奋斗青春
3月13日在17号楼学习了《大学》的经典解读。治国明明德到它内涵，人学习的过程是有变化，需要互相尊重，所以体现在生活的各个方面，总之主体是善良的品性。我们要在美德上不断提高自己，人人都是活雷锋。
善良是有能力的人，通过思考后将错误做法纠正过来，使一切变得美好和谐，所以善良可以使很多的事情更美好更和谐，在目前很多人学习如何好好沟通，在我们的生活中，总会跟形形色色不同的人打交道，善良的人，懂得照顾别人的情绪，懂得从别人的角度思考问题，会减少争执与矛盾，那么这样你在与人沟通接触当中就会避免很多问题。
从学习《大学》当中得到正确的认识自己，你是谁，你能干什么，兴趣是什么，兴趣就是才华所在。青春是用来奋斗的，理想是用来实现的。我们清楚的认识自己后，努力就有了正确的方向。其中“格物致知，正心诚意”。让我们要认识万物，明白是非，还要做到诚意。心性，做到自己不亏心。
心不在焉，视而不见。情绪不要左右自己。控制好自己的情绪，才能使自己的行为不出边。情绪管理是身心健康的“护航者”，教师在工作中担当的角色悄然改变，从知识的传授者到指导者，从学生学习的管理者到合作者，从课程资源的使用者到开发者，从教书匠到研究者，在课堂上，教师的情绪是左右课堂气氛与效率的重要因素。在平日里，教师的情绪管理是为学生树立榜样的重要部分，在课堂以及平日对学生的管理上，我们要记住两个字：微笑。身为教师，我们还可以多阅读关于心理或者沟通的书籍，帮助自己了解自己、了解学生。真心追求这个目标，虽然达不到，可能不会离太远。
在3月15日校长进行了《大学》深入并通俗易懂的讲座，讲述《大学》中治国的道理，其实时时刻刻与我们相关。
朝彻，见独，就是明德。德是我们处事的起始。最近不断的在学习《大学》，经常提到德，也思考了一些，那么前面讲的善良也是品德的一种，诚实守信，这也是我们的品德,那么我们有好的品德，我们就会有良好的行为习惯，从而会得到别人的尊重和信任，始终保持真诚和诚实的态度对待他人，对待自己的工作敢于承担责任不逃避问题，注重品德的人，会注重个人的内在素质，将不断的学习提高自己的知识能力，不断扩展自己的眼界，增强自身的综合能力，那么我们也就容易成功。
让世界因我们而美丽。
学习《大学》的心得体会
部门：正蒙二院 姓名：曹冠男
本周我在学习《大学》时，对黄校长总结的“三纲领”与“八条目”产生了浓厚的兴趣。所谓“三纲领”，即“明明德、亲民、止于至善”，这是儒家对于人生修养和社会治理的核心要求。而“八条目”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，则是一条循序渐进的修身之道，从个人的内心修养到家庭的和谐，再到国家的治理，最后达到天下的太平。
在本周的学习过程中，我逐渐意识到《大学》所强调的不仅仅是对知识的追求，更是对品德修养的重视。在“格物致知”的过程中，我试图去理解世间万物的规律，以此提升自己的认知水平。而在“诚意正心”的修炼中，我更加明白了内心的真诚与正直对于个人成长的重要性。通过不断反思自己的言行，我逐渐修正了自己的行为准则，让自己的内心更加清明。
同时，《大学》中关于“修身齐家治国平天下”的理念，也让我深刻体会到了个人与家庭、社会、国家之间的紧密联系。一个人的品德修养不仅关系到自己的成败得失，更会影响到家庭的和谐、社会的稳定以及国家的繁荣。因此，我更加珍视与家人的关系，努力营造和谐的家庭氛围；同时，我也更加关注社会现象，积极参与公益事业，尽自己所能为社会做出贡献。
在学习《大学》的过程中，我也遇到了一些困难和挑战。毕竟，《大学》作为一部古老的经典，其中的一些观念和思想与现代社会存在一定的差异。如何将这些古老的智慧与现代生活相结合，成为我学习过程中需要思考的问题。此外，由于自己的学识有限，对于《大学》中的一些深奥之处，我也常常感到困惑不解。
为了克服这些困难，我采取了多种方法。首先，我通过查阅相关资料和参考书籍，对《大学》中的内容进行深入理解和分析。这不仅帮助我解决了许多困惑，也让我对儒家思想有了更为全面的认识。其次，我积极与身边的朋友和同学交流学习心得，通过分享与讨论，不断提升自己的认识水平。最后，我还将所学到的知识应用于实际生活中，通过实践来检验自己的学习效果。
通过这次学习，我深刻感受到了《大学》所蕴含的丰富智慧和深远影响。它不仅是一部哲学著作，更是一部关于人生与社会的百科全书。它教会我如何修身养性、如何处理好家庭关系、如何参与社会治理等等。同时，《大学》也让我认识到了自己的不足和需要改进的地方。在未来的日子里，我将继续深入学习儒家思想，不断提升自己的品德修养和认知水平。
回顾这次学习经历，我深感收获颇丰。通过学习《大学》，我不仅汲取了丰富的智慧养分，也对自己的思想境界有了更为清晰的认识。我相信，在未来的日子里，这些智慧将成为我人生道路上的指引灯塔，帮助我不断前行、不断进步。
总之，《大学》是一部值得深入学习和研究的经典著作。它教会我们如何做人、如何做事、如何成为一个有品德、有修养、有社会责任感的人。在未来的日子里，我将继续深入学习儒家思想，将其中的
《大学》《论语》学习心得
正蒙二院：常智博
参与学校组织学习《论语》、《大学》、《中庸》等经典著作的活动对音乐老师来说也是一次非常有益的经历。通过参与线下讨论和线上校长讲课，我深刻体会到这些经典著作对于塑造人格、培养品德和提升修养的重要性。
首先，这些经典著作中蕴含着丰富的人生智慧，对于教育工作者而言，可以从中汲取到丰富的教育方法和理念。例如，孔子的教育思想强调“三人行必有我师”，这启示我们在教学中要注重学生的个体差异，尊重他们的独特性，以更有针对性地引导他们的学习。
其次，这些经典著作也对于音乐教育有着深远的启示。比如，《大学》中提到“格物致知”，这启发我们在音乐教育中不仅要注重理论知识的传授，更要让学生通过实践去感知音乐的内涵和美妙，从而提升他们的审美能力和音乐素养。
此外，参与这样的学习活动也能够促进自身的个人成长和提升。通过与同事们的讨论交流，可以开阔自己的思维，拓展自己的知识视野，进而更好地指导学生，为他们的全面发展提供更好的支持和指导。
总的来说，学习《论语》、《大学》、《中庸》等经典著作对于音乐老师而言是一次宝贵的机会，不仅可以丰富自己的教育理念和方法，也能够促进个人成长和提升，为音乐教育事业注入更多的活力和智慧。
深度阅读《大学》，感悟人生智慧
古语有言：“一屋不扫，何以扫天下”。想要以自己的力量去影响周围人、社会、国家乃至整个世界，仅仅光在思想上有所觉察是不行的，经过探究实践懂得很多道理，获得了很多知识，然后自己的内心就不会去空想无用的东西，心也随之正了，修身的目的也就达到了，这是从零到一的必须经过的过程。齐家、治国、平天下等都是在修身的基础上的水到渠成的结果，是从1-100的发展结果。作为一名辅导员，深读《大学》后我有以下体会：
1. 明德至善：《大学》第一章提到“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。这里强调了明德至善的重要性，提醒我们在教育学生的过程中，要注重培养他们的道德品质，使他们成为道德高尚、品行端正的人。辅导员要引导学生树立正确的价值观，培养积极向上的道德观，努力成为德才兼备的新时代青年。《大学》第一章强调道德修养在“修身齐家治国平天下”中的重要性，这提醒我们在教育学生的过程中，要注意培养学生的个人品德和修养。辅导员需要引导学生树立正确的价值观，培养良好的思想道德品质，成为有德有才的新时代青年。
2. 修身为本：《大学》第一章指出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。这告诉我们，无论是高高在上的君王还是普通百姓，都应该以修身作为人生最重要的基础。修身与齐家治国平天下的关系：《大学》第一章指出，“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”。这提醒我们在教育学生的过程中，要注意引导学生实现个人与家庭、社会的统一。辅导员需要鼓励学生关注家庭，关心社会，培养他们的家国情怀和责任感。具体来说，我们想要了解与 认识事物的本质一定要从根源入手，要了解一个事物，需要从其根本和基础部分入手，把握其本质和内在的逻辑关系。只有了解了事物的本末，才能更好地理解其特点和规律。辅导员要教育学生重视自身的道德修养，养成良好的行为习惯，树立正确的道德观，从而为社会的发展贡献自己的一份力量。
3. 知行合一：《大学》第一章还提到“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。这是告诉我们，在追求知识的过程中，要注重理论与实践的结合，做到知行合一。提醒我们在教育学生的过程中，要注意培养学生的道德修养和学术素质。辅导员需要关注学生的全面发展，既要关心他们的思想动态，也要关心他们的学习生活。它体现了一种对事物和事件的全面认识和思考方式。这句话提醒我们在处理问题和看待事物时，要把握其本质和关键，同时也要关注其发展和变化的过程。辅导员要鼓励学生在掌握理论知识的基础上，积极参与社会实践，将所学知识运用到实际生活中，为社会发展贡献自己的智慧和力量。
总之，作为一名辅导员，在阅读《大学》后，我更加意识到修身、明德至善、知行合一在教学工作中的重要性。我会认真汲取其中的精华，运用到教育工作中，帮助学生成长为德才兼备、全面发展的人才。
《大学》心得体会
人文艺术学院：崔璨
身为正蒙导师，我肩负着传承和发扬中华优秀传统文化的重任。因此，得益于这次学习机会，我再次深入地研读了古代儒家经典《大学》，这本书所蕴含的深厚哲理和人生智慧，让我收获颇丰。
《大学》开篇便提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这一核心思想。这不仅是对大学教育的指导，更是对人生修行的高度概括。我深感，无论是生活还是工作，尤其是作为教书育人的高校教师，我们的目标都应该是追求真理、光明德行，并且不断亲民、关心他人，最终止于至善，达到完美的境界。
在书中，我特别被“格物致知”这一概念所吸引。它告诉我们，要真正了解事物的本质，就必须深入到事物中去，仔细观察、思考，从而获得真实的知识。这一理念对我产生了深远的影响，使我意识到，在日常生活和工作中，我们也需要不断地“格物致知”，深入了解事物的内在规律，才能做出正确的决策和判断。
此外，《大学》还强调了修身齐家治国平天下的重要性。我认为，这是一个人从内到外、从小到大的完整成长过程。首先，我们要修身养性，培养自己的品德和能力；其次，我们要齐家，营造和谐的家庭氛围；然后，我们才能谈到治国平天下，为社会、为国家做出贡献。这一过程虽然漫长而艰难，但每一步都是必不可少的。
在学习的过程中，我也不断地反思自己。我发现，自己在很多方面还做得不够好，需要不断地学习和进步。同时，我也深感《大学》所蕴含的智慧之深广，每一次阅读都能有新的发现和收获。
未来，我计划将《大学》中的理念融入到我的日常生活和工作中，努力提升自己的修养和能力，为社会做出更大的贡献。同时，我也希望能够更多的人能够读到这本书，从中受益，共同追求真理、光明和至善。
总之，《大学》是一本值得反复研读的经典之作。它不仅为我们提供了宝贵的人生智慧，也为我们指明了前进的方向。我相信，只要我们不断地学习和实践书中的理念，就一定能够走出一条光明大道，实现自己的人生价值。《大学》是一部经典之作，它的思想深邃而丰富，对人生和社会都有着深远的影响。通过阅读和理解《大学》，可以学习到如何修身养德，如何治家理国，如何平天下。这些都是每个人都应该努力追求和实践的目标和价值观。
《大学》学习心得
部门：人文艺术学院 崔同彬
3月13日下午五点，人文艺术学院本原经典研读第七组在一号教学楼二楼党员活动室展开了《大学》谈论学习；王院长、杨院长、窦院长和实验中心的张主任、张老师、尹老师、崔老师共同参加了谈论学习。下面就简要谈一下本次学习的心得体会。
一、《大学》以缜密的逻辑和充实的例证阐明了个人在社会化过程中如何处理各阶层的社会关系，告诉人们若能做到致广大而至精微，那么在处理对外关系方面则基本可做到游刃有余。
1、《大学》在个人修身、处理家族关系、治理国家天下方面已经建立了较完整而成熟的体系。《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事等方面有深刻的启迪性。
2、“物有本末，事有始终”，说明了世上的任何事物都是按照一定的自然规律产生、演变，任何事物都不能打破这个规律，就像蚕宝宝生来就会吐丝一样，鱼儿生来就会在水中游。每个事物都有本和末之分，有始与终之别。《大学》包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国平天下。
3、《大学》以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物接触而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。明明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的“三纲领”。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，就是朱熹所说的“八条目”。《大学》条理清晰，内涵深刻，对我们如何修身养性、为人处世等方面都具有深刻而实用的指导意义。
二、知道修身为本才是真正的知晓根本。
1、做人的根本在于修身，修身就是修养身心，提高个人的品德。知道修身为本才是真正的知晓根本。为君者，修身养性以达安邦定国之大业，为民者，修身养性以确保安分守己，忠于职守。而一个人的人生的每一个阶段都离不开修身养性，曾子的＂三省吾身＂更是将反躬自省做到极致。他们正是用时时刻刻的修身磨砺成就了各自的卓越人生。
2、从成功的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉遵照《大学》所说的“修身是为人之本”的要求修炼自己。教师的成长与发展需要自我引导、自我教育、自我管理；教师的能力建设离不开实践，老师的能力既要在学习中提高，更要在实践中锻炼。教学和教育活动是最基本的实践活动，这些活动是增长教师才干的广阔舞台。
3、要适应和跟上现代社会的发展，唯一的办法就是与时俱进，不断学习，不断进步；通过学习培训，使我们进一步认识到学习的重要性和迫切性，不断创新思维，以创新的思维来提高自身工作能力，通过多种途径，采取多种方法丰富自己的知识，以增强工作的科学性、预见性、创造性，不断提高工作效率；学以致用，勤于思考，善于思考，把所学到的知识真正应用解决实际工作中遇到的各种困难和问题。
三、把遇到的每一个困难都当作是锻炼能力、磨砺品格的机会，不断超越自我。
1、不断创造性的开展工作，充分发挥自己的主观能动性，敢想敢干，敢于尝试；既要提出解决问题的有效方法，还要具有效率；把自己的工作当成自己生命的一部分，倾注全力，注入汗水，把遇到的每一个困难都当作是锻炼能力、磨砺品格的机会，不断超越自我；加强交流与沟通，为工作的良性运转打下坚实的基础。
2、学习是一个永恒的话题，我们身处一个日新月异、飞速发展的时代。只有通过不断地学习来充实自己，才能更好地工作，才能跟得上时代发展的步伐。学习是无处不在的：不仅源自书本，更源于对生活的观察，对工作的实践与感悟。在今后的工作中，将提高执行力体现在促进工作，服务大局、增强实效上。
3、我们在日常的工作中，常常会面对这样那样棘手的问题，我们要理清思路，紧扣工作的热点、难点问题，积极开展调查研究，有针对性的提出解决各种矛盾的方法和途径，有效解决工作中的实际问题，促进工作水平的提高，提升自己解决实际问题的能力，学会用新的理念，新的工作方式，努力推进工作的创新和发展。
四、在感触中成长，在感悟中成熟，在感动中成就。
1、任何人都是在不断感触中深化着各种感悟，在感悟中先是感动了自己，才有了进取的信念、奋发的力量；再是感动别人，才赢得了号召力、感染力、鼓动力；领导深入基层，感触群众，体察民情，感悟现实，尊重民意，就有可能产生求真务实的发展方略；作为一名老师，要学会用哲学的眼光看待问题，当遇到困难时不要急躁，和领导、同事及时沟通，要用一种积极的心态面对。
2、父母的养育之恩，老师的教育之恩，领导的知遇之恩，学校的待遇之恩，社会的关爱之恩等等，这些都是我们成长进步的重要因素；受人滴水之恩，当以涌泉相报，外事给予我们的恩情，我们要用我们的工作态度，工作成绩来回报；心存感恩，我们就会心平气和的对待工作中的许多事情；心存感恩，我们就会认真、务实的从每件小事做起。
3、信心是一股巨大的力量，只要有一点点信心就可能产生神奇的效果。信心是人生最珍贵的宝藏之一，它可以使你免于失望，使你丢掉那些不知从何而来的黯淡的念头，使你有勇气去面对艰苦的人生。有一位顶尖的保险业务经理，要求所有的业务员，每天早上出门工作之前，先在镜子前面用5分钟的时间看着自己，并且对自己说：“你是最棒的保险业务员，今天你就要证明这一点，明天也是如此，一直都是如此。”人是为了信心一种有深度需要的信心而生的，我们一旦失去了信心，就违背了自己的本性，一切都不敢肯定，人生就没有根了。命运永远掌握在强者手中，也许你曾经失去过，但失去后，你学会了珍惜；也许你曾失败过，但失败后，你学会了坚强；正视自己，更深层地挖掘潜力，相信天生我材必有用，是金子就一定会发光。在实际工作中，考虑问题，酝酿和研究任何事情，都应反复掂量、多谋善思。
学习是工作的基础，能力的根本，坚持勤奋学习，学以致用；注重在实践中学习，从日常工作实践中积累经验，把学习的体会和成果转化成工作能力的提高。坚持勤奋工作会养成主动工作的习惯，同时也会带来许多学习的机会，加强了实践经验，锻炼了工作能力，并在潜移默化中提高自己。
《明明德、修身》学习感想
部门：人文艺术学院 窦向东
我们学习《明明德》和《修身》要结合儒家思想来理解与学习。自古儒家思想强调个人品德、品行的修养，通过自我修炼可以恢复人之初本性中的善。我们在这个修炼的过程中，要不断努力去除后天沾染的不良习性，努力保持内心的纯净、自由，并且，不受外界任何物质的利诱与控制，从而让人的本性得到不断的焕发。明明德：意味着要彰显和提升个人的内在美德，即人性中的善。这需要通过修炼和自我完善来实现，不仅仅是理论上的学习，更重要的是实践中的体验和领悟。儒家认为，通过修炼可以使人的本性中的光明品质得到恢复和增强。修身：修身是指通过修炼个人的行为和思想，来达到品德的提升。这包括在日常生活中克制不良行为，保持善念和善行，以此来体现“明明德”的外在表现。修身的过程需要时时刻刻的警觉和自我觉察，不让情绪和外界事物影响自己的内心平静。
我在学习阅读《明明德》和《修身》的过程中，我深深地感受到儒家思想对一个人品德修养的重视，以及古代先贤们对内心自由的向往与追求。通过自我修炼，人们可以恢复和增强自己内心的内在光明，从而在我们日常学习生活中展现出善行和善念。这种修养不仅是对个人内在人格的提升，也是对当今社会和谐的贡献。
作为一名教师，我们更要不断的学习来提高自身的修养，人到中年，这个年龄阶段要顾及和承担的方面有很多，例如家庭，孩子，年迈的父母等等，这些几乎要占去我们大部分的精力。处在这个年龄很痛苦，但是我们要勇敢的面对，通过学习阅读《明明德》和《修身》，我们便会有无限的力量去面对社会及今后的生活。
我们把学到的《明明德》和《修身》知识融会贯通，要懂得学以致用，融入自己的生命、生活，能够运用于自身工作，这才是我们学习的目的。
通过学习《明明德》和《修身》知识，我们自身的修养得到不断提高，内心会变得很强大，自己面对工作生活的事情会更加有自信，对于身边发生的事情有自己的判断，我们要坚定自己的内心，要懂得取舍，从而能做到自身内心的坦然与淡定。
《大学》学习
正蒙二院：范佳雯
3月13日下午，在11号楼举办了第一次正蒙导师学习组会，学习会议刚开始，由龚老师给我们详细讲解了现阶段正蒙导师需要做的工作，之后由学习组长冯李侠老师带领着我们一起学习了《大学》，冯老师耐心地带领着我们逐字翻译，大学之道，在明明德，在亲(qīn)民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
解释为：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
解释为：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
面对《大学》的学习，不仅仅是原文知识的翻译解释，更多的应该是如何将经典运用到我们的日常生活中，比如让我感触特别深的一句“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”就是说知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周祥才能够有所收获。对于我们现在来说总是会觉得焦虑、会浮躁很嫩静下心来做某件事情，其实根本原因就在于没能做到“知止”不知道自己要去哪里，不知道自己的目标是什么，所以无所事事，无法安定下来认真思索。
《大学》学习心得
正蒙二院： 冯李侠
“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，核心思想。所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。这四者，乃是一一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的根本。对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。现在的我们，不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何诚意，如何正心，如何修身。从这个角度来看， 《大学》还是有很强的现实意义的。所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。简单来讲，就是通过实践来获得真知。陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。强调的也是实践获得真知的重要性。格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。意诚而后心正，正心而后身修。的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。
除了修身，《大学》中最具有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。说的十分有道理。只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。作文
《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。我们也许不能做到至善至美，但可以以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们现在还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。
基于《礼记》的心得体会
正蒙二院：冯紫鑫
在深入研读《礼记》的过程中，我深感其对于辅导员工作的指导意义。结合我的工作实际，我想分享一些心得体会。
《礼记》中提到：“师者，所以传道、授业、解惑也。”这与我们辅导员的职责不谋而合。在工作中，我们不仅是学生的引导者，更是他们人生道路上的指路明灯。通过与学生深入交流，我逐渐认识到，辅导员工作不仅仅是解决学生的问题，更是培养他们独立思考和解决问题的能力。
有一次，我遇到了一位因学业压力过大而陷入迷茫的学生。我结合《礼记》中的理念，耐心地与他沟通，引导他思考问题的根源，并找到适合自己的解决方案。最终，这位学生不仅走出了困境，还变得更加自信和坚定。
在辅导员工作中，我们还需注重培养学生的品德修养。正如《礼记》所言：“礼之用，和为贵。”我们要引导学生尊重他人、关心他人，营造一个和谐、积极向上的学习氛围。这样，学生们在成长的过程中不仅能够学到知识，更能够培养出良好的道德品质。
同时，《礼记》还强调了师生之间的情感交流。在日常工作中，我努力做到真诚倾听每一位学生的心声，关注他们的需求和感受。这样，学生们才更愿意敞开心扉，与我分享他们的喜怒哀乐。
面对不同性格、背景的学生，我始终坚持“因材施教”的原则。根据每个学生的特点，我制定个性化的辅导方案，帮助他们充分发挥自己的潜能。
在辅导员工作中，我还不断学习和借鉴《礼记》中的智慧。例如，在处理学生之间的矛盾时，我遵循“和为贵”的原则，引导学生以和为贵、化解纷争。
回顾我的辅导员工作经历，我深感《礼记》的智慧对于工作实践的指导意义。未来，我将继续深入学习《礼记》，不断提升自己的辅导员工作水平，为学生的成长和发展贡献更多力量。
总之，《礼记》作为一部古代经典，不仅为我们提供了丰富的哲学思考，更为辅导员工作提供了宝贵的指导。我相信，在《礼记》的指引下，我们的辅导员工作将更加得心应手、成果丰硕。
学习《大学》的心得体会
正蒙二院：高筱彤
作为儒家经典之一，《大学》所蕴含的修身、齐家、治国、平天下的理念，对我产生了深远的影响。在深入学习和体会《大学》的过程中，我得到了许多宝贵的启示和感悟。
首先，《大学》让我明白了修身的重要性。在《大学》的开篇，就提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的核心理念。这里所强调的“明明德”，即是要彰显光明的德行，而要实现这一点，首要任务就是修身。修身不仅仅是个人品德的修炼，更是一种对自我、对社会的责任。通过学习《大学》，我更加明白了，一个人只有先修好自己，才能去影响他人、服务社会。因此，在日常生活中，我更加注重自我反思和自我提升，努力成为一个有道德、有修养的人。
其次，《大学》让我明白了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这一系列的内在逻辑关系。这八个条目，既是一个人的成长路径，也是一个社会发展的必然过程。从“格物”到“平天下”，每一个步骤都需要我们用心去体会、去实践。通过学习《大学》，我更加明白了，要想实现个人的价值和社会的和谐，就必须从自身做起，从点滴小事做起，逐步提升自己的品德和能力。
在学习的过程中，我也遇到了一些困难和挑战。比如，《大学》中的一些哲理深奥难懂，需要我反复琢磨和体会。但是，正是这些困难，让我更加深入地理解了《大学》的精髓。我通过查阅相关资料、参加学术讨论等方式，逐渐克服了这些困难，对《大学》的理解也更加深刻。
此外，《大学》中提出的“慎独”观念也给我留下了深刻的印象。慎独，即在独处时也能谨慎行事，恪守道德规范。这一观念要求我们在无人监督的情况下，依然能够保持高尚的道德品质和行为举止。在现代社会，诱惑和干扰无处不在，慎独成为了一种难得的品质。通过学习《大学》，我更加明白了慎独的重要性，并在日常生活中努力践行这一理念。我时刻提醒自己在独处时要保持清醒的头脑和坚定的信念，不被外界所干扰，始终坚守自己的道德底线。
同时，《大学》中强调的“德者本也，财者末也”的观点也引发了我的深思。在现代社会，物质利益往往被视为人们追求的目标，然而《大学》却告诉我们，德行才是人的根本，财富只是附属品。这让我意识到，在追求物质利益的同时，我们不能忽视对精神世界的追求和道德品质的修养。只有拥有高尚的品德和正确的价值观，我们才能真正获得内心的满足和幸福。
总的来说，学习《大学》让我受益匪浅。它不仅让我更加深入地理解了儒家的思想精髓，还让我更加明白了如何修身、齐家、治国、平天下的道理。在未来的日子里，我将继续深入学习《大学》以及其他儒家经典，不断提升自己的品德和能力，为实现个人价值和社会和谐贡献自己的力量。同时，我也希望更多的人能够接触和学习《大学》，从中汲取智慧和力量，共同创造一个更加美好的世界。
研读《礼记》有感
正蒙二院：高雅
人文艺术学院正蒙导师第四小组于3月13日下午在11#书院楼进行本原经典研读小组学习，在组长和学习组长的带领下，展开了《礼记》的研读学习。
《礼记》,又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
研读《礼记》是一次深入了解中国古代文化的体验。通过研读《礼记》，我意识到文化的传承是一个不断发展的过程。《礼记》中的许多理念和价值观在今天仍然具有重要的指导意义，同时也需要与现代社会相结合，进行适当的阐释和运用。书中强调了个人修身的重要性，如诚实、宽厚、恭敬等品质。这些品质对于个人的成长和社会的和谐都具有积极的影响，让我思考如何在日常生活中培养和践行这些美德。
《大学》着重阐述了大学教育的目的、任务和步骤，提出了一个完整而概括的政治、道德教育的纲领和程序，认为大学教育的目标是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”亦称为“三纲领”。为实现大学教育的三个目标，《大学》又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤，或称“八条目”。八条目前后相续，逐个递进而又相互联系，体现了阶段与过程的统一。《大学》将个人的学习、教人、政治等几个过程自然地联系起来，以道德观念的认识（格物、致知）为起点，以道德信念的建立（正心、诚意）为中心，以道德自觉性的培养（修身）为根本要求，以齐家、治国、平天下为实践目标，使得八条目实际上成为一个过程和整体，构成了儒家的道德教育体系。它的基本思想是教育要服从于封建道德和政治，因此为历代封建统治者所推崇，宋以后，被收入“四书”，成为封建教育的基本教科书。
研读《礼记》让我深感中国古代文化的博大精深和珍贵性。这些文化遗产是我们民族的瑰宝，需要我们用心去传承和保护。《礼记》的文字简洁而精深，蕴含着丰富的智慧。这让我领略到文字的力量和魅力，也激励我在表达自己的观点和想法时，力求准确和有深度。总之，研读《礼记》让我对中国传统文化和礼仪有了更全面的认识，也启发了我对人生和社会的思考。这是一次宝贵的精神之旅，让我受益匪浅。
“大学”学习心得
正蒙二院：龚蕾
3月13日，小组学习中，冯老师带领我们学习了《礼记.大学》中的篇幅。学习“明明德、修身、慎独”这一儒家思想的核心概念，我深感其内涵深远且极具现实意义。
首先，“明明德”让我认识到，每个人都有内在的善良本性，这是我们的明德。通过不断学习和实践，我们能够逐渐认识到这个明德，并努力将其发扬光大。这一过程不仅是个人品德的提升，也是对社会道德风尚的积极贡献。我明白了，要想真正成为一个有道德、有品格的人，就必须时刻铭记自己的明德，努力将其体现在日常行为和思想中。
其次，“修身”是我学习过程中的重要一环。我认识到，修身是一个自我完善的过程，它需要我们不断反省自身、克制私欲、提升境界。通过修身，我们可以更好地认识自己，发现自身的不足，并努力改进。我深感修身的重要性，它不仅是个人成长的关键，也是社会和谐稳定的基石。
最后，“慎独”是我学习过程中的一大收获。我认识到，慎独是在独处时也能保持谨慎和自律，不做出违背道德的事情。这是一种高度的道德自觉和自律精神，它要求我们在任何情况下都能坚守道德底线。我深感慎独的难能可贵，它是对个人品德修养的极高要求，也是我们成为真正有道德的人的必要条件。
通过这次学习，我深刻体会到“明明德、修身、慎独”在个人品德修养和社会道德建设中的重要作用。我将以此为指导，不断提升自己的道德品质和精神境界，努力成为一个有道德、有品格的人，为社会和谐稳定做出自己的贡献。同时，我也将积极传播这些优秀的儒家思想，让更多的人了解和认识到其深远的意义和价值。
《大学》学习心得
在深入研读《大学》这部儒家经典之作后，我深感其博大精深，对于个人修养与治理国家都有着极为重要的指导意义。以下是我对《大学》学习的一些心得体会。
首先，《大学》强调了修身齐家治国平天下的理念。这一理念不仅是中国传统文化的核心，也是现代社会中人们应当秉持的价值观念。通过修身，我们可以提升自己的道德品质和人格魅力；通过齐家，我们可以营造一个和谐美满的家庭环境；通过治国，我们可以为社会的繁荣稳定做出贡献；通过平天下，我们可以实现世界的和平与共同发展。
其次，《大学》提倡的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八条目，为我指明了成长与发展的方向。在实际生活中，我深刻体会到这些条目之间的联系与递进关系。只有通过对事物的深入观察和理解（格物），才能获得真知（致知）；只有保持真诚的态度（诚意），才能端正自己的心态（正心）；只有不断完善自身（修身），才能处理好家庭关系（齐家）；只有具备家庭和谐的基础，才能更好地参与社会治理（治国），最终实现天下太平（平天下）。
此外，《大学》中的许多思想都与现代社会价值观相契合。例如，《大学》强调的诚信、仁爱、忠诚等品质，都是现代社会中人们应当具备的基本素质。通过学习《大学》，我更加明白了这些品质的重要性，并在日常生活中努力践行。
最后，我认为学习《大学》不仅是对传统文化的传承与弘扬，更是对个人修养和社会责任的提升。在今后的学习和工作中，我将继续深入研读《大学》，将其中的思想精髓融入到自己的生活实践中，努力成为一个有道德、有责任、有担当的人。
总之，《大学》是一部具有深刻内涵和广泛影响的儒家经典之作。通过学习《大学》，我深刻体会到了传统文化对个人成长和社会发展的重要意义。我相信，在未来的日子里，我会继续努力学习，不断提升自己的道德修养和综合素质，为实现个人价值和社会进步贡献自己的力量。
读《大学》的感悟
正蒙二院：姓名（宋体四号）
对这本书最初是在大学期间的一门《大学语文》的课上，时隔十年重新再学习《大学》的内容，我印象深刻的是“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”这段话。大体意思就是“通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平”。无论是意诚、心正、身修，还是家齐、国治、天下平，归根到底都是有了知识作为支撑。探求知识就要明知万事万物的生存规律。作为辅导员，学习《大学》对于学生管理工作有很大的帮助。
生活中我们会遇到很多浮躁的情况，比如在工作繁忙的时候，通常我们会感觉无从下手。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”《大学》中的这段话就是告诉我们在浮躁的情况下，在处在迷茫中时，要知道自己的目标，坚定自己的志向，不要轻易被其他事情干扰，学会在烦躁的时候静静回忆思考自我反思，独善齐心的以一个平和的心态去处理工作中的问题，去对待你身边的人和事。在这个复杂的社会中，有些人会在安逸的时光中碌碌无为，有追求的人才会不急于求成，静而不躁，深入思考，一步一步踏踏实实的做好每项工作，合理平衡好工作和家庭。
读《大学》就是要发扬品德，提高修养，增强自己的生活魅力和升华自己的人生，一个拥有良好修养的能带给大家和社会的正能量的人，才会得到亲人朋友乃至社会的认可。作为一名辅导员，认真学习，把握自我，求知学习以提高自己的修养道德品行，做到从善而终，而行善可以从身边小事做起，不以善小而不为，不以恶小而为之。“所谓修身在正其心者，身有所忿，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正”修养自身不能心有恐惧，心有喜好，心有忧虑。在成长中我们要提高自己的理智，只有用理智来控制感情，保持平和的心态，才能集中思想左右自己的行动。
《大学》一书教会我们很多学习的道理和做人做事的准则，用良好的品德修养去生活、去生存。加强自身的学习才是根本是最重要的，进而充实完善自己。在社会坚定自己的正心和善良，做到言行一致，出淤泥而不染，用自己的正能量去感化身边人，少一点的计较多一点退步和帮助，得到自我提升和灵魂净化
《大学》学习心得
《大学》作为中国古代经典著作之一，承载着丰富的中华传统文化。通过学习《大学》，我能够更深入地了解和传承中国传统文化的精髓，感受到其中蕴含的智慧和价值观念。同时，《大学》中的教育理念和价值观念对于教育工作者具有重要的启示作用。通过深入研读《大学》，我能够更好地理解教育的本质和目标，指导自己在教学实践中注重学生的全面发展，培养学生的品德修养和社会责任感。在本次学习中，我也深刻体会到了其中蕴含的智慧和启示：
首先，我深刻认识到了“格物致知”的重要性。《大学》中强调了通过观察事物、探究道理来增长知识和修养的理念。这启示我们在教学中应该引导学生不仅要掌握知识，更要培养他们的观察力、思考力和分析能力，使其能够从日常生活中汲取养分，不断提升自我。
其次，《大学》还强调了“止于至善”的重要性。这告诉我们追求的目标应该是至善，而非一味地追求功名利禄。作为教师，我们的责任是培养学生的品德和人格，引导他们追求内心的真善美，而不是浮躁的物质追求。
最后，《大学》中提到了“厚德载物”的理念。这让我深刻明白教育的目的在于培养学生全面发展的人才，让他们在成长过程中不仅能够关注自身的成长，更能够关心他人、服务社会，以实现个人价值的同时也造福他人。
总的来说，《大学》作为一部经典著作，给我们提供了丰富的教育启示。在学习过程中，我深刻体会到了其中蕴含的智慧和价值，这将对我今后的教育工作产生深远的影响。我将继续努力，将其中的理念贯彻到教学实践中，为培养更多全面发展的人才而不懈努力。
在今后的课堂教学中，我将注重培养学生的观察力、思考力和创新能力。通过讨论《大学》中提到的“格物致知”理念，我会引导学生去观察周围的事物，思考其中的道理，从而拓展他们的视野和认知。同时，我将通过分析《大学》中的“止于至善”理念，引导学生认识到真善美的重要性，教育他们不仅要追求知识和成就，更要注重内心的美好，追求真正的幸福和满足感。最后，通过讨论《大学》中的“厚德载物”理念，我将鼓励学生积极参与社会服务活动，关心他人、服务社会，通过实践来实现自我成长的同时也造福他人。
通过将《大学》的内容融入到我的教学中，我相信能够为学生提供更加丰富、深入的学习体验，培养出更多具有综合素养和社会责任感的优秀人才。
总的来说，学习《大学》对我而言是一次重要的思想洗礼和精神提升的过程，不仅让我更深入地了解和领悟中华传统文化的内涵，也为我个人的成长和发展提供了宝贵的指导，同时也激励我更加积极地投身到教育事业和社会实践中。
《大学》学习心得
学习《大学》对我而言是一次深入了解儒家思想和中华文化精髓的机会。最初接触《大学》时，我是带着对中国古代智慧的好奇心和对儒家学说的尊敬。随着时间的推移，我逐渐发现，这本书不仅是一本关于道德修养和政治哲学的经典，更是一本关于人生哲学和智慧的宝典。
在学习的过程中，我遇到了不少挑战。古文的语言结构和用词与现代汉语有很大的差异，这使得我在理解某些句子和段落时感到困难。但正是这些困难，促使我更加深入地思考和探索。我开始尝试结合历史背景、文化环境以及前人的注解来理解原文，这种过程虽然艰辛，但也让我收获颇丰。学习《大学》的过程中，我最为感动的是其中关于“格物致知”和“诚意正心”的论述。这些观点不仅是对个人修养的指导，更是对人生哲学的深刻洞察。我逐渐意识到，要想在人生道路上走得更远，不仅要有丰富的知识和技能，更要有坚定的信念和高尚的品德。经过这次学习，我对自己有了更加清晰的认识。我明白了自己的优点和不足，也找到了改进和提升的方向。同时，我也更加珍惜与他人的交流和合作，因为我深知，只有团结合作，才能共同进步。
身为大学教师，我深知自己在传承和教授中华文化方面肩负着重要的责任。近期，我深入学习了《大学》这部儒家经典，希望通过它来更好地指导学生，同时也为自己的教学生涯注入更多的文化底蕴。在学习过程中，我被《大学》中的“三纲领”和“八条目”所吸引。它明确地指出了一个人修身、齐家、治国、平天下的过程和方法。在我看来，这不仅是一个人的成长路径，更是一个国家和社会的发展之道。每当我在课堂上与学生分享这些内容时，我都能感受到他们内心的震撼和共鸣。作为大学教师，我不仅要教授学生专业知识，更要培养他们的人文素养和道德品质。我希望通过我的努力，能够让更多的学生明白《大学》所传达的深刻内涵，并为他们的未来人生道路指明方向。
未来，我计划将《大学》中的内容融入到我的日常教学中，让更多的学生受益。同时，我也希望能够与其他教师一起探讨和研究《大学》，共同为传承和发扬中华文化做出更大的贡献。这次学习《大学》的经历，让我收获颇丰。它不仅丰富了我的知识体系，更使我在教学道路上更加坚定和自信。我相信，只要我们不断努力和探索，就一定能够为学生和社会创造更多的价值。我计划将《大学》中的智慧运用到日常生活中。无论是工作还是学习，我都会以更加积极、谦虚的态度去面对，不断提升自己的综合素质。同时，我也希望能有机会与其他学习者分享和交流心得，共同进步。
总之，学习《大学》是一次宝贵的人生经历。它不仅让我领略了古代智慧的魅力，更让我在人生道路上找到了前进的方向。我相信，在未来的日子里，我会继续努力学习，不断提升自己，为实现自己的人生目标而不懈奋斗。
学习《大学》的心得体会
部门：正蒙二院 姓名：吉侃
在繁忙的大学生活中，我作为正蒙导师，有幸参与了《大学》这部经典的学习。这次学习，不仅是对我知识体系的补充，更是对我教育理念和人格修养的一次深刻洗礼。
《大学》作为儒家经典之一，其蕴含的深厚哲学思想和人文关怀，让我深感震撼。它不仅仅是一部关于如何治学的著作，更是一部关于如何修身、齐家、治国、平天下的宝典。在学习的过程中，我逐渐领悟到，《大学》所强调的“明明德、亲民、止于至善”的理念，不仅仅是对个人的要求，更是对每一个教育工作者，特别是正蒙导师的期望和指引。
学习过程中，我深感《大学》的每一个字句都蕴含着深邃的智慧。从开篇的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，到后文关于格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的论述，无不体现出儒家思想对于个人修养与社会和谐的重视。特别是其中关于“格物致知”的论述，让我对教育的本质有了更深刻的认识。教育不仅仅是传授知识，更重要的是引导学生通过观察和思考，去认识世界、认识自己，进而达到自我完善和社会和谐的目的。
在学习过程中，我也遇到了一些困惑和挑战。例如，在理解“诚意正心”这一理念时，我曾一度感到迷茫。如何在现实生活中真正做到“诚意正心”，如何引导学生去实践这一理念，成为我思考的重点。通过反复研读和与同事的交流，我逐渐领悟到，“诚意正心”不仅仅是一种内心的修养，更是一种生活的态度和行为的准则。它要求我们在面对困难和挑战时，能够保持内心的平静和坚定，以真诚和正直的态度去面对自己和他人。
这次学习让我深刻体会到，作为一名正蒙导师，我不仅要关注学生的学业成绩，更要关注他们的心灵成长和人格完善。我要以身作则，通过自身的言行和修养，去影响和感染学生，引导他们走向正确的人生道路。同时，我也要不断学习和提升自己的专业素养和人文修养，以更好地履行正蒙导师的职责和使命。
此外，《大学》中的“修身齐家治国平天下”的理念也给我留下了深刻的印象。它让我意识到，个人的成长和社会的进步是密不可分的。作为正蒙导师，我不仅要关心学生的个人发展，还要关注他们与家庭、社会的关系。我要引导学生树立正确的家庭观念和社会责任感，让他们成为既有个人追求又有社会责任感的公民。
在学习的过程中，我也逐渐认识到自己的不足和需要改进的地方。例如，在与学生沟通时，我有时过于注重结果而忽略了过程；在处理学生问题时，我有时过于强调规则而忽略了人文关怀。通过学习《大学》，我意识到这些问题都源于我对“明明德、亲民、止于至善”这一理念的理解不够深刻。因此，我要在今后的工作中，更加注重与学生的情感交流和心理疏导，更加注重在规则与人文之间的平衡。
回顾这次学习经历，我深感收获颇丰。我不仅学到了丰富的知识，更收获了宝贵的人生经验和教育智慧。我相信，在未来的工作中，我会将《大学》中的理念融入到我的教育实践中，不断提升自己的教育水平和人格魅力，为培养更多优秀的人才贡献自己的力量。
展望未来，我将继续深入学习《大学》等经典著作，不断提升自己的文化素养和教育能力。同时，我也将积极探索和实践新的教育方法和理念，努力为学生创造一个更加和谐、积极、向上的成长环境。我相信，在《大学》等经典智慧的指引下，我能够更好地履行正蒙导师的职责和使命，为培养更多有理想、有道德、有文化、有纪律的新时代青年贡献自己的力量。
这次学习《大学》的经历让我受益匪浅，也让我更加坚定了自己的教育信念和人生追求。我将以更加饱满的热情和更加坚定的信念，投身于正蒙导师这一神圣而光荣的事业中，为学生的成长和社会的进步贡献自己的力量。
《大学》研读之体悟 二
人文艺术学院 蒋中琪
本周继续集体进行《大学》的学习，在集体学习和会后研讨中，我对《大学》之道有了更进一步体会。作为一名大学老师，学习《大学》不仅有助于我们更好地理解儒家思想，还能为我们的教育工作提供有益的启示。
这两周的学习有一些心得，结合学习过程中我的个人笔记略作分享。
1. 修身齐家治国平天下
《大学》强调个人修养的重要性，认为修身是一切的基础。只有具备良好的品德和道德修养，才能影响到家庭、国家和整个社会。作为一名教师，我们应该以身作则，严于律己，不断提高自己的道德品质，为学生树立榜样。
2. 诚意正心
《大学》提倡诚意正心，即真诚地对待自己的内心和他人。在教育工作中，我们要真诚关爱学生，关注他们的需求和困惑，用心去倾听和理解，帮助他们解决问题。同时，我们还要诚实守信，遵守职业道德，为人师表。
3. 格物致知
《大学》强调通过观察和思考事物的本质，达到对事物的深刻理解和认识。在教学过程中，我们要注重培养学生的独立思考和创新能力，鼓励他们主动探索、质疑和实践，培养他们的批判性思维能力。
4. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
《大学》提出了学习的五个层次：博学、审问、慎思、明辨、笃行。作为教师，我们要不断充实自己的知识储备，善于引导学生提问和思考，帮助他们理清思路，明辨是非，将所学知识运用到实际生活中。
5. 有教无类
《大学》主张教育的普及和平等，认为每个人都有接受教育的权利。作为教师，我们要尊重每个学生的个性和特长，因材施教，帮助每个学生发挥潜能，实现全面发展。
6. 德才兼备
《大学》强调品德和才能的培养同样重要。在教学过程中，我们要注重培养学生的道德品质，同时也要关注他们的学术能力和创新精神，培养德才兼备的优秀人才。
作为专业课教师及正蒙导师，学习《大学》让我更加深刻地理解了儒家教育思想的内涵，为我今后的教育工作提供了有益的指导。作为一名教师，我将以此为准则，不断提高自己的教育水平，为培养更多德才兼备的优秀人才而努力。
学习《大学》心得
金弋熙
在本学期第二堂本源经典研读讲座，我们对《大学》进行了初阶段性的学习。讲座后，我深受启发，对于儒家修身齐家治国平天下的思想有了更深入的了解和体会。以下是我在讲座中所得到的一些学习心得：
修身篇：
在《大学》中，提到了修身的重要性。修身意味着个人修养和品德的提升，是一个人做人的基本准则。儒家强调的是内在修养，通过学习、自我反省和修炼，使自己成为一个品德高尚、行为端正的人。在大学生活中，我们应该注重个人修身，不断提升自己的道德素养和人格魅力。
齐家篇：
齐家是儒家思想中的重要概念，强调的是家庭和睦、孝顺父母、和睦相处。在大学里，我们不仅仅是个人，还是一个家庭的一员。我们应该尊重家人、关心家庭，努力维系家庭的和谐与幸福。同时，也要学会承担起家庭的责任和义务，为家人的幸福和团结做出自己的贡献。
治国篇：
《大学》中还提到了治国的理念。治国需要有德者来治，德治乃国之根本。这意味着一个国家的治理需要以道德为基础，以仁爱为核心。在大学教育中，我们应该培养自己的社会责任感和公民意识，学习如何为国家和社会做出积极的贡献，成为具有社会责任感的公民。
平天下篇：
儒家思想强调了天下大同的理念，主张人人平等，和平共处。在大学中，我们应该树立正确的世界观和人生观，尊重他人，包容不同的文化和观念，促进世界的和平与发展。
通过参加《大学》讲座，我对儒家思想中的修身齐家治国平天下有了更深刻的理解和感悟。我将会积极践行讲座中提到的各项理念和要求，在学习、工作和生活中发挥自己的作用，为实现个人价值和社会进步做出自己的贡献。
《大学》心得体会
部门：孔赵萌
《大学》是《礼记》中的一篇，它的内容主要是讲大学的三个阶段：明明德、亲民、止于至善。这段话最早见于《礼记》，也是儒家经典《大学》的开篇之作。“大学之道，在明明德”，它是一种对道德的追求，对道德境界的向往。“明明德”就是把我们自己内在的德性表现出来；“亲民”就是把我们所看到的世界表现出来；“止于至善”就是我们所追求的至高境界。这篇文章里最重要的一个字就是“诚”。
1.诚，就是真诚、诚实，不虚伪。
我们每个人都会有很多缺点，但只要我们能真诚地面对自己，诚实地面对别人，我们就可以学到很多东西。
“诚于中，形于外”。
《大学》中的“诚”，其实是指道德之诚。它是说，人的道德品质要通过自己内在的诚心诚意表现出来。不能仅仅停留在口头上，而要付诸行动，要在生活中体现出来。其实我们每个人都有一颗真诚的心，只是它常常被一些外物所遮蔽。
一个人如果把内心真诚的一面表现出来，他就会受到周围人的欢迎；相反，如果他不能表现出自己真诚的一面，他就会被人们排斥。因此，要想使自己成为一个有道德修养的人，就必须从内心深处去不断地提高自己的道德修养水平。而“诚”是道德修养中最基本也是最重要的一个方面。
一个人如果有了这种美德，就会得到别人的信任和爱戴，从而获得成功。
“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治”。
这段话的意思是，一个人要想达到理想的道德境界，必须经过严格的格物、致知、诚意、正心的功夫才能实现。这个过程不是一蹴而就的，而是一个循序渐进的过程。如果不能达到目的，就会导致内心不端正，于是心就不正了，再进一步就会导致身体不端正。如果自己内心不端正，又怎么能去影响别人呢？所以说，只有内心端正了，才能使自己的行为端正；只有自己行为端正了，才能使自己的修养端正；只有修养提高了，才能使自己的家庭和睦；只有家庭和睦了，才能使国家安定。可见，修身是一个循序渐进、不断完善自我的过程。而这个过程又必须以“诚”为基础。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
“修身”就是自我修养，不断地提高自己的道德水平。从“自天子以至于庶人”可以看出，《大学》所说的是从天子到一般的民众，都应该以修身为本，把自身修养好了，才能把事情做好。“苟日新，日日新，又日新”，这句话说的就是每个人都应该经常不断地自我反省，不断地改进自己的言行。“修身”是一种修养，它不是一种外在的要求。而是一种内在的需求，一种自我完善的内在动力。我们应该经常反省自己。
“一家仁，一国兴仁；一家让，天下太平”。
“仁”，就是要以仁爱之心去对待他人。孔子说：“仁者爱人”，对自己的亲人，也要仁爱；对别人，也要仁爱。在家庭里，父母对子女、兄弟姐妹要仁爱。在国家中，君王对臣民要仁爱；百姓对君王要仁爱。就连朋友之间、同事之间都要有仁爱之心，只有这样才能让世界变得和谐。如果你对他人不仁爱，那么你就会在别人心中失去威信。“礼”就是规范的意思。“礼”是道德修养的规范和要求。孔子说：“克己复礼为仁”，就是说要克制自己的私欲，按照礼的要求去做。孔子又说：“非礼勿视，非礼勿动”。这就是要求我们不能乱看、乱听、乱说、乱做。
学习《大学》的心得体会
本周黄校长带领我们梳理了本原儒学的学习脉络，以朱熹谈“四书”的阅读次序为参照，原因在于其顺序符合人们的认知规律。朱熹认为：《四书》应当依照《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》的次序来读。先读《大学》，以立其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；最后读《中庸》，以尽其精微。黄校长说明本原儒学经典学习的构想是“为人由己”，立人类未来之基，明天下普遍之礼，通世界本原之道。期望是诗礼乐艺，修身健体，幸福七方，为人由己。
再次通读《大学》时，更体会了《大学》的“规模”，对黄校长讲解的“三纲领”与“八条目”有了更深的认识。所谓“三纲领”，即“明明德、亲民、止于至善”，这是儒家对于人生修养和社会治理的核心要求。而“八条目”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，则是一条循序渐进的修身之道，从个人的内心修养到家庭的和谐，再到国家的治理，最后达到天下的太平。先读《大学》，以立其规模。这就好比建造房子应当先打好地基。《大学》包含的是为人为学的纲目。“大学”的意思，便是教人学做大人，为人为学要先立一个做“大人”的规模。做“大人”的规模是从“格致诚正”，一直到“修齐治平”。一个“大人”不仅体贴、理解天地万物，省察自己内心的每一个念头，而且心怀家国天下，更为重要的是，“大人”将万物、自身与天下贯通成一个相互关联的整体。因此，《大学》不仅展现了一个包括“万物——自我——他人”的阔大人生内容，而且厘清并指明了人生努力的目标与次第。所以，朱子强调，《四书》应当先读《大学》，可以把《大学》的内容作为一个构架，然后再将其他书填补进去。
《大学》中关于“修身齐家治国平天下”的理念，也让我深刻体会到了个人与家庭、社会、国家之间的紧密联系。不断反思自身的品德修养。黄校长举例的本校教师停车的例子，也让我反思到自我的修养水平，更明确自身对外界对他人的认识。而做好了自己的本心，才进一步认识一个人的心态修养不仅关系到自己的发展，更会影响到家庭的和谐、社会的稳定以及国家的繁荣。因此，要努力管理家庭关系，努力营造和谐的家庭氛围；同时，多多关注社会现象，积极参与公益事业，尽自己所能为社会做出贡献。
在学习《大学》的过程中，我体会到，不能只是浅显的翻译文字。阅读最重要的原则，便是要“将心比心”。读者需要用自己的心去体贴孔子、孟子的心。古人古书不会说话，如若任凭自己的私见、偏见去读，最后所得也只是自己的私见、偏见而已。所以阅读《四书》首贵虚心，如此才能看出古人下字的用意，才能领略其精神妙处。阅读时，必须要做到“沉浸专一”，每一书都要熟读、精读，要做到“一书不完，不读另一书”。
圣人言语的意思一重又一重，需要深入去看。人们通常只看到第一重的表面意思，便不去追究第二重含义，只有看得到言语的缝罅处，深入进去思索，才能透彻其中的意思。
最后，也是极为关键的一点，要在平实的生活中去体悟领会，要在自己的身心上去著切体认，更要在行为上去努力践履。回顾这次学习经历，我深感收获颇丰。通过学习《大学》，对自己的思想境界有了更为清晰的认识。在未来的日子里，我将继续深入学习儒家思想，将其中的智慧应用于实际生活中，帮助我不断前行、不断进步。
《大学》对职场人生智慧的学习笔记
人文艺术学院：李梦蕊
3月13日是本学期第二堂本源经典研读讲座，教授对《大学》进行了进一步的介绍，并推荐朱熹《四书章句集注》对该著作的研读分析。《大学》是《四书》之一，被誉为中国古代经典之一，对于理解儒家思想的核心原则至关重要。朱熹对《大学》进行了深入的解读，提供了丰富的注释，强调了其在儒家学说中的地位和作用。
当我阅读《大学》这部经典著作时，我深感其中蕴含的智慧对于职场人生的启示。尽管这本书已经历了千年，但其中的道理却能深入人心，对我们每个人的职业生涯都有着重要的影响。
首先，书中强调了修身养性的重要性。在职场中，技能固然重要，但更关键的是我们的品德和修养。通过自我反省和不断提升，我们可以塑造自己成为一个有担当、有责任心、有正义感的人。这种内在的修养，会帮助我们更好地应对职场中的挑战，并保持积极向上的心态。
其次，《大学》中的“格物致知”理念也对职场人生有着重要启示。在工作中，我们需要不断学习和积累知识。而这种理念告诉我们，要真正获得有价值的知识，就需要通过观察、实践和思考，深入到事物的本质和规律中去。这种探索精神，是我们在职场中成长和进步的关键。
此外，《大学》中提到的“止于至善”的理念也给了我很多启示。在职场中，我们会面临各种选择和诱惑，但是我们应该始终以至善为目标，坚持做正确的事情，遵循正确的原则。只有这样，我们才能建立良好的职业声誉，赢得他人的尊重和信任。
总的来说，《大学》虽然是古代的经典之作，但其中蕴含的智慧却是永恒的。通过阅读和学习，《大学》可以帮助我们成为更好的职场人，不仅能够拥有专业的技能，更能够成为有担当、有追求、有价值观的人，从而在职场中取得更大的成功。
《大学》阅读心得体会
在浩渺的中华文化长河中，经典之作犹如璀璨的星辰，指引着我们探寻智慧的道路。而《大学》便是其中之一，它不仅在中国传统文化中占据重要地位，更是我们现代人修身齐家治国平天下的重要指导。近日，我认真研读了《大学》，对其有了更为深刻的理解与体会。
在学习的过程中，我首先被《大学》的开篇所吸引。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这句话简洁而深刻地阐述了大学的宗旨。我认识到，大学不仅仅是一个学习专业知识的地方，更是一个修身养性、锤炼品格的殿堂。通过学习《大学》，我明白了要成为一个有德有才的人，需要不断地提升自己的道德修养，关注社会民生，追求至善之境。
在深入学习的过程中，我逐渐体会到《大学》中“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这一系列的修身齐家治国平天下的理念。这些理念不仅是对个人修养的要求，更是对社会治理的指导。我深刻体会到，一个人的道德修养与其家庭、社会乃至国家的和谐稳定密切相关。只有每个个体都能够做到格物致知、诚意正心，才能共同构建一个和谐美好的社会。
同时，《大学》中强调的“中庸之道”也给我留下了深刻印象。中庸并非简单的折中主义，而是一种追求平衡、和谐的生活态度。在现代社会中，我们往往面临着各种诱惑和挑战，如何保持内心的平和与坚定，中庸之道为我们提供了宝贵的启示。
通过这次学习，我深刻认识到《大学》所蕴含的哲学思想对于现代社会的重要意义。它不仅教会我们如何修身养性、提升个人品质，更教会我们如何关注社会、贡献社会。在这个过程中，我也发现了自己的不足之处，比如在面对困难和挑战时，我有时缺乏坚定的信念和毅力。通过学习《大学》，我更加坚定了自己的信念，明确了自己的方向。
通过这次学习，我深刻体会到了《大学》对于个人修身、齐家治国的重要性。它不仅仅是一本哲学经典，更是一本指导我们如何做人的实用手册。在未来的日子里，我将继续深入学习《大学》，将其中的智慧运用到实际生活中，不断提升自己的品格与修养。同时，我也希望更多的人能够走进《大学》的世界，感受其深厚的文化底蕴与智慧光芒。让我们一起在探寻智慧的道路上不断前行，共同创造更加美好的未来。
关于本人对《大学》每段的理解
正蒙二院：李晓凤
第一段：引言。
大学生活是每个人人生中非常重要的阶段，是人们追求知识、培养品质的关键时期。在这个阶段，学生不仅要掌握专业知识，还要学会如何做一个合格的公民，如何为人处世。而大学礼记正是教导我们如何修身齐家治国平天下的一部重要教材。通过学习大学礼记，我深有体会，收获了不少宝贵的心得和体会。
第二段：治家之道。
大学礼记上讲述了许多关于礼仪和家教的原则和方法。在对大学生的教育过程活中，我们不能只重视学业，更要注意培养自己的修养和家庭观念。通过学习大学礼记，要让他们明白家庭的重要性，了解到只有尊重父母，和睦相处，家庭才能更加美满幸福。同时，大学礼记还强调了孝道的重要性，提醒我们要常常关心父母，为他们做一些力所能及的事情，尽孝道。这些教诲让我们认识到家庭的价值，亲情的伟大，也意识到了孝敬父母的重要性。
第三段：治国之道。
大学礼记中，还教导我们如何做一个合格的公民，如何为国家社会做贡献。它强调了谦和、宽容、乐于助人等美德的重要性。在大学生活中，我们必须学会如何与他人相处，如何团结协作。通过学习大学礼记，我意识到在社会中要注重对他人的尊重，要学会宽容与理解。无论在学校还是社会中，都要做到公正、认真、负责任，这些是做一个合格公民的基本素养。同时，大学礼记还教导我们对社会公众的行为要尊重，不可随意伤害他人的利益，要积极参与社会公益活动，为社会做出自己的贡献。
第四段：修身之道。
大学礼记中最重要的是讲述了如何修身养性。大学生活是一个塑造自我的时期，通过学习大学礼记，我明白了修身养性的重要性。它告诉我们，修身是培养一个人良好品质和道德水平的基本要求。只有从自身做起，严于律己，修身齐家，才能更好地影响他人。大学礼记中还强调修身要以德为本，在生活中要做到谦和、诚信、宽容等美德，不仅要学习专业知识，还要培养道德品质。修身的过程是一个不断完善自我的过程，需要我们自觉地践行，不断纠正自己的不足。
第五段：总结。
通过学习大学礼记，我深入体会到了修身齐家治国平天下的真义，更加清楚地认识到自己在生活中的使命和责任。生活不仅仅是追求知识的过程，更是培养自己为人处世的关键时期。我们应该注重家庭和亲情，学会尊重和关心父母，做到孝敬父母，维护家庭和睦；同时，我们也要关心社会公众，学会宽容、理解，为社会做出自己的贡献。而修身则是生活中最重要的一环，我们要从自己做起，修身以德为本，培养正直、谦和、慈爱等优良品质，在实践中不断完善自己。只有不断提升自己，在生活中努力做到治家、治国、修身三者兼顾，我们才能成为有责任感、有担当的合格教育者。
《大学》学习心得
人文艺术学院：李晓毅
身为高校辅导员，我在日常工作中，一直致力于引导学生们树立正确的价值观和人生观。最近，我深入学习了儒家经典《大学》，感触良多，收获颇丰。
《大学》是一篇阐述儒家修身治国平天下思想的散文，提出了“三纲领”和“八条目”等重要理论。在学习的过程中，我逐渐领悟到，作为一名辅导员，我不仅要关注学生的学业，更要注重他们的道德修养和人格培养。
“明明德、亲民、止于至善”是《大学》提出的“三纲领”，也是我在工作中一直追求的目标。我尽力引导学生们明确自己的道德方向，培养他们亲民的情怀，鼓励他们不断追求卓越，实现自我价值。同时，我也在反思自己的言行，力求做到言传身教，为学生们树立一个好榜样。
“八条目”则为我提供了一个指导学生成长的系统框架。从格物、致知，到诚意、正心，再到修身、齐家，最后到治国、平天下，每一个环节都紧密相连，互为因果。我在工作中也尝试运用这一框架，引导学生们从点滴小事做起，逐步提升自己的道德修养和综合素质。
学习《大学》让我更加明白了教育的真谛。教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品德和修养。作为辅导员，我要时刻关注学生的内心世界，引导他们树立正确的价值观和人生观，帮助他们成为有道德、有知识、有能力的人才。
此外，我也意识到自己在修身齐家方面还有很大的提升空间。我要不断学习，提升自己的道德修养和知识水平，为家庭和社会做出更大的贡献。
总之，学习《大学》让我受益匪浅，不仅让我更加深入地理解了儒家的修身治国平天下思想，也让我更加明确了自己作为辅导员的职责和使命。我将继续深入学习儒家经典，将“明道修身、理他共荣”的校训践行到自己日常工作中，不断提升自己的修养和能力，为学生们提供更好的教育和指导。
《大学》之读，心得之感
部门：正蒙二院
在我初识《大学》这部经典之作时，心中满是疑惑与好奇。毕竟，这是一部与我们的日常生活息息相关的古代文献，它究竟能为我们带来怎样的启示与智慧呢？然而，随着上周五跟着董事长深入研学，逐渐理解其中的思想精髓，我深感其博大精深，对于人生、道德、社会等诸多方面都有着深刻的指导意义。《大学》还提出了“八条目”的修身方法，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这一方法让我深刻认识到，个人的修养与成长是一个循序渐进的过程，需要从认识事物开始，逐步深化自己的知识和理解，培养真诚的态度和正直的心灵，进而实现个人的完善和社会的和谐。在研读《大学》的过程中，我也深感其对于现代社会的指导意义。在当今社会，人们往往过于追求物质利益，忽视了道德修养和精神追求。而《大学》所强调的修身齐家治国平天下的思想，正是提醒我们要在追求物质生活的同时，不忘精神上的修养和追求，以实现个人和社会的共同进步。同时，《大学》也提醒我们，个人的成长与社会的进步是相辅相成的。只有我们每个人都能够不断提升自己的道德修养和知识水平，才能够为社会的进步和发展做出贡献。因此，我们应该时刻保持一颗谦虚、好学的心，不断学习和进步，以实现个人和社会的共同繁荣。总的来说，《大学》这部经典之作给我带来了深刻的启示和感悟。它让我认识到人生的最高境界是追求至善，而实现这一境界需要不断修养自己的品德和提升自己的知识水平。同时，它也提醒我们，个人的成长与社会的进步是相辅相成的，我们应该时刻保持一颗善良、正直、谦虚、好学的心，为实现个人和社会的共同繁荣而努力。我相信，在未来的日子里，我会将《大学》的思想精髓融入到自己的生活中，不断提升自己的道德修养和知识水平，为实现人生的价值和社会的和谐贡献自己的力量。
关于《大学》的培训心得
人文艺术学院：廉张洁
近日，我有幸参加了学校组织的关于《大学》的线上培训，这次培训为我提供了一个难得的学习机会，让我对这部儒家经典有了更加深入的理解和感悟。培训中重点讲解了“止于至善”、“慎独”和“格物致知”等核心内容，这些内容不仅丰富了我的知识体系，也为我今后的教育教学工作提供了宝贵的启示。
在“止于至善”这一部分，详细阐述了其内涵和价值。我深刻体会到，“止于至善”是一种追求卓越、永不停息的精神的体现。作为大学正蒙导师，我们应该引导学生树立这种精神，鼓励他们不断追求更高的境界和更完美的自我。这不仅是对学生个人成长的负责，也是对社会文明进步的贡献。
“慎独”则是强调个人在独处时能够保持自律和谨慎的品质。黄校长通过生动的案例，让我深刻认识到“慎独”对于个人品德修养的重要性。在教育教学过程中，我将更加注重培养学生的自律意识，引导他们学会在独处时反思自己的行为，不断提升自我修养。
“格物致知”是《大学》中另一个重要的概念。通过培训，我更加明白了通过观察和研究事物来获取知识的重要性。这启发我在教学中要注重培养学生的实践能力和创新精神，引导他们通过亲身实践去探索知识的奥秘。
此次培训让我对《大学》中的核心理念有了更加深入的理解，也让我对教育教学工作有了更加清晰的认识。我意识到，作为一名大学正蒙导师，我不仅要传授知识，更要注重培养学生的品德修养和人文素养。我将把这次培训的所学所悟融入到我的教学中，努力引导学生去体会和践行《大学》中的智慧。
同时，我也深感自己在教育教学方面还有很多需要学习和提升的地方。未来，我将继续深入学习《大学》等经典著作，不断提升自己的文化素养和教育教学水平。我也将积极与同行交流、分享经验，共同探索更加有效的教育教学方法和途径。
总之，这次《大学》线上培训对我来说是一次难得的学习机会。通过培训，我不仅收获了知识，更得到了启示和动力。我将以这次培训为契机，不断提升自己的专业素养和人文素养，为学生的全面发展贡献自己的力量。
《大学》章句学习心得
正蒙二院：刘佳
在学习正蒙导师的《大学》课程中，我深入体会到了古人对于人生哲学和社会治理的独到见解。这次学习不仅让我对《大学》的经典内容有了更深刻的理解，也为我指明了前行的方向。
《大学》作为儒家经典之一，强调了修身、齐家、治国、平天下的理念。通过学习，我认识到这些理念并不是孤立的，而是相互联系、相辅相成的。修身是齐家、治国、平天下的基础，只有先修身，才能更好地齐家、治国、平天下。
在修身方面，《大学》提出了“格物、致知、诚意、正心、修身”的步骤。通过学习和实践，我逐渐明白了这些步骤的内涵和意义。格物是要求我们通过观察和研究事物，获得真知灼见；致知则是要通过不断学习和思考，提高自己的认知水平；诚意是要我们真诚面对自己，不虚伪、不做作；正心则是要我们端正心态，保持内心的平和与坚定；修身则是要在这些基础上，不断提升自己的品德修养和综合素质。
在齐家方面，《大学》强调了家庭的重要性。家庭是社会的细胞，一个和谐稳定的家庭对于社会的和谐与发展具有重要意义。通过学习，我更加明白了家庭责任的重要性，也学会了如何更好地与家人沟通和理解，共同营造和谐的家庭氛围，以此更好的教育学生与父母常沟通，与父母建立和谐融洽的关系。
在治国方面，《大学》提出了“明德、亲民、止于至善”的理念。作为公民，我们应该积极参与国家事务，为国家的繁荣稳定贡献自己的力量。在工作中，我始终秉持严谨、稳重、理性的态度，尽职尽责，为社会的持续发展贡献自己的智慧和力量。
而平天下则体现了更加宏大的视野和担当。《大学》告诉我们，每个人都应该为社会的进步和繁荣贡献自己的力量。虽然个人的力量有限，但只要我们每个人都能够发挥自己的作用，社会必将朝着更加美好的方向发展。
作为教师，我们需要承担明德和明明德的双重责任。明德是规范的体例，而明明德是一个双向的行为过程。正蒙导师需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，帮助学生的素质和能力得到最高的发展。同时， 以自身的良好言行感染学生，帮助学生可以不断地明明德，日积月累而达到师生双方自立并立人的境界。
儒家思想的核心是“仁”，而“仁”的核心又是“爱”。这种爱，不仅仅是对他人的关爱，更是对自己的关爱，对社会的关爱。只有当我们真正理解了“仁”的含义，才能将儒家思想与现代社会相结合，发挥出其真正的价值。
通过这次学习，我深感《大学》这一经典著作对于人生和社会治理的指导意义。在未来的日子里，我将继续以严谨、稳重、理性的态度面对生活中的各种挑战，不断提升自身的综合素质。同时，我也将积极践行《大学》中的理念，不仅在工作生活中注重修身齐家，更要在指导学生工作中发挥自己的作用，为国家的繁荣和社会的进步贡献自己的力量。
《大学》心得体会
《大学》是一部经典之作，它的思想深邃而丰富，对人生和社会都有着深远的影响。通过阅读和理解《大学》，可以学习到如何修身养德，如何治家理国，如何平天下。这些都是每个人都应该努力追求和实践的目标和价值观。
作为一名教务工作者，我一直认为学习古籍是非常重要的。古籍中蕴含着丰富的智慧和人生哲理，可以帮助我们更好地理解世界和自己。最近我开始阅读《大学》，这本古籍对我产生了深远的影响。
《大学》是儒家经典之一，被誉为“四书五经”之一。它讲述了修身齐家治国平天下的道理，是中国传统文化的重要组成部分。通过阅读《大学》，我深刻体会到了修身的重要性。书中提到“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这句话告诉我们要先修身，做一个有德行的人，才能做到治家、治国、平天下。作为一名教务工作者，我深知自己的责任是培养学生的品德和能力，而修身是我首先要做到的。
除了修身，学习《大学》还让我明白了学习的重要性。书中提到“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，这句话告诉我们要不断学习，才能有所定见，才能做到心静、安定、深思熟虑，最终才能取得成功。作为一名教务工作者，我要时刻保持学习的心态，不断提升自己的专业知识和能力，才能更好地为学生服务。
此外，学习《大学》还让我明白了团队合作的重要性。书中提到“君子务本，本立而道生”，这句话告诉我们要注重团队合作，要有一个良好的团队氛围，才能取得成功。作为一名教务工作者，我要与同事们密切合作，共同努力，共同进步，才能更好地为学生服务，为学校发展贡献自己的力量。
总的来说，学习古籍《大学》给我带来了很多收获。通过阅读这本古籍，我不仅学到了修身、学习、团队合作的重要性，还懂得了如何做一个有德行的人，如何取得成功。我会继续努力学习，不断提升自己，为学生服务，为学校发展贡献自己的力量。愿我们都能在学习古籍中找到自己的收获，不断进步，不断成长。
不忘本末，不负流年
——《大学》2024.3.13学习心得
正蒙二院：刘佩佩
《大学》第一章“经文＂说：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”，接着还说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”，这两段话要阐明的一个核心问题是任何事物都有本有末、有始有终，人生的修为应该不忘本末，不负流年。
“本”，就是指树根，“末＂，就是指树枝树叶树梢，“本末＂，就代表一个事物的根本与末端、因与果、主与次。没有本，就没有末，本是因，末是果；本是主，末是次。对于大树而言，没有树根，就没有茂盛的枝叶，树根才是它生命中最重要的本；对于学习一门外语来说，只有在学好自己母语的基础上，才能把外语学通，那母语才是根本；对于学习弹奏名曲来说，首先要把乐谱学好才行，那识唱乐谱才是根本；对于练习太极来说，只有学会了牢固的步伐，才能打出优美的招式，那牢固的步伐就是根本。
人生的修为也是这样。生命的组成也有主次之分，修身为本，德行是人生命中最重要的成分，其他的一切，包括功名、钱财、官职、权力、情感、欲望、私心杂念等都是枝末部分。所以中国的古代从天子到平民百姓，一律都以修身养德为根本的。清楚了这些，明白了其中的次第，不舍本逐末，修学问和做事情才会得心应手，事半功倍。
中国古代在未开创科举制度之前，选拔官员采用“举孝廉＂的方式，把品德放在首位。汉孝惠帝、孝文帝既自身践履孝道大义，又开创了汉世“以孝仁治天下”的教化模式，无论是巜大学》的修身治平，还是从《孝经》的天子之帝来讲，汉文帝都完美的体现了以德为重，以明明德为根本的典例。
如果违背了事物发展的规律，舍本逐末，本末倒置，就会受到应有的惩罚。
《孟子.公孙丑》里的“揠苗助长”的故事，相比无人不知，无人不晓，这个故事就是违背了禾苗“发芽一成长一扬花一抽穗一吐穗一成熟一收获”的生长规律，单凭主观愿望去拔苗助长，急于求成，舍本逐末，致使禾苗全部枯死。当年粮食颗粒无收，农人后悔莫及。
物尤如此，人何以堪？西楚霸王项羽，在秦末群雄逐鹿之时，项羽勇冠三军，破釜沉舟，战得关中，成就一世功名，却败于刘邦之手，何也？项王作为领导者，进入咸阳后，不求民心，不安军心，而是杀子婴，抢财宝，掠美人，火烧秦宫三月不灭，为自己荣华富贵，而放弃天下，岂非舍本逐末之举？最终以“无颜见江东父老＂而自刎乌江，令人扼腕叹息之余，更多的是引人深思，警醒后人。
种苗者必培其根，种德者必养其心。修其心治其身，而后方可为政于天下。
作为一名高校教师，职责是教书育人。育人，就是要把学生教育成“德、智、体、美、劳”全面发展的人才，把德行排在第一，这就抓住了教书育人的根本。习近平总书记多次强调，要把立德树人作为教育工作的主线，融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节，贯穿基础教育、职业教育、高等教育各领域。
而只强调成绩，显然是舍本逐末，培养出高分低能的人，让社会多了一些庸才，而培养出高分无德的人，让社会多了一群无德的害群之马，那才是危险的，极其可怕的。
近些年，在高校中，类似这样的案例时有发生。2013年，复旦大学的研究生林森浩，向宿舍的饮水机里投毒，而不知情的室友黄洋因此中毒身亡；2016年，北京大学高才生吴谢宇，杀害了和自己相依为命的母亲……，这些大学生，都是高校的人尖子，论知识，还确实令其他人望尘莫及，但是他们的德性是阴暗的，心理是不健全的，人格是扭曲的。
这些学生，经过了二十多年的家庭教育和十多年的学校教育，竟然不懂得人的生命是必须受到尊重的，这是学校德育教育的缺失，是育人方面的本末倒置出现的典型案例，应该引起我们每一位教育工作者的深思。
《大学》说：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。随着时代的变迁，儒家的一些具体道德规范，仍然有积极作用，比如仁爱、取义、礼孝、感恩等都是人性中最光明的品德，继续滋养着我们的灵魂。 作为一名高校教师，更要把以德立身，以德立学作为根本，在修身的路上，不忘本末，让生命的修为有深度，有高度，有温度，一定不要辜负余生流年。
《大学》心得体会
人文艺术学院：刘晓君
身为正蒙导师，我肩负着传承和发扬中华优秀传统文化的重任。近日，我深入研读了《大学》中的“格物致知”章节，颇有感悟。
“格物致知”是儒家思想中关于认知与修身的重要理念，它要求我们通过深入研究事物，探索其本质和规律，从而获得真正的知识和智慧。这一过程不仅仅是积累知识的过程，更是对自我修养和品质的提升。
作为正蒙导师，我深知“格物致知”对于培养学生的重要性。在教授学生时，我注重引导他们去观察、思考和实践，让他们通过亲身经历和感悟，真正理解并掌握知识的精髓。我鼓励学生保持好奇心和求知欲，不断探索新领域、新知识，以拓宽视野、提升自我。
同时，我也意识到“格物致知”对于自身成长的意义。作为教育工作者，我需要不断学习和提升自己的专业素养，才能更好地指导学生、服务社会。通过深入研究“格物致知”的理念，我更加明白了修身与治学之间的紧密联系。只有不断提升自我修养，才能更好地理解和传授知识，引导学生走向正确的人生道路。
此外，我还认为“格物致知”的理念对于社会进步也具有积极意义。在快速发展的现代社会中，我们需要不断探索和创新，以适应时代的变化和发展。通过“格物致知”，我们可以深入了解事物的本质和规律，为社会的发展提供有力的支撑和推动。
总的来说，“格物致知”是我作为一名正蒙导师需要深入理解和践行的理念。它不仅是教育学生的重要方法，也是自我提升和社会进步的重要途径。在未来的工作中，我将继续深入研究和实践“格物致知”的理念，为培养更多优秀的人才、推动社会进步贡献自己的力量。
《大学》感悟
本次学习《大学》第七章至第十章，继续深入的了解到，继意念真诚和“慎独”之后，需要我们自身修养更上一个台阶，更进一步，更加完善自身修养的。同时，针对在意念真诚时，容易被各种情绪所支配，控制不好时，难免功亏一篑，成为失败者，成为情感的奴隶。所以，在意念真诚的同时，我们要学会“正其心”。
的确，情绪可以影响一个人的修为，更能左右一个人的行动。虽然我们的情绪“喜、怒、哀、乐、惧”都是人心中不可抗拒的感情因素，但是，学会控制情绪是非常必要的。
一般来说，人的情绪都会在五官以及动作行为上表现出来。要想“正其心”，就必须多读书多思考，经常进行反思，不断纠正自己的一言一行，不断完善自己对世界观的认识。
“正其心”能够改变命运。单说一个“怒”字，就可能改变人的命运。年少的时候，的确不懂控制情绪。有一个特别要好的朋友，仅仅因为一件小事，我们两个人都发了脾气，虽然过后互相道歉了，两个人也把事情说清楚了。可是，各自的内心却留下了阴影，都变得不敢在面前随便说什么了，时间长了，慢慢相处的就普通白水一样淡了。后来我不止一次地找他，推心置腹地谈心，可总感觉不能像从前那样想说什么就说什么了。总结原因，就是当时没有控制住情绪，彼此没有互留情面，所以，我们要时刻提醒自己冷静处理所发生的事情。
参加工作后，由于工作性质的原因，遇到千奇百怪的人，很多时候就会脾气暴躁，慢慢的就养成了开口闭口就是粗话的习惯。随着职务的变化，接触了修养特别出色的人，又不断学习培训，经常性地思考总结，素质有所提高。
“正其心”，能做到换位思考，能为别人着想，能摆正自己的位置，能受到大多数人的拥护和爱戴。在处理人际关系和各种单位发生的事，表面上看，是大家说我“懂道理，讲义气”，其实我心里明白，这就是一种成熟的表现，有些事情在当时真的能让人发火发怒的，能控制住是相当不容易的。而这种成熟，它就是来自“正其心”，就是来自不断学习读书思考，个人修养有了一点进步。
学会端正自己的心思，驾驭自己的感情，以保持平和的心态，这样才能集中精力，修养自身的品性。
不能保持平和的心态，往往会出现难以预料的事情。目前我们经常能看到，心态崩了的，做出了许多不但出格而且危及到别人财产和生命安全的事，酿成不可挽回的悲剧。如果能够意念真诚，不自欺欺人，又能“正其心”，自然就会越来越成熟，待人接物，举手投足，处处保持平和的心态，个人修养受到别人的看重，都能让人产生尊重的。
当然，有一点必须注意，理和情，正心和诚意，万万不能对立，必须做到相互融合，相辅相成。
任何事情，都要有度，人的情绪是肯定存在的，决不能因为它的不利因素，我们就要摒弃自己的情绪，过分的管束自己的情绪，也不可取。学会驾驭自己的情绪，而不是让情绪左右自己的行动。
通过意念真诚，然后我们端正我们的心思，学会用理智来支配、驾驭我们自己的感情，使自己的心思不被情绪所控制，就能做到情理和谐地修养自身的心性。
准确地说，我们都是平凡的人。尤其是我自己，很难修养到像书中说的那种境界，大多的时候都是“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”但是，我还是愿意努力读书，认真读经典，结合实际来思考问题，经常性地“正心”，保持平和的心态，集中精神，修养自身的品性。
《大学》求义：知定
人文艺术学院：牛锦蓉
本次系列视频学习中对“定”的体悟如下：
此节说的是止于至善之步骤，在于定、静、安、虑、得五个层次。定，谓志有定向。不定则不能静，不静则不能安，不安则无从虑，不虑则何曾得。由定到静到安，为“康”。由安而虑而得，为“幾”。智者千虑，为何有失？不安也。愚者千虑，何以有得？能虑也。
“定”，本义是：结束征战，回到家乡。定引申出 “使不动、使不变、确切地预约”和“不变的、确切的”。
由“定”的字义我们可以得出，经过了一番艰苦的努力（征战），达到了一个（暂时）不变的、确切的，可以安居度日的结果。所以，“定”，是达到了合适的地方，是目的的达成。
《大学》讲：“知止而后有定”， “知止”的过程，也就是那一番艰苦努力的过程。
承前文，“定”作为目的的达成，它实现的道路、规律、根本、依凭，就是“道”，它实现的过程也就是“明明德、亲民、止于至善”的过程。
定，作为目的的达成，却不代表着长治久安。项羽平定秦军，却让刘邦坐了天下；刘邦马上得天下，却靠文景以文安天下。拿下不代表拥有，因为它可能根本不属于你；得天下不等于安天下，正所谓攻守异术。
目的的达成，也是新的境界、新的体量、新的格局的形成。新的自我、新的环境、新的道路，需要继续付出努力才能适应；得之不易的成果，也需要付出努力才能保全。定金不等于交易，只是拥有了新的起点，距离交易更近了一步。
因此，定，是一个过程的结束，也是另一个过程的开始。
《大学》中“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”对大学生德育的启示。
《大学》中的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，对于大学生德育具有深远的指导意义：
1. 明明德：在道德教育上，意味着大学生应当首先致力于发掘和弘扬内在的美好品质和高尚道德情操，即培养自身正确的价值观、世界观与人生观。大学阶段是个体人格形成的重要时期，学生需要通过学习传统文化，参与道德实践课程和志愿服务活动等途径，树立起正直诚信、尊师重道、爱国爱民的核心道德素养。
2. 在亲民：强调关注社会、服务人民的重要性，要求大学生不仅关注自身的品德修养，还要关心他人和社会福祉，增强社会责任感和公民意识。这意味着大学生应积极参与社会实践，锻炼团队协作能力和公共事务处理能力，学会关爱他人、尊重差异，并努力为改善社会民生做出贡献。
3. 止于至善：倡导一种不断追求卓越、永不停息的精神状态，鼓励大学生不断提升自我、完善人格，力求在学术研究、专业技能、道德品行等各个方面达到最高的境界。这包括严谨治学、诚实守信、勇于创新以及积极面对生活挑战，始终以高标准严格要求自己，实现个人价值和社会价值的统一。综上所述，“大学之道”对于当代大学生德育工作提供了核心的价值导向，要求高等教育不仅要注重专业知识的传授，更要重视培养学生良好的道德品质和社会责任感，引导他们成长为既具备深厚人文素养又有高尚道德情操的新时代人才。
4. 在当代大学生校园生活中，可以找到许多践行《大学》中“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的案例：
5. 案例一：明明德•某位大学生在校园中积极参与各类公益活动和志愿者服务，如支教、环保行动等，通过这些活动来弘扬自身与他人的道德品质。例如，该学生担任了学校爱心社团的负责人，组织成员定期前往社区敬老院提供志愿服务，关爱老人生活，展示出孝道和仁爱之心，体现出了对个人品德修养和社会责任感的重视。
6. 案例二：在亲民•在校内，有一批大学生主动帮助新生适应大学生活，比如设立“学长学姐导生制”，通过一对一辅导帮助新生解决学习、生活上的困惑，增进同学间的友谊，体现了亲民精神。此外，他们还积极策划跨年级交流活动，打破年级壁垒，促进全校学生的团结协作。
7. 案例三：止于至善•有位大学生在学术研究上追求卓越，不仅在专业课程中成绩优异，还在课外科技创新竞赛中屡获佳绩。他不断探索学科前沿，投身科研项目，努力提升自身的专业知识水平和实践能力。同时，他还带领团队攻克技术难题，为社会进步做出贡献，以实际行动诠释了止于至善的不懈追求。另外，一个学校的整体文化氛围也可以反映出“大学之道”的实践：•学校设立诸如“明德奖学金”、“至善论坛”等活动，鼓励学生在德育方面取得突出表现，并通过各种平台分享他们的成长经历和优秀事迹，从而在整个校园范围内倡导和传播“明明德”、“亲民”和“止于至善”的理念。
综上所述，《大学》中的核心思想在现代大学校园中有诸多体现，体现在大学生的日常行为、学术追求以及学校的文化建设等多个层面。
我真服了本周举行了《大学》学习心得的讨论，在讨论会中，组长王冠院长带领小组其他成员一起讨论了对《大学》的学习心得。王院长提到，
《大学》的学习是一个漫长的学习过程，需要保持耐心与恒心。同时，在学习中，小组成员也需要相互交流心得，相互督促与启发。
第一周学习了大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲。而本周在学习中，让我印象深刻的是《大学》的八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
同时，《大学》的八目也是《大学》为人生规划出的八大阶段：格物致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，明明德和至善。成为至善者后人生堪称完美。我们平常人对于达到明明德和至善，可谓是难于上青天，但我认为《大学》指引我们人人都应以至善为人生目标。这样才能达到儒家所倡导的仁爱与王道。所以我就将至善立为我的终极人生观，并将按《大学》中的规划去努力奋斗。
除此之外，本周五黄藤校长在线上进行的学习讨论会，也解答了我心中另一个疑惑，那就是《大学》提出的“齐家、治国、平天下”的理念，在现代社会中是否仍然适用。答案是肯定的，在现代社会，我们也需要重视自身的内心修养和社会责任。只有不断提高自身的素质，才能够更好地为社会与学校作出贡献。同时，我们也要明确自己的社会责任，积极履行自己的义务和责任。
《大学》心得体会
学习了《大学》中的“在明明德，在亲民，在止于至善”这一核心理念，它如同一盏明灯，照亮了我前行的道路，给予我无尽的启迪。通过周三的学习和周五晚上学习，我对个人修养、社会责任以及追求卓越有了更加深刻的认识，以下是我对此次学习的心得体会。
首先，“在明明德”让我深刻认识到个人品德修养的重要性。我认为我们的言行举止、道德水准直接关系到社会的和谐与稳定。因此，我们必须注重个人品德的培养和提升，以正直、善良、诚信的品质去影响他人，传递正能量。同时，我们也要时刻保持谦虚谨慎的态度，不断反省自己，去除身上的不良习气，让光明正大的品德得以彰显。
其次，“在亲民”让我更加关注民生、关心周围的人。作为一名教师，同时作为社会的一份子，我们应该深入了解学生和周围人的需求和疾苦，积极为他们排忧解难。在日常工作中，我时刻关注着身边人的需求和感受，努力为他们提供力所能及的帮助。同时，我也积极参与社会公益活动，用自己的实际行动去回馈社会、服务人民。通过这些实践，我深刻体会到了亲民、爱民的真正含义，也感受到了人民群众对我的认可和尊重。
最后，“在止于至善”让我对追求卓越有了更加坚定的信念。至善是一种理想状态，是我们不断追求的目标。在追求至善的过程中，我们需要不断超越自己，挑战自己的极限。同时，我们也要保持一颗谦逊的心，虚心向他人学习，汲取他人的优点和长处。只有这样，我们才能不断进步、不断完善自己，最终实现至善的境界。
通过这次学习，我深刻认识到“在明明德，在亲民，在止于至善”这一理念对于个人成长和社会进步的重要性。它提醒我们要注重个人品德修养、关心民生、追求卓越。同时，这一理念也为我指明了前行的方向和目标，让我在未来的道路上更加坚定和自信。
总之，学习《大学》在明明德，在亲民，在止于至善让我受益匪浅。它不仅让我对个人修养、社会责任以及追求卓越有了更加深刻的认识，也为我未来的成长和发展提供了宝贵的指导。我将以这次学习为新的起点，不断努力、不断进步，为实现个人价值和社会价值贡献自己的力量。
心得体会
人文艺术学院：强宛昕
四书之中，《大学》为经义之根本。《大学》的开头的总纲便首先阐明了明明德，亲民，止于至善的三纲以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八目，这三纲八目指出了儒门学士的学习修行的目的与所以安身立命的根本准则。
在《大学》中，解释“格物致知”的章节失传已久。宋明理学,无论是程朱理学还是陆王心学，都对“理”十分重视。相比起着重训沽的汉唐儒学,宋明理学更注重个人思想的阐述，也即“六经注我”与“我注六经”的以个人学术观点和经文相结合，在原有经义上阐发自己的学术思想。故比起考据经义内容，宋儒更注重研究义理，研究的方法便是致知。《大学》上讲，致知在格物，二程洛学开创性地将“致知”与“格物”合二为一,成为“格物致知”。而格物致知也成为了程朱理学的根本立足点。二程认为的“格物”,是“穷至事物理”，为了认识存在客观事物中的“理”，必须“凡事上穷极其理”,包括读书学习，体察人情等等。他对格物致知又进行了完善与补充，人不可能一一去“格物”来“致知”，所以要将广泛的不同事物的“理”提升到统一的宇亩本体,即“天理”的高度，也即“太极”中去,从而得到自己内心本有的“明德”。而这种追求“理”的过程，与三纲中的明明德是一致的。
读《大学》就是要发扬品德，提高修养，增强自己的生活魅力和升华自己的人生，一个拥有良好修养的能带给大家和社会的正能量的
人，才会得到亲人朋友乃至社会的认可。作为一名大学辅导员，认真学习，把握自我，求知学习以提高自己的修养道德品行，做到从善而终，而行善可以从身边小事做起，将其中的道理能够与实际生活相结合。“格物致知”本身无疑是人类探究外在广阔世界的路途。相比宋明理学通过“格物“来追求内心的道德与义理,西方学者通过“格物“逐步发展和完善了自然科学的架构，比之儒门学士更能穷至事物之理。而在自然科学高度发展的今天,我们又能引入马克思唯物主义哲学的概念，通过观察客观事物和总结客观规律，我们能得到事物的发展规律，而想要"致良知”,也可以通过科学地统计手法观察客观事物,而不是以主观心性去“格物”来获得“明德”。
慎 独
部门：正蒙二院
《大学》是中国古代儒家经典之一，其中提到了“慎独”这一重要理念。慎独，即慎重独立地思考、行动，是古代儒家所倡导的一种处世态度和修养方式。在《大学》中，孔子提出了“修身齐家治国平天下”的思想，而慎独则是这一思想的重要组成部分之一。通过院长的分享学习《大学》中关于慎独的内容，我深刻体会到了其在现代社会中的重要性，并从中获得了许多启示和感悟。
首先，作为老师，我们需要以身作则，树立慎独的榜样。学习《大学》中的慎独理念，让我意识到作为教育者，我们首先要从自己做起，保持独立思考和判断能力，坚守自己的教育信念和原则，不被外界的声音所左右。只有通过自己的言行举止，才能激发学生对慎独的认同和模仿，引导他们树立正确的人生观和价值观。
其次，慎独对于教育实践具有指导意义。在教学过程中，我们应该注重培养学生的独立思考能力和创新意识，而不是简单地灌输知识和观点。通过引导学生自主探究、批判性思考，让他们在思考和解决问题时保持清醒的头脑，不盲从、不轻信，培养他们的慎独意识和自主性，从而使他们成为具有独立人格和自我管理能力的人才。
此外，慎独也提醒我们要注重学生的个性发展和心理健康。在教育实践中，我们要尊重每个学生的独特性，给予他们自由发展的空间和机会，不将他们简单地归类或模式化。同时，我们也要关注学生的心理健康，引导他们树立正确的人生观和自我认知，帮助他们建立积极的心态和健康的人际关系，避免盲目追求外在的成功而忽略内在的价值。
总的来说，作为老师学习《大学》中的慎独理念，不仅让我更加深刻地认识到教育的意义和责任，也为我提供了一种新的教育理念和方法。在今后的教育实践中，我将继续秉持慎独的原则，注重培养学生的独立思考能力和自主性，关注他们的个性发展和心理健康，努力成为一名合格的教育者，为学生的成长和发展贡献自己的力量。
《大学》学习心得
人文艺术学院：秦娟
本周是我学习《大学》的第二周，我们17A正蒙小组第二组在正蒙书院107教室观看了《大学》的讲解视频。本次小组学习视频主要是观看了北京师范大学文学院李山教授对《大学》的讲解，李教授讲到：《大学》讨论的是儒学的根本问题，对儒家的政治伦理学说做了贯通性的叙述。《大学》把儒家的成己、成人之学联系起来，并指出了达到成己成人的可行步骤与最终目的，其重点在于阐发“内圣外王”的儒家政治思想。
初学《大学》，我深感其深厚的历史底蕴与哲学智慧。这部儒家经典之作，以精炼的文字阐述了大学之道、格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下等理念，对我产生了深远的影响。
在学习《大学》的过程中，我首先被其提出的“三纲领”和“八条目”所吸引。三纲领即“明明德、亲民、止于至善”，它告诉我要不断发扬自己光明的德性，关爱民众，并追求最完善的境界。而八条目则详细阐述了实现这一目标的途径，从格物、致知、诚意、正心，到修身、齐家、治国、平天下，每一步都紧密相连，层层递进。
在学习过程中，我逐渐理解到，《大学》不仅仅是一部哲学著作，更是一部指导人们如何为人处世的宝典。它强调内心的修养与外在的行为的统一，提醒我在追求知识的同时，更要注重品德的培养。同时，《大学》中的许多理念也与现代社会价值观相契合，让我深感其思想的深远与博大。
通过学习《大学》，我深刻体会到了修身的重要性。修身是齐家、治国、平天下的基础，只有不断提升自身的品德修养，才能更好地处理人际关系，实现个人价值。此外，《大学》还让我认识到了诚意正心的重要性，只有真诚地对待自己和他人，才能建立起良好的人际关系，赢得他人的信任与尊重。
总的来说，《大学》的学习让我受益匪浅。它不仅丰富了我的知识储备，更提升了我的精神境界。在今后的学习和生活中，我将继续深入研读《大学》，将其中的智慧运用到实际中，不断提升自己的品德修养和综合素质。同时，我也希望将《大学》中的理念传播给更多的人，让更多的人受益于这部儒家经典之作。
《大学》学习心得
正蒙二院 孙钰雯
本周我们小组在冯老师的带领下，深入学习了《大学》：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，那么近道矣。古之欲明明德于 天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有世。”
此篇意思是：“大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧喜新，在于使人达成最完美的境界。知道应达成的境界才能够志向空强；志自坚强才能镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够恩虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开头有終结。明白了这本未始终的道理，就接近事物进展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚。先要使白己获得学识获得学识的途径在于熟悉、研究万事万地。的心思，先要使白己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使白己获得学识;获得学识的途径在于热悉、研究万事万物。通过对万事万物的熟悉、研究后才能获得学识；获得学识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不成能的!”
《大学》阅读心得体会
对这部古典文献，内心充满了好奇与敬畏。作为儒家经典之一，它承载了深厚的文化底蕴和哲学思想，是我深入了解中华文化的重要途径。
在阅读过程中，我深感《大学》的博大精深。它从修身、齐家、治国、平天下四个方面，阐述了人生的目标、价值和意义。其中，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八条目，成为了我对人生追求的新的理解。
“格物”与“致知”让我明白，要真正认识世界，必须不断学习和探索。只有通过不断学习，我们才能积累知识，提高智慧，从而更好地认识世界和自我。同时，“诚意”与“正心”则提醒我，要保持内心的真诚和正直，不受外界干扰，坚守自己的信念和原则。
在“修身”这一部分，我更是深有感触。修身是成就一切事业的基础，只有先修好自身，才能谈及其他。通过不断反省自身，修正自己的言行举止，我逐渐体会到了身心的和谐与平静。
此外，《大学》还强调了家庭和社会的重要性。家庭是社会的基本单位，家庭的和谐稳定对于社会的安定繁荣至关重要。而治理国家则需要遵循天道，以民为本，实现国家的长治久安。
阅读《大学》的过程中，我不仅学到了许多知识，更重要的是，它让我对人生有了更深刻的认识。我意识到，人生不仅仅是追求物质上的满足，更重要的是追求精神上的升华和内心的和谐。同时，我也明白了作为一个社会成员，我应该如何更好地处理人际关系，为社会的和谐稳定贡献自己的力量。
总的来说，《大学》给了我很多启示和思考。它不仅是一部哲学著作，更是一部指导我们如何生活的宝典。在未来的日子里，我将继续深入学习《大学》的思想精髓，将其融入到我的生活中，努力成为一个更好的人。同时，我也希望更多的人能够了解和阅读《大学》，从中汲取智慧和力量，共同为构建更加美好的社会而努力。
研读《大学》有感
部门：人文艺术学院 姓名：田园
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。《大学》这本书让我感受最深的一句话就是“君子必慎其独也”，这句话告诉我们，君子在独处独知的时候也一定要言行谨慎啊!
读了这段话，让我想起了南北朝时期的一个故事。
南北朝时期，齐国有一个叫甄彬的人，有高尚的品质和出色的才能。有一次，他用一束苎麻到荆州长沙的当铺作抵押换钱，后来赎回苎麻时，发现在苎麻中包着五两金子。甄彬看到金子后二话没说，立即送还当铺。当铺的人非常吃惊，于是用一半金子作为酬谢，并让甄彬把名字详细的告诉他，两人往复推辞了十多次，甄彬坚决不肯接受。从此，甄彬还金的美名远播。
甄彬在别人不知道的情况下，把金子还给了当铺，就做到了“慎独”《大学》中说，君子必慎其独也，因为君子在人前人后表现如一。而小人正相反常常是人前一套，人后一套。
通过学习《大学》，我知道了，要做君子，不当小人，自己在独处独知的时候也要做到“慎独”。比如，在朋友家，如果看到喜欢的玩具，不能偷偷拿走在商店里如果看见了喜欢的文具，又没有带零花钱，不能趁店主不注意偷偷拿走。
学习《大学》，让我明白了很多道理，学到了许多其他书本中学不到的知识。今后，我要好好学习，做一个好孩子。
《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是:“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。
“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。
正如古人所说的:“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人说:“才智德之资也;德者，才之师也”
大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。
有人这样总结说:一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。要做像白求恩一平的“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
作为一名高校的辅导员，我深知爱岗敬业，乐于奉献的重要意义。我们都是为着一个共同的目标，走到这个集体中来的。这是一种缘分，更是一种机遇，一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台，是走向成功的载体，两者是相互依存相互促进的关系。不断增强工作的自豪感、责任感和使命感;就能自觉地把个人融入集体这个大家庭里，与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力量。
身体力行去实践。按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。
《大学》学习心得
正蒙二院：王安然
《大学》的内容，主要是阐述古代成人教育的宗旨、途径，提出大学“在明明德，在亲民，在止于至善”的三个纲领和“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个条目。
“三纲领”概括了教育的本质和要求，为学的宗旨和目标。“亲民”，朱熹认为是“新民”，不断提高百姓的素质。从个人讲，“明明德”，是修己；从社会讲，“新民”，是安人。这两点体现了孔子“修己安人”的要求。今天的教育，根本的要求是立德树人，培养一代新人，正是“明明德”和“新民”在当代的表现。“止于至善”，是目标；“明明德”和“新民”，都要以“至善”为目标。“八条目”是达到“至善”的途径和次序。
《大学》认为：事物推究清楚了，就能得到知识；有了知识，然后能做到心意真诚；心意真诚了，然后心就能端正；心端正了，然后自己能得到完善；自身完善了，然后家族能够得到管理；家族管理好了，然后国家能够得到治理；国治理好了，然后天下能够太平。从天子到普通百姓，一概都要以修身为根本。根本乱了，而枝节能治理好，是不可能的。重视不应该重视的，不重视应该重视的，这样想要获得成功，是从未有过的。
这“八条目”，内容丰富，大体分为三个方面：知识、心性、践行。对“八条目”要全面统一理解，离开修身谈践行，或者脱离践行谈修身，都是片面的。
《大学》虽然篇幅不长，却影响巨大，对后世的宋明理学和阳明心学都有重要的影响。王阳明就是从小立志要成为圣贤，并且终身实践、探索。在王阳明小的时候，追寻圣贤之道，曾在家中不眠不休的“格”院中的竹子，却因此大病一场。后来也一直没有放弃对圣贤之道的追求。直到他被贬龙场，历经坎坷，才有了龙场悟道。
龙场悟道是王阳明的一次哲学思想的升华和精神境界的飞跃。这是一个“量变”到“质变”的过程，没有“亭前格竹”的艰辛探索，没有“因言获罪”的生活磨难，就没有“龙场悟道”的一朝破茧。所以“龙场悟道”是王阳明长期思考人生价值、人生意义等终极问题的自然结果，也是他面对特殊曲折人生经历的生命感悟。因此，王阳明达到了“内圣外王”的目标，他的名字与孔子、孟子、朱子并列，永垂不朽。
《大学》之旅：感悟传统文化中的智慧精髓
人文艺术学院：王大芳
作为儒家经典“四书”之首，《大学》不仅承载着古代先贤的智慧，更对我们现代人的成长与发展具有深刻的指导意义。通过这次学习，我不仅对《大学》的内容有了更加清晰的认识，更对自己的学习方法和人生观念有了新的体会。
学习《大学》的过程中，我首先被其深邃的思想内涵所吸引。书中以“明明德、亲民、止于至善”为三纲领，以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为八条目，构建了一个完整而严密的道德伦理体系。在学习这些内容时，我深感儒家思想对于个人修养和社会和谐的重要性。通过不断反思和实践，我逐渐体会到“格物致知”的真理，即通过仔细观察和深入思考，我们能够不断扩充自己的知识，提升自己的认知水平。
在学习过程中，我也遇到了一些困难。例如，在理解某些深奥的哲学概念时，我常常感到力不从心。但正是这些挑战，促使我不断翻阅资料、请教老师，从而加深了对《大学》的理解。同时，我也意识到学习不仅仅是获取知识的过程，更是一个自我提升和完善的过程。通过克服学习中的困难，我不仅增长了知识，更锻炼了意志和毅力。
在深入学习《大学》之后，我对自己的人生观念也有了新的认识。我意识到，一个人的成长和发展不仅仅取决于知识和技能的积累，更取决于个人的品德修养和精神境界。只有不断提升自己的道德水平，才能真正实现人生的价值和意义。同时，《大学》中强调的“修身齐家治国平天下”的理念也启发我，要将个人的成长与社会的发展紧密结合起来，为构建和谐社会贡献自己的力量。
回顾这次学习经历，我深感收获颇丰。通过学习《大学》，我不仅增长了知识，更提升了自己的思想境界。我认识到，学习是一个永无止境的过程，只有不断学习和思考，才能不断进步和成长。同时，我也明白了人生的真正意义在于不断提升自己的品德修养和精神境界，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
未来，我将继续深入学习儒家经典，不断提升自己的思想境界和道德水平。同时，我也将积极参与社会实践，将所学知识运用到实际生活中，为构建和谐社会贡献自己的力量。我相信，通过不断努力和学习，我一定能够实现自己的人生价值和梦想。
“慎独”的多重意义和实现途径
人文艺术学院：王 冠
“慎独”是《大学》中的一个十分重要的概念。“所谓诚其意也，毋自欺也。”“君子必慎其独也。”“慎独”是成为君子的重要修养之一，是完成“修身”“正心”等“八条目”的必备条件之一。“慎独”是指在独处时，也要保持谨慎和自律，不做违背道德和伦理的事情。它的意义在于强调个人的自我约束和自我管理，是一种道德修养的方法。它强调了个人在道德修养中的自觉和自律，认为即使在无人监督的情况下，也要坚守道德准则和人生操守。
我理解，这种突出强调自觉、自律、克制的习惯和意志力养成，不仅对于提高道德修养有益，对于人生确定一种奋斗目标，然后通过持之以恒的意志力来实现目标，也是一份有价值的。这种观念从古至今，对于个人的成长和社会的发展都具有重要意义。比如，在当代教育教学工作中，强调的质量文化建设，其内涵的“自觉、自醒、自律、自查、自纠”，就是《大学》中“慎独”思想的拓展和延伸。
首先，“慎独”思想有助于培养个人的道德品质，使人们在面对各种诱惑和挑战时能够保持清醒的头脑和坚定的信念，真诚面对灵魂，不自我欺骗。其次，“慎独”的理念，也是指通过强大的内心定力，通过自我克制、自我约束、自我戒除、自我觉醒、自我行动，培养强大的意志力品质和心理素质，不懈怠不动摇，一如既往努力实现既定的人生目标。第三，《大学》中对“慎独”的论述，体现了中国传统文化中对个人内在修养的重视，对主体内在精神世界的塑造，对主观能动性肯定和弘扬。它提醒人们要关注自己的内心世界，通过自我反思和自我约束来提升自己的精神境界，从而改造客观世界。
现代社会丰富繁杂、日新月异、诱惑丛生、目标纷纭，我觉得，要做到“慎独”，应该从以下几个方面，来提高“慎独”修养，帮助自己最终达到“至善”的成功境界。 自我内省：时常反思自己的行为和想法，审视自己是否符合道德标准，是否符合达到既定目标的努力程度。明确目标：明确自己的道德目标，明确人生奋斗的长远和阶段性目标，通过自律自醒，顽强奋斗去实现它们。刻苦自律：通过规律的生活和工作，培养自己的自律能力，使之成为一种良好的习惯，成为心理素质、行为能力的有机部分。 提高道德觉悟和奋斗目标的高阶性：通过不断学习和提高自己的道德素养和人生修养，增强对道德的认知和理解，提高奋斗目标的高阶性。 尊重他人：在与他人相处中，尊重他人的权利和感受，自律利他，做到言行一致。坚守原则：在面对诱惑和困难时，坚守自己的原则和底线，战胜自己是战胜外部世界的基础和前提。
2024年3月13日
《礼记》学后心得
正蒙二院：王姣
在中华文化长河中，儒家经典著作如同璀璨的星辰，其中《礼记》便是其中一颗耀眼的明星。周三在冯李侠老师的讲解下，我深入研读这部古代典章制度书籍，不仅对古人的智慧与礼仪之道有了更为深刻的认识，也在学生管理工作中得到了不少启示。
《礼记》作为儒家经典之一，内容涵盖了古代社会的各种礼仪规范、典章制度以及伦理道德。它不仅仅是一部礼仪之书，更是一部涵盖了社会、政治、哲学等多个领域的综合性著作。
在阅读《礼记》的过程中，我被其章法谨严、映带生姿的文风所吸引。每一篇文章都如同一个精心编织的故事，前后呼应，语言整饬而多变。这种文风不仅体现了古人的严谨治学态度，也展示了他们高超的文学造诣。
更值得一提的是，《礼记》中的礼仪之道、伦理道德观和哲学思想，在我日常的学生管理工作中，展现出了不可忽视的价值。
《礼记》强调礼仪之道，这一点在学生管理中显得尤为重要。我深知，作为管理者，首先要以身作则，用自身的言行去影响和感染学生。无论是与学生的日常交流，还是处理学生间的矛盾纠纷，我都努力遵循《礼记》中的礼仪规范，以平和、尊重的态度去对待每一个学生。同时，我也注重培养学生的礼仪意识，让他们明白礼仪不仅是个人修养的体现，更是构建和谐校园的基础。
《礼记》中的伦理道德观，也为我提供了学生管理的有力支撑。在处理学生问题时，我始终坚持以仁爱、诚信、忠孝等道德规范为指导，力求做到公平公正，不偏不倚。同时，我也注重引导学生树立正确的道德观念，让他们明白做人做事都要有底线，有原则。
此外，《礼记》中的哲学思想也为我提供了学生管理的新思路。它强调天人合一、阴阳五行等观念，揭示了人与自然、人与社会之间的深刻联系。在学生管理工作中，我尝试将这些哲学思想融入其中，注重培养学生的综合素质，让他们能够在和谐的环境中健康成长。
总之，《礼记》不仅是一部博大精深的儒家经典著作，更是一部对现代社会仍具有指导意义的智慧之书。在我日常的学生管理工作中，它为我提供了宝贵的启示和借鉴。未来，我将继续研读《礼记》，从中汲取更多的智慧和启示，为学生的成长和校园的和谐贡献自己的力量。
《论语》培训心得体会
本次《论语》培训过程中，我深感这部经典的价值和深远影响。它不仅是孔子及其弟子的言行记录，更是中国古代文化的瑰宝，为我们提供了丰富的智慧和启示。也让我在岗位上更好地履行职责，教书育人。
其中一个让我印象深刻的案例是“己所不欲，勿施于人”。这句话简洁而深刻，教导我们在日常生活中要尊重他人，不要以自己的意愿去伤害别人。我意识到，这不仅是人际交往的准则，更是一种人生态度。不论是在职场中还是在生活中我们都应该以宽容、理解和包容的心态去对待他人，这样才能建立一个和谐幸福的校园。
在学习《论语》的过程中，我还领悟到了“学而时习之，不亦说乎”的重要性。这句话告诉我们，学习是一个持续不断的过程，我们需要时刻保持学习的热情和动力。通过不断学习和实践，我们才能不断进步，成为更好的自己。
《论语》中还有许多关于道德、伦理、政治等方面的教诲，如“君子和而不同，小人同而不和”、“君子喻于义，小人喻于利”等。这些教诲不仅是对古代社会的反思和总结，更是对我们现代人的启示和指引。我们应该以君子的标准要求自己，追求高尚的道德品质和人格魅力。
通过学习《论语》，我还认识到了自身的不足和需要改进的地方。比如，在与人交往中，我常常缺乏耐心和理解，容易因为一些小事情而发脾气。通过学习论语中的教诲，我学会了以平和的心态去对待他人，这让我的人际关系变得更加和谐融洽。
此外，我还学到了如何在职场中运用论语中的智慧。比如，“君子欲讷于言而敏于行”告诉我，在工作中要少说多做，用实际行动去证明自己的能力和价值。同时，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”也提醒我，要热爱自己的工作，享受工作的过程，这样才能取得更好的成绩。
总的来说，《论语》是一部值得我们深入学习和领悟的经典之作。它不仅为我们提供了丰富的智慧和启示，还帮助我们更好地认识自己和他人，同时也更加明白了为人处世的道理和准则。在未来的工作和生活中，我将继续努力学习《论语》中的智慧，不断践行《论语》中的准则，努力成为一个有道德、有品质、有责任感的人。
通过本次培训，我深刻感受到《论语》的价值与魅力，它不仅可以帮助我们更好地认识自己和他人，还可以帮助我们建立和谐的人际关系和社会，让我在教书育人的道路上走得更远！
《大学》心得体会
人文艺术学院 王璐
在接触并研读《大学》之后，我深感其深厚的儒家思想底蕴，以及对我们现代人生活的深刻启示。本周三我所在的正蒙二院第五组再一次集中学习了《大学》，加之本周五线上聆听了黄藤理事长对于《大学》的解读和探讨，我对《大学》有了更深刻的理解和感悟。
在黄藤理事长的线上分享中，他强调了《大学》作为儒家经典之一，其对于人的修养、社会和谐以及国家治理的重要性。他提到，《大学》不仅是一本关于道德修养的书，更是一部关于人生哲学和社会哲学的巨著。通过学习和实践《大学》中的教诲，我们可以更好地认识自己，理解他人，进而构建一个更加和谐的社会。
在深入研读《大学》的过程中，我被其中的“三纲领”和“八条目”所吸引。三纲领即明明德、亲民、止于至善，它们是《大学》的核心思想，也是我们人生的三大目标。而八条目则是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，它们是实现三纲领的具体步骤和方法。这些思想和理念，对于我们现代人来说，仍然具有重要的指导意义。
尤其在这个信息爆炸、社会变革的时代，人们面临着前所未有的挑战和机遇。如何在这样的环境下保持内心的平和与坚定，如何与他人和谐相处，如何为社会做出贡献，这些问题都需要我们深入思考和探索。《大学》为我们提供了宝贵的思想和智慧，帮助我们找到这些问题的答案。
通过学习和实践《大学》中的教诲，我逐渐认识到，人生的意义不仅在于个人的成长和成功，更在于对社会的贡献和责任。我们应该以明明德为己任，不断提升自己的品德修养；我们应该亲民爱人，关心他人，帮助他人；我们应该止于至善，不断追求更高的境界和目标。
总的来说，通过研读《大学》，我更加坚定了以儒家思想为指导，努力提升自身修养，在未来的日子里，我将继续深入学习和实践《大学》中的思想和理念，努力将其融入我的日常生活中。我相信，只有这样，我才能更好地实现自己的价值，为社会做出更大的贡献。同时，我也期待与更多的朋友一起分享和交流《大学》的智慧和启示，共同探索人生的真谛和意义，只要我们每个人都能按照《大学》的教导去做，我们都能成为更好的自己，为社会贡献更多的力量。
《大学》学习心得体会二
----探寻人生之道，感悟至善之境
正蒙二院：王佩
在这次学习过程中，让我感受到其中蕴含的深邃智慧和人生哲理。每一次的翻阅，都仿佛与古人进行了一次跨越时空的对话，让我对人生有了更加深刻的认识。
《大学》所强调的“明明德”，让我意识到品德修养对于人生的重要性。在现代社会，我们常常被各种外在的诱惑所迷惑，忽视了内心的修养和品德的培养。然而，《大学》告诉我们，只有真正修养内心，才能拥有高尚的品德，也才能在人生的道路上走得更加坚定和自信。
同时，文章中所提到的“止于至善”，也让我对人生的目标有了更加清晰的认识。至善，不仅仅是道德的完美，更是人生的最高境界。我们应该时刻追求至善，不断提升自己的品德和修养，以实现个人和社会的共同进步。
在研读过程中，我还被文章中提出的“诚意正心”所打动。在现代社会，我们常常因为各种利益而伪装自己，失去了真实的自我。而《大学》告诉我们，只有真诚待人、正直做事，才能赢得他人的信任和尊重。这种真诚和正直的态度，不仅是我们个人品德的体现，更是我们与他人相处、建立和谐社会的基石。
此外，通过这次的学习还让我认识到，人生的成长是一个不断学习和进步的过程。我们应该时刻保持一颗谦虚好学的心，不断汲取新知识、新思想，以提升自己的综合素质和能力。只有这样，我们才能更好地应对人生的挑战和机遇，实现个人价值和社会价值的双赢。
总的来说，《大学》这部经典之作给我带来了深刻的启示和感悟。它让我认识到人生的真正价值在于品德修养和追求至善的境界；让我意识到真诚和正直是建立和谐社会的基石；更让我明白人生的成长是一个不断学习和进步的过程。在未来的日子里，我将以《大学》为指引，不断提升自己的品德修养和综合素质，为实现人生的价值和社会的和谐贡献自己的力量。
《礼记》与《大学》
正蒙二院：王永卉
在近期的本原经典研读学习中，我深入研读了《礼记》和《大学》，这两部古代经典对于我的工作理念和方法产生了深远的影响。特别是当我将书中的理念应用于实际工作中时，我收获了许多宝贵的经验和感悟。
《礼记》中强调的礼仪、尊重和谦逊，在我与学生和同事的交往中起到了积极的指导作用。我意识到，通过尊重他人、注重细节和保持良好的沟通，可以建立起更加和谐的工作氛围，提高团队的整体效率。
《大学》中的“格物致知”理念，使我在工作中更加注重思考和总结。我开始尝试从日常工作中提炼出规律和经验，以便更好地应对各种挑战和问题。这种思考方式不仅提高了我的工作效率，也增强了我的问题解决能力。
在实际工作中，我遇到了许多困难和挑战。但正是《礼记》和《大学》中的理念，让我能够保持冷静和耐心，以积极的态度面对困难。我学会了倾听他人的意见和建议，与团队共同协作，共同解决问题。
我逐渐认识到《礼记》和《大学》中的智慧对于现代学生工作的重要性。这些经典不仅提供了理论指导，还教会了我如何在实践中不断提升自我，成为一个更好的教育工作者。
总的来说，《礼记》和《大学》作为古代的经典文献，为我们提供了宝贵的智慧和指导。在学生工作中，我们应该时刻将这些理念应用于实践，不断提高自己的职业素养和综合能力。通过这次学习我深刻体会到了古代智慧在现代社会中的价值和意义。我相信，在未来的日子里，我会继续将这些理念融入到我的工作中，才能更好地为学生服务，实现个人价值和社会价值的双重提升。
有关修身、齐家、治国、平天下的新思考
正蒙二院：王玥
《大学》中提出的修身、齐家、治国、平天下四个层次，为辅导员在指导学生时提供了宝贵的思考框架。辅导员在与学生互动和指导过程中，可以从以下几个方面着手：
1.修身：辅导员首先应鼓励和引导学生进行个人品德和能力的培养。这包括帮助学生建立正确的价值观和道德观，教导他们自我反省、自我管理和自我提升的方法。通过组织相关的课程、讲座和活动，辅导员可以帮助学生认识到个人成长的重要性，引导他们学会自控、自尊、自强，为人处世的基本道德标准和行为规范。
2.齐家：在这个层面，辅导员可以通过培养学生的团队合作能力、沟通能力和解决冲突的能力，来帮助学生学会如何在小团体中发挥作用。这不仅限于家庭，也包括寝室、班级、学生组织等。辅导员可以组织团队建设活动、沟通技巧工作坊等，帮助学生学习如何有效地与他人互动，建立和谐的人际关系。
3.治国：尽管学生可能暂时不会直接参与国家治理，但辅导员可以引导学生理解社会责任和公民意识。通过讨论社会热点问题、参与社会服务活动、模拟联合国等，辅导员可以帮助学生理解治理的复杂性，培养他们的社会参与意识和公共事务处理能力。
4.平天下：这一层面着眼于更广阔的视野，辅导员可以激发学生对全球问题的关注和对未来的思考。这可以通过国际交流、全球议题研讨会、跨文化沟通训练等方式实现。辅导员应鼓励学生思考如何贡献自己的力量以解决全球性问题，培养他们成为具有全球视野的人才。
辅导员在指导学生时，应当注重学生全面发展，从个人修养到家庭和社会责任，再到对全球问题的关注，帮助学生形成正确的世界观、人生观和价值观。通过这样的引导和教育，辅导员不仅能帮助学生在学校内外取得成功，还能为社会培养出有责任感、有道德感和有能力的优秀人才。
继续深化《大学》中的原则在学生辅导中的应用，我们可以进一步拓展思考：
1.个人品质的深化修炼：除了基本的道德和自我管理能力外，辅导员还应该鼓励学生发展批判性思维、创新能力和终身学习的态度。这意味着不仅要引导学生学会如何学习，还要教会他们为何学习，即培养他们追求知识和真理的内在动力。通过讨论班、研究项目和创新竞赛等方式，辅导员可以激励学生探索未知、挑战自我、超越极限。
2.社区与社会参与的扩展：在齐家和治国的基础上，辅导员应进一步鼓励学生积极参与社区服务和社会活动，理解个人行为对社会的影响。这不仅是培养社会责任感的过程，也是学生实践自我价值、体验团队合作、提升社交技能的机会。辅导员可以通过组织志愿服务项目、社会实践活动等，帮助学生将所学知识和技能应用于实际问题解决中，增强他们解决社会问题的能力和意愿。
3.全球视野的培育：在平天下的层次上，辅导员应帮助学生建立全球视野，理解不同文化和价值观，培养跨文化交流和合作的能力。这包括组织国际学术交流、外语学习促进、国际问题研讨等活动。通过这些活动，学生不仅能够拓宽视野，了解全球性问题，还能培养在多元文化背景下有效沟通和合作的能力。
4.综合能力的提升：辅导员还应关注学生的综合素质和能力的提升，包括领导力、公共演讲能力、项目管理能力等。这些能力的培养有助于学生未来在职场和社会中取得成功。通过模拟项目、领导力培训班、公开课等形式，辅导员可以为学生提供实战经验，帮助他们在真实环境中应用所学知识，提升自我效能感。
通过这样全方位的指导，辅导员不仅帮助学生建立起坚实的个人修养基础，还能引导他们成为能够在家庭、社会乃至全球范围内发挥积极影响的人。这种教育理念的实施，最终目的是为了培养出具有高度自我驱动力、强烈社会责任感和全球竞争力的新时代青年。
《大学》读后感
正蒙二院：王芸芸
《大学》是中国古代哲学家孔子的经典著作之一，被誉为中国儒家思想的重要代表之一。读完《大学》，我深受启发和感悟。
首先，《大学》强调了修身齐家治国平天下的理念。孔子认为，一个人要想成为一个有德有才的人，首先要修养自己的品德，然后才能使家庭和睦，进而为国家社会做出贡献。这种思想引导人们注重个人修养，培养良好的品德和道德观念。
其次，《大学》提出了“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”的教育理念。孔子强调通过实践和经验来获取知识，强调了诚实、正直和自律的重要性。这种教育理念对于塑造一个人的思维方式和行为准则具有深远的影响。
最后，《大学》中的“至诚”、“至善”、“至美”、“至治”等理念，让我深刻体会到了追求卓越的重要性。通过不断追求完美和卓越，才能够实现个人的价值和社会的进步。
从大学辅导员的角度看，《大学》给予了我许多启示和指导：
首先，我将强调学生的综合素质和个人修养的培养。在大学期间，学生不仅需要学习专业知识，还需要注重道德修养和综合素质的培养。作为辅导员，我将鼓励学生积极参与社会实践活动，培养他们的领导能力、团队合作能力以及社会责任感。
其次，我将注重学生的自主学习和思维能力的培养。《大学》中提倡的“格物致知”的理念强调了通过实践和经验来获取知识，我会鼓励学生积极参与科研项目、实习实践等活动，培养他们的独立思考和问题解决能力。
再者，我将引导学生树立正确的人生目标和价值观。《大学》中的“至诚”、“至善”、“至美”、“至治”等理念，让我深刻意识到了追求卓越的重要性。作为辅导员，我将帮助学生树立正确的人生观和价值观，引导他们树立远大的人生目标，努力成为对社会有益的人才。
最后，我将努力营造良好的学习和生活氛围。作为大学辅导员，我将积极参与学校的文化建设和学生工作，为学生提供良好的学习环境和个人成长空间，帮助他们实现自己的人生价值。
总的来说，《大学》是一部具有深刻人生智慧的经典之作，作为大学辅导员，我将其理念融入到自己的工作中，帮助学生全面发展，成为德智体美劳全面发展的社会栋梁。
学习《大学》心得体会
人文艺术学院：王梓妍
本周是第二次正蒙小组学习，此次学习让我对《大学》的理解更加深入，随着第一次课程的初步了解，第二次课程我逐渐发现，《大学》所蕴含的哲理和智慧远超过我的想象。因此，在小组学习之后，专门利用网络平台进行深入了解，《大学》作为儒家经典之一，开篇提出的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这一核心理念。它强调了个人修养与社会责任并重，指出学习不仅仅是为了获取知识，更是为了修炼内心，成为一个有德有才的人。这句话也让我想到我们外事学院的校训：明道、修身、利他、共荣，作为教师，在教学过程中，我意识到传授知识固然重要，但更重要的是引导学生树立正确的价值观和道德观，我们应该以身作则，通过自身的言行和态度，传递给学生积极、正直、善良的品德，希望他们能够成为有德有才的人。
其次，《大学》提倡真诚与正直的品格，这让我更加注重与学生的沟通和交流。要做到倾听学生的想法和意见，尊重他们的个性和差异，努力打造一个真诚、开放、包容的教学氛围。同时《大学》中的哲学思想也为我提供了教学上的启示，教育应该是一个循序渐进、逐步深入的过程，需要耐心和细心，在教学过程中，应注重启发学生的思考能力和创新精神，鼓励他们勇于探索和，希望他们能够成为具有综合素质的人才。
总之，《大学》不仅是一部关于学问和修养的著作，更是一部能够深刻启发人心的智慧书籍。通过这俩周的学习，对我个人而言，我认为它能够为我提供很多关于人生、道德和社会的重要启示。首先，《大学》中强调个人修养的重要性，它教导我们，人生的目标不仅在于获取知识，更在于修炼内心、塑造人的品格。在现代社会中很多人往往存在过分追求物质利益和一些表面的成就，而忽略了对内在世界的探索和修炼。《大学》提醒我们，真正的成功并非只在于外在的荣耀和成就，而在于内心的平静与和谐，我们需要通过不断修炼自己的品德和心态，才能够成为真正对这个社会、国家，有价值的人，那么，作为教师更应该在教书育人的过程中融入这样的理念。
其次，《大学》提倡真诚与正直的品格。它告诉我们，人应该保持一颗真诚的心，对待自己和他人都要坦诚相待，不欺骗、不虚伪。当下，很多人往往给自己披上了外衣，或者因为很多原因给自己带上面具，不能真实的面对自己。通过《大学》的学习，也让我意识到，只有真诚和正直才能赢得他人的信任和尊重，也才能让自己活得更加坦然和自在。
在未来的教学、生活、工作中，我会继续学习和运用《大学》中的智慧，努力成为一名更加优秀的教师。
读《大学》心得
正蒙二院：吴昱姣
昨天参加了小组的本原经典研读会，冯老师是昨天的主讲，她的课讲的真好。她用我们能听懂的话来讲解《大学》第一章的意思，让我对这章的理解更深了。
她强调了人要有明确的目标，否则就会随波逐流、碌碌无为、虚度此生。让我明白了制定人生目标的重要性。只有明确了方向和目标，才能坚定不移朝着目标努力行动。人在这种有了目标的状态下，就会沉下心来做事，思考问题也会更周全。遇到任何困难，才不会抱怨生活，不会怨天尤人，能够反躬自省，采取正确的方式继续前行。
她说：“对于我们老师来说，我们要与学生教学相长。我们老师要不断改进和完善自己，提升个人人格魅力，彰显自己的美德，以此来更好的帮助学生认识他自身，成就他自己”。这句话提醒了我，要不断用新的理论武装自己的头脑，不断提高自身的知识储备和文化素养，不断修炼自己的品德。同时做好学生的思想精神的引导员，帮助他们养成良好的道德品质，树立正确的人生观、价值观和世界观。
她说：“《大学》这样的经典国学书籍给了我们很多做人和做事的道理。在学校教书的时候，我们或许太重视教学生知识，却忽略了重点培养他们的品格。”冯老师这句话让我明白了，无论是作为一名老师还是作为一名家长，我们应该首先教会孩子怎么做人，怎么做一个诚实、有道德、有素质、有责任的人。其次才是注重孩子的学习成就。
《大学》学习心得
人文艺术学院：辛越
通过正蒙小组两次的学习，逐步对《大学》里传达出来的思想有了初步的认知和了解，周五晚，黄老师组织全校进行线上学习，进一步交流了他本人的学习体会和心得，其中，重点提到了“慎独”思想。“慎独”是儒家文化的传统观念，它既是一种道德修养手段，也是一种在道德修养上应该达到的境界。自慎独思想形成以来，一直备受儒家学者重视，尤为宋明理学家所推崇，不少学者对慎独思想都有过精辟的论述。
一、《大学》里的慎独
《大学》里提到：“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”它告诉我们，人要意念真诚，不要自己欺骗自己。就像厌恶恶臭的气味一样，就像喜爱美色一样，一切都发自内心的真诚，这样才能使自己意念真诚、心安理得。在这一过程中，“意”偏离本心最有可能的情况是在个人闲居独处的时候，此时因为没有外界的监督力量，最容易任情恣意，做出不善的事情来，所以“独处”才是真正考验一个人品行的时候。在独处的时候，一定要注意心不要被欲望所蒙蔽，而偏离了善的本性，这就是“慎独”。
《大学》云：“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”小人平时为非作歹，做尽坏事，及至见到君子后，却试图掩盖他内心的不善，但是这种阴奉阳违的行为终究逃不过人们的眼光的。人内心的真实总是要表现到外面的，是伪装不了的；同样，平时好的意念也可以在行为中表现出来，这就叫“诚于中，形于外”。因此哪怕是在一个人独处独知的时候，也需要戒慎。可见，一个人在空间上“独处”的时候，能否把握好自己的本性，往往成了小人和君子的分水岭。因此君子一定要慎其独，使自己的意念真诚。《大学》还引用了曾子的话，说明自欺与欺人都不可以，因为在独身自处之时，所想所为，是好是坏，就像有十只眼睛在注视着自己，就像有十只手在指着自己，这是多么的严峻和可畏，这就是《大学》中“慎独”的意义。
二、慎独思想的当代意义
慎独作为儒家思想的重要修身内容，为中国历代社会所倡导，直到今天仍然熠熠生辉。我们知道，道德具有相对独立性和历史继承性，而一种良好的道德，更是具有一种特殊的适应现实的功能，不管现实如何变化，该道德的精华部分，总是能为新的时代所汲取和利用，并在新的道德建设中显示出其特有价值。所以，慎独虽然是古人所倡导的，但对于二十一世纪的人们来说仍然具有生命力，我们依然可以从古人的智慧里汲取力量。它教我们要挺立个体的道德人格，强化个体的道德践履，严格要求自己，自我约束，自我监督，谨慎地遵循道德原则。
首先，慎独精神强调了道德自律，可以使人养成良好的道德习惯。儒家慎独学说的高明之处在于，它让人们履行道德原则是经过主体反思以后的一个自觉自愿的结果，而不是外在的强制。它是一种自觉性的体现，而这种自觉性的衡量尺度就是“慎独”本身。也就是说，人们严格遵守道德标准不是为了获得周围人的好评，也不是为了获得良心的安慰，而纯粹是对道德原则的尊重和认同。道德不是法律，它只能依靠道德主体的认同来使其得以有效执行，所以自律精神在此就显得尤为重要。自律精神一旦缺失，整个社会的道德水准就会出现大问题。
其次，慎独精神中蕴涵着的“反求诸己”的内向思维方式，值得我们汲取。我们知道，道德人格的形成有赖于个人的道德修养，而道德修养的过程就是在道德品质、道德思想意识方面的自我改造、自我陶冶和自我培养的过程。与此相似，慎独精神中的“反求诸己”的内向思维方式，亦是要求主体向内心世界下工夫。在这个思维方式框架内，道德主体面向自身，以自我完成、自我超越和自我实现为目的，进行内在的自我体验和反思，并以此为人生价值。今天，我们强调慎独思想的这一内涵，重视自身人格的自律，这样可以不断地完善自我，完成人格的塑造，进而实现个体的最大价值。这种要求自己教育自己，自己完善自己的行为，需要培养以及发扬自律意识，从而养成良好的道德习惯，并最终确保形成一个良好的道德环境。
第三，慎独思想里蕴涵着持之以恒、自强不息的精神。慎独作为一种道德修养的境界，不是一朝一夕所能够达到的，它需要道德主体也就是个人通过长期实践锻炼才能达到。人们在道德修养中的一些错误思想和行为有其顽固性，已经改正了的缺点在适当的时候可能还会再次冒出来，这就需要我们坚持不懈地用心纠正。所以，道德修养可以说是永无止境的，它需要在日常生活中的磨练和体悟，而绝非朝夕之功就可以完成的。道德修养关键在于持之以恒，不断地检点自己的行为，不可时行时辍、时断时续，更不可一曝十寒，而是要求道德主体要有活到老，坚持到老的自强不息的精神。不管做什么事情，只要从一开始就慎重对待，开了好头，并一如既往、持之以恒地努力和锻炼，慎终如始，就能善始善终。而慎终如始，方能领悟慎独修养方法的真正意蕴。
第四，慎独思想里蕴涵着的“克己”精神可以培养道德意志、坚定道德信念。道德意志是人们在践行道德义务过程中所表现出来的自觉克服人性弱点和不良道德因素的顽强毅力与坚强精神。今天，当我们用现代人的眼光来审视慎独思想时，我们会发现它在深层次里蕴涵了一种道德主体自觉克制自己，长期不违仁德的精神。时刻检查言行，思考得失，纠正偏差，自觉地克服人性的弱点，并在这个过程中逐渐形成个性道德品质，成为道德人格形成的起点。与此同时，人们在对道德关系及规范的认知过程中也就培养了道德意志，坚定了道德信念。正是在这种“克己”精神的支撑之下，慎独思想才没有消失于漫漫的历史长河中，至今仍然绽放出耀眼的光环。
《大学》之“三纲八目”培训心得体会
在古老的中华文化中，《大学》作为儒家经典之一，其深厚的思想内涵和独到的教育理念，历来为世人所推崇。近日，我作为一名大学老师，有幸再次深入学习《大学》中的“三纲八目”，深感其对于教育工作的指导意义非同一般。
“三纲”即明明德、亲民、止于至善，这是《大学》的核心理念，也是教育的最高目标。明明德，意味着我们要发掘和弘扬每个人内在的光明德行，这是教育的起点，也是教育的根本。作为教师，我们不仅要传授知识，更要注重培养学生的品德修养，帮助他们建立正确的价值观和人生观。亲民，则强调了教育要与人民的生活紧密相连，要关注社会现实，培养具有社会责任感和实践能力的人才。止于至善，则是教育的终极目标，我们要引导学生不断追求完善自我，实现个人和社会的共同进步。
在“八目”中，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这八个方面层层递进，构成了一个完整的教育体系。格物致知，是求学的基础，我们要引导学生通过观察和研究事物，获取真知灼见，培养科学精神和探索能力。诚意正心，则是道德修养的关键，我们要帮助学生树立真诚的态度，端正心思，做到言行一致，表里如一。修身齐家，是教育的内化过程，我们要引导学生注重个人修养，同时关注家庭和谐，培养良好的家庭观念和家庭责任感。治国平天下，则是教育的外化过程，我们要培养学生的社会责任感和使命感，使他们能够为国家和社会的发展贡献自己的力量。
在学习“三纲八目”的过程中，我深刻体会到，作为教师，我们不仅要传授知识，更要注重培养学生的品德和能力。教育不仅仅是教授书本上的知识，更是引导学生如何做人、如何处事。我们要关注学生的全面发展，注重培养他们的创新精神和实践能力，使他们成为具有社会责任感和历史使命感的现代公民。
同时，我也认识到，教育是一个长期而复杂的过程，需要我们教师不断学习和探索。我们要不断更新教育观念和方法，适应时代发展的需求，为学生的成长创造更好的条件。我们还要关注学生的个体差异，因材施教，让每个学生都能在教育中找到自己的位置和价值。
此外，我还深刻感受到，教育不仅仅是教师的事业，更是全社会的共同责任。我们要加强与家长的沟通和合作，形成教育合力，共同为学生的成长创造良好的环境。我们还要积极参与社会公益活动，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。
回顾这次学习《大学》三纲八目的经历，我深感收获颇丰。不仅加深了对儒家教育思想的理解，也为我今后的教育工作提供了宝贵的启示和指导。我相信，只要我们坚持“三纲八目”的教育理念，不断更新教育观念和方法，就一定能够培养出更多优秀的人才，为社会的进步和发展做出更大的贡献。
在未来的教育工作中，我将以“三纲八目”为指导，注重培养学生的品德和能力，关注学生的全面发展。我将努力营造一个和谐、积极、向上的学习氛围，让学生在轻松愉快的环境中茁壮成长。同时，我也将不断提升自己的专业素养和教育能力，以更好地服务于学生的成长和发展。
我相信，通过我们共同的努力和不懈的追求，我们一定能够培养出更多具有高尚品德、卓越能力和社会责任感的优秀人才，为中华民族的伟大复兴贡献我们的智慧和力量。
这次学习《大学》三纲八目的经历，不仅让我对教育有了更深刻的理解，也让我对自己的职业有了更高的追求和期待。我将以更加饱满的热情和更加坚定的信念，投身于教育事业中，为培养更多优秀人才而不懈努力。
《大学》及本原儒学经典学习心得
人文艺术学院 广电艺术系 熊薇
在今天的线上讲座中，黄藤教授为我们讲述了本原儒学经典学习的构想。本原儒学是在世界本原文化研究的大框架下提出的一个具体目标，是基于世界本原文化的普遍性立场，针对中国当前理论和精神归宿的实际需要所进行的思考和努力。本原儒学并不是儒学的原始形态或原教旨意义上的儒学，而是对具体形态儒学所内蕴的儒学普遍性和超越性因素的开掘。本原儒学以儒学为根基，会通世界各大本原文化。此处“本原”并不意味时间上的古老和开端，恰恰指儒学在原点处已经内蕴了跨越时空和文化的基本原则和智慧。就本原儒学建立的方法论而言，只要能够找到这些跨越具体时空的超越性原则，就能找到复归原点与指向未来的同一条路。
“诗礼乐艺，修身健体，幸福七方，为人由己”这句话如同一幅丰富的人生画卷，既包含了深厚的文化底蕴，又展现了人生追求的多元层面。
首先，“诗礼乐艺”是对中华优秀传统文化的精髓提炼。诗，是情感的流淌，是心灵的独白，它让人们通过文字表达内心的喜怒哀乐，感悟生活的点滴。礼，是社会秩序的基石，它教导我们如何尊重他人、和谐相处，是构建和谐社会的重要一环。乐，是音乐的旋律，是心灵的慰藉，它让我们在繁忙的生活中找到片刻的宁静与安慰。艺，则是技艺的展现，是才华的闪光，它让人们通过各种艺术形式展现自己的独特魅力。这四个方面共同构成了一个人文化素养的重要组成部分，它们不仅提升了人们的精神境界，也丰富了人们的生活色彩。
其次，“修身健体”是对个人全面发展的内在要求。修身，即修养身心，它强调内在的品德修养和道德情操。一个人只有具备了高尚的品德和良好的道德修养，才能在社会中立足，赢得他人的尊重和信任。健体，则是保持身体健康的必要条件。健康的身体是实现人生理想的基础，它让我们有充沛的精力去应对生活中的各种挑战。因此，我们应该注重身心的协调发展，不断提升自己的综合素质。
再次，“幸福七方”则是对人生幸福的全面追求。七方教育又称“七方育人体系”,致力于培养健康体魄与健全人 格、家国情怀与国际视野、实践能力与创新精神、自强乐用与奉献意 识，德智体美劳全面发展的现代人。为实现这一目标，七方教育构建了“学院+书院”机制为特色的 “一站式”全方位育人体系。其包括两大系统: 一是以礼乐为根基、以正蒙书院为平台的通识教育系统;二是以智慧课堂为抓手、以个性 发展为目标、以学院为基础的学科教育系统。七方教育中的“七方”源自黄藤校长提出的“汇南北之气，凝东 西之髓， 顺乾坤之理，成衔翱之人”,“七方”指“东、西、南、北、 天、地、人”——即“四方”与“三才”,强调“以人为本”的教育 理念。
最后，“为人由己”强调了个人在人生道路上的主动性和自主性。每个人都是自己命运的主宰者，我们的行为、选择和态度决定了自己的人生轨迹。我们应该充分发挥自己的主观能动性，积极面对生活中的挑战和机遇，不断追求进步和成长。同时，我们也要学会独立思考，不盲目跟风，不随波逐流，坚定自己的信念和追求。
“诗礼乐艺，修身健体，幸福七方，为人由己”这句话不仅体现了中国传统文化的博大精深，也展现了人生追求的多元与丰富。它告诉我们，要在生活中不断提升自己的文化素养和道德修养，保持健康的身体，追求属于自己的幸福，同时发挥自己的主动性和自主性，创造属于自己的精彩人生。这既是一种人生智慧，也是一种生活态度，值得我们每个人去深入思考和践行。
《大学》学习的时代意义
部门：人文艺术学院 徐波锋
通过本组本周的学习和聆听理事长、校长黄藤教授3月15日讲读和领学，先学《大学》定其规模。再学《论语》定其根本，我感同身受。《大学》规定了古人读书、做学问、为官应从哪里开始，遵循什么步骤，秉持何种心态，达到何种境界。全文1747个字，读完只需几分钟，践行应用却要一生。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。意思是大学之道，在于发扬人心固有的光明德性，在于革新不良习俗，在于使人达到道德的至善境界。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。知道自己想要到达的境界，才能确立志向；志向明确，意念才会清净，没妄念；意念清净，才会心安；心安之后，考虑问题方能周祥；考虑问题周祥，处理问题才能恰到好处，最后也就达到了预期目的。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。这里的“道”可以指宇宙万物的本源、原则、规律。每样东西都有根本、枝末，每件事情都有开始、终结。知道事物本末始终，也就接近事物发展的规律。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。这是全文精华，自古以来，想张显明德之人，首先要治理好国家；想治理好自己的国家，必须先管好自己家族；想管理好自己的家族，首先得修养自身品德；想要修养自身品德，先要端正自己心思；想端正心思，先得使意念真诚，想使意念真诚，必须有明确认知，而获得明确认知的方法，就在于学习和研究事物的道理。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
只有学习和研究事物的道理，才能认知明确。认知明确了，意念才会真诚；意念真诚，心思也就端正；心思端正了，才能修养好自身的品德；品德好，家族管理好，家族管理好，才能治理好国家，最后国家治理好，才会天下太平。
这一段原文值得反复研读，包含修身、治国、齐家、平天下的内在逻辑，像一个圈，一环套一环。我在很长时间看不懂正其心，诚其意有何区别，看书之后明白身之主宰便是心，心所激发即为意，意之本体便是知。心被激发时，表现出来的是意，是能说出来的，能表述出来的一种念头。
2024年3月18日1号教学楼
谈《大学》对正蒙导师工作启示
人文艺术学院：薛蓉
古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
这段话意思是古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
《大学》的这段话强调了修其身，正其心，诚其意，致知和格物，这几个点形成了一种层层相扣的关系。
“修其身”即是在强调个人修养的重要性，良好的个人修养可以帮助我们更好地与他人相处，增强人际关系。同时，个人修养也是我们内在品质的体现，能够让我们在他人眼中留下深刻的印象。
作为正蒙导师，我们要以身作则，为学生树立榜样。要求学生不迟到早退，老师自己就应该准时到岗；要求学生诚实守信，老师自己就不能弄虚作假。只有通过自身的良好行为，才能让学生信服并愿意跟随。培养好的个人修养是一个长期的过程，需要我们不断地自我反省和改进。
“正其心”意味着要调整自己的心态，保持内心的平静和清明。在面对各种诱惑和挑战时，我们能够坚守自己的信念和原则，不被外界的干扰所左右。对于一部分学生对考试有恐惧，这时，“正其心”就显得非常重要了。这时我们应该引导学生调整自己的心态，让自己保持平静和自信，从而更好地发挥自己的能力。
“诚其意”则是要保持诚实和正直，不欺骗他人，也不欺骗自己。只有做到诚实守信，我们才能赢得他人的信任和尊重，建立良好的人际关系。日常生活中，我们不难发现，经常说谎或者不诚实的这类人，他们的人际关系不是很好。相反，如果你能够“诚其意”，保持诚实和正直，那么你就能够赢得他人的信任和尊重，建立良好的人际关系。
“致知和格物”强调了知识的重要性。作为人民教师，我要不断学习和提升自己的知识水平，才能更好地指导学生。面对学生在学习上的困惑，我们应该具备相关的学科知识，能够给予他们正确的指导和建议。同时，我们还应该关注时事热点、心理健康等方面的知识，以便更好地与学生交流和引导他们成长。
《大学》中的这句话为我们提供了一种教育理念和方法。我们要注重个人修养，关注学生的全面发展，不断提升自己的知识水平，以更好地履行正蒙导师的职责。
“修身、齐家、治国、平天下”与大学教师
人文艺术学院环境景观系：薛茹意
“修身、齐家、治国、平天下”这一理念源自儒家经典，是古代知识分子追求的崇高人格理想和社会责任。它强调了个人修养的重要性，倡导从自我完善开始，进而影响并管理好家庭，进而有能力去治理国家，最终实现社会和谐与世界和平的伟大目标。
作为一名大学教师，我深刻认识到这一理念与我的职业使命和职责息息相关。首先，“修身”是基础，作为教师，我们首先要严于律己，不断提升自身的道德品质和学术水平，以身作则，树立良好的师德师风，成为学生学习的楷模。在知识传授的同时，更要注重品德教育，引导学生形成正确的世界观、人生观和价值观。
其次，“齐家”意味着我们在生活中也要扮演好各种角色，如家长、伴侣等，营造和谐的家庭氛围，这不仅有助于我们的个人幸福，也是对学生进行人文关怀和情感教育的重要组成部分。
再者，“治国”与“平天下”虽看似宏大，但实则与大学教师的工作紧密相连。通过培养具有社会责任感和创新精神的人才，我们实际上就是在为国家的发展、社会的进步贡献力量。我们所传播的知识、塑造的价值观念，都会深远地影响到学生未来在各行各业中如何尽职尽责，推动社会进步，甚至在全球舞台上展现中国智慧，促进世界的和平与发展。
总的来说，作为大学教师，我们应将“修身、齐家、治国、平天下”的精神内化于心，外化于行，既关注个体的精神成长，也关切社会的整体进步，真正做到教书育人，立德树人，从而在教育事业中践行这份深厚的文化传承与社会责任。
《大学》读后心得体会
人文艺术学院：杨凯悦
《大学》中提到的“止于至善”与“知止”是儒家思想中两个非常重要的概念，它们分别代表了一种人生境界和一种人生态度，共同构成了儒家对于个人修养和人生追求的核心理念。经过上周三的学习和周五晚上的学习体会交流，我对“止于至善”的意思和“知止”的关系有了一定的感悟。
首先，我们深入探讨“止于至善”的内涵。在《大学》中，“止于至善”被视为一种最高的境界，它不仅是个人修养的极致，也是社会和谐的基石。这一境界要求我们在行事为人时，始终以善良、正直、仁爱为准则，不断追求自我完善和社会进步。在人性层面，“止于至善”体现为大真、大爱、大诚、大智，它要求我们摒弃私欲，超越小我，达到无我之境，实现个人与社会的和谐统一。
那么，如何达到这一境界呢？这就需要我们理解并实践“知止”的理念。在《大学》中，“知止”是对人生目标和价值追求的清醒认识，是对自我行为和思想的严格约束。这里的“止”，不仅意味着停止，更意味着一种自我控制、自我约束的能力。当我们知道自己应该追求什么、避免什么时，就能在面对各种诱惑和挑战时保持清醒的头脑，坚定自己的信念和立场。
“知止”与“止于至善”的关系，可以理解为一个是过程，一个是目标。只有当我们真正“知止”，才能明确自己的人生方向和价值追求，进而不断努力，最终达到“止于至善”的境界。同时，“止于至善”又为我们提供了评价和检验“知止”的标准，即我们是否真正做到了以善良、正直、仁爱为准则，是否在不断追求自我完善和社会进步。
进一步地，我们可以将“知止”与“止于至善”的关系理解为一种动态平衡。在人生的不同阶段和境遇中，我们可能会遇到各种挑战和诱惑，这时就需要我们不断调整和修正自己的行为和思想，保持对“止于至善”的追求和对“知止”的实践。这种动态平衡不仅有助于我们在个人修养上不断进步，也有助于我们在社会生活中发挥积极作用，推动社会的和谐与发展。
此外，“知止”与“止于至善”的关系还体现了儒家思想中对于“中庸”之道的追求。中庸之道强调在追求人生目标和价值时，要把握好度，既要有所为，又要有所不为；既要追求卓越，又要避免极端。这种平衡和调和的精神在“知止”与“止于至善”的关系中得到了充分体现。通过“知止”，我们能够在追求“止于至善”的过程中保持理性和克制，避免盲目和冲动；而“止于至善”则为我们提供了一个理想的目标和境界，引导我们在追求中不断超越自我，实现个人和社会的共同进步。
综上所述，“止于至善”与“知止”是儒家思想中两个紧密相连、相互依存的概念。它们共同构成了儒家对于个人修养和人生追求的核心理念，为我们提供了一种深刻而全面的人生哲学。在当今社会，面对复杂多变的环境和挑战，我们更应该深入理解并实践这两个概念，不断提升自我修养和人生境界，为社会的和谐与发展贡献自己的力量。
《大学》与高校教育结合的学习心得
人文艺术学院广电艺术系：杨喃
自古以来，中华传统文化是华夏民族的瑰宝，而《大学》作为儒家经典之一，更是承载了深厚的文化底蕴与智慧。近日，有幸参与了一次关于《大学》主题内容的传统文化学习活动，体会到了传统文化与现代教育的完美结合。有些古文词汇和句式较为生僻，需要反复查阅资料才能理解。通过与其他学习者的交流讨论，收获新的见解和启发。
学习过程中，认真倾听《大学》的核心思想。它强调修身齐家治国平天下，这一理念与现代教育中的个人成长、家庭和谐、社会责任等观念不谋而合。例如，在深入学习《大学》这篇儒家经典著作后，深感其蕴含的深刻哲理与高校教育的理念有着诸多契合之处。将《大学》的思想融入高校教育中，有助于提升学生个人修养，促进学生更好地理解和应对未来社会责任。
《大学》开篇便提到“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”强调大学教育的目标在于弘扬光明正大的品德，使人弃旧图新，最终达到最完善境界。这与高校教育宗旨契合。高校是传授知识的场所，是塑造学生品格、培养他们成为有道德、有责任感的社会公民的重要基地。
在高校教育中，注重培养学生综合素质，包括学术能力、实践能力、创新能力以及人际交往能力等，与《大学》中提出的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八条目紧密相连。通过学习专业知识，建立理论与实践的知识链接；通过参与实践活动，可以培养学生学习和就业的诚意和正心；通过与人交往和合作，可以修身齐家。最终为社会的发展做积极贡献。
将《大学》的思想融入高校教育，帮助师生理解教育本质。教育是人格的塑造和心灵的滋养。修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，注重培养学生的自我修养和自我完善能力。
总之，在未来的教育实践中，我将继续探索如何将《大学》的思想更好地融入高校教育中，为培养更多优秀的人才贡献自己的力量。
《大学》学习体悟
正蒙二院：杨淇
《大学》这部儒家经典，自古以来就是我国知识分子修身齐家治国平天下的重要参考。其中，“慎独”这一概念，对我来说，有着特别深刻的启示和体悟。
“慎独”字面上看似简单，但实则内涵丰富。在独自一人、无人监督的情况下，能够保持谨慎、自律，不做出违背道德和原则的行为，这是“慎独”最基本的含义。但在我看来，“慎独”更是一种精神状态，一种对待生活、对待自我、对待他人的态度。
在学习“慎独”的过程中，我深感其对于个人成长的重要性。在现实生活中，我们常常面临各种诱惑和挑战，特别是在没有外界监督的情况下，更容易放纵自我，做出一些不理智的行为。而“慎独”则提醒我们，在任何时候、任何地点，都要保持清醒的头脑，坚守自己的道德底线，不为外物所动。
同时，“慎独”也是一种自我提升的方式。在独处时，我们可以更加深入地反思自己的行为和思想，找出自己的不足和错误，从而及时进行改正。这种自我审视和自我提升的过程，对于个人的成长和发展至关重要。
此外，“慎独”还有助于建立良好的人际关系。在与人交往中，我们如果能够做到“慎独”，那么就能更加真诚地对待他人，更加尊重他人的感受和利益。这样的态度和行为，自然能够赢得他人的信任和尊重，从而建立起健康、和谐的人际关系。
通过“慎独”提升个人道德修养是一个深入自我反思、自我完善和自我提升的过程。以下是一些具体的方法和建议：
1. 树立道德观念：首先，我们需要明确并坚定自己的道德观念。这包括对社会公德、职业道德、家庭美德等各个方面的认知。只有当内心有了明确的道德标准，我们才能在独处时保持警惕，不做违背道德的事情。
2. 自我反思：在独处时，我们应该经常进行自我反思。回顾自己的言行，思考是否符合道德标准，是否给他人带来了伤害或不良影响。通过自我反思，我们可以及时发现自己的问题和不足，进而进行调整和改进。
3. 践行道德规范：在日常生活中，我们应该积极践行道德规范，从小事做起，从自身做起。例如，遵守交通规则、尊重他人、诚实守信等。这些看似微不足道的行为，实际上是提升个人道德修养的基础。
4. 培养自律意识：自律是“慎独”的重要体现。我们应该学会在没有外界监督的情况下，自觉遵守道德规范，不做出违背道德的行为。这需要我们培养强大的自律意识，时刻保持警惕和清醒。
5. 接受他人监督：虽然“慎独”强调的是在独处时的自律，但我们也可以通过接受他人的监督来提升自己的道德修养。例如，在工作中，我们可以主动邀请同事或领导对我们的言行提出意见和建议；在生活中，我们可以向亲朋好友寻求反馈和评价。通过接受他人的监督，我们可以更加全面地了解自己的问题和不足，从而有针对性地进行改进。
6. 持续学习：道德修养是一个持续不断的过程，我们需要不断地学习和进步。通过阅读经典著作、参加道德教育课程、与优秀的人交流等方式，我们可以不断地丰富自己的道德知识，提升自己的道德境界。
总之，通过“慎独”提升个人道德修养需要我们树立坚定的道德观念，进行自我反思和践行道德规范，培养自律意识，接受他人监督，并持续学习。只有这样，我们才能在独处时保持清醒和自律，不断提升自己的道德修养水平。
总之，“慎独”这一概念虽然简单，但其内涵和价值却是无穷无尽的。在学习和实践“慎独”的过程中，我深刻体会到了其对于个人成长和社会发展的重要性。未来，我将继续坚持“慎独”的原则，不断提升自我修养和道德水平，为实现个人的理想和社会的和谐贡献自己的力量。
学习心得
正蒙二院：杨思琪
今天学习了朱熹的四书阅读顺序，感受匪浅。朱熹先生说让学生先读《大学》，来奠定规模格局；再读《论语》，来树立根本；再读《孟子》，来观览发扬超越；再读《中庸》，来探求古人的精微深妙之处。
《大学》是孔子遗留下的篇章，初学者的入德之门。现在之所以还能看到古人为学的次第，就是因为《大学》的留传，其次是《论语》《孟子》。学者一定要循此而学，差不多就不会出差错了。第一本要读《大学》，为什么？因为《大学》的主题是“诚意”，所以《大学》被称为是初学入德之门。那什么叫“大学”呢？孔子说：“十五志于学”，十五岁之前不是不学，学的是小学，主要是识字、算数、各种礼仪、音乐等兴趣。到了十五岁就要学大人之学，就是学做君子，大人之学的第一本就是《大学》。第二本《论语》，用来梳理根本。孔子论道从来不脱离实际的事情，孔子总是跟他的弟子们讨论具体问题，在讨论具体的问题时候把道理说出来。要读懂《论语》需要有《大学》做基础。再来读《孟子》，《孟子》提出了人生的最高成就叫“吾养浩然之气”，就是后来陆象山讲的“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。原著中的这一段文字你懂了还是没有懂，并不是你理解了与否，而取决于你把你的生命感受能够放的进去，如果放进去，且放成功了，这一段你就懂了。我们都在这个世界上生活过一段时间了，我们每个人都积累起了自己的生命感受，但从来没有机会去读他。读或者不读差别在哪里？我们从来不读自己的生命感受，于是我们的生命感受是散漫的，不成境界的。阅读中国哲学典籍，体会伟大的人文经典，我们就获得了一个让我们的生命感受提升为生命境界的机会。
这些文字不是概念，与西方哲学不同，国学经典是生命情感本真的表达。读中国哲学的典籍是我们的心要跟上去，而不是用头脑去把握概念，这完全是两回事。阐述的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）所吸引。这些内容不仅仅是对个人修养的指导，更是对人生目标和价值的明确。尤其是“修身”这一部分，让我深刻地意识到，无论是学习还是工作，首先要从自身做起，要不断地完善自己，才能真正地影响他人和社会。当然，学习过程中也不乏困难和挑战。古文的语言表达方式和现代汉语有很大的差异，所以在理解某些句子和段落时，我需要反复地推敲和思考。但正是这些困难，让我更加珍惜每一次的理解与领悟，也让我对《大学》的内涵有了更深入的认识。
通过这次学习，《大学》开篇内容：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。儒家强调了教育与道德的密切联系。在当代，这一理念仍然具有重要意义。教育不仅仅是传授知识，还包括品德和道德的培养。《大学》提到的"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，意味着教育应该旨在培养高尚品德、服务社会和追求最高的善。在当代社会，培养有道德感和社会责任感的个体仍然是至关重要的。儒家的教育理念可以为当代教育体系提供有益的借鉴，强调知识与道德的统一，培养全面发展的人才。
对于未来，我计划继续深入学习中国的传统文化和哲学思想，跟上学校的安排，并且自己主动学习。我相信，这些经典的智慧会对我的人生产生深远的影响，也会帮助我在未来的道路上更加坚定、自信地前行。总之，学习《大学》是一次非常有意义的经历。它不仅让我对中国的传统文化有了更深入的了解，更让我对自己的人生有了更明确的规划和期望。我相信，只要我不断地学习、进步，我一定能够实现自己的人生价值，为社会做出自己的贡献。
《大学》学习心得体会
作为儒家经典之一，《大学》所蕴含的修身、齐家、治国、平天下的理念，对我产生了深远的影响。在深入学习和体会《大学》的过程中，我得到了许多宝贵的启示和感悟。
首先，《大学》让我明白了修身的重要性。在《大学》的开篇，就提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的核心理念。这里所强调的“明明德”，即是要彰显光明的德行，而要实现这一点，首要任务就是修身。修身不仅仅是个人品德的修炼，更是一种对自我、对社会的责任。通过学习《大学》，我更加明白了，一个人只有先修好自己，才能去影响他人、服务社会。因此，在日常生活中，我更加注重自我反思和自我提升，努力成为一个有道德、有修养的人。
其次，《大学》让我明白了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这一系列的内在逻辑关系。这八个条目，既是一个人的成长路径，也是一个社会发展的必然过程。从“格物”到“平天下”，每一个步骤都需要我们用心去体会、去实践。通过学习《大学》，我更加明白了，要想实现个人的价值和社会的和谐，就必须从自身做起，从点滴小事做起，逐步提升自己的品德和能力。
作为一名教务工作者，我们肩负着培养优秀人才的重要使命。然而，随着社会的变革和教育的不断发展，我们需要不断提升自己的教育理念和方法，以适应时代的需求。在这个过程中，学习古籍《大学》为我们提供了宝贵的经验和智慧。本论文旨在通过解读《大学》中的重要观点和原则，并将其与教务工作实践相结合，总结出一些对教务工作者有益的心得体会。
古籍《大学》强调教育的目的和使命。教育的目的不仅是培养人才，更是通过教育来实现人的全面发展。教育者应该具备高尚的品德和广博的知识，以身作则，引导学生成长。同时，学生的学习态度和行为也是教育中的重要因素。学生应该具备敬畏之心和虚心的态度，积极主动地参与学习，努力追求真理和知识。
将《大学》的观点和原则与教务工作实践相结合，可以提高教务工作者的工作水平。首先，教务工作者应该注重自身的修养和素质提升，成为学生的榜样和引路人。其次，教务工作者应该关注学生的学习态度和行为，积极引导他们树立正确的学习观念和价值观，激发他们的学习动力。此外，教务工作者还应该注重教育的整体性和系统性，推动教育改革和发展，为学生提供更好的学习环境和资源。
学习古籍《大学》对于提高教务工作者的工作水平和效能具有积极意义。通过解读《大学》中的重要观点和原则，并将其与教务工作实践相结合，我们可以得到一些对教务工作者有益的启示和经验。因此，我们应该积极学习和借鉴古籍《大学》的智慧，不断提升自己的教育理念和方法，为培养优秀人才做出更大的贡献。
《大学》学习心得体会二
部门：人文艺术学院 杨秀艳
继上周学习大学后，本周三我们继续学习《大学》，周五晚，我们在线上聆听董事长的讲解。这一次的学习，让我对《大学》的印象进一步加深了。
作为一名学籍管理者，我觉得“君子慎独”更适合我，我对这句话是这样理解的：在我独处的时候，给自己明确目标和任务。反思自己的日常行为、言谈举止。同时要学习调理自己的情绪，保持内心平静，这样也有助于减轻生活、工作带给我们的压力和焦虑，客观的看待周围的事情，理性处理问题。对于我的工作来说，我每天面对的大多是学生群体，我的角色也在慢慢的转变，从一开始的气愤、不耐烦，到后来的耐心、再后来苦口婆心，让每一个找到我的学生，都能满意的离开，我觉得我的转变，一方面是根据我的年龄有关，另一方面跟我学习也是有很大关系。就最近的学习来说，《大学》真的给了我很多启发和思考。
首先，《大学》告诉我们要有自己的目标和追求，要有远大的理想和抱负。作为学籍管理者，我深知只有不断学习和提升自己，才能更好地为学生服务，更好地完成自己的工作。因此，我会不断地学习新知识，不断地提升自己的能力，以更好地适应和应对不断变化的教育环境。
其次，《大学》强调了修身、齐家、治国、平天下的重要性。作为学籍管理者，我深知自己的责任和使命，要以身作则，做一个合格的榜样，引领学生向上向善。同时，我也要注重家庭和社会的和谐，要尽自己的一份力量，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
最后，《大学》告诉我们要明辨是非，要有正确的判断和决策能力。作为学籍管理者，我要时刻保持清醒的头脑，正确地判断和处理各种问题和矛盾，做出符合法律和道德的决策，保障学生的权益和利益。
学习心得
部门：人文艺术学院 杨占伊
本原经典研读班的学习，已经持续一周了，今天我们人文艺术学院第七组又在一起认真的把《大学》章句学习和交流，对文章的核心内容进行了归纳和个人的思考，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明确了一个人要达到“外王”的要求和目标。具体的过程就是要格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这个过程和我们学校的校训明道、修身、利他、共荣是一脉相承，但怎么去践行我们的校训，这是一个不断去择善、改过完善自我的心路历程，作为一名外事人，首先就是要把自己的一言一行融入到学校的办学理念中，不断地学习提升自己的内在素养，要始终有一个感恩之心，感恩学校给自己提供了工作和学习的机会平台，作为一名负责正蒙工作的二级学院负责人，更有责任把学校的正蒙教育制度落实好、贯彻好。我们学院有146名正蒙导师，下一步我会和正蒙导师一起组织好10000多名学生的优秀传统文化课程的遴选和学习，在“礼”“乐”的学习中不断提升同学们的个人修养，培养他们具备高尚的情操，健全他们的人格。在这个基础上，带领全体同学认真学习领悟学校理念，把为师修己歌、为生律己歌的寓意作为我们的行为指南，通过正蒙导师和同学们的共同努力真正实现校园里出现人人洋溢着微笑，处处有问好的和谐画面。
《大学》的传承与启示：高校教师的教育使命
正蒙二院：杨卓颖
阅读《大学》给高校教师带来的启示与反思是深远而广泛的。这部古籍作为中国传统文化的精髓之一，蕴含着丰富的教育哲学和人文精神，对于我们在当代高等教育的教学实践和学术研究中具有极其重要的指导意义。在细致解读《大学》的同时，我们可以从几个方面深入探讨其对高校教师的影响。
首先，我们不得不提到《大学》中所强调的“格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下”的教育理念。这一理念贯穿了中国古代教育的核心思想，强调了实践与知识的结合、品德与学问的统一。作为高校教师，我们应该注重培养学生的实践能力和创新思维，让他们能够通过实践不断地丰富自己的知识体系，并将所学知识运用到实际生活中去。同时，我们也要注重培养学生的品德修养，引导他们树立正确的人生观、价值观，做一个真正的诚信之人。这一教育理念与当代高等教育的目标十分契合，对于我们提升教学质量、培养优秀人才具有重要的借鉴意义。
其次，《大学》中强调了“日省吾身、三思而后行”的思想。这一思想要求个人不仅仅在学业上勤奋钻研，更要求在日常生活中不断地反思自己的行为和言行举止，做到言行一致，做到知行合一。作为高校教师，我们要求学生不仅仅是记住知识，更要求他们能够将所学的知识与自己的实际生活相结合，不断地反思和总结，形成自己的独立思考能力和解决问题的能力。同时，我们自己也要不断地反思自己的教育教学方法和理念，不断地完善自己，以更好地为学生提供优质的教育资源和服务。
此外，《大学》中提到的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的理念，也对高校教师的教育工作提出了重要的要求。首先，我们要以身作则，以德育人，做一个学生可以学习的榜样。我们要注重培养学生的品德修养，引导他们树立正确的人生观、价值观。其次，我们要关注学生的身心健康，关心他们的成长成才，为他们提供更多的关爱和支持。最后，我们要追求至善至美的境界，不断地提高自己的教育教学水平，为学生的成长和发展提供更好的保障和支持。这一理念为高校教师提供了一种高标准、全方位的教育目标，指引我们朝着更高的境界不断努力前行。
另外，《大学》中所弘扬的中国传统文化精髓，还对高校教师的教学方法和思维模式提出了挑战和启示。传统文化所强调的“仁义礼智信”等核心价值观，对于我们如何培养学生的人文素养、社会责任感以及创新精神提出了新的思考。我们不仅要注重学生的专业知识培养，更要注重他们的人文修养和社会责任感培养，让他们成为既有专业素养又有社会担当的复合型人才。同时，《大学》中所体现的思想精华，也为我们教学方法的创新提供了新的思路。我们可以借鉴《大学》中所强调的“格物致知、诚意正心”的教育理念，探索出更适合当代高等教育的教学模式和方法，为学生的全面发展提供更多的可能性。
最后，《大学》所传承的中国传统文化精髓，也提醒着我们不能忘记历史、放弃传统。尽管时代在不断变迁，社会在不断进步，但是传统文化所蕴含的智慧和思想，却是我们不可或缺的精神财富。作为高校教师，我们要不断地学习和传承中国传统文化，将其融入到我们的教育教学工作中去，让学生在现代教育的同时，也能够感受到传统文化的魅力和力量，培养他们对传统文化的认同感和自豪感。
综上所述，《大学》作为中国传统文化的重要代表之一，对于高校教师的教育工作具有重要的启示和指导意义。通过阅读《大学》，我们可以深入了解中国传统教育的核心理念和价值取向，不断地反思和完善自己的教育教学工作，为培养更多的优秀人才做出更大的贡献。同时，我们也要将《大学》中所弘扬的传统文化精髓传承下去，让更多的学生能够受益，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
从“八条目”中对自身要求和对待学生的方式的感悟心得
正蒙二院：杨紫纤
辅导员自身实践《大学》中“格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下”的原则，首先需要在个人层面做出表率，然后通过自己的行为和教育实践影响学生。
辅导员应当不断学习，提升自己的专业知识和教育技巧。这包括对教育理论的深入了解，以及对学生心理、成长需求的研究。通过参加培训、研讨、进修等方式，保持自己的知识更新，提升教育实践能力。辅导员应通过实践、反思和交流，形成对教育工作的深刻理解和独到见解。这要求辅导员不仅仅满足于现有的教育方法和成果，而是持续探索更有效的教育方式，勇于创新，并通过与同行的交流分享，共同提升。辅导员需要以真诚的态度对待工作和学生，做到言行一致。这意味着在任何情况下都保持对学生的关心和尊重，真诚地听取学生的意见和需求，以实际行动帮助学生解决问题。辅导员应持续进行自我反思，正视并调整自己的不足，保持心态的正直和乐观。通过自我提升，树立正确的价值观和人生观，作为学生学习的榜样。
在培养学生时，要1鼓励学生探求事物的原理和真相。这意味着不仅要教会学生科学的学习方法，还要培养他们的好奇心和探索精神。可以通过设置科研项目、组织实地考察等方式，引导学生主动学习，深入研究，理解事物的本质。在学生对事物有了深入了解之后，进一步引导他们通过批判性思维整合知识，形成自己的见解。这可以通过举办讨论会、辩论赛等形式，鼓励学生分享自己的观点，学会从不同角度分析问题，提升综合认知能力。教育学生要真诚对待自己的想法和感受，做到思行一致。辅导员可以通过一对一的辅导会谈、心理健康教育等方式，帮助学生认识到自己的价值观和情感，引导他们正视内心、调整态度，形成正直的人格。在学生形成了真诚的态度之后，进一步引导他们正本清源，纠正不良习惯和思想，塑造正直的心灵。这可以通过道德教育、文化传承活动等，强化学生的社会责任感和集体荣誉感，促使他们内心向善。鼓励学生通过具体行动践行正直的心灵和真诚的态度。这包括自我管理、身体锻炼、良好习惯的养成等。
通过这些的学习首先是对自己的提升，然后才能对学生产生正面的影响。
《大学》学习心得二
部门：人文艺术学院 尹志冰
三月十五日晚，在线上学习了黄藤理事长的《大学》学习体会漫谈重要报告。
其中提及了“慎独”这一重要理念，强调了个人在独处时的重要性和价值。通过深入思考和内省，我们可以认识自我、修身养性，进而达到更高的境界。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是《大学》的开篇之语，明确指出了修身齐家治国平天下的道路。而“慎独”则是实现“明明德”的重要途径之一。在独处时，我们没有外界的干扰，可以更加专注地审视自己的思想、行为和品德。通过反思自己的过去和未来的方向，我们可以发现自己的不足之处，思考改进的方法，不断完善自我，成就至善的品德。
“慎独”不仅仅是简单的独自一人，更重要的是如何在独处时进行有效的思考和内省。首先，我们需要保持内心的平静和清明，不受外界杂念的干扰，这样才能真正洞察自己的内心。其次，我们要勇于直面自己的缺点和错误，而不是逃避或掩饰。只有正视自己的不足，才能真正有所改进。最后，我们需要在思考中寻找答案，不断追求智慧和真理。通过深入的思考和探索，我们可以不断提升自己的修养和素质，成为更好的人。
在当今社会，人们往往被繁忙的工作和生活所累，很少有时间独处思考。然而，恰恰是在独处时，我们可以找到内心的平静和力量，指引我们走向正确的道路。因此，我们应该重视“慎独”这一儒家传统，给自己留出一些时间，静心思考，反省自己的言行，不断完善自我，追求至善至美的境界。
《大学》第一章学习心得
正蒙二院：尤斯桢
在《大学》的第一章中，开篇便提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的论断。这是《大学》全书的总纲，涵盖了《大学》的核心思想和基本精神。
首先，“明明德”意味着我们要彰显内心光明的德行。这里的“明德”并非外在赋予的，而是我们每个人内心本有的光明德性。通过努力学习和实践，我们能够逐渐去除心中的杂念和私欲，让内心的光明德性得以显现。
其次，“亲民”则是要求我们将这种光明德性推广到社会生活中，亲近民众，关心他人，实现个人价值与社会价值的统一。这体现了儒家思想中“仁”的理念，即以人为本，关爱他人，构建和谐的社会关系。
最后，“止于至善”则是对前两者的总结和升华。它告诉我们，无论是明明德还是亲民，都要以追求最高境界的善为目标。这种至善并非一蹴而就的，而是需要我们不断努力、持续进步的过程。
举个例子来说明这些概念。比如，一个学生在学校里努力学习知识，提升自己的品德修养，这就是在明明德；当他毕业后，将所学所得用于服务社会、帮助他人，这就是在亲民；而他在这个过程中不断追求卓越、完善自我，力求达到至善的境界，则是在止于至善。
通过这个例子，我们可以看到，《大学》所倡导的明明德、亲民、止于至善的理念是紧密相连、相互贯通的。它们共同构成了儒家思想中关于人格成长和社会和谐的核心价值观。
自律是教师的第一堂课——《大学》学习心得
正蒙二院：张曼
《大学》是教“人”如何成为“大人”的学问，中国历来就有“学而优则仕”的思想，从隋朝建立科举制度以来，莘莘学子学习就是为了金榜题名，然后能够封个一官半爵，光宗耀祖，改换门庭。学习完《大学》之后，作为一名正蒙导师，我深刻的意识到以下几点：
第一，正人先正己，管人先管己。“官者，所以正民也”。作为一名教师应该明白，教师也是在为学生服务，学生满意了，齐心协力才会推进教育事业的发展，反之，若一个没有纪律的课堂，教学内容则很难被学生吸收，教师也就失去了为人师表的意义和机会。所谓教师部位学生良好扎实的课堂，则失去了为人师表的根本。所以要做好教师，关键还是要修好自己，《论语》中说：“子帅以正，孰敢不正。”“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”我们还有一个俗语叫“喊破嗓子，不如做出样子。”所以，教师的表率作用特别重要。所以，作为教师的第一堂课就是自我修养之道，就是修齐治平的过程，修己，不得不学《大学》，所有的教育工作者都应该学学《大学》。
第二，《大学》的宗旨，在于弘扬高明的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。也可以理解为：教师之道：在于明确再明确自己的德行，就是致良知的学问，要行得正，行正道，行天道；在于怎样亲近学生的学问，在于知道什么时候停止，以至于使作为达到完善、完美的学问。 经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。作为教师也应该将教育思想融入为学生开展的每一次日常行为养成活动中。
因此，“明德”为私欲所牵连和蒙蔽, 难以显露、昏暗不明, 犹如乌云遮住太阳;镜子布满灰尘，这就需要教师通过自明其明德，充分发挥个人的主观能动作用, 提高自身的道德修养, 达到“复性 ”，从而行正道，致良知，做个自律自省的人。通过遵照践行，知行合一，相信学生的日常行为养成就会大幅度提高。
《大学》分享会有感
正蒙二院：张帅
学习《大学》这部经典著作，不仅可以帮助我们理解古代儒家思想，也有助于我们在当今社会中发现智慧和启示。周三下午组织的分享会让我有了更深刻的理解，以下是我对《大学》的一些心得体会：
1.修身养性：《大学》强调修身齐家治国平天下的重要性，提倡内在修养和德行的培养。只有修身养性，才能立身立业，成就自己的人生价值。
2.明明德：《大学》提倡“明明德”，即在日常生活中保持高尚的品德和行为，做到言行一致、立身正直，成为他人的楷模和表率。
3.止于至善：在追求至善的道路上，要有远大的目标和坚定的信念，不断努力提高自我修养，追求道德的完美和人格的卓越。
4.格物致知：《大学》提倡通过“格物致知”的方式来认识世界和实践道德。要注重实践和经验，不断反思、总结经验教训，提升自己的智慧和见识。
5.唯天下至诚：《大学》中强调至诚为美德之本。无论做人处事，都要保持真诚、坦诚和诚信，与人为善，待人以诚，才能获得他人的认可和尊重。
总的来说，通过学习《大学》，我们可以汲取古代智慧，指导自己的行为和人生发展，提升自我修养，塑造高尚的品格，实现个人价值和社会责任。
《大学》学习心得体会
部门：人文艺术学院 张啸
周五晚上理事长专门为大家再次讲解《大学》，并用漫谈的形式与大家探讨。我尝试从儒学学习践行与校园文化以及朱熹谈“四书”阅读次序这两个方面再次对《大学》进行理解。
首先，儒学学习践行与校园文化的关系也是我在学习中关注的一个重点。校园文化是一个学校精神风貌的体现，而儒学作为中国传统文化的重要组成部分，其精神内涵与校园文化有着密切的联系。通过将儒学经典的学习与校园文化相结合，我们可以营造出一种积极向上、崇德向善的校园氛围。例如，可以通过举办儒学经典诵读活动、开设儒学课程等方式，让师生在参与中感受到儒学的魅力，从而将其融入到自己的日常生活中。
其次，朱熹谈“四书”阅读次序的观点也给我留下了深刻的印象。朱熹认为应该先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。这种阅读次序体现了儒学经典之间的内在联系和层次性。通过按照这种次序学习，我们可以逐渐深入理解儒学的核心思想和精神内涵，从而更好地将其应用于实际生活中。
通过这次学习，我体会到了《大学》等儒学经典的博大精深和深远影响。在未来的学习和生活中，我将继续深入探索儒学经典的智慧，努力将其内化为自己的精神力量，并积极践行儒学的道德伦理观念。同时，我也希望能够在校园文化的建设中发挥儒学的作用，为营造积极向上的校园氛围贡献自己的力量。
总之，《大学》等儒学经典的学习不仅是对传统文化的传承和发扬，更是对我们个人修养和道德伦理的提升。通过深入学习和实践，我们可以更好地理解儒学的智慧和价值，并将其应用于现代社会中，为社会的和谐与发展贡献自己的力量。
学习《大学》心得体会
部门：人文艺术学院 张振华
在中华五千年的文明长河中，儒家经典《大学》以其深邃的思想和独到的见解，为历代学者所推崇。近日，我深入学习了《大学》这部经典之作，从中汲取了丰富的精神养分，对人生、道德、学问等方面有了更为深刻的认识。
《大学》开篇便提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的核心理念。这一理念强调了个人修养与社会责任的重要性，让我深刻体会到，作为现代人，我们不仅要关注自身的成长与发展，更要承担起对社会、对他人的责任与义务。
在学习过程中，我深刻感受到了《大学》所倡导的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八条目。这八条目不仅是一个循序渐进的修养过程，更是一个由内而外、由小及大的实践过程。通过格物致知，我们可以不断拓宽视野，增长见识；通过诚意正心，我们可以锤炼品格，提升自我；通过修身齐家，我们可以营造和谐的家庭氛围，为社会的稳定与发展贡献力量。
在学习过程中，我也遇到了一些困难和挑战。例如，对于某些深奥的哲理和概念，我需要反复研读、深入思考才能理解其真谛。然而，正是这些困难和挑战，让我更加深入地理解了《大学》的精髓，也让我更加坚定了继续学习的决心。
通过这次学习，我收获颇丰。我不仅在知识层面上有了显著的提升，更重要的是，在精神层面上得到了极大的滋养。我更加明白了人生的意义和价值，也更加坚定了自己的信念和追求。同时，我也认识到了自己的不足和需要改进的地方，这将是我今后努力的方向。
展望未来，我将继续深入学习儒家经典，不断丰富自己的知识和内涵。同时，我也将积极践行《大学》所倡导的价值观和道德准则，努力成为一个有道德、有学问、有责任感的人。我相信，通过不断的学习和实践，我能够不断提升自己的修养和境界，为社会的繁荣与进步贡献自己的力量。
学习《大学》不仅是一次知识的积累过程，更是一次心灵的洗礼和升华过程。我将珍视这次学习的经历，将其中的智慧和启示融入到我的生活和工作中，努力成为一个更好的自己。
此外，我也意识到，《大学》所传达的理念并非只是停留在书本上的知识，而是应该贯彻到我们的日常生活中。无论是面对工作的挑战，还是处理人际关系的微妙，我都可以从《大学》中找到应对的智慧。它教导我要以开阔的胸怀去接纳不同的声音，以平和的心态去面对生活的起伏，以坚定的信念去追求自己的理想。
同时，我也深刻体会到，《大学》所强调的“修身齐家治国平天下”并非是一个遥不可及的目标，而是需要我们每个人从自身做起，从日常生活中的点滴小事做起。只有当我们每个人都能够做到修身养性，才能够构建出一个和谐的家庭，进而推动社会的和谐与进步。
在这个过程中，我也逐渐认识到，学习《大学》并不是一蹴而就的事情，而是一个需要长期坚持的过程。它需要我们在日常生活中不断去实践、去反思、去总结，只有这样，我们才能够真正领会到其中的精髓，并将其融入到自己的生活中。
总的来说，学习《大学》让我受益匪浅。它不仅让我对人生有了更为深刻的认识，也让我对自己的未来有了更为清晰的规划。我相信，在未来的日子里，我会继续深入学习《大学》以及其他儒家经典，不断提升自己的修养和境界，为实现自己的人生理想和社会的发展贡献自己的力量。同时，我也希望能够将《大学》中的智慧和理念传播给更多的人，让更多的人能够从中受益，共同创造一个更加美好的未来。
大人之学之八条目
人文艺术学院：赵雪
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲成其意者，先致其知，致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，此八者被朱熹称为大学的八条目。
三纲是《大学》的目的，而八条目就是实现这个目的的方法。“格物”，就是要求人们在行起坐卧的实践生活中探索、求知、明辨道理。“致知”就是探究事务发展的本来面目和规律性。透过表面现象清晰事物本来的是非、美丑、善恶，而不是人云亦云，浅尝辄止。“诚意”就是意念坦诚，发自内心，既要坦诚相待于他人，更要诚实地面对自己，知道自己的优势与不足之处。“正心”，就是要排除各种不安的情绪，不被情绪、他人以及自身的贪嗔痴所牵引，保持心灵的安静，将正念始终保持在当下。“修身”就是要不断提高自身的品德修养，在实践生活中不断磨炼灵魂、提升心性。“齐家”就要要经营管理好自己的家庭，使家庭成员之间的关系有序合礼。“治国”就是以德治国，以至善之德教化百姓，使百姓除旧布新，日新又新，使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国。“天下平”就是天下太平，就是要布仁政于天下，使天下太平。
《大学》提倡的是抓住本，它把这一要求也贯彻到自身的写作中。正心修身本在正心，心正则身修；修身齐家，本在修身，身修则家齐；齐家治国，本在齐家，家齐则国治；治国平天下，本在治国，国治则天下平。天下平、国治和家齐的政治目标的实现之根本在于个人的身心修养的道德之修持上了。内圣外王是这一儒家伦理政治观的简练概括。
“自天子以至于庶人，壹是以修身为本。”意思是上至天下君主，下至普通老百姓，首要都是将修身作为根本。用黄腾校长的话讲“明德、修身”可以概括《大学》基本宗旨。而校训中“明道、修身”正是出自“大学”中的“明德、修身”，我想这正是黄腾校长对全校全体师生最殷切的教诲并为此振臂高呼出儒家思想安身立命的不二真理。
学习《大学》的感想——大学辅导员的视角
《大学》这部作品，自古至今，一直是中国传统文化中不可或缺的一部分。身为大学辅导员，我深感自己肩负的责任重大，不仅要传授知识，更要培养学生的品德和修养。当我再次深入学习《大学》时，我对其中的理念有了更深刻的理解。
《大学》开篇就提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的三大纲领。这三大纲领不仅仅是对个人的要求，也是对整个社会的期望。作为辅导员，我时常思考如何将这三大纲领融入到学生的日常教育中。在我看来，大学不仅仅是学习专业知识的地方，更是一个培养人格、塑造未来的地方。我们要教育学生明白，只有明德，才能真正地实现个人的价值，才能对社会产生积极的影响。
“亲民”则提醒我们，要与人为善，要关心他人，要与他人建立和谐的关系。在大学这个小型社会中，学生与学生、学生与老师、学生与学校之间，都需要建立起一种亲密、和谐的关系。只有这样，学生才能在一个良好的环境中学习、成长。
而“止于至善”则是对我们每个人的最高要求。无论是学习、工作还是生活，我们都应该追求最好，努力做到最好。只有这样，我们才能真正地实现自己的价值，才能为社会做出更大的贡献。
此外，《大学》还提出了“八条目”，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这八条目实际上是一个层层递进的过程，从个人到家庭，再到社会，再到国家，最终到天下。每一步都离不开前一步的基础，每一步都是对前一步的升华。
作为辅导员，我时常提醒学生，要先修好自己，再去关心他人，再去关心社会，再去关心国家。只有自己的品德、修养达到了一定的水平，才能更好地去影响他人，才能更好地去为社会、为国家做出贡献。
《大学》中的这些理念，不仅仅是对古代学者的要求，更是对现代大学生的期望。我希望我的学生们能够深入学习《大学》，从中汲取智慧，不断提升自己的品德和修养，为社会、为国家、为天下做出更大的贡献。
《大学》——“诚心正意”应取悦自己
人文艺术学院：朱中秋
杨绛先生说过:“我曾经如此渴望命运的波澜，但到了最后才发现，我的世界，只取决于自己。”取悦于己相比扮演悦人角色更易使人做到“诚心正意”，取悦于己本身也是扮演好自己的角色。
《大学》说:“欲齐其家者，先修其身。”从“修身”开始，便是自我的修行。自我的修行，是认清自己的本领，是确定自己的志向;是知道自己人生的价值，是坚定自己奋斗的意义。“诚心正意”教导我们首先要坚定自我，只有这样我们才能从容而平稳地做事，在面对生活中的急流不会被冲散。而这一过程，正是“悦己”。知晓人生的价值，并用一生为之奋斗，有这样明确的目标，谁人不感到心中充实，未来光明!
取悦于己并非顺从自己最原始的愿望，而是在做好自己的同时，使自己感到快乐。儒家思想强调，君子应以修身为本。修身，便是要做好自己。古时，一个个青年人以国家大任为己任，致力于变革社会，达到理想境界。而如今，我们身处新时代，已然处于较为完善的社会主义社会，但仍需做好自己。我们常常会突破自己所不能完成的极限，我们也常常用学习的方式使自己更加完美。当我们收获了更多知识，做了一件好事时，我们往往会感受到由内而外的愉悦，这对于我们来说，便是做到了取悦自己，促进了“诚心正意”。
相比扮演角色，“诚心正意”更多的是要求我们更真诚地面对自己。舞台上的戏剧演得再好，角色塑造得再丰满，都不是一个真实的世界，那些角色也不是演员真实的自己。史铁生面对双腿残疾的自己，霍金面对瘫痪的自己，杜富国面对失去双眼和双手的自己，他们在看到自己生命中的不如意时，没有选择逃避，而是选择面对自己。他们放下了对身体、生活的执念，找到了属于自己的爱好和目标，审视自己，发现自己，从而活得豁达，成为他人羡慕、敬佩的对象。他们取悦于自己，而非扮演一个完美的角色，他们做到了“诚心正意”。
取悦自己便是“扮好自己”这个角色，自己是同学、子女，也是千千万万个劳动在岗位上的人。职业、身份只是自己的一部分，而非全部。我们可以在不断地发现自己、认识自己的过程中寻找适合我们的目标和生活，我们能够在不断地成为自己的过程中，在社会中找到适合自己的位置，取悦自己，也是为人、为家国、为天下。
取悦自己，方能诚心正意。
学习心得
正蒙二院第三组：曹云云
《大学》提出了“止于至善”的目标：为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。作为子女，“止于至善”的目标就是要孝敬父母。为人师者，要教导学生树立良好的品德，而尊敬师长、孝敬父母对于学生来说是至关重要的。现在的学生很多思想不端正，见到教师不问好，对待父母缺乏了必要的礼仪，学生品德较差，无法达到“止于至善”的目的。这就是我们作为一名教师要教导学生达到的。正如我校《为生律己歌》中所说“见面问声好”，这是对学生行为的第一要求，也是当代大学生应当具备的基本礼仪。在担任正蒙导师之初，进入学生宿舍，很多学生在床上躺着不起来，当老师进入到宿舍里面也充耳不闻，没有将教师的教导当回事。针对这种情况，我没有当面批评她们，而是在微信群里，对践行“见面问声好”的学生及宿舍进行了表扬，并进行了专题的指导。第二次再进入宿舍时，大部分学生能够做到“见面问声好”，并对待老师热情、有礼貌，还有些学生在老师离开时主动送老师到门口，当我看到了学生这种变化后，我倍感欣慰，这就是我们正蒙导师的价值体现，虽然仅仅是一个小小的礼仪问题，但是确反映出了学生的为人修养。
通过本次的学习，我也将自己的学习感悟在进入宿舍时讲给学生听，学生意识到自己的行为品德对于自身行为的修养是多么重要，并表示，以后定会继续坚持，并在生活、学习中养成更高尚的德行。
结合《大学》理念，浅谈教学之道感悟
正蒙二院第3组：都煊
上周我们学习了《大学》开篇，其中提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的理念。这是儒家教育的核心目标，也是我们作为教育者应当追求的理想境界。通过本周的学习对《大学》又有了更深的感悟了，被古人的儒家智慧所折服。
作为一名大学老师。《大学》作为一部深邃的儒家经典，不仅为我们揭示了教育的核心目标和价值追求，更为我们提供了丰富的教育思想和方法。在现代教育中，我们可以结合《大学》的思想，创新教育方法，以更好地培养新时代的优秀人才。
《大学》开篇即提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是儒家教育的核心目标，也是我们作为教育者应当追求的理想境界。其中，“明明德”强调了个人内在道德修养的重要性，这是教育的基石；“亲民”则是对人的关爱和尊重，体现了教育的社会性；“止于至善”则是教育的终极目标，追求的是个人和社会的和谐与完美。其次，我们要倡导启发式教学。《大学》中的“格物致知”强调了通过观察和实践来获取知识和智慧。因此，在教学过程中，我们应采用启发式的教学方法，引导学生主动探索、发现问题、解决问题。这样可以激发学生的学习兴趣和积极性，培养他们的创新思维和实践能力。同时，我们要注重因材施教。《大学》中提到“物有本末，事有终始”，意味着每个事物都有其独特的本质和发展规律。在教育过程中，我们应充分了解每个学生的个性和特点，根据他们的兴趣爱好、学习能力等因素，制定个性化的教学方案。这样可以更好地满足学生的需求，促进他们的全面发展。
《大学》还强调了教育的连续性和整体性。从个人修身到家庭和谐，再到国家治理和天下太平，每一个环节都是紧密相连的。这也提示我们，在教育过程中，要注重学生的个性化发展，同时也要关注他们与社会的关系。只有将个体发展与社会进步相结合，才能实现教育的最大价值。
综上所述，结合《大学》的思想创新教育方法是一个值得探索和实践的课题。通过注重品德教育、倡导启发式教学、因材施教、加强实践教学以及建立和谐的师生关系等措施。我们应该深入学习和领会《大学》的精神，将其融入到教学实践中，努力培养出既有知识又有品德、既能服务社会又能实现自我价值的人才。
《大学》学习心得
正蒙二院第三组：冯婧玮
本周我们继续学习《大学》，除了自主阅读，还聆听了黄藤理事长的讲座，深刻体悟大学之道，其中我印象深刻的部分是关于正心诚意，君子慎独的解读。
所谓“诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”此言诚矣，道出了慎独之精髓。慎独，非仅独处之谨慎，更在于内心之诚明，不为外物所动，不为私欲所扰。诚其意者，首先要明白真实与虚伪之界。真实，是内心的坦荡与纯净；虚伪，则是表面的掩饰与伪装。诚其意，即是要真实面对自己，不欺骗自己，也不欺骗他人。如恶恶臭，对于不善之事，当如厌恶恶臭般远离；如好好色，对于美好之物，当如喜爱美色般追求。此之谓自谦，不自欺，亦不自大，以谦卑之心对待世间万物。
君子之所以必慎其独，是因为独处之时，最容易放纵私欲，偏离正道。慎独，就是要在独处时保持清醒与自律，不为私欲所动摇，不为诱惑所迷惑。唯有慎独，方能守住内心的清明，保持人格的完整。
小人闲居为不善，无所不至。这是因为小人在独处时缺乏自律，放纵自己的私欲，做出不善之举。然而，当他们见到君子时，却会掩饰自己的不善，表现出善的一面。这种虚伪的行为，虽然暂时可以欺骗他人，但终究无法欺骗自己。因为内心的愧疚与不安，会如影随形，让人无法真正得到安宁。
要做到慎独，首先要修炼内心。内心强大的人，才能抵御外界的诱惑与干扰。要时刻保持清醒的头脑，不被私欲所蒙蔽。同时，要学会自省与反思，时刻检查自己的行为是否符合道德规范。在独处时，更要加强自律，不让自己陷入放纵与堕落的境地。
此外，慎独还需要培养一种高尚的品格。高尚的品格，是慎独的基石。只有具备高尚的品格，才能在独处时保持清醒与自律，不为私欲所动。因此，我们要注重提升自己的道德修养和人格魅力，以成为真正的君子。
总之，慎独之道，诚至心之本。我们要时刻保持内心的诚明与清醒，不为外物所动，不为私欲所扰。只有这样，我们才能在独处时守住自己的底线，保持人格的完整与高尚。让我们以慎独为修身之要，不断提升自己的品德修养，成为真正的君子。
《大学》教育智慧与教书育人之道
正蒙二院第3组：侯晓飞
“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”。作为一名大学教师，我深感这句话不仅是对人生哲理的深刻阐述，更是对教书育人工作的精准指导。
教学过程中，我时常思考如何帮助学生掌握知识的本末、理清学习的先后。每门课程都有其内在的逻辑体系，知识点之间相互关联、层层递进。因此，我始终努力在授课中展现这种知识体系的全貌，让学生能够明确哪些是基础、哪些是延伸，哪些需要优先掌握、哪些可以后续深化。我相信，只有这样，学生才能在学习中做到心中有数、步步为营。
同时，我认识到，教育不仅仅是传授知识，更是引导学生树立正确的人生观和价值观。在这个过程中，“知所先后”尤为重要。我们需要引导学生明白，在人生的道路上，有些选择是先决条件，有些则是后续发展。比如，在学习上，首先要培养良好的学习习惯和态度；在职业规划上，首先要明确自己的兴趣和优势。只有明确了这些“先后”，学生才能更好地规划自己的人生道路。
此外，我体会到，“近道矣”不仅仅是对知识的追求，更是对人生境界的提升。作为教师，我们的责任不仅是帮助学生掌握知识，更是引导他们追求更高的人生境界。因此，我在教学中注重培养学生的批判性思维、创新能力和社会责任感，希望他们能够成为既有知识、又有情怀的新时代青年。
通过这次学习，我更加深刻地认识到，《大学》中的智慧对于我们的教育工作具有重要的指导意义。在未来的教学中，我将继续探索如何将这些哲理融入到教学实践中，帮助学生更好地成长和发展。同时，我也将不断提升自己的专业素养和教育理念，以更好地履行教师的职责和使命。
《大学》学习心得
正蒙二院第三组：姜春雨
《大学》是儒家经典之一，被誉为“初学入德之门”。自从我开始学习《大学》，它深深地影响了我的人生观和价值观。以下是我对《大学》的学习心得。
首先，《大学》强调了修身齐家治国平天下的道理。这个道理告诉我们，一个人要想有所作为，必须先从自己做起，修身养性，培养良好的品德。只有自己做到了，才能影响家人，进而治理国家，最终实现天下太平。这个道理让我明白了，一个人的力量是有限的，但只要我们每个人都能从自己做起，积极向上，就能够共同创造一个美好的世界。
其次，《大学》强调了知行合一的重要性。知识是为了行动而存在的，只有将知识付诸实践，才能真正发挥其价值。这个道理让我明白了，学习不仅仅是为了获取知识，更重要的是要将所学应用于实际生活中，解决实际问题。只有将知识与实践相结合，才能真正提升自己的能力，为社会做出贡献。
再次，《大学》强调了中庸之道。中庸之道是一种平衡和谐的生活态度，它告诉我们，在任何事情上都要保持适度和平衡，不要走极端。这个道理让我明白了，生活中很多时候并不是非黑即白，而是存在着灰色地带。我们要学会在复杂多变的环境中保持冷静和理智，找到平衡点，做出明智的决策。
最后，《大学》强调了教育的价值。教育是培养人才、传承文化的重要途径。通过学习《大学》，我深刻认识到了教育的重要性。只有通过教育，我们才能够不断学习、成长、提升自己。同时，教育也能够帮助我们更好地理解和传承我们的文化遗产，使之不断发展壮大。
总之，学习《大学》让我受益匪浅。它不仅让我明白了修身齐家治国平天下的道理，还让我认识到了知行合一、中庸之道和教育的重要性。我相信，只要我们能够将《大学》的精神融入到自己的生活中，努力践行其中的道理，就一定能够成为更好的人，为社会做出更大的贡献。
正蒙二院第三组:井青青
《大学》是四书之首，其核心内容是修身。内容不多但确值得我们用一生读。初读时比较生涩，虽然也有个别语句耳熟能详，但只读一遍是万万不行的，借董事长分享经典《大学》的机会，才了解到其中三纲八日是大学的重要内容，“明明德、新民、止于至善”是纲，引领全，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是细化的具体内容，这八个方面就像人生从低到高成长的八个台阶，指明了我们不断向上提升自我造福家庭报效祖国的人生道路。这里核心的内容是修身。格物致知诚意正心是修身的办法修身是齐家治国平天下的前提和基础。细细品读我们不难发现，修身实际上还在于修心，是通过人的内心活动修正自己的言行，从而达到修身律已的目的。
本次分享对于名句“做事要知其所止”的分析。这里的知其所止可决不是事不关已高高挂起，而是我们要尽力的做好自己的本职工作，如果每个人都能做好了自己，那么整个社会就做好了。这里的止即是理想目标，又是底线要求，对于我们说要树立远大目标，同时还要树立底线思维。做到知其所止，止于至善。指的就是知道自己应该停在哪里，努力做好，直到达到最完美的境界。这里对不同的人有不同的要求，为人君止于仁，为人臣，止于敬，为人子，止于孝，为人父，止于慈，与国人交，止于信。不同的人有不同的所止，而我们每个人在不同的场所都会扮演不同的角色，儿子、父亲、上级、下属、同事、朋友等等，关键是我们要充分的认识自己，当好每个角色，才能够做到止于至善。特别是在忙忙碌碌的当下，如何保持淡雅清静的心态，做好自己应该做的工作值得我们思考。
我想只有不断学习提升自我修养才能让忙碌的心灵找到可以停靠的港湾。“如切如磋、如琢如磨”，不断的去打磨修炼自己，从而提高自己的修养，这才是知其所止的力量，在这一过程中务本求实才是止于至善的追求。这样的"修身这样的追求需要我们用一生完成。是故君子无所不用其极，因为有品德的人会不断的追求自己达到最完善的道德境界，做到了盛德至善，才能知其所止，这应该是我们的最高目标。
小 组：第 三 组
读《大学》心得体会
正蒙二院第三组：寇艺博
《大学》中提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”简而言之，即三纲（明德、亲民、止于至善）八条（格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下）七证（知、止、定、静、安、虑、得）。这是它的核心。再直白些，他讲的就是做人，做学问。
众人皆知，人性本善。不同的人有不同的品行只是因为成长的环境不同。但我们所崇尚的都是做一个有道德，修养，品行的君子。做君子的基础首先要做到正心，诚意，修身。
首先我们在不同的环境，不同的场合都要摆正自己的心态，使自己有一颗正直的内心。这样就算外界环境何其复杂，也不能扰乱你的判断，动摇你正确的态度。俗话说：脚正不怕鞋歪。再看看如今，不少官员因贪污受贿纷纷被抓。其实他们缺钱而贪，而是没有正心，被欲望所迷惑。盲目追求名利，脸面。认为受贿很有成就感，是自己权力的体现。再说现在的大学生，不少皆沉迷于网络，或是游戏，或是小说，或是不良影片。这显然也是不正心的表现。作为大学生最重要的任务当然仍是学习。学习理论知识，学习为人处事，而不是学习如何花着父母的钱娱乐，消遣。其余次之。
其次做人要讲诚意。“所谓诚意，自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子心慎独也。”王守仁说：“大学之要，诚意而己矣。”又曰“君子之要，诚意为主。”做人要诚意，可是诚心诚意去修养道德却很艰难。它既需要人们对诚意的重要性有深刻的认识，愿意过有诚意的人生，同时还要逐渐养成习惯，以诚意人生为幸福，以违反诚意道德为痛苦。这样才会实实在在去追求诚意。从善改过，不断完善自己，在各种非诚意的诱惑面前不动心，这是对君子的要求。而对现在的大学生而言，诚意更是必不可少的，因为大学生是祖国的接班人。如果连大学生都不讲诚意，那么整个国家还谈什么未来呢？
最后，学会修身，做到进取和完善。虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活得更高尚。
另一方面就是做学问。做学问讲究致知，格物。“所谓致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不穷，故其知有不尽也。”格物指努力穷就事物之理。当人们通晓事物之理后，人的知识也就完备彻底了；致知完全是作为认识过程找能够的格物在人所得知识的一个自然结果。若没有格物谈致知是无法办到的，所以对于现在的大学生来说，就要做到格物致知，精神上“诚其意，正其心”诚意则必须从慎独开始，正心则要求保持平和的心态。
《大学》蕴含的内容太多太多，如用一句话来讲，“《大学》之书，读《大学》读后感
正蒙二院第三组：李欢
初次接触《大学》不求甚解，读完一遍以后最大的感受即是感动。可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢？此时的感动不只源于文中所讲，还源于著书者及注疏者。
总结一下，让我感动的有三点。首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。想来能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。这种对待学术的虔诚也许在今天的学者身上很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。它纯粹源于治学者本身。
接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰:‘苟日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。“治骨角者，既切而复磋之。治玉石者，既琢而复磨之。”君子自身的修炼恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的第二个地方。在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。
第三，“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，就是用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身才能齐家治国平天下。正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己，修身养性。相比之下，我们现代人面对问题要消极得多，颓废与无奈也多得多。许多时候，我们也给自己树立光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。想想古人，再看看我们自己，真是汗颜。
以上三点是我最有感触的地方。此外，《大学》是世界观人生观与方法论的综合，它的“三纲领”，“八条目”论述了一个理想的目标，以及为实现目标该采取的行动。实际上，理想也是《大学》的一个主题。
还有，文中字字珠玑，包蕴万千，读来让人受益匪浅。
读《大学》学习心得
正蒙二院第三组：李贾荔
通过学校组织的研学活动，研读了里面的大学篇，方才领略到它里面所蕴含的为人处世的深刻哲理，并且更为清晰的看到自己以后的人生道路该是怎样的方式前行。
《大学》开篇讲，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。这里所展示的，既是儒学三纲八目的追求。三纲八目是《大学》的纲领旨趣和主要条目。纵览《四书五经》，我们发现，儒家的全部学说实际上都是遵循着三纲八目而展开的。所以大学的开篇也是其为人做事的大道与精髓所在。
《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是:“修身、齐家、治国、平天下”,把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样 做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的:“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格 魅力的人，则永远被怀念、被学习。
《大学》里面还讲人要以身作则，要感恩，要勤学。以身作则的道理大家都懂，但是真正做能做到的却寥寥无几。人们总是对别人要求很高，却经常放松对自己的要求。我们在与人交往过程中要严于律己，宽以待人，在教育学生的过程中更是如此。即便使用老师的所谓的权威去压制学生，又有几个学生会真心的信服呢？
总的来说，读完大学，我学到的道理是，首先要充实自己，即“修身”，要以身作则，懂得感恩，做人做事要有原则，要会将心比心，换位思考，最后，诚心是做人的根本。儒家学说这种极致美好的境界是值得我们每一个人去坚持不懈努力追求的。
读《大学》第二部分有感
正蒙二院第三组：李婧熙
自古以来，中国的儒家思想一直以其深邃的智慧和博大的胸怀影响着无数求知者的心灵。《大学》作为儒家经典之一，更是以其精炼的论述和深远的寓意，成为了我心中的一盏明灯，在初次读完《大学》后，我认为自己对其中的深意还不甚理解，于是再次捧起了这本著名古籍。
在深入研读《大学》的第二部分后，我对其中的“诚意”与“正心”理念有了更为深刻的理解。这部分内容，不仅是对个人修养的极高要求，更是对人生境界的一种提升和追求。“诚意”二字，在《大学》中被赋予了极高的价值。它不仅仅是一种外在的表现，更是一种内在的、真挚的情感流露。诚意，要求我们对待自己、对待他人、对待事物，都要真心实意，不虚伪、不欺诈。只有以诚待人，才能赢得他人的信任和尊重，也才能在人生的道路上越走越宽。而“正心”则是诚意的延伸和深化。正心，就是要保持内心的正直和清明，不被外界的纷扰所迷惑，不被私欲所蒙蔽。正心，需要我们时刻反省自己，保持清醒的头脑，坚定自己的信念和追求。只有心正则不惧，才能在人生的道路上坚定前行，不被困难所打倒。
在第二部分中，《大学》还强调了“修身”与“齐家”的重要性。修身，是诚意正心的基础和前提。一个人只有先修养好自己的品德，才能以诚待人、以正心处世。而齐家，则是修身之道的实践和应用。一个家庭的和睦与稳定，离不开每个家庭成员的诚意与正心。只有家庭和谐，才能为社会的和谐稳定做出贡献。
此外，第二部分还提到了“知止而后有定”的理念。我认为，这是对我们人生目标的一种引导。只有明确了自己的目标和追求，才能有所定力，不被外界的干扰所动摇。而这种定力，正是我们实现诚意正心、修身齐家所必需的。在研读《大学》第二部分的过程中，我深感其中的智慧与哲理是如此的深刻和实用。它不仅仅是一部儒家经典，更是一部指导我们人生的宝典。它告诉我们，要成为一个真正的人，就必须注重内在的修养和品德的提升，以诚待人、以正心处世。
在未来的日子里，我将以《大学》第二部分的智慧为指导，不断提升自己的品德修养和人生境界。我将努力保持内心的正直和清明，以诚待人、以正心处世。同时，我也将注重家庭的和睦与稳定，为社会的和谐稳定贡献自己的一份力量。
总之，《大学》第二部分所蕴含的诚意正心之道，是我人生道路上的一盏明灯。它指引我不断前行、不断追求更高的境界和更美好的人生。我相信，只要我们用心去体会、去实践其中的道理，就一定能够走出一条充满光明和希望的人生道路。
格物致知，领悟传统真谛
正蒙二院第三组：李琪
当我在阅读的海洋中邂逅《大学》这篇儒家经典之作时，我仿佛被带入了一个深邃而又广阔的世界。这部论述修身治国平天下思想的散文，不仅是儒家思想的重要载体，更是中国古代教育理论的瑰宝。在学习《大学》的过程中，我深深体会到了学习传统文化的重要性，通过这个阶段的学习，我不仅了解了传统文化的魅力，还把中国经典书籍中的重要思想和高校教育工作结合起来，完成了自身的又一次思想水平的提升。
《大学》所强调的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），是对个人道德修养和社会治理的深刻洞察。它告诉我们，修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下。这种理念，不仅是对个人的要求，更是对整个社会的期望。通过对这些理念的学习和实践中，我们可以更好地理解传统文化的精髓，从而在日常工作生活中更好地体现其价值，作为一名辅导员，做学生成长成才路上更靠谱的人生导师和健康生活更贴心的知心朋友。学习传统文化的重要性，具体有如下的方面：
学习传统文化的重要性，首先体现在个人修养的提升上。传统文化中的道德观念、人生哲理和行为准则，都是我们成长道路上的重要指南。通过学习传统文化，我们可以更好地理解人与人之间的关系，学会尊重他人、关心他人，培养良好的人际关系。同时，传统文化也教会我们如何面对生活中的困难和挑战，如何保持内心的平静和坚定。这些品质的培养，对于我们的个人成长和未来发展具有不可估量的价值。
此外，学习传统文化还有助于我们更好地理解历史和文化背景。传统文化是一个民族历史和文化的重要组成部分，它承载着中华民族的记忆和智慧。通过学习传统文化，我们可以更好地了解一个民族的发展历程、价值观念和文化特色，从而更好地融入社会、与他人交流，从而在现实层面实现我们人际交往水平的提高。
最后，学习传统文化也是我们对历史文化的传承和发扬。传统文化是一个民族的根和魂，它代表着一个民族的精神风貌和文化底蕴。通过学习传统文化，我们可以更好地传承和发扬这些宝贵的文化遗产，让它们在现代社会中焕发出新的光彩。这不仅是对历史的尊重，更是对未来的担当。
总之，《大学》这部儒家经典之作让我深刻体会到了学习传统文化的重要性。它教会我们如何修身齐家治国平天下，如何提升个人修养、理解历史和文化背景以及传承和发扬传统文化。在未来的学习和生活中，作为一名专职辅导员，我将继续深入学习传统文化，不断汲取其中的智慧和力量，在中国共产党的领导下，恪守职业规范，坚定文化自信，为培养社会主义合格建设者和可靠接班人而努力奋斗！
读《大学》读后感
正蒙二院第三组：李霞
读过《大学》，印象最深的是《大学》中经一章里面的一段，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思就是说《大学》的根本，在于使人们的美德得以彰显，使天下的人革旧图新，使人们达到最好的理想境界。 两千年前，伟大的教育家、思想家孔子所说的话。“大学”、“大学”非我们所上的大学，而是博大的学问。《大学》是部净化心灵的宝典！孔子、曾子、朱子……一代代的伟人，写着这部弥扬我们中华民族的文的人明史书。
我最喜欢是的其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向;意志有了定向，才能心不妄动;心不妄动，才能所处而安;能够所处而安，才能处事精详;能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中，也要这样。“心不妄动，才能所处而安”这句话非常好。是啊，如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标，这件事才能做好。这样，至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事，至善就离我们不远了。
我还喜欢下面的这句话：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”这句话的意思是：凡物都有本有末，凡事都有终结和开始，能够明白这本末终始的先后次序，就接近大学所讲的道理了。日常生活中，我们做事要讲究次序。最重要、最紧急的事先做；次重要、次紧急的事后做。如果次序乱了，事也做不成了。所以我们做事一定要讲究次序。
回顾我国古今成功与失败的人物我们就会发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的“修身是为人之本”的要求修炼过自己。由此可知今人不论是怀有齐家还是治国、平天下的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》并按他所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。
对“慎独”的思考
正蒙二院第三组：李昱瑛
在本周五晚的学习中，郑玄的一句话非常非常触动我“慎独者，慎其闲居之所为。”这句话的意思是：人在独处时也要保持谨慎不苟的态度。是啊，自己一个人的时候，没有公众舆论的压力，没有他人的目光，我们多少人又能做到慎独呢？特别是在这个普遍的浮躁的社会风气之下，我们是否真的可以做到慎独？我认为作为教师，慎独要求我们不仅要严格要求自己，也要下意识去培养学生慎独的能力。
对于我们教师来说，科研与教学可以说是我们要在教书育人这条路走得长远的两条腿。因此，就科研角度而言，我们应该做到如下：
1.学术造假现象层出不穷，因此，要做到慎独我们就要强化自己的学术诚信意识。我们应当以身作则，严格遵守学术规范，诚实地记录研究数据，公正地评价研究结果。同时，通过研讨会、科研道德教育等形式，强调“慎独者，慎其闲居之所为”在科研中的重要性，提高自己的学术诚信意识。
2.“慎独”的精神也是科研创新的重要动力。在无人监督的情况下，保持对科研课题的深入思考和不断探索，能够激发我们的创造力和独立思考能力。
3.我们每个人都做到慎独，就可以形成一个诚实、公正的科研环境。在这样的环境中，每个人都能够在相互尊重和信任的基础上进行科研活动，这将有利于科研成果的产出和科研道德的提升。
就教学层面而言，我们也要下意识培养学生的“慎独”能力。具体我们可以做到以下：
1.首先，我们可以从培养学生自我约束能力入手：在教学过程中，可以通过案例分析、角色扮演等多种教学方法，让学生理解在无人监督的环境下自我约束的重要性。可以鼓励学生在完成课程作业、参与小组讨论等活动时，即使在老师和同学们的视线之外，也要严格遵守学术规范，诚实守信。
2.其次，可以引导学生提高自我反思能力：我们可以鼓励学生定期进行自我反思，比如写学习自我反思报告、学习日记等，从而深化学生对“慎独者，慎其闲居之所为”精神的理解和实践。
3.最后，可以在课程目标中的课程思政目标维度设置一些诚信、责任等方面的目标，教学中可以引经据典（引用古人诚信的案例）使学生在学习知识的同时，也能够不断提升自己的道德素养和社会责任感。
以上是我在学习中对“慎独”的思考，我认为有这个学习机会非常好，因为平时没有时间静下心来对这些经典进行学习与深度的思考，即使是看过也只是浮于表面。针对经典的学习不仅能够传承古代先贤的优秀思想，而且能够丰富我们课程思政内容的目标设置。其实我们在进行教学设计时，很多时候课程思政目标的设计不知道从何入手，那不妨打开这些经典，一定会有所启发。
止于至善，而后有定
正蒙二院第三组：强婧
身为大学教师，我深知自己的职责不仅仅是传授知识，更在于引导学生探索人生之道，塑造健全的人格。近期学校开展的本原经典研读分享会《大学》篇中我受益颇多，也深感《大学》这部典籍对于教育、对于人生的重要指导意义。在此，我想分享一些自己的学习心得，探讨《大学》与教师职业之间的联系。
《大学》开篇即言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这句话道出了教育的根本目的，即是要彰显光明的德行，亲近民众，追求最高的善。作为教师，我们的工作正是要引导学生们认识并发挥自己的本性，培养他们的品德，使他们成为有益于社会、有益于人民的人。这不仅仅是传授知识的过程，更是一个塑造灵魂、提升境界的过程。
在学习过程中，我对《大学》中提出的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八条目印象深刻。这八条目不仅是一个循序渐进的修身过程，也是教师指导学生成长的重要路径。我们首先要引导学生们通过观察和思考，认识世界，获取知识；然后要培养他们的真诚和正直，使他们的心灵得到净化；接下来，我们要帮助他们修炼身心，提高自己的素养；最后，通过这些努力，使他们能够管理好家庭，进而为国家和社会做出贡献。
在教授学生时，我时常将《大学》中的理念融入课堂。我鼓励学生们多思考、多实践，通过亲身体验来获取知识，而不是仅仅停留在书本上。我也注重培养学生的道德品质，让他们在学习的同时，也能够形成正确的价值观和人生观。我相信，只有这样，我们才能真正培养出既有知识又有品德的学生，让他们在未来的生活中能够发光发热。
同时，《大学》中的“三纲领”和“八条目”也为我提供了教育教学的指导原则。在教学过程中，我注重引导学生们树立远大的理想和信念，培养他们的社会责任感和历史使命感。我鼓励他们积极参与社会实践和志愿服务活动，通过实际行动来践行“亲民”的理念。在课程内容的选择上，我注重传授学生们基础知识的同时，也关注他们的个性发展和兴趣爱好，努力做到因材施教。
此外，《大学》中的“诚”字也给我留下了深刻印象。它提醒我在教育教学中要始终保持真诚的态度，对待学生要坦诚相待，不隐瞒、不欺骗。只有这样，才能赢得学生的信任和尊重，建立起良好的师生关系。同时，我也要求学生们在学习和生活中要诚实守信，做到言行一致，树立良好的个人形象。
在教育教学工作中，我还借鉴了《大学》中强调的“反求诸己”的自我反省精神。我时常反思自己的教学方法和效果，不断总结经验教训，努力提高自己的教育教学水平。同时，我也鼓励学生们学会自我反省和自我批评，及时发现自己的不足并加以改进。
通过这次学习《大学》，我深刻体会到作为教师的重要性和责任。我们不仅要传授知识，更要关注学生的全面发展；不仅要培养学生的专业技能，更要注重他们的道德品质和人格修养。只有这样，我们才能真正履行好教师的职责，为学生的成长和社会的进步贡献自己的力量。
未来，我将继续深入学习《大学》等经典著作，不断提升自己的文化素养和教育理念。我将努力将《大学》中的思想精髓融入到我的教育教学工作中，为学生的成长提供更加全面、深入的指导。同时，我也将积极参与学校和社会的各项活动，为推广和传播中华优秀传统文化贡献自己的一份力量。
总之，《大学》这部经典著作不仅给我带来了深刻的思想启示，也为我指明了教育教学工作的方向。我相信，在未来的工作中，我将不断践行《大学》中的教育理念，努力成为一名优秀的大学教师，为学生的成长和社会的进步贡献自己的智慧和力量。
《大学》学习心得
正蒙二院第三组：孙怡
2024年3月13日下午与多位老师共同学习了《大学》的后几章内容。《大学》是世界观人生观与方法的综合，它的“三纲领”,“八条目”论述了一个理想的目标，以及为实现目标该采取的行动。还有，文中字字珠玑，包蕴万千，读来让人受益匪浅。
《大学》似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的。
作为一名大学教师，一方面我们要教会学生做人的道理。“坚持以人为本，德育为先,教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。”坚持治学与做人的统一，落实立德树人的根本任务，是现代教育不可逆转的涡流。同时，也只有不断追求格物、致知、正心、诚意的修身之道，方可成就齐家、治国、平天下的理想信念。众人皆知，人性本善。不同的人有不同的品行只是因为成长的环境不同。但我们所崇尚的都是做一个有道德，修养，品行的君子。做君子的根底首先要做到正心，诚意，修身。首先我们在不同的环境，不同的场合都要摆正自己的心态，使自己有一颗正直的内心。这样就算外界环境何其复杂，也不能扰乱你的判断，动摇你正确的态度。其余次之。其次做人要讲诚意。“所谓诚意，自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子心慎独也。”它既需要人们对诚意的重要性有深化的认识，愿意过有诚意的人生，同时还要逐渐养成习惯，以诚意人生为幸福，以违背诚意道德为痛苦。这样才会实实在在去追求诚意。从善改正，不断完善自己，在各种非诚意的诱惑面前不动心，这是对君子的要求。而对大学生而言，诚意更是必不可少的，因为大学生是祖国的接班人。假如连大学生都不讲诚意那么整个国家还谈什么将来呢?最后，学会修身，做到进取和完善。虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活得更高尚。
另一方面也要教会学生做学问。做学问讲究致知，格物。“所谓致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不穷，故其知有不尽也。”格物指努力穷就事物之理。当人们通晓事物之理后,人的知识也就完备彻底了:致知完全是作为认识过程找可以的格物在人所得知识的一个自然结果。假设没有格物谈致知是无法办到的，所以对于大学生来说，就要格物致知，精神上“诚其意，正其心”诚意那么必须从慎独开场，正心那么要求保持平和的心态。
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度,即有所作为,换句话说，就是用行动去改变现实,将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身才能齐家治国平天下。正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己，修身养性。相比之下，我们现代人面对问题要消极得多，颓废与无奈也多得多。许多时候，我们也给自己树立光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。想想古人，再看看我们自己，真是汗颜。
读经典的反思
正蒙二院第三组：田旭锋
学院最近一直组织大家学习《大学》，通过学习《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问，读大学感悟。“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人说：“才智，德之资也;德者，才之师也”。我觉得：一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。要做像白求恩一样的“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
爱岗敬业，乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标，走到这个集体中来的。这是一种缘分，更是一种机遇，一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台，是走向成功的载体，两者是相互依存、相互促进的关系。不断增强工作的自豪感、责任感和使命感;就能自觉地把个人融入集体这个大家庭里，与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力量。
读经典对君子品性的思考
正蒙二院第三组：田朱九英
君子是我国古代对品德高尚、才能卓越之人的通称，是儒家的理想人格，反映了传统文化中深层的精神追求。儒家思想的创始人孔子指出，君子的才德主要有三项，即仁德、智慧和勇敢，集中体现了君子人格的深刻内涵。高校教师担负着为党育才、为国育人的重任，应当以传统文化中的君子形象为参照，学习其高尚的人格品性，弘扬中华传统美德，做有品格、有品行、有品味的“大先生”。常若有过勤检身。孔子在《论语•学而》中说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就是说，人的道德修养，只有通过“常若有过”的检身，知己不足、明己之短，严于律己、求责于己，才能“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”。在《习近平谈治国理政》第三卷《牢记初心使命，推进自我革命》一文中，习近平总书记指出：“不论什么时候，问题总是客观存在的，我们要以‘君子检身，常若有过’的态度来检视发现自身不足，做到知耻而后勇。”因此，我们为人处世，应怀着谦恭心态，常思己过，时刻提醒自己，随时反省自己，坚持不懈地提升修养德性。
近年来，高校教师队伍党员人数不断扩大，素质越来越高，已经成为高校教学、科研和服务社会的主力军。但一些教师在自我修养方面也存在一些问题，如个别教师集体意识淡化，对自己有益的事情争着干、没利益的事就看不见、听不到，不能正确处理个人、学校、国家三者之间的关系。因此，高校教师应多向传统文化中的君子学习，常常自省，不断检视自身不足，努力提高党性修养，强化以德立教、育人为本理念，着力为我国经济社会高质量发展培养高素质人才。
修德为先固理想。人，总是要有点精神的，而理想信念是精神力量的基石。《论语•学而》指出：“君子务本，本立而道生。”“本”就是做人的根本，“务本”就是要学会做人，而做人最根本的就是心中有“道”，即要有信仰、有理想，具备仁爱之心，“博施于民而能济众”。在《习近平谈治国理政》第三卷《一个国家、一个民族不能没有灵魂》一文中，习近平总书记强调：“哲学社会科学工作者明大德、立大德，就要有信仰、有情怀、有担当。”这是对哲学社会工作者说的，也是对广大高校教师说的。我们要牢记习近平总书记的嘱托，始终坚持马克思主义，树立共产主义远大理想，坚定中国特色社会主义信念。与此同时，作为高校教育工作者，还要善于从优秀传统文化中汲取养分，深悟“君子”之道，“明大德、立大德”，加强道德修养，增强学识，用仁爱之心育人。在《大学》《论语》等经典中所体现出来的修身做人思想，对于当代大学的教学与工作都是有所帮助的，可以让我在今后受益匪浅。
《大学》学习心得
正蒙二院第三组：王靓
中华民族是一个拥有五千多年历史的民族。“读史可以明鉴”，我们每个人都可以从书中找到解决现状的办法。在现代社会中，人们在巨大的压力下成长与生活，逐渐变得浮躁，急于成功，基本的东西抛之脑后。
人要不断的学习，并确立明确的目标，然后为之奋斗，一步一步的实现自己的理想。没有理想的人是可怜之人，因为漫无目的的生活着，是在消磨时光，没有真正的价值。在当今这个竞争激烈的社会，几乎每个人都想成功，都想实现自己的理想，但是有很多人由于各种原因将自己的理想搁置，而在忙着一些无关紧要的事情。
作为一名辅导员，我觉得压力很大，因为无法定下心来学习书本上的知识。我认为，现在大学生教育工作虽然是一个重要的问题，只有学习更多的理论才能运用到实践中去。
通过阅读《大学》，我懂得“大学之道，在于明明德，在亲民，在止于善”。只有拥有光明正大的品德，弃旧图新才能达到最完善的境界。在文章中，我找到了解决自己浮躁的方法，即知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。只有确定目标，志向坚定，才能镇静不躁的心安理得的思虑，进而得到收获。子曰;“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎?”我相信，每个人在努力之后，都会实现自己的理想。
修身是“八目”中的核心，只有格物、致知、诚意、正心都做到了，才能齐家、治国、平天下。看事物要看实质，只有拥有良好的品德才能看到事物的本质,才能确立正确的目标。在学习中是自己成长,才能跟上时代的步伐，在广阔的天空下拥有自己的一片土地。
有志者事竟成，只要心中有一个目标，低着头去努力，也许某一天，当你抬起头的时候，目标就在咫尺之间，不要远望目标，那样只会让自己感觉遥不可及，要“心诚求之，虽不中,不远矣”。在做学问的时候，只要像打磨美玉一样，反复琢磨,就能将自我修炼成人生的最高境界。
生活在水泥森林中，压力确实很大，我相信，只要我们不断的学习,不断的充实自己，就能创造一片属于自己的天地。
经典研读《大学》学习心得
正蒙二院第三组：魏君宇
“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善”此为《大学》三纲领。
《中庸》二十五章：“诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也”。可结合《中庸》此章来领会《大学》三纲领之义理。
“明明德”向内成已，是内圣功夫，“亲民”向外成物，是外王事业，“止于至善”则是“合外内之道也”。阳明先生曰：“明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也，故日一也”。
程子曰：“亲，当作新”；“在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“养”。阳明曰：“孔子言“修己以安百姓’，‘修己’便是“明明德’，“安百姓”便是“亲民’。说亲民便是兼教、养意，说新民便觉偏了”。“亲民”是以自性之明德直接养民、化民，有“仁者与天地万物为一体”之义，如此才能把三纲领贯通为一。
读《大学》学习心得
正蒙二院第三组：尹琦
“苟日新，日日新，又日新”出自《礼记·大学》，强调的是一种持续进步、不断更新的精神。在学习上，这种精神尤为重要，它鼓励我们不断追求新知识，不断提升自我，从而实现个人的全面发展。首先，学习是一个永无止境的过程。在学习的过程中，我们不断接触到新的知识点、新的思维方式，这些新的元素不断冲击着我们的认知边界，使我们意识到自己的不足。而“苟日新”就是在告诉我们，每一天都要有新的进步，哪怕只是微小的一步，也是向前的步伐。这种精神激励我们不断克服学习中的困难，勇往直前。
其次，“日日新”则强调了持续学习的重要性。学习不是一时兴起的事情，而是需要长期坚持的过程。只有每天都保持学习的状态，不断积累知识，才能在学习的道路上越走越远。同时，持续学习也能帮助我们保持对生活的热情和好奇心，使我们的生活更加充实和有意义。
最后，“又日新”则是对前两个阶段的升华。在持续学习的基础上，我们还要追求不断的创新和突破。学习不仅仅是为了获取知识，更是为了培养我们的思维能力和创新精神。通过不断的学习和实践，我们可以发现新的解决问题的方法，提出新的观点和见解，从而实现个人的价值和社会的发展。
在学习过程中，我深刻体会到了“苟日新，日日新，又日新”的重要性。每一次学习新的知识点，都会让我对这个世界有更深的认识；每一次克服学习中的困难，都会让我更加坚定自己的信念；每一次实现自我突破，都会让我更加自信地面对未来的挑战。
未来，我将继续秉持这种精神，不断追求新知识，不断提升自我。我相信，只要我们保持这种持续进步、不断更新的态度，就一定能够在学习的道路上越走越远，实现个人的梦想和价值。同时，我也希望更多的人能够加入到学习的行列中来，共同创造一个更加美好的未来。
行动才是真
正蒙二院第三组：张盼盼
《大学》我认为是一本介绍方法论的书，通过学习《大学》的思想、实践它其中的方法，以此达到“止于至善”的境界。
我理解要达到“止于至善”的境界，要做到以下三点：一是不断学习了解光明正大的品德要求，内化于心，外化于行，切切实实落实在自己的行为和行动中，并不断发扬光大；二是做“新民”，每天要比前一天进步一点，不管实在学知识、做学问上，还是在思想成长、技能增长上，每天都要有所收获和进步；三是有目标、有边界，君子有所为而有所不为，要明确那些事能做该做，努力去做好，哪些事不能做不该做，要有底线，不能见利忘义。
物有本末，事有始终。世界上任何事物都有先后次序、轻重缓急，要不断学习和总结经验，掌握处理各种事物的方式方法，进而做到处理事情游刃有余、恰到好处。
但是，成长也都有过程，“止于至善”的境界也不是一蹴而就的，慢慢学习，一步一步前进，一点一点进步，这可能需要一生的修炼。我们只有做好目前的事情，过好自己目前的生活，每天做新民，每天有进步，就是最好的修身状态。
道德是做人做事的根基
正蒙二院第三组：张思佳
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”译文：从天子开始，一直到老百姓，一律都要以提高自身的品德修养为根本。
通过研读《大学》，我们可以发现，古人一直强调道德情操的重要性，不是说大家不会做人就不要去学知识，而是说要把做人、品德、修养放在第一位，学习做事放在第二位。无论是学生或者老师，无论是现在或者将来，一个人学什么，做什么，首先要建立在道德的基础上，这是做人的根本，没有这个根本，再高的学问，再大的本事，也是对社会没有益处的。
在生活中，我们会遇到一些学生或者教师，他们专业知识扎实，他们甚至在某些领域是佼佼者，但是他在处世中却不能践行“孝、信、忠”等传统伦理道德，觉得自己眼界开阔、盲目崇拜西方思想，觉得国外的空气都比中国新鲜，在面对同学、同事恃强凌弱，毫无友善之心。那么，这样的人即使学富五车、才高八斗又有什么用呢？我们教导学生学习科学技术知识，但是如何运用科学技术知识不是技术本身，而取决于人的行动力、人的道德观念。道德修养和文化知识同等重要，只有两者兼顾的人才能成为德才兼备、对社会有用之人。
作为一名辅导员，我总是在方方面面教育学生，引导学生希望他们成为好人，生活中要做好人。理念在践行中确遇到了困难，只重教育，面对学生怎样去做人，如何行动却重视不够，以至于学生对于为人处事的原则，方法，技巧并不明了，他们走向社会后，不善交际，不善应对，甚至不能很好的处理人际关系，更别提把内在的美德变成外在的美行，把个人更好的融入到人群当中，所以做人是一门大学问，它绝对是一言难尽，也并非一蹴而就，需要我们老师在未来的生活中、教学中，不断的结合实际，提升自己对传统文化的感悟，切实做到“知行合一”，将知识化为行动，引导学生成为一个有道德根基的全面的社会人。
学习《大学》心得体会
正蒙二院第三组：郑芮子
在已经有了上周学习的基础之上，本周我们又再次对这篇经典文献深入了解。当我第一次接触到《大学》这部古籍时，心中充满了好奇与期待。毕竟，它是中国古代“四书”之一，有着几千年的历史沉淀，被历代学者推崇备至。我想，这部书究竟有何魅力，能够穿越时空，至今仍被世人所传颂？随着学习的深入，我逐渐领略到了《大学》的博大精深。书中提到的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，为我揭示了学习的终极目标——不仅要追求知识的积累，更要培养自己的品德，实现自我完善。这一观点，让我对自己的学习之路有了更清晰的认识。
《大学》开篇就明确提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的理念。这句话犹如一盏明灯，照亮了我对人生和学习的理解。我明白了，真正的学问并非只是知识的积累，更重要的是对人性、对社会、对世界的深入理解，是对明德（光明的德行）的追寻和体现。在学习的过程中，我被“格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下”的八个条目深深吸引。这不仅是一个学者的自我修养之路，也是一个对社会、对国家、对世界的责任感与担当。我深感，每一个个体都应以修身为本，通过诚意正心，达到格物致知，最终实现齐家、治国、平天下的宏伟目标。
此外，《大学》还强调了“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的心理修养过程。我认识到，只有明确目标，心有所止，才能保持内心的平静与安定，进而深思熟虑，最终得到真正的收获。在学习的过程中，我也遇到了一些困惑。比如，如何正确理解“格物致知”的含义？如何将古代的哲学思想与现代社会相结合？但正是这些困惑，促使我不断思考、探索，从而加深了对《大学》的理解。
当然，学习的过程也是收获的过程。通过学习《大学》，我明白了“修身齐家治国平天下”的重要性，也认识到了“诚意正心”在人际交往中的价值。这些理念不仅让我在个人成长上有所收获，也在日常生活中给予了我指导。学习《大学》让我更加明白，无论是学习还是生活，我们都应以德行为本，以修身为先，始终保持一颗平静、坚定的心，不断追求至善至美。同时，我也深感自己的责任与担当，希望在未来的人生道路上，能够用《大学》的智慧指引自己，做一个有德、有学、有能的人，为社会、为国家、为世界贡献自己的一份力量。
回顾整个学习过程，我深感《大学》的价值所在。它不仅是一部哲学经典，更是一部指导人生实践的宝典。在未来的日子里，我将继续深入学习《大学》的精髓，将其中的智慧运用到实际生活中，努力成为一个有德有才的人。
总之，学习《大学》让我受益匪浅。它不仅拓宽了我的知识视野，更让我在人生道路上找到了方向。我相信，在未来的日子里，我会继续受益于这部古籍的智慧与启迪。
