正蒙三院第一组

这一周，真正的接触到国学经典文化-大学，起初不明白为什么大学老师需要学“大学”、“论语”等，而且在我的印象中，这些古人所写的文字都是“之乎者也”，不易明白。但是，第一次浏览“大学”全文，还不错，没有想象中的难和无趣。其中我看到了“修身”二字，再看了相应的解读，有了自己的初步理解。说来也奇怪，我觉得在不同年龄段去阅读国学经典文化，会有不一样的体验与感悟。我，作为一名大学老师，需要带给学生们的是“育人”，再“教书”，所以更需要修身养性，遇事不惊不炸，冷静沉着处理；那么学生们也会在你的影响下健康成长。作为一名正蒙老师，更需要“修身”，树立正确的“三观”，带领学生们茁长成长，并且都可以成为优秀的自己。再者，我们西安外事学院的校训是“明道、修身、利他、共荣”，我相信老师们和学生们在这样的环境中，定能学有所成、劳有所获。

《大学》学习心得笔记

国学是积淀华夏五千年文化的魂，开卷轻启《大学》之扉，收获良多。所谓修身、齐家、治国、平天下；明德，亲民，止于至善。儒学中提倡内修与外治，从古至今多少文人墨客秉承"穷则独善其身，达则兼济天下"的思想抱负。

内修——努力夯实文化知识，充实精神世界；外治——积极实践，对社会现象有所思有所感，对国家民族命运有责任感与担当。明德，亲民，止于至善，无不告诫我们要修养、弘扬光明正大的品德，要革旧图新，使自己达到最好的境界。

克明俊德，知其所止。"明德"是核心，在浮躁的社会中，我们的确需要明德这盏清茗击退内心的不安。面对纷繁的诱惑我们需保持内心的道德底线，加强道德上的自我完善，弘扬善根，而摒弃诱惑。知其所止，对于我们当今浮夸的社会风气犹如一剂镇静剂，找准自己的位置，释放内心迷茫，成为精神的富足者。在学习、工作、生活中，每个人都应该明确自己的目标、理想抱负，为心灵铸造指路的灯塔，保护自己不会迷失自我。

苟日新，日日新，又日新。延伸到个人便是，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的革新。即精神品德，思想也需随时代的脚步革新。革创新对于一个民族而言是命运的掌舵，对于个人而言是人生的财富。作为当代有志青年，我们不应墨守成规，我们应怀着宏伟的志向奔赴远方，开阔眼见，时时创新。引用一句话，即“脚踏实地，仰望星空。”

读《大学》，品人生。学习民族文化积淀，了解国家历史瑰宝，守护好自己的根，不做无根之树，随风而倒。

胡娇

2024.3.11

 

 

本原经典研读心得体会第一周—《大学》学习心得

本周学习了《大学》中的序节，其中我最喜欢的一句是“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

翻译出来就是：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径，在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后，天下才能太平。这句话非常适用辅导员的管理工作，先要端正自己的思想，才能教育好学生，做好学生思想教育工作，同时也可以端正自己的品行，修身养性。在今后的工作中，我会践行《大学》中的思想，做好自己。

正蒙三院辅导员：滑洁

 

 

大学为立志作君子的千古士人立下了道德、为人处世的标杆，影响了中国千百年来的读书人。“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”告诫读书人，要做有才有德的君子，必须时时反省、分秒不可懈怠，努力学习，谨守品行。之所谓“玉不琢，不成器”也。“君子必慎乎其独”，尊重自我，尊重天地良心，则应当人前人后一个样。独处时最能反应一个人的德行，自古至今，有多少道貌岸然，人前人样、人后鬼样，披着羊皮的狼，祸害世间。“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”是非黑白一眼洞穿，既需要广博的知识、深厚的阅历，更需要有一颗正直无私的心。心正才能摒弃个人好恶、世俗偏见，正确的去判断。“人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若子其口出。”胸怀如大海，纳万物而波澜不惊；如宇宙，日月星辰运行其间，而静默不语。人有才，惜之、爱之、举荐之、助之。社会有此伯乐，则中华幸甚。“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足也。”共产主义的模式，大同社会的标准。

我们每一个人都要以修养品性为根本，通过对世上万事万物的认识、研究，获得较为客观正确的见解和知识，使自身意念更加真诚；进而进一步端正自己的心思、修养高尚的品性，弘扬崇高的品德，不断完善提升自己，内心真诚地去追求至善至美的"内圣"极高精神境界！争取做到有利于提升自身修养，有利于国家正向发展，有利于中华优秀传统文化和灿烂文明的基因和符号在这片热土上继往开来和弘扬光大！

药学系 李阳

 

 

心得体会

通过本周的诵读大学内容让我学习到了，《大学》着重讨论了个人修养与国家政治的关系，以明明德、亲民、止于至善为修养目标，称为“三纲领”；又提出实现天下大治的八个步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，称为“八条目”。

《大学》提出的大学教育的纲领是“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善”。“明明德”就是要发扬人们先天的善性和光明正大的品德。个人只有从“明明德”出发，经过“亲民”的发展，最终达到“止于至善”的理想之境。这句话强调要把人教育成为一个显“明德”、能“亲民”、达“至善”的人，这也反映了教育论与政治论的统一。

“大学之教”进一步提出“八条目”的实践之道：格物、致知、诚意、正心是修身的方法，被称为“内圣”；齐家、治国、平天下是修身的结果。所谓格物致知，其目的是通过教育和学习，能知孝、知悌、知义、知信，懂是非、辨善恶。只有这样才能诚意，意诚而后心正，心正而后身修。的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界。愿希望通过学习每个人都有自己的责任和担当，做一个善良的、能发出光和热的人。

 

 

学习《大学》心得体会

最近，我与正蒙三院12号楼的正蒙导师一起学习了《大学》，让我受益匪浅。

《大学》指出：“大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善。”这句话是说，大学的宗旨，在于弘扬光明的德行，在于使民众日新又新，并达到最完善的境界。那么，什么是光明的德行呢？我想，最基本的就是孝敬父母。

读了这段话，让我想起古代的一个故事。赵善应是南宋的一名官员，是历史上有名的孝子。有一次他的母亲患了重病，需要用人血和药进行治疗。赵善应二话没说，马上买药，然后用刀刺破手臂，用自己的鲜血和药，给母亲服用。在赵善应的精心照料下母亲的病很快就好了。病虽然好了，但母亲却落下了心悸的病根。一有打雷等大点的响动，母亲就会害怕。

因此，每遇到雷雨天气，赵善应都会走进母亲的房间，陪伴母亲。有一个寒冬的夜晚，赵善应出远门归来，走到家门口时，随从正要敲门，赵善应却马上制止说：“别敲了，我怕惊吓到母亲。”就这样，他和随从坐在门口房檐下，挨冷受冻直到天亮。赵善应这种孝敬父母的精神是多么难能可贵呀！

孝敬父母是中华民族的传统美德，是《大学》这本书提出的“为人子，止于孝”的目标。自从学习了《大学》，我在家里也能孝敬父母。妈妈工作了一天回到家，我高高兴兴地敬妈妈一杯茶，妈妈就很开心。到了晚上，我来到卫生间倒一盆水，然后让妈妈洗脚，妈妈说我是个懂事的孩子。爸爸回来了，想去餐厅洗碗，我就让爸爸休息，我来洗碗。

学习了《大学》让我明白了很多道理，其中最重要的就是孝道。作为孩子，孝很重要，只有做到了孝，长大以后才能做到忠和义，才能为国家和社会做事。

最近，我在国学堂学了《大学》这本书。《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　《大学》指出：“君子必慎其独也！”这句话告诉我们，君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也一定要做到言行谨慎，不能自己欺骗自己。在这方面，古代圣贤给我们作出了榜样。

　　南北朝时期，齐国有一个叫甄彬的人，有高尚的品质和出色的才能。有一次，他用一束苎麻到荆州长沙的当铺作抵押换钱，后来赎回苎麻时，发现在苎麻中包着五两金子。甄彬看到金子后二话没说，立即送还当铺。当铺的人非常吃惊，于是用一半金子作为酬谢，并让甄彬把名字详细的告诉他，两人往复推辞了十多次，甄彬坚决不肯接受。从此，甄彬还金的美名远播。甄彬的家庭并不富裕，却能做到拾金不昧，这就是“慎独”的功夫啊！

　　如今已是21世纪，很多人都能做到慎独，一事当前，先替他人着想。一次，我的好朋友小红看到老奶奶过马路很不方便，就赶紧跑过去搀扶，我应该向小红学习。

　　学习了君子要“慎独”这段话，我在独处的时候也能做到言行谨慎。自己在家的时候，也不玩电脑，不看电视，自己完成作业。在学校也不随便拿别人的东西。到别人家串门，也不随便动别人的东西。

　　读了《大学》让我懂得，一个人首先要有良好的品德，才能成大事。没有良好的品德，学的再多也没用。我们之所以接受教育，为的就是将来能成为一个品德高尚的人，一个对社会有用的人。

　　《大学》原属《礼记》中的一篇，在唐宋时期开始受到重视。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。

　　《大学》提出了“止于至善”的目标：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信”。每个人的身份不同，所处的地位不同，所止之善也就有所不同。做为子女，“止于至善”的目标，就是要孝敬父母。

　　读完这段话，我的脑海里浮现出了一个大问号：难道现在的孩子真的忘记孝敬父母了吗？父母辛辛苦苦把我们养大成人，我们理所应当孝敬他们，何况孝敬父母还是我们中华民族的美德哩！古往今来，也有许多孝敬父母的孩子为我们做出了榜样。比如，二十四孝中的闵子骞就是这样的孩子。

　　闵子骞，春秋时期鲁国人，是孔子的弟子，孔子曾称赞他是最孝顺的人。闵子骞的母亲在他年少的时候就去世了，父亲就娶了后妻，又生了两个儿子。子骞的继母经常虐待他。

　　冬天，他的两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，他却穿着用芦花做的“棉衣”。一天，父亲准备出门，让闵子骞给他牵车。天气寒冷，子骞穿得又少，不小心把车绳子掉在了地上。父亲把绳子拿了起来，不小心打到了子骞，衣服里的芦花就飞了出来。父亲知道了子骞受到虐待，一下子就勃然大怒。

　　父亲气愤地回了家，要休掉子骞的继母。子骞求父亲饶恕继母，说：“父亲，请留下母亲，只是我一个人挨冻，休了母亲，我们三个就都会挨冻了。”他的父亲听后十分感动，就留下了继母。继母知道后，悔恨知错，从此对待子骞如亲人。

　　古代的人都能这样孝敬父母，我们现在条件好了，更要孝敬父母。爸爸妈妈都说我长大了，我也觉得我长大了。我也是一个孝敬父母的好孩子，我在家能做到主动做家务。比如，在吃饭的时候，主动去厨房端饭。端完后，叫爸爸妈妈吃饭，然后我在吃。饭后，我和妈妈一起去洗碗，我和妈妈都想洗得多一点。有时候，我还帮妈妈洗衣服。

　　读了《大学》后，使我很受教育，也让我懂得了做人的道理。以后，我要好好学习，做一个好孩子。

　　初读《大学》，云里雾里，一知半解，感觉十分乏味。读完后就只记得开篇第一句“大学之道，在明明德、在新明、在止于至善”，顺道留了个“修身、齐家、治国、平天下”的印象。说来，我读《大学》与冰心读《三国》颇为相似，均是拿起又放下，放下后拿起。再次读《大学》，让我深刻体会到了什么是“书读百遍，其义自见”，这一读，对我来说是当头棒喝，不过20xx字的文章可谓字字珠玑，包罗万千，深刻地揭示了人生的真理。

　　总体来说，大学总体框架是由“三纲八目”搭建，所谓三纲，是指明德、新民、止子至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。在这逐步的学习和理解的过程中，我的内心是十分震撼，总结下来，感触最深的有三点：

　　其一，就是“知其所止”。

　　《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，通俗说就是找准自己的位置。然而天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止。当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。不少人不知道自己该干什么，统统成了精神的流浪儿。其实，不同身份，不同的人有着不同的所“止”，关键在于寻找最适合的自身条件，最能扬长避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不断向着目标迈进。

　　其二，就是“格物致知”。

　　何为“格物致知”？既获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。《大学》崇尚的是一种终身学习不断实践的态度，纵观中古历史上的学者，身上都有一种极为严谨的治学态度，他们毕恭毕敬，兢兢业业的专研学问，几乎对知识带了一种虔诚，这种对待学术的虔诚在今天的学者身上也很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真。现在社会，浮躁的人太多，沉下心来做事的人越来越少；一朝学习的人越来越多，抱终身学习观念的人越来越少，快餐式学习已经成为一种潮流。在这种情形下更是需要我们谨慎，踏踏实实，认认真真的不断学习，树立终生学习的观念，不断提升自己，切勿在时代潮流中迷失自己。

　　其三，君子无所不用其极。

　　无所不用其极在今日是被曲解了，成为了贬义词，其原意为追求完美的道德境界。《大学》所诉：“正其心，诚其意，慎其独”均为追求完美道德境界的途径。古人之于道德修养的重视到了无可复加的地步，他们对于自身道德修养提出了严格几近苛刻的要求。“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”阐述的就是古人对于自身道德修养的打磨就如同加工骨器，不断切磋；如打磨美玉，反复琢磨。反观现在，道德缺失已经成为社会的话题，随便打开新闻都能看到各种道德缺失的报导，十分令人痛心。在这样的环境下，我们更应该要提升自身的道德修养，为社会主义道德建设贡献自己的力量，也使自身的修养上一个台阶。

　　《大学》蕴含的内容太多太多，如用一句话来讲，“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”

　　最近，加入了峡实经典群，一直在对《大学》这本书，每天坚持朗诵一遍。从一开始的磕磕绊绊，20分钟；到现在的顺畅、流利，10分钟。也在读的过程中，收获到了很多。

　　《大学》是四书中的一本，其他三本分别是《中庸》《论语》《孟子》。许多大学也把《大学》作为自己的校训，厦门大学的校训：自强不息，止于至善；东南大学：止于至善；河南大学：明德，新民，止于至善；香港大学：明德格物……足见《大学》的重要性。

　　何为“大学”呢？古人八岁入“小学”，学习“洒扫应对进退，礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入“大学”，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问，“大学”就是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。

　　《大学》中最重要的便是第一章，第一章也是总结了全文。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这句话的意思是：大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。那么，我觉得这里面最重要的就是弘扬光明正大的品德。其实，这和我们的271的教育目的是一致的——培育人性光辉，播种人生智慧。培育人性光辉，就是立德，把人培养成人，培养成一个好人；播种人生智慧，就是树人，把人培养成一个能人，一个为社会做贡献、能承担责任、有幸福能力的人。

　　做什么，并且规划它们，然后全力以赴地去完成，想想今天世界上最成功的那些人，有几个是唯唯诺诺、等人吩咐的人？对待自己的学业和工作，我们需要以一个母亲对孩子那样的责任心和爱心全力投入不断努力。果真如此，便没有什么目标是不能达到的了。

　　一个积极主动的人还应该虚心听取他人的批评和意见。其实，这也是一种进取心的体现。不能虚心接受别人的批评，并从中汲取教训，就不可能有更大的进步。比尔·盖茨曾经对公司所有员工说过：“客户的批评比赚钱更重要。从客户的批评中，我们可以更好地汲取失败的教训，将它转化为成功的动力。” 除了虚心接受别人的批评，我们还应该努力寻找一位自己特别尊敬的良师。这位良师应该是直接教导你的老师以外的人，这样的人更能客观地给你一些忠告，心得体会《大学生团课学习心得体会感悟》。这位良师除了可以在学识上教导你之外，还可以在其他一些方面对你有所指点，包括为人处世，看问题的眼光，应对突发事件的技能等等。如果有这样的人给我们帮助，那我们的成长的速度一定会比别人更快一些。同时，要想把握住转瞬即逝的机会，一个积极主动的人就必须学会说服他人，向别人推销自己或自己的观点。在说服他人之前，要先说服自己。我们的激情加上才智往往能更好的折射出我们的潜力。

　　这三节团课着实让我成长了很多，我也真正试着将团与我的日常生活相联系，蓦然回首才发现，团课与我的生活是相互渗透的，我想我会更努力的成为一名更优秀的团员。

　

 

第一周周记

药学系 马丽

"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。"其宗旨在于显明本有的清明德行，在于号召士人把这种修养所取得的成就恩泽世间百姓，从而使人人都达到至善至美的境界。

《大学》的的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样 再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。

人们常说，“一屋不扫，何以扫天下”，又常说：“修身，齐家，治国，平天下”。两者一样，都被人用来表达自己所理解的君子之道。这种君子之道，用现在的话说，就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。

大学短短的二千来字，深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。

 

正蒙导师周记1

《大学》是一篇关于教育的文章，主要讲述了如何修身齐家治国平天下。它强调了个人修养对于社会和国家的重要性，也提醒我们学习知识的同时，要注重道德修养。

最近，我参加了正蒙导师的学习，即将开始深入学习《大学》的内容。通过第一次集体学习，我对《大学》的理解也逐渐深入，我深刻认识到了修身、齐家、治国、平天下的重要性。作为一名正蒙导师，我要以身作则，用自己的言行影响和引导学生，帮助他们树立正确的价值观和人生观。

在日常工作中，我要注重个人修养的提升，不断学习新知识，不断提高自己的素质。同时，我也要关心学生的成长，关心他们的学习和生活，帮助他们解决困难和问题。只有这样，我才能成为一名合格的正蒙导师，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

通过学习《大学》，我深刻认识到个人修养对于社会和国家的重要性。我将以《大学》为指导，不断提升自己的素质，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

 

 

经典研学第一周

在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识。然而，通过这段时间对《大学》《论语》 等的学习，我的认识有了新的转变。国学博大精深．历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业、安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。
   中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是几千年文化的积累。因此，我们要真正把学习当作是一种快乐、想学习是一种幸福、求知若渴是一种喜悦。所以我们要树立終身学习的思想，只要我们认真去学习．去思考、去感悟，在工作和生活中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误。
    通过不断地内省学习提升个人修养，同时在实际行动中磨练心性，并在此过程中回归自我以此成就健全的人格并实现个人生命的价值。从而，通过学习修身、实践利他，从而涵养道德、完善人格。进而带动我们的学生，做一个明道，修身，利他，共荣的雅乐之人。  

 

开篇“大学之道，在明明德，在亲民，止于至善”。朱子定此三句为《大学》的总纲。其中“明明德”为己立己达，这是根本，在此基础上再做到“亲民”，就是立人达人，可谓做到了极致圆满。这里的“明德”，即为圣人之德。圣人之德人人本具，也就是王阳明所提出的良知。是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。只不过凡夫俗子的“良知”一般为物欲所障蔽，一旦去除了障蔽，良知便可复明。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，制胜决断，了然于心。

 

如何才能明明德于天下呢？需要先修其身。而如何修其身呢？“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”修身不是修饰外表，而是要做到内心端正，学会省察自身之言语、举动、行为、仪表、态度等等，对不善之处加以修正。意者，就是人的安心所生的念头。曾国藩曾说：“一念不生是谓诚。”但这不是一下子就能做到的功夫，在平日修行中只需要能坚持诚实地面对自己，做到不自欺就是已经达到了”诚其意“的境界了。

 

 

关于《大学》序章学习感想（第一周）

                                                          ——王萌

上周，学习小组进行《大学》序章部分的学习。这部儒家经典，自汉代以来便受到历代学者的重视，它不仅是儒家“四书”之一，更是中国古代教育思想的精华所在。

重新翻开这部经典，我仿佛又回到了那个古老的时代，与孔子及其弟子们一同探讨人生的真谛。序章开篇便提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这一核心思想。这不仅是对大学教育的定义，更是对人生追求的一种指引。在现代社会中，我们往往过于注重专业技能的学习，而忽略了人文精神的培养。《大学》提醒我们，教育的最终目的是要使人明理、明德，成为一个有道德、有修养的人。

在序章中，我还深刻体会到了“格物致知”的重要性。这不仅是古代科学研究的方法论，更是一种对待生活、对待知识的态度。通过格物，我们能够深入了解事物的本质，通过致知，我们能够获得真正的智慧和知识。在现代社会中，随着科技的发展，我们获取知识的途径越来越多，但真正能够深入思考、理解知识本质的人却越来越少。因此，我认为“格物致知”不仅是古代学者们的追求，也是我们现代人应该学习的精神。

另外，序章中对“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的论述也让我深受启发。这不仅是儒家思想的核心内容，也是一个人从个体到社会、从家庭到国家、从国内到国际的成长路径。作为一名大学老师，我深知自己不仅要传授知识，更要引导学生们树立正确的人生观、价值观。因此，在日常的教学中，我也经常强调这些理念，希望学生们能够在学习知识的同时，也能够注重个人品德的修养和社会责任的承担。

内容学习后，小组进行了讨论，其中令我印象深刻的就是其中李阳老师谈到的道德感染。道德感染，这个词似乎有些抽象，但如果我们仔细观察生活，就会发现它无处不在。当我们走在大街上，看到有人主动捡起地上的垃圾，我们的内心是否也会受到触动，想要去模仿这样的行为呢？这就是道德感染的力量。在我们的生活中，道德感染往往通过一些小事情传递开来。比如，上学的路上，看到同学和老师，问一句早安，会让我们一天都感受到愉悦，并且对积极的去回应，这样的感染让我们更加关注身边人的行为，从而激发我们去实践道德。

道德感染不仅限于个人，它还能影响到整个社会的道德风貌。当一个社区、一个国家的人们都受到道德感染，那么整个社会就会充满爱心和和谐。这样的社会风气会让人们更加愿意为他人着想，从而形成一个更加美好的社会。当然，道德感染并非一蹴而就。它需要我们在日常生活中不断去实践、去传播。只有当我们每个人都积极参与其中，道德感染才能真正发挥作用。因此，我们应该时刻保持警惕，关注自己的行为是否符合道德规范，同时也要去鼓励身边的人去实践道德。

这与我们学校的为生律己歌和为师修己歌契合在一起，严格要求，时时自省，不仅是学习，更是践行，不断内化，才能做到以生为本。

通过这次对《大学》序章的学习，我更加坚定了自己的教育信念。我认为，教育不仅仅是传授知识，更是培养人的过程。在未来的教学工作中，我将更加注重对学生人文精神的培养，引导他们深入思考、积极探索、勇于创新。同时，我也会不断学习、不断反思，努力成为一名更好的大学老师。

本周学习大学，让我印象深刻的是修身，我觉得身为一名大学辅导员，我们最重要的是为人师表，修行自己格外重要，我们在重视学生的同时也要重视自己，重视自己的品德修养还有专业知识，。

除了修身，《大学》中最具有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。说的十分有道理。只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。

为人师表，以身作则，修身慎独，成为更加合格的辅导员。

学习心得及学习计划

作为一名教育工作者,一要热心教育事业,爱岗敬业；二要在教学中要因材施教,讲究教育教学方法；三是树立“终身学习”的观念,不断提高自身的知识水平。而学校安排的国学经典学习就是让我逐渐成为一名优秀的教育工作者的途径。

如：通过学习《论语》, 我从中学习到不少教育理念，可以学以致用。 一：提高自身素养，为教育工作打好基础。二：从经典中学到做人的道理，处世的哲学。

如：三纲八目是《大学》的重要内容，“明明德、新民、止于至善”是纲，引领全，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是细化的具体内容，这八个方面就像人生从低到高成长的八个台阶，指明了我们不断向上提升自我、造福家庭、报效祖国的人生道路。

以下是我结合自己实际制定的学习计划：

1.确定学习目标

即“为何要学”，因为阅读这些国学经典，在扩大我阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我的思想、行为。让我以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大，为教育事业贡献自己的一份之力。

2.分阶段学习

（1）初步了解

通读一遍，先大致了解其中的内容及主要思想，为后续深入学习打下基础。

（2）逐篇深入

由于初读时比较生涩，虽然也有个别语句耳熟能详，但只读一遍是万万不行的，因我个人感悟能力较差，所以我将采取反复诵读的方式，会在每天抽出一定的时间逐篇、逐字、逐句进行诵读、解读，结合相关史料和注释，加深理解。

（3）多角度学习

为了更好、更深入的了解国学经典的内涵和背景，我将从多角度进行学习，如相关诗词歌赋、历史文化、哲学思想等。

（4）持之以恒

除了跟着学校和学院的学习安排学习，自己每天抽出一定的时间不间断学习，无论是阅读文本，还是参考相关资料进行深入学习，都要保持持续性学习。

  通过以上学习计划，我希望自己能更好的理解和领悟这些国学经典的思想，将其应用于现代生活和工作，提升自己的修养和素养。使自己成为一个更有思想、有情怀的人。我也相信，通过持之以恒的学习和思考，我一定能够达到自己的学习目标。

 

 

正蒙周记（一）

 

《大学》是《礼记》中的一篇古文，虽然只有1千多字，但字字珠玑，涵盖了人生中最重要的道理。通过学习，我受益匪浅，总结出以下几点心得：

与首先，要明确“三纲八目”，即“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。这意味着无论身处何种社会地位，修身都是人生的根本。修身包括诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。其中，诚意是修身的前提，正心是修身的核心，格物是修身的途径，致知是修身的结果，修身是修身的方法，齐家是修身的基础，治国是修身的使命，平天下是修身的目的。

与其次，要注重内外修养，内外兼修，才能成就大事业。

最后，要勇于实践，只有实践才能实现理想。

 

                                                  正蒙周记——正蒙三院第一组 张薇

 

 

 

读《大学》心得体会（第一周）

这次学校发动全体正蒙导师学习传统文化经典书籍，我认为是一次非常好的机会。随着年龄增长，阅历的增长，人生的经验逐渐沉淀。当我再次翻开《大学》这部古老的经典，心中不禁涌起一股对传统文化的敬意与自豪。以前看书是作为学生为了完成任务，囫囵吞枣，不求甚解，之后成为一名高校教师，时常在探讨教育的方法与目的，而《大学》所传达的“以生为本，立德为先”的理念，恰恰为我们指明了方向。

“以生为本”，意味着教育的出发点和落脚点都应该是学生。我们不仅仅是传授知识，更是要关心学生的成长、引导他们的价值观。每次站在讲台上，我都能深切地感受到这一点。当我看到学生们专注的眼神，当我听到他们提问时的思考，我都明白，教育的真正价值在于激发学生的潜能，帮助他们成为更好的自己。

而“立德为先”，则强调了德育在教育中的重要地位。作为教育者，我们不仅要教书，更要育人。通过日常的教学和与学生们的互动，我努力将做人的道德品质、责任意识和社会责任传递给学生。我希望他们不仅仅是学术上的佼佼者，更是品德上的楷模。

学校校训“明道 修身 利他 共荣”也与《大学》中的理念不谋而合。明道，即是要明确人生的方向和目标；修身，则是要不断地完善自己，提高自己的素质；利他，意味着要关心他人，为社会做出贡献；共荣，则是大家共同努力，实现共同的繁荣。这四个方面，不仅是对学生的期望，也是对我们每一位教育者的要求。

在教育的道路上，我时常反思自己的教学方法和态度。我希望能够真正做到“以生为本，立德为先”，为学生们提供一个既有深度又有温度的教育环境。同时，我也希望自己能够不断地修身，不断地提高自己，为学生们树立一个好的榜样。

未来，我希望能够继续深入研读传统文化，将其中的智慧融入到日常的教学中。同时，我也期待与更多的同行交流，共同探讨教育的真谛，为我们的学生创造一个更加美好的未来。

学习心得

《大学》，就如同在茫茫的人生海洋里点亮了一盏明灯，为我们照亮了前行的道路。通过明德、亲民、止于至善的教导，既是自我修养的旅行者，也是引领学生探索知识海洋的舵手。

首先，“明明德、亲民、止于至善”三大原则，为教师的职业道德和行为规范提供了清晰的指导。明德意味着教师应该不断追求道德的光明和提升，通过自己的言行为学生树立良好的榜样。这要求我们在日常生活和教学实践中，始终保持高尚的道德标准，用自己的行为去影响和激励学生。亲民则强调了教师与学生之间的亲密关系，提倡教师应该深入了解学生，关心学生的成长和需要，建立一个温馨、和谐的学习环境。止于至善则是对教师职业追求的最高境界，鼓励我们不断追求教育教学的最高理想，不满足于现状，勇于创新，力争在教育教学实践中达到至善。

其次，《大学》中“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得”的修养过程，对教师个人的职业发展同样具有重要意义。作为老师，我们首先需要知道自己的目标和定位，明确自己的职业责任和追求。只有有了明确的目标和定位，我们才能在忙碌的工作中保持心态的稳定，进而能够静下心来反思和提升自己。

此外，从修身、齐家、治国、平天下的顺序来看，《大学》强调的是从个人做起，逐步影响和改变社会的理念。作为老师，我们不仅要注重自身的道德修养和专业成长，更要关注学生的全面发展，努力培养他们成为德智体美劳全面发展的社会人才。通过日常的与学生接触和互动，可以逐步影响学生的价值观、人生观和世界观，帮助他们树立正确的道德观念和社会责任感，从而为社会培养出更多有用之才。

总之，《大学》中的教导对于我而言，不仅是一种思想的启迪，更是一种实践的指南。通过学习和实践《大学》的智慧，可以不断提升自身的道德修养和专业水平，最终实现个人价值的提升。在这一过程中，发挥出自己的最大潜力，为培养全面发展的社会人才做出自己的贡献。

正蒙三院二组

在深入研读《大学》序章的过程中，我作为一名教师，不仅感受到了经典文献的魅力，更从中汲取了教育与人生的智慧。这部古代儒家经典的开篇之作，以其深邃的思想和精炼的文字，为我提供了丰富的教育资源和人生启迪。

《大学》序章所传达的“明明德、亲民、止于至善”的教育理念，让我深刻体会到教育的终极目标是培养德才兼备的人才。明明德，即明辨是非、修身养性的过程，这对于教师而言，不仅是传授知识技能的职责，更是引导学生正确价值观的重要使命。在教学过程中，我更加注重培养学生的道德素养和思辨能力，帮助他们建立正确的世界观和人生观。

“亲民”则是告诫我们，教育不应脱离群众，而应紧密联系实际生活。这使我认识到，教学内容和方法的选择必须贴近学生的生活经验，激发他们的学习兴趣，使之能够将所学知识应用于实践之中。因此，我在教学中努力做到知识与生活的结合，让学生在学习中感受到知识的价值和实用性。

“止于至善”是对完美境界的追求，它鼓励我们在教育实践中不断追求卓越。这一理念激励我持续自我提升，不断探索更有效的教学方法，力求在教学过程中达到最佳效果，同时也鼓励学生追求卓越，不断进步。

《大学》序章还强调了“格物致知”的重要性，这一点对于教师而言尤为重要。格物即是对事物进行深入研究和理解，致知则是通过学习和思考达到真知灼见。在我的教学实践中，我鼓励学生对所学知识进行深入探究，培养他们的批判性思维和创新能力。这不仅有助于学生形成扎实的知识基础，也为他们未来的学术研究或职业发展奠定了坚实的基础。

《大学》序章中的“诚意正心”也是我深受启发的部分。诚意是指真诚的态度，正心则是正直的心态。在教育工作中，我始终坚持以真诚和正直的态度对待每一位学生，努力营造一个公正、诚信的学习环境。我相信，这样的环境不仅能够促进学生的全面发展，也能够培养他们成为社会的有用之才。

通过对《大学》序章的学习，我更加坚信教育的力量在于启迪心智、塑造人格。作为教师，我们不仅要传授知识，更要引导学生追求真善美，帮助他们成为有道德、有才能、有责任感的人。《大学》序章的每一句箴言都是对教育职责的深刻阐释，每一条教诲都是对教师角色的明确指引。

总结来说，《大学》序章不仅是一篇古老的文献，更是一份宝贵的教育指南。它以其深刻的教育哲学和人生智慧，为我的教育事业提供了指导和启迪。在未来的教学道路上，我将继续秉承《大学》序章的教育理念，不断提升自己的教育水平，努力培养出更多德才兼备的学生，为社会培养出更多有用之才。

 

大学之道心得体会

在深入学习了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这段经典文字后，我深感其内涵之丰富，意义之深远。作为一名辅导员，我思考如何将这些理念融入到我的日常工作中。

“明明德”意味着要不断彰显和弘扬自身的光明德性。在辅导员的工作中，我认为这首先体现在对待学生的态度上。我们不仅要关注学生的学业，更要关注他们的成长和发展，用真诚和善意去影响和激励他们。

“亲民”则强调了辅导员要与学生保持紧密的联系和沟通。在日常工作中，我始终努力去了解每一个学生的需求和困惑，倾听他们的声音，帮助他们解决问题，这样才能真正做到“亲民”。

“止于至善”是对辅导员工作目标的最高追求。我提醒自己，无论是对待学生的日常管理，还是提供心理咨询、就业指导等服务，都要力求做到最好，不断完善和提升自己的工作能力。

“知止而后有定”让我认识到，作为辅导员，我们需要有清晰的目标和定位。只有明确了自己的职责和使命，才能在工作中保持坚定的方向，不被各种繁杂的事务所迷惑。

“定而后能静”告诉我，在工作中保持内心的平静是非常重要的。在面对各种突发事件和复杂情况时，我们需要冷静分析，从容应对，这样才能做出正确的决策。

“静而后能安”让我明白了辅导员工作的基础是保持内心的安定。只有在内心安定的情况下，我们才能更好地应对各种挑战和压力，为学生提供稳定和支持。

“安而后能虑”使我认识到，只有在身心都处于安定状态时，我们才能更深入地思考和解决问题。这对我日常处理学生问题、规划工作内容等方面都有着积极的指导意义。

“虑而后能得”让我意识到，辅导员工作是一个不断学习和成长的过程。我们需要不断反思和总结自己的工作经验，从中汲取教训，不断提升自己的能力和水平。

最后，“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”让我认识到，在日常工作中，需要明确事物的先后顺序和轻重缓急，合理规划自己的工作流程，这样才能更加高效地完成各项工作任务。

                                                  正蒙三院学习2组：车妙芳

 

 

学习心得

近期，我深入学习了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这一经典名句，结合我作为辅导员的工作实际，有了许多新的体会和认识。

首先，我意识到“明明德”是大学教育的核心。作为辅导员，我们的首要任务就是要帮助学生明确自己的价值观，树立正确的道德观念。在日常工作中，我不仅要关注学生的学业成绩，更要注重他们的品德修养，通过举办各类德育活动，引导学生形成良好的行为习惯。

其次，“亲民”是辅导员工作的基本要求。我们需要深入了解学生的生活、学习和思想状况，关心他们的成长和发展。通过与学生建立亲密的关系，我能够更好地了解他们的需求，为他们提供有针对性的帮助和支持。

“止于至善”则是对我们工作的最高要求。我们需要不断提升自己的综合素质，以更高的标准要求自己，为学生提供更好的服务和指导。在工作中，我始终追求尽善尽美，力求在每一个细节上都做到最好。

同时，我也深刻体会到“知止而后有定”的重要性。在工作中，我们需要明确自己的目标和方向，保持清醒的头脑，不被各种干扰所迷惑。只有这样，我们才能更好地履行自己的职责，为学生的成长贡献自己的力量。

“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”这一过程同样适用于我们的工作。在繁忙的工作中，我们需要保持冷静和稳定的心态，这样才能更好地应对各种挑战和问题。同时，我们也需要不断思考和创新，寻找更好的方法和策略来推动工作的发展。

此外，我还认识到“物有本末，事有终始”的重要性。在处理学生问题时，我们需要抓住问题的本质和关键，从根本上解决问题。同时，我们也需要明确工作的起点和终点，确保工作的连贯性和有效性。

最后，“知所先后，则近道矣”这一观点也让我深受启发。在工作中，我们需要明确各项任务的优先级和顺序，合理安排时间和资源，确保工作的顺利进行。同时，我们也需要不断学习和提升自己的能力，以更好地适应工作的变化和挑战。

总之，通过深入学习“大学之道”这一经典名句，我更加明确了自己作为辅导员的职责和使命。我将继续努力提升自己的综合素质和能力水平，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

 

 

以《大学》之道，指导学生成长

（正蒙三院第二组 付珍）

《大学》是中国古代儒家经典之一，相传为孔子弟子曾子所作，它系统阐述了儒家关于大学教育的理念和方法，被誉为“四书”之首，在中国古代教育思想中占据着重要地位。

辅导员作为高校学生工作的重要力量，肩负着引领学生健康成长的重要使命。学习《大学》对于辅导员来说，不仅是对传统文化的传承，更是提升工作效果的重要途径。通过深入学习《大学》的精髓，我深刻体会到其对于指导学生工作的重要性。

在道德教育方面，《大学》强调“修身齐家治国平天下”的儒家道德观。辅导员在指导学生时，应注重培养学生的道德品质，引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观。通过组织各种形式的道德实践活动，让学生在实践中体验道德的力量，形成健全的人格。

在知识教育方面，《大学》提倡“格物致知”，即通过观察和研究事物，获取知识并达到对事物的深刻理解。辅导员在指导学生学习

时，应鼓励他们广泛涉猎各种知识，培养批判性思维和创新能力。同时，还要关注学生的学习方法，帮助他们提高学习效率，形成终身学习的习惯。

在能力培养方面，《大学》强调“诚意正心”，即要有真诚的态度和坚定的信念。辅导员在培养学生能力时，应注重培养学生的自信心和责任感，让他们在实践中锻炼自己的能力和素质。通过组织各种社会实践活动和志愿服务等，让学生在实际操作中提升自己的综合素质。

在现代社会环境中，辅导员还需结合学生的个人成长需求，将传统经典与现实教育相结合。例如，在就业指导方面，可以借鉴《大学》中的“止于至善”理念，引导学生树立正确的职业观和就业观，追求个人价值与社会价值的统一。

在实践过程中，我也遇到了一些挑战。例如，如何平衡传统理念与现代需求之间的关系，如何让学生在接受传统文化教育的同时不失去对现代社会的适应能力等。这些都需要我们在实际工作中不断探索和创新。

总的来说，学习《大学》对于辅导员指导学生工作具有重要意义。通过运用《大学》中的理念和方法，我们可以更好地引导学生健康成长成才。未来，我将继续深化对中国传统文化及其现代应用价值的研究和探索，不断提升自己的专业素养和工作能力，为学生的全面发展贡献自己的力量。

 

 

正蒙学习“大学”心得体会

3月6日下午13时正蒙三院第二学习小组组织进行了“大学”的学习，首先感觉本组给大家提供的学习资料非常好，特别是译文和个别字不常见字还标志了拼音，是大家学起来更加通俗易懂。两个视频的播放使我更加清楚了解“大学”的含义。

通过学习使我对如何做人做事有了一个更高的认识，明白了很多以前模糊的道理，比如文中说到，要在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家，，要想治理好自己的国家想要治理好自己的家族和家庭，要想治理好自己的家庭和家族就要修养自身的品性，要想修养自身的品性，先要端正自己的心思，要想端正自己的心思就要先使自己意念真诚，先使自己获得知识。循序渐进的道理，使人明白要做好一件事应该怎么一步一步完成。后面讲到，如何获得知识，如何管理好家庭，家族，最后达到治理好国家从而达到天下太平。在如何做一个高尚的人，大学里面也讲得非常好，人要对自己喜欢和厌恶的人和事，要发自内心，哪怕是一个人独处也不能欺骗自己，要随时感觉有十只眼睛，十只手指在指着自己。通过学习，我认识到，品德高尚，总是要自己先做到，然后才要求别人做到，自己先不这样做，才要求别人不这样做，不采取这种推己及人的办法，而想让别人按自己的想法去做那是不可能的，我理解这就是我们常说的正人先正己。以上就是我本次学习的心得，不到之处请大家指导。

郭建军

2024年3月7日

 

学以为己明道修身，行以为人利他共荣

--《大学》学习感悟

正蒙三院第二组 郝亚芬

  自2017年起对于传统文化的学习一直在延续，从阳明心学、张载关学、庄子、道德经、四书五经……，如今重新回到原点，再一次对《大学》进行学习，感悟颇深。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”短短十六字却为“大人”之学指明了方向。这一思想体现了教育的本质和目的。我们要做的就是穷理正心，修己为人。

《大学》的学习首先是学以为己。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”初读此句，感觉说的就是自己。我们需要知道自己需要什么，要确定什么样的目标，在心安理得之后对于自己有所思考，在充分的思考之后能有所收获。我们每天面对着纷繁复杂的世界，需要清楚的认识自己，不盲目追求，要心静，要思考，按照《道德经》所说的有所为，有所不为，这样我们的生活会是一种平和安详的状态。

当然，对于《大学》的学习，不仅仅是为了自己修身，还要行以为人。在实际工作中，我们需要去不断的实践，去运用。把学到的知识传递给学生，让他们也能够养成学习的习惯。把学到的知识付诸实践，与周围的人交流和互动，建立信任、尊重和支持的关系，让自己的周围可以构建一个和谐的氛围。

《大学》的学习还在继续，人生之路还在继续，需要去思考，去不断进步。

 

经典研读《大学》学习心得 第一周

本次课程在郝亚芬老师的带领下学习了《大学》，通过观看专家解读视频以及郝亚芬老师领读到最后的小组讨论，总体来说本次也是首次学习是颇有收获的。

本次讲解的关键点就是“三纲领八条目”“絜矩之道”两个重要的知识点。第一：开篇就开宗明义讲了《大学》这本书的纲领分别是“明明德、亲民、至善”，大学之学既是大人之学，成人之学（思），这是区分与“小学”，东方哲学是以价值趋向为核心的，这也是有区别于西方以知识为重点的不用之处。第二：八条目，八条目是以修身为核心的强大逻辑的关键，对内是“格物、致知、诚意、正心”对外是“齐家、治国、平天下”，前因后果，后为功用。因此修养品行最为根本。在此学习之处，不禁想起我们西安外事学院的最新更新的校训“明道、修身、利他、共荣”，其中的明道之意其一应该有大学之道，其中的修身也正是修养品性。第三：絜矩（xieju）之道，这是品德高尚的人总是习惯以身作则，规范自己。“上老老，而民兴孝;上长长，而民兴弟;上恤孤，而民不倍”，这与《孟子》里的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这就是一种人际之间互相关爱，从古至今都应该推崇学习。

2024年3月7日  李帆博

 

大学之道与辅导员职责的理解

近日，我深入研读了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这一经典论述，并结合辅导员的工作实际，进行了深入的思考。

作为高等教育的重要一环，辅导员承担着培育学生品德、引导学生成长的重要职责。这与“明明德”的理念高度契合，要求我们在工作中，不仅传授专业知识，更要注重学生德行的培养。

同时，“亲民”的理念提醒我们，要深入了解学生，关心他们的生活和学习，与他们建立紧密的联系。这有助于我们更好地了解他们的需求，为他们提供更为精准的帮助。

“止于至善”则强调了追求卓越的重要性。在辅导员工作中，我们应不断提升自己的专业素养，为学生提供更为优质的教育服务，助力他们实现全面发展。

此外，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”这一论述为我们提供了宝贵的工作方法。在工作中，我们应明确目标，保持冷静和稳定，以应对各种挑战和问题。

同时，我们还要注重区分事物的本末和事情的终始。在辅导员工作中，要抓住重点，关注学生的全面发展，同时关注他们的个性差异，因材施教。

另外，“物有本末，事有终始”也强调了规划和总结的重要性。我们应制定明确的工作计划，及时总结工作经验，以指导未来的工作。

最后，“知所先后，则近道矣”提醒我们在工作中要分清轻重缓急，合理安排工作时间和精力。这将有助于提高我们的工作效率，更好地完成工作任务。

综上所述，作为辅导员，我们应以“大学之道”为指引，严谨、稳重、理性地履行职责，为学生的全面发展贡献自己的力量。

 

                                                      ————正蒙三院二组连昕

 

 

正蒙三院三组

 

《大学》学习心得（一）

《大学》作为儒家经典之一，由孔子弟子曾子所作，成书于春秋战国时期。《大学》是相对“小学”而言的“大人之学”。它主要论述了儒家思想中“大学之道”的内涵，提出了明明德、亲民、止于至善三纲领，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目。古人十五岁入大学，学习“穷理正心，修己治人”的学问。故大学的宗旨在于使每个人皆能弘扬自己本有的光明正大的德行，每日的修行要去恶、以善为自新，使自己的道德日趋于至善的境地。人们知道止于至善的道理，则齐心有定向、志有所属，如此则志向坚定而沉着、安静，沉静则能心神安定，心定则思虑周详，思虑周详则能于修身有所收获。所以，每件事皆有本末与始终，知止为始，能得为终，以此修行，则能合于道，明白了本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

格物、致知、诚意、正心属“修身”，以明其“明德”；齐家、治国、平天下是修身的功用，属“亲民”；“修身”达至最完全，就是“至善”。这是三纲领八条目之间的关系。通过学习和自我修养来彰显内在的德性，并通过与他人的交流促进彼此的成长，达到至善的境地。

作为一名教育工作者，常常思考的是如何教育学生，如何帮助他人。自己如何修身、如何明德而止于至善呢？学以为己明道修身，行以为人利他共荣，学校已经将答案给了我们。通过不断地学习头脑清晰规范自己的言行，结合工作，以行动发挥作用影响他人。学院要求每位教工制定个人提升计划，包含业务提升、思想提升、素质提升等内容就是通过安定心神、思虑周详，付诸行动，有所收获。学校和学院都对止于至善给出了方案，我们应沉下心来，认真思考，付诸行动，做一个对自己负责、对他人有用的人。

                                正蒙三院  马宏

                                2024年3月8日

 

 

经典研读心得

庞玺

3月6日经典研读2组于13号书院楼学习了《大学》，书中提到的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这一开篇之语，便让我对人生的目标有了更明确的认识。在“明明德”中，我体会到了做人首先要明确自己的道德标准，不断修正自己的言行，使之符合社会的道德规范。而在“亲民”中，我则明白了与人相处之道，要真诚、善良，懂得关心他人，努力成为一个更好的自己。

当然，学习的过程并非一帆风顺。尤其是在理解一些深奥的儒家思想时，我常常感到困惑和不解。但正是这些困惑，促使我不断地思考和探索，逐渐领悟其中的真谛。同时，我也意识到，学习《大学》不仅仅是理解文字，更重要的是将其中的思想应用到实际生活中。

在工作中，我开始尝试运用《大学》中的思想来指导自己的决策和行为。例如，在面对困难和挑战时，我会想起“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的教诲，努力保持冷静和理智，从而更好地解决问题。在与同事和学生的交流中，我践行“诚意正心”的原则，以真诚和善意去沟通。

在生活中，我也努力将《大学》的思想融入日常。比如，在工作中，我更加注重与学生、家长的沟通和理解，努力营造一个和谐温馨的学习氛围。在个人成长方面，我不断反思自己的行为和思想，努力成为一个有德行的人。

我深感《大学》这部经典对我的影响和帮助之大。它不仅让我在思想上得到了升华，也为我在工作和生活中提供了宝贵的指导。同时，我也希望能够将所学所得分享给更多的人，让更多的人受益。

 

 

读《大学》有感

正心、慎独、有目标的做人做事之道

正蒙三院 王 健

《大学》作为儒家经典，对于中华文明的影响深远而持久。它不仅为古代人提供了修身、齐家、治国、平天下的蓝图，也为现代人，尤其是当下生活浮躁的人在工作生活中做人、做事提供了宝贵的智慧。再次研读这部经典著作，和初次接触时的字面了解截然不同，深感正心、慎独、有目标的重要性。

正心是做人做事的基石。在《大学》中，强调“诚意正心”，即要真诚地面对自己，踏实地做人做事。在现实生活中，我们常常面临各种诱惑和挑战，容易心浮气躁，难以专心致志。因此，学会正视自我，不浮躁、不敷衍，不为往事而叹息，活在当下。作为高校教育工作者，不管身居何岗，理应对得起高校工作的荣誉感、自豪感。最喜欢大儒张载横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”，传统文化是时代的延续，文明的传承，古今的对话，学会正视本心，工作不推卸责任，不敷衍塞责，我们才能赢得他人的信任和尊重，也才能在自己的职业生涯中取得长足的进步。

慎独是做人做事的重要准则。在《大学》中，提出“慎独”的概念，即在无人监督的情况下，也要保持正直和自律。慎独是一种高度的道德自觉，它要求我们在独处时也能坚守道德底线，不做出违背良知和道德的行为，所以，坚守师德是每一位教职员工的底线。在工作中，慎独意味着在无人监督的情况下，也能保持高度的自律和诚信，身为外事人，外事文化和身份“两个认同”应内化于心，心安则是归处，不做出损害学校、同事和学生利益的行为。

有目标是做人做事的动力源泉。在《大学》中，强调“格物致知”，即通过探究事物的原理来达到对知识的深刻理解。就好像学院让每一位教职工都写了自己的个人提升计划，明确成长目标，求知的方向，以便能够快速成长。目标是我们努力的方向和动力源泉，在学院工作中，深入推行PDCA管理模式，工作有计划、有过程、有总结并持续改进，设定明确的目标，有针对性地开展工作，并在追求目标的过程中不断前进，不断提高自己的能力和水平。当然，目标不是愚忠，也需要根据实际情况进行调整和优化，以适应不断变化的环境和需求。

总之，《大学》作为儒家经典，其“三纲、六证、八目”为我们提供了做人做事的智慧和准则。明德，止于至善，是我们在做人做事、工作中需要不断追求和践行的品质。“明道、修身、利他、共荣”的校训，只有深谙其道，不断地努力和实践，我们才能在人生道路上走得更远、更稳健。

 大学学习感悟

正蒙三院第2组 辛艳平

“大学之道，在明明德，在亲(qīn)民，在止于至善……”这段话我听过很多次，也学习过几次，但是每一次学习的感悟都不一样，本周周三中午的学习，又让我茅厕顿开，这句话是说大学有大道理，它和“小学’是有所区别的。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

她告诉我们在还是工作的过程中，人首先要安静下来，只有安静下来才可以去思考。这正如“宁静致远”，还有就是觉得，思考的时候需要安静的环境。人只有不断的去思考，才能发现自己所作的事情的那时是做的好的，那些是需要改进的。

“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣“除此之外要想把工作和学习搞好，还必须要有明确的目标，按照事情本来的发展顺序来进行，首先要有明确的目标，目标有了才可以去按照计划去做，有时候事情很繁杂，事情很多，我们要根据时间的四项线的轻重缓急去做，即使再忙也要找到我们每天上午，下午和每一件事情的目标去解决和做事情，这个事情就会迎刃而解，自己也会在繁杂的工作中去思考每一个目标和如何更高效的去实现这个目标，每天也可以反思自己做所的事情那些事做到好的，那些事做的还不够好，做的好的坚持，做的不好的需要改进，更重要的是总结自己每一天工作中的得失从而是以后的每一天都有目标、有计划、高校的去完成功自己的所做的工作；

通过大学的学习第一段的学习，我自己收益匪浅，沉浸式的理解了安静的去思考，以及按照程序办事的重要性，同时对自己每天的工作进行一个回头望，得失尽在眼前，为明天更好的工作提供了很好思路。

 

 

 

《大学》绪论学习心得

 

《大学》作为中国古代的经典文献，是儒家思想的重要篇章，对后世产生了深远的影响。上周，我深入学习了《大学》的绪论部分，对其中的哲学思想、教育理念和人生智慧有了更为深刻的理解。

《大学》开篇即提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的观点，这是对儒家思想的最好概括。我明白了学习不仅是为了增长知识，更重要的是培养品德、修身齐家治国平天下。儒家强调的“仁爱”和“礼制”在《大学》中得到了充分的体现，这让我对儒家文化有了更深的认同。

《大学》认为教育的目的在于使人“明明德”，即发掘和弘扬人的内在光明德性。这使我认识到教育的本质不仅仅是传授知识，更重要的是引导人向善，培养人的道德品质。同时，《大学》还提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八条目，这是对学习方法和人生规划的全面指导。

在《大学》的绪论中，我深刻体会到了儒家的人生智慧。如“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的论述，让我认识到在人生道路上，明确目标和方向非常重要，只有心定下来，才能保持冷静，做出明智的决策。这些智慧对我的生活和学习都有着很大的指导意义。

通过学习《大学》的绪论，我不仅对儒家思想有了更深入的了解，还对自己的学习和人生规划有了更清晰的认识。我将以此为契机，不断修身养性，努力践行儒家理念，将学到的知识运用到实际生活中去，为实现自己的人生价值和社会和谐做出贡献。

 

                                          张国立

 

正蒙三院四组

《大学》学习心得

正蒙三院第四小组  

杜先文

2024年3月6日，在16号楼3楼活动室，由夏金老师讲解我们深入学习了《大学》的绪论部分，这部儒家经典给我留下了深刻的印象。它不仅是一部关于人生哲理和政治理念的著作，更是一部指导我们如何修身、齐家、治国、平天下的宝典。

学习过程中，我首先被《大学》所强调的“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”所吸引。这句话简洁而深邃，指出了学习的最高境界——追求真理和完美。它让我明白，学习的目的不仅仅是积累知识，更是要培养高尚的品德，实现个人的完善和社会的和谐。

在理解“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这八个条目时，我深感其内涵之丰富。每一个条目都对应着一个人生阶段或社会角色，它们相互关联，层层递进，构成了一个完整的人生哲学体系。通过学习，我逐渐认识到，每一个阶段都有其特定的使命和责任，只有认真完成每一个阶段的任务，才能达到最终的理想状态。

同时，《大学》还强调了“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的修养过程。这个过程要求我们在学习和生活中保持清醒的头脑，明确自己的目标和方向，避免盲目和浮躁。只有在心态稳定、情绪安宁的状态下，我们才能深入思考，做出明智的决策。

通过这次学习，我深刻体会到《大学》所蕴含的深邃智慧和实用价值。它不仅为我的学习指明了方向，也为我的人生规划提供了宝贵的启示。在未来的日子里，我将继续深入学习《大学》的精髓，努力将其中的理念融入到我的日常生活和工作中，不断提升自己的品德修养和社会责任感。

总之，《大学》的绪论部分给了我很大的启发和收获。它不仅是一部哲学著作，更是一部指导我们如何成为有德之人、如何为社会做出贡献的宝典。我相信，在《大学》的指引下，我将能够更好地实现自己的人生价值和社会使命。

 

 

《大学》学习心得

正蒙三院第四小组  樊朝阳

《大学章句》作为儒家经典之一，是中国传统文化中的重要组成部分，其中蕴含着丰富的哲学思想和人生智慧。通过深入阅读和思考《大学章句》，我对儒家思想的核心理念有了更深刻的认识，也受益匪浅。

首先，我深刻体会到了《大学章句》中强调的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的重要性。这句话告诉我们，修身齐家治国平天下的根本在于培养高尚的品德，以至善为目标，以明明德为基础，以亲民为出发点。这种追求至善的道德标准，对于个人修养和社会发展都具有重要的意义。

其次，通过阅读《大学章句》，我深刻领悟到了“格物致知”、“诚意正心”等思想的内涵。儒家强调通过观察事物本质来获得知识，通过坚持真诚和诚信来保持内心清明和正直。这种注重实践和道德的思想，对于培养自己的智慧和品德，提高自己的修养和素质，具有极大的启发和指导意义。

此外，《大学章句》中还强调了“君子务本，本立而道生”的理念。这句话告诉我们，一个人要想做到立身处世，首先要注重根本，注重修身养性，从而使道德和智慧得以生发。这种注重根本和修身的思想，对于个人成长和社会发展都有着深远的影响。

综上所述，通过阅读《大学章句》，我不仅对儒家思想有了更深入的理解，也对道德修养、智慧追求和社会责任有了更加清晰的认识。这部经典不仅在个人修养和道德提升上具有重要的指导作用，也对社会治理和人类共同进步有着深远的启示意义。我将继续深入研读《大学章句》，不断汲取其中的智慧，以指导自己的成长和发展。

 

 

 

《大学》学习心得

正蒙三院第四小组  高新峰

《大学》绪论便对齐家、治国、平天下进行了论述，意思是古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得 知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

文中从治国谈到治家，从治家到修养品性，从修养品性谈到端正自己的心思直至认识、研究万事万物。这些无不体现着古代理学家闪烁的智慧，并与我校的校训“明道、修身、利他、共荣”是一脉相承。明道即研究万事万物，修身即端正自己的心思，修养自身的品行，利他即对他人有用，也可以理解为具有家国情怀，为国为家付出努力，以达到世界共荣的目标。所以，我们在实际工作和生活中，一定要把握好学校的校训。做一个明道之人，有德之人。

 

 

《大学》学习心得

正蒙三院第四小组  郭占斌

修身养性：只有通过不断修炼自己的品德和修养，才能成为一个真正有益于社会的人。

求真务实：让我明白，追求真理和实践是同等重要的。只有将学到的道理付诸实践，才能真正体会其中的道理和智慧。

团结合作：强调团结合作。在现代社会，团结互助、和谐共处是推动社会发展的重要因素。

追求卓越：鼓励人们追求卓越，不断提高自己的修养和能力。唯有不断超越自我，才能实现个人的真正价值。

敬畏天命：这告诉我们要虚心学习，顺应天道。只有谦逊地对待世界，才能更好地理解人生的真谛。

总的来说，让我更加深入地理解了中国传统文化中的价值观和智慧，同时也启发我在现代社会中如何做一个更好的人，如何为社会做出更多的贡献。

 

 

《大学》学习心得

正蒙三院第四小组  黄亚楠

《大学》可真是儒家德治注意原则的表现。从古至今有多少文人雅士把《大学》看得很重，还将《大学》中的话用于生活当中做到。

古代汉武帝推行了“罢黜百家，独尊儒术”。在汉武帝在位时，可见多么重视儒家学派呀！汉武帝也是一个勤政爱民的好皇帝，他打败了匈奴的屡次进攻，最终统一天下。

《大学》这本儒家学派的经典，告诉了我们太多太多。勤政爱民、自立修身，让我们永远记住“四书五经”中《大学》这本书吧！

 

 

《大学》学习心得

正蒙三院第四小组  李保平

《大学》作为儒家经典之一，自古以来就受到广泛的关注和推崇。最近，我有幸学习了《大学》的绪论部分，对其中的内容进行了深入的思考和领悟。以下是我对《大学》绪论学习的心得体会。

一、明确人生目标

《大学》开篇便提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这一纲领性思想。通过学习，我深刻认识到，人生的目标应该是追求明德、亲民和至善。明德是指个人的道德修养和品格塑造，亲民是指关心他人、服务社会，至善则是指不断追求完美和卓越。这些目标不仅是我们个人成长的动力，也是社会进步的基础。

二、重视自我修养

《大学》强调个人修养的重要性，认为“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。通过学习，我意识到自我修养是成就事业的基础。在日常生活中，我们应该注重培养自己的道德品质、思维能力和行为习惯，不断提升自己的素质和能力。只有具备了良好的自我修养，才能更好地面对生活和工作中的挑战。

三、追求学问之道

《大学》中提到：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。”这段话告诉我们，学问之道不仅是个人的追求，更是治国安邦的基础。作为君子，我们应该追求学问，通过不断学习来提升自己的能力和水平。同时，我们还应该将所学应用于实际生活中，为社会做出贡献。

四、注重实践行动

《大学》强调知行合一，认为知识与实践是相辅相成的。在学习过程中，我不仅注重理论知识的学习，还努力将所学知识应用于实际生活中。通过实践行动，我深刻体会到知识的力量和实践的重要性。只有将知识与实践相结合，才能更好地实现个人价值和社会价值。

总之，《大学》的绪论部分给我带来了很多启示和思考。通过学习，我更加明确了自己的人生目标，重视自我修养和追求学问之道，同时也注重实践行动。我相信，在未来的学习和工作中，我会不断践行《大学》所倡导的价值观和方法论，努力成为一个有道德、有学问、有实践能力的人。

 

《大学》学习心得

正蒙三院第四小组  李俊伟

2024年3月6日中午13时-15时，我参加了正蒙三院第四组的正蒙研讨会，在组长夏金老师的带领下学习了《大学》的相关章节。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯的过远，古代的大学指君子之学，为人君，止于仁，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义;我读《大学》，并没从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。我们总是以仰望的姿态去面对人生，或许仰望意味着追求，意味着理想，却未曾想过仰望的同时却已经将自己贬了值，人确实该有理想，该有追求，但是这种追求这种理想应该如何去体现呢，我们总是在应对这社会所带来的一切，却有多少人能对所谓的社会现实泰然处之，以一个平和的态度去面对人生呢。不管做什么事，我们都需要格物，从而达到知至，而后意诚，这样才能心正，这也是一个人的人生发展轨迹。

 

 

《大学》学习心得

正蒙三院第四小组  李青益

2024年3月6日，按照正蒙三院第四组组长要求，在16号楼三楼会议室进行集中组织学习，首先组长李保平对本次集中学习意义进行了说明。接着按照组长的安排，夏金副组长带领大家学习了大学的前言概述及部分内容。

通过学习《大学》这篇经典文献的过程中，我深刻体会到了修身齐家治国平天下的道理。这些古代智慧的教诲，不仅仅是一种理论，更是一种实践指南，指引着我们如何做一个有德行的人，如何建设一个和谐的社会。

首先，要明明德，在修身的过程中，要不断提升自己的道德修养，做一个有品德的人。只有通过不断的自我反省和修正，才能达到心正身修的境界。其次，要亲民，在齐家的过程中，要注重家庭和睦，培养良好的家风家训，让家庭成员和睦相处，共同进步。再次，要止于至善，在治国的过程中，要以至善为目标，为民众谋福祉，实现国家的长治久安。

通过学习《大学》，我深刻认识到，修身齐家治国平天下是一个渐进的过程，需要从个人做起，逐步扩展到家庭、社会和国家。只有每个人都能做到心正身修，家庭和睦，国家才能长治久安，天下才能平和。因此，我们应该不断努力，践行这些古代智慧的教诲，让自己成为一个有德行的人，为建设和谐社会贡献自己的力量。

 

 

 

《大学》学习心得

正蒙三院第四小组  乔前程

学习《大学》，不仅是为了获得知识，更是为了修身养性、治理家庭、治理国家、天下安宁。在这篇经典中，我们可以找到许多关于修身、齐家、治国、平天下的重要原则和方法。

明德是学习的出发点。明德即是明白道德之道，树立正确的道德观念和价值取向。只有在明明德的基础上，才能在学习和生活中做出正确的选择，才能达到心灵的净化和成长。

其次，亲民是学习的目标之一。亲民即是关注民众的需求和利益，为人民谋福利，做到心系百姓。这一点提醒着我们，在学习的道路上，要始终以人民的利益为重，用所学知识服务于社会，促进社会的进步和发展。

只有从自身做起，正心诚意，修身养性，才能齐治家庭，再而治理国家，最终达到天下安宁的目标。因此，不仅是获取知识，更是一个全面提升自我的过程，是一种精神上的修炼和实践。总的来说，学习《大学》不仅是学习，更是一种修行。只有将其中的道理融入到自己的生活中，才能真正领悟其深层次的含义，才能实现个人的成长和社会的进步。

 

 

《大学》学习心得

正蒙三院第四小组  商同发

作为一名教师，我深感《大学》中“明明德、亲民、止于至善”的重要启示。明德即明确道德标准，亲民则是关爱学生，止于至善则是追求教学的极致。在教学中，我们需要先自我修身，正心诚意，以身作则，为学生树立榜样。同时，我们应该注重培养学生的实践能力，引导他们格物致知，探索口腔医学技术的深层次知识。还需要鼓励学生参与社会实践和志愿服务，关心社会问题，培养他们的社会责任感和公民意识。这样，学生才能在未来的医疗实践中以患者为中心，实现个人价值的同时，也为社会做出贡献。

 

 

《大学》学习心得

正蒙三院第四小组  孙鸿凯

根据学校的安排，为弘扬传统文化，端正思想，正蒙三院组织我们正蒙导师重学文化经典。第一次课我们正蒙三院四组学习了四书五经中的《大学》。通过认真学习，我得知《大学》短短的二千来字，深刻阐明了人生和社会的大学问。大学一篇，作为儒家思想中具有里程碑意义的作品，提出的“三纲”、“八目”等重要观点可被称作是儒家思想的核心。但若是超脱出一个学术流派来看，《大学》中简单明确的观点与古今多数的道德标准、行为规范也都有相通。

在当下，面对“道德滑坡”这一类愈发猛烈的抨击和指责，很多人也想起了道德教育并付诸实施，却始终收效甚微。但其实，民众从不缺乏道德知识，而只是不想运用。一遍又一遍地灌输重复的知识，只能是短暂刺激，从来都不是长久之计。似乎我们该去重拾起《大学》中所说的“明明德”，吹散掩盖美德的阴霾，使其发散光芒，而非等被照亮。

 

 

《大学》学习心得

正蒙三院第四小组  王鹏鹏

《大学》是中国古代儒家经典之一，由孔子的弟子曾子整理编撰而成。这部经典包含了关于修身、治国、平天下等方面的思想，对于中国传统文化和价值观有着深远影响。以下是一些我对于《大学》的心得体会：

《大学》强调修身养性，提倡追求道德修养和人格完善。通过修身，个体可以达到内心的平和与美好，从而影响周围的人和事，创造和谐的社会环境；强调了治国的根本在于修身。良好的个人修养和道德品质是成就一个善治国家的基础；强调学以致用，注重理论与实践相结合。只有将所学的道德原则运用到实际生活中，才能真正体现出其价值和意义。

 

 

《大学》学习心得

正蒙三院第四小组  夏金

2024年3月6日，根据正蒙书院的统一安排，我参加了在正蒙三院举行的本原经典文化第一次集中学习，本次集中学习的是《大学》这本书。通过集中学习与自学，让我受益匪浅，使我懂得了许多修身的道理。

《大学》是四书之首，全书仅有一千七百字，却曾经在一千多年的时间里成为所有文人墨客的必读书目。许多大学也把《大学》作为自己的校训，如厦门大学的校训：自强不息，止于至善：东南大学：止于至善：河南大学：明德，新民，止于至善：香港大学：明德格物……足见《大学》的重要性。

学习过程中，我多次通篇阅读，从中我了解到《大学》里所蕴含的人生哲理，尤其是关于如何注重自身修养，如何为人处世等。“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”这是给我留下最深刻印象的一段话。它所阐述的道理通俗易懂，很符合现代人的处事原则和自身修养。一个人要想有所作为，根本就是要致知在格物，即认识和研究万事万物。

如何端正自己的心态呢？这就引发我们思考：端正心态，面对任何人和事都要把心态摆正，不能有任何投机取巧，马虎对待的消极心理，面对好与坏的环境，都要把心态放平和，不要太纠结于好与坏的漩涡中。

《大学》这本书，告诉我们要弘扬光明正大的品德，使人们弃旧图新，从而达到最完善的境界。这是一本很值得我们当代人学习的良书，是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。它对于后人如何修身养性，为人处世给了我们很多宝贵的建议。今后，我要多加学习思考，让国学经典中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。

 

正蒙三院 第五组

 

读《大学》心得体会-刘小虎

很有幸再次与大家一起学习《大学》，之前看还是在高中时代，那时候只是为了读而读，有些道理似懂非懂。如今再次习读，结合自身经历，却又是一番滋味。由于上周的读书日，系部有企业宣讲活动，错过了共同机会，但是为了跟上大家的步伐，特意回到家中独自学习，在学习的过程中，悟出一些心得。

《大学》作为儒家经典之首，一直以其深邃的哲理和独特的智慧吸引着无数读者。我再次翻阅这部经典之作，深感其内涵之丰富，思想之深邃。

读《大学》，我被其中的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”所吸引。这句话明确指出了教育的目标和方向，即通过教育使人明了并发扬自己的本性中的光明之德，通过教化使人弃旧图新，最终使人达到完善的境界。这一理念对于当今社会的教育仍具有重要的指导意义。

在学习过程中，我深刻体会到“格物致知”的重要性。这不仅是一种学习方法，更是一种人生态度。通过深入观察和实践，我们能够更好地认识事物，理解其本质。这种态度使我在学习过程中更加注重实践与思考，不再满足于表面的了解，而是努力探寻背后的深层含义。

此外，《大学》还强调了“诚意正心”的修身之道。这告诉我们，真诚待人、正直处事是做人之根本。在日常生活中，我逐渐认识到，只有真诚地面对自己和他人，才能建立起真实的人际关系，才能在社会中立足。

通过对《大学》的学习，我还认识到人生需要有规划和目标。无论是求学、工作还是生活，我们都应该有明确的目标，制定可行的计划，然后付出努力去实现。这种有目标的生活态度使我在面对困难和挑战时更加坚定和自信。做学问学习知识，首先要明确学习的目的，抓住问题的根本，在掌握好正确的方法，才能提高自己的修养和德行。只有每一位老师的素质提高了，社会风气，社会面貌才能有所改变。才能教出更好的学生，国家才能真正的永远强大。"大学之道，在明明德"直接指出学习的目的是为了完善自身美好的品德。"在亲民，在止于至善"是对"明德"的一个阐述，要完善自身的美好品德就要不断使自己的精神境界达到一个新的高度，最终达到一个"至善"的境界。"物有本末，事有终始"。首先要明确学习的目的，明白了事物什么事"本"，什么是"末"。而完善自己的品德就是学习之"本"。然后提出按步骤实施达到目的的"八目"，"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"之后逐层、逐步阐述了学习的目的、方法和要点。找准自己的位置，事抓住根本，获得知识的途径，不要自欺欺人，修身先正心，齐家先修身，治国先齐家，平天下先治国从古时起，人们就很注重品格修养的问题了，一个被世人念念不忘的人，不在于他的贡献有多大，而在于他的高尚的品格、德行。

总之，读《大学》让我受益匪浅。它不仅丰富了我的知识体系，还使我在人生观、价值观等方面得到了提升。在未来的日子里，我将继续努力学习、实践和思考，以《大学》的智慧为指导，追求更高的人生境界。同时，我也希望能够将这部经典之作的智慧传播给更多的人，让更多的人从中受益。

 

大学之道心得

近期，我深入学习了“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”这句话，对此有了更为深刻的理解。在工作生活中，我逐渐意识到这句话的深远意义。

明明德，即是要明确并彰显自己的德行。在工作中，我遇到了许多人，他们总是乐于助人，无论是对待学习还是生活，都充满了热情和爱心。他们的行为让我看到了明明德的真正含义，也让我明白了作为教育工作者，我们应该时刻保持良好的道德品质。

亲民，则是要与他人建立亲密的关系，关心他人，帮助他人。我曾在一次活动中担任组织者，为了让每个参与者都能感受到温暖和关怀，我提前做了大量的准备工作，并在活动中时刻关注每个人的需求。这次经历让我深刻体会到了亲民的重要性。

止于至善，则是要追求完美，不断进步。在学习过程中，我始终努力追求知识的深度和广度，力求在每个领域都能达到最好的水平。同时，我也注重培养自己的综合素质，努力成为一个全面发展的人。

通过实际案例，我更加深刻地理解了“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”这句话的内涵。作为教育工作者，我们应该时刻保持良好的道德品质，关心他人，追求完美，不断进步。只有这样，我们才能真正实现大学之道。

同时，我也意识到，大学之道不仅仅是一种理念，更是一种行动。我们应该将明明德、亲民、止于至善的理念融入到日常生活中，用实际行动去践行这些理念。

在未来的工作生活中，我将继续努力践行大学之道，不断提升自己的道德品质和综合素质。我相信，只要我们始终坚守这些理念，我们就能在大学的道路上走得更远、更稳。

此外，我也将积极参与各种社会实践活动，将所学知识运用到实际中，为社会做出自己的贡献。我相信，通过不断的实践和学习，我能够更好地理解大学之道的深刻内涵。

最后，我想说的是，大学之道不仅仅适用于大学生活，更是一种人生态度。无论我们身处何处，都应该时刻保持良好的道德品质、关心他人、追求完美、不断进步。只有这样，我们才能真正实现人生的价值。

总之，通过对“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”这句话的深入学习和实践，我更加明确了自己的人生方向和目标。在未来的日子里，我将继续努力践行这些理念，为自己的人生画上一个完美的句号。

 

《大学》 学习心得

“大学”，我的理解为大学问。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，格物、至知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

所谓明德，是指天所赋予人的，根植于人心中的人类本性，就我们人类而言，具有普遍性;而明明德，就是显明发挥出人类所普遍具有的德性，认识到这种德性也就是认识到了人性中所具有天道的本质。

在亲民，在止于至善，大学之道强调的不仅是人道德本性的实践，还要求把个人的道德修养用于社会实践，是一个推自己及人的过程，其目的就是:亲民。说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人，施之于广大的生活世界，这样就能做到大学之道所谓的止于至善。《大学》里讲的诚意，正心。诚意，就是要不自欺，要慎独。在与别人相处时是这样，在独处时也应该是这样。内心如此，表现于外更是如此，即所谓“诚于中形于外，故君子必慎其独也”。

慎独是一种主观的道德修养方法，注重道德理想和动机的培养。“正心”，就是教人防止个人感情、欲望产生偏向，身有所忿愤则不得其正，有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得其正。

正蒙三院

                                                   杜 玲

 

儒家经典《大学》学习心得

正蒙三院 焦凡

《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。 经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性 。 《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

在学习儒家经典《大学》的过程中，我深深感受到其中蕴含的智慧和哲理，这些内容不仅是中国古代教育的重要组成部分，也对现代人的修身养德有着深远的启示。

首先，我深刻理解到《大学》所强调的“明明德”的重要性。明明德即是指修养高尚的品德，只有在心灵上保持清明正直，才能在行为上做到合乎道义。通过反复阅读《大学》，我意识到只有通过不断地自我反省、自我约束，才能够真正做到修身养德，成为一个有德之人。

其次，《大学》教导了我要“格物致知”。这一理念强调通过观察和实践来增长知识和见识，只有深入了解事物的本质和规律，才能够真正理解世界、认识自我。在学习中，我不断地尝试着将理论联系实际，注重动手能力的培养，从中获得了更加深刻的学习体验。

《大学》教导了我要“修身齐家治国平天下”。修身是治国的前提，只有通过自我修养，才能够更好地治理家庭和国家，实现社会的和谐与稳定。通过学习《大学》，我深刻认识到要做到修身齐家治国平天下，需要不断提升自己的修养和能力，才能够更好地服务于社会。

最后，《大学》教导了我要“诚意正心”。诚意正心是儒家思想的核心之一，强调要以真诚的心对待他人，以正直的态度对待事物。通过学习，我深刻体会到要做到诚意正心，需要不断提高自己的道德水平和修养素质，才能够实现个人的成长和进步，为社会的发展贡献自己的力量。

综上，《大学》是一部具有深远影响的儒家经典，通过学习这部经典，我不仅获得了丰富的知识和智慧，也得到了人生的启示和感悟。我将继续坚持儒家思想的核心价值观，努力实现个人的修身养德，为建设和谐社会、实现民族复兴贡献自己的力量。

 

 

正蒙学习心得

《大学》主要论述了儒家思想中“大学之道”的内涵，提出了“明明德、亲民、止于至善”的三大纲领，以及“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八条目。这些思想和理念，旨在引导人们通过修养自身，实现个人与社会的和谐。

《大学》所强调的“先出世再入世”的思维变化，实际上是一种从内在修养到外在实践的过程。首先，人需要通过“格物致知”等方式，深入了解事物的本质和规律，从而获得内在的智慧和德行。这种内在修养的过程，可以被视为“出世”，即超脱于世俗的纷扰，追求心灵的净化和提升。

在当今社会，虽然环境和技术已经发生了巨大的变化，但《大学》所传达的核心价值仍然具有普遍的意义。无论是个人成长，还是组织发展，甚至国家治理，都需要我们深入理解并实践《大学》中的智慧。

首先，对于个人来说，《大学》提醒我们要有内在修养的追求。在快节奏的生活中，我们不能只关注外在的物质成就，更要关注内心的修养。我们需要不断提高自己的品德修养，通过格物致知，诚意正心，实现自我提升。只有这样，我们才能更好地应对生活中的挑战，实现个人的价值。

《大学》是一本具有深远影响的儒家经典文献，它所传达的智慧和价值对于现代社会仍然具有重要的启示和指导意义。需要我们深入学习和实践《大学》中的智慧，不断提升自身的品德修养和综合能力，以实现更高更远的目标。

《大学》学习心得

正蒙三院 刘亚楠

 

《大学》作为儒家经典之一，通过学习，我深感其内涵丰富，道理深刻。这本书主要探讨了如何成为一个有德行的人，以及如何通过修身、齐家、治国、平天下来实现个人的价值和社会的发展。

在学习的过程中，我深刻体会到了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的重要性。这句话告诉我们，大学的目的在于彰显光明的德行，通过亲近民众，达到至善的境界。这不仅是个人修身的准则，也是社会进步的基石。

此外，我还对“格物致知”有了更深刻的理解。通过观察事物，深入思考，我们能够洞察其本质，进而获取真知。这种方法不仅可以帮助我们更好地理解世界，还可以提升我们的认知能力和思维能力。

在学习《大学》的过程中，我还领悟到了“诚意正心”的重要性。真诚和正直的品质是建立良好关系的基础。通过真诚待人，我们能够赢得他人的信任和尊重，进而推动社会的发展。在人际交往中，真诚和正直的品质是建立良好关系的基础。只有真心对待他人，才能够赢得他人的信任和尊重。

将“诚意正心”融入日常生活是一种积极的生活态度和价值观的体现。首先，我们需要真诚对待自己，保持内心的正直和善良。在与他人相处时，我们应该以真诚的态度对待他人，不隐瞒真相，不撒谎欺骗。其次，我们可以积极参与社会活动，关心他人，帮助他人。通过为他人着想，积极行善，我们能够培养自己的正直品质，同时也能够传递正能量，影响他人。此外，我们还可以在日常生活中注重自我反省和修正。时常审视自己的行为和思想，及时纠正偏离正道的行为和想法，保持内心的纯净和正直。

将“诚意正心”融入日常生活需要我们在与人相处时保持真诚和正直，积极参与社会活动，关心他人，同时也要注重自我反省和修正。通过这些行动，我们能够更好地践行“诚意正心”的价值观，为自己和他人创造更美好的生活环境。

将“诚意正心”融入日常生活还可以从以下几个方面来实践：首先，我们可以培养一颗感恩的心。无论是对于家人、朋友还是工作中的伙伴，我们都应该感激他们给予我们的帮助和支持。当我们真诚地表达感激之情时，不仅能够增强彼此之间的情感联系，还能够传递出我们的真诚和正直。其次，我们可以积极践行诚信原则。在日常生活中，我们要遵守承诺，不轻易食言。只有言行一致，才能够赢得他人的信任和尊重。同时，我们也要学会宽容和理解，不轻易对他人产生偏见和误解。此外，我们还可以注重培养自己的自律能力。通过制定合理的生活计划和目标，并且严格按照计划执行，我们能够更好地约束自己的行为，保持内心的正直和坚定。自律不仅能够帮助我们更好地应对生活中的挑战和困难，还能够提升我们的自我价值和成就感。我们可以积极参与公益活动，为社会做出自己的贡献。通过帮助他人、传递正能量，我们能够培养自己的社会责任感和使命感，同时也能够传递出我们的真诚和正直。

总之，将“诚意正心”融入日常生活需要我们时刻保持一颗真诚、正直、感恩的心，积极践行诚信原则，培养自律能力，并积极参与公益活动。通过这些行动，我们能够更好地践行“诚意正心”的价值观，为自己和他人创造更美好的生活环境。

 

 

《大学》学习心得

柳泽铭

 

近期学校组织全体正蒙导师学习研读经典著作，在本周开展了第一次学习活动，我与正蒙三院的老师们坐在一起，共同学习探讨四书之首——《大学》。

其实在学习之前，我和其他老师可能都会有一个共同的疑问，就是为什么要学习《大学》？

在整个社会，人们有着许多不同的选项，有人明明德，有人做坏事；有人亲民，有人图私利；有人不断进步，有人停下脚步，也有人在退步。《大学》开篇的第一句就告诉了众多读者，我讲的道理就是“明明德”、“亲民”和“止于至善”，这一句既是《大学》本身的核心，同样也是《大学》教人的目标，学习大学，在实践的角度其实也是把《大学》的目标当成自己的目标。

人是一个脱离不开社会属性的个体。作为一个人，可以有多广阔的胸襟，多用心的关怀。关心照顾天下人，关心照顾国人，关心照顾家人，关心照顾自己。这着实让我印象深刻。

修身就是我们脚踏实地的成长自己，做好修身，那么治国平天下的理想也并不是遥不可及，和治国、平天下比起来，修身是最有抓手的起点。修身，在自己身上下工夫，才能让我们真的有成长。所谓“君子求诸己，小人求诸人”，当我们把一根手指指向别人的时，剩下的四只手指都在指向我们自己。

家庭是我们的小家；学校，学院是我们的大家，齐家就是处理好我们身边的小家和大家。子曰:德不孤，必有林，德行高尚的人，不会感到孤单，一定有欣赏他德行的人亲近他。

理想的治国，为政以德。用美德的力量去治理国家。就像北极星，安然处在自己位置上，别的星辰都是环绕着它。平天下的本质是利益天下。在自己的岗位上为社会为教育事业做出自己的贡献，这就是利益天下。穷则独善其身，达则兼济天下。

结合实际工作生活，我们大多数人为了一个工作生活的小目标在忙碌奔波中，而很多人却又在工作生活中迷失，如同一具皮囊机械的活着，这是因为他没有立大志，没有想要实现人生大智慧的理想和远大目标。

所以必须要从自己做起，格物致知，诚意正心，修身，从而自然而然的进入到关心家人，关心同事，关心学生，关心更多人的家国天下。

 

《大学》篇

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”是啊!《大学》的宗旨就是让人们显示自己天赋的美德，革新人们的思想观念。昨日 第一次读到《大学》时，这种体会让我感触良多，受益匪浅。

“知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得……”这段话是我最喜欢的，它的意思是说一个人弄懂了自己的人生目的后就能安定自己的心，不会为外界所迷感，就能做到心静如平静的海面，在人生的道路上坚决地走自己的路。一个心静的人心态也会安稳，远离急躁，思虑周全，从而收获最伟大的学问之道。

记得刚入职时，我信心满满的对于班级管理，结果有时却差强人意，我一下子变得慌了起来!平日里在生活里的“鸡头”走出去却是如此的不堪一击!我变得烦躁不安起来，对管理突然有了自我怀疑的想法……在这关键时刻，了解到《大学》，我一遍又一遍地朗读，正是这段话让我顿时豁然开朗，它让我明白了人最重要的是自身的意志，假如你的决心动摇了，思绪混乱了，那你以前所作的努力都将会付诸东流，因为这样的人绝对不会成功，更加不能克制任何的困难。

自此，我把《大学》看作是我人生路上最大的帮助，我下定心要学懂它，不知不觉中，我欣喜地发现，每一次的拼搏我都会收获到不一样的新知识，它让我的头脑更敏锐，思维更活泼。

《大学》就像是我的一个益友，将数不清的道理塞满了我每一根血管，让我取之不尽，用之不竭，让我终身受用！

 

 

学习中华传统文化《大学》的心得体会

正蒙三院    孙宇菲

在学校和正蒙三院的安排领导下，我有幸与各位老师们共同探讨了儒家经典《大学》的绪论及其历史意义。《大学》作为儒家经典之一，在中国古代教育中占据着举足轻重的地位。它不仅是道德修养的指南，也是社会治理的哲学。通过第一次学习《大学》，我获得以下心得体会和感悟：

1. 个人修养与社会责任《大学》所强调的“明明德”，提醒我们要明确自身的价值立场和追求。而“亲民”则是告诫我们在成长过程中应关注社会、关怀他人。这两点对于医学教育者而言尤为重要，因为医者不仅需要具备卓越的专业技能，更应拥有良好的职业道德和社会责任感。

2. 追求至善的重要性，“止于至善”是《大学》提出的又一核心理念，激励我们不断自我提升，以生为本，立德为先，我们更应该秉承爱岗敬业、感恩奉献精神，在工作中做好自己，以学校发展为重，更好的培养人才，做好育人工作。带着一颗感恩之心，不断创新和革新，这就意味着要持续学习，更新知识。

3. 家国精神的传承，《大学》中提到的“修身、齐家、治国、平天下”体现了从个人到国家乃至世界的责任观和使命感。在医学领域，这种家国精神可以转化为对公共健康的关注和维护，以及在全球卫生问题上的积极参与和贡献。

4. 道德与治理的关系：《大学》认为个人的道德修养水平直接影响社会的治理状况。在医学伦理中，这教导我们作为医学院的老师必须严于律己，维护学生权益，公正无私地执行职责。

5. 教育的深远影响：自宋元以来，《大学》成为官定教科书和科举考试必读书籍，对中国古代教育产生了深远的影响。这说明了传统经典在现代教育中的重要作用，也表明传统文化对于培养专业人才的素养有着不容忽视的作用。

综上所述《大学》不仅仅是一部古籍，它传递的教育理念和道德观念跨越时间与空间，依然在当代社会中具有重要的指导意义。我通过对《大学》的学习，能够更加深刻地认识到古代智慧与现代教育的交融，以及儒家文化在现代社会中的实践价值。最后我认为《大学》的学习对于我们教师自身也是一种提升和挑战。它要求我们不断自我反思和完善，以身作则，成为学生的榜样。自我提升是一个永无止境的旅程，重要的是要保持积极主动的态度，并享受这个过程。

 

 

读《大学》心得体会

正蒙三院 第五组 王敏

中国2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。

　　而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的。

　　朱熹曾指出：“《大学》是修身治人的规则。如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。”然而，随着现代工业文明的崛起，人们似乎把做人和治学逐渐分离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物、致知。久而久之，社会上的一部分人失去了做人的规则，甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物、致知的目的是正心、诚意，是修身，故而，缺乏思想道德修养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是虚情假意地将学问当做是成功的`工具，那么求索又怎么可能竭尽全力、精益求精呢?

　　“坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。”坚持治学与做人的统一，落实立德树人的根本任务，是现代教育不可逆转的涡流。同时，也只有不断追求格物、致知、正心、诚意的修身之道，方可成就齐家、治国、平天下的理想信念。

 

《大学》第一课学习心得体会

3月8日中午，我参加了正蒙三院第五小组关于正蒙传统文化的学习，学习开始，组长孙宇菲老师先和大家介绍了本次学习的意义和目的，紧接着又把学习内容、课时和五组学习方式和大家介绍。之后孙老师给大家播放了视频，视频结束后针对我们的学习内容进行讨论，我们共同观看了北京师范大学孟琢老师关于读《大学》的意义和引言部分。从小到今天，我也读过《大学》这本书，这本书为世人所传诵，是儒家学派的经典。那么，何为“大学”呢？通过孟琢老师深入浅出并且幽默的讲解，我更深刻的体会到大学就是一片政治哲学论文，探讨了各国平天下的原则道理。它以“明明德”、“新民”、“止于至善”为三大纲领，以“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”为八个条目，阐明了治国平天下必须从“修身”、“齐家”做起，而“修身”、“齐家”又以“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”作为途径。其中还特别强调个人修身对政治的影响。

同时《大学》也是儒家德治注意原则的表现。从古至今有多少文人雅士把《大学》看得很重，还将《大学》中的话用于生活当中做到。古代汉武帝推行了“罢黜百家，独尊儒术”。在汉武帝在位时，十分重视儒家学派。汉武帝也是一个勤政爱民的好皇帝，他打败了匈奴的屡次进攻，最终统一天下。

 《大学》这本儒家学派的经典，告诉了我们太多太多。勤政爱民、自立修身也是书中推崇的思想。而当今社会每个人都在呼唤人性呼唤爱与真善美，但是我们也已让看到有太多“老人摔倒不扶，或者该让座视而不见”的现象发生，因此我们应该自己努力改变自己，成人成己，做善良温暖有良知的社会人。只有先修身，方能平天下。作为辅导员，我深知岗位的责任是育人，我们学校的教风也是以生为本，立德为先，我们更应该秉承爱岗敬业、感恩奉献精神，在工作中做好自己，以学校发展为重，更好的培养人才，做好育人工作。带着一颗感恩之心，不断创新和革新，把教育好学生作为第一任务，让学生毕业后都成为西安外事学院一枚响亮的名片。

 

读《大学》学习思考

我认为《大学》是一本用先出世再入世的思维变化教人怎么成为大人物的学问。通俗的说就是一本有大智慧的成功学。区别于现在网上的一大堆成功学的点是《大学》有适用所有事的方法论。对于出世和入世，我的理解是看问题的思维纬度，比如你看地球是在哪里看这个很重要。在宇宙中看和在一棵树前面看，我们看到的东西不一样，解决问题的方法就不一样。用出世的角度找事情的根本，用入世的角度实践和行动。

第一条明明德对应个人怎么修行，要找到自己的天性好的一面，并时时刻刻让天性显现。

第二条亲民对应修行方向，我们修行的怎么可以看看我们周围的人是不是更亲近我们了。

第三条止于至善，这是一般人达不到的境界，那为什么还要去以这个的目标为目标？有的人会觉得修到亲民就可以了。这样会导致修行停滞，或者出现退步。其次，我说过这个可以理解为一个愿景。比如，现在的教育，很多家长一定都告诉过孩子你要考几分，好好学习以后才会有好的工作等。这些都是短期目标或物质目标。这种目标经常只能起到一定的作用，但并不长久或者无效，不具备成为一个人的内动力。

每个人定这个愿景的时候，按儒家的止于至善我们就可以来分析一下，止于至善是一个发挥人本性的善，并结合了实际我们要做的事情的远大目标。这样的一个愿景很重要，长征是人类历史上的伟大奇迹，为什么长征被誉为奇迹？当时那么艰苦的环境，面临着敌人的攻击，环境的恶劣，食物的匮乏，期间共经过14个省，翻越18座大山，跨过24条大河，走过荒草地，翻过雪山，行程约二万五千里。这样艰巨为什么能坚持下来，没有溃败，没有逃跑。没有工资，没有食物。随时会丢了性命。是什么让他们坚持下来，并创造奇迹。就是为了愿景。所以我觉得儒家的这个愿景就是站在出世的思维高度而产生出来，这里具有深刻的哲学道理。

正蒙三院：吴彦蓉

2023.3.7

 

 

在学校的安排下，正蒙书院开展学习古典文化的活动，可以说这项活动对于提升我们个人修养来说是非常有益的。在两个小时的学习过程中，孙老师带领我们看视频，进行分组讨论，每个人谈自己的心得体会，可以说获益良多。每个人从自己的视角出发，谈自己的感受和认知，这也是思想的碰撞，是一个很好的课堂呈现方式。浅谈自己对学习《大学》的心得体会。

《大学》作为四书之一是古人必修的科目，读《大学》能从中感受到独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则。其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍受其影响。

《大学》中提出：”大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。“简而言之，即三纲(明德，亲民，止于至善)八条(格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下)七证（(知，止，定，静，安，虑，得)。这是它的核心。再直白些，他讲的就是做人，做学问。众人皆知，人性本善。不同的人有不同的品行只是因为成长的环境不同。但我们所崇尚的都是做一个有道德，修养，品行的君子。做君子的基础首先要做到正心，诚意，修身。首先我们在不同的环境，不同的场合都要摆正自己的心态，使自己有一颗正直的内心。这样就算外界环境何其复杂，也不能扰乱你的决定，动摇你正确的态度。

其次做人要讲诚意。“所谓诚意，自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子心慎独也。，王阳明说：大学之要，诚意而己矣。“又曰”君子之要，诚意为主。“做人要诚意，但是诚心诚意去修养道德却很艰难。它既需要人们对诚意的重要性有深刻的认识，愿意过有诚意的人生，同时还要逐渐养成习惯，以诚意人生为幸福，以违反诚意道德为痛苦。这样才会实实在在去追求诚意。从善改过，不断完善自己，在各种非诚意的诱惑面前不动心，这是对君子的要求。学会修身，做到进取和完善。虽然我们做不到完美，做不到圣人一样能够思考到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活 因得更高尚。另一方面就是做学问。做学问讲究致知，格物。“所谓致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不穷，故其知有不尽也。"格物指努力穷就事物之理。当人们通晓事物之理后，人的知识也就完备彻底了;致知完全是作为认识过程找能够的格物在人所得知识的一个自然结果。若没有格物谈致知是无法办到的，所以对于我们大学生来说，内修就要格物致知，精神上“诚其意，正其心“诚意则务必从慎独开始，正心则要求持续平和的心态。

通过学习，更加深了对《大学》的理解，我相信随着学习的不断深入，自己的精神层面会提升到一个新的高度，三人行，必有我师。我自己也端正学习态度，向身边的人去学习。

 

 

融汇古今，以儒家经典《大学》启迪口腔医学技术教育

正蒙三院 张佳佳

在西安外事学院的讲台上，我有幸与老师们一同探讨了儒家经典《大学》的绪论及其历史意义。通过这次学习，我深切感受到古代智慧与现代教育的交汇，以及传统文化对于专业素养培养的重要影响。《大学》作为儒家思想的入门之作，其内涵丰富、意蕴深远，对于我们进行道德修养和职业发展具有不可忽视的指导作用。在此，我将结合所学内容，分享我的学习心得。

 

《大学》一书，开篇即提出“明明德，亲民，止于至善”的教育理念。这不仅是儒家追求的最高道德境界，也是我们作为医学教育者应当秉持的职业操守。明德，意味着我们要明确自身的道德立场和价值追求；亲民，则是要求我们在教育过程中关注学生的成长需求，培养他们的社会责任感；止于至善，则激励我们不断追求卓越，努力达到教育和医疗工作的最佳状态。

在口腔医学技术专业教育中，我们不仅要传授专业知识和技能，更要重视学生的全面发展和道德修养。《大学》所强调的“修身、齐家、治国、平天下”的理念，为我们提供了教育的方向。修身，是要求学生首先学会自我管理和自我提升；齐家，则是培养学生的家庭责任感和社会适应能力；治国和平天下，则是希望学生能够关心国家大事，具备国际视野和担当精神。这一层层递进的过程，正是我们教育的目标所在。

《大学》中的“格物致知，诚意正心，修身齐家”，为我们提供了一个认知和实践相结合的方法论。在口腔医学技术的教学过程中，我们鼓励学生去深入探究学科知识，通过实践操作来达到理论与实践的有机结合。同时，我们也注重培养学生的职业道德和诚信精神，使他们在将来的工作中能够坚守医德，真诚地对待每一位患者。

《大学》的历史意义不仅在于它对个人品德修养的指导，更在于它对社会和谐与秩序的维护起到了重要作用。在当今社会，我们面临着诸多挑战和问题，如医患关系紧张、医疗资源分配不均等。这些问题的解决，需要我们回归到《大学》所倡导的道德教育和人文关怀。通过提升医务人员的道德素养和服务水平，我们可以更好地构建和谐的医患关系，推动社会的公平正义。

在学习《大学》的过程中，我深刻体会到了传统与现代的结合对于专业教育的重要性。口腔医学技术专业不仅仅是一门技术学科，它还包含了丰富的人文精神和社会责任。我们在教授学生专业技能的同时，也应该引导他们思考如何将古老的智慧应用于现代医疗实践中，如何在尊重传统的同时创新发展。

最后，我认为《大学》的学习对于我们教师自身也是一种提升和挑战。它要求我们不断自我反思和完善，以身作则，成为学生的榜样。只有这样，我们才能真正实现《大学》所倡导的教育理念，培养出既有专业技能又有高尚品德的口腔医学技术人才。

综上所述，《大学》的学习不仅让我对儒家文化有了更深的理解，也让我对于如何进行口腔医学技术教育有了更为清晰的认识。在未来的教学工作中，我将继续探索如何将《大学》的教育思想融入到专业教育之中，为培养更多优秀的口腔医学技术人才而努力。