正蒙一院一组
3月6日，我与其他10名正蒙导师一起在5号楼党员活动室学习了《大学》前6章，获益匪浅，现将心中所感分享一二。
宋代学者程颐说：“大学孔氏之遗书，而初学入德之门也。”朱熹说：“于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。”可见儒家对人的指导，是从《大学》开始的，并提供了一个整体框架。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，正是从个人出发，推及到社会，进而到整个理想状态。
给我印象最深的还是第一章，“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，翻译过来是：《大学》这本书的宗旨在于彰显光明的德性，在于让百姓弃旧图新，在于达到善的最高境界。何谓“大学之道”？大学乃大人之学，集大成之学，或者是说，对事物整体的领悟在实践上达到的境界。
对于驾驶员来说，达到人车合一，既是开车之道；对于老师来说，把知识传授给学生，而学生也快快乐乐接受了知识，就算做到了教学之道；而作为父母，能修身正己，对孩子慈爱有加，养育出健康、阳光向上的孩子，也就掌握了育儿之道。身在什么位置，做好该做的事，不愧于人，无愧于心，就是我理解的“大学之道”。
安晓恒
本周，我们小组共11位老师一起学习了《大学》前六章句，整篇内容虽篇幅不长，但却非常经典，其中更是包含着“人生的大学问”，很值得我们细细品读，并付诸实际行动。
作为儒家经典著作、“四书”之一的《大学》，学生时代也曾学习过部分摘录，那时虽说是逐字逐句的学习，知晓了字面含义，却不曾有更多的理解与感悟。时过境迁，同一句话、同一段文字虽然字面含义如旧，但理解与感悟却大不相同。
通读文章过程中虽有一些词句字有些晦涩不识，但在老师们的探讨和分享中，被书中所阐述的道理深深折服。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
读完这两句结合让我明白一个道理：做任何决策的时候必须坚持“定、静、安、虑、得”的规律。“定”就是站在“人之所以为人”的立场，坚定自己的志向，不违背仁义，以亲民为目标，凡事将心比心，把公众当作亲人看待，并且坚定不移。“静”就是心不妄动，不为外来利益诱惑所动。“安”就是不急躁，不紧张，不恐慌，冷静而谨慎。“虑”就是考虑周详，分析透彻，预测到可能的后果。“得”就是获得合理可行的决策，安全有效。
从前读《大学》想到更多的是修养自身的品性，如今读《大学》增添了自身工作的思考，作为一名辅导员，我愿努力“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修”，工作与修身相辅相成，做好工作能够更好地修养品性，更好地修养品性就能够更好地工作，始终心系学生成长。
李静静
《大学》以“三纲”为挈领，以“八目”为方法，强调“格物致知”和“诚意正心”的修身教育，在教育过程中将先天之德与后天之德联为一体，阐明“明德”为修身齐家治国平天下之要领所在。强调阅读经典在当下的教育中显得尤为重要，那么，作为正蒙导师的我从此经典中可以汲取到什么呢？
明白了《大学》的核心要义，就明白了言行的本质，从而端正我们的言行，正言、正行、做正人君子。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”意思是：在古代，意欲将高明的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家；意欲治理好自己国家的人，则先要调整好自己的家庭；意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德；意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，则先要使自己的意念真诚；意欲使自己意念真诚的人，则先要获取知识；获取知识的途径则在于探究事理。探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真诚，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下太平。
李静琦
《大学》作为儒家经典之一，自古以来就受到学者们的重视。近日，我深入研读了《大学》的前六章，深感其中蕴含的深刻哲理和人生智慧。在此，我想分享一下我的学习心得。
在研读《大学》的过程中，我首先被其开篇的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”所震撼。这句话不仅揭示了大学教育的根本目的，也为我们指明了人生的方向。明德，即彰显内在的德性；亲民，即关爱他人、与人为善；止于至善，则是不断追求完美的过程。这些理念在我心中留下了深刻的印记，让我重新审视自己的人生观和价值观。
随着学习的深入，我逐渐理解了“格物致知”的重要性。格物，即通过观察和研究事物来获取知识；致知，则是在这个过程中不断积累智慧。这一理念告诉我们，要想获取知识，就必须亲身实践、积极探索。这不仅适用于学术研究，也适用于我们的日常生活。我们应该善于观察、勤于思考，不断提升自己的认知能力和综合素质。《大学》中的“诚意正心”理念也让我受益匪浅。诚意，即真诚地面对自己和他人；正心，则是调整自己的心态，使之符合道德标准。这一理念强调了个人修养的重要性，提醒我们要时刻保持一颗真诚、善良的心。只有这样，我们才能在社会中立足，与他人和谐相处。
在学习的过程中，我还深刻体会到了“修身齐家治国平天下”的层次递进关系。修身是基础，只有先修炼好自己的品德和能力，才能谈得上齐家、治国、平天下。这一理念让我认识到，个人的成长和发展是与家庭、社会、国家紧密相连的。我们应该时刻关注自己的成长，努力为家庭、社会和国家做出贡献。
《大学》中的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”这一思想也给我留下了深刻的印象。它告诉我们，在追求目标的过程中，我们要明确自己的方向，保持内心的平静和安定，这样才能更好地思考问题、做出决策。这种心态对于我们在工作和生活中面对各种挑战和困难时，具有重要的指导意义。
《大学》也强调了自我反省和自我完善的重要性。在“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”这一章节中，曾子通过每日反省自己的言行，不断修正自己的错误，追求更高的境界。这种自我反省和自我完善的精神，是我们每个人都应该学习的。只有不断审视自己，发现自己的不足，我们才能不断进步，不断成长。《大学》中的“君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人”这句话也给我留下了深刻的印象。这句话告诉我们，作为一个君子，首先要严格要求自己，做到自身端正、行为规范，然后才能去要求别人。如果自己都没有做到，就没有资格去批评别人。这种严于律己、宽以待人的态度，是我们在处理人际关系、解决社会问题时应该秉持的原则。
总的来说，《大学》前六章的学习不仅让我领略了儒家思想的博大精深，更让我在人生观、价值观、道德修养等方面得到了深刻的启示和提升。我将继续深入学习儒家经典，不断提升自己的综合素质，为实现个人的全面发展和社会的进步做出更大的贡献。
李亚莉
《大学》是中国古代儒家经典之一，全文分为“经”和“传”两个部分，其中“经”部分包括第一章到第六章，是经典的核心内容，而“传”部分则是后人对经典的解释和阐述。作为一名大学老师，阅读《大学》1-6章后，我有了以下心得体会。
我被《大学》所强调的修身齐家治国平天下的思想深深吸引。《大学》认为，个人应该先从自身做起，通过修身来达到齐家的目的，进而实现治国和平天下的伟大目标。这种思想不仅具有很高的理论价值，而且也非常实用。在现实生活中，我们每个人都应该从自己做起，注重自身的修养和素质提高，从而为社会、为国家做出更大的贡献。
《大学》还强调了学习的重要性。其中，“格物、致知、诚意、修身”是经典中的核心理念之一。这告诉我们，学习不仅仅是为了知识的积累，更重要的是为了实现人的自我完善和升华。作为一名大学老师，我认为我们应该鼓励学生积极探索、勤奋学习，同时也要教育他们注重自身的修养和素质提高，为未来的发展打下坚实的基础。《大学》还强调了“以德治国”的思想。在经典中，作者明确提出了“以德治国”的理念，认为只有通过道德的力量才能真正治理好国家。这种思想不仅具有很高的历史价值，而且也非常适用于当今的社会。在我们今天的社会中，我们需要更多的道德力量来维护社会的和谐与稳定，而这种力量则需要从每一个人身上散发出来。《大学》还强调了“以人为本”的思想。在经典中，作者明确提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，强调了人民的重要性。这种思想不仅体现了中国古代儒家思想的精髓，而且也符合现代社会的价值观。在我们今天的社会中，我们需要更加注重人民的利益和福祉，让每个人都能够享受到更加幸福、美好的生活。《大学》还提出了“三纲领”和“八条目”的核心思想，这些思想对于我们今天的生活和工作也具有很高的指导意义。其中，“三纲领”包括明明德、亲民、止于至善，这三个方面涵盖了个人修养、人际关系和社会治理等多个方面，为我们提供了全面的人生指导。而“八条目”则具体阐述了实现“三纲领”的具体路径，包括格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等方面，为我们提供了清晰可行的行动计划。
同时，我也深刻体会到，《大学》所蕴含的儒家思想不仅仅是中国传统文化的精髓，更是一种具有普世价值的智慧。在今天这个多元化的世界中，我们需要更加开放包容的心态来面对不同的文化和思想，但同时也需要坚守自己的文化根基和价值观。因此，我会继续深入学习和研究《大学》等儒家经典著作，努力将其中的智慧和精髓融入到我的教学工作和日常生活中去，让儒家思想在新的时代背景下焕发出更加灿烂的光芒。
《大学》是一部非常有价值的经典著作，通过阅读1-6章的内容，我深刻体会到其中所蕴含的儒家思想精髓和现代价值。作为一名大学老师，我会将这种思想融入到我的教学工作中去，引导学生注重自身的修养和素质提高，为未来的发展打下坚实的基础。同时也会鼓励学生积极探索、勤奋学习，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量。
孟燕
3月6日我们小组进行了第一次的小组学习，本次学习的内容为《大学》前六章内容，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。在整个学习的过程中让我印象最深刻的就是里面对于君子的描述。
《诗经》里说，要成为君子，就要做到“如切如磋”“如琢如磨”，“如切如磋”形容做学问就是要专心地进行钻研，“如琢如磨”指自我修炼的精神，还要对所有事情有敬畏之心，经历了这些才能称之为君子。其寓意就是君子之美在于后天的积累与修炼，并在这个过程中要以“道”的标准来衡量自己的不足，然后通过后天的学习来弥补差距，从而让自己离“道”更近。这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的第二个地方。在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。
王蕊
当我开口读它的第一章时，竟然读不下去了，这是我在正蒙一院5号楼活动室与老师们一起学习《大学》的第一感受，原因是想起了年少时初次读它的经历：第一次读《大学》，那年我十五岁。“大学之道，在明明德，在……”等等，怎么这么熟悉，在我的印象里，清楚地记得从来没有读过《大学》，想了想，突然明白了，原来我在别的书上见过它。第一章，类似我们现在写文章，直接点明了主题。它的主题就是明德、新民、止于至善这三部分。也就是儒家学者所说的“垂世立教”的根本。
细细读来，在激烈的学习研讨中，被书中阐述的道理似醍醐灌顶，《大学》以人为中心，教育那些做学问的人，对天下所有事物都要根据他们已经认识的道理，进一步极力去探索万物的道理，使之达到认识的极点。如此长久用功，终有一天会突然领悟、融会贯通各方面的知识或技能，那么一切事物的表面现象、内部联系和精微粗浅的道理，没有认识不到的。至此，我们的认识在总体上、在运用上对万物就无不洞察明了。这就是所谓对事物的原理努力探索穷尽这就是所谓对事物认识得非常透彻。”运用到工作中也是一样，脚踏实地，勇于探索，认清事物的本质并融会贯通。
许媛媛
通过学习《大学》，可以深刻理解到，作为君子之学，它强调的是修身、齐家、治国、平天下的道理。在《大学》中，提出了明德、亲民、止于至善的三纲领，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目，这些内容构成了一个由内而外的修养体系，旨在培养个人的道德品质和治理国家的能力。
《大学》的思想脉络源自《易经》与《易传》，它将易学思想融入儒家思想中，形成了独特的哲学体系。“欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。”这段话接着从如何来正心展开，开的出来老夫子这种循序渐进的叙述方式和循循善诱的教育贯穿其中。想要正心你的意念一定要真诚。在我们日常辅导员工作中，当你做任何事都是发自内心的真诚的时候，你在做事前一定会考虑的更周全，考虑周全了也会避免后面出来不必要的麻烦，即便结果不是自己所期待的，仍然会坦然接受。其次，与学生交往的真诚，辅导员老师与学生更多的是心灵和情感的交流，要探究学生内心真知，才能更好的了解学生，为学生的个人成长助力。
雪菲
身为书院楼的正蒙导师，我的职责不仅是教授学生知识，更是要引导他们建立起正确的世界观、人生观和价值观。2024年3月6日晚7:00-9:00正蒙导师经典研读学习在正蒙一院5号书院楼顺利开展。我深入学习了《大学章句》，这部儒家经典关于大学教育的论述，为我带来了不少新的启示和思考。
领悟经典智慧，深化教育理念
《大学章句》强调“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。这让我更加明确，教育的核心目的不仅是传授知识，更是要培养学生的品德，帮助他们成为有道德、有情怀、有社会责任感的人。同时，我也深刻理解到教育的过程是一个不断亲近人民、服务社会的过程，我们要始终以学生为中心，关注他们的成长和发展。
二、结合实际工作，提升育人效果
在书院楼的日常工作中，我会积极运用《大学章句》中的教育理念，关注学生的全面发展。我鼓励他们参与各类学术活动和社会实践，培养他们的创新能力和实践精神。同时，我也注重与学生的沟通和交流，了解他们的需求和困惑，帮助他们解决问题、规划未来。这些实践让我深刻感受到教育的魅力和价值，也让我更加坚定了自己的教育信念。
三、传播经典文化，营造良好氛围
为了更好地推广《大学章句》中的教育理念和文化内涵，我积极与同事们分享自己的学习心得和实践经验。同时，我也鼓励学生们参与到这些活动中来，让他们在亲身实践中感受文化的力量和教育的意义。
四 、面对挑战与反思，不断提升自我
在学习过程中，我也遇到了一些挑战和困难。如何将传统的教育理念与现代教育实践相结合、如何更好地满足学生的个性化需求等问题一直困扰着我。但正是这些挑战和困难，促使我不断反思和学习，不断提升自己的专业素养和教育能力。
五、促进个人成长与职业规划
通过学习《大学章句》，我不仅在教育理念上有了质的飞跃，也在个人成长和职业规划上获得了新的启示。我更加明确了自己的教育使命和责任，也更加坚定了自己的职业追求和发展方向。未来，我将继续深入学习和实践，努力成为一名优秀的书院楼导师和教育工作者。
六、展望未来与期望
展望未来，我希望能够进一步推广《大学章句》的教育理念和文化内涵，让更多的师生受益。同时，我也期望能够与同行们共同探讨和实践现代教育理念和方法，为培养更多优秀的人才贡献自己的力量。最后，我衷心期望书院楼能够在未来的发展中越来越好，成为培养未来领袖的摇篮。
杨柳
本周我们小组一起学习了《大学》的前六章句，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。它总结了人一生实现远大理想抱负的模式，即:“修身、齐家、治国、平天下”，它把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问，是对我最深的感触。“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。
学习了就要身体力行去实践，按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用中学习，在实践中体会。我作为一个老师，道德情操是践行教育使命的核心品质。有一句话说得好:“学校无小事，事事是教育；教师无小节，节节是楷模”。教师的职业特性决定教师必须是道德高尚的人。学生对于老师不仅是听其言，更观其行，老师在学生眼中是为人的模范。要想把学生培养成什么样的人，自己先得做什么样的人。我们的一言一行都会对学生产生巨大影响，言传身教，身教重于言传。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。当我们老师自身端正，作出表率时，不用下命令，学生也就会跟着行动起来；相反，如果我们自身不端正，而要求学生端正，那么，纵然三令五申，学生也不会服从。
张新娟
近期学校组织全体正蒙导师学习研读经典著作，在本周开展了第一次学习活动，我与正蒙一院的老师们一起共同学习探讨四书之首——《大学》。其实在学习之前，我和其他老师可能都会有一个共同的疑问，就是为什么要学习《大学》？
在整个社会，人们有着许多不同的选项，有人明明德，有人做坏事；有人亲民，有人图私利；有人不断进步，有人停下脚步，也有人在退步。《大学》开篇的第一句就告诉了众多读者，我讲的道理就是“明明德”、“亲民”和“止于至善”，这一句既是《大学》本身的核心，同样也是《大学》教人的目标，学习大学，在实践的角度其实也是把《大学》的目标当成自己的目标。人是一个脱离不开社会属性的个体。作为一个人，可以有多广阔的胸襟，多用心的关怀。关心照顾天下人，关心照顾国人，关心照顾家人，关心照顾自己。这着实让我印象深刻。
修身就是我们脚踏实地的成长自己，做好修身，那么治国平天下的理想也并不是遥不可及，和治国、平天下比起来，修身是最有抓手的起点。修身，在自己身上下工夫，才能让我们真的有成长。理想的治国，为政以德。用美德的力量去治理国家。就像北极星，安然处在自己位置上，别的星辰都是环绕着它。平天下的本质是利益天下。在自己的岗位上为社会为教育事业做出自己的贡献，这就是利益天下。
结合实际工作生活，我们大多数人为了一个工作生活的小目标在忙碌奔波中，而很多人却又在工作生活中迷失，如同一具皮囊机械的活着，这是因为他没有立大志，没有想要实现人生大智慧的理想和远大目标。所以必须要从自己做起，格物致知，诚意正心，修身，从而自然而然的进入到关心家人，关心同事，关心学生，关心更多人的家国天下。
朱佳楠
正蒙一院二组
《大学》是中国优秀传统文化中的一部重要经典之一，近日我们正蒙小组集中学习，一起研讨如何能够内化于心，外化于行。作为一名教育工作者，只有先正己方能影响带动身边的人。所以工作生活中必须要学习和领悟。在这本经典中，我们可以找到许多与我们职业紧密相关的智慧和指导。
《大学》教导我们要做一个守正待己的人。作为大学老师，我们是知识的传播者，我们的人格魅力和道德修养直接影响着我们的教学效果和学生的成长。而《大学》中强调了人格修养和为人处世的原则，这也应成为我们工作生活的基本准则。我们要端正态度，守正方能待人真诚；我们要谨言慎行，守正方能行事正直。只有将这些原则贯彻于我们的工作和生活中，才能为学生树立正确的道德观，为社会构建良好的师德形象。
《大学》告诫我们要持续学习。作为大学老师，我们肩负着培养学生的责任，但在追求知识的道路上，没有终点。《大学》指出“学而时习之，不亦说乎”，强调了持续学习的重要性。我们既要不断地丰富自己的知识储备，也要跟上时代的发展。只有通过不断学习，我们才能更好地指导学生，为他们提供最新最优质的教育资源。同时，我们也应该以身作则，积极参与学习活动，做学生学习的榜样。
《大学》还强调了修身齐家治国平天下的理念。作为大学老师，我们不仅要在工作生活中追求个人的发展，还要在家庭和社会中发挥积极的作用。要做到修身齐家，我们首先要注重自身的修养和素质的提高。而在我们的家庭中，我们要尽到父母、子女、兄弟、夫妻等各种角色的责任。我们还要关注社会问题，积极参与社会公益活动，为社会的和谐稳定贡献力量。
集体学习后，深感《大学》内容的精髓需反复细读更要用心动脑不断领悟，于是细读了《大学》的前七章内容，我深受其中的启示和教导。其中，《大学·格物致知》中有一句话给我留下了深刻的印象，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”结合我的工作，我的理解是要想在教学工作中有所建树，首先要反思自己的修为和素养。以这句话为指引，我会时刻反省自己的行为和言辞，保持端正的态度和行为，以树立良好的师德师风，影响学生的思想品德。 其次，《大学·格物致知》还提到：“穷则独善其身，达则兼济天下。”这告诉我，在学习和教学过程中，要保持积极进取的态度。我会不断充实自己的知识储备，追求学术深造，提高专业素养。同时，我也要关注社会问题，参与公益活动，用我的知识和能力为社会做出贡献。 此外，《大学·诚意正心》中的一句话“诚者自成也，而道自道也”也给了我很大的启示。这句话告诉我们，只有真诚待人、真心实意地对待教育事业，才能实现自我价值。作为大学老师，我要以诚实守信、坦诚待人的态度，对待学生，与学生建立互信的关系。只有通过真诚的沟通，才能更好地引导和教育学生。
学习《大学》中的智慧和道德准则，将对我的工作生活产生深远而积极的影响。我将以诚实守信、修身齐家治国平天下的原则，不断提高自己的素养和专业能力。
胡红梅
中华民族是一个拥有五千多年历史的民族。“读史可以明鉴”，我们每个人都可以从书中找到解决现状的办法。《大学》作为四书之一是古人必修的科目，千年之后，再读《大学》，也能从中感受到当时的思想风潮。可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则。其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍受其影响。
在现代社会中，人们在巨大的压力下成长与生活，逐渐变得浮躁，急于成功，基本的东西抛之脑后。人要不断的学习，并确立明确的目标，然后为之奋斗，一步一步的实现自己的理想。没有理想的人是可怜之人，因为漫无目的的生活着，是在消磨时光，没有真正的价值。在当今这个竞争激烈的社会，几乎每个人都想成功，都想实现自己的理想，但是有很多人由于各种原因将自己的理想搁置，而在忙着一些无关紧要的事情。
通过阅读《大学》，我懂得“大学之道，在于明明德，在亲民，在止于善”。只有拥有光明正大的品德，弃旧图新才能达到最完善的境界。在文章中，我找到了解决自己浮躁的方法，即知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。只有确定目标，志向坚定，才能镇静不躁的心安理得的思虑，进而得到收获。子曰；“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”我相信，每个人在努力之后，都会实现自己的理想。
修身是“八目”中的核心，只有格物、致知、诚意、正心都做到了，才能齐家、治国、平天下。看事物要看实质，只有拥有良好的品德才能看到事物的本质，才能确立正确的目标。有志者事竟成，只要心中有一个目标，低着头去努力，也许某一天，当你抬起头的时候，目标就在咫尺之间，不要远望目标，那样只会让自己感觉遥不可及，要“心诚求之，虽不中，不远矣”。在做学问的时候，只要像打磨美玉一样，反复琢磨，就能将自我修炼成人生的最高境界。
生活在水泥森林中，压力确实很大，我相信，只要我们不断的学习，不断的充实自己，就能创造一片属于自己的天地。
万延涛
很荣幸再次有机会加入正蒙小组学习，《大学》内容丰富，引人深思，受益匪浅。现仅将第一篇内容学习心得做总结汇报，原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
作为一名大学教师和大学生文明行为导师，我深感应深入理解和践行《大学》之道。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这句话简洁而深刻地阐述了大学教育的目标和意义。
“明明德”提醒我要注重培养学生的品德修养。在日常教学中，我不仅要传授专业知识，更要引导学生树立正确的人生观、价值观。通过言传身教，让学生明白道德的重要性，培养他们的社会责任感和公民意识。
“在亲民”则要求我关注学生的个体发展，与学生建立良好的师生关系。了解他们的需求和困惑，帮助他们解决问题，做到真正的亲近学生。同时，我也会鼓励学生积极参与社会实践，培养他们的社会适应能力和团队合作精神。
“止于至善”是我追求的教育境界。我要不断提高自己的教育教学水平，力求做到最好。同时，我也会鼓励学生不断追求进步，努力实现自己的人生目标。
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，这句话告诉我在工作和生活中要有明确的目标和方向。只有知道自己的目标，才能坚定不移地前进。同时，我也会教育学生要学会制定目标和计划，培养他们的自律和毅力。
“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”，这句话让我明白在工作中要分清主次，抓住问题的本质。我会合理安排教学和辅导工作的优先级，确保学生的需求得到满足。同时，也会引导学生学会合理规划时间，提高学习效率。
总之，《大学》的这一篇章给了我很多启示。在今后的工作中，我将更加注重学生的全面发展，努力培养他们成为有道德、有责任感、有追求的优秀人才。同时，我也会不断提升自己的素质和能力，为教育事业贡献自己的一份力量。
王敦海
作为一名辅导员，我时常在思考如何更好地引导学生，帮助他们成长。最近，我深入学习了曾子的《大学》，这本书给予了我极大的启示。
学习《大学》的过程中，我首先被其中的“三纲领”所吸引，即“明明德、亲民、止于至善”。这三者紧密相连，互为补充。明明德，是指弘扬光明正大的品德；亲民，则强调与民同乐，关心学生，与他们建立深厚的情感联系；止于至善，则是追求完美的境界，不断努力，永不停歇。这“三纲领”不仅是对个人的要求，更是对辅导员工作的指导。
在与学生互动的过程中，我始终注重培养他们的品德。通过组织各种活动和讲座，我引导他们积极参与，让他们在实践中体验、感悟，从而培养他们的责任感和使命感。同时，我也注重与学生的情感交流，关心他们的学习和生活，帮助他们解决困难，让他们感受到温暖和关爱。
除了“三纲领”，我还被《大学》中的“八条目”所吸引。这八条目包括“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。这八条目不仅是一个人的成长路径，也是一个国家、一个社会的发展方向。作为辅导员，我深知自己的责任重大。我要引导学生从这八个方面入手，全面提升自己的素质和能力。
在学习过程中，我也遇到了一些困难和挑战。例如，如何更好地与学生沟通，如何更有效地组织活动，如何更好地培养他们的品德等。但正是这些困难和挑战，让我更加深入地思考和探索，也让我更加坚定了自己的信念和决心。
通过这次学习，我深刻认识到辅导员工作的重要性和意义。我们不仅要关注学生的学业成绩，更要关心他们的品德和成长。我们要用自己的行动和言行来影响学生，让他们成为有道德、有责任感、有担当的人。同时，我也更加明白了自己的不足和需要改进的地方。我将继续努力学习，不断提升自己的能力和素质，为学生的成长和发展贡献自己的力量。
未来，我计划将《大学》中的理念和方法应用到实际工作中。我将更加注重与学生的情感交流，关心他们的生活和成长；我将更加注重培养学生的品德和能力，让他们成为有用之才；我还将更加注重自身的学习和成长，不断提升自己的能力和素质。我相信，在《大学》的指引下，我能够更好地担任辅导员这一神圣而重要的职业。
总之，学习《大学》让我受益匪浅。它不仅给予了我宝贵的启示和指导，更让我对自己的工作有了更深刻的认识和理解。我将继续努力学习和实践，为学生的成长和发展贡献自己的力量。
王炯炀
《大学》总结了人一生实现远大理根抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管埋好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国豪，达到天下太平，人民安居乐业。
如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做自先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。
有人这样总结说：一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。要做像白求恩一平的“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的父，一个有益于人民的人”。
爱岗敬业，乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标，走到这个集体中来的。这是一种缘分，更是一种机遇，一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台，是走向成功的载体，两者是相互依存、相互促进的关系。不断增强工作的自豪感、责任感和使命感；就能自觉地把个人融入集体这个大家庭里，与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力量。
身体力行去实践。按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。人生最大的敌人是自己：人生最大的失败是自大；人生最大的无知是欺骗；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的错误是自弃；人生最大的法宝是精进；人生最大的礼物是宽恕；人生最大的罪过是自欺欺人。
希望我们都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天！
王煜岿
《大学》是人生开的第一扇门，翻开由赖明德，陈弘治，刘本栋撰写的《四书 大学篇》，首先看到的是“经一章”原文:大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这是《大学》重要之三纲，反复阅读之，觉得大学既是成人之道和成功学，也是儒家入世之道。
今天我从《大学》篇中四句经典，来阐述我所理解的成功之本。么原文“定而后能静”一个人无论是做学问，工作或者家庭，首当其冲就是要让自己先定下来。做学问，主攻自己擅长的专业或自己感兴趣的内容，确定目标和方向，才能坚定不移朝着目标努力行动，做学问如此，工作也是如此。同样，家庭也是如此，家庭是每一个人的安全港湾，如果出现了问题，就会漂浮不定，人就没有安全感。总之一个人要想成功，工作家庭和事业，最基本的是先要“定”下来，这里所说的定，是指“心定”心定而后方能静。原文“静而后能安”:内心安定之后，才能获得一种“静”的状态。也就是，唯有内心安定，精神才能安定精神安定了，身体才能安定。如果心气浮躁，人也就会跟着躁动。而气定神闲，人才能够安定下来。人只有静下来，清空杂念，才能体会到宁静的快乐。拥有祥和的心态，才能脚踏实地，聚精会神地去做事，人也就能够安定下来。
原文“安而后能虑”人在安定的状态下，沉下心来做事，考虑问题就会更周全，能够站在更高的高度把握全局，不会顾此失彼。行动过程中碰到阻碍挫折，就不会怨天尤人，能够反躬自省，及时止损，深思熟虑的寻找解决问题的办法。
同样，家庭也是如此，家庭是每一个人的安全港湾，如果出现了问题，就会漂浮不定，人就没有安全感。总之一个人要想成功，工作家庭和事业，最基本的是先要“定”下来，这里所说的定，是指“心定”，心定而后方能静。原文“静而后能安”内心安定之后，才能获得一种“静”的状态。也就是，唯有内心安定，精神才能安定精神安定了，身体才能安定。如果心气浮躁，人也就会跟着躁动。而气定神闲，人才能够安定下来。人只有静下来，清空杂念，才能体会到宁静的快乐。拥有祥和的心态，才能脚踏实地，聚精会神地去做事，人也就能够安定下来。
原文“安而后能虑”:人在安定的状态下，沉下心来做事，考虑问题就会更周全，能够站在更高的高度把据全局，不会顾此失彼。行动过程中碰到阻碍挫折，就不会怨天尤人，能够反躬自省，及时止损，深思熟虑的寻找解决问题的方法。
原文“虑而后能得”:经过深思熟虑的周全考虑，并采取正确的处理方式，就可以扫清障碍，轻装前行，朝着目标坚持不懈，直至成功。过程中，可能有失败也有成功，失败乃成功之母。只要你经过深思熟虑确定了自己的目标，哪怕走点弯路，摔个跟斗，遭受点挫折，挫折是成长必经之路，也是成功的基石。所以经过认真思虑之后的行动，就是收获，也就是所得。么因此，无论是生活还是事业，能够按照这四个步骤循序渐进的走下去，不放弃努力，不放弃成长，无论成败，都会有所得，而成功之路就在自己脚下。
王泽华
固定时间一起学习一本书，把时光拉回了学生时代，一群人围在一起学习同一本书--《大学》。修身的先务是格物，是致知。我们需要明白事物的道理，然后对于善恶、吉凶的因果关系才有所认识，并促使自己除去被利欲所染的习气以恢复固有的善性，从而达到至善之境，认识到以达至善作为自己奋斗的目标，然后通过正心，追求自我完善。
知止而后有定，定而后能静。当我们能够确定自己想要去到的地方的时候，我们才有定向，知道自己该朝哪儿努力，知道自己每天该为什么事而下工夫。对于辅导员来说，不仅是一句古人的智慧箴言，更是指引我们在繁杂琐碎的学生工作中保持清醒和坚定的灯塔。作为辅导员，我们的工作涉及学生生活的方方面面，从学业指导到心理疏导，从日常管理到危机应对，每一项都要求我们投入大量的时间和精力。然而，人的精力是有限的，如果我们不能明确自己的职责边界，就很容易被琐碎的事务所牵绊，无法专注于真正重要的事情。因此，“知止”就是要求我们在工作中有所取舍，有所为有所不为，这样才能确保我们的工作既有深度又有广度。所以高效、有序的状态的前提是有一个沉静的内心。
静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。当我们静下来的时候，才能安于当下。有一本书叫《心态》中说：“我们的心态是最底下的锚，上边的行为是由这些心态决定的。”当我们能够安于当下的时候，才能深思熟虑。这个虑，是深思熟虑、思考周全，减少自身非理性的状态，这是深入思考的结果，也因此我们才能有所得。有时我们总想改变上面的部分，比如生活状态、工作态度、人际关系，但是会发现非常吃力，这是因为锚没有动，因为我们的改变无处安放。在辅导员的工作中，我时常面对各种复杂的情况和问题，学生们的学习、生活、情感等方方面面都需要我去关心和引导。有时，我会因为工作的繁忙和压力而感到焦虑不安，难以静下心来去思考和处理问题。现代社会的节奏越来越快，我们时常被各种信息和任务所包围，很难有时间去静下心来去思考和反思。然而，正是这种思考和反思，才能让我们更好地认识自己、了解世界，从而更好地应对生活中的各种挑战。
张杨
在阅读《大学》这本传世千年的经典时，我感受颇多。因为它是一篇以教育和治理的为论题的论文，在千年前就为教育界提出了不输现代的教育理念，为我们提供了一系列的教育理念和教育价值观，使我震撼。尤其以其中“三纲八目”作为根本和主旨，为我们提供了循序而进的修身治人的进修阶梯。现将感悟的学习心得作总结汇报：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，“大学”一词，在古代应用中有两种含义，其一，表示某人学识渊博，其二“大人之学”，谓之大学，其主修“穷理正心，修己治人”，但二者相同之处皆有博学之意。身为大学教师和正蒙导师，我认为个人的学识履历首先要足够丰富，想树人先树己，这样才可以做到“明明德”。
我认识到，想要弘扬光明高尚的品德，最根本的就是格物致知，只有不断的研究，提高自己的教育水平，不断的学习先进知识，不断的丰富壮大自己的职业素质和学习深度，只有要求自己不断进步，严格要求自己，至此便达到了学习的根本——修养品性，就达到了育人的根本，便可以向学生弘扬光明正大的品德。正如《大学·大学章句》里所言：“其本乱而末治者否矣”。要是修养品性这个根本乱了，那么什么事都做不好。
“知止而有后定”是我认识到在工作上要坚定自己的内心，明白自己的想法，只有心定下来，才会达到我想要的境界，心定，才能思虑周详，有所收获。这样，便能够做到“在止于至善”。坚定自己的内心想法，明白我工作的意义，定下心来，找到自己的缺点，补上自己的不足，以求达到自己最完善的境界，做到“穷理正心”，便可以“修己治人”。
《大学》第一章中，强调了从夏商周时期，人类便讲究弘扬人性中光明正大的品德，而《三字经》也强调人本性生来纯良。这使我认识到，学生便如美玉，需要经过外力雕琢，学生的世界观与价值观也需要我去引导，提醒我要时刻关注学生动态，为学生创造出良好的环境，引导他们学习正确的理念；要关注学生的个体发展，努力为学生排除掉影响他们精神世界的后天因素，提高学生的社会责任感与社会认同感。
《大学》第三章中以百姓与黄鸟作比较，又以“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎”感慨，连鸟儿都知道自己栖息在什么地方，人类却不如一只鸟。“惟民所止”只是找到了身体的居住地，我的精神该放在哪里？这一章提醒我要完善、丰富自己的精神世界，就需要我坚定自己的信仰，学习党的先进知识，拜读经典作品，扩展自己的精神世界，做到“止于至善”，不断学习，达到自己最完善的境界。
在学习过程中，我不断的意识到，育人是一个育己的过程，“物有本末，事有所终，知其先后，则近道矣”修身是育人的根本和规律。正如《论语》所言：“己所不欲勿施于人”如果连自己都不能够约束好，又怎么能教育学生。
综上所述，这次的学习带给我许多启示，也为我的工作提供了新方向，为我和学生交流提供了新途径，为我不断完善自己提供了新计划。我会在未来的工作中，不断提升自己的工作技巧，提升自己的综合素质，提高自身的精神境界，为教育工作奉献出更多的热情。
赵宇
本周三晚上7:00，我们正蒙一院第二组在8南书院三楼会议室集中学习了《大学》现将学习心得总结如下：
大学是儒家经典《礼记》中的一篇，它以"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"为核心内容，阐述了个人修身养性、治国平天下的基本原则。通过学习大学，我深感儒学的博大精深和理论的价值。
人类的文明发展到了现代，当物质极度丰富的时候，人们便容易丧失了自己的本性，“心波物转”，越来越关注物质的重要性，技术文明愈发达，精神文明愈堕落，有如一把秤的两头，要做到比重平衡，非常不易，对于儒家孔孟学说“格物致知”，“物格而后知至”的先贤明见，在我们现在的社会环境中，的确有重新认识、深思的必要。
俗话说“讲文明”，“以德治国”，要以德治国，首先要明德，要明德就要学四书，学习四书的宗旨是崇德辨感，使我们从困惑中走出来，把儒学的核心“仁、义、礼、智、信”作为我们的座右铭，作为我们的行为准则，学以致用，进而达到大学之道的要求——明德、亲民、至于至善。
学习《大学》让我深入了解儒学的思想与精神，将其与现实生活结合起来。儒学以"修身齐家治国平天下"为核心内容，强调个人修养和道德要求，倡导和谐家庭和社会秩序。通过学习《大学》，我明白了以人为本和和谐共处的重要性，意识到个人的行为对整个社会有着进一步思考。
学习《大学》还让我不断思考现实问题和自身的修养，《大学》中提到"明明质於天下，治而不害，其道乃大"，这就要求我们在执政治国时要慎重行事，以民众为中心，不损害他人利益。而这一点对于现实社会也具有重要的指导意义。
通过学习大学，我更加深刻地理解了儒家经典的思想，并将其与现实生活紧密结合。在今后的学习和工作中，我将一直坚持儒学中的核心价值观，并努力践行，为实现社会和谐与个人成长做出贡献。
李重点
《大学》这部儒家经典，虽然篇幅不长，却蕴含了深厚的哲学思想，让我受益匪浅。在小组讨论的过程中，我更是感受到了思想的碰撞与共鸣，让我对这部经典有了更深刻的理解。
在学习过程中，我被《大学》开篇的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”所吸引。这句话明确指出了教育的终极目标，即致力于道德的完善。在近期的小组讨论中，我们对此观点进行了详尽的探讨，并达成共识：在现代社会中，这一目标依然具有深远的意义。我们每一个人都应当致力于培养自身的道德素质，以追求真善美的理想境界为人生目标。
在探讨“格物致知”这一章节时，我深感其智慧之所在。通过观察和思考，我们可以获得知识，进而指导我们的行为。在小组讨论中，我们分享了各自通过观察生活、研究事物所得到的感悟，这种互相交流的学习方式让我收获颇丰。
学习《大学》的过程中，我也遇到了一些困惑。例如，“诚意正心”这一章节中提到“欲正其心者，先诚其意”，这让我感到有些抽象。但在小组讨论中，老师们从不同角度对这一问题进行了解读，让我逐渐领悟到了其中的深意。这种共同探讨、互相启发的学习方式，让我感受到了学习的乐趣。
学习《大学》前六章，让我对儒家思想有了更深入的了解。儒家思想强调道德、仁爱、礼仪等品质的培养，这些品质对于个人成长和社会进步都具有重要意义。我们应该将这些品质融入到日常生活中，不断提升自己的道德修养。
通过小组讨论，我也深刻认识到了集体智慧的力量。每个人都有自己的见解和想法，通过交流和讨论，我们可以互相学习、互相启发，共同进步。这种学习方式不仅提高了我的学习效率，也让我感受到了团队合作的重要性。
在学习的过程中，我也意识到了自己的不足之处。我需要更加深入地思考和理解《大学》中的哲学思想，将其融入到日常生活中，指导自己的行为。同时，我也需要更加注重团队合作，积极参与小组讨论，共同提高我们的学习效果。
总的来说，《大学》前六章的学习让我受益匪浅。我不仅了解了儒家思想的核心价值观，也通过小组讨论提升了自己的思考能力和团队合作精神。我将持续深入研究儒家思想及其他卓越的传统文化，不断提升个人道德修养和全面素质，以期实现自我完善与社会价值的双重提升。
此外，我希望能够将所学所得应用到实际生活中。无论是在学习、工作还是家庭生活中，我都将秉持儒家思想的核心价值观，注重道德修养、仁爱待人、勤奋学习、不断进步。同时，我也将积极参与各种集体活动，与他人共同成长、共同进步。
奚力妍
通过本次第一期中华优秀传统文化《大学》的学习，体会到大学是四书之一，是儒家主要的心法和心传，是教育人如何修德立本，本立而道生，其开篇名义，“大学之道，在明明德”直接指出学习的目的是为了彰显我们内在本来的自身美好的品德。“在亲民，在止于至善”是对“明德”的一个阐述，要彰显自身的美好品德，把德行落实在生活当中，去感化周边的人，从而不断使自己的精神境界达到一个新的高度，最终达到一个“至善”的境界。“物有本末，事有终始”。
我们学习的目的，是要明白事物什么是“本”，什么是“末”。而完善我们自己的品德就是学习之本。然后提出按步骤实施达到目的的“八目”，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”之后逐层、逐步阐述了学习的目的、方法和要点。找准自己的位置，是抓住根本，获得知识的途径，不自欺欺人，修身先正心，齐家先修身，治国先齐家，平天下先治国,从古时起，人们就很注重品格修养的问题了，一个被世人念念不忘的人，不在于他的贡献有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
此次的国学经典《大学》的学习，让我受益匪浅，《大学》是一部内明之学，心的觉醒，教导我们如何从烦恼、痛苦中解脱出来。通过学习，我明白了古圣先贤修身养性的标准，对实修的方法与次第更清晰明了，不盲修瞎练。同时也给自己立下了长远的学习计划与目标，此生立志做个明白人。生活中学习并效仿天地与圣贤的慈悲大爱、无我、无私的奉献精神；扩宽自己的心量，放大自己的格局，心境逐渐提升。
学无止境，修学治学是终身永恒的学习，不进则退，对治自己的烦恼、习气、贪爱、分别、执着……做到“如切如磋、如琢如磨”，这个过程会很痛苦，但不改正就痛苦一生，愿我们自己能精进修学，学以致用，知行合一，将中华传统经典优秀文化跟现实学习生活相结合，更好的指导我们顺心前进，获得心理与生命的圆满。
每天洗洗脸刷刷牙，也要每天洗洗自己的心，时刻把自己的心归于定位，做任何事情都要遵循自己的本心，这样才能提高自己的修养和德行。
淡泊明志、宁静致远。从心而觅，感无不通。体会幸福是在内心。《大学》常读常新，事事反观自省。已结善缘，虽不能至，心向往之。
郭重蒲
正蒙一院三组
自古以来，中国传统教育就强调德育的重要性，而“在明明德，在亲民，在止于至善”正是这一教育理念的集中体现。近期，我深入研读了这一教育目的，感受到了其深邃的内涵和重要的价值。
在本周对《大学》的学习中，我深刻的认识到教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的人格和品质。通过教育，我们应该帮助学生认识到自己的价值和责任，培养他们正直、善良、勇敢的品质，使他们在面对困难和挑战时能够坚守道德底线，做出正确的选择。
文中的“在亲民”让我认识到，教育不仅仅是为了个人的成长和发展，更是为了学生的成长和进步。作为教育工作者，我们应该关注学生的实际需求，关注社会的发展趋势，为学生提供有用的知识和技能，帮助他们更好地适应社会的发展和变化。教育不仅仅是一种手段，更是一种追求。我们应该引导学生不断追求自我完善，追求真理和智慧，追求美好和幸福。同时，我们也应该注重培养学生的创造力和创新精神，鼓励他们勇于探索、敢于尝试，为社会的进步和发展做出更大的贡献。
通过《大学》前五章的学习，我感受到教育的力量和价值。教育不仅能够帮助学生实现自我价值，更能够推动社会的进步和发展。同时，我也更加明白了作为教育工作者的责任和使命，我们应该引导学生健康成长、全面发展。
在以后的工作中我将继续践行“在明明德，在亲民，在止于至善”这一教育目的，为学生们的成长和发展贡献自己的力量。
樊子璇
《大学》原是《礼记》中的一篇。自程朱之后，它便从《礼记》中分立出来，成为“四书”之一。作为宋元以后封建教育的基本教材之一，《大学》一般认为是思孟学派的著作，可以说它是战国末期儒家思想的总结性作品。《大学》提出了儒家对于大学教育目的、任务和途径的总结性论断，提出了一个完整而概括的政治、道德教育的纲领和程序。
《大学》着重讨论了个人修养与国家政治的关系，以明明德、亲民、止于至善为修养目标，称为“三纲领”；又提出实现天下大治的八个步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，称为“八条目”。
《大学》提出的大学教育的纲领是“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善”。“明明德”就是要发扬人们先天的善性和光明正大的品德。个人只有从“明明德”出发，经过“亲民”的发展，最终达到“止于至善”的理想之境。这句话强调要把人教育成为一个显“明德”、能“亲民”、达“至善”的人，这也反映了教育论与政治论的统一。
“大学之教”进一步提出“八条目”的实践之道：格物、致知、诚意、正心是修身的方法，被称为“内圣”；齐家、治国、平天下是修身的结果，被称为“外王”。内圣必然能达到外王，外王必须要先实现内圣。通过“八条目”的修行，进而达到“三纲领”的理想境界。所谓格物致知，其目的是通过教育和学习，能知孝、知悌、知义、知信，懂是非、辨善恶。只有这样才能诚意，意诚而后心正，心正而后身修。的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界。
“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得”，这句话的意思是知道目标所在才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。这句话在物欲横流、充斥着急功近利气息的现代社会显得尤其可贵。毕淑敏说过，生命是一条河，我们每个人都是那个过河的人。如果为了以防万一而将物品都装进行囊，追求所谓的“万全”，那么终有一天有许多东西会成为你的负担。成功不需要大而空泛、好高骛远的妄想与空谈，只需要我们做到定、静、安、虑。
教育的最终目的是“使成人”，用我们现在的话说，就是帮助别人树立正确的世界观、人生观和价值观，使之成为具有高尚品格的人，成为对国家和社会有用的人，成为能担当民族复兴大任的时代新人。正如前段时间《全国大学生同上一堂疫情防控思政大课》中冯秀军教授为青年们提出的四点希冀：新时代的青年要怀揣青春梦想，心有大我；拥有家国情怀，把小我融入大我之中，与时代共步伐、共命运；勤学奋斗、增长才干；行有大德。这与《大学》中所蕴含的思想有异曲同工之妙。生命还有很长，愿我们每个人都有自己的责任和担当，做一个善良的、能发出光和热的人。
刘冰茵
身为一名高校教师，我深知自身肩负着传承文化、培育英才的重任。近日，我深入学习了儒家经典《大学》的第一章至第五章，这段学习过程让我对儒家思想有了更深刻的理解，也对自身的教学和科研工作有了新的启示。
《大学》开篇即提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这一核心理念。我深感这句话所蕴含的深邃智慧。作为一名高校教师，我所从事的工作正是为了明明德、亲民、止于至善。在教学过程中，我不仅要传授知识，更要注重培养学生的品德修养，引导他们树立正确的价值观和人生观。同时，我也要积极参与社会实践，将所学知识应用于实际生活中，为社会的发展贡献自己的力量。
第二章详细阐述了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八条目。这八个条目不仅是个人成长的阶梯，也是社会发展的基石。通过学习，我深刻体会到这八个条目之间的内在联系和逻辑关系。格物致知是获取知识的基础，诚意正心则是修身的前提。只有内心真诚、正直，才能修身齐家治国平天下。因此，在教学过程中，我注重培养学生的独立思考能力和实践能力，引导他们通过亲身实践来领悟儒家思想的真谛。
第三章主要讨论了诚意在修身中的重要作用。诚意是儒家思想的核心之一，它要求我们在面对任何事物时都要保持真诚的态度。在学习中，我认识到诚意不仅是一种品质，更是一种力量。它能够让我们在面对困难和挑战时保持坚定的信念和决心，不断追求更高的境界。同时，诚意也是建立良好人际关系的关键。只有以诚待人，才能赢得他人的信任和尊重。因此，在教学过程中，我注重培养学生的诚信意识，引导他们以真诚的态度对待学习和生活。
第四章通过一系列生动的比喻，强调了修身的重要性。修身是儒家思想中的基本概念，它要求我们在日常生活中不断反思自己的言行举止，提升自己的品德修养。通过学习，我认识到修身不仅是一种个人行为，更是一种社会责任。只有每个人都能够注重修身，才能共同营造一个和谐、美好的社会。因此，在教学过程中，我注重培养学生的自我反思能力，引导他们通过反思来不断提升自己的品德修养。
第五章进一步阐述了修身与知止的关系。知止是儒家思想中的重要概念，它要求我们在追求知识和修养的过程中要有明确的目标和限度。只有知道自己应该追求什么、应该停止在哪里，才能避免迷失方向、陷入迷茫。在学习过程中，我深刻体会到知止的重要性。在教学和科研工作中，我们需要有明确的目标和计划，不能盲目追求数量而忽视质量。同时，我们也要学会适可而止，不要过度追求个人利益而忽视社会责任和公共利益。
通过学习《大学》的第一章至第五章，我不仅深入理解了儒家思想的核心内容和精神实质，也对自身的教学和科研工作有了新的认识和思考。在未来的工作中，我将更加注重培养学生的品德修养和独立思考能力，引导他们以真诚的态度对待学习和生活。同时，我也将不断反思自己的教学和科研行为，努力提升自己的学术水平和社会责任感。
此外，我还认识到将儒家思想与现代教育理念相结合的重要性。在教学过程中，我将积极探索将儒家思想融入现代课程体系的有效途径，让学生在接受专业知识的同时也能够领略到传统文化的魅力。同时，我也将积极参与学术研究和文化交流活动，为推动中华优秀传统文化的传承和发展贡献自己的力量。
总之，学习《大学》的第一章至第五章是一次深刻的思想洗礼和精神提升过程。它不仅让我对儒家思想有了更深入的理解，也对我自身的教学和科研工作产生了积极的影响。在未来的工作中，我将继续深入学习儒家思想和其他传统文化知识，不断提升自己的综合素质和能力水平，为培养更多优秀人才、推动社会进步贡献自己的力量。
蒲雪
《大学》和《中庸》《论语》《孟子》并称为“四书”，是历代儒家学子的首要研习之书，其中《大学》被称为儒学的入门读物，儒学的集大成者朱熹把它列为“四书”之首。《大学》是一部中国古代讨论教育理论的重要著作，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，论述了儒家“修身齐家治国平天下”的思想，历经两千多年，在今天它的国学经典的地位依然稳固。
《大学》中谈到“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这句话讲明了大学的宗旨，即：1）弘扬高尚、光明美好的品德；2）反省提高自己的道德并推己及人，使人人都能改过自新、弃恶从善；3）让整个社会都能达到完美的道德之境并长久地保持下去。“明明德”，“亲民”，“止于至善”也被称为《大学》的三纲领，强调了“德”的重要性。这种德，既是个人的德，也是一种大德，即国家的德、社会的德。
站在现代人的视角，以“三纲领”为宗旨的儒家教育理念依旧有其借鉴意义。国无德不兴，人无德不立。一个民族或国家，如果不能弘扬崇高的品德，就不能教化、约束子民，那么这个民族、这个国家终将会走向灭亡。当代大学作为教育的重要场所，不仅要传授知识，培养学生成为掌握生存技能的人，也要弘扬高尚美好的品德，引导学生成为一个道德完善并对社会道德建设有高度认同感与责任感的社会主义接班人。
师潇杰
研读四书中的《大学》，给我的感触很深。这本书以清晰简练的文字，深入浅出地阐述了大学的本质和人的修养之道，让我收获颇丰。
首先，《大学》强调了“修身齐家治国平天下”的重要性。它告诉我，修身是一切修养之本，只有修身才能真正成为一个德行完美、有道德和品德的人。而家庭是修养的基础，只有担当起家庭责任，才能扩展到治国平天下的层面。
其次，《大学》强调了“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”的正确学习方法。通过观察事物的本质和现象之间的关系，不停地求知若渴，才能获得更多的知识。同时，要坚持真诚和正直的态度，不断修正自己的心态和行为，才能不断提高自己的修养水平。
第三，《大学》还强调了“明明德，止于至善”的道德追求。追求最高的道德境界，不断提升自己的修养，做到对自己负责，同时也要对他人、社会负责。只有心存善念，才能实现个人的价值和社会的和谐。
在研读了《大学》的前几章后，我深深地感受到了修身养性的重要性。对于大学生以及大学教师而言，大学生活不仅仅是学习或传授专业知识，更是一个全面发展的过程。只有通过修身养性，培养自己的道德品质和人格魅力，老师与学生才能在社会中更好地立足。
总之，《大学》是一本值得反复阅读和思考的书籍。它为我们指明了正确的人生方向和学习方法，教会了我们如何修身齐家治国平天下。我将会把《大学》中的思想付诸实践，用于日常生活和工作中，不断追求完善自己，共同创造出更加美好的社会。
宋甜
作为一名辅导员老师，我深知学习《大学》之道对于我平时工作的重要性。通过这周的学习，让我从中受益匪浅。
首先，《大学》强调了知行合一的重要性。知行合一是指将知识转化为行动。作为一名辅导员老师，我明白仅仅传授知识还不够，更需要引导学生将所学应用于实际，建立对知识的深度理解。我鼓励学生通过实践活动、实操实训等方式，将所学知识运用到实际中，培养他们的实践能力和创新思维。
其次，《大学》讲述了修身齐家治国平天下的理念。作为辅导员老师，我明白自己既是学生的知识传授者，也是品德和价值观的引导者。在教育中，我注重培养学生的道德品质和良好行为习惯，引导他们树立正确的人生观和价值观。我也鼓励学生关注社会热点问题，培养他们的社会责任感和公民意识，在将来为国家和社会做出贡献。
最后，《大学》强调了团结合作的重要性。作为辅导员老师，我不仅要推动学生成长，也要与学生建立良好的互动关系。
通过学习《大学》，我领悟到只有不断学习、修身齐家治国平天下，才能真正走上人生成功之路。同时我也明白自身工作中的重要使命，即引导学生全面发展，成为有道德、有文化、有理想的社会栋梁。我希望将《大学》中的思想融入到自己的学习和生活中，以实现自我价值的最大化，并为学校的发展做出贡献。
谭静
《大学》是儒家经典文献之一，它主要论述了儒家思想中“大学之道”的内涵，提出了人格完善、道德修养、社会和谐等方面的理念。通过阅读《大学》，我深受启发，对人生、社会、道德等方面有了更深刻的认识。
首先，《大学》强调了人格完善的重要性。它提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，即大学的宗旨在于彰显光明的德行，亲近人民，追求至善的境界。这告诉我们，一个人的成长不仅仅是知识的积累，更重要的是道德的修养和人格的完善。我们应该注重培养自己的道德品质，做到真诚、正直、善良，成为一个有道德、有责任感的人。
其次，《大学》提出了“格物致知”的观点。它认为，通过格物致知，即通过研究事物、探索规律，可以获得深刻的认识和理解。这启示我们，在学习过程中要注重实践与思考相结合，不断探索、发现事物的本质和规律，提高自己的认知水平和思维能力。
此外，《大学》还强调了社会和谐的重要性。它认为，社会的和谐稳定是国家繁荣富强、人民安居乐业的基础。为了实现社会和谐，我们需要注重家庭和谐、人际关系和谐、国家政治和谐等方面。这告诉我们，作为社会的一员，我们应该积极参与社会建设，为社会和谐稳定贡献自己的力量。
最后，阅读《大学》让我深刻认识到，作为一个人，我们应该追求真善美，远离假恶丑。我们应该注重自己的道德修养和人格完善，不断提高自己的认知水平和思维能力，积极参与社会建设，为社会和谐稳定贡献自己的力量。同时，我们也应该珍惜自己的生命和价值，努力实现自己的人生价值和社会价值。
总之，《大学》是一本非常有价值的书籍，它让我深刻认识到人格完善、道德修养、社会和谐等方面的重要性。通过阅读《大学》，我不仅获得了丰富的知识，更重要的是得到了心灵的洗礼和升华。我相信，在未来的日子里，我会更加努力地学习、思考、实践，不断提高自己的综合素质和能力水平，为实现自己的人生目标和社会和谐稳定贡献自己的力量。
王海伦
通过本周《大学》的学习，收获满满，日常的工作忙碌让我们没有时间静下心来认真学习，本周通过小组集中学习，聆听了每一位老师对《大学》的讲解让我在工作中有了更深入的思考。《大学》的核心思想是：《大学》的宗旨，在于弘扬高明的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。也可以理解为：大人（做官）之道：在于明确再明确（自己的）德行，就是致良知的学问，要行得正，行正道，行天道；在于怎样亲近民众的学问，在于知道什么时候停止，以至于使作为达到完善、完美的学问。我们作为高校教育工作者，在管理教育学生中就是要能修身、修性，学会控制情绪，知道什么该做什么不该做，这是最基本的要求。就像《大学》里的 “明明德”，就是告诉人们要通过自明其明德，充分发挥人的主观能动作用，去提高自身的道德修养，达到“复性 ”，从而行正道，致良知，做个好人。我们作为老师，好人是我们最基本的道德底线，我们最基本的要求是培育学生也要成为好人。
“止于至善 ”中的“止 ”，在此引申为 “达到 , 以 ……为目的。”“善”，是达到最佳的状态和效果，佛家叫平等心，就是用最小的力气达到最好的效果。“至善 ”，即善的最高境界，是最高的道德目标和道德准则的体现，这里的“至善”所指的对象适用所有人，也适用于一家乃至一国；既有伦理道德含义，又有政治生活的规定。止于至善，就是要求领导人，带领人民过上好日子，均贫富，达到贫富均衡。如灾荒的时候，补充粮食，救济人民，让人民安居乐业。明白了《大学》的核心要义，就明白了言行的本质，从而端正我们的言行，正言、正行、做正人君子。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”意思是：在古代，意欲将高明的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家；意欲治理好自己国家的人，则先要调整好自己的家庭；意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德；意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，则先要使自己的意念真诚；意欲使自己意念真诚的人，则先要获取知识；获取知识的途径则在于探究事理。探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真诚，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下太平。通过这一段的学习我也更加明白我们要求学生学习知识，不仅仅是停留在专业知识的学习，而是端正自己的心意，修养好自己的道德品行，只有先修身养性成为能征服自己的人才可以去要求身边的人，相信通过我们美洲的学习，老师们也可以更好地修炼道德品行，从而更好的教育好学生，真正的帮助学生化鱼成龙。
吴文静
《大学》前五章给我留下了深刻的印象。以下是我读后的感受：
首先，《大学》强调了修身齐家治国平天下的重要性。书中讲到，“修身而后家齐，齐家而后治国，治国而后平天下。”这句话告诉我们，个人修养是家庭和社会的基石，只有个人修养好了，才能建立和谐的家庭，进而参与国家的治理，达到天下安宁的目标。通过阅读《大学》，我明白了自我修养的重要性，意识到自己的学习和成长不仅仅是为了个人，更是为了社会的发展和进步。
其次，《大学》强调了知行合一的重要性。知识只有在行动中才能得到真正的体验和理解，只有在行动中才能取得真正的成果。通过阅读《大学》，我明白了知识与实践的紧密联系，知识只有通过实际应用才能转化为实际的能力和成就。
此外，《大学》还注重了修身养性和修养德行的重要性。在修身养性的过程中，应当保持适度和平衡，避免走向极端。通过阅读《大学》，我明白了修身养性是一个渐进的过程，需要不断地坚持和修炼。
总结起来，《大学》这本书让我明白了学习与修养、知识与行动的统一，并强调了个人修身齐家治国平天下的重要性。它教会我要注重实践和实践的转化，不仅要将知识运用于实际，更要实践中不断提高和完善自己的修养和品德。这些学习心得将指引我在学习和成长中不断努力。
熊梦迪
在我初涉儒家经典，研读《大学》前五章的过程中，我深感其深厚的文化底蕴与智慧的结晶。作为儒家经典“四书”之一，《大学》以其独特的视角和深邃的哲理，引导我走进了一个充满智慧与启迪的世界。
《大学》开篇便提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这一核心思想。这一“三纲领”不仅是对儒家修身治国平天下思想的精炼概括，也是我在研读过程中深有体会的要点。我认识到，要成为一个有德行、有品质的人，首先必须明确自己的道德追求，不断提升自己的道德修养。同时，这种道德修养并非孤芳自赏，而是要与他人和谐相处，共同追求至善之境。
在研读过程中，我特别关注了《大学》中关于“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八条目。这八条目既是一个完整的道德修养体系，也是我在日常生活中可以借鉴和实践的行为准则。通过格物致知，我学会了通过观察和分析事物来获取知识，提升自己的认知水平；通过诚意正心，我意识到要保持内心的真诚与正直，做到言行一致；通过修身齐家，我懂得了要注重个人品德的修养，同时也要关注家庭的和睦与幸福；而治国平天下则让我认识到，个人的道德修养与国家的治理、社会的和谐是密不可分的。
此外，我还从《大学》中体会到了儒家思想对于人的全面发展的重视。它强调人不仅要有知识和技能，更要有良好的道德品质和修养。这让我认识到，一个人的价值并非仅在于他的才能和成就，更在于他的品德和修养。只有具备了这些品质，才能成为一个真正意义上的人。
在研读《大学》前五章的过程中，我不仅获得了丰富的知识，更得到了深刻的启示。它让我认识到，儒家思想并非遥不可及的高深理论，而是与我们日常生活息息相关的智慧结晶。通过学习和实践儒家思想，我们可以不断提升自己的道德修养和品质，实现个人和社会的共同发展。
总之，《大学》前五章的研读让我受益匪浅。它不仅让我对儒家思想有了更深入的了解和认识，更让我在人生道路上找到了前进的方向和动力。我相信，在未来的日子里，我会继续深入研读儒家经典，不断提升自己的道德修养和品质，为实现个人和社会的共同发展贡献自己的力量。
杨姣
前几天集中学习《大学》，对其中：知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得……”印象深刻，它的意思是说一个人弄懂了自己的人生目标后就能安定自己的心，不会为外界所迷感，就能做到心静如平静的海面，在人生的道路上坚定地走自己的路。一个心静的人心态也会安稳，远离浮躁，思虑周全，从而收获最伟大的学问之道，人应不断自我革新，处于最美好的境界，然后才能有坚定的目标，有了坚定的目标，然后才能心绪那顶，心绪安定才能甚至专一，神智专一才能深思熟虑，深思熟虑才能获得最佳结果。
《大学》第一句话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，我觉得这条可以作为所有大学的校训，不正是我们所追求的人生的意义吗?再看看当今的大学，仿佛离这三条基本的方向还相差的挺远，大学的教育不仅仅是授人以技，更重要的是授人以道。“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”，而这八条途径又以修身为本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身为本。”如果修身搞不好，治国平天下那是不可能的。
《大学》里引用了一句《诗经》中的话“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是做学问就像磨制一块精美的玉器那样，需要反复的为之，精益求精。做学问如此，磨练德行也是如此。接着又提到了诚意的根本“勿自欺也”，所以 说君子在独处的时候，更要小心谨慎。
明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢?首先要作表率;自己讨厌的，不加给别人;要得众、慎得、生财、举贤。“得众则得国，失众则失国”;“有德此有人，有人此有土，有土此有财”;见贤能举，举而能先。
《大学》的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行;在于以身作则，树立榜样 再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
融入日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。我们要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对家庭、情感、职业选择等多方面的考量，疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。
张程花
正蒙一院四组
初读《大学》，便被其深邃的思想所吸引。这部经典著作不仅蕴含着丰富的人生智慧，更给人以全新的启示。
“明明德”，这一理念让我认识到，每个人都有内在的光辉，我们应努力发掘并展现自己的美德。这不仅能让自己更加自信，还能影响和照亮周围的人。
而“亲民”则告诉我们，要关注他人，与他人建立良好的关系。在现代社会，人与人之间的联系愈发紧密，我们应以友善和包容的心态去对待他人，共同创造和谐的社会环境。
“止于至善”则是一种追求卓越的精神。它鼓励我们不断进取，不断超越自我，追求更高的境界。在这个飞速发展的时代，我们只有不断创新、不断进步，才能跟上时代的步伐。
此外，《大学》中还强调了“格物致知”的重要性。这让我明白，知识的获取不仅仅来自书本，更来自于对生活的观察和实践。我们应积极主动地去探索世界，不断丰富自己的知识储备。
而“诚意正心”则提醒我们要保持内心的正直和诚实。在信息爆炸的时代，我们要学会辨别真伪，坚守自己的道德底线。
最后，“修身、齐家、治国、平天下”的理念，让我认识到个人的成长与社会的发展是相互关联的。我们要从自身做起，努力提升自己的素养，为家庭和社会的和谐做出贡献。
《大学》的智慧犹如一把钥匙，开启了我对人生的新思考。它让我明白，人生的意义在于不断地追求真善美，在于为社会做出积极的贡献。我以为，《大学》更大的意义在于探索本身。从古到今，无论个人、集团、社会，都会经历许多痛苦与灾难。但他们探求“大学之道”的步伐却从未被打击、失败阻挡。思考者们、践行者们，都怀抱着让个人、社会变得更好的不灭希望，用自己认为合理的方式，不断探索着。
杜岳霖
《大学》作为一部经典的儒家著作，以其深刻的哲理和智慧，给我带来了诸多启示和思考。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这句话提纲挈领地阐述了大学的宗旨。它让我明白，道德修养是人生的基石。我们应该努力提升自己的品德，做到诚实守信、友善待人。只有这样，我们才能更好地与他人相处，建立良好的人际关系。
同时，“修身、齐家、治国、平天下”的理念也让我认识到个人与社会的紧密联系。我们每个人都是社会的一份子，只有先做好自己，才能为家庭和社会做出更大的贡献。例如，我们可以从身边的小事做起，关心家人、帮助朋友，积极参与社区活动，为社会的和谐发展贡献自己的力量。
此外，书中还强调了“格物、致知、诚意、正心”的重要性。这告诉我们，在追求知识的过程中，要保持诚恳的态度和正确的心态。我们要不断探索、实践，以获得更深刻的认识。同时，我们也要时刻审视自己的内心，确保自己的行为符合道德规范。
书中“格物致知”的观点令我受益匪浅。它教导我们要通过探究事物的原理来获得知识，这不仅能增长我们的见识，更能培养我们的思考能力和实践能力。只有不断地追求真理，才能真正做到知行合一。
“诚意正心”的教诲也让我深感认同。在生活中，我们应保持真诚的态度，端正自己的心志。只有这样，我们才能与他人建立良好的关系，赢得他人的信任。
《大学》如同一盏明灯，指引着我们在人生道路上不断前行。我将努力践行其中的智慧，追求道德的完美，实现自我价值。《大学》还教导我们要善于把握机遇，勇于面对挑战。在现实生活中，我们可能会遇到各种困难和挫折，但只要我们保持积极的心态，努力提升自己的能力，就一定能够克服困难，实现自己的目标。
总之，《大学》这部著作让我深刻认识到了道德修养、个人成长和社会责任的重要性。它如同一盏明灯，照亮了我前行的道路。在今后的人生道路上，我将以《大学》为指引，努力践行其中的智慧和理念，不断提升自己，为家庭、社会和国家的发展贡献自己的一份力量。
胡景花
上周和同事们一起学习了儒家经典《大学》，以前对这个接触不多这次学习深有感触，在此和大家分享一些心得体会，在古人的智慧中，有一部著作以其简洁而深邃的文辞和影响深远的道理，成为了儒家经典的代表之一——那就是《大学》。这部作品最早出自于《礼记》，后来被宋朝的程颢、程颐兄弟抽取出并进行了编次章句的工作。到了朱熹时期，他将《大学》与《中庸》、《论语》、《孟子》等著作合编注释，形成了著名的《四书》体系。如今，《大学》已经成为了儒家文化的瑰宝，为世人所传颂和学习。
《大学》的核心内容涵盖了先秦儒家的道德修养理论以及对道德修养基本原则和方法的总结。这些思想对于个人的品德修炼和社会治理都有着重要的指导意义。同时，该书还对儒家政治哲学进行了系统性的阐述，为我们提供了处理人际关系和国家治理的宝贵经验。
《大学》的文字虽然简练，但其蕴含的智慧却博大精深。通过学习这部著作，我们可以更好地理解古代儒者的思想观念，从而为自己的成长和人际交往提供有益的启示。总之，《大学》是一部值得一读再读的经典之作，它将为我们在人生的道路上指引前进的方向。
李跃强
2024年3月6日晚，正蒙一院第四组在14号楼男三楼活动室共同学习了《大学》的一到六章，使我的教育观念进一步得到更新。在与学友们交流学习中，大家共同思考，发表自己的见解，从中也学到了不少东西，真是受益匪浅。
《大学》是《礼记》中的一篇文章，作于春秋末年战国时期，写定于秦统一全国以后不久。它是我国儒家经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的学问。《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想，阐明了新生的地主阶级“治国平天下”的理论。
古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”意思是说古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。这是《大学》的六目，总结起来就是“格物、致知、诚意、正心;修身、齐家”。对照这六条人生进修的阶梯，我发现，我不仅没有继续要求自我进步，反而退到了最原始的状态，就连小时候那最简单，最纯粹，最容易做到的事情，都做不到了。困惑、纠结、愤懑则是必然要出现的心理状态。
《大学》说:“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”此八条目中，“修身”是根本。前四者是“修身”的基础和方法，后三者是“修身”的目的。格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正确的认识，有了认识才能意念诚实，然后才能思想端正。只有具备了以上的条件，自身的修养才能提高。
在生活和教学中，修身就是要不断提高自己的品德修养。只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为学生所拥护。修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。
在工作中，齐家就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化学生。
我也终于顿悟了一些事：我应该先改变自己，用以身作则的方式影响家人。若我能先当家人的榜样，也许下一步就能改善我的国家，再后来我甚至可能改造整个世界。这也让我想起了自身，自问我没有这幺大的抱负要平天下，或改变世界，但我希望以后受过我教育的学生都能成为能”平天下“，能改变世界的人，那么我也算是成功的老师了!
总的来说，《大学》言简义丰，让我领略到中华经典的强大。
李郑
3月6日晚上我们正蒙一院第四组的全体成员在14号书院三楼活动室共同学习了《大学》的前六章，大家思维活跃，踊跃参与，拉开了本学期正蒙导师学习提升的序幕。
《大学》令我印象深刻是第一章，它奠定了儒学修行的宗旨和基本途径，也就是大家常说的“三纲领”和“八条目”。“三纲领”就是“明明德、亲民和至于至善”，“八条目”就是“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”。
我们每个人对此的理解不尽相同，我比较倾向于王阳明的解释，“亲民”是达至“明明德”和“止于至善”的途径。王阳明认为八条目其实是一回事，一个真正做到了，其他七个就都做到了。
这近自己身体有恙，更让我体会到健康的重要性。可能自己平时对身体的照顾不够，它有时候就会罢一下工。或许这和自身在“诚意正心”上的功夫不够有关，常常想的过多，实际做得太少，心不够坚定，没有达到修身齐家的要求。这是自己的认知有局限，明道的功夫还未达到的必然后果。
我个人认为，我们校训中的“明道”其实和“明明德”一样，我们党的“群众路线”其实就是在实际践行“亲民”。我们的国家社会不断地进步其实就是在朝着“止于至善”的“天下大同”理想前进。
结合我自己的工作实际，作为一名教师，该如何教好书育好人？首先我要践行儒家的入世精神，不能逃避，要勇敢面对，面对自己真实的困境，不断地“亲民”，利用一切可以利用的有利因素（多元集纳），团结一切可以团结的力量，强大自身（自强创新），朝向修身齐家的方向不断努力，如果有可能，进一步扩大自己“心的世界”和影响力，乃至有一天可以移风易俗，影响力进一步扩展，最终有可能实现“止于至善”的“世界大同文明和谐”的理想。
潘国红
学习《大学》心得体会。《大学》是儒家经典之一，主要讲述了大学的理念和修身养性的方法。
首先，我学到了大学本身就是一种修养的过程。通过读《大学》，我深刻理解到大学并不仅仅是一个学习知识的场所，更是培养人的整体素养和品德的过程。大学的目标是通过学习和实践来提高自己的品行和德行，使得自己成为一个有道德、有修养的人。
其次，我对于修身养性有了更深刻的理解。《大学》中强调了修养的重要性，而修身养性则是达到修养的方法和途径。通过修身养性，我们可以提高自己的道德水平和素养，并且对他人和社会能起到积极的作用。
另外，《大学》还强调了学习的重要性和学习的方法。学习是大学生活的核心，通过学习可以获得知识和思想的提升。而学习的方法也至关重要，我们应该注重学习的系统性和方法性，不仅仅追求知识的广度，而是要深入理解和掌握学科的核心概念和原理。
最后，我还从《大学》中学到了修养自己和管理自己的重要性。只有通过自我约束和管理，才能真正达到修身养性的目标。我们需要明确自己的目标和价值观，养成良好的习惯和行为，从而不断完善自己的人格和素质。
总的来说，学习《大学》让我对大学的理念有了更深入的认识，同时也对自身的修养和学习方法有了更全面的思考。《大学》中的智慧和人生哲理是我们大学生应该深入领悟和实践的，只有这样才能在大学生活中取得更好的成长和发展。
孙峰涛
初次学习《大学》，真是难度颇大，加注拼音后才能勉强通顺读完。近期工作空闲时间就拿出打印的《大学章句》逐字翻译，查阅资料，才知《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪。概括下就是两方面的领悟，一是做人，二是做学问。朱子在《大学》中说：“大学者，大人之学也。”所以说，懂得大学之道的人，才能获得大学问，这次正蒙导师学习选择读《大学》我认为是很正确的，读“初学入德之门”认真领悟其中的道理，做人生的大学问。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”闭眼深思这段，能做到那样独善其身的人确实不多。现在的社会到处都是诱惑、比较、不信任，大家都活在面具下，适应这社会不得罪人的同时保护着自己脆弱的心，又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄动，所处而安，处事精详，然后达到至善之境。
《大学》教我们做事应专心致志，深入思考。当我们深入思考后，找到了方向，做到了“止”那就能把目标以外的事暂时放下，寻得自身的安定，内心就平静，这之后又可以重新开始思绪，看事物认为平常，也就得到了“安”，思想客观、朴素便是“虑”，最后的收获便是“得”。
孙晓盼
最近学校统一组织学习《大学》，《大学》是四书中的一本，其他三本分别是《中庸》、《论语》、《孟子》。许多大学也把《大学》作为自己的校训，厦门大学的校训：自强不息，止于至善；河南大学：明德，新民，止于至善……足见《大学》的重要性。
《大学》中最重要的便是总结了全文的第一章，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这句话的意思是：大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。我觉得这里面最重要的就是弘扬光明正大的品德，这与我们学校校训中的“明道”是完全一致的，所以《大学》和我们学校的教育目的是一致的----培育人性光辉，播种人生智慧。培育人性光辉，就是立德，把人培养成人，培养成一个好人，学校的教风中“立德为先”也体现了培养学生的品德的重要性；播种人生智慧，就是树人，把人培养成一个能人，一个为社会做贡献、能承担责任、有幸福能力的人，这与我们学校《为师修己歌》中的“树人是根本”是符合的。理事长指明了我们学校的办学方向和目标，我们也应领会并付诸于实践，不但要“明道”还要“修身”和“立德”“树人”。
《大学》中还有这段：“古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。”
在这段话中，明德天下者，既大贤与圣人，必先治国。国不能安定，何以明德？而治国又必须齐家，齐家在于管理好家族，使家族和睦，家人知礼而友善，从而社会人人皆仁。齐家在于以小见大，以家印国，一家不治，何以治大国？齐家又在于修身，以身印家，以身作则，做好表率。如何修身？明心见性，格物致知，养成一腔浩然正气。宋朝大儒张载，修一身仁义之躯，养一身浩然正气。以此发下大宏愿：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”所以我们要立那“天理之心，仁孝之心”，做那“安身立命之事，国泰民安之事。”我们校训中“利他、共荣”也是要求我们在工作生活中要做事问心无愧，又胸怀壮志且心系国家，做善良的人做有利于他人的事，才能共同进步和发展。
这是我学习了《大学》后的一点点感悟，不妥之处请批评指正。
杨月洁
《大学》作为儒家经典之一，开篇至第六章深入浅出地阐述了儒家对于人格修养、社会和谐以及治国安邦的理念。在学习过程中，我深感其中所蕴含的智慧和洞见，对我的人生观和价值观产生了深远的影响。
首先，在第一章中，作者提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的核心理念。这一观点强调了个人修养的重要性，认为通过不断学习和自我完善，可以达到明德之境，进而实现亲民、至善的目标。在学习过程中，我逐渐认识到，个人修养不仅是对自己的提升，更是对社会和谐发展的贡献。只有当我们每个人都能够不断提升自己的品德修养，才能共同营造一个和谐美好的社会环境。
第二章至第四章则进一步阐述了儒家关于人格修养的具体方法和途径。作者认为，要实现明德之境，需要通过格物、致知、诚意、正心等步骤，逐步实现内在心灵的净化和升华。在这个过程中，我特别感受到了儒家对于自我反省和自我提升的重视。通过不断反省自己的行为和思想，我们能够更好地认识自己，发现自身的不足，进而寻求改进和提升。这种自我反省和自我提升的精神，对于我们在学习和工作中不断进步、追求卓越具有重要意义。
第五章和第六章则着重强调了儒家对于社会和谐和治国安邦的理念。作者认为，社会和谐是建立在每个人内在修养的基础之上的，只有每个人都能够自觉遵守道德规范、积极履行社会责任，才能实现社会的整体和谐。同时，作者还提出了“齐家、治国、平天下”的治国理念，认为治理国家和家庭需要遵循相同的道德原则和方法。在学习过程中，我深感儒家对于道德原则和社会责任的重视，这些原则不仅对于古代社会的治理具有重要意义，也对现代社会的发展具有重要的启示作用。
通过《大学》第一章到第六章的学习，我不仅对儒家的人格修养理念有了更深入的理解，也对社会和谐与治国安邦的重要性有了更深刻的认识。这些理念不仅是对个人的指导，更是对社会的期望。我相信，在儒家思想的指引下，我们每个人都能够不断提升自己的品德修养，共同为社会的和谐发展和国家的繁荣富强贡献力量。同时，我也将把这些理念融入到自己的学习和工作中，努力成为一个有道德、有责任感、有担当的人。在未来的日子里，我计划将《大学》中的智慧应用到我的日常生活中。首先，我会更加注重自我修养，通过不断学习和实践，提升自己的品德和能力。我相信，只有当我具备了足够的内在修养，才能更好地影响他人，为社会和谐贡献自己的力量。
其次，我将积极参与社会公益事业，以实际行动践行儒家的仁爱精神。无论是帮助需要帮助的人，还是参与环保、教育等公益活动，我都将尽自己的一份力量，为社会的进步和发展做出贡献。
此外，在工作中，我也会将儒家的管理理念融入其中。尊重他人、注重团队合作、追求卓越等精神，将成为我工作中的指导原则。我相信，在儒家思想的指引下，我能够成为一个更好的领导者，带领团队共同实现目标。
最后，我希望能够通过自己的努力和行动，影响和带动身边的人。无论是家人、朋友还是同事，我都将尽自己的所能，帮助他们提升自我修养，共同追求更好的人生。
总之，《大学》是一部充满智慧和启迪的经典文献。通过学习我不仅对教育有了更深刻的认识和理解，还对自己的教育事业有了更多的思考和规划。我相信在未来的教育工作中，我会更加注重学生的全面发展、注重自身专业素养和品德修养的提升，为培养更多优秀的人才贡献自己的力量。
翟小艳
作为一名教师，我最近深入学习了《大学》的第一章至第六章。这部古代经典文献，虽然历经千年，但其深邃的思想和精妙的智慧仍然对现代教育产生了深远的影响。通过这次学习，我不仅对《大学》有了更深入的理解，也对自己的教育事业有了更多的思考。
《大学》开篇就提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的核心理念。这句话让我深刻认识到，教育的最终目的是要引导学生发现自我、完善自我，实现自我价值。作为民办教师，我们不仅要传授知识，更要关注学生的全面发展，帮助他们建立正确的人生观和价值观。
在第二章中，《大学》提出了“格物致知”的观点，即通过观察事物、研究事物来获取知识。这一观点对我的教学方法产生了很大的启示。在教学过程中，我不仅要注重知识的传授，更要引导学生主动思考、积极探索，培养他们的创新思维和实践能力。
第三章的“诚意正心”则强调了修身养性的重要性。作为教师，我们的言行举止都会对学生产生影响。因此，我们要时刻保持一颗真诚的心，做到言行一致，为学生树立良好的榜样。同时，我们还要关注学生的心理健康，帮助他们建立积极的心态和健全的人格。
第四章的“齐家治国平天下”则让我认识到，教育不仅仅是个人的事业，更是社会事业。作为民办教师，我们要将自己的教育事业与国家的发展、社会的进步紧密结合起来，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
第五章的“修身齐家治国平天下”则是对前四章的总结和升华。这一章强调了个人、家庭、国家和社会之间的紧密联系和相互作用。作为教师我们不仅要关注个人的成长和发展，还要关注家庭、国家和社会的发展。我们要以身作则，成为学生的楷模，引导他们树立正确的价值观和人生观，培养他们成为有担当、有责任感的公民。
第六章的“诚意正心修身齐家治国平天下”则将前面的理念进一步深化和具体化。它要求我们在教育过程中始终保持真诚的心意，不断提升自己的品德修养，从而更好地引导学生、教育学生。同时，我们还要将这一理念贯彻到家庭、社会和国家等各个层面，为推动社会和谐与进步贡献自己的力量。
通过学习《大学》的前六章，我更加明白了作为教师的责任和使命。我们要始终坚持以人为本、以德为先的教育理念，关注学生的全面发展，培养他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。同时，我们还要不断提升自己的专业素养和品德修养，为教育事业的发展贡献自己的力量。
朱连周
通过阅读《大学》，我懂得“大学之道，在于明明德，在亲民，在止于善”。只有现拥有光明正大的品德，弃旧图新才能达到最完善的境界。在文章中，我找到了解决自己浮躁的方法，即知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。只有确定目标，志向坚定，才能镇静不燥的心安理得的思虑，进而得到收获。子曰；“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”我相信，每个人在努力之后，都会实现自己的理想。
修身是“八目”中的核心，只有格物、致知、诚意、正心都做到了，才能齐家、治国、平天下。看事物要看实质，只有拥有良好的品德才能看到事物的本质，才能确立正确的目标。据调查显示，目前社会上对大学生的评价并不是很高，本来受人敬仰的大学生如今多半遭人唾弃，这值得我们反思。而且，近年来知识侵权的问题也很严重，一个不会学习的民族最终会被社会淘汰只有不断的学习，在学习中是自己成长，才能跟上时代的步伐，在广阔的天空下拥有自己的一片土地。现在的社会很复杂，处处充满诱惑，刺激，和“杀戮”。而在这个环境中要做到独善其身的却很难，人和人之间的间隔和抵触不信任越来越多，在外面几乎每个人都是带着面具在生活，伪装、自我保护、缺乏安全感...如此多的不安定因素造成很多人没有幸福感。更多可能是社会因素，但是我们不能改变社会但可以改变自己，改变自己的心态，改变自我的处世态度，让一颗浮躁的心静下来，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。我们做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活的更高尚。倘若一个个自我都能正其心，诚其意，国何能不治。
我对《大学》的感悟是有志者事竟成，只要心中有一个目标，低着头去努力，也许某一天，当你抬起头的时候，目标就在咫尺之间，不要远望目标，那样只会让自己感觉到遥不可及，要“心诚求之，虽不中，不远矣”。在做学问的时候，只要像打磨美玉一样，反复琢磨，就能将自我修炼成人生的最高境界。
李毅飞
正蒙一院五组
《大学》是一部经典名著，“大学之道，在明明德，在亲名，在止于至善”所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问，所以阅读、学习这本书是非常有意义的。
《大学》提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，其中修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。在于光明正大的德行，在于以身作则，树立榜样，以启迪人们的自觉，不断修养自己的德行，而达到至善至美的最高境界。“修身，齐家，治国，平天下”也强调了我们要从小事做起，从现在做起，从身边事情做起，而且待人处事要心平气和。
《大学》强调了个人修炼与社会责任的结合。我作为一名辅导更应该以身作则，注重自身修养和品德修炼，只有具备高尚的道德品质和正确的价值观念，才更更好的引导、影响和班主学生成长。结合实际学生教育工作，更应当注重培养学生的社会责任感和公民意识。通过引导学生参加公益活动、关注社会问题扥方式，让他们明白作为大学生的使命和责任，培养积极向上的价值观。
在学习经典《大学》的过程中，我深刻认识到作为一名辅导员应该不断提升自己的教育水平和思想境界，在实践中不断发展，并与学生工作相结合，为每一名学生提供更好的教育指导和帮助。
安琼英
平天下君子之道：修身养性，以道为本。
在悠久灿烂的中华文明中，“平天下君子之道”不仅是一句崇高的口号，更是一种修身养性、追求卓越的生活哲学。作为一名深受中华文化熏陶的现代人，我对这一理念怀有深厚的敬意，并渴望通过不断的实践与思考，将其融入日常生活，以此提升自我修养，并为社会和谐稳定贡献一份力量。
“平天下”三字，寓意深远。在我的理解中，“平”不仅仅指外在世界的和平稳定，更是指内心的平和、淡泊与宁静。这种平和，是对世事纷扰的超然，是对生活起伏的淡然，是对个人得失的释然。而“天下”则是指广义的社会，是包括了家庭、国家乃至整个人类社会的广阔天地。君子之道，就是在这样的天地之间，寻找一条修身齐家治国平天下的道路，以个人的道德修养推动社会的和谐与进步。
在我看来，君子之道的核心是“道”，即道德、道义和规律。君子不仅应该遵守社会的道德规范，更应该在内心深处树立起对道义和规律的敬畏。这种敬畏，让我在面对生活中的种种诱惑和挑战时，能够坚守原则，不随波逐流。比如，在工作中，我始终坚持诚信为本，即使面对巨大的利益诱惑，也绝不违背职业道德和良心。这种坚持，不仅让我赢得了同事和客户的尊重，也让我更加坚定了对君子之道的信仰。
同时，我也认为，君子之道并非高不可攀的理想，而是可以通过日常实践和不断积累来逐渐实现的。在日常生活中，我注重培养自己的仁爱之心和宽容之量，尝试站在他人的角度思考问题，以理解和包容化解矛盾与冲突。这种实践，让我更加深刻地理解了“和为贵”的真谛，也让我更加珍惜身边的人际关系，努力营造一个和谐温馨的生活环境。
当然，在追求君子之道的道路上，我也曾遇到过困惑和挫折。比如，在面对生活中的种种不公和逆境时，我有时会感到无力和沮丧，甚至怀疑自己的信仰和追求。但正是这些困境和挑战，让我更加深刻地认识到君子之道的重要性和必要性。它让我明白，只有在逆境中坚守道义，才能在顺境中保持清醒；只有在平凡中追求卓越，才能在伟大中成就辉煌。
此外，我还认为，君子之道不仅仅是个人的修养之道，更是社会的进步之道。在一个充满竞争和挑战的时代，我们需要更多的君子来引领风尚，传播正能量，为社会的和谐稳定贡献力量。因此，我始终坚信，只要我们每个人都能够积极践行君子之道，就一定能够共同创造出一个更加美好、更加和谐的社会。
通过不断的实践与思考，我深刻地领悟到，“平天下君子之道”不仅是一种理念，更是一种精神追求和生活方式。它要求我们在日常生活中不断修炼内心、提升自我、完善人格；同时也要求我们在面对社会的种种挑战时，始终保持一颗平和的心和坚定的信念。这种追求和实践，让我更加坚定了对中华文化的热爱和信仰，也让我更加明确了自己的人生方向和目标。
在未来的日子里，我将继续深入学习和实践君子之道，努力将其融入生活的方方面面。我相信，只要我们坚持不懈地追求和实践这一理念，就一定能够在修身齐家治国平天下的道路上不断前行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的一份力量。同时，我也希望通过分享自己的心得体会和实践经验，能够激发更多人对君子之道的兴趣和热情，共同推动这一理念在社会中的传播和实践。
丁云
有幸参加学校组织的中华传统文化学习，通过学习《大学》，受益匪浅，这是一次文化大餐，丰富了大脑，现将学习感受汇报如下。
《大学》是对以孔子为代表的原始儒家思想做了一种体系性、结构性的概括和阐述。以阐明儒家关于学习的内容、目标和为学的次序途径。旨在宣扬儒家的君子修德之学和圣王的政治之道。讲的是修身、齐家、治国、平天下的大道理，通篇引《诗》、《书》立论，终篇不见《易经》、《易传》一字，但它的思想脉络却来自《易经》与《易传》，是纳易学入儒学、用易学思想充实儒家思想并使之融为一体的典范。
《大学》首先提出的：“明明德，亲民，止于至善”的三大纲领，对于我们今天的生活仍具有重要的指导意义。其中，是指要发扬光大我们内在的美德，这启示我们要注重自我修养，不断提高自身的素质。而亲民则指要亲近人民，关注社会弱势群体，这让我深刻体会到了责任单的重要性，最后止于至善是指要追求完美的境界，激励我们要不断追求卓越，为实现自己的理想而努力奋斗。
其次，《大学》开篇就强调了修身，齐家，治国，平天下的思想，它指出要先修身齐家，然后再治国平天下。也就是说，一个人的品德修养是非常重要的，在现实生活在，一个人的品行是否端正，廉洁，诚实，对于事业成功失败都有着重大影响。
最后，《大学》大学是一部很有价值的典籍，细细体会，在现实生活中是有很强的实用性，以此作为标准，来要求自己的行为，努力是自己做到身修，完美自己的行为，做好自己的本质工作，为师生做好服务，为学校的发展做出贡献。总之《大学》是值得我认真学习。
冯利军
如果说《大学》是一篇论文的话，那么第一章就是论点，它的论点是儒学中都要遵循的要求，“三纲八目”就是论点。
三纲就是明德、新民、止于至善。八目是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个条目。无论古人还是我们现代人，想要有一番事业，都要先学会治理好自己的国家，想要治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭，这些就需要修养好自己的品格，品格好是怎么来的呢？是端正自己的心思，心思正是自己真诚，真诚来自学习，获得知识，获得知识重要的途径就是学会认知，学会研究万物。人活天地间，无论是自身的修养，还是学习做事，都可以参照《大学》来解读。先要努力学习，对外界有一个正确的认知。同时不断完善自己的思想，那样无论是组建家庭还是参加工作，都会有个好的结果。
《大学》第一章，就好像给我们今后的生活工作指明了方向。不好好学习，不认真思考，不注重家庭，也就不会在事业上有什么成就的。相反，从年轻时就开始对自己严格要求，努力学习知识，正确认知世界，个人的修养达到一定高度，家庭就会越来越和睦，越来越幸福，从而使自己的最高理想——为国尽忠，为国效力能够得到实现。
特别喜欢那句“穷则独善其身，达则兼济天下”，我想，这句话到现在并不过时，不管别人怎么样，它在我的心里，一直发挥着作用，潜移默化地指引着我。
时至今日，也是有感受的，所以，只有正确地认识万物，才能获得知识，有了知识也会让自己变得更加真诚，意念真诚了，心思也就端正了，也就知道更好地修养品性，有好的品性就能更好地管理家庭，学会管理家庭后才能用于治理自己的国家，才能让国人过上幸福的生活。绕来绕去看似有些复杂，那就简单说，古人儒学都是以这样的理想目标来要求自己的，也就是我们常说的“修身、齐家、治国、平天下”。每个人都要从认知到学习修养，最后才是成家立业为国效力。
关莹莹
《大学》开篇便提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的核心理念。我深感这不仅仅是对学问的追求，更是对人生境界的提升和道德品质的锤炼。作为一名辅导员，我时常思考如何帮助学生们实现自我价值，而《大学》所强调的“明明德”正是对学生们内在品质的期望。我们应该引导学生们不断发掘自己的潜能，提升个人修养，以更好地服务社会、贡献国家。
其中，令我感触最深的是《大学》中的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八条目所吸引。这八个方面层层递进，构成了一个完整的人生发展路径。我认为，这不仅是个人成长的指南，也是我们作为辅导员在指导学生时应该遵循的原则。我们应该引导学生们从身边的小事做起，通过不断学习和实践，逐渐提升自己的认知水平和道德修养，最终实现个人和社会的和谐共生。
此外，《大学》中的“诚意”和“正心”两个条目让我深刻反思了自己的工作态度和方法。作为一名辅导员，我时常需要面对各种复杂的学生问题，而保持一颗真诚、正直的心是解决问题的关键。我们应该真诚地对待每一个学生，尊重他们的个性和差异，用心去理解他们的需求和困惑。同时，我们也要保持正直的品质，坚守道德底线，为学生们树立一个良好的榜样。
梁娅妮
“欲修其身者，先正其心”，《大学》中的这两句话告诉我们，修身之道在于正心，想要修养自身的品性，必须先端正自己的内心。所谓正心，关键还在于一个“正”字——摆正自己的位置，平添自己的正气。
作为教师，塑造人类灵魂的工程师，首先要有高度的教育思想素养，把育人当成终身的事业，时刻谨记“教”和“育”。尤其是在正蒙工作中，做到心灵上的慎独，也可谓心安理得。
工作中，也曾遇到过学生管理手续齐全，如果出事在法律制度方面可以免责的情况，但是于心而言，没有将教育进行到底，内心自责的情况。而当回过头去，用更多的精力和时间去将学生的心灵融化，不仅让他拥有了举一反三的能力，更能够将光和热散播到周边去的时候，心理的一种充实感要远胜于文书上的胜利感。
教育是一场温暖的修行。牢记初心，正心诚意，方可在人生价值中实现自我。
刘赞
3月6日周三晚在14号楼2楼会议室，学习《大学》此次学习让我深刻的感受我们的校训：明道、修身、利他、共荣。人要不断地学习，并确立明确的目标，然后为之奋斗，一步一步的实现自己的理想。这个理想是长远的，伟大的。没有理想的人是可怜的，满五目的的生活，消磨时光，没有真正的价值。在当今这个竞争激烈的社会，几乎每个人都想成功，都想理想被实现，但有很多人由于各种原因搁置，而在忙一些无关紧要的事情。
作为一个学生就业工作者，我感觉压力很大，不是因为现在就业难，而是无法定下心来学习。
通过阅读《大学》我懂得大学之道，在于明明德，在亲民，在止于善。只有拥有光明正大的品德，弃旧图新才能达到最完美的境界，在文章中，我找到了解决自己浮躁的方法，既知止而后定，才能镇静不躁的心安理得的思虑，进而得到收获。子曰“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”我相信，每个人在努力之后，都会实现自己的理想。
修身是“八目”中的核心，只有格物、致知、诚意、正心都做到了，才能齐家、治国、平天下。看事务要看实质，只有拥有良好的品德才能看到事务的本质，才能确立正确的目标。据说，目前社会上对大学生的评价不是很高，这是值得我们反思的。而且近年来知识侵权的问题也很严重，一个不会学习的民族最终是会被社会淘汰只有不断地学习，在学习中使自己成长，才能跟上时代的步伐，在广阔的天空拥有自己的一片土地。
有志者事竟成，只要有一个目标，努力去干，也许某一天，当你抬头的时候，目标尽在咫尺，不要远望目标，那样只会让自己遥不可及，要心诚求之，虽不中，不远矣。在做工作的时候也一样，只要像打磨美玉一样，反复琢磨，就能将自己修炼成人生的最高境界。
生活在高进泥土的城市中，压力确实很大，我相信，只要我们不断的学习，不断充实自己，就能创造属于自己的天地。
任芬芬
“知止而后有定，定而后能静”，这两句话让人很容易想起一个词:适可而止。在合适的时间，合适的地点，停住脚步，这样才能对眼前的形势和以后要走的路，有一个清醒的认识。正如《菜根谭》里所说“花看半开，酒饮微醺”，这是一种境界，凡事要适可而止，留有余地，避免走向极端，特别是在权衡得失进退的时候，务必注意这一点，不能心浮气躁，一条道走到黑。
作为《大学》开篇的经典，“知止而后有定”对于我们的人生之路具有灯塔的指示作用。生活中，科技工具丰富和方便了我们的工作，尤其是手机，但同时也成了最大的时间盗贼，固然不一定全部在娱乐，即使是碎片化的阅读，也不能占用过多的时间，“知止”还是要非常必要的；职业发展中，当今多元社会中的多种价值观冲击下，我们原有的价值观体系造成了混乱，拜金主义、个人主义盛行下，乃至在教育行业，过多追求名利，而忽视了需求的顶端设计，“为人类做贡献的伟大事业”，基本的生理需求要适可而止。
“知止”能定，适可而止的目的是让人能静、能安、能虑，最后真正能得。应对外在纷扰而能“知止”，考验我们的定力，真正地去体会去思索，形成自己的感悟理解。犹如图书馆藏书甚丰，每一种都想看，夜以继日地阅读，但每种都是走马观花，如果“知止”地专心钻研某一种，或许新的定律或者哲理将会产生；还有，学生管理工作者，沉淀心境走近学生，而非望向转岗、眺望经商，三尺讲台的班会与谈心依然成就优秀的“人类灵魂的工程师”。
懂得“知止”，而后能从容不迫，游刃有余，进而能得。
申洁
上学时就知道四书包含《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》，也对其中一些经典语句如大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。学而时习之，不亦说乎？等，但是对其深层次的理解还停留在字面意思上。
今天，组长梁老师给我们分享了她对《大学》理解，课后我又把全文学习了一遍，虽然有些地方还不是很理解，但是让我明白了如何学习，如何成为有道德的人。这个有道德的人，不仅仅是说一个人有好的修养，遵守道德规范，而是要在原则、规律、规则的基础上达到最高的境界，从而实现从小我到大我的转变。所谓修身、齐家、治国、平天下，每一步都是下一步的基础。作为小我，修身是最基本，学习知识、学习规范、学习做人。工作中有时会遇到解决不了的问题时，就需要回到最原始的状态，重新分析问题的所在，换个思路、换个角度，等到把事情重新整理过后，就会有新的方法来解决自己的问题，在工作中要不断总结、提高为学生和老师的办事效率。这个过程也是我在不断的寻求知识、获得知识的过程，是完善自我的过程。
俞稳杰
本周是正蒙导师经典研读第一次组织学习，同组的各位老师都对《大学》核心章节进行了分析和感悟。
我也有自己的一些体会。《大学》是论述儒家修身齐家治国平天下思想的文章，是中国古代讨论教育理论的重要著作。《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性 。《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性 。
“修身齐家治国平天下”，把“修身”放在第一位，这是人生的第一大学问，一个人只有先学会了做人，才能管理好其他事情，进而才有能力治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。作为教师，首先我们要端正自己的内心，修养自身的品德，不断的学习感悟和提升自己，研究事物的原理从而更好的去教育和感染学生端正内心，做到修身的目的，这样才能教导学生做一个心理健康，品德正直的人，推己及人。
在当今社会，教师的角色也发生了巨大转变，我们不仅是知识教育的传播者，更是终身学习者。作为教师我们要积极探索，遵循格物致知的精神，在教育学生时不断进行反思和改进，更新教育方式，不断实践和创新，遵循学生身心成长规律，以身作则，成为学生的榜样。教育最终的目的在于彰显和弘扬高尚的品格，亲近和爱护，我认为在管理和教育学生时，应遵循每个学生不同的性格特点以及其他实际情况进行教育，而不能用同一种方式，在大的规范前提下，针对学生不同的情况给予帮助和支持。作为正蒙导师，正是要通过了解书院学生的日常学习，生活，情绪，家庭等各个方面来帮助学生，保障学生在学习之余健全发展当代大学生的各项品质，享受校园生活。教育学生，本源是让了解自己的内心，正心，修身从而提升自我。 这也是将贯穿一生的学习。
“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”是我非常喜欢的一句话，一个人弄懂了自己的人生目标之后就能安定自己的心，不会被外界所迷惑，就能做到心静如平静的海面，在人生的道路上坚定地走自己的路。一个心静的人心态也会安稳，远离浮躁，思虑周全，从而获得最伟大的学问之道。在信息铺天盖地的时代，往往外界的声音对我们的干扰最大，很多时候都忘记了寻求本心。跟一些学生也沟通过，他们并没有对自己以及将来要干什么有所规划和安排，人生还是迷茫的，我认为应该教导他们安定自我，搞清楚当下的目标和想干的事情，尽力去完成，不要去和别人比较，坚定地走自己的路，我认为这对于学生来说很重要。自身的意志很重要，自己动摇，思绪乱了那以前的成果就付诸东流，也不会成功，更加不能克服任何的困难，从容面对所有事情。
作为教师，我们也应该在修养自身的同时，兼顾好自己的事情外用最大的能力感染影响学生，教会他们格物致知，不要急功近利，脚踏实地的做好每一件事，真正享受大学生活。《大学》不仅是对个人修养的提升，也是对教育目标的深入思考，以及对理论与时间相结合的重视。
张馨予
