现代产业学院第6组

孟子离娄下有感

现代产业学院贺孟倩

本篇第二章中，孟子就郑国的执政者子产“以其乘舆济人于溱洧”一事发表了自己的看法。子产这个人，是孔子下过定论的，别人问孔子“子产这个人怎么样”，孔子就回答“惠人也”(《论语·宪问》)。撇开孔子的论断不言，按照一般的价值判断标准，子产身居高位，能够用自己的马车渡一般的老百姓过河，这样的行为自然是值得称道的。然而，孟子发出了不同的声音，他指出子产是“惠而不知为政”。作为一个执政者，应当以治理好国家为己任，哪里能仅仅在一两件事上费心劳力呢?子产如果处理好了国家政务，百姓们就不会无桥渡河，他现在做的事在孟子看来不过是小恩小惠罢了，是不能解决根本问题的。经孟子这样一番质疑，执政者的责任就更加明确了。从中我们可以发现，看问题的角度一经转换，对事物的评价也会随之发生变化，而孟子就是以国家人民的整体利益为出发点，并非局限于部分人的小利。

再看孟子对于“逢蒙学射于羿”一事的看法。逢蒙杀了教自己射箭的羿，世人都理所当然地认为全是逢蒙的罪过，孟子却又作奇语道：“是亦羿有罪焉。”如此一来，我们和贤者公明仪一样，都要丈二和尚摸不着头脑了，受害者怎么转身一变也有了过错呢?孟子就举出同样是教射箭的人尹公之他的例子，以此作为范本来谈论交友之道，羿自然就成了反面教材。子濯孺子在生死关头能够如此信任尹公之他教出的弟子，关键就在于“尹公之他，端人也，其取友必端矣”，孟子言下之意，羿选择的弟子逢蒙做出如此恶事，羿自身未免有些不正之处，一方面导致“取友不端”，另一方面，在教学过程中，自然也不能使逢蒙在道德品质上受到良好影响而得到提高。这样的对比之后，我们便不得不承认，孟子的确言之有理，并非故作惊人之论。

本篇乃至于全书中，孟子的这些超于常人识见之上的看法还有很多，亦散见于一些简短的句子中。如，孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”君子行事，但以大义为准则，而不必拘泥于言必信、行必果这一套做法。由上述种种可见，孟子往往强调以大原则为着眼点，在具体行为方法上则倾向于灵活变化，且思想上也是多出己见、少有附会。读孟子之言，如见其人，而追源溯流之后，可叹大儒之风采。本篇最末，是流传甚广的“齐人有一妻一妾”的故事，孟夫子刻画毕肖，中间无一议论，只在最后轻轻巧巧地抛出一句“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣”，如黄蜂之尾刺，立即刺中一切卑颜求富者的要害，嬉笑怒骂都蕴藏于无形之中。读者痛快一场之后，对孟夫子的真性情、真面貌自可认识更深。

现代产业学院+第7组

顺天者存，逆天者亡

部门：现代产业学院     姓名：王子璇

在浩如烟海的古代典籍中，《孟子》以其深邃的思想和犀利的言辞，成为了儒家思想宝库中的瑰宝。近日重读《孟子》，其中一段关于天下治乱之道与仁政的论述，让我深感震撼，引发了我对道德与政治、个人修养与国家治理之间关系的深刻思考。

孟子开篇即言：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。”这句话揭示了社会治乱两种截然不同的状态。在天下太平、道义昌明的时代，人们遵循道德的高下，以德行为准则，小德之人服从大德之人，小贤之人追随大贤之人，形成了一种和谐有序的社会秩序。而在天下混乱、道义沦丧之时，则是以力量为尊，弱小者不得不屈服于强大者，这是一种自然法则的体现，但孟子紧接着指出，“顺天者存，逆天者亡”，强调了顺应天道（即道德和正义）的重要性，违背者终将灭亡。

齐景公的故事作为例证，展示了在乱世中，即便是一国之君，若不能顺应天命（即实行仁政），也难免遭遇困境，甚至国破家亡。齐景公因既不能号令诸侯，又不愿接受别国的命令，最终只能无奈地将女儿嫁给吴国以求自保，这一幕令人唏嘘不已。孟子借此告诫后世君主，应当时刻铭记，国家的兴衰存亡，往往取决于统治者是否行仁政、顺天道。

接着，孟子提出了一个极具启发性的观点：“今也小国师大国而耻受命焉，是犹弟子而耻受命于先师也。”他认为，小国向大国学习并接受指导，本是天经地义之事，如同学生向老师求学一样，不应感到羞耻。若想改变现状，实现国家的强盛，最好的榜样就是周文王。周文王以仁德治国，经过数年的努力，最终实现了对天下的治理。孟子引用《诗经》中的诗句，进一步强调了天命无常，唯有行仁政者方能得天下之心，使国家长治久安。

最后，孟子通过反问“谁能执热，逝不以濯？”来强调在面对困难和挑战时，坚持仁政如同在炎热中寻求清凉之水一样必要且迫切。如果一个国家想要在世界上立于不败之地，却不愿意实行仁政，那就如同在酷热中不寻求解脱，是自取灭亡之道。

读完这段文字，我深刻体会到，无论是个人修身还是国家治理，仁德都是不可或缺的核心要素。在当今社会，虽然时代背景与孟子时代大相径庭，但仁爱的精神、对正义的追求，仍然是推动社会进步、实现和谐共生的基石。作为新时代的公民，我们应当从孟子的智慧中汲取营养，不断提升自我修养，同时积极参与社会建设，共同营造一个更加公正、和谐的社会环境。

                 《孟子》心得体会+何明鹏+第四篇

  在第一段中，孟子鲜明的道出了他的反剥削，反战思想，他一直提倡以德服人，而非以力服人。而对于那些喜好以力服人，好战之人，孟子认为必须予以重罚，他们的罪孽极其深重。

  第二段告诉我们一个人身上存于内而表现于外的，没有哪一处强过他的眼睛，眼睛不能掩盖一个人的灵魂。正如《黄帝四经·拾太经·行守》中所言：“言者心之符也；色者心之华也；气者心之浮也。”人的外相本质上都是由心生的。

   第三段告诉我，谦恭和俭朴是人们应具有的最重要的美德。谦恭和俭朴不是看声音笑貌，而是看是否欺侮和掠夺别人。是谦恭、俭朴还是骄横、奢侈，不仅是个生活作风问题，也是执政作风和社会风气的大问题，需要提高警惕。

《孟子》学习感悟

产业学院：何瑞鑫

孟子是亚圣，集儒家大成，孔子是首创私学，尽管"儒"思想并非孔子首创，却是在孔子那里发挥到极至。生于孔子一百多年后的孟子，以孔子为"大圣"，遵循孔子的一套礼仪廉耻，然而孟子并非凡夫俗子，只懂得硬抄照搬，从某种程度上来看，孟子是摆脱了孔子的羁绊，形成了独立的人格，比如在一些人事看法上等。
   孟子讲人性，讲仁义，讲建功立业，讲"人性之善◇犹水之就下也"，讲"仁者无敌"，讲"富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移"的浩然正气。然而，孟子终归是太完美无瑕主义了，他相信孔子的"君之德风，小人之德草，草上之风必偃"，但是他是否明白人在其位必有无可奈何的事？就像一个狱官，也许他并不想杀人，但这"杀人"就是他的工作，他能为不杀人而饿死自己﹣-"杀"自己吗？就像一个士兵，也许他每天都在祈祷和平，是个和平主义者，但双方一旦开战，他便不可做个后退的懦夫！这就是身不由己。

孟子的最终思想还是回到"人"上来 人这个自我独立的思想主体是被几千年来所严重忽略的，焚书坑儒，文字狱，这些努力遏制人类思想，禁欲人类欲望的工具，钝化，麻木了人之所为人最根本又最崇高的权力。将"大欲"、"大功"、"大利"这些全民性的东西强加于个人身上，让人做"不能"又想为的事，最终的结果是：全面提升导致了全面挫败。人们在"无能"面前注定了他必然失败，无数失败中失去了信心，失去了人格，只是萎萎地道出了"不如守中"的中庸之道。
人何其可怜，当地面向下塌陷的时候，地面上的人感觉不到自己在下降，只看着天空在越升越高，这就是没有把人当作"人"的结果，人们在信仰伟大文化的时候，应该如孟子一般涉及到人这一本质上来，想想自己应当如何，应当怎么做。

《孟子》学习感悟

产业学院：杨军望

孟子的名言“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬”源自《孟子·离娄章句上》，这不仅是他对人际关系处理的智慧总结，也是对领导者治理国家和个人品德修养的重要指导原则。这句话深刻地揭示了一个核心道理——当我们的付出似乎没有得到预期的回报时，应该反思自身的行为和态度，而不是责怪他人。

面对人际交往中的不如意，如对他人的关爱未能换来亲近、管理他人时效果不佳、礼貌待人却未获相应尊敬的情况，首先应回头审视自己是否真的做到了仁爱、智慧和恭敬。这种自我反省的精神能够帮助我们发现自身的不足之处，促进个人成长和改善人际关系。

孟子强调，一个人能否赢得他人的尊重和信任，关键在于其内在的品质而非表面的言行。只有真正具备仁慈、智慧和恭敬之心的人，才能在各种情境下展现出恰当的应对方式，进而收获正面的结果。

对于领导者而言，这句话更是提出了高标准的要求。有效的领导不仅仅体现在权力和命令上，更重要的是通过自身的榜样作用，以智慧之光照亮方向，以恭敬之态赢得人心。

《孟子·离娄上》学习心得

现代产业学院 耿棋

道在迩而求诸远，事在易而求诸难。学习《孟子离娄上》时这句话对工作有如下几方面的启发与思考：

一、目标与方向

这就像孟子所说的“道在迩而求诸远”，我们应该先把眼前的、力所能及的工作做好，积累经验和能力，为未来的发展打下坚实的基础。明确核心目标，不被无关因素干扰，工作中会面临各种诱惑和干扰，容易让我们偏离原本的目标。这时就需要我们保持清醒的头脑，明确自己的核心目标。例如，在项目执行过程中，可能会出现一些额外的需求或变动，但如果这些与项目的核心目标不相关，我们就不应该花费过多的时间和精力去追求，而是要专注于完成既定的、容易达成的目标，避免陷入舍易求难的困境。

二、工作方法与态度

有时候，解决问题的方法和资源就在我们身边，但我们却没有意识到，反而去寻求外部的、遥远的帮助，舍近求远，大大降低了效率。在团队合作中，同事之间的经验和技能就是宝贵的资源，如果能够充分利用这些资源，相互学习、相互支持，很多问题就可以轻松解决。所以，我们要培养敏锐的洞察力，善于发现身边的机会和资源，以简单、高效的方式完成工作。在面对一项复杂的工作任务时，不要急于求成，一下子就想解决最困难的部分。而是应该将任务分解成一个个小的、容易完成的子任务，从简单的部分开始做起，逐步积累信心和经验，最后再攻克困难的部分。这样不仅可以提高工作效率，还能减少工作压力，避免因一开始就遇到困难而产生挫折感和放弃的念头。

三、人际关系与团队协作

团队成员各自具有不同的优势和特长，我们应该充分发挥团队的力量，共同解决工作中的问题。不要个人英雄主义，认为自己可以独立完成所有的工作，而应该学会与他人合作，将简单的事情交给合适的人去做，让团队的整体效能得到最大的发挥。

四、自我反思与成长：

要经常反思自己在工作中的行为模式，是否存在舍近求远、舍易求难的情况。例如，在处理工作中的问题时，是否总是采用复杂的方法，而忽略了简单直接的解决方案；在与同事沟通时，是否总是过于关注自己的观点，而没有认真倾听对方的意见。通过反思，及时发现自己的不足之处，并加以改进。

总之，要想更好地应对工作中的各种挑战，我们需要不断提升自己的能力和素质。这包括专业技能的提升、沟通能力的提高、团队协作能力的增强等。只有不断学习和进步，我们才能在工作中更加得心应手，避免因能力不足而陷入舍易求难的困境！

反求诸己——孟子的智慧与自我修养

现代产业学院 王甜

孟子的“反求诸己”思想，犹如夜空中的星辰，为我在治学与做人的道路上提供了无尽的智慧和启示。孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”这句话的核心在于当事情不如预期时，应先从自身找原因，而非简单地归咎于外界。这种反求诸己的态度，不仅是一种深刻的自我反思，更是一种卓越的修身方法。

在日常生活中，我们常常遇到各种困扰和挫折。面对这些不如意的事情，人们本能地会寻找外部的原因。然而，孟子的教诲让我认识到，更多的问题实际源于自身。工作中的问题，可能是由于自己不够细心或技能不够精湛；人际关系中的摩擦，可能是因为自身的沟通方式有待改进。反求诸己，并不是消极的自我责备，而是一种积极的自我提升。通过不断地反思和改进自己，我们能更好地应对生活中的挑战，逐渐接近理想中的境界。

反求诸己也是一种高度自律的体现。在许多情况下，我们可能会将责任归咎于他人或环境，因为这种方式既容易又似乎可以让自己暂时逃避压力。然而，孟子教导我们，真正的修行是向内看，直视自己的不足并加以改正。这需要极大的勇气和诚实，但也正是这种勇气和诚实，才能让我们真正认识自己，从而不断进步。

在团队合作中，这种反求诸己的态度尤为重要。当团队遇到困难时，如果每个成员都能从自身找原因并做出改进，那么整个团队的效率和凝聚力将会大大提高。反之，如果每个人都把责任推给其他人，那么团队的气氛就会变得紧张，问题也会变得更加复杂难以解决。因此，反求诸己不仅有助于个人成长，也有助于团队的和谐与发展。

孟子的“反求诸己”思想教会了我如何在困境中保持冷静和自省的态度。它让我明白，真正的强者并非不会遇到困难，而是懂得如何通过自我反思找到解决问题的方法。这种态度对于个人的修身养性、人际交往乃至职业生涯都有着重要的指导意义。通过反求诸己，我们可以更好地掌控自己的生活，走向更加成功与幸福的道路。

《孟子》离娄上篇章学习心得

现代产业学院：李浩                                                                  

通过对《孟子》离娄上篇章的学习，无疑是精神世界的一次深刻洗礼，它不仅仅是对古代理想政治与道德哲学的探讨，更像一面镜子，映照出当今社会与个人修养的种种课题。下面，我将以一名学者的角度，分享此次学习的心得：

孟子在离娄上中强调“人之所以异于禽兽者几希”，关键在于人类能够遵循道德规范，实现自我超越。这一点对我触动极大，尤其是在当今社会复杂多变的环境下，个人的道德自律成为了维系社会秩序的重要基石。它提醒我们，无论身处何种岗位，都应时刻保持内心的原则与底线，以正直和诚信为行事准绳。

孟子还提出“得天下英才而教育之”，这不仅彰显了他对教育重要性的认识，更体现了他对于人才选拔和培养的高度关注。我们应当珍视教育的机会，致力于发掘和培养每个人的潜力，而非仅仅追求表面的成绩。同时，孟子的“性相近也，习相远也”提醒我们，教育方法应注重因材施教，尊重个体差异，激发内在动力，而非单一模式的灌输。

在家庭与社会的关系中，孟子强调了“齐家治国平天下”的理想状态。这让我意识到，家庭是社会的基本单元，良好的家庭关系是社会稳定和谐的前提。教育工作者和父母一样，承担着塑造下一代品德和价值观的重大责任，应当共同努力，营造健康向上、充满爱的家庭与社会环境。

孟子的“反求诸己”思想贯穿全篇，强调面对问题时首先应从自身寻找原因。这一原则对于个人成长至关重要，它教会我们遇到困境时，首先要学会自我反省，而不是急于责备外界。这种内省的习惯有助于我们认清自己的不足，不断修正和完善自我，达到更高层次的个人发展和社会贡献。

最后，通过《离娄上》的学习，我深刻感受到传统文化的魅力及其对现代社会的深远影响。孟子的思想不仅是中国古典文化的瑰宝，也为全球范围内寻求道德共识和治理之道提供了宝贵的资源。作为现代人，我们有责任继承和发扬这些文化遗产，并在此基础上不断创新，使之适应新时代的需求，服务于人类共同的美好愿景。

不仁者可与言哉

现代产业学院 陈羊虎

孟子在这一节中强调了不仁者难以与之交流的观点。他指出，不仁之人，他们对自身的灾祸都缺乏觉悟，又怎么能期望他们理解仁人所倡导的正义和道德呢？就像那些“自暴者”，他们诋毁礼义，自认为不能为善；而“自弃者”，拒绝与有道者交往，不愿意为善行仁。孟子通过这种对比，深刻地揭示了不仁者的心态和行为特征，让我们看到了与他们在道德认知和行为选择上的巨大差异。

从孟子对不仁者的描述中，我们意识到在人际交往中，要善于辨别不同人的道德观念和价值取向。对于那些自暴自弃、缺乏道德觉悟的人，我们不能轻易放弃对他们的引导，但也不能期望一蹴而就。我们需要以耐心和智慧，寻找合适的时机和方式去启发他们对仁的认知。同时，这也提醒我们要不断提升自己的道德修养，以便在与他人交流时，能够以自身的正能量影响他人。例如，在一个团队中，如果有成员表现出消极和不负责任的态度，我们不能只是指责，而是要通过自身的积极行动和正确的价值观引导，让他们逐渐认识到团队合作和积极进取的重要性，从而激发他们内心的善念和责任感。

                                        2024年10月20日

学习《孟子》之心得体会

部门：现代产业学院  姓名：邵舒萌

孟子是在继承孔子思想的精髓上进行的创新，他是一个个性豪迈洒脱的人道主义者，更多讲的是仁政思想，引导人们成就美德，成为向善向上之人，最终实现“天下定于一”“万物归于仁”的一个理想社会。而儒家思想的核心“仁”是其他道德品质的基础。义是处理人际关系的准则，礼是人际交往的规范，智则是指导行动的原则。这个仁义礼智共同构成了儒家的道德体系，是儒家伦理思想的基石。在后来，董仲舒将“仁义礼智”扩充为“仁义礼智信”，这就是所说的“五常”。那五常是儒家道德体系中至高无上的道德准则，它贯穿在中华伦理的发展之中，成为了中国价值体系的核心因素。

在此基础上呢通过学习，我理解到“义”字其实是贯穿了孟子的全部道德观的，如果“仁”是爱人的话，那么“义”就是助人;如果“仁”是博爱的话，那么“义”就是广利;如果“仁”是尚慈的话，那么“义”就是豪举，在孟子的“义”里，我感受到他凝聚着心中装有集体的这样一种高尚的道德情操。这对我们在高校工作的行政人员是有所启发的，我们应该要秉持以人为本的管理理念，将师生的需求置于管理工作的中心，关注师生的实际需要，创造和谐、便利的学习与工作环境，从而提升校园整体的幸福感和满意度。同时，我们可以借鉴孟子对话交流的方式，提升沟通方面的技巧，促进部门间、师生间的有效沟通，巧妙的去化解矛盾和冲突，尽力去形成团结的协作的良好互动氛围。再像“天时不如地利，地利不如人和”这句话，也强调的是人和的重要性，这在团队工作中意味着要重视团队精神，促进成员间的沟通与协作，共同达成一个目标。

保障部第五组、第六组

《孟子》学习心得（5）

部门：保障部经典研读第六组  何存海

文中孟子对于“大丈夫”的论述令人印象深刻。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这句话掷地有声，为我们树立了崇高的人格标准。在当今社会，物质的诱惑、生活的困境以及各种压力常常让人迷失方向。然而，孟子所定义的大丈夫形象提醒着我们，无论处于何种境遇，都应坚守自己的原则和道德底线。面对富贵，不被其迷惑，保持内心的清明；处于贫贱时，不改变自己的志向，奋发向前；面对威武强权，毫不屈服，勇敢地捍卫真理。

孟子与陈代关于“枉尺而直寻”的辩论，也引发了深刻的思考。陈代主张委曲自己以迎合时势，认为这样可以获得更大的利益。而孟子坚决反对，他认为君子不应以不正当的手段去追求目的。这让我们明白，在追求目标的过程中，不能为了一时的利益而放弃原则。只有秉持正道，以正当的方式去努力，才能获得真正的成功和内心的安宁。

此外，《滕文公下》中还谈到了社会的秩序和道德规范的重要性。孟子强调了仁政的理念，认为统治者应该以民为本，推行仁德之政。这对于我们现代社会同样具有重要的启示意义。一个和谐稳定的社会需要有良好的道德风尚和公正的制度，每个人都应该承担起自己的责任，共同为社会的进步贡献力量。

经典研读《孟子》第五次学习心得

后勤保障办公室：兰小琛

孟子善用类比、比喻、举例等方法阐述观点和道理。孟子是在孔子“仁爱”思想的基础上发展起来的，主要围绕仁、义、礼、智、信、道等阐发其思想和观点，在阐发和解释这些抽象概念时，需要借助比喻、举例等方式，便于听者理解和认知。《论语》中孔子尽管也使用了一些比喻、举例等手法来说明和解释观点，但是，相对于《孟子》而言，《论语》中的使用少得多。

（一）“为政”以仁礼的思想。《孟子》以夏、商、周三代得天下以仁、失天下以不仁的正反案例说明了仁政的重要性。“为政以仁礼”的具体内容包括：

1、仁礼的重要性。《孟子》阐述了要有仁的理念，重视仁、重视礼。在“人之四端”中，“礼”属于其中之一，在人之所以为人、人之所以成其人的过程中，“礼”与“仁”“义”“智”相辅相成，共同发挥教化之作用。

2、规矩的重要性。不以规矩不能成方圆，孟子强调规矩的重要性，认为规矩是处理各种关系的法度标准和规范。在孟子之前，“礼”一般被定义为国家的体制制度，但在孟子看来，“礼”还是各种客观存在的关系，在处理各种关系的时候自然应该有的规矩。与此同时，他强调“徒善不足以为政，徒法不能以自行”，规矩法度自身是无意义的，需要人去执行，需要仁人来制定规矩、执行规矩，才能让规矩发挥自身的效用。

3、居高位者以仁礼治下。孟子说：“是以惟仁者宜在高位；不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。”他认为，只有仁者才能处在统治地位，才能保障国家的长治久安，让民众享受真正的恩泽。

4、居下位者以诚为本。孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道：不信于友，弗获于上矣。信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣。”他认为，如果一个地位较低的人得不到地位较高的人的信任，他就不可能有效地管理和治理人民。真诚是赢得信任的方法，也是做人的原则。

（二）“为人”以仁礼的思想。孟子谈到君子与普通人的区别时说：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”仁爱之心念、敬人之行动，是君子异于普通人的两个方面。

在《孟子·离娄》中，孟子分别列举大禹、商汤、文王、武王的例子，从修身、用人、对待百姓、治理天下等不同的角度体现圣贤的德行、仁礼之道。他主张“人皆可以为尧舜”，同时也指出人皆可以为尧舜也是有规则和门道的：“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。”

学习孟子离娄下心得体会

后勤保障办  李  奇

2024年10月17日后勤保障办五、六小组，在后勤六楼会议室组织学习了《离娄》，作为一名后勤资产管理员，我深受启发，获得了以下几点深刻的体会。

后勤资产管理是高校正常运转的重要保障。我们负责管理的资产种类繁多，从教学设备到办公家具，从实验器材到宿舍设施，每一项资产都关系着师生的学习、工作和生活。在工作中，我们需要像离娄一样，具备敏锐的洞察力，及时发现资产使用过程中的问题和隐患。例如，定期检查设备的运行状况，确保其安全可靠；关注资产的损耗情况，及时安排维修和更换。

同时，我们也要有公输子般的巧思，不断探索创新资产管理的方法和手段。利用信息化技术，建立完善的资产数据库，实现资产的动态管理。通过扫码登记、在线查询等方式，提高资产管理的效率和准确性。

严格遵守规章制度是做好后勤资产管理的基础。我们要按照规定的程序进行资产的采购、登记、分配和处置，确保每一个环节都有章可循。对于资产的使用和保管，要明确责任人，加强监督和考核，防止资产的流失和浪费。

总之，我们还应具备高度的责任心和敬业精神。后勤资产管理工作看似平凡，但却关系着高校的发展和稳定。我们要以认真负责的态度对待每一项工作任务，做到细心、耐心、用心。及时回应师生的需求，为他们提供优质的服务。

                          后勤保障办公室

                               李  奇

                          2024年10月22日

《孟子·离娄下》学习心得

后勤保障办公室 林佳欣

《孟子·离娄》蕴含着深刻的人生智慧和道德准则，在学习的过程中，我深受启发。

“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”这句话强调了规矩的重要性。在我们的生活中，无论是社会秩序、学校纪律还是家庭规范，都是一种规矩。只有遵守规矩，我们才能在有序的环境中成长和发展。没有规矩，就会陷入混乱，无法实现自己的目标。

“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”这句话让我明白了人与人之间相处的真谛。当我们真心关爱他人时，也会得到他人的关爱；当我们尊敬他人时，也会赢得他人的尊敬。在生活中，我们应该学会关爱他人，尊重他人的感受和权利，这样才能建立良好的人际关系。

“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”这体现了一种相互尊重的君臣关系，也可以引申到现代社会中的各种关系。领导与下属、老师与学生、父母与子女之间都应该相互尊重，只有这样，才能形成和谐的关系。

通过学习《孟子·离娄》，我深刻认识到道德修养的重要性。我们应该以孟子的思想为指引，不断提高自己的道德水平，做一个有规矩、有爱心、懂得尊重他人的人。在面对困难和挑战时，我们要坚守道德底线，不随波逐流，以积极的心态去面对生活中的一切。总之，《孟子·离娄》是一部充满智慧的经典之作，它为我们提供了宝贵的人生启示，值得我们反复品味和学习。

《孟子・离娄下》学习心得

部门：后勤保障部 姓名：刘凯

学习《孟子离娄下》，让我深受触动。

这其中，孟子所强调的 “君子以仁存心，以礼存心” 让我明白，作为一个有品德的人，心中应时刻怀有仁爱与礼义。在生活中，我们不能只想着自己的利益，而要关心他人，以善良和宽容的心去对待身边的每一个人。当我们以仁存心时，就能在他人遇到困难时伸出援手，给予帮助和支持；以礼存心，则能让我们在与人交往中更加得体、尊重他人，避免冲突和矛盾。

“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” 这句话也让我深刻体会到，爱与敬是相互的。当我们真心地去爱别人、尊敬别人时，也会得到别人的爱和尊敬。在人际关系中，我们不能总是期待别人先对我们好，而应该主动去付出爱和敬意。只有这样，我们才能建立起良好的人际关系，让生活更加和谐美好。

同时，孟子还提到了 “大人者，不失其赤子之心者也。” 这句话让我反思自己在成长的过程中，是否还保持着那份纯真和善良。我们常常会在社会的磨砺中变得世故和圆滑，但孟子提醒我们，即使成为了大人，也不能失去赤子之心。要保持那份对世界的好奇、对美好的向往，以及对他人的真诚和信任。

通过学习《孟子离娄章句下》，我认识到孟子的思想在今天仍然具有非常重要的现实意义。它教导我们要做一个有仁爱之心、懂礼义之人，要以积极的态度去面对生活中的挑战，要保持那份纯真和善良。在今后的生活中，我将努力践行孟子的思想，不断提升自己的品德修养，让自己成为一个更好的人。

读孟子滕文公心得

后勤办杨枫

10月17日学习了《孟子·离娄》，读《孟子·离娄》篇章，我深受其蕴含的深刻哲理所触动。孟子以离娄这一古代神射手为引子，阐述了“行有不得，反求诸己”的道理。这一观点让我深刻反思，在面对生活中的困境和挑战时，我们是否常常过于苛责外界，而忽视了自身的不足与问题？

孟子强调，人的行为结果往往与自身的修养和德行密切相关。若行事不顺，应先审视自己，而非一味地归咎于他人或环境。这种自我反省的精神，是我们在成长道路上不可或缺的宝贵财富。

此外，《孟子·离娄》还通过诸多生动的例子和深刻的论述，揭示了正义、仁爱等核心价值观的重要性。这些观点不仅对于古代社会有着深远影响，对于现代社会的我们同样具有指导意义。

总之，《孟子·离娄》让我更加明白，只有不断提升自我修养，勇于面对和改正自身的不足，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳。这是一次心灵的洗礼，也是一次思想的升华。

《孟子·离娄篇》心得体会

 后勤办姚红斌

《孟子·离娄篇》主要探讨了人性的本质、道德的重要性以及君主的治理之道。‌ 孟子强调了仁义的重要性，认为人之所以异于禽兽，就在于人有仁义之心。他还提出了“性善论”，认为人天生具有善性，但需要通过教育和修养来保持和发扬这种善性。此外，孟子也批评了当时一些君主的无能和暴政，强调君主应以民为本，行仁政，才能得到人民的拥护和国家的长治久安‌。

在《离娄篇》中，有几个核心观点值得深入探讨。首先，孟子提到“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”这句话强调了仁义是立身之本，而非手段方法。其次，“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方园”揭示了规则和技巧的重要性。最后，“存乎人者，莫良于眸子……听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”这句话通过观察眼睛来表达人的内心世界，强调了观察细节的重要性‌。

在具体章节中，如第八章第二十九节和第三十一节，孟子通过对比大禹、后稷、孔子和颜回等人物，强调了不同历史背景下的人物都有其独特的贡献和价值。大禹和后稷在治水和农业方面的贡献被高度评价，而颜回则在道德修养方面展现了极高的境界。这些故事不仅展示了孟子对于理想人格的期望，也反映了他对社会伦理和政治哲学的深刻理解‌。

在《离娄下8:16》中提到：“以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”这句话的意思是，仅仅凭借自己的善行去说服他人，是无法真正让人信服的。要让每个人的善行得到滋养，才能让天下人信服。如果天下人没有心悦诚服，那么称王天下是不可能的‌。心得是，孟子的观点强调了内在的善行和外在的实践相结合的重要性。仅仅依靠个人的善行去影响他人是远远不够的，真正的领导者需要通过培养和滋养他人的善行，使每个人都能发挥自己的潜力，这样才能真正地服人、服天下。这种思想在现代社会中依然具有重要意义，它提醒我们，作为领导者或影响者，不仅要做好自己，还要帮助他人成长，形成一个良好的社会环境‌。

此外，还提到：“言无实不祥，不祥之实，蔽贤者当之。”这句话的意思是，说话没有实际内容、信口雌黄是不祥之兆，最直接的不祥就是遮蔽了自己的贤德‌。这告诉我们，言行一致、言之有物是非常重要的，否则会失去他人的信任和尊重。总之，孟子在《离娄下8:16》中的观点强调了内在修养和外在实践的结合，以及言行一致的重要性。这些思想对于个人成长和社会和谐都具有重要的指导意义。

通过阅读《孟子·离娄篇》，我深刻体会到仁义和规则在个人修养和社会治理中的重要性。孟子通过生动的比喻和历史故事，让我们理解到，无论是个人修养还是国家治理，都需要遵循一定的道德准则和规则。这也让我反思在现代社会中，我们如何在快节奏的生活中保持内心的善良和对他人的关怀，以及如何在复杂的社会环境中坚持正义和公平。

后勤保障办公室

2024.10.21

《孟子》之《离娄上，下》读后感

后勤办张启朋

《孟子·离娄篇》蕴含着丰富的治国理政,为人处世的智慧，当我将其中的思想与学校后勤保障工作相联系时，深受启发。

孟子曰:“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”这让我深刻认识到，在学校后勤动力保障工作中，制度和规范的重要性。无论是水电设施的维护、设备的运行与管理，还是人员的调配与分工，都需要有明确的规章制度作为准则。只有遵循这些规矩，工作才能有条不紊地进行，避免混乱和失误。

我认为《离娄篇》中的许多思想都可以应用到我们的日常生活中。比如，孟子提出的“仁者爱人，有礼者敬人”的思想，可以引导我们更好地处理人际关系，尊重他人、关爱他人。也揭示了人与人相处的基本原则。

仁者爱人，是一种发自内心的善良与慈悲。仁者，心怀仁爱，以宽广的胸怀去包容他人，以温暖的情感去关爱他人。这种爱，并非狭隘的私情小爱，而是一种无私的、普遍的大爱。它体现在对亲朋好友的关怀，更体现在对陌生人的善意。当我们看到他人处于困境，仁者会毫不犹豫地伸出援手，给予帮助和支持;当我们面对他人的过错，仁者会以宽容和理解的心去对待，而非苛责和怨恨。

有礼者敬人，是一种外在的行为规范和修养。礼，是社会秩序的基石，是人际交往的润滑剂。有礼者，懂得尊重他人，注重言行举止的得体与恰当。他们在与人交往中，尊重他人的意见和感受，不傲慢、不轻视。一个简单的微笑、一句礼貌的问候、一次谦逊的让步，都是有礼者敬人的体现。

在现实生活中，仁者爱人与有礼者敬人是相辅相成的。一个 为仁者，必然会以礼待人;而一个有礼者，内心也往往充满着仁爱。比如，在日常抢修中，尤其是水暖抢修，不是开挖带水操作就是晚上学生休息后才能停水操作。这是仁者爱人的生动写照:而能得到广大师生的认可，同学的一声谢谢，便是有礼者敬人的表现。

通过阅读这篇古文，我不仅学到了许多知识，也得到了很多启示和感悟。我相信，在未来的学习和工作中，我会继续深入研读孟子的著作，不断汲取智慧和力量，为实现自己的梦想和目标而努力奋斗。

。

2024年10月21日

学习心得

                          后勤办 谷玉慧

《孟子・离娄上下》蕴含着深刻的哲理。文中强调了仁义的重要性。仁义是为人处世的根本准则，在生活中，我们往往会面临诸多选择，若以仁义为导向，便能做出正确的抉择。比如在人际交往中，秉持仁义之心，会使我们真诚待人，收获真挚的情谊。

孟子对统治者也提出了要求，认为君主需行仁政。这对现代管理也有启示，领导者只有关心下属、公平公正，才能凝聚人心，让集体蓬勃发展。

同时，孟子所讲的修身理念让我感触颇深。“行有不得，反求诸己”，当事情进展不顺利时，不要一味地怨天尤人，而是要从自身找原因。在学习中遇到困难，如果我们能够反思自己的学习方法和态度，就能找到解决问题的途径。

《孟子・离娄上下》就像一面镜子，让我在为人、处事、修身等方面有了更深的思考。它所传达的理念，是跨越时空的智慧，不断地引导着我在生活的道路上，做一个有仁义、懂自省、追求善与美的人。

《孟子•离娄篇》学习心得

后勤办    江宏林

《孟子·离娄篇》是儒家经典《孟子》中的重要篇章，其中蕴含着丰富的哲学思想和人生智慧。在阅读这篇篇章的过程中，我深受启发，对孟子的思想和主张有了更深刻的理解。

首先，孟子在《离娄篇》中强调了修身养性的重要性。他认为，一个人只有具备了高尚的品德和修养，才能够真正地成为社会的栋梁之才。这一点在当今社会依然具有重要意义。在快节奏的现代生活中，人们往往容易忽视内心的修养和品德的提升，而孟子的思想提醒我们要时刻保持对自身的关注和提升，不断完善自己的人格和品质。

其次，孟子在《离娄篇》中还提出了“仁政”的主张。他认为，一个好的统治者应该以人民的利益为重，实行仁政，让人民过上安居乐业的生活。这一思想在当今社会依然具有重要的现实意义。在当今社会，政府的职责之一就是保障人民的权益和福祉，而孟子的“仁政”思想为我们提供了一个很好的借鉴和启示。

此外，在阅读《孟子·离娄篇》的过程中，我还深刻体会到了孟子对于教育的重视。他认为，教育是培养人才的重要途径，而一个好的教育者应该注重因材施教，关注学生的个体差异和不同的学习需求。这一思想对于当今的教育工作者来说依然具有重要的指导意义。我们应该注重学生的个体差异，关注学生的内心需求，采用多种教学方式和方法，激发学生的学习兴趣和主动性，让他们真正地成为学习的主体。

最后，我还从《孟子·离娄篇》中领悟到了关于人际交往的智慧。孟子认为，一个人应该具备真诚、善良、宽容等品质，才能够与他人建立良好的关系。在当今社会，人际交往已经成为我们生活中不可或缺的一部分。我们应该学会尊重他人、理解他人、包容他人，以真诚和善良的态度去对待每一个人，才能够建立起和谐的人际关系。

总之，《孟子·离娄篇》是一篇充满智慧和启迪的篇章。通过阅读这篇篇章，我深刻领悟到了修身养性、仁政、教育以及人际交往等方面的重要思想和主张。这些思想和主张对于我们当今的生活和工作依然具有重要的指导意义和价值。我们应该时刻铭记孟子的教诲，不断提升自己的品德和修养，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

《孟子》学习心得4

后勤保障办 刘国柯

《滕文公下》作为《孟子》一书中的重要篇章，不仅展现了孟子对于政治、社会、伦理等多方面的深刻见解，也为我们提供了丰富的思想资源和人生启示。以下是我对《滕文公下》的理解及学习心得体会。

理解

1.政治理念：孟子在《滕文公下》中强调了君主应行仁政，以民为本的思想。他通过历史典故和现实案例，阐述了君主如何通过实施仁政来赢得民心，进而实现国家的长治久安。孟子认为，真正的君主应该关心百姓疾苦，尊重人民意愿，以道德和礼仪来治理国家。

2.道德伦理：文中多次提及“仁”、“义”、“礼”、“智”等儒家核心道德观念，强调个人修养和社会道德的重要性。孟子认为，一个人只有具备了这些道德品质，才能成为社会的有用之才，也才能为国家的繁荣富强做出贡献。

3.历史观与人性论：孟子在文中还表达了他对历史的独特见解和对人性的深刻洞察。他认为历史是循环往复的，但每个时代都有其独特的使命和价值。同时，他也坚信人性本善，人人都有向善的潜力和能力，只要通过教育和引导，就能激发出人性中的善良和美好。

学习心得体会

1.深化了对儒家思想的理解：通过学习《滕文公下》，我更加深入地理解了儒家思想的核心内容和精神实质。我认识到儒家思想不仅关注个人的道德修养和人格完善，更关注社会的和谐稳定和国家的长治久安。这种以民为本、以仁为基的政治理念和道德伦理观念，对于我们今天的社会建设仍然具有重要的指导意义。

2.增强了责任感和使命感：孟子在文中多次强调君主和士人的责任和使命，这让我深感自己作为社会的一员也应该承担起相应的责任和义务。我认识到，无论我们身处何种岗位和角色，都应该以积极的态度和行动去为社会做出贡献，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

3.提升了自我修养和道德品质：通过学习《滕文公下》，我更加注重自我修养和道德品质的提升。我认识到一个人只有具备了高尚的品德和道德情操，才能赢得他人的尊重和信任，也才能在社会中立足和发展。因此，我将继续努力学习儒家经典著作和传统文化知识，不断提升自己的道德修养和人格魅力。

总之，《滕文公下》不仅是一部充满智慧和哲理的经典著作，更是一部具有深刻现实意义和时代价值的宝贵财富。通过学习这篇文章，我不仅加深了对儒家思想的理解和认识，更在思想上得到了升华和洗礼。我相信在未来的日子里，我会继续秉承儒家思想的精髓和孟子的教诲，努力成为一个有道德、有责任感、有担当的人。

国学经典学习第五次

学习《孟子·离娄上 》心得感悟

（保障部第五组 刘虎峰）

在深入研读《孟子·离娄上》之后，我深感其义理之深邃，思想之博大。孟子之言，如同晨曦中的一缕清风，涤荡心灵，引人深思。

学习过程中，我首先被孟子对于人性之善的坚持所吸引。在“离娄”章中，孟子阐述了仁、义、礼、智的重要性，以及其对于构建和谐社会、培养个人品德的重要性。我深刻理解到，人的内在品质是塑造社会风貌的关键，而这也正是我作为社会一员，应当积极追求与践行的方向。

进一步的学习中，我感受到了孟子对于教育理念的独到见解。他强调了教育对于个人成长的重要性，以及教育在培养道德品质和塑造社会风尚中的关键作用。这使我认识到，教育不仅仅是知识的传授，更是对于人格的塑造和品德的培育。

在思考孟子所提的“仁政”思想时，我意识到治理社会和国家的根本在于“以民为本”，以人民的利益为出发点和归宿。这不仅是对国家治理者的要求，也是对每一个社会成员的期许。作为新时代的青年，我们应当以更广阔的视野去关注社会的进步与和谐，积极参与社会事务，为实现社会的共同发展做出自己的贡献。

通过学习《孟子·离娄上》，我不仅对孟子的思想有了更深入的理解，也对自己的价值观和人生观有了更清晰的定位。我深知，作为新时代的青年，应当以更高的标准要求自己，不断提升自我修养，积极参与社会建设，为实现社会的和谐与进步贡献自己的力量。

未来，我将继续深入学习孟子的思想，将其融入到自己的生活中去，不断提升自己的道德品质和人格魅力。同时，我也将积极传播孟子的思想，让更多的人了解其深邃的内涵和博大的思想。我相信，通过不断的努力和学习，我能够成为一个对社会有用的人，为构建和谐社会贡献自己的力量。

《孟子·离娄下》学习心得体会

后勤保障办：刘志轩

在学习《孟子·离娄下》的过程中，我深受启发，对为人处世、道德修养等方面有了更深刻的认识。

“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”这句话让我明白，关爱他人、尊重他人是赢得他人关爱和尊重的关键。在生活中，我们应该以一颗善良、宽容的心去对待他人，多为他人着想，这样才能建立良好的人际关系。当我们付出爱和尊重时，也会收获同样的回报，让我们的生活更加美好。

“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”这一观点强调了领导者与被领导者之间相互尊重、平等相待的重要性。在任何组织或团队中，领导者应该关心爱护下属，尊重他们的人格和劳动成果，这样才能激发下属的积极性和创造力，实现共同的目标。同时，下属也应该忠诚于领导者，积极为团队的发展贡献力量。

“大人者，不失其赤子之心者也。”这句话提醒我们要保持一颗纯真、善良的童心。在成长的过程中，我们可能会经历各种挫折和诱惑，但我们不能失去那份最初的纯真和善良。只有保持赤子之心，我们才能保持对生活的热爱和对美好事物的追求，不被世俗的利益所迷惑。

“博学而详说之，将以反说约也。”这句话告诉我们，学习要广泛涉猎，深入探究，然后通过归纳总结，达到简约而深刻的境界。在学习的过程中，我们不能满足于表面的知识，而要不断深入思考，挖掘知识的内涵和本质。只有这样，我们才能真正掌握知识，提高自己的综合素质。

总之，《孟子·离娄下》蕴含着丰富的人生智慧和道德准则，通过学习，我深刻认识到了道德修养的重要性，也明白了如何在生活中践行这些准则。在今后的生活中，我将以孟子的思想为指导，不断提高自己的道德水平，努力做一个有爱心、有责任感、有道德的人。

《孟子·滕文公下篇》学习心得

后勤保障办公室 鲁朋刚

阅读《孟子・滕文公下》，仿若置身于一片智慧的汪洋，其中的思想精粹如同点点繁星，照亮了我对诸多事物的认知，我想与同事们分享我的感悟。

“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。” 这几句话，让我深刻地体会到一种在现代职场与生活中的处世态度。在工作中，我们如同置身于一个广阔的舞台，有着各自的角色和位置。我们应坚守正道，遵循职业道德和社会公义去行事。当我们的事业顺遂、能够施展抱负时，要与同事们共同前行，分享成果，带动整个团队向前发展，就像与民由之；而当面临困境或者意见不被采纳时，也不应随波逐流，要坚守自己的原则，按照自己认为正确的方向努力，独行其道。这并不是一种孤僻，而是一种对信念的执着，这种执着能让我们在复杂多变的职场环境中保持自我，不被短期的利益或者他人的错误观念所左右。

孟子积极倡导的社会责任意识，也对我们的职场生活有着深刻的启发。他四处宣扬自己的学说，目的是为了让社会变得更好。我们在工作中，虽然没有孟子那般宏大的政治使命，但我们所在的学校、所处的行业就是我们的 “小社会”。我们有责任为学校的发展、行业的进步贡献力量。比如，当我们发现工作流程中存在效率低下的环节，我们不应事不关己高高挂起，而是要像孟子那样积极站出来，以恰当的方式提出改进的建议。这不仅是为了学校的利益，也是为了我们自己的职业发展。一个积极向上、勇于担当的员工，无论在哪个团队中都会受到尊重和重视。而且，我们在履行这种责任时，也要像孟子一样怀着一颗真诚的心，不是为了邀功请赏，而是真正希望看到学校和行业朝着健康、可持续的方向发展。

在《孟子・滕文公下》中，还能感受到对个人品德修养的重视。“枉己者，未有能直人者也。” 这提醒着我们，自身品德不正的人是无法去匡正他人的。在办公室的人际关系中，这一点尤为重要。我们要时刻审视自己的行为和品德，如果自己都经常在背后说人坏话、搬弄是非，又怎能期望同事之间有着和谐、积极的关系呢？只有自己做到正直、诚实、宽容，才能在团队中树立良好的形象，影响身边的同事也朝着积极的品德方向发展。而且，在面对工作中的竞争时，也要秉持公平公正的原则，不能通过不正当的手段去获取利益。这种个人品德修养是构建良好职场氛围的基石，也是我们个人职业形象的重要组成部分。

同时，书中关于礼义与社会秩序的论述，也给我们的职场协作带来了思考。在古代，礼义是维护社会稳定的重要规范，在现代职场中，也有着类似的 “礼义”。例如，我们要尊重学校的层级制度，尊重上级的决策，这并非是一种盲目服从，而是在组织架构下的有序协作。同时，同事之间也要互相尊重，尊重彼此的工作成果和专业能力。在团队协作中，明确自己的角色和任务，不越俎代庖，这也是一种现代职场中的 “礼义” 体现。只有大家都遵循这些规则，才能使工作高效、有序地进行，避免不必要的冲突和矛盾。

从文化传承的角度来看，《孟子・滕文公下》是儒家文化的重要组成部分，我们阅读它也是在传承中华民族的传统文化。在全球化的今天，我们身处多元文化交融的环境中，儒家文化中的智慧能够让我们在国际舞台上展现独特的魅力。在与外国同事或者合作伙伴交流时，我们可以分享孟子思想中的积极因素，如责任感、正直品德等，让他们更好地了解中国文化和中国员工的价值观。同时，我们传承这些文化精髓，也是在增强自己内心的文化归属感和民族自豪感，这会让我们在工作中更加自信，更有力量去应对各种挑战。

《孟子・滕文公下》中的智慧就像一盏明灯，为我们在职场和生活中的前行提供了诸多有益的启示，希望同事们也能从这部经典中汲取力量，让自己在工作和生活中不断成长、进步。

《孟子·离娄》学习心得体会

后勤保障办：王新鸿

学习《孟子·离娄》篇章，我仿佛跨越千年的时光，与孟子进行了一场深刻的对话，以下是我从这篇经典中汲取的几点宝贵心得：

明辨是非，坚守正道：

“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”这句话提醒我们，即便是拥有超凡智慧和技艺的人，也需要遵循一定的法则和准则。在生活中，我们应当学会明辨是非，坚守道德和法律的正道，不为私欲所惑，不因诱惑而偏离正道。

仁爱与责任：

孟子反复强调“仁爱”的重要性，认为这是为人之本。在《离娄》中，他通过多个例子阐述了统治者应以仁爱之心治国，关心民众疾苦，而普通人也应秉持仁爱之心，对待他人如同对待自己一般。这种思想启示我们，在生活和工作中，要时刻怀揣着对他人的关爱与责任感，积极贡献自己的力量。

自我反省与成长：

“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”这句话教导我们，在遇到困难和挫折时，应先从自身找原因，通过自我反省来促进个人成长。一个正直的人，通过不断修正自己的行为，最终能够赢得他人的尊重和信任。

教育与人才培养：

孟子对教育的重视体现在《离娄》的多个篇章中，他认为教育是治国安邦的基石，通过教育可以培养出一批批有道德、有才能的人才。这启示我们，无论是在家庭还是社会层面，都应重视教育，为孩子的成长提供良好的环境和资源。

坚韧不拔的意志力：

孟子的许多言论都透露出一种坚韧不拔的精神，如在面对困难时“动心忍性，增益其所不能”。这种精神鼓励我们在面对挑战时，要保持坚定的信念和不懈的努力，相信通过持续的付出，一定能够克服困难，实现目标。

综上所述，《孟子·离娄》不仅是一部蕴含深刻哲理的经典之作，更是一本指导我们如何做人、如何处世的实用指南。通过学习，我更加明白了仁爱、责任、自我反省和坚韧不拔的重要性，这些品质将成为我未来人生道路上的宝贵财富。

现代产业学院第5组

学习心得体会

现代产业学院 冯勇均

研读孟子4.23及后续章节后，我深刻体会到以下几点心得体会：

一、谦虚与学习的重要性

孟子所言“人之患在好为人师”是对人性中骄傲自满现象的深刻洞察。作为剧院管理负责人，我认识到自己虽有一定的专业知识和经验，但绝不应因此自足而停止学习。剧院行业日新月异，新的管理理念、技术手段层出不穷，只有保持谦虚的心态，不断汲取新知，才能跟上时代的步伐，引领剧院的发展。

二、尊师重道的精神价值

孟子批评乐正子未能及时拜见老师，体现了尊师重道的传统美德。在剧院管理中，我也应当重视这一精神价值，不仅要在业务上精益求精，更要在品德上树立榜样。对于前辈和导师的教导，应当虚心接受，认真践行，将尊师重道的精神内化于心，外化于行。

三、责任与担当的职业要求

孟子对乐正子在出使过程中只是吃吃喝喝、未尽臣属责任的行为表示不满，这提醒我们在职场中必须明确自己的职责和使命，勇于担当。作为剧院管理负责人，我深知自己肩负的责任重大，必须时刻保持清醒的头脑，以高度的责任心和使命感投入到工作中，确保剧院的各项工作顺利进行。

四、严格自律与自我反省

乐正子的行为也反映了他对自己的要求不严格，缺乏自我反省的能力。这启示我，在工作中不仅要严格要求团队成员，更要严格自律，时刻反省自己的言行举止是否符合职业道德和职业操守。只有这样，才能不断提升自己的管理能力和领导水平，为剧院的发展贡献更大的力量。

五、结合实践，学以致用

孟子对乐正子的批评还强调了学以致用的重要性。学习古代道理并非为了炫耀或吃吃喝喝，而是为了指导实践、解决实际问题。在剧院管理中，我也应当注重将所学知识与实际工作相结合，不断创新管理方式和手段，提高剧院的运营效率和艺术水平。

通过研读孟子这些章节让我受益匪浅。我将以此为契机，不断提升自己的综合素质和管理能力，为西安外事学院剧院的发展贡献自己的智慧和力量。

产业学院第5 组  冯勇均

《孟子》经典研读学习心得

现代产业学院  兰晓斌

本周的学习我的主讲内容是《孟子·离娄上》的4.2-4.4，该部分的内容主要是讲规矩和责任和仁道执政。通过学习在高校教育立足本身工作上的学习心得如下：

在4.2的学习中，孟子讲到“圆规、曲尺是方、圆的最高境界，圣人是做人的最高境界，若是国君就该尽国君之道，身为人臣就该尽人臣之道”这些规矩就指引者作为执政者的治理国家事务之道，其中仁政是作为核心，他推崇效法尧舜的“先王之道”，君臣各自有各自的职责，如果各自都能按照职责并推行仁政，国家安定、人民幸福就可以源远流长。‌个人修养与道德规范方面，孟子认为，个人的修养和道德规范是社会和谐的基础。他提到“爱人不亲反其仁，治人不治反其智”，即当与人相处出现问题时，应反思自己的仁德和智慧是否足够

面对高校教育工作者，也是同样的道理，高校作为人才培养的主阵地，从国家到地方到学校都有自己的职责，核心就是“立德树人”，而这样的目标包含了德为先，从学校治理体系上来看这个问题，我个人认为同样的道理，学校是由多个部门构成，而这些职能部门的构成都是同一个目的，就是培养国家需要的高技能、高素质的应用型人才。这样一来每个部门都应该有自己的职责和做事的规矩，同样的“仁政”在各个部门都应该出现，不同的部门都应该立足本职，不忘初心，合理处理职责范围内的各项工作，教学的就应该做好教学，并寻求更加创新的教学典范；学生管理的就应该以学生德行、素质培养为根本，结合人才培养要点做好学生管理和创新管理，配合人才培养过程，提高人才培养效果；其他服务部门同样的道理，也应该在自己本职工作同时，创新工作思路和方法，减少内耗，提高工作效率，提高部门协同配合，为高校人才培养提供自己该承担的职责、规矩之道。

孟子在《孟子·离娄上》4.3中讲到，‘“夏、商、周”三代得到天下是因为仁，失去天下是因为不仁。国家兴亡或衰落也是如此。天子不仁不能保天下，诸侯不仁不能保国家，大夫不仁不能保宗庙，士人、庶民不仁不能保自身。’都是在讲仁道的重要性，仁道就是最基本的行为规范，无论任何阶层都要遵守。

对于当下的教育意义不但是学校，包括社会各个单位或者个体，同样讲仁道，一个单位的发展都是奔向远大的目标，在这其中需要最基本的规范和做事，如果连最基本的仁道都不存在，任何个人和单位都不能长远。

学习《孟子》第五周 心得体会

现代产业学院    李海宏

离娄章句上”是《孟子》中的一部分，4.8章节，通过比喻和引用，深刻地阐述了个人、家庭和国家兴衰成败的根本原因。他用沧浪之水的清浊比喻人的行为和态度，指出人的行为和态度决定了他们面临的不同境遇。孔子对孺子的歌的解释，更是强调了个人应当对自己的行为负责，无论是清是浊，都是自己的选择，最终的结果也是自己应得的。

让我深刻体会到，无论是个人还是国家，都不能忽视自己的行为和态度。一个人的行为不仅影响自己的命运，也会影响到周围的人和整个社会。一个国家的领导者，如果行为不端，最终也会导致国家的衰败。因此，每个人都应该时刻警醒自己，保持正直和善良，这样才能为自己、家庭和国家带来真正的繁荣和幸福。同时，这段话也提醒我们，面对困难和挑战时，应当自省，从自身找原因，而不是怨天尤人。只有这样，我们才能真正地解决问题，避免悲剧的发生。

4.9章节阐述了统治者与民众之间的关系，以及如何通过仁政来赢得民心。他认为，桀和纣之所以失去天下，是因为他们失去了民心。而得天下，关键在于获得民心。孟子提出，要得到民心，就要满足人民的愿望，避免施加他们所厌恶的。他用自然现象比喻，说明人民对仁政的渴望就像水自然流向低处，动物自然奔向开阔地带一样自然。

孟子的这些观点，对于理解古代中国的政治哲学和治国理念非常重要。他强调了仁政的重要性，认为只有真正为民着想的统治者，才能获得人民的拥护和支持。这种思想对于今天的我们也有很大的启示，即在任何形式的领导和管理中，都要以民为本，关注民众的需求和感受，这样才能赢得人心，实现长远的稳定和发展。

4.10章节，我们可以感受到孟子对于仁政的推崇，以及他对于统治者应有的责任和行为的期望。这些思想至今仍具有深刻的现实意义，提醒我们在现代社会中，无论是国家治理还是企业管理，都应该以人为本，尊重并满足人民或员工的合理需求，这样才能建立起稳固和谐的社会关系。

孟子在这段话中强调了自我尊重和自我责任的重要性。他认为，那些自毁声誉、放弃道德原则的人，既不值得与之交流，也不适合与之共事。孟子用“自暴”和“自弃”来形容那些行为不检、放弃仁义的人，并指出这种行为是自我放弃的表现。他进一步阐述了仁与义的重要性，仁是内心的安宁之所，义是行为的正确之道。孟子批评那些放弃这些原则的人，认为他们放弃了人生的正确道路，是可悲的。

读这段话，我深感孟子的教诲对于现代人依然有着重要的启示。在快节奏和高压力的现代生活中，我们可能会因为各种原因而迷失方向，放弃自己的原则和道德标准。孟子的这番话提醒我们，无论外界环境如何变化，我们都应该坚守内心的仁义，保持自我尊重和自我责任，这样才能在人生的道路上走得更远，更稳。同时，这也是一种自我修养的过程，通过不断地自我反省和提升，我们可以更好地实现自我价值，为社会做出更大的贡献。

《孟子》心得体会

现在产业学院   刘德民

在深入研读《孟子》离娄章句上的 4.11 节与 4.12 节之后，我深感其中蕴含着深刻的人生智慧与道德准则，犹如一盏明灯，照亮我们前行的道路。

4.11 节中，孟子指出“道在迩而求诸远，事在易而求诸难。人人亲其亲，长其长，而天下平。”这句话深刻地揭示了人们在追求真理和解决问题时常常陷入的误区。我们往往舍近求远，忽视身边的道理和容易解决的事情，而去追求那些遥不可及、艰难复杂的目标。然而，真正的道其实就在我们身边，只要我们用心去体会，从身边的小事做起，如敬爱自己的亲人、尊重长辈，就能为天下的太平奠定基础。这让我明白，我们不应好高骛远，而应脚踏实地，从日常的点滴行为中践行道德规范。

4.12 节则进一步阐述了“诚”的重要性。孟子说：“居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道，不信于友，弗获于上矣。信于友有道，事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道，反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”这里孟子层层递进地说明了，要获得上级的信任，需先取信于朋友；要取信于朋友，需先让亲人高兴；而要让亲人高兴，关键在于自身的真诚。如果不明白什么是善，就无法做到真诚。“诚”是天道，追求真诚是人道。只有至诚之人，才能打动他人；不真诚的人，无法影响他人。这让我深刻认识到，真诚是做人的根本，无论是在家庭、朋友关系中，还是在社会治理中，都起着至关重要的作用。

结合这两节内容，我领悟到，我们应当回归本心，从身边的小事做起，以真诚的态度对待亲人、朋友和上级，不断追求善与诚。在日常生活中，我们要珍惜身边的人，关爱家人，尊敬长辈，用实际行动践行孝道。同时，我们要以真诚的心态与人交往，建立良好的人际关系，赢得他人的信任。在工作中，我们要以真诚的态度对待上级和同事，努力做好本职工作，为社会的发展贡献自己的力量。

总之，《孟子》离娄章句上的这两节内容，给予了我深刻的启示，让我更加明确了自己的人生方向和道德追求。我将以孟子的教诲为指引，不断努力，提升自己的品德修养，为实现个人的价值和社会的和谐发展而不懈奋斗。

学习《孟子》第5心得体会

现代产业学院第5小组 宋永泉

孔子之后，儒家的思想产生了分化，其中主要有思孟学派和荀子学派。孟子提出的“性本善”，主张士的内在道德修养，即“内圣”。荀子一系则更注重事功。《孟子》的思想成熟标志着士的觉醒，对中国知识分子阶层产生了长远的影响。他提出的那些思想，深深的影响与丰富了儒家思想的内容!

“乐民之乐者，民亦乐其乐:忧民之忧者，民亦忧其忧。”以百姓的忧乐为自己的~忧乐，百姓也会以国王的忧乐为自己的忧乐，和普天下人同忧同乐，就可以达到圣王的境界。我从这一句话中，看出了孟子继承了孔子，孟子他提出了“忧患”一概念。他认为人生命的存在，事业兴败，都与是否有忧患意识相关联。

不仅如此，孟子还挥发了乐道精神，“得志与民由之，不得志独行其道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈，此之谓大丈夫”这是讲应怎样坚持自己的信念与原则，不被服富贵，贫贱、威武所迷惑、摇动、屈服，因而放弃自己的信念与原则。孟子，他不否认人可以从感官欲望和自然生理本能的满足中获得快乐。但又反对“纵欲”“要乐”的满足和愉快。有人会产生疑问孟子不是把“理义之悦我心……”并提将“理义”的道德愉快和道德美感与感性愉悦和生理美感并重吗?但实际上，孟子更加重视前者!理义的愉悦，乐道精神的体现，亦乐道精神的内涵--如事亲从兄的仁义之乐，知此节此的智礼之乐。孟子认为达到诚的境界，是最高的境界。而“万物皆备于我。反身而诚，乐莫大焉”“反身而诚”的大乐，孟子贵最高境界的愉悦体验。把诚提高到天道的位置，便是一种天人合一境界的内外融合而产生的愉悦!

阅读《孟子》我不仅仅学到了语言，启迪智慧，似乎还担当了一个重要的使命--通过我的阅读，我的血液里融入了民族文化的基因，播下民族精神的种子，无论身处何地:一定都可以诗意的栖居，无论遭到什么困难，一定都可以仰望星空!

《孟子》告诉我们的都是做人的道理。其中有一篇给我留下了深刻的印象。其中说到“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”我对它的理解是:人生中，敢于选择，才有机会。

在选择机会的那一瞬间，不同的决断，就会有天壤之别的结果。

就拿自然界的植物来说。新疆的白杨，果断的选择了荒土，保卫家园，它失去了婆娑的姿态，却换来了笔直的干它成了人类的保卫者，正直，质朴的象征。永远屹立在人们心中。沙漠里生长的仙人球，它生长在恶劣的环境中，可它能够茁壮成长，点缀荒凉的沙漠，让我们赖以生存的地球变得更加美丽。

不仅是植物，动物也是如此。鸟儿关在笼子里，盘子里装满了新鲜的鸟食，而鸟儿却放弃了这一切，站中笼口，张开了有点笨拙的翅膀，坚定的选择了蓝天与自由。连那些动、植物都能做到的事，难道人类做不到吗?做得到，因为世间万物给予我们是同等的机会，在机会面前需要作出正确的选择。那选择瞬间，会成为生命的起点，成功的关键。鸟儿因选择蓝天而自由，白杨因选择荒土而得到称赞，仙人球因选择沙漠而辉煌。

在生活中，种种机会等待我们去选择，我们要敢于选择机会，去寻求最艰苦的'环境。让生命能够在困难的环境中发现自己认识自己。才能够完善自己。选择困厄的环境，善于去点缀，终究是快乐的。

我愿成为仙人球、白杨，更愿做那只展翅翱翔蓝天的勇敢的鸟儿。

《孟子·离娄上》学习心得

现代产业学院 魏建峰

《孟子》是儒家思想的重要文献，其中《离娄上》的4.17至4.19章，孟子通过对仁义、政治和教育的深刻阐述，为我们提供了关于如何做人、如何为政、如何教育的重要启示。以下是对这几章内容的深入学习心得。

在4.17章中，孟子提出了“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也”的观点。这里孟子强调了仁义的具体实践，即对父母的孝顺和对兄长的尊敬。孟子认为，仁和义不是抽象的概念，而是要通过具体的行为来体现。孝顺父母和尊敬兄长是最基本的仁义行为，它们是个人品德修养的起点。这一观点启示我们，无论社会如何变迁，对家庭成员的关爱和尊重始终是构建和谐社会的基石。在现代社会，尽管家庭结构和生活方式发生了变化，但孝顺和尊重依然是维系家庭和谐的重要纽带。

4.18章中，孟子进一步阐述了仁义在政治中的应用。他提出“仁政”的概念，认为国家的领导者应该以仁爱之心治理国家，关心民众的福祉，而不是仅仅追求个人的权力和利益。孟子强调，领导者的德行直接影响到国家的兴衰。这一观点对于当代政治有着重要的启示意义。在全球化和信息化的今天，领导者的决策不仅影响本国，还可能对世界产生深远的影响。因此，领导者更应该以民为本，以仁义为准则，推动社会的公平与正义。

在4.19章中，孟子讨论了教育的重要性。他认为，教育是培养人才、传承文化的重要途径。孟子提出“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣”，意味着教育有多种方法，即使是不直接教授知识，也是在进行教育。孟子强调，教育应该注重道德修养，而不仅仅是知识的传授。这一观点对于当代教育有着重要的启示。在知识爆炸的时代，单纯的知识传授已经不能满足社会的需求，教育更应该注重培养学生的创新能力、批判性思维和道德责任感。

孟子在这几章中所阐述的仁义、政治责任和教育的重要性，对于我们今天的社会依然具有深远的启示意义。以下是对这些启示的进一步阐述：

首先，仁义是个人品德修养的基础。在现代社会，尽管面临着各种诱惑和挑战，我们仍然需要坚持仁义，以善良和正义为行为准则。这不仅是对个人的要求，也是对社会的期待。一个充满仁义的社会，能够更好地解决冲突，促进和谐，实现可持续发展。

其次，仁政是政治领导者的责任。在全球化的背景下，领导者的决策不仅影响本国，还可能对世界产生深远的影响。因此，领导者更应该以民为本，以仁义为准则，推动社会的公平与正义。这需要领导者具备高度的道德责任感和远见卓识，能够超越短期利益，为人民的长远福祉着想。

再次，教育是培养人才、传承文化的重要途径。在知识爆炸的时代，单纯的知识传授已经不能满足社会的需求，教育更应该注重培养学生的创新能力、批判性思维和道德责任感。这意味着教育者需要不断更新教育理念和方法，以适应社会的发展和变化。

此外，孟子的思想还启示我们，仁义、政治和教育是相互关联的。一个仁义的社会能够培养出有道德责任感的公民，而这些公民又能够通过参与政治，推动社会的公平与正义。同时，一个注重道德教育的社会，也能够培养出有责任感的领导者，这些领导者又能够通过实施仁政，促进社会的和谐与进步。

在实际应用中，我们可以从以下几个方面入手：

1. 个人修养：每个人都应该以仁义为准则，不断提升自己的道德修养。这不仅包括对家庭成员的关爱和尊重，也包括对他人的同情和帮助。通过个人的不断努力，我们可以共同营造一个更加和谐的社会环境。

2. 政治实践：政治领导者应该以民为本，以仁义为准则，推动社会的公平与正义。这需要领导者具备高度的道德责任感和远见卓识，能够超越短期利益，为人民的长远福祉着想。

3. 教育改革：教育者应该不断更新教育理念和方法，注重培养学生的创新能力、批判性思维和道德责任感。这需要教育者具备开放的心态和创新的精神，能够适应社会的发展和变化。

4. 社会参与：每个公民都应该积极参与社会事务，通过各种途径推动社会的公平与正义。这不仅包括通过选举投票，也包括参与社区服务、公共讨论等活动。

总之，孟子在《离娄上》4.17至4.19章中所阐述的仁义、政治和教育的重要性，为我们提供了关于如何做人、如何为政、如何教育的重要启示。通过深入学习和实践孟子的思想，我们可以更好地理解如何在现代社会中实践儒家的道德理念，共同推动社会的和谐与进步。

《孟子》心得

现代产业学院：吴达豪

近日，我阅读了《孟子》高娄上的篇章，内容涵盖了4.26至4.28的部分，感受颇深。此篇孟子之言，言辞犀利，观点鲜明，深入浅出地阐述了其独特的哲学思想。以下是我对此次阅读的心得体会。

孟子所提倡的仁义之道，深深地影响了我。在三章中，孟子通过阐述其道德伦理思想，表达了对人性之善的坚持。他主张“人性本善”，提倡“仁政”以改善民生。对于现代社会的我们而言，更应该秉承这种仁义之道，倡导和推广正确的价值观。

在4.27部分中，孟子阐述了如何提升自己的品德和道德修养。我从中深感自己的不足和需要改进之处。对于我而言，自我修养不仅仅是个人品质的体现，更是对社会的贡献。因此，我们应该不断学习、反思和改进自己，以更好地服务社会。

通过阅读《孟子》高娄上的篇章，我更加深刻地认识到传统文化的重要性。我们应该积极传承和发扬传统文化，以弘扬中华民族的优秀文化传统。同时，我们也应该不断学习和借鉴其他民族的优秀文化成果，以促进文化的交流与融合。

综上所述，我在阅读《孟子》高娄上4.26-4.28部分后收获颇丰。我深刻认识到仁义之道的重要性、自我修养的必要性以及与他人和谐相处的重要性。同时，我也更加重视传统文化的传承与发扬。在未来的学习和工作中，我将不断努力提升自己的品德和道德修养，以更好地服务社会、造福人民。

《孟子·离娄上》学习心得

现代产业学院 肖斌

本周学习了《孟子·离娄上》的内容，对我启发很大，孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”孟子说：“人们有句口头语，都说‘天下国家。’天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。” 似乎与孟子所说的路数恰恰相反。关键是出发点不同。我们今天常说：“没有国哪有家？没有家哪有我？”在我们日常工作生活中，我们今天面对利益，要求奉献，所以强调公而忘私，先人后己；先国家，后集体，再个人。儒者则是强调道德的自我完善，要求修身为本，所以是先己后人，推己及人。“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”都是要求为他人，为集体，为国家，为人类作出贡献，这才是最根本的。

孟子曰：「为政不难，不得罪于巨室。巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之。故沛然德教溢乎四海。」这是孟子离娄上篇说为政者当修身以服人心，所以人君为政，先要正心诚意，使反之于身，无声色货利之累，而达之于政，得刑赏举措之宜，孟子有见于此，故为此说以救之，可谓探本之论矣。况人君一身，天下之本，苟其身正，则礼乐征伐出自朝廷，四海之内无不用命，何忧乎巨室？如其身不正，则众叛亲离，匹夫匹妇或能胜予，岂特巨室为可畏哉？此人君所以贵修身也。则巨室见之，自然悦服而无怨怒，这便是不得罪于巨室，意思是“天下有道的时候，道德低的受道德高的役使，才智少的受才智多的役使；天下无道的时候，力量小的被力量大的役使，力量弱的被力量强的役使。这两种情况，都是天意。符合天理。顺从天理的生存，违逆天理的灭亡。

《孟子》离娄上学习心得

现代产业学院 肖召

《孟子》中的离娄上篇章，特别是4.20-4.22节，提供了关于个人修养、社会伦理和行为准则的深刻见解。以下是对这几段文本的一些心得体会：

自我反省的重要性：在《孟子·离娄上》中提到“行有不得者皆反求诸己”，强调了面对问题时首先应反思自身的态度和行为。这教导我们在日常生活中遇到挫折或失败时，应先审视自己的不足，而不是归咎于外界或他人。这种自我反省的习惯有助于个人成长和进步，因为它鼓励我们从错误中学习，不断改进自己。

诚信为本：“出乎尔者，反乎尔者也”提醒我们在与人交往中要诚实守信。这意味着我们的言行应当一致，承诺必须履行，这样才能赢得他人的信任和尊重。在现代社会，诚信是人际关系和社会交往的基石，缺乏诚信会导致人际关系破裂和社会信任危机。

适度与选择：“不可必得，故思其次也”教导我们在追求目标时要有适度的期望，并在必要时做出合理的妥协。这不是放弃，而是一种务实的生活态度，能够帮助我们更好地适应环境，减少不必要的挫败感。在职业规划和个人生活中应用这一原则，可以帮助我们更加灵活地应对变化，找到更合适的解决方案。

正直的力量：“枉己者，未有能直人者也”强调了个人品德的重要性。只有当我们自己行为端正、思想纯洁时，才能影响和激励他人。 这一点对于领导者尤为重要，因为领导者的行为和态度会直接影响到团队成员的行为模式和团队的整体氛围。

言行一致：“人之易其言也，无责耳矣”讨论了言行不一致的问题。如果一个人轻易许诺而不履行，那么他的话就不值得信任。

这提醒我们在日常生活和工作中要谨慎发言，确保能够兑现自己的承诺，这样才能建立良好的信誉。

持之以恒：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也”比喻了做事需要持之以恒的精神。如果开始了一个项目或任务，就应该坚持到底，不能半途而废。这对于任何长期目标都是适用的，无论是学习新技能还是完成一个重大项目。

家庭伦理的核心地位：《孟子·离娄上》还强调了家庭伦理的重要性，如孝顺父母和兄弟之间的和睦。这些传统价值观对于维护家庭和谐与社会安定具有重要作用。

在现代社会，虽然家庭结构和社会环境发生了变化，但这些基本的伦理观念仍然有助于构建健康的家庭关系和社会关系。

总之，通过学习《孟子》离娄上4.20-4.22的内容，不仅可以获得关于个人修养和社会行为的指导，还可以深入理解中国传统文化中重视道德和伦理的价值观。这些古老的智慧在今天依然具有现实意义和应用价值。

《孟子》学习笔记五

现代产业学院 张佩瑶

通过《孟子》的学习，我对孟子其人的生平、孟子思想与其他诸子学派思想的主要差异、孟子对义利之辨的见解以及孟子的部分政治思想有了一个基本的认识。《孟子》中对于义利之辨给我的印象比较深刻。

《孟子》中的义利之辨：孟子作为战国中期的一位儒家思想代表，处于战国这样一个早已礼崩乐坏的历史时期，在这样的大背景下，魏、楚等国先后实行变法，使得君王普遍更愿意启用能在短时间内快速帮助他们实现富国强兵目标的谋臣，这也就在一定程度上决定了在是否符合道义与是否能获得大量利益这两种选择上绝大部分君王选择后者。

在这样的背景下，就有了陈代劝说孟子“不见诸侯，宜若小然；今一见之，大则以王，小则以霸，且《志》曰：‘枉尺而直寻。’宜若可为也。”。但是孟子却引用了齐景公和赵简子两个例子得出了“枉己者，未有能直人者也”的结论。由此可以看出孟子更注重以一种自律规范来要求自己从而达到“仁义内在”的境界。

《孟子》中还有一番话体现了孟子关于义利的基本观点，孟子认为哪怕是出言破坏礼义的，就是残害自己；自己认为不能以仁居心，不能由以而行的，叫做自己抛弃自己，将仁和义分别比作最安适的住宅和最正确的道路。这体现的是孟子对义的基本观点，我们学习阳明心学，在这一点认知上，有些类似于明代王守仁先生在他的心学中的基本观点之一的“致良知”，或者说“致良知”更是一种对孟子观点的补充。我深深认同这样的观点，因为这能够使得我们毫不犹豫地在义利冲突时选择做最为符合道义（即大部分人心中的良知）的那件事情。如果抛弃仁义，破坏良知，后果严重，引人发省。

读《孟子·离娄下》篇心得体会

通过学习《孟子·离娄下》，我深刻地感受到了孟子思想的博大精深和永恒魅力。他的这些言论不仅在古代具有重要的指导意义，在当今社会依然具有极高的价值。它们为我们提供了一种为人处世的准则和道德规范，引导我们在追求个人价值的同时，不忘关注他人和社会的利益，努力实现个人与社会的和谐统一。在今后的学习和生活中，我将继续深入研读孟子的思想，将其智慧融入到自己的行为实践中，不断提升自己的道德修养和综合素质，以更加积极的态度面对人生的挑战，为实现自己的人生目标和社会价值而努力奋斗。

现代产业学院　　吴创明　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　孟子离娄下篇章的第36-39段，围绕的是人的修养、人性本善与治世之道。在此段落中，孟子提出的一系列关于个人与社会的观念，如以德治国、注重礼仪道德的培育、推崇孝道和谦逊之风等，令人深感其思想之深刻。

首先，对于人的修养，孟子强调了修身的重要性。他认为人的本性是善良的，但需要通过后天的修养和学习来完善。这需要我们在日常生活中注重道德的培育，做到心存善念，言行一致。同时，他也提出了“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的观点，即对知识或道德的追求不仅仅是表面的知晓，更要有发自内心的热爱和追求。

其次，孟子对于治世之道有着独到的见解。他主张以德治国，强调君主的道德修养和榜样作用。他认为君主应该以身作则，注重礼仪道德的培育，这样才能使国家安定、人民安居乐业。同时，他也强调了孝道的重要性，认为孝是家庭和社会和谐的基础。

此外，孟子还提到了谦逊之风的重要性。他认为谦逊是一种美德，是人们在面对成功和荣誉时应有的态度。只有保持谦逊，才能不断进步，不断学习。这种观念对于现代社会仍然有着重要的意义，它提醒我们要保持一颗谦逊的心，不断学习新知识、新技能。

读后感方面，我认为孟子的思想对于现代社会仍然具有重要的启示意义。在当今社会，人们往往追求物质利益和功利目的，而忽视了道德修养和精神追求。通过学习孟子的思想，我们应该更加注重自身的修养和道德品质的培养，注重人与人之间的和谐与互助。同时，我们也应该积极践行以德治国的理念，为社会的和谐稳定做出自己的贡献。

总之，孟子离娄下第36-39段的思想对于我们的人生观、价值观和社会观都有着重要的启示作用。我们应该认真学习和领悟其中的思想精髓，将其融入到我们的日常生活中去。只有这样，我们才能不断进步、不断成长，为社会的和谐稳定做出自己的贡献。

孟子离娄心得体会

西安外事产业学院；乔海斌

《孟子·离娄》主要讨论了治国原则和个人修养等重要议题。以下是对《孟子·离娄》篇的心得体会：

1.仁政的重要性：孟子强调，“不以仁政，不能平治天下”。他认为，只有通过实施仁政，才能实现国家的长治久安。这一点对于当代社会同样适用，领导者或管理者应注重以人为本，关注民众福祉，才能赢得民心，实现社会稳定与发展。

2.个人修养与社会责任：离娄还提到，“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”这意味着个人应不断反省自身行为，提升自我修养，并承担起应有的社会责任[。这提醒人们在日常生活中要不断自省，努力成为更好的自己，同时积极影响和帮助他人。

3.遵循先王之道：孟子指出，“遵先王之法而过者，未之有也。”这说明遵循历史经验和传统智慧的重要性。在现代社会，虽然环境和条件不断变化，但借鉴前人的经验和教训，依然是解决问题的有效途径。

综上所述，《孟子·离娄》篇不仅为人们提供了关于君臣关系、治国原则和个人修养的深刻见解，而且这些思想对于现代社会仍具有重要的指导意义。通过学习和实践这些古代智慧，可以更好地处理人际关系，实现个人成长和社会和谐。

读《孟子》感想

现代产业学院：王利军

孟子·离娄下的核心思想是强调道德、仁义和民心的重要性，认为只有通过善行和教化，才能真正得到人民的拥护和信任。‌

孟子在《离娄下》中通过多个寓言和实例，阐述了其政治哲学和社会伦理观点。例如，他提到“得民心者得天下”，强调了统治者应以善行感化人民，而不是通过强制手段来维持统治‌。此外，孟子还强调了贤人的责任，认为贤人不仅应追求个人的道德完善，还应帮助他人，改善社会风气‌。

在具体例子和故事中，孟子使用了许多生动的比喻和故事来阐述其观点。例如，“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆”这句话强调了规则和道德的重要性，即使是最聪明和有技巧的人，如果没有规则的指引，也无法成就大事‌。另一个例子是“师旷之聪，不以六律，不能正五音”，这也强调了规则和传统知识的重要性。

这些思想和故事对于现代社会的启示在于，它们提醒我们道德和规则的重要性，无论是在个人修养还是社会管理中。它们强调了领导者应以身作则，通过自身的行为影响和带动他人，而不是依靠权力和强制。此外，贤人的责任也被强调，认为他们应积极帮助他人，推动社会的进步和发展。

读《孟子·离娄下》心得体会

《孟子》一书作为儒家经典之一，承载了丰富的哲学思想和道德理念，而《离娄下》篇则集中探讨了君臣之道、父子家人相处之道以及个人修养的重要性。阅读这一篇章，让我对孟子的思想有了更深刻的理解和感悟。

首先，孟子在《离娄下》中强调了君臣之间的道德关系。他认为，一个理想的君王应当具备“至诚”的品质，以诚信治国，而臣子则应尽忠职守，纠正君王的不当之处。这种君臣关系的理想化描述让我思考，在现代社会中，领导者与下属之间的关系也应当建立在诚信和责任的基础之上。领导者的真诚能够激发员工的忠诚和积极性，而员工的直言进谏则有助于领导者做出更为明智的决策。

其次，孟子关于家庭伦理的论述也让我深有感触。他提出，父子之间应以孝道为本，而兄弟之间则应以悌道为纲。这种家庭伦理观念在当今社会依然具有重要的现实意义。家庭是社会的细胞，家庭的和谐稳定是社会和谐稳定的基石。在快节奏的现代生活中，我们更应当重视家庭关系，培养家庭成员之间的互敬互爱，以构建和谐的家庭氛围。

此外，孟子的“自得”思想也给我带来了启发。他认为，君子应当追求内心的“自得”，以恢复“赤子之心”。这意味着，我们应当保持内心的纯净和善良，不被外界的诱惑和干扰所动摇。在现实生活中，我们常常面临各种诱惑和挑战，保持一颗赤子之心，坚持自己的道德准则，是非常困难的，但也是至关重要的。只有做到这一点，我们才能在纷繁复杂的社会中保持内心的宁静和独立。

最后，孟子的“不孝有三，无后为大”的观点也引发了我的思考。南怀瑾先生指出，这一观点并非指没有后代，而是指不能事亲、不能从兄。这种解释让我对孝道有了新的理解。孝道不仅仅是对父母的物质供养，更是对父母情感的尊重和回报。在现代社会中，我们应当重新审视孝道的真正含义，将其融入到日常生活中，以实际行动践行孝道精神。

通过阅读《孟子·离娄下》，我不仅对孟子的思想有了更深入的理解，也对自身的行为准则有了新的思考。孟子的哲学思想虽然产生于两千多年前，但依然具有重要的现实意义，值得我们不断学习和借鉴。

读《孟子·离娄下》心得体会

《孟子·离娄下》作为儒家经典之一，承载了孟子对于道德、政治和教育的深刻思考。近期阅读此篇，我被其深邃的思想和雄辩的说理深深吸引，以下是我的一些心得体会。

首先，孟子在《离娄下》中强调了道德的重要性。他提出“仁者无敌”的观点，认为一个仁爱的人能够赢得他人的尊重和爱戴。孟子说：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”这句话让我意识到，在日常生活中，以仁爱和礼貌对待他人，不仅能够建立良好的人际关系，还能提升自身的道德修养。在实际工作中，我努力以仁爱之心对待同事与客户，通过真诚与尊重赢得他人的信任与合作。

其次，孟子在文中多次提到为政以德的重要性。他认为，一个好的统治者应该以民为本，实行仁政。在“为政以德”一篇中，孟子指出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这种民本思想对于今天的治理者来说仍有重要的启示意义。现代社会的领导者应当以服务人民为宗旨，关注民生，切实为人民谋福利。在工作中，我也努力将这种思想融入实践，始终把客户和同事的需求放在首位，尽力提供最优质的服务与支持。

此外，孟子的教育思想也让我深受启发。他通过“揠苗助长”的寓言故事，生动地说明了教育要遵循规律，不可急于求成。在教学过程中，教师应当尊重学生的个性差异，因材施教。孟子认为，“得天下英才而教育之”是君子的一大快乐。作为一名教育工作者，我深知培养学生成为英才的重要性。在教学中，我注重激发学生的学习兴趣，尊重他们的个性发展，通过多样化的教学方法帮助他们健康成长。

在《离娄下》中，孟子还提到了“易子而教”的观点，即为了避免父子之间因教育而产生矛盾，可以让孩子接受其他人的教育。最后，孟子的思想不仅是对古代社会的指导，对现代社会依然具有重要的启示作用。通过阅读《孟子·离娄下》，我更加认识到道德、教育和治理的重要性。在未来的工作和生活中，我将努力践行孟子的教诲，不断提升自身的道德修养，为社会的发展贡献自己的力量。

《孟子·离娄下》是一部值得反复阅读的经典著作，它不仅丰富了我的知识储备，更启迪了我的心智。

读《孟子·离娄下》心得体会

《孟子·离娄下》作为儒家经典之一，承载了孟子对于道德、政治和教育的深刻思考。近期阅读此篇，我被其深邃的思想和雄辩的说理深深吸引，以下是我的一些心得体会。

首先，孟子在《离娄下》中强调了道德的重要性。他提出“仁者无敌”的观点，认为一个仁爱的人能够赢得他人的尊重和爱戴。孟子说：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”这句话让我意识到，在日常生活中，以仁爱和礼貌对待他人，不仅能够建立良好的人际关系，还能提升自身的道德修养。在实际工作中，我努力以仁爱之心对待同事与客户，通过真诚与尊重赢得他人的信任与合作。

其次，孟子在文中多次提到为政以德的重要性。他认为，一个好的统治者应该以民为本，实行仁政。在“为政以德”一篇中，孟子指出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这种民本思想对于今天的治理者来说仍有重要的启示意义。现代社会的领导者应当以服务人民为宗旨，关注民生，切实为人民谋福利。在工作中，我也努力将这种思想融入实践，始终把客户和同事的需求放在首位，尽力提供最优质的服务与支持。

此外，孟子的教育思想也让我深受启发。他通过“揠苗助长”的寓言故事，生动地说明了教育要遵循规律，不可急于求成。在教学过程中，教师应当尊重学生的个性差异，因材施教。孟子认为，“得天下英才而教育之”是君子的一大快乐。在《离娄下》中，孟子还提到了“易子而教”的观点，即为了避免父子之间因教育而产生矛盾，可以让孩子接受其他人的教育。这一思想启示我们，在教育过程中，适当地引入外部资源，如导师制度或同伴互助，可以有效促进学生的成长与发展。

最后，孟子的思想不仅是对古代社会的指导，对现代社会依然具有重要的启示作用。通过阅读《孟子·离娄下》，我更加认识到道德、教育和治理的重要性。在未来的工作和生活中，我将努力践行孟子的教诲，不断提升自身的道德修养，为社会的发展贡献自己的力量。

保障部第八组

《论语》离娄篇心得体会

保障部第八组  金岩

“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” 这段话如同一面镜子，清晰地映照出君臣关系的真谛，即使跨越千年，仍能给我们带来深刻的启示。

当君主将臣子视为自己的手足，这意味着一种深度的信任和依赖。手足是人体不可或缺的部分，相互协作才能让身体正常运转。在这种情况下，臣子感受到了尊重和价值，自然会将君主当作自己的腹心，全心全意地辅佐君主，与君主同呼吸、共命运。他们会为了君主的理想和国家的繁荣，不惜肝脑涂地。历史上，唐太宗李世民视魏征等臣子为得力助手，君臣之间坦诚相待。李世民能够虚心纳谏，把臣子的建议当作治国的良方，而臣子们也都忠心耿耿，共同开创了贞观之治的盛世局面，这就是君待臣如手足，臣报君以腹心的典范。

然而，若君主把臣子当作犬马，只是将其视为供自己驱使的工具，臣子对君主的感情便会变得淡薄。他们虽不至于反叛，但也只是把君主当作普通的国人看待，不会有更深的情感投入和忠诚奉献。这种君臣关系，就像隔了一层纱，看似存在联系，实则貌合神离。君主得不到臣子发自内心的支持，国家的治理也就容易陷入表面化和形式化。

最糟糕的莫过于君主视臣子如土芥，随意践踏臣子的尊严和权利。在这种情况下，臣子对君主的仇恨就会像野草般疯长，将君主视为寇仇。当臣子怀着这样的心态，国家便会陷入动荡不安。例如，商纣王无道，对待臣子残暴不仁，最终众叛亲离，导致商朝灭亡。

这段话不仅仅适用于古代的君臣关系，在现代社会，它同样有着深刻的寓意。在企业中，领导与员工就如同君臣关系。领导若能尊重员工，把员工当作团队的重要组成部分，员工就会对领导和企业充满忠诚，积极工作，为企业创造价值。反之，如果领导轻视员工，不尊重员工的劳动成果，员工自然会消极怠工，甚至可能另谋高就。在任何一个组织中，相互尊重、平等对待都是和谐发展的基石。

总之，只有君主以礼待臣，将臣子放在应有的重要位置上，才能赢得臣子的真心拥护，才能实现国家的长治久安，这是亘古不变的道理，值得我们反复思索和借鉴。

读《孟子》离娄下篇心得体会

保障部第八组  王勃

本周学习的《离娄下》不仅展示了孟子对仁政、义行、教育、孝道等议题的深刻见解，也体现了孟子对于人性、道德和社会责任的独到理解。以下是对《离娄下》的心得体会：

首先，孟子在《离娄下》中提出了“仁政”的理念，强调君主应当以仁爱之心治理国家，关心百姓的疾苦，减轻赋税，使人民能够安居乐业。孟子认为，仁政是实现国家长治久安的关键，也是君主获得民心的途径。在当今社会，这一理念仍然具有重要的现实意义。政府应当以民为本，关注民生，通过制定合理的政策来提高人民的生活水平，促进社会的和谐稳定。

其次，孟子强调了“义行”的重要性。他认为，一个人应当以义为行动的准则，即使在困难和压力之下，也要坚持正义，不为私利所动摇。这种坚持正义的精神，对于构建一个公平正义的社会至关重要。在现代社会，我们同样需要这种精神，无论是在个人层面还是在社会层面，都应该坚持正义，维护社会的公平和正义。

再次，《离娄下》中孟子对教育的重视也给人深刻启示。他认为教育是培养人的道德品质的重要途径，通过教育可以引导人们向善，形成良好的社会风气。在今天，教育仍然是国家发展和社会进步的重要基石。我们应当重视教育，不断改革和完善教育体系，培养出更多有道德、有才能的人才，为社会的发展做出贡献。

此外，孟子在《离娄下》中还特别强调了孝道的价值。他认为孝道是人伦关系中最基本的道德要求，孝顺父母是为人之本。在现代社会，尽管家庭结构和社会环境发生了变化，但孝道仍然是维系家庭和谐与社会稳定的重要纽带。我们应当继承和发扬孝道精神，尊重和关爱长辈，营造和谐的家庭氛围。

孟子还提出了“性善论”，认为人的本性是善良的，人们之所以会做出不善的行为，是因为后天环境的影响。这一观点启示我们，应当通过教育和环境的改善，引导人们回归本性，成为有道德的人。在现代社会，我们可以通过各种方式，如家庭教育、学校教育、社会教育等，来培养人们的道德观念，促进个人和社会的道德发展。

最后，《离娄下》中孟子区分了君子与小人的行为标准，君子以道德为行为准则，而小人则以利益为导向。这一区分对于我们今天仍然具有重要的启示意义。在现代社会，我们应当追求成为君子，以道德为行为的准则，追求道德上的高尚，而不是仅仅追求个人的利益。

综上所述，《离娄下》中孟子的许多思想对于我们今天仍然具有重要的现实意义。我们应当从中吸取有益的思想，将其应用到实际生活中，以促进个人的成长和社会的进步。通过阅读《孟子》，我们可以更深入地理解儒家思想，以及如何在现代社会中实践这些古老的智慧。

《孟子》离娄篇心得体会

保障部第八组  魏来财

“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸。” 这句话蕴含着深刻的为人处世和教育哲理，值得我们细细品味。

在一个社会或家庭中，有品德端正、才能出众的人去培养和帮助那些品德有缺、才能不足的人，这是一种高尚且必要的行为。品德高尚的人就像是明亮的灯塔，能够在道德的海洋中为迷失方向的人指引道路。他们用自己的言行举止影响着身边的人，将正直、善良、宽容等美好品德传递下去。同样，有才能的人去帮助那些缺乏才能的人，就如同经验丰富的师傅将自己的技艺传授给徒弟，能够让更多的人掌握知识和技能，实现自我价值。在家庭中，贤父兄的存在对晚辈来说是一种莫大的福气。他们通过言传身教，培养晚辈的品德和才能，使其能够在社会上立足，并且成为对社会有益的人。这种 “养” 的过程，不仅仅是一种教育，更是一种传承，它将人类的优秀品质和智慧代代相传。

反之，如果品德端正和才能出众的人抛弃那些品德有缺陷和没有才能的人，那么所谓的贤与不肖之间的差距就会变得微乎其微。这是因为在这种情况下，整个社会将缺乏一种互助和向上的力量。那些需要帮助的人得不到引导，可能会在错误的道路上越走越远，而整个社会也会因此变得冷漠和无序。从大的社会层面来看，这种现象会导致阶层的固化和矛盾的激化。有能力者对无能力者的漠视，会让无能力者产生怨恨，而社会的和谐发展将受到严重威胁。

在现代社会，这一理念仍然具有重要的指导意义。在学校里，成绩好的同学帮助成绩差的同学，不仅可以提升整体的学习氛围，更能够让同学之间的关系更加融洽。在工作中，经验丰富的员工指导新员工，能够让新员工更快地适应工作环境，提高工作效率，进而提升整个团队的战斗力。而在社会公益方面，成功人士和有能力者更应该积极地参与到帮助弱势群体的行动中来，给予他们知识、技能和精神上的支持。

我们每个人都应该成为 “中也养不中，才也养不才” 的践行者，用自己的品德和才能去温暖和提升他人，这样我们的社会才能成为一个充满爱与希望，不断进步和发展的和谐社会。

《孟子》离娄篇学习心得

保障部-李婵

在繁忙的工作之余，我有幸沉浸于古代智慧的海洋，深入学习了《孟子》。在儒家传统文化中，孔孟总是形影相随，孟子被称为“亚圣”，是继孔子后最著名的思想家。宋代大儒朱熹曾说“欲知孔子，必自孟子始”。孟子将孔子的儒家思想发扬光大。易中天就曾评价说：“读《论语》如沐春风，读《孟子》如闻战鼓。”孟子的文章说理畅达，逻辑严密，蕴含着深刻的哲理。无论何时，诵读《孟子》，都会给我们带来智慧的启迪，赋予我们在人生路上继续前行的勇气和力量。孟子总能把深刻的道理，包装成有趣的故事，力争让听者自明。

这部儒家经典不仅蕴含着丰富的哲学思想，更以其深邃的洞察力和对人性、社会的深刻理解，给予了我诸多启示，尤其是在我作为学校合同造价中心一员的工作实践中，更是受益匪浅。

一、明辨是非，坚守职业道德

《离娄篇》开篇即言：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”这句话不仅强调了规则与标准的重要性，也启示我们在工作中应如离娄般明察秋毫，明辨是非。更要坚守职业道德底线，不受外界诱惑干扰，做到公正、公平、公开，维护学校利益不受损害。

二、精益求精，追求专业卓越

《离娄篇》中多次提到“匠心独运”、“精益求精”的精神，这与我们合同造价中心的工作理念不谋而合。造价工作不仅需要扎实的专业知识，更需要细致入微的态度和不断追求卓越的精神。每一个数字、每一条条款的精确无误，都是对项目成本控制的精准把握，是对学校资源有效利用的负责态度。因此，我们在工作中要不断学习新知识、新技术，提升自己的专业素养和综合能力，以更加专业的姿态服务于学校的建设与发展。

三、 团结协作，共创佳绩

《离娄篇》中强调“天时不如地利，地利不如人和”。在合同造价中心的工作中，团队协作同样至关重要。一个项目的顺利完成，离不开团队成员之间的密切配合与相互支持。树立大局意识，加强沟通交流，相互学习借鉴，形成合力，共同推动工作的高效开展。

三、反思自省，不断进步

最后，《离娄篇》中的智慧还启示我们要时刻保持一颗反思自省的心。在工作中，我们难免会遇到挫折和失败，但正是这些经历让我们更加成熟和坚强。我们应该勇于承认自己的不足和错误，及时总结经验教训，不断调整自己的思维方式和工作方法，以更加饱满的热情和更加坚定的信念投入到未来的工作中去。总之，《离娄篇》的学习不仅丰富了我的精神世界，更为我在学校合同造价中心的工作提供了宝贵的指导。我将继续秉承其精髓，以更加严谨的态度、更加诚信的品格、更加创新的思维、更加团结的精神和更加深刻的反思，为学校的发展贡献自己的力量。

读《孟子》之心得体会——“恭者不侮人，俭者不夺人”

保障部 刘继霞

近日，我重读了《孟子》中的“恭者不侮人，俭者不夺人”这一章节，心中颇有感触。

这句话简短而有力，却道出了为人处世的重要原则。恭，是对他人的尊重和谦逊；俭，是对自身欲望的克制和节约。一个真正懂得恭敬的人，是不会轻易侮辱他人的；一个能够保持节俭的人，也不会去掠夺他人的财物或权益。

在现实生活中，我们不难发现，那些待人恭敬、举止得体的人，往往能够赢得他人的尊重和信任。他们不会因为自己的地位或能力而轻视他人，而是以一种平等和包容的心态去对待每一个人。这样的态度，不仅让他们的人际关系更加和谐，也为他们的事业发展奠定了坚实的基础。

而节俭，则是一种更为难能可贵的品质。在物质诱惑无处不在的今天，能够坚守内心的底线，不被欲望所驱使，实属不易。节俭的人，懂得珍惜每一份资源，不会为了满足自己的私欲而浪费或掠夺。他们的行为，不仅体现了对自然的敬畏，也彰显了对社会的责任感。

“恭者不侮人，俭者不夺人”这句话，还让我深刻体会到了道德与利益之间的平衡。在现实生活中，我们往往面临着各种选择和诱惑。有时候，为了追求短期的利益，我们可能会不自觉地忽视了道德和原则。但真正的智者，会坚守内心的道德准则，不会因为一时的利益而违背自己的良心。

通过这次阅读，我更加明白了为人处世的重要性。恭敬和节俭，不仅是我们应该具备的个人品质，更是我们与他人和谐相处、共同发展的基石。在未来的日子里，我将时刻铭记“恭者不侮人，俭者不夺人”的教诲，努力成为一个既有能力又有品德的人。

读《孟子·离娄》心得体会

保障部：韩晓琴

近日我们学习了《孟子·离娄篇》，其中有一句名言：“人有不为也，而后可以有为。”这句话是孟子在论述人的道德修养和行为准则时提出的。通过深入思考和理解这句话，我深刻地认识到，它实际上是在告诫我们，在追求成功和实现目标的过程中，我们必须学会放弃一些事情，才能更好地专注于其他重要的事情。我认为这句话强调了放弃与选择之间的关系。生活中，我们常常面临各种选择，而每个选择都可能对我们的人生产生深远的影响。然而，我们的时间和精力是有限的，我们无法做到面面俱到。在这种情况下，我们需要学会放弃一些次要的事情，以便更好地专注于主要的事情。正如孟子所说：“鱼和熊掌不可兼得。”在某些时候，我们需要在两个重要的选择之间做出抉择，而只有学会放弃，我们才能更好地实现我们的目标。

其次，这句话还强调了自我修养的重要性。孟子认为，一个人只有在放弃一些诱惑和欲望之后，才能更好地修养自己的品德，从而实现更高的目标。这实际上是告诉我们，成功的背后往往需要付出代价，而修养品德的过程就是不断放弃自我欲望的过程。在这个过程中，我们不仅可以更好地认识自己，还可以不断提升自己的道德修养，为自己的成功奠定坚实的基础。

然而，在实际生活中，我们常常难以做到放弃。这是因为放弃意味着放弃眼前的利益，面对未知的未来。但正如孟子所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”只有勇敢地放弃，我们才能承担起更大的责任，实现更大的成功。

通过学习《孟子》中的“人有不为也，而后可以有为”这句话，我深刻地认识到，放弃与选择、自我修养和成功之间存在着密切的关系。在以后的学习和工作中，我将努力遵循这一原则，提升自己的道德修养。

《孟子译注》离娄篇学习心得

基建办：刘长龙

“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”这句话传达了一个深刻的思想，它告诉我们，真正的君子或大人，他们的言行并不完全受限于表面的信守和结果的达成，而是更看重道义和正义。

首先，“言不必信”并不是鼓励我们说谎或不守承诺，而是强调在特定情境下，如果坚守原来的言辞会带来更大的不义或伤害，那么君子有权根据实际情况做出调整，不拘泥于原有的言辞。这是一种灵活应变、以大局为重的智慧。

其次，“行不必果”也不是说我们可以不负责任地行事，而是指在面对复杂多变的情况时，即使最终的结果可能与预期不符，只要我们的行为是出于正义和道义，那么就可以坦然接受。这体现了君子在行事中的担当和勇气。

最后，“惟义所在”是这句话的核心，它强调了道义和正义在君子言行中的至高无上地位。无论言辞还是行动，都应该以道义为准则，以正义为目标。这种对道义的坚守和追求，是君子区别于小人的关键所在。

通过学习这句话，我深刻体会到了道义和正义在人生中的重要性。我们应该时刻以道义为准则，以正义为目标，不断提升自己的品德和修养。同时，也要学会灵活应变，不拘泥于表面的言辞和结果，以更宽广的视野和胸怀去面对生活中的挑战和困难。

孟子读后感

保障部第八组 江海冉

读完《孟子》，我深受其思想的启发。孟子主张“性本善”，认为人皆有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，这是人性之善的体现。他强调要培养浩然正气，从日常生活中做起，注重仁义之心的养成。

在阅读过程中，我深感孟子思想的深邃与广博。他不仅在理论上阐述了仁政、兼爱、非攻等观点，更通过生动的例子和故事，让我深刻理解了这些思想的内涵。孟子的言辞犀利，逻辑严密，使我对他的敬佩之情油然而生。

此外，孟子还强调了自我反省的重要性。他认为，人非圣贤，都会犯错，但只要深刻反省，认识到自己的过错，并采取措施去改正，就能不断完善自我。这一点对我个人的成长也起到了积极的推动作用。

总的来说，《孟子》是一本充满智慧和哲理的经典之作，它让我更加深入地了解了人性、社会和道德的本质，也为我今后的成长和发展提供了宝贵的思想资源。

                                         江海冉

2024.10.22

孟子读后感

保障部第八组 李衍虎

《孟子》让我领略到了儒家思想的博大精深。孟子提出的“仁政”思想，让我深刻认识到一个好的领导者应该以人民的利益为重，施行王道，反对霸道。

在阅读过程中，我最为感动的是孟子对于正义和道义的坚守。他强调，无论说话还是做事，都要合乎道义，不能为了私利而违背良心。这种精神在当今社会依然具有重要的现实意义，它提醒我们要坚守道德底线，不为外物所惑。

此外，孟子还强调了修身养性的重要性。他认为，一个人的品德和修养是决定其人生价值的关键因素。因此，我们要不断锤炼自己的品格，提升自己的境界，才能成为一个真正有价值的人。

总的来说，《孟子》让我受益匪浅，它让我更加坚定了对于正义和道义的追求，也让我更加明确了自己的人生方向。

                                         李衍虎

2024.10.22

正蒙书院-第八组

《孟子》学感

财务 孟文静

学习《孟子》，能给人带来诸多深刻的感悟。

在这一章中，孟子的言论展现出其对人性、道德和治国理念的深刻思考。孟子强调了仁义的重要性，认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这“四端”是人之为人的根本。通过对这些观点的学习，你可以反思自己在日常生活中的行为是否符合仁义的标准，是否能够关爱他人、明辨是非、懂得谦让和保持羞耻之心。

同时，孟子的治国理念也值得深思。他主张以民为本，认为君主应当关注百姓的福祉，实行仁政。这提醒我们在社会生活中，要关注公共利益，为创造一个更加公平、和谐的社会环境贡献自己的力量。

此外，孟子的辩论技巧和逻辑思维也令人钦佩。他善于运用比喻、举例等方法来说明自己的观点，使道理更加通俗易懂。学习孟子的辩论技巧，可以提升我们的表达能力和思维能力。

总之，学习《孟子》第五章，能够让我们在道德修养、社会责任感和思维能力等方面得到提升，激励我们不断追求高尚的品德和美好的人生。

孟子心得体会

外联部：张乐

孟子强调的“人性本善”观念让我深受触动。他认为，每个人天生都具有善良的本性，只是由于后天的环境和教育不同，才使得人的善恶表现有所不同。这一观点让我更加坚信，每个人都有向善的潜力，只要我们能够正确引导和教育，就能够激发出人性中美好的一面。这也促使我在日常生活中更加注重对他人的理解和包容，努力用善良去感染和影响周围的人。

孟子关于“仁政”的主张让我对治理国家和社会有了更深入的思考。他认为，一个好的统治者应该实行仁政，关心百姓的疾苦，保障他们的基本权益。这一思想在当今社会同样具有重要意义。它提醒我们，作为社会的一份子，我们应该关注弱势群体的利益，推动社会的公平和正义。同时，也启示我们在处理人际关系时，要尊重他人、关爱他人，以建立和谐的人际关系。

孟子关于“义”的论述也让我受益匪浅。他强调，人应该遵循内心的道德准则，做到言行一致、表里如一。这一观点让我意识到，道德不仅仅是外在的规范和约束，更是内心的自觉和追求。只有当我们真正从内心认同并践行道德规范时，才能够成为一个真正有道德的人。

在学习过程中，我也遇到了一些困难和挑战。例如，孟子的思想有时显得深奥难懂，需要反复研读和思考才能够理解其真谛。同时，将孟子的思想融入日常生活也需要一定的实践和探索。但正是这些困难和挑战，让我更加深刻地体会到了学习的乐趣和成长的价值。

通过学习，我更加坚定了对儒家文化的信仰和热爱。我认为，儒家文化不仅是一种思想体系，更是一种生活方式和人生智慧。它教会我们如何做人、如何处事，如何在纷繁复杂的社会中保持内心的平静和坚定。同时，我也深刻认识到，学习是一个永无止境的过程。只有不断学习和思考，才能够不断进步和成长。

展望未来，我将继续深入学习孟子的思想和其他儒家经典著作，努力将其融入自己的生活和工作中。同时，我也希望能够通过分享自己的学习心得和体会，影响和带动更多的人一起学习和传承儒家文化。我相信，在儒家文化的指引下，我们能够共同创造一个更加和谐、美好的社会。

孟子学习心得

舞蹈-黄欢

本周继续学习了《孟子》儒家的经典著作，经典之所以称之为经典，就是因为它能历久弥新。“教育”一词即出自《孟子》的“得天下英才而教育之”。其中，孟子的教育思想对现代教育有重要的借鉴意义与价值。

孟子说:“人之有道也。饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”这句话表明了教育的重要性。人是有善良天性的，但吃饱了、穿暖了、住安逸了却不加教育，就和禽兽差不多。所以精神生命的获得需要通过教育。孟子对中国教育的重要贡献还在于他提出“大丈夫”的理想人格:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“仰不愧于天，俯不怍于人”，“君子以仁存心，以礼存心”…...道德品性和精神境界是人最宝贵的财富。正如雅斯贝尔斯在《什么是教育》里所说的:“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。教育本身就意味着一棵树摇动另外一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。有灵魂的教育意味着追求无限广阔的精神生活，追求人类永恒的精神价值:智慧、美、真、公正、自由、希望和爱，以及建立与此有关的信仰，真正的教育理应成为负载人类终极关怀的有信仰的教育，它的使命是给予并塑造学生的终极价值，使他们成为有灵魂、有信仰的人，而不只是热爱学习和具有特长的准职业者。”所以无论是父母教育孩子还是老师教育学生，最重要的不是知识点，而是做人的道理,“大丈夫的气概”和培养精神品格。

“集义养气”学习心得

王丽媛

本周学习的是《孟子·卷三 公孙丑章句上》，在第一段孟子与公孙丑关于浩然之气的对话中，学习到了孟子重要的“集义养气”思想。

孟子所说的“浩然之气”是一种宏大、刚正的精神气质。至大至刚，极其宏大、刚强，充满力量。配义与道，由正义的行为和道德的积累所产生的。集义所生，遵循道义行事，日积月累才能培养出浩然之气，并非一蹴而就。

“集义养气”强调通过不断地做符合道义的事情来培养浩然之气。浩然之气是一种宏大、刚正的精神力量，它由正义的积累所产生。只有持续地行正义之事，不做违背道义的行为，才能让这种正气在心中不断生长壮大。当一个人拥有浩然之气时，就能够在面对各种挑战和诱惑时坚守道德原则，不屈不挠，展现出高尚的品格和坚定的信念。

“浩然之气”塑造了我们中华民族的道德观念和价值取向。人们崇尚善良、同情弱者、秉持正义，这种道德追求成为社会的主流价值观，推动着社会的和谐发展。集义养气的观念也激励着人们不断自我提升，追求道德的完善，培养出刚正不阿、勇敢无畏的品质。

“浩然之气”对个人的修养和成长也具有重要意义。在现代社会，人们面临着各种压力和诱惑，容易迷失自我。而“集义养气”提醒我们要保持内心的善良和道德底线，通过积极践行正义来充实自己的精神世界，培养出强大的内心力量，以应对生活中的挑战。

“集义养气”作为孟子思想中的瑰宝，对中华民族的发展和个人的成长都发挥了不可磨灭的作用，这种崇高的精神境界，对个人修养和社会发展都有着重要的价值和意义。

学习心得

孟子是儒家的主要代表之一，是儒家的理想主义流派。孟子非常重视民心民意，所以才会大胆提出民为贵，社稷其次，君为轻的理念，以彰显民心的重要性，他在政治上推行法先王，行仁政;在学说上有推崇孔子，攻击杨朱，墨翟。从这里也足以看出孟子对于平民百姓的热爱之心。

孟子继承了孔子，并提出了忧患的概念，他认为人的生命之所在,事业之兴败，国家之存亡，都与是否具有忧患意识相关联。忧国忧民之心也便是责任意识与承担意识的重托。乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧其意为:君主若把百姓的忧乐当作是自己的忧乐，这样百姓也会把君主的忧乐当作是自己的忧乐。这也是孟子对于君主寄以希望，可以仁政为国，爱民如子。

对于孟子，我们并不能以三言两语概括全部，因为他的思想，我们根本无法理解透彻，他的精神和气魄，犹如拨开云雾的万丈光芒，哪怕他存在的时代已经距离我们上年了，而我们局限于视野和眼识，亦能感受到他散发出的耀眼光芒。

《孟子》学习心得

在阅读《孟子》导读后，我仿佛经历了一场思想的洗礼。孟子，这位儒家学派的杰出代表，他的思想深邃而富有哲理，让我深受启发。

开篇，孟子就提出了“性善论”，认为人性本善，这是他的思想核心。这一观点让我重新审视了自己和他人，意识到善良是每个人内心深处的本质。同时，孟子也强调了后天的教育和培养对于完善人性的重要性，这使我更加明白了教育对于个人成长和社会进步的关键作用。

在随后的章节中，孟子详细阐述了他的“仁政”思想。他主张统治者应该以民为本，实行仁政，让百姓过上安居乐业的生活。这一思想在当今社会依然具有现实意义，提醒我们要关注民生，关心百姓的疾苦，努力构建一个和谐、公正的社会。

此外，孟子还提出了“反求诸己”的观点，认为一个人应该不断反思自己的言行，寻求内心的完善。这种自我反省的精神让我深受触动，也让我意识到自己在日常生活中需要更加注重自我修养和提升。

在阅读过程中，我还被孟子的辩才和逻辑性所折服。他善于运用比喻和排比等修辞手法，使自己的观点更加生动、有力。同时，他的逻辑严密，说理畅达，让我在阅读中感受到了思想的魅力和力量。

总的来说，《孟子》让我对孟子及其思想有了更深入的了解和认识。孟子的思想不仅具有历史价值，更在当今社会具有现实意义和指导作用。我相信，在未来的日子里，我会继续深入研读孟子的著作，从中汲取更多的智慧和力量。

夫子当路于齐

音乐剧杨希

《夫子当路于齐》选自《‌孟子·公孙丑章句上》，是战国时期著名思想家孟子所著。孟子，名轲，字子舆，战国时期‌儒家思想家、教育家，被尊称为“亚圣”。《孟子》一书记录了孟子的言论、思想以及他与各家学派的辩论内容。

文章的主要内容和主旨：‌

文章主要讨论了孟子对于治理国家的观点。公孙丑问孟子：“如果先生在齐国掌权，能否重现‌管仲、‌晏子的功业？”孟子回答说，虽然管仲和晏子在齐国的治理下取得了显著的成就，但这只是‌霸政的一种表现。孟子强调，真正的治理应该是实行‌仁政，而不是依靠强权和霸权来维持国家的稳定。孟子认为，实行仁政才能真正为本国人民带来根本利益和最大福祉。

孟子的观点和儒家思想：

孟子在回答中强调了仁政的重要性。他认为，虽然管仲和晏子在齐国的治理下取得了显著的成就，但这只是霸政的一种表现。霸政虽然能使国家强大，但无法为本国人民带来根本利益和最大福祉。孟子主张实行仁政，认为只有实行仁政，才能真正为本国人民带来福祉。这一观点体现了儒家思想中“仁”的核心价值观，强调以德治国，关心民众疾苦，实现社会的和谐与稳定。

《孟子》学习心得

长安诗社：闫小刚

《孟子·公孙丑上》的主要是关于人性善恶的本质、领导者的道德责任以及如何施行仁政等问题。通过孟子与公孙丑的对话，探讨了人性的本质、君子之道以及如何成为一位优秀的领导者。

核心议题：人性的本质与君子之道

孟子在这篇文章中探讨了人性的本质，他认为人性本善，并且强调了君子（领导者）的道德责任和修养。

人性本善：孟子通过与公孙丑的对话，阐述了他的人性本善的观点。

君子之道：探讨了什么是真正的君子，以及君子应该如何行事。

领导者的责任：讨论了领导者在国家治理中的作用和责任。

仁政的实施：孟子提出了具体的仁政措施，包括减轻赋税、改善民生等方面。

性善论

孟子认为人性本善，人天生具有四端：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四端分别是仁、义、礼、智的基础。

君子之道

孟子强调君子应当具备高尚的品质，如诚信、谦逊等，并且应当以身作则，成为道德的楷模。

领导者的责任

孟子认为领导者应当关注民生，关心百姓疾苦，并采取措施来改善人民的生活条件。

仁政的实施

孟子提出了一些具体的仁政措施，如减少赋税负担，改善农民的生活条件等。

人性本善：孟子认为人天生具有善的倾向，这是仁、义、礼、智的基础。

君子之道：孟子强调君子应当具备高尚的品质，并以身作则，成为道德的楷模。

领导者的责任：领导者应当关注民生，关心百姓疾苦，并采取措施来改善人民的生活条件。

仁政的实施：孟子提出了一些具体的仁政措施，如减少赋税负担，改善农民的生活条件等。

通过《孟子·公孙丑上》，孟子传达的主要是：人性本质上是善良的，人们天生具有向善的能力。领导者应当意识到这一点，并通过自身的道德修养来引导社会向善。孟子希望通过仁政的实施，使国家达到一个和谐稳定的状态，使得人民能够过上幸福安康的生活。

孟子在这篇中不仅论述了人性本善的观点，还提出了具体的仁政措施，并强调了领导者作为道德楷模的重要性。这些观点和措施结合在一起，构成了孟子所传达的特殊讯息——通过施行仁政，使国家和社会达到和谐发展的状态。

需要注意的是，这里的引用编号等是为了说明文本结构而假设的，并非实际文献中的引用。实际上，《孟子》一书的内容是以对话和叙述为主，孟子的观点通过具体的例子和对话得以表达。

孟子民本思想

张宇航

孟子民本思想的核心地位主要是以人民为国家根基、得民心者得天下和以民为本的仁政主张，从而构成了民本思想的主要内容。

孟子明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。这一观点将人民置于国家最重要的位置。在孟子看来，一个国家的稳定和繁荣离不开人民的支持与参与。国家只是为了保障人民利益而存在的政治实体，君主的地位更是在人民和国家之后。如果君主不能以民为本，就会失去民心，国家也将陷入危机。

孟子认为，“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”民心向背是决定国家存亡的关键因素。只有得到人民的真心拥护，君主才能坐稳江山。

孟子主张统治者实行仁政，其核心就是以民为本。关注民生，孟子强调统治者要保证百姓能够按时进行农业生产，合理利用自然资源，让百姓有足够的生活物资。同时减轻赋税，孟子反对苛捐杂税，这样可以让百姓过上富足的生活。重视教育，统治者要加强对百姓的道德教育，提高百姓的素质。

综上所述，孟子民本思想在其政治理念中占据核心地位，对中国历史和文化产生了不可磨灭的影响。

                                        2024年10月16日

保障部第四组

《孟子》滕文公篇学习心得体会

保障部财务管理办公室：康渝坤

孟子的学问中，涵盖了人格塑造、人际关系以及道德的哲理，从他的众多作品及他与滕文公等人物的交流中，我获益匪浅。下面我浅谈一些对于孟子思想与滕文公的学习的思考和体会。

首先，我感受到孟子哲学的一个核心理念是“仁义”。在滕文公篇中，孟子反复强调仁义的重要性，并以此作为处理人与人之间关系的基本原则。他认为，一个人若能做到仁爱与正义，其人生必然充实而高尚。这一点在当今社会同样重要，无论是个人还是国家，都应以此为根本准则。

其次，孟子在处理人际关系上有着独到的见解。他强调了君臣、父子、夫妻等关系中的相互尊重与理解的重要性。通过滕文公的对话，我体会到孟子在人与人之间的交流中，提倡的是一种和谐共处、互相包容的态度。这使我明白，无论在何种情况下，我们都应尊重他人，以和谐的方式处理人际关系。

再者，孟子关于道德的哲理也给我留下了深刻的印象。他认为道德是人的本质，是人格塑造的基础。通过滕文公的对话，我明白了道德并非外在的规范，而是内心深处的自觉。这也提醒我，在日常生活中，应时刻保持对道德的敬畏之心，用道德规范自己的行为。

此外，孟子还强调了学习的意义。他认为学习是提高个人修养、塑造人格的重要途径。在滕文公篇中，孟子多次提到学习的价值与意义。这使我认识到，无论在何时何地，我们都应保持学习的态度，不断充实自己，提高自己的修养。

最后，我体会到孟子哲学的实践性。他的思想并非空洞的理论，而是可以应用于实际生活中的具体行动。这使我明白，学习孟子的思想，不仅要理解其理论，更要将其付诸实践。只有这样，我们才能真正地体验到孟子的哲学的价值与意义。

总之，通过学习孟子的思想以及他与滕文公的对话，我深刻地体会到了其哲学的深邃与博大。这不仅使我对人生有了更深刻的理解，也使我在处理人际关系、塑造人格等方面有了更多的启示。在未来的日子里，我将继续深入学习孟子的思想，并将其付诸实践，以更好地塑造自己的人生。

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室：倪懿婷

在儒家思想的辉煌殿堂中，《孟子》以其深邃的智慧和温暖的力量，成为我们人生旅途中的指南针。

《孟子》告诉我们什么？

人性本善：孟子坚信，每个人天生具有仁、义、礼、智的种子，后天的修养和教育能让这些美好的品质茁壮成长。

自强不息：无论身处何种困境，我们都应该坚持自我提升，不断追求卓越，不怨天尤人，更不自暴自弃。

坚守正道：在任何情况下，我们都应该保持正直，坚守正义，维护自己的尊严和原则。

社会责任：作为知识分子，我们有责任利用自己的才能和知识，为社会的进步和国家的繁荣贡献力量。

《孟子》的现代价值

自我修养：《孟子》教导我们，要洁身自好，不断完善个人修养，提升自我意识，实现精神愉悦。

忧患意识：孟子强调，不思进取、贪图享乐的人生态度是不可取的，我们应该时刻保持忧患意识，警惕自满和骄傲。

政治哲学：孟子对国家治理、君臣关系、官员职责等政治议题有着深刻的见解，这些思想对现代社会依然具有启发意义。

结语

孟子的思想，如同一盏明灯，照亮了我们前行的道路。在这个充满挑战的时代，让我们汲取《孟子》的智慧，以自强不息的精神，坚守正道，勇敢地承担起社会责任，为构建一个更加美好的世界而努力。

愿《孟子》的智慧之光，温暖每一个寻求成长与安慰的灵魂，引导我们走向光明的未来。

孟子学习心得体会

保障部财务管理办公室：唐庆

一、对社会分工思想的理解

在与许行相关的论述中，孟子提出了社会分工的理念。许行主张“贤者与民并耕而食，饔飧而治”，认为君主也应像百姓一样亲自耕种才能算贤明。然而孟子反驳，他指出“或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也” 。这让我们认识到社会是一个有机整体，不同的人有不同的能力和职责，如同现代社会中有各行各业的分工协作。脑力劳动者负责管理、规划等工作，体力劳动者负责具体的生产操作等，这种分工是提高社会整体效率的必然要求。

例如在现代企业中，有管理者制定战略、规划方向，也有基层员工负责执行生产任务等。如果按照许行的观点，所有人都既要进行管理又要进行生产操作，那么企业将陷入混乱，难以高效运转。

二、儒家思想中的家庭伦理观念

孟子与墨者夷之的对话中体现了儒家独特的家庭伦理观念。墨者夷之提出“爱无差等，施由亲始”，而孟子认为“天之生物也，使之一本”，儒家强调爱有等差，这种等差是基于血缘关系的亲近程度。我们对亲人的爱是一种自然的、基于血缘的本能情感，并且这种情感有着先后顺序，如先爱自己的父母兄弟，再扩展到他人 。

这并不是说儒家不倡导对他人的爱，而是强调这种爱是从家庭内部向外逐渐延伸的。比如在日常生活中，一个人首先会关心自己家人的温饱健康，在能力范围内才会去帮助他人，这种家庭伦理观念构成了社会和谐稳定的基础。

三、从滕文公治理滕国看仁政的推行

滕文公想推行仁政，吸引了各方人士前来。从有为神农之言者许行到陈良之徒等，他们对滕文公的施政有着不同的看法。这反映出仁政的推行并非一帆风顺，不同的思想理念会相互碰撞。滕文公在面临各种思潮的影响下，需要权衡利弊，做出符合本国国情和人民利益的决策。

这也启示现代的治理者，在推行政策时要考虑到不同群体的利益诉求和思想观念，要有自己的判断，选择适合本国发展的道路，同时也要积极吸收有益的思想理念来完善治理体系。

《孟子·梁惠王上》心得体会

保障部财务管理办公室：王亚妮

《孟子．梁惠王上》是战国时期儒家大师孟子的一篇重要作品，通过阅读和学习这篇文章，我深刻感受到了孟子思想的博大精深及其对于现代社会的重要启示。以下是我对《孟子．梁惠王上》的学习心得：

孟子强调道德教育在国家治理中的重要性。在现代社会中，我们同样应该重视道德教育，培养人们的道德观念和责任感，为社会的和谐稳定奠定坚实的基础。孟子主张以民为本、实行仁政。这一思想提醒我们，在追求经济发展的同时，也要关注民生福祉，让人民群众共享改革发展的成果。孟子所追求的公平正义不仅体现在国家治理中，也体现在社会生活的方方面面。我们应该倡导公平正义的理念，努力消除社会不公现象，让每个人都能够享有平等的机会和权利。

总之，《孟子·梁惠王上》不仅是一篇优秀的文言文作品，更是一部充满智慧和启示的哲学著作。通过学习这篇文章，我不仅深刻领悟到了孟子的思想精髓和辩论技巧，也从中汲取了丰富的营养和力量。我相信这些思想和智慧将对我未来的学习和生活产生深远的影响。

读《孟子》有感

财务管理办公室：何欢

读《孟子·梁惠王下·齐宣王问齐桓晋文之事》中关于孟子与齐宣王讨论恒文公之事，感慨颇深。孟子在与齐宣王的对话中，以恒文公之事为例，阐述了他的仁政思想。恒文公通过“五月居庐，未有命戒。百官族人可，谓曰知”等举措，展现出了一定的仁德。孟子借此指出，君主若能以仁德治国，关心百姓疾苦，与民同乐，便能得到百姓的拥护和支持。这让我深刻认识到，领导者的品德和行为对国家和人民至关重要。一个有仁德的领导者，会把百姓的利益放在首位，致力于为百姓创造良好的生活环境。他们会关注民生，积极解决百姓的实际问题，而不是仅仅追求个人的权力和利益。

同时，孟子的论述也提醒我们，作为普通人，我们也应该具备善良、正直、宽容等品德。在生活中，我们要学会关心他人，乐于助人，共同营造一个和谐美好的社会。

此外，从恒文公的故事中，我们还可以看到榜样的力量。恒文公的行为影响了百官和族人，使得他们也纷纷效仿，共同为国家的发展贡献力量。在现实生活中，我们也应该树立正确的价值观，以优秀的人为榜样，不断提升自己的品德和能力。

总之，通过对孟子与齐宣王讨论恒文公之事的思考，我更加深刻地理解了孟子的仁政思想，也认识到了品德和榜样的重要性。我们应当在生活中积极践行这些理念，为构建一个更加美好的世界而努力。

《孟子·梁惠王章句上》心得体会

部门：财管办  姓名：杨云娟

《孟子·滕文公下》中讲：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”意思是说，在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度。这句话对财务人员的影响主要体现在职业道德和职业操守方面。这句话强调了在面对各种诱惑和压力时，财务人员应保持职业操守和道德标准，不因个人利益而违背职业规范。

这句话告诫财务人员在富贵时不能骄奢淫逸，要保持清廉和节制。财务工作涉及到大量的资金流动，容易成为不法分子攻击的目标。财务人员若在富贵时放纵自己，可能会被诱惑卷入不法行为，如虚假报销、挪用公款等，这不仅会损害个人声誉，还会对单位造成严重损失。因此，财务人员应时刻提醒自己“富贵不能淫”，保持清醒的头脑和坚定的职业道德

其次，在贫贱时不能移志。财务工作往往需要长时间的付出和努力，初期可能收入不高，但财务人员应保持对职业的热爱和对准则的坚守，不因暂时的贫困而放弃职业操守。贫困容易让人产生负面情绪，进而影响工作态度和职业行为。财务人员应牢记“贫贱不能移”，保持对职业的忠诚和敬业精神对财务人员的心得体会主要体现在责任感、严谨性和合作精神等方面。孟子强调财务工作的重要性和复杂性，要求财务人员具备高度的责任心和敬业精神，确保每一笔账目的准确无误，避免给公司带来经济损失和声誉损害。

最后，在面对各种压力和威胁时不能屈服。财务工作涉及到企业的核心机密和资金安全，容易成为不法分子攻击的目标。财务人员应坚持原则，不因压力和威胁而妥协，保持职业操守和法律意识。这句话提醒财务人员在“威武”面前不能屈，要坚持正义，维护企业和国家的利益。

总之，这句话对财务人员的影响是深远的，要求他们在任何情况下都要保持职业操守和道德标准，不因个人利益而违背职业规范，从而确保财务工作的公正和合法。

孟子《滕文公下》学习心得

财管办：马凤

在《滕文公下》中，孟子以他那如椽之笔，描绘了一幅幅仁政治国的理想图景。他强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，将民众置于国家治理的核心地位，这不仅是对当时君主专制的一种挑战，更是对后世治国理念的深远影响。在我看来，仁政不仅是古代圣王的治国方略，更是现代社会不可或缺的治理智慧。它要求领导者以民为本，关注民生，通过公正的法律、有效的治理和道德的引导，实现社会的和谐与繁荣。思考与判断:仁政的实践路径

孟子在《滕文公下》中提出的仁政思想，并非空洞的理论说教，而是具有极强的实践指导意义。他主张通过减轻赋税、改善民生、加强教育等措施来实施仁政。这些措施不仅有助于缓解社会矛盾，提升民众的生活水平，更能激发民众的积极性和创造力，推动社会的持续进步。我认为，在现代社会，我们同样可以借鉴孟子的这些思想，通过完善社会保障体系、推进教育公平、加强法治建设等途径来实践仁政。具体例子支撑观点

以孟子游说滕文公推行井田制为例，他提出恢复古代井田制度，旨在实现土地的公平分配和有效利用，从而保障农民的基本生活。这一-建议虽然因时代变迁而难以直接实施于现代，但其背后的理念-即关注民生、追求社会公平却具有永恒的价值。在现代社会，我们可以通过完善农村土地流转制度、加强农村基础设施建设等方式来保障农民权益，促进农村经济发展，这无疑是孟子仁政思想在现代社会的生动实践。结语

《滕文公下》的学习之旅，让我深刻感受到了孟子仁政思想的博大精深和无穷魅力。它如同一盏明灯，照亮了我前行的道路，让我更加坚定了追求社会公正与和谐的信念。在未来的日子里，我将继续深入学习儒家经典，不断汲取智慧的力量，努力将所学知识转化为实践行动，为构建更加美好的社会贡献自己的一份力量。同时，我也期待更多的人能够加入到学习儒家文化的行列中来，共同传承和弘扬这份宝贵的文化遗产。

孟子《滕文公下》学习心得

财务管理办公室：王家良

在浩瀚的中华文化长河中，儒家思想犹如一颗璀璨的明珠，照亮了华夏儿女的心灵之路。而《孟子》作为儒家经典之一，更是以其深邃的思想、犀利的语言和丰富的哲理，成为后人学习的宝贵财富。近日，我深入研读了《孟子·滕文公下》这一篇章，内心深受触动，不禁提笔写下此番学习心得。

初读《滕文公下》，我的首要目标便是深入探索孟子所倡导的仁政思想。在战国纷乱、诸侯争霸的时代背景下，孟子提出了“以民为本”、“仁者无敌”的治国理念，这无疑是对当时社会现状的一剂良药。我渴望通过此次学习，不仅理解这些思想的内涵，更能将其转化为指导自己行为的准则，乃至对社会有所贡献。

一、仁政之核心在于民本

《滕文公下》中，孟子多次强调“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他认为，一个国家的兴衰存亡，关键在于是否能够得到民众的拥护和支持。这一观点，在当今社会依然具有极强的现实意义。作为新时代的青年，我们应当牢记“为人民服务”的宗旨，将人民的利益放在首位，努力成为社会的有用之才。

二、道德教化与法制并重

孟子不仅倡导仁政，还非常重视道德教化在治理国家中的作用。他认为，通过教育引导人们向善，可以提高整个社会的道德水平，从而减少犯罪和纷争。同时，他也并不排斥法制，而是主张在仁政的基础上，建立公平公正的法律体系。这种道德教化与法制并重的思想，为我们构建和谐社会提供了宝贵的启示。

三、勇于担当，不畏艰难

在《滕文公下》中，孟子多次提及君子应有的品质，其中最重要的一点便是勇于担当、不畏艰难。他鼓励人们在面对困难和挑战时，要勇于站出来承担责任，用自己的行动去影响和改变周围的人和环境。这种精神，对于我们每一个人来说，都是值得学习和践行的。它告诉我们，只有勇于担当、不畏艰难，才能成就一番事业，实现自己的人生价值。

《孟子》滕文公下学习心得

财务管理办公室：张娜

在阅读《孟子·滕文公下》的过程中，我深受启发，对孟子所倡导的仁政、民本思想有了更深刻的理解。以下是我的一些学习心得：

一、仁政思想

孟子在《滕文公下》中提出了“仁政”这一核心概念。他认为，一个国家的统治者应该以仁爱之心对待百姓，关心民生，实现国家的和谐与繁荣。具体来说，仁政应体现在以下几个方面：

1. 民为邦本：孟子强调，国家的根本在于民众，统治者应把民众的利益放在首位，关注民生，使百姓安居乐业。

2. 以德服人：孟子认为，统治者应以德治国，以身作则，树立良好的道德榜样，使百姓自觉遵守道德规范。

3. 重视教育：孟子提倡普及教育，使民众具备良好的道德品质和文化素养，为国家培养有用之才。

二、民本思想

孟子在《滕文公下》中阐述了民本思想，即国家的兴衰与民众的命运息息相关。他强调，统治者应关注民众的疾苦，倾听民意，实现国家的长治久安。

1. 民为贵，社稷次之，君为轻：孟子认为，民众的利益高于一切，国家的利益次之，君主的利益最轻。这一观点体现了孟子对民众的尊重和关爱。

2. 民之所欲，天必从之：孟子认为，民众的意愿是顺应天意的，统治者应顺应民意，实现国家的繁荣。

三、学习启示

通过学习《孟子·滕文公下》，我深刻认识到以下几点：

1. 仁政、民本思想是治国理政的重要原则，对于现代社会仍具有重要的指导意义。

2. 作为一名公民，我们要关心国家大事，关注民生，积极参与社会建设。

3. 在日常生活中，我们要践行仁爱之心，关爱他人，为构建和谐社会贡献自己的力量。

总之，《孟子·滕文公下》是一部充满智慧的经典著作，通过学习，我对孟子思想有了更深刻的理解，也为自己的成长提供了宝贵的启示。在今后的学习和工作中，我将不断践行仁政、民本思想，为实现国家的繁荣富强贡献自己的一份力量。

保障部第三组

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室：张旭

孟子在与滕文公的交流中，强调了道德的重要性。他主张以仁政为本，认为统治者应该具备仁爱之心，关心百姓的疾苦。这启示我们在生活中也要注重自身的道德修养，以善良、宽容、正直的品质去对待他人。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这种坚定的道德信念在任何时代都具有价值。我们应当在面对各种诱惑和困难时，坚守自己的道德底线，不随波逐流，不屈服于压力。

传承传统文化。

《孟子·滕文公》作为中国传统文化的经典之作，承载着丰富的思想内涵和价值观念。阅读这本书，让我们更加深入地了解了中国传统文化的博大精深。

我们应当积极传承和弘扬传统文化，从中汲取智慧和力量，为现代社会的发展提供有益的借鉴。同时，也要结合时代的需求，对传统文化进行创新和发展，使其在新的历史时期焕发出新的活力。

总之，阅读《孟子·滕文公》让我们受益匪浅。它不仅让我们对孟子的思想有了更深刻的认识，也为我们的人生提供了宝贵的启示。在今后的生活中，我们可以将孟子的智慧运用到实际中，努力提升自己的道德品质，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室：班红霞

《孟子·滕文公》展现了孟子思想的诸多重要方面，读来令人深思。

文中孟子对滕文公的教诲涉及到政治、经济、道德等多方面的治理理念。孟子主张施行仁政，他强调“民事不可缓也”，这体现了对百姓民生问题的高度重视。在一个国家或社会的治理中，民众的基本生活需求能否得到满足是根基所在。只有百姓安居乐业，国家才能稳定繁荣。这一思想在当今社会依然有着深刻的启示意义，民生工程始终是政府工作的重中之重。

孟子还提到井田制等经济模式，目的在于让百姓有田可耕，保障基本的物质生活。同时，他通过与不同人物的对话，不断传播儒家的道德观念，如强调君主要有仁爱之心，百姓要遵循礼义。这反映出孟子认为一个理想的社会应该是道德与物质发展并重的社会。

从滕文公面临的诸多困境以及孟子的解惑中，我们可以看到，治理者面临复杂的局面需要智慧和正确的理念引导。而孟子的这些思想为当时的滕国，也为后世提供了一种理想的社会蓝图。它提醒着人们，无论是治国还是个人为人处世，都应当以仁爱为出发点，重视民生，遵循道德规范，这样才能构建一个和谐、美好的社会。

     《孟子》学习心得体会

    保障部财务管理办公室：晁锦

在几次学习经典国学思想文化后对于我个人而言，受益颇深。其中有一篇《孟子·公孙丑上》，在学习了这篇内容后，我觉得这不仅是关于为人处世的基本行动指南，更是一盏照亮我们道德与智慧之路的明灯。我深刻理解到真正的卓越不仅体现在外在的成就上，更加注重于内在的修养与德行上，所以对于孟子的学习我深感其思想之深邃与影响之深远广泛，以下是我个人的些许感受体会：

一、人性本善与道德修养

孟子提出“人性本善”，对于我个人而言蛮认可这一观点，也比较有触动。他认为，善是人天生具备的特性，只是由于后天的贪念私欲和社会复杂环境影响，善念可能会被欲望遮蔽。这一理念让我认识到，每个人都有向善的潜力，关键在于如何通过教育和自我修养来唤醒和培养这种潜力。孟子强调个人反省和思考的重要性，认为这会比被动接受教育更能促进道德修养的提升。从中使我明白，真正的成长和进步来自于内心的觉醒和坚持不懈的努力。

二、仁政思想与国家治理

孟子的仁政思想是他政治主张的核心思想。在他看来，作为君王或者统治者均应以爱护人民为先，以人民利益为重，为政者应保障人民的各项基本权利。这种“民贵君轻”的治国理念及方针，对后世影响深远重大。我深感孟子对民间疾苦的同情和对理想社会的追求。同时，我也认识到，虽然孟子的仁政思想在当时的背景历史条件下恐怕是难以实现，但它所蕴含的人文关怀和社会理想至今仍具有深远的启示意义，这种远大思想抱负是值得我们学习的。

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室：代晓芳

《孟子》作为儒家经典之一，其深邃的思想和精妙的论述，给予我诸多启发和感悟：

一、 对性善论的认同

孟子主张“性本善”，认为恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心等皆为人所固有。这一观点让我深刻认识到人性中的善良与美好，同时也提醒我要不断发掘和弘扬自身的良知与善念。孟子强调“”至大至刚“”的“”浩然之气“”，这不仅是道德完满的精神状态，更是我们面对困难和挑战时的强大动力。

二、 对义利之辩的启示

孟子在义利之辩中主张“惟义所在”，强调道义的重要性。这让我认识到，在追求物质利益的同时，我们更应坚守道德底线和正义原则。只有做到“取之有道”，才能在享受物质财富的同时保持内心的宁静与满足。

   总之，《孟子》给予我诸多启示和感悟，让我更加坚定了追求真理和善良的信念。在今后的日子里，我将继续研读《孟子》等儒家经典，不断提升自己的道德修养和人生智慧。同时，我也将积极践行孟子所倡导的仁政思想和道德观念，为社会和谐与稳定贡献自己的一份力量。

《孟子》学习心得

财管办：冯荣欣

孟子是一个慨然以天下为已任，富有使命感的大丈夫。穷则独善其身，达则兼济天下。处身于战国乱世，他希望用自己的一套仁政理想辅佐诸侯统一天下。然而现实是残酷的，在一个分崩离析，中央集权沦丧的时代，武力才是解决争端，争取利益的最有效途径，孟子中央集权沦丧的时代，武力才是解决争端，争取利益的最有效途径，孟子但他并没有自暴自弃，天将降大任于斯人也,必先苦其心志，劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍行,增益其所不能。他仍以天下为己任，正人心，息邪说，距波行，放淫辞，以承三圣，即他仍要把他的思想学说宣布于天下，以此来影响并匡正世风世俗，这种精神难能可贵，非常人能做的。

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室：韩雪

“生于忧患，死于安乐”，这句话出自《孟子》，它深刻地揭示了人生的一种哲理：在逆境和挑战中，我们往往能够激发潜能，不断成长；而过于安逸舒适的环境，则可能让我们失去斗志，最终导致衰败。以下是我对这句话的一些感悟：

1.逆境中的成长：人生不可能一帆风顺，面对困难和挑战时，我们往往会被迫走出舒适区，去寻找解决问题的方法。这个过程虽然艰难，但它能锻炼我们的意志，提升我们的能力，使我们变得更加坚强和成熟。就像孟子所说，忧患可以激发我们的潜能，让我们在逆境中不断成长。2.安逸中的衰败：相反，如果我们长期处于安逸的环境中，缺乏挑战和刺激，我们的斗志和创造力可能会逐渐消退。这种状态下的生活虽然看似轻松，但实际上是在消耗我们的生命力和活力。一旦遇到真正的困难，我们可能会因为缺乏应对能力而陷入困境，甚至一蹶不振。

因此，我们应该时刻保持警觉，不要让自己陷入过于安逸的陷阱中，学会自我激励，不断挑战自己，寻找新的成长机会。当然，这并不是说我们要一直生活在忧患之中，平衡与适度同样很重要，要学会在挑战与安逸之间找到适合自己的节奏和方式。

“生于忧患，死于安乐”，这句话提醒我们要时刻保持警惕和进取的心态，不断挑战自己，提升自己的能力和素质。同时，我们也要学会在逆境中寻找机遇，在安逸中保持进步的状态。

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室：刘梦颖

《公孙丑上》是《孟子》中的一篇，通过我们小组共同学习这一篇章，我收获颇丰，下面分享一下我的学习心得。

首先，孟子在《公孙丑上》中强调了“仁政”的重要性。他提出，君主应以仁爱之心治理国家，关心百姓的疾苦，这样才能使国家长治久安。这一点让我深刻认识到，无论是个人还是领导者，都应该具备仁爱之心，关心他人，才能赢得他人的尊重和信任。

其次，孟子还阐述了“性善论”的观点，认为人性本善，每个人都有向善的潜能。这让我更加坚信，每个人都有可能成为更好的自己，只要我们能够发掘并培养自己的善性，就能在生活中做出更多的善行。

此外，孟子还强调了“浩然之气”的重要性。他认为，一个人只有具备了浩然之气，才能在面对困难和挑战时保持坚定的信念和勇气。这让我意识到，一个人的气质和品格对于其成长和发展至关重要，我们应该努力培养自己的浩然之气，以应对生活中的各种挑战。

在阅读《公孙丑上》的过程中，我还被孟子那犀利的言辞和深刻的洞察力所折服。他能够准确地指出问题的本质，并提出切实可行的解决方案。这让我更加敬佩孟子的智慧，也让我更加坚定了自己的信仰——用科技让复杂的世界更简单。我相信，只要我们能够像孟子一样，用智慧和勇气去面对生活中的问题，就一定能够找到解决问题的方法。

总的来说，《公孙丑上》是一篇充满智慧和启示的篇章。通过阅读这一篇章，我不仅学到了许多关于人性、政治和道德的知识，还得到了许多关于如何面对生活和挑战的启示。我相信，这些知识和启示将对我未来的成长和发展产生深远的影响。

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室：逄继霞

《孟子·滕文公上》是孟子思想的重要篇章，其内容涉及政治、伦理、教育等多个方面，对于我们理解孟子的思想体系有着重要的意义。通过学习此篇，我深感其思想的博大精深，下面将分享我在学习过程中的心得体会。

文中强调了君王治国理政的道理。孟子认为，君王应以民为本，以仁政为治，而非单纯地依赖武力或刑罚。在政治实践中，孟子主张君王应关注民生，关注人民的福祉，并以此为出发点来制定政策。我深刻体会到政治的本质在于为民服务。政治决策应该以人民的利益为出发点，而非仅仅为了满足个人的欲望或权力欲望。此外，我还认识到，一个国家的繁荣与稳定需要君王与民众之间的和谐关系，这需要君王具备高尚的品德和智慧的管理能力。

孟子强调了人与人之间的伦理关系。他认为，人与人之间应该以诚信、友爱、恭敬等为基础来构建社会关系。这种伦理观念不仅体现在个人与个人之间，还体现在国家与国家之间，我深深体会到，人与人之间的和谐关系对于社会的稳定和繁荣至关重要。在现实生活中，我们应该注重培养自己的道德品质，尊重他人，关爱他人，以诚信、友爱、恭敬等为基础来构建和谐的人际关系。

总的来说，《孟子·滕文公上》所蕴含的思想对于我们理解孟子的思想体系有着重要的意义。通过学习此篇，我深刻体会到政治的本质在于为民服务、伦理关系的重要性以及教育的重要性。这些思想对于我们的人生观、价值观和世界观都有着重要的影响。在未来的学习和工作中，我将继续深入学习孟子的思想，并将其应用到实际生活中去。

孟子论胜败之道

保障部财务管理办公室：王建如

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”此言简意赅，道出了胜败的关键所在。在孟子的哲学中，人和是决定胜负的最高准则。

首先，天时是指自然条件和时机，它对战争和事业有着不可忽视的影响。然而，孟子认为，天时虽重要，却不如地利。地利指的是地理位置、环境条件等，它为人们提供了生存和发展的基础。比如，一个国家若地处要冲，易守难攻，则具备了地利之便。但即便如此，孟子仍然认为，地利并非决定胜负的根本。

更为重要的是人和，即人心所向、团结一致的力量。孟子曰：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”这意味着，国家的稳固不是依靠疆域的广大、地理的险要或武力的强大，而是依靠人民的心向和团结。只有当人民团结一心，共同为国家的繁荣稳定而努力，国家才能真正强大。

孟子还提出了“得道多助，失道寡助”的观点。这里的“道”，指的是正义和道德。一个行事正当、合乎道义的人或国家，往往能得到许多支持和帮助；反之，如果一个国家或个人行为不义，就会陷入孤立无援的境地。

最后，孟子强调：“君子之战必胜。”这里的“君子”指的是有道德修养、行为端正的人。君子之战，并非仅仅依靠武力，而是以正义和人心为基础。只有心怀仁义，才能在真正的战斗中取得胜利。

总之，孟子的这一论断，不仅适用于战争，也同样适用于日常生活和事业。在追求成功的过程中，我们不仅要考虑外在条件，更要注重内在的团结和道德修养，这样才能在竞争中立于不败之地。

《孟子》学习心得体会

保障部财务管理办公室：王尧

   《孟子·滕文公上》记录了孟子和滕文公的对话和交流。在这篇文章中，孟子通过与滕文公的对话，阐述了关于仁义、政治理念、君臣关系等方面的哲学观点。以下是我在学习《孟子·滕文公上》时的一些心得和体会：

中强调了仁义在人际关系和政治治理中的重要性。孟子认为，仁者见仁，义者见义，君子应以仁义之道为行为准则，做到仁者爱人，义者正心。在对话中，孟子强调了领导者的责任和使命。他认为，君王应该以民为本，关心百姓疾苦，尽心尽力保障人民的生活和利益。

文中还提到了君子之道，即君子应当修身齐家治国平天下，以仁义为中心，做到道德高尚、品行端正。君臣之间应该忠于相互之间的关系，保持忠诚守信的品质，才能实现社会的和谐与稳定。也涉及了关于人性的探讨。孟子认为，人性本善，只是在恶劣的环境和条件下才会走向邪恶，因此重要的是进行道德修养和教育。

我深刻体会到了孟子的仁义之道、君子之风以及对人性的理解等重要观点。这些哲学思想不仅对于古代的政治家和君王具有指导意义，也对当今社会中的领导者和个人修养提供了宝贵的启示和参考。

行政部第4组宣传策划办公室

《孟子》学习心得

行政部第4组宣传策划办公室 蒿兴平

2024年10月21日

本周学习了《孟子·离娄》，此章节分为上下两章，孟子认为君子有三大快乐，“得天下英才而教育之”为其中一条。他认为通过教育使学生成为英才，是教育者的育人之乐。作为教育工作者，我们面对的是一群活生生的个性迥异，兴趣需求不同的新生代。要想把他们培养为一代英才，就要心怀所有学生，尊重个性差异，因材施教，快乐施教。

“得天下英才而教育之”是教师理应具有的精神境界也是教师应该追求的人生快乐的最高境界！老师应该以发现和培育英才为使命，将其视为人生的一大乐事。这体现了教师对自身职业的高度认同和追求，希望通过自己的努力，为社会培养出杰出的人才。天下英才是推动社会进步、创造财富和文化的关键力量。“得天下英才而教育之”体现了教师对社会的责任感，教师的工作对于国家和民族的未来至关重要。通过教育英才，为社会的繁荣和稳定做出贡献。成功地培养出优秀的人才时，会获得极大的成就感。这种成就感不仅仅来自于学生的学业成就，更来自于看到学生在社会中发挥重要作用，做对社会有用的人。无论在何时何地，教育都是培养人才、传承文化、促进社会进步的重要手段。这句话提醒我们，教育是一项伟大的事业，值得我们为之努力奋斗。此时我们也明白了理事长之前说的教育格言：“我们为之奋斗的是一项与人类共存亡的伟大事业，任何困难都不能动摇我们的信念，我们的路标永远是指向前方的。”

学校为学生提供优质教育资源，为学生提供丰富的学术资源、先进的教学设施和优秀的师资队伍。开展多元化的课程设置，推广智慧课堂。学校打造的智能高效新型课堂，已覆盖全校本科生。构建起了个性化教育和核心素养教育体系，而智慧课堂也是以核心素养为导向，注重学科内容教学转向人的核心素养发展，注重学生智慧的培养和全面个性发展。营造良好教育氛围，创建积极向上、充满活力的校园文化氛围，鼓励学生之间的交流与合作。鼓励学生参与科研项目、实践活动和国际交流，拓宽视野，提升综合能力。激发学生潜力，每个大学生都有自己的独特优势和潜力。我们要善于发现学生的闪光点，因材施教，激发他们的创造力和创新精神。通过个性化的指导和培养，让学生在自己擅长的领域发光发热。

“得天下英才而教育之”不仅仅是为了个人的发展，更是为了社会的进步。大学生作为未来社会的中坚力量，应培养他们的社会责任感和使命感。同时，作为老师我们要以身作则，为学生树立良好的榜样。

总之，结合“得天下英才而教育之”，大学生教育应注重选拔优秀人才、提供优质资源、激发潜力、培养社会责任感，为国家培养出更多具有创新精神和社会担当的高素质人才。

 品读《孟子》 见小悟大

行政部第4组宣传策划办公室   胡常健

2024年10月 18日

《孟子·滕文公下》讲了一个故事，说王良是春秋战国时期晋国有名的驾（马）车手。他以驾车规范著称。并且相马识马，与伯乐齐名。晋国的国卿赵简子有一宠溺小臣名叫奚。有一天，赵简子命令王良为小臣奚驾车射猎。小臣奚大概涉猎技术不高，王良为其驾车一天的时间内，他竟未射得一只鸟兽。于是小臣奚回来后向赵简子报告说：王良真是天下最拙劣的驾车手！此话传到王良的耳朵里。他大概不想得这坏名声，并且心里也知缘由，便请求为小臣奚再驾一次车。古代的驾车规范是这样的：尘土不能扬出轨道，马跑起来蹄声节奏要一致。王良在第一次正是遵守这样的规范为小臣奚驾车的。但是第二次驾车他不得已破坏了这些规范，于是那一天，仅仅一个早上，小臣奚就射得了十只鸟兽。这次他高兴了，回去禀报赵简子说：王良真是天下最好的车手！赵简子于是让王良以后专门为小臣奚驾车。如果王良以不规矩的驾车方式与小臣奚合作狩猎，他们射得的成堆如山的猎物自然也有他的份，这对他本人当然就是财富和收益。但王良不答应。他请辞说：诗经上都说，“车马按照规矩来往奔跑，高手一射箭就会射中目标”（不失其驰，舍矢如破。）。我不愿意给一个必须违反规矩才能够射到猎物的猎手驾车。这个差事我不能当。

委屈自己，背弃自己的意愿主张甚至原则，丧失正直的人，又怎么能使别人别人正直呢？是为“己不正，不能正人”，正己才能正人。

其实，我们每个普通人都会有和陈代一样的认知，也会用“大丈夫能屈能伸”这样的话劝自己，也去劝别人。为了实现个人的目的，对一些人、一些事儿，放弃底线的坚守，在大是大非的问题上守不住原则，还特别能够自圆其说，替自己辩护，。

孔子在《周易》写到：夫大人者与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。那就是真正的大人，就像天地一样负载万物，给万物阳光雨露土壤，让万物能够生长发育。那就是真正的大人，他的思想就像日月一样光辉，能够普照大地，能够带给人们光明与希望。也就是说，无论一个人的手中的权力、地位有多高，如果他的出发点不是让人幸福和美好。只是为了悦上，不尊天理，不重常识，过于主观，私心太重，那他都算不上一个真正意义上的大人。

我们读完了这一章，见小悟大，是可以照照镜子，反省一下自己，对自己要有正确认知，也要客观看人看事。

循时间之河  悟孟子之道

行政部宣策办  李浩

学孟子以来，始终困扰的难题之一便是：之前接触孟子少，所以学的费劲。后来听了梁涛老师的专题辅导讲座，才知道原来是学习不得法。方法不对，努力白费。听了梁老师的辅导，我便明白：学习孟子，按照时间线来学，是一种既科学又高效的方法。

孟子的一生，如同一部跌宕起伏的历史长卷，他的思想也随着时代的变迁而不断深化。从年少时的求学若渴，到中年时的游历各国、宣扬仁义，再到晚年著书立说、传承道统，孟子的一生都在为儒家思想的发展而努力。

按照时间线来学习孟子，我们可以清晰地看到他的思想是如何一步步成熟和完善的。从早期的“性善论”提出，到中期的“仁政”思想主张，再到晚期的对“天命观”的阐释，孟子的思想体系在时间的长河中逐渐清晰起来。这种学习方法不仅有助于更好地理解孟子的思想精髓，还能让我感受到他思想的连贯性和发展性。

更重要的是，通过时间线的梳理，我们可以更加深入地理解孟子所处的时代背景和社会环境。孟子生活在一个战乱频繁、民生凋敝的时代，他的思想正是为了解决这个时代的问题而提出的。当我们站在历史的高度去学习孟子的思想时，就能更加深刻地理解他的忧国忧民之情和追求理想社会的执着。

传统文化学习笔记

行政部第4组宣传策划办公室 孙密娟

2024年10月9日

本周主要学习了《孟子·离娄》相关章节，在《孟子·离娄》中，孟子强调了道德原则的重要性，同时也蕴含着做事应懂得变通的智慧。

《孟子·离娄》中提到“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”强调了领导者以身作则，坚守仁义道德的重要性。在现实生活中，无论是个人还是企业、组织，坚守道德原则是构建良好社会秩序的基础。只有每个人都坚守诚实、守信、公正等道德底线，社会才能更加和谐稳定。

而“不以规矩，不能成方圆”，则强调了规则和原则对于行为的规范作用。在现实生活中，做事讲原则可以让我们明确自己的行为准则，知道什么是可以做的，什么是不可以做的。“嫂溺援之以手者，权也。”意思就是嫂子落水了，用手去拉她，这是变通的做法。在现实生活中，我们所处的环境是不断变化的，做事懂得变通可以让我们更好地适应变化的环境。

孟子强调“言不必信，行不必果，惟义所在。”意思是说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不可，只要合乎道义就行。在现实生活中，我们会遇到各种各样的实际问题，做事懂得变通可以让我们更加灵活地解决问题。例如，在解决纠纷时，我们可以通过协商、调解等方式，寻求双方都能接受的解决方案，而不是一味地坚持自己的立场。在面对困难和挑战时，我们可以尝试不同的方法和途径，找到最有效的解决办法。

要做到做事讲原则与懂得变通的平衡，需要我们提高自己的判断力和决策力。在生活中要做到既讲原则又懂得变通，就要花时间思考自己的价值观、信仰和人生目标。这些是确定原则的基础，例如诚实、善良、责任、公平等。明确自己在人际关系、工作、学习等方面最看重的品质和行为准则。

观察身边那些令自己尊敬的人，他们的行为和决策可能会给你提供关于原则的启示。可以是家人、朋友、导师或公众人物。分析他们在面对各种情况时是如何坚守原则的，从中汲取经验。

尝试从不同的角度看待问题。当面临困境时，不要局限于一种思维方式，而是主动去探索多种可能性。可以通过阅读不同类型的书籍、与不同背景的人交流、参加各种活动等方式来拓宽自己的视野，培养多元化的思维。例如，在解决一个工作难题时，你可以先从自己熟悉的方法入手，但如果没有效果，不妨尝试从同事甚至竞争对手的角度去思考问题，也许会找到新的解决方案。

不断学习新的知识和技能可以增加在面对变化时的应对能力。掌握多种技能可以在处理问题时有更多的选择，更容易找到变通的方法。比如，学习编程可以帮助你在处理数据和自动化工作流程方面更加高效；学习沟通技巧可以让你在与他人合作时更加顺畅，更好地协调不同的意见和需求。

当面临具体情况时，首先要冷静分析。确定问题的本质、涉及的原则以及可能的后果。考虑各种因素，包括道德、法律、人际关系、实际利益等。

在坚持原则的前提下，尝试寻找妥协的方案。这可能需要与相关人员进行沟通和协商，共同寻找一个既能满足原则又能适应实际情况的解决方案。比如，在与同事合作时，你们对于工作方法有不同的意见。你可以坚持自己认为重要的原则，同时倾听同事的想法，尝试找到一个双方都能接受的折中方案，既保证工作的质量，又维护良好的团队关系。

每次处理完一个情况后，回顾自己的决策过程，总结经验教训。思考自己在坚持原则和变通方面做得好的地方和不足之处，以便在未来的情况中更好地平衡两者。 例如，如果你在一次协调沟通中成功地在坚持自己的原则的同时做出了适当的变通，达成了一个满意的结果，就可以分析自己是如何做到的，将这些经验应用到以后的工作中。

总之，在生活中做到既讲原则又懂得变通需要我们明确自己的原则，培养变通的能力，并在实践中不断摸索和总结经验。只有这样，我们才能在复杂多变的生活中做出明智的决策，实现自己的人生目标。

《学习孟子思想心得体会》

行政部宣传策划办公室  何晓峰

上周，在李泽林主任的领学下，我们办公室集体学习了孟子的几段内容，感触颇深。 孟子提到自暴自弃之人不可与之言与为。自暴者言非礼义，自弃者不能居仁由义。仁乃人之安宅，义为人之正路，旷安宅而弗居，舍正路而不由，实为可悲。这让我深刻认识到，我们应当谨言慎行，时刻以礼义规范自己的言行。在生活和工作中，要以仁为居，以义而行，不能自我放弃，更不能自我残害。只有坚守仁义之道，才能找到内心的安宁和人生的正确方向。

孟子讲述了舜和文王的故事。舜生于东夷，文王生于西夷，两地相隔千里，时代相距千年，但他们得志后在中国的所作所为却如出一辙。这让我明白，无论地域和时间如何变化，先圣后圣的道路是相同的。这也启示我们，在追求真理和进步的道路上，要以古圣先贤为榜样，坚守正确的价值观和行为准则。无论身处何时何地，都要为实现自己的人生价值和社会的进步而努力奋斗。

孟子与淳于髡关于“男女授受不亲”和“嫂溺援之以手”的辩论，让我领悟到了礼与权的辩证关系。男女授受不亲是礼制，但在特殊情况下，如嫂嫂溺水，就需要变通，援之以手。这告诉我们，在遵循规则的同时，也要懂得灵活应变。而当天下溺时，要用道去救援，而不是单纯用手。这让我联想到我们在面对复杂的社会问题时，不能仅仅依靠一时的冲动和简单的方法去解决，而要运用正确的理念和方法，从根本上寻找解决之道。

通过学习孟子的这些思想，我深感自己在为人处世、价值观树立等方面还有很多需要改进和提高的地方。在今后的工作和生活中，我将以孟子的思想为指引，不断提升自己的道德修养，坚守仁义之道，在遵循规则的同时学会灵活应变，以正确的方法和理念去面对各种挑战，为实现自己的人生价值和社会的进步贡献自己的力量。

《孟子·离娄篇》学习心得

行政部第4组宣传策划办公室 李泽林

                     2024年10月22日

《孟子·离娄篇》不仅蕴含了深邃的哲学思想，更体现了孟子对于人性、道德以及社会治理的独到见解。

孟子强调“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆”。这句话让我深刻体会到规则与秩序的重要性。无论是个人的成长，还是社会的发展，都离不开明确的规则和道德准则。它们如同指南针，指引我们在纷繁复杂的世界中找到正确的方向。

同时，孟子对于人性的洞察也让我深受启发。他认为人性本善，但需要通过教育和社会环境的熏陶来保持和发扬这种善性。这一观点让我意识到，作为集体的一员，我们有责任和义务去营造一个积极向上的社会氛围，让每个人都能够保持和提升自己的道德水平。

在阅读过程中，我还被孟子对于正义和仁爱的执着追求所打动。他始终坚持“仁政”思想，认为统治者应该以仁爱之心治理国家，关心民众疾苦，实现社会和谐。这种思想在当今社会依然具有深远的意义，提醒我们要时刻关注社会公正和民生福祉。

《孟子·离娄篇》为我们今后的修行和发展提供了宝贵的启示和借鉴。

《学习〈孟子・离娄篇〉心得》

宣传策划办公室：田媛

《孟子・离娄篇》蕴含着深刻的智慧和道德教诲，在深入学习之后，我深受启发，感悟颇多。

离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。这句话强调了规矩的重要性。在我们的生活中，无论是个人的行为举止，还是社会的运行秩序，都需要一定的规矩来约束。没有规矩，我们就会陷入混乱和无序。对于个人而言，我们需要遵守道德规范、法律法规，以此来规范自己的言行，才能成为一个有品德、有责任感的人。对于社会来说，良好的制度和规则是社会稳定和发展的保障，只有大家都遵守规矩，社会才能和谐运转。

孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。” 这句话教导我们当遇到问题时，要先从自身找原因。很多时候，我们在与人相处中遇到矛盾或者事情没有达到预期效果时，往往容易抱怨他人，却很少反思自己。然而，真正的智者会先审视自己的行为是否得当，是否做到了仁、智、敬。只有不断地自我反省，改正自身的不足，才能赢得他人的尊重和信任，也才能更好地解决问题。当我们自身端正了，自然会吸引他人，天下人也会归附。

“大人者，不失其赤子之心。” 这句话让我感受到保持一颗纯真之心的重要性。在成长的过程中，我们会经历各种挫折和诱惑，很容易失去那份最初的纯真和善良。但真正的有德行的人，能够始终保持着像孩子一样的纯真之心，不被世俗所污染。拥有赤子之心的人，会更加真诚地对待他人，对生活充满热情和希望，也更容易获得内心的平静和幸福。

《孟子・离娄篇》中的这些话语，如同一盏盏明灯，照亮了我们前行的道路。它提醒我们要时刻坚守道德底线，遵守规矩，不断反省自己，保持一颗纯真之心。在当今社会，物质生活日益丰富，但人们的精神世界却面临着诸多挑战。我们更应该从古人的智慧中汲取营养，用孟子的思想来指导我们的生活，让我们的人生更加充实、有意义。

通过学习《孟子・离娄篇》，我深刻认识到经典著作的价值和意义。它们历经岁月的洗礼，依然散发着智慧的光芒，为我们提供了宝贵的人生指南。我将继续深入学习经典，不断提升自己的品德修养和人生境界。

《读<孟子>有感：在工作中践行礼义与道》学习心得

                     宣传策划办公室 吴士鹏

近期，在深入学习了《孟子》中的几则篇章，感触颇深。孟子的智慧如同一座宝藏，给予我在工作和生活中诸多宝贵的启示。

“自暴者不可与有言也；自弃者不可与有为也。”孟子这句话如洪钟大吕，振聋发聩。在我们的工作中，自我珍视与坚守道德规范至关重要。作为西安外事学院党委宣传部宣传与策划办公室的一名教职工，我们承担着传播正能量、弘扬校园文化的神圣使命。这就意味着我们绝不能像自暴自弃之人那样，随意破坏礼义规范。我们的言行应当成为校园的标杆，始终保持积极向上、文明有礼。在日常的宣传与策划工作中，无论是撰写新闻稿件、设计宣传海报，还是组织校园活动，我们都要以仁为根本，将仁爱之心融入每一个细节之中。仁，如孟子所言，是人类最安适的住宅。我们要以仁居心，关心师生的需求和感受，用温暖的文字和生动的画面传递学校的关怀与鼓励。同时，我们也要由义而行，坚守正义和原则。在面对各种利益诱惑和压力时，不随波逐流，不违背道德底线，以正确的方式推动学校宣传工作的开展。只有这样，我们才能真正发挥自己的价值，为校园文化建设贡献力量。

“舜生于诸冯，文王生于岐周，先圣后圣，其揆一也。”这一章节让我深刻体会到，尽管时代变迁、地域相隔，但圣人所追求的道路却是一致的。在我们的宣传工作中，无论时代如何发展，技术如何进步，我们都应秉持正确的价值观和使命感。就如同古代的圣人舜和文王一样，无论身处何地何时，都能以高尚的品德和卓越的才能，为百姓谋福祉。我们也要以坚定的信念和执着的精神，为西安外事学院的宣传事业努力奋斗。在信息爆炸的时代，我们要善于从传统文化中汲取智慧，结合现代传播手段，创新宣传方式，提升宣传效果。我们要以高度的责任感和使命感，积极宣传学校的办学理念、教学成果和校园文化，让更多的人了解西安外事学院的魅力和价值。

“男女授受不亲，嫂溺援之以手。”孟子在这里所阐述的礼与权的辩证关系，对我们的工作具有深刻的指导意义。在宣传工作中，我们既要坚守原则，遵循规章制度，这是我们的“礼”。宣传工作有其严格的规范和流程，我们必须确保信息的真实性、准确性和权威性。同时，我们也要在面对特殊情况和实际问题时，懂得灵活变通，这便是“权”。当遇到紧急事件或重大活动时，我们不能拘泥于固定的模式和方法，而应根据实际情况迅速调整策略，采取恰当的宣传手段，以达到最佳的宣传效果。例如，在突发事件的报道中，我们要及时、准确地传递信息，同时要注意方式方法，避免引起不必要的恐慌。在校园文化活动的宣传中，我们要根据活动的特点和目标受众，选择合适的宣传渠道和形式，提高活动的参与度和影响力。

总之，通过对《孟子》这些篇章的深入学习，我更加明确了自己作为党委宣传部宣传与策划办公室教职工的责任和使命。在今后的工作中，我将坚守礼义，以道济世，不断提升自己的道德素养和专业能力。我会以更加饱满的热情和更加严谨的态度，投入到学校的宣传工作中，为西安外事学院的发展贡献自己的智慧和力量。我相信，只要我们每一位教职工都能在工作中践行礼义与道，我们一定能为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人营造良好的校园环境，推动学校各项事业不断向前发展。

 细读《孟子》有感

行政部第4组宣传策划办公室  武凡

2024年10月21日

《孟子》一书中写到，公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”

孟子曰：“势不行也。教者必以正；以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷①矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥②莫大焉。”

这段话讲的是，公孙丑问：“君子不亲自教育儿子，为什么呢？”

孟子答道：“由于情势行不通。教育一定要用正理正道，用正理正道而无效，跟着来的就是忿怒。一忿怒，那反而伤感情了。〔儿子会这么说，〕‘您拿正理正道教我，您的所作所为却不出于正理正道。’那就是父子间互相伤感情了。父子间互相伤感情，便很不好。古时候互相交换儿子来教育，使父子间不因求好而相责备。求其好而相责备，就会使父子间发生隔阂，父子间一有隔阂，那是最为不好的事。”

在大学的宣传工作中，深入研读《孟子》中的这段对话，我深感其对现代教育理念的启示，尤其是在处理师生关系及教育理念传达上的独到见解。

孟子所言“教者必以正”，提醒我们作为大学宣传工作者，传递信息时必须秉持正直、真实的原则，以身作则，确保宣传内容的准确性和正面性。若宣传偏离正道，不仅无法达到预期效果，还可能引发师生的反感和不信任，正如孟子所说“继之以怒，则反夷矣”。

同时，孟子提到的“父子之间不责善，责善则离”，启示我们在宣传工作中应注重方式方法，避免一味苛求完美，而应鼓励师生间的相互理解和尊重，构建和谐的校园文化氛围。过度强调成绩或成就，可能会导致师生间的隔阂，不利于教育目标的实现。

因此，在今后的宣传工作中，我将更加注重信息的真实性、正能量，还有信息传播方式的亲和力，努力促进师生间的良性互动、提升和谐文明的校园氛围，进一步推动大学文化的传承与发展。

识英才之重，强责任重教育

行政部第4组宣传策划办公室 杨军

2024年10月21日

“得天下英才而教育之”，这句出自《孟子》的话语，在今日读来，振聋发聩。作为一名高校教师，在深入领会这句话的过程中，感慨颇多。

在高校的讲台上，我们有幸面对来自五湖四海的学子，他们各有所长，各具潜力。每一个学生都是独特的存在，都有可能成为那令人瞩目的“英才”。我们要以敏锐的眼光去发现学生的闪光点，识别他们的才能和潜力。有的学生在学术研究上有深厚的兴趣和天赋，有的在实践创新方面独具匠心，有的则在人际交往和团队协作中表现出色。只有认识到学生的多样性和独特性，我们才能真正做到“得天下英才”。

一旦识别出英才，我们便肩负起重大的教育责任。教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的品德、思维能力和创新精神。我们要以高尚的师德影响学生，成为他们人生道路上的引路人。在教学过程中，要注重启发式教学，激发学生的求知欲和创造力，让他们学会独立思考和解决问题。同时，要关注学生的全面发展，鼓励他们积极参与社会实践和公益活动，培养他们的社会责任感和使命感。

“得天下英才而教育之”，也是一种莫大的幸福和快乐。当看到学生在自己的教导下不断成长进步，取得优异的成绩和成就时，那种喜悦之情难以言表。这种快乐不仅仅是个人的成就感，更是为社会培养出优秀人才的自豪感。在与学生的互动交流中，我们也能不断学习和成长，丰富自己的人生阅历。

在当今时代，我们应牢记孟子的这句名言，以更加饱满的热情和责任感投入到教育事业中，努力发现和培养更多的英才，为学校高质量发展和国家的繁荣富强贡献自己的力量。

行政部第三组

《孟子·离娄上》学习心得

行政部审计办  郭晓玲

通过学习《孟子·离娄上》，有以下心得体会。

一、没有规矩、不成方圆

孟子说：“离娄的眼明，公输子的手巧，不用规矩，画不成方圆”。

孟子认为再高明的工匠，如果没有一个尺度、标准，难以做出好的产品。同样，治理国家，即使有好的心愿，如果没有一套法律、制度，也难以达到好的效果，由此得出结论：“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”强调要“善”、“法”并重，二者不可偏废，孟子所说的的“善”，指的是行善的心“思”，也就是不忍之心，“法”则指的是法律制度。

然而，在现实生活中，我们常常看到一些人无视规矩的存在。有的人闯红灯、逆行，给交通带来极大的安全隐患；有的人在公共场所大声喧哗、随地吐痰，破坏了公共环境；还有的人在商业活动中欺诈、违约，损害了他人的利益。这些行为不仅影响了个人的形象和声誉，也破坏了社会的和谐与稳定。

孟子认为规矩很重要，后人理应继承发扬先王之道。有规矩可以采用，有经验可以传承，我们就可以省很大的力气，更容易做正确的事。

“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”光有善良的意愿和道德品质，是不足以治国理政的，光有好的办法，但不能落地执行，也是做不成事的。在今天的管理中，这些理念依然很重要，有的管理者喜欢营造氛围，认为把团队教化做好就没有问题了，这就是徒善，出发点是好的，但没有管理流程和制度，是做不成事的，在现实生活中，我们常常看到一些人怀着满腔热忱和善意，想要为社会做出贡献，但如果缺乏有效的方法和制度支持，往往难以达成理想的目标。总而言之，善念和规则要和起来，思想工作要做，流程管理也要跟上，二者不可缺一。

国有国法，家有家法，没有规矩，难成方圆，遵守规矩，顺应礼仪，我们的生活才会井然有序，越来越好。

二、行有不得者皆反求诸己，就是遇到问题要从自身找原因

孟子说：“爱人却不能使人来亲近，就要反省自己的仁；管理人

却没有管理好，就要反省自己的管理才智；礼貌待人却得不到回应，就要反省自己的恭敬。行为没有达到预期的效果，都要反省检讨自己。

很多人遇到问题，第一反应是抱怨他人和外界环境，这种把责任都推给他人和环境的做法，只会显得自己无能且懦弱，事情没有办好，我们首先要从自身找原因，多做自我批评，而不是想着甩锅给别人，我们想跟别人交好，但别人对我们又不亲近，我们就是要自我反思，是不是我们不够仁德，管理别人，别人不服，我们要反思是不是自己管理水平不够，我们以礼待人，对方却爱答不理，我们也要反思是不是自己诚意不够，恭敬不够。

任何事情，只要没有达到预期的效果，都反过来审视自己的行为，从自己身上找原因。我们改变不了别人，但可以改变自己，当我们改变自己思想和行为时，周围的人也会受到潜移默化的影响，随之发生变化，反求诸己，对向内找原因，你就会发现越努力越幸运。

三、人必自侮，然后人侮之，对待自己的态度，决定了别人对你的态度。

“人必自侮，然后人侮之”人必现有自取侮辱的行为，别人才会侮辱他。首先我们要保持谦逊，骄傲自大的人往往容易轻视他人，从而引起他人的不满和反感。任何人都不喜欢骄傲自得的人，即使这个人做出了巨大的贡献，创造出不俗的功业。而谦逊的人则能以平和的心态与人相处，尊重他人的意见和建议，更容易赢得他人的尊重和友谊。

自尊是一个人立身处世的根本，只有尊重自己，才能赢得他人的尊重。我们应当珍视自己的人格和尊严，不做有损自己形象和声誉的事情。在面对困难和挫折时，不气馁、不自卑，始终保持积极向上的心态，以坚定的信念和勇气去克服困难。

如果我们发现自己常常受到他人的侮辱或不公正对待，不要一味地抱怨他人，而应该先审视自己的言行是否有不当之处。是否因为自己的傲慢、无礼、自私等不良品质而招致他人的反感？只有不断地自我反省，改正自己的缺点和错误，才能改善与他人的关系，减少被侮辱的可能性。

在生活中，我们常常会遇到各种各样的人和事，有时可能会受到他人的不公正对待。但我们不能因此而自暴自弃或怨天尤人，而应该以孟子的这些名言为警醒，从自身做起，自尊自爱、自我反省、保持谦逊，用自己的行动去赢得他人的尊重和认可。

《孟子.离娄上》学习心得（第五周）

行政部审计办公室：贾素梅

《孟子·离娄上》第4章

孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”

爱别人却得不到别人的亲近，那就要反问自己是否仁爱了；管理别人却没有管理好，那就要反问自己是否有能力了；礼貌待人却得不到别人的尊重，那就要反问自己是否不够恭敬了。任何行为如果没有取得预期的效果，都应该反省自己。只要自身端正了，天下的人自然就会归服。

这就是儒家思想中“反求诸己”的核心理念，即遇到问题时首先要从自己身上找原因，而不是责怪他人或环境。孟子讲的仁爱、智慧和恭敬，说明了个人品德的重要性。只有当我们具备这些品质时，才能赢得他人的亲近和尊敬。这种自我反省的态度，不仅适用于个人修养，也对治理国家有重要意义。一个领导者如果能够以身作则，那么他的行为自然会成为他人的榜样，从而带动整个社会的和谐与进步。

我们都会遇到各种挑战和困难。面对这些问题，如果我们能够像孟子所说的那样，先反思自己的不足，努力提升自己的能力和素质，我们就能够获得他人的理解和支持，实现自己的目标。

《孟子·离娄上》第5章

孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”

天下的根本在于国，国的根本在于家，家的根本则在于个人。

孟子的这句话说明了个体、家庭、国家和天下之间的关系。从表面上看，这句话强调了治理国家的关键在于治理好每一个家庭，而治理家庭的关键在于每个人的自我修养和德行提升。从更深层次来看，这句话实际上反映了儒家思想中“修身、齐家、治国、平天下”的理念。

修身：个人的修养和道德品质是基础。只有每个人的品德高尚，行为端正，才能形成良好的家风。

齐家：家庭是社会的细胞，每个家庭的和谐稳定是社会安定的基础。家庭成员之间要互相关爱、尊重，才能形成一个和睦的家庭氛围。

治国：国家是由无数个家庭组成的，只有每个家庭都稳定和谐，国家才能长治久安。治理国家需要以德治国，通过道德教化来规范人们的行为。

平天下：国家能治理好自己的国政，整个社会就会和平安定。

个人的道德修养是家庭幸福、国家安定、天下和平的根本。

《孟子·离娄上》第7章

孟子说，天下治理的有序的时候，道德境界低的人受道德境界高的人使役，才能低的人受才能高的人使役；天下混乱的时候，小的受大的使役，弱者受强者使役。这两种情况，是自然规律。

“顺天者存，逆天者亡”，意味着顺从天道的人能够生存，而违背天道的人则会导致灭亡。这里的“天”可以理解为天意、自然法则或社会规律。

强调了顺应自然和社会规律的重要性。在个人层面，这意味着人们应该遵循道德规范和法律法规，以实现个人的生存和发展。在国家层面，这则意味着统治者应该实施仁政，遵循天道，以维护国家的稳定和繁荣。

保持对自然和社会规律的敬畏之心，不断学习和适应变化，才能很好地发展生存下去。

《孟子·离娄上》第11章

孟子曰：道在迩而求诸远，事在易而求诸难。人人亲其亲，长其长，而天下平。

这句话的意思是：道理就在自己身边却到远处去寻找，事情本很容易却找难的去做。只要人人爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。

孟子的这句话简洁而深刻，它提醒我们在生活中往往忽略了最简单的真理和最易行的道路。很多时候，人们倾向于将问题复杂化，寻求高深莫测的解决方案，却忘记了根本之道其实就在我们的日常生活中，就在我们对待家人和周围人的态度里。

“道在迩而求诸远”告诉我们，不必舍近求远，真理往往就在身边。比如，家庭是社会的基本单位，家庭的和谐直接影响到社会的稳定。如果每个人都能从自身做起，关爱家人，尊重长辈，那么整个社会就会变得更加和谐有序。

“事在易而求诸难”则提醒我们，不要故意把简单的事情复杂化。有时候，直接面对问题，用最简单直接的方法去解决，往往比绕一个大圈更有效。这也是一种智慧，一种对生活本质的深刻理解。

我们要回归生活的本质，关注身边的人和事，用简单、真诚的方式去处理人际关系和社会事务。这样，个人的生活会更加充实，社会也会更加和谐。

《孟子·离娄上》第12章

孟子曰：“诚身有道，不明乎善，不诚其身矣，是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”

“诚身有道，不明乎善，不诚其身矣”：这句话的意思是说，要使自己成为一个真诚的人是有方法的，但如果不明白什么是善，就不能真正地使自己变得真诚。这里强调了善的重要性，只有理解了善的本质，才能做到真正的真诚。

“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”：这里的“诚”是指真实无妄的意思，“天之道”指的是自然之道或自然的规律。自然界的一切，宇宙万物都是实实在在的，真实的，真实是宇宙万物存在的基础。所以说诚是天之道。人之道，是指做人的道理或法则。中国传统文化认为人道与天道一致，人道本于天道。

“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”：这句话意味着，很诚心而不能使别人动心的，是从来没有的。不诚心，则从未有过能感动人的。

我们要保持内心的善良和诚实，面对各种诱惑和挑战时，保持真诚的态度很重要。真诚是建立相互信任的基础。

2024年10月14日

《孟子.离娄上》学习心得（第五周）

行政部审计办公室：刘小倩

这次学习，我从以下几点和大家分享一下我的学习心得。

第一点是“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒”他在这一篇章里面提到：天子不行仁政，便不能保全天下，诸侯不行仁政，便不能保全国家，卿大夫不仁，便不能保住祖庙，士人和平民百姓不仁，便不能保全身家性命，现在的人既害怕死亡却又乐于做不仁义的事，这就好像既厌恶醉酒却又偏偏要拼命喝酒一样。在学习公孙丑上的时候，在第四节里面也学到：现在的人既厌恶耻辱却又居于不仁的境地，这就好像既厌恶潮湿却又居于低洼的地方一样，这都说的是同一个道理。它是一种矛盾行为，人们渴望生命的延续与安宁，希望生活美满和幸福，然而往往在实际的行动中却沉溺于不仁之举，这就很荒诞。

这种现象在生活中比比皆是。有些人明知自私、残忍、不道德的行为会给自己和他人带来痛苦与灾难，却依然执迷不悟地选择不仁。他们或许为了一时的利益、权力或欲望，摒弃善良与公正，在错误的道路上依然自顾自的前行。这其实是很不明智的行为。

而真正的智者，就像孔孟提到的，他们明白，仁是生命的滋养，是通往幸福与安宁的道路。只有心怀仁德，以爱与宽容对待他人，才能收获内心的平静和生命的美好。

第二点是第二十二小节的“人之易其言也，无责而已”。孟子说：人说话轻率，就不值得责备了。

我们常常轻易地吐出话语，却很少思考其背后的分量。我们可能在一时冲动下发表意见，在未经深思熟虑时做出承诺，在情绪的驱使下说出伤人的言语。然而，当我们如此轻易地发言时，往往是因为我们没有意识到自己应承担的责任。

言语，是我们与世界交流的重要工具，它可以传递温暖、鼓舞人心，也可以带来伤害、引发冲突。当我们随意地发表言论，不考虑后果时，就如同在平静的湖面投下一颗石子，泛起的涟漪可能会波及到许多人。一句不负责任的批评可能会打击他人的信心，一个草率的承诺可能会让他人失望，而无端的谣言更可能引发社会的混乱。

有责任感的人，会谨慎对待自己的言语。他们在发言之前，会认真思考自己的观点是否客观、准确，是否会对他人产生不良影响。他们明白，每一句话都代表着自己的素养，都可能对他人的生活产生影响。所以他们不会轻易许下无法兑现的承诺，也不会随意诋毁他人。我最近听的一首歌里面有这么一句歌词“我连快乐都给不了我自己，怎敢用一句承诺去娶你”。我们不能轻易许诺，因为我们应该对自己的言语负责。我们要学会慎言，以责任为基石，用言语传递正能量，为自己和他人的生活增添光彩。

第三点想和大家分享的是第二十三小节的“人之患好为人师”，我们常常能看到那些好为人师者的身影。他们以一种居高临下的姿态，迫不及待地向他人传授自己的所谓“经验”和“智慧”。或许他们的出发点并非恶意，然而这种行为有时候会让人有点反感甚至抵触。

每个人都是独特的个体，有着自己的思考方式、生活经历和价值观念。当你强行将自己的观点灌输给他人时，无疑是对他人的不尊重。每个人都有权利去探索、去犯错、去成长，而不是被他人无端地指手画脚。作为子女、父母、朋友等等生活中的各种角色，我们很反感别人来我们的生活指手画脚，那首先我们就不要自己这么做。并且好为人师容易让人傲慢与自负，常常会陷入一种自我膨胀的状态，认为自己无所不知、无所不能。有时候这也是一种自负的表现，也不利于我们自身的健康成长。

相反，真正有智慧的人懂得谦虚。他们会以开放的心态去倾听他人的声音，从他人的经验中汲取营养，不断丰富自己。他们不会急于表现自己的聪明才智，而是在适当的时候给予他人鼓励和支持，让他人在自我探索中找到答案。

所以我们在平时的生活中，要克制自己想要教导他人的冲动。学会尊重他人的选择和成长，用谦虚和包容的心态去面对这个世界。只有这样，我们才能不断进步，收获真正的智慧和幸福。

最后一点我想说一下“不孝有三，无后为大”，在传统观念中，“无后”被视为一种极大的不孝。这源于古代社会对家族延续、血脉传承的高度重视。没有后代意味着家族的香火可能断绝，祖先的血脉无法延续。在那样的时代背景下，人们将生育子女视为一种责任和义务，是对家族、对祖先的交代。

然而，随着时代的发展和进步，我们的价值观也在不断改变。现代社会更加注重个体的价值和选择，人们对于生活方式有了更多的追求和可能性。

有些人由于各种原因选择不生育子女，但他们可能以其他方式尽孝。他们可以关心照顾父母的生活，给予他们情感上的支持和陪伴；可以在事业上努力奋斗，为家庭带来荣誉和经济保障；可以积极参与社会公益活动，为社会做出贡献，让父母为自己感到骄傲。

生育子女也并非尽孝的唯一途径。即使有了后代，如果不能给予良好的教育和关爱，不能以身作则传承良好的品德和价值观，也不能称之为真正的尽孝。而且，养育子女需要付出巨大的精力和责任，并非每个人都有能力和条件做好。

我觉的现在我们应该以更加开放和包容的心态看待“不孝有三，无后为大”这句话。尽孝的方式有很多种，关键在于我们要有一颗感恩和关爱父母的心，用实际行动去表达我们的孝心，而不是被传统观念所束缚。无论是选择生育子女还是其他生活方式，只要我们能让父母感受到爱与尊重，能为他们的晚年生活带来幸福和安宁，那就是真正的尽孝。

《孟子.离娄上》学习心得

行政部审计办公室        魏徐香

孟子曰：“行有不得者，反求诸己”，曾经看到这样一句话：如果你再这个世界上还有烦恼的话，一定是因为你的思维方法错了。我们现在很多人碰到问题，一律归罪于外界，总是想着甩锅给他人，如果一个人总是站在自己的思维和离场上考虑问题的话，总是试图去改变所有人，让所有人活成自己期望的样子，而不能做到反求诸己，去自我反思、自我批评的时候，他就会觉得这个世界特别丑陋，做事情也特别没劲，他与大家的相处将会变得很不好，其实这个世界它不会因为某一个人变得很好，也不会因为某一个人变得很差，人之所以认为它美好或很糟，全部取决于自己的思维认知。我们改变不了别人，我们可以改变自己，我们只有不断的自我反思，自我批评，让自己变得更好，多找找自身的问题，学会尊重、学会从他人的角度看待问题，也许就没有那么多不开心得了，这时候我们看到的世界才会美好。

孟子曰“悦亲有道，反思不诚，不悦与亲矣”，意思是如果想让父母开心，就要经常的反省自己，看自己是否做的足够好。如果反省的不够诚恳，总是把问题归结在父母身上，那我们和父母的关系也不会变好。谈及孝顺父母，经常会听到身边的人包括我自己抱怨，我们尽心满足父母的物质需求，花钱让父母吃好穿暖，带父母去旅游、怎么他们还是不开心，觉得自己很委屈，钱也花了，力也出了，最后还落不下个好，把问题归结到父母身上，觉得他们生活节俭、思想顽固，时间长了难免就会和父母发生矛盾。现在想想难道自己的做法就没有问题吗？我们为父母所做的一切就是想改变父母，让他们按照我们的方式和习惯生活，活成我们期望的样子，可是父母年纪大了，多年的生活习惯已经定型难以改变，强行让他们改变只会让他们不开心。作为子女我们不仅仅是满足他们的物质需求，更应该关心他们的精神需求，尊重他们的想法和选择，真正做到孝顺，让家庭和谐和幸福。

孟子曰“今恶死亡而乐不仁，是犹恶罪而强酒”，现在的人都害怕死亡却又乐于做不仁不义的事情，这就好像既厌恶醉酒却又偏偏要拼命喝酒一样。从字面的意思很理解死亡和做不仁不义的事情有什么关系。看了樊登讲的好像明白了，不仁不义不仅仅是我们对他人的言行，还包括对自己言行，死亡不仅仅是肉体，还有失去的意思。他举了个现实生活中我们都遇到的例子，许多人知道熬夜对身体不好，但每天晚上熬夜去刷视频、玩游戏、打牌、泡酒吧等，这些事情不仅毫无意义，还伤身体，许多人知道运动对身体好，但仍旧懒得行动，即使行动了也坚持不住，我们的不规律作息，就是对自己身体的不仁义，长期以往的不规律行为，身体就会出现问题。作为现代人，我们要经常去反思自己的言行是否符合仁德的标准，多想想自己的出发点和做法。如果你渴望身体健康，就对自己的身体仁义一点，规律作息，健康饮食、保持运动。如果你渴望工作顺利，就对自己的工作仁义一点，爱岗敬业、感恩奉献。如果渴望家庭和睦，就对自己的家人仁义点，互相尊重、互相扶持，不离不弃。道一以贯之，做到仁义就足矣。

2024年10月21日

《孟子.离娄上》学习心得

行政部经典研读第三组  薛小瑛

《孟子•离娄上》不能不为文中层出不穷的金句吸引，也越来越感受到中国人的人生信条以及平时碰到的很多名言实际出处。受经典著作潜移默化而不自知，饮水不知源，真是愧对圣贤。

未开始系统学习传统文化之前，印象最深的是儒家的愚忠愚孝，自新文化运动以来，被中国人弃之如蔽履，殊不知在孔孟经典作家这里，如孟子所言“欲为君尽君道，欲为臣尽臣道”，君与臣从来都是权力与义务对等的关系，并没有愚忠愚孝一说。特别是孟子讲的“父子之间不责善，离则不祥莫大焉”，真是让人醍醐灌顶，只要求儿子尽孝而自己动不动就发怒的“老子”们可以休矣！

孟子曰：“是故诚者，天之道；思诚者，人之道。至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。”（孟子说：“真诚，是上天的法则；追求真诚，是做人的准则。真心诚意而不能被打动的人，是从来没有的。不诚心，是从来不能打动人的。”）诚，真实无妄的意思。天之道，自然的规律。自然界的一切都是实实在在的，真实的，没有虚假。人之道，指做人的道理或法则。日出月落，寒来暑往，花开花谢，上天从来都是诚实守信、无欺无妄。真诚是天地之法则，人应以天地为师，保持内心的真诚。诚需要尽其心、倾其力，一个穷人捐出一百元的全部家当比一个亿万富翁捐出一千万还要诚，它是一种毫无保留的付出。对待工作要要诚，在本职岗位上努力工作，最大限度的去创造价值；对待朋友和同事诚心诚意，总之，要做好每件事情，应该保持一个“诚”的态度，追求诚心诚意是做人的道理。

《孟子•离娄上》“事，孰为大？事亲为大。”“将彻，比请所与”，侍奉父母不能仅仅“养口体”，还要“养志”，让他们心情愉悦。曾子在侍奉垂垂老矣的父亲时，不光照顾好父亲的日常饮食起居，还会请示父亲剩下的酒肉如何处理的小事，让父亲依旧还有一家之主的感觉，感受到自己存在的价值。反观我们现在的有些人，觉得自己已经成年，父母思想老化，更不上时代了。特别是对待年迈的父母，逐渐失去了耐心，认为让老人吃饱穿暖已经是很孝顺了，至于父母的情绪如何无暇顾及。我曾经看过一个视屏，让我很感动，一个四五岁的小孩，在吃饭的时候端着自己的小碗跑到卧病在床的90多岁的祖奶旁边，坐着吃饭，小孩母亲找过去问他，你跑这干啥？小孩边吃饭边看着祖奶说“陪陪”，90多岁的祖奶混沌的眼神中流露者欣慰的幸福。有时候我们还没有一个小孩做好，生活中大家都很忙，但真的忙到没有一点时间去陪伴父母吗？答案是否定，我们可以拿出刷手机的时间与父母聊聊天，给父母说说自己的生活，哪怕只是听听他们的唠叨他们也会很高兴的。

保障部+第七组

《孟子译注》离娄篇学习心得

基建办：贺军社

“养生者不足以当大事，唯送死可以当大事”，这句话似乎是在强调对于生命终结的尊重与重视，相较于日常的养生保养，人们更应郑重其事地对待死亡这一必然归宿。

首先，从“养生者不足以当大事”这一句来看，它并不是在否定养生的重要性，而是在告诉我们，尽管养生是维持生命、保持健康的基础，但它并不应被视为生命中最重大的事情。或许这是因为，养生更多是一种日常的、持续的努力，虽然必要，但往往因为太过熟悉和日常，而容易被忽视其背后的深远意义。

而“唯送死可以当大事”则是一种对生命终点的深刻认识。这里的“送死”并不仅仅是指临终关怀或葬礼等具体行为，更是一种对生命终结的尊重与敬畏。它提醒我们，在面对死亡时，应以一种庄重、认真的态度去对待，因为这不仅是对逝者的尊重，更是对生者自身生命意义的深刻反思。

通过学习这句话，我深刻体会到了生命的脆弱与宝贵。在日常的忙碌中，我们往往容易忽视生命的无常与短暂，而这句话则像是一记警钟，提醒我们要更加珍惜当下，同时也要以一种更加成熟、理性的态度去面对生命的终结。

此外，这句话也让我思考到了如何更好地面对生死、处理生死相关的问题。我认为，我们应该在生前就做好充分的准备和规划，包括精神层面的准备和物质层面的安排，以便在生命终结时能够以一种更加从容、坦然的态度去面对。

离娄心得体会

基建办雷波

此段文言文为孟子所言，深具哲理，寓含人伦大道，体现儒家对于孝道、家庭伦理的极致推崇。短短数语，却将天下大悦、人伦之和、孝道之至娓娓道来，引人深思。

孟子曰：“天下大悦而将归己。视天下悦而归己，犹草芥也。” 此言有天下之心者，能得天下之欢心。而此处孟子实则讽刺那些将天下人心视作草芥的统治者，警醒世人，权力虽重，却不可忘本、忘亲、忘人伦。在孟子看来，唯有如舜帝那般以孝为先者，才能得民心，稳天下。

“惟舜为然。”舜作为儒家伦理道德的典范，其孝行被孟子特别提出，为世人所效仿。“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。” 孟子此言明确指出了孝道是为人之根本，不孝则失去了做人的基本资格。舜帝之所以得天下，不仅因其德政，更因其以身作则，行孝至诚。

“舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之为父子者定。” 此句详尽地描述了舜帝如何通过自身的孝行感化其父瞽瞍，从而使整个社会风气为之一变，天下父子之间的伦理关系得以确定。这种以孝为先、以家为本的伦理观念，正是儒家所强调的“修身齐家治国平天下”的核心理念。

孟子通过舜帝的例子告诉我们，孝道不仅是家庭和睦的基石，更是社会稳定、天下太平的保障。这种孝道观念在当今社会依然具有深远的现实意义。在快节奏的现代生活中，家庭关系的和谐与否往往影响着个人的心理健康和社会秩序的稳定。因此，重新审视和传承儒家孝道文化显得尤为重要。

此外，孟子在文中运用了生动的比喻和形象的描绘，使得抽象的孝道观念变得具体而微妙。他将对父母的孝顺与对天下的治理相联系，强调了孝道的普遍性和重要性，也使得读者能够更加深刻地理解和体会孝道的深远影响。

古代名人对孟子的这段话也有着极高的评价。朱熹在《四书集注》中注解道：“此章言舜之事亲，所以至孝者也。” 他认为舜帝之所以能够达到至孝的境界，是因为他能够将孝道内化于心、外化于行，不仅对自己的父母尽孝，更能够以身作则，教化天下。

综上所述，孟子的这段话不仅表达了对孝道的高度重视和对舜帝的赞美之情，更通过深入浅出的方式阐述了孝道对于个人、家庭乃至整个社会的重要意义。在当今社会，我们依然需要继承和发扬这种以孝为先的优良传统，让家庭成为社会的和谐细胞，共同构建一个更加美好、和谐的世界。

《离娄篇章》心得体会

基建办李鹏娟

在深入研读《离娄篇章》这一经典之作时，我不仅被其深邃的哲理与严密的逻辑所吸引，更在字里行间找到了与我所从事的合同造价业务相契合的智慧之光。

本文旨在结合《离娄篇章》的精髓，谈谈我在合同造价业务中的几点心得体会。《离娄篇章》以其独特的视角，阐述了人与人、人与社会之间的道德准则与行为规范，强调了明辨是非、诚实守信的重要性。在合同造价业务中，这一原则同样具有不可替代的指导意义。合同，作为双方或多方意愿的载体，其本质就是一份基于诚信与公平的约定。造价，则是这一约定中至关重要的经济环节，直接关系到项目的成本控制与质量保障。

首先，明辨是非的能力在合同造价业务中至关重要。面对复杂多变的市场环境和纷繁复杂的合同条款，我们必须保持清醒的头脑，对每一项条款进行细致入微的分析与判断。正如《离娄篇章》所言：“是非之心，智之端也。”只有具备了敏锐的洞察力和准确的判断力，我们才能在合同中规避风险，保障自身权益，同时确保项目的顺利进行。

其次，诚实守信是合同造价业务的生命线。在编制造价文件、审核工程变更、处理索赔争议等各个环节中，我们都应坚持诚实守信的原则，不夸大、不缩小、不隐瞒任何可能影响造价的因素。这不仅是对客户负责，更是对自己职业操守的坚守。《离娄篇章》中的诚信思想，为我们提供了坚实的道德支撑，让我们在纷繁复杂的业务环境中始终能够保持一颗纯净的心。

再者，公正无私的态度也是合同造价业务不可或缺的品质。在造价过程中，我们可能会遇到各种利益诱惑和干扰，但唯有坚守公正无私的原则，才能确保造价结果的客观性和准确性。这既是对项目本身的尊重，也是对我们职业尊严的维护。《离娄篇章》中的公正思想，提醒我们在任何时候都要保持清醒的头脑和坚定的立场，不为私利所动。

总之，《离娄篇章》的智慧之光为我在合同造价业务中提供了宝贵的启示和指引。在未来的工作中，我将继续秉承明辨是非、诚实守信、公正无私的原则，不断提升自身的专业素养和道德品质，为客户提供更加优质、高效、专业的服务。同时，我也期待能够与更多志同道合的同仁一起，共同推动合同造价行业的健康发展与繁荣进步。

离娄篇章心得体会

基建办刘 豪

在深入研读《孟子》之《离娄篇》后，我的内心深受触动，仿佛穿越时空的隧道，与这位先贤进行了一场跨越千年的思想对话。《离娄篇》以其深邃的哲理、精炼的语言，向我们展示了孟子对于人性、道德、政治等诸多方面的独到见解，让我受益匪浅。

首先，我被孟子关于人性的论述所折服。他坚信“人性本善”，认为人的天性中蕴含着向善的力量。这一观点不仅是对人性美好的肯定，更是对每个人内在潜能的激发。它告诉我们，每个人都有能力成为更好的自己，只要我们能够坚守本心，不断追求道德的完善。这种积极向上的人生态度，让我深感鼓舞，也让我更加坚信，只要我们努力，就一定能够克服自身的不足，实现自我超越。

其次，孟子在《离娄篇》中对道德的阐述也给我留下了深刻的印象。他强调“仁义礼智”是人之根本，是社会的基石。在他看来，只有每个人都能够遵循这些道德规范，社会才能和谐稳定，国家才能长治久安。这种对道德的高度重视，让我认识到，作为社会的一员，我们不仅要关注个人的得失，更要关注社会的整体利益。只有当我们每个人都能够自觉践行道德规范时，才能共同营造一个更加美好的社会环境。

此外，孟子在《离娄篇》中对于政治的看法也颇具见地。他主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，这一观点不仅体现了他的民本思想，也揭示了他对于权力来源和行使方式的深刻理解。他认为，君主应该以人为本，关心民众疾苦，以民意为重。这种以人为本的治国理念，让我深感敬佩。它提醒我们，作为领导者或决策者，在行使权力的过程中，必须始终将人民的利益放在首位，才能真正赢得人民的信任和支持。

最后，我想说，《离娄篇》不仅是一部哲学著作，更是一部人生指南。它教会了我们如何做人、如何处世、如何治国。在未来的日子里，我将以孟子为榜样，努力践行他所倡导的道德规范和人生哲学。我相信，只要我们每个人都能够坚守本心、追求真理、关爱他人、服务社会，我们就一定能够共同创造一个更加美好的未来。

学习《孟子·离娄篇》的心得体会

基建办：王建国

一、个人修养：自我提升与内在平衡

孟子在《离娄篇》中强调了个人修养的重要性，他认为每个人都有向善的潜能，关键在于如何发现和培养这种潜能。这一观点对现代生活有着重要的指导意义。在快节奏的工作和生活中，我们常常感到疲惫和迷茫，容易忽视自我提升。通过学习孟子的思想，我意识到自我修养不仅仅是外在的表现，更是内在的平衡和提升。我开始更加注重个人成长，定期进行自我反思，设定明确的目标，并通过阅读、学习新技能等方式不断提升自己。这种自我驱动不仅使我更加自信，也在工作中表现得更加出色。

二、家庭关系：沟通与支持

《离娄篇》中提到了家庭关系的重要性，孟子认为家庭是社会的基本单位，家庭和睦是社会稳定的基础。在现代家庭中，工作压力和生活琐事常常导致家庭成员之间的矛盾和冲突。通过学习孟子的思想，我意识到沟通和支持是维护家庭和谐的关键。我开始更加主动地与家人沟通，倾听他们的想法和需求，尽力提供支持和帮助。例如，我会定期安排家庭聚会，与家人分享工作和生活中的趣事，增进彼此的了解和感情。通过这些努力，我们家庭的氛围变得更加温馨和和谐。

三、职场发展：诚信与团队合作

孟子在《离娄篇》中多次提到诚信的重要性，他认为君子应该言行一致，信守承诺。在现代职场中，诚信不仅是个人的职业素养，也是团队合作的基础。通过学习孟子的思想，我更加重视诚信和职业道德。在工作中，我始终坚持诚实守信的原则，赢得了同事和领导的信任。同时，我也注重团队合作，通过积极沟通和协作，共同完成任务，实现了团队和个人的双赢。例如，在项目合作中，我总是主动承担责任，及时沟通进度，确保项目的顺利进行。

四、社会责任：公益与社区参与

《离娄篇》中强调了社会责任的重要性，孟子认为每个人都应该为社会的发展做出贡献。在现代社会，社会责任意识越来越受到重视。通过学习孟子的思想，我意识到每个人都可以通过自己的方式为社会做出贡献。我开始积极参与公益活动，如志愿者服务、慈善捐款等，同时也鼓励身边的人一起行动。例如，我加入了社区的环保志愿团队，定期参与清洁活动，为保护环境尽一份力。通过这些活动，我不仅帮助了需要帮助的人，也增强了社会责任感，感受到了奉献的快乐。

五、心理健康：积极心态与压力管理

《离娄篇》中提到，君子应该保持积极的心态，面对困难和挫折时不气馁。在现代社会，心理健康问题日益凸显，许多人面临着巨大的压力。通过学习孟子的思想，我意识到保持积极心态和有效管理压力的重要性。我开始练习冥想、瑜伽等放松技巧，通过积极的心理暗示和自我激励，保持良好的心理状态。例如，每天早上我会花十分钟进行冥想，帮助自己调整心态，迎接新的一天。这些方法不仅帮助我应对工作和生活中的压力，也提高了我的生活质量。

学习《孟子·离娄篇》的心得体会

基建办：韦斌

一、个人修养：自我反省与持续学习

孟子在《离娄篇》中强调了自我反省的重要性，认为“反求诸己”是提升个人修养的关键。在现代生活中，我们常常忙于应付各种事务，容易忽视自我反省。通过学习孟子的思想，我意识到定期自我反省的重要性。每天晚上，我会花一些时间回顾一天的所作所为，思考哪些地方做得好，哪些地方需要改进。这种自我反省的习惯不仅帮助我及时纠正错误，还促使我不断学习新知识和技能，提升自己的综合素质。

二、家庭关系：尊重与理解

《离娄篇》中提到家庭关系的重要性，孟子认为家庭是社会的基本单位，家庭和睦是社会稳定的基础。在现代家庭中，由于工作压力和生活节奏加快，家庭成员之间的沟通有时会变得疏远。通过学习孟子的思想，我意识到尊重和理解是维护家庭和谐的关键。我开始更加主动地与家人沟通，倾听他们的想法和感受，尽量站在他们的角度考虑问题。例如，每周我会安排一次家庭会议，大家共同讨论家庭事务，分享彼此的喜怒哀乐。通过这些努力，家庭关系变得更加亲密和融洽。

三、职场发展：诚信与专业

孟子在《离娄篇》中多次提到诚信的重要性，认为君子应该言行一致，信守承诺。在现代职场中，诚信不仅是个人的职业素养，也是团队合作的基础。通过学习孟子的思想，我更加重视诚信和职业道德。在工作中，我始终坚持诚实守信的原则，对待客户和同事都保持真诚和透明。同时，我也注重提升自己的专业能力，通过不断学习和实践，提高工作效率和质量。例如，我会定期参加行业培训和研讨会，保持对最新技术和趋势的了解，确保自己在专业领域的竞争力。

四、社会参与：公益与奉献

《离娄篇》中强调了社会责任的重要性，孟子认为每个人都应该为社会的发展做出贡献。在现代社会，社会责任意识越来越受到重视。通过学习孟子的思想，我意识到每个人都可以通过自己的方式为社会做出贡献。我开始积极参与公益活动，如志愿服务、慈善捐款等，同时也鼓励身边的亲友一起行动。例如，我加入了一个社区志愿者组织，定期参与社区清洁和帮扶活动，为社区的和谐发展贡献自己的力量。通过这些活动，我不仅帮助了需要帮助的人，也增强了社会责任感，感受到了奉献的快乐。

五、心理健康：积极心态与压力管理

《离娄篇》中提到，君子应该保持积极的心态，面对困难和挫折时不气馁。在现代社会，心理健康问题日益凸显，许多人面临着巨大的压力。通过学习孟子的思想，我意识到保持积极心态和有效管理压力的重要性。我开始练习冥想、瑜伽等放松技巧，通过积极的心理暗示和自我激励，保持良好的心理状态。例如，每天早晨我会进行十分钟的冥想，帮助自己调整心态，迎接新的一天。此外，我还会定期进行户外运动，如跑步和徒步，通过锻炼身体来缓解压力，提高生活质量。

离娄篇章心得体会

基建办张宗

离娄篇章是《庄子》中的一篇，讲述了离娄这个人物通过自我修炼，达到了超脱世俗的境界。在阅读这篇篇章的过程中，我深感庄子的哲学思想深邃而独特，对于我们的日常生活和人生追求具有很强的启示意义。

首先，离娄篇章让我明白了“无为而治”的道理。离娄在治理国家时，并没有采取强制的手段，而是顺其自然，让人民自由发展。这种治理方式看似无序，实则高效。它告诉我们，在管理事物时，过度干预并不一定是好事，有时候放手让事情按照自己的规律发展，反而能够取得更好的效果。

其次，离娄篇章让我看到了“逍遥游”的境界。离娄在修炼过程中，逐渐超越了世俗的束缚，达到了自由自在的境界。他不再受名利、权势的困扰，而是顺应自然，游刃有余地生活。这种境界对于我们来说，是一种理想的生活状态。它提醒我们，要学会放下执念，追求内心的宁静，享受生活的美好。

再次，离娄篇章让我思考了“道”与“德”的关系。庄子认为，“道”是宇宙万物的本源，而“德”则是个人修养的最高境界。离娄通过不懈的修炼，最终实现了“道”与“德”的统一。这告诉我们，在追求人生目标的过程中，我们要坚持道义，不断提升自己的道德修养，这样才能实现人生的真正价值。

此外，离娄篇章还让我感受到了庄子的批判精神。庄子通过离娄的形象，批判了当时社会上的种种弊端，如追逐名利、权势斗争等。这启示我们，要时刻保持清醒的头脑，看清事物的本质，不盲目随波逐流，敢于对社会的不良现象说“不”。

最后，离娄篇章让我明白了庄子关于“生死”的观点。庄子认为，生死是自然规律，我们要顺应自然，接受生死。离娄在面对生死时，表现得非常坦然。这告诉我们，我们要学会接受生活中的不如意，包括生死离别，这样才能更好地活在当下，珍惜生命。

总之，阅读离娄篇章让我受益匪浅。它让我对庄子的哲学思想有了更深入的理解，同时也启发了我对人生的思考。在今后的日子里，我将不断借鉴离娄篇章的智慧，努力提升自己，追求更高的人生境界。

《离娄篇》心得体会

基建办赵高峰

在浩瀚的儒家典籍中，《孟子》以其深邃的思想和独特的论辩艺术，成为了中国古代思想史上的璀璨明珠。其中，《离娄篇》作为《孟子》的重要组成部分，不仅展现了孟子对于人性、道德、政治等核心问题的深刻见解，更以其精辟的论述和生动的比喻，启迪着后世读者的心智。

在此，我愿就《离娄篇》的学习，分享几点心得体会。首先，《离娄篇》强调了“行有不得，反求诸己”的修身之道。孟子认为，当我们在生活中遭遇挫折或不如意时，首要的不是去责怪外界或他人，而是应该反观自身，查找自身的不足与过失。这一观点，不仅是对个人修养的深刻洞察，更是对人生智慧的高度凝练。它告诉我们，只有不断地自我反省、自我完善，才能在复杂多变的世界中立于不败之地。

其次，《离娄篇》还深入探讨了“仁政”思想的内涵与实践路径。孟子认为，君主应以仁爱之心治理国家，关爱百姓，实行仁政。他强调，“民为贵，社稷次之，君为轻”，将人民的利益置于至高无上的地位。

同时，孟子还提出了一系列实现仁政的具体措施，如减轻赋税、兴办教育、选拔贤能等。这些思想不仅在当时具有振聋发聩的作用，对于今天的社会治理和政治改革仍具有重要的参考价值。

再者，《离娄篇》中的许多论述都充满了哲理性和思辨性。孟子善于运用生动的比喻和形象的描述来阐述复杂的道理，使得读者在轻松愉快的阅读过程中获得深刻的启示。

例如，他以“水无有不下”来比喻人心的向善之性，以“挟泰山以超北海”与“为长者折枝”来对比难事与易事，这些比喻既形象又贴切，让人印象深刻。

最后，学习《离娄篇》让我更加深刻地认识到儒家文化的博大精深和历久弥新的魅力。它不仅仅是一部关于道德、政治、哲学的著作，更是一部关于人生智慧、处世哲学的宝典。

通过阅读《离娄篇》，我更加坚定了自己的信念和追求，也更加明白了如何在纷繁复杂的世界中保持一颗平和、理性、仁爱的心。

总之，《离娄篇》是一部值得我们反复研读、深入思考的经典之作。它以其深邃的思想、精妙的论述和生动的比喻，为我们提供了一盏照亮人生道路的明灯。在未来的日子里，我将继续秉承孟子的教诲，努力修身齐家治国平天下，为实现个人价值和社会和谐贡献自己的一份力量。

孟子《离娄篇下》学习心得体会

基建办周文静

近期，我深入学习了《孟子·离娄篇下》，这部经典不仅让我在理论上有了新的认识，更在实际的工作与生活中找到了许多有益的启示。

《离娄篇下》中，孟子以其深邃的思想和生动的比喻，阐述了诸多关于人性、道德、治理等方面的见解。其中，令我感触颇深的是孟子对于“诚”与“行”的论述。他强调，“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”这句话让我意识到，无论是工作还是生活，真诚都是最基本也最重要的品质。在工作中，只有以诚待人，才能赢得同事的信任和尊重，形成良好的工作氛围；在生活中，真诚则是维系人际关系、促进家庭和谐的基石。

此外，孟子还提到，“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”这句话对我触动很大。它告诉我们，在面对挫折和失败时，首先应该反思自身的不足，而不是一味地责怪外部环境或他人。这种自我反省的精神，对于提升个人能力和促进团队合作都至关重要。在工作中，我们常常会遇到各种困难和挑战，只有勇于承担责任、积极寻找解决问题的方法，才能不断进步；而在生活中，面对家庭矛盾或人际关系紧张时，也需要我们保持冷静、理性分析，从自身做起，努力改善关系。

通过学习《离娄篇下》，我还深刻体会到了“仁爱”与“责任”的重要性。孟子认为，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这不仅是个人品德的体现，更是社会责任的担当。在工作中，我们应该将这份仁爱之心融入到日常工作中去，关心同事、关爱客户，努力营造一个温馨和谐的工作环境；在生活中，我们也应该积极履行家庭责任和社会责任，关爱家人、帮助他人，为社会贡献自己的一份力量。

总之，《孟子·离娄篇下》的学习让我受益匪浅。它让我更加明白了真诚、自我反省、仁爱和责任的重要性。在未来的工作和生活中，我将继续以这些思想为指导，努力提升自己、完善自我，为家庭、为社会做出更大的贡献。

《孟子译注》离娄篇学习心得

基建办：左延平

“人有不为也，而后可以有为”，这一古老的智慧犹如夜空中的北极星，在人生的茫茫征途中为我们指引方向。它深刻地揭示了选择与放弃在追求成功道路上的重要意义。

在生活的方方面面，我们都面临着数不清的选择。如果我们试图抓住所有的机会，参与所有的事情，最终的结果往往是疲于奔命却一事无成。懂得 “不为”，就是要学会对一些事物说 “不”。这并非是一种消极的逃避，而是一种主动的筛选和取舍。

在个人成长领域，我们的时间和精力是有限的。以学习为例，学海无涯，知识的宝库无穷无尽。如果一个人没有选择地学习各种知识，那么他可能会陷入知识的泥沼。比如一个立志成为优秀作家的人，他需要专注于文学领域的知识汲取，如阅读大量经典文学作品、钻研写作技巧等。而对于诸如复杂的金融投资理论、深奥的天体物理知识，尽管它们本身都很有价值，但对于这位作家来说，在时间有限的情况下，就需要有选择地 “不为”。只有这样，他才能在文学创作上不断积累，厚积薄发，最终实现 “有为”，创作出优秀的文学作品。

在工作中，“不为” 同样至关重要。职场环境纷繁复杂，工作任务千头万绪。一个优秀的员工懂得辨别工作的主次和轻重缓急。例如在项目攻坚阶段，一些与项目核心目标无关的琐碎事务就应当果断放弃。如果被这些琐事牵绊，就无法全身心地投入到关键问题的解决中。通过合理地拒绝不必要的工作，员工能够集中精力攻克重点难题，提升工作效率，进而取得突出的工作业绩，实现自己在职场上的价值。

在人际交往中，“不为” 也是一种智慧。我们不可能和所有人都成为亲密无间的朋友。如果不加选择地迎合所有人的喜好和要求，我们就会失去自我。我们要懂得拒绝那些可能会损害自己原则和价值观的交往，以及那些会消耗我们过多精力却没有实质意义的社交活动。这样我们才能把情感和精力投入到真正值得的人际关系中，收获真挚的友谊和有效的人脉。

“人有不为也，而后可以有为” 提醒我们，人生如同一场漫长的战役，我们不能盲目地四处出击。只有通过审慎地选择放弃一些东西，才能为自己开辟出一条通往成功的道路。在这个物欲横流、机会众多的时代，我们更要时刻铭记这一智慧，握紧选择的权杖，向着自己的目标坚定地迈进。

环境景观系

如何有效研读《孟子》学习心得

《孟子》作为儒家经典之一，承载着丰富的哲学思想和道德观念，对于现代读者来说，研读《孟子》不仅有助于了解古代文化，更能从中汲取智慧，指导现实生活。那么，如何有效地研读《孟子》呢？以下是一些建议。

首先，明确研读目的。在开始研读之前，我们需要明确自己的目的，是为了了解孟子思想的历史背景，还是为了从中汲取人生智慧，或者是为了学术研究。明确目的有助于我们更有针对性地选择研读内容和方式，提高研读效率。

其次，掌握基础知识。研读《孟子》需要一定的古文基础，包括词汇、语法和句式等。如果古文基础薄弱，可以先从简单的古文入门书籍开始，逐步提高自己的古文阅读能力。同时，了解孟子所处的时代背景和社会环境，也有助于我们更好地理解其思想。

接下来，注重整体把握。在研读过程中，不要急于求成，要耐心细致地阅读每一章节，理解其主旨和要点。可以通过制作思维导图或笔记等方式，将各章节的内容串联起来，形成对《孟子》整体思想的认识。

同时，深入剖析关键概念。孟子思想中有很多关键概念，如“仁”、“义”、“礼”、“智”等，这些概念在《孟子》中反复出现，是理解其思想的核心。我们需要对这些概念进行深入剖析，理解其内涵和外延，以及在不同语境下的运用。

此外，结合现实思考。《孟子》中的很多观点和思想都具有现实意义，我们可以将其与现实生活相结合，思考其对我们个人成长、社会进步等方面的启示。这种思考有助于我们更深入地理解孟子思想，并将其转化为实际行动。

最后，与他人交流讨论。研读《孟子》的过程中，难免会遇到一些困惑和疑问。此时，我们可以与他人交流讨论，分享自己的理解和感悟，听取他人的意见和建议。这种交流有助于我们拓宽思路，深化对孟子思想的理解。

总之，研读《孟子》需要耐心、细心和恒心。通过明确目的、掌握基础知识、注重整体把握、深入剖析关键概念、结合现实思考和与他人交流讨论等方式，我们可以更有效地研读《孟子》，从中汲取智慧，指导现实生活。同时，这也是一次对自我修养和思维能力的提升过程。

人文艺术学院

环境景观系陈丹聃

2024年10月19日

学习《孟子》心得

环境景观系：单铮荣

孟子提倡仁政，主张君主应以仁爱之心治理国家，关心百姓的福祉。将这一思想应用于教师工作，意味着教师应以仁爱之心对待每一位学生，关心他们的成长和发展。在教学过程中，教师不仅要传授知识，更要关注学生的情感需求，尊重学生的个性差异，用爱心和耐心去引导和激励学生。

孟子强调民本思想，认为国家的治理应以民为本。在教育领域，这可以转化为以学生为中心的教学理念。教师应将学生的需求和兴趣放在首位，设计适合学生发展的课程和教学方法。通过倾听学生的声音，了解他们的需求，教师可以更好地激发学生的学习兴趣和创造力。

孟子认为人性本善，人之初性本善，通过教育可以引导人们向善。这一观点对教师的正面教育有着重要的启示。教师应相信每个学生都有向善的潜力，通过正面的激励和引导，帮助学生克服困难，培养良好的品德和习惯。教师应避免简单的惩罚和批评，而是通过鼓励和支持，帮助学生建立自信，激发他们的内在动力。

孟子主张教育的普及性和平等性，认为教育不应局限于贵族，而应普及于民众。在现代教育中，这一思想意味着教师应努力为所有学生提供平等的教育机会，无论他们的背景、能力和经济状况如何。教师应通过多样化的教学方法和资源，确保每个学生都能获得适合自己的教育。

孟子还强调教育的长远性，认为教育的目的不仅是传授知识，更重要的是培养学生的道德品质和实践能力。教师在教学中应注重培养学生的批判性思维、创新能力和终身学习的习惯，帮助他们成为能够适应社会变化、具有责任感和使命感的公民。

总结来说，孟子的思想为教师工作提供了丰富的哲学资源和实践指导。通过将孟子的思想融入教学实践，教师可以更好地履行教育的使命，培养出具有仁爱之心、创新精神和社会责任感的学生。

《学习孟子心得》

方智强

《孟子》是中国古代儒家经典之一，由战国时期的哲学家孟轲及其弟子共同编撰。这部著作不仅阐述了孟子的思想理论，还通过大量的对话形式展示了其对于人性、道德修养以及社会治理等方面的观点。学习《孟子》，不仅能让我们更加深入地理解中国古代哲学思想，也能从中汲取关于如何做人的智慧。下面是一篇基于个人理解和感悟的《孟子》学习心得。

---

### 孟子学习心得

自古以来，《孟子》便以其深刻的人文关怀和独特的哲理思考影响着一代又一代中国人的心灵。通过近期对《孟子》的学习与思考，我获得了许多宝贵的人生启示，并对其所传达的核心价值有了更深一层的认识。

#### 一、性善论：相信每个人内心都有向善的力量

孟子提出“人之初，性本善”，这一观点强调了人性中固有的善良本质。在现实生活中，我们常常会遇到各种挑战和诱惑，但只要心中保持着那份最初的纯真与善良，就能够克服外界因素的影响，做出正确的选择。这让我认识到，在面对困难时保持乐观积极的态度是多么重要；同时，也提醒我们要时刻警醒自己不要被外界环境所左右，坚守内心的正义与良知。

#### 二、仁政理想：追求社会和谐与发展

孟子提倡以“仁”为核心的政治理念，主张君主应当施行仁政来治理国家。“仁者爱人”，只有当领导者真正关心民众疾苦，才能赢得人民的支持与爱戴。这种以人为本的思想对于我们今天构建和谐社会具有重要意义。它告诉我们，在任何职位上工作都应该心系群众，把服务大众作为己任，努力创造一个更加公正、公平的社会环境。

#### 三、修身齐家治国平天下：从自我做起

孟子认为，一个人要想成就大事，首先必须完善自己的品德修养。“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这段话教导我们要从小事做起，注重自身素质的提升，这样才能更好地影响周围的人，进而为社会的进步贡献自己的力量。因此，在日常生活中，我们应该不断学习新知识，培养良好的习惯，提高个人能力的同时也为他人树立榜样。

总之，《孟子》不仅仅是一部哲学著作，更像是一位智者对我们生活态度及处世之道的指导。通过学习《孟子》，我学会了如何正确看待自己与他人之间的关系，明白了做一个有责任感、有爱心的好公民的重要性。在未来的生活道路上，我将带着这份宝贵的财富继续前行，争取成为一个对社会有所贡献的人。

---

这篇心得仅是基于对《孟子》部分内容的理解和个人感悟所写成的文章，希望能够给正在探索人生意义或是对中国传统文化感兴趣的朋友们带来一些启发。

题目：关于如何读《孟子》有感

通过本周中国人民大学梁涛教授所演讲的如何读《孟子》讲座中，本人深切的学习到了，在中华民族悠久的文化长河中，诸子百家的思想如璀璨星辰下，孟子的思想犹如一颗明亮的恒星，穿越两千多年的时空，依然熠熠生辉。在品读《孟子》之后，我深感其思想的博大精深和对人生的深刻启迪。

孟子，名轲，战国时期邹国人。他继承并发展了孔子的思想，主张 “仁政”，强调道德修养和人性本善。《孟子》一书记录了他的言行和思想，充满了智慧和力量。孟子的 “仁政” 思想，是其思想体系的核心。他认为，统治者应该以仁爱之心治理国家，关心百姓的疾苦，轻徭薄赋，使百姓能够安居乐业。“民为贵，社稷次之，君为轻。” 这句话深刻地表达了孟子对百姓的重视和对统治者的告诫。在当今社会，虽然时代背景发生了巨大变化，但 “仁政” 思想依然具有重要的现实意义。一个国家的统治者只有以人民为中心，全心全意为人民服务，才能赢得人民的拥护和支持，国家才能长治久安。

孟子的人性本善论也给我留下了深刻的印象。他认为，人生来就具有善良的本性，如恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心等。这些善良的本性是人类区别于动物的本质特征，也是人类社会得以和谐发展的基础。然而，在现实生活中，由于受到各种不良因素的影响，人们的善良本性可能会被遮蔽。因此，孟子主张通过教育和自我修养，恢复和发扬人的善良本性。这一思想提醒我们，要始终保持一颗善良的心，关爱他人，乐于助人，积极传递正能量。同时，我们也应该重视教育的作用，通过教育培养人们的良好品德和道德素养。

孟子的浩然之气更是令人敬仰。他说：“我善养吾浩然之气。” 浩然之气是一种宏大、刚正、正直的精神力量，它源于人们的道德修养和对正义的追求。拥有浩然之气的人，能够在面对困难和挑战时不屈不挠，坚守自己的信念和原则。在当今社会，我们也需要培养自己的浩然之气。在面对各种诱惑和压力时，要保持坚定的信念和高尚的品德，不为名利所动，不为权势所屈。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳。

此外，孟子的辩论艺术也值得我们学习。他在与其他思想家的辩论中，善于运用比喻、排比、反问等修辞手法，以生动形象的语言表达自己的观点，使对方难以反驳。他的辩论不仅具有逻辑性和说服力，而且充满了激情和感染力。在我们的日常生活中，我们也可以借鉴孟子的辩论艺术，提高自己的表达能力和沟通能力，更好地与人交流和合作。

《孟子》学习心得

《孟子·滕文公》是儒家经典《孟子》中的一篇，通过孟子与滕文公的对话，展现了孟子的仁政理念和民本思想。阅读这篇文章，我深受启发，对孟子的思想有了更深的理解。

孟子提倡的仁政理念，即君主应该以仁爱之心治理国家，关心百姓的疾苦。这种思想在今天依然具有启发意义。在现代社会，虽然国家治理的方式和手段发生了变化，但仁政的核心——关心民众福祉，依然是治国理政的重要原则。孟子的这一思想，提醒我们无论时代如何变迁，都应该把人民的利益放在首位。

孟子强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，这种以民为本的思想，对于现代政治也有重要的借鉴价值。在现代社会，民主政治的发展使得民众的意愿和需求得到了更多的重视。孟子的这一观点，为我们提供了一个思考政治权力和民众关系的新视角，即权力应该服务于民众，而不是凌驾于民众之上。

孟子认为君主和官员应该修身齐家治国平天下，强调个人道德修养对于治理国家的重要性。在现代社会，这一观点同样适用。无论是政治领袖还是普通公民，都应该注重个人的道德修养，以身作则，为社会树立良好的榜样。

孟子提出人性本善的观点，认为人人都有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。这些观点对于理解人的本性和道德发展有着深远的影响。在现代社会，我们也应该相信人的本性是善良的，通过教育和引导，可以激发人们的善良本性，促进社会的和谐发展。

阅读《孟子·滕文公》让我深刻体会到，虽然时代在变，但孟子的一些基本思想仍然具有现实意义。他关于仁政、民本、道德修养等方面的论述，为我们提供了治国理政的智慧，也为我们个人的成长提供了指导。这些思想不仅是中国传统文化的宝贵财富，也是全人类共同的精神财富。

在今天，我们更应该深入学习和理解孟子的思想，将其精华融入到我们的生活和工作中，以实现个人的成长和社会的进步。通过阅读《孟子·滕文公》，我更加坚信，无论时代如何发展，仁政和民本的思想都是我们应当坚持和发扬的。孟子的思想，如同一盏明灯，照亮了我们前行的道路，让我们在面对挑战和困难时，能够坚守内心的善良和正义，为建设一个更加美好的社会而努力。

《孟子·滕文公》不仅是一篇古代的哲学著作，更是一份跨越时空的精神遗产。它告诉我们，无论在哪个时代，仁爱、民本、道德修养都是构建和谐社会的重要基石。孟子的思想，如同一股清泉，滋润着我们的心灵，让我们在追求物质文明的同时，不忘精神的滋养。通过阅读这篇文章，我更加明白了作为一个现代人，应该如何在继承和发扬传统文化的基础上，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。

《读〈孟子·滕文公〉卷有感》

人文艺术学院  李一清

《孟子》作为儒家经典著作之一，其中的思想智慧历经千年依然熠熠生辉。近期研读《滕文公》卷，更是从中获得了诸多关于教育、道德以及社会责任等方面的深刻启示。作为一名环境设计教师，结合孟子的思想，对自身的工作职能有了更深入的思考。

一、教育者的角色

1. 传道授业解惑

在环境设计教育中，教师首先承担着传道授业解惑的基本职责。“道”在这里可以理解为环境设计的专业理念、价值观以及对美的认知。向学生传授环境设计的专业知识和技能，包括空间规划、色彩搭配、材料运用等方面的知识，使学生具备扎实的专业基础。同时，解答学生在学习过程中遇到的各种疑惑，引导他们不断探索和创新。例如，在讲解空间规划时，可以结合实际案例，分析不同空间布局的优缺点，让学生理解如何根据用户需求和场地条件进行合理的规划。在色彩搭配课程中，通过展示优秀的设计作品，讲解色彩心理学和色彩搭配原则，帮助学生掌握如何运用色彩来营造不同的氛围和情感。

2. 培养学生的创造力和批判性思维

孟子强调“尽信书，则不如无书”，这启示环境设计教师要培养学生的批判性思维。在教学过程中，鼓励学生对现有的设计作品进行分析和评价，提出自己的见解和改进方案。同时，激发学生的创造力，鼓励他们突破传统思维，大胆尝试新的设计理念和方法。可以通过设计项目、竞赛等方式，为学生提供实践机会，让他们在实际操作中锻炼自己的创造力和批判性思维。例如，组织学生参加环境设计竞赛，要求他们针对特定的场地和需求进行设计，鼓励他们提出独特的设计方案，并在过程中引导他们对自己的方案进行反思和改进。

二、引导者的角色

1. 引导学生树立正确的价值观

环境设计不仅关乎美观和功能，还涉及到社会、文化和生态等多个方面。作为环境设计教师，有责任引导学生树立正确的价值观。孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调了以人为本的思想。在环境设计中，也应将人的需求和体验放在首位，设计出舒适、安全、可持续的空间。

同时，引导学生关注社会问题和生态环境，培养他们的社会责任感。例如，在课程中引入可持续设计的理念，让学生了解如何通过设计减少对环境的影响，实现资源的可持续利用。鼓励学生参与社会公益项目，如为贫困地区设计学校、社区中心等，让他们在实践中体会到设计的社会价值。

2. 引导学生关注文化传承

孟子所处的时代，各国纷争不断，但他依然强调文化传承的重要性。在环境设计中，也应注重文化的传承和创新。引导学生了解不同地区的文化特色和传统建筑风格，将其融入到现代设计中，创造出具有地域特色和文化内涵的作品。可以通过实地考察、文化讲座等方式，让学生深入了解当地的文化和历史。在设计项目中，要求学生结合当地文化元素进行设计，如运用传统的建筑材料、装饰图案等，使设计作品既具有现代感又不失文化底蕴。

三、榜样的角色

1. 以身作则，树立良好的职业道德

孟子强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这种高尚的品德和坚定的信念对于环境设计教师同样具有重要意义。教师要以身作则，树立良好的职业道德，做到诚实守信、敬业爱岗、尊重学生。在教学过程中，严格要求自己，遵守教学规范，认真备课、授课，及时批改作业和答疑。对待学生要一视同仁，尊重学生的个性和创造力，鼓励他们积极进取。同时，要不断提高自己的专业水平和综合素质，为学生树立榜样。

2. 积极参与学术研究和实践活动

作为环境设计教师，要保持对专业的热情和追求，积极参与学术研究和实践活动。通过研究，不断探索新的设计理念和方法，为教学提供新的思路和素材。同时，将自己的研究成果应用到实践中，为社会创造更多的价值。可以参与国内外的学术会议、研讨会等活动，与同行交流经验，分享研究成果。也可以承接实际的设计项目，带领学生一起参与，让他们在实践中学习和成长。

四、合作与交流者的角色

1. 与学生合作，共同成长

在环境设计教学中，教师不应是高高在上的权威，而应与学生建立平等、合作的关系。鼓励学生提出自己的想法和建议，共同参与设计项目的讨论和决策。通过与学生的合作，教师可以更好地了解学生的需求和想法，提高教学效果。例如，在设计课程中，可以采用小组合作的方式，让学生组成团队共同完成一个设计项目。教师作为指导者，参与到小组讨论中，为学生提供建议和支持。在这个过程中，学生可以相互学习、共同进步，教师也可以从学生的创意中获得启发，实现教学相长。

2. 与同行交流，促进专业发展

环境设计是一个不断发展和变化的领域，教师需要与同行保持密切的交流和合作，共同推动专业的发展。可以参加专业协会、学术组织等活动，与同行分享教学经验和研究成果，探讨行业发展趋势和热点问题。同时，与其他专业的教师进行跨学科合作，拓宽学生的视野和思维方式。例如，与建筑学、景观设计、室内设计等专业的教师合作，开展联合设计项目或学术研究，培养学生的综合设计能力。

总之，作为一名环境设计教师，通过研读《孟子·滕文公》卷，深刻认识到自己肩负着重要的教育使命和社会责任。在教学工作中，要充分发挥教育者、引导者、榜样和合作与交流者的角色，培养出具有扎实专业基础、创新思维和社会责任感的优秀环境设计人才。同时，要不断提高自身的专业水平和综合素质，为推动环境设计教育的发展和社会的进步贡献自己的力量。

《孟子》学习心得

人文艺术学院 环境景观系 罗琪

将孟子的仁爱思想融入环境设计教学中，可以为学生提供一个更加全面和深刻的学习体验。以下是一些心得体会：

通过平时课堂讨论和活动，鼓励学生理解和感受他人的情感和需求。在环境设计项目中，可以让学生考虑作品如何影响不同背景和需求的观众来达到培养学生同理心的建立；在平时教学中项目团队里，鼓励学生相互支持和合作，以实现共同的目标，这有助于培养学生的团队精神和相互尊重的合作意识；认识到每个学生都是独特的个体，具有不同的兴趣、能力和学习风格，提供个性化的指导和支持，帮助每个学生发挥其潜力，达到最佳的个性化教学的目标；在环境设计教学中融入道德和伦理的讨论，例如讨论环境艺术作品的社会影响、版权问题、以及环境艺术家的社会责任等，深入加强社会道德和伦理教育；鼓励学生欣赏和尊重不同的文化和艺术传统，通过研究不同文化的艺术作品、不同的民俗环境，学生可以学习到多元文化的价值和美感以及文化多样性的尊重；鼓励学生在艺术创作中表达自己的情感和想法。通过艺术，学生可以探索和理解自己的情感，同时也能够更好地理解他人的情感；组织学生参与社区艺术项目，如老旧小区改造设计、壁画创作、公共艺术装置等，让学生的艺术作品能够为社区带来积极的影响；鼓励学生批判性地思考艺术作品背后的意图和社会影响，以及艺术家的创作动机，培养学生批判性思维；通过实际行动展示仁爱，例如为有需要的人提供免费的艺术课程，或者组织艺术展览来支持慈善事业；鼓励学生定期反思自己的艺术实践和教学方法，思考如何更好地融入仁爱的价值观；将艺术与其他学科如哲学、社会学、心理学等结合起来，让学生从不同角度理解艺术与仁爱的关系，鼓励学生跨学科学习；作为教师，通过自己的行为和态度为学生树立榜样，展示如何将仁爱融入日常生活和艺术创作中。

通过这些方法，在环境艺术设计教学不仅能够培养学生的艺术技能，还能够培养他们的道德观念和社会责任感，使他们成为更有同理心和责任感的设计师。

孟子生平学习心得

人文艺术学院，环境景观系，马梁

孟子，名轲，是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。孟子的生平经历与他的思想形成有着密切的关系，其思想体系不仅深受其个人经历的影响，也深刻地反映了当时社会的历史背景和文化环境。

孟子出生于战国时期的邹国，这是一个文化氛围浓厚的小国。他的父亲早逝，由母亲抚养长大。孟母三迁的故事，体现了孟子早年生活的不稳定和孟母对教育的重视。孟子的早年经历，使他深刻体会到了社会底层人民的苦难，这为他后来主张“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想奠定了基础。

孟子的思想形成，与他所处的时代背景密切相关。战国时期，诸侯争霸，社会动荡不安，人民生活困苦。在这样的大环境下，孟子提出了“仁政”和“王道”的理念，主张君主应该以仁爱之心治理国家，关心民生，减轻赋税，使人民安居乐业。孟子的这些思想，既是对当时社会现实的反思，也是对理想社会的憧憬。

孟子的思想还深受其个人经历的影响。他曾游历各国，试图说服各国君主实行仁政，但往往不被采纳。这些经历使孟子更加坚定了他的政治理念，也使他的思想更加成熟和系统。孟子的“性善论”便是在这样的背景下提出的。他认为人的本性是善良的，只要通过教育和修养，就可以发挥出人的善良本性，实现社会的和谐。

孟子的教育思想也是其生平经历的反映。他强调教育的重要性，认为教育是实现个人修养和社会进步的关键。孟子的教育思想包括“因材施教”、“启发式教学”等，这些思想至今仍对现代教育有着重要的启示作用。

孟子的思想形成，还与其对儒家经典的深入研究有关。他继承并发展了孔子的思想，对《诗经》、《尚书》等儒家经典有着深刻的理解和独到的见解。孟子的“仁义礼智”四端说，便是在对儒家经典的研究中形成的。他认为仁、义、礼、智是人的四种基本德性，通过修养这四种德性，可以达到个人的道德完善和社会的和谐。

孟子的思想还体现在他的伦理观念上。他提出了“五伦”的概念，即君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的五种基本伦理关系。孟子认为，这些伦理关系是社会秩序的基础，只有维护好这些关系，社会才能稳定和谐。孟子的这些伦理观念，不仅影响了后世的儒家思想，也对中国古代社会的伦理道德建设产生了深远的影响。

总的来说，孟子的生平经历与他的思想形成有着密切的关系。他的思想体系是在对个人经历的反思、对时代背景的思考以及对儒家经典的研究中逐渐形成的。孟子的思想，不仅体现了他个人的品德和智慧，也反映了战国时期社会的现实需求和文化特点。孟子的思想，尤其是他的“仁政”理念和“性善论”，对后世产生了深远的影响，成为中国传统文化的重要组成部分。

在今天，我们学习孟子的思想，不仅是为了了解历史，更是为了从中汲取智慧，指导我们的现实生活。孟子的“仁政”理念告诉我们，作为领导者，应该关心民生，以仁爱之心治理国家。他的“性善论”则提醒我们，每个人都有善良的一面，通过教育和修养，我们可以发挥出自己的善良本性，实现个人的成长和社会的进步。孟子的教育思想和伦理观念，也为我们提供了宝贵的启示，帮助我们更好地理解教育的意义和维护社会伦理的重要性。

通过学习孟子的生平与思想，我们可以更深刻地理解儒家文化的精神内涵，也可以更好地把握个人与社会的关系，实现个人价值与社会和谐的统一。孟子的思想，不仅是中国古代文化的瑰宝，也是我们今天应该继承和发扬的宝贵财富。

学“性善论”心得体会

孟子，这位儒家思想的代表人物之一，以其深刻的道德哲学和政治理念影响了中国乃至世界的思想文化。在《孟子》一书中，孟子提出了许多关于人性、道德、政治和社会的观点，其中“其为人也好善。好善优于天下，而况鲁国乎？”这句话，体现了孟子对于善行的推崇和对个人品德的重视。

首先，这句话体现了孟子的“性善论”。孟子认为，人性本善，每个人都有成为善人的可能性。这种观点与荀子的“性恶论”形成了鲜明的对比。孟子认为，人的本性中包含了仁、义、礼、智等美德，这些美德是人与生俱来的，而不是后天习得的。因此，孟子强调，人们应该通过教育和修养来培养和发扬这些美德，使之成为个人品格的一部分。

其次，孟子的这句话也强调了善行的重要性。在孟子看来，善行不仅是个人品德的体现，也是社会和谐与国家治理的基础。孟子认为，一个国家的统治者应该以善行为本，以仁爱之心治理国家，这样才能赢得人民的拥护和支持。这种观点在今天依然具有重要的现实意义，因为无论在哪个时代，善行和仁爱都是社会稳定和国家繁荣的基石。

再者，孟子的这句话还体现了他对个人修养的重视。孟子认为，每个人都应该努力成为善人，通过自我修养来提升自己的道德水平。这种自我修养的过程，不仅包括学习知识和技能，更重要的是培养良好的道德品质和行为习惯。孟子提倡的“反求诸己”的思想，就是鼓励人们在面对问题和困难时，首先要从自身找原因，通过自我反省和努力来解决问题。

此外，孟子的这句话还体现了他对普遍价值的追求。孟子认为，善行不仅对个人有益，对国家有益，更是对整个世界有益。这种普遍价值的追求，体现了孟子的世界观和价值观。他认为，人类社会应该追求普遍的善，而不是局限于某个国家或某个群体的利益。这种思想在今天依然具有重要的启示意义，因为在这个全球化的时代，我们需要更加关注全球性的问题，如环境保护、贫困问题、战争与和平等，这些问题的解决需要全人类的共同努力。

孟子的这句话还体现了他对道德榜样的重视。孟子认为，一个国家的领导者应该成为道德的榜样，通过自己的善行来影响和带动人民。这种道德榜样的作用，不仅能够提升社会的道德水平，还能够促进社会的和谐与稳定。在今天，这种道德榜样的作用依然不可忽视。无论是政治领袖、企业家还是公众人物，都应该以身作则，通过自己的行为来影响和带动社会的进步。

最后，孟子的这句话还体现了他对教育的重视。孟子认为，教育是培养善人的重要途径。通过教育，人们可以学习到知识和技能，更重要的是，可以培养良好的道德品质和行为习惯。孟子提倡的“教化”思想，就是强调教育在培养善人和促进社会和谐中的重要作用。在今天，这种教育的重要性依然不言而喻。无论是家庭教育、学校教育还是社会教育，都应该注重培养人们的道德品质和行为习惯，使之成为社会的有用之才。

综上所述，孟子的这句话不仅体现了他的人性观、道德观和政治观，也为我们提供了关于个人修养、社会和谐和全球责任的重要启示。在今天，我们依然可以从孟子的思想中汲取智慧，以善行为本，以仁爱之心对待他人，以道德榜样来影响社会，以教育来培养善人，共同推动社会的进步和发展。

学习《孟子》心得体会

在浩如烟海的中华传统文化典籍中，孟子的思想如一颗璀璨的明珠，散发着智慧的光芒。通过对孟子著作的学习，我深受启迪，感慨颇多。

孟子的性善论让我对人性有了新的认识。他认为人生来就具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这四端犹如人的四肢一样，是与生俱来的。这让我明白，人性本善，我们每个人内心深处都有善良的种子。在生活中，我们常常会看到许多善良的行为和感人的事迹，这些都是人性中善的体现。同时，性善论也提醒我们，要时刻保持自己内心的善良，不被外界的不良因素所影响。当我们遇到他人需要帮助时，要毫不犹豫地伸出援手，用自己的善举去温暖他人，传递正能量。

孟子的仁政思想更是具有深刻的现实意义。他主张统治者应以民为本，关心百姓的疾苦，轻徭薄赋，与民同乐。在当今社会，虽然时代不同了，但仁政思想所蕴含的以人民为中心的理念依然值得我们借鉴。政府部门应该始终把人民的利益放在首位，致力于改善民生，提高人民的生活水平。同时，我们每个人也应该关心他人，关爱社会，为构建和谐社会贡献自己的一份力量。

孟子的浩然之气让我感受到了一种强大的精神力量。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这种浩然之气是一种高尚的品德和坚定的信念。在面对各种诱惑和困难时，我们要有坚定的意志和不屈的精神，不被物质利益所迷惑，不被困难挫折所吓倒。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远，飞得更高。

此外，孟子的教育思想也给我留下了深刻的印象。他强调教育的重要性，认为“得天下英才而教育之”是人生一大乐事。教育不仅可以传授知识和技能，更可以培养人的品德和价值观。在学习过程中，我们要注重培养自己的独立思考能力和创新精神，不断提高自己的综合素质。同时，我们也要尊重师长，虚心向他人学习，取人之长，补己之短。

总之，学习孟子让我受益匪浅。他的思想如同一盏明灯，照亮了我前行的道路。在今后的生活中，我将继续深入学习孟子的思想，不断汲取其中的智慧和力量，努力做一个善良、有责任感、有担当的人，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的一份力量。

《孟子》学习心得4

环境景观系    王洁

10月18日晚上参加的《孟子》学习，由梁涛教授分享如何“读《孟子》”的相关内容，在阅读了《孟子》中关于“行有不得者，皆反求诸己”的论述后，我深受启发，对孟子的这一思想有了更深刻的理解：

这句话出自《孟子·离娄上》，是孟子对邹穆公提出的建议，也是对领导者的一种自我反省的要求。孟子的这一思想，不仅仅是对古代君王的教诲，对于今天的我们，无论是在个人生活还是社会管理中，都有着极其重要的现实意义。

首先，孟子的这句话体现了一种深刻的自省精神。在面对问题和挑战时，孟子不是简单地将责任推给他人，而是主张首先要从自身找原因。这种自省的态度，是解决问题的第一步。在现实生活中，我们经常会遇到各种困难和挫折，如果总是将问题归咎于外部因素，那么我们就无法真正地成长和进步。只有通过自我反省，我们才能找到问题的根源，从而采取有效的措施去解决问题。

其次，孟子的这一思想也体现了对领导者的高标准要求。作为领导者，不仅要有远见卓识，更要有勇于承担责任的勇气。在孟子看来，一个国家的兴衰，很大程度上取决于领导者的德行和智慧。如果领导者不能以身作则，那么他的下属和百姓自然也不会有良好的行为表现。因此，领导者需要不断地自我反省，以确保自己的行为和决策是正确的，这样才能赢得人民的信任和支持。

在现代社会，这种自省和反思的精神同样重要。无论是在企业管理中，还是在国家治理中，领导者都需要具备这种自我反省的能力。例如，在企业中，如果业绩不佳，领导者不应该只是责怪员工，而应该首先反思自己的管理方式是否存在问题。在国家治理中，如果社会出现了问题，政府官员也不应该只是责怪民众，而应该反思自己的政策是否合理，是否真正符合人民的利益。

此外，孟子的这一思想也提醒我们，每个人都应该对自己的行为负责。在社会中，我们每个人都扮演着不同的角色，无论是作为子女、父母、朋友还是同事，我们都应该对自己的行为负责。当我们的行为出现问题时，我们不应该只是责怪他人，而应该首先反思自己的行为是否恰当。通过自我反省，我们可以更好地理解自己的行为，从而做出更合理的决策。

在个人成长的过程中，自我反省同样是一种重要的能力。我们每个人都会遇到各种各样的挑战和困难，如果我们不能从自身找原因，那么我们就无法真正地成长。只有通过不断的自我反省，我们才能不断地学习和进步，从而实现自我超越。

最后，孟子的这一思想也提醒我们，社会的进步需要每个人的共同努力。在面对社会问题时，我们不应该只是责怪他人，而应该首先反思自己的行为是否对社会有益。只有每个人都能够自我反省，我们才能共同推动社会的进步和发展。

综上所述，孟子的“行有不得者，皆反求诸己”这一思想，不仅是一种深刻的自省精神，也是对领导者的高标准要求，更是对我们每个人行为的自我负责。在现代社会，这种思想依然具有重要的现实意义，它提醒我们在面对问题和挑战时，应该首先从自身找原因，通过自我反省来解决问题，从而实现个人的成长和社会的进步。

如何读《孟子》会议心得体会

在2024年9月27日晚，我有幸参加了由西安外事学院主办的“本源儒学讲堂”线上讲座，主题为“如何读《孟子》”。讲座由中国人民大学的梁涛教授主讲，西安外事学院的李健副教授主持。作为一名环境景观系的教师，我对如何将《孟子》的智慧融入现代教育和专业实践中充满了探索的兴趣。以下是我对这次讲座的心得体会。

首先，梁涛教授强调了阅读《孟子》的重要性，他指出《孟子》不仅是儒家思想的重要组成部分，也是中华文化的瑰宝。《孟子》中蕴含的哲学思想、道德观念和政治理念，对于提升个人修养、指导社会治理、推动文化发展都有着不可估量的价值。这让我意识到，作为教育工作者，我们有责任引导学生去阅读、理解和实践《孟子》中的思想。

其次，教授分享了阅读《孟子》的方法。他建议我们从历史背景、文本解读、思想内涵和现代应用四个维度去阅读《孟子》。这为我提供了一种系统性的学习方法，也让我认识到在教学中，我们可以通过跨学科的方式，结合历史、哲学、文学等多个领域的知识，来丰富学生对《孟子》的理解。

在历史背景方面，梁涛教授提到，了解孟子生活的时代背景和历史变迁，有助于我们更好地理解《孟子》中的许多观点。例如，孟子的“仁政”思想是在战国时期诸侯争霸的背景下提出的，其目的是呼吁统治者以民为本，实现社会和谐。

在文本解读方面，教授强调了深入研究《孟子》原文的重要性。他建议我们通过反复阅读、比较不同版本的注释和解读，来把握《孟子》的精髓。这对于我作为教师来说，是一个重要的提醒，即在教学中要注重原文的研读，培养学生的批判性思维和独立思考能力。

在思想内涵方面，梁涛教授深入剖析了《孟子》中的核心价值观，如“性善论”、“仁义礼智”等，并探讨了这些价值观在现代社会的应用。这让我认识到，在环境设计教育中，我们可以将《孟子》的道德观念融入到设计伦理和社会责任的教学中，引导学生在设计实践中体现对环境和他人的关怀。

在现代应用方面，教授提出了将《孟子》思想与现代生活相结合的多种可能性。例如，孟子的“天人合一”思想可以启发我们在环境设计中追求人与自然的和谐共生，而“性善论”则可以鼓励我们在教育中看到每个学生的潜力和价值。

通过参加这次“本源儒学讲堂”的线上演讲会议，我更加深刻地认识到了阅读《孟子》的重要性。它不仅能够丰富我们的精神世界，提升我们的教育智慧，还能够指导我们在环境设计教育中更好地培养学生的专业技能和道德情操。我将把这些收获应用到我的教学实践中，为培养具有社会责任感、创新精神和专业能力的人才而努力。

人文艺术学院 环境景观系

王维理

2024.10.20

《孟子》读书心得体会

至于好学上进、珍惜名誉，个人认为是一切道德的基础。正 因为有了求上进的心，有了追求更好生活的愿望，才有了努力提 高自己能力与道德的动力，所谓“君子恶居下流”，有追求的人 才会有希望，无论身处何处都不忘记自己的操守，看重尊严与荣 誉，这才不会虚度年华，也不会见利忘义，不会把誓言当作空气。

实际上，以上这些基本的道德原则，也非常容易的被推延和 提升，比如懂得了孝亲与尊长，也就不难理解“老吾老以及人之

老”；懂得了与朋友交往之道，也就能推广到与身边的所有人和 睦相处。再者，每个人都追求自身的生活与道德水准的提升，自 然也就有了整个群体的发展。

回溯我国五千年的文明，不难看出，道德追求一直是我们这 个民族所关注的重点，也有浩瀚的文化典籍来阐发这些道德目标。 比如开头提到的《孟子》，以及《论语》、《中庸》、《大学》等等国 学经典，无不是在以“仁义”为终极目标，无不是把“止于至善” 作为标准。这些丰富的道德范式，正是今人道德教育的良好参考。 自然，国学中的许多观念，比如“天下唯女子与小人难养”之类 昏话，不再适应今天的环境，理当摒弃；而大多数观念，对今日 依然具备指导意义，没有理由置之不理。

废科举、兴西学，对于一个民族的强盛是必要的；但废除科 举并不等于废除国学，非功利的学习、实践国学，恰好是弘扬国 学的良好契机，也是让国学发挥其教化功能的契机。真心希望国 学能再次发扬广大，真心希望我们这个古老的民族能找到崛起的 强大精神支柱。

一、正义感跟正义是两回事儿，孟子的正义感很强，但是仍然去做一些不正义的事儿。这一点跟我们很相近。

二、鲁邹交战，邹国失地，邹国百姓冷眼旁观，孟子认为这是对的，因为他们在邹君统治之下毫无民权可言，鲁君打进来，再差也未必会比邹君更差。这就像后来英法联军火烧圆明园，中国百姓趁机拣洋落。民权都没有，争什么主权?外人进来也好，不进来也好，主权都不是你的，而是一小撮专制集团的。有人说先有主权才有民权，嗯，恭喜你洗脑成功。事实是：只要主权背后藏着君权，那么永远都是主权越多，民权越少。帝国大一统，万马喑无声，主权争到手，处处万人坑。

三、朱元璋读《孟子》，读到“如果领袖作恶，就规劝他;如果规劝不听，就杀了他”这样大逆不道的话，勃然大怒，说：“使此老在今日，宁得免耶!”众所周知，在1957年，毛泽东也说过鲁迅类似的话。

四、朱元璋不喜欢孟子，后来仍然供了孟子，因为孟子早已死掉，供他已无风险，不但没风险，还能博取政治上的好处。今日供鲁迅亦如此。假如鲁迅还活着，在新浪开博客继续写杂文的话，不出俩月，你再去点击他的博客，就会发现四个血淋淋的大字：封杀用户。

五、小平说，允许一部分人先富起来，先富带动后富，最后实现共同富裕。这话其实有个前提：允许一部分人先觉悟起来，先悟带动后悟，最后实现共同觉悟。没有共同觉悟，就没有共同富裕。参见《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”

孟子读书心得体会二

作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。

首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的仁义思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到生、利是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有舍生取义、舍利取义之说。狭义的仁义是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命;《中庸》讲：道不可须臾离也，可离非道也。那末，此仁义还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的仁义，实应站在高处，从广义入手：如同道家的道、佛家的菩提，都是对客观普遍规律的认识，孟子的仁义也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。

《孟子》学习心得 - 《卷七离娄章句上》

人文艺术学院环境景观系：轩之瑶

作为一名大学环境景观系室内设计专业的老师，在阅读《孟子・离娄章句上》一篇时，收获颇丰。此篇蕴含着丰富的思想，对我们的教学和专业发展具有重要的启示。

一、对 “行有不得，反求诸己” 的思考

《孟子・离娄章句上》强调 “行有不得，反求诸己”。这启示我们，在教学过程中，当遇到问题时，不应一味地归咎于学生或外部环境，而应首先反思自己的教学方法和态度。例如，若学生对某些室内设计知识理解困难，我们不应只是抱怨学生不够努力，而要思考自己是否讲解得不够清晰、教学方式是否过于单一。我们要从自身找原因，不断调整和改进教学，以更好地满足学生的学习需求。

二、重视榜样的力量

孟子在该篇中提及 “君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。” 这体现了榜样的重要性。作为老师，我们是学生的榜样，我们的言行举止、品德修养都会对学生产生深远的影响。在室内设计专业教学中，我们不仅要传授专业知识，更要注重自身的品德修养和职业操守。我们要以身作则，展示出对设计的热爱、对创新的追求以及严谨的工作态度，让学生在潜移默化中受到积极的影响，培养良好的职业道德和素养。

三、以规矩成方圆与室内设计教学

“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。” 这告诉我们做事要有规矩。在室内设计专业中，规范和标准是非常重要的。无论是设计图纸的绘制规范，还是材料的使用标准，都需要学生严格遵守。我们在教学过程中，要加强对这些规范和标准的讲解和训练，让学生明白遵循规矩是保证设计质量和实现设计目标的基础。同时，我们也要引导学生在遵循规矩的基础上进行创新，鼓励他们突破常规，创造出独特而优秀的设计作品。

四、培养学生的观察力和思考力

孟子强调 “人之患在好为人师。” 这提醒我们要避免盲目自大，要不断培养自己和学生的观察力和思考力。在室内设计教学中，我们要引导学生仔细观察生活中的各种空间环境和设计细节，培养他们敏锐的观察力。同时，要鼓励学生对观察到的现象进行深入思考，分析其设计原理和优劣之处，从而提高他们的思考能力和设计水平。通过这样的训练，让学生能够更好地理解室内设计的本质，为他们未来的职业生涯打下坚实的基础。

五、自我提升与专业发展

孟子的思想让我们认识到自我提升的重要性。作为室内设计专业的老师，我们要不断学习和研究新的设计理念、技术和方法。我们可以通过参加学术研讨会、阅读专业书籍和期刊、参观设计展览等方式，拓宽自己的知识面和视野。同时，我们还要注重实践经验的积累，积极参与实际的室内设计项目，提高自己的设计能力和解决实际问题的能力。在自我修养方面，我们要培养自己的耐心、责任心和敬业精神，以更好地服务于学生和专业发展。

总之，阅读《孟子・离娄章句上》让我深受启发。孟子的思想为我们的教学和专业发展提供了宝贵的指导，我们应将其融入到日常的教学工作中，不断提高自己的教学水平和综合素质，为培养优秀的室内设计人才贡献力量。

孟子仁政思想学习心得

环境景观系-杨敏

孟子的仁政思想是儒家文化中的重要组成部分，它不仅是对孔子“仁”的进一步阐释，也为后世的政治治理提供了重要的理论基础。学习孟子的仁政思想，让我对如何构建和谐社会有了更深刻的理解。

首先，孟子的仁政思想强调了统治者的道德责任。他认为，一个国家的领导者应该以仁爱之心对待百姓，关心他们的生活，尊重他们的权利。这种思想启示我们，无论是国家领导人还是企业管理者，都应该把人民或员工的福祉放在首位，通过自己的行为去赢得人心，实现社会的和谐与稳定。

其次，孟子提倡的仁政不仅仅是对民众的关爱，更是一种智慧的治理方式。他强调，通过仁政可以减少社会的冲突和矛盾，增强国家的凝聚力。在现代社会，这意味着政府和企业应该通过公平公正的政策和制度，来保障民众的基本权益，促进社会的公平正义。

再次，孟子的仁政思想也体现了对民众智慧的尊重。他认为，民众是社会进步的动力，统治者应该倾听民众的声音，尊重他们的意愿。这一点在今天依然具有重要的现实意义。在民主社会中，民众的参与和监督是保障政策科学性和有效性的关键。

学习孟子的仁政思想，我深刻体会到，仁政不仅仅是一种政治理念，更是一种人文精神。它要求我们无论在什么岗位上，都应该以仁爱之心对待他人，尊重他人的权利和尊严。这种人文精神是构建和谐社会的基础，也是实现个人价值和社会价值统一的途径。

同时，孟子的仁政思想也让我认识到，仁政的实现需要制度的保障。在现代社会，这意味着我们需要建立和完善法律体系，保障民众的基本权利，同时通过教育和文化建设，提高民众的道德水平和社会责任感。

总之，孟子的仁政思想是一笔宝贵的文化遗产，它不仅为我们提供了治国理政的智慧，也为我们的个人修养和社会交往提供了重要的指导。通过学习孟子的仁政思想，我们可以更好地理解儒家文化，也可以从中汲取力量，为建设更加美好的社会做出贡献。

读《孟子.滕文公》有感

《孟子·滕文公》是儒家经典著作《孟子》中的一篇，记录了孟子与滕文公之间的对话，主要讨论了治国理念、仁政思想以及个人修养等方面的问题。阅读这一篇章，我深受启发，以下几点感受尤为深刻：

1.仁政为本：孟子强调“仁政”是治理国家的根本。他提出，君主应以民众的福祉为重，实施仁爱之政，而非仅仅追求个人的权势和利益。这一思想在当今社会依然具有指导意义，提醒领导者应以人为本，关注民生，促进社会公正和谐。

2.民贵君轻：孟子在文中阐述了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，强调人民是国家的基础，国家的存亡兴衰取决于民心向背。这一思想强调了民众的重要性，对后世产生了深远影响，鼓励统治者重视民意，倾听民声，实现良好的社会治理。

3.教育与修养：孟子还强调了教育对于个人修养和社会风气改善的重要性。他认为，通过教育可以使人明白道理，培养道德情操，从而促进社会的整体进步。这启示我们，无论是个人还是国家，都应重视教育，不断提升国民素质，为社会的持续发展奠定基础。

4.反对霸道，倡导王道：孟子批评了以武力征服为手段的“霸道”，提倡以德行感召、仁义治理的“王道”。这一思想体现了儒家的和平主义倾向，强调了道德与正义在国际关系中的核心地位，对于构建和谐社会、促进世界和平具有启示作用。

5.知行合一：孟子在论述中，不仅提出了高尚的道德理念，还强调将这些理念付诸实践的重要性。这启示我们，理论知识与实际行动应相结合，只有将所学应用于实践，才能真正实现个人价值和社会进步。

总之，《孟子·滕文公》不仅是一部蕴含深厚哲学思想的著作，也是一本关于如何治理国家、如何为人处世的宝贵教科书。它教导我们要以仁爱之心待人接物，重视教育与个人修养，追求公平正义，同时强调理论与实践的统一。这些思想对于现代社会的个人成长、社会治理乃至国际关系的处理都具有重要的参考价值。

在这一节中，孟子谈到了一些关于人性和道德的观点，让我深受启发。他认为人性本善，每个人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心。

西安外事学院-人文艺术学院

环境景观系：赵明

日期：2024年10月18日

学习孟子“人性本善”的心得

环境景观系   赵淑芳

孟子的“人性本善”理论是其哲学思想的核心之一，这一理论不仅深刻影响了中国传统文化，也为现代人提供了关于人性、道德和社会治理的深刻洞见。以下是对孟子“人性本善”理论的一些心得体会：
1. 道德的内在性：孟子认为人的本性中就包含了善的种子，如同情心、羞耻心、恭敬心和是非心，这些都是人与生俱来的道德感。这一观点强调了道德不是外在强加的，而是人内在的自然倾向。
2. 教育的重要性：既然人性本善，那么通过适当的教育和环境的熏陶，人的善良本性可以得到培养和发扬。这强调了教育在引导人向善方面的作用。
3. 自我修养的必要性：孟子认为，尽管人性本善，但人也需要通过自我修养来克服后天的不良习惯和社会的负面影响，以保持和提升自己的道德水平。
4. 社会环境的影响：孟子指出，人的成长环境对人性的发展有着重要影响。一个良好的社会环境可以促进人的善良本性的发挥，而一个恶劣的环境则可能导致人的道德退化。
5. 道德与政治的关系：孟子认为，政治应当以道德为基础，君主应当以仁政来引导人民，因为人民的本性是善的，仁政能够激发和培养这种善。
6. 人性的可塑性：孟子的人性论也表明人性是可塑的，人可以通过学习和实践来改善自己的行为和品德。
7. 道德的普遍性：孟子的“人性本善”理论还表明，道德感是普遍存在于所有人心中的，不分种族、文化和地域，这为构建一个更加和谐的世界提供了理论基础。
8. 道德实践的挑战：虽然人性本善，但现实中人们往往会遇到道德挑战，如贪婪、嫉妒等。孟子的理论提醒我们，要不断地自我反省和努力，以克服这些挑战。
9. 道德教育的连续性：孟子的思想也启示我们，道德教育应该是一个持续的过程，从儿童时期开始，贯穿人的一生。
10. 道德与幸福的联系：孟子认为，遵循道德的生活不仅能带来社会的和谐，也能为个人带来内心的平静和幸福。
通过学习孟子的“人性本善”理论，我们可以更深刻地理解人的道德潜能，以及如何通过教育、自我修养和社会环境的改善来促进个人和社会的道德发展。这一理论对于个人成长、教育实践和社会治理都有着重要的启示作用。

会计系第七组

《孟子·滕文公上》学习心得

商学院基础部：陈冰

学习《孟子·滕文公上》，犹如在历史的长河中与先哲对话，让我这个高校老师收获颇丰。

其中，孟子与滕文公的对话展现出了对仁政的深刻阐释。这让我反思在教育中，我们也应秉持着一颗仁爱之心。对待学生，要像孟子倡导的仁政一般，给予他们关心、爱护和正确的引导。每个学生都有自己的特点和潜力，我们不能以统一的标准去衡量和要求他们，而应因材施教，发掘他们的闪光点，帮助他们成长为有道德、有才能的人。

“有为神农之言者许行”这一段，孟子通过与陈相的辩论，强调了社会分工的重要性。在高校中，我们也处于一种分工合作的环境里。教师、行政人员、后勤人员等各自承担着不同的职责，只有大家各司其职，共同努力，才能保障学校的正常运转和教育教学工作的顺利开展。同时，这也提醒我们要尊重不同岗位的人，理解他们的付出和贡献。

孟子所倡导的“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的五伦观念，在当今社会仍具有重要的价值。在高校这个小社会中，我们要引导学生树立正确的价值观，懂得尊敬师长、团结同学、诚实守信。作为老师，我们更要以身作则，用自己的言行去践行这些道德规范，为学生树立榜样。

通过对《孟子·滕文公上》的学习，我深刻认识到经典的力量。它不仅能让我们汲取古人的智慧，还能为我们的教育教学和人生道路提供指引。在今后的工作中，我将以孟子的思想为明灯，不断提升自己的教育水平和道德素养，为培养更多优秀的人才而努力。

《孟子》心得体会

商学院会计系：陈薇

滕文公作为一位君主，展现出了令人钦佩的品质。他虚心求教，积极向孟子等贤能之人寻求治国之道。这种谦逊的态度在当今社会依然具有重大价值。无论是领导者还是普通人，都应保持一颗虚怀若谷的心，不断学习、不断进步。只有认识到自己的不足，才能更好地提升自己，为个人的成长和社会的发展贡献力量。

滕文公对仁政的追求也给我们深刻的启示。他努力为百姓创造良好的生活环境，关注民生疾苦。这让我们明白，一个国家、一个社会的稳定与繁荣，离不开对人民的关爱。在现代社会，我们也应秉持以人为本的理念，政府要致力于提高人民的生活水平，保障人民的基本权利，让每个人都能享受到社会发展的成果。企业也应承担起社会责任，在追求经济效益的同时，关注员工的福利和社会的公益事业。

孟子在与滕文公的交流中，强调了道德教育的重要性。他认为，只有通过教育，才能培养出有道德、有责任感的公民。这使我们深刻认识到教育的根本目的不仅仅是传授知识，更在于塑造人的品格。我们应当重视教育，注重培养学生的品德修养和社会责任感。家庭、学校和社会都应共同努力，为下一代营造良好的教育环境，让他们成为有道德、有担当的人。

同时，《滕文公》也让我们反思自己在社会中的角色和责任。我们每个人都是社会的一份子，都有义务为社会的进步和发展贡献自己的力量。我们可以从身边的小事做起，关心他人、关爱环境、遵守社会公德。在面对困难和挑战时，我们要有勇气担当，积极寻找解决问题的方法，而不是逃避责任。

读罢《滕文公》，我深感古代先哲的智慧依然熠熠生辉。它提醒我们要保持谦逊、追求仁政、重视教育、担当责任。让我们以滕文公为榜样，在现代社会中努力践行这些价值观，为创造一个更加美好的世界而不懈奋斗。

心得体会

商学院会计系：| 陈伟

“劳心者治人，劳力者治于人”这句话源自《孟子·滕文公上》。从字面意思上看，“劳心者”指的是那些主要从事脑力劳动、运用智慧进行管理和决策的人，他们通常处于社会的上层，负责制定规则、引领社会的发展方向。“劳力者”则是指那些主要从事体力劳动的人，他们通过双手创造物质财富，是社会经济生活的基础，但往往处于被管理的地位。这种分工，在一定程度上反映了古代社会生产力的水平。

深入解读，这句话让我思考到社会分工与阶层固化的问题。在孟子所处的时代，社会分工明确，且这种分工往往与人的出身紧密相连，导致阶层流动困难。劳心者因其知识、智慧的优势，能够掌握更多的资源和权力，而劳力者则难以突破自身的局限。这种现象，虽然在一定程度上促进了社会的稳定，但也可能导致贫富差距的扩大。

然而，时代在发展，社会在进步。现代社会中，教育的普及、科技的进步，为个体提供了更多的发展机会。许多原本出身平凡的人，通过自身的不懈努力，也能成为社会的精英，甚至改变世界的面貌。这表明，虽然“劳心者治人，劳力者治于人”这一传统观念在历史上有着深远的影响，但现代社会更加注重个体的能力和贡献，而非仅仅依据其劳动类型来划分社会地位。

读孟子·滕文公（下）心得体会

商学院：樊苗

在繁忙的教学与科研之余，我翻开了《孟子·滕文公（下）》，细细品读这部儒家经典，它不仅让我领略了先贤的智慧，更在无形中为我的教学工作，尤其是在指导大学生参与各类学科竞赛的实践中，为我提供了诸多深刻的启示。

《滕文公（下）》中，孟子反复强调“仁义”的重要性，认为这是治理国家、教化民众的根本。作为大学数学老师，我深知，虽然数学是一门严谨的学科，但教育的本质远不止于知识的传授，更在于对学生道德情操的塑造。在指导学科竞赛的过程中，我始终注重引导学生将“仁义”精神融入学习与生活之中，鼓励他们不仅要在学术上追求卓越，更要在品德上成为社会的楷模。我通过分享数学史上的杰出人物及其背后的故事，让学生感受到数学家们对真理的执着追求和对社会的无私奉献，从而激发他们的责任感和使命感。以“仁义”为魂，塑造学生的道德情操。

孟子在《滕文公（下）》中提到，对于书本知识，不能盲目迷信，而应持有批判性的态度。这一观点对我的教学工作产生了深远的影响。在指导学科竞赛时，我鼓励学生不仅要掌握扎实的数学基础，更要学会独立思考、勇于创新。我引导他们敢于质疑权威、挑战难题，通过不断的探索和实践，发现新的数学规律和解题方法。这种批判性思维的培养，不仅有助于学生在竞赛中脱颖而出，更将为他们未来的学术研究和职业发展奠定坚实的基础。倡导“尽信书，则不如无书”的批判性思维。

孟子在教育上主张“因材施教”，即根据学生的不同特点和需求进行有针对性的教学。这一原则在指导学科竞赛时显得尤为重要。我深知，每个学生的数学天赋、兴趣爱好和学习习惯都有所不同，因此在竞赛指导过程中，我注重观察学生的个性差异，为他们量身定制学习计划和指导方案。我鼓励学生根据自己的兴趣和优势选择研究课题，同时提供必要的支持和帮助，让他们在竞赛中充分发挥自己的潜力。这种个性化的指导方式，不仅提高了学生的学习积极性和竞赛成绩，也促进了他们个性化的发展。实践“因材施教”，关注学生的个性化发展。

《滕文公（下）》中孟子所展现的坚韧不拔、勇于担当的精神，深深感染了我。在指导学科竞赛的过程中，我深知学生们将面临诸多挑战和困难。因此，我注重培养他们的恒心和毅力，鼓励他们面对挫折不轻言放弃。我通过分享自己和其他优秀数学家的奋斗历程，让学生明白成功往往属于那些能够坚持到最后的人。同时，我也积极为学生创造更多的实践机会和展示平台，让他们在竞赛中锻炼自己、挑战自我、超越自我。培养“恒心与毅力”，面对挑战不屈不挠

总之，《孟子·滕文公（下）》不仅是一部充满智慧的古代哲学著作，更是一部对我教学工作产生深远影响的教育宝典。它让我更加深刻地认识到，作为大学数学老师，在指导学科竞赛时，不仅要关注学生的学术成长，更要注重他们的道德情操、批判性思维、个性化发展以及恒心和毅力的培养。只有这样，我们才能培养出更多具有创新精神和实践能力的高素质数学人才，为社会的进步和发展贡献我们的力量。

读《孟子》有感

商学院会计系   缑军

‌读《孟子》一书围绕孟子的思想、精神及本人结合工作实践，个人的启示感悟浅显记录。

‌孟子作为儒家思想的代表人物，他的思想深刻影响了中国传统文化，本人读《孟子》的读后感可以从以下几个方面进行阐述：

首先，孟子强调仁义和道德的重要性。孟子主张“仁政”、“兼爱”、“非攻”，认为仁义是立国之本，为政者应施行王道，反对暴政和战争。他提出“舍生取义”，认为道德和正义高于一切。这种思想在现代依然具有重要意义，提醒我们在面对利益诱惑时要坚守道德底线。

其次，孟子提倡独行特立的精神。孟子独行特立，不同流合污，这种立场坚定、意识独立的气概，使他在历史上留下了浓墨重彩的一笔。这种精神在当今社会依然宝贵，能够帮助我们在复杂多变的环境中保持清醒和正确的方向‌。

此外，孟子关于修身齐家的思想也值得深思。孟子强调“修身、齐家、治国、平天下”，认为个人的修养是国家治理的基础。他提倡“磨练是成功必经之路”，认为苦难和波折是人生的标杆，能够激励人们奋发向上‌。

最后，孟子对现代社会的启示。孟子的思想不仅在古代有着深远的影响，在现代依然具有重要的指导意义。例如，他的仁义思想可以帮助我们解决现代社会中的许多问题，提供了一种道德和伦理的指导‌。

综上所述，读《孟子》的读后感应围绕孟子的思想、精神及其对现代社会的启示进行展开，深入理解孟子的仁义思想、独行特立的精神以及修身齐家的理念，并结合现代社会的实际情况，探讨其应用和价值。

%TSD-Header-###%?雸|庯?,m罻簋