所说的去做，这个社会会改变的，变得温馨而不是险恶。《大学》是一本光辉璀璨的人生之书，只是读，我便感受到了中华文化的博大精深，我想说自己所做的还远远不够。需要努力的去学习，革旧图新，才能更加深刻的去了解《大学》这本书。《大学》就是这样一本经受过时间淘洗的经典之书。

研读《论语》有感

部门：人文艺术学院 姓名：田园

本周，我们学习了——论语的生活智慧，从这一方面对《论语》进行了深刻的解读，受益匪浅。

《论语》末章《尧曰》，明确提出治国的方法、途径和心态。方法基本是采用带有法家思想的制度来约束人，途径则是纯粹仁儒思想的爱护人，而所谓“宽、信、敏、公”则是对执政者心态上的要求。三个方面无不是关乎一个“人字;至于从政的原则，即所谓“尊五美，屏四恶”，也都是就人的好的品质和坏的行为而言:最后一章讲个人修为的目标时，很明确地说是“知命”、“知礼”和“知言”，更是直接是解决得人的事了。而最后一句“不知言，无以知人也更加直接地回归到“知人”的本源上来。

为何“知人”是本源问题?我们可以回到《论语》开篇的《学而》第一章来。“学而时习之”，是讲自身所学能够运用于社会的发展，是最高形式的利用;“有朋自远方来”，是自身所学能够得到世人的认可并使其受到教化影响;最不理想的是“人不知”，世人不理解，那么也可退而修为自身。很明显是“利世、利人和利己”的三个层次，也确实如朱子之所言的“入道之门”，看《论语》全文，其实无外乎一个“人”字。个人修为是人的问题，有所功用则为了影响世人, 而济世又何尝不的为了人呢?并且，所有这一切的实现，都是建立在个人修为的基础上，以一个修为高尚的人或者这样的群体来影响整个社会。

这其实已经揭示出孔子所倡导的管理原则，即以高尚品德的人群来带领和影响普通的人群，以实现全人类的素养提升，从而达到整个社会以最和谐的方式来发展。现代企业管理里有个寓言，说“企”字乃是无“人”则“止”的寓意同样高度重视人的主体作用，这和孔子的思想的吻合确实让人感到惊喜。

学而时习之等同于学天时习之，高校辅导员作为大学生思想政治教育的重要力量，要时刻注意自身的言行。对于这一要求，辅导员可以借鉴孔子的“慎言”修辞观为自己的工作提供方法指导。《论语》中孔子的“慎言”修辞观不仅规劝.教导别人要“慎言”，还以具体的行为践行“慎言”观，这种理念对辅导员的自身发展及工作都具有重要的教育和启示作用。

在学习中，我研读到这样一句话：“人生离开学习就无法生存，所以我们要无时无刻的向大自然去学习。”所以说：“学而不厌，诲人不倦，知之为知之，不知为不知，敏而好子曰:学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”，他觉得“学而实习之不亦说乎”。同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。在生活中，每个人的优点都值得我们去学习，每一个不起眼的普通人都能够成为我们的良师益友，教导我们，使我们更上一层楼我们要多向我们身边的这些平凡的人学习，树之所以高大，因为有了嫩苗;山之所以伟岸，因为有了石子;海之所以壮阔，因为有了水滴;人之所以闪光，因为有了那些所谓的平凡人!。

《论语的生活智慧》是道德与智慧的凝结，教会了我们为人处事的道理，更是引领我们向上的阶梯，读了让人受益匪浅。

《论语》修身立本有感

正蒙二院第三组：田朱九英

本周学习通过对《论语》的学习，作为一名人民教师，我对修身立本有了更深的感触。

修德为先固理想。人，总是要有点精神的，而理想信念是精神力量的基石。《论语•学而》指出：“君子务本，本立而道生。”“本”就是做人的根本，“务本”就是要学会做人，而做人最根本的就是心中有“道”，即要有信仰、有理想，具备仁爱之心，“博施于民而能济众”。    

在《习近平谈治国理政》第三卷《一个国家、一个民族不能没有灵魂》一文中，习近平总书记强调：“哲学社会科学工作者明大德、立大德，就要有信仰、有情怀、有担当。”这是对哲学社会工作者说的，也是对广大高校教师说的。我们要牢记习近平总书记的嘱托，始终坚持马克思主义，树立共产主义远大理想，坚定中国特色社会主义信念。作为高校教育工作者，要善于从优秀传统文化中汲取养分，深悟“君子”之道，“明大德、立大德”，加强道德修养，增强学识，用仁爱之心育人。高校教师应多向传统文化中的君子学习，常常自省，不断检视自身不足，强化以德立教、育人为本理念，着力为我国经济社会高质量发展培养高素质人才。要成为新时代合格的人民教师，就必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，在教学、科研和育人实践中贯彻落实这一当代中国的马克思主义，并像古代君子那样既要“志于学”，又要“修于文”，不断增强个人学识，提升育人水平。

《季氏伐颛臾》学习心得

人文艺术学院：王安然

今天我们学习了《论语·季氏》中的《季氏伐颛臾》一段。

季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去拜见孔子说：“季氏准备攻打颛臾了。”孔子说：“冉有，这难道不是你的过错吗？颛臾从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的，而且已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属啊，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙大夫想去攻打，我们两个人都不愿意。”孔子说：“冉有，周任有句话说：‘尽自己的力量去负担你的职务，实在做不好就辞职。’有了危险不去扶助，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢？而且你说的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？”冉有说：“现在颛臾城墙坚固，而且离费邑很近。现在不把它夺取过来，将来一定会成为子孙的忧患。”孔子说：“冉有！君子痛恨那些不说自己想那样做却一定要另找借口的人。我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷而怕财富不均；不怕人口少而怕不安定。因为财富均衡就没有贫穷，和睦团结就不觉得人口少，境内安定就不会有倾覆的危险。像这样做，远方的人还不归服，那就再修仁义礼乐的政教来招致他们。他们来归服了，就让他们安心生活。现在，仲由和冉有你们辅佐季孙，远方的人不归服却又不能招致他们；国家分崩离析却不能保全守住；反而谋划在国内动用武力。我恐怕季孙的忧患不在颛臾，而在他自己的宫墙之内呢！”

《季氏伐颛臾》这篇文章共记载了孔子的三段话，这三句话都包含着对季康子的谴责和对自己学生的批评、教诲，孔子以充足的理由谴责了季氏伐颛臾的战争决策，宣传了行仁政施教化的政治主张和“均无贫，和无寡，安无倾”的安邦治国的思想。表现出一个教育者循循善诱，诲人不倦的精神。

孔子曾告诫他的学生要做君子之儒，而要警惕自己不小心沦落为小人之儒。这对我们如今的个人修养也是具有重要意义的。

《论语》学习之旅：探寻智慧之源的感悟

人文艺术学院：王大芳

在繁忙的现代生活中，能够静下心来学习《论语》这样一部古老的经典，对我而言是一次难得的心灵之旅。在学习《论语》的过程中，我感受到了中华文化的博大精深，也体会到了其中蕴含的深刻智慧。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行和对话。它以简洁明快的语言，阐述了儒家思想的核心价值观，包括仁、义、礼、智、信等。这些观念虽然产生于两千多年前的春秋时代，但至今仍然具有深刻的现实意义。

在学习过程中，我首先被《论语》中的“仁爱”思想所打动。孔子强调“仁者爱人”，认为人应该具备关爱他人的品质。在现代社会中，这种思想尤为重要。在快节奏的生活中，人们往往容易忽视对他人的关爱和尊重，而《论语》中的仁爱思想提醒我们，要关心他人、尊重他人，才能构建一个和谐的社会。

《论语》中的“义利之辨”也给我留下了深刻的印象。孔子认为，君子应该重义轻利，追求道德上的完善而非物质上的利益。这种观念在当今社会同样具有启示意义。在物质文明高度发达的今天，人们往往容易迷失在物质追求中，而忽视了精神世界的建设。《论语》中的义利之辨提醒我们，要树立正确的价值观，追求精神上的富足和道德上的完善。

在学习的过程中，我也遇到了一些困难和挑战。毕竟，《论语》是一部古老的经典，其中的一些观念和表达方式与现代汉语存在一定的差异。因此，在阅读和理解的过程中，我需要不断地查阅资料和思考，才能逐步领会其中的深意。但正是这些困难和挑战，让我更加深入地理解了《论语》的内涵和价值。

通过这次学习，我深刻体会到了中华文化的博大精深和儒家思想的深刻智慧。同时，我也认识到了自己在道德修养和人格塑造方面还有很多不足之处。在未来的生活中，我将以《论语》中的思想为指导，努力提升自己的道德修养和人格魅力，成为一个更好的人。

具体来说，我会更加注重培养自己的仁爱之心，关心他人、尊重他人、帮助他人。同时，我也会树立正确的价值观，追求精神上的富足和道德上的完善，而不是仅仅追求物质上的利益。此外，我还会注重学习和实践《论语》中的其他思想，如诚信、礼仪、智慧等，以全面提升自己的综合素质。

当然，学习的过程是一个持续不断的过程，不可能一蹴而就。在未来的日子里，我将继续深入学习《论语》等经典著作，不断挖掘其中的智慧和价值。同时，我也会将所学应用到实际生活中，通过实践来检验和巩固自己的学习效果。

通过这次学习《论语》的经历，我更加深刻地认识到了中华文化的独特魅力和儒家思想的深刻内涵。我相信，在未来的日子里，这些思想和观念将继续指导我前行，帮助我成为一个更加优秀、更加有智慧的人。

学习《论语》不仅是一次对传统文化的继承和发扬，更是一次对自我心灵的净化和提升。在这个过程中，我们不仅能够领略到中华文化的博大精深，更能够找到内心的平静和力量。因此，我呼吁更多的人能够加入到学习《论语》的行列中来，共同感受这份古老智慧的魅力和价值。

孔子的“因材施教”

人文艺术学院：王 冠

《论语》是儒家文学的经典着作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，影响了从古至今的一代又一代人。

孔子实行“因材施教”，其基础就是对学生的充分了解。孔子说：“不患人之不己知，患不知人也。”他认识到“知人”的重要，因此他十分重视“知”学生，认真分析学生个性，甚至只用一字即可准确概括，足见其备学生之细致认真。这样，充分了解学生之“材”，才能因其“材”而施教。孔子是如何做到的？

首先“听其言”。这是了解学生的重要途径，因为“不知言，无以知人也”。而“听其言”，一是被动地听，二是主动地与学生交谈。被动听，这在孔子教学过程中不胜枚举，故略而不论。主动地和学生促膝谈心，以便更深入地了解他们，特别是《侍坐》，就是召集学生进行集体谈话，类似我们学校现在实行的智慧课堂。以学生为中心范式转型，以不同学科、不同专业的课程设计改革为重点，开出多样化的课程满足学生个性化的需要，倡导“少教多学”，鼓励学生积极学习、独立思考、点燃求知欲，特别是培养终身学习的能力。

其次“观其行”。也就是把学生的一举一动置于教师的视野之下，全面细致地观察其行动，如孔子所言：“视其所以，观其所由，察其所安。”

最后，孔子通过“听其言”、而“观其行”、针对智力不同、个性发展的学生进行“因材施教”。孔子从学生智力水平的客观实际出发，把学生大致分为“上智”、“中人”、“下愚”三类。孔子弟子中，既有“闻一知十”的颜回，又有“闻一知二”的子贡，智力水平参差不齐。智力较低甚至于“下愚”的学生，只能教给他们与智力水平相符的知识，否则，“欲速则不达。”

孔子认为，学生的个性特点千差万别，因此教学的方法应有所不同，教学的内容应各有侧重，不能千篇一律。《论语·先进》篇，由于子路“好勇过我”，遇事鲁莽，故孔子就给他泼点冷水，告诫他凡事要谨慎考虑，多听他人的意见再行动；由于冉有胆小怕事，遇事退缩无主见，故孔子就给他加油打气，鼓励他更加果敢大胆地行动。

新的教化观要求老师面对全体学生，同时注意学生特性发展。老师在教化教学过程中要关注学生的特性差异，依据学生的特点供应特性化教化，让全体学生都在原先水平上得到发展。新的教化观还要求老师要敬重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点溶化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严峻，部分学生存在灰心悲观、悲观消极的心态，这就要求老师对学生要“谆谆教导”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪慧才智。所以，作为老师就要“因材施教”、“谆谆教导”，发觉每一个学生的智能强项，使它成为学生的成长起点。

今日，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长也是一脉相承的。老师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。只有师生互动，才能让师生的创建精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的快乐时间。

《季氏将伐颛臾》与《樊迟仲弓问仁》学习体会

近日，为了和大家分享《论语》的深刻内涵，我深入学习了《论语》中的《季氏将伐颛臾》与《樊迟仲弓问仁》两篇经典篇章，深感其中蕴含的深刻哲理对于宿舍学生管理有着重要的启示作用。通过这两篇古文的学习，我不仅对儒家思想有了更为深入的了解，也对自己的学生管理工作进行了深刻的反思与调整。

《季氏将伐颛臾》篇中，孔子对于战争与和平的深刻见解，让我认识到在宿舍学生管理中，和谐与稳定的重要性。宿舍作为学生生活的重要场所，其氛围的和谐与否直接关系到学生的身心健康和学习效率。因此，在管理工作中，我更加注重营造一种积极向上、和谐共处的氛围，通过制定合理的规章制度，加强与学生的沟通交流，及时化解矛盾，确保宿舍的和谐稳定。

同时，我也借鉴了孔子在文中对于“名不正则言不顺，言不顺则事不成”的论述。在宿舍管理中，我意识到明确的目标和合理的定位是管理工作成功的前提。只有明确了管理的目标和方向，才能制定出符合实际的管理制度，从而确保管理工作的顺利进行。因此，我不断加强对宿舍管理目标的思考和定位，力求使管理工作更加贴近学生实际，更加符合教育规律。

在《樊迟仲弓问仁》篇中，孔子对于“仁”的阐释让我深受启发。他强调“仁”的核心在于关爱他人、尊重他人、理解他人。这一思想在宿舍学生管理中同样具有重要意义。作为管理者，我不仅要关心学生的学习和生活，更要尊重他们的个性和差异，理解他们的需求和困惑。只有这样，才能建立起一种相互信任、相互尊重的师生关系，从而更好地开展管理工作。

此外，我也认识到在宿舍管理中，培养学生的自律意识和自我管理能力同样重要。正如孔子所言，“己所不欲，勿施于人”，我们应该引导学生学会换位思考，尊重他人的权利和感受，自觉遵守宿舍的规章制度，共同维护宿舍的和谐与稳定。同时，我们也要注重培养学生的自我管理能力，让他们学会独立思考、独立解决问题，从而在未来的生活和工作中更好地应对各种挑战。

通过学习这两篇古文，我深刻体会到宿舍学生管理工作需要不断更新理念、创新方法。我们要以儒家思想为指导，注重人文关怀和心理健康教育，关注学生的全面发展。同时，我们也要加强与其他部门的沟通协作，形成合力，共同为学生创造一个安全、舒适、和谐的宿舍环境。

在未来的宿舍管理工作中，我将继续深入学习儒家思想等传统文化精髓，不断提升自己的专业素养和管理能力。我将更加注重与学生的沟通交流，关注他们的成长和发展，努力为他们创造一个良好的学习和生活环境。同时，我也将积极探索新的管理方法和手段，以适应时代的发展和学生的变化。

总之，《季氏将伐颛臾》与《樊迟仲弓问仁》这两篇古文的学习让我受益匪浅。它们不仅让我对儒家思想有了更为深入的了解，也为我的宿舍学生管理工作提供了宝贵的启示和指导。我相信在未来的工作中，我将能够更好地运用这些思想和方法，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

《大学》学习心得

正蒙二院第三组：王靓

  自我认识的过程中，我深深地领悟到“明德、修身、慎独”的重要意义。这些概念不仅是中国传统文化的精髓，更是我们每个人成长道路上的重要指导原则。通过深入理解和实践，我逐渐将这些理念与自我联系起来，从而在生活和工作中有了更深的感悟和成长。

首先，“明德”意味着明辨是非，彰显美德。在日常生活中，我时刻提醒自己要坚守道德底线，明确自己的价值观。无论是处理人际关系，还是面对工作挑战，我都会以德为先，尊重他人，诚实守信。例如，有一次在团队项目中，我意识到自己的一言一行都可能影响到整个团队的气氛，于是我始终坚守公正公平，以德服人，最终赢得了大家的尊重和支持。

其次，“修身”意味着不断提升自我修养，完善人格。我认识到，要想成为一个有影响力的人，首先要做一个有品格的人。因此，我不断学习，丰富自己的知识体系，提升专业技能，同时注重自我反思，及时发现并修正自己的不足。例如，在工作中，我时常反思自己的言行是否得当，是否符合职业道德和人格要求。通过这种方式，我逐渐形成了一种积极向上的人格魅力。

最后，“慎独”强调的是个人在独处时的行为准则。这意味着在无人监督的情况下，也要保持道德自律，达到慎独”的一个小境界，叫“慎言及行”。意思是：谨慎、诚心说话，谨慎自己的一举一动，不要越矩，不要违心。

人要不断的学习，并确立明确的目标，然后为之奋斗，提升自己的综合素质和内在修养。

《论语》学习心得体会

人文艺术学院：王莉

在深入学习了《论语》之后，我深感其博大精深，其中的智慧与教诲对我产生了深远的影响。特别是在结合实际案例的过程中，我更加深刻地理解了孔子的思想和理念。

在学习的过程中，我发现《论语》中的许多观点都与现代社会中的伦理道德问题息息相关。例如，孔子提倡的“仁爱”和“忠诚”等品质，在当今社会依然具有重要的价值。这些品质不仅是我们与人相处的基本原则，更是我们建立良好人际关系的基础。

通过案例分析，我更加深入地理解了孔子的教育理念。孔子强调因材施教、循循善诱的教学方法，这与我的教育理念不谋而合。同时，孔子也提倡学思结合、知行合一的学习方式，这对于提高我们的学习效果和综合素质具有重要意义。

在实际生活中，我也尝试将《论语》中的智慧运用到教育实践中。例如，在处理人际关系时，我尽量保持谦逊和宽容的态度，尊重他人的意见和感受。这不仅让我与人相处更加融洽，也让我更加理解孔子的“和为贵”的思想。

此外，在学习和工作中，我也积极践行孔子的“学而时习之”的理念。让我意识到学习不仅仅是为了应对职称考试或平时工作，更是一种生活的态度。在快节奏的现代生活中，我们任何事情都追求快节奏，追求立竿见影的效果，却忽视了学习的持久性与深入性。当我放慢脚步，静下心来学习时，我发现自己能够更加深入地理解知识，也能够在日常生活中更加灵活地运用所学。每一次复习，每一次学习新知识，都让我感受到内心的喜悦与满足。这种喜悦并非来自外在的成就，而是源于自我成长与进步的内心体验。

在《论语》的学习中，我也遇到了一些困惑和挑战。例如，有些观点在现代社会中可能已经不再适用，这就需要我们进行甄别和筛选。同时，孔子的思想体系博大精深，需要我们花费更多的时间和精力去深入理解和领悟。

最后，我想说的是，《论语》的学习不仅是一次知识的积累，更是一次心灵的洗礼。它让我们更加深入地理解了中国传统文化的博大精深，也让我们更加坚定了自己的信仰和追求。我相信在未来的日子里，我会继续坚持学习、不断进步，为实现自己的人生价值和追求而努力奋斗。

初学《论语》心得体会

近日，我有幸参加了在17号楼活动中心举办的线下论语第一章课程学习。作为一名负责行政事项的大学老师，我原本以为这次学习只是对传统文化的一种简单回顾，然而，随着课程的深入，我逐渐发现其中蕴含的深刻智慧与哲理，它们不仅与我的工作息息相关，更对我的人生态度产生了深远的影响。

学习过程中，我首先被论语中所倡导的“学而时习之，不亦说乎”这一理念所打动。这不仅仅是对学习的态度，更是对知识的尊重和追求。在行政工作中，我时常需要处理各种琐碎的事务，有时难免会感到枯燥和乏味。然而，通过学习论语，我意识到，无论是学习还是工作，都需要我们保持一颗热爱和追求的心。只有这样，我们才能在工作中发现乐趣，不断成长和进步。

同时，论语中的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”也给我留下了深刻的印象。它告诉我，对于任何事物，仅仅了解是不够的，更重要的是要对其产生兴趣，从中找到乐趣。这启发我在工作中要培养自己的兴趣和热情，将工作视为一种享受而非负担。我开始尝试从不同的角度去看待工作，从中发现新的乐趣和价值，这不仅提高了我的工作效率，也让我更加享受工作的过程。

此外，论语中所强调的仁爱、忠诚、礼仪等价值观也对我产生了深远的影响。在处理行政事务时，我更加注重与同事和学生的沟通和交流，尊重他们的意见和需求，努力营造和谐的工作氛围。同时，我也更加注重自己的礼仪规范，以身作则，为学生树立一个良好的榜样。

这次学习让我深刻认识到，传统文化不仅是我们民族的瑰宝，更是我们工作和生活的宝贵财富。它教会我们如何做人、如何处事、如何对待学习和工作。在未来的日子里，我将继续深入学习传统文化，将其中的智慧与哲理融入到我的工作中，不断提升自己的职业素养和综合能力。

通过这次学习，我不仅收获了知识，更收获了成长和启示。我相信，在未来的工作和生活中，我会更加珍惜传统文化所赋予我们的精神财富，努力成为一个更好的人、更好的老师。

最后，我要感谢这次论语学习的机会，让我有机会重新审视自己、认识自己、提升自己。我相信，在未来的日子里，我会以更加饱满的热情和更加坚定的信念，去迎接每一个新的挑战和机遇。

论语学习心得

正蒙二院：王佩

近日，我有幸在11号楼参加了一场论语学习课程。作为一名大学老师，我深知学习传统文化的重要性，而论语作为儒家经典，更是蕴含着丰富的理论知识和人生智慧。

这次学习让我对论语有了更深入的了解，也让我从中汲取了不同的理论知识。在学习过程中，我特别被“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话所触动。它告诉我，学习不仅仅是获取知识的过程，更是一个思考、反思和消化的过程。只有将所学知识与自己的思考相结合，才能真正理解其内涵，并将其转化为自己的智慧。

作为一名实验中心实验员，我时常需要与同事相处共事，但更重要的是要培养我独立思考的能力。通过这次学习，我深刻认识到，我不仅要注重知识的学习，更要注重培养我自己的思维能力和创新精神。只有这样，我才能在未来的学习和工作中更好地应对挑战，取得更好的成绩。

此外，论语中关于人际关系的论述也给我留下了深刻的印象。它强调人与人之间的和谐与合作，提倡以和为贵、以礼相待。这让我意识到，在工作中，与同事之间的良好关系对于提高工作效率和团队合作至关重要。只有相互尊重、相互理解，才能形成良好的工作氛围，共同推动学校的发展。

这次学习不仅丰富了我的理论知识，更提升了我的思想境界。我深感传统文化对于个人成长和社会进步的重要性。未来，我将继续深入学习传统文化，将其中的智慧应用到我的教学和工作中，努力成为一名更加优秀的大学老师。

同时，我也希望能够将这次学习的体会分享给更多的同事和学生，让更多的人了解传统文化的魅力与价值。相信通过我们的共同努力，传统文化将在新时代焕发出更加绚丽的光彩。

季氏将伐颛臾

正蒙二院：王永卉

最近的经典研读学习《论语》，其中的季氏将伐颛臾，这个故事的背景虽然与我现在的工作环境大相径庭，但是其中所蕴含的道理却与我的工作息息相关。我开始思考，作为辅导员，我们是否也应该像季氏一样，具有前瞻性和预见性，提前发现问题，解决问题呢？

在日常工作中，我发现许多学生问题其实都是可以提前预见和避免的。比如，有些学生因为缺乏学习动力，导致成绩下滑，如果我能提前发现这个问题，及时进行干预和引导，或许就能避免这个问题的发生。这就是我从季氏将伐颛臾这个故事中学到的第一个启示。同时，我也意识到，作为辅导员，我们需要具备深厚的专业知识和广泛的人脉资源。只有这样，我们才能在面对学生问题时，迅速找到解决问题的办法。这就像季氏在伐颛臾之前，先了解了颛臾的地形和兵力分布，做到了知己知彼。

此外，我也发现，与学生建立良好的沟通和信任关系非常重要。只有学生信任我们，才会向我们敞开心扉，告诉我们他们的问题和困惑。这样，我们才能更好地帮助他们解决问题，引导他们健康成长。这就像季氏在与颛臾交战之前，先通过外交手段与颛臾建立了良好的关系，为后续的胜利打下了坚实的基础。然而，作为辅导员，我们也不能忽视自身的成长和学习。我们需要不断地学习新的知识和技能，提高自身的专业素养和综合能力。只有这样，我们才能更好地应对学生问题，更好地引导学生成长。这就像季氏在伐颛臾之后，对自身的军事才能和政治智慧进行了深入的反思和总结，为未来的胜利积累了宝贵的经验。

在工作中，我还发现，辅导员的工作并不仅仅是解决学生问题，更重要的是引导学生树立正确的价值观和人生观。我们需要帮助学生认识到自己的优点和不足，鼓励他们积极面对困难和挑战，培养他们的自信心和责任感。这就像季氏在伐颛臾之后，不仅取得了胜利，更重要的是通过这场战争，让颛臾的人民认识到了自己的弱点和不足，引导他们走向了正确的道路。同时，我也意识到，辅导员的工作并不是一蹴而就的，需要耐心和毅力。有时候，我们可能会遇到一些棘手的问题和难以应对的学生，但是我们不能因此而放弃。我们需要坚持下去，用我们的专业知识和人格魅力去影响和引导学生。这就像季氏在伐颛臾的过程中，虽然遇到了很多困难和挑战，但是他并没有放弃，最终取得了胜利。

最后，我认为，作为辅导员，我们需要有一种使命感和责任感。我们需要时刻牢记自己的职责和使命，为学生的成长和发展贡献自己的力量。就像季氏在伐颛臾的过程中，不仅是为了自己的利益而战斗，更是为了维护国家的统一和稳定而战斗。

樊迟 仲弓  问仁

正蒙二院：王玥

在《论语》中，樊迟和仲弓向孔子询问关于仁的问题的故事，是非常著名的经典篇章。这些对话不仅展示了孔子的智慧和他对仁的理解，也为后来的学者和修身者提供了深刻的道德指导和人生哲理。

樊迟问仁，樊迟询问孔子什么是仁。孔子回答说，“爱人”是仁。简单两字，孔子将仁的核心归纳为对他人的爱。在孔子的思想里，仁不是抽象的道德标准，而是具体的、日常的人与人之间的相互关爱和支持。从这里我们可以学到，真正的道德和伦理并非高高在上，而是融入日常生活的点点滴滴。孔子的这一回答也强调了人际关系的和谐和促进社会的整体福祉的重要性。

仲弓问仁，仲弓问仁时，孔子给出了更为具体的答案，他说：“出门如见大宾，使民如承大祭，所不欲，勿施于人，在国家不怨，在家不怒。”这一回答从行动的角度进一步深化了对仁的理解。孔子提倡的是一种以礼待人，对自己严格要求，对他人宽容大度的生活态度。这里不仅仅是对待别人如宾的礼貌，更是一种心灵的修养和自我完善。孔子告诉我们，仁不仅仅是外在的行为表现，更是内心的修为和对待生活的态度。

学到的道理

1.爱人：爱人是仁的本质。在现代社会，这一点仍然具有深刻的现实意义。人与人之间的相互理解和支持，是构建和谐社会的基础。

2.以礼待人：在与人交往中，应持有礼貌和尊重。这不仅能够营造一个和谐的社会环境，还能促进个人之间的良好关系。

3.反省自我：“所不欲，勿施于人”是孔子仁学思想的另一个重要方面。这句话鼓励我们在行动前先反省自己，是否自己也不愿意承受这样的待遇。

4.情绪管理：在国家不怨，在家不怒，表达了一种成熟的情绪管理能力。这是对仁的进一步阐释，不仅要对外以礼相待，对内也要管理好自己的情绪。

5.实践仁爱：孔子的仁爱思想强调通过实践来体现仁爱。不仅仅是在言语上表达爱，更重要的是在日常生活中，通过实际行动去爱人。

6.个人修养与社会责任：仁的实践不仅是个人品德的修养，也是对社会责任的担当。通过提升个人的道德修为，进而影响并改善社会环境。

孔子的这些教诲不仅在其时代有着深远的影响，直至今日，它们仍然为我们提供了价值深远的人生指导和道德准则。通过深入理解樊迟和仲弓询问仁的故事，我们可以进一步提炼出以下几点深刻的道理：

社会和谐的基石，孔子所强调的仁爱精神，实际上是社会和谐与稳定的基石。在个人层面，它要求我们以礼待人，关爱他人，这些行为在集体中积累起来，便能形成一个相互尊重、和谐相处的社会环境。这对于现代社会依然具有重要的启示意义，特别是在面对冲突和分歧时，仁爱的精神可以促进理解和对话，减少不必要的矛盾和冲突。

内心修养的重要性，孔子的教诲还强调了内心修养的重要性。他认为，仁不仅仅是对外的行为表现，更是一种内心的状态。这种状态要求我们不断地自我反省和修炼，学会控制自己的情绪，保持内心的平和与宁静。在现代快节奏的生活中，这一点尤其重要。面对生活和工作中的压力，保持一颗平和的心态，不仅有利于个人的身心健康，也能提高人际交往的质量。

道德实践的普遍性，孔子的仁学思想还体现了一种道德实践的普遍性。他通过具体的生活实例告诉我们，仁爱并不是高不可攀的理想，而是可以通过日常生活中的点点滴滴来实践和体现的。这使得仁学思想具有了普遍的适用性，无论是哪个社会、哪个时代，都能找到实践仁爱的途径和空间。

个人与社会的关系，通过樊迟和仲弓询问仁的故事，孔子还展示了个人修养与社会责任之间的密切关系。他认为，个人的道德修养不仅关乎个人的品德，更是对社会的贡献。一个人如果能够实践仁爱，不仅能够提升自己的道德水平，也能够对周围的人产生积极的影响，进而促进社会的和谐与进步。

终身学习的态度，孔子的教育思想强调终身学习，这一点在他对仁的解释中也得到了体现。无论是樊迟还是仲弓，他们都是以学生的身份向孔子求教，而孔子则通过不同的回答，指导他们在不同的人生阶段和环境中实践仁爱。这告诉我们，学习和修行是一个终身的过程，我们应该保持一颗谦虚学习的心，不断地吸取知识，提升自己。

通过深入理解和反思樊迟和仲弓问仁的故事，我们不仅能够学到关于仁爱的古老智慧，还能够在这些故事中找到应对现代社会挑战的启示。

《论语》对大学生教育的深远影响与启示

正蒙二院：王芸芸

作为中国古代思想经典之一，《论语》蕴含着丰富的智慧和深刻的教育意义，对于大学生的成长和发展具有重要的指导作用。从大学辅导员的角度来看，《论语》中的教育理念、教学方法以及智慧言论都为我们提供了宝贵的借鉴和启示。

孔子的教育理念强调了人的修养和品德的培养，为大学生树立了正确的行为准则。他提倡“仁者爱人，智者尊贤”、“己所不欲，勿施于人”等观念，为大学生的道德修养提供了重要的指导。在当今社会，大学生面临着各种诱惑和挑战，而《论语》中的教诲可以帮助他们保持清醒的头脑，坚守内心的原则，成为品德高尚、有担当的社会栋梁。作为大学辅导员，我们可以借助《论语》中的这些思想，引导学生树立正确的人生观和价值观，促进他们的全面发展和健康成长。

孔子的教学方法为大学辅导员提供了宝贵的借鉴和启示。他提倡因材施教，注重个体差异，根据学生的特点和需求进行个性化的教学。他还强调了言传身教的重要性，通过自身的言行示范来影响学生。这种教学方法对于大学辅导员的教育实践具有重要的指导意义。在指导学生时，我们应该充分了解学生的特点和需求，采用多样化的教学方法，注重言传身教，潜移默化地影响学生的成长和发展。

《论语》中的许多故事和格言蕴含着丰富的人生智慧，为大学生提供了宝贵的启示和指导。例如，“学而时习之，不亦说乎”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”等经典语录，都反映了孔子对于学习、生活和处世态度的深刻思考。这些智慧言论可以帮助大学生树立正确的学习态度和人生观，引导他们在面对困难和挑战时保持积极乐观的心态，不断提升自我。

《论语》对于大学生的教育具有重要的意义和启示。作为大学辅导员，我们应该深入学习《论语》的思想精髓，将其融入到教育实践中，引导学生树立正确的人生观和价值观，促进他们的全面发展和健康成长。同时，我们也应该关注学生的个体差异，采用多样化的教学方法，注重言传身教，为学生的成长和发展提供有力的支持和指导。在不断探索中，我们将不断丰富和完善大学生的教育工作，为他们的未来奠定坚实的基础。

学习《论语》心得体会

人文艺术学院：王梓妍

本周是第三次正蒙小组学习，此次学习让我对《论语》的认识更加深刻，《论语》这是一本古老而又充满智慧的经典，不仅让我体会到了古代先贤的深邃思想，也使我在日常生活中找到了很多实用的智慧。作为一名教师，在教学工作为学生传递知识的同时，也在引导他们形成正确的价值观、人生观、道德观等。《论语》中有很多思想能够为我的教育工作提供新的思路和指导方向。

在周三的学习过程中，我深刻感受到了《论语》中蕴含的哲学思想，例如孔子的仁爱之心、孟子的性善论，这些思想中蕴含的深刻道理，能够指导人们的行为、提升人的品格。“己所不欲，勿施于人”在日常的生活中，我时刻以这一原则要求自己，不仅使我能够和谐与人相处，也让我更加理解他人的需求和感受。

《论语》中所倡导的“仁爱”之道，作为教师，我们在传授知识的同时，更应该关心学生的成长，用爱心去温暖他们。在教育中，我时常提醒自己，要用宽容和理解的心态去面对每一个学生，尊重他们的个体差异，发掘他们的潜力。“仁爱”之道，能够使老师和学生之间相处更加和谐，教学成果也会更加显著。

此外，《论语》中的“学而不厌，诲人不倦”的思想也深深触动了我。作为一名教师，我们也要时刻保持对知识的热爱和追求，不断学习提升能力，与时俱进，更新完善自己的知识体系，只有这样才能更好的指导学生。同时，在和学生的相处过程中，我们应该充满耐心，耐心地引导学生。

通过《论语》的学习，我的教育观念也在逐渐完善，更加深刻的意识到我们学院的办学宗旨。因此，在以后的教学中我会更加注重学生的情感教育和道德教育，努力让他们在获取知识的同时，也学会做人、做事的道理，更好的走入社会、走到工作岗位。同时，我也会把这些智慧应用到自己的教育实践中，不断探索和实践，努力成为一名更加优秀的教师。

回顾这段时间的正蒙学习，学校的安排能够帮助青年教师更好地成长，我也会珍惜此次学习经历，争取取得更大的进步。《论语》的确是一部值得反复研读、深入学习的经典，其中的生活智慧并不是高不可攀的哲学理论，而是可以融入到我们日常生活中的实用指南，只要我们用心去体会、去实践、去感悟，就一定能够从中受益。

在以后的工作、学习生活中，我会继续以《论语》中的智慧来指导自己的行为，不断提升自己的内在品质，实现更高层次的人生追求。

经典研读《大学》学习心得

正蒙二院第三组：魏君宇

克明俊德，知其所止

在儒学体系中"明德"是其核心，儒学讲究"德教",在浮躁的社会中，我们的确需要明德这盏清茗击退内心的不安。面对纷繁的诱惑我们需保持内心的道德底线，绝不令他人越雷他半步，即加强道德上的自我完善，弘扬善根，而摒弃诱惑。知其所止对于我们当今浮夸的社会风气犹如一剂镇静剂，止即找准自己的位置，当今社会诱惑繁多，机会供需失衡，人们内心迷茫，对自身定位毫无概念，成为精神流浪者。大学生活多姿多彩，诱惑重重，我们应明德，坚守内心道德底线，能果断对诱惑伸出拒绝之手。面对中国严进宽出的高等教育，老一辈常垂首叹息，生活犹如平静的海面有历经风浪仍从容归港的船只，我们当代大学生应找准自身定位，明确目标、理想，为心灵铸造指路的灯塔，保护我们不至于迷失自我，随波逐流，成为沉睡于海底的残骸。

苟日新，日日新，义日新

改革创新四字对中国的历史命运起了转折点的重要作用。延伸到个人便是，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造。即精神品德，思想也需随时代的脚步革新。文革这场黑暗的劫难已沉淀在历史之中，但其血淋林的教训值得我们沉思，并痛定思痛。改革创新对于一个民族而言是命运的掌舵，对于个人而言是人生的财富。作为当代有志青年我们不应墨守成规，甘做井底之蛙，我们应怀着宏伟的志向奔赴远方，开阔眼见，时时创新，勇做创新之巅的弄潮儿。引用伟人一句话即——脚踏实地，仰望星空。品国学，思《大学》，作为当代大学生我们应怀有——"最朴素的生活，最遥的梦想，即便明日天寒地冻，路遥马亡。"国学是一个民族文化的积淀，一个国家的历史瑰宝。我们应守护好自己的根，而不做无根的大树，随风而倒。

学《论语》章节心得

正蒙二院：吴昱姣

本次研学跟着小组学习了论语中的章节---《季氏将伐颛臾》，说季康子觊觎颛臾这块地方，想要占为己有。子路和冉有作为季康子的家臣，将此时告诉孔子。于是就有了这篇文章。听完老师对文章的解读及对当下的启示，我对这篇文章内容及内涵有了一定的认知。

第一、以德服人，反对暴力侵略：孔子反对季氏侵略颛臾，认为这是不义之举。他强调以德服人，反对用武力解决问题。这要求我们应以德立身成为学生可信任的老师；应尊重爱护学生，让学生时刻感受温暖、积极面对人生；应通过正面教育和引导学生思想，培育学生自尊自信、自立自强。同时遇到学生的问题不采用暴力或强制手段。

第二、责任与担当：孔子在故事中责备冉有和季路没有尽到家臣劝谏的责任，还将责任推到掌政者身上。这要求我们在工作中要尽职尽责,不能出了差错就推卸责任。要求我们，在工作中对学生的问题要有担当，积极应对，尽职尽责地帮助学生。学生有任何问题，第一时间应反思是否我们平常工作没有做到位？而不是先去责怪学生。

第三、公平与公正：孔子在故事中强调不患寡而患不均。这告诉我们作为老师对学生要有公平、平等的教育思想。不能因与某位学生关系好而偏爱他，要有公平公正原则，做到一碗水端平，这样才能确保学生之间的团结，确保班级会欣欣向荣。同时也要求我们在日常生活中待人处事上要平等、讲道理，不能搞特殊待遇。不能因为自己的利益而倾斜。

《论语》学习心得

人文艺术学院：辛越

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，成书于战国前期。《论语》以语录体形式将儒家文化的思想精髓直观展现出来，意义重大，影响深远，因此在宋代以后被列为“四书”之一，对后世产生了深远影响，在新时代的今天仍有重要的学习和借鉴价值。

一、《论语》语言的特点

（一）语言朴实自然

《论语》多为孔子本人或与弟子相互学习、交流时所讲的话语，多以寥寥数语表达孔子及其弟子在学习、生活、行为上的思想方法、处事态度和行事风格。书中的语言朴实自然，不仅表现在对中心人物的描写上，更体现在日常的对话中。《论语》对主要人物孔子及其弟子的描写以语言描写居多，每章不超过三十字，即使是长篇也不过百余字。例如，在《论语·乡党》中的“食不语，寝不言”，仅仅六个字，意思是吃饭的时候不谈话，睡觉的时候不言语，既是说明了礼的要求，也合乎求仁之道，同时暗合了孔子提倡的健康原则。《论语·为政》中指出“君子不器”，仅仅四个字就表达出孔子对君子“特性”的归纳，“君子不器”是对读书人的更高要求，不仅强调外在的表现，更要突出内在的修为，鲜明表达了孔子强调修身的目标与追求。《论语》用词简练且通俗易懂，使世人在自然朴实的语言中感受到真知良言，让每个读者从日常生活中感受到孔子以身作则的教育智慧。

（二）句式灵活多变

《论语》语言多为散句，句式灵活多变，任性而不随意，看似任意，仍有其规律，是自由与规律的统一体。《论语》作为一部语录体专著，在文本书写的过程中，常常会以一个第三者的特殊角度予以转述或者记录，这种格式不仅将观点更鲜明地表达出来，同时更突出深刻的思想内容。孔子从多种多样的现实问题入手，擅长与弟子们通过问答形式来剖析问题本质并指出解决问题的办法。在《论语·述而》中连用四个倒装句强调了道德修养与读书学习和知错就改的内在联系，即：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孔子告诫学生，在学习各种知识和进行道德修养的过程中及时改正自己的过失和“不善”，是成为君子的必由之路，更是修身养性的现实选择。因此，无论是《为政》篇还是《述而》篇，面对不同主题的现实之问，孔子都将自己之所感、所思自由地表达出来，有的以问句形式来展现思辨过程，有的以简单的肯定句式来直接陈述事实。

（三）修辞丰富多样

《论语》丰富多样的修辞运用体现出孔子独特的审美。《论语》除了语言朴实自然、句式灵活多变的特点之外，还有大量的修辞手法，通过多样化的修辞手法实现了《论语》的教育价值最大化。尽管全篇中的语言浅显简练，但比喻、对偶、反复、排比等常见修辞手法的运用随处可见。《论语·里仁》中就巧妙运用了对比手法，子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”此句运用相同的句式，将君子与小人进行对比，指出君子心中所思所念的是道德，而小人心中所想的是乡土；又更进一步地将君子和小人在行动上进行对比，指出君子他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情，而小人则只知道小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。通过对比，君子与小人两个不同类型的人格形态更加鲜明，使人可以直观感受到君子与小人的不同价值追求。不难看出，《论语》中的修辞手法还有很多，它们不仅增加了《论语》的语言艺术魅力，还能引发广大读者的思考，体现《论语》巨大的教育价值。

二、《论语》内容的核心

（一）“仁者爱人”

《论语》的内容涉及广泛，包括政治、教育、文学、哲学等多方面。其中，“仁者爱人”是《论语》的核心思想，同时也是最高道德准则。儒家学派的这种道德思想在中国古代社会思想史上也造成了一个从崇德到尚义过渡的历史气氛。在儒学这种人文主义精神的价值追求引导下，通过继承古代先进的中华精神文明规范体系的“礼”思想，而渐渐形成了现代中华精神文明“礼仪之邦”体系的社会面貌，久而久之，形成了影响世人的民族精神，并发展至今。

（二）“学思结合”

孔子的教育观集中体现在《论语·为政》中，他的核心思想是“学思结合”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”他认为：一味地埋头读书和学习知识而又长期不加以认真地思考，就不能做到彻底深刻地去认识与理解书本所学和知识，甚至自身也可能会因此而陷入迷茫；相反地，如果一味追求一些空想的知识而不深入实践，认真钻研，那么身心就会危殆不安，一无所获。其实，孔子想强调的是学与思是相辅相成、相互促进的观念，只有将思与学相结合，才能使自己成为有德行、有学问的人。简单来说，“学思结合”就是整个学与思的循环往复过程，就是求知的科学途径。《论语·卫灵公》篇对学与思两者的关系再次作出了回答：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”学思并重的学习方法就是以学习为基础，通过思考，提出假设，通过学习，不断求证。孔子所提倡的“学思结合”的教育观，不仅解决了学习与思考的矛盾，也厘清了掌握知识与发展思维之间的界限。

（三）“君子风范”

“君子”是孔子心目中理想的人格标准，短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次，从“君子周而不比，小人比而不周”“君子矜而不争，群而不党”都体现出孔子对“君子风范”的理想追求。最重要的是，儒家的“君子风范”是可以实现的，孔子眼中的君子是积极进取的，有明确的志向和目标，即明白生命本体在现实生活中的条理性与和谐性；作为君子，应该思维敏捷，德性高尚，遵循礼制，有着以智慧为追求目标的价值观。君子不仅仅是要有一颗光明的内心，还要有外在修养。一个真君子做到了内心的仁、智、勇，从而就少了忧、惑、惧。在当代社会，君子可以是有社会理想、道德高尚的人，或具有仁爱、智慧的人，这常常被当作为人处世的典范，在一定程度上说是一种理想人格或高尚人格。君子的理想人格存在于当下，也应存在于每一个人的内心。

《论语》心得体会

上周在正蒙小组的组织下正蒙老师共同学习了《论语》这部经典。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作为一名大学老师，我深感《论语》中所蕴含的深邃思想对我的教育教学及个人修养都产生了深远的影响。以下便是我在学习《论语》过程中的一些心得体会。

《论语》中蕴含了丰富的教育智慧，对现代教育仍具有指导意义。孔子强调因材施教，注重个体差异，认为每个学生都有其独特的天赋和潜能，教育者应根据学生的特点进行有针对性的教育。这一观点与现代教育理念中的个性化教育、差异化教学不谋而合。同时，孔子提倡启发式教育，主张通过引导学生自主思考、发现问题、解决问题来培养他们的思维能力。他认为教育者应善于激发学生的求知欲和好奇心，引导他们主动探索知识，而不是简单地灌输知识。这种启发式教育方法有助于培养学生的创新能力和实践能力，对于培养现代社会所需的高素质人才具有重要意义。

此外，《论语》还强调了教育者自身的修养和素质。孔子认为教育者应具备高尚的品德和渊博的学识，以身作则，为学生树立良好的榜样。这一观点提醒我们，作为大学老师，我们不仅要注重知识的传授，更要注重自身的品德修养和学术素养，以自身的言行感染和影响学生。

《论语》中不仅包含教育智慧，还蕴含着深刻的人生哲理。其中，“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等思想，强调了人与人之间的关爱与尊重，提醒我们在与他人相处时要保持一颗善良、宽容的心。这些思想对于构建和谐的人际关系、促进社会和谐稳定具有重要意义。

同时，《论语》还教导我们要保持谦虚谨慎的态度，不断反思自己的言行，不断追求进步。孔子认为，一个人要想取得成就，必须不断学习和提高自己的能力，同时保持谦虚谨慎的心态，不骄傲自满，不固步自封。这种精神对于我们在学术研究和教育教学中保持进取心和探索精神具有重要意义。

此外，《论语》还强调了诚信、忠诚、勤奋等品质的重要性。这些品质是我们在工作和生活中必须坚守的基本准则，也是我们成为一个优秀的人所必备的素质。通过学习《论语》，我更加深刻地认识到这些品质对于个人成长和社会发展的重要性，也更加坚定了我在工作和生活中坚守这些品质的决心。

《论语》中的道德观念对于现代社会仍具有深刻的启示意义。孔子强调“君子”的道德标准，认为一个真正的君子应该具备高尚的品德、坚定的信念和正确的行为准则。这种道德观念提醒我们，在追求物质利益的同时，更要注重精神层面的修养和提升，追求内心的平静和满足。同时，《论语》还强调了诚信、正直、仁爱等道德品质的重要性。这些品质不仅是个人修养的基石，也是社会和谐稳定的重要保障。在现代社会中，我们面临着各种诱惑和挑战，很容易迷失方向、违背原则。而通过学习《论语》中的道德观念，我们可以更加坚定自己的信念和原则，保持清醒的头脑和正确的行为准则。学习《论语》不仅让我对教育有了更深刻的理解，也让我在个人成长方面受益匪浅。通过学习《论语》，我更加明白了人生的意义和价值所在，也更加珍惜自己所拥有的一切。同时，《论语》中的智慧也帮助我更好地应对生活中的挑战和困难，让我更加坚定自己的信念和目标。

此外，《论语》还让我更加注重自身的品德修养和学术素养。我深知作为一名大学老师，我的言行举止都会对学生产生深远的影响。因此，我时刻提醒自己要保持高尚的品德和严谨的学术态度，为学生树立良好的榜样。

总之，《论语》是一部博大精深的文化经典，其中蕴含的教育智慧、人生哲理和道德观念对于我们现代社会仍具有深刻的启示意义。作为一名大学老师，我将继续深入学习《论语》中的思想精髓，并将其应用于教育教学和个人修养中，不断提高自己的综合素质和能力水平。同时，我也希望通过自己的努力和实践，能够将《论语》中的智慧传承给更多的学生和社会人士，为构建和谐社会、推动人类文明进步贡献自己的力量。

在未来的日子里，我将继续以《论语》为镜，不断反思自己的言行举止，努力成为一个更好的教育者、更优秀的人。我相信，在《论语》的指引下，我能够走出一条属于自己的成长之路，实现自己的价值和梦想。

《大学》及本原儒学经典学习心得

人文艺术学院 广电艺术系 熊薇

在今天的线上讲座中，黄藤教授为我们讲述了本原儒学经典学习的构想。本原儒学是在世界本原文化研究的大框架下提出的一个具体目标，是基于世界本原文化的普遍性立场，针对中国当前理论和精神归宿的实际需要所进行的思考和努力。本原儒学并不是儒学的原始形态或原教旨意义上的儒学，而是对具体形态儒学所内蕴的儒学普遍性和超越性因素的开掘。本原儒学以儒学为根基，会通世界各大本原文化。此处“本原”并不意味时间上的古老和开端，恰恰指儒学在原点处已经内蕴了跨越时空和文化的基本原则和智慧。就本原儒学建立的方法论而言，只要能够找到这些跨越具体时空的超越性原则，就能找到复归原点与指向未来的同一条路。

“诗礼乐艺，修身健体，幸福七方，为人由己”这句话如同一幅丰富的人生画卷，既包含了深厚的文化底蕴，又展现了人生追求的多元层面。

首先，“诗礼乐艺”是对中华优秀传统文化的精髓提炼。诗，是情感的流淌，是心灵的独白，它让人们通过文字表达内心的喜怒哀乐，感悟生活的点滴。礼，是社会秩序的基石，它教导我们如何尊重他人、和谐相处，是构建和谐社会的重要一环。乐，是音乐的旋律，是心灵的慰藉，它让我们在繁忙的生活中找到片刻的宁静与安慰。艺，则是技艺的展现，是才华的闪光，它让人们通过各种艺术形式展现自己的独特魅力。这四个方面共同构成了一个人文化素养的重要组成部分，它们不仅提升了人们的精神境界，也丰富了人们的生活色彩。

其次，“修身健体”是对个人全面发展的内在要求。修身，即修养身心，它强调内在的品德修养和道德情操。一个人只有具备了高尚的品德和良好的道德修养，才能在社会中立足，赢得他人的尊重和信任。健体，则是保持身体健康的必要条件。健康的身体是实现人生理想的基础，它让我们有充沛的精力去应对生活中的各种挑战。因此，我们应该注重身心的协调发展，不断提升自己的综合素质。

再次，“幸福七方”则是对人生幸福的全面追求。七方教育又称“七方育人体系”,致力于培养健康体魄与健全人 格、家国情怀与国际视野、实践能力与创新精神、自强乐用与奉献意 识，德智体美劳全面发展的现代人。为实现这一目标，七方教育构建了“学院+书院”机制为特色的 “一站式”全方位育人体系。其包括两大系统: 一是以礼乐为根基、以正蒙书院为平台的通识教育系统;二是以智慧课堂为抓手、以个性 发展为目标、以学院为基础的学科教育系统。七方教育中的“七方”源自黄藤校长提出的“汇南北之气，凝东 西之髓， 顺乾坤之理，成衔翱之人”,“七方”指“东、西、南、北、 天、地、人”——即“四方”与“三才”,强调“以人为本”的教育 理念。

最后，“为人由己”强调了个人在人生道路上的主动性和自主性。每个人都是自己命运的主宰者，我们的行为、选择和态度决定了自己的人生轨迹。我们应该充分发挥自己的主观能动性，积极面对生活中的挑战和机遇，不断追求进步和成长。同时，我们也要学会独立思考，不盲目跟风，不随波逐流，坚定自己的信念和追求。

“诗礼乐艺，修身健体，幸福七方，为人由己”这句话不仅体现了中国传统文化的博大精深，也展现了人生追求的多元与丰富。它告诉我们，要在生活中不断提升自己的文化素养和道德修养，保持健康的身体，追求属于自己的幸福，同时发挥自己的主动性和自主性，创造属于自己的精彩人生。这既是一种人生智慧，也是一种生活态度，值得我们每个人去深入思考和践行。

《论语 学而》学习心得

部门：徐波锋

2024年3月20日下午，正蒙二院第七学习小组在1号楼会议室集中学习了《论语 学而》，特别邀请了中文系主任、陈小青博士领学《论语》。《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？” 意思说：孔子说：“学习然后时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 意思说：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人出主意是否尽心竭力了呢？和朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？” 看着先哲的名篇，形成的东方智慧，我思绪万千。

1990年我陕西师范大学毕业成为教育工作者的那一刻，便深知自己肩负的不仅是教育责任，更是文化传承的使命。近期，按照学校本原文化学习安排，我深入学习了《论语 学而》，这部作品不仅是中国传统文化的瑰宝，更是孔子思想的精髓所在。在学习的过程中，我逐渐明确了自己的学习目标，也对自己的职业生涯有了更深刻的认识。

《论语 学而》主要讲述了学习的目的、方法和态度。其中，“学而时习之，不亦说乎”这一观点，我深感其意。在日常工作中，我们不仅要传授知识，更要教会学生学习的方法，让他们学会自主学习、终身学习。这一点在当前的信息化社会尤为重要。例如，在教授计算机课程时，我不仅传授技术知识，还注重培养学生的自主学习能力和创新思维，让他们能够跟上时代的步伐。

我对“有朋自远方来，不亦乐乎”的理解是，无论在教育领域还是其他行业，我们都应该抱持开放的心态，欢迎来自不同背景、不同领域的人。这不仅可以拓宽我们的视野，也能够激发我们的创新精神。在我的工作中，我积极与同事们交流、合作，共同研究教学方法和课程内容，以期达到更好的教学效果。

《论语 学而》还强调了自我修养的重要性。我认为，作为一名高校教师，我们不仅要有扎实的专业知识，更要有高尚的道德品质和良好的人格魅力。在日常工作中，我始终注重自我修养，不断提升自己的专业素养和人格魅力，以期能够成为学生的良师益友。

通过对《论语 学而》的学习，我深刻体会到了传统文化的魅力，也更加明确了自己的职业追求。在未来的工作中，我将继续努力学习，不断提升自己的专业素养和教学质量，为学生的成长和社会的进步贡献自己的力量。同时，我也希望能够通过自己的努力，让更多的人了解并传承中国传统文化，共同推动人类文明的进步。

                       2024年3月21日1号教学楼

浅谈《论语》中的道德修养论对当下工作启示

人文艺术学院：薛蓉

《论语》主要记录了孔子及其弟子们的言行，被誉为中国古代儒家的重要经典之一。这部作品不仅仅是一部历史文献，更是一部充满智慧的人生指南。学习《论语》，不仅可以修身养性，更能给予我们力量、明白一些现实处事之道，具有极大地现实意义。

《论语》中，孔子多次强调了道德修养的重要性。其中，“恕”即“己所不欲，勿施于人”这一观点，让我意识到在平时的工作中要学会对学生将心比心。这句话也提醒我们，在与学生相处时，应该设身处地地考虑学生的感受，把自己和学生放到平等的地位，不要将自己不愿意承受的事情强加给别人。当然，这不仅仅是一种人际交往的准则，更是一种对待生活的态度。这也让我意识到，人生的目标不仅仅是追求物质的满足，更重要的是追求精神的满足，追求内心的平静和善良。通过不断提升自己的道德修养，我们可以更好地处理与学生的关系，更好地应用于工作中，最终实现自我价值。

孔子提倡“仁者爱人”、“礼”、“智”、“信”等道德观念，强调人们应该具备高尚的品德和良好的行为规范。作为老师，首先我要具备高尚的德行，对自己的行为加以约束。这样，才能够做到“德高为师，身正为范”。师者，理所应该为学生做出榜样，教育引导他们实践正确的道德观念和行为规范。这些观念对于当下正蒙工作具有重要的现实指导意义，我应该在日常生活中注重道德修养和行为规范，为学生的成长发展做出自己应有的贡献。

光有道德修养是不够的，孔子强调了学习和实践的重要性。他提到：“学而时习之，不亦说乎。”这句话告诉我们，学习不仅仅是为了获取知识，更重要的是为了提升自我，不断回顾和反思。因此，我们应该热爱学习，享受不断学习的过程，养成“活到老，学到老”的习惯，并将这些修养融入实践、融入日常的工作之中。将自己所学知识付诸实践，通过实践来检验和巩固所学，不断提升自己的能力和素质，成为合格的人民教师。

总的来说，本次学习《论语》给我带来了一些新的启示。它不仅让我对人生有了更深刻的理解，还教会了我如何做人、如何做事。《论语》是一部充满智慧和哲理的经典著作，它向我们传递了重要的思想和文化价值观念。《论语》的学习和理解让我受益匪浅，让我更加深入地了解了中国传统文化，也更加深刻地认识到道德修养、自我完善、人际关系等方面的重要性。我将继续学习，并努力付诸实际，用实际行动为学生更好地服务、教育、引导。

有斐君子，如切如磋，如琢如磨

人文艺术学院环境景观系：薛茹意

"有斐君子，如切如磋，如琢如磨"这句出自《诗经·卫风·淇奥》的古语，赞美的是君子通过不断的学习、锤炼和自我修养，达到内外兼修，品质精良的状态。

将其与“作为大学教师”的角色相结合，我们可以这样理解：

大学教师不仅要有深厚的学术造诣，如同经过精心雕琢的美玉，他们更需在教育过程中，持续不断地对知识进行深度钻研与精细打磨（如切如磋，如琢如磨），提升教学水平和学术能力。

同时，他们也应以身作则，通过自身的道德品质和社会行为影响学生，培养学生的品德情操和人格魅力，成为学生修身立业的楷模，即成为一位内外兼修、品学兼优的“有斐君子”。

因此，身为大学教师，不仅在于传授专业知识，更在于通过自身的行为示范和精神引导，助力学生成长为社会的栋梁之才。

《论语》学习心得

人文艺术学院：杨凯悦

身为大学新闻系的一名专业教师，我始终坚信，无论是传授专业知识还是培养学生的综合素质，中华传统文化都是不可或缺的重要资源。近期，我深入学习了《论语》这部儒家经典，从中汲取了丰富的教育智慧与人生哲理，对我的教学工作和个人修养都产生了深远的影响。

《论语》是孔子及其弟子的言行录，它记录了他们在日常生活中的点滴智慧和对人生、社会的深刻洞见。通过学习《论语》，我深刻感受到了儒家文化中的仁爱、礼仪、忠诚、诚信等核心价值观。这些价值观不仅对于塑造一个人的品格至关重要，而且对于我们新闻从业者来说，也是必须坚守的职业道德底线。

在新闻学相关的教学中，我注重将《论语》中的思想融入课堂。我引导学生们从孔子的智慧中寻找新闻伦理的根源，理解新闻工作的社会责任和使命。通过对比儒家文化与现代新闻伦理的共通之处，我帮助学生们建立起对新闻职业的敬畏之心，培养他们成为有道德、有责任感的新闻人。

同时，我也从《论语》中汲取了丰富的教学智慧。孔子强调因材施教、循循善诱的教育方法，让我深刻反思自己的教学方式。我开始更加注重学生的个性差异，尝试采用不同的教学方法和手段，以激发学生的学习兴趣和潜能。此外，孔子所倡导的“学而不厌，诲人不倦”的精神也激励我不断提升自己的专业素养和教学水平，为学生提供更优质的教育服务。

在个人修养方面，《论语》同样给予了我很大的启示。我通过学习孔子的为人处世之道，学会了如何在纷繁复杂的社会环境中保持一颗平常心，以平和、宽容的态度面对生活中的种种挑战。同时，我也更加注重自身的道德修养，努力践行儒家文化中的仁爱、诚信等美德，以身作则，为学生们树立一个良好的榜样。

总的来说，在未来的教学工作中，我将继续深入挖掘中华传统文化的精髓，将其与现代教育理念相结合，为学生们提供更加全面、深入的教育服务。我将继续探索更加有效的教学方法，引导学生们更好地理解和应用儒家思想，培养他们的综合素质和创新能力。

同时，我也将不断提升自己的专业素养和道德水平，为培养更多优秀的新闻人才贡献自己的力量。我相信，通过我的不断努力和追求，我能够为学生们提供更好的教育服务，也能够为社会培养出更多具有高尚品德和卓越才能的人才。

论语学习心得（一）

人文艺术学院广电艺术系：杨喃

论语，一部古老的哲学典籍，是指导人们生活的宝典。阅读这本经典，可以从中汲取智慧，指导言行举止，提升道德品质。当我深入研读、理解、思考时，深深地被其蕴含的深邃思想所震撼，发现其中蕴含的智慧与哲理，具有穿越时空的普遍价值。结合教学体验思考，谈谈浅见。

《论语》学习过程中，首先被论语中的“仁爱”思想所打动。孔子强调人与人之间的和谐关爱，主张通过自身修养来影响他人，实现社会的和谐稳定。在人际关系复杂、竞争激烈的当下，更需要以仁爱之心去对待他人，营造和谐的社会氛围。

《论语》中的每一句话，都仿佛是一个智慧的种子，需要我用心去浇灌，去培育。教师就像是辛勤的园丁，教学过程中，广泛播撒知识的种子。这些种子有的讲述了人生哲理，有的传授了治国智慧，有的则是对道德伦理的深刻阐释。在阅读的过程中，我不断地调整教学思路和方法，将这些种子播撒在学生心田，让它们在孩子们的意识认知层面生根发芽，茁壮成长。

孔子认为学习是一生的事业，应该保持对知识的渴望与追求。建立终身学习的观点和习惯不断充实自己。同时，他也强调教育重要性，认为教育者应该耐心教导，较无定法。这种学习态度和教育观念是一种激励和鞭策。

《论语》中的仁爱思想，提醒回归人性的本真，用爱心去对待每一个人。在学习的过程中，我时刻提醒自己要保持诚信、仁爱、忠诚等品质，与他人和谐相处，与人为善。反复研读、深入思考才能理解《论语》深意。

《论语》中的仁爱之道强调孝顺爹娘，敬爱兄长，不触犯上级。其中，“孝”与“弟”（同“悌”，敬爱兄长）是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。这种道德规范建立在务本的基础上，即专心致力于基础工作，当基础树立后，道（即仁爱之道）就会自然产生。简言之，仁爱之道的核心是孝顺父母，敬爱兄弟，这是仁爱的基础。在此基础上，人们应该不触犯上级，不造反，致力于根本，从而生发出仁爱之道。

仁爱之道体现了一种行为方式，它要求人们具有慈惠之心，尊重他人，不滥用权力，这样才能得到他人的真正敬重和尊重。真正的仁爱并非毫无节制的宽容善良，而是有准则的，能够分清是非恩怨，疾恶如仇。

总的来说，仁爱之道是儒家思想中的核心理念之一，它提倡的是一种基于孝顺、敬爱、尊重和不触犯他人的行为方式，通过致力于根本工作，从而生发出仁爱之心，实现个人和社会的和谐共处。

通过这次学习，我深刻体会到论语所蕴含的智慧与哲理对于我们的指导意义。作为一部经典的哲学典籍，指导阅读者生活、学习、工作的宝典。我会继续研读论语，不断从中汲取智慧与力量，指导自己的言行举止，在未来的日子里，继续践行论语中的思想，努力成为一个有道德、有学问、有品质、更好的人。

《论语》心得

正蒙二院：杨淇

近期，我认真研读了《论语》，这部包含孔子及其弟子言行的经典著作，让我深感其中蕴含的深邃思想和人生智慧。以下是我研读《论语》后的一些心得体会。

首先，《论语》强调了道德修养的重要性。孔子认为，一个人的品德和道德是立足社会的基石。他提倡“仁爱”、“忠诚”、“诚实”等美德，并认为这些美德是构建和谐社会的关键。这使我意识到，无论身处何种环境，我们都应该注重自我修养，培养正直、善良的品质，以成为有道德的人。

其次，《论语》中提倡的“学而不厌，诲人不倦”的学习态度让我深受启发。孔子认为，学习是一生的事业，只有不断求知、不断进取，才能不断提升自我。同时，他还提倡教育的重要性，认为教育能够改变命运，提升人的素质。这让我意识到，我们应该保持学习的热情，不断追求知识，并将所学知识用于实际生活中，为社会做出贡献。

此外，《论语》还教会了我如何面对人生的起伏与困境。孔子提倡“知命”、“乐天”的态度，认为我们应该接受命运的安排，积极面对生活中的挑战。这种乐观的人生态度让我认识到，在遇到困难时，我们应该保持冷静、积极应对，而不是逃避或抱怨。

在研读《论语》的过程中，我还领悟到了人与人相处的智慧。孔子提倡“和为贵”，认为我们应该以和为贵，尊重他人、理解他人，以建立良好的人际关系。这种思想使我意识到，在与人相处时，我们应该注重沟通、包容和理解，以建立和谐的人际关系。

孔子强调，为政者应以德为本，而非仅仅依赖武力或权力。在孔子的观念中，真正的治理之道在于教化人民，引导他们向善，使社会和谐有序。这不仅仅是对统治者的要求，也是对每一个有德之士的期望。他们认为，每个人都有责任为社会的和谐稳定贡献自己的力量。

《论语》中的“己所不欲，勿施于人”这一原则，在济世篇章中得到了很好的体现。孔子提醒我们，在处理人际关系和社会事务时，应该设身处地地为他人着想，避免伤害他人。这种以和为贵的思想，不仅适用于个人之间的交往，也适用于国家和国家之间的相处。

此外，《论语》还强调了学习和教育的重要性。孔子认为，只有通过不断学习和修养自己，我们才能更好地为社会做出贡献。这种对知识的追求和对教育的重视，使我深刻认识到知识和教育在推动社会进步和发展中的重要作用。

在研读过程中，我也遇到了一些困惑和挑战。比如，如何将这些古老的智慧应用到现代社会中？如何在实际生活中践行这些原则？但正是这些思考和探索，使我更加深入地理解了《论语》的智慧和价值。

总之，《论语》是一部充满智慧和人生哲理的经典著作。通过研读《论语》，我深刻领悟到了道德修养、学习态度、人生态度和人际交往等方面的智慧。这些智慧将伴随我一生，指引我走向更加美好的未来。同时，我也将继续学习和传承这些经典思想，为构建和谐社会贡献自己的力量。

学习心得

正蒙二院：杨思琪

悠悠中华上下五千年的历史，给我们留下了许许多多宝贵的财富，让我们学习，让我们体会，让我们了解，最主要的是了解背后博大精深的文化。这样的文化有现实的真实再现，有思想上的名家名著，有情感上的真知真谛，这些都被后人记录下来。今天我们分为小组，学习了经典著作，根据学习的内容，有以下心得体会。

本次学习，最重要的心得就是天地人之道。中国人是讲究变化的，这种变化是渐变的，最终达到了一个“神于天，圣于地”的境界。

这“神于天，圣于地”六个字其实是中国人的人格理想:既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。理想主义与现实主义就是我们的天和地。

人的意义跟天和地是一样的，天地人并称为“三才”。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。

孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人。他的学生子贡问，一个国家要想安定，平稳，需要哪几条呢?孔子的回答说只有三条:足兵，足食，民信之矣。第一，国家机器要强大，必须得有足够的兵力做保障。第二，要有足够的粮食，老百姓能够丰衣足食。第三，老百姓要对国家有信仰。这个学生说三条太多了。如果必须去掉一条，您说先去什么？孔夫子说:“去兵。”咱就不要这种武力保障了。子贡又问，如果还要去掉一个，您说要去掉哪个?孔夫子非常认真地告诉他:“去食。”我们宁肯不吃饭了。接着他说:“自古皆有死，民无信不立。”没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊?所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。这就是孔夫子的一种理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。这个故事在《论语》里叫做“子贡问政”。

诚然，谁都不愿意过苦日子，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。我们的物质生活显然在提高，但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连

对于未来，我计划继续深入学习中国的传统文化和哲学思想，跟上学校的安排，并且自己主动学习。我相信，这些经典的智慧会对我的人生产生深远的影响，也会帮助我在未来的道路上更加坚定、自信地前行。总之，学习经典是一次非常有意义的经历。它不仅让我对中国的传统文化有了更深入的了解，更让我对自己的人生有了更明确的规划和期望。我相信，只要我不断地学习、进步，我一定能够实现自己的人生价值，为社会做出自己的贡献。

论语学习心得

论语是中国古代文化宝库中的一颗明珠，其中的学而篇更是教育管理者不可或缺的宝贵财富。学而篇以其简洁明快的语言，向我们展示了孔子对于教育的重要性和学习的方法论，具有很高的思想价值和实践意义。学而篇中蕴含着丰富的管理智慧，对于教务管理者来说具有重要的启示和指导意义。

《学而篇》是《论语》中的一篇，它强调了教育的重要性。在当今社会，教育已经成为国家发展的基石，因此，教务管理者应当深刻认识到培养学生的品德和才能的重要性，并积极推动学生的全面发展。

在教育管理中，我们需要注重学生的素质教育。素质教育是培养学生全面发展的基础，它不仅关注学生的知识水平，还注重培养学生的品德修养和道德观念。只有通过素质教育，我们才能培养出有益于社会发展的栋梁之材。

培养学生的品德修养是教育管理的重要任务之一。品德修养是一个人的道德品质和行为习惯的集合，它决定着一个人在社会中的立身之道。教务管理者应当重视培养学生的纪律意识、责任感和团队合作精神等品德素质，使他们能够成为遵规守纪、诚实守信的公民。

同时，培养学生的道德观念也是教育管理的重要内容之一。道德观念是人们对善恶、美丑等价值判断的准则和标准，它直接影响着一个人的行为和选择。教务管理者应当注重培养学生的良好道德观念，引导他们树立正确的价值观，使他们能够明辨是非、善恶，以及善于判断和处理各种复杂的社会问题。

教育管理的目标是培养有益于社会发展的栋梁之材。一个国家的发展离不开具有高尚品德和卓越才能的人才。因此，教务管理者应当通过精心设计教育课程和培养方案，为学生提供全面的学习和发展机会，使他们能够在知识和技能上不断提升，并具备解决实际问题的能力。

学而篇强调了修身养性的重要性。作为教务管理者，我们应以身作则，注重自身修养，成为学生的榜样。只有通过自己的言行来引导学生，才能真正影响他们的成长。我们需要不断提高自己的道德品质和专业素养，以身作则，引领学生朝着正确的道路前进。

此外，学而篇还强调了治理国家的原则和方法，教务管理者可以从中借鉴，提升学校的管理水平和质量。在学校管理中，我们需要树立正确的领导理念，注重培养团队合作精神，构建和谐的校园环境。同时，我们还需要重视教学质量的提升，改善学校的教学条件，为学生提供更好的教学资源和服务。

通过对论语·学而篇的学习，作为一名教务管理者可以获得丰富的管理智慧和启示。学习心得的总结和应用对于教务管理者的个人成长和职业发展具有重要意义。我们应当重视学习心得的总结和应用，不断提升自身的管理能力和素养。只有不断学习和实践，才能更好地适应教育管理的变化和挑战，推动教育事业的发展。

通过学习论语·学而篇，能够为教务管理者提供更多的思考和借鉴，推动教务管理工作的更一步。我们应当以论语为指导，不断追求卓越，努力为学生和社会做出更大的贡献。

《论语》学习心得体会一

部门：人文艺术学院 杨秀艳

根据学校《本原经典研读》的学习安排，我们小组本周三3月20日，在一号楼会议室，进行了《论语》一的学习，本次我们有幸请到了中文系系主任陈小青老师，为我们讲解。

对于《论语》这本书，我没有通篇读过，但是里面的一些句子，确是特别的熟悉，而且是张口就能讲出来，也能讲出来基本的意思。比如：孔子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。

八佾篇第四里说：子曰："父母在，不远游，游必有方。意思是：父母在世的时候，不要出远门。假如不得已要出远门，也肯定要告知他们准确的去处。读到这个句子的时候，我想到了自己，一个远嫁的人，心里五味杂陈。那一年，我跟爸妈说，我就是要去很远的地方上学，离开这个地方，爸爸说你就在家里吧，然后我给你买上一辆出租车（当时出租车很挣钱），我说你就是给我买火箭，我都要走，然后我一个人背上行囊，踏上了通往这个城市的火车。当时父母不经意的一句话，虽然这句话还是半开玩笑说的，确是父母对还是多么的不舍呀。大学期间，勤工俭学，我只有寒假才能回家，暑假还有其他的假节日，我也是进行社会实践，回家见父母的机会少了。再后来工作了，又忙了，不过还好有寒暑假，见的机会有，但是相处时间短。再到现在，成家了，有孩子了，回家就变成了一种奢望，不是不想回，是因素太多，要么是孩子小，生病，要么是疫情，要么就是两个人的工作错不开时间，心里满是愧疚，父母伴我长大，我却不能陪他们到老，除了给他们钱，好像什么都做不了。有好多次梦里，我都是从巷子口跑回了家，抱着爸爸妈妈，然后哭着醒了。还好现在有了视频电话，能弥补一些缺憾。

述而篇第七里说：子曰："奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。孔子说：“奢侈豪华就会显得不谦逊，省俭朴素则会显得寒伧。与其不谦逊，宁可寒伧。”
　　我们在生活中要求自己，也要教育孩子，节俭是一种美德，空调能不开就不开，洗菜的水可以用来浇花或冲厕所，用过的纸反面可以用来打草稿。
　　学习前人的聪慧，丰富自己的人生。读《论语》，使自己学的更多，成长的更快。

                          2024年3月24日

学思用贯通，知信行合一

今天在陈小青老师领学下，我认真学习了论语的学而篇，总体感觉内容朴实，简单易懂，里面的寓意很深刻，朴素中彰显大道。

文中谈到了学习、思考、温习实践的关系，我觉得和我们现在的学校培养理念有很多契合点，我们学校推行的3+1人才培养模式，第四年就是要到社会中去实践，同学们如果学的知识没有去实践，这个知识就失去了学习它的本意，我们人文学院也在推进项目式教学，就是边学习，边实践，提升动手能力，给走向社会打好基础。文中谈到了，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。我理解这是对一个境界的要求，我们常说心境淡泊，可能就是这个意思，作为一个个体，更多的应该是志向为大，以事业为本，生活上低标准，工作上高标准，高调做事，低调做人，现在想想小时候老师和家长常跟我说的，不要讲究吃穿，心思要用到学习上，话听着朴素，还真是蕴含了大道理，今天的学习，使我更加明确了做人做事的道理，今后会更加聚焦到自己的本职工作上，争取在工作上取得更大成绩。

杨占伊

2024年3月20日

《论语》学习与高校教师修身养性的思考

正蒙二院：杨卓颖

《论语》作为中国传统文化的重要组成部分，对于高校教师来说，研读其内容不仅是一种学术追求，更是一种修身养性的过程。在学习《论语》的过程中，我深受启发，感悟颇深。以下是我学习《论语》的一些心得体会：

首先，学习《论语》使我深刻领悟到修身的重要性。孔子在《论语》中强调“君子学以致用”，提倡“修身齐家治国平天下”，这其中的“修身”二字可谓是关键。在我看来，修身即是对自己进行内在的精神建设和道德提升。通过学习《论语》，我不断反思自己的言行举止，审视自己的品德修养，努力做到言行一致、言行合一。在教学工作中，我也希望通过自己的言传身教，影响学生的思想与行为，使他们成为品德高尚、道德过人的人才。

其次，学习《论语》使我加深了对人际关系的理解。《论语》中关于“仁”的论述，让我深刻认识到人与人之间的相互关爱与理解是构建和谐社会的基石。孔子强调“己所不欲，勿施于人”，这句话不仅教导我们要善待他人，更是要求我们能够换位思考，站在他人的角度去理解和尊重他人。在高校教师这个岗位上，我经常与学生、同事及家长打交道，学习《论语》让我更加注重倾听他人的意见和看法，尊重他人的感受，从而建立起良好的人际关系，促进教学工作的顺利开展。

再次，学习《论语》让我意识到不断学习的重要性。孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，这句话告诉我们学习需要不断地思考与实践。《论语》中所包含的丰富哲学思想和人生智慧，需要我们深入思考、不断领悟，将其运用到实际生活和工作中。作为一名高校教师，我时刻关注着教育教学领域的最新发展，不断学习和探索教学方法和理论，提升自己的教育教学水平，以更好地为学生服务。

最后，学习《论语》让我明白了追求真理的重要性。《论语》中的很多内容都在探讨人生的意义和价值观，对于当代高校教师来说，这种思考至关重要。我们需要不断追求真理，探索知识的边界，不断完善自己的学识体系，以更好地引导学生，帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观。只有不断追求真理，才能不断提升自己的学识水平，不断丰富自己的人生经验，成为真正有价值的人。

综上所述，学习《论语》对于高校教师来说是一种修身养性、增长智慧的过程。通过学习《论语》，我不仅更加深入地理解了中国传统文化的精髓，也更加清晰地认识到自己作为一名高校教师应该具备的品质和责任。我将继续坚持学习《论语》，不断汲取其中的智慧，以更好地指导自己的教学实践，为培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人而努力奋斗。

学习《论语》季氏将伐颛臾心得

正蒙二院：杨紫纤

这段对话反映了孔子在面对军事行动和道德决策时的智慧，同时也向我们展示了他对待学生的教育方法和思想。孔子的回答不仅仅是对当前情况的分析，也体现了他对于教育和人性的深刻理解。从中，我们可以学到以下几点对待学生的心得：

1. 引导学生思考后果

孔子首先质疑季氏伐颛臾的决定，引导学生思考其行为可能带来的后果。通过提出问题而不是直接给出答案，孔子激发了学生的批判性思维，让他们自己分析判断是非对错。

2. 强调道德和原则

通过引用周任的话，孔子强调了在行动之前应考虑个人能力和道德原则的重要性。他倡导的是一种基于原则的行动，而不是单纯的功利主义。这种教育方法教会学生在面对决策时，要考虑道德和长远后果。

3. 提倡平和与和谐

孔子反对暴力和侵略，主张通过文德来吸引和安抚远人，这体现了他对和谐社会的追求。他告诉学生，国家和家庭的安定不在于财富的多少，而在于分配的公平和社会的和谐。

4. 关注内部团结

孔子警告说，真正的危险可能来自内部的分裂而非外部的威胁。这一观点强调了团结的重要性，并教育学生应先解决内部的问题，维护内部的和谐与稳定，这是保障长远安全和发展的基础。

5. 教育应贴近实际

孔子的教育非常贴近实际生活，他通过当前的政治和社会问题教育学生，使他们能够将学到的知识和思维方式应用于实际情况中，这种方法有助于学生建立起对知识的实际应用能力。

6. 教育的目标是培养完人

孔子教育的最终目的是培养能够自我修养，明辨是非，维护社会和谐与公正的“完人”。他通过教育引导学生追求高尚的道德标准和人格完善，而不仅仅是知识的积累。

从孔子对待学生的方法中，我们可以看到，他非常重视道德教育和个人修养，以及通过实际问题教育学生的思考和判断能力，这对于现代教育者来说依然具有重要的启示和价值。

读《大学》学习心得

正蒙二院第三组：尹琦

《大学》中的思想对于个人的品德修养和社会的进步发展都具有重要的指导意义。它告诉我们，做一个合格的人，必须从自身做起，从家庭做起，从社会做起，发挥自己的影响力，为社会做出贡献。同时，在追求成就的过程中，要保持谦虚、宽容和自省，不断提高自己的品德修养。其次，“日日新”则强调了持续学习的重要性。学习不是一时兴起的事情，而是需要长期坚持的过程。只有每天都保持学习的状态，不断积累知识，才能在学习的道路上越走越远。同时，持续学习也能帮助我们保持对生活的热情和好奇心，使我们的生活更加充实和有意义。

格物”要求人们亲历其事，亲操其物，实事求是，增长见识，在读书中求知，在实践中求知，而后发现规律，明辩道理；“致知”则是要认清事物的本质，探究事物发展的本来面目和规律性；“诚意”要求意念诚实发自于内心，不矫饰，不做作，不欺人，不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性；“正心”则是要除去各种不良的情绪和邪念，不为诱惑所动，保持心灵的安详；“修身”则是要提高自身的品德修养，无偏见，无陋习，才能为别人所拥护；“齐家”则是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化他人；“治国”是以德治国，使百姓除旧布新，日新又新，要使仁爱之风充满全国；“平天下”则是要使天下太平，布仁政于天下。

“所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教于国。”这段话强调了家庭教育与国家治理之间的紧密联系。一个连自己家庭都无法教育好的人，很难想象他能够去教育他人，治理国家。因此，有德行的君子，即便不出家门，也能以其家庭教育的经验来影响国家，实现治国理政的目标。“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。此谓一言偾事，一人定国。”这段话深刻揭示了家庭与国家之间的相互影响。家庭的和谐与仁爱能够带动整个社会的和谐与仁爱，而一个人的贪婪和暴戾则可能导致整个社会的动荡和混乱。因此，个人的品德修养和行为举止对于整个社会的稳定和发展具有至关重要的作用。

《论语》学习心得

三月二十下午，我们人文意思学院第七小组集中学习了《论语》。

在此，我想分享一下我学习《论语》的一些心得体会。

《论语》是儒家学派的经典之作，由孔子的弟子及再传弟子记录而成。它主要记录了孔子及其弟子的言行，体现了儒家学派的思想主张和道德观念。在学习《论语》的过程中，我深感儒家思想的博大精深，其中蕴含的哲理和智慧，对于我们今天的生活仍然具有重要的指导意义。

首先，《论语》强调了“仁爱”的重要性。孔子认为，仁爱是人类社会的基石，是人们相互关爱、和睦相处的基石。通过学习《论语》，我深刻认识到，仁爱不仅仅是一种道德观念，更是一种实践行动。我们应该学会关心他人、尊重他人，以仁爱之心去对待身边的每一个人。

其次，《论语》提倡“学而时习之”的学习态度。孔子认为，学习是一个不断积累、不断提高的过程，我们应该时刻保持谦虚好学的态度，不断追求进步。在学习《论语》的过程中，我也深切体会到了这一点。只有不断学习、不断反思，我们才能不断提高自己的素质和能力，更好地应对生活中的各种挑战。

此外，《论语》还强调了“诚信”的重要性。孔子认为，诚信是做人的根本，是建立信任、维护和谐关系的基础。在当今社会，诚信的重要性不言而喻。我们应该以诚信为本，言行一致，做到言行一致、诚实守信。

总之，学习《论语》让我受益匪浅。它让我明白了许多做人的道理和处世的智慧，让我更加深刻地认识到了儒家思想的价值和意义。在今后的生活中，我将以儒家思想为指导，不断提升自己的道德修养和人格魅力，努力成为一个有仁爱之心、有学问之才、有诚信之德的人。

同时，我也意识到，儒家思想并不是僵化的教条，而是需要根据时代的发展和社会的变迁进行不断的解读和创新。我们应该在继承儒家思想的基础上，结合现代社会的实际情况，对其进行新的诠释和应用，使其更好地服务于现代社会的发展。

最后，《论语》不仅是一部经典之作，更是一本人生指南。它告诉我们如何做人、如何处世、如何追求幸福。在未来的日子里，我将继续深入学习儒家思想，将其融入到我的生活和工作中，努力成为一个更好的人。

《大学》主要核心理念的理解

正蒙二院：尤斯桢

1. 格物致知

假设有一位学生在学习过程中遇到了难题，他不断地钻研、探索，最终不仅解决了问题，还通过这个过程获得了更深层次的理解和智慧。这个过程体现了《大学》中提倡的“格物致知”，即通过对事物本质的深入探究来达到真知。

2. 诚意正心

在一个学术研讨会上，一位学者在发表自己的观点时，坦诚地承认了自己研究中的不足，并虚心接受了其他学者的批评和建议。这种诚实面对自己不足的态度，展现了《大学》中强调的“诚意正心”，即通过内心的真诚和正直来引导行为，达到道德的高标准。

3. 修身齐家治国平天下

一位大学教授不仅在学术上有所成就，还非常注重家庭生活，他与家人关系和睦，积极参与社区服务，为社会做出了积极贡献。这位教授的行为体现了《大学》中的核心思想“修身齐家治国平天下”。他首先修养自己的道德品质，然后通过和谐的家庭生活影响社会，最终为国家的治理和世界的和平做出贡献。

让传统文化活在当代青年的教育中

正蒙二院：张曼

这周是学习经典研读的第三周，学习了《论语》得出处与作者，还有其中的篇目《季氏将伐颛臾》，我不禁思考作为人民教师对传统经典文化的传承意义。面对着古圣先贤、祖宗师长留下的文字；在薪尽火传、代代传承的同时，我们应该如何将自己所学应用实践在教育中？如何在教育工作中追求更宽广、更先进、更发达、更合理也更幸福的未来呢？

第一，作为正蒙导师，我们需要向学生传递和教导的是文化。孔子说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？”教师需要学习研读经典，要的是通过个人的苦读与思考来带领学生一日三省吾身；要的是科学的有文化的生活安排与生活方式，是美善的价值选择与灵魂归依，更要有绝对的去非、去恶、去私的抵抗力、免疫力与清洗保洁的文化意志。

第二，文化是个人生命的积淀，孔子留下来的文化范例与思想资源具有宝贵的思想力度。孔子的一生很难说是成功人士的一生，忙忙碌碌周游列国，得不到践行自己的治理理念的机会，甚至说自己如丧家之犬，等不到凤凰只能叹息，见到被捕获的麒麟，更感到了一切的无望。然而他的学说，他的言论，他的影响，他的称号至圣、先师、万世师表、孔圣人、文圣，可以说堪称万古一人。而朱熹所引述的“天不生仲尼，万古长如夜”，更是空前绝后，惊天动地，举世无双。

孔子的为人处事和精神态度，是作为教师必须学习的楷模和榜样，也是潜移默化的让传统文化传承在对当代青年大学生的教育工作中。

心态决定生命质量

正蒙二院第三组  张盼盼

在现在社会中，大多数人已经被纷繁世界的庸俗烦琐充斥了整个生活，也无暇用经典去陶冶精神和情操。也能理解，人活一世，满足基本的生存需求是最基本最必要的。但如果被物质生活折磨时，不妨可以翻阅一下这些经典，也许可以让你的精神释怀一下。

阅读论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对工作的专心执著，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。

“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”这是论语给我们讲述的精华之一，是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语给予我们对待生活缺憾的态度。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。

品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

“自天子至庶人，皆以修身为本”

                 ---3月15日《大学》学习体验交流有感

正蒙二院第三组：张思佳

在对《大学》进行了两个星期的学习后，黄藤理事长带领大家在线上进行了一次学习交流会。理事长深入浅出，讲述了要将《大学》与外事学院的“本元文化”和“七方理念”进行融合，要将对《大学》的学习融入到个人与学校的发展当中，提高学习站位，提升内涵，注入信仰层面和精神性维度。

要系统的学习儒学文化，理事长结合自身的学习，将不同书籍作了学习的先后顺序，先读《大学》，以定其规模;次读《论语》，以定其根本再读《孟子》，以观其发越;最后读《中庸》，以求古人之微妙处。回答了大家在学习中所遇到的问题，与大家交流心得，谈谈感悟。特别着重讲如何“慎独”怎样“明明德”，“修身”修好了才能“齐家”自然而然的就能做到“治国、平天下”。

《大学》以修身为核心，提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，同时指出格物、致知、诚意、正心是修身的主要方法。强调在修身养性的过程中，不仅需要内省，而且还要同外物相接，穷究物理而获得知识，培养道德品性，完善人格。作为辅导员，处在学生工作的第一线，理应自觉做到“慎独”“明明德”有“格物致知”精神，完善个人，自我修身修好了，自然能影响身边的人，引导、鼓励学生仰信笃志，做到明道、修身、利他，最后达到共荣、化鱼成龙！

今天，全国上下深入学习并贯彻落实习近平总书记提出的“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的重要论断，我们对《大学》的学习，对儒学的学习，正是对这一论断的准确把握与重要实践，正如黄藤理事长所讲“我们为之而奋斗的是一项与人类共存亡的伟大事业，任何困难都不能动摇我们的信念，我们的路标永远是指向前方的”。

论语串讲学习心得

在这个知识爆炸的时代，我有幸在本周参加了陈小青老师主讲的论语串讲课程。陈老师以其深厚的学识和独到的见解，为我们呈现了一场精彩绝伦的思想盛宴。在学习的过程中，我对《论语》这部古老典籍有了更加深入的了解。

课程伊始，陈老师便以“学而时习之，不亦说乎”开篇，为我们奠定了学习的基调。她指出，《论语》作为儒家经典，其核心思想在于教导我们如何修身齐家治国平天下。在串讲的过程中，陈老师不仅详细解读了每一章节的字面意思，更深入挖掘了其背后的深刻内涵。她以生动的语言和鲜活的实例，将那些古老的智慧与现代生活相结合，让我们在听讲的过程中不断产生共鸣。

在学习过程中，我深感《论语》中的许多观点都与现代社会有着紧密的联系。例如，“己所不欲，勿施于人”这一黄金法则，不仅是人际交往的基本原则，更是构建和谐社会的重要基石。在当今社会，人与人之间的关系日益复杂，但这一原则依然具有强大的生命力。它提醒我们在处理人际关系时，要学会换位思考，尊重他人的感受和权益，从而营造出更加和谐融洽的社会氛围。

此外，《论语》中关于学习的态度和方法也给我留下了深刻的印象。孔子强调“学而不厌，诲人不倦”，这种对知识的渴求和对教育的执着，让我深感敬佩。在快节奏的现代生活中，我们往往容易陷入浮躁和焦虑之中，而忘记了学习的初心和目的。通过学习《论语》，我重新认识到学习的重要性，并决心以更加积极和专注的态度去面对学习，不断提升自己的素养和能力。

在学习的过程中，我也遇到了一些困难和挑战。毕竟，《论语》作为一部古老的典籍，其语言和文化背景与现代有着较大的差异。有时候，我会对某些章节的理解感到困惑和迷茫。但正是这些困难，激发了我更深入的思考和探索。我通过查阅相关资料、与同学交流讨论等方式，逐渐克服了这些困难，对《论语》的理解也更加深刻和全面。

通过这次学习，我不仅收获了丰富的知识，更在思考中找到了许多人生的启示。我认识到，无论是在学习、工作还是生活中，我们都应该保持一颗谦虚、好学的心，不断追求进步和完善。同时，我们也应该学会尊重他人、理解他人，以包容和宽容的心态去面对生活中的种种挑战和困难。

展望未来，我将继续深入学习《论语》这部伟大的典籍，将其中的智慧融入到我的日常生活中去。我相信，通过不断的学习和实践，我能够不断提升自己的修养和境界，成为一个更加优秀和有意义的人。

这次论语串讲课程对我来说是一次难得的学习机会。通过陈小青老师的精彩讲解和自己的深入学习，我对《论语》有了更加全面和深入的了解，也在思考中找到了许多人生的启示。我深感自己在这次学习中受益匪浅，不仅收获了知识，更收获了成长和进步。

在未来的日子里，我将以更加积极和专注的态度去面对学习和生活，不断提升自己的素养和能力。我相信，在《论语》的智慧指引下，我能够走得更远、飞得更高。同时，我也希望更多的人能够了解和学习《论语》，从中汲取智慧和力量，共同创造更加美好的未来。

《论语》学习心得体会-1

人文艺术学院实验教学中心 张振华

身为高校实验室的一名管理人员，我的职责是确保实验室的日常运行有序、安全，同时为学生提供良好的实验环境和资源支持。在这样的岗位上，我原以为与传统文化、经典之作的交集甚少，直至我开始深入学习《论语》。这次学习经历不仅让我对传统文化有了更深的了解，更让我从中汲取了丰富的人生智慧和管理哲学，为我的工作带来了全新的启示。

学习《论语》的过程中，我首先被其深邃的思想内涵所吸引。它不仅仅是一本记录孔子及其弟子言行的著作，更是一部蕴含了丰富哲学思想的经典。通过逐章逐句的学习，我逐渐体会到其中所蕴含的“仁、义、礼、智、信”五常之道，以及“温、良、恭、俭、让”等为人处世的基本原则。这些思想并非空泛的理论，而是可以实实在在应用于日常生活和工作中的智慧。

在实验室管理工作中，我时常需要面对各种复杂的情况和人际关系。有时，学生可能因为实验失败而情绪低落，有时同事之间可能因为工作分配不均而产生矛盾。在这些时候，《论语》中的“仁”的思想给了我很大的启示。我学会了以更加宽容和理解的态度去面对他人，用心去倾听他们的需求和困扰，用耐心去解答他们的疑惑。这样做不仅缓解了紧张的气氛，还赢得了他人的信任和尊重。

同时，《论语》中的“礼”也对我产生了深远的影响。在实验室中，“礼”不仅体现在对规章制度的遵守上，更体现在对他人的尊重和谦让上。我逐渐明白，只有当我们以礼待人、以礼行事时，才能营造一个和谐、有序的工作环境。因此，我在日常工作中更加注重细节，尊重每一位同事和学生，努力营造一种积极向上的工作氛围。

此外，《论语》中关于“智”的论述也让我受益匪浅。它告诉我，作为实验室管理人员，我不仅要具备扎实的专业知识和管理技能，还要具备敏锐的洞察力和判断力。只有这样，我才能准确把握实验室的运行状况，及时发现并解决问题。同时，《论语》还提醒我要保持谦虚谨慎的态度，不断学习和进步，以适应不断变化的工作环境。

除了上述几个方面外，《论语》还教会了我如何正确处理与他人的关系。它强调人与人之间的和谐与协作，提倡以和为贵、以诚相待。在实验室这个大家庭中，每个人都有自己的职责和角色，只有当我们相互尊重、相互支持时，才能共同推动实验室的发展。因此，我在日常工作中更加注重与同事之间的沟通和协作，努力营造一种团结、互助的工作氛围。

通过这次学习，我深刻体会到传统文化的博大精深和历久弥新。它虽然产生于几千年前，但其中所蕴含的智慧和哲理却具有永恒的价值。对于我们这些身处现代社会的人来说，学习传统文化不仅可以让我们更好地了解历史和传统，更可以为我们提供一种全新的思考方式和行为准则。

同时，我也认识到作为一名实验室管理人员，我需要不断学习和提升自己。只有具备了足够的知识和能力，才能更好地履行我的职责和使命。而学习《论语》等传统文化经典，不仅可以让我汲取更多的智慧和力量，还可以让我更好地理解和应对现代社会中的各种挑战和机遇。

在未来的工作中，我将继续深入学习《论语》等传统文化经典，将其中的智慧应用到实际工作中去。同时，我也将积极推广和传播传统文化，让更多的人了解和认识它的价值和意义。我相信，在传统文化和现代科技的共同推动下，我们的实验室一定能够取得更加辉煌的成绩。

总之，这次学习《论语》的经历让我受益匪浅。它不仅让我对传统文化有了更深的了解和认识，更让我从中汲取了丰富的人生智慧和管理哲学。在未来的工作和生活中，我将继续秉持这些原则和思想，努力成为一个更好的自己。

从《论语》中体悟天命

人文艺术学院：赵雪

子曰：“不知命，无以为君子。”那我们首先就来谈一谈“天命”，你认为什么是天命？

我们生而为人，不是花，不是草，不是动物，这是天命；我们生在地球，生在中国，这是天命；我们生在这样的家庭，有这样的父母、兄弟、姐妹，这是天命。我们今天共聚在此，一起谈论大学之道，这也是一种因缘聚合的天命。既然我们生而为人，就必须有所承担，这样的承担无从推卸，因为这是我们与生俱来的天命，作为人的道德责任、为人的准则、人的信仰、人的理想。这是知天命。知道了天命，我们必须敬畏天命，敬畏这些命定的先天的一切，而不是嫌弃这些。子曰：“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”君子居心平正坦荡地对待天命，小人想以冒险求得偶然的幸运。最后我们要履行天命，就是做该做的事，即“父慈子孝，兄友弟恭”，也就是“在其位，谋其政”，同样也是“各司其职，各尽其能”。

认知天命，是仁；敬畏天命，是礼；履行天命，是义。

经典研读《大学》学习心得

正蒙二院第三组：郑芮子

近期继续研读《大学》，从读《大学》书中，我又领悟到了以下几点：

修身是立人之本：《大学》强调修身是治国平天下的基础。一个人只有先修身齐家，才能有能力去治理国家，达到天下太平。因此，我们应该注重个人修养的提升，包括品德、知识、能力等方面，以成为一个有德有才的人。《大学》中提出的“修身、齐家、治国、平天下”的理念，把“修身”放在了第一位。这告诉我们，一个人只有先学会了做人，才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。因此，我们应该注重个人修养的提升，包括思想、品德、知识等方面，这样才能更好地实现自己的价值，也对社会产生积极的影响。

诚意正心是修身的关键：《大学》中提到“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”。这告诉我们，修身的关键在于诚意正心，即保持内心的真诚和正直，不受外界干扰和诱惑，坚守自己的信仰和原则。《大学》中强调“诚意正心”，即要保持内心的真诚和正直，这样才能更好地认识自己，理解世界，做出正确的决策。同时，也要注重自我反省和自我完善，不断查找自己的不足和错误，并积极进行改正。

止于至善是人生的追求：《大学》强调人生的目的是要追求至善至美，不仅要关注个人的道德修养，还要关注社会的发展和进步，为实现人类的共同繁荣贡献自己的力量。这告诉我们，要有远大的理想和抱负，不断追求进步和完善，为社会和人类的发展做出自己的贡献。《大学》中提出的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的理念，告诉我们人生的目的是要追求至善至美。我们应该始终秉持这种至善的理念，努力提升自己的品德修养，同时也要关注社会的发展和进步，为实现人类的共同繁荣贡献自己的力量。

格物致知是认识世界的方法：《大学》中提到“格物致知”，即通过研究事物、观察现象来获取知识和智慧。这告诉我们，要不断学习、探索、实践，以开阔视野、增长见识、提高能力。《大学》中提出的“格物致知”的方法，即通过深入研究事物的本质和规律，来获得真正的知识和智慧。这种方法可以帮助我们更好地认识世界，理解事物，做出正确的决策。

总之，读《大学》让我领悟到了人生的真谛和智慧，让我更加明确了自己的人生目标和方向。在未来的生活中，我将时刻秉持《大学》所倡导的理念和思想，努力提升自己的品德修养和社会责任感，为实现个人和社会的和谐与进步贡献自己的力量。

学习《论语》的生活智慧有感

人文艺术学院:朱蓉

《论语》作为儒家经典之作，蕴含了丰富的生活智慧与人生哲理。作为高校辅导员，我深感学习《论语》对于提升个人修养、指导日常工作以及帮助学生成长都具有重要意义。以下是我学习《论语》后的一些生活智慧感想。

首先，《论语》强调的“仁爱”思想，让我深刻体会到作为一名辅导员，关爱学生是至关重要的。在日常工作中，我时刻关注学生的成长和困惑，尽力为他们提供帮助和支持。通过倾听他们的心声，理解他们的需求，我能够更好地引导他们走向正确的道路，帮助他们建立积极的人生观和价值观。

其次，《论语》中的“君子”形象对我产生了深远的影响。君子不仅要有高尚的品德，还要具备谦逊、诚信、勤奋等优秀品质。这些品质也是我在日常工作中努力追求的目标。我时刻提醒自己要保持谦逊的态度，不断学习新知识，提升自己的专业素养。同时，我也注重培养学生的诚信意识和勤奋精神，让他们在未来的生活和工作中能够成为真正的君子。

此外，《论语》中的“中庸之道”也给我带来了深刻的启示。中庸之道强调平衡和谐，避免极端和偏激。在辅导员工作中，我努力做到公正公平，不偏袒任何一方，努力营造和谐的师生关系和班级氛围。同时，我也引导学生学会中庸之道，让他们在处理人际关系和解决问题时能够保持理性和平衡。

《论语》里充满了关于为人处世、修身养性的深刻道理，对于辅导员来说，掌握这些智慧，能够更好地指导学生，也能让自己的生活更加充实和有意义。

比如，《论语》中提到的“己所不欲，勿施于人”，这就是告诉我们要尊重他人，不要用自己的意愿去伤害别人。辅导员们在工作中，如果能秉持这样的原则，就能更好地理解和关心学生，建立起更好的师生关系。

还有“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们学习是一件快乐的事情，而且需要不断地复习和实践。辅导员们如果能在学习中找到乐趣，不断提高自己的专业素养，就能更好地服务学生，也能让自己的人生更加充实。

最后，《论语》中的“学而不厌，诲人不倦”的精神激励着我不断追求进步。作为一名辅导员，我深知自己的责任重大，需要不断学习新知识、新技能，以更好地服务学生。同时，我也要保持耐心和热情，不断引导学生探索未知领域，激发他们的学习兴趣和潜力。

总之，学习《论语》让我受益匪浅，不仅提升了我的个人修养和工作能力，还让我更加深入地理解了辅导员工作的意义和价值。我相信在未来的工作中，我会继续践行《论语》中的智慧，努力成为一名优秀的辅导员。

《论语》中的生活智慧：行仁

人文艺术学院：朱中秋

孔子一生学而不厌、诲人不倦，最后以自己的德行和学问开创了儒家学派，使后世每一个人学过儒家都能了解“行仁”的生活智慧。

“巧言令色，鲜矣仁！”。这个仁，其实是个人的正道。“仁”有两个要求，一是真诚，二是主动。当这种真诚而主动的力量出现之后，就是孔子所谓的“立志行仁”，走上了人生的正路。

“仁”从“真诚”开始。真诚牵涉两个问题：一、我要普遍地对每一个人都真诚；二、我的真诚也要看对象，什么样的对象要求我做什么事，我都用真诚的方式把事做好。所以，你可以“巧言令色”，但不要忘记真诚。

“仁”的第二要求是主动。人活在世界上，从小时候开始，大部分的行为都是被动的。父母叫我们做这个，做那个；老师教我们这样是对的，那样是错的；我们被要求守规矩，按原则，一切都纳入规范。如果有一天没有人管我们，没有人督促我们了，我们还会主动去做好事吗？很难讲。

儒家的行仁是一种自我要求，一种道德价值，不考虑外在的利害，只考虑该不该做。在孔子的眼中，行仁并不是一种定义，而是一个过程。每一个人只要活着，他都是在修行，都是在行仁。他能达到什么样的境界，只有死了之后才能评判，只要他活着，他便会改变，也会提升。

所以说行仁，并不是指某一件事或者某一个人，而是一个生命力转化的过程。

因此我们这一生都要努力做最好的自己，努力提高自己的德行，努力成为一个更有智慧的人。这或许是儒家思想最启发我的地方。

正蒙二院论语心得分享2

论语的生活智慧

3月20日在17号楼学习曾仕强老师的《论语》的经典解读《学天篇》。聚得福运、过得自在、活得通透。

学习论语要得到生活的乐趣。

大家都很熟悉，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，今天确实了解到了不太一样的解读，这表达了孔门子弟有三大乐趣，第一不断学习和实践，第二交几个好友，第三向君子看起。获得生活的智慧是向大自然学习，以自然为老师，找到大自然的规律。学到的知识要应用实践。同道之人常来往，共同为未来奋斗。做人要愉快的生活，而不是追求物质上的享受，以及感官上的刺激。第二要获得内心的快乐，自我修辞，早日获得孔门三乐，第三，要求自己，不计较别人，自然乐在其中。

怎么说话，别人才能听进去？“巧言令色，鲜矣仁”。

说话的艺术，要让对方听进去，要掌握一个度十分重要。这个是我们作为教师较为重要的内容，学生怎么能听进去建议，与同事沟通顺畅。

与学生沟通，经常用鼓励性语言帮助学生恢复信心，如果学生的学习成绩不好，或者学生遇到了一些烦恼，或者学生犯了错，老师在跟学生沟通这些问题时，请不要批评、指责，甚至惩罚他们，而应当尽量用一些鼓励性的语言来帮助学生恢复自己解决问题的信心，帮助他们树立新的目标，让学生走出过去的阴霾，更热情的走向未来的学习生活中。最近在环境艺术设计高职班采用这样的方式，有些效果。大家基本能按时完成任务。其次经常与学生进行有益的交谈即便学生很少接触社会，多半都是在家里或者校园里度过的，不过他们对于社会上的一些热点问题都是比较关心的，比如说一些社会现象、时事新闻等，如果老师能够时不时的跟他们进行深入的交流，指导他们更正确而全面的看到问题，这样不仅激发学生喜欢跟老师沟通的热情，也能够加深师生之间的感情。

与同事沟通，不说令人讨厌的用语“所以我不是说过了吗?，“那是常识!”，“但是”，“可是”。有效沟通技巧 首先要倾听，倾听属于有效沟通的必要部分，倾听要虚心、耐心、诚心和善意一个认真的倾听者往往要比一个会说话的人更加讨人喜欢。与同事之间沟通时，如果不听同事的说话，或者表现出不满的表情，这种做法是很不礼貌，也极容易让人产生反感的。在与同事之间交往的时候，不仅要尊重别人说，还要认真的去听。倾听的时候，最好不要做其他的事情，应与说话人有目光的接触，不时的以表情、手势等动作表示认同。

与同事沟通，要虚心，虚心学习，同事有很多的宝贵经验是值得我们学习的，我们应该以谦虚的态度去学习同事的成功经验和失败总结。

与同事沟通，要耐心，作为职场人，缺乏耐心对于职业发展的负面作用是很突出的，和别人的沟通实际上也是一个考验人耐心的过程，在和对方的整个沟通过程中，一定要有耐心。即使对方看上去是对你的说话极为的不满，也不要表现出反感的表情。别人的情绪或是反应很可能和你一样是由于畏惧或是受到挫败而造成的。拥有耐心的职场人，常常是具有毅力的，他们在工作中往往表现出不达目的绝不罢休的特质。

今天还学习了，曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”等内容。这个学习要实践生活中，需要一条一条落实，反复多次的学习，看书，生活中才能及时想起来应用，如何应用。

学习《论语》的心得体会

部门：正蒙二院    姓名：曹冠男

作为一名大学辅导员，我深知自己的职责不仅在于传授专业知识，更在于引导学生们树立正确的人生观、价值观，培养他们成为有道德、有素养、有能力的社会栋梁。为了更好地履行这一职责并根据学校的教学安排，我学习了《论语》这部古典著作，从中汲取智慧，以期能够更好地指导学生的成长与发展。

《论语》作为儒家经典，记录了孔子及其弟子的言行和思想，是中华文化的重要组成部分。它涵盖了哲学、伦理、政治、教育等多个领域，对于现代社会依然具有深刻的指导意义。在学习《论语》的过程中，我深受启发，对教育工作有了更深的理解和认识。

首先，《论语》强调了学习的重要性。孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，学习是一个持续不断的过程，需要不断地复习和实践。作为辅导员，我应当引导学生们养成良好的学习习惯，不仅要注重课堂知识的学习，更要注重课后的复习和实践。同时，我也应该不断学习新的知识和技能，提升自己的专业素养，以便更好地指导学生。

其次，《论语》注重道德教育的培养。孔子认为，一个人的品德修养比知识更为重要。他强调“君子务本，本立而道生”，即一个人要先注重自身的道德修养，才能在此基础上追求更高层次的知识和学问。这让我深刻认识到，作为辅导员，在传授知识的同时，更要注重培养学生的道德品质。我要引导他们树立正确的价值观，学会尊重他人、关心他人、帮助他人，培养他们的社会责任感和公民意识。

此外，《论语》还强调了人与人之间的相互尊重与理解。孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们要尊重他人的意愿和感受，不要将自己的想法强加于人。在与学生相处的过程中，我时刻提醒自己要以身作则，用自身的言行去影响和感染学生。我注重与学生建立良好的沟通关系，倾听他们的想法和困惑，理解他们的需求和感受。只有这样，才能真正走进学生的内心世界，为他们提供有针对性的帮助和指导。

同时，《论语》中的教育理念也对我产生了深远的影响。孔子提倡“因材施教”，即根据学生的个性和特点进行有针对性的教育。这使我意识到，每个学生都是独一无二的个体，他们有着不同的兴趣、特长和潜力。作为辅导员，我应该深入了解每个学生的情况，根据他们的特点制定个性化的教育方案，帮助他们充分发挥自己的优势，实现自我价值。

在学习《论语》的过程中，我也反思了自己的教育工作。我发现自己在某些方面还有待提高，比如在与学生沟通时有时缺乏耐心和理解；在引导学生时有时过于注重知识的传授而忽略了道德教育的培养等。这些不足之处让我深感惭愧，也使我更加坚定了学习《论语》的决心和信心。

在未来的道路上，我将带着《论语》的智慧继续前行，努力做好自己的本职工作，为学生的成长提供最好的指导和支持。我相信，只要我们用心去做，用爱去教，就一定能够培养出更多优秀的人才，为社会的发展和进步做出更大的贡献。

《论语》——学而篇

正蒙二院第三组：曹云云

本周的学习内容主要是《论语》，通过本次的学习，我对《论语》中的哲理有了自己的感触。“学而不思则罔，思而不学则殆”这句人人都能耳熟能详的名句，告诉我们一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。虽然我们现在是一名教师，但是我们也要坚持学习，时常学习，时常思考，如何将学到的哲理进行内化，如何将内化的知识进行应用。同时，我们也要关注到学生对于知识的理解和掌握、运用的情况。要求学生将思考与学习同时进行，将自身缺失的部分不断进行完善。在学习的过程中，难免会有错误，因此我们需要自我思考、自我反思，而不是一味接受错误的知识。在知识学习上，还要做到“知之为知之，不知为不知，是知也”，有些学生自尊心较强，有时候遇到了自己不会的知识点，不愿意去请教别人，而一味地以自己错误的观点去理解知识，造成了意思的扭曲。学习最忌讳的就是不懂装懂，学习是自己的，不是别人的，所以我们不能欺骗自己，不懂就要问，不能因为自己的无知，而受到别人的嘲笑。

在为人处世方面，我们要做到“己所不欲，勿施于人”。在进行人际交往时，我们要注意到某些事情我们自己都做不到，也不能要求别人去做到。人贵在有宽广的胸怀，待人处事不能心胸狭窄，而要宽宏大量，推己及人。如果是自己不想做的事情，不要硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，还会将事情弄得僵持而不可收拾。

学习心得

正蒙二院：常智博

学校组织论语的全本研读活动，这是一个宝贵的学习机会。在这个过程中，我对论语的研读收获颇多，以下是我的一些心得体会：

第一，论语作为古代经典之一，具有深刻的人生智慧。通过研读论语，我深刻感受到孔子对于人性、道德和社会伦理的关注。论语中的智慧箴言鞭策我们不断追求真理，追求美德，以及在处理人际关系和社会问题时保持恰当的行为准则。这些智慧观点将对我个人的成长和职业生涯产生积极的指导作用。

第二，论语中的思想内容经久不衰，对现代社会仍具有重要意义。尽管论语的时代背景与现在有较大的差异，但其中关于家庭、教育、政治和社会等方面的思考，仍然具备普世的价值。通过研读论语，我更加深入理解了传统文化与现代社会的联系，这对我在教育教学中更好地传承和发展中华优秀文化理念具有重要意义。

第三，论语的研读促使我深入思考教育的本质。孔子对于教育的追求与现代教育的核心理念相契合。论语中的教育观念强调个性发展、德育与知识的融合、师生关系的和谐等方面。这将对我的教育思想和教学实践产生积极影响，激励我更加注重学生的综合素养培养，倡导以人为本的教育方式，并促进良好的师生互动。

在研读论语的过程中，我还意识到要将其内涵融入教学实践并不容易。作为老师，我们需要将古代经典与现代学科知识相结合，创造性地运用论语中的智慧理念，引导学生思考并运用到实际生活中。为了更好地实现这一目标，我计划与同事们进行深入的讨论和交流，共同探寻将论语精神融入教育教学过程的方法和策略。

最后，我深深感受到论语的思想启迪和哲理智慧对于我们教师的重要性。作为老师，我们应当不断学习和提升自己的素养，不断丰富自己的知识和见解，以更好地引领学生走向成长和成功。

通过这次的论语全本研读活动，我对论语的理解和认识得到了拓展和加深。我希望能将这些宝贵的心得体会应用于实际工作中，为学生成长、为教育事业的发展贡献自己的力量。

深度阅读《论语》，感悟人生智慧

《论语》是孔子及其弟子的言行录，集中体现了孔子的伦理道德思想、教育思想和政治思想。其中，《学而》篇是《论语》的第一篇，主要论述了学习的意义、方法和态度，对于辅导员的工作具有深刻的启示和指导意义。

作为一名辅导员，在阅读《论语》学而篇后，我深感这部著作对于教育和个人成长有着深刻的启示。以下是我阅读后的心得体会：

首先，“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，学习知识并在适当的时候加以练习和实践，是一件令人愉悦的事情。《学而》篇强调了学习的重要性。在辅导员工作中，我们应该引导学生认识到学习的重要性，激发他们的学习兴趣和动力。辅导员可以通过组织各种形式的学习活动，如学术讲座、主题班会、学习小组等，为学生创造良好的学习环境和氛围。同时，辅导员还要关注学生的心理健康，帮助他们克服学习中的困难，培养积极向上的心态。作为辅导员，我们应该鼓励学生珍惜学习机会，并将所学知识运用到实际生活中，实现知行合一。

其次，“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话强调了友谊的重要性。辅导员应当关注学生的社交和情感需求，鼓励他们建立良好的人际关系，共同学习和成长。在辅导员工作中，我们应该教育学生学会与他人合作，共同解决问题。辅导员可以组织团队活动，让学生在团队中锻炼自己的沟通、协作和解决问题的能力

此外，“人不知而不愠，不亦君子乎？”教导我们，即使面临他人的不理解，我们也应该保持宽容和冷静。作为辅导员，我们要培养学生宽广的胸怀，教会他们在面对误解和困难时，保持积极的心态，勇于面对挑战。在辅导员工作中，我们应该引导学生将所学知识运用到实际生活中，解决实际问题。辅导员可以组织社会实践活动，让学生在实践中锻炼自己的能力，提高自己的综合素质。

最后，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话提醒我们，每天都要进行自我反省，不断检讨自己的行为和道德品质。孔子认为“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”，即学生在家要孝顺父母，在外要尊敬兄长，言行谨慎，诚实守信，关爱他人，亲近有仁德的人。这表明，教育不仅要传授知识，还要注重学生的品德培养，使之成为德才兼备的人。辅导员应引导学生养成良好的自我反思习惯，帮助他们认识自己的优点和不足，不断进步。

总之，《论语》学而篇带给我们许多教育方面的启示。作为辅导员，我们要关注学生的全面发展，培养他们的道德修养、社交能力和自我反思精神。同时，我们也要不断提高自己的综合素质，才能更好地引导和帮助学生成长。在未来的工作中，我会以孔子的教育思想为指导，关注学生的全面发展，帮助他们成为德才兼备的有用之才。

《论语》学习心得

人文艺术学院：崔璨

作为一名高校专任教师，我认为学习《论语》是一次深入了解中国传统文化和思想的旅程。在初期的学习当中，我获得了以下几点心得体会：

首先，《论语》是中国古代儒家经典之一，反映了春秋时期孔子及其弟子的言行。通过学习《论语》，我更加尊重和理解中国传统文化的重要性，以及古代智慧对当代生活的启示。

其次，《论语》中的言论虽然简洁，但蕴含着丰富的思想内涵。从“仁义礼智信”等基本道德观念到治国理政、教育方法等方面，都有深入的探讨和思考，让我感受到古代智者对人生、社会、政治等方面的深刻思考。这对于我的教学有着重要的启发意义，我开始尝试将《论语》中的思想融入课堂，引导学生们寻找新闻伦理的根源，理解新闻工作的社会责任和使命。通过对比儒家文化与现代新闻伦理的相结合，帮助学生们建立起对新闻职业的敬畏之心，培养他们成为有道德、有责任感的新闻人。

再次，《论语》强调了修身养性的重要性，提倡追求真善美的道德准则。通过学习，我意识到做一个真诚善良、有品德修养的人的重要性，并且不断反思自己的言行，努力改进自己，向孔子等古代圣贤学习。同时，我也要求我的学生从一点一滴的小事做起，成为一个“真善美”的人。

最后，学习《论语》，不仅是理论的学习，更需要将其中的道理融入到实际生活中。我尝试通过借鉴孔子的教育方法、修身之道，来指导自己的行为和生活方式，不断提升自己的品德修养和思维境界。

总之，我将不断提升自己的专业素养和道德水平，为培养更多优秀的传媒人才贡献自己的力量。我相信，通过我的不断努力和持之以恒地追求，我能够为学生们提供更好的教育服务，也能够为社会培养出更多具有高尚品德和卓越才能的人才。

《论语》学习心得

   3月20日下午五点，人文艺术学院本原经典研读第七组在一号楼二楼会议室进行了《论语》学习，王院长带领第七组的领导和老师们共同参加了学习，本次学习由陈小青教授主讲。下面就谈一下本次学习的心得体会。

  《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、教育原则等。

   一、《论语》是我们中华民族的一份宝贵的文化遗产，它的内容很广泛，记载了孔子关于政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养各方面的言论。

1、中国优秀传统文化是一笔取之不尽、用之不竭、极为丰富而宝贵的精神财富，学习优秀传统文化可以培养教职工的爱国情怀，爱校如家。黄理事长通过优秀传统文化的教育，提升了广大教职工的审美能力，尽可能地使老师们接触不同门类的传统文化。引导教职工进行积极思考，最终完成教职工对传统文化从感性到理性的认识过程。

2、通过优秀传统文化的学习，我们要把对学校、领导、同事和学生的真挚感情融入到工作的方方面面，带着感情去工作，始终做到脑子里永远有事业，肩膀上永远有责任，胸膛里永远有学校。黄理事长将中国优秀传统文化教育与教职工思想政治教育相融合，积极教育引导外事广大教职工树立和坚持正确的民族观、国家观、文化观，以“多元集纳，自强创新”的校风来鼓舞教职工的拼搏精神，用“明道、修身、利他、共荣”的校训来激发教职工的爱校热情，用“为师修己歌”来帮助教职工不断完善优秀的人格和品质。

3、勇于思考，敢于探索，大胆创新。加强自身素质能力的提升，把学习新知识与研究解决工作发展中的实际困难和问题结合起来，努力做到由学习型向思考型转化、由思考型向实践型转化、有实践型向创新型转化。外事是我们广大教职工的家，是我们共同生存的平台，只要我们大家心往一处想，劲往一处使，坚定信念，同心迎接挑战，携手共度艰难时光，就一定能走出困境，为早日实现外事健康有序的发展而努力奋斗。

 二、作为中国古代最伟大的思想家和教育家，孔子创建的儒家思想不仅对中国几千年来的思想和文化传统有着深刻的影响，对世界也有很大的影响。

 1、《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代的文化精华所在。《论语》是古人智慧的体现，其中有太多的至理名言值得我们借鉴。孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。阅读国学经典，在扩大我们阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长。

2、《论语》是一本蕴含着生活道理的书，它是千百年来思想的荟萃。在为人处世方面，《论语》中的“己所不欲，勿施于人”就是最好概括与总结。“仁恕”是孔子儒家理论中的精髓，关爱别人就是“仁”， “恕”，就是宽容的力量。为人不仅要拿得起放得下，还应尽自己的力量去帮助别人。学，然后知不足，我们在通读的基础上再加以精读，并学会结合实际进行研读，提升自我。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态对待生活中的缺憾和苦难。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。

3、《论语》带给我们的启迪和价值是说不尽的，而且随着社会的发展，文明的进步，孔子及其学说的魅力会越发真实地展现出来。我对论语做的整理和解释都是根据注释和个人思想而写的，孔子告诉我们要多思考，从学习中获得乐趣，让学习成为一件快乐的事情。《论语》耐心而仔细地教我们如何与朋友相处，如何生活，如何学习，每次学习都有新的收获，我认为《论语》必然会在我今后的工作、学习、生活的道路上，发挥不可估量的作用。

三、牢记“仰信笃志，化鱼成龙”的使命，用更加出色的工作表现回报学校。

1、工作态度：每天早上7:30到岗，晚上22：00以后下班，每天上班时间15个小时左右，平均一个月上班时间四百五十个小时左右，中午不休息。作为一名基层工作者，在日常工作中面对的问题更多，更复杂。从2023年8月份调入人文艺术学院实验中心，工作量增加了一倍，负责管理仰信听负一层B101舞蹈排练室、B102综合排练室、B103琴房8间钢琴房和鼓乐大剧院负一层舞蹈排练室、声乐排练室、8间钢琴房、鼓乐大剧院一层七方艺考9间钢琴房；但只要有责任心，就会保持良好的精神风貌和工作姿态，敢于正视困难，勇于承担责任，很认真的对待自己的本职工作。

2、工作作风：我时刻都以共产党员的标准严格要求自己，努力工作，不等不靠，积极向上。以饱满的工作热情，以积极的精神面貌，开展工作。每天都坚持用三个小时左右时间把仰信听负一层8间钢琴房、舞蹈排练室、综合排练室仔细打扫一遍；仰信听负一层男女洗手间，没有清洁工打扫，也是我每天打扫。每天坚持用两个半小时左右时间把鼓乐大剧院负一层8间钢琴房、舞蹈排练室、声乐排练室和鼓乐大剧院一层七方艺考9间钢琴房仔细打扫一遍。

3、思想品德：坚持党的路线方针，坚守校园文化精神，继续深入学习党的理论知识，保持了共产党员的模范带头作用；从2000年4月份留校工作至今已经近24年了，24年间，我见证了外事由小变大，由艰难成立到跨越发展的过程，这24年间我与外事共同成长，今后我会继续努力，将感恩之心化作忠诚和奉献。作为一名留校工作了24年的老员工，我深切的体会到外事发展的艰难，所以在工作中，我时常把学校的节约放在第一要位，特别是平时工作中的用水、用电；员工，需要将学校当成家的态度，态度认真是整个工作的主导。在工作中不断学习，学习中不断积累，积累中不断成长，用心地去工作，细心地去总结，认真地去思考；用一颗严肃认真的态度对待本职工作，勤勤恳恳、兢兢业业、忠于职守、尽职尽责。

通过本次《论语》的学习，收获最大的是努力才能丰富自身文化底蕴，提高自身业务素质，倾情于教育工作，积淀方法，摸索经验，在实践中历练，才能促成自身能力的成长。学习对个人而言，是一种虔诚信仰、一种精神追求、一种价值导向、一种生存状态、一种人文关怀、一种生存方式。要想在本职工作中有出色的表现，没有捷径，一步一个脚印，勤勤恳恳，实实在在地去学习，去探索，去思考，去实践，去总结。实践证明，有责任心是履行好岗位职责必须具备的工作态度，同时也是履行好岗位职责必须具备的能力要求。

                     人文艺术学院本原经典研读第七组

                                          崔同彬

                                        2024.3.20

读《论语》有感

正蒙二院第三组：都煊

最近，我深入学习了《论语》，这部儒家经典著作给我留下了深刻的印象，让我受益匪浅。

在学习《论语》的过程中，我感受到了其中蕴含的深刻智慧和道德准则。它强调的“仁爱”、“忠诚”、“诚实”等品质，是我们作为教育者应该引导学生追求的品质。通过学习，我更加明白了一个人的修养和品德对于个人成长和社会和谐的重要性。同时，《论语》中的许多思想也与我作为大学老师的职责息息相关。例如，它强调的“因材施教”和“循循善诱”等教育理念，正是我在教学过程中一直努力贯彻的。我认识到，每个学生都是独特的个体，他们有着不同的兴趣、特长和需求，因此，我需要根据他们的特点来制定个性化的教学方案，引导他们发挥自己的优势，实现自我价值。

此外，《论语》还让我反思了自己的教育方法和态度。它提醒我要时刻保持谦虚和谨慎，不断学习和进步，才能更好地指导学生。同时，我也应该关注学生的内心需求，关心他们的成长和发展，帮助他们建立正确的人生观和价值观。

总的来说，《论语学习》让我收获颇丰，它让我更加明确了自己的教育职责和使命。我将继续深入学习儒家思想，将其融入到我的教学中，努力培养出更多具有高尚品德和扎实学识的优秀人才。积极与其他老师交流和分享学习《论语》的心得体会，共同探讨如何将儒家思想与现代教育相结合，以更好地培养学生的综合素质。我相信，通过我们的共同努力，一定能够培养出更多具有深厚文化底蕴和广阔视野的优秀人才。我也希望通过我的努力，能够让更多的学生了解并学习到《论语》中的智慧。在未来的教学中，我会设计更多与《论语》相关的课程和活动，让学生亲身体验其中的思想精髓，感受儒家文化的魅力。

《论语》学习心得

部门：人文艺术学院 窦向东

本周通过研读论语，我深入理解了孔子的思想精髓，真正感到其思想内涵丰富，学习后让我受益匪浅。孔子强调修身齐家治国平天下的理念。我以此为基础树立自己正确的价值观和人生观，注重品德修养。“君子自修齐，终日斯郁郁”，只有修养好自己品德，孔子认为，一个人应该立志成为“君子”，追求“仁”和“义”，而不是追求权力和利益，我们在生活中践行论语的智慧和原则，这样，最终才能成为真正的君子。孔子说：“学而时习之，不亦说乎”（《论语·学而第一》）。我认识到学习应该不停进行，并且要不断积累知识和学习经验。不断进取、不断提升自己，最终实现自己的人生目标。

《论语》作为中国传统文化中的重要组成部分，他所蕴含的思想和文化意义对于我们今天理解中国传统文化的深层含义与民族荣辱感、团结感、责任感，都具有着重要的现实意义。通过对《论语》的学习和思考，论语中的重要内容可以帮助我理解人际关系、结合《论语》其中所蕴含的道德观念和处世智慧对于当今社会的重要意义。孔子的思想在当今社会中仍然具有着深远的影响和现实的意义。因为，孔子的思想体现出了中华民族的一种精神和特质。我们在继承和推广孔子思想的同时，要不断注重自己的文化自信和文化认同，深入理解和领悟孔子思想的深层含义，感受到孔子思想在当今时代之中的重要性和现实意义。

《论语》作为我国传统文化的重要组成部分，具有丰富的思想内涵和深远的历史意义。在我学习《论语》过程中，我深深体会到了其独特的魅力和智慧。《论语》的学习使我深化了自己的思考。《论语》强调的是深思熟虑和内心自省，与当今浮躁的社会形成鲜明对比。学习孔子的智慧和思考方式，我发现他总是能够深入问题的本质，并从根本上思考问题。在现实生活中，我也通过反思自己的言行和决策，不断培养自己冷静的思维方式，并且客观地看待问题，注重内心的修炼，锤炼品德，从而让自己的言行更加明智和理性。培养自己的思维能力和分析能力，树立正确的人生价值观和道德观，并帮助我作出正确的人生选择。

《论语》学习心得

正蒙二院：范佳雯

3月20日下午，在11号楼开展了正蒙导师学习会，本次学习由王姣老师分享，带领我们一起学习了《季氏将伐颛臾》这一篇。王老师特别细致地从《论语》的体例、作者、以及本篇章的背景进行了分析。

其中有一句话让我感触特别深，就是“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”这句话直译过来就是：周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？

通过这句话让我想到了教育工作，我们可能会在不经意之间抱怨学生不认真、犯错等问题，并且会认为是学生的问题，但其实当我们认真思考孔子的观点就会发现，学生就是虎兕，就是龟玉，而我们老师的职责就是柙和椟，是虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，其实是看守者的失职。所以学习了这篇以后，会让我在以后的教育工作中要更加认真，更加学会在工作反思。

儒家礼乐文明的人文精神和现代价值

正蒙二院第三组：冯婧玮

本周我们正式进入了《论语》的学习，虽然每一个炎黄子孙从小到大都多多少少经受过儒家文化的熏陶，也对论语中的部分章句耳熟能详，但是经过这次系统的学习，我又一次对儒家文化有了新的解读和新的感悟。

本周我们还并没有正式进入到《论语》本身的学习，主要学习了郭齐勇教授礼学前沿讲座：“观乎人文，以化成天下”——儒家礼乐文明的人文精神和现代价值。

郭教授讲到：“礼”是什么？我国很早就是礼义之邦。儒家的礼是古代社会的生活规范、规矩，包括等级秩序等。礼起源于习俗。儒家的礼节，除日常应事接物外，重大的如冠、婚、丧、祭、朝、聘、乡、射等，都有其具体含义。冠礼在明成人之责；婚礼在成男女之别，立夫妇之义；丧礼在慎终追远，明死生之义；祭礼使民诚信忠敬，其中祭天为报本返始，祭祖为追养继孝，祭百神为崇德报功；朝觐之礼，在明君臣之义；聘问之礼，使天子、诸侯相互尊敬；乡饮酒之礼在明长幼之序；通过射礼可以观察德行。总之，这些古礼包含了宗教、政治、伦理、艺术、美学的价值，对于稳定社会、调治人心、提高生活品质都有积极意义。可以发现我们校园文化当中也处处渗透着礼乐文明，其中《为师修几歌》和《为生律己歌》中都讲到了 “见面问声好，弯腰捡纸巾”这一句话，说明了我们学校的管理者在礼文明上十分重视，从学生到老师、到学校理念的引导者和制定者都将礼文明贯彻到了学习，生活，工作当中的每一步。

礼乐文明是具有宗教性的人文精神，礼乐文明中有着终极关怀。“礼”是人文化的宗教，是道德性人文精神的自觉。尽管如此，仍有终极关怀在其中。礼不仅是人间的秩序，而且是天地、宇宙的秩序。人是具有宗教性的动物，人有终极性的信仰信念。我校七方教育理念也提到，本原儒学是立足学术语境下，在思想层面对七方教育理念进行的哲理化阐释。七方教育是就具体教育层面而言，对本原儒学理念的教育性转化。就知行合一意义上言，本原儒学和七方教育这两个概念所指实质是等同的。本原儒学的标识为“元由”，具体含义是“为人由己”，七方指东西南北天地人，其中礼乐敬天地，也体现了我们民族的古老哲学信仰。

此外，郭教授还讲到了礼乐文明中的政治智慧和生态智慧，都对我们有不少新的启示，在儒家那里，“天地”的这种创生是具有价值本体论的意义的。先秦儒家对万物都是关爱的，而且是从其所具的内在价值去确定这种爱的，因为万物的内在价值都是“天地”所赋予的，与人的内在价值本同出一源。因此，礼乐文明在社会与国家治理方面，在人的精神安立、安身立命方面的意义甚大甚广，不可轻视。我们今天建设新时代的礼与礼乐，应以此为目标。我们作为正蒙导师，也应该要和学生多多交流，引导学生学习礼乐文化，做现代背景下的“君子”。

论语学习心得

正蒙二院：冯李侠

从小到大，我一直都非常崇尚孔子的思想。他的思想涵盖了伦理、道德、政治、人际关系等多个方面，成为了我国家传统文化的重要组成部分。然而，我对于孔子的思想并不是非常深入的了解，直到我阅读了《论语》这部经典著作。在阅读《论语》的过程中，我深深被孔子的思想所震撼，同时也获得了很多深刻的启示和体会。

在《论语》中，孔子所提出的“仁”的概念让我印象深刻。孔子认为，“仁”是一种内在的品质，是人们在日常生活中所应该具备的一种道德境界。在孔子的观念中，人与人之间的关系应该建立在“仁”的基础上，只有具备了“仁”的品质，才能够真正做到关爱他人、尊重他人、宽容待人。这个概念的提出，让我更加深刻地认识到了人与人之间相互尊重和关爱的可贵之处。

此外，《论语》中关于“义”的观念也给我留下了深刻的印象。在孔子的思想中，“义”是一种基于内在道德标准的责任感和行动准则。孔子认为，“义”是人们所应该遵循的一种道德规范，是人们在外在的行为中所应该表现出来的一种态度。这种观念让我更加明确了自己的行动准则和责任感，让我更加注重自己的行为是否符合道德标准。

在《论语》中，孔子所提出的“礼”的概念也让我有了更深刻的理解。在孔子的思想中，“礼”是一种基于传统习俗、礼仪规范的自觉遵守。孔子认为，“礼”是人与人之间交往的基础，是维护社会秩序的重要保障。这个概念让我更加明白了遵守礼仪规范的重要性，让我更加注重自己的行为是否符合社会秩序的要求。

最后，从《论语》中我还学到了如何正确地处理人际关系。在孔子的思想中，人际关系的处理应该是建立在诚信、尊重、宽容和互惠互利的基础上。只有通过建立这些基础，人们才能够在人际关系中获得真正的幸福和满足感。这个观念让我更加注重建立良好的人际关系的重要性，也让我更加明白了在处理人际关系时应该遵循的原则。

总之，《论语》是一部非常经典且深刻的著作，它让我重新审视了传统的文化价值观念，也让我更加深入地理解了孔子的思想。通过阅读《论语》，我更加明白了人与人之间相互尊重、关爱、宽容和诚信的重要性，也更加注重自己的行为是否符合道德标准和社会秩序的要求。我相信，《论语》这部经典著作将会对我的未来成长和发展产生深远的影响。

《季氏将伐颛臾》心得体会

正蒙二院：冯紫鑫

在担任辅导员的工作中，我深入研读了《论语》中的“季氏将伐颛臾”章节，其深刻的内涵与辅导员工作有着诸多相通之处。这次阅读不仅加深了我对古代智慧的理解，更为我在辅导员岗位上的实践提供了宝贵的启示。

“季氏将伐颛臾”章节主要讲述了季氏欲攻打颛臾，而孔子认为这样的行为是不正义的，他坚决反对并试图说服季氏。这个故事传达了坚守正义、避免私欲的重要价值观。在辅导员工作中，我也经常面临类似的抉择，需要坚守正义，为学生的成长负责。

此外，季氏与孔子的对话还体现了教育引导的智慧。孔子没有直接批评季氏，而是用类比的方式，通过讲述历史上的故事来引导季氏认识到攻打颛臾的不明智之处。这种引导方式既避免了直接冲突，又达到了教育的目的。在我的辅导员工作中，我也经常需要引导学生认识到自己的错误，这种智慧的教育引导方式给我提供了很好的借鉴。

在实际工作中，我曾遇到一位学生在学业上遇到困难，产生了放弃的念头。我深受“季氏将伐颛臾”的启示，没有直接批评他，而是尝试了解他的内心需求和困境，引导他找到解决问题的方法。通过耐心沟通和引导，他最终重拾信心，顺利完成了学业。这个案例让我深刻体会到教育引导的重要性。

同时，我也意识到作为辅导员，我们要不断学习和提升自己的能力。只有这样，我们才能更好地应对各种挑战，为学生提供更好的服务。季氏之所以想要攻打颛臾，部分原因也是因为他缺乏足够的智慧和判断力。这提醒我要时刻保持学习和成长的态度，为学生提供更专业、更有效的帮助。

另外，“季氏将伐颛臾”还教会了我一个重要的道理：在面临困境或挑战时，要保持冷静和理智。孔子在面对季氏的决策时，没有因个人情感而冲动行事，而是冷静分析形势，以理服人。这在我作为辅导员的工作中同样适用。当遇到突发事件或学生问题时，我需要保持冷静和理智，全面分析问题，才能做出正确的决策。

此外，与学生建立良好的关系也是辅导员工作的重要组成部分。通过深入了解学生、关心他们的需求和困惑，我可以更好地理解他们，为他们提供有针对性的帮助。这种建立在信任和尊重基础上的关系对于辅导员工作的顺利开展至关重要。

综上所述，“季氏将伐颛臾”不仅是一篇具有深刻内涵的古代文献，更是一部对现代辅导员工作具有指导意义的宝典。通过仔细研读和深入思考这篇文献，我更加明确了自己作为辅导员的责任和使命。我将继续努力学习和实践，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

学习《论语》的心得体会

正蒙二院：高筱彤

自从担任辅导员以来，我时常思考如何更好地引导学生成长，帮助他们建立正确的人生观和价值观。最近，我深入学习了《论语》这部经典之作，从中汲取了许多关于生活的智慧。这次学习不仅让我对传统文化有了更深刻的理解，也让我在辅导员工作中获得了新的启示。

《论语》作为儒家学派的经典之作，蕴含了丰富的生活智慧。其中，孔子及其弟子的言行举止，为我们提供了许多关于如何做人、如何处世的宝贵经验。这些经验对于辅导员来说，具有重要的指导意义。

在学习的过程中，我深刻体会到《论语》中强调的“仁”与“礼”的重要性。孔子认为，“仁”是做人的根本，而“礼”则是规范行为的重要准则。作为辅导员，我不仅要关注学生的学业成绩，更要注重培养他们的道德品质。通过引导学生践行“仁”与“礼”，我帮助他们建立起正确的人际交往观念，学会尊重他人、理解他人，从而营造出和谐融洽的校园氛围。

此外，《论语》中的“中庸之道”也给我留下了深刻的印象。中庸之道强调平衡与和谐，认为在处理问题时应该避免过于偏激或极端。在辅导员工作中，我时常需要处理各种复杂的问题和矛盾。通过学习中庸之道，我学会了在处理问题时保持冷静和客观，寻求双方都能接受的解决方案，从而有效地化解矛盾冲突。

同时，《论语》还教会了我如何面对生活中的困难和挫折。孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话告诉我，只有在困难面前保持坚韧不拔的精神，才能真正体现出自己的价值。在辅导员工作中，我时常会遇到各种挑战和困难。但是，通过学习《论语》中的智慧，我学会了以乐观的心态去面对这些困难，从中汲取经验教训，不断提升自己的能力和素质。

此外，《论语》中的许多智慧也对我的日常生活产生了积极的影响。例如，“己所不欲，勿施于人”这一原则让我更加注重换位思考，尊重他人的感受和需求。在处理与学生、同事的关系时，我时刻提醒自己要遵循这一原则，以善意和包容的心态去对待他人。同时，“学而不厌，诲人不倦”这一精神也激励着我不断学习新知识、探索新方法，以更好地履行辅导员的职责。

通过这次学习，我深刻体会到《论语》中的生活智慧对于辅导员工作的重要性。它不仅帮助我提升了专业素养和人格魅力，也让我在处理问题时更加从容和自信。我相信，在未来的工作中，我会继续深入学习和领悟《论语》中的智慧，将其融入到日常工作中去，为学生的成长成才提供更加有力的支持和帮助。

总之，学习《论语》让我受益匪浅。它不仅让我对传统文化有了更深刻的理解，也让我在辅导员工作中获得了新的启示和动力。我将继续努力学习和实践，不断提升自己的综合素质和能力水平，为学生的全面发展贡献自己的力量。

研读《论语》之《季氏将伐颛臾》

正蒙二院：高雅

《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。

正蒙二院第四小组集中学习了《论语》中的一篇散文——《季氏将伐颛臾》，文中记述了孔子和冉有的一场对话，集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争，攻打小国颛臾的问题，明确表达孔子反对武力征伐，主张“仁者爱人”的思想。全文虽由对话构成，但语言流畅，富于变化，有浓厚的论辩色彩。

此文开篇直奔主题，季氏将要对颛臾发起进攻，冉有、季路来见孔子，说：“季氏将要对颛臾展开军事行动。”孔子回答得很直接，很明显，孔子反对季氏侵略颛臾，理由充分，态度也很坚决。听到孔子的质问，冉有不得不为自己进行辩护，他说：“是季康子想要发兵，作为家臣，我们也不希望他这样做。”冉有急于为自己开脱，于是把一切责任都推到了季康子身上，但是孔子没有就此作罢，继续说“冉有啊，古时的史官周任有一句话：‘根据自己的能力去任职，不能胜任的便不要担任。’站不稳却不扶着，要跌倒了却不搀着，那么扶着瞎子走路的人还有什么用处呢？况且，你的话不正确。老虎和独角犀从笼子里出来了，龟板和玉器在盒子里被毁坏了，这又是谁的责任呢？”孔子引经据典，以两个问句的句式对弟子发出请问，以比拟的修辞方式责备了弟子。在孔子眼中，他的两位弟子没有辅佐好季氏，就是严重的失职。在孔子的责问之下，冉有开始为季康子侵略颛臾寻找合适的理由，这一次，孔子不再留情面，严厉斥责道了冉有，孔子明确知道，季氏想要对颛臾动武，一定会为自己找一个借口，但他不会被这样的借口蒙蔽。揭穿了季氏讨伐颛臾的真相，孔子没有直接地加以痛斥，而是开始论述正确的治国之道，借此来反衬季氏的无道。一席话道尽了孔子的政治理念，彰显了他所主张的礼义制度。

孔子最后又将话锋转向两位弟子，此话意在提醒季氏不要贸然行动，否则将会引起鲁哀公的猜疑，进而引发内乱。联系鲁国当时的政治形势，可知孔子的一番驳斥和规诫具有现实意义。当年，季氏权倾朝野，是鲁国政权的实际掌控者，鲁国国君哀公心有不满，意欲收回季氏的封地以削弱他的权力季氏之所以想要攻占颛臾，是为了先下手为强，他担心哀公会联合颛臾一起讨伐自己。这样看来，孔子对鲁国的政治形势有着冷静的体察，对季氏的盘算也心知肚明。孔子反对季氏发兵，是为了不使季氏与哀公的矛盾公开化、激化，进而造成国家的内战。

孔子批评两位弟子，也是希望他们要以国家的大局为重这篇文章记述了师生之间的一场辩论，篇幅虽然简短，却形象地写出了孔子的义正词严和冉有等人的理屈词穷。对于如何通过对话塑造人物这一文学技巧，这篇文章具有示范意义，是后学者可以学习、模仿的典范之作。

《季氏将伐颛臾》学习心得

正蒙二院：龚蕾

今天，在小组范老师的带领下深入学习了《季氏将伐颛臾》这篇文章，我越发感受到其中蕴含的深厚哲理和广泛的社会意义。这篇文章不仅仅是对一个历史事件或政治决策的简单记录，更是孔子对于政治、道德、人性等问题的深刻剖析。

首先，文章让我认识到，政治决策并非简单的权力游戏，而是需要建立在深厚的道德基础上。季氏作为鲁国的大夫，其决策应该基于对整个国家和人民的福祉的考虑，而不是个人的私欲或偏见。当权力与道德发生冲突时，我们应该坚守道德原则，以维护社会的公正与和谐。

其次，孔子在对话中提到的“远人不服，则修文德以来之”的观点，让我深刻体会到文化的力量和道德教化的重要性。在处理国际关系时，我们应该注重文化交流与理解，通过提升各自的文化素养和道德水平来增进彼此之间的友谊与合作。这样的做法不仅有助于减少冲突和战争的可能性，还能促进世界的和平与发展。

此外，文章还让我意识到，作为一个高校辅导员，我们不能仅仅满足于自己的生活需求，而忽视了对整个社会和国家的责任。我们应该着力培养大学生，成为对国家有责任的人。

最后，通过学习《季氏将伐颛臾》，我更加明白了学习传统文化的重要性。传统文化是一个民族的精神家园和文化根基，它蕴含着丰富的智慧和道德观念。通过学习和传承传统文化，我们能够更好地认识自己、理解社会、把握未来。

总之，《季氏将伐颛臾》这篇文章给我带来了深刻的启示和感悟。它不仅让我认识到政治和道德之间的紧密联系，还让我意识到自己在社会中的责任和使命。在未来的学习和生活中，我将继续深入学习和思考这篇文章中的哲理与道德观念，努力将其应用于实际生活中，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。

学习《论语》的心得体会

正蒙二院：郝晓倩

学习《论语》的过程，仿佛是一次穿越千年的精神之旅。这部儒家经典不仅包含了孔子及其弟子的智慧与教诲，更是中华文化的瑰宝，深深地影响着我们每一个中国人的思想和行为。

在学习的过程中，我首先被孔子的“仁爱”思想所打动。他强调人与人之间的关爱与尊重，认为“仁者爱人”，这种以人为本的理念，在当今社会依然具有重要的指导意义。我们生活在一个快节奏、高压力的时代，很容易忽视对他人的关心与理解。而通过学习《论语》，我意识到，真正的成长与进步，不仅在于个人的提升，更在于我们能否与他人和谐相处，共同创造一个更加美好的世界。

此外，我也对孔子的“中庸之道”有了更深刻的理解。中庸不是平庸，而是一种追求平衡与和谐的生活态度。在面对各种复杂的社会问题时，我们应该保持冷静与理性，不偏激、不盲从，而是寻求一种既能照顾到各方利益，又能保持社会稳定的解决方案。这种中庸的智慧，对于我们处理人际关系、解决社会矛盾具有重要的启示作用。

同时，《论语》中的许多格言和警句也给我留下了深刻的印象。比如“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，学习是一个持续不断的过程，只有通过不断地复习和实践，才能真正掌握知识，获得成长。又如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这句话强调了兴趣对于学习的重要性，只有真正热爱学习，才能在学习中找到乐趣，进而取得更好的成绩。

通过这次学习，我深刻地感受到了《论语》的博大精深和深远影响。它不仅是一部儒家经典，更是一部指导我们生活与成长的智慧之书。在未来的日子里，我将继续深入学习《论语》，将其中的智慧与教诲融入到我的生活和工作中，努力成为一个更加仁爱、中庸、有智慧的人。

总之，《论语》的学习让我受益匪浅，它让我更加深刻地认识到了中华文化的博大精深和儒家思想的独特魅力。我相信，在未来的日子里，只要我们不断地学习、实践和传承这些智慧，我们一定能够创造出一个更加美好、和谐的社会。

《大学》读后感

部门：人文艺术学院   姓名：贺翠

《大学》作为四书之一是古人必修的科目，千年之后，再读《大学》，也能从中感受到当时的思想风潮。可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原那么。其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍受其影响。本周学习讨论完《大学》后让我再次有了新的感悟。

《大学》中提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，那么近道矣。”简而言之，即三纲（明德，亲民，止于至善）八条（格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下）七证（知，止，定，静，安，虑，得）。这是它的核心。再直白些他讲的就是做人，做学问。

众人皆知，人性本善。不同的人有不同的品行只是因为成长的环境不同。但我们所崇尚的都是做一个有道德，修养，品行的君子。做君子的根底首先要做到正心，诚意，修身。首先我们在不同的环境，不同的场合都要摆正自己的心态，使自己有一颗正直的内心。这样就算外界环境何其复杂，也不能扰乱你的判断，动摇你正确的态度。其余次之。其次做人要讲诚意“所谓诚意，自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子心慎独也。”它既需要人们对诚意的重要性有深化的认识，愿意过有诚意的人生，同时还要逐渐养成习惯，以诚意人生为幸福，以违背诚意道德为痛苦。这样才会实实在在去追求诚意。从善改正，不断完善自己，在各种非诚意的诱惑面前不动心，这是对君子的要求。而对大学生而言，诚意更是必不可少的，因为大学生是祖国的接班人。假如连大学生都不讲诚意那么整个国家还谈什么将来呢？最后，学会修身，做到进取和完善。虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活得更高尚。另一方面就是做学问。做学问讲究致知，格物。“所谓致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不穷，故其知有不尽也。”格物指努力穷就事物之理。当人们通晓事物之理后人的知识也就完备彻底了；致知完全是作为认识过程找可以的格物在人所得知识的一个自然结果。假设没有格物谈致知是无法办到的，所以对于我们大学生来说，就要格物致知，精神上“诚其意，正其心”诚意那么必须从慎独开场，正心那么要求保持平和的心态。

最后我们简单谈谈齐家，治国，平天下。首先，我们要齐家。正如一叶知秋，以小见大。连自己家族都管理不好，怎能治理国家，使天下太平。作为辅导员，我们为自己的目的，理想奋斗的过程中，应由小事做起，做好每一件小事，最终必能实现你的伟大目的。

《大学》蕴含的内容太多太多，如用一句话来讲，“《大学》之书，古之大学所以教人之法也”。

《论语》学习心得

《论语》是中国传统文化中的经典之作，是儒家思想的重要代表，对于我们的学习和思考具有深远的意义。作为一名教师，我们的责任不仅是教书育人，更是引导学生树立正确的人生观和价值观，培养他们成为有道德、有担当的公民。我深知教育的使命与责任，也深知自我修养与永续学习的重要性。通过深入研读《论语》，我感受到了其中蕴含的深邃思想和宝贵智慧，也让我对教育的理念与方法有了更加深入的思考。

在当今社会，随着知识的更新换代，教育方法也在不断创新。然而，《论语》中的许多智慧依然具有重要的启示意义。孔子提出的“学而优则仕”、“温故而知新”等理念，都告诉我们，学习不仅是获取知识，更是不断进取、不断成长的过程。在教育工作中，我们要不断提升自己的教育水平和教学能力，不断探索教育的新途径，以更好地满足学生的学习需求，激发他们的学习兴趣和创造力。在《论语》中，孔子不断地强调学习的重要性，并认为学习应该与实践相结合。而在教育工作中，我们也要不断学习、不断进取，提升自己的专业水平和教育能力，以更好地为学生服务，为社会进步贡献自己的力量。同时，我们也要引导学生树立正确的人生观和价值观，激发他们对知识的热爱，引导他们树立正确的人生目标，勇于追求自己的梦想，成为有用于社会的人才。

教育是一项光荣而伟大的事业，它不仅是为了个人的成长，更是为了社会的进步和文明的传承。我们作为教育工作者，肩负着培养人才、传承文化的使命，需要不断自省、不断进取，为学生的成长和社会的进步贡献自己的力量。通过学习《论语》，让我更加深刻地认识到了教育的使命和责任。孔子强调教育的重要性，并认为教育是国家兴衰的关键。作为一名教师，我们肩负着培养人才、传承文化的使命，需要不断提高自身的素养和能力，不断探索教育的新方法、新途径，以更好地适应社会的发展需求，为国家的繁荣和社会的进步贡献自己的力量。

通过学习《论语》，我更加深刻地认识到了教育的使命和责任。在今后的教育实践中，我将继续以《论语》中的理念为指导，不断提升自己的思想境界和教育水平，不断探索创新，为教育事业的发展贡献自己的力量，为建设美好的社会和谐的世界不懈努力。

儒家智慧：教学实践与心悟之旅

正蒙二院第三组：侯晓飞

学习《论语·学而》篇后，我对其中的儒家智慧有了更深刻的理解，并思考了如何在教学工作中实践这些思想。

“巧言令色，鲜矣仁”之训，使我领悟到真诚待人之重。因此，我尽量在课堂上避免使用过于华丽或虚假的言辞，而是用朴实、真诚的语言与学生交流。同时也鼓励学生们保持真实，不刻意追求表面的完美，而是注重内在的成长与进步。

而曾子“三省吾身”之诫，又促使我时刻审视教学之行。我反思教学之法，调整策略，以满足学生之需，务求精益求精。我坚持每天对自己的生活及教学进行反思和总结，向前回望，我思考自己的教学方法是否得当，是否真正激发了学生的兴趣；我关注学生的反馈，及时调整教学策略，以满足他们的学习需求。通过不断的自我反省，我逐渐提升了自己的教学水平和专业素养。

礼之用，和为贵。我注重培养学生之礼仪素养，以身作则，遵守教学规范。和谐之理念，亦融入我之教学。鼓励学生合作与交流，让他们在生活及团队项目中学会相互尊重、相互支持。欣赏他人之优，接纳他人之异，如此方能共同进步。在日常学习生活中，注重培养学生的礼仪素养。我要求学生尊重师长、尊重同学、尊重课堂纪律，同时自己也以身作则，遵守教学规范，尊重每一个学生的学习权利和个性差异。这样，不仅能够营造出一个和谐的学习氛围，还能让学生在日常交往中逐渐养成良好的礼仪习惯。

除了上述措施外，我还计划在教学内容及日常生活中加入儒家思想的元素，让学生了解儒家文化的精髓和价值。例如，在讲解有关历史、文学等课程时，可以引入儒家经典中的故事和理念，进行经典研读，让学生从中汲取智慧和启示，进行交流分享。

总之，儒家思想在教学实践中的融合与体悟，使我受益匪浅。我将继续探索儒家智慧在教学中的应用，以期更好地履行教师职责，为学生的成长贡献自己的力量。同时，我也能够不断提升自己的专业素养和人格魅力，成为一名更加优秀的大学教师。

《论语》学习心得

我一直觉得，学习《论语》不仅仅是为了了解古代的文化和思想，更是为了从中汲取智慧，指导我们现代的生活。这次组内深入学习了《论语》使我收获颇丰。

学习过程中，我主要关注了孔子对于“仁”和“礼”的论述。孔子所提倡的“仁”不仅仅是一种道德情感，更是一种对他人、对社会、对自然的尊重与关爱。我深感在现代社会中，人与人之间的疏离和冷漠已经成为一个普遍的问题，而孔子的“仁”正是解决这一问题的良药。同时，“礼”作为孔子思想中的另一个重要内容，也让我有了新的认识。孔子所说的“礼”不仅仅是一种外在的行为规范，更是一种内在的道德修养。

在学习过程中，我也遇到了一些困难。例如，古文中的一些词汇和句式对于现代人来说并不容易理解，需要反复琢磨和体会。此外，孔子的思想与现代社会的价值观有时也存在一定的冲突和矛盾，这需要我们进行深入的思考和辨析。

这次学习让我更加深入地理解了孔子的思想和智慧，也让我对自己的生活有了更多的反思和启示。我认识到，无论是在工作中还是在生活中，我们都应该秉持“仁”的原则，尊重他人、关爱他人、帮助他人。同时，我们也应该注重自己的“礼”修养，不仅在行为上符合规范，更要在内心保持一种平和、谦逊、恭敬的态度。

未来，我计划继续深入学习《论语》以及其他传统文化经典，不断提高自己的道德修养和文化素养。同时，我也希望能够在日常生活中更好地践行孔子的思想和智慧，让自己成为一个更加有道德、有文化、有修养的人。

《论语》学习的心得体会

正蒙二院：吉侃

自从我开始担任辅导员这一职业以来，我深感责任重大，使命光荣。辅导员不仅是学生日常生活的管理者，更是他们成长道路上的引路人。为了不断提升自己的专业素养和人格魅力，我选择了研读中国传统文化的经典之作——《论语》。通过深入学习和领悟，我获得了许多宝贵的启示和感悟。

在学习的过程中，我首先被《论语》中孔子及其弟子的智慧与人格魅力所打动。他们的言行举止，无论是对待学问的态度，还是处理人际关系的智慧，都体现出了高尚的道德情操和深厚的人文关怀。这些思想对我作为一名辅导员来说，具有重要的指导意义。

我认识到，辅导员的工作首先要以德育为先。在《论语》中，孔子多次强调道德的重要性，他认为一个人的品德修养是其立身处世的基石。作为辅导员，我不仅要关注学生的学业成绩，更要注重培养他们的道德品质。通过言传身教，引导学生树立正确的价值观和道德观，培养他们的社会责任感和公民意识。

同时，我也深刻体会到辅导员应该具备的人格魅力。《论语》中提到的“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等思想，都是对人格魅力的最好诠释。作为辅导员，我应该以身作则，用自己的言行去感染和影响学生。通过展现自己的仁爱之心和宽容之度，让学生感受到温暖和关怀，从而建立起师生之间的信任和情感纽带。

此外，《论语》中的教育理念和方法也给了我很多启示。孔子强调因材施教、循循善诱的教育方式，这对辅导员的工作具有重要的指导意义。每个学生都是独一无二的个体，他们有着不同的性格、兴趣和潜力。作为辅导员，我应该深入了解每个学生的特点，根据他们的实际情况制定个性化的教育方案，帮助他们充分发挥自己的优势，克服自身的不足。

在与学生沟通方面，《论语》也提供了宝贵的经验。孔子善于用简洁明了的语言表达深刻的思想，这启发我在与学生交流时要注重语言的艺术性和有效性。我应该用平易近人的语言与学生沟通，让他们能够轻松理解我的意图和期望。同时，我也应该学会倾听学生的心声，尊重他们的意见和想法，建立起平等、开放的师生关系。

通过学习《论语》，我还领悟到了辅导员工作中的人际交往之道。在《论语》中，孔子强调“和而不同”的思想，认为人与人之间的和谐共处是建立在相互尊重和理解的基础上的。作为辅导员，我应该尊重每个学生的个性和差异，用包容的心态去接纳他们的不同。同时，我也应该积极协调学生之间的关系，化解矛盾冲突，营造和谐稳定的校园氛围。

最后，我想说，《论语》的学习不仅提高了我的专业素养，更提升了我的人格修养。它让我更加深刻地认识到辅导员工作的重要性和挑战性，也让我更加坚定了为学生成长成才贡献力量的决心和信心。在未来的工作中，我将继续深入学习《论语》等传统文化经典，不断提升自己的综合素质和能力水平，为学生的全面发展贡献自己的力量。

通过这次学习，我深刻体会到了传统文化的博大精深和无穷魅力。它不仅是我们民族精神的根基和灵魂，也是我们现代人追求美好生活、实现自我价值的重要资源。作为一名辅导员，我将继续传承和弘扬传统文化精神，将其融入到日常工作中去，为培养更多优秀人才贡献自己的力量。

通过这次学习，我更加明白了作为一名辅导员的责任和使命。我将以《论语》为镜，不断反思自己的言行举止，努力提升自己的道德品质和人格魅力。同时，我也将把学到的知识和智慧运用到实际工作中去，为学生的成长成才提供有力的支持和帮助。我相信，在传统文化精神的滋养下，我能够成为一名更加优秀的辅导员，为学生的未来发展奠定坚实的基础。

综上所述，学习《论语》对我作为一名辅导员来说是一次宝贵的精神之旅。它让我更加深入地理解了辅导员工作的内涵和价值，也让我更加坚定了为学生成长成才服务的信念和决心。在未来的工作中，我将继续以传统文化为引领，不断提升自己的专业素养和人格魅力，为学生的全面发展贡献自己的力量。

《论语》学习心得

正蒙二院第三组：姜春雨

《论语》是中国古代文化的一部重要经典，是儒家思想的代表作品，由孔子的弟子及其再传弟子所编撰。在学习《论语》的过程中，我深刻地感受到了中华文化的博大精深，同时也对儒家思想有了更深入的了解。以下是我对《论语》的学习心得。

首先，我认识到了孔子的人本思想。《论语》中，孔子强调“仁者爱人”，主张以仁爱之心对待他人，关注人的价值和尊严。在现代社会，这种人文关怀的精神依然具有重要的意义。我们应该学会关爱他人，尊重他人，从而构建和谐的人际关系。

其次，《论语》中的中庸之道给了我很大的启示。中庸之道是儒家哲学的核心观念之一，主张在处理问题时把握好度，既不偏激，也不过分保守。在学习、工作和生活中，我们都需要遵循中庸之道，以求达到最佳的状态。

再次，《论语》中的孝道观念让我深感敬佩。孔子认为，孝敬父母是做人的根本，是中华民族的传统美德。在现代社会，虽然我们的生活节奏加快，但孝敬父母仍然是每个人应该承担的责任。通过学习《论语》，我更加明白了孝道的重要性，也会在今后的生活中更加关心和孝顺父母。

此外，《论语》中的教育观念也让我受益匪浅。孔子主张“有教无类”，认为教育应该面向所有人，无论贵贱贫富。他还强调，教育要因材施教，关注学生的个体差异。这些教育观念对现代教育仍有很大的启示作用，值得我们深入研究和借鉴。

在学习《论语》的过程中，我还体会到了儒家思想的实践性。孔子主张“知行合一”，认为知识与实践是相辅相成的。我们不仅要学习理论知识，还要将所学运用到实际生活中，做到言行一致。这种实践精神对于个人的成长和社会的进步都具有重要的意义。

最后，《论语》中的道德观念让我深感敬佩。孔子主张以道德规范约束自己的行为，强调“己所不欲，勿施于人”。这种道德观念对于提高个人品质、构建和谐社会具有重要的作用。在学习《论语》的过程中，我更加明白了道德的重要性，也会在今后的生活中努力践行道德规范。

总之，学习《论语》让我对中华文化和儒家思想有了更深入的了解。在今后的学习和工作中，我会继续挖掘《论语》的智慧，将所学运用到实际生活中，不断提高自己的道德品质和文化素养。同时，我也希望更多的人能够关注《论语》，从中汲取智慧，传承中华文化。

《论语》研读心得

人文艺术学院 蒋中琪

在这一周开始进行《论语》的集体学习，《论语》是孔子及其弟子的言行录，记录了他们的思想、道德观念和处世原则。作为一部儒家经典，它在中国古代文化中占有重要地位，对后世产生了深远的影响。在这一周的学习《论语》的过程中，我有以下几点心得体会：

首先是孔子强调的仁爱为本，《论语》强调仁爱是人类最高的道德品质，也是社会秩序的基石。孔子认为，一个人应该关爱他人，尊重长辈，友爱兄弟，关心社会，这样才能够实现个人和社会的和谐发展。这种仁爱精神在当今社会中仍然具有重要的现实意义。

孔子还提倡从个人修养入手，通过修身、齐家、治国、平天下四个层次来实现个人和社会的和谐。这种思想强调个人的道德修养对于家庭、国家和世界的重要性，对于我们今天的学习和生活也具有指导意义。

考虑到学习与工作的结合，《论语》中有许多关于学习的言论，强调学习要与实践相结合，学以致用。这种学习观在当今社会仍然具有很高的价值，我们应该将所学知识运用到实际生活中，不断提高自己的实践能力。

《论语》中提到“君子温、良、恭、俭、让”，强调一个人应该具备谦虚谨慎的品质。在现实生活中，我们也应该学会谦虚，不骄不躁，不断努力提高自己，这样才能在社会中立足。

《论语》中强调诚信是为人之本，一个人应该言行一致，诚实守信。在现实生活中，我们也应该学会诚信待人，这样才能赢得别人的尊重和信任。《论语》中，孔子将诚信思想作为社会交往的价值准则和道德基础。他认为通过诚信交往可以实现社会安定有序，并将诚信视为君子之品，是成就君子人格的内在要求和衡量君子的标准。孔子说：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。” 这意味着君子应以道义为内在本质，通过礼节来表现，用谦逊的言语来表达，并以诚实的态度来完成。此外，孔子还说：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣”，这表明诚信是君子在任何地方都能通行无阻的基础。如果一个人失去了信用，那么他在社会上就无法立足。

其次，诚信也是君子行事的基石。孔子提到：“君子……主忠信。” 这意味着君子应当主张忠诚和守信。他进一步指出：“无友不如己者”，这意味着君子应当与有诚信道德品质的人建立友情，避免与那些忠诚度和信用度不如自己的人成为朋友。

总之，在本周的学习中，重温重读《论语》这一部充满智慧的经典著作，它为我们提供了丰富的道德观念和处世原则。学习《论语》，不仅可以提高自己的道德修养，还可以指导我们如何做人、做事，让我们在现代社会中更好地实现自我价值。在后面几周《论语》的学习中，我会继续体悟、挖掘其内涵与要以。

《论语》——学而实习之，不亦说乎?

正蒙二院第三组：井青青

《论语》的最前几句话，“子曰:"学而实习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?’”它正适合我们。第一句是说，“学习了知识，然后按定的时间去温习它，不是很高兴吗?”这正告诉我们，学习并不像我们所想象的那样困难，只要你用心了，复习了，自己的心里是很高兴的。后面一句是在讲“有志同道合的人从远处到这里来，我们的心里是很快乐的。”在生活中，我们要用慧眼找出与自己志同道合的人。这样在自己的人生道路中，就会有一个能和自己说说心里话的伙伴陪伴自己，人生才会快乐。最后一句也就是讲“人家不理解我，我却不怨恨，就是君子。”在自己的生活中，要不断结交新的朋友。新朋友有时可能因不太了解你而误会你。你没有生气，也没有怨恨，这就是一个君子的作风。

孔老夫子说:过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了和没有做到位是一样的效果。我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。于丹老师认为，与其怨天忧人，不如恭身自省，如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然就会懂得为人处世之道。我不禁想到:在教育形式日益变化的今天，以怎样的心态对待我们的工作，才能使自己感受到来自工作的快乐呢?当然是心态的和谐。"心平则气和，气和则神安"，只有保持心态和谐，才能理性的处理期望所欲与利益所得的博弈关系，坚守教师的职业道德和社会义务，合理定位自己的价值观，正确对待教育教学的各种困难，这时我们就能够勇于接受挫折，乐于迎接挑战，客观看待努力工作而获得的至上荣誉。作为一名教师，只有做到心态和谐，拥有和谐的教育职业心态，才能安心植根于默默的育人事业当中，不为世间的功利和浮躁所扰，从辛苦的教育工作中深深感悟,至情享受奉献社会、奉献教育的快乐，收获更多的幸福和满足。

《论语》心得体会

部门：孔赵萌

《论语》中有这样一段话，它的意思是：如果你想成为一个好的管理者，你必须有较强的管理能力；如果你想成为一个优秀的领导者，你必须有较强的领导能力；如果你想成为一个有影响力的人，你必须有较强的人际沟通能力。这段话让我受益匪浅。在我们的日常生活中，我们一定要不断地提高自己的管理能力和领导能力，不断地提高自己的人际沟通能力，只有这样，才能使自己在工作中更加得心应手。

1. 管理能力

对于一个单位来说，最重要的就是管理，可以说，管理水平的高低决定了整个单位的发展。就像我们企业一样，如果不能很好地管理好自己的员工，不能让他们很好地为企业工作，那么企业也很难发展下去。而管理最重要的就是领导力。作为一名基层干部，我认为管理能力包括以下几个方面：

2. 领导能力

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”在我们的日常生活中，我们经常会听到有人说这样一句话：“你做的很好，但我还是要跟你提一下。”这句话在我们看来，似乎是为了给对方提建议、出主意，可是这种行为在孔子看来是非常愚蠢的。孔子告诉我们要学会换位思考，要懂得尊重他人，这就是领导能力。

一个人如果没有领导能力的话，他就无法成为一个优秀的领导者。所以说，想要成为一个优秀的领导者，就必须学会换位思考。同样的道理，如果你想成为一个有影响力的人，就必须学会如何管理别人；如果你想成为一个优秀的领导者，就必须学会如何领导别人。只有这样才能使我们在工作中更加得心应手、游刃有余。

3. 人际沟通能力

在生活中，我们经常会遇到这样的情况：当自己和别人相处的时候，常常会感觉到对方的言谈举止十分地不合乎自己的心意，但自己却不知道为什么会出现这种情况，而且在日常生活中也不知道怎样和对方进行有效地沟通。其实，在这种情况下，我们只要学会了与人相处的方法，就能够解决这种问题了。其实，人际交往的基本原则是“己所不欲勿施于人”，这就要求我们要学会换位思考。当你真正学会了这一点以后，你就会发现与人相处原来也是很容易的。所以我们应该把自己的思想放到别人的思想上面去想一想，这样才能做到将心比心。这样，你就会发现在工作中和生活中与人相处其实是很容易的事情。

4. 个人品德

一个人的品德是衡量一个人素质的重要标准，它是一个人内在精神品质的外在表现，也是一个人立身处世的基础。子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”这句话告诉我们不要害怕别人不了解你，关键在于你如何去做，只要你努力去做，就能得到别人的认可。在当今这个社会，对我们来说，诚信是极其重要的，在日常生活中，我们应该以诚待人，以诚做事。这样才能得到别人的认可和尊重。只要我们具备了这些品质，相信我们在未来的道路上会越走越远。

5. 学习方面

孔子曾说过：“温故而知新，可以为师矣。”这句话的意思是：通过温习旧知识，从而获得新的知识，这样的人可以为老师。这句话告诉我们，学习是没有止境的，而且要“温故而知新”。只有这样，我们才能不断地进步。

读《论语》心得体会

正蒙二院第三组：寇艺博

《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，它不仅仅影响了中国历史两千多年，并且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》，在《论语》中，我们能够深切地感受到孔子“诲人不倦”和“终身学习”的精神。他博大精深的教育思想充满了智慧之光，是我国传统教育中的宝贵财富，对于我们现代的素质教育同样具有很大的借鉴意义。

　　我们在以前读书时就学过《论语》，可是对其中所阐明的道理只是略懂，通过最近的学习，我又大致对《论语》进行了一次重新的阅读，使我对其中的内涵又有了进一步的理解。

　　(一)学习之道

　　一，学习态度。

　　孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”。他肯定孔圉“敏而好学”，并且谦虚地说自我都没有做到“学而不厌”。他还异常提倡互相学习的态度，“有朋自远方来，不亦乐乎”这种“乐”，是与朋友相互学习，研讨之乐，是增长学识之乐。最可贵的是孔子提倡“不耻下问”的精神，他肯定了学生孔圉“不耻下问”的精神，这种精神也正是当今社会中我们所缺少的，一个人要想获得更加丰富的知识，必须得学会不耻下问，仅有这样你才能有机会成为人上人。

　　二，学习方法。

　　“学而时习之”，强调温习的重要。孔子的时代，教的功课有礼、乐、射、御，所以不仅仅有温习，还有实习，要实际操作。“默而识之”，强调了“识”，即记住，仅有记住才谈得上掌握巩固。“温故而知新”，温习的目的是什么呢固然为了“识”，为了掌握巩固已学过的知识，但不要忘记“知新”，仅有有了新体会，新发现，才到达了“温故”更深的目的。孔子还异常强调“学”与“思”的结合，不可偏废一方，“学而不思则罔，思而为学则殆”，“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。另外，孔子还十分重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。

　　(二)为人之道

　　一，以正确心态应对人生。

　　每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们能够改变的是我们看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难，人首先要能够正确应对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。我们应当以进取向上的态度乐观的应对人生。仅有这样。我们的人生才能够更有意义，更精彩。

　　二，做人要“三厚”。

　　1、做人要厚道。就是做人要忠厚老实、善良真诚，这样到哪都能交上朋友，到哪都受欢迎。正所谓“厚德载物”就是这个道理。

　　2、做人要厚积薄发。做人要有积累，要博闻强记，要广博。有了厚实的功底，才能关键时刻发挥作用。半瓶水逛荡，有了充足的底气后才明白分寸、才明白谦虚。

　　3、做人要”脸皮厚一点”。那里所说的“脸皮厚一点”就是有些事情不必要计较太多，在不涉及到原则、利益等前提下，有些方面让让又何妨这样，既不失大度宽容，又能解决问题，何乐而不为.

　　三，爱人犹如爱己，敬人犹如爱己。

　　现代人一般都期望得到他人的关爱，得到他人的尊重。在现代社会中，有的人能够宽容待人，把自我的爱奉献给社会，这是值得我们去学习的，然而有的人却为我至上，目空一切，任何人都不放在眼里，有的人出口就脏话粗话，不管他人理解不理解。爱人者之恒爱之，敬人者之恒敬之。如果自我心中没有了别人，就难得到别人的尊重，异常是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到至尊自爱，所以我们任何时候都要坚持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心理解他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。

　　《论语》是道德与智慧的凝结，是循循善诱思想的教师，是一个映射着我们道德情操、品性修养的一面镜子，让我们在生活中找准自我的方向，使我们在现代生活的道路上，多了一份艺术和智慧，多了一份清凉与闲暇，多了一份享受生活馈赠的心境。

经过这次对《论语》的学习，使我体会到了人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定从容，要做到心灵的勇敢，要让生命提升效率泛出光芒。手捧一颗心来，无愧于人、无愧于己，永远坚持朝气蓬勃、昂扬向上的精神状态，怒力的拼搏，使自我的人生更加精彩。

读《论语》感悟

正蒙二院第三组：李欢

《论语》传递的是一种朴素的，温暖的生活态度。它包括的方面有：学习、工作、孝道、对朋友、对同事、如何为政、道德修养等等。其中流传下来的名言警句，精彩典故，至今还站在国人的心中。

现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。孔老夫子说：过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了，和没有做到位是一样的效果。那么，在现代生活里，我们该如何把握为人处事的分寸？当遇到不公正的对待时，我们该保持什么样的心态？面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则？在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系?

生活在这个世界上，每天都会遇到这样不如意的事情，如果我们有一个为人处世的好方法，能有一个教会你做人处世的经验，对我们都是一个很好的借鉴。论语就是为我们提供了一个为人处世的好方法。

我们在和别人相处时，要保持沉默的关爱。孔子说：忠告而善告之，不可责之。当人家不喜欢听的时候，要赶快停下来，好朋友不要做过分的事情。好朋友在我们的身边，让我们远离危险，让我们以欢乐对待生活的人。人在不同的一生中，能结交到好朋友是一个人的万幸。

我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。与其怨天忧人，不如恭身自省，如果我们真的能够做到，掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，自然就会懂得为人处世之道。

如果一个人对自己要求更加严格一些，设身处地为他人着想，少苛刻别人，君子不抱怨别人，对自己每天都要检点，那样的人，才会做到慎言之。一个人尊从学问的人，才会让自己成为有知识、有教养、有能力、有抱负的人，才是最明智的人。

读《论语》有感

正蒙二院第三组：李贾荔

《论语》是我国的一部经典名著，同时也是世界的一部伟大的著作。有句话说得好：“半部《论语》知天下。”别说半部，就区区几句都能告诉我们做人和学习的哲理。

孔子是我国伟大的思想家和教育家，他的教育方法和思想理论，他的一言一行都影响着全中国乃至全世界。

读《论语》后，不免扪心自问，人的一生的目标是什么？我想，就是对自己的一种交代。交代什么呢？那就是我一旦觉悟自己是一个人，可以作出有限的选择之后，我就要去辨明我的选择应该往哪里发展。自我选择来自于了解自我，认识自我，必须考虑人类共同的追求途径――真、善、美，以及个人特别的途径――志向与兴趣。我觉得，应该把这两者结合起来，努力在人的一生里既满足自己的志向和兴趣，又能够接近人类共同的价值取向。

《论语》有很多切实可行的东西，比如教人如何交友。人的一生中，很多时候是因缘而聚，缘尽即散。聚聚散散，身不由己。所以，交朋友往往是被动的，没有选择的余地，这是很可惜的事实。人生无法选择父母，无法选择生辰八字，无法选择种族、国家、文化传统，无法选择成长的经验。如果连朋友也无法选择，那么这一生剩下能选择的实在很有限了。人的价值在于以某种方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越强。人生有许多无奈，但所有的无奈都比不上与和谐生存相去甚远。交朋友要化消极被动为积极主动，且不要对朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要结识到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。朋友少一些不要紧，寻觅不到完美无缺的朋友也不要紧，要紧的是相知投契、和谐相处。

具体说来，就是努力追求人与人之间和谐关系的充分实现，而不是因为自己的存在，让彼此的关系变得更复杂，更混乱。故此，人只要活着，就有一个内在的使命，这使得他在世间任何地方都不会觉得很委屈、很贫困、很失意。其实，外在的世界所借以判断的名利权位，种种所谓得意或失意的价值判断，对于内在自我的实现都没有必然性。人活在两个世界里，一个是社会意义上的，这差不多是命定的、必然的、难以选择的。人生在世，还有一个很重要的世界――内心世界。所谓向善，当然不是抽象的虚无的，而要放在人与人的具体社会关系中来衡量。

读《大学》第三部分有感

正蒙二院第三组：李婧熙

《大学》第三部分，深入探讨了修身齐家治国平天下的理念，是儒家思想中关于个人修养与社会责任的重要篇章。这一部分的内容，不仅具有深厚的文化底蕴，更是对现代社会依然具有启示意义的智慧结晶。在修身方面，《大学》强调了内心的修炼与品德的养成。通过格物致知、诚意正心等步骤，我们可以逐步提升自己的内在修养，培养出坚定的信念和高尚的品德。这种修身的过程，不仅是对自身的一种完善，更是对社会的一种贡献。因为只有内心强大、品德高尚的人，才能更好地承担起社会责任，为社会的进步做出贡献。在齐家方面，《大学》指出，家庭是社会的细胞，家庭的和谐与稳定对于社会的和谐与稳定具有重要意义。通过孝悌之道的实践，我们可以建立起和谐的家庭关系，为社会的和谐稳定奠定基石。同时，《大学》也强调了家庭教育的重要性，认为家庭是塑造个人性格和价值观的重要场所。因此，我们应该注重家庭教育，培养孩子们的道德品质和社会责任感。 在治国方面，《大学》提出了明德亲民、止于至善的治国理念。这一理念强调了国家治理应该以人为本，注重民生福祉和社会公正。同时，《大学》也强调了法治的重要性，认为法律是维护社会秩序和公平正义的重要保障。在现代社会，我们依然可以借鉴这一理念，推动国家治理体系和治理能力现代化，建设一个更加公正、和谐、繁荣的社会。

在平天下方面，《大学》强调了天下为公的理念，认为每个人都应该为社会的繁荣和进步贡献自己的力量。通过修身齐家治国等步骤，我们可以逐步实现社会的和谐与稳定，为平天下奠定坚实的基础。同时，《大学》也提醒我们，平天下并非一蹴而就的事情，需要我们持之以恒地努力和实践。

总的来说，《大学》第三部分所阐述的修身齐家治国平天下的理念，是对儒家思想中关于个人修养与社会责任的重要总结。这一理念不仅具有深厚的文化底蕴，更是对现代社会依然具有启示意义的智慧结晶。通过学习和实践这些理念，我们可以不断提升自己的内在修养和社会责任感，为社会的进步和发展做出更大的贡献。

《论语》学习心得

《论语》是中国传统文化中的经典之作，是儒家思想的重要代表，从小接触论语得学习，时时诵读更有时时常新的认识。《论语》中的一句“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子告诉了我们一个很简单的道理，就是几个人走在一起，其中必定有可以做我老师的人。怎样向他学习呢？无非见到好的东西就跟他学习，见到不好的东西就在心中告诫自己一下，以免犯同样的错误。因此，我们需要向不同的人学习。作为一名教师，我在教学过程中的心态是作为学生的引导着，与学生一起学习，讨论进步。也说明学习是一个宽泛的概念，在课堂的教学是传授分享教师的显性知识，而这些显性知识能够真正发挥作用，还需要很多隐性知识。这些隐性的内容是在很多过程中慢慢内化的。因此学习的状态和心态是需要不断发现不断吸收。孔子提出的“学而优则仕”、“温故而知新”等理念，都告诉我们，学习不仅是获取知识，更是不断进取、不断成长的过程。在教育工作中，我们要不断提升自己的教育水平和教学能力，不断探索教育的新途径，以更好地满足学生的学习需求，激发他们的学习兴趣和创造力。

关于诚信，孔子的学生说：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”这句话告诉我们：我们说的话能否兑现，那要看许下的诺言离道义有多远。如果诺言符合道义，那么兑现的可能性就会高一点。一个人如果恭敬有礼，又符合礼义，那么他就可以远离耻辱。如果一个人有明辨是非的能力，所依靠的是可以亲信的人，那么他的为人处世就很可靠了。因此，诚信是一个人应具备的最基本的道德。在当今社会，人与人的交往仍旧应该以诚信为根本，人与人的合作是做成很多事情的基础，而良好的合作需要以诚信为基础。作为教师，在工作和生活中需要深刻体会诚信的基础。

关于孝敬之道，孔子说过“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”它讲的是伦理亲情之爱，我们首先要爱自己的父母，爱自己的兄弟姐妹。如果我们言语谨慎，诚实守信，用爱亲人的心去爱他人，再去亲近品德高尚的人，提高自己，就可以为社会做更多有益的事情。如果精力充沛的话，我们应该多读些文献知识，丰富自己的内心。说明孔子很注重实践经验，他告诉我们一切要从脚下出发，把最基本的东西做好。

在当今社会，随着知识的更新换代，教育方法也在不断创新。重读《论语》，许多智慧依然具有重要的启示意义。在《论语》中，孔子不断地强调学习的重要性，并认为学习应该与实践相结合。而在教育工作中，我们也要不断学习、不断进取，提升自己的专业水平和教育能力，以更好地为学生服务，为社会进步贡献自己的力量。同时，我们也要引导学生树立正确的人生观和价值观，激发他们对知识的热爱，引导他们树立正确的人生目标，勇于追求自己的梦想，成为有用于社会的人才。这些理念，对我们今天的学习、生活有着积极的引导作用，对我们如何走好人生的道路指明了方向。

《论语》对职场人生智慧的学习笔记

人文艺术学院：李梦蕊

又是一年春分，3月20日是一年晨昏等分的时候，也是本学期第3堂本源经典研读讲座，教授开始讲解著作《论语》。《论语》作为中国古代经典著作之一，深受人们的喜爱与尊崇。其内容丰富，言简意赅，蕴含着丰富的智慧和道理。在职场和学习中，我们可以从中汲取许多启示。以下是我的学习感悟：

首先，论语中强调的“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等思想，给予了我们在职场中的处事之道。在与同事相处时，我们应该学会以仁爱之心对待他人，尊重他人的想法和感受，建立和谐的工作关系。同时，在处理工作关系中，我们也应该懂得换位思考，不做自己不愿意被人对待的事情，这样才能够建立起互相尊重的工作环境，提高工作效率。

其次，《论语》中的“学而优则仕”，“温故而知新”等观念，对我们在职场中的学习和成长也有着深远的影响。在竞争激烈的职场中，不断学习、不断进步是保持竞争力的关键。我们应该像孔子所提倡的那样，勤于学习，不断提升自己的专业能力和综合素质，以便更好地适应职场的变化和挑战。同时，我们也应该保持谦虚的心态，虚心向他人学习，温故而知新，不断完善自己，才能在职场中立于不败之地。

此外，《论语》中还强调了“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子喻于义，小人喻于利”等道德观念，为我们在职场中的处世之道提供了重要的指导。在职场中，我们要做一个有道德、有原则的人，坚守正义，追求真理，不为利益所诱惑，不做不道德的事情。只有以诚信和正直的态度对待工作和他人，才能够建立起良好的信誉，赢得他人的尊重和信任。

总之，《论语》作为中国传统文化的重要组成部分，对我们在职场和学习中的行为和态度都有着重要的启示。通过学习和领悟其中的哲理，我们可以更好地指导自己的行为，提升自己的修养，实现个人的价值和社会的发展。希望我们能够在日常的工作和学习中，不断地借鉴《论语》的智慧，做一个有德有才的人，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

《论语》阅读心得体会

在深入研读《论语》之后，我不仅对其中蕴含的深刻哲理有了更为清晰的认识，也在思考中找到了许多与现代生活紧密相连的启示。

首先，我深刻体会到《论语》所强调的品德修养与人格成长的重要性。在现代社会中，我们往往过于追求物质利益和表面成就，而忽视了内心的修养和道德品质的提升。然而，《论语》却告诉我们，真正的成功并不仅仅在于外在的成就，更在于内心的平和与善良。通过修身齐家治国平天下的理念，我认识到，要想在人生中取得真正的成功，必须首先注重自我提升和品德修养，以成为一个有道德、有责任感的人。

其次，《论语》中关于学习的观念也给我带来了很大的启发。孔子认为学习是永无止境的，我们应该保持一颗谦虚好学的心态，不断汲取新知识、新技能。在现代社会，知识更新迅速，技术日新月异，我们需要不断学习才能跟上时代的步伐。同时，《论语》也提醒我们，学习不仅仅是为了获取知识，更是为了提升自己的综合素质和人格魅力。因此，我们应该将学习作为一种生活方式，不断追求进步和成长。

此外，我在学习《论语》的过程中也对人际关系有了更深入的思考。孔子强调人与人之间的和谐与尊重，认为真诚待人、关爱他人是建立良好人际关系的关键。在现代社会中，人际关系日益复杂，我们需要学会如何与他人相处、如何处理矛盾和冲突。通过学习《论语》，我认识到，要想建立良好的人际关系，首先要做到真诚、善良和尊重他人。只有以这样的态度去对待他人，我们才能赢得他人的信任和尊重，共同创造和谐的社会环境。

最后，我想说的是，《论语》不仅是一部经典之作，更是一部充满智慧与哲理的人生指南。它让我们认识到人生的真谛和价值所在，也为我们提供了许多处理人生问题的方法和策略。通过深入学习《论语》，我们可以不断提升自己的品德修养和综合素质，以更好地面对生活中的挑战和机遇。同时，我们也应该将《论语》中的智慧与哲理应用到实际生活中去，以实际行动去践行这些理念，为自己和他人创造更加美好的未来。

《大学》学习心得

正蒙二院第三组：李琪

作为一名辅导员，我深知自身肩负的责任与使命，不仅要在学业上给予学生指导，更要在道德修养、人格塑造等方面为他们树立榜样。近日，我深入学习了《大学》这部儒家经典，受益匪浅，特此记录学习心得。

《大学》开篇便提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的核心理念，强调了大学教育的根本目的在于彰显光明的品德，亲近民众，追求最高的善。这一理念深深触动了我，让我更加明确了自己作为辅导员的职责所在。我们不仅要传授知识，更要引导学生树立正确的价值观，培养他们的道德情操，使他们成为有德有才的人才。

在学习的过程中，我对“格物致知”的思想有了更深刻的理解。它告诉我们，要通过观察事物、研究事物来获取知识，进而达到内心的觉悟。作为辅导员，我们需要不断学习新知识，了解新动态，以便更好地指导学生。同时，我们也要引导学生培养独立思考的能力，让他们能够自主探索、自主学习，不断提升自己的综合素质。

此外，《大学》中的“诚意正心”思想也给我留下了深刻印象。它要求我们在修身齐家治国平天下的过程中，始终保持一颗真诚的心，正直无私，坦诚面对自己和他人。作为辅导员，我们要以身作则，用自己的言行影响学生，让他们学会诚实守信、正直善良。同时，我们也要关注学生的心理健康，帮助他们建立正确的人生观和价值观，培养积极向上的心态。

通过学习《大学》，我深刻认识到自己在辅导员工作中的不足之处。在过去的工作中，我有时过于注重学生的学业成绩，忽视了他们的道德修养和人格发展。今后，我将更加注重学生的全面发展，关注他们的内心世界，努力成为他们成长道路上的良师益友。

同时，我也意识到自己在学习和修养方面还有很大的提升空间。我将以《大学》为指引，不断提升自己的道德修养和知识水平，以更好地履行辅导员的职责。

总之，《大学》的学习让我受益匪浅，它不仅让我更加明确了自己的职责所在，也让我更加坚定了自己的信念和追求。我将以此为契机，不断提升自己的综合素质，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

在未来的工作中，我将以《大学》中的理念为指导，努力做好辅导员工作，为学生的全面发展提供有力的支持和帮助。同时，我也希望能够与更多的同事和学生一起探讨《大学》的深刻内涵，共同追求更高的境界和更美好的未来。

感谢《大学》这部经典给我带来的启示和指引，我会继续努力学习和实践，不断提升自己的能力和水平，为教育事业的发展贡献自己的力量。

经典研读《论语》学习心得

正蒙二院第三组：李霞

《论语》本身就是关于“仁”的。“仁”也是论语的最高追求。要实现这一追求就必须遵循“礼”。“礼”是处理人与人之间关系规则。因此，《论语》中有很多东西都是值得深深体会的。首先，《论语》使我懂得做人要有志向：“三军可夺帅，匹夫不可夺志!”要有对真理的执着追求：“朝闻道，夕可死矣。”学会做事之前要学会做人，做人不要骄傲：“泰而不骄;如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”做人要：“毋意，毋必，毋固，毋我”。做人要有胸怀：君子坦荡荡，小人长戚戚。做事则要“三思而后行”，不管什么事情都要认真负责：“在邦无怨，在家无怨”。还要注意到分寸，时刻记住“过犹不及”。对待学习则要珍惜时间，端正态度：“学如不及，犹恐失之;逝者如斯夫!不舍昼夜。不患人之不己知，患不知人也，患不能也;不患莫己知，求为可知也。”

同时，在与朋友的交往过程中要尽心尽力，要诚实守信(为人谋忠，与朋友交信)，要对朋友的错误行为予以劝告：“忠告而善告之，不可则止。”看到别人的长处要学习“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者者而改之;见贤思齐。”与他人处理关系时要：“己所不欲，勿施于人。以直报怨，以德报德”。

并且还要秉承中庸之道：“邦有道，则知;邦无道，则愈。邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。”对于财物要：君子爱财，取之有道;不义而富且贵，于我如浮云。

以上的论语中提到的话，很多都是我觉得我应该这样做的，可以说是我努力的方向。对我而言，读《论语》最大的，最确切的体会有两点：一是关于语言与行动，一是关于持之以恒。这两个方面恰恰是我的弱项。

孔子认为说话不要太绝对(言不可若有其几也)，不要讲大话，要高调做事，低调做人，没有办成的事情不要张扬，即：“敏于事而慎于言;讷于言，敏于行，先行其言而后从之。君子耻其言而过其行。”而我通常则是事情没有做成就先把话说了。这有两种后果，一是说的话会成为一种激励，二是其可能成为别人的笑柄，事情没有做成的话就会成为光说不练的典型。要做成事情就必须脚踏实地，就必须坚持自己的目标，持之有恒。如孔子所说：譬如平地，虽覆一蒉，进，吾往也。人而无恒，不可以作巫医。而我又是很浮躁的，做事情不能够持之以恒。所以，《论语》给我最大的感触就是在今后要少说多做，踏踏实实。这可能很困难，会“力不足者，中道而废。”但至少我要尝试地去改变，正如孔子所说：过，勿惮改。没有尝试，怎么知道呢?希望会如孔子所说：我欲仁，斯仁至矣!

孔子在《论语》中论述的人生哲学很深，特别是中庸之道。有些东西自己没有相关经验的话，很难体会。对我来讲，有很多东西要在今后的学习、生活中慢慢体会。

《论语》学习心得1

正蒙二院：李晓凤（宋体四号）

《论语》是一部了不起的著作，是了解我国文化必读的经典之一。里面涉及的内容很广，因是语录体，各种人都能从中找到自己所需的话语。有谈“君子”的、谈“仁”的，这些算修身类，有谈社会伦理、治国的。不过有一点要明白，这一切的基础并非全是自然，而是建立在他们那套思想体系之上。看时需注意思辨。不过有一点，无论哪家哪派，都应赞同的，那就是有关“学习”。生而为人，不管怎样，都是要学的。人不学，不知道。生活在人类社会中、自然界，糊涂着总归是不好的，可惜的，狭窄的，单调的，方方面面都应学习。

开篇第一句：学而时习之，不亦说乎。很多人会背这句，连带后面的“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。”讲了人生的三个要务：学习、交友、自知自立。“说”同悦，喜悦。学习这个词本身含有两个意思，“学”是模仿效仿，人都是从无知变有知，一个重要的方法就是学，后觉效仿先觉。“习”本意是鸟儿练习飞翔，多次，所以用这个字表示重复。将学到的知识反复温习，是很快乐的一件事。有知以后可以与好友交流切磋，同样是快事。学不学在己，知不知在人，没什么好埋怨的。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。这句谈学习与思考的关系，很明显两者都要有。一味的学而不去结合实际思考，就会迷惘，糊涂。如更偏重思考，那容易走进死胡同，迷惑，像宋代某些空谈心性的，就是思这部分太多孔子的意思应该还是偏重学的，因为学的范围很广，或说真正的学里面本就包含思。比如后面还有孔子一段话：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。这个“思”是在学的过程中出现，不去学，何来思。

子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。向优秀的人学习，看到别人出色的地方，以此为榜样，跟他看齐；看到他人不好的也要反省，对照自己是否也有这点，有则改之，无则加勉。凡事不能只看别人，不观自己。否则会恶性循环，难有进益。

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”孔文子是卫国的一位大夫，谥号为“文”，谥号是古代对一个人一生言行的总结，当然都是权贵之人，名人，帝王将相等才有。按《逸周书·谥法》的说法：学勤好问曰文。可知“文”是赞美。子贡问那人为什么能称为“文”，孔子回答。

说他聪敏且勤勉，重要的是“不耻下问”，不以向比自己地位低下的人请教为耻。主要是谈为人要虚心，一般聪慧的人极易自满，不那么爱学了；身份地位高的人更难得有虚心求教的，觉得没必要。所以能做到这点，算是个美德。

学习心得《论语的生活智慧》心得体会

人文艺术学院：李晓毅

身为一名高校辅导员，我深知自己的职责不仅在于传授专业知识，更在于引导学生形成正确的人生观和价值观。近日，我阅读了《论语的生活智慧》一书，深感其中蕴含的深刻哲理与现代教育理念不谋而合，对我在工作中的角色定位与职责履行有了更加明确的认识。

学习过程中，我深入体会了《论语》中关于为人处世、教育引导等方面的智慧。其中，“己所不欲，勿施于人”的做人原则，让我深刻反思自己在与学生相处时是否做到了尊重与理解。同时，“学而时习之，不亦说乎”的学习态度，也提醒我要时刻保持学习的热情，不断更新自己的教育理念和方法。

在学习过程中，我也遇到了一些困惑。例如，如何将《论语》中的古典智慧与现代教育理念相结合，使之更好地服务于学生的成长与发展。通过反复思考与探讨，我逐渐找到了答案。我认识到，古典智慧并非过时之物，而是可以经过现代解读与运用，焕发新的生机与活力。

这次学习让我收获颇丰。我不仅对《论语》有了更深入的了解，更在思想上得到了升华。我意识到，作为辅导员，我应该以身作则，用自己的言行去影响和感染学生。同时，我也应该注重培养学生的独立思考能力和创新精神，引导他们形成积极向上的人生态度。

展望未来，我将继续深入学习《论语》等经典著作，不断提升自己的文化素养和教育水平。同时，我也将积极探索将古典智慧与现代教育理念相结合的有效途径，为学生的成长与发展贡献自己的力量。

通过这次学习，我深刻体会到了《论语》的生活智慧对于现代教育的指导意义。我相信，在未来的工作中，我会将这些智慧运用到实践中，引导学生健康成长。

经典研读《大学》学习心得

正蒙二院第三组：李昱瑛

作为一位大学教师，深入研读《大学》这一中国古代的经典文献，对我个人的教学哲学和职业生涯产生了深刻的影响。

《大学》是儒家“四书”之首，以其深邃的哲学思想、精湛的教育理念，对后世的学术研究和道德修养有着不可磨灭的贡献。

明明德：道德教育的核心

《大学》首句“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”深刻指出了教育的根本目的。作为教师，我们首先需要理解“明明德”的重要性。在当代教育中，这意味着我们不仅需要传授学生专业知识，更要引导他们树立正确的价值观和道德观。这一过程要求教师自身必须具有高尚的道德品质和深厚的专业素养，通过自己的言行为学生树立榜样。在课堂教学、科研活动乃至日常生活中，我们应不断展现和弘扬真、善、美的价值追求，帮助学生明辨是非，培养他们成为既有专业能力又有社会责任感的人才。

亲民：社会责任与服务

《大学》提出的“亲民”，在今天可以解读为培养学生的社会责任感和服务意识。作为大学教师，我们应鼓励学生将所学知识和技能应用于社会实践中，关注民生问题，积极参与社会服务活动。通过组织志愿服务、社会实践等形式，引导学生深入社会，理解人民需求，用自己的专业知识为社会发展贡献力量。这不仅有助于学生的全面发展，也是实现大学教育社会功能的重要途径。

止于至善：追求卓越的教育目标

“止于至善”体现了教育的终极追求，即追求卓越、不断完善。在教育过程中，我们应激励学生不满足于现状，勇于挑战自我，不断追求学术和个人品德的完善。同时，教师自身也应持续学习，不断提高教学与研究水平，追求教育教学的至善。通过建立终身学习的观念，我们共同创造一个积极向上、不断进步的学术氛围和社会环境。

在实践《大学》所倡导的教育理念过程中，我深刻认识到作为教育者的重要责任。我们不仅是知识的传递者，更是价值观的引导者和道德品质的塑造者。通过我们的努力，可以帮助学生建立正确的世界观、人生观和价值观，为社会培养出更多有用之才。《大学》的学习不仅让我反思了教育的本质，也启发了我在教学和研究中追求更高标准，努力实现个人与社会的共同发展。

总之，《大学》作为一部深邃的哲学和教育经典，对于我们每个人而言，都是不可多得的学习资料。它不仅提供了教育的基本原则和目标，更为我们的教学实践和学生的成长提供了宝贵的指导。在未来的工作中，我将继续深入学习和实践《大学》中的教育理念，不断提升自身的教育教学能力，为学生的全面发展和社会的进步做出更大的贡献。

《论语》学习心得体会

最近在学校的组织下，我参加了在17号楼活动中心举办的线下论语学习课程。作为一名大学老师，我一直对传统文化抱有浓厚的兴趣。这次学习不仅让我对论语有了更深入的了解，更从中汲取了许多宝贵的理论知识，对我的工作和生活都产生了积极的影响。

学习过程中，我深入研读了论语中的许多名言警句，其中“君子和而不同，小人同而不和”给我留下了深刻的印象。这句话告诉我们，真正的君子能够在保持自己独特见解的同时，与他人和谐相处；而小人虽然表面上与人保持一致，但内心却充满了矛盾和冲突。这使我意识到，在行政工作中，我们同样需要保持独立思考，同时又要注重与他人的沟通与协作，以达到更好的工作效果。

另外，“温故而知新，可以为师矣”这句名言也让我受益匪浅。它告诉我们，通过回顾过去所学的知识，我们可以发现新的理解和启示，从而不断进步。在行政工作中，我时常需要处理各种复杂的事务，有时会因为忙碌而忽略了对过去经验的总结和反思。然而，通过这次学习，我意识到只有不断温习过去的经验，才能更好地应对未来的挑战，不断提高自己的工作能力。

此外，“三人行，必有我师焉”这句名言也提醒我要保持谦虚好学的态度。在工作中，我时常会遇到各种问题和困难，而这些问题和困难往往也是我学习和成长的机会。通过向他人请教和学习，我可以不断拓宽自己的视野，提高自己的综合素质。

这次学习不仅让我对论语有了更深入的了解，更让我从中汲取了许多宝贵的理论知识。这些理论知识不仅对我当前的工作具有指导意义，更是我未来人生道路上的宝贵财富。我相信，在未来的日子里，我会继续深入学习传统文化，不断提升自己的综合素质，为学校和社会的发展贡献自己的力量。

总之，这次论语学习是一次难得的精神之旅。它不仅丰富了我的理论知识，更提升了我的思想境界。我将以这次学习为契机，不断反思自己、提升自己，努力成为一个更好的人、更好的老师。

《论语》学习心得

人文艺术学院：廉张洁

近期，有幸参加了大学正蒙导师关于《论语》的培训。这次培训不仅是对我专业知识的一次提升，更是一次心灵的洗礼和思想的升华。《论语》作为儒家经典之作，承载着孔子及其弟子的智慧与思想。通过这次培训，我再次深入学习了《论语》中的诸多篇章，对其中蕴含的哲理有了更加深刻的理解。在学习的过程中，我不断反思自己的教育理念和行为方式，努力将《论语》中的智慧融入到我的教育实践中。

培训过程中，通过生动的讲解和丰富的案例，引导我们深入理解《论语》中的思想精髓。我深刻体会到，《论语》不仅是一部关于教育的著作，更是一部关于人生哲学和道德伦理的宝典。它告诉我们如何做人、如何处事、如何学习，这些智慧对于我们的工作和生活都具有重要的指导意义。

在学习《论语》的过程中，我也遇到了一些困惑和挑战。有些篇章的解读存在多种观点，需要我进行深入的思考和辨析。但是，正是这些困惑和挑战，让我更加深入地理解了《论语》的深刻内涵，也让我更加坚定了自己的教育信念。

通过这次培训，收获颇丰。不仅学到了《论语》中的知识，更学到了如何将这些知识运用到实际的教育工作中。我深刻认识到，作为一名大学正蒙导师，不仅要传授知识，更要关注学生的品德修养和人格成长。日后将以《论语》中的智慧为指引，努力引导学生树立正确的价值观和人生观，帮助他们成为有道德、有智慧、有责任感的人。

展望未来，我将继续深入学习《论语》等经典著作，不断提升自己的专业素养和教育能力。同时，也将积极分享自己的学习心得和实践经验，与同行们共同交流、共同进步。我相信，在我们的共同努力下，一定能够培养出更多优秀的人才，为社会的发展贡献自己的力量。总之，这次关于《论语》的正蒙导师培训让我受益匪浅。我将以更加饱满的热情投入到教育工作中，努力成为一名优秀的大学正蒙导师。

《论语》季氏将伐颛臾古文学习心得

正蒙二院：刘佳

当我接触到《论语》中“季氏将伐颛臾”这一章节时，我首先被其简洁而有力的文字所吸引。虽然古文与现代汉语有很大的差异，但这段文字依然清晰地传达了孔子的思想。

孔子对于季氏将伐颛臾的决策持有明确的反对态度。他认为，一个国家和家族的发展不能仅仅依赖于武力，而应该注重长远的规划和道德的建设。这种思想在当今社会依然具有深远的启示意义。

在学习过程中，我深感古文语言的独特魅力。虽然古文的用词和句式与现代汉语有所不同，但其背后的思想和智慧却是跨越时空的。通过逐字逐句的解读，我逐渐理解了孔子的观点，并深刻体会到其中的智慧。

同时，这段古文也引发了我对于权力与道德关系的思考。在现实生活中，我们经常会面临类似的问题：在面对利益和冲突时，我们应该如何权衡和抉择？孔子的思想告诉我们，权力应该服务于道德和人民，而不是成为个人谋取私利的工具。

回顾整个学习过程，我不仅对古文有了更深入的了解，也对孔子的思想有了更深刻的认识。这段古文所蕴含的智慧和价值观将一直伴随着我，成为我人生道路上的重要指引。

展望未来，我希望能够继续深入学习古文，挖掘更多古代智慧。同时，我也将努力将这些智慧应用于实际生活中，不断提升自己的道德修养和人生境界。我相信，通过不断学习和实践，我能够更好地理解古文的魅力，并将其中的智慧发扬光大。

《论语》心得体会

本周我们跟着曾仕强老师学习了《论语》，《论语》为我们在个人修养方面提供了指引。在现代社会，人们往往过于关注物质利益，很容易忽视精神世界的充实。《论语》中的诸多思想提醒我们要关注自身道德修养，追求内心的平静与和谐。例如，“吾日三省吾身”的观念就教导我们要时刻反省自己的言行举止，努力提高自己的道德水平。其次，《论语》为社会和谐提供了理论基础。《论语》强调人与人之间的仁爱精神，倡导“己所不欲，勿施于人”的处世之道。

通过15号的学习对我印象最深的就是君子欲讷于言，而敏于行。释义：君子说话要慎重，做事要勤快。

很多人说话十分随便，爱怎么说就怎么说，想说什么便说什么。很多人说了半天，始终没有行动。就算真的去做，也拖拖拉拉，别人急他偏不急。孔子针对这样的毛病，提出“讷于言，敏于行”的良药，希望加以矫治，并注意说话时的态度。

作为一名学籍管理老师，在平常的工作中，和学生相处的时间比较多，尤其是和学习比较困难的学生相处的比较多，有时，我们耐心的一句话能够让学生少跑很多路，和家长的接触中温和的态度，能拉近彼此之间的距离。在家和孩子及家人的交流中也是一样的，要注意和孩子家人说话是的语气、语调、动作都非常的重要，前段时间看电视剧《人世间》中，郝冬梅的母亲金主任说的一样，在家里也不能全部的输出，什么话都说，说话前要经过加工，做事要勤快。

“知其不可而为之”的执著精神

——从《季氏将伐颛臾》看孔子仁政和治国思想

正蒙二院：刘佩佩

《季氏将伐颛臾》是整部《论语》中篇幅较长的少数几章之一，主要记载了孔子的三段话，这三段话都包含着对季康子的谴责和对自己学生的批评、教诲。孔子以充足的理由谴责了季氏伐颛臾的战争决策，宣传了行仁政施教化的政治主张和“均无贫，和无寡，安无倾”的治国安邦思想，表现出一个教育者循循善诱、诲人不倦的高贵品质与“知其不可而为之”的执著精神。

孔子的仁政思想。孔子反对战争，反对武力。他认为，治理国家要靠仁爱道德，要用自身的“文德”去感化百姓、招徕远人。孔《论语》心得体会

人文艺术学院：刘晓君

在春意盎然的时节，正蒙小组共同学习了《论语》这部千年经典。作为一名正蒙导师，我有幸与一群充满求知欲的老师们共同探索这部儒家典籍的深邃内涵。这次学习不仅加深了我对《论语》的理解，也让我感受到了传统文化在现代社会中的独特魅力。

学习过程中，我们首先梳理了《论语》的基本框架和核心思想。通过逐章逐句的研读，我们深入探讨了孔子及其弟子的言行举止中所蕴含的伦理道德、人生哲学和政治理念。在解读过程中，我注重引导学生们结合现代社会的实际，思考如何将《论语》中的智慧应用到日常生活和学习中。

在学习过程中，我遇到了不少挑战。例如，如何平衡古代文言文的晦涩难懂与现代学生的理解能力，如何引导学生们深入理解并体会孔子的思想精髓，这些都是我需要不断思考和探索的问题。同时，我也对传统文化产生了浓厚兴趣和求知欲，这让我更加坚定了继续推广传统文化的信念。

经过这次学习，我深刻体会到了《论语》所蕴含的丰富智慧和深刻哲理。它教导我们如何做人、如何处事、如何追求真理和美好。同时，我也看到了学生们在学习过程中的成长和变化。他们不仅对《论语》有了更深入的理解，也在思考如何将传统文化与现代生活相结合，实现个人和社会的共同进步。

展望未来，我计划继续深化对《论语》等传统文化经典的学习和研究，同时探索更多有效的教学方法，以引导更多学生了解和热爱传统文化。我相信，通过我们的共同努力，传统文化一定能够在现代社会中焕发出新的生机和活力。

这次正蒙小组学习《论语》的经历让我受益匪浅。我深感传统文化的博大精深和独特魅力，也看到了学生们在传承和发扬传统文化方面的巨大潜力。我相信，只要我们持续努力，传统文化一定能够在现代社会中绽放出更加绚丽的光彩。

学习感悟 --《论语》

本周学习《论语》，在陈小青主任的精彩串讲中，真正的了解到这本书教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理。这些办法通过陈小青主任的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。

修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在论语中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。

"穷则独善其身，达则兼善天下"，是人之初性本善的体现；而世俗心则是真与假、善与恶、美与丑、苦与乐的并存。这点醒了我，在深入理解《论语之前》，我从未想要认真考虑的本心是怎么一回事，我甚至一度怀疑人性本恶，而老师的讲解点醒了我，让我明白了我看待问题的局限性，我只是看到了人的世俗心，而没有看到人的本性心，我只看到了人性后天之恶，却没有看到人性先天之善，感谢老师纠正了我狭隘的观点。

《论语》中有很多关于本性心和世俗心的论证，"弟子入则孝，出则弟，谨而信泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文"等是在劝说人们保持本性，去追逐更高等级的美德；《论语》中也有很多关于世俗心的论述，"巧言令色，鲜矣仁""君子周而不比，小人比而不周"，世俗心的美丑善恶便体现出来，有人从世俗之恶，巧言令色，甘为小人，有人从世俗之善，孝顺善学，志为君子。但我们每个人都是世俗中人，不是什么超脱世外的神仙圣人，人的世俗心和本性心是一体的，我们在看待人时不能将这两心割离开，不能过分的只强调本性心或者世俗心，否则我们看到的就不是完整的人。

无论是孔子的论语还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自成为内心完善的人。

论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是论语所给予我们的终极意义吧。

《论语》为人：求真

人文艺术学院：牛锦蓉

本次读经典内容为《论语》，主持人杨老师带领我们学习观看了曾仕强老先生对其的系列解读，中午的小课堂，会有些许困倦，团团围坐的大家，和未曾听到过的解读难免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每个星期三的围坐一堂总让人感到有些温馨，对经典是重新理解，打开了这片知识殿堂。

起初，我以为《论语》只是为了读懂里面的话语，读懂古人的思想，不过后来我渐渐发现读书的目的并不是读通读懂，而是要把所学到的知识渗透于生活中，运用到生活里去，以此来提高自己的道德修养，不断地改善自己，这才叫真正的收获。

《论语》学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到就应遵循的基本原则和根本要求。

如，曾教授对子曰:「巧言令色，鲜矣仁!」进行了详细讲解。体悟颇多。

所谓巧言令色，字面上理解，就是会说话，表情丰富，鲜仁，当然就是指这样的人心地不会多么好。是的，从哲学上来说，内容和形式的关系简单，但真要从具体事具体人上来分析，就不是每个人都能看清楚的。同一件事，有的人能用表情和语言把这件事说的上天的好，也能说的入地的坏，但事情还是那个事情，这是根本不变的。问题在于，受者有可能受别人言语行为的“影响”，而失去最真实的感观。这就是巧言令色的害人之处了。而这种人为什么鲜仁呢？他们不会有一说一，而是怎么对他们有利怎么说，而不管他们的说词是否会损害别人的正当利益，他们的做为全得服从于个人的利益，自私到了极点。一个心里只有自己的人，还能期望他有仁义么？

因此，我们要有智慧接受真诚的言语和微笑，能分辨和抵挡巧言和令色，同时以真诚和善的态度来对待在生活中给予我们美好的伙伴。

《论语》中“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”对大学生德育的启示论述。

《论语》中的这句话“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”包含了丰富的道德教育思想，对于当代大学生德育具有深刻的启示作用：

1. 简朴生活与人格修养：孔子强调的“食无求饱，居无求安”，教导大学生要培养朴素的生活习惯和高尚的人格情操，不沉溺于物质享受，注重内在精神世界的丰富和完善。在当前社会环境下，这一理念提示大学生要树立正确的消费观和价值观，不以奢侈为荣，而是追求内心的充实和满足。

2. 勤勉敬业与务实作风：“敏于事”倡导的是对学业、工作积极进取的态度，鼓励大学生勤奋努力，对待学习任务和实践活动迅速响应、高效执行，体现出良好的职业素养和责任感。

3. 言语谨慎与品德自律：“慎于言”告诫大学生在表达观点、交流沟通时应审慎思考，言行一致，做到诚实守信，避免空谈误事，养成尊重他人、尊重事实的语言行为习惯。

4.向贤者学习与自我完善：“就有道而正焉”提倡向有道德学问的人学习，不断修正自身言行，提升个人道德品质和社会适应能力。这对于大学生而言意味着要善于寻找良师益友，积极参与校园文化活动和社会实践，通过相互学习、批评与自我批评来实现自我成长与完善。综上所述，《论语》中的这段论述能够指导大学生在日常生活中践行优良的传统美德，促进其形成良好的道德品质和行为规范，从而更好地服务于社会和个人全面发展。在大学德育工作中，教育者可以将这些原则融入课程教学、社团活动以及校园文化建设中，引导学生修身立德，成长为具有高尚情操和社会责任感的新时代青年。

《论文》学而篇心得

教学科：漆少轩

本周我们小组的学习内容是《论语》的第一篇，学而篇。论语的学而篇第一中共有十六章，我最喜欢的就属里面的第四章孔子的弟子曾子所说的一句话：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”。曾子的意思是每一天多次反省自己，反省的内容是为别人出主意做事是否尽心尽力，与朋友交往有没有做到以诚相待，老师传授的学业有没有经常复习。

本章内容给我的体会是，一个人如果想提高自身条件，自身修养，就务必做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”指的是每一天都多次反省自己。“为人谋忠乎?”是我们每一个人都就应反思的事情，做人不管对什么人都就应尽心经力的去帮忙他。“与朋友交而不信乎”，是我们现代社会每个人读最需要反省的。我们中华民族的传统就是诚信待人，而这一句就是教我们做人必须要诚实。诚实的同时还要守信用。“传不习乎”这句话翻译过来是老师传授的学业有没有经常复习。这句对应了《论语》中“学而不思则罔,思而不学则殆”。

另一方面，在学习会中，王冠院长与陈小青主任带领小组内成员学习了《论语》的主人公，孔子。在会上，组内成员不仅讨论了孔子的仁爱、仁政思想，同时学习了孔子的“君子不器”理念。在部分人眼中，成器的思想有其现实意义。例如寻个小职，微薄俸薪，过着周而复始的生活。不可否认，许多人追求安逸，便满足于一个阶段。然而“成器”的思想，最大的弊处便是容易使人不思进取。但在孔子的眼中，人总应该向高处看，本着一种学无止境的思想，不断充实自己，这便摆脱了器的束缚。同时儒家主张博学，孔子认为学者应兼通各个领域。这种思想与所谓“术业有专攻”是不矛盾的。在这个时代，一切看似没有关联的知识都可能有着千丝万缕的联系。倘若真去专攻某一领域，一定会更加困难。此外君子不器，并非泛泛而学不求甚解，而是博采众长，专注精通。班超本是翩翩君子的文弱书生，但投笔从戎后，成了令匈奴闻风丧胆的汉家将军。对于他来说，文武皆通，便是不器。唐玄宗坐在朝堂之上，是开创盛世的一朝天子，在宫廷中，他是浪漫的诗人和艺术家，他编的《霓裳羽衣曲》成了盛世永远的记忆。因此，在孔子心中，君子不器是一种崇高的个人追求与理想。

《论语》学习心得体会

人文艺术学院：齐玢峙

在繁忙的现代生活中，我时常感到迷茫与焦虑，仿佛被各种琐事所困，难以自拔。通过2024年3月20日正蒙二院进行了《论语》学习，其中“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”三句话对我非常有启发，为我带来了深刻的感悟。

目前这个时代要求我们终身学习，在工作中也是需要不停的进行学习。通过“学而时习之，不亦说乎？”这句话，让我意识到学习不仅仅是为了应对职称考试或平时工作，更是一种生活的态度。在快节奏的现代生活中，我们任何事情都追求快节奏，所以往往追求立竿见影的效果，却忽视了学习的持久性与深入性。当我放慢脚步，静下心来学习时，我发现自己能够更加深入地理解知识，也能够在日常生活中更加灵活地运用所学。每一次复习旧知识，每一次学习新知识，都让我感受到内心的喜悦与满足。这种喜悦并非来自外在的成就，而是源于自我成长与进步的内心体验。

“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话让我重新审视了自己的人际关系。在忙碌的生活中，我们往往忽略了与朋友的交流与联系。然而，真正的友情是需要经营与维系的。当朋友从远方而来，与我相聚时，我们分享着彼此的故事与经历，畅谈着未来的梦想与计划。这种相聚的时光让我感到无比快乐与满足。同时，我也意识到，在与朋友的相处中，我学会了倾听与理解，学会了尊重与包容。这些经历不仅丰富了我的人生，也让我变得更加成熟与睿智。

“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话则让我学会了面对误解与偏见时保持平和的心态。在生活中，我们难免会遇到不理解我们的人，甚至有时会遭受无端的指责与批评。然而，真正的君子不会因为别人的无知或误解而心生怨恨。当我遇到这样的情况时，我尝试换位思考，理解对方的立场与观点，同时保持内心的平静与冷静。这样的态度不仅让我避免了无谓的争执与冲突，也让我赢得了他人的尊重与信任。

通过学习这三句话，我深刻体会到了生活的美好与真谛。学习不仅仅是获取知识的过程，更是一种生活的态度与追求；友情是我们人生中最宝贵的财富之一，需要我们用心去经营与维系；面对误解与偏见时，我们需要保持平和的心态，以智慧和包容去化解矛盾与冲突。

坚定志向，善始善终

正蒙二院第三组：强婧

经过两星期关于《大学》的学习后，深感其对于教育理念和教师职业的深刻启示。通过这篇学习心得，我想分享我对于《大学》的理解，以及它如何与我的教师职业产生联系。

《大学》开篇即提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这一论述，实际上为我的教育工作提供了明确的方向和目标。作为教师，我的首要任务就是帮助学生明了他们的本性，唤醒他们内心深处的良知和美德。通过教育，我希望能够引导学生们关注社会，关心他人，培养他们的公民意识和社会责任感。同时，我也希望他们能够在学习和成长的过程中，不断追求更高的境界，实现自我完善。

在《大学》中，我特别关注到“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八条目。这不仅是儒家修身齐家治国平天下的基本纲领，也为我作为教师提供了具体的教育方法和路径。

“格物”和“致知”是学习的起点。作为教师，我鼓励学生们通过观察和实践来获取知识，培养他们的独立思考和创新能力。我鼓励他们不断拓宽视野，丰富知识储备，为将来的发展打下坚实的基础。

“诚意”和“正心”则是道德教育的核心。我注重培养学生的道德品质，引导他们树立正确的价值观和人生观。我通过课堂讨论、案例分析等方式，让学生们深入理解诚信、正直等道德品质的重要性，并在日常生活中加以实践。

“修身”和“齐家”则是个人成长的重要阶段。我鼓励学生们注重自我修养，提高个人素质。同时，我也希望他们能够关注家庭，处理好家庭关系，为社会的和谐稳定做出贡献。

“治国”和“平天下”则是教育的最终目标。虽然作为个体教师，我无法直接参与国家治理，但我可以通过培养具有社会责任感和公民意识的学生，为国家的繁荣稳定做出贡献。我引导学生们关注国家大事，了解国家政策，培养他们的爱国情怀和民族自豪感。同时，我也希望他们能够关注全球问题，具备国际视野和跨文化交流能力，为构建人类命运共同体贡献自己的力量。

在学习的过程中，我也深感《大学》所强调的“中庸之道”对于教育工作的指导意义。中庸之道强调平衡与和谐，这对于我处理师生关系、课堂管理等方面都提供了很好的启示。我试图在教育中寻求平衡，既尊重学生的个性差异，又引导他们遵守社会规范；既注重知识的传授，又关注他们的情感需求和心理健康。

此外，《大学》中的“三纲领”和“八条目”也为我构建了一个完整的教育框架。我将这些理念融入到我的教学实践中，努力营造一个既有深度又有广度的学习环境。我鼓励学生们不仅要在学术上有所建树，还要在道德修养、社会责任等方面不断提升自己。

通过学校组织的关于《大学》学习，我更加深刻地认识到教师职业的神圣和崇高。作为一名教师，我不仅要传授知识，更要传递价值观；不仅要关注学生的学业成绩，更要关心他们的成长和幸福。我将继续努力提高自己的教育水平和专业素养，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

同时，我也意识到自己的不足和需要改进的地方。在未来的教育工作中，我将更加注重与学生的沟通和交流，了解他们的需求和困惑；更加注重教育方法的创新和改进，提高教学效果和质量；更加注重自我学习和提升，不断更新教育理念和知识结构。

总之，《大学》这篇经典之作为我提供了宝贵的教育理念和方法指导。通过这次学习，我更加坚定了自己的教育信念和追求。我将继续努力探索和实践，为培养更多优秀的人才贡献自己的力量。

心得体会

人文艺术学院：强宛昕

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”很荣幸身处这样一个，浓厚的学习氛围。

在《论语颜渊篇》中，我有两句话想分享给大家，第一句话是“子曰：仁者，其言也讶。”这句话的意思是，有德行的人说话做事都非常谨慎，不轻易发言。孔子认为如果做某件事，能够做到不敷衍行事，在谈论事请时，就能够做到有所克制，从而不轻易发言。这提醒我们，在日常的工作中，做每件事都要细心谨慎。我们档案管理科的工作较为繁琐细碎，这更需要我们投入十二分的专心与耐心，对上级安排的每件事慎重处理，对汇报给上级的信息谨慎核实，真正做到谨言慎行。

第二句话是“子曰：君子不忧不惧。”这句话的意思是君子不会感到忧愁，也不会感到恐惧。针对这句话，孔子说：“内省不疚，夫何忧何惧？”其内在含义是，一个人从自己的内心进行省察，一点也不愧疚，就没有什么值得忧愁恐惧的。在我们日常工作中，也要经常“一日三省吾身”，经常对自己的工作进行反思，对自己的工作状态和学习态度进行自省，这样才能不断提升自我，不断约束自我，以追求完美的心态进行工作，从而做到真正的无忧无惧。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”态度庄重，认真负责，这两种德行在任何情况下都不能抛弃。

爱护学生、关心学生是一个教师必须具备的条件。孔子对弟子从来严格要求，关心备至。他不仅关心学生品德和学业的增进，而且也很关心学生们的生活与健康状况。他看到他的学生闵子骞、子路、子贡较好的表现感到由衷的高兴，厚宪家贫，他常接济。冉伯牛有病，他专程去看望。颜渊、子路死后他非常悲痛。他和学生有深厚的情谊。他曾说过，自从得了颜，学生们更加亲密；自从得了子路，再也没人敢骂他了。他说：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？（《论语•宪问》）”意即爱学生能够不勤劳吗？忠于学生，能够不教诲他们吗？孔子把“仁者爱人”的精神倾注在学生身上，对学生怀有深厚的感情，孔子热爱教育事业、热爱学生的另一个方面的表现是，能够耐心而恰如其分地启发教育学生。他说：“不愤不启，不悱不发；举一隅，不以三隅反，则不复也。”意思是说，当学生有了学习的要求后，去打开他的心扉：在他对问题考虑差不多的时候，再对他画龙点睛，一语道破。这样，学生得知一点后，便能联系到许多点，而不是孤立地在读书、硬记忆。孔子这种充满爱心的教育方法，深得学生们的敬仰。颜渊说：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也己。”正是对学生的热爱才有了“学而不厌，诲人不倦”的精神。无论什么人只要向他请教，他都毫无保留的教诲，本着“教不倦，仁也”的思想，无论遇到什么困难他都坚持教学。为了教好学生，他倾心于每个学生，把所掌握的知识毫无保留地传授给学生。

《论语》作为一部先圣的经典，带给后人的启迪和价值是说不尽的，而且越是随着社会的发展，文明的进步，孔子及其学说的魅力会越发真实地展示出来。

《论语》学习心得

人文艺术学院：秦娟

本周我们正蒙小组初学《论语》，我们17A正蒙小组第五组在正蒙书院107活动中心学习了由曾仕强老师讲解的《论语的生活智慧》。通过深入学习这部儒家经典，其中的智慧与哲理让我受益匪浅。作为一名教师，我深感《论语》不仅对于个人修养有着重要的指导意义，同时对于教学工作也有着极大的启发。

首先，《论语》强调了教育的重要性。孔子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉我们，作为教师，不仅要传授知识，更要引导学生温故知新，培养他们的独立思考和创新能力。在教学中，我时常鼓励学生回顾过去所学的知识，并与新知识相结合，以此培养他们的思维能力和解决问题的能力。

其次，《论语》提倡因材施教的教育方法。孔子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这句话告诉我们，教师应该根据学生的实际情况，采取不同的教学方法和策略。在实际教学中，我注重观察学生的个性和特点，针对不同学生的需求和能力，制定个性化的教学方案，让每个学生都能在适合自己的方式下得到成长。

此外，《论语》还强调了教师的师德修养。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这句话告诉我们，教师应该以身作则，树立良好的榜样。在教学中，我时刻注意自己的言行举止，力求做到公正、公平、严谨、负责，以此影响和感染学生，引导他们树立正确的价值观和人生观。

最后，通过学习《论语》，我更加明白了教育的本质和意义。教育不仅仅是传授知识，更是培养人的品德和能力。作为教师，我们应该关注学生的全面发展，注重培养学生的创新精神和实践能力，为他们未来的发展奠定坚实的基础。

总之，学习《论语》让我对教育工作有了更深刻的认识和理解。我将继续深入学习和领悟其中的智慧与哲理，将其融入到我的教学工作中，为培养更多优秀的人才贡献自己的力量。同时，我也希望更多的教师能够关注和学习《论语》，共同推动教育事业的进步和发展。

读《论语》有感

正蒙二院第三组：孙怡

子曰:“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”很荣幸身处西安外事学院这样一个优秀的工作单位，让我有机会得以再一次与大家分享读《论语》之后的心得体会。

一、端正态度、提升能力、不惧挑战

子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”自2023年2月接触到了新的同事伙伴，认识了更多爱岗敬业的前辈，学习到了更多的宝贵的工作经验，在这段时间的工作学习中，我逐渐理解了《论语先进篇》中的一句话--“子曰:先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。

这句话的含义是，先学习后任职的人比先任职后学习的人更值得重用。这提示我们，在日常的工作中，不要总急于晋升岗位，而是要先坚持做好本职工作，潜心学习，端正自己的工作态度，不断提升自身能力，这样才能厚积薄发。子曰:“士而怀居，不足以为士矣。”只有我们真正迈出自己的舒适圈，在机遇到来之际勇敢地迎接挑战，才能实现真正的成功。

二、谨言慎行、慎重考虑、自省自查

“子曰:仁者，其言也切。”这句话的意思是，有德行的人说话做事都非常谨慎，不轻易发言。孔子认为如果做某件事，能够做到不敷衍行事，在谈论事请时，就能够做到有所克制，从而不轻易发言。这提醒我们，在日常的工作中，做每件事都要细心谨慎。正蒙导师的工作较为繁琐细碎，这更需要我们投入十二分的专心与耐心，对学校安排的每件事慎重处理，对汇报给学校的信息谨慎核实，真正做到谨言慎行。

“子曰:君子不忧不惧。”这句话的意思是君子不会感到忧愁，也不会感到恐惧。针对这句话，孔子说:“内省不疚，夫何忧何惧?”其内在含义是，一个人从自己的内心进行省察，一点也不愧疚，就没有什么值得忧愁恐惧的。在我们日常工作中，也要经常“一日三省吾身”，经常对自己的工作进行反思，对自己的工作状态和学习态度进行自省，这样才能不断提升自我，不断约束自我，以追求完美的心态进行工作，从而做到真正的无忧无惧。子曰:“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”态度庄重，认真负责，这两种德行在任何情况下都不能抛弃。

三、学以致用

子曰:“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方不能专对;虽多，亦奚以为?这句话的解释是，孔子说:“熟读了《诗经》三百篇交给他政务，他却搞不懂;派他出使到四方各国，又不能独立应对外交。虽然读书多，又有什么用处呢?”

我们一直在学习圣贤书，一直在向着更远大的目标而前进，但我们一定要记住，仰望星空的同时也要脚踏泥土，将书中的道理和现实情况相结合，真正将《论语》的精华化为己有，灵活运用。作为正蒙导师指导学生学以致用是十分重要的。

在我阅读《论语》的过程中，越来越能体会到这本书的伟大和深刻，几千年人的圣人—孔老夫子，用这一方式为我们系统地论述了人的价值观、道德伦理观。尽管时移世易，但这些优秀思想不会因历史的变迁而失去其应有的价值。我将会将在《论语》中学到的精神内涵与自身岗位职责相结合，不断提升自身的专业素养，在勤奋工作的同时，去探寻更加完美的自己。

人的大学之道，在明明德

正蒙二院第三组：田旭锋

读过《大学》，印象最深的是《大学》中经一章里面的一段，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思就是说《大学》的根本，在于使人们的美德得以彰显，使天下的人革旧图新，使人们达到最好的理想境界。

我觉得这是它的宗旨，主要表彰人类美好的纯洁的心灵，以及光明正大的德行，以身作则，树立能够带领大家从善的榜样，启发人们的自觉性，去除人本身对外界事物的占有欲，历经各种困苦，最后才达到“至善”的完美境界。读过《大学》以后，就知道《大学》其实是《四书五经》之中最短的一篇，不过2000字左右，可是正是这么短的一篇文章，却揭示了人生的真理，一个人由凡人转为圣人的必要途径，要是我们能按照《大学》中所说的去做的话，一定能有所作为，受益无穷。读完一遍《大学》后，才发现记得并不是那么清楚，可是却感触颇深。我想说，每个人出生时都没有善恶之分的，只是因为家庭环境的不同，所以受到的教育也不同，造成每个人的文化程度也不同，再加上走进社会时受到的熏染，才变成了各种各样的人。如今的学校已经不实行教《四书五经》的教育了，所以现在的人们也接触不到这种叫人修身养性，意义深刻的书了。一个人要是不会做人，即使有再多的学问也没有用，因为他心胸狭窄。教育是为了什么?不就是为了让我们这些年轻一辈拥有良好的品德、悲天悯人的情怀。教育不只是教我们知识，更是为了叫我们做一个合格的人。现在的社会里，人与人之间的隔膜越来越深，抵触与不信任越来越多，在外面的每个人几乎都戴着面具在生活着，同时也保持着自己的外在形象。我们虽然不能改变社会的这种现状，但可以改变自己，试着去相信别人，让浮躁的心平静下来，静而后能安，这一点在经文章里面也提过。我相信，只要严格按照《大学》中所说的去做，这个社会会改变的，变得温馨而不是险恶。《大学》是一本光辉璀璨的人生之书，只是读，我便感受到了中华文化的博大精深，我想说自己所做的还远远不够。需要努力的去学习，革旧图新，才能更加深刻的去了解《大学》这本书。《大学》就是这样一本经受过时间淘洗的经典之书。

研读《论语》有感

部门：人文艺术学院 姓名：田园

本周，我们学习了——论语的生活智慧，从这一方面对《论语》进行了深刻的解读，受益匪浅。

《论语》末章《尧曰》，明确提出治国的方法、途径和心态。方法基本是采用带有法家思想的制度来约束人，途径则是纯粹仁儒思想的爱护人，而所谓“宽、信、敏、公”则是对执政者心态上的要求。三个方面无不是关乎一个“人字;至于从政的原则，即所谓“尊五美，屏四恶”，也都是就人的好的品质和坏的行为而言:最后一章讲个人修为的目标时，很明确地说是“知命”、“知礼”和“知言”，更是直接是解决得人的事了。而最后一句“不知言，无以知人也更加直接地回归到“知人”的本源上来。

为何“知人”是本源问题?我们可以回到《论语》开篇的《学而》第一章来。“学而时习之”，是讲自身所学能够运用于社会的发展，是最高形式的利用;“有朋自远方来”，是自身所学能够得到世人的认可并使其受到教化影响;最不理想的是“人不知”，世人不理解，那么也可退而修为自身。很明显是“利世、利人和利己”的三个层次，也确实如朱子之所言的“入道之门”，看《论语》全文，其实无外乎一个“人”字。个人修为是人的问题，有所功用则为了影响世人, 而济世又何尝不的为了人呢?并且，所有这一切的实现，都是建立在个人修为的基础上，以一个修为高尚的人或者这样的群体来影响整个社会。

这其实已经揭示出孔子所倡导的管理原则，即以高尚品德的人群来带领和影响普通的人群，以实现全人类的素养提升，从而达到整个社会以最和谐的方式来发展。现代企业管理里有个寓言，说“企”字乃是无“人”则“止”的寓意同样高度重视人的主体作用，这和孔子的思想的吻合确实让人感到惊喜。

学而时习之等同于学天时习之，高校辅导员作为大学生思想政治教育的重要力量，要时刻注意自身的言行。对于这一要求，辅导员可以借鉴孔子的“慎言”修辞观为自己的工作提供方法指导。《论语》中孔子的“慎言”修辞观不仅规劝.教导别人要“慎言”，还以具体的行为践行“慎言”观，这种理念对辅导员的自身发展及工作都具有重要的教育和启示作用。

在学习中，我研读到这样一句话：“人生离开学习就无法生存，所以我们要无时无刻的向大自然去学习。”所以说：“学而不厌，诲人不倦，知之为知之，不知为不知，敏而好子曰:学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”，他觉得“学而实习之不亦说乎”。同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。在生活中，每个人的优点都值得我们去学习，每一个不起眼的普通人都能够成为我们的良师益友，教导我们，使我们更上一层楼我们要多向我们身边的这些平凡的人学习，树之所以高大，因为有了嫩苗;山之所以伟岸，因为有了石子;海之所以壮阔，因为有了水滴;人之所以闪光，因为有了那些所谓的平凡人!。

《论语的生活智慧》是道德与智慧的凝结，教会了我们为人处事的道理，更是引领我们向上的阶梯，读了让人受益匪浅。

《论语》修身立本有感

正蒙二院第三组：田朱九英

本周学习通过对《论语》的学习，作为一名人民教师，我对修身立本有了更深的感触。

修德为先固理想。人，总是要有点精神的，而理想信念是精神力量的基石。《论语•学而》指出：“君子务本，本立而道生。”“本”就是做人的根本，“务本”就是要学会做人，而做人最根本的就是心中有“道”，即要有信仰、有理想，具备仁爱之心，“博施于民而能济众”。    

在《习近平谈治国理政》第三卷《一个国家、一个民族不能没有灵魂》一文中，习近平总书记强调：“哲学社会科学工作者明大德、立大德，就要有信仰、有情怀、有担当。”这是对哲学社会工作者说的，也是对广大高校教师说的。我们要牢记习近平总书记的嘱托，始终坚持马克思主义，树立共产主义远大理想，坚定中国特色社会主义信念。作为高校教育工作者，要善于从优秀传统文化中汲取养分，深悟“君子”之道，“明大德、立大德”，加强道德修养，增强学识，用仁爱之心育人。高校教师应多向传统文化中的君子学习，常常自省，不断检视自身不足，强化以德立教、育人为本理念，着力为我国经济社会高质量发展培养高素质人才。要成为新时代合格的人民教师，就必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，在教学、科研和育人实践中贯彻落实这一当代中国的马克思主义，并像古代君子那样既要“志于学”，又要“修于文”，不断增强个人学识，提升育人水平。

《季氏伐颛臾》学习心得

人文艺术学院：王安然

今天我们学习了《论语·季氏》中的《季氏伐颛臾》一段。

季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去拜见孔子说：“季氏准备攻打颛臾了。”孔子说：“冉有，这难道不是你的过错吗？颛臾从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的，而且已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属啊，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙大夫想去攻打，我们两个人都不愿意。”孔子说：“冉有，周任有句话说：‘尽自己的力量去负担你的职务，实在做不好就辞职。’有了危险不去扶助，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢？而且你说的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？”冉有说：“现在颛臾城墙坚固，而且离费邑很近。现在不把它夺取过来，将来一定会成为子孙的忧患。”孔子说：“冉有！君子痛恨那些不说自己想那样做却一定要另找借口的人。我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷而怕财富不均；不怕人口少而怕不安定。因为财富均衡就没有贫穷，和睦团结就不觉得人口少，境内安定就不会有倾覆的危险。像这样做，远方的人还不归服，那就再修仁义礼乐的政教来招致他们。他们来归服了，就让他们安心生活。现在，仲由和冉有你们辅佐季孙，远方的人不归服却又不能招致他们；国家分崩离析却不能保全守住；反而谋划在国内动用武力。我恐怕季孙的忧患不在颛臾，而在他自己的宫墙之内呢！”

《季氏伐颛臾》这篇文章共记载了孔子的三段话，这三句话都包含着对季康子的谴责和对自己学生的批评、教诲，孔子以充足的理由谴责了季氏伐颛臾的战争决策，宣传了行仁政施教化的政治主张和“均无贫，和无寡，安无倾”的安邦治国的思想。表现出一个教育者循循善诱，诲人不倦的精神。

孔子曾告诫他的学生要做君子之儒，而要警惕自己不小心沦落为小人之儒。这对我们如今的个人修养也是具有重要意义的。

《论语》学习之旅：探寻智慧之源的感悟

人文艺术学院：王大芳

在繁忙的现代生活中，能够静下心来学习《论语》这样一部古老的经典，对我而言是一次难得的心灵之旅。在学习《论语》的过程中，我感受到了中华文化的博大精深，也体会到了其中蕴含的深刻智慧。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行和对话。它以简洁明快的语言，阐述了儒家思想的核心价值观，包括仁、义、礼、智、信等。这些观念虽然产生于两千多年前的春秋时代，但至今仍然具有深刻的现实意义。

在学习过程中，我首先被《论语》中的“仁爱”思想所打动。孔子强调“仁者爱人”，认为人应该具备关爱他人的品质。在现代社会中，这种思想尤为重要。在快节奏的生活中，人们往往容易忽视对他人的关爱和尊重，而《论语》中的仁爱思想提醒我们，要关心他人、尊重他人，才能构建一个和谐的社会。

《论语》中的“义利之辨”也给我留下了深刻的印象。孔子认为，君子应该重义轻利，追求道德上的完善而非物质上的利益。这种观念在当今社会同样具有启示意义。在物质文明高度发达的今天，人们往往容易迷失在物质追求中，而忽视了精神世界的建设。《论语》中的义利之辨提醒我们，要树立正确的价值观，追求精神上的富足和道德上的完善。

在学习的过程中，我也遇到了一些困难和挑战。毕竟，《论语》是一部古老的经典，其中的一些观念和表达方式与现代汉语存在一定的差异。因此，在阅读和理解的过程中，我需要不断地查阅资料和思考，才能逐步领会其中的深意。但正是这些困难和挑战，让我更加深入地理解了《论语》的内涵和价值。

通过这次学习，我深刻体会到了中华文化的博大精深和儒家思想的深刻智慧。同时，我也认识到了自己在道德修养和人格塑造方面还有很多不足之处。在未来的生活中，我将以《论语》中的思想为指导，努力提升自己的道德修养和人格魅力，成为一个更好的人。

具体来说，我会更加注重培养自己的仁爱之心，关心他人、尊重他人、帮助他人。同时，我也会树立正确的价值观，追求精神上的富足和道德上的完善，而不是仅仅追求物质上的利益。此外，我还会注重学习和实践《论语》中的其他思想，如诚信、礼仪、智慧等，以全面提升自己的综合素质。

当然，学习的过程是一个持续不断的过程，不可能一蹴而就。在未来的日子里，我将继续深入学习《论语》等经典著作，不断挖掘其中的智慧和价值。同时，我也会将所学应用到实际生活中，通过实践来检验和巩固自己的学习效果。

通过这次学习《论语》的经历，我更加深刻地认识到了中华文化的独特魅力和儒家思想的深刻内涵。我相信，在未来的日子里，这些思想和观念将继续指导我前行，帮助我成为一个更加优秀、更加有智慧的人。

学习《论语》不仅是一次对传统文化的继承和发扬，更是一次对自我心灵的净化和提升。在这个过程中，我们不仅能够领略到中华文化的博大精深，更能够找到内心的平静和力量。因此，我呼吁更多的人能够加入到学习《论语》的行列中来，共同感受这份古老智慧的魅力和价值。

孔子的“因材施教”

人文艺术学院：王 冠

《论语》是儒家文学的经典着作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，影响了从古至今的一代又一代人。

孔子实行“因材施教”，其基础就是对学生的充分了解。孔子说：“不患人之不己知，患不知人也。”他认识到“知人”的重要，因此他十分重视“知”学生，认真分析学生个性，甚至只用一字即可准确概括，足见其备学生之细致认真。这样，充分了解学生之“材”，才能因其“材”而施教。孔子是如何做到的？

首先“听其言”。这是了解学生的重要途径，因为“不知言，无以知人也”。而“听其言”，一是被动地听，二是主动地与学生交谈。被动听，这在孔子教学过程中不胜枚举，故略而不论。主动地和学生促膝谈心，以便更深入地了解他们，特别是《侍坐》，就是召集学生进行集体谈话，类似我们学校现在实行的智慧课堂。以学生为中心范式转型，以不同学科、不同专业的课程设计改革为重点，开出多样化的课程满足学生个性化的需要，倡导“少教多学”，鼓励学生积极学习、独立思考、点燃求知欲，特别是培养终身学习的能力。

其次“观其行”。也就是把学生的一举一动置于教师的视野之下，全面细致地观察其行动，如孔子所言：“视其所以，观其所由，察其所安。”

最后，孔子通过“听其言”、而“观其行”、针对智力不同、个性发展的学生进行“因材施教”。孔子从学生智力水平的客观实际出发，把学生大致分为“上智”、“中人”、“下愚”三类。孔子弟子中，既有“闻一知十”的颜回，又有“闻一知二”的子贡，智力水平参差不齐。智力较低甚至于“下愚”的学生，只能教给他们与智力水平相符的知识，否则，“欲速则不达。”

孔子认为，学生的个性特点千差万别，因此教学的方法应有所不同，教学的内容应各有侧重，不能千篇一律。《论语·先进》篇，由于子路“好勇过我”，遇事鲁莽，故孔子就给他泼点冷水，告诫他凡事要谨慎考虑，多听他人的意见再行动；由于冉有胆小怕事，遇事退缩无主见，故孔子就给他加油打气，鼓励他更加果敢大胆地行动。

新的教化观要求老师面对全体学生，同时注意学生特性发展。老师在教化教学过程中要关注学生的特性差异，依据学生的特点供应特性化教化，让全体学生都在原先水平上得到发展。新的教化观还要求老师要敬重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点溶化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严峻，部分学生存在灰心悲观、悲观消极的心态，这就要求老师对学生要“谆谆教导”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪慧才智。所以，作为老师就要“因材施教”、“谆谆教导”，发觉每一个学生的智能强项，使它成为学生的成长起点。

今日，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长也是一脉相承的。老师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。只有师生互动，才能让师生的创建精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的快乐时间。

《季氏将伐颛臾》与《樊迟仲弓问仁》学习体会

近日，为了和大家分享《论语》的深刻内涵，我深入学习了《论语》中的《季氏将伐颛臾》与《樊迟仲弓问仁》两篇经典篇章，深感其中蕴含的深刻哲理对于宿舍学生管理有着重要的启示作用。通过这两篇古文的学习，我不仅对儒家思想有了更为深入的了解，也对自己的学生管理工作进行了深刻的反思与调整。

《季氏将伐颛臾》篇中，孔子对于战争与和平的深刻见解，让我认识到在宿舍学生管理中，和谐与稳定的重要性。宿舍作为学生生活的重要场所，其氛围的和谐与否直接关系到学生的身心健康和学习效率。因此，在管理工作中，我更加注重营造一种积极向上、和谐共处的氛围，通过制定合理的规章制度，加强与学生的沟通交流，及时化解矛盾，确保宿舍的和谐稳定。

同时，我也借鉴了孔子在文中对于“名不正则言不顺，言不顺则事不成”的论述。在宿舍管理中，我意识到明确的目标和合理的定位是管理工作成功的前提。只有明确了管理的目标和方向，才能制定出符合实际的管理制度，从而确保管理工作的顺利进行。因此，我不断加强对宿舍管理目标的思考和定位，力求使管理工作更加贴近学生实际，更加符合教育规律。

在《樊迟仲弓问仁》篇中，孔子对于“仁”的阐释让我深受启发。他强调“仁”的核心在于关爱他人、尊重他人、理解他人。这一思想在宿舍学生管理中同样具有重要意义。作为管理者，我不仅要关心学生的学习和生活，更要尊重他们的个性和差异，理解他们的需求和困惑。只有这样，才能建立起一种相互信任、相互尊重的师生关系，从而更好地开展管理工作。

此外，我也认识到在宿舍管理中，培养学生的自律意识和自我管理能力同样重要。正如孔子所言，“己所不欲，勿施于人”，我们应该引导学生学会换位思考，尊重他人的权利和感受，自觉遵守宿舍的规章制度，共同维护宿舍的和谐与稳定。同时，我们也要注重培养学生的自我管理能力，让他们学会独立思考、独立解决问题，从而在未来的生活和工作中更好地应对各种挑战。

通过学习这两篇古文，我深刻体会到宿舍学生管理工作需要不断更新理念、创新方法。我们要以儒家思想为指导，注重人文关怀和心理健康教育，关注学生的全面发展。同时，我们也要加强与其他部门的沟通协作，形成合力，共同为学生创造一个安全、舒适、和谐的宿舍环境。

在未来的宿舍管理工作中，我将继续深入学习儒家思想等传统文化精髓，不断提升自己的专业素养和管理能力。我将更加注重与学生的沟通交流，关注他们的成长和发展，努力为他们创造一个良好的学习和生活环境。同时，我也将积极探索新的管理方法和手段，以适应时代的发展和学生的变化。

总之，《季氏将伐颛臾》与《樊迟仲弓问仁》这两篇古文的学习让我受益匪浅。它们不仅让我对儒家思想有了更为深入的了解，也为我的宿舍学生管理工作提供了宝贵的启示和指导。我相信在未来的工作中，我将能够更好地运用这些思想和方法，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

《大学》学习心得

正蒙二院第三组：王靓

  自我认识的过程中，我深深地领悟到“明德、修身、慎独”的重要意义。这些概念不仅是中国传统文化的精髓，更是我们每个人成长道路上的重要指导原则。通过深入理解和实践，我逐渐将这些理念与自我联系起来，从而在生活和工作中有了更深的感悟和成长。

首先，“明德”意味着明辨是非，彰显美德。在日常生活中，我时刻提醒自己要坚守道德底线，明确自己的价值观。无论是处理人际关系，还是面对工作挑战，我都会以德为先，尊重他人，诚实守信。例如，有一次在团队项目中，我意识到自己的一言一行都可能影响到整个团队的气氛，于是我始终坚守公正公平，以德服人，最终赢得了大家的尊重和支持。

其次，“修身”意味着不断提升自我修养，完善人格。我认识到，要想成为一个有影响力的人，首先要做一个有品格的人。因此，我不断学习，丰富自己的知识体系，提升专业技能，同时注重自我反思，及时发现并修正自己的不足。例如，在工作中，我时常反思自己的言行是否得当，是否符合职业道德和人格要求。通过这种方式，我逐渐形成了一种积极向上的人格魅力。

最后，“慎独”强调的是个人在独处时的行为准则。这意味着在无人监督的情况下，也要保持道德自律，达到慎独”的一个小境界，叫“慎言及行”。意思是：谨慎、诚心说话，谨慎自己的一举一动，不要越矩，不要违心。

人要不断的学习，并确立明确的目标，然后为之奋斗，提升自己的综合素质和内在修养。

《论语》学习心得体会

人文艺术学院：王莉

在深入学习了《论语》之后，我深感其博大精深，其中的智慧与教诲对我产生了深远的影响。特别是在结合实际案例的过程中，我更加深刻地理解了孔子的思想和理念。

在学习的过程中，我发现《论语》中的许多观点都与现代社会中的伦理道德问题息息相关。例如，孔子提倡的“仁爱”和“忠诚”等品质，在当今社会依然具有重要的价值。这些品质不仅是我们与人相处的基本原则，更是我们建立良好人际关系的基础。

通过案例分析，我更加深入地理解了孔子的教育理念。孔子强调因材施教、循循善诱的教学方法，这与我的教育理念不谋而合。同时，孔子也提倡学思结合、知行合一的学习方式，这对于提高我们的学习效果和综合素质具有重要意义。

在实际生活中，我也尝试将《论语》中的智慧运用到教育实践中。例如，在处理人际关系时，我尽量保持谦逊和宽容的态度，尊重他人的意见和感受。这不仅让我与人相处更加融洽，也让我更加理解孔子的“和为贵”的思想。

此外，在学习和工作中，我也积极践行孔子的“学而时习之”的理念。让我意识到学习不仅仅是为了应对职称考试或平时工作，更是一种生活的态度。在快节奏的现代生活中，我们任何事情都追求快节奏，追求立竿见影的效果，却忽视了学习的持久性与深入性。当我放慢脚步，静下心来学习时，我发现自己能够更加深入地理解知识，也能够在日常生活中更加灵活地运用所学。每一次复习，每一次学习新知识，都让我感受到内心的喜悦与满足。这种喜悦并非来自外在的成就，而是源于自我成长与进步的内心体验。

在《论语》的学习中，我也遇到了一些困惑和挑战。例如，有些观点在现代社会中可能已经不再适用，这就需要我们进行甄别和筛选。同时，孔子的思想体系博大精深，需要我们花费更多的时间和精力去深入理解和领悟。

最后，我想说的是，《论语》的学习不仅是一次知识的积累，更是一次心灵的洗礼。它让我们更加深入地理解了中国传统文化的博大精深，也让我们更加坚定了自己的信仰和追求。我相信在未来的日子里，我会继续坚持学习、不断进步，为实现自己的人生价值和追求而努力奋斗。

初学《论语》心得体会

近日，我有幸参加了在17号楼活动中心举办的线下论语第一章课程学习。作为一名负责行政事项的大学老师，我原本以为这次学习只是对传统文化的一种简单回顾，然而，随着课程的深入，我逐渐发现其中蕴含的深刻智慧与哲理，它们不仅与我的工作息息相关，更对我的人生态度产生了深远的影响。

学习过程中，我首先被论语中所倡导的“学而时习之，不亦说乎”这一理念所打动。这不仅仅是对学习的态度，更是对知识的尊重和追求。在行政工作中，我时常需要处理各种琐碎的事务，有时难免会感到枯燥和乏味。然而，通过学习论语，我意识到，无论是学习还是工作，都需要我们保持一颗热爱和追求的心。只有这样，我们才能在工作中发现乐趣，不断成长和进步。

同时，论语中的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”也给我留下了深刻的印象。它告诉我，对于任何事物，仅仅了解是不够的，更重要的是要对其产生兴趣，从中找到乐趣。这启发我在工作中要培养自己的兴趣和热情，将工作视为一种享受而非负担。我开始尝试从不同的角度去看待工作，从中发现新的乐趣和价值，这不仅提高了我的工作效率，也让我更加享受工作的过程。

此外，论语中所强调的仁爱、忠诚、礼仪等价值观也对我产生了深远的影响。在处理行政事务时，我更加注重与同事和学生的沟通和交流，尊重他们的意见和需求，努力营造和谐的工作氛围。同时，我也更加注重自己的礼仪规范，以身作则，为学生树立一个良好的榜样。

这次学习让我深刻认识到，传统文化不仅是我们民族的瑰宝，更是我们工作和生活的宝贵财富。它教会我们如何做人、如何处事、如何对待学习和工作。在未来的日子里，我将继续深入学习传统文化，将其中的智慧与哲理融入到我的工作中，不断提升自己的职业素养和综合能力。

通过这次学习，我不仅收获了知识，更收获了成长和启示。我相信，在未来的工作和生活中，我会更加珍惜传统文化所赋予我们的精神财富，努力成为一个更好的人、更好的老师。

最后，我要感谢这次论语学习的机会，让我有机会重新审视自己、认识自己、提升自己。我相信，在未来的日子里，我会以更加饱满的热情和更加坚定的信念，去迎接每一个新的挑战和机遇。

论语学习心得

正蒙二院：王佩

近日，我有幸在11号楼参加了一场论语学习课程。作为一名大学老师，我深知学习传统文化的重要性，而论语作为儒家经典，更是蕴含着丰富的理论知识和人生智慧。

这次学习让我对论语有了更深入的了解，也让我从中汲取了不同的理论知识。在学习过程中，我特别被“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话所触动。它告诉我，学习不仅仅是获取知识的过程，更是一个思考、反思和消化的过程。只有将所学知识与自己的思考相结合，才能真正理解其内涵，并将其转化为自己的智慧。

作为一名实验中心实验员，我时常需要与同事相处共事，但更重要的是要培养我独立思考的能力。通过这次学习，我深刻认识到，我不仅要注重知识的学习，更要注重培养我自己的思维能力和创新精神。只有这样，我才能在未来的学习和工作中更好地应对挑战，取得更好的成绩。

此外，论语中关于人际关系的论述也给我留下了深刻的印象。它强调人与人之间的和谐与合作，提倡以和为贵、以礼相待。这让我意识到，在工作中，与同事之间的良好关系对于提高工作效率和团队合作至关重要。只有相互尊重、相互理解，才能形成良好的工作氛围，共同推动学校的发展。

这次学习不仅丰富了我的理论知识，更提升了我的思想境界。我深感传统文化对于个人成长和社会进步的重要性。未来，我将继续深入学习传统文化，将其中的智慧应用到我的教学和工作中，努力成为一名更加优秀的大学老师。

同时，我也希望能够将这次学习的体会分享给更多的同事和学生，让更多的人了解传统文化的魅力与价值。相信通过我们的共同努力，传统文化将在新时代焕发出更加绚丽的光彩。

季氏将伐颛臾

正蒙二院：王永卉

最近的经典研读学习《论语》，其中的季氏将伐颛臾，这个故事的背景虽然与我现在的工作环境大相径庭，但是其中所蕴含的道理却与我的工作息息相关。我开始思考，作为辅导员，我们是否也应该像季氏一样，具有前瞻性和预见性，提前发现问题，解决问题呢？

在日常工作中，我发现许多学生问题其实都是可以提前预见和避免的。比如，有些学生因为缺乏学习动力，导致成绩下滑，如果我能提前发现这个问题，及时进行干预和引导，或许就能避免这个问题的发生。这就是我从季氏将伐颛臾这个故事中学到的第一个启示。同时，我也意识到，作为辅导员，我们需要具备深厚的专业知识和广泛的人脉资源。只有这样，我们才能在面对学生问题时，迅速找到解决问题的办法。这就像季氏在伐颛臾之前，先了解了颛臾的地形和兵力分布，做到了知己知彼。

此外，我也发现，与学生建立良好的沟通和信任关系非常重要。只有学生信任我们，才会向我们敞开心扉，告诉我们他们的问题和困惑。这样，我们才能更好地帮助他们解决问题，引导他们健康成长。这就像季氏在与颛臾交战之前，先通过外交手段与颛臾建立了良好的关系，为后续的胜利打下了坚实的基础。然而，作为辅导员，我们也不能忽视自身的成长和学习。我们需要不断地学习新的知识和技能，提高自身的专业素养和综合能力。只有这样，我们才能更好地应对学生问题，更好地引导学生成长。这就像季氏在伐颛臾之后，对自身的军事才能和政治智慧进行了深入的反思和总结，为未来的胜利积累了宝贵的经验。

在工作中，我还发现，辅导员的工作并不仅仅是解决学生问题，更重要的是引导学生树立正确的价值观和人生观。我们需要帮助学生认识到自己的优点和不足，鼓励他们积极面对困难和挑战，培养他们的自信心和责任感。这就像季氏在伐颛臾之后，不仅取得了胜利，更重要的是通过这场战争，让颛臾的人民认识到了自己的弱点和不足，引导他们走向了正确的道路。同时，我也意识到，辅导员的工作并不是一蹴而就的，需要耐心和毅力。有时候，我们可能会遇到一些棘手的问题和难以应对的学生，但是我们不能因此而放弃。我们需要坚持下去，用我们的专业知识和人格魅力去影响和引导学生。这就像季氏在伐颛臾的过程中，虽然遇到了很多困难和挑战，但是他并没有放弃，最终取得了胜利。

最后，我认为，作为辅导员，我们需要有一种使命感和责任感。我们需要时刻牢记自己的职责和使命，为学生的成长和发展贡献自己的力量。就像季氏在伐颛臾的过程中，不仅是为了自己的利益而战斗，更是为了维护国家的统一和稳定而战斗。

樊迟 仲弓  问仁

正蒙二院：王玥

在《论语》中，樊迟和仲弓向孔子询问关于仁的问题的故事，是非常著名的经典篇章。这些对话不仅展示了孔子的智慧和他对仁的理解，也为后来的学者和修身者提供了深刻的道德指导和人生哲理。

樊迟问仁，樊迟询问孔子什么是仁。孔子回答说，“爱人”是仁。简单两字，孔子将仁的核心归纳为对他人的爱。在孔子的思想里，仁不是抽象的道德标准，而是具体的、日常的人与人之间的相互关爱和支持。从这里我们可以学到，真正的道德和伦理并非高高在上，而是融入日常生活的点点滴滴。孔子的这一回答也强调了人际关系的和谐和促进社会的整体福祉的重要性。

仲弓问仁，仲弓问仁时，孔子给出了更为具体的答案，他说：“出门如见大宾，使民如承大祭，所不欲，勿施于人，在国家不怨，在家不怒。”这一回答从行动的角度进一步深化了对仁的理解。孔子提倡的是一种以礼待人，对自己严格要求，对他人宽容大度的生活态度。这里不仅仅是对待别人如宾的礼貌，更是一种心灵的修养和自我完善。孔子告诉我们，仁不仅仅是外在的行为表现，更是内心的修为和对待生活的态度。

学到的道理

1.爱人：爱人是仁的本质。在现代社会，这一点仍然具有深刻的现实意义。人与人之间的相互理解和支持，是构建和谐社会的基础。

2.以礼待人：在与人交往中，应持有礼貌和尊重。这不仅能够营造一个和谐的社会环境，还能促进个人之间的良好关系。

3.反省自我：“所不欲，勿施于人”是孔子仁学思想的另一个重要方面。这句话鼓励我们在行动前先反省自己，是否自己也不愿意承受这样的待遇。

4.情绪管理：在国家不怨，在家不怒，表达了一种成熟的情绪管理能力。这是对仁的进一步阐释，不仅要对外以礼相待，对内也要管理好自己的情绪。

5.实践仁爱：孔子的仁爱思想强调通过实践来体现仁爱。不仅仅是在言语上表达爱，更重要的是在日常生活中，通过实际行动去爱人。

6.个人修养与社会责任：仁的实践不仅是个人品德的修养，也是对社会责任的担当。通过提升个人的道德修为，进而影响并改善社会环境。

孔子的这些教诲不仅在其时代有着深远的影响，直至今日，它们仍然为我们提供了价值深远的人生指导和道德准则。通过深入理解樊迟和仲弓询问仁的故事，我们可以进一步提炼出以下几点深刻的道理：

社会和谐的基石，孔子所强调的仁爱精神，实际上是社会和谐与稳定的基石。在个人层面，它要求我们以礼待人，关爱他人，这些行为在集体中积累起来，便能形成一个相互尊重、和谐相处的社会环境。这对于现代社会依然具有重要的启示意义，特别是在面对冲突和分歧时，仁爱的精神可以促进理解和对话，减少不必要的矛盾和冲突。

内心修养的重要性，孔子的教诲还强调了内心修养的重要性。他认为，仁不仅仅是对外的行为表现，更是一种内心的状态。这种状态要求我们不断地自我反省和修炼，学会控制自己的情绪，保持内心的平和与宁静。在现代快节奏的生活中，这一点尤其重要。面对生活和工作中的压力，保持一颗平和的心态，不仅有利于个人的身心健康，也能提高人际交往的质量。

道德实践的普遍性，孔子的仁学思想还体现了一种道德实践的普遍性。他通过具体的生活实例告诉我们，仁爱并不是高不可攀的理想，而是可以通过日常生活中的点点滴滴来实践和体现的。这使得仁学思想具有了普遍的适用性，无论是哪个社会、哪个时代，都能找到实践仁爱的途径和空间。

个人与社会的关系，通过樊迟和仲弓询问仁的故事，孔子还展示了个人修养与社会责任之间的密切关系。他认为，个人的道德修养不仅关乎个人的品德，更是对社会的贡献。一个人如果能够实践仁爱，不仅能够提升自己的道德水平，也能够对周围的人产生积极的影响，进而促进社会的和谐与进步。

终身学习的态度，孔子的教育思想强调终身学习，这一点在他对仁的解释中也得到了体现。无论是樊迟还是仲弓，他们都是以学生的身份向孔子求教，而孔子则通过不同的回答，指导他们在不同的人生阶段和环境中实践仁爱。这告诉我们，学习和修行是一个终身的过程，我们应该保持一颗谦虚学习的心，不断地吸取知识，提升自己。

通过深入理解和反思樊迟和仲弓问仁的故事，我们不仅能够学到关于仁爱的古老智慧，还能够在这些故事中找到应对现代社会挑战的启示。

《论语》对大学生教育的深远影响与启示

正蒙二院：王芸芸

作为中国古代思想经典之一，《论语》蕴含着丰富的智慧和深刻的教育意义，对于大学生的成长和发展具有重要的指导作用。从大学辅导员的角度来看，《论语》中的教育理念、教学方法以及智慧言论都为我们提供了宝贵的借鉴和启示。

孔子的教育理念强调了人的修养和品德的培养，为大学生树立了正确的行为准则。他提倡“仁者爱人，智者尊贤”、“己所不欲，勿施于人”等观念，为大学生的道德修养提供了重要的指导。在当今社会，大学生面临着各种诱惑和挑战，而《论语》中的教诲可以帮助他们保持清醒的头脑，坚守内心的原则，成为品德高尚、有担当的社会栋梁。作为大学辅导员，我们可以借助《论语》中的这些思想，引导学生树立正确的人生观和价值观，促进他们的全面发展和健康成长。

孔子的教学方法为大学辅导员提供了宝贵的借鉴和启示。他提倡因材施教，注重个体差异，根据学生的特点和需求进行个性化的教学。他还强调了言传身教的重要性，通过自身的言行示范来影响学生。这种教学方法对于大学辅导员的教育实践具有重要的指导意义。在指导学生时，我们应该充分了解学生的特点和需求，采用多样化的教学方法，注重言传身教，潜移默化地影响学生的成长和发展。

《论语》中的许多故事和格言蕴含着丰富的人生智慧，为大学生提供了宝贵的启示和指导。例如，“学而时习之，不亦说乎”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”等经典语录，都反映了孔子对于学习、生活和处世态度的深刻思考。这些智慧言论可以帮助大学生树立正确的学习态度和人生观，引导他们在面对困难和挑战时保持积极乐观的心态，不断提升自我。

《论语》对于大学生的教育具有重要的意义和启示。作为大学辅导员，我们应该深入学习《论语》的思想精髓，将其融入到教育实践中，引导学生树立正确的人生观和价值观，促进他们的全面发展和健康成长。同时，我们也应该关注学生的个体差异，采用多样化的教学方法，注重言传身教，为学生的成长和发展提供有力的支持和指导。在不断探索中，我们将不断丰富和完善大学生的教育工作，为他们的未来奠定坚实的基础。

学习《论语》心得体会

人文艺术学院：王梓妍

本周是第三次正蒙小组学习，此次学习让我对《论语》的认识更加深刻，《论语》这是一本古老而又充满智慧的经典，不仅让我体会到了古代先贤的深邃思想，也使我在日常生活中找到了很多实用的智慧。作为一名教师，在教学工作为学生传递知识的同时，也在引导他们形成正确的价值观、人生观、道德观等。《论语》中有很多思想能够为我的教育工作提供新的思路和指导方向。

在周三的学习过程中，我深刻感受到了《论语》中蕴含的哲学思想，例如孔子的仁爱之心、孟子的性善论，这些思想中蕴含的深刻道理，能够指导人们的行为、提升人的品格。“己所不欲，勿施于人”在日常的生活中，我时刻以这一原则要求自己，不仅使我能够和谐与人相处，也让我更加理解他人的需求和感受。

《论语》中所倡导的“仁爱”之道，作为教师，我们在传授知识的同时，更应该关心学生的成长，用爱心去温暖他们。在教育中，我时常提醒自己，要用宽容和理解的心态去面对每一个学生，尊重他们的个体差异，发掘他们的潜力。“仁爱”之道，能够使老师和学生之间相处更加和谐，教学成果也会更加显著。

此外，《论语》中的“学而不厌，诲人不倦”的思想也深深触动了我。作为一名教师，我们也要时刻保持对知识的热爱和追求，不断学习提升能力，与时俱进，更新完善自己的知识体系，只有这样才能更好的指导学生。同时，在和学生的相处过程中，我们应该充满耐心，耐心地引导学生。

通过《论语》的学习，我的教育观念也在逐渐完善，更加深刻的意识到我们学院的办学宗旨。因此，在以后的教学中我会更加注重学生的情感教育和道德教育，努力让他们在获取知识的同时，也学会做人、做事的道理，更好的走入社会、走到工作岗位。同时，我也会把这些智慧应用到自己的教育实践中，不断探索和实践，努力成为一名更加优秀的教师。

回顾这段时间的正蒙学习，学校的安排能够帮助青年教师更好地成长，我也会珍惜此次学习经历，争取取得更大的进步。《论语》的确是一部值得反复研读、深入学习的经典，其中的生活智慧并不是高不可攀的哲学理论，而是可以融入到我们日常生活中的实用指南，只要我们用心去体会、去实践、去感悟，就一定能够从中受益。

在以后的工作、学习生活中，我会继续以《论语》中的智慧来指导自己的行为，不断提升自己的内在品质，实现更高层次的人生追求。

经典研读《大学》学习心得

正蒙二院第三组：魏君宇

克明俊德，知其所止

在儒学体系中"明德"是其核心，儒学讲究"德教",在浮躁的社会中，我们的确需要明德这盏清茗击退内心的不安。面对纷繁的诱惑我们需保持内心的道德底线，绝不令他人越雷他半步，即加强道德上的自我完善，弘扬善根，而摒弃诱惑。知其所止对于我们当今浮夸的社会风气犹如一剂镇静剂，止即找准自己的位置，当今社会诱惑繁多，机会供需失衡，人们内心迷茫，对自身定位毫无概念，成为精神流浪者。大学生活多姿多彩，诱惑重重，我们应明德，坚守内心道德底线，能果断对诱惑伸出拒绝之手。面对中国严进宽出的高等教育，老一辈常垂首叹息，生活犹如平静的海面有历经风浪仍从容归港的船只，我们当代大学生应找准自身定位，明确目标、理想，为心灵铸造指路的灯塔，保护我们不至于迷失自我，随波逐流，成为沉睡于海底的残骸。

苟日新，日日新，义日新

改革创新四字对中国的历史命运起了转折点的重要作用。延伸到个人便是，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造。即精神品德，思想也需随时代的脚步革新。文革这场黑暗的劫难已沉淀在历史之中，但其血淋林的教训值得我们沉思，并痛定思痛。改革创新对于一个民族而言是命运的掌舵，对于个人而言是人生的财富。作为当代有志青年我们不应墨守成规，甘做井底之蛙，我们应怀着宏伟的志向奔赴远方，开阔眼见，时时创新，勇做创新之巅的弄潮儿。引用伟人一句话即——脚踏实地，仰望星空。品国学，思《大学》，作为当代大学生我们应怀有——"最朴素的生活，最遥的梦想，即便明日天寒地冻，路遥马亡。"国学是一个民族文化的积淀，一个国家的历史瑰宝。我们应守护好自己的根，而不做无根的大树，随风而倒。

学《论语》章节心得

正蒙二院：吴昱姣

本次研学跟着小组学习了论语中的章节---《季氏将伐颛臾》，说季康子觊觎颛臾这块地方，想要占为己有。子路和冉有作为季康子的家臣，将此时告诉孔子。于是就有了这篇文章。听完老师对文章的解读及对当下的启示，我对这篇文章内容及内涵有了一定的认知。

第一、以德服人，反对暴力侵略：孔子反对季氏侵略颛臾，认为这是不义之举。他强调以德服人，反对用武力解决问题。这要求我们应以德立身成为学生可信任的老师；应尊重爱护学生，让学生时刻感受温暖、积极面对人生；应通过正面教育和引导学生思想，培育学生自尊自信、自立自强。同时遇到学生的问题不采用暴力或强制手段。

第二、责任与担当：孔子在故事中责备冉有和季路没有尽到家臣劝谏的责任，还将责任推到掌政者身上。这要求我们在工作中要尽职尽责,不能出了差错就推卸责任。要求我们，在工作中对学生的问题要有担当，积极应对，尽职尽责地帮助学生。学生有任何问题，第一时间应反思是否我们平常工作没有做到位？而不是先去责怪学生。

第三、公平与公正：孔子在故事中强调不患寡而患不均。这告诉我们作为老师对学生要有公平、平等的教育思想。不能因与某位学生关系好而偏爱他，要有公平公正原则，做到一碗水端平，这样才能确保学生之间的团结，确保班级会欣欣向荣。同时也要求我们在日常生活中待人处事上要平等、讲道理，不能搞特殊待遇。不能因为自己的利益而倾斜。

《论语》学习心得

人文艺术学院：辛越

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，成书于战国前期。《论语》以语录体形式将儒家文化的思想精髓直观展现出来，意义重大，影响深远，因此在宋代以后被列为“四书”之一，对后世产生了深远影响，在新时代的今天仍有重要的学习和借鉴价值。

一、《论语》语言的特点

（一）语言朴实自然

《论语》多为孔子本人或与弟子相互学习、交流时所讲的话语，多以寥寥数语表达孔子及其弟子在学习、生活、行为上的思想方法、处事态度和行事风格。书中的语言朴实自然，不仅表现在对中心人物的描写上，更体现在日常的对话中。《论语》对主要人物孔子及其弟子的描写以语言描写居多，每章不超过三十字，即使是长篇也不过百余字。例如，在《论语·乡党》中的“食不语，寝不言”，仅仅六个字，意思是吃饭的时候不谈话，睡觉的时候不言语，既是说明了礼的要求，也合乎求仁之道，同时暗合了孔子提倡的健康原则。《论语·为政》中指出“君子不器”，仅仅四个字就表达出孔子对君子“特性”的归纳，“君子不器”是对读书人的更高要求，不仅强调外在的表现，更要突出内在的修为，鲜明表达了孔子强调修身的目标与追求。《论语》用词简练且通俗易懂，使世人在自然朴实的语言中感受到真知良言，让每个读者从日常生活中感受到孔子以身作则的教育智慧。

（二）句式灵活多变

《论语》语言多为散句，句式灵活多变，任性而不随意，看似任意，仍有其规律，是自由与规律的统一体。《论语》作为一部语录体专著，在文本书写的过程中，常常会以一个第三者的特殊角度予以转述或者记录，这种格式不仅将观点更鲜明地表达出来，同时更突出深刻的思想内容。孔子从多种多样的现实问题入手，擅长与弟子们通过问答形式来剖析问题本质并指出解决问题的办法。在《论语·述而》中连用四个倒装句强调了道德修养与读书学习和知错就改的内在联系，即：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孔子告诫学生，在学习各种知识和进行道德修养的过程中及时改正自己的过失和“不善”，是成为君子的必由之路，更是修身养性的现实选择。因此，无论是《为政》篇还是《述而》篇，面对不同主题的现实之问，孔子都将自己之所感、所思自由地表达出来，有的以问句形式来展现思辨过程，有的以简单的肯定句式来直接陈述事实。

（三）修辞丰富多样

《论语》丰富多样的修辞运用体现出孔子独特的审美。《论语》除了语言朴实自然、句式灵活多变的特点之外，还有大量的修辞手法，通过多样化的修辞手法实现了《论语》的教育价值最大化。尽管全篇中的语言浅显简练，但比喻、对偶、反复、排比等常见修辞手法的运用随处可见。《论语·里仁》中就巧妙运用了对比手法，子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”此句运用相同的句式，将君子与小人进行对比，指出君子心中所思所念的是道德，而小人心中所想的是乡土；又更进一步地将君子和小人在行动上进行对比，指出君子他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情，而小人则只知道小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。通过对比，君子与小人两个不同类型的人格形态更加鲜明，使人可以直观感受到君子与小人的不同价值追求。不难看出，《论语》中的修辞手法还有很多，它们不仅增加了《论语》的语言艺术魅力，还能引发广大读者的思考，体现《论语》巨大的教育价值。

二、《论语》内容的核心

（一）“仁者爱人”

《论语》的内容涉及广泛，包括政治、教育、文学、哲学等多方面。其中，“仁者爱人”是《论语》的核心思想，同时也是最高道德准则。儒家学派的这种道德思想在中国古代社会思想史上也造成了一个从崇德到尚义过渡的历史气氛。在儒学这种人文主义精神的价值追求引导下，通过继承古代先进的中华精神文明规范体系的“礼”思想，而渐渐形成了现代中华精神文明“礼仪之邦”体系的社会面貌，久而久之，形成了影响世人的民族精神，并发展至今。

（二）“学思结合”

孔子的教育观集中体现在《论语·为政》中，他的核心思想是“学思结合”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”他认为：一味地埋头读书和学习知识而又长期不加以认真地思考，就不能做到彻底深刻地去认识与理解书本所学和知识，甚至自身也可能会因此而陷入迷茫；相反地，如果一味追求一些空想的知识而不深入实践，认真钻研，那么身心就会危殆不安，一无所获。其实，孔子想强调的是学与思是相辅相成、相互促进的观念，只有将思与学相结合，才能使自己成为有德行、有学问的人。简单来说，“学思结合”就是整个学与思的循环往复过程，就是求知的科学途径。《论语·卫灵公》篇对学与思两者的关系再次作出了回答：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”学思并重的学习方法就是以学习为基础，通过思考，提出假设，通过学习，不断求证。孔子所提倡的“学思结合”的教育观，不仅解决了学习与思考的矛盾，也厘清了掌握知识与发展思维之间的界限。

（三）“君子风范”

“君子”是孔子心目中理想的人格标准，短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次，从“君子周而不比，小人比而不周”“君子矜而不争，群而不党”都体现出孔子对“君子风范”的理想追求。最重要的是，儒家的“君子风范”是可以实现的，孔子眼中的君子是积极进取的，有明确的志向和目标，即明白生命本体在现实生活中的条理性与和谐性；作为君子，应该思维敏捷，德性高尚，遵循礼制，有着以智慧为追求目标的价值观。君子不仅仅是要有一颗光明的内心，还要有外在修养。一个真君子做到了内心的仁、智、勇，从而就少了忧、惑、惧。在当代社会，君子可以是有社会理想、道德高尚的人，或具有仁爱、智慧的人，这常常被当作为人处世的典范，在一定程度上说是一种理想人格或高尚人格。君子的理想人格存在于当下，也应存在于每一个人的内心。

《论语》心得体会

上周在正蒙小组的组织下正蒙老师共同学习了《论语》这部经典。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作为一名大学老师，我深感《论语》中所蕴含的深邃思想对我的教育教学及个人修养都产生了深远的影响。以下便是我在学习《论语》过程中的一些心得体会。

《论语》中蕴含了丰富的教育智慧，对现代教育仍具有指导意义。孔子强调因材施教，注重个体差异，认为每个学生都有其独特的天赋和潜能，教育者应根据学生的特点进行有针对性的教育。这一观点与现代教育理念中的个性化教育、差异化教学不谋而合。同时，孔子提倡启发式教育，主张通过引导学生自主思考、发现问题、解决问题来培养他们的思维能力。他认为教育者应善于激发学生的求知欲和好奇心，引导他们主动探索知识，而不是简单地灌输知识。这种启发式教育方法有助于培养学生的创新能力和实践能力，对于培养现代社会所需的高素质人才具有重要意义。

此外，《论语》还强调了教育者自身的修养和素质。孔子认为教育者应具备高尚的品德和渊博的学识，以身作则，为学生树立良好的榜样。这一观点提醒我们，作为大学老师，我们不仅要注重知识的传授，更要注重自身的品德修养和学术素养，以自身的言行感染和影响学生。

《论语》中不仅包含教育智慧，还蕴含着深刻的人生哲理。其中，“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等思想，强调了人与人之间的关爱与尊重，提醒我们在与他人相处时要保持一颗善良、宽容的心。这些思想对于构建和谐的人际关系、促进社会和谐稳定具有重要意义。

同时，《论语》还教导我们要保持谦虚谨慎的态度，不断反思自己的言行，不断追求进步。孔子认为，一个人要想取得成就，必须不断学习和提高自己的能力，同时保持谦虚谨慎的心态，不骄傲自满，不固步自封。这种精神对于我们在学术研究和教育教学中保持进取心和探索精神具有重要意义。

此外，《论语》还强调了诚信、忠诚、勤奋等品质的重要性。这些品质是我们在工作和生活中必须坚守的基本准则，也是我们成为一个优秀的人所必备的素质。通过学习《论语》，我更加深刻地认识到这些品质对于个人成长和社会发展的重要性，也更加坚定了我在工作和生活中坚守这些品质的决心。

《论语》中的道德观念对于现代社会仍具有深刻的启示意义。孔子强调“君子”的道德标准，认为一个真正的君子应该具备高尚的品德、坚定的信念和正确的行为准则。这种道德观念提醒我们，在追求物质利益的同时，更要注重精神层面的修养和提升，追求内心的平静和满足。同时，《论语》还强调了诚信、正直、仁爱等道德品质的重要性。这些品质不仅是个人修养的基石，也是社会和谐稳定的重要保障。在现代社会中，我们面临着各种诱惑和挑战，很容易迷失方向、违背原则。而通过学习《论语》中的道德观念，我们可以更加坚定自己的信念和原则，保持清醒的头脑和正确的行为准则。学习《论语》不仅让我对教育有了更深刻的理解，也让我在个人成长方面受益匪浅。通过学习《论语》，我更加明白了人生的意义和价值所在，也更加珍惜自己所拥有的一切。同时，《论语》中的智慧也帮助我更好地应对生活中的挑战和困难，让我更加坚定自己的信念和目标。

此外，《论语》还让我更加注重自身的品德修养和学术素养。我深知作为一名大学老师，我的言行举止都会对学生产生深远的影响。因此，我时刻提醒自己要保持高尚的品德和严谨的学术态度，为学生树立良好的榜样。

总之，《论语》是一部博大精深的文化经典，其中蕴含的教育智慧、人生哲理和道德观念对于我们现代社会仍具有深刻的启示意义。作为一名大学老师，我将继续深入学习《论语》中的思想精髓，并将其应用于教育教学和个人修养中，不断提高自己的综合素质和能力水平。同时，我也希望通过自己的努力和实践，能够将《论语》中的智慧传承给更多的学生和社会人士，为构建和谐社会、推动人类文明进步贡献自己的力量。

在未来的日子里，我将继续以《论语》为镜，不断反思自己的言行举止，努力成为一个更好的教育者、更优秀的人。我相信，在《论语》的指引下，我能够走出一条属于自己的成长之路，实现自己的价值和梦想。

《大学》及本原儒学经典学习心得

人文艺术学院 广电艺术系 熊薇

在今天的线上讲座中，黄藤教授为我们讲述了本原儒学经典学习的构想。本原儒学是在世界本原文化研究的大框架下提出的一个具体目标，是基于世界本原文化的普遍性立场，针对中国当前理论和精神归宿的实际需要所进行的思考和努力。本原儒学并不是儒学的原始形态或原教旨意义上的儒学，而是对具体形态儒学所内蕴的儒学普遍性和超越性因素的开掘。本原儒学以儒学为根基，会通世界各大本原文化。此处“本原”并不意味时间上的古老和开端，恰恰指儒学在原点处已经内蕴了跨越时空和文化的基本原则和智慧。就本原儒学建立的方法论而言，只要能够找到这些跨越具体时空的超越性原则，就能找到复归原点与指向未来的同一条路。

“诗礼乐艺，修身健体，幸福七方，为人由己”这句话如同一幅丰富的人生画卷，既包含了深厚的文化底蕴，又展现了人生追求的多元层面。

首先，“诗礼乐艺”是对中华优秀传统文化的精髓提炼。诗，是情感的流淌，是心灵的独白，它让人们通过文字表达内心的喜怒哀乐，感悟生活的点滴。礼，是社会秩序的基石，它教导我们如何尊重他人、和谐相处，是构建和谐社会的重要一环。乐，是音乐的旋律，是心灵的慰藉，它让我们在繁忙的生活中找到片刻的宁静与安慰。艺，则是技艺的展现，是才华的闪光，它让人们通过各种艺术形式展现自己的独特魅力。这四个方面共同构成了一个人文化素养的重要组成部分，它们不仅提升了人们的精神境界，也丰富了人们的生活色彩。

其次，“修身健体”是对个人全面发展的内在要求。修身，即修养身心，它强调内在的品德修养和道德情操。一个人只有具备了高尚的品德和良好的道德修养，才能在社会中立足，赢得他人的尊重和信任。健体，则是保持身体健康的必要条件。健康的身体是实现人生理想的基础，它让我们有充沛的精力去应对生活中的各种挑战。因此，我们应该注重身心的协调发展，不断提升自己的综合素质。

再次，“幸福七方”则是对人生幸福的全面追求。七方教育又称“七方育人体系”,致力于培养健康体魄与健全人 格、家国情怀与国际视野、实践能力与创新精神、自强乐用与奉献意 识，德智体美劳全面发展的现代人。为实现这一目标，七方教育构建了“学院+书院”机制为特色的 “一站式”全方位育人体系。其包括两大系统: 一是以礼乐为根基、以正蒙书院为平台的通识教育系统;二是以智慧课堂为抓手、以个性 发展为目标、以学院为基础的学科教育系统。七方教育中的“七方”源自黄藤校长提出的“汇南北之气，凝东 西之髓， 顺乾坤之理，成衔翱之人”,“七方”指“东、西、南、北、 天、地、人”——即“四方”与“三才”,强调“以人为本”的教育 理念。

最后，“为人由己”强调了个人在人生道路上的主动性和自主性。每个人都是自己命运的主宰者，我们的行为、选择和态度决定了自己的人生轨迹。我们应该充分发挥自己的主观能动性，积极面对生活中的挑战和机遇，不断追求进步和成长。同时，我们也要学会独立思考，不盲目跟风，不随波逐流，坚定自己的信念和追求。

“诗礼乐艺，修身健体，幸福七方，为人由己”这句话不仅体现了中国传统文化的博大精深，也展现了人生追求的多元与丰富。它告诉我们，要在生活中不断提升自己的文化素养和道德修养，保持健康的身体，追求属于自己的幸福，同时发挥自己的主动性和自主性，创造属于自己的精彩人生。这既是一种人生智慧，也是一种生活态度，值得我们每个人去深入思考和践行。

《论语 学而》学习心得

部门：徐波锋

2024年3月20日下午，正蒙二院第七学习小组在1号楼会议室集中学习了《论语 学而》，特别邀请了中文系主任、陈小青博士领学《论语》。《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？” 意思说：孔子说：“学习然后时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 意思说：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人出主意是否尽心竭力了呢？和朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？” 看着先哲的名篇，形成的东方智慧，我思绪万千。

1990年我陕西师范大学毕业成为教育工作者的那一刻，便深知自己肩负的不仅是教育责任，更是文化传承的使命。近期，按照学校本原文化学习安排，我深入学习了《论语 学而》，这部作品不仅是中国传统文化的瑰宝，更是孔子思想的精髓所在。在学习的过程中，我逐渐明确了自己的学习目标，也对自己的职业生涯有了更深刻的认识。

《论语 学而》主要讲述了学习的目的、方法和态度。其中，“学而时习之，不亦说乎”这一观点，我深感其意。在日常工作中，我们不仅要传授知识，更要教会学生学习的方法，让他们学会自主学习、终身学习。这一点在当前的信息化社会尤为重要。例如，在教授计算机课程时，我不仅传授技术知识，还注重培养学生的自主学习能力和创新思维，让他们能够跟上时代的步伐。

我对“有朋自远方来，不亦乐乎”的理解是，无论在教育领域还是其他行业，我们都应该抱持开放的心态，欢迎来自不同背景、不同领域的人。这不仅可以拓宽我们的视野，也能够激发我们的创新精神。在我的工作中，我积极与同事们交流、合作，共同研究教学方法和课程内容，以期达到更好的教学效果。

《论语 学而》还强调了自我修养的重要性。我认为，作为一名高校教师，我们不仅要有扎实的专业知识，更要有高尚的道德品质和良好的人格魅力。在日常工作中，我始终注重自我修养，不断提升自己的专业素养和人格魅力，以期能够成为学生的良师益友。

通过对《论语 学而》的学习，我深刻体会到了传统文化的魅力，也更加明确了自己的职业追求。在未来的工作中，我将继续努力学习，不断提升自己的专业素养和教学质量，为学生的成长和社会的进步贡献自己的力量。同时，我也希望能够通过自己的努力，让更多的人了解并传承中国传统文化，共同推动人类文明的进步。

                       2024年3月21日1号教学楼

浅谈《论语》中的道德修养论对当下工作启示

人文艺术学院：薛蓉

《论语》主要记录了孔子及其弟子们的言行，被誉为中国古代儒家的重要经典之一。这部作品不仅仅是一部历史文献，更是一部充满智慧的人生指南。学习《论语》，不仅可以修身养性，更能给予我们力量、明白一些现实处事之道，具有极大地现实意义。

《论语》中，孔子多次强调了道德修养的重要性。其中，“恕”即“己所不欲，勿施于人”这一观点，让我意识到在平时的工作中要学会对学生将心比心。这句话也提醒我们，在与学生相处时，应该设身处地地考虑学生的感受，把自己和学生放到平等的地位，不要将自己不愿意承受的事情强加给别人。当然，这不仅仅是一种人际交往的准则，更是一种对待生活的态度。这也让我意识到，人生的目标不仅仅是追求物质的满足，更重要的是追求精神的满足，追求内心的平静和善良。通过不断提升自己的道德修养，我们可以更好地处理与学生的关系，更好地应用于工作中，最终实现自我价值。

孔子提倡“仁者爱人”、“礼”、“智”、“信”等道德观念，强调人们应该具备高尚的品德和良好的行为规范。作为老师，首先我要具备高尚的德行，对自己的行为加以约束。这样，才能够做到“德高为师，身正为范”。师者，理所应该为学生做出榜样，教育引导他们实践正确的道德观念和行为规范。这些观念对于当下正蒙工作具有重要的现实指导意义，我应该在日常生活中注重道德修养和行为规范，为学生的成长发展做出自己应有的贡献。

光有道德修养是不够的，孔子强调了学习和实践的重要性。他提到：“学而时习之，不亦说乎。”这句话告诉我们，学习不仅仅是为了获取知识，更重要的是为了提升自我，不断回顾和反思。因此，我们应该热爱学习，享受不断学习的过程，养成“活到老，学到老”的习惯，并将这些修养融入实践、融入日常的工作之中。将自己所学知识付诸实践，通过实践来检验和巩固所学，不断提升自己的能力和素质，成为合格的人民教师。

总的来说，本次学习《论语》给我带来了一些新的启示。它不仅让我对人生有了更深刻的理解，还教会了我如何做人、如何做事。《论语》是一部充满智慧和哲理的经典著作，它向我们传递了重要的思想和文化价值观念。《论语》的学习和理解让我受益匪浅，让我更加深入地了解了中国传统文化，也更加深刻地认识到道德修养、自我完善、人际关系等方面的重要性。我将继续学习，并努力付诸实际，用实际行动为学生更好地服务、教育、引导。

有斐君子，如切如磋，如琢如磨

人文艺术学院环境景观系：薛茹意

"有斐君子，如切如磋，如琢如磨"这句出自《诗经·卫风·淇奥》的古语，赞美的是君子通过不断的学习、锤炼和自我修养，达到内外兼修，品质精良的状态。

将其与“作为大学教师”的角色相结合，我们可以这样理解：

大学教师不仅要有深厚的学术造诣，如同经过精心雕琢的美玉，他们更需在教育过程中，持续不断地对知识进行深度钻研与精细打磨（如切如磋，如琢如磨），提升教学水平和学术能力。

同时，他们也应以身作则，通过自身的道德品质和社会行为影响学生，培养学生的品德情操和人格魅力，成为学生修身立业的楷模，即成为一位内外兼修、品学兼优的“有斐君子”。

因此，身为大学教师，不仅在于传授专业知识，更在于通过自身的行为示范和精神引导，助力学生成长为社会的栋梁之才。

《论语》学习心得

人文艺术学院：杨凯悦

身为大学新闻系的一名专业教师，我始终坚信，无论是传授专业知识还是培养学生的综合素质，中华传统文化都是不可或缺的重要资源。近期，我深入学习了《论语》这部儒家经典，从中汲取了丰富的教育智慧与人生哲理，对我的教学工作和个人修养都产生了深远的影响。

《论语》是孔子及其弟子的言行录，它记录了他们在日常生活中的点滴智慧和对人生、社会的深刻洞见。通过学习《论语》，我深刻感受到了儒家文化中的仁爱、礼仪、忠诚、诚信等核心价值观。这些价值观不仅对于塑造一个人的品格至关重要，而且对于我们新闻从业者来说，也是必须坚守的职业道德底线。

在新闻学相关的教学中，我注重将《论语》中的思想融入课堂。我引导学生们从孔子的智慧中寻找新闻伦理的根源，理解新闻工作的社会责任和使命。通过对比儒家文化与现代新闻伦理的共通之处，我帮助学生们建立起对新闻职业的敬畏之心，培养他们成为有道德、有责任感的新闻人。

同时，我也从《论语》中汲取了丰富的教学智慧。孔子强调因材施教、循循善诱的教育方法，让我深刻反思自己的教学方式。我开始更加注重学生的个性差异，尝试采用不同的教学方法和手段，以激发学生的学习兴趣和潜能。此外，孔子所倡导的“学而不厌，诲人不倦”的精神也激励我不断提升自己的专业素养和教学水平，为学生提供更优质的教育服务。

在个人修养方面，《论语》同样给予了我很大的启示。我通过学习孔子的为人处世之道，学会了如何在纷繁复杂的社会环境中保持一颗平常心，以平和、宽容的态度面对生活中的种种挑战。同时，我也更加注重自身的道德修养，努力践行儒家文化中的仁爱、诚信等美德，以身作则，为学生们树立一个良好的榜样。

总的来说，在未来的教学工作中，我将继续深入挖掘中华传统文化的精髓，将其与现代教育理念相结合，为学生们提供更加全面、深入的教育服务。我将继续探索更加有效的教学方法，引导学生们更好地理解和应用儒家思想，培养他们的综合素质和创新能力。

同时，我也将不断提升自己的专业素养和道德水平，为培养更多优秀的新闻人才贡献自己的力量。我相信，通过我的不断努力和追求，我能够为学生们提供更好的教育服务，也能够为社会培养出更多具有高尚品德和卓越才能的人才。

论语学习心得（一）

人文艺术学院广电艺术系：杨喃

论语，一部古老的哲学典籍，是指导人们生活的宝典。阅读这本经典，可以从中汲取智慧，指导言行举止，提升道德品质。当我深入研读、理解、思考时，深深地被其蕴含的深邃思想所震撼，发现其中蕴含的智慧与哲理，具有穿越时空的普遍价值。结合教学体验思考，谈谈浅见。

《论语》学习过程中，首先被论语中的“仁爱”思想所打动。孔子强调人与人之间的和谐关爱，主张通过自身修养来影响他人，实现社会的和谐稳定。在人际关系复杂、竞争激烈的当下，更需要以仁爱之心去对待他人，营造和谐的社会氛围。

《论语》中的每一句话，都仿佛是一个智慧的种子，需要我用心去浇灌，去培育。教师就像是辛勤的园丁，教学过程中，广泛播撒知识的种子。这些种子有的讲述了人生哲理，有的传授了治国智慧，有的则是对道德伦理的深刻阐释。在阅读的过程中，我不断地调整教学思路和方法，将这些种子播撒在学生心田，让它们在孩子们的意识认知层面生根发芽，茁壮成长。

孔子认为学习是一生的事业，应该保持对知识的渴望与追求。建立终身学习的观点和习惯不断充实自己。同时，他也强调教育重要性，认为教育者应该耐心教导，较无定法。这种学习态度和教育观念是一种激励和鞭策。

《论语》中的仁爱思想，提醒回归人性的本真，用爱心去对待每一个人。在学习的过程中，我时刻提醒自己要保持诚信、仁爱、忠诚等品质，与他人和谐相处，与人为善。反复研读、深入思考才能理解《论语》深意。

《论语》中的仁爱之道强调孝顺爹娘，敬爱兄长，不触犯上级。其中，“孝”与“弟”（同“悌”，敬爱兄长）是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。这种道德规范建立在务本的基础上，即专心致力于基础工作，当基础树立后，道（即仁爱之道）就会自然产生。简言之，仁爱之道的核心是孝顺父母，敬爱兄弟，这是仁爱的基础。在此基础上，人们应该不触犯上级，不造反，致力于根本，从而生发出仁爱之道。

仁爱之道体现了一种行为方式，它要求人们具有慈惠之心，尊重他人，不滥用权力，这样才能得到他人的真正敬重和尊重。真正的仁爱并非毫无节制的宽容善良，而是有准则的，能够分清是非恩怨，疾恶如仇。

总的来说，仁爱之道是儒家思想中的核心理念之一，它提倡的是一种基于孝顺、敬爱、尊重和不触犯他人的行为方式，通过致力于根本工作，从而生发出仁爱之心，实现个人和社会的和谐共处。

通过这次学习，我深刻体会到论语所蕴含的智慧与哲理对于我们的指导意义。作为一部经典的哲学典籍，指导阅读者生活、学习、工作的宝典。我会继续研读论语，不断从中汲取智慧与力量，指导自己的言行举止，在未来的日子里，继续践行论语中的思想，努力成为一个有道德、有学问、有品质、更好的人。

《论语》心得

正蒙二院：杨淇

近期，我认真研读了《论语》，这部包含孔子及其弟子言行的经典著作，让我深感其中蕴含的深邃思想和人生智慧。以下是我研读《论语》后的一些心得体会。

首先，《论语》强调了道德修养的重要性。孔子认为，一个人的品德和道德是立足社会的基石。他提倡“仁爱”、“忠诚”、“诚实”等美德，并认为这些美德是构建和谐社会的关键。这使我意识到，无论身处何种环境，我们都应该注重自我修养，培养正直、善良的品质，以成为有道德的人。

其次，《论语》中提倡的“学而不厌，诲人不倦”的学习态度让我深受启发。孔子认为，学习是一生的事业，只有不断求知、不断进取，才能不断提升自我。同时，他还提倡教育的重要性，认为教育能够改变命运，提升人的素质。这让我意识到，我们应该保持学习的热情，不断追求知识，并将所学知识用于实际生活中，为社会做出贡献。

此外，《论语》还教会了我如何面对人生的起伏与困境。孔子提倡“知命”、“乐天”的态度，认为我们应该接受命运的安排，积极面对生活中的挑战。这种乐观的人生态度让我认识到，在遇到困难时，我们应该保持冷静、积极应对，而不是逃避或抱怨。

在研读《论语》的过程中，我还领悟到了人与人相处的智慧。孔子提倡“和为贵”，认为我们应该以和为贵，尊重他人、理解他人，以建立良好的人际关系。这种思想使我意识到，在与人相处时，我们应该注重沟通、包容和理解，以建立和谐的人际关系。

孔子强调，为政者应以德为本，而非仅仅依赖武力或权力。在孔子的观念中，真正的治理之道在于教化人民，引导他们向善，使社会和谐有序。这不仅仅是对统治者的要求，也是对每一个有德之士的期望。他们认为，每个人都有责任为社会的和谐稳定贡献自己的力量。

《论语》中的“己所不欲，勿施于人”这一原则，在济世篇章中得到了很好的体现。孔子提醒我们，在处理人际关系和社会事务时，应该设身处地地为他人着想，避免伤害他人。这种以和为贵的思想，不仅适用于个人之间的交往，也适用于国家和国家之间的相处。

此外，《论语》还强调了学习和教育的重要性。孔子认为，只有通过不断学习和修养自己，我们才能更好地为社会做出贡献。这种对知识的追求和对教育的重视，使我深刻认识到知识和教育在推动社会进步和发展中的重要作用。

在研读过程中，我也遇到了一些困惑和挑战。比如，如何将这些古老的智慧应用到现代社会中？如何在实际生活中践行这些原则？但正是这些思考和探索，使我更加深入地理解了《论语》的智慧和价值。

总之，《论语》是一部充满智慧和人生哲理的经典著作。通过研读《论语》，我深刻领悟到了道德修养、学习态度、人生态度和人际交往等方面的智慧。这些智慧将伴随我一生，指引我走向更加美好的未来。同时，我也将继续学习和传承这些经典思想，为构建和谐社会贡献自己的力量。

学习心得

正蒙二院：杨思琪

悠悠中华上下五千年的历史，给我们留下了许许多多宝贵的财富，让我们学习，让我们体会，让我们了解，最主要的是了解背后博大精深的文化。这样的文化有现实的真实再现，有思想上的名家名著，有情感上的真知真谛，这些都被后人记录下来。今天我们分为小组，学习了经典著作，根据学习的内容，有以下心得体会。

本次学习，最重要的心得就是天地人之道。中国人是讲究变化的，这种变化是渐变的，最终达到了一个“神于天，圣于地”的境界。

这“神于天，圣于地”六个字其实是中国人的人格理想:既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。理想主义与现实主义就是我们的天和地。

人的意义跟天和地是一样的，天地人并称为“三才”。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。

孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人。他的学生子贡问，一个国家要想安定，平稳，需要哪几条呢?孔子的回答说只有三条:足兵，足食，民信之矣。第一，国家机器要强大，必须得有足够的兵力做保障。第二，要有足够的粮食，老百姓能够丰衣足食。第三，老百姓要对国家有信仰。这个学生说三条太多了。如果必须去掉一条，您说先去什么？孔夫子说:“去兵。”咱就不要这种武力保障了。子贡又问，如果还要去掉一个，您说要去掉哪个?孔夫子非常认真地告诉他:“去食。”我们宁肯不吃饭了。接着他说:“自古皆有死，民无信不立。”没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊?所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。这就是孔夫子的一种理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。这个故事在《论语》里叫做“子贡问政”。

诚然，谁都不愿意过苦日子，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。我们的物质生活显然在提高，但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连

对于未来，我计划继续深入学习中国的传统文化和哲学思想，跟上学校的安排，并且自己主动学习。我相信，这些经典的智慧会对我的人生产生深远的影响，也会帮助我在未来的道路上更加坚定、自信地前行。总之，学习经典是一次非常有意义的经历。它不仅让我对中国的传统文化有了更深入的了解，更让我对自己的人生有了更明确的规划和期望。我相信，只要我不断地学习、进步，我一定能够实现自己的人生价值，为社会做出自己的贡献。

论语学习心得

论语是中国古代文化宝库中的一颗明珠，其中的学而篇更是教育管理者不可或缺的宝贵财富。学而篇以其简洁明快的语言，向我们展示了孔子对于教育的重要性和学习的方法论，具有很高的思想价值和实践意义。学而篇中蕴含着丰富的管理智慧，对于教务管理者来说具有重要的启示和指导意义。

《学而篇》是《论语》中的一篇，它强调了教育的重要性。在当今社会，教育已经成为国家发展的基石，因此，教务管理者应当深刻认识到培养学生的品德和才能的重要性，并积极推动学生的全面发展。

在教育管理中，我们需要注重学生的素质教育。素质教育是培养学生全面发展的基础，它不仅关注学生的知识水平，还注重培养学生的品德修养和道德观念。只有通过素质教育，我们才能培养出有益于社会发展的栋梁之材。

培养学生的品德修养是教育管理的重要任务之一。品德修养是一个人的道德品质和行为习惯的集合，它决定着一个人在社会中的立身之道。教务管理者应当重视培养学生的纪律意识、责任感和团队合作精神等品德素质，使他们能够成为遵规守纪、诚实守信的公民。

同时，培养学生的道德观念也是教育管理的重要内容之一。道德观念是人们对善恶、美丑等价值判断的准则和标准，它直接影响着一个人的行为和选择。教务管理者应当注重培养学生的良好道德观念，引导他们树立正确的价值观，使他们能够明辨是非、善恶，以及善于判断和处理各种复杂的社会问题。

教育管理的目标是培养有益于社会发展的栋梁之材。一个国家的发展离不开具有高尚品德和卓越才能的人才。因此，教务管理者应当通过精心设计教育课程和培养方案，为学生提供全面的学习和发展机会，使他们能够在知识和技能上不断提升，并具备解决实际问题的能力。

学而篇强调了修身养性的重要性。作为教务管理者，我们应以身作则，注重自身修养，成为学生的榜样。只有通过自己的言行来引导学生，才能真正影响他们的成长。我们需要不断提高自己的道德品质和专业素养，以身作则，引领学生朝着正确的道路前进。

此外，学而篇还强调了治理国家的原则和方法，教务管理者可以从中借鉴，提升学校的管理水平和质量。在学校管理中，我们需要树立正确的领导理念，注重培养团队合作精神，构建和谐的校园环境。同时，我们还需要重视教学质量的提升，改善学校的教学条件，为学生提供更好的教学资源和服务。

通过对论语·学而篇的学习，作为一名教务管理者可以获得丰富的管理智慧和启示。学习心得的总结和应用对于教务管理者的个人成长和职业发展具有重要意义。我们应当重视学习心得的总结和应用，不断提升自身的管理能力和素养。只有不断学习和实践，才能更好地适应教育管理的变化和挑战，推动教育事业的发展。

通过学习论语·学而篇，能够为教务管理者提供更多的思考和借鉴，推动教务管理工作的更一步。我们应当以论语为指导，不断追求卓越，努力为学生和社会做出更大的贡献。

《论语》学习心得体会一

部门：人文艺术学院 杨秀艳

根据学校《本原经典研读》的学习安排，我们小组本周三3月20日，在一号楼会议室，进行了《论语》一的学习，本次我们有幸请到了中文系系主任陈小青老师，为我们讲解。

对于《论语》这本书，我没有通篇读过，但是里面的一些句子，确是特别的熟悉，而且是张口就能讲出来，也能讲出来基本的意思。比如：孔子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。

八佾篇第四里说：子曰："父母在，不远游，游必有方。意思是：父母在世的时候，不要出远门。假如不得已要出远门，也肯定要告知他们准确的去处。读到这个句子的时候，我想到了自己，一个远嫁的人，心里五味杂陈。那一年，我跟爸妈说，我就是要去很远的地方上学，离开这个地方，爸爸说你就在家里吧，然后我给你买上一辆出租车（当时出租车很挣钱），我说你就是给我买火箭，我都要走，然后我一个人背上行囊，踏上了通往这个城市的火车。当时父母不经意的一句话，虽然这句话还是半开玩笑说的，确是父母对还是多么的不舍呀。大学期间，勤工俭学，我只有寒假才能回家，暑假还有其他的假节日，我也是进行社会实践，回家见父母的机会少了。再后来工作了，又忙了，不过还好有寒暑假，见的机会有，但是相处时间短。再到现在，成家了，有孩子了，回家就变成了一种奢望，不是不想回，是因素太多，要么是孩子小，生病，要么是疫情，要么就是两个人的工作错不开时间，心里满是愧疚，父母伴我长大，我却不能陪他们到老，除了给他们钱，好像什么都做不了。有好多次梦里，我都是从巷子口跑回了家，抱着爸爸妈妈，然后哭着醒了。还好现在有了视频电话，能弥补一些缺憾。

述而篇第七里说：子曰："奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。孔子说：“奢侈豪华就会显得不谦逊，省俭朴素则会显得寒伧。与其不谦逊，宁可寒伧。”
　　我们在生活中要求自己，也要教育孩子，节俭是一种美德，空调能不开就不开，洗菜的水可以用来浇花或冲厕所，用过的纸反面可以用来打草稿。
　　学习前人的聪慧，丰富自己的人生。读《论语》，使自己学的更多，成长的更快。

                          2024年3月24日

学思用贯通，知信行合一

今天在陈小青老师领学下，我认真学习了论语的学而篇，总体感觉内容朴实，简单易懂，里面的寓意很深刻，朴素中彰显大道。

文中谈到了学习、思考、温习实践的关系，我觉得和我们现在的学校培养理念有很多契合点，我们学校推行的3+1人才培养模式，第四年就是要到社会中去实践，同学们如果学的知识没有去实践，这个知识就失去了学习它的本意，我们人文学院也在推进项目式教学，就是边学习，边实践，提升动手能力，给走向社会打好基础。文中谈到了，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。我理解这是对一个境界的要求，我们常说心境淡泊，可能就是这个意思，作为一个个体，更多的应该是志向为大，以事业为本，生活上低标准，工作上高标准，高调做事，低调做人，现在想想小时候老师和家长常跟我说的，不要讲究吃穿，心思要用到学习上，话听着朴素，还真是蕴含了大道理，今天的学习，使我更加明确了做人做事的道理，今后会更加聚焦到自己的本职工作上，争取在工作上取得更大成绩。

杨占伊

2024年3月20日

《论语》学习与高校教师修身养性的思考

正蒙二院：杨卓颖

《论语》作为中国传统文化的重要组成部分，对于高校教师来说，研读其内容不仅是一种学术追求，更是一种修身养性的过程。在学习《论语》的过程中，我深受启发，感悟颇深。以下是我学习《论语》的一些心得体会：

首先，学习《论语》使我深刻领悟到修身的重要性。孔子在《论语》中强调“君子学以致用”，提倡“修身齐家治国平天下”，这其中的“修身”二字可谓是关键。在我看来，修身即是对自己进行内在的精神建设和道德提升。通过学习《论语》，我不断反思自己的言行举止，审视自己的品德修养，努力做到言行一致、言行合一。在教学工作中，我也希望通过自己的言传身教，影响学生的思想与行为，使他们成为品德高尚、道德过人的人才。

其次，学习《论语》使我加深了对人际关系的理解。《论语》中关于“仁”的论述，让我深刻认识到人与人之间的相互关爱与理解是构建和谐社会的基石。孔子强调“己所不欲，勿施于人”，这句话不仅教导我们要善待他人，更是要求我们能够换位思考，站在他人的角度去理解和尊重他人。在高校教师这个岗位上，我经常与学生、同事及家长打交道，学习《论语》让我更加注重倾听他人的意见和看法，尊重他人的感受，从而建立起良好的人际关系，促进教学工作的顺利开展。

再次，学习《论语》让我意识到不断学习的重要性。孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，这句话告诉我们学习需要不断地思考与实践。《论语》中所包含的丰富哲学思想和人生智慧，需要我们深入思考、不断领悟，将其运用到实际生活和工作中。作为一名高校教师，我时刻关注着教育教学领域的最新发展，不断学习和探索教学方法和理论，提升自己的教育教学水平，以更好地为学生服务。

最后，学习《论语》让我明白了追求真理的重要性。《论语》中的很多内容都在探讨人生的意义和价值观，对于当代高校教师来说，这种思考至关重要。我们需要不断追求真理，探索知识的边界，不断完善自己的学识体系，以更好地引导学生，帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观。只有不断追求真理，才能不断提升自己的学识水平，不断丰富自己的人生经验，成为真正有价值的人。

综上所述，学习《论语》对于高校教师来说是一种修身养性、增长智慧的过程。通过学习《论语》，我不仅更加深入地理解了中国传统文化的精髓，也更加清晰地认识到自己作为一名高校教师应该具备的品质和责任。我将继续坚持学习《论语》，不断汲取其中的智慧，以更好地指导自己的教学实践，为培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人而努力奋斗。

学习《论语》季氏将伐颛臾心得

正蒙二院：杨紫纤

这段对话反映了孔子在面对军事行动和道德决策时的智慧，同时也向我们展示了他对待学生的教育方法和思想。孔子的回答不仅仅是对当前情况的分析，也体现了他对于教育和人性的深刻理解。从中，我们可以学到以下几点对待学生的心得：

1. 引导学生思考后果

孔子首先质疑季氏伐颛臾的决定，引导学生思考其行为可能带来的后果。通过提出问题而不是直接给出答案，孔子激发了学生的批判性思维，让他们自己分析判断是非对错。

2. 强调道德和原则

通过引用周任的话，孔子强调了在行动之前应考虑个人能力和道德原则的重要性。他倡导的是一种基于原则的行动，而不是单纯的功利主义。这种教育方法教会学生在面对决策时，要考虑道德和长远后果。

3. 提倡平和与和谐

孔子反对暴力和侵略，主张通过文德来吸引和安抚远人，这体现了他对和谐社会的追求。他告诉学生，国家和家庭的安定不在于财富的多少，而在于分配的公平和社会的和谐。

4. 关注内部团结

孔子警告说，真正的危险可能来自内部的分裂而非外部的威胁。这一观点强调了团结的重要性，并教育学生应先解决内部的问题，维护内部的和谐与稳定，这是保障长远安全和发展的基础。

5. 教育应贴近实际

孔子的教育非常贴近实际生活，他通过当前的政治和社会问题教育学生，使他们能够将学到的知识和思维方式应用于实际情况中，这种方法有助于学生建立起对知识的实际应用能力。

6. 教育的目标是培养完人

孔子教育的最终目的是培养能够自我修养，明辨是非，维护社会和谐与公正的“完人”。他通过教育引导学生追求高尚的道德标准和人格完善，而不仅仅是知识的积累。

从孔子对待学生的方法中，我们可以看到，他非常重视道德教育和个人修养，以及通过实际问题教育学生的思考和判断能力，这对于现代教育者来说依然具有重要的启示和价值。

读《大学》学习心得

正蒙二院第三组：尹琦

《大学》中的思想对于个人的品德修养和社会的进步发展都具有重要的指导意义。它告诉我们，做一个合格的人，必须从自身做起，从家庭做起，从社会做起，发挥自己的影响力，为社会做出贡献。同时，在追求成就的过程中，要保持谦虚、宽容和自省，不断提高自己的品德修养。其次，“日日新”则强调了持续学习的重要性。学习不是一时兴起的事情，而是需要长期坚持的过程。只有每天都保持学习的状态，不断积累知识，才能在学习的道路上越走越远。同时，持续学习也能帮助我们保持对生活的热情和好奇心，使我们的生活更加充实和有意义。

格物”要求人们亲历其事，亲操其物，实事求是，增长见识，在读书中求知，在实践中求知，而后发现规律，明辩道理；“致知”则是要认清事物的本质，探究事物发展的本来面目和规律性；“诚意”要求意念诚实发自于内心，不矫饰，不做作，不欺人，不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性；“正心”则是要除去各种不良的情绪和邪念，不为诱惑所动，保持心灵的安详；“修身”则是要提高自身的品德修养，无偏见，无陋习，才能为别人所拥护；“齐家”则是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化他人；“治国”是以德治国，使百姓除旧布新，日新又新，要使仁爱之风充满全国；“平天下”则是要使天下太平，布仁政于天下。

“所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教于国。”这段话强调了家庭教育与国家治理之间的紧密联系。一个连自己家庭都无法教育好的人，很难想象他能够去教育他人，治理国家。因此，有德行的君子，即便不出家门，也能以其家庭教育的经验来影响国家，实现治国理政的目标。“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。此谓一言偾事，一人定国。”这段话深刻揭示了家庭与国家之间的相互影响。家庭的和谐与仁爱能够带动整个社会的和谐与仁爱，而一个人的贪婪和暴戾则可能导致整个社会的动荡和混乱。因此，个人的品德修养和行为举止对于整个社会的稳定和发展具有至关重要的作用。

《论语》学习心得

三月二十下午，我们人文意思学院第七小组集中学习了《论语》。

在此，我想分享一下我学习《论语》的一些心得体会。

《论语》是儒家学派的经典之作，由孔子的弟子及再传弟子记录而成。它主要记录了孔子及其弟子的言行，体现了儒家学派的思想主张和道德观念。在学习《论语》的过程中，我深感儒家思想的博大精深，其中蕴含的哲理和智慧，对于我们今天的生活仍然具有重要的指导意义。

首先，《论语》强调了“仁爱”的重要性。孔子认为，仁爱是人类社会的基石，是人们相互关爱、和睦相处的基石。通过学习《论语》，我深刻认识到，仁爱不仅仅是一种道德观念，更是一种实践行动。我们应该学会关心他人、尊重他人，以仁爱之心去对待身边的每一个人。

其次，《论语》提倡“学而时习之”的学习态度。孔子认为，学习是一个不断积累、不断提高的过程，我们应该时刻保持谦虚好学的态度，不断追求进步。在学习《论语》的过程中，我也深切体会到了这一点。只有不断学习、不断反思，我们才能不断提高自己的素质和能力，更好地应对生活中的各种挑战。

此外，《论语》还强调了“诚信”的重要性。孔子认为，诚信是做人的根本，是建立信任、维护和谐关系的基础。在当今社会，诚信的重要性不言而喻。我们应该以诚信为本，言行一致，做到言行一致、诚实守信。

总之，学习《论语》让我受益匪浅。它让我明白了许多做人的道理和处世的智慧，让我更加深刻地认识到了儒家思想的价值和意义。在今后的生活中，我将以儒家思想为指导，不断提升自己的道德修养和人格魅力，努力成为一个有仁爱之心、有学问之才、有诚信之德的人。

同时，我也意识到，儒家思想并不是僵化的教条，而是需要根据时代的发展和社会的变迁进行不断的解读和创新。我们应该在继承儒家思想的基础上，结合现代社会的实际情况，对其进行新的诠释和应用，使其更好地服务于现代社会的发展。

最后，《论语》不仅是一部经典之作，更是一本人生指南。它告诉我们如何做人、如何处世、如何追求幸福。在未来的日子里，我将继续深入学习儒家思想，将其融入到我的生活和工作中，努力成为一个更好的人。

《大学》主要核心理念的理解

正蒙二院：尤斯桢

1. 格物致知

假设有一位学生在学习过程中遇到了难题，他不断地钻研、探索，最终不仅解决了问题，还通过这个过程获得了更深层次的理解和智慧。这个过程体现了《大学》中提倡的“格物致知”，即通过对事物本质的深入探究来达到真知。

2. 诚意正心

在一个学术研讨会上，一位学者在发表自己的观点时，坦诚地承认了自己研究中的不足，并虚心接受了其他学者的批评和建议。这种诚实面对自己不足的态度，展现了《大学》中强调的“诚意正心”，即通过内心的真诚和正直来引导行为，达到道德的高标准。

3. 修身齐家治国平天下

一位大学教授不仅在学术上有所成就，还非常注重家庭生活，他与家人关系和睦，积极参与社区服务，为社会做出了积极贡献。这位教授的行为体现了《大学》中的核心思想“修身齐家治国平天下”。他首先修养自己的道德品质，然后通过和谐的家庭生活影响社会，最终为国家的治理和世界的和平做出贡献。

让传统文化活在当代青年的教育中

正蒙二院：张曼

这周是学习经典研读的第三周，学习了《论语》得出处与作者，还有其中的篇目《季氏将伐颛臾》，我不禁思考作为人民教师对传统经典文化的传承意义。面对着古圣先贤、祖宗师长留下的文字；在薪尽火传、代代传承的同时，我们应该如何将自己所学应用实践在教育中？如何在教育工作中追求更宽广、更先进、更发达、更合理也更幸福的未来呢？

第一，作为正蒙导师，我们需要向学生传递和教导的是文化。孔子说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？”教师需要学习研读经典，要的是通过个人的苦读与思考来带领学生一日三省吾身；要的是科学的有文化的生活安排与生活方式，是美善的价值选择与灵魂归依，更要有绝对的去非、去恶、去私的抵抗力、免疫力与清洗保洁的文化意志。

第二，文化是个人生命的积淀，孔子留下来的文化范例与思想资源具有宝贵的思想力度。孔子的一生很难说是成功人士的一生，忙忙碌碌周游列国，得不到践行自己的治理理念的机会，甚至说自己如丧家之犬，等不到凤凰只能叹息，见到被捕获的麒麟，更感到了一切的无望。然而他的学说，他的言论，他的影响，他的称号至圣、先师、万世师表、孔圣人、文圣，可以说堪称万古一人。而朱熹所引述的“天不生仲尼，万古长如夜”，更是空前绝后，惊天动地，举世无双。

孔子的为人处事和精神态度，是作为教师必须学习的楷模和榜样，也是潜移默化的让传统文化传承在对当代青年大学生的教育工作中。

心态决定生命质量

正蒙二院第三组  张盼盼

在现在社会中，大多数人已经被纷繁世界的庸俗烦琐充斥了整个生活，也无暇用经典去陶冶精神和情操。也能理解，人活一世，满足基本的生存需求是最基本最必要的。但如果被物质生活折磨时，不妨可以翻阅一下这些经典，也许可以让你的精神释怀一下。

阅读论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对工作的专心执著，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。

“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”这是论语给我们讲述的精华之一，是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语给予我们对待生活缺憾的态度。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。

品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

“自天子至庶人，皆以修身为本”

                 ---3月15日《大学》学习体验交流有感

正蒙二院第三组：张思佳

在对《大学》进行了两个星期的学习后，黄藤理事长带领大家在线上进行了一次学习交流会。理事长深入浅出，讲述了要将《大学》与外事学院的“本元文化”和“七方理念”进行融合，要将对《大学》的学习融入到个人与学校的发展当中，提高学习站位，提升内涵，注入信仰层面和精神性维度。

要系统的学习儒学文化，理事长结合自身的学习，将不同书籍作了学习的先后顺序，先读《大学》，以定其规模;次读《论语》，以定其根本再读《孟子》，以观其发越;最后读《中庸》，以求古人之微妙处。回答了大家在学习中所遇到的问题，与大家交流心得，谈谈感悟。特别着重讲如何“慎独”怎样“明明德”，“修身”修好了才能“齐家”自然而然的就能做到“治国、平天下”。

《大学》以修身为核心，提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，同时指出格物、致知、诚意、正心是修身的主要方法。强调在修身养性的过程中，不仅需要内省，而且还要同外物相接，穷究物理而获得知识，培养道德品性，完善人格。作为辅导员，处在学生工作的第一线，理应自觉做到“慎独”“明明德”有“格物致知”精神，完善个人，自我修身修好了，自然能影响身边的人，引导、鼓励学生仰信笃志，做到明道、修身、利他，最后达到共荣、化鱼成龙！

今天，全国上下深入学习并贯彻落实习近平总书记提出的“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的重要论断，我们对《大学》的学习，对儒学的学习，正是对这一论断的准确把握与重要实践，正如黄藤理事长所讲“我们为之而奋斗的是一项与人类共存亡的伟大事业，任何困难都不能动摇我们的信念，我们的路标永远是指向前方的”。

论语串讲学习心得

在这个知识爆炸的时代，我有幸在本周参加了陈小青老师主讲的论语串讲课程。陈老师以其深厚的学识和独到的见解，为我们呈现了一场精彩绝伦的思想盛宴。在学习的过程中，我对《论语》这部古老典籍有了更加深入的了解。

课程伊始，陈老师便以“学而时习之，不亦说乎”开篇，为我们奠定了学习的基调。她指出，《论语》作为儒家经典，其核心思想在于教导我们如何修身齐家治国平天下。在串讲的过程中，陈老师不仅详细解读了每一章节的字面意思，更深入挖掘了其背后的深刻内涵。她以生动的语言和鲜活的实例，将那些古老的智慧与现代生活相结合，让我们在听讲的过程中不断产生共鸣。

在学习过程中，我深感《论语》中的许多观点都与现代社会有着紧密的联系。例如，“己所不欲，勿施于人”这一黄金法则，不仅是人际交往的基本原则，更是构建和谐社会的重要基石。在当今社会，人与人之间的关系日益复杂，但这一原则依然具有强大的生命力。它提醒我们在处理人际关系时，要学会换位思考，尊重他人的感受和权益，从而营造出更加和谐融洽的社会氛围。

此外，《论语》中关于学习的态度和方法也给我留下了深刻的印象。孔子强调“学而不厌，诲人不倦”，这种对知识的渴求和对教育的执着，让我深感敬佩。在快节奏的现代生活中，我们往往容易陷入浮躁和焦虑之中，而忘记了学习的初心和目的。通过学习《论语》，我重新认识到学习的重要性，并决心以更加积极和专注的态度去面对学习，不断提升自己的素养和能力。

在学习的过程中，我也遇到了一些困难和挑战。毕竟，《论语》作为一部古老的典籍，其语言和文化背景与现代有着较大的差异。有时候，我会对某些章节的理解感到困惑和迷茫。但正是这些困难，激发了我更深入的思考和探索。我通过查阅相关资料、与同学交流讨论等方式，逐渐克服了这些困难，对《论语》的理解也更加深刻和全面。

通过这次学习，我不仅收获了丰富的知识，更在思考中找到了许多人生的启示。我认识到，无论是在学习、工作还是生活中，我们都应该保持一颗谦虚、好学的心，不断追求进步和完善。同时，我们也应该学会尊重他人、理解他人，以包容和宽容的心态去面对生活中的种种挑战和困难。

展望未来，我将继续深入学习《论语》这部伟大的典籍，将其中的智慧融入到我的日常生活中去。我相信，通过不断的学习和实践，我能够不断提升自己的修养和境界，成为一个更加优秀和有意义的人。

这次论语串讲课程对我来说是一次难得的学习机会。通过陈小青老师的精彩讲解和自己的深入学习，我对《论语》有了更加全面和深入的了解，也在思考中找到了许多人生的启示。我深感自己在这次学习中受益匪浅，不仅收获了知识，更收获了成长和进步。

在未来的日子里，我将以更加积极和专注的态度去面对学习和生活，不断提升自己的素养和能力。我相信，在《论语》的智慧指引下，我能够走得更远、飞得更高。同时，我也希望更多的人能够了解和学习《论语》，从中汲取智慧和力量，共同创造更加美好的未来。

《论语》学习心得体会-1

人文艺术学院实验教学中心 张振华

身为高校实验室的一名管理人员，我的职责是确保实验室的日常运行有序、安全，同时为学生提供良好的实验环境和资源支持。在这样的岗位上，我原以为与传统文化、经典之作的交集甚少，直至我开始深入学习《论语》。这次学习经历不仅让我对传统文化有了更深的了解，更让我从中汲取了丰富的人生智慧和管理哲学，为我的工作带来了全新的启示。

学习《论语》的过程中，我首先被其深邃的思想内涵所吸引。它不仅仅是一本记录孔子及其弟子言行的著作，更是一部蕴含了丰富哲学思想的经典。通过逐章逐句的学习，我逐渐体会到其中所蕴含的“仁、义、礼、智、信”五常之道，以及“温、良、恭、俭、让”等为人处世的基本原则。这些思想并非空泛的理论，而是可以实实在在应用于日常生活和工作中的智慧。

在实验室管理工作中，我时常需要面对各种复杂的情况和人际关系。有时，学生可能因为实验失败而情绪低落，有时同事之间可能因为工作分配不均而产生矛盾。在这些时候，《论语》中的“仁”的思想给了我很大的启示。我学会了以更加宽容和理解的态度去面对他人，用心去倾听他们的需求和困扰，用耐心去解答他们的疑惑。这样做不仅缓解了紧张的气氛，还赢得了他人的信任和尊重。

同时，《论语》中的“礼”也对我产生了深远的影响。在实验室中，“礼”不仅体现在对规章制度的遵守上，更体现在对他人的尊重和谦让上。我逐渐明白，只有当我们以礼待人、以礼行事时，才能营造一个和谐、有序的工作环境。因此，我在日常工作中更加注重细节，尊重每一位同事和学生，努力营造一种积极向上的工作氛围。

此外，《论语》中关于“智”的论述也让我受益匪浅。它告诉我，作为实验室管理人员，我不仅要具备扎实的专业知识和管理技能，还要具备敏锐的洞察力和判断力。只有这样，我才能准确把握实验室的运行状况，及时发现并解决问题。同时，《论语》还提醒我要保持谦虚谨慎的态度，不断学习和进步，以适应不断变化的工作环境。

除了上述几个方面外，《论语》还教会了我如何正确处理与他人的关系。它强调人与人之间的和谐与协作，提倡以和为贵、以诚相待。在实验室这个大家庭中，每个人都有自己的职责和角色，只有当我们相互尊重、相互支持时，才能共同推动实验室的发展。因此，我在日常工作中更加注重与同事之间的沟通和协作，努力营造一种团结、互助的工作氛围。

通过这次学习，我深刻体会到传统文化的博大精深和历久弥新。它虽然产生于几千年前，但其中所蕴含的智慧和哲理却具有永恒的价值。对于我们这些身处现代社会的人来说，学习传统文化不仅可以让我们更好地了解历史和传统，更可以为我们提供一种全新的思考方式和行为准则。

同时，我也认识到作为一名实验室管理人员，我需要不断学习和提升自己。只有具备了足够的知识和能力，才能更好地履行我的职责和使命。而学习《论语》等传统文化经典，不仅可以让我汲取更多的智慧和力量，还可以让我更好地理解和应对现代社会中的各种挑战和机遇。

在未来的工作中，我将继续深入学习《论语》等传统文化经典，将其中的智慧应用到实际工作中去。同时，我也将积极推广和传播传统文化，让更多的人了解和认识它的价值和意义。我相信，在传统文化和现代科技的共同推动下，我们的实验室一定能够取得更加辉煌的成绩。

总之，这次学习《论语》的经历让我受益匪浅。它不仅让我对传统文化有了更深的了解和认识，更让我从中汲取了丰富的人生智慧和管理哲学。在未来的工作和生活中，我将继续秉持这些原则和思想，努力成为一个更好的自己。

从《论语》中体悟天命

人文艺术学院：赵雪

子曰：“不知命，无以为君子。”那我们首先就来谈一谈“天命”，你认为什么是天命？

我们生而为人，不是花，不是草，不是动物，这是天命；我们生在地球，生在中国，这是天命；我们生在这样的家庭，有这样的父母、兄弟、姐妹，这是天命。我们今天共聚在此，一起谈论大学之道，这也是一种因缘聚合的天命。既然我们生而为人，就必须有所承担，这样的承担无从推卸，因为这是我们与生俱来的天命，作为人的道德责任、为人的准则、人的信仰、人的理想。这是知天命。知道了天命，我们必须敬畏天命，敬畏这些命定的先天的一切，而不是嫌弃这些。子曰：“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”君子居心平正坦荡地对待天命，小人想以冒险求得偶然的幸运。最后我们要履行天命，就是做该做的事，即“父慈子孝，兄友弟恭”，也就是“在其位，谋其政”，同样也是“各司其职，各尽其能”。

认知天命，是仁；敬畏天命，是礼；履行天命，是义。

经典研读《大学》学习心得

正蒙二院第三组：郑芮子

近期继续研读《大学》，从读《大学》书中，我又领悟到了以下几点：

修身是立人之本：《大学》强调修身是治国平天下的基础。一个人只有先修身齐家，才能有能力去治理国家，达到天下太平。因此，我们应该注重个人修养的提升，包括品德、知识、能力等方面，以成为一个有德有才的人。《大学》中提出的“修身、齐家、治国、平天下”的理念，把“修身”放在了第一位。这告诉我们，一个人只有先学会了做人，才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。因此，我们应该注重个人修养的提升，包括思想、品德、知识等方面，这样才能更好地实现自己的价值，也对社会产生积极的影响。

诚意正心是修身的关键：《大学》中提到“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”。这告诉我们，修身的关键在于诚意正心，即保持内心的真诚和正直，不受外界干扰和诱惑，坚守自己的信仰和原则。《大学》中强调“诚意正心”，即要保持内心的真诚和正直，这样才能更好地认识自己，理解世界，做出正确的决策。同时，也要注重自我反省和自我完善，不断查找自己的不足和错误，并积极进行改正。

止于至善是人生的追求：《大学》强调人生的目的是要追求至善至美，不仅要关注个人的道德修养，还要关注社会的发展和进步，为实现人类的共同繁荣贡献自己的力量。这告诉我们，要有远大的理想和抱负，不断追求进步和完善，为社会和人类的发展做出自己的贡献。《大学》中提出的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的理念，告诉我们人生的目的是要追求至善至美。我们应该始终秉持这种至善的理念，努力提升自己的品德修养，同时也要关注社会的发展和进步，为实现人类的共同繁荣贡献自己的力量。

格物致知是认识世界的方法：《大学》中提到“格物致知”，即通过研究事物、观察现象来获取知识和智慧。这告诉我们，要不断学习、探索、实践，以开阔视野、增长见识、提高能力。《大学》中提出的“格物致知”的方法，即通过深入研究事物的本质和规律，来获得真正的知识和智慧。这种方法可以帮助我们更好地认识世界，理解事物，做出正确的决策。

总之，读《大学》让我领悟到了人生的真谛和智慧，让我更加明确了自己的人生目标和方向。在未来的生活中，我将时刻秉持《大学》所倡导的理念和思想，努力提升自己的品德修养和社会责任感，为实现个人和社会的和谐与进步贡献自己的力量。

学习《论语》的生活智慧有感

人文艺术学院:朱蓉

《论语》作为儒家经典之作，蕴含了丰富的生活智慧与人生哲理。作为高校辅导员，我深感学习《论语》对于提升个人修养、指导日常工作以及帮助学生成长都具有重要意义。以下是我学习《论语》后的一些生活智慧感想。

首先，《论语》强调的“仁爱”思想，让我深刻体会到作为一名辅导员，关爱学生是至关重要的。在日常工作中，我时刻关注学生的成长和困惑，尽力为他们提供帮助和支持。通过倾听他们的心声，理解他们的需求，我能够更好地引导他们走向正确的道路，帮助他们建立积极的人生观和价值观。

其次，《论语》中的“君子”形象对我产生了深远的影响。君子不仅要有高尚的品德，还要具备谦逊、诚信、勤奋等优秀品质。这些品质也是我在日常工作中努力追求的目标。我时刻提醒自己要保持谦逊的态度，不断学习新知识，提升自己的专业素养。同时，我也注重培养学生的诚信意识和勤奋精神，让他们在未来的生活和工作中能够成为真正的君子。

此外，《论语》中的“中庸之道”也给我带来了深刻的启示。中庸之道强调平衡和谐，避免极端和偏激。在辅导员工作中，我努力做到公正公平，不偏袒任何一方，努力营造和谐的师生关系和班级氛围。同时，我也引导学生学会中庸之道，让他们在处理人际关系和解决问题时能够保持理性和平衡。

《论语》里充满了关于为人处世、修身养性的深刻道理，对于辅导员来说，掌握这些智慧，能够更好地指导学生，也能让自己的生活更加充实和有意义。

比如，《论语》中提到的“己所不欲，勿施于人”，这就是告诉我们要尊重他人，不要用自己的意愿去伤害别人。辅导员们在工作中，如果能秉持这样的原则，就能更好地理解和关心学生，建立起更好的师生关系。

还有“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们学习是一件快乐的事情，而且需要不断地复习和实践。辅导员们如果能在学习中找到乐趣，不断提高自己的专业素养，就能更好地服务学生，也能让自己的人生更加充实。

最后，《论语》中的“学而不厌，诲人不倦”的精神激励着我不断追求进步。作为一名辅导员，我深知自己的责任重大，需要不断学习新知识、新技能，以更好地服务学生。同时，我也要保持耐心和热情，不断引导学生探索未知领域，激发他们的学习兴趣和潜力。

总之，学习《论语》让我受益匪浅，不仅提升了我的个人修养和工作能力，还让我更加深入地理解了辅导员工作的意义和价值。我相信在未来的工作中，我会继续践行《论语》中的智慧，努力成为一名优秀的辅导员。

《论语》中的生活智慧：行仁

人文艺术学院：朱中秋

孔子一生学而不厌、诲人不倦，最后以自己的德行和学问开创了儒家学派，使后世每一个人学过儒家都能了解“行仁”的生活智慧。

“巧言令色，鲜矣仁！”。这个仁，其实是个人的正道。“仁”有两个要求，一是真诚，二是主动。当这种真诚而主动的力量出现之后，就是孔子所谓的“立志行仁”，走上了人生的正路。

“仁”从“真诚”开始。真诚牵涉两个问题：一、我要普遍地对每一个人都真诚；二、我的真诚也要看对象，什么样的对象要求我做什么事，我都用真诚的方式把事做好。所以，你可以“巧言令色”，但不要忘记真诚。

“仁”的第二要求是主动。人活在世界上，从小时候开始，大部分的行为都是被动的。父母叫我们做这个，做那个；老师教我们这样是对的，那样是错的；我们被要求守规矩，按原则，一切都纳入规范。如果有一天没有人管我们，没有人督促我们了，我们还会主动去做好事吗？很难讲。

儒家的行仁是一种自我要求，一种道德价值，不考虑外在的利害，只考虑该不该做。在孔子的眼中，行仁并不是一种定义，而是一个过程。每一个人只要活着，他都是在修行，都是在行仁。他能达到什么样的境界，只有死了之后才能评判，只要他活着，他便会改变，也会提升。

所以说行仁，并不是指某一件事或者某一个人，而是一个生命力转化的过程。

因此我们这一生都要努力做最好的自己，努力提高自己的德行，努力成为一个更有智慧的人。这或许是儒家思想最启发我的地方。